—个健康的心态，比—百种智慧都有力量；—个人有什么心态，就有什么样的人生；—切的成就，—切的财富，都始于积极的心态。
我们要用正确的态度去对待生活。比如说口渴难忍的你，回到家看到冰箱里只有半杯水，你会怎么说？是抱怨只有半杯水，还是有半杯水已经觉得足够了，总比没有水强。其实大部分人是第—种选择，这就是两种人，两种不同的看法。心态怎样左右我们的人生，就怎样决定我们的命运。
快乐是—种积极的处事态度，成大事者要以宽容、接纳、豁达，愉悦的心态去看待周边的世界。拥有乐观心态的人往往将人生感受与人的生存状态去别开来，认为人生是—种体验，是—种心理感受，即使人的境遇由于外来的因素而有所改变，人们无法通过自身的努力去改变自己的生存状态，人也可以通过自己的精神力量去调节自己的心理感受，尽量地将其调适到最佳的状态。
如果拥有—个好的心态，我们就会在绝望中摆脱烦恼；在压力下改变心态；在痛苦中抓住快乐，在失败中找到希望。世界上最重要的—件事就是心态是否健康，因为生活中的成功机遇不是时时都会出现在你的身边。相反，困难和挫折常伴随着你左右出现。这就是说，在困难和挫折面前，最可怕的是心态。如此可见，拥有—个好的心态，这是多么重要。
成功总是与挫折面对，失败总会和汗水并肩，心中拥有阳光，才会全身灿烂；心中充满快乐，才会满脸笑容。人生有许多个“岔道口”，在你面对困难时，他就会出现，来考验你对困难持什么样的心态，它将影响你的—生。如果选择坚持乐观向上，那你的前途将会—片光明，走上—条*躺的大道。如果选择持悲观的心态，那你的前途将会—片黑暗，走上—条崎岖的不归路。在人生的道路上，为何不坚持乐观，抛弃悲观的心态呢？我们总不能含泪对天吧！微笑不更好吗？
人生有许许多多的不如意，但是阳光总在风雨后。人生有许许多多坎坷，但这是必然的。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。此时此刻，我心潮澎湃，不禁想起了那首《真心英雄》：不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。学会成功首先要懂得失败。其实困难如弹簧，你弱它就强。让我们保持—个好的心态，相信我们—定会走入成功的殿堂。不经—番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香。这就是我的座右铭，让我们共同经历坎坷，携手并肩创造—片新的天地。今夜的晚霞依然灿烂，因为它为你而来，今天的花朵依然挺拔，因为它为你而开。
换—份心情，变—种态度，转—个角度……
上帝只掌握了一半的命运，把握好自己手中的另一半，终有一天，你会赢了上帝!——题记
我静静地在小道上走着，阳光透过树叶的细缝零零碎碎地撒落在地上，抬头仰望天边凄艳的红日，我无语。一片火红的树叶回旋、飘舞，在天空辗转许久后，最终跌落在地上。我随手捡起它，原来是枫叶。原来_那个伤感的秋季已经来了!我又一次失败了。*似半年的奋斗却换来无尽的失望。为什么耕耘不见得收获?为什么命运没有掌握在我的手中?
回到家，关上门反锁，我打开书心不在焉地看着。突然，一篇文章闯入了我的眼帘_笑对人生残局，它讲述了一个故事：
他生来就与霉运结伴，倒霉了一次又一次，也倒霉得一塌糊涂，简直成了“倒霉家”。
然而面对接踵而来的打击，他并不抱怨也不沉沦。他毅然带着一身残疾上路，独自一人，与上帝展开了搏斗。在流浪的日子里，他一边忙于打工挣钱糊口，一边忙于公益，救助社会。渐渐地，他迷上了绘画，没有手，他就用嘴作画，先用牙齿咬住画笔，再用舌头搅动，嘴角时常渗出鲜血;少条腿，他就“金鸡独立”作画，通常一站就是几个小时……他勤奋作画，到处举办画展，作品也不断在绘画大赛中获奖。苦心人，天不负。他终于赢了人生的残局。他不仅赢得了爱情，有了一个美满幸福的家;而且赢得了事业，成为有名的画家;同时也赢得了社会的尊重，更重要的是，他亲手改变了自己的命运……
合上书，我闭上眼，静**着，脑海里回忆起一件件名人的事迹：
贝多芬虽然失聪，仍然扼住命运的咽喉，创造出传诵千古的《命运进行曲》。司马迁历经侮辱，仍笔耕不辍，创作了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。高尔基家境贫寒，却战斗不懈，成长为一只盼望暴风雨来得更猛烈的海燕。
如果我们有坚强的意志，有不屈的斗志，终有一天我们会赢了上帝，夺回命运的掌握权，不是吗?
既然他们可以掌握命运，难道我不可以?于是乎，我开始奋斗：每天都要认真地大声朗读课文。每天都要认真按时完成作业，还要附加练*。每天都要阅读一篇课外作文。在遇到困难是，我不再逃避不再寻求帮助，我会像海燕一样大声呼喊：让暴风雨来得更猛烈些吧!在失败后，我不再抱怨不再气馁，我要化失败为动力，继续奋斗，就算跌倒100次，我还要第101次站起来……
那一刻，望着家长欣慰的笑容，我知道我终于战胜了上帝，虽然那只是一个小小的成功，但对我来说有很大的意义。
其实人生就是一盘棋，而与你对羿的是上帝。即使上帝在棋盘上占尽了优势，即便你只剩下一炮的残局，你也不要推盘让输，而是笑着面对，坚持与上帝对羿下去，因为人生往往就在坚持中转机，因为命运_掌握在你自己手中。
今天，我在学校读了一篇文章，叫《成功，等待着你》。读了这篇文章后，我受益匪浅。
《成功，等待着你》这篇文章主要讲的是：一个叫本佳敏·法利尤吉的男孩，他自幼贫病交加，无依无靠。有一次，他遇到了一件奇怪的事。一家书店的书橱里有一本打开的新书，那本书每天都往后翻两页。渴望读书的本佳敏每天都到那里去看书，直到把书看完。他的行为感动了一位慈祥的老人，老人给他可以在书店里翻阅任何书的权力。最后，本佳敏成了著名的作家和记者。
读完这篇文章，我想到了张海迪阿姨，她虽身有残疾，但她自幼热爱学*，自学成才才有今天的成就，写到这里，我又想起我自己，我想在拥有良好的学*环境，却不懂得珍惜，每天我把老师布置的作业完成后，有时看电视，有时上网玩QQ炫舞。我跟同学比谁玩炫舞的技术高，把时间都荒废在这上面。相比之下，我觉得好惭愧。
现在，我决定要把更多的时间放在学*上，阅读更多的课外书，丰富我的知识，只要凭着执着的劲头，刻苦的精神。我坚信，知识改变命运，学*成就未来。
有时，感叹岁月如梭而悲伤，如果成为逝去的流光，也许找到过去，找到自己所想要的安慰。
冬天雪花盛寒，没有光际，没有喧饷，除了白白的天接线，还有什麽呢?命运不该如此晶莹剔透吗?
不追求个个人都趋向于自己，个人有个人的眼神，心灵。就如雪花一样，虽然都盛开出美丽，但始终找不到两朵一样灿烂而洁白的。
有人说，命运像深空中的流星
当流星划过天际，宁静地倾听它经过的声音，那是承载千万人的梦想，归终於一点亮光，印在人的心上。
或许吧，命运=流星=希望之美
有人说，命运是蓝海中的珊瑚
如宝媲美的蓝海使者，你们组成了这美好的海底世界。但是，如果你们形同如一，那麽，你们还会认为这一切是美的吗?
或许吧，命运=珊瑚=差别之美
有人说，命运是冰川中的结晶
茫茫的白雪把太阳光折射出缤纷，经千年不倒的冰川，孕育着自身的坚强。那体内的结晶，是它的唯一，它的支柱，它的灵魂，它的信念。它的闪光点，也来源于这规则的方体。
或许吧，命运=结晶=信念之美
有人说，命运是暮夜中的夕阳
当徐徐清风敲响晚钟之时，一切柔在宁静和谐之中。你是否发现，天空已经收起缕缕光丝，夕阳在微笑，微笑出静谧与惆怅，甚至有点感伤，但心中仍有说不出的是酸是甜的感觉。
或许吧，命运=夕阳=复杂之美
有人说，命运是阳光下的花园
熟悉的夏天中，阵阵清香浸入人的心扉，洗礼着人的劳累与杂念。那些蝴蝶的翩然之处，一定有藏有着什麽。可是，除了眼前的七彩斑斓，剩下的，就是一阵叹息。原来，是大自然的彩饰啊。
或许吧，命运=群芳=默予之美
有人说，命运是山谷中的断崖
峥嵘茂绿的深谷，你会感叹它的壮丽之美，那气势如白雾一般，弥漫于心，那山谷的回音，萦绕于耳。可你曾想过，如果没有那高耸的断崖，光是连成一片单调的绿，那麽，你可以享受这自然之美吗?
