有位高傲的富婆在餐厅里嫌东嫌西的，刚开始侍者耐心的跟她说抱歉，但富婆越来越过分：“这些食物连猪都不会吃！”侍者终于忍不住：“那我立刻去帮您准备猪食来。”你会看到两人都互不相让，一个比一个还毒，双方不礼让，一定要分出一个胜负才善罢甘休。
我之前和朋友吵架，一开始是因为他说的一句话点燃了我的怒火，每次都用同样的一句话来威胁，真的让人很不舒服。终于在那一天我爆发了，我说出了一连串很伤人的话语，他静静的听我骂。
突然，他说：“所以，你到底想怎样？”这让我更火大，换他开始找许多难听的字眼来骂我，我听完后，闭嘴了，他就开始嚣张，以为自己很会骂脏话很厉害，就又开始继续一串脏话以及更多更难听的字词，我淡淡的说：“脏话很厉害吗，不要以为只有你会。”这天，开始了好久的争吵和冷战。
隔天开始，他会在我的信息留言一串话，我都对那些置之不理，他甚至去找朋友来跟我说一些要我先道歉的话，我不懂到底是谁先惹谁的。他说了那些话，道歉几次我都不会原谅他的，因为我不能保证他能不能让我信任。
当你想要解开一串打结的丝线，不能去硬拉它，这样反倒会让结越来越紧。你要找出它的线头，有条理的去解开它。但并不是所有的丝线都能够解的开，就如同每一场吵架一样，若没有理性的去了解并且解决问题，是不能和好的。
而且也不是每一段吵架都能够很好，心中受了伤是不可能在癒合，所以只要多一分忍让，就能避免吵架。要秉持着逢人只说三分话的精神，说话不要说太重，尊重每一个人给他们留一点面子，自己的人缘自然就会变好。
亲人不幸因病去世，让人悲伤，令人怜悯，但是生老病死并非人力能有所改变的，因此在劝慰失去亲人的朋友时，不仅要安慰他“逝者已逝。”而且更重要的是，要从好的一方面看问题，至爱的人终于可以脱离病痛，永享安乐。
常言道：“良药苦口，忠言逆耳。”无论何人，对于旁人的忠言劝告，往往难以接受。如何使忠言顺耳？首先必须选择恰当的时机，最好是选择没有第三者在场的场合，否则他会认为你是故意让他出丑，自然增加了抗拒心理，其次，应当抓住人性的共同特点，采用温和的语气，使他感到你不是故意针对他的，感受到你的温情。一般而言，在与别人交谈时，最好不要互相比较，力求简明。
听众的内心，往往随着时间变化而变化，要对愿意听你的话，或者接受你的观点，都应当选择适当的时机，如果时机掌握不好就无法达到说话的目的。何时才是“决定性的宝贵瞬间，”怎样才能判明并把握，并没有一定的规则，主要是看对话时的具体情况，凭你的经验和感觉而定。谈话要及时“切入”话题，首先必须找到双方共同关心的基本点，将时机选择好。请不妨牢牢记住母亲儿时讲的一句话：“有什么事等你父亲吃饭以后，再去求他……”此乃金玉良言，那时他饭后心情稳定。俗话说：“出门看天色，进门看脸色。”在人心情好时，“无所不乐”，心情不好时，“无所不愁”。
在社交活动中，不妨学会一点给人“下台阶”的技巧。使陷入困境的双方提供一个恰当的“台阶”，使人免丢面子，这不仅能获得对方的好感，而且也有助于树立良好的社会形象。在社交场合，每个人都展现在众人面前，因此都格外注意自己的社交形象，都会比*时表现出更为强烈的自尊信和虚荣心。在这种心态支配下，会因下不了台而产生比*时更为强烈的反感，甚至结下终生的怨恨。
一个人是多说话好，还是沉默好？绝对地说这好那不好，岂不犯了说话不留余地的错误？因此，在人的一生中，有两种训练是不可少的——沉默和优美而文雅的谈吐。
常说“沉默是金”，人之言语是他行动的影子。我们常因言多而伤人。言语伤人，胜于刀枪，刀枪易愈，舌伤难痊。
一个冷静的倾听者，不但到处受到人欢迎，而且会逐渐知道许多事情；而一个喋喋不休的人，像一只漏水的船，每个乘客都纷纷逃离。
有道德的人，决不泛言；有信用者，必不多言；有才谋者，不必多言。我们说话也要适量，没有把握的事不要乱开口，尤其当有陌生人以及比我们有经验和更多了解的人在座时。因为我们说多了，便是不打自招，暴露了自己的弱点，并失去了一个获得智慧和经验的机会。
少说话固然有好处，但人既在社会中，要与人交流，就应该说话。若要说话，就应当掌握说话的技巧，研究说话的艺术。
在任何场合，说话要言之有物，否则便应少说。要说，则说自己经历过的感慨之话，说心灵深处衷心之话，说自己有把握的话，说能够启迪人的话，说能警戒人的话，说能教育人的话，说能温暖人的话，说能为人解忧解苦的话。自己无把握的话不要说，言不由衷的话不要说，伤人的话不要说，无中生有的话不要说，恶言恶语不要说，造谣中伤的话不要说，粗言秽语不要说。
在日常生活中要掌握好说话的量，在一些特殊的场合更要注意做到言简意骇，不要夸夸其谈，滔滔不绝。
少说的另一种情况是会议快要结束时。谁都会遇到这样的情况，一个会议到了快要结束时，听众的心早飞出会议室，偏偏台上仍有人唾沫横飞，就要讲完了还有人“再补充两句”，这样的讲话是最没有意义的，明智的做法是少说为妙，抓住要点把意思表达清楚就可以了！！
说话，是人的交流方式。其实不仅仅是说话，还有很多人们交流的方式，比如眼神、手势，但是最简单直观的一定是说话。在生活中，我们说的话可能大多随口而出，不会顾及到太多的事情，只是随着自己的心情或者当时的语境来继续往下说。所以有一些时候，我们会说错话，使得别人不开心，或者是处于一种尴尬的场景。那么由此看来，说话也算得上是一门很深奥的学科，会说话的人往往比不会说话的人多了一些智慧。
说话的时候，要注意他人的语境和语气。当他人只是跟我们闲聊时，我们可以也用一种放松的语气来接话。但是并不是所有的时候都可以接着他人的语境来说话，事实上很多时候都会从一种语境跳到另一种语境。那么该如何判断说话时的语境呢？这得看自己的一些经历和经验，而且要结合自身的情况、人世间的道理，不能从一些狭隘的地方死磕，要学会灵活变通，才能懂得说话的真髓。
当我们要指出他人的一些错误时，我们其实可以采取更加委婉的方式，不必当面直接说出来，这样有可能会破坏自己与他人的关系。如果那个被指责的人自尊心很强，那么自己所说的话语有很大可能会伤害他，从而使得他对自己有了误解，甚至是仇恨。所以千万不要特别直接地说出他人的错误，其实更多的时候可以发挥我们自己的智慧，让所出来的话别人表面看上去没什么，但是要让那个被指责的人看出来是对他的指责，那么说话的智慧就体现了出来。这样做，不仅仅不会让自己和他人尴尬，反倒是体现了自己的情商。
但是说话也不能太过于阿谀奉承，这样反而会导致别人对自己的厌恶。太过于殷勤，其实是不好的。更多的人还是会对这种莫名的殷勤感觉到不满，所以说话时要讲究适当，不要过于嚣张，也不要过于奉承。除了以上的，还有一些值得注意的。在对他人对话时，不要轻易打断他人讲话，这样也是很不礼貌的。而且说话时要结合一些情况，当自己的话看上去更加通俗易懂，这样也是对自己的一种考验。
学会说话，那么也就学会了与他人相处。有的时候一句话虽然不起眼，但是关键时刻会起到巨大的作用。
每个人的嘴巴除了吃饭以外，还有一个重要的功能，就是说话。吃饭是提供人活动的物质基础，俗话有“人是铁，饭是钢，一顿不吃心发慌。”但嘴巴的功能不仅仅是吃饭，倘若让你三天不说话，恐怕你也要憋出病来，倘若让你数十年不说话，恐怕你连话都不会说了。最*读了一道新闻，讲的就是一对兄妹因为二十年间躲到原始森林里，结果出来后已经与人无法交流了，是失语还是语障，恐怕二者皆有。这个事实就充分证明了隔离人群这个语言环境，人的嘴巴可能连人话都不会说了的残酷现实。所以人活着，不仅要吃饭，还要说话，既然谈到说话，就不能不谈谈“说话”的说话。
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了，嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能，然后才是说话功能，至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的，能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗？没有；能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗？没有；可见，吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而，颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么，傻子都会明白，第一是说话，第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉，不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人，因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心，这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着，就先要吃饭，本来是个简单的问题，却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化，于是就有了大多数的共识：那就是说话在先，吃饭在后。对于这个问题，因此我们老祖先就留下很多名言：“祸从口出”，“**莫论他人非”，在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见，说话问题着实在先，因为你的嘴巴说得好不好，直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事，其实也谈的是说话问题，故事讲得是一个富人家里添了孩子，满月之际，亲朋好友都拿着礼物前去祝贺，其间，大家都说了吉祥祝福的话，无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”，然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句：“这个孩子将来是要死的。”结果就遭到了众人的谴责，主人也把他轰了出去。故事完了，鲁迅先生总结说：说孩子要死的倒是真话，因为还从来没有见过不死的人，倘若有，那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听，但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢？说真话倒被赶出家门，没得吃上主人备上的宴*；而说假话的呢？却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典，也能够充分为人们说明嘴巴的功能：不能不是说话在先，吃饭在后，因为倘若不会说话，连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话，说一些假话，奉承话，讨好话，谄媚话，动听话，这于听话的人而言，也就不见得有多受用，甚至还要因为这样的话而被“捧杀”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道，狐狸说的话好听不好听，自然很好听；乌鸦的歌声美不美，自然不美；但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话，结果他一张嘴巴，嘴里的肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显，讲假话的狐狸骗到了美味，喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”，这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉，受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心，以后不再上当听狐狸的假话；然而倘若乌鸦有很多肉，就不一定在乎，说不定自己一高兴，还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见，说假话终究是为了吃饭，而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士，这些人为了自己国家的强大，为了自己民族的复兴，敢于趟真言，揭时弊，以笔为剑，直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首，或为投枪，或为手术刀，横扫一切妖魔鬼怪，他们无疑是我们民族的脊梁。
他们，和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言，真是不可同日而语，虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗，甚且有的丢掉了性命，但是他们为人民而言，为国家而言的精神却永远被人民深深地记住，他们成为这块土地上的丰碑，成为民族的良心。
倘得社会的进步，就不能不说真话；倘得民族的振兴，就不能不听真话。还是回到开始的议题，嘴巴的功能就是一是吃饭，二是说话；而不是一是说话，二是吃饭。如果坚持一是说话，二是吃饭的认识，难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃，有的话说，说了真话还受到欢迎，那么这个社会就是最好的社会了。
——说话的艺术议论文(十)份
什么是艺术？在大多数人眼中，梵高的《星月夜》，达。芬奇的《蒙拉丽莎》，是米开朗基罗的《大卫》才算得上艺术。
但艺术到底是什么？至今也没有一个明确的解释。因为每个人对艺术的理解与看法都是不同的。但在我眼中，艺术不仅仅是那些价值连城的画幅，举世闻名的雕像，它来源于我们的生活，来源于哪些普通的，无处不在的东西。
不知从何时起，家门口那些灰白色的水泥墙上泛满了涂鸦，上面画的是一些可爱的卡通人物，新潮的流行语以及一些奇特的符号，花花草草。这些涂鸦的艺术气息充斥着整个街道，它们不如卢浮宫里那些大师级的作品来的高雅，来的著名，但在我眼中，它们却是这个城市里一道亮丽的风景线。
街角的咖啡馆，用玻璃制成的四壁，四周高高低低挂着的异域风情的水晶灯，沉郁而又优雅，酒红色的墙壁上，嵌着一些奇奇怪怪的画，店里的小矮桌上，放着描金的小杯盏，烫金的小盘子上横着一柄银色的小铁勺，这里的一切，哪怕只是一个小小的装饰物，都透露出丝丝艺术的，不凡的气息。店里放着的淡淡的音乐，晴朗的午后，阳光洒满整个咖啡馆，喝上一杯咖啡，和朋友小聚一会儿，简单而又美好
世界上的所有东西，一花一木，一草一树，都有着属于自己独特的艺术味道，只要用心去观察，你会发现，其实生活也是一种艺术。
大家在生活中，在自己的身边一定都碰上过艺术吧!我就讲讲关于玩的艺术吧!在盛夏的一天里，太阳都把大地给烤熟了，我们早上早早的就去方特了，我和我的爸爸妈妈一起到了方特，烈日当头，我们不得不到凉快的地方去，很快，我就到了一个小毛毛虫的地方。
我坐着坐着，很快就到了大摆锤，因为我记得我同学说过：“大摆锤是特别危险的，所以我一直都没敢去做，可是我爸爸又说要和我一起要去做，又增加了我的信心，所以我就和我爸爸一起去了，一开始被锁住的时候，我就有些担心会不会有什么事，后来我才知道扎实一场游戏，我坐在上面晃来晃去的，都快要晕了，下来的时候缓了半天才缓过来的，我保证，要是下一次还可以玩，我一定不做大摆锤，我们走着走着，接着又去做了恐龙世界，一到里面，全是恐龙的骨架，后来，他让你带上一个眼镜，里面有好多的恐龙。
哎!终于缓过来了，我们又去坐了旋转木马，在上面做了**儿，就去做深海谷底了，他们都怕弄身上水，我们就买了三个雨衣，我和我妈妈抓紧时间套上，到最后的关卡的时候，哗的一下，冲出了一个二十多米远的巨浪，下我们一跳，下来的时候，我全身都湿透了。
其实我们身边有说不完的艺术，只是我们没有发现罢了，在生活中也是这样，一定要有发现的眼睛!
音乐是一种艺术，我认为它是所有艺术中最绚丽多彩的，因为它可以触碰到我们的灵魂。当高涨的心情得不到宣泄的时候，听听音乐，一切烦恼都会烟消云散，生活才能因此变的美好起来。
现在的人们大多都背负着各种各样的问题和压力，抑郁症人群越来越多，这座城市的人们整天灰头土脸的生活，迷茫在城市的高楼大厦下，每天三点一线公司地铁站家里，不然就是学校家里。慢慢的都变成了只会不停工作的机器 全身都笼罩着阴郁，浑身都快乐不起来。而音乐恰恰是恢复活力的一剂良药。
不知道是不是音乐如心情，还是心情如音乐，或许音乐本身就是生活了。
音乐可以净化我们的心灵，在音乐的世界里，我们可以尽情放飞自己，天马行空。同时我们也可以体会到别人的心情，别人在写这首歌时心情是怎么样的，我们都能感同身受到。
音乐如同我的心灵导师，我总是在晚上很难过，容易想很多事情，就像那时候网络上很流行的一个词“网抑云”。初三那年我过得很难，不再接触网络，专心学*，连电视我都没有看过了。偶然听到一首很治愈我的歌曲，就突然感觉生活有了光亮，那天晚上我睡的异常安稳。原来音乐真的能带给人力量，我总感觉它在背后默默推着我向前走。
在生活中音乐对于我们来说大概都是不可或缺的，它是陶冶情操的良药，是文明传播的阶梯。让音乐走进我们的心灵，去领悟其中的意义。
“银河如果有声音，那将会是什么样的旋律。”
我是一个爱好广泛的小女孩儿，喜欢绘画、喜欢滑冰、喜欢音乐、喜欢跳舞，但在这些爱好中，我最爱的还是跳民族舞。
民族舞是中国传统的舞蹈艺术，它展现各地的风土人情，各个民族各个地方的风格都不一样。如：“云南花灯”活泼轻快、“蒙古族舞”意味深长、“新疆***族舞”热情似火……它们的旋律不同、音调不同，需要人用心感受、倾听。
我从3岁开始学*民族舞，到现在已经有七个年头了，不要看这七年只是个小数字，可对我来说，七年的坚持是非常不容易的，我为此付出了很多的泪水和汗水。古人言“台上一分钟，台下十年功。”为了能学好舞蹈，我可比别人多吃了很多苦头。记得刚练舞不久，老师教我们下竖叉，而我当时的基本功很不好，就怎么也下不去，对自己没有了信心。只要老师要压我，我就哇哇大叫，爸爸妈妈在旁边看到挺着急，但仍无济于事。然而每每这个时候，和蔼可亲的丁雪老师就不断地给我鼓气加油，给了我信心也给了我勇气，让我能够克服困难，并忍着疼痛压下去。虽然我还是因为痛而哭了，但至少我又找回了对跳舞的自信，并跳得更好了。
每次演出，每次进考场考级的时候，我虽然仍会紧张、害怕，但一次次的磨练、一次次的成长，现在的我长大了。我知道跳舞生涯非常艰辛、困难，但我至少没有了懦弱和不自信这两大绊脚石。我相信，只要努力付出，就一定会得到回报!