或许吧，命运=断崖=缺陷之美
但我说，命运是细雨中的彩虹
一伸手，细腻，美妙的雨触之欢喜，那熙暖的光，撒下世间万物，包阔细雨。这时，稚气未脱的孩童会欢喜地叫起来，抬起头，望着这大自然的杰作——彩虹。它由七条不同颜色的线谱，构成一曲美妙而富有节奏的轻音乐。汇成一条多彩，流进人们心中的小溪。
或许吧，命运=彩虹=多彩之美
星星万点，变成了银河。淙淙细流，变成了大海。在命运闪烁的那刹那，在命运流过的那瞬间，回头已成了一成不变的旧景，抬头是一碧如洗的蓝天。或许吧，命运这个东西，有一部份寄语于彩云，有一部份紧握于手心。命运，是你的黎明……
你能得到多少，往往取决于你能知道多少，
学*才能改变命运。
步入社会的人往往认为学*已与自己无缘，工作才是生活的中心，孰不知，学*是改变命运的利剑，只有不断学*，才能让生活更美好。简单的说，可以把世界上的人分为学*者与非学*者。学*者是那些向周遭事物开放的人，他们学*，也听从教诲，当他们做了一件蠢事，他们不会再去做第二次。当他们做一件事情有了功效，下一次他们会更努力地做，把它做得更好。
松下幸之助先生可以说是日本企业界的一个神话。他早年家境贫寒，而且体弱多病，只有小学四年级的学历。然而，他是靠什么最终创建现在赫赫有名的松下电器公司并成为日本首富的呢？专家们有很多说法，但是其中有一点是不可否认的，那就是，松下先生是一个勇于学*、善于学*的人。正因为学*，才成就了他的辉煌。
松下先生曾经在一家电器商店当过学徒。同时在这家店里帮工的还有另外两个学徒，他们都是同时进入这家商店的。开始时，三人并没有什么不一样，大家干同样的活，但是渐渐地三人就显现出了差别。
松下以前从来没有做过电器方面的事情，这次到了一家电器商店工作，面对着那么多的电子产品，他感到了自己的无知。而他心里对学*的热望让他向这种无知发起了冲击。他每天都比别人晚下班，用这些时间阅读各种电子产品的说明书；同时在他其他两个同事外出休闲的时候，他却参加了电器修理培训班。他花了大量的时间在学*电器知识上面，因为他决心用学*让自己成为这方面的内行。而在这种时候，他的两个同事却因为这些而嘲笑他说，一个学徒还能够成什么大事，还学什么啊。而这一切都无法阻止松下先生继续学*的决心。
终于，通过不断的努力，他从一个对电器一窍不通的学徒变成了一个能够给顾客清楚明了地讲解电器知识的专家，并且还可以自己动手修理与设计电器。他通过学*改变了自己，将自己提升到了一个新的高度。这一切努力都没有白费，店主将这一切都看在眼里，对松下先生的这种学*精神非常赏识，不久便将他由普通学员变成了正式员工，并且将店里的很多事情都交给他处理。这为松下先生以后的创业打下了极大的基础。与之相反，他的两个同事最后的结果却是，因为一直没有学识上的进步，最终只能被商店解雇。
一个愿意学*并且善于学*的人，最终会获得成功，因为，学*会改变命运！
我们都有自己的理想和目标，我们都想成为一个优秀的人，我们都想追求更多的物质财富。我们也知道这一切都需要自己付出相当的努力，获取更多的知识才能得来，可是生活的琐事让我们拥有学*的时间越来越少，不是这边有事，就是那边有事，已经很少有时间能够安下心来静静地学*了。作为已经踏入社会的人很多时候会有这样的感觉。其实，正是因为这些不大不小的借口，让我们心安理得的去忽视学*。
查理斯佛洛斯特，本来是佛蒙特州的一名鞋匠，他不管怎样，每天都会花一个小时学*，后来成为了一个著名的数学家。约翰韩特是个木匠，他利用工作之余研究比较解剖学，每天晚上只睡4个小时，终于成为比较解剖学的权威学者。乔治史蒂芬生在担任夜间值班的时候，努力研究，结果发明了火车头。其实，这些人也可以像其他人一样，找到足够的借口去做别的事，但他们没有安于现状，因为他们明白：他们想要拥有的一切都要靠学*来获取。
——距离议论文汇总五篇
尼采说：每个人距离自己最远。
戴尔说：人类是能使自己变得神经不正常的动物，同时他们否认自己首先是动物的事实。
我们不能不承认，我们看到和抨击的都是人类的表象，是外在的东西，绝大多数时候，我们灵魂深处没有一盏明灯，无法照亮也无法让别人洞察自己的灵魂深处。
毋庸置疑，我们灵魂深处之所以黑暗，是因为人为设障的缘故，我们不屑敞开心扉，为什么？是害怕？害怕灵魂深处的自高自大与邪恶设计一旦大白于天下而形象自然受损，人便难为人了！
人自封为天下之灵，凌驾于所有生灵之上，认为自己有可以控制和把握一切的力量，而实际上，这只是人们的一厢情愿。人类在动物和植物面前，在自然界里，大多数时候，滑稽可笑而且无能为力。这一点，井底之蛙看不到，自大夜郎看不到，贪婪自私者看不到，阴险狡诈者看不到。自然界里，人们往往扮演的就是井底之蛙和夜郎自大的角色，扮演的是人心不足蛇吞象的角色，扮演的是穷凶极恶的掩耳盗铃角色。人们太自负，也太盲目无知了，人们太贪欲，也太愚昧可笑了。因为自负和无知，因为贪欲和愚昧，人类遭受到了大自然的无情嘲弄——水土流失，江河泛滥，雾霾肆虐，冰雹如弹，山裂地崩陷，草原变沙漠；人类品尝了自酿的无尽恶果——北方干旱，南方暴雨，海上台风，大陆地震……
因果报应，人啊太有必要重新认知和审视自己到底距离自己有多远！
中国人说：栽瓜得瓜，种豆得豆。
外国人说：认识自我，定准坐标。
善待你的对手吧！千万别把它当成“敌人”，而应该把它当做朋友，把它给人们的馈赠当做一剂清醒药，一副推进器，一条警策鞭……
警醒自己，定位自己，弄清楚在地球上该如何合情合理合规的利用大自然赐赠的资源，弄清楚利用之余如何循环利用，如何保护地球，让地球生命常青，与自然和谐相处。
其实，人只是大自然的沧海一粟，是大自然的极小一份子，是地球上生命中的一员，在这么多年代高高在上的历史变迁中，早该诚心向动植物道歉，向大自然道歉，并虚心请教……
烈日当空，窗外的小树没有了往日的风采，没精打采地坚守着自己的岗位。不远处宽阔的足球场上，依稀几个人抬着锄头在*土。密密麻麻的红土堆躺在宽阔的场地上，嚣张地在向*土的几个人*。土堆虽不高，但要*整齐了也并非易事，一个上午下来，密密麻麻的土堆似乎仍然是老样子，没有什么变化。
那几个身影已离开了场中心，顺着环形的跑道慢慢的向后大门挪动，眼睛不时地向我这边瞟，手不停地指指划划，有人还用手掌支在脑门前搭了个简易的暂时遮光的凉棚，定定地直盯住我的方向。我惊惶地把目光收了回来，突然感觉教室里是多么凉快，那些人的声音是那样清晰的回应在我的心窝：看，他们多么幸福，坐在宽敞明亮的教室里，太阳晒不着，雨淋不到，不用为吃穿发愁，也不用抬着笨重的锄头*那些不合作的土堆，有老师为他们讲课，有家长为他们操心，还有我们来给他们的足球场种草，这样好的学*环境，不出大学生才怪!不知怎么,我的脸热辣辣的，不敢抬头看讲台上的老师。
中午，天空几大片黑云聚集在了一起，倾盆大雨如孩子的眼泪，说下就下。宽阔的场地恢复了宁静，心中似乎有些失落。奇怪!没了那些烦人的噪声和转移我注意力的身影怎么反而有些不*惯了呢?
第二天，天空还有些绵绵细雨，猛一抬头看窗外，那熟悉的身影又出现在眼前，锄头一上一下继续挖着，拉土的汽车的“笛-笛-”声又回响在耳畔。
场上又热闹了!
窗内的学生沐浴着清晨的阳光，朗朗的读书声听了给人一种快感，一种振奋人心的快感。
“沙-沙-”窗外的小树摇摆着树枝，似乎在欢迎远道而来的宾客。哦，原来又多了一道“风景线”――小轿车排成了长队，领导们背着手，东瞅西望地来学校视察了。校长脸上堆满了笑容，与领导逐个握手。之后，手指着远处，嘴里叽里咕噜不知在说啥。片刻之后，小轿车又陆续开走了。我的目光被拉了好长好长……唉，当官就是好，轿车形影不离，连校长也对他们那么客气，可惜我不在那个行列。“我们来自两个不同的世界，注定了只能隔着玻璃遥遥对望。”我与他们就是这样。
*土的人――学生――领导，三者之间仿佛有着遥远的距离，但又构成了一种有趣的生物现象――食物链。*土的人羡慕学生的无忧无虑，不用整日奔波劳累;学生又羡慕领导的功成名就，高高在上;领导呢，也许会羡慕那些*土的人，羡慕他们不用无休止的应酬，无休止的开那些大会小会，无休止的去这儿那儿视察，连睡觉时心里也还装着那些摸不透的人际交往，而这些*土的人，虽然每天要为生活奔波劳累，虽然生活过得清苦，但他们可以每天和家人在一起，可以不必被“官”所累，可以不用得罪人，可以……
以前，我总不明白，为什么同样的人，在社会阶层上却有如此大的距离?现在我渐渐明白了，社会是个大舞台，每个人都扮演着不同的角色。不同的角色，注定了各人的不同价值。即使是这样，但有一点始终是相同的，他们都是在用不同的方式，在不同的岗位上，默默地开创着自己的人生价值，为社会服务。领导，用他们丰富的阅历与智慧，来构想一幅幅美好的蓝图;而*土的人，就用他们的体力劳动来把构想图变成真实的存在;学生呢，就是后继者、接班人，他们将来或者成为领导，或者成为*土的人，延续人类的历史,推动社会的发展。
俗话说：“红花还需绿叶衬。”如果一出戏里只有主角，没有配角与客串，那么这出戏就没法去演，观众也不会接受;一条河，少了众多的水滴就会干涸;一台电视机，少了一个零件，也许就会没有声音，或者没有色彩。其实，社会是一个大集体，人与人之间并没有距离，而有的只是分工的不同。在这个大舞台上，每个人都应尽全力扮演好自己的角色。这就好像一个班级，要想在考试中取得较好的班级*均分，就需要每个人都努力，争取有一个好的个人成绩。
距离产生美，可迈过这距离或许便是更辉煌的成功。——题记
秋雨从清晨下到了暮晚，窗外的雨帘也在慢慢地闭合。雨停了，湿润的空气从窗户飘了进来，好像还夹杂着泥土的清香，我不知不觉漫步出了家门。
迈着轻松惬意的步伐走在郊外，肆意呼吸着新鲜的空气，贪婪地把所有的景物尽收眼底，似乎忘记了时间的流逝，我来到了熟悉无比的篮球场。
昏暗的灯光把整个篮球场装扮地格外恐怖，“吱吱呀呀……”篮球架摇晃的声音也不失时机地附和着，一个小男孩倔强投球的身影闯入了我的视野，看着他一次又一次将篮球完美地投进篮筐，我不由暗暗一笑，可心头又猛然一颤，陷入了久久的沉思……
还依稀记得，在我还是一个幼稚孩童时，也曾疯狂地热爱篮球，直至现在，仍和篮球为友，多次与它并肩作战。
每次篮球赛，我总会带着自己的精彩走向胜利，直到那个黄昏一位高手的到来，将我残酷地“在地”。他炫丽的招数和冷静的思维都是那么令人惊艳，每一次都可以躲过我的进攻，他似乎视我为空气，以华丽的姿态终结了我的那一场球赛，我输得一塌糊涂。
从此之后，篮球成为了动力，成为了内心不可抑制的火焰，随时都可能迸发出来。我同思考者一起忘我，同高尔基一同从海绵中挤时间，为的也只是一个华丽的逆袭。时间不停地飞奔，不知不觉我已经偷偷“奋战”了一月有余。
又是一个黄昏，同样的地点同样的人，不同的便是我身上的光芒与知难而进的决心。不出意料，自己的思维变得异常冷静，基本功也扎实了不少，在大幅度的比分下，赢得了属于自己的胜利，在欢声笑语中渐渐忘却了在篮球场上曾经挥洒过的汗水与泪水。
目光坚定地望着那个男孩，毅然走向他的方向……我想告诉他，失败与成功的距离其实并不遥远……
什么是最遥远的距离?或许是无边的宇宙，又或许是生与死的永远分别，但我认为，世界上最遥远的距窗，莫过于人心的欺瞒与背叛。
无边的宇宙。自我国古代起，就有许多与日月星辰相关的神话故事。嫦娥奔月、吴刚伐桂给月亮蒙上了一层神秘的面纱，人类也从不断的实践中，掀开了这层面纱——原来，月亮上没有嫦娥，没有吴刚，这一切都是劳动人民的智慧结晶。我国古代有牛郎织女的神话传说，他们男耕女织，自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活一致。可见，神话传说也并非凭空想象，也包含了我们的传统文化，甚至我国发射的首个月球探测器“嫦娥一号”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密，我相信，在不久的未来，我们每个人都可以感受畅游宇宙的快乐，所以，世界上最遥远的距离，并非无边的宁宙。
生与死的永远分别。每当清明时节，人间便是一副寂凉的最象，人们都在怀念死去的亲人，朋友，爱人。但在怀念中悲伤中，是否想起亲人，爱人，朋友的美好期盼与祝愿，若为生死相许的恋人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲绝，更有甚者甚至迫随恋人而去，这样“问世间情为何物?直教人生死相许”的爱情广为赞颂。但我认力，生者，应该代替他们的爱人，去完成一些死去的人还没来得及做的事。如若对方有父母，可以替对方尽孝，生者与死者虽为阴阳两隔，但他们对爱，永远忠贞不渝。所以，世界上最道远的距离，并不是生与死的永远分别。
人心的欺骗与背叛。在当今社会，时常出现一些欺诈现象，比如老人摔倒，有好心人将他扶起，却被家属控告，这让许多的好心人寒了心，更有人学起“碰瓷””的行为，向别人敲诈勤索。在整个社会，形成了这样的不良风气，导致了一系列严重的后里。比如其一老人突发疾病倒在地上两个小时，路上的行人也只是随便一瞄，又走开，最后老人死亡，不是他们不去扶，而是不敢，怕被“碰瓷”的心理让他们不敢贸然出手相助，甚至不再关心，这样人与人之间没有了信任，互相欺骗，难道不是世界上最盗远的距离吗?
所以我认为，人心的欺骗和背叛，才是这个世界上最遥远的距离。
生活中有种东西，它可以让人触手可摸，亦只能可望不可*，这种东西教距离。
天地万物，相生相克，不能一味地给予单方面的肯定与否定。上古道家之辟论早已透彻了当时的世界观，“天上莫大于秋毫之末，而泰山为小”，有谁能说茫茫宇宙人类为王？就因为人类无穷的智慧可以缩短与万物的距离吗？还是显微镜下的分子与原子就是人类称霸的成功标本？最后，人类终于带着他们的战利品奔跑在风口浪尖。所以，当人类穿破了与自然间的那条警戒线，自然与人类的距离也就消失了。海啸、地震、泥石流、酸雨，甚至是太阳风都向人类肆意的袭击着。此刻，人类还继续强大吗？殊不知谁是谁的20xx。距离的缩短给人类带来的是欲望的满足感与物质的享受，带去的却是血与泪的代价！
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，在那样的距离下，范仲淹满心国家兴盛的思考与百姓苦乐的忧虑。与庙堂的距离远了，与百姓的距离*了，失去的是**厚禄，获得的却是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古英名。在人与人之间的距离方面总是能引起许许多多的哲思。从陶潜到东坡，从哈姆雷特到泰戈尔，直至今日的朋友之间。“距离”这个概念无不发人深省。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明选择的与“五斗米”之间的距离；在硭鞋、草履、蓑衣与锦袍的距离之间，苏子最终还是“一蓑烟雨任*生”；生与死的生命距离，生存还是毁灭的定位思考，决绝的哈姆雷特坚持继续战斗。“世界上最遥远的距离不是生与死，也不是天涯与海角，而是站在你面前你却不知道我爱你”，泰戈尔的距离如此诗意与动情，有了这段距离，思慕对象的朦胧美荡漾在他心头，带走的是他无限的默恋与祝福，隽永而深刻。“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”现代社会，人来人往的牵牵绊绊是理所当然，当一个人在适当的时候学会保持距离，那将会减少多少磕磕碰碰啊。每个人都心怀理想，理想与现实之间又有着或大或小的距离，有的人能在赶路的时候品味人生，有的人能在埋头苦干下忙碌一世，这不也令人深思吗？
距离无处不在，若蒲公英般随波逐流，若逐鹿者般急功*利，若苏格拉底般淡定思考，还是若伯牙般尽奏高山流水？这是一个值得思考的问题。
我们要懂得思考，懂得珍惜，一分距离一分的，只有付出了才会有回报的那一天。
——态度决定命运的议论文汇总5篇
有这样一个故事，20世纪30年代，英国一个小镇有一个叫玛格丽特的小姑娘，受其父的严格教育，她父亲常说：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前头，而不能落后于人，父亲从来不允许她说说“我不能”或着“太难了”之类的话。而这样的要求或许太严厉了。但是，正因为如此，40多年后，英国乃至整个欧洲政坛上才出现一位明星――撒切尔夫人。
态度决定一切，正因为那位父亲的严厉使撒切尔夫人幼时养成了良好的态度，这种态度也无形中促使着她向顶峰攀登，使她无论在大学中学*，还是毕业后从事工作，都有一个坚定的信念――“我是最强的”。这也使她成为政坛上的一颗明星。
态度决定一切。
因态度而失败的例子也不计其数。
就在去年的釜山亚运会上，中国国家篮球队就吃了不良心态的亏。拥有nba状元秀姚明的中国队势力远比东道主韩国队高出一大筹，但在最后面对韩国队的凶狠拼抢，只能望球兴叹，屈居亚军。比赛最后的想赢怕输的心态导致了这次失败。
从这些事上，我体会到了态度的重要性，无论学*还是工作，积极的态度就是成功的保证。在学*中，如果不具备良好的心态，遇难则退，因为一点小挫折而气馁，是不可能取得优异的成绩的；工作也不禁相同，也许你学位很高，资质拔群，但是，没有努力向前的进取心的话，最后依旧只能一事无成。
永远都要坐前排，很多人都想坐前排，但他们并不一定会成功。它是大家的理想，但在有些人心目中，它成为了一种幻想，他们都认为这是遥不可及的，没有了努力的行动，也就没有了实现理想的条件，他们也就只能是失败者。而那些实现了理想的人，定能将心中所想转化为实际的行动，努力向理想靠*。
无论身处何地，从事何事，我们都要铭记着一句话――“态度决定一切。”
米卢曾说：“态度决定一切”。不错，严谨认真的态度是成功的保证，端正的学*态度，严格的纪律观念，才能在学业上取得成功。有些同学把学*当作一种负担，甚至是一种为了家长、老师而不得不完成的任务，这样的态度是非常被动的。抱着这样一种态度去学*，取得的成效必将微乎其微。既然如此，不如换一种态度来对待学*，把学*当作一种乐趣。在解答出难题时，在考出满意的成绩，我们不都是快乐的吗？所以，每位同学都要学会调整自己的学*态度，充分重视每一个科目、每一个课堂，这将成为学*的一个巨大助力。我们要做到胜不骄、败不馁，不做学*的奴隶，而是努力当好学*的主人。
老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，它精辟地指出了想要有所成就，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。汪中求在他所着的《细节决定成败》一书也提出了同样的观点。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于*淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。同样，在学*中，我们也要学会关注细节，在*时就注意掌握认真细致的学*方法，不遗漏任何知识要点。在课堂上，专心听老师的讲解，并自觉记录下重点知识笔记；在课后，认真完成作业，弄懂每一道题目，尽量抽出一些时间温*课上所学的知识。遇到考试，要提前做好复*工作，按老师的要求记诵重要知识点，答题时必须审清题意，做完后认真检查。这样学*策略能使我们就能更加自如地学*知识以及应对考试。
再过半个月左右，我们就要迎来期末考试了。希望每位同学都能体会到“态度决定一切，细节决定成败”的意义与重要性，从现在开始更加努力地学*，力争在考试中取得更大的突破。
态度是世界上最神奇的力量，它左右着我们的思维和判断，控制着我们的情感与行动。一个人用什么样的态度对待生活，就有什么样的现实生活。积极的态度可以使我们到达人生的顶峰，尽享成功的快乐和美好，消极的态度使我们一生陷于困难与不幸之中。态度影响我们的事业、生活，决定我们的人生成败，态度决定高度。
哈佛大学的一项研究表明，一个人的成功85%是由于我们的态度，而只有15%是由于我们的专业技术。换句话说就是：态度，决定事业的成功与否。我们无论干什么都一定要摆正自己的位置，端正自己的态度。在这个世界上，有许多事情是我们难以预料的。我们不能控制机遇，却可以掌控自己；我们左右不了变化无常的天气，却可以调整自己的心情；我们不能延长生命的长度，但可以扩展它的宽度。换一种心态，你会发现一个充满阳光、希望、鲜花与掌声的新世界。
常言道：天道酬勤！如果不调整好自己的心态，我们很可能与成功无缘。注意细节，从小事做起，历练自己的心境，沉淀自己的情绪，把自己的事情做到位，以主人翁的精神关注每一件小事情，既使是再简单不过的事情，也要把它做到完美程度。
有一个词叫穷困潦倒。穷困的是物质，潦倒的是精神。穷困并不可怕，只要我们有梦想，有落实的态度，强大的执行力，那么穷困就一定能够改变。学*亦是如此，只要我们将学*的目标坚决的落实到学*过程的每一天、每一节课、每一道*题。将老师强调的知识、解题技巧贯穿于解题的过程，贯彻于学*的始终。落实的程度决定了我们学*的扎实程度，落实的深度决定了我们将来人生成就的高度。
态度决定性格，性格决定命运，希望同学们端正自己的态度，收获属于自己的青春辉煌。相信同学们一定能做到的。
哲人说：“你的心态就是你真正的主人”。一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。一位艺术家说：“你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；你不可以控制环境，但你可以调整自己的心态。”狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。这些话虽然简单但却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。
因此在我们的生活中，随时调整好自己的心态是一件非常重要的事情。一个人能够经常拥有一份好的心态，可以使自己开朗大方、乐观豁达；一个人能够经常拥有一份好的心态，可以使自己随时战胜工作生活中的各种困难，甚至可以战胜我们所遭遇的各种苦难；一个人能够经常拥有一份好的心态，可以使自己淡泊名利地位，过上真正快乐幸福的生活。
拥有积极的、健康的、*和的心态不仅能帮助我们获取健康和幸福，还可以帮助我们获得成功和希望。因此，我们必须改变过去那种错误的认识，重新审视自我，调整自我，做一个内心和谐的人。
心态决定人生。一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并没有太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。拥有积极的、健康的、向上的心态，是一个人走向成功的必备的素质。
生气不如争气。人生有顺境也有逆境，不可能处处是逆境；人生有巅峰也有谷底，不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰而趾高气扬，或因为逆境或低谷而垂头丧气，都是不能正确的看待人生。面对挫折，如果只是一味地抱怨和生气，而不去向命运挑战，去抗争，去奋斗，那终将一事无成。
有自信才能赢。古往今来，许多人之所以失败，究其原因，不是因为无能，而是因为不自信。自信是一种力量，更是一种动力。当一个人不自信的时候，很难于做好事情；当一个人什么也不做不好时，就会更加的不自信。这是一种恶性循环。要想从这种恶性循环中解脱出来，就得与失败抗争，就得树立牢固的自信心。
心动更要行动。心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。只有行动，才是我们走向成功的力量源泉。
*常心不可少。人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些得失与起落看得太重，那生活对于我们来说永远都不会坦然，永远没有欢乐。人生应该有所追求，但不要让暂时的得不到去影响我们日常的幸福生活。
适时放弃才会有收获。不要刻意去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。适时放弃是一种智慧。适时放弃能够使我们更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，能够让我们疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。
宽容是一种美德。俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心*气和。”这就是说人与人之间需要宽容。宽容是一种美德，它能使一个人受到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。宽容就像一盏明灯，能在黑暗中放射着万丈光芒，照亮每一个人的心灵。
学会给自己的心灵松绑。人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。学会给自己的心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，适时调整心灵，放松心情。
别把挫折当失败。人的一生，谁都难免会遭遇挫折和坎坷。所不同的是失败者总是把挫折当失败，从而每一次都被的深深挫败了自己取胜的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次的挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是暂时还没有成功。”
快乐其实很简单。有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，快乐就在我们身边。一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情。
有这样一个故事，20世纪30年代，英国一个小镇有一个叫玛格丽特的小姑娘，受其父的严格教育，她父亲常说：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前头，而不能落后于人，父亲从来不允许她说说“我不能”或着“太难了”之类的话。而这样的要求或许太严厉了。但是，正因为如此，40多年后，英国乃至整个欧洲政坛上才出现一位明星——撒切尔夫人。
态度决定一切，正因为那位父亲的严厉使撒切尔夫人幼时养成了良好的态度，这种态度也无形中促使着她向顶峰攀登，使她无论在大学中学*，还是毕业后从事工作，都有一个坚定的信念——“我是最强的”。这也使她成为政坛上的一颗明星。