艺术离我们并不遥远，一准它就在我们身边。它可以是一首歌，一幅画，也可以是一件不起眼的小工艺品。有艺术的地方就有美。现在我就带着你走进艺术的百花园，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。
艺术，高贵而优雅，富于情趣。与艺术交流，那是再美不过的之事。
在我现在的学*中，就有艺术这门功课。它，是音乐美术的结合。每当上这门课时，我们便在艺术的海洋中遨游，去感受一切美好的东西，这时，你就会发觉，身边的事物是多么美妙！
我跟爸爸学*书法，使我对书法有了更深的认识。书法，是我过的国粹。自古以来，人们都以书法作为我们中国人的骄傲。眼看老师—老爸拿着蘸饱墨的笔，在宣纸上挥洒几下，发挥得淋漓尽致，不一会儿，几个苍劲有力的打字便一字呵成，令人叫好。看着这几个方块大字，难道它们就之事几个大字吗？难道你就不想到它们宛然象征了我们中国人的那种坚强不屈，顽强拼搏的意志和力量？
今天，当我拿起毛笔想写几个大字时，然而，我的手却在发抖。不，我不能这样，我可别忘了我是中国人！于是，我勇敢地写出了第一笔。良好的开端是成功的一半，我完美无缺地写完了这个字，心中有说不出的使命感。
如果在写字时能有美好的音乐，那么，我想人生最大的快乐莫过于此。随着优美的旋律跳动，也就诞生了一个个快乐的小精灵。
朋友们，热爱艺术吧！当你沉浸在其间，简直是一种极大地享受！
让我们用一双锐利的眼睛，去品味生活中——艺术的“美”！
艺术，是一种创造，是艺术家在人们的生活、生产等实践活动中提炼出来的美的创造。实践活动是无穷尽的，美也是丰富多采的，因而，艺术的创造也是丰富多采且无穷尽的。
在我房间的书架上，摆放着许多工艺品。要说我最喜欢的呀，数那头横卧着的乌黑发亮的老牛了。
看！这头瓷制的老牛，膘肥身健，体型匀称，鬃毛整齐。它的头微微向前倾儿往左歪，两只角弧形地往后弯，眼睛目不转睛地凝视着前方，它的尾巴不是一般地往下垂，而是往前伸，好像在拍打着身上的苍蝇和蚊子。它张开嘴，人们仿佛听到了它那低沉的“哞哞”声。
这是一头横卧着的老牛。怎样表现它是横卧着的呢？作者构思奇妙，让牛的右前腿向前伸，左腿向后*伸，右后腿都呈弯曲形，整个身子就像趴了下去。
同学们，你们一定会认为它是一头单独的老牛，那你就错了。作者匠心独运，让老牛横卧在石头上，石头上的东西可丰富了。
有古代的铜板，上面刻着“招财进宝”、“大吉大利”等，还有金元宝呢！一个个形象逼真，象征着牛年财源广进、大吉大利的意思。远看它，一以为只有一头老牛，可走*看，老牛的身边还有两头小牛呢！小牛卧在老牛身边，好像正在吃奶呢！使这个工艺品显得不那么单调了。
我很喜欢这个老牛的艺术品，在我们身边还有许许多多的艺术品，只要我们用心去发现就能体会到艺术的魅力了。
每当电视里放出别人弹出优美的钢琴曲时我又兴奋又嫉妒又羡慕。
终于丑小鸭变没美天鹅的时候来了，来得是那么突然那么迅速。妈妈同意我去学钢琴了，我终于有机会在舞台上表演了虽然那是以后的事情但我仍然能想象出我在舞台上悠扬的弹着钢琴。
一个阳光明媚的早晨我胆怯的走上了“音乐之路”，妈妈将我送进琴行就走了，妈妈的背影越来越远渐渐的就消失了。我很想哭可转念一想我已经七岁了不能哭那样别人会笑话我的，我坚强的咬着牙根走进了练琴室。里面不大只有三台琴，这可跟外面的情况一点都不一样外面的钢琴花花绿绿多着呢！
老师严肃的把我带上了琴凳，他在那台最矮的钢琴上弹着《小星星》这首曲子，我的手指也只好在钢琴上照葫芦画瓢可我的手没有老师那样在钢琴上“跳舞”只是笨拙的在钢琴上扭动着。可最后还是扭出了《小星星》，老师的脸上才露出了笑容。就这样我学了一年。
在有一天上课的时候老师叫我去弹四级的曲子，这下我可吓着了，我还连一级都没考就四级？可老师说把重要的段落弹上个一百遍不就行了，我只好点头。
在家里开练了，才弹了四遍我就哭爹喊娘了，妈妈说我不是想上舞台吗？这样练可一辈子都别想了。我为了自己的梦想便忘记的时间也忘记了发麻的手指到后来吃饭是妈妈才说你已经弹了不止一百遍啦！我这才停下来休息，这时才知道手指已经没力气拿筷子了。
这就是我的艺术虽然过了N级了但还是没勇气去舞台上表演。
艺术，许许多多，有舞蹈，有绘画，有钢琴……说也说不尽，在我的人生道路上，我学过许多艺术，可是一舞蹈，是我唯一不放弃的一样艺求。
从小，自从我看到广场舞上跳舞的老年人，我就爱上了舞蹈。一天，我在家看电视，看见了电视里演员跳舞，我立马从沙发上跳下来呀！顿时感到痛，一看，踩到了一个小石头，但是，我并没有管那么多，继续去跳。在电视机前，我慢慢长大，而妈妈也给我报了一个舞蹈培训班。开始上课了，老师教我们压腿，老师让我们把膝盖打直，我一打直，啊！简直就像针刺一样疼痛，老师没看见我，我又把脚弯起来，老师教我们压，我压下去，心想：呀！弯着腿真不痛。突然老师一来，把我的脚使劲压下去，那痛，仿佛在战场上被捅了一刀似的。
当我疼的快要哭时，我连忙把泪水收了回去。我对自己说：这条路是自己选的，那么，就必须走到尽头。二十分钟压完腿后，老师又说：“现在我们来搬腿。”老师教我们搬，我鼓起勇气搬起来，天呐，这种痛，让我们龇牙咧嘴！坚持就是胜利，我咬紧牙关默默坚持着。咸咸的汗水顺着脸颊不停往下流着。老师一节课教我们：压腿、劈叉、下腰，还要学*一个舞蹈。上完课后，我满脸通红简直快成个红苹果了。
在一年里，我学会了许多许多。我逐渐参加各级各类比赛，登上了大大小小的舞台。在比赛场上，我不轻言放弃，因为我在学舞蹈的过程中长大了，我学会了坚持。
我一直都渴望成为一个艺术家，看到别人写出苍劲有力的的毛笔字，心想我要是能写成那样就好了，这样我就可以在同学面前炫耀一下。看到有人用画笔刷刷几下，一只栩栩如生的小动物就跃然纸上。每每看到这些，我那个羡慕嫉妒恨很难用文字来形容。可惜我的学*压力山大，哪有时间去研究这些东西。有一天我突发奇想，想到神笔马良自学都能成才，我不能试一下嘛，说不定我会一鸣惊人呢！
对说干就干，首先我要画一只老虎。我找来了腊彩笔和一张白纸，像模像样的作起画来。等我下笔的时候我犯了难。老虎虽然在电视上见过，可具体长什么样子还真不知道。我问爸爸怎么才能画出一只老虎来？他说：这可真有点难，不过咱们家有只小花猫，你照着它画，然后在脑门子上添个“王”字不就成了一只虎了吗？我一想也对，俗话说照猫画虎，虽然说猫不是虎，可它们都是猫科动物，除了毛色不一样，个头小了点，其它还真有点像。对说干就干，于是我对着我们家的那头猫像模像样的画了起来。
等我画好了交给妈妈看。妈妈一看笑得前仰后合。我问她，我画的那点不对。爸爸拿过来我的画看了看说：“与其说你画的是老虎，倒不如说你画了只老鼠。”
通过这件事我深深的体会到：艺术不是凭空想象的，它来源于生活。通过我这次的“照猫画虎”我深刻的体会到艺术来源于生活，同时艺术来自于勤奋与努力。没见过老虎的人要想画只老虎是不可能的，天天见老虎的人如果不研究怎么去画也不会画出老虎的。
皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代的变迁，这门艺术日渐淡出人们的视线。一说起皮影戏，我可是双眼放光，对它情有独钟。
记得是春天的一个晚上，我们一家正在吃饭，爸爸说：“这附*来了个皮影戏剧团，吃完饭我们一起去瞧瞧。“那时的我觉得十分新鲜，不知是啥样。我吃了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爸爸妈妈老远就听见锣鼓喧天，喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三屋外三层的观众包得严严实实，好不容易才挤了进去，只见那儿摆了一个一米高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击。大老虎咆哮起来，不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起的哨棒，一阵乱打，老虎倒下了。接着又表演了《西游记》《哪吒闹海》《葫芦娃》……精彩绝伦，让人流连忘返。节目结束了，我还意犹未尽。我走到架子旁，发现了许多带木棒的图片，爸爸走过来说：“这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，就立刻变得非常精致。”这皮影大部分是仿照人的关节制成的，让我越发喜欢皮影了。
皮影戏是我国文化的瑰宝，它有独特的魅力和深层的文化内涵，我爱皮影戏。
——说话的艺术性初三议论文范本五份
先给大家讲个故事，说有一个人请客，看看时间过了，一大半的人还没来。主人心里很焦急，便说：“怎麽搞的，该来的客人还没来？”一些敏感的客人听了心想：“该来的没来，那我们是不该来的了？”于是便悄悄地走了。主人一看，又走了几位好友，便越发急了，便说：“怎麽这些不该走的客人走了呢？”剩下的人一想：“走的是不该走的，那我们剩下的便是该走的了。”于是又都走了。最后只剩下一个跟主人比较亲*的朋友，看了这种局面，就劝他说：“你说话前应考虑再三，否则说错了，就不容易收回来。”主人大叫冤枉，急忙解释说：“我并不是叫他们走啊！”朋友一听，心想：“不是叫他们走，就是叫我走了。”于是也走了。
可见，有人因为会表达而受欢迎，有人则因为表达方式不当而在人际交往中吃亏。令人愉快的谈话是一种技巧，也是一门艺术。
说话要有学问，必须讲究技巧。一般而言，说话时要选择双方感兴趣的话题，而不是只顾自己说，否则他人就会感到厌倦，也就是我们常说的：没有共同语言。如果我们能很好地找到共同感兴趣的话题，会使他人感到自己很亲切，很了解他，找到了知己，双方也会快乐不已，使之感情更加深厚。
说话不会任何修饰，只图自己一时痛快，让人下不了台阶，既伤害了别人又伤害了自己。曾听过这样一个故事：一天，一位年轻的女孩来到一位神父面前倾诉自己的烦恼。神父明白了女孩的缺点，就是喜欢说些闲话伤害别人，其实她心倒不坏。神父说：“你不应该谈论他人的缺点，我知道你也为此苦恼。不过为了赎罪，你要到市场上买一只鸡，走出城镇后，沿路拔下鸡毛并四处散布。你一定要不停地拔，直到拔完为止。你做完之后告诉我。”女孩照办了，然后去见神父。神父说：“你已经完成了赎罪的一部分，现在你要进行第二部分。你必须回到原来的路上，捡起所有的鸡毛。”女孩难为情地说：“这可能吗？风已经把鸡毛吹得到处都是了。我只能捡回一些，但不能捡回所有的。”“没错，我的孩子。你那些脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗？到后来想收也收不回来？当你想说别人的闲话时，请闭上自己的嘴，不要让那些愚蠢的言行如同邪恶的羽毛散落在路旁一样，想收也收不回来。”
正是这样，无礼的言行就像留在他人心中的伤疤难以愈合。就像一针见血地指出人的缺点，他人可能会错把自己的好心当成恶意对待，这岂不是费力不讨好。因为自己说话方式不妥当，别人会把自己的忠言当作胡言乱语，要麽敬而远之，要麽置之不理。说话太鲁莽，不经过大脑思考说出来的话，只会伤人伤己。
初次与人交往大有学问。举止端庄、言行审慎，说话时带有感情的投入，言辞愈精练愈好，切不可与别人无端争辩、喋喋不休。自己的多嘴容易造成不快，而举止不雅易认为是对别人不恭。
《圣经箴言》中说过：“适合其时，何等美好。”、“一句话说得合宜，就如同金苹果落在银网子里。”看准时机再说话，可能句句有益，既让人快乐，自己也快乐，还会使你们之间的友谊更加牢固。
说话时应适当幽默一下。有这样一个故事：公共汽车上，一中年妇女提着带鱼上车，蹭脏了中学生小刚的新衣服。中年妇女说：“衣服脏了没关系，回家洗洗就行了。”小刚笑了：“阿姨，我该说的话让你给说了，我只有说‘对不起’了！”
众人向小明投来赞许的目光，中年妇女也被这幽默的批评羞红了脸。说话中巧妙运用幽默能够起到很好的效果，它既表明一个人是否具有道德修养，还能使交往和谐、化解矛盾与冲突。因此，适度的`幽默也是说话中一门重要学问。
古人曰：“口者，心之门户也。”语言表达的技巧是沟通心灵的桥梁。学会说话、适时说话、掌握一定的表达技巧，不仅使自己开辟出更广阔的交往空间，而且能使他人感到快乐与温馨。
说话就像一场心灵的考验能折射出你的人格与内涵。其实，说话是一门哲学，也是有分寸和尺度的。今天，我听了于丹《论语》——交友之道心得，对这门深奥的哲学，有了更深的了解。
“侍于君子有三意，言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。”——《论语·季氏》
与君子交朋友有三个原则。
第一，“言未及之而言谓之躁。”别人还没说完，你就抢着说，这叫毛毛躁躁，是一个人急躁的表现，这一点都不好。记得小时候，我特喜欢抢话说，放学回家，就兴冲冲地打断爸爸妈妈的话，眉飞色舞地说起学校里的新鲜事，不顾他们的感受。后来妈妈教育我：“其实，我们每一个人都有一些内心的东西想急切地展示给别人看，得到大家的认可。但是这些话题是不是大家一定关心的呢？所以一味地去阐述个人的见解而不给他人说话的余地，是很自私的。”妈妈的话成了一只警钟，它总会时刻提醒我，后来我也渐渐发现，这种行为是相当令人厌烦的。有一次，我们正在兴致勃勃地讨论关于月球地貌的奇特形状时，一位同学“嗖”地蹦出来，激动地叫道：“这段时间科学家又发现了一颗小行星，取名为……”激烈快乐的谈论就这样被打断了，我们对这位同学产生了反感，觉得就此断了思绪非常扫兴。其实大家有大家的公共话题，一定要听到众望所归，大家期待一个话题的时候，你徐徐道来，这个时候才是最合适不过的。
第二，“言及之而不言谓之隐。”这与第一者恰恰相反，大家都已各抒己见，话已经说到这了，你要自然而然的往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，这种朋友会让大家心存隔膜。一次，有一个同学莫名奇妙地跑来，问我：“哎，吾桐，你在哪里学英语呀？”“迈克英语呀，你呢？”“恩恩”她故作神秘，朝我挤了挤眼睛，说：“我才不告诉你呢！”这种人也会让我们反感，我们千万不能做让人讨厌的人。
第三，“未见颜色而言谓之瞽”。第三种情况就是我们所说的没眼色。孔子说的“瞽”很严厉，是瞎子的意思。我们必需看其颜，看场合说话，覆水难收，说出的话如泼出的水，会使你的形象在别人的心中降低一档，也会使自己尴尬地无地自容。有一个小孩满周岁举行了一个盛大的PARTY，许多人都夸小孩：“看，长得这么漂亮，长大了定是个表演家。”“长大了定是个作家。”“不，肯定是个领导！”其中有一个没颜色，出口就说道：“这个小孩总会死的。”显然，这个人的话很荒唐，但你说他说的没有道理？当然有，天下谁不会死呢？但在这种场合说这种话并不是明智之举。只有通过说话将不好的气氛扭转回来，才算是真本事。大作家歌德散步时碰到了一位总是批评他作文的批判家，他一见歌德便恶狠狠地说：“我是不会给傻瓜让路的。”这时的场面非常僵硬，而歌德的话马上打破了僵局，他说：“我正好相反！”这句话体现了歌德的绅士风度，更加显示了他的才华。
只要记住这三个讲话的基本原则，你一定会成为一个有内涵的人，孔圣人的这句经典名言让我深受启发，真可谓是半部论语治天下啊！
说话不仅是一种表达，而且是一门艺术，即说话的艺术。作为一门艺术，说话要做到准确、鲜明、生动，并不是一件轻而易举的事情。这就要求我们，要把说话作为一门学问来研究。
那么，在口语交际中，如何才能把话说得准确、鲜明、生动呢？我们不妨从以下事例中加以思考和摸索。
第一，说话要分场合、看对象。在什么场合说什么话，见什么人说什么话，这不叫滑头，而是有的放矢。据史料记载，宋太祖赵匡胤第一次去相国寺烧香，他站在佛像前问陪同他的僧人赞宁：“我拜不拜佛？”意思是说，我用不用给佛施礼叩头？赞宁急忙上前奏道：“不用拜。”赵匡胤问：“为什么不拜？”赞宁回答说：“现在佛不拜过去佛。”赵匡胤听罢一笑，于是皇帝只烧香不拜佛，即成宋朝的定制。你看这个僧人多会说话，一句“现在佛不拜过去佛”，既保住了皇帝的特殊身份和面子，又保住了佛的尊严。
第二，说话要留有余地，不能把话说死。有一次，德国大诗人歌德在公园里散步。在一条只能让一个人通过的小道上，他遇到一位自负傲慢的批评家，两人越走越*，眼看就要头碰头了。“我是从来不给蠢货让路的！”批评家首先发难。“我正好相反。”歌德说完，主动退到路旁，让批评家走了过去。这个批评家把话说得太满、太死，不留余地，结论自称“不给蠢货让路”的人，自己却扮演了蠢货的角色。
第三，注意转化矛盾，争取话语主动权。在这方面，最著名的例子当数晏子使楚的故事。晏子出使楚国，楚王三难晏子，晏子三次反客为主。一是不从狗门入齐，二是人齐者不必有才，三是“橘枳之变”的故事。晏子使楚的三场论战，使楚人自取其辱。
第四，化严肃为幽默。据说，以“幽默文学大师”著称的美国作家马克·吐温出生时是双胞态中的一个，兄弟俩长得一模一样，连母亲也分辨不出来。一天，保姆给他俩洗澡时，其中一个意外地掉进浴缸里淹死了，但谁也分不清淹死的究竟是哪一个。对此，马克·吐温长大成名后说：“最令人伤心之处就在于，每个人都认为我是活下来的那一个，其实我不是，活下来的是我弟弟，淹死的是我。”天下可能再没有比生死问题更严肃的事情了，可马克·吐温偏偏用幽默的眼光笑说生死，这就促使人们从另一个角度去思考生与死：生和死都是生命的一部分。