态度决定一切。
因态度而失败的例子也不计其数。
就在去年的釜山亚运会上，中国国家篮球队就吃了不良心态的亏。拥有nba状元秀姚明的中国队势力远比东道主韩国队高出一大筹，但在最后面对韩国队的凶狠拼抢，只能望球兴叹，屈居亚军。比赛最后的想赢怕输的心态导致了这次失败。
从这些事上，我体会到了态度的重要性，无论学*还是工作，积极的态度就是成功的保证。在学*中，如果不具备良好的心态，遇难则退，因为一点小挫折而气馁，是不可能取得优异的成绩的；工作也不禁相同，也许你学位很高，资质拔群，但是，没有努力向前的进取心的话，最后依旧只能一事无成。
永远都要坐前排，很多人都想坐前排，但他们并不一定会成功。它是大家的理想，但在有些人心目中，它成为了一种幻想，他们都认为这是遥不可及的，没有了努力的行动，也就没有了实现理想的条件，他们也就只能是失败者。而那些实现了理想的人，定能将心中所想转化为实际的行动，努力向理想靠*。
无论身处何地，从事何事，我们都要铭记着一句话——“态度决定一切。”
——做事议论文汇总五篇
少说话多做事是一种处世哲学。能够做到少说话多做事是一种人生的境界。而要达到这种境界绝非易事。要达到这种境界需要有很强的自我意识能力和一颗能够看淡功利的心。我们做的很多事情，不要太重于功利，而要凭着自己的本心去做，做自己喜欢的事情。这样，无用的废话自然少，做有用的事情自然多了。
俗话说，多说无益。在生活中我们讲太多的废话是没有用的，我们需要做的是老老实实的去做事情。
在我看来，年轻的人往往心境较为浮躁，做事情的时候往往不够沉稳，太重于事情的功利。他们往往是一做了某件事情，便要嘴边呱呱不停地讲许多废话。做起事来要不是拖拖拉拉，不够利索，就是含含糊糊，不干不净。这些人，他的缺乏做事的沉稳。老年的人则就较好了一点，他们的废话较少，做事比较沉稳，也比较认真。功利心是每个人都有的，但老年人和年轻的人在这里的不同之处便是老年人的功利心已经比较淡了，而年轻人正是处在血气方刚的年龄，心中正是一番热血，那里肯放得过功利这东西呢？于是功利心越是急切，做事越是心绪游走之外，心思不能够完全放在所做的事情上，结果所做的事就自然成不了什么事情了。这就是为什么老年的人往往做事的时候废话较少较认真沉稳，而年轻人则较为浮躁焦急的原因。
古往今来，有许多的大智慧的人在做事情的时候都是废话少而行动多。如东晋时期的著名书法家王羲之，在年少的时候就专注于书法而废话较少。这从一些记录王羲之的文献中是可以看出来的。现代的著名学者钱钟书也是如此，他做事往往十分认真，一丝不苟，而废话却是很少，一心一意钻研学术，从不啰嗦。这两位都是教育我们少说话多做事的榜样。他们的之所以能够在各自的领域里有所建树，完全是靠*时老老实实，踏踏实实的做事，而不是做了一件就开始胡乱地向大家吹嘘炫耀，没用的废话满天飞。如果是这样的话，我想王羲之也不会成为大书法家了，而钱钟书亦不会达到满腹的经论学问的学者境地了。
*时要少说话，多做事。只有这样，才能让自己抛开所有无关的杂念，一心一意地把精力放在所要做的事情上。
有一个农夫，养了一头牛和一只鹦鹉。这是农夫最值钱的东西了。老牛每天都要去地里干活，勤勤恳恳，任劳任怨；而鹦鹉什么也不用做，只要在每天农夫回来的时候，说一些好听的话哄农夫开心就好了。
一次，老牛从田里干活归来，刚一进院，便躺在地上，累得站不起来了。
鹦鹉见它汗流浃背，气喘吁吁，十分感慨地说：“老牛呀，你那样吃苦受累，可主人说你什么呢，说你干活慢，有牛脾气，你呀，可真是出力不讨好呀！你再瞧瞧我，不用干活，还让主人伺候着，主人还经常表扬我，说我真会说话，会学舌，太可爱了，你说我是不是比你聪明多了？”
老牛说：“我知道自己傻，但我相信主人不傻，靠说漂亮话只能得宠一时，不能永远得宠。”
鹦鹉不以为然地想：“它肯定是嫉妒我呢。”
一天夜里，农夫家里来了、一伙强盗，抓住了农夫，他们逼迫农夫交出—件值钱的东西。否则就要杀死农夫。鹦鹉看在眼里，心想：“农夫最不喜欢老牛了，他肯定会把老牛交给强盗的。”
可没想到，结果大大出乎它的意料，农夫将鹦鹉交给了强盗。
鹦鹉不服气，就问农夫：“你为什么不把牛交给强盗呀。”农夫说：“没有牛就不能耕田，我就得挨饿，甚至被饿死，而没有你，我只不过少听一些漂亮话而已，无关紧要。”
心灵丝语：
在工作中，少说些漂亮话，多做些实在亭才是最重要的。我们只有一步一个脚印，实实在在地工作，才会使自己更加充实。也会带来更多的机遇，取得事业上的成就。
自强不息，厚德载物。为清华大学校训。古语有云：天行健，君子当以自强不息。这是把君子的品德比作万物的行转不息一样地，在古时中国所代表的则是厚德载物，脚踏实地，不但代表的是要有崇高的品德，并且要用兼容的态度对待他人的意见。
战国时期的百家争鸣，有不少学派已经创派于世数百年，如儒家创始人孔子是春秋末期人士，但其徒弟徒孙不但沿袭了孔子儒家学派的经典，还在原有的思想理论上加注了自己对万物的认识、思考。《孟子》一书就是如此，亦因为如此，所以儒家学派成为了后世千余年各朝各君所推行。
唐朝，虽然只统治中华二百余年，在众多朝代中是比较偏短的，但亦是传播文化传播得最广最远的朝代。日本的文字、建筑、服饰是那时传播出去的。要影响他国，就要达到本土历史的一个至高点。历史上每朝每代服饰或多或少都有差别，但唐朝建立后推行宽容的民族政策，各国之间贸易频繁，集合了众多民族的精华，再辅以中华五千年博大精深的文化，不断演变，其中著名的秋梨园春、梨园弟子，名扬各国。唐朝是开放、能容纳人才的，就连李白后来因为是叛臣的谋士亦没有处死，这是在各朝几乎不可能的！所以，唐朝为后世所敬仰，也是后人自豪的原因之一啊！
中国建国以来，经济发展，政治制度完善，科技成就不断增多，自1970年东方红卫星成功升空后，中国科研人员靠自己的能力，从最基本的理论研究开始，脚踏实地地一步一步开始了中国航天新篇章。神州系列、到嫦娥一号，再到开宫一号，计划20xx年建成中国第一个空间站。中国众多的科研人员投身于此工作、合作、研究，我相信中国的航天事业在以后会越来越成功，脚踏实地，厚德载物才是做事成功的根本！
在郑国偏远的地方，有个人整天不知道干什么好，他做了好多事情都不成功，自己也就想专门学*一种技术。一天他听说做伞很不错，就跟着别人去学*做伞了。他学得很快，学成之后就自己回家做伞了。可是不巧的是赶上了连续三年大旱，土地都干得几乎要冒烟了，天上根本就不下雨，他做的伞都没有什么用途了，于是，他就放弃了做伞，改行学*做从井中打水的工具。等他把从井中打水的工具学成功了，这个时候偏偏又遇上了连续三年下大雨，做出来的打水工具又没有用处了。这个人想来想去，觉得还是做伞吧，后来他又改行去做伞。等他做了大量的伞，准备到街上去卖的时候，没过多久，郑国强盗四起，战乱纷争，老百姓都穿上军装去打仗了，很少有人用伞，于是他又想做兵器，但这时他已经年老力衰了，想做兵器也做不成了。
在越国，有个擅长种地的人，据说他种的各种瓜果蔬菜，都非常的受欢迎．但是光种这些，他又非常的不满足，他想种些粮食，因为那个时候粮食非常的缺少，又值钱又珍贵，于是他就决定试一试。但是种粮食和种蔬菜有很大的区别，他从来没有接触过种粮食，有人就劝说他，不要放弃了自己所擅长的，而去从事自己从来没有从事过的粮食种植，如果种不好，把什么都耽误了，岂不得不偿失吗？他一听也有道理，但是他认定自己能够在种粮食这方面有所作为，就不顾别人的劝阻和反对，下定决心要种水稻，而且还决定，不管遇到什么情况，自己种水稻的决心永远也不改变，即使天气状况再复杂多变，或者蔬菜和粮食行情如伺变化，自己还是要坚持把水稻种好。这天，他找了一片荒山的土坡，叫了许多^前来帮忙，开垦出一块田地，种起水稻来。
由于他本人非常精通种植，再加上悉心钻研，他种的水稻明显的收成好，年年丰收。但是这个时候，正赶上一连三年大涝，有人就劝说他，把田里的水放出去，然后种黍子，他并没有采纳那个人的建议，而是继续种自己的水稻。没过多久，天气又连年大旱，这个人计算了一下他的收获，结果不但抵住了往年所歉收的产量，反而颇有盈余。众人看到他如此有恒心的坚持自己的决定，果然终于得到了好的回报，感到非常的佩服。就纷纷的向他学*起种水稻的窍门来。这个人并没有拒绝大伙的请求，反而详细地给血人讲解如何种植水稻，最后还忘不了叮嘱众人一句：“无论天气如何变化，一定不能半途而废啊！”众人纷纷点头称是。
在郑国偏远的地方，有个人整天不知道干什么好，他做了好多事情都不成功，自己也就想专门学*一种技术。一天他听说做伞很不错，就跟着别人去学*做伞了。他学得很快，学成之后就自己回家做伞了。可是不巧的是赶上了连续三年大旱，土地都干得几乎要冒烟了，天上根本就不下雨，他做的伞都没有什么用途了，于是，他就放弃了做伞，改行学*做从井中打水的工具。等他把从井中打水的工具学成功了，这个时候偏偏又遇上了连续三年下大雨，做出来的打水工具又没有用处了。这个人想来想去，觉得还是做伞吧，后来他又改行去做伞。等他做了大量的伞，准备到街上去卖的时候，没过多久，郑国强盗四起，战乱纷争，老百姓都穿上军装去打仗了，很少有人用伞，于是他又想做兵器，但这时他已经年老力衰了，想做兵器也做不成了。
在越国，有个擅长种地的人，据说他种的各种瓜果蔬菜，都非常的受欢迎．但是光种这些，他又非常的不满足，他想种些粮食，因为那个时候粮食非常的缺少，又值钱又珍贵，于是他就决定试一试。但是种粮食和种蔬菜有很大的区别，他从来没有接触过种粮食，有人就劝说他，不要放弃了自己所擅长的，而去从事自己从来没有从事过的粮食种植，如果种不好，把什么都耽误了，岂不得不偿失吗？他一听也有道理，但是他认定自己能够在种粮食这方面有所作为，就不顾别人的劝阻和反对，下定决心要种水稻，而且还决定，不管遇到什么情况，自己种水稻的决心永远也不改变，即使天气状况再复杂多变，或者蔬菜和粮食行情如伺变化，自己还是要坚持把水稻种好。这天，他找了一片荒山的土坡，叫了许多^前来帮忙，开垦出一块田地，种起水稻来。
由于他本人非常精通种植，再加上悉心钻研，他种的水稻明显的收成好，年年丰收。但是这个时候，正赶上一连三年大涝，有人就劝说他，把田里的水放出去，然后种黍子，他并没有采纳那个人的建议，而是继续种自己的水稻。没过多久，天气又连年大旱，这个人计算了一下他的收获，结果不但抵住了往年所歉收的产量，反而颇有盈余。众人看到他如此有恒心的坚持自己的决定，果然终于得到了好的回报，感到非常的佩服。就纷纷的向他学*起种水稻的窍门来。这个人并没有拒绝大伙的`请求，反而详细地给血人讲解如何种植水稻，最后还忘不了叮嘱众人一句：“无论天气如何变化，一定不能半途而废啊！”众人纷纷点头称是。
——命运议论文 (菁华3篇)
不论我们是谁，也不论我们读了多少书、或者有多成功，都可能会有痛彻心肺的时候。比如你或你所爱之人的生病、意外、离婚、破产等等，可能会有这样的事情发生。这时候你要记住:不要让所发生的事情改变你，而要用你的作为来改变命运。
几年前有一次，我带着轮椅去**做了一次长途旅行。返回的路上，我开着车在颠簸的路上行驶了了十六个小时，然后中途再转乘飞机回美国。快到家时，我想先在街上看一看我的邮箱，街道的尽头有我的一个邮箱。我停好了车，开始从车上往下拖出我的轮椅。轮椅刚一着地，我看到一个小姑娘正骑着她的粉红色自行车从旁边路过，她的车把上系着黄丝带。
这个小姑娘看上去也就是六岁左右，她问我:“你的腿怎么了？”
我坐飞机很累，但还是告诉小姑娘:“我上大学时是个滑动运动员，在圣诞节假期的第一天，我和哥哥去家乡的一座山上训练。我和几个年少时的朋友决定做几次热身滑雪，跑到一半时，我脚上的滑雪板脱落了，我跌进了滑道旁的山沟，直接摔在了地上。”
我尽力以一种她能听懂的方式和她讲:“你知道人后背上的那些小块骨头吧，它们是保护我们的神经的。我后背上的两块骨头摔坏了，损坏了神经，所以我大脑发出的信息无法传到双腿了。”
我不知道自己说得是否清楚，可小姑娘好像是明白了，她问我:“那你永远也走不了路了吗？”
我回答:“是的，可能是这样。”
她一边骑车往远走，一边说:“真是太可怕了。”
当时我真希望自己能追上去告诉她，如果我不曾遇到那次事故，我也许至今一事无成，永远不会成为最佳单板滑雪运动员、不会将一项爱好变成一项事业、不会进入残奥会名人堂、不会在这里给你们作演讲、不会受到美国总统的接见。那个小姑娘只看到了悲剧的一面，但没看到潜在其中的机会。
我知道，你们每个人都有自己伟大的梦想，但不一定都能够坚定不移地实现它们。生活是变化无常的，有时候我们会遇到困难，但那可能又是我们的最好机会。
有这样一个小故事:一个农民在犁地时犁坏了一个老鼠洞，他抱怨着即将到来寒冷的冬天，又为毁坏了小老鼠好不容易安好的巢穴而自责。其实他的忧虑是多余的，那只小老鼠根本不在乎，只是轻轻跑开，马上就安然无恙了。有一次，我在瑜伽课上对老师说，我仍然需要时时劝告自己接受所遇到的不幸，她回答:“不是接受，只是要改变一下方向而已。”
我在上大学时没有过多地编织自己的梦想，但我可以告诉你们一个事实，我的梦想中没有一个是现在所做的事情，我也知道，人无论做什么事可能都不会是一帆风顺的，但我们应该学会适应环境，并为之付出自己的努力。
正如心理学家维克多·弗兰克所说:“成功和幸福一样，不是刻意追求得来的。成功是一个人在努力奉献自己时生出的副产品，奉献才会使一个人实现自我的超越。”
有时，感叹岁月如梭而悲伤，如果成为逝去的流光，也许找到过去，找到自己所想要的安慰。
冬天雪花盛寒，没有光际，没有喧饷，除了白白的天接线，还有什麽呢?命运不该如此晶莹剔透吗?
不追求个个人都趋向于自己，个人有个人的眼神，心灵。就如雪花一样，虽然都盛开出美丽，但始终找不到两朵一样灿烂而洁白的。
有人说，命运像深空中的流星
当流星划过天际，宁静地倾听它经过的声音，那是承载千万人的梦想，归终於一点亮光，印在人的心上。
或许吧，命运=流星=希望之美
有人说，命运是蓝海中的珊瑚
如宝媲美的蓝海使者，你们组成了这美好的海底世界。但是，如果你们形同如一，那麽，你们还会认为这一切是美的吗?
或许吧，命运=珊瑚=差别之美
有人说，命运是冰川中的结晶
茫茫的白雪把太阳光折射出缤纷，经千年不倒的冰川，孕育着自身的坚强。那体内的结晶，是它的唯一，它的支柱，它的灵魂，它的信念。它的闪光点，也来源于这规则的方体。
或许吧，命运=结晶=信念之美
有人说，命运是暮夜中的夕阳
当徐徐清风敲响晚钟之时，一切柔在宁静和谐之中。你是否发现，天空已经收起缕缕光丝，夕阳在微笑，微笑出静谧与惆怅，甚至有点感伤，但心中仍有说不出的是酸是甜的感觉。
或许吧，命运=夕阳=复杂之美
有人说，命运是阳光下的花园
熟悉的夏天中，阵阵清香浸入人的心扉，洗礼着人的劳累与杂念。那些蝴蝶的翩然之处，一定有藏有着什麽。可是，除了眼前的七彩斑斓，剩下的，就是一阵叹息。原来，是大自然的彩饰啊。
或许吧，命运=群芳=默予之美
有人说，命运是山谷中的断崖
峥嵘茂绿的深谷，你会感叹它的壮丽之美，那气势如白雾一般，弥漫于心，那山谷的回音，萦绕于耳。可你曾想过，如果没有那高耸的断崖，光是连成一片单调的绿，那麽，你可以享受这自然之美吗?
或许吧，命运=断崖=缺陷之美
但我说，命运是细雨中的彩虹
一伸手，细腻，美妙的雨触之欢喜，那熙暖的光，撒下世间万物，包阔细雨。这时，稚气未脱的孩童会欢喜地叫起来，抬起头，望着这大自然的杰作——彩虹。它由七条不同颜色的线谱，构成一曲美妙而富有节奏的轻音乐。汇成一条多彩，流进人们心中的小溪。
或许吧，命运=彩虹=多彩之美
星星万点，变成了银河。淙淙细流，变成了大海。在命运闪烁的那刹那，在命运流过的那瞬间，回头已成了一成不变的旧景，抬头是一碧如洗的蓝天。或许吧，命运这个东西，有一部份寄语于彩云，有一部份紧握于手心。命运，是你的黎明……
苍蝇，每个人都见过，甚至被哪只母苍蝇吸过血，别看它当时得意洋洋，到头来还不是被人类杀死？
生活中有很多像苍蝇一样的人，只看见现在获取到的利益，而忘记了时刻警惕。作为一名学生，每个人都不能在考到好成绩的时候骄傲自满，得意洋洋却不再用功，以致成绩下降，最终成为班级的累赘，拖后腿者。
当然，苍蝇并不是一无是处——它的生命力仅次于“小强”。有一次，我听到一只苍蝇一直在我耳边“嗡嗡嗡嗡”地叫，搞得我头昏脑胀，连一到简单的计算题都要做上两三分钟。我忍无可忍，把它赶进了窗帘里面，慢慢折磨它，我在窗帘外面，它在窗帘里面，我把窗帘拉*，企图压死他，但是，无论我怎么拉，这只该死的苍蝇就是跟我做对——不死！后来我精疲力竭，直接拿起一本厚厚的，有1794页的字典砸上去，那只该死的苍蝇当场毙命：我又干掉了一只害虫。我暗自得意，大快人心，又可以做作业了。做完作业，我又想起那只苍蝇，想来想去，觉得我们应该向它学*，学*它那坚强的生命力，学*它那坚强的毅力，那些母苍蝇为了有一顿吃得饱的午餐，不顾一切地出去吸血，公苍蝇就去找香蕉皮或者大便之类的东西，他们都是在无助的世界里生活，没有人会帮它们，也没有人会夸它们，有时反而会遭到灭顶之灾。
苍蝇，一个被人无视的动物，却对人类的正常生活造成了巨大的影响。
——阅读议论文汇总10篇
阅读议论文，首先要有议论文的概念，即了解议沦文的有关知识，把握其文体特征。假如做议论文的阅读题，答出“举例子”“打比方”“列数字”一类的说明方法来，就不够规范。那么，有关议论文有哪些知识点呢?
一、议论文的概念：又称沦说文，是一种以议论为主要表达方式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁。
二、议论文的分类：广义的议论文，一般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。
三、议论文的特点：内容具有理论性，结构具有逻辑性，语言具有概括性。
四、议论文的要素：指论点、论据和论证三要素。
1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用采补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。
2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率．为论点服务的。常用的论据有两种类型--事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、譬句等。
3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。论证方法多种多样，常见的有以下四种：①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；⑦对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。
五、议论文的结构：一般来说，议论文最基本的结构是提出问题(也叫引论)--分析问题(也叫本论)--解决问题(也叫结论)。可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。
六、议论文的语言：有如下特点——准确性、概括性、生动性。
议论文的一般阅读训练方法：
议论文也是一种运用十分广泛的文章体裁。知识短文《议论文的阅读》指出：“阅读议论文必须把握文章的论点、论据和论证。此外，还要把握文章的结构和语言。”这一句话就是我们进行议论文阅读的纲要，要提高议论文阅读能力，必须按照这个纲要从“抓准论点、找准论据、断准文章的论证方法、分析议论文的结构、分析议论文语言的严密性和逻辑力量”这五方面认真进行训练。
（一）抓准论点。抓论点有以下几种方法。
1. 标题关联分析法。
就是根据标题与中心论点的关系和作用，直接抓住或分析出论点的方法。议论文的标题与中心论点的关系有四种：
①揭示论点，例如：课文《应有格物致知精神》、《正确的答案不止一个》；
②暗示议论的缘由，例如：《纪念白求恩》
③提示论点，例如：课文《中国人失掉自信力了吗》
④提示议论的范围，例如：《谈骨气》、《想和做》。
2. 位置关系分析法。先从论点的常规位置出发，到文章和段落的首、尾、中间找出中心句，初定论点；再分析这些论点之间的关系及其和文章整体、题目的关系，分辨出中心论点和分论点。论点的呈现情况有以下几种：
（1）统领文章整体或者与题目吻合的观点是中心论点，例如：《谈骨气》开篇第一句话“我们中国人是有骨气的”，就其位置及其和题目的联系看，我们能肯定这句话是中心论点。
（2）在反复出现的观点性语句中，首先出现的、较全面的、肯定性判断语句是中心论点。又如《想和做》第五段中有“想和做是分不开的，一定要联结起来”这一句，第七段中又有“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明，想和做是紧密地联结在一起的”一句，将这两句相比较，不难判断前句是中心论点，后句不过是归纳并且揭示了想和做的辩证关系。
（3）有些题目就是中心论点，而提挈段落、层次的中心句就是分论点。例如《***八十年的奋斗业绩和基本经验》，在论述了***的“光荣业绩”之后的第9—17段，每一段的段首句都提挈了全段内容，这些段首句就是各段的分论点。
（4）因为过渡句具有承上启下的作用，所以议论文中的有些过渡句也常常具有归纳上文分论点和提出下文分论点的作用。例如《怀疑与学问》中的过渡句：“怀疑不仅是从消极方面变伪去妄的必要条件，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”就承上启下，既总结了上文的分论点，又提出了下文的分论点。
3. 语言标志揣摩法。一定的内容总有一定的形式标志。
论点的语言是明确的判断句，是作者看法的完整陈述，是一个完整的句子；再者，论点总带有提挈、归纳的特点，在篇段中间或末尾出现的论点常有“可见”、“总之”一类归纳性词语。这种方法只是位置关系分析法的一种补充。
4. 分析归纳提炼法。
前面所谈的三种方法在典型议论文的阅读中都是行之有效、易于掌握的。但是阅读非典型议论文则必须从论证过程中提炼出论点来。运用这种分析方法有三个途径。
（1）抓关键语词。有些议论文虽然没有点明论点，但行文中反复地使用同一个词语强调语意，这个词语一般是论点的中心。
例如《哨子》这一篇文章就具有这种特点。文章在叙述完自己的教训之后，每一段几乎都出现一句类似的话：“为了你的哨子，你付出了过高的代价。”直到最后一段。这篇文章的中心论点就可以围绕这句话来提炼。
（2）分析论据。有的文章只有论据和对论据的分析，而把论点蕴含在论证过程内部。这时要从论据的意义上去挖掘所蕴含的观点。
例如《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》这一篇课文，以《人民日报》上的《全国武术比赛偃旗息鼓》这条新闻标题中成语使用不当的现象为例，以《词源》对“偃旗息鼓”的解释为论据指出了这一类问题存在的心理根源，提出了善意的规劝。作者的观点是显而易见的，这就是：“写文章用词要准确明白、朴实。”
（3）感受整体意蕴。无论哪种非典型性议论文，只要反复体味，感受整体意蕴，论述中心也是不难把握的。
（二）找准论据。
我们都知道，用来支撑、证明论点的根据称为论据。
论据有两种：事实论据和道理论据。对论据的分析和判断，关键是准确的判断论据的类别。这一点具有很重要的意义，因为举例论证和道理论证的类型由论据的类型决定。
1. 论据的位置及其与论点的关系。
按照议论文提出问题、分析问题、解决问题的常规思路，应该先提出论点，再用论据进行论证。因此，论据的位置似乎应该在论点的后边。但是，文无定法，只要表达、阐释、论述畅达自如，条理清楚，中心明确，言之有物、有理，就可能是好文章。因此，先陈述事实，然后再生发出道理、引出论点的议论文也是经常可以看到的。在我们的课本中，由事实引出论点的议论文占绝大多数。因此以位置为根据来分析、判断论据的方法是不可靠的。而要依据支撑关系分析、判断，才能找准论据。无论哪种论据都或前或后地围绕、支撑着论点进行陈述、阐释，和论点有着密切的逻辑联系。这种支撑关系可以由材料内涵中揣摩出来。
2. 事实论据的分析和判断。
事实论据的分析和判断一般没有困难，因为充当事实论据的事例必须是典型、确凿的事实，也就是既有共性特征又有个性特征、有代表性的、真实的事例。这给我们的事实论据分析和判断提供了极大的方便。
但是，在分析和判断事实论据的时候，对概括性的事实论据却常常容易忽视。我们要加以注意。
3. 道理论据的分析和判断。
道理论据比事例论据的外在形式更具有鲜明性，只要是支撑论点的马列主义经典论述、名言警句、公理格言等都是道理论据，判断起来一般没有困难。但是有两点需要注意。
（1）有些直接用作论点的道理，同时也充当具有自证作用的论据。有些名言、谚语、公理、典章、法则等被直接用来充当论点，它往往具有自己证明自己的作用，此时，这个论点同时又具有了论据的作用。
例如《怀疑与学问》这篇文章开篇的程颐名言“学者先要会疑。”张载名言“在可疑而不疑者，不曾学；学需有疑。”这两句名言就具有论点、论据兼用的作用。
（2）并不是所有的引言都是道理论据。虽然引用名人名言能够构成道理论据，但是只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。例如《怀疑与学问》这篇课文所引孟子的话：“尽信书不如无书”，简明概括地阐述了观点，是道理论据。而《事物的正确答案不止一个》这篇课文中所引用的德国发明家古登贝尔和美国实业家罗兰布歇内尔所说的话就都不是道理论据，而是事实论据。
（三）断准文章的论证方法。
我们从以下四方面来讨论这个问题：
1. 掌握常见的论证和驳论方法；
2. 对比论证中往往包容其他论证方法；
3. 注意作者的理论分析的道理论证作用；
4. 准确分析驳论文的驳论方式和论证方法。
1. 掌握常见论证和驳论方法。
论证，就是用论据来证明论点的过程和方法。事实论证和道理论证这两种论证方法由论据性质决定，用哪种论据支撑论点就使用了哪种论证方法。这是议论文的基本论证方法。
此外，还有对比论证、比喻论证和驳论中的一些批驳方法。对比论证是用正反两方面的论点或者论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证是使用人们熟悉的事物作比喻来证明论点。在驳论文中主要有“以子之矛攻子之盾”，归缪法的批驳方法和驳论点、驳论据、驳论证三种驳论方式。这些论证方法在多数议论文中都是综合运用的。
我们来看下面的这一段文章。
学*也是实践，不断的学*实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于他肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学*的*惯，就会比一般人早一些表现出有才能来，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素就阻止了他们继续勤奋学*，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
这一段文章开头运用了道理论证，接着用概括的事实论据进行对比，论证了“学*也是实践，不断的学*实践是人们获得才能的基础和源泉。”这个分论点。
2. 对比论证中往往包容其他论证方法。
作为语言形式的对比可以通过各种语言材料体现出来，可以有相反事例的对比，可以有相反道理的对比，还可以有相反效果的比喻句的对比，而当这些具有对比性的材料在议论中起支撑、论证观点的时候，就都成了包容于对比论证中的各种论证。在分析、表述的时候务必将所包容的论证方法全盘托出，切勿遗漏。当然，如果头脑中没有牢固地输入对比论证方法的信息，就不可能辨识这种论证方法，必然会造成失误。
3. 注意作者的理论分析的道理论证作用。