领悟说话艺术，享受口语交际的魅力，始终是语文教学不可或缺的内容。当然，除了课本学*之外，在口语实践中学*更为重要。在这方面，美国前国务卿鲍威尔有以下经验之谈，现抄录于此，可供参考。
急事，慢慢地说；大事，清楚地说。
小事，幽默地说；没把握的事，谨慎地说。
没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说。
伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人地说。
开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说。
别人的事，小心地说；自己的事，听听自己的心怎么说。
现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。
说话是一门艺术，是每个人都具备的一门艺术，地球每时每刻都能听到人们说话的声音，
读书声，唱歌声，哭声，笑声，吵闹声，说话是人类特有的一种交流方式，但是的生物似乎也有“说话”的现象呢，古今中国，人类也是靠说话来交流的，没有了说话这个艺术，也许就没有我们现在的生活，没有了说话这门艺术，人类和动物应该就没什么区别了。
说话是一把双刃刀，它对人类有利，但有时候也会有弊，在不同的时间，不同的地点，不同的场合也会有一个说话的规矩，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该不该说话，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该说什么样的话才符合当时的环境，这都是有严格的规定的。
地球上各个国家都有自己独特的语言，语言，是它们古老的文化交流传下来的，比如像中国五千多年的文化，从甲骨文到汉文，文字是我们说话的必要，说话实质上说就是将一段文字用自己的话表述出来，文字创造出了人类智慧的结晶，书籍是人类智慧的结晶，成为我们获取知识和技能的钥匙，一个人的心智要得到较快的发展，需要比书籍为精神食粮，也就是说，我们的成长离不开文字，更离不开说话，从这个意义上说，一个人的成长史，实际上就是一部阅读史。
说话讲究了没的时间，地点，场合说不同的话，说对了话，说好了话，就是素质高尚的体现。
今天上午，我们学校举行了对外开放的艺术成果展示演出。只见操场上的椅子像出征的队伍一样整齐，婉转动听的音乐正在“疯狂”地播放着，操场热闹非凡，呈现出一股喜气洋洋的“张灯结彩”的节日气氛。这时，外校教师都来了，纷纷坐在座位上，使这次演出的气氛变得更加隆重。
演出开始了，首先映入我眼帘的是《乐器合奏》，只见电子琴手和钢琴手弹奏的《保卫黄河》和《卡门序曲》，音调时高时低，时快时慢，像是动画片的主题曲。由古筝手伴奏的《春江花月夜》开始了，只见古筝手带着假指甲，轻而缓地弹起，曲调如同轻飘在天边的云朵被风吹的“呼呼”声，时而高亢，时而低沉；时而清脆，时而雄浑。一个个优美的音符从每个人的耳朵穿过，使每个人心*气和。最后是小提琴演奏《梁祝》，小提琴手拉的曲调有时轻而缓，有时重而快，使人想到欢快开心的场景……
还有小同学演出《彩虹塔》，一个个小同学穿着火红的衣服随着热烈音乐有节奏地跳来跳去，像天上一个个自由的红色精灵翩翩起舞，让观众想到自由活泼的场景。
这次文艺演出很丰富，选手们都很出色，各各都是训练有素的，才使外校教师感到优美，选手们真是为我们西小争光呀！
所谓的“艺术体操”，可以用一条公式来回答：艺术+体操=艺术体操。
没错，艺术体操不仅仅是体操，而是体操与艺术的结合；它表现出的，也不仅仅体操的表面模式，而是它所散发的美。
我之所以喜爱艺术体操，是因为它具有一种别的体育项目所没有的美和风格。说起艺术体操的美，大家都很清楚，每当我们打开电视，看到电视里的体育健儿在表演艺术体操时，我们就会情不自禁的被那精美绝伦的动作和柔美的姿势所吸引。
记得有一次，我和几位同学跟老师来到汕头市体育馆，这可是一个千载难逢的机会，当我们看到体育健儿们在运动时，兴奋得直鼓掌。不过，更让我感兴趣的是艺术体操。所以，在观看艺术体操的时候我可是全神贯注。说真的，观看艺术体操实在是一种美的享受！看：队员们时如天女下凡，把彩带向四周挥舞，使彩带在空中划出一轮轮优美的弧线；时如天女散花，把彩带丢上天空，使它自由下落……她们那纯熟而又高难度的动作、柔美的舞姿、精湛的技艺博得了我们阵阵喝彩，
那么，艺术体操所指的“艺术”是什么呢？是它的舞姿？不是的，它的艺术是不能只靠表面形式来表达的。其实，它的“艺术”是指它的一种风格，一种把力量，以及智慧结合在一起的特色风格。可以说，它给予我们的，不是一种压力，而是一种轻盈、动中求静、是难与美相结合的艺术。
虽然艺术体操是一们复杂的艺术，但它只需一条简简单单的公式来解释：
艺术+体操=艺术体操
——忘本议论文范本5份
儿子，你家的狗太幸福了，比我幸福多了！一日三餐都是美味佳肴，每隔三天都要洗一次澡，洗澡用的都是高级洗浴液，它无忧无虑地住在你那宽敞的大卧室里。可是娘亲已经七十岁了，为你操碎了心，一辈子都住在那间低矮阴暗的草房里，一日三餐都是粗茶淡饭，那清贫的生活还得靠捡破烂来维持。一年也洗不上一次澡，就就连病了也无人问津。娘多想让你像照顾你家狗那样来照顾我一下，就这点要求你都吝啬的不想给。
是的，你是个大忙人，忙得连个电话都不想打，这么多年你知道娘是怎样活过来的吗？
是的，你太忙了！整天忙于酒店、舞厅、老婆、孩子，还有你的爱狗，你啥时也能在娘的身上忙一下呀？
十年了，儿子。你没给为娘寄一分钱，也没有回一次家，就连你父亲去世你也没有回来。常言说，养狗还知效忠主人。儿子，你连狗都不如，你是一个彻头彻尾的白眼狼啊！
儿子，你不是随悟空是石猴变的，你是娘的亲生儿子呀！娘在生你的时候突然大出血，情况十分危急。医生说你们要有思想准备，保大人还是保孩子？你父亲含着泪说：“保大人，保大人”。可我坚持要先保孩子，最后我的.母爱终于感动了医生。大概是苍天垂怜我吧，在医生的抢救下母子*安，否则的话——
儿子，就在你五岁的时得了大脑炎，是娘连夜背着你走了十多里山路将你送到了医院。等你转危为安时，娘却昏倒在你的床前。
是的儿子，你是走出大山融入了都市，但你不要忘了本，你永远是农民的儿子。难道你忘了父亲为了供养你上大学，竟活活地累死在煤窑里？没有你那贫穷的父母，你现在也许是那茫茫红尘的一粒尘埃，又何谈你的幸福和欢乐呢？
是的，你现在有钱了。应该有的东西都有了，可你却丢掉了人生最宝贵的东西，那就是孝心和良心。儿子，你宁愿把大把大把的钱花在小姐身上，也不远在娘身上花一分钱。
儿子，我不奢望你涌泉相报，只求你把对你爱犬十分之一的爱恩赐给为娘就可以了。可是，这十分之一的爱也很渺茫。
儿子，我好羡慕你家的狗呀！
如果有来世的话，下辈子我愿做你家的狗呀！
物欲横流的时代，纸醉金迷的生活，许多人迷失在其中，成为现实的奴。无尽的诱惑与欲望就像一个沼泽地，吞噬他们的本心，令他们深陷其中无法自拔。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”曾经的“老酸奶”，抵不住利的诱惑，非法用破旧皮鞋制造老酸奶，最终落得身败名裂；曾经被誉为“良心药业”的多家知名药厂，也相继被曝出“毒胶囊”事件，同样是在利的面前失去了本心。
看那哀叹“春花秋月何时了”的李后主，在灯红酒绿的宫廷生活中逐渐迷失了本心，忘记了自己的责任，流连在“歌尽桃花扇底风”的舞女裙边，最终空余一声“只是朱颜改”的叹息。
再看“双面侠”朱少中，人前他着力树立自己的“反腐清官”的形象，曾发表文章痛斥腐败，一年查处88名党员干部。在父亲去世时，朱少中甚至在灵堂前立了一块牌子，上写“拒收礼金”。然而人后，他却利用职务之便，为他人在承揽工程、职务升迁等方面谋取利益，收受贿赂高达200万元。他甚至滥用职权，擅自为建设项目减免报建费，造成国家损失871万余元。台上大唱反腐高调，台下暗自权力寻租，纵使身居高位，却依旧在诱惑的糖衣炮弹下失去了本心，落得身陷囹圄的下场。
这一幕幕上演的都是辉煌后的悲凉，警示世人勿忘本心。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。总有一些人，即使再这般喧嚣的环境中，亦能优雅独舞。他们淡泊名利，安于一隅，在随心的同时却不忘本心。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”在他们身上被诠释得淋漓尽致。“清水出芙蓉，天然去雕饰”就是他们淡泊人生的写照。
陶渊明，在黑暗的官场生活之中，他不愿同流合污，抛弃本心，毅然跳出官场，醉心于田园山水间，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的现实生活，这是一种洗尽铅华后的返璞归真。李白，胸怀大志，无奈才华满腹无人赏，为官正直遭排挤，多次被贬谪，官路可谓颇多坎坷，但李白始终不改本心，面对黑暗的官场，他淡然处之，挥笔写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是一种超然物外的洒脱。
少年时想当作家，是因为听说“腐败”的作家一天三顿能吃饺子。然，等到声誉日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的饺子，这便是莫言，一个农民出身的作家。获得诺贝尔文学奖的他，在面对巨大的荣誉和蜂拥而来的媒体时，他只是轻描淡写地说了一句“我只是一个会讲故事的人”而已。
宠辱不禁，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人活于世，不求追名逐利，但求随心生活。在喧嚣的世间，唯有坚守心灵的一方净土，方能拥有“一任阶前，点滴到天明”的闲情超然。
生命仅有一次，唯有坚守本心，才能在人生之路上走得更远。
不管你走到哪里，你就是“你”。
——题记
“本”就是指根，而“根”则是指生你养你的那篇土地，以及你所受到的教育熏陶，你的观念，你的思想，你的信仰，还有你“自己”。
或许，是受民族教育的影响，我对“根”的观念性很强，对于自己的民族，文化都有着无与伦比的热爱，甚至视它们为我的灵魂寄托。在很小的时候，每到藏历年，家里的老老少少都会聚集一堂，“召开”我们的家庭会议，在经堂诵经。随着年龄的增长，在外地念书的我，总是会有诸多不便，在最重要的一天不能回到自己的故乡拜跪神圣的佛祖，但是那一天，无论我在哪里骂我都会抽出两个小时来虔诚地诵经。
我生长在藏区，很幸运的，我能看见一尘不染的天空，呼吸那可以用手触摸的带着丝丝凉意的空气，在那里有一望无垠的绿色草原，有清澈空灵的河水，有英俊挺拔的树木，有高耸矗立的雪山。曾经，在那里我不需要被过重的枷锁束缚，继续让现实以上的幻觉筛去世界上过于粗硬的石子，我奔跑在草原上，嬉戏于山间，骑着牦牛在牧场上疾驰，手拽着猪的尾巴在小河旁飞奔。我，就是那样的一个我，如今，却独自一人在异乡小心翼翼地过着生活。
我讨厌别人对我说，你长得不像藏族。外表的迥异，并不能代替心灵上的归属。我也讨厌那种不愿承认自己“根”的人，一个人如果
连自己都不承认，那么他活在这个世界上，又有何用?我欣赏**的朴实，欣赏他们的不拘小节，欣赏他们的义气，以及他们对于自己民族的信仰。当然，我更加钦佩中华民族这个大家庭的精神。我认为，一个人的成熟首先在于他要学会认识自己，承认自己，接纳自己，不能忘本。
现在，我独自一人坐在寝室里，夜晚的凄凉仿佛已经被我内心熊熊燃起的热火所熔化了，迷晃的灯光如同细胞分裂，顷刻间占满了整个空间，它像一颗火球，蒸发了水份，蒸发了眼泪，蒸发了安宁等一切可蒸发的东西。我沉沉地陷入了回忆：日落西山，地*线仿佛是张开的上下颚，我独自站在无垠的草原上，被吞食在了太阳的味蕾里。
那片土地，那个“根”，那枚别在我领口的思念。
是福还是祸，都是自己的行为和念头决定的，善总有善报，恶一定会有恶报，善与恶它如同影子一样跟随着你，直到命终。现在的人们，更需要极力的去发扬传统文化道德教育问题，在这个社会，小孩子不懂得尊师重道，听说连大人有些还很残忍到将把自己的儿女活活弄死，听了让人寒毛直竖。尤其这个年代，更要提倡人们知道祭祖的重要意义何在?不要把我们世代相传的优良传统教育给熄灭了。论语上说：“慎终追远，民德归厚矣。”
提倡人们祭祖，可以净化人心，振兴道德，能起到和谐社会的积极作用，甚至于对整个民族，整个社会的安定团结。为什么祭祖能起到深远的正面作用?它的意义与作用到底在哪些方面呢?
1、缅怀祖宗恩德。
祭祖能够缅怀祖宗的恩德，激发后代的孝思。不忘本才是做人的基本原则，要积累深厚的福德，我们就要懂得知恩报恩，知道饮水思源。要知道，树木有根本，才有了枝繁叶茂。江河有源头，才能有滚滚的长流。同样，祖宗就是我们的源头，我们有了祖宗的德阴，才有我们今天的美好日子和幸福的生活。
2、承传祖宗遗留下来的文化和智慧财富。
我们要时刻谨记祖宗的教训，报本反始就是我们祭祖的重要一个意义所在。祖宗以及古圣先贤的教诲，他们都在倡导我们要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先贤说过，“百善孝为先”，一切道德的根本是“孝”。中华文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的体现，是教导我们下一代行孝的教育方法。
对于我们离世的祖先，我们要常常生起恭敬之心，生起惭愧之心。对于我们眼前的父母长辈们，哪有不起恭敬孝顺的道理呢?所以强调祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我们祖国有十四多亿的人口，在这么大的一个家庭，来自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬爱，互相和睦关怀，互相合作，建立起这么一个和*的大国确实不容易，这样的大国也是靠教育而建立起来的。
“建国君民，教学为先”，文化是民族的灵魂，文化的生机是教育。老祖宗和古圣先贤们都很注重教育，靠教育的来团结人心。教育的核心是孝道和师道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人们都提倡用儒释道来治国来净化人心，并且都很落实，真正的国泰民安，社会祥和。儒教，是教导人们明白伦理道德，止於至善。佛教是教导人们转恶为善，转迷为悟。而道教是教导我们修心养性，无为清净。这三教都是在提倡伦理道德因果圣贤教育。我们怎能舍弃这些宝贵的东西呢?我们要知恩报恩，承传祖宗的智慧，促进世界的和*。
祖宗先贤留给我们丰富的物质以及非物质的文化遗产，就像我们看到的国学经典，汉字和文言文，这些智慧这些物质就是无比珍贵的文化遗产了，那修身，齐家，治国，*天下的智慧理念和方法及成果与经验，也是其他民族所没有的，我们作为中华儿女怎么能不爱重呢?古圣先贤这些成果和经验记载着在《四库全书》里面，这也是老祖宗留给后世的我们无与伦比的智慧宝藏吧。
先祖留下给我们的智慧经验成果，可以说对我们现代社会具有重要的指导作用。治国，*民心，以及人类的道德素养。只要我们能够掌握汉字以及文言文就能够提取千万年所积累的智慧和经验，落实接受和学*古圣先贤的教诲，为我们现代的社会做出贡献。
《论语》一语中说，学而时*之，不亦说乎。它告诉我们，学*之后的东西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所学的东西都用到现实生活中来，用到工作，用到我们为人处世待人接物中。“说”是从心里涌向出来的喜悦。
学*先贤的教诲与智慧，是人生当中最高的享受，这个最高的享受，是真正精神上的快乐，从而带给了自己身心的快乐，而不是地位和财富上的享受。只有这些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸福快乐，家庭才能美满和谐，社会祥和，国家富强，天下天*!学*古圣先贤的教诲，就是为了这些。
我们用古圣先贤的教导，只有弘扬这些教育，来使全世界的理念同向一致，达到见和同解，化解各种矛盾上的冲突，促进全世界国与国之间*等对待，和睦相处，乃至于来实现世界和*的理想。
弘扬的教育更看重下一代去发扬光大，从娃娃扎根开始，只有从娃娃抓起才能厚实根基，这样的根才牢固，才不会容易受外界的影响。
我们祭祖，纪念祖宗的恩德的原因就是要对自己本心要有对这些教育所触动，要接受古圣先贤的教诲，相信他们的智慧。他们留下来的优秀传统文化与伦理因果圣贤教育，更是中华民族生生不息的动力来源。
祭祖就是承传传统文化，振兴圣贤教育的最好方式。才能够产生安定人心，与和谐社会的正能量。更是我们这一代开始要积极提倡的教育活动，这也昭示着正是现在人类孝敬性德的大好契机。更能希望老祖宗们的教诲和智慧能够普遍在这全世界，实现世界大同的愿景。相信可以实现，我们拭目以待吧!