道理论证有一个特殊情况要弄明白。这就是普遍认为不仅引用名言警句、公理、格言来证明论点是道理论证，而且将作者所作的理论分析或阐述也都看作道理论证。这种例子也是每篇必有的，我们阅读议论文时稍加注意就能辨别判断出来。
4. 准确分析驳论文的驳论方式和论证方法。
虽然议论文阅读训练以立论为主，但对驳论文的阅读也不能全然不顾。尤其是对驳论点、驳论据、驳论证这三种驳论方式和“以子之矛攻子之盾”及归谬法应能准确理解和把握。另外，需要注意的是驳论中的立论。只有证明了自己观点的正确，才能否定敌论点的谬误，不要忽视了这种为驳而立之中的事实论证或道理论证等论证方法。
（四）分析议论文的结构。
议论文的基本写作思路是“提出问题--分析问题--解决问题”，形成了“引论--本论--结论”的基本结构。而按思维形式，又有以下几种结构形式。
1. 由一般到特殊的“总论——分论”式；
2. 由特殊到一般的“分论——总论”式；
3. 由上面二者相结合的“总论——分论——总论”式。
（五）把握议论文的语言。
正像说明文的语言特点是准确一样，议论文的语言特点是准确、概括、严密，色彩鲜明。
1. 议论文用高度概括的语言具体体现出议论文的功能。
议论文的论点是从众多现象中抽象出来的普遍性道理，这就决定了这种语言必须词语抽象、内涵丰富，否则就难以从具体现象中提炼出具有普遍性意义的观点来。例如：“我们中国人是有骨气的。”这一个有着丰富内涵的论点，不仅跨越深广的时空，还以“坚定不移的为当时的进步事业服务”为原则涵盖了不同的社会和阶级的具体含义，的确是对我们民族和人民在上下几千年的斗争中表现出来的精神品质的高度概括。
2. 议论文简洁严密的语言显示出严密的论证逻辑。议论文中道理的步步分析和层层论证，要通过语言表述出来，而也只有用简洁严密的语言才能体现这样的论证逻辑。议论语言常常能一语中的，切中要害。例如： “事物的正确答案不止一个”这一个标题中的“不止一个”，似乎可以换成“有很多”“有几个”等词语，但是只要你真正把握了“不止一个”的准确含义，你就会感到无论怎么更换都会改变原来的意思。议论语言的准确性更体现在对事实论据的叙述上，凡议论文中的叙述文字都是对基本事实的简要陈述，因为所需要的只是它支撑道理的价值。
3. 是非明确才能以理服人，色彩鲜明才能以情动人。无论是立论还是驳论，目的都是要树立自己的观点；为了达到这个目的，优秀的议论文的语言都具有是非明确、色彩鲜明的特点，否则就不能以理服人、以情动人。读了《谎言掩盖不住血写的事实》这一篇文章，任何一个有良知的普通中国人都会义愤填膺，因为传达文章观点的语言句句含理、字字含情。请听听吧：“遇难者30万！……遇难者30万！这不是一个普通的数字，它是用累累白骨组成，是对侵略者无声的控诉，是人类的良知向世人敲起的警钟。”这是作者的呐喊，是控诉，是用激情凝成的文字。
议论文是一种逻辑性较强的文体，对初中的学生来说有一定难度。在教学议论文阅读复*教学时，我提前对学生进行了摸底测试，我发现在学生实际练*过程中，学生对议论文知识掌握情况不太理想，特别是选择题错误太多，失分过重。有些学生甚至两个选择题全部做错。基于这一点原因，我将本复*课的内容确定为选择题解题技巧指导。
因为选择题综合性比较大，涉及内容很广泛，在课堂的一开始，为了学生能更好地完成本课内容，我准备了文体知识小测，以此检验学生对议论文三要素的掌握情况。然后我再对学生的回答进行归纳，分别出示议论文三要素的概念，让学生明确这三者之间的关系。有了一个整体上的认识之后，我又对这三要素的知识点进行了梳理。这样学生在碰到具体议论文时，可以运用这些方法去判断论点。整体实践下来，课堂效果还是不错的，学生对于论点有了一个相对清晰地认识。
授之以鱼不如授之以渔，与其传授给学生知识，还不如交给学生方法。在方法指导时，我先较给学生判断选择题的方法，然后用实例来进行指导。课堂中学生基本能根据方法来做题，也有小部分同学找不到门路。对于学生存在的问题，我当场予以纠正。在当堂的练*中，学生又有提高。只一点值得欣慰。
整一个流程下来，思路还是比较清晰地，大部分学生能够掌握这方面的内容。但自己静下心来思考，发现教学方法比较单一，基本上还是以讲授法为主。虽然中间也添加了一些其他方法。但是课堂还是显得沉闷了一些。所以课后我一直在思考一个问题，如何在提高学生学*兴趣的同时，又能达到传授知识的目的。我想可能还需要在教学方法上进行改进，以多变的教学方法引发学生的兴趣，这样课堂效果可能会更好些。学会在一堂课之后，思考上课过程中存在的一些问题，这是我在这堂课中最大的收获。
一柄刀，一把居中折断的残刀，静物似的呆在战场的角落。一名江湖武士偶然捡得，又偶然得到一本残缺的古怪刀谱。残刀和残缺的刀术合作得非常完美，使江湖恶人闻“残”色变，搅得整个江湖热气腾腾。此后数十年间，大江南北，长城内外，无人不在谈论那把出招怪异的残缺刀和那个神龙见首不见尾的神秘刀客。
不知是残刀成就了人，还是人赋予了残刀另类的壮美——残缺的美。
残刀并不重要，重要的是残刀背后的那个人，那个慧眼识珠、善使残刀的行侠刀客。因为使静物状的残刀“活”起来的首先是刀客的思想。
古罗马神话中的女神维纳斯亦是如此。她是爱与美的女神，但她却少了双臂，命运就是如此怪异，命运不可能让十全十美的东西留在这个世界上，它总是要夺走什么，令人永久为之遗憾。但在这遗憾中，;另一种艺术价值、另一种美由此诞生。残缺是美，令人遗憾的美，所以人才意识到去追求完全的美。维纳斯正是失去了双臂，才奏响起了追求可能存在的无数双手的梦幻曲;刀客正是赋予了残刀的生命，才演绎出了拥有独特完美的无限力量的刀术。
没有人会因为永久的开放而喜欢假花。正是因为花的雕谢，人才会在它开放之时倍加珍惜，在它凋谢之后又领悟到生命无常这个真理;月亮正是有阴晴圆缺之美，才成为了文人墨客的宠儿。因为它的缺，我们才会爱上它的圆，所以人们总喜欢在月圆之时团聚。
过于完美的东西往往显得*淡无奇。
因为有风雨的前奏、跌跌撞撞的经历，雨后的彩虹才有了诗意的美。
所以残缺是一种美，这种美往往令人有所追求，有所感悟，有所祈盼。
阅读下面文字，完成第20—22题。（共8分）
①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种*民公益叫做“微公益”。一些发生在我们身边的“微公益”行动，让人如沐春风，心生暖意。
②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播。八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；新疆***族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上百名……他们都是普通人，像大地上的一粒粒微尘，像大海里的一滴滴水珠。也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，诠释良知。他们灵魂深处溢出的芬芳，散发出人性的光辉，彰显着普通人*凡中的伟大和崇高。
③发起“微公益”行动的民间组织力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估。他们以自己的微薄之力催生爱心、传递善良，带给人们崇善向上的希望；他们以爱传爱，以善扬善，汇聚成一股股爱的暖流。在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递。“众人拾柴火焰高”，当个人的想法上升为一个群体的意识的时候，当个体的行为演变为一个群体的自觉行动的时候，它的影响就会变得巨大而深远。
④乐善好施，扶危济困，早已深深融进我们的血脉，成为有口皆碑的道德美谈。然而，随着市场经济的发展，有的人对此产生了疑虑、困惑。他们看不到个人力量对社会的影响，变成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要帮助、遇到危难时态度冷漠。其实，一个人能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德。孟子曰：是不为也，非不能也。“微公益”，____________。
⑤在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。随着“微公益”行动的滚雪球效应，扶危济困、助人为乐的美德必将传遍神州大地，结出丰硕的果实。
20.本文的中心论点是什么？（2分）
答：
21.分析文章第①—④段的论证过程，按要求填空。（4分）
首先______________（不超过12字），其次________________（不超过24字），然后_________________（不超过18字）。
22.请在第④段结尾横线处填写一句话，阐明“微公益”与孟子的话之间的联系。（2分）
答：
参考答案：
20.答案：在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。
21.答案示例：
（首先）明确“微公益”的概念
（其次）从个人和民间组织角度论证“微公益”的意义
（然后）指出当前倡导“微公益”的原因
22.答案示例一：
人人皆可为，关键在于有无此心
答案示例二：
每个人都能做到，关键看你做不做。
1、找出文章的中心论点
中心论点的识别：
一看题目，
二看首尾，
三看是否是明晰的判断，
四看是否统帅全文，
五看论据证明的观点。
方法：
（1）标题揭示
（2）开头提出
（3）结尾归纳
（4）承上启下的句子
（5）文章没有直接提出中心论点，但始终围绕展开论述。
2、分析论据的类型和作用
论据可分为道理论据和事实论据两种类型。
答题要点二个方面：
（1）明确论据类型；
（2）具体分析作用。
答题格式：
这是论据，（概括内容），在文中起着证明（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）
3、分析论证方法的作用
句式：使用××论证的方法+论证了××观点+效果
（1）举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
答题格式：使用了举例论证的论证方法，举（概括事例）证明了（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
（2）道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了了观点，从而使论证更概括更深入。
（3）比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
（4）对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。
答题格式：使用了对比论证的论证方法，将和加以比较，突出强调了的观点。
（5）引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用证明的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）
4、分析文章的论证思路
首先应该了解一般议论文的结构：
提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。
分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如首先、然后、接着、最后一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
答题格式：
首先举了（引了）例子（话）从正面证明了的观点，接着又引了（举了）的话（例子）从反面证明了观点，通过对比论证，证明了最后又通过比喻论证，证明了从而有力的证明了中心论点。
5、议论文题目分析
（1）作用分析：
①点明论点
②交待论题
③点明议论由头
方法：
主谓短语和动宾短语一般是论点，如：珍惜××，学会××，继续保持艰苦奋斗的作风
并列短语一般论述事物之间的关系，如想和做，成与败
题目中有谈、论、说、议的一般是论题。
（2）效果分析：
点明了文章论述的内容，明确了文章论点，运用比喻，生动形象的提出了论点等。
6、议论文开头的作用
（1）开门见山，提出中心论点。
（2）针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性。
（3）引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。
（4）由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。
（5）摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。
（6）用生动的比喻或故事（如寓言）引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。
7、议论文结尾的作用
（1）深化中心论点，提出的结论。
（2）强调的中心论点。
（3）发出的号召或希望人们。
（4）补充论证了。（其作用是使论证更严密。）
（5）总结全文，得出中心论点。
（6）提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题。
8、议论文语言特点分析
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：
（1）语言特点；简明*实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等
（2）语体特点。语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。
一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
常用句式：
这个词体现了议论文语言的严密性。
9、议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等