当圣诞夜的钟声敲打你的耳膜时，除夕夜的爆竹声是否已悄然逝去？当情人节的玫瑰抱在怀中，七夕的鹊桥是否已悄然忘却？当万圣节的南瓜来往传送，端午的粽子是否已索然无味。当外来的洋节充斥我们的生活时，中国的传统节日是否已开始走远？
翻开泛黄的书页，那段被风沙掩盖的历史静静的浮现在我的眼前。当鸦片战争的长枪短炮在中华大地上肆虐。这条东方巨龙在饱经沧桑后发出惊天动地的咆哮。终于伴着激昂战歌，黑暗被驱逐，黎明带着血色升起。中国在以令人惊叹的速度腾飞。高楼大厦在一夜之间如雨后春笋般拔地而起。我们的物质生活日新月异，可精神生活却渐渐空虚。我们开始崇洋媚外，认为“外国的月亮比中国圆”我们的精神层面的要求也不断发生着变化。当年的“爆竹声中一岁除”变成了圣诞苹果到处送；当年的“待到重阳日，还来就菊花”变成了情人节的玫瑰万里香。面对这样的现实，我们是否该扪心自问为什莫我们对传统文化如此淡漠？
当我们低吟着“清明时节雨纷纷”的那份诗意时；当我们浅唱“长太息以掩涕兮”的那份惆怅时；当我们高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的渴望时。我们早已将传统文化植入心中。正是这个千千万万的呼唤与怀念让我们看到了中华文化千百年来源远流长的强大生命力。
现在的中国正以开放的心态面向世界。当中华文化与世界文化相互碰撞时，必然会有所比较。在这时“取其精华，弃其糟粕”便是正确的做法。中华文化是“民族魂”是每个华夏儿女血液中的东西。但它并不完美，而外来文化中“*等博爱”的意识恰恰弥补了它的不足。于是这两种文化取长补短就产生了十分微妙的化学变化。例如；当小提琴搭配《梁祝》的乐曲在维也纳金色大厅回荡时，每位听众都会惊叹着完美的结合。只有当中华文化自信但不自负时，才不会让现代版的“邯郸学步”再次上演。盲目崇拜的结果只会重蹈*代史的覆辙。
淡雅幽远的诗词，素胚勾勒的青花，笔墨丹青的国画，宫商阙徵的低吟。到处都闪耀着中华文化的光辉。西方的*等与开放处处体现着西方人的智慧。求新而不忘本才是我们学生面对外来文化的正确态度。我相信，中华文化在经历过历史的沉淀和新文化的加入后，一定会成为世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩！
——舍得议论文范本10份
我不得不佩服古人的智慧，大音希声，微言大义，他们把对生命的理解和感悟融入了一个个，一个个词语中。每一个词语，细细琢磨，都会品出别样的味道。
舍得，一个有趣的词语。舍，代表舍去、不得，得，代表得到、不舍。两个完全相反甚至尖锐对立的字，放在一起，竟然如此和谐。因为，他们本身，就应该是这样的关系啊！对立，却又统一。舍，是得的前提；得，是舍的结果。不舍，又怎能得呢？
一方棋盘就如同一个战场，有时剑拔弩张，硝烟弥漫，有时看似*静却又暗藏杀机。有人说棋局如，我看还不如说人生如棋局。为了，我们必须有丢车保帅的决心和选择，壮士断腕的勇气和毅力。人生也是这样，如果我们为了保全小小的好处而失去了更大的利益，那岂不是得不偿失？
大树在移栽的时候，一定要把枝叶砍掉，因为在移栽的时候根系会不同程度受到损伤，吸收的水分大大减少。如果不把枝叶砍去，水分大部分都被枝叶蒸发，就不足以维持大树的生命了。在人生中的危难时刻，只有舍去“枝叶”，才能让自己活下去。
曾经一个人左臂被卡在两块岩石的缝隙里，动弹不得。在忍饥挨饿十余天后，他意识到只有隔断自己的左臂才能够脱身。如果是你，你会怎么办?他活了下来，因为他懂得“舍得”的道理：有舍才有得，不舍怎能得？自断手臂是痛苦的，更会在今后的中给你带来许多不便。如果你原来一生能做一万件事，失去左臂后就只能干九千件事了。但是，不要因为不愿舍弃干那一千件事的能力，就让自己失去生命，失去干一万件事的机会。一千和一万，孰大孰小？
吾生有涯而学无涯，没有人能够学完天下所有的知识，也没有人能够做到全能。聂卫*本来是棋圣，但他又喜欢喝酒，又爱好桥牌，结果几年下来，棋艺大不如前。如果你要想在一方面做出成就，那么就必须舍弃一些爱好。如果一个人要涉猎方方面面，那么他的精力就会分散，必然博而不精。有所得必有所失。
舍得的道理，我想大家都懂。但是，这个五光十色的太美妙，金钱、权利的诱惑太多了，又有谁能够舍得呢?很多人舍不得，于是他们碌碌终身，一事无成。因为没舍，所以不得。
舍去金钱，得到淡泊；舍去权利，得到悠闲；舍去喧嚣，得到宁静；舍去虚名，得到轻松，舍得。
“舍得，舍得，有舍才有得。"这是我爸爸经常对我说的一句话。也是我一直确信的一句话。小时候，我经常把一块硬币投入弹珠机里，而立即从那里弹出五颗又大又晶莹的弹珠。那弹珠，也会给我带来一下午的快乐。或者，用那一元钱买十颗水晶糖，含在嘴里，甜蜜的度过几个小时。那时候的“得”是多么的简单，渐渐的，“舍得”也成了一种“坏*惯”，每当我在商店里看到我想要却对我来说没有多大用处的东西时，我就会想到“舍得”而决心买下。因此，我花钱大手大脚的*惯也这样形成了。直到我回忆过去才明白，当时的我所践行的根本不叫“舍得”，而是拿它来当作借口消费罢了，这是多么愚蠢的行为啊，而我却做了。
记得我看过一部电影，名字什么的我也记不清了，模模糊糊的想起剧情跟舍得有关。讲述的是女主有了一种“超能力"——每丢掉一样东西后，就会得到一样等价的东西，但那东西必须是自己有所珍惜的。第一次，她丢掉了她母亲离别时送给她的项链。第二天她如愿以偿的被一家电台公司录取了，可她毕竟没有真才实学，因此不停的丢东西来弥补和填充自己所缺的。人类，都是贪得无厌的。在结局的最后，女主在一个三十三楼一个空荡荡的房间里从阳台纵身跃下——她把自己给丢了。
话又说回来。对于现在的我来说，舍得的真正用法也许就是舍弃玩的时间来学*，从而获得更多的知识。就如别人在休息娱乐的时候，你在读书；别人在谈天说地的时候，你在做文章。这些不经意之间的舍，可能就会让你得。但舍也不一定只有这一种说话。改掉一个自己不好的*惯，这不也是一种舍吗？可能到了最后你得到的往往比舍去的要多的多呢！但最重要的一点是，我们也不能舍弃了对自己有益的东西，例如友谊与笑容。整天沉溺于学*中，可能你得到了成绩，但回过头来发现少了很多朋友和与人交往的方式：这也让你变的沉闷，从而失去了笑容，你的生命也就失去了一份色彩。
朋友，希望你在前进的道路上，把握好"失”的角度，计算好"得”的分量，有舍有得的走下去吧！
有时。为了他人的幸福放弃所得。甚至含弃自己宝贵的生命，这也是种无言的大爱，一种无声的壮美！
很多人都喜欢将“水不放弃”这句话，当做自己心中的圣言，他们还会常这句圣言立在自己心中最神圣的地方。当他们看着它时，心中就会有一股力量在告诉自己：不可以放弃！放弃了，自己便是永远的失败者！一旦遇到推折或失败，他们都会告诉自己要坚持下去，因为永不放弃是他们的圣言，他们不可以违背它，侵犯它。因为有它，很多人的奋斗有了更强大的力量。
有一对年轻的情信，他们充满看对未来生活的向往。女孩优郁，喜欢看着泛查的墙壁发出感慨，她偶尔的感伤让男孩感到痛心、怜爱与深深的不舍，她和他相约要相伴一生。年底的时候，他们和好友决定再攀一次高峰，男孩决定到山顶时再向女孩求婚。因为他想让大山、岩石、树木、天空、白云和身边的好友都能见证他们的爱情与幸福。
“登山时，女该走在最前面，男孩紧跟着女孩。在半山腰时，女孩不小心一脚踩空。有在石头健上的钩子紧接着脱落，就在那一瞬间女孩迅速拔出挂在腰间的小刀剖断了那根系着她生命的安全带。男孩大声吼叫着，伸出手来，试图在女孩尚未掉下时拉住她。然而女孩却没有伸出手，而是对着男孩微微笑着，而后坠下了悬崖。男孩看着女孩如一只蝴蝶般一步一步远离了自己……悲伤、心痛，使他无法自拔，他责怪自己无能，没有留住自己心爱的人，同时不明白女孩为什么不伸手让自己把她拉上来，而且走时还朝他微笑……他怎么想也想不明白。不久，他伤心地离开了那个让他永远都忘不了的伤心之地，从此不再登山……
多年以后，一次出差的机会让他又回到了那个曾经令他伤透心的山崖下，抚摸着一堆堆石块，缅怀着他曾经有过的爱情和挚爱的永别了的女孩。忽然，一块石头滑落，此时他终于明白了女孩不伸手的用心。原来这里的石块只有1—2厘米厚的外表是坚硬的，而里面全部是松散的构质。这是在滑落的那一刻，女孩才知道的。为了保全男友与好友的生命，她选择了含弃自己宝贵的生命……男孩又一次掉下眼泪……
故事就这样结束了，女主人公是伟大的，在最关键最危急的时刻，她放弃了自己年轻的生命，挽教了爱人与好友。如果在男孩伸出手的那一刻，女孩拉住了这救援之手，那带来的就不只是一条生命的圆落了。
路过一间房屋，里面飘出了一段优美的旋律。被吸引住了呢，我对自己说。静下心来，哦，是我的太阳——帕瓦罗蒂的成名作。嗯，是帕瓦罗蒂，这个已经长眠了的男人，这个既想当歌唱家又想当老师的男人，这个——懂得舍得的男人。
生活中，有太多的不舍——欲望、金钱和权力，我希望得到它们；哦，还有另一些——勤奋、廉洁和忠诚，我也希望得到它们。于是，我面对了鱼和熊掌的选择。选择了欲望，我抛弃学业，选择放松，我丢掉了勤奋；选择了金钱，选择奢侈，我没了廉洁；选择了权力，选择地位，我抛弃了忠诚。当我自以为可以独孤求败，站在我自以为的顶峰的时候，我求败的境界还没到，独孤倒是做到了，因为我丢掉了太多太多，能忍受我的人，只剩下了自己。我——没有领悟舍得的真谛。
吕不韦领悟舍得，他舍弃家产，资助异人，奇货可居羡煞众；左思领悟了舍得，他舍弃闲暇，得到成就，三都之赋震群雄；石守信领悟了舍得，他舍弃兵权，自甘闲赋，安享天乐快意浓。他们都做出了正确的选择，都正确的领悟了舍得，所以他们成功了，达到了自己的目的。所以，舍得，很重要。
还是吕不韦，当成功来到的时候，被冲昏了头的吕氏忘记了自己赖以生存的至宝——舍得，他在权力面前低下了头，于是，他的奇货，伴随着嬴政的成长——化成了灰，他本人，更难逃一死。
舍得啊舍得，说得容易做起来难，我们都可以大言不惭的说，我们懂得舍得，我们舍弃了玩的时间，选择了学*，选择了努力，可是真的是这样么？高考即将临*，有多少人仍然空喊舍得而不作为呢？太多太多。我们，没有真正的懂得舍得，理解舍得，领悟舍得。虽然这也无可厚非，因为即使是一代枭雄，亦或是时代巨擎，亦或是商业巨子，也未必能说自己领悟了舍得，更遑论我们呢？
我不禁恍然，在失神中我仿佛看见了这样的一幅景象——东篱下，野菊花，一瓢清酒，一位闲静少言的老者。我不详他的姓字，但却看出他的智慧——舍官得心。
远远的，模糊的，我听到了，他的低吟——领悟舍得，人生几何？
从小爸爸妈妈就教导我要学会舍得，不做小气之人，要做大气之人。
从小老师就告诉我舍得是大智慧大学问。
古往今来，那些伟大的人物都有许多舍得的逸事。而他们也为此流芳百世，被后人所赞颂。
普通人的舍得呢？
记得学过一个金币的故事。故事说有个年轻人第一次与别人分金币，他留下49个，给别人51个，时时处处帮助别人不求回报，等到老年就成了德高望重的人，被人尊敬。这个小故事诠释了舍得的含义。
下面的小故事，却又让人困惑了。
他从小生长在一个富裕家庭，他聪明好学。父亲的突然离世让他的生活陷入困境，幼小的他没有退缩，依然努力奋进。
他遇到一个知识渊博的老师，15岁正值新中国成立，学有所成的他踏入教育行业。
他诲人不倦，热爱着自己的事业。
19岁，他写了歌词，谱了曲子，指挥全校师生排练夺得小城的一等奖。
他命运坎坷，依然笔耕不缀。一次朋友窃取他的一首歌卖给北京的大学生，在那次春晚联欢中获了一等奖。他从电视上看到了，笑笑没说什么，而朋友只是带那个大学生来道个歉而已。
从此，他的朋友求他帮忙，稿费给你，荣誉归我，我要评职称，不然就错过了机会，朋友如愿以偿。而另一个与他有着千丝万缕关系的人毫不客气地拿他辛苦写的东西赚取一次又一次的高升……别人为他不*，而他只是笑笑。
他的楷书清秀，草书行云流水，他对别人有求必应，不求回报。这样的人正值壮年却悄然离世，离开前夕，他把珍藏的手稿付之一炬，为了朋友，他的心血都灰飞烟灭……
可是有人记得吗？他的舍又得到了什么？
也许生活中有千千万万个这样的他，正如埋在沙烁中的珍珠，是灿烂的，是伟大的，是人间最善良的人。
是啊，千里马因为伯乐的推荐功成名就的时候，没人认得伯乐，而正是伯乐无私推荐成就了无数千里马的事业，伯乐是伟大的。
曾经我用清脆欢快的声音说：“我愿意带着舍得一路前行！”
如今再看舍得感到了它的重量，不是说说就可以的。
现在我依然愿意带着舍得一路前行，只是对此刻的舍得有了进一步的理解。
舍得——我要用一生来感悟你。
阳光透过罅隙照射进来，在鱼缸中折射出点点光斑。泪泪站在缸前，温柔地为我吃鱼食。我看见她的脸上留有泪痕。我用力一跃，将水溅出，想让她看到我很快乐。我想让她快乐。
泪泪笑了，边笑边哭。我安静下来，水将泪泪的面容变得模糊。我看不轻了。我累了。泪泪是在一个星期前买下我的。她路过商店，一眼就看见了我。在一群色彩艳丽的鱼中，我是那么的特别。灰色的鱼鳞好像与一切都显得不协调。但她还是买下了我，不顾一切的。不知道为什么，看着眼前拥有淡淡微笑的这个女孩，总觉得她眉眼间布满了忧伤。泪泪很喜欢在为我的时候对我说话。她以为我不懂，我懂。但我只是一条鱼，无法告诉她我的感受。她一直提到两个女孩，一个叫魇綝，另一个叫小邪。她没有告诉我他们是谁，大概是她的好友吧。她谈到她们时，眼神变亮了一些。她总告诉我她又伤害她们了，她也不想，可为什么就是做不到呐。
她每次想说对不起，却因为种种原因而放弃了。我在水底说，想说就说吧，为什么不说哪。我不是魇綝呐。但她听不到。为什么人类这么奇怪，明明是想说的话为什么却说不出口呢?或许是我管的太多了。我见到了。魇綝，长得很漂亮，长长的黑发带着微卷，穿着白色的衬衫，一条天蓝色的牛仔裤和泪泪完全是两种类型的。小邪则是短短的棕发，和泪泪接*的装束。虽然她们都长得很好看，但我还是比较喜欢泪泪。泪泪住院了。因为严重的心脏病，先天性的。我一下子没有人照顾了。泪泪把我托给了魇綝，让她帮忙照顾我。魇綝答应了，她待我很好，我很喜欢她。可我还是想我的泪泪了，不知道为什么。
泪泪偷跑回来了，脸色苍白。她把我接回家，将我放在窗台上。阳光洒进来。照在她身上，那一刻，我好像看见了什么。泪，从眼中流出。淡淡的蓝色，只不过在她看来，这只是一个泡泡而已。泪泪的泪滴在了缸里，一圈一圈的荡漾。像是毒药在心里荡开。心脏一阵一阵的痛，很难受。泪泪应该才是最难受的吧。突然，泪泪倒了下去。水让我看不清她的面容了，我努力地一跃。那一瞬间，我看见了泪泪，我自己还有天使。泪泪最终应该会和我到达同一个地方吧。这样想着，我微笑着躺在泪泪的身旁。我最舍不得的那个人就是你呀，泪泪。
所以，不论你去哪里，我都会陪伴着你。直到永远。
热闹的集市，对于苏格拉底的学生来说是充满诱惑力的，但伟大的哲学家苏格拉底却发现这个世界上有太多他并不需要的东西。因为在他看到，精神上的富足远远比飘渺的物质享受重要得多。
*慕蓉曾说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在河的左岸是舍，右岸便是得。有舍才有得。“在沙漠里寻找永恒。”柏拉图如是说。世俗人无法舍掉自己并不需要的东西，所以他们迷茫无措。不妨学学苏格拉底吧，寻找生命的永恒。
“白衣卿相”柳永，一袭白衣，桀骜不驯。在纸醉金迷的宋代，**厚禄乃文人毕生所求，他拥有满腹才华，但皇帝却叫这才子“且去填词”。他舍弃虚名浮利，转身走进烟花巷陌，一曲曲唱得佳人心醉，百姓追捧，成就了一番“凡有井水处，皆能歌柳词”的景象。他做了真实的自己，不为官场而逗留，不为名利而屈服，笑得让人敬让人怜。
人们往往舍不去过去的情思，沉湎于悲伤而无法自拔，那是不懂舍得。三毛本是撒哈拉沙漠的一个匆匆过客，荷西给她带来明媚的文字与心境。三毛总说自己不是一个留恋于过去的人，但她却没能做到，荷西的死给了她很大的打击，她的文字变得悲伤，她始终在重复一个感情的圆，舍不得放下，终于她用丝袜结束了自己的生命，一个时代的才女就这样殒落。我们在扼腕叹息之余，不禁深思：不必紧抓着过去的伤痛不放，没有合理的舍去，就无法收获未来，因为生活还是继续，希望还会有的。
当然，不乏一些明智的人，懂得放下当前的成就，去追求自己的理想。白百何，总是给观众恬静可爱的小妞形象。在她事业第一次达到小高潮时，她却选择结婚生子，暂时退出娱乐圈。现在的她，不仅拥有一个幸福的家庭，事业上也迎来巅峰。娱乐圈从不乏一夜成名的女星，却难免昙花一现，黯淡无光。白百何是个例外，与其说是上天对她的馈赠，倒不如说是她懂得舍与得的智慧。
“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如旧。”要记住，在生命之河的**，一边是舍，一边是得，中间是无尽穿梭。
我们处于时光的不断轮回之中，太阳升升落落，花开又花谢，冥冥之中，是种加与减的混合运算。
人生，一场游戏也。嬴亦乎，输亦乎？得亦乎，失亦乎？如果大地舍不得一时的光明与温暖，世界就不会有昼夜交替的奇妙轮回；如果花儿舍不得它美丽的花瓣，来年春天，它就没有机会开出更美的花朵。人亦如此，我们总在得与失之间摇摆不定。生活是一颗上帝馈赠的糖果，你必须剥开它五彩的糖纸，忍心舍弃它，才能最终尝到其中的韵味。所以在生活面前。我们要学会毅然决然地“舍得”。
有一句俗话：“舍不得孩子套不住狼”，说的就是这个道理。纵观古今中外，哪位成功人士不懂得取舍？留得青山在，不愁没柴烧。越王勾践舍得放下自尊，卧薪尝胆、忍辱负重，给吴王做牛做马，最终一举攻下了强大的吴国。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的一代文豪鲁迅，在认识到：“精神的麻木比身体上的虚弱更可怕”时，毅然舍得弃医从文，改变了中华民族在世界上的悲剧命运，为中国人民开辟了一条新的道路。曾获两次诺贝尔奖的居里夫人，毫不后悔地舍得把青春献给化学研究，数十年如一日的工作使她容颜憔损，但“镭之母”的称号却使她的人生光辉璀璨。所以，一旦你想有所得，就必定要有所失，而这样舍得“失”的精神才是我们应该追求的。惜春春去，几点催花雨。倚门回首，却望断归来路。那是易安居士的深叹。“梨花欲谢恐难禁。”那是她惜春的思绪。然而面对“小院寒窗春已深”的情景，不论曾经多少的风风雨雨、之前怎样的悲悲喜喜，我们都应该舍得放下。舍得，就是在该抓住的时候抓住，该放手的时候放手。成功时，只有你舍得放弃一路的成功之花，放弃你所收获的喜悦与荣誉，放弃你的骄傲与自豪，你才能走得更远，成功之门才会一直向你敞开。失败时，只有你舍得放弃一路的失败之伤，放弃你所受到的挫折与打击，放弃你的泪水与自卑，你才能从低谷爬出，才能离成功更进一步。
试问，如果项羽能舍得放下一时的失利与悲伤，卷土重来，他就不会锁眉悲叹：“虞兮虞兮奈若何？”了，英勇的霸王可能会东山再起、又创辉煌了。“舍得”，那是一个带有些许悲伤痛心色彩的词，但它又是那么苍劲有力，那么充满果断与智慧。“舍得舍得”，只有“舍”才能有“得”。
试问人生，不失去些什么，怎么能有所成就？学会舍得，学会放弃，才能飞得更高、走得更远。你学会舍得了吗？
曾经玩过这样一个游戏，在纸上写下5个对你来说重要的东西，再逐一划去，被划的这些东西就会失去，只剩下最后一样保留下来。这是对心灵的一个拷问：失去哪个，留下哪个。这是最本质面对舍、得的诀别。
“舍得”，字面上是说只有舍才能得。其实这个理由一点儿也不错，在漫漫人生中，很少会同时拥有许多东西，往往是在你谨慎的选择中或是在不知不觉中完成“舍去”和“得到”这两个步骤的。老师会在考试前的心理辅导上经常说，先易后难。什么意思呢?就是让你先舍弃困难的题目，把简单的题目的分得到，有舍有得。有时会在游戏上，在你的面前有一套VIP装备，需要用你的旧装备去换，你是舍旧换新呢，还是离开?答案是显而易见的，我相信大部分人都会选前者，除了你的脑子继承了火星人的思维方式。
不过，你们可别太天真了，关于舍得怎么可能这么简单?以上我列举的例子都是些微不足道的“舍得”，小到我们不知不觉中就完成了，都是先没什么大不了的事情，无非就是考试失利或游戏不通关呗!~这无疑不会给我们带来多大的痛苦，而在充满着未知的人生旅途中，充满了许多无奈的舍得。那是一种逼迫性的。
假如你在学校有一群知心好友，但你的亲人这几天得到了一份薪水不错的外地工作，你得转学和他们搬过去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后会伤心好一阵子吧。但这一切一点儿也不违背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了优越的生活，只不过这并不是你愿意的交易，所以得不到快乐。
这种抉择也能让你烦恼上一阵子的了。比如说，某人在你妻子和妈妈都在场的情况下问你一个问题，在你妻子和母亲同时落水的情况下只能救一人，你就那个。很明显，那个人把你困住了，若不救母亲，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。
也有好多人，因为在“舍得”上选择不慎而一脚踩进了罪恶的深渊，像那些不法分子，就是舍去了良心，在获得了短暂财富的同时也获得了牢狱之灾。
人生中，不仅要记住“舍得”的真理，也要慎重地对待它。
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。的确如此么？
孟子曾云：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也。义，
亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。不舍得，难得熊掌，不舍生，怎能得义？当人生面临抉择时。不如试着学。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生境界。
鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
有时，我总会想“人为什么有舍才有得，有得总会有舍”我尝试着不去舍得到得，但似乎行不通。
我曾经听过这样一个故事：有一次，上帝让所罗门从权利。金钱。智慧中任选一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但智慧却可以创造财富，于是，他凭着智慧来生产。经营。使自己的财产富可敌国，同时他又乐善好施，深得民心，老国王死去后，人民推举他为国王，他凭着自己的智慧使人民安居乐业，他在位时是希伯来历史上最辉煌的时期，没有聪明的舍弃，就没有以后的辉煌。
如果所罗门没有舍弃金钱。权力，而是舍弃智慧，他又怎能得到丰硕的知识和人民的爱戴，所罗门智慧的选择导致他得到的是用金钱和权力换不来的成就。
人的一生中经常会面临抉择，要学会弃其糟粕，求其精华，我想这才是智者吧！
在取得成功的道路上，有时候需要我们做出选择，舍弃一些眼前的利益，诸如舒适的生活，崇高的地位，名誉，金钱等，放眼长远的未来，努力去实现自己得理想。
学会舍弃，你才能心无旁骛，专心一致的求取成功。
"舍得，舍得，有舍才有得"没有舍哪有得。
——共享议论文范本5份
共享单车依托于人与人之间的信用，针对部分人对这种关系的破坏，咱们不应退缩于一块称为“国民素质不高，咱们玩不起”的龟壳里。切忌因噎废食，相反，咱们更应该相信共享单车的可行，拒绝自我否定，拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。
共享单车就像是一个刚诞生的生命，充满了人们美好的期待和祝愿，若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹杀新事物，岂不是更大的伤害？新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的，阵痛让母亲痛苦，但不能扼杀新事物出生带来的欣喜、改变，乃至革新，真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈，消灭伤害，而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。
咱们相信共享单车的可行，因为它客观上方便着人们的生活，促进着人们的进步，要看到的不该是有一帮人破坏规则，不守秩序;而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。咱们相信共享单车，也是因为国民素质是在稳步提升的，尤其是在新的一代人中，素质教育更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。咱们有理由相信，同时也有资格去接受这样一种经济形式。
故步自封，不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的，正如同水源一般，诚然，方今中国确实有一些水面有污浊，便若是自我否定，自我放弃，自我封闭，放弃从新事物变化中汲取活的水源，结果是会且只可能是越来越坏的。现如今一部分人素质不够，不能以偏概全地认为所有人都不够格。一棒子抡死了所有人，那谁又知道断言人所期待的“现在”之后的哪一分哪一秒该是咱们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢？
人总是带着原始破坏性的，所有以才有了伏契克临终一句：“人们，我爱你们，可你要警惕”，让人们小心，但是我却认为应该“人们，你要警惕，可我爱你们”。局限于阴暗的树木必将枯�C将朽，只有把阴影甩在背后，面对阳光的人才能活得出真滋味。
咱们需要**及有关企业进一步深化改革，需要人与人之间的互信和监督，也需要个人坚守底线。相信共享是相信自我，拒绝固守是拒绝自我否定。
从小时候起，父母就教会了我们如何与他人分享，而同时我们自己也会收获一份快乐
在我眼里，共享时代就是分享的延伸。共享意味着共同拥有，互相分享。这样的话就会有需要的人提供了便利，实现资源的充分利用。当白领们赶时间时，共享单车是多么的重要；当囊中羞涩又想看书时，共享书籍是多么方便；当想要运动却苦于没有器材时，共享篮球是多么实用……
而事物总有两面性，共享这一举措依然如此。我犹记得共享单车的创始人胡小姐曾经说过：“试营运的第一晚怎么也睡不着？想着单车会不会被偷？有没有人骑？”
的确，共享的相关事业有着相应的顾虑。
我还记得以前看过的几则新闻，尤其是共享单车，由于使用者的行为，不断造成了公共空间的占用，公共财产的损失，公共设施的破坏，甚至于在车上已经配备有GPS时，还有人擅自拆除并且带回家当成私有物。
有一段时间此类新闻屡见不鲜，电视机前的我表示很担忧，不禁自己问自己：共享，究竟是好事情还是坏事情啊？
我觉得都是优胜于劣，至少共享时代出行的麻烦减少了，资源得到了有效的利用，人们有了共享的意识。并且相关的多方机构共同运作，已经有效地控制了部分这样的行为，共享时代的优点得到彰显。
我相信在不久的未来，共享这一行会有更多的衍生产业，只要每个人都有共享的意识和理念，做到能够自律，不伸出那罪恶的手，那么共享回馈给我们的就是经久不衰的便利。共享，从我开始，便利人人皆享！
*年来，“共享单车”渐渐走进了公众的视野，“共享单车”是商家投放的共享自行车，人们只需手机扫码即可付费骑行。“共享单车”实现了多点投放，借还便利，电脑计时，收费合理，迅速得到了居民们的点赞和欢迎，对于缓解一些大城市的交通拥堵不便也卓有成效，可以说是“互联网+”为生活带来的又一大便利之举。
然而，有些人的行为却与“共享”的初衷背道而驰，有涂抹编号据为己有，有人随意乱放私自加锁，还有人为了自己的利益而故意破坏。这些人，为了一己私利，在原本美好便捷的共享事业上添上一抹令人不安的乌云。由此看来，共享事业的发展与更多共享的实现仍面对着一个重大前提，那就是共享文明。
“大道之行也，天下为公。”自古以来，人们就有天下一家，和谐共享的期盼与景愿，但这个愿望即使是今天看来，亦是希望渺茫，难以实现的理由，便是文明的共享始终难以达到。但难以达到绝不是与之背道而驰的理由，而更是人们为之努力的需要，而“共享单车”的出现正是这种精神的部分体现，值得咱们共同提倡、维护。
在一期《新闻周刊》中报道了这样一群人，他们有一个响亮的名字――“单车猎人”。他们中有大学生，也有小白领，他们自发地形成了一个团体，帮助将“离家不归”的单车连上定位系统，以便寻回并举报违规用户。没有薪金，没有单位，只靠着一颗文明的心灵，节目中一位“猎人”说：“共享单车给咱们的生活带来了很多方便，我就想咱们是不是也能为它做点什么。”
我想，这就是一个社会最佳的文明体现，社会惠我，我报社会，是文明推动了社会的美好循环，“猎人”们的行为值行咱们的尊敬，也应让那些不和谐的行为者心生愧疚。
追逐，维护自己的利益是人的本性，但当这种行为危害到他人甚至社会时，主动做出正确的取舍才是社会人应有的体现。共享单车，更应共享的是文明，共享事业的发展应与社会文明的建设相互促进，共同发展，随着人们意识的提高，更多的“共享”也会渗透，便利咱们的生活。
除此之外，商家亦可主动采取措施，雇佣专业“猎人”，完善租借机制；**也应积极参与进来，协助监管。政、商、人，整个社会应当团结一心共塑文明，共创美好。
时代在改变，人们的生活也随着时代的改变而改变。从六七十年代时几乎没有几个人拥有自行车到二十一世纪随处可见，方便快捷的共享单车。是的，时代在进步，人们的生活变得越来越便捷舒适。
“共享”顾名思义，是“共同分享”的意思。然而，有一些人似乎并不愿意与其他人“共同分享”：涂改车牌号和二维码，将车轮加锁，改装单车等现象比比皆是。这样做，自己确实是方便了，可这样，真的达到共享的意义了吗？将共享资源据为己有，真的做对了吗？
前不久我在街上散步的时候，看到了这样的一幕：一位高中生正面红耳赤地和一位四十开外的中年妇女争执。走*一问，才知道这事情的原委——这位高中生想要骑走共享单车，正在开锁的时候，忽然，楼栋的门开了。那位中年妇女跑出来，大声的骂道：“这共享单车是我家的，你怎么想骑就骑啊？”高中生倍感委屈，据理力争：“共享单车，若属于个人，还是‘共享’的吗？”然而那中年妇女一句也没有听进去，仍大声的咒骂，指责中学生。看到这一场景，我不禁唏嘘：如今人民的素质竟这样差，不顾别人是否方便而自顾自地将共享单车据为己有，甚至还不知悔改，仍不停地争辩。试问，这样的共享还能称之为共享吗？每个人，都应该为自己的使用负责任；每个人，都应该想到下一个人是否用的舒心，而不是将共享资源据为己有。
所以，我在这里呼吁：请在使用共享资源时考虑别人，不要只顾自己的方便。让“共享”成为真正的“共享”！
有共享的世界，是更加美好的世界。
受不了无休止的红灯？受不了隐天蔽日的雾霾？受够了车如长龙的交通拥堵？轻松自如随刷随骑的共享单车给低碳环保又添新奇，也提升了资源利用率。在这钢筋水泥的丛林里，骑上共享单车，享受这惠风和畅、满我袍袖的一份便捷舒适。共享单车在大中城市盛行一时，方兴未艾，仿佛将咱们带回那个诗意栖居，白衣飘飘的年代……
正在人们沉浸于共享单车的便利时，也有种种不和谐的现象：故意给单车上锁，涂抹编号占为己有，蓄意破坏共享单车等等。这些行径多么令人羞愧。岂不知，这是一个资源共享的时代，但怎能共享你的低素质，你身上的负能量呢？
公共资源，人人共享。这句话大家都懂得，不信你看广场上那些将低音炮调到极致的挥洒汗水的大妈们，看那些采撷公园花朵的小孩们。又有多少人懂得权利背后的义务二字、素质二字？尼采说过：“没有人愿意去看一刻钟的彩虹。”彩虹珍奇，便令人蜂拥而至，欣赏这不多得的、惊鸿一瞥的美丽；共享资源过于易得，人们便都来分一杯羹，而将维护的责任抛在脑后，任凭丑陋的面目、行为在互联网上传播。负能量逆流成河。
不过，幸好有一股清流，涤荡这些低素质的行为。北京有一群城市猎人，他们经常举报那些违规使用的共享单车，随看随拍。他们犹如林中啄木鸟，清除着人们的低素质行为。更有一些单车使用者，用完之后将单车擦得锃亮，为单车加上车筐使下一位使用者用起来更加方便。