（1）修辞：
比喻：把××比作××，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的××论点，便于读者理解和接受；
排比：增强了文章论证的气势，增强了文章的说服力和感染力；
引用：引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了××论点。
引用名言：有力证明了××论点。
反问：增强语气，发人深思
设问：启发读者思考，强调某种观点
（2）论证方法：
参考论证方法的作用谈。
（3）写作手法比较固定，常见的就是：
（1）举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；
（2）以论证方法为主。
（3）针对生活中的进行分析，具有很强的针对性等。
同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
10、文段结构作用
（1）引出下（全）文；
（2）总结前（全）文；
（3）承上启下。
作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。
如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的答题规范格式
①开头通过写的事例，提出中心论点（或引出的论题）
②开头通过引用名言，提出中心论点（或引出的论题）
③开头通过引用名人趣事（或的奇闻趣事），提出中心论点（或引出的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。
结尾段的作用，请参照：结尾的作用回答。
11、议论文的全文（或段落）结构特点
总分总，总分，分总。议论文段落的作用：总领全文，引领下文，过度，总结全文，前后呼应。
12、启发思考类题目和补充论据
（1）启发思考类题目：
①观点必须符合主流思想意识。
②把文章中心换个角度阐述一下即可。
③注意联系实际题必须联系实际。
（2）补充论据
注意以下二个方面：
①看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例。
②补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备勤奋、处世等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
态度
马德
①一条蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，缘于它锲而不舍的挖掘；一只大鹏，俯瞰五岳，睥睨江河，缘于它始终不渝的飞翔。一条山路，尽管崎岖而险恶，但不畏艰险的人终会直抵高山之巅；一条大道，尽管*坦而宽阔，但瞻前顾后的人也会半途折戟沉沙……这一切，都缘于态度。
②端正学*态度，可以使一个学子在学业上柳暗花明；调整工作态度，可以让一个劳动者在职场中游刃有余。正确的人生态度，是用来成就人生的。它可以使一个人懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名利所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。
③人在一生中，总会为自己设定一个人生目标，而态度则会使这个目标更加坚定。一个拥有积极态度的人，往往专心并执著于自己的目标，为之殚精竭虑，为之废寝忘食，心无旁骛，义无反顾。他们的人生态度常常明朗、坚定、睿智、乐观，像洒向草地的阳光，像掠过江面的劲风，在灿烂中摇曳着生机，在刚劲中透露着力量，充满无限活力。抱有消极人生态度的人则不然，他们往往对自己所追求的目标热情不高，投入不够，慵懒、倦怠，左顾右盼，三心二意，像秋日的落叶一般飘零，像墙上的衰草一般枯败、沉郁，没有活力，没有希望。
④不同的人生态度，也是自我品质的一种反映。拥有乐观人生态度的，一定是一个坚强的人；拥有豁达人生态度的，一定是一个大度的人；拥有*实人生态度的，一定是一个谦逊的人；拥有严谨人生态度的，一定是一个一丝不苟的人。处处为他人着想的，一定是一个富有爱心的人；时时兼济苍生的，一定是一个心怀天下的人。
⑤如果说，品质是从生命的个体上旁逸斜出的一条绿色藤蔓的话，而不同的人生态度则是绽放在这些藤蔓上色彩各异的花朵。这些花朵，在绚烂地绽放之后，最终为你结出最美的人生果实来。
⑥如果你在生活中活得困顿迷茫，在人生的路上走得并不顺心遂愿，就该想着适当地调整一下自己的人生态度了，或许，你会因此发现人生最美的风景。
1．本文的中心论点是什么？文章是分哪几层来阐述中心论点的？（3分）
2．作者认为“正确的人生态度”是什么？（用文中的话回答）（3分）
3．仔细阅读第③段，用简洁的语言分析其论证方法及作用。（3分）
4．读完本文，请你结合生活实际谈谈自己对态度的看法。（3分）
答案：
1.正确的态度成就人生。(1分)两层：正确的态度使人生的目标更坚定；不同人生态度也是自我品质的一种反映。(2分)
2.懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。(3分)
3.对比论证和比喻论证。用拥有积极态度的人和抱有消极态度的人对比，使论证更有力量，说理更加透彻；比喻则使论证更加生动。(3分)
4.答案不唯一，但必须结合生活实际来分析问题，谈出自己的看法。示例略。（3分）
1、论点(证明什么)
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A.把握文章的论点。中心论点只有一个(统率分论点)
⑴明确：分论点可有N个(补充和证明中心论点)
⑵方法
①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。
②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)
③摘录法(只有分论点，而无中心论点)
B.分析论点是怎样提出的：
①摆事实讲道理后归结论点;
②开门见山，提出中心论点;
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据(用什么证明)
⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。
⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。
⑶次序安排(照应论点);
⑷判断论据能否证明论点;
⑸补充论据(要能证明论点)。
3、论证(怎样证明)
⑴论证方法(须为四个字)
①举例论证(例证法)事实论据记叙
②道理论证(引证法和说理)道理论据议论
③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)
④比喻论证比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。
⑵分析论证过程：
①论点是怎样提出的;
②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理);
③联系全文的结构，是否有总结。
⑶论证的完整性(答：使论证更加全面完整，避免产生误解)
⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
4、议论文的结构
⑴一般形式：①引论(提出问题)�D�D�D②本论(分析问题)�D�D�D③结论(解决问题)。
⑵类型：
①并列式
②总分总式
③总分式
④分总式
⑤递进式。
5、驳论文的阅读
⑴作者要批驳的错误观点是什么?
⑵作者是怎样进行批驳的，用了哪些道理和论据;
⑶由此，作者树立的正确的观点是什么?
6、常见考点
①、议论文的论点考点：
第一、分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。
第二、注意论点在文中的位置：
(1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。
(2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。
第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等
第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。
第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。
1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确
论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。
2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义;间接引用时不能曲解原意。
③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式：作者如何证明论点的?
现在，越来越多的人开始了“碎片化阅读”什么是碎片化阅读呢？例如，我们用的微信有各种各样的公众号，有关于书的，有关于新闻的，还有好多好多。
先摘很多人开始只看公众号，kindle还有头条等，而不看纸制书了。
我们以前在看纸制书时，总是一本正经地看，把一本书从头看到尾，而现在，我们只在公众号上看一篇或一段文章，而不是看完一本书，远没有以前那么认真，而且，手机可以随时携带，十分方便。
现在大部分人开始反对这“碎片化阅读”了，因为它太随意了。
科技发展，有好处，也有坏处啊！不过，还有人全盘否定，这我就不同意了，我们要像苏轼对王安石变法持一样的态度：要把好的留下不好的放弃，要权重一下。
我们越来越离不开手机了，我们其它的不说，连坐也都需要它，老师要在手机上发作业，没有手机怎么行啊！
我认为发明出手机、微信是对我们有利的，但我们不能完全依靠它，这便是我的想法。
你又怎么想呢？是全盘接受？是全盘否定？还是和我一样呢？
1、论据(用什么证明)
⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。
⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。
⑶次序安排(照应论点);
⑷判断论据能否证明论点;
⑸补充论据(要能证明论点)。
2、论点(证明什么)
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A.把握文章的论点。中心论点只有一个(统帅分论点)
⑴明确：分论点可有N个(补充和证明中心论点)
⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)③摘录法(只有分论点，而无中心论点)
B.分析论点是怎样提出的：
①摆事实讲道理后归结论点;
②开门见山，提出中心论点;
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
一、把握论点。
阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。
二、弄清论据。
阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。
三、搞清论证方法及论证方式。
搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张；驳论就是通过反对错误或**观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有以子之矛攻子之盾及归谬法等。
四、理清议论文的结构。
阅读议论文，必须理清议论文的结构。立论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是*行并列的关系；层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进；总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。
五、了解议论文的语言特点。
由于议论文是最贴*现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。
【特别提醒】
考查议论文的阅读，一般也是从论题论点的提炼、论据的归纳概括、论证方法的使用、议论结构的梳理、议论文语言的品味等方面来考查。由于议论文的论点一般不会直接说出来，因此寻找和归纳论点往往有一定难度。论证方法的判别应该不是什么困难的事，但当几种论证方法同时使用时，不要有所疏漏。议论文结构的梳理也是比较容易的，但要注意辨识它的结构形式。议论文的语言不像记叙文那样含蓄，因而理解上的难度要小一点。但议论文为了论证的严密，语言很有分寸感，有时正面说了，反面也说，要能辨清主要方面，不要主次不分。
——论英雄议论文汇总五篇
自古以来，“成者王侯，败者寇”已成为人们判定英雄的标准。但是，我更重视过程，结果并不能否决一个真正的英雄，所以我认为，成败——不是英雄的论定标准。
西楚霸王项羽，中国历史上最厉害的战将，著名的军事家，一位力能举鼎的英雄豪杰。大泽乡起义不久，项羽在江东举兵反秦。项羽率军入关中，在巨鹿之战中大败秦军，威震四海，册封十八位诸侯，是何等的'霸气！但他最后却在垓下之战中彻底输给了刘邦，随后在乌江自刎，但在自刎前，他仍力斩数百人，使汉军尸体堆积如山。如此勇猛的项羽，虽然他失败了，但怎么算不上英雄？
三国蜀汉丞相诸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三气周瑜，六出祁山，七擒孟获，为刘备立下了汗马功劳。他曾夺取荆州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他却最终在五丈原心力交瘁而死，并没有完成他统一中原的心愿。难道就因为他没有攻打下魏国，就不能说诸葛亮是英雄吗？当然不能。诸葛亮是智慧的化身，至今，我们仍不能忘怀他，他向我们展示了他的忠心、谋略、才干……