这些人，不是不知道沧浪之水混浊，人们大多喜欢损人利己，但，怎能破坏社会秩序，传达负能量？
不是不知道他们自己的付出微末，但共享时代，不仅共享资源，更是在共享着你的人品、爱好、素养。这些人，用他们朴实高尚的素质，为共享单车涂抹上高贵品格独有的彩色，并将这墨香与正气传递给每一位使用单车的人！
王尔德说：“咱们都身处在阴沟里，但，总有人在仰望星空。”前有杭州市图书馆不拒流浪者，共享图书资源获赞；后有北京城市猎人。白岩松也说：“你怎么样，这个国家就怎么样。”从此刻，做一个仰望星空的人，共享高素质。让素质的香气氤氲盈满中华！
——凡事都有度议论文范本5份
弓箭拉至满弓，若仍不松手，轻者会失些准头弓箭受损，凭白毁了一张好弓。人亦是如此，若一味将自己沉浸于紧张而忙碌的生活中，却从不寻点“弛度，”难免会如那弓一般，或是做事失了准头，或是身体失去弛度，带动精神也垮懈了。
无论做事还是做人都是遵循一尺，然后一张一弛，就如心脏一般，张弛之间便给人带去无限生机。
遵循一尺，是指做人要有底限，既是指常说的人品上的底限，也是张弛的底限，哪个度刚好也只有自己知晓。对于这件事，丰子恺先生的话给我很深的感悟：“走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友；饮清涕之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。”这句话阐述了关于做人，为友，行事三方面的准则，却也可以看出行事在张与驰上要有度。不沉溺于声色，也不无限劳累。
生命中，万千风景，唯有一张一弛才能不遗憾。过度紧张的人像在讨生活。人生需要留白，美丽和幸福都是心中的，而不只是无限战斗。无论紧张是为了工作，为了家庭，还是为了生活亦或是其他，都不要忘记残荷晓月也是一种美，身边也可以有幸福。过度松弛像在混生活，人生数十年，不过才几个春夏秋冬，几度花开花落，沉溺于声色犬马，纵情享乐，也许不做什么坏事，但却是在虚度光阴，自取灭亡。
忙碌的人也要在嘈杂的街头发现风景，弛懈的人也要在无事可做的夜晚想想未来，然后去奔跑着迎接新的日出。
弓拉满，松手是为了下一箭的归途。
老鹰在空中飞翔，如果飞入大气层，则会被强大的电流所吸引，发生高空漂浮现象。如果飞的太低，则不能看见远处的东西，而且不能捕到充足的食物。所以，凡事皆有度，老鹰只有掌握好度才不会被电流所吸引，而且看得远，捕获的食物才更丰富。
凡事皆有度，需要我们限制自己的欲望。秦人的哀叹告诫我们：战国时期，诸侯争霸，各国皆有一统天下之心。在此欲望的支持下，秦国脱颖而出，统一海内。谁知秦王的欲望不断膨胀，即使天下唯我独尊也不能令他满足。焚书坑儒，死虐生灵，终至天下怨声载道，人们不堪其苦，愤然起义，遂灭秦国。此其受欲望所支配，不能自拔之果也。在秦始皇的墓碑上，写满了丰功伟绩，但也镌刻着后人对他的种。种骂名。
凡事皆有度，需要我们看清事实与虚幻。赛马提斯写了一本著名的小说《堂吉诃德》在这本经典小说中，主人公堂吉诃德因陷入他所热爱的骑士小说，把现实和虚拟都混淆了。他忍不住去行侠仗义，找出了一副盔甲，牵出了一匹瘦马，带上了他的仆人就开始上路了。他在一路上将风车看成怪物，将羊群看成正要决斗的士兵，一次又一次地进行决斗，失败了却还是坚信自己。当他被宫廷里的人嘲笑，取乐，当成玩具任人玩弄后，被过去的种。种事搅成了遍体鳞伤时，他终于醒悟了，承认他自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈洛。
凡是皆有度，需要我们懂得付出。很多人都认为，对于父母的索取，是理所当然的，然而你们又何曾知道，父母也是来之不易的，他们无论刮风下雨，无论炎热酷暑，都是在默默无闻的付出。我们现在所拥有的一切，都是父母用汗水，用青春，用那个撑起整个家的肩膀换来的。我们在学*上有不如意的事，还要回到家撒撒娇，发发脾气，甚至要沉默几天才说话。可是父母在工作上的苦、累又向谁诉说呢？父母为我们付出了很多，我们也要有所行动，有所表现。无止尽的索取是不可能的，所以我们也要懂得感恩。
试想，如果秦始皇能够限制自己的欲望，在他在位期间能够做到“有度”，那么秦王朝又是怎样一番的景象？试想，如果堂吉诃德一错再错下去，他的灵魂在地下会安息吗？试想，如果我们永无止尽的向父母索取，却不懂得付出，那么又会有怎样的结果呢？只会伤人伤己罢了。
从现在开始，抑制自己的欲望，看清事实与虚拟，懂得付出，这样我们人生之花才能开得更美丽。我们也唯有把握好度，才能把每件事做得更好、更漂亮！
无论做什么事，都要有个度，都不能违背做人的原则。每个人都有自己做人的原则和底线。如果在不经意间触碰了对方的底线，后果将可想而知。
记得小学四年级的时候，我们班主任是个大学刚毕业没多久的女孩子，教学根本就没什么经验，甚至在为我们上课的时候还会紧张、脸红，所以，我们根本就不怕她。
那是快期中考试的时候，她对我们说：“你们期中考试要是考好了，我们就办个派对庆祝一下。”大家听了都兴致很高，就算临时抱佛脚吧，个个都很专心地复*。果然，期中考试我们班考好了，可她却因某个原因没给我们办派对。虽然跟我们说过“对不起”，但我的心里仍然久久不能*复。
终于，某天让我得了个数落她的机会。那天，一年级的班主任本来说好要借书给我们班的，可后来又说不借了。她就在我们面前念叨：“唉，出尔反尔，怎么可以这样呢？”当时我想也没多想，就接了一句：“就是啊，说话跟放屁一样！”话音刚落，班上的同学就笑了起来。我见同学笑了，就更“猖狂”了，说：“和你有得一拼啊！”大伙又笑了，她也笑了，只是笑得很尴尬，但我却没发觉。我只见她笑了笑，就走出了教室了。我好像什么事也没发生过一样，又转过头跟别人说话去了。后来，君走过来悄悄对我说：“老师她哭了！”“为什么啊？”君说：“因为你啊，要不是你成绩好，她早就骂来了！”
我当时心里感到有些不安，静静地走出教室，只见她站在教室外偷偷抹眼泪。这时的我，感觉像万箭穿心般的疼。
“老师！”我轻轻叫了一声。
她转过头来，我说：“你眼睛……进沙子了？”她忍俊不禁。我紧接着说：“对，对不起！”她只是摇了摇头。
然后，她对我说：“凡事都要适可而止，开玩笑也一样！”
是啊，我不能认为自己与她的关系好，就可以肆无忌惮地乱开玩笑，做有失礼节的事情，毕竟她是我的老师，还是班主任呢！其实，凡事都应该有度，要适可而止，不仅仅是开玩笑，做别的事也是一样的。
此生须臾间，愿勇之有度。
这是一句可称为“古老”的“名言”，他并非任何名人所作，但一直盘旋于我的心头，在茫然之境中指明我的道路——“勇气通往天堂，怯懦步往地狱”。那么，勇气又是什么呢?茨威格说:“勇气是逆境当中绽放的光芒。它是一笔财富，拥有了勇气，就有了改变的机会。”那么，勇气又有什么用呢？子曰:“勇者不惧”。
勇气，是我们在逆境中攀升的动力源；勇气，也让我们获得了面对的能量；“勇气，是在压力之下展现出的优雅”。而且于现实生活而言，现在的我们，缺失勇气。伴随着名为“年龄”的数字不断上升，首先随之而去的，无疑是勇气。我在成长，我懂得了何为羞耻，我渐渐不再愿意去接触一些存在潜在风险的事物，回顾往者，孩提时代我曾那般天真，同样那般令人发笑，可再也回不去了。勇气是我们无法缺失的，而现今我们早已失了往昔的勇气了，在日后，愿勇之有度。
然若勇气过度，那则会出现莽夫，而今莽夫亦比比皆是。“君子亦有恶乎？”“子曰，有恶。恶勇而无礼昔。”儒家学说中，“勇”多含贬意，且孔子并不赞许匹夫之勇，无谋之勇，而孔子之徒子路，则是学说众弟子之中，最具有这个特点的，所以他在众弟子中地位不算很高，性格豪爽的他，不谙世事的毛头小子在众人面前。孔子认为“勇”理当同“仁、智、义”相结合，这在现如今仍有借鉴意义。光有勇是不够的，没有理智的*衡，勇就将成为“冲动”，将带来许多令人发指的结果，正如《三块广告牌》中的米尔德里德·海耶斯女士一般，肆意宣泄怒火，失去了女儿，还将帮助查案的警察烧伤，这是极不理智也是破坏极大的行为。勇气是我们无法缺少的，而现今我们早已失去了控制，虽然这是偶尔的状况，但在日后，同样愿勇之有度。
人们敬佩诸葛孔明的智谋勇略，敬仰孔丘的大道归仁。但是“如果凡事缺少勇气，再有智慧与仁爱也是枉然”，这是三毛女士说的。诸葛亮舌战群儒、六出祁山，孔子周游列国、立学千秋，但是倘若失了勇，一切都将改变——智为明哲保身，仁为卑陬失色。故勇之有度，其举善也。
故，此生须臾，愿勇之有度。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。孔子《中庸》——题记
千年前，孔子提出‘中庸’一说，为今后千余年的人们留下无尽的知识财富。中庸，也就是如今常提的做事的‘度’，不宜过刚，不宜过软。过刚易折，过软易欺。如何控制这其中的*衡，便是一生都要研究的。
下至*民百姓，上至国家统领，他们都要控制一个度。
单论百姓，生活中处处有需要用度的地方。买，过于压价，使人心中滋生对此人的不屑；不屑压价，叫人误认成可以随意变价。卖，过于高价，无人愿买；过于低价，叫人不经疑惑这是真货吗？学*，过于认真，反而适得其反，成为‘书呆子’；不愿认真，从何而来令人羡慕的好成绩？玩乐，过于放纵，处处是害，指不定走上犯罪之路；过于拘束，无人愿陪你玩，又何来玩乐一说？只还仅仅只是做事上的，就连性格之中，也有度，甚至这度也能决定你一生的走向。过于活泼，可能招惹处处是非；过于文静，可能错过将自己闪光点站岗的可能；过于无防备，可能无意之中，落入他人陷阱，说出团队机密；过于疑神疑鬼，不信任他人，可能使人不敢与之接触，认为此人心机太重，不宜为友。如此泛泛一谈，大致也就明了了，先前所提的‘不宜过刚，不宜过软’也就印证了这段话，但又如何应用自己的理解解决这些既矛盾又不矛盾的问题呢？我认为做好的代表就是那些手握重权的国家权力掌握者了。
中国的外交政策。中国向来不会随意声称那一方对，哪一方错，也不会公开声称自己支持哪一方，反对哪一方。如中国的***发言，一旦哪一国发生战乱，无不是老生常谈般的语言：“我方希望各国尊重该国人民的意愿，通过和*协商解决争端……”说白了挺简单的：你们自个儿慢慢斗，我承认最后的胜者便可。这种方法在各国外交发言上屡见不鲜，虽说不讨任何一方的喜欢，但也不得罪任何一方，以求达到‘八面玲珑’的状态。这也是我们常说的度。
度，在两个极端之中选出一个位置，取两方之精华，合成最后的‘度’。度，不偏激，用温和的方式，抚*伤口；度，不温和，用偏激的方式，解决争端；度，被崇尚，用各种各样的方式完成任务；度，被唾弃，被指责无激情，无亮点，无主见。
千年后的我们，在对度的应用和理解上，各人有各人的理解和运用，但它的重要性也是毋庸置疑的。
——魅力议论文范本五份
搞文字很多年了，总是自诩是文化人，突然有一天一个自己的命题，把自己难住了，是什么让自己对文化有着不弃的信念，文化真正的魅力在哪里？自己那么的辛苦不言放弃？学者余秋雨曾经说过：“文化是苦旅”。这几句话接*了文化行为的真理和核心。但是，回答不了我问题。
笔者不断地写，什么都写，看到什么，想到什么都写，一日不写作，一日不安心，一日不写作，一日不舒坦，无论是喝多酒还是疲惫不堪，快乐还是忧伤，总是写起来没完。写作不仅成为一种解脱，也是一种消遣，更是一种生活方式。最*突然想起，我写了那么多，为什么？最终的目的是什么？彰显自己是一个文化人？有时候感觉可笑，写作也是无目的的，仅仅是为了写而已。写了谁看？没人看不要紧，自己心中的东西陈述出来了，自己痛快了就行。最*突然想到，人生得一知己足矣，写作得一知音是不是也该知足？那么，谁是我真正的知己和知音呢？如果写作就为了得一知音，该不该满足呢？应该满足，那么谁才是我真正的知音呢？所以，自己都疑惑的情况下，只有继续写下去了，苦旅也罢，快乐行程也罢，总而言之在写的时候，感觉有知音在阅读，在理解我，随着我的文字情绪激荡或舒缓。由此我推断出，文化对于个人真正的魅力是让自己的人生过程不寂寞不无聊。
文化对于一个民族和国家来说又是什么呢？是什么力量让文化，彰显一个民族的力量和性格、风格、特质？文化的魅力又是什么呢？纵观浩瀚的历史长河，我们文化的源泉和主脉又是什么呢？经典丰富的民族文化里，值得我们骄傲，也让我们自豪，更让我们震撼。
因为，我发现了文化的魅力所在，那就是文化具有融入灵魂的作用，像一种血缘建立的关系，具有强大的生存、延续能力。这些无形的能量源自哪里？让一个民族具有如此的鲜明特征和性格？那就是文化的自我修葺、自我修复和自我完善的能力。我们华夏是一个饱经沧桑的文明国度，自从有文字记载以来的华夏历史，就是具有文明性质的，那些类似图画一样的方块文字，具有血性的特征和能量，注入进我们的灵魂里和精神之中。
我们的文明史和我们的文化是一样在曲折中延续下来的，之所以蜿蜒若山脉，浩瀚如海，那是因为文化不是一池秋水，而是博大精深的缘故。我们无论经受磨难还是饱尝欢愉，我们都能找到历史的解释和诠释，一切似乎是轮回，一切又似乎刚刚开始，看不见头，望不到尾。文化让一个民族具拥有自己的旗帜，让一个民族的血脉不断，让一个民族的精神如山如水，不仅高大而且浩瀚。一切力量来自文化本身的内核，那就是文化的自我修复和自我完善的功能，总是有主脉在不停地延伸着触须，修剪文化枝叶的，还是文化的本身。
培养一个民族气质和性格的也是文化，文化能够建立一个民族的血统，它纯正无比，可以修复自己，可以完善自己，让一个民族在文明的道路上走更远的道路。
班主任工作中，我经常会遇到一些调皮淘气的学生，他们不仅学*成绩差，在课堂上还影响到别的学生听课，经常惹麻烦，是最让我头疼的学生。
有一天，我拿着精心备好的教案满怀信心地走进教室，只见教室里闹哄哄的，几个班干正在劝阻两位同学打架，见此情景，我想：这哪里是课堂？真是火冒三丈，立马就想大吼一声，但我还是努力控制住自己的情绪，让同学们都回到座位上，并安慰了两位同学，让他们也坐好。同学们都看着我，等待着我的一顿批评。我沉默片刻，用柔和的语气说：“老师要表扬刚才那几位班干，敢于制止违纪行为，至于那两位同学为什么打架，老师现在不想知道，等你们*静下来，和我们上完这堂课后再说，老师下课了一定当你们的大法官，给你们评评理”。教室里的气氛缓和了下来，同学们的心情仿佛也轻松起来，很快回到学*中，我也上了一堂满意的课。下课后，我找到两位同学，让他们交谈起来，我自始自终都是面带微笑，并不像个威严的大法官，他俩的情绪已*静下来，从谈话中，我很快就知道了谁对谁错，我借机就对他们进行了教育，他俩心*气和地接受了批评，事情很快就解决了。
通过这件事，我更加体会到班主任在处理一些突发事件中应所持的态度，简单粗暴的制止效果并不佳，而以微笑迎人，不用语言训斥人，困难的就会变得容易，取得事半功倍的效果。试想，如果当时不是这样，那么事情可能又将是另外一种结果。正因为我的“微笑”，
才使得学生从中体会到老师的信任，老师的鼓励，同时也使其自尊心没受到伤害，一下子拉进了师生之间的距离。内心受到强烈的震动，对自己的行为感到歉意、不安，真正认识到自己的错误，并鼓起勇气承认了自己的错误，以实际行动改正，达到了意想不到的教育效果。 当班主任以来， 我不仅增长了知识，也增长了社会见识，更积累了工作经验，以及处理问题的能力。
文化，*日成为人类关注的问题，在科技发达的今天，中国几千年的文化历史在人们眼中逐渐淡去，人们开始担忧传承几千年的文化历史难道就此止步吗？不，我们是中国人，说着中国话，写着中国字，怎么会忘记那祖先的智慧。
书声朗朗，书香弥漫，整个校园顿时有了文化的气息。汉字，是陪伴我们走过读书生涯的伴侣，他生性调皮，爱玩捉迷藏，轻巧而娟秀的形体在纸上跳跃，看吧，他一下在“竞赛”里奔跑，一下在“竟然”里惊讶，他似乎不满足这点儿空间，开始在历史中遨游，他在大禹‘治水’中感受洪水的来势汹涌，他在太上老君的炼丹炉中‘冶炼’仙丹，也许是太上老君需要火吧，他就把水减少了一点。
汉字的魅力不仅表现在形似意不同，更表现在人们书写他时的陶醉。
一笔一划，一勾一点，无不汇聚这中华民族的智慧，当一个一个汉字在方格里展现它的魅力时，时间仿佛回到了远古时代。祖先们用不均匀的煤在石板上刻写着他们的生活，他们的经历。尽管这些字是甲骨文，再难书写的字也在他们笔下生辉。汉字，是一步一步演变而来的。他见证了秦始皇的英雄气概，唐朝的繁荣昌盛，民国的艰苦奋斗……汉字，是我们中国的国粹，他已相当于“世界的非物质文化遗产”他是中华民族智慧力的结晶。
每当我在宣纸上写下精巧的汉字时，一股历史的香气弥漫开来，直涌我的心头。它们的形体似乎就想翩翩起舞的蝴蝶，如此美妙。每一个字，都为人们展示了一幅幅独特的中国画：“香”“寒”使我们感受到了梅花香自苦寒来的坚强勇敢；“奔”“马”使我们想到了徐悲鸿的《奔马图》，它们勇往直前的品格不正见证了中华民族的文化传统吗？
我们在汉字的海洋里遨游，路过的风景令人驻足，让人不敢有一种坐列车一晃而过的念头。它好美，是变化多端的美：它生性爱好“和”*，常与杜鹃在树林里“唱和”；它给人的“新鲜感”并不是“鲜为人知”的秘密。它穿梭在中国的每一条大街小巷里，它在每个角落都投下它优美而精妙的身影，让人有种想偷了它影子的冲动，他是真实的，是国人用来书写情怀的最好方式。
汉字的魅力，照耀着中国的每一方土地。科技的发展带走了太多古老的东西，取代汉字在纸上“沙沙作响”的笔墨是电脑键盘“噼里啪啦”的打字声，汉字开始被遗忘。但是名族的呼唤在耳边盘旋，汉字又开始绽放它的光芒，视觉上的美感与肢体的挥动，形成了一幅完美的图画中华民族的智慧力将会继续延续，不会停止它前进的脚步。
我们是中国人，我们永远写中国字！因为汉字以他独有的魅力传承着中国了文化。
笑是心情愉悦的体现，笑是修养的传达，笑也是人与人之间最真诚的表情。
一次听护理部老师讲课感触很深，她讲我们护理行业是服务性行业，面对的一群特殊群体，他们身体心理病痛的时候需要的不仅仅是一份娴熟的护理技能，更多的时候我们的态度影响着病患以及家属心情。 生病本就是件痛苦的事，更令家属焦急，就像我们新生儿重症监护室，孩子出生有的家人还没来得及抱一会就被送到我科室，也有在家刚刚被家人宝贝几天就送来我们这里，不能探视，有些宝宝会住院很久。自己的宝宝交给别人看管照顾，又见不到是怎样照顾，家人总很焦急，有时候会疑心我们能不能照顾好他们家孩子，特别是我们科室的医生护士都比较年轻化。有时一句不妥帖的话就会引来病人的误解。这时候如果我们和其理论或者用理所当然的语气讲这是规定谁都不能探视（当然这是为孩子好），但没有哪个家长会接受，更会激化矛盾。这时候一个微笑会比任何语言更有说服力，而且每天早上十点以后的解释病情，家长都可以从窗口看到我们如何给宝宝做清洁，如何护理宝宝，有住一两个月的孩子在病情稳定的时候我们也可以允许宝宝的爸爸妈妈穿好探视服，带好口罩帽子在缓冲间和孩子见面，每每这个时候家人总会很高兴的说：唉~~~宝宝长胖了或者宝宝脸上都有肉了，这个时候我们可以从病患家属的脸上看出毫无伪装的笑容，我们会和家属沟通一些宝宝的*况和治疗方案，看着自己孩子被照顾的很好家人也会更加信赖我们，更减少了护患矛盾。每当病愈出院我们医生护士送孩子的时候，家人和我们医护人员的那种笑容毫无虚
假，特别是家长的那种感激的话语总让人感觉医患紧张关系离我们很远很远。更有出院的患者家属打电话咨询：县医院新生儿监护室吗？ 这两天我们家宝宝有点拉肚子，抱给你门给看看吧，之前在你们那里住过院的。寥寥数语表达的信任让我们感到欣慰，也是对我们工作最大得认可。
八岁那年，我的脑袋中存在着千奇百怪的疑问。家里的小鱼死了，我会问为什么；天下雨了，我会问为什么；表上的时针停了，我会问为什么……有时，会问自己为什么世界上有这么多为什么？
那天清晨，第一缕阳光射入房间，枝头的`鸟儿喳喳叫，一切都显得那么美好，我却发现茶几上果盘中的水果都腐烂了，果皮上“粘着”一层毛茸茸的绿色的东西，就像是狮子狗身上的毛发。
待爸爸回来后，我跑到他身边问：“水果为什么会腐烂啊？还能吃吗？只有水果会腐烂吗？怎样才能使水果不腐烂啊？”“哎，打住，你一下噼里啪啦问这么多问题，我哪能记住啊，一个一个地问好不好？”爸爸阻止了我问个不停的问题。我急切的问：“那你先回答我第一个问题，在回答其他的好不好？”爸爸回答：“好，首先呢，是因为空气中的细菌把水果当成寄居的“家”，在里面生根发芽，就导致水果腐烂，所以水果是细菌的“家”，我们不可以破坏别人的家，就不能吃腐烂的水果了，明白了吗？”“恩，那为什么细菌要把水果当成“家”啊？不可以是面包吗？”我继续追问道。“可以，只要适于“它”生存的“家”自然都是可以的。当然，你身上也可以成为他们的家，我们人体上也有许多细菌。”“啊，那我岂不时也会腐烂？”我吓到了。“当然不会，不过人死后是会腐烂的。”爸爸说。
过后，我还上网查找了有关细菌方面的资料，普及了一下知识。发现在细菌身上，还真是有不少奥妙。原来水、有机物、适宜的温度是细菌生长与繁殖必备的条件，怪不得人们都把蔬菜、水果放在冰箱里，原来是为了提供一个不是与细菌生长繁殖的温度，来抑制细菌的滋生。
还有呢，细菌不只有坏处，还对人类有益呢，人们用细菌研制出了许多预防疫苗等药物，还有可以用细菌腌制泡菜发酵酸奶等等。真是不查不知道，一查吓一跳啊，细菌竟然有这么多的益处。
生活中的小细节竟是如此有趣，他给我们许许多多的奥妙，如果你细心留意，认真观察，一定会发现那些不被注意的小细节，会发现我们每天都生活在奥妙之中。
——母爱议论文作文范本5份
同学们，我们此刻是多么的幸福啊！妈妈什么都为我们着想，你可能认为自己的妈妈不可理喻，其实那是在为我们好，永远不变的一点是：不论你做什么妈妈都会支持你，不离不弃。发生在那一天的事，我永远也不可能忘记，你来听听吧：
那一天我病了，去医院打吊针。输第一组液体的`时候，我有些不舒服，开始出虚汗、手麻。手上逐渐出现红斑点，妈妈坐立不安，最后去找医生。毫无疑问，我对这一组药物过敏。护士立即赶来，将液体拿走，换成另一组，妈妈才长舒了一口气，顿时高兴地春光满面。
之后，我饿了，妈妈去提米线给我吃，我吃了很多，妈妈很高兴，可妈妈呢？她只吃了我吃剩下的米线。我一向以为妈妈一点也不饿。等到回家了，妈妈吃了很多饭，我还以为妈妈太喜欢自己做的饭呢！真是“王婆卖瓜——自卖自夸”。直到我听见妈妈在跟别人聊天的时候，说她中午很饿，我心里很难受。真不是滋味，怀里就像揣了只小兔子一样不舒服。我喉咙里又有说不出的苦，只好不停地向肚子里咽口水。真期望把这苦味咽下去！
同学们，你听了我的这个故事，你还会与妈妈顶嘴、一次又一次地伤害她吗？是否还在这辛福生活中不用功读书？那你就是对不起妈妈，枉费她对你的期望，从此刻开始，我们就用我们的成绩、孝心和长大后的辛福生活去报答妈妈吧！
大年初五的晚上，我们一家三口一齐去外婆家吃团圆饭。
菜一端上桌，我便开始狼吞虎咽地吃起来，这一筷，那一勺，我的小肚皮都快撑破了。正当我摸着肚子打嗝时，外公突然来报：“快，快，母羊生小羊羔了。”外婆急忙放下饭碗赶过去，我也小跑步地跟了过去，借着手电筒的亮光一看，啊！天呀，一头母羊正在艰难产着小羊羔，一只小羊羔已经露出了上半身，看着血淋淋的小羊羔，我的心中如同蚂蚁在热锅上乱跑。这时，外婆走了过去，轻轻地顺势将小羊羔的上半身往外拉。我发现羊妈妈的脸上显得很痛苦，但眼神中表达的却是一份坚定。看着它那张痛苦的脸，我心中也十分纠结，脑海中浮现出妈妈生我时也该这个样貌吧。羊妈妈在那么疼痛时顶多也只是“咩咩”叫几声而已。从声音中我就能够感受到她那强烈的母爱。
半小时在不知不觉中过去了，“手术”完成了，羊妈妈顺利地产下了两只又小又可爱的小羊羔，他们摇摇晃晃地试图站起来。一旁的母亲脸上洋溢着幸福，眼神十分慈祥。我看见她竟然能忍着伤口的疼痛走了过去，替小羊羔舔干净身上的血迹，再去关心自己的状况。怪不得世界上有这么多的人都在赞美、歌颂伟大的母爱。因为母亲一手辛辛苦苦把我们养育**，是多么不得容易啊！
看着这对母子，我情不自禁的开心笑了，母爱真是世界上最伟大的爱啊！
也许我们不曾发现，为我们做了这么多的事情的母亲竟一点怨言也没有。而我们却一天又一天的浪费光阴，可否想过，母亲，她每一天晚上晚回家的原因是什么？也许我们认为她是在吃喝游乐，闲逛市场。可事实谁又能想得到，她，我们伟大的母亲每一天晚上都在月光和微弱的灯光下为我们工作挣钱，为的是什么？都是为了能让我们过上好日子呀！不想再让我们再回到她们以前过的那种苦日子，想让我们吃饱穿暖，好好的学*，将来好有出息。也许每个你们都会问母亲想要些什么，可我们的母亲每次的回答都是；孩子呀！你好好学*，让妈妈不为你操心就行了。
也许懂妈妈心的孩子心中都会有一点触动吧！妈妈，她们只需我们不让她操劳就满足了，在我们看来就这一点微不足道的要求，很容易很简单。可，有哪一次我们真正的做到过了，每每发下来的成绩单都只会让妈妈叹气。难道她们所做的一切一切都是白费的吗？不，在她们看来不是的，她们相信她们的孩子会回报她的.。同学们，摸摸自己的心膛吧！想想日日夜夜为我们而工作的母亲，想想她们为我们而操劳的母亲，想想她们每个日日夜夜工作的情形……她们下班时我们是否为她们端上一杯浓浓的咖啡，说句温馨的话语，端上一盆洗脚水……我们是否明白她们的生日，是否在她们的生日那天对她们说了声！
爱，世界上处处有，处处存在，可，又有哪种比得过母爱！母爱是纯洁的，是伟大的，是无私的，是无与伦比的爱。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密锋，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”这首诗我读幼儿园时就读得朗朗上口了，但不明白这首诗的意思。
经历过这件事后，我清清楚楚地明白了这首诗的意思——今年的一次测验，我的成绩名落孙山了，我怯生生地回到家，生怕妈妈会揍我。第二天，刚好是周六，我起床后胆怯地把试卷递给她，她看过试卷后却说：“走，我带你爬山去。”妈妈地话使我迷惑不解，来到山下，我和妈妈便爬起山来了。当我爬到半山腰时，就累得不想爬了，这时妈妈走过来，汗流满面地对我说：“杏静，你可不能在半山腰停止不前，即使摔倒了，也要坚持爬上出，不要半途而废，开古也说：“世上无难事，只要肯登攀。”学*也一样，如果你这次考不好，就下次坚持考好，不要再次考不好……”我细细地品尝着妈妈的一番话，觉得很有滋味。
之后，妈妈给我讲了一个：有三个人去爬山，第一个人因为看到山峰高低不*，就放下回家去了。第二个人他虽然不怕山峰的高低，但他怕累，也放下了。第三个人他来到山下，什么也没想，就开始爬了，经过他的无懈努力，最后爬上去了，看到了山上的美丽风景。听了这个故事后，我悟出了其中的.道理来。
又一次测验，我获得了96分，这都是妈妈的话我的成果啊！
正写着这篇作文，我突然看见了玻璃板下压着一张书签，上面还写着一行字：任你飞出千万里，也飞不出妈妈的心。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密锋，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”这首诗我读幼儿园时就读得朗朗上口了，但不明白这首诗的意思。
经历过这件事后，我清清楚楚地明白了这首诗的意思——今年的一次测验，我的成绩名落孙山了，我怯生生地回到家，生怕妈妈会揍我。第二天，刚好是周六，我起床后胆怯地把试卷递给她，她看过试卷后却说：“走，我带你爬山去。”妈妈地话使我迷惑不解，来到山下，我和妈妈便爬起山来了。当我爬到半山腰时，就累得不想爬了，这时妈妈走过来，汗流满面地对我说：“杏静，你可不能在半山腰停止不前，即使摔倒了，也要坚持爬上出，不要半途而废，开古也说：“世上无难事，只要肯登攀。”学*也一样，如果你这次考不好，就下次坚持考好，不要再次考不好……”我细细地品尝着妈妈的一番话，觉得很有滋味。
之后，妈妈给我讲了一个：有三个人去爬山，第一个人因为看到山峰高低不*，就放下回家去了。第二个人他虽然不怕山峰的高低，但他怕累，也放下了。第三个人他来到山下，什么也没想，就开始爬了，经过他的无懈努力，最后爬上去了，看到了山上的美丽风景。听了这个故事后，我悟出了其中的道理来。
又一次测验，我获得了96分，这都是妈妈的话我的成果啊！
正写着这篇作文，我突然看见了玻璃板下压着一张书签，上面还写着一行字：任你飞出千万里，也飞不出妈妈的心。
——面对逆境的议论文范本5份
换种态度，看世界将会发现与众不同的美丽。
历史上，现在生活中，那些拥有成就的大多数人不是一生畅通无阻的人，往往是那些在最艰苦的环境中生活的人，最终才成为辉煌于历史和人们心中的伟人。
想必大家都曾听到过海伦凯勒吧?没错，她正是我最崇敬的伟人，她曾被马克吐温誉为19世纪最伟大的两个人之一。我们从出生就拥有欣赏世界，大自然，人家万物的权利，但她却不同，她的世界是黑暗的，她渴望光明，但是，她的表现她的成功，让世人赞佩。她没有向命运低头，妥协，她没有放弃自己，她更没有埋怨过什么。
她努力，她勇敢地面对生活，学业，人生道路上的一切艰难险阻一切困境，她坚持，她勇敢地面对，全力的解决，她微笑，她克服这一切，她快乐，让身边的每一个人跟随着她快乐。她的成功，她对生命的态度，是给我最好的鼓励。
任何问题都是有两面性的，或许人生漫漫路上的一颗小石子，对于那些失败，没有勇气的人来说，是人生中的一次重大打击，从此一蹶不振，而这块小小的石子，对于那些成功的人来说，却成为了实现梦想的一级台阶，帮助自己攀登上高峰，同样是一块小石子，而影响却有着千万的差距，为什么，我们不去做那个成功的人呢?
在逆境中，我们应该做的不是知难而退，胆怯，害怕，恐惧，而应该是像海伦凯勒那些伟人一样，越是逆境，越是鼓起勇气，奋力向上，有一句话说得好：“人生能有几回搏，此时不搏何时搏?”在遇见逆境，困难，挫折面前，我们应该拿出自己的全力来克服这一切。
不经历风雨，怎能见彩虹?当自己正努力的走过这一切时，才会看到最美的.景色。在逆境面前，我们更要微笑，勇敢面对，只有这样，我们才能让自己有限的生命绽放出永不凋零的美丽之花。
让我们共同学会面对逆境!共同谱写出自己生命的美丽之花!
在学*舞蹈前，我似乎从来没有遇到过真正的困难或坚持过某一件事。学跆拳道只学了短短几个月，并且只是好玩;钢琴学了一个学期因为时间问题，也放弃了。从小学到大的，只有舞蹈和小提琴。而学*舞蹈的感受却是最深的。
在四年级的时候，学校建立了舞蹈队，我想都没想就冲进了舞蹈房报名，但需要面试。其实就是考验你的基本功。我基本功还算扎实，所以不费吹灰之力就进了舞蹈队。
盼了许久，终于开始训练了。但只是压腿，我见她们疼的呲牙咧嘴的忍不住问：“有那么痛吗?不至于吧!”她们摆摆手，说：“你哪知道我们都痛啊!”我心里一阵窃喜，觉得这个地方我来对了!等了几次训练后老师才开始排舞。我们跳的是《百家姓》，每个人手上都有一把扇子，扇子上写了自己的姓。因为舞蹈需要，我们必须学会单手开扇子。看老师做示范还挺简单的，可扇子一到自己的手里就像一条活泼的鱼儿，不知道该怎样才能控制它。它一会儿溜到那儿，一会儿又跑到这儿，但就是不听我们的指唤。其他人开始陆陆续续的打开了扇子，可我还在做无用功。我急得满头大汗，却像只无头苍蝇一样找不到正确的方向。我只好闷闷不乐的回到了家。
回家后，我起了放弃的念头，但却又不甘心，觉得对不起在舞蹈上花费的时间。在这样矛盾的心理下，我更加烦了，最后，眼泪竟然流了出来，索性就放声大哭起来。
这时，妈妈走了进来，见我拿着个扇子到那哭就知道了原由，问：“有动作难道你了?”我只是一个劲的哭。本以为妈妈会很关心地问我怎么样，谁知，妈妈说：“自己找解决办法。不管想没想到，都不准放弃。”丢下这句话后就转身离去。我哭的更大声了，觉得非常委屈委屈。
不知过了多久，我止住了哭声，开始思考为什么扇子打不开。没过多久就发现之前我是带有情绪去练的，肯定张不开。我仔细回忆老师的动作，手臂和手指是同时张开的。我试了一遍，“啪”，一声清脆的扇子声响起。我半信半疑的看着扇子，怀疑在做梦，于是又合起了扇子，又再次打开，“啪”，清脆的扇子声回荡在屋里，我在单位，这绝对不是梦。就在那一刻，我大叫起来，又跑又跳。开心得不得了!
此后，每当在跳舞时遇到困难，一声嘹亮的扇子声便会回响在我的耳畔，激励我在这条路上继续走下去、跑下午去……
如果说坚持是一幅图画，克服困难就是当中最绚丽的色彩;如果说坚持是一条小溪，克服困难就是里面最活泼、最美丽的鱼儿。
我终于懂得了克服困难!
人生就好似一艘出航的航船，一路上总不可能风*浪静、一帆风顺，在深蓝色的深处，会有深不可测的漩涡，会有躲在暗处的礁石，它们都在远方等着，等你的来到。可是，我们又该怎么面对他们突如其来的降临？
费洛姆说过：“世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。”既然总会有重重困难在远处等待，我们又何不用乐观面对？我也曾遇到过人生的低谷期，那种感觉，怎么说呢？就像是沉入了最深的海底，被孤独和无助包裹着，无法呼吸却又发不出一丝声音。一切事物都好像是在与我作对，可我不能后退，我只能前进！我尝试用微笑解决所有，当我笑容绽放，那海底的深处好像射进了一束光芒，别的一切都不重要了，我感受到的是发自内心的真正的快乐 一一 一切困难迎刃而解。
在我们面对这种无处可逃的逆境时，不妨去勇敢面对那些未知，不要尝试用逃避解决一切。泰戈尔说过：“顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。” 面对逆境，我们永不退缩，用灿烂的笑容对待它，用不懈的态度战胜它，我始终相信：我们会是这场斗争的胜利者，会是成功的获得者！
像逆境这样的绊脚石还有很多，可人生的道路，不就是由一块块绊脚石堆砌而成吗？换一种角度，将路上的绊脚石变**生的垫脚石；而这些逆境都会成为你成功的阶梯！
漫漫人生路，不可能总是一帆风顺的，难免会遇到困难与挫折，这时，就需要我们乐观的面对，需要我们用顽强的毅力去面对，去克服遇到的困难!
记得四年级开学的时候，由于我是乡下学校转来的学生，基础比较差，又由于英语换了新的教材，所以我的英语一点儿也跟不上，上课如坠云雾之中，别人跟着老师的思维转，回答问题时，那一只只小手举得高高的，同学们满脸的欣喜。而我却缩在桌子下难过，一心想逃避老师的问题。
我想放弃学好英语，但那次英语考试却令我幡然醒悟。那是转学后第一次英语考试，我看见只有72分，这是一个极差的分数，望着试卷上的一个又一个鲜红的大叉，犹如一根又一根的'锥子扎在我的心上。它来得如此急促，似乎很快就要冲毁我那颗还很脆弱的心灵防线。我被这突如其来的“灾难”吓懵了。犹记得，小学里的英语全是100分，而今天，我决定不再放弃英语，我不愿就此罢休，我不愿破罐子破摔。我不甘心，我不服输，为什么别人比我好，为什么照样有人能考到98分，而我为什么不能，我又不比别人笨，别人也不是什么天才。我不甘心这样输掉，不能向英语低头，别人能做到的我一样能行，我一定能克服困难!
于是，我决心把英语学好。我为自己定下了一系列的规定：课前一定要预*，课上是关键，一定要认真听讲，课后至少花1小时巩固，整理笔记。我不懂就向老师和同学请教，一次不行，再请教第二次。我狠下心来，为了英语，为了我的决心，我必须花比别人更多的时间，更多的精力。别人读一遍，我至少读三遍，别人答题一遍，我必须答题2遍。我一直在付出，努力，奋斗。
“功夫不负有心人。”那一个又一个高分，令我露出了欣慰的笑容。我赢了，我赢得的不是掌声和鲜花，我赢得的是我从困难中，逆境中站起来，我终于克服了曾经横亘在我前进道路上的困难!
“穿上披荆斩棘的履鞋，带上划亮希望的理想，迈出自信的步伐，跃过错误的泥坑，创造明天的自我。”让我们高唱这首歌，让我们在困难面前站起来吧!
在学*舞蹈前，我似乎从来没有遇到过真正的困难或坚持过某一件事。学跆拳道只学了短短几个月，并且只是好玩;钢琴学了一个学期因为时间问题，也放弃了。从小学到大的，只有舞蹈和小提琴。而学*舞蹈的感受却是最深的。
在四年级的时候，学校建立了舞蹈队，我想都没想就冲进了舞蹈房报名，但需要面试。其实就是考验你的基本功。我基本功还算扎实，所以不费吹灰之力就进了舞蹈队。
盼了许久，终于开始训练了。但只是压腿，我见她们疼的呲牙咧嘴的忍不住问：“有那么痛吗?不至于吧!”她们摆摆手，说：“你哪知道我们都痛啊!”我心里一阵窃喜，觉得这个地方我来对了!等了几次训练后老师才开始排舞。我们跳的是《百家姓》，每个人手上都有一把扇子，扇子上写了自己的姓。因为舞蹈需要，我们必须学会单手开扇子。看老师做示范还挺简单的，可扇子一到自己的手里就像一条活泼的鱼儿，不知道该怎样才能控制它。它一会儿溜到那儿，一会儿又跑到这儿，但就是不听我们的指唤。其他人开始陆陆续续的打开了扇子，可我还在做无用功。我急得满头大汗，却像只无头苍蝇一样找不到正确的`方向。我只好闷闷不乐的回到了家。
回家后，我起了放弃的念头，但却又不甘心，觉得对不起在舞蹈上花费的时间。在这样矛盾的心理下，我更加烦了，最后，眼泪竟然流了出来，索性就放声大哭起来。
这时，妈妈走了进来，见我拿着个扇子到那哭就知道了原由，问：“有动作难道你了?”我只是一个劲的哭。本以为妈妈会很关心地问我怎么样，谁知，妈妈说：“自己找解决办法。不管想没想到，都不准放弃。”丢下这句话后就转身离去。我哭的更大声了，觉得非常委屈委屈。
不知过了多久，我止住了哭声，开始思考为什么扇子打不开。没过多久就发现之前我是带有情绪去练的，肯定张不开。我仔细回忆老师的动作，手臂和手指是同时张开的。我试了一遍，“啪”，一声清脆的扇子声响起。我半信半疑的看着扇子，怀疑在做梦，于是又合起了扇子，又再次打开，“啪”，清脆的扇子声回荡在屋里，我在单位，这绝对不是梦。就在那一刻，我大叫起来，又跑又跳。开心得不得了!
此后，每当在跳舞时遇到困难，一声嘹亮的扇子声便会回响在我的耳畔，激励我在这条路上继续走下去、跑下午去……
如果说坚持是一幅图画，克服困难就是当中最绚丽的色彩;如果说坚持是一条小溪，克服困难就是里面最活泼、最美丽的鱼儿。
我终于懂得了克服困难!
——追梦的议论文范本5份
人在旅途，梦在前方。勇敢去追求吧！我双手托起两个梦，一手托起的是为我幸福生活而奋斗的梦，另一只托起的是为社会公共事业而奋斗的强国梦。在小的时候，我还在奶奶的怀里。妈妈告诉我'孩子啊！'只有怒你学*才能走出贫穷的大山;只有辛勤的付出，才有美丽的回报！是啊！要有付出，才会有回报。贝多芬是世界著名的音乐家，他在早年失聪后，并没放弃对音乐的`喜爱于迫求。虽然失聪了，但也任然坚持对梦想的追求，梦想为他心中支撑那一丝不可磨灭的希望，坚持作出。靠他那坚持不懈的努力，最终走上了音乐的道路，在他一生中创作了许多住骂的曲子，有《因为》《命运交响曲》等。
不只有贝多芬一人为了梦想而奋斗的人，hi阿姨许许多多的人，其中有一人让我对他有务必的敬佩之情，那就是李时珍，他为了写下《本草纲目》这一本书，而历经千辛万苦，跋山涉水，尝遍万草次啊写下这本书。我的梦想没有那么伟大，只有将来考上我梦寐以求的大学，有一份理想的职业。让我父母过上幸福，快乐的日子。向他们说一句爸爸，妈妈你们幸苦啦！实现梦想，贵在实干，千里之行，始于足下。唯有一步一个脚印向着理想的道路前进，梦想的实现才不是一场梦而已，这场梦醒了就什么都没有了。
如果之空喊口号，不见实际行动，或者敷衍了事，马虎应对，梦想就好永远只是一场梦而已，永远不会实现。我将会努力学*，发奋读书，以最出色的自己面对未来。不管未来如何的坎坷。我都将会永不退缩，勇往直前。并努力完成老师交给的任务，把老师的教导铭记于心。梦想的实现需要我们心无旁骛，矢志不渝地在为理想而奋斗，为理想而努力，为理想而前进。我是为了梦想而生的，人生因梦想而更美丽。
人生如果没有了梦想，就像鸟儿失去了翅膀：人生如果没有了梦想，就像鱼儿离开了水。有梦想就要去追求，去探索，有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
变幻的世界，让我们在人生的旅途中不断地做出选择。其实，人的一生就是在不断地选择。每当我们站在人生的十字路口时，交警就是我们自己，自己选择要去的方向。人生所给予我们的是有限的，属于我们的，我们要珍惜;不属于我们的，那就别去强求。有时，放弃才是我们的选择。
有一个未来的梦想，总能让我们欢欣鼓舞，就像飞向火光的飞蛾，甘愿做烈火的俘虏;摆动着的是我们不停的脚步，飞旋着的，是你美丽的流苏。在一往深情地日子里，谁又能说清楚，什么是苦，什么是甜，只知道确定了就一无反顾，有梦就要紧紧抓住。
亚历克斯哈代梦想自己成为一名职业作家，未来这个梦想，他离开了自己已经工作多年的海岸警卫队，成为了一名自由作家。失去了生活的依靠，她不得不每天贫困度日，经常有上顿没下顿地忍饥挨饿，也受到了不少的白眼和嘲笑，可是哈代却始终放不下自己心中的梦想。他不仅没有退缩，生活的艰辛反而更激励他努力写作，就这样辛苦地追求了17年，哈代的《根》发表了，此后他不断地有新作品面世。梦想鼓励哈利走向了成功。梦想有神奇的力量，它能给人积极向上的斗志和活力，战胜困难的信心和勇气。
而我们现在处于青少年阶段，应该做的就是努力学*，等有了成就之后，为祖国效力。我们都应该有一个梦想，然后朝着这个梦想去前进，我们都应该做好自己，等长大以后，做一个有用的人，让祖国发扬光大。
梦想是指我们前行的指明灯，是我们送给自己的最美好、最珍贵的礼物。把所有的梦想用热情点燃，有梦的明天那就是我们的未来!我们的未来要有梦，而我们的未来不会总是梦。
敢于梦想，勇于梦想，这个世界永远属于追梦的人。
――题记
小时候，我和很多女孩子一样一直有一个少女心般的梦想，就是成为一名舞蹈家，穿着梦幻的舞鞋和粉红色的天鹅裙畅游在舞蹈的世界，当你穿着舞鞋和舞裙在舞台中绽放你的.魅力时那自豪的感觉是无法掩饰的，而我也想说：有梦就去追，别怕伤痛，你永远无法知道你错过了什么！
从幼儿园的时期我便爱上了舞蹈这个职业，看着老师们在舞台上纷纷像天鹅一般翩翩起舞，台下不懂事的我也会跟着旋律踮起脚尖，那时的我，才五岁。
后来，妈妈看到我如此热爱舞蹈，便成全了我，让我去学了舞蹈，五岁的我便放弃午休的时间用来补*舞蹈课，开始虽然是最简单，也是最需要基础，最需要锻炼的一段时间，有些比我大一两岁的小姐姐也是和我一样练*，所以我更应该赶上她们的步伐。开始就是基本的压腿，几乎每个下午要压两个多小时的腿，然后再进行拉伸，说舒服是假的，虽然舞蹈室有空调，但每个舞蹈生也是大汗淋漓，就这样一天，两天……
但我心中舞台的梦还没实现，到了小学，我在学校的舞蹈培训班里也报了名，直到三年级，我终于有幸被选上学校公办的舞蹈比赛，我是兴奋的，当然略有实力的我后来也是一举拿下了一等奖，开始了比赛生涯，拿了很多奖，但是不幸的消息传来了……
记得是四年级有一次芭蕾舞比赛，本来好好的，转圈时我却忽然晕厥过去，现场的人都大吃一惊，尤其是我的妈妈，后来我直接进了医院急诊，被诊断是什么耳石症，不能剧烈运动，不然就会头晕、呕吐、眼震……虽然能进行治疗，但治疗过程漫长，而且我本身有点脑部供血不足，所以我更是失望。妈妈安慰着我，当我知道这个消息后万分悲痛，但是看见妈妈这个样子，我强忍住悲愤，也按医生说的放弃了舞蹈……
后来治好了病却又因为初中课业紧张，彻底离开了舞蹈，我时不时地会从床底拿出那身已经穿小了的舞裙，回忆站在舞台的时光，心里还是一阵甜笑。
虽然我的梦想没有完全实现，但是也算是完成了一半不是么，我站上了舞台，穿着我梦寐以求的舞裙和舞鞋在舞台上跳了舞，虽然这个梦很难再继续下去，但我依然会记得这个梦，你们呢？有梦吗？有坚持自己的梦吗？
我们都是追梦人。我们都在青春的跑道上，朝着共同的目标而奋力奔跑。我们都知道：老师仅仅是一个领跑者，是否要跟上队伍，全看自己的速度。
“人生的道路上，有无数个十字路口。但其中重要的可能只有一两个。”作为七中的一员，我有幸与两千多名一同追梦的学子在同一个十字路口相遇，并肩向下一个更重要十字路口奔跑。
在这道路上，我频频看到即将抵到下一个十字路口的学长们晕倒在路上，却又顽强地爬起来，继续奔跑。看到他们深夜不息的灯火，我总觉得自己会在同一个地方晕倒，也许再也跟不上集体的步伐。就是现在，也有那么几次，我打了个趔趄，便累得不想再向前奔跑。但在人潮的涌动下，我停的下心灵，却停不下疲惫的步伐。只得再次鼓足马力，奋力前行。
在奔跑的过程中，沉稳的心态固然重要，但更好的跑姿也必不可少。我们在一次次“面皮”“油条”的伺候下，不断调整着自己的姿态，为练就更稳健的步伐而努力。或许有些姿态一时并不适合你，但坚持下去，时间会为你揭晓答案。
总会有一些学子，在奔跑的途中，停下脚步，拐进一些灯光昏暗的小胡同。或许，会有人把你找回来；或许，没人能注意到你滑向了无底深渊。领跑者不一定什么都正确，但他绝对不会跑向错误的方向。他鞭策我们的武器或许是“皮鞭”、“棒子”，也会是“密语”、“长谈”。不论他在我们心灵的画板上留下怎样的痕迹，请以尊重的态度去对待和理解。因为当他对你不再挥动画笔时，你是可以松气了，但那也是他放弃了你。他用自己的身躯磨*你身上的棱角，只希望下一个路口的守望者能拥抱更完美的你。
“革命尚未成功，同志仍需努力。”当我们迈过下一个十字路口，不要忘记，我们会迎来新的领跑者和队友。
只需怀着一颗追梦之心，向人生最重要的一个路口奔去，你我就是阳光下最美的追梦人！
人生要敢于追梦才能更好的活下去。大部分人恐惧的不是死亡，而是走到生命尽头时，蓦然回首，才发现你从未真正活过。
每个人都会害怕小偷晚上偷你的东西，但是你们知道吗，我们心中也有一个小偷，专偷我们的梦想，他就是——“怀疑”。他是***缉犯，杀死过上万人的梦想，他带着各种面具，还有他的朋友——“有点”。但是不要紧，只要你敢于追梦，便可以战胜他们了。
追梦，是为了做以前没有做过的事情。大导演史蒂芬·斯皮尔伯格，从没想过要拍电影，自从得到了12岁的生日礼物后，开始了电影创作，史蒂芬·斯皮尔伯格在考电影学院时，曾三次被电影学院拒收，三次！他都没有放弃他的梦想，最终成为了一个大导演。
追梦，是为了活出当下的精彩。脱口秀主持人欧普拉，曾被电视公司开除，说她不适合电视圈，但她没有放弃，她一直追求着她的梦想。现在，他已经站上了电视的舞台，展现 出自己最精彩的一面。
追梦，是为了展望未来。天后碧昂斯，被乐评人说她不会唱歌，她还曾患了忧郁症，但她没有放弃，一直追求与她的梦想。如今，她成为了天后，继续唱着自己的歌，让以后活得更好。
他们为什么要如此的坚持呢？因为这是他们的梦想，他们不能放弃梦想，如果放弃了梦想，他们就没有了前进的动力，无法继续创作。
煎熬与批评，都是成就非凡的先决条件，这就是这个世界运行的法则，谁都不能例外。所以我们要敢于追求自己的梦想，展望未来。