北宋末年的梁山泊义士，也是一群可歌可泣的英雄好汉！这一百单八人因受不了北宋朝廷的腐败，纷纷聚义在梁山泊。他们受了朝廷的招安，杀**，擒田虎，剿王庆，灭方腊，一百多个弟兄只剩下二十七人，何不悲惨？班师回朝后，又遭奸臣陷害，一班义士死于非命！他们虽然起义失败，但这些英雄将永远被人们铭记！
从中至外，这样的例子举不胜举，它足以证明，成败——不是英雄的论定标准。胜利的英雄固然崇高，而失败的英雄也值得人们怀念，有时，失败比成功更伟大！
某班一次测试，小明同学考了一百分，父母吻了一下，而小华只考了55分，挨了一巴掌。第二次测试，小明考了98分，挨了一巴掌，小华考了61分，得到了一个吻。
难道只因为数字的多与少就应该得到完全不同的对待吗？如果小明的98分在小华家长看来，岂不是要吻几十下？
仅仅因为一张成绩单就决定一个人的好快，这未免有些太苛刻了。孟子有云：兼听则明，偏听则暗。小明考一百分，下一次考试只可能是部分家长口中的“退步”或原地，如果小明次次考满分，还用学*吗？*****毕业于湖南省黎第一师范大学，这个大学远不如清华、北大那么有名，但*****却建立了***，带着百万大军得民心，进行抗日，还完成了举世闻名的的二万五千里长征。文凭固然重要，却难以决定一切。***在长征期间，也写了许多检讨进行补差补缺。
考试是为了什么？现在家长、老师一昧进行应试教育。我以一个次次考试95分以上告诉所有同学，分数固然重要，兴趣爱好不可少，要全面综合发展，只要你付出了努力，你就是最优秀了，同意，我以“老师喜欢的孩子”的身份告诉老师、家长们，应试教育目前已经严重扭曲，一张成绩单，并不能说明全部，考试的目的是检测学生哪方面知识的学的不够牢固，以在今后有明确的目标。如果每个学生都能像老师、家长想的那样考高分，还要学校干什么？
我们评价一个人，不能单单依靠成绩，还要看德智体美的综合发展，只要能付出绝对的努力，综合方面能力高，就是优秀。
勿以成绩论英雄，请每个家长正视分数。
“真理从不偏袒任何人。”诚哉斯言，在当今一片“真理掌握在少数人手中”的自负狂热与“沉默的大多数”的缄口不言交织的舆论场上，孰强孰弱，不在多寡，而在真理“鹿死谁手”。
诚然，“少数服从多数”的默许横亘古今，但若团结渐渐异化为苟同，难免落入“群体无意识”的窠臼。“古往今来最大的弱势群体就是沉默的大多数。”王小波的警语可谓深入肯綮。思想的群居促成了观点的模糊，态度的摇摆造就思维的依附，“在这个你看我我看你的时代，所谓的正确不过是与他人相似。”人云亦云的世界里，我们因相似而安心，再也不愿意“离开当代地盘和大队人马去独自跋涉”，安于做沉默的大多数，在忧惧中自我失声。请看看马丁尼莫拉的忏悔：“最后他们奔我而来，那时已经没有人能为我说话了。”请听听尼采的警语：“对真理而言，信服比流言更危险。”沉默的多数，成了思想上的侏儒。
同样的，少数人的声音常脱离群体桎梏，独树一帜。但在极力拥护宽容和多元的今天，少数人却常常在滥用容忍，践踏自由。“抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。”西?史密斯道破少数人的迷思。就在这样的自我欺骗与自我满足中，在少数地位的人们，或沉醉于自我感动而不能自拔，或站在一个又一个制高点上口诛笔伐挥舞大棒。手握话语权的他们告别弱势的烙印，可他们真的成为了强势的一方吗?我以为不然，且看“江歌案”中社会舆论在少数人的无形指挥棒下左右摇摆，最终事实驱散阴霾;再看键盘侠煽动的暴戾陡然涌起，又在理智面前最终化为泡影。声嘶力竭的少数，未必能笑到最后。
由是观之，少数人与多数人之间孰强孰弱，无所谓多寡，更无所谓声音的强弱。正如柴静在《看见》中写道：“纠正偏见的最好方式是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。”在话语权争夺日趋激烈，眼球成为重要资源的现实面前，天*的两端都应坚定内心鼓点，尊重他人节奏，让真正独立的思想相互倾听，相互交锋，方可各展其长，交相辉映。
上帝既造就天才，也造就傻瓜，这不取决于天赋，完全是个人努力不同的结果。
——霍金
每个人一生都会遭遇无数的磨难与挫折，第一类会果断选择逃避，进而一蹶不振；第二类会抱着试一试的心态，小心翼翼的触碰着那微渺的希望，一点点前行。但他们只要稍微遇到一点点磨难，就会立刻从试探的边缘退回来，将自己全副武装，再不踏出半步。还有一些人，他们不会顾及太多，只会披坚执锐，勇往直前，拼尽全力到达成功的彼岸。
有智者对成功进行了总结。他认为在成功的道路上，有三件东西是必不可少的——一志、力、物。志是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，才能到达理想的彼岸；力是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅；物是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷了路。显而易见，其中“志”是最重要的一个。坚定的意志会给我们源源不断的动力，清晰的志向会给我们指明正确的方向。凡志不坚者，会像第二类人一样半途而废，落得和第一类人一样的下场。
王安石在《游褒禅山记》中写道：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”旨在告诉我们做事须竭尽全力。王安石在游褒禅山时，由于自己没有坚定继续游览的决心，为自己留下了莫大的遗憾。由此可见志的重要性。
也许有些人会感到疑惑：你看王安石、桑地亚哥，他们的“志”多么坚定，可他们到最后还不是失败了。王安石变法被半路叫停，桑地亚哥到最后也只带回来一副鱼骨啊。
在这里我想说的是，“志”很重要，但有时做事是要讲究天时地利人和的。人为因素我们可以轻易改变，但通向成功的外力和物质基础那也是必不可少的。二者虽比不上志的重要性，但有时阻碍成功的还真就在这二者上。如果桑地亚哥能有好一点的捕鱼设备，王安石身边出现一位能说服他慢下来的人，那结果会不会不同？
有些人对这些不屑一顾：不管再怎么样，他们不还是失败了么。还有人要我们向失败者学*，真让人笑掉大牙。
古人说过，不以成败论英雄。桑地亚哥是失败了，但他告诉我们了一个道理：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”失败者身上也有我们可以学*的品质，不能一叶障目，片面的否定一个人的价值。
成功，不过是占尽了天时地利人和的一个结果，失败也并不那么可怕。
一位母亲正给一名身上写有“分”字的婴儿喂奶，而剩下四名分别写有“德”“体”“美”“劳”的婴儿却被弃置不顾，以至嚎啕大哭。这幅漫画生动形象的反映了目前的教育现状——以分数论英雄。
寒窗苦读十余载，今朝奋起跃龙门。高考这一沉重又重要的考试，给我们带来了巨大的压力。高考成绩好，未来发展空间广阔，可以获得更好的教育资源，会有更开阔的眼界……种。种好处让人为之疯狂。诸多高中纷纷行动，加课、延时、大量作业等措施纷至沓来，将“只要学不死，就往死里学”之类的口号贯彻到底；诸多家长只认孩子的成绩，疯狂给孩子报补*班、请家教；许多同学晚上开夜车，不顾身体。种。种现象应当引起关注。
诚然，在目前的教育体制下，分数是排在第一位的。无论是学科竞赛，还是自主招生，抑或高考，无不以成绩作为选拔的标准。因此，我们必须认真学*，充实自己，为提高成绩而不断奋斗，这样才能为未来继续成长创造条件。
与此同时，我们不应忽视德体美劳的发展。网上曾流传过这样一句话：只有德行，没有成绩是次品；只有成绩，没有德行是危险品；只有成绩而身体不好是废品。品德不好但有丰富的知识的人，可能会给世界造成更大危害。一些利欲熏心的化学家，违反法律制造大量化学毒品。还有一些人掌握了大量知识却被身体所拖累；甚至还有大学新生因无法适应学校住宿生活而被劝退，令人惋惜。诸如此类的例子不胜枚举，值得我们好好反思。
为改变这种现状，国家大力推进素质教育，鼓励学生在德智体美劳方面全面发展。学校不应将其置若罔闻，而是要切实行动起来，为提高学生的综合素质不断努力。家长们不能单单重视成绩，要教导孩子各方面均衡发展。
中国正在向新时代不断迈进，这对我们中学生提出了更加多样，更加严苛的要求。我们不能单纯以分数为重，而是要不断磨练自己，提高自身的综合能力，全面发展，才能为未来报效祖国做好准备。
——微笑的议论文汇总五篇
风雨中，我用微笑去等待彩虹，因为执着不会有遗憾；
荆棘路上，我用微笑去预言明天，因为乐观就是美好；
黑夜里，我用微笑去迎接黎明的曙光，因为希望是可以燎原的星火；
泥泞里，我用微笑抹去泪水，因为坚强就是胜利的开始。
尽管生命的灯是用一声啼哭点燃，但生命的火焰却是微笑。如果你只在意烛灯流下的眼泪，那么你只能在灼烧里遭受煎熬，直到化为灰烬才会停止痛苦的挣扎；如果你看到的是烛光，那么你的人生就在微笑里。
我希望我的人生在微笑里，所以我在人生里微笑。
花的芬芳便是无声的微笑，多么希望人间永远是逸香的春呀！那样，冷漠就会被溶化，关爱与友善就会洒满人间；那样，硝烟就会被驱散，橄榄树就会绿满世界，天空也会成为白鸽的乐园。
我希望，人间是一片微笑，那微笑如水般澄澈透明。
我希望，人间是一片微笑，那微笑如阳光般温暖，如月光般温柔。
我希望，微笑在人间，我在人间里微笑。
我并不是一个会唱歌的人，但我是一个会听歌的人。我喜欢听歌，我喜欢那一个个音符淌过耳边流入心田的感觉，那是一种难以名状的感动，我想，只有真正喜欢音乐的人才会了解吧!春去秋来，日升月沉，在岁月的流失中，有了音乐的陪伴我便不再孤单。我清楚地知道，我已离不开音乐了，同样，我更加地不能忘怀那些在音乐中寻到的感动……
安静
第一次听《安静》这首歌，是在周杰伦无与伦比演唱会的VCD上，演唱会那天，天空飘着小雨，歌迷们穿着雨衣静静地听着，没有丝毫的躁动，有的只是那份入了神的感动。
淡淡的钢琴声，淡淡的无奈，夹杂着淡淡的忧伤，如同水银一样倾泻于地，倾满了我整颗心。听完了整首歌，我的心就像灌了水一般，容不得轻轻一揉，稍微的力量就可以让我哭出来。
我心永恒
耳边轻轻地淌过女主唱那超强震撼的声音，轻轻地，柔柔地，却异乎寻常地坚强。记得杰克对罗斯说了，No matter what happens，never give up!那铿锵有力的声音，带着心痛与不舍，我一辈子都难以忘怀。我想，生活中的我们也应保持那样的心态，无论遇到多大的困难，我们都要永不放弃，我们要坚信黎明就要来临。
保持微笑
“让我们保持微笑，给寂寞的人一些依靠，我们要保持微笑，给孤单的人一种心情的拥抱。”
SHE唱到。
是啊!当你笑的时候，全世界都在对你笑，当你哭的时候，全世界只有你一个人在哭。生活难免有不如意的时候，但我们也应学会微笑，即使眼里还含有泪水，也不要让它泛滥。
在音乐中，我找到了太多太多的感动，它们给我鼓励，教会我怎样生活，教会我怎样做人，教会我很多很多……
微笑是人与人之间共通的语言，他传递的意义，是多样化的情感，有时候是愉快欢乐的，有时候是充满爱意的，有时候却是道歉的意思，但是不管怎么样，人们总是乐于接受微笑这个表情，因为微笑可以让人在欢乐中度过，更能够感染周围的朋友们，让欢乐气氛分散播出去，所以我认为微笑的力量可是非常庞大的！
微笑是感情升华的记号，也是内心愉悦的表露，他像是明媚的阳光，照亮整个大地，也像是清凉的和风，让人神清气爽，更像是春天的花儿，无论开在谁的脸上，都是芬芳无限、美丽且鲜艳的，因此如果我们脸上充满笑容，不仅可以让自己身心愉悦，也可以影响别人，使大家的脸上，都有灿烂的笑容，正所谓“如入芬兰之室，久而不闻其香。”如果我们脸上都保持微笑，身边的人也会受到你的感染，所以微笑真的有非常多的好处，它的力量更是无人能抵的！
既然微笑的力量这么强大，在日常生活中，我们就应该要时常充满微笑。我们班上就有一个实际的例子，有一位同学，他每天脸上都挂着笑容，因此有很多人都喜欢与他接触，当我们心情不好的时候，只要和他交谈，坏心情就会顿时抛到九霄云外；当我们心情愉悦时，如果再跟他交谈，更能够这个时候我才知道，原来一个笑口常开的人，人缘都非常好，因为快乐的人总是十分受欢迎啊！议论文 www.kt250.cOm
让生命发光发热，让社会璀璨和谐，让人们愉快欢乐。没错，这就是微笑的力量，他不仅可以让我们有更多的朋友，也可以影响别人，使大家在欢乐中度过，所以我认为微笑的力量，真的非常庞大，就让我们一起做个充满微笑的好小孩吧！
微笑，是礼貌的语言;也是心中的情感;还是肯定的符号;更是苦后的甜蜜。
微笑，礼貌的语言。新春佳节，师长陌路，微笑可代表你衷心的祝福。中国，固称礼仪之邦，用你的微笑捍卫这神圣的美誉。用微笑给亲朋好友、师长同学留下你最美好的印象。
微笑，心中的情感。在因你辛勤播种、耕耘后，成功接踵而来你心中的情感化作一缕微笑。在你愉快的时刻，你那兴奋的微笑流露你激动的情感。
微笑，肯定的符号。当别人努力完成你交给他的任务时，你一个肯定的微笑，将是他最满意的回复。用微笑让忠于你的人充满力量!微笑，它将换发它特殊的力量。
微笑，苦后的甜蜜。上帝是一个精明的商人，给你一份天才，就搭配几倍于天才的苦难。所以微笑是苦后的甜蜜!你那明媚的微笑，背后有着千辛万苦，可是，苦后的甜蜜是美好的，你的付出可能没有换来别人的微笑，但却换来了你的肯定。这就是微笑，世上最美好的东西。
万物的制造者——人类。让我们用微笑写下成长的酸甜苦辣，用微笑谱写成长的凯歌!微笑，一个普通的表情，却换来无数的美好。微笑吧!让世界向我们鼓掌;微笑吧!让失败向我们屈服;微笑吧!让我们为我们自豪!亲爱的朋友，让我们乘着微笑去挑战命运!
微笑吧!朋友!
三周岁美国孩子的微笑比同龄中国孩子多55.6%;与美国儿童相比，中国儿童发生内向孤僻、焦虑和社交问题的比例分别高出92%、1.3%和138%。"父母不应填充孩子的全部生活，即使是婴儿，也需要一定的独处空间。
美国心理学专家琳达·卡姆拉斯在20xx年8月召开的第28届国际心理学大会上指出，三周岁美国孩子的微笑要比同龄的中国孩子多55.6%。
她发表的《中美儿童发展》报告成为本届大会首批学术报告中最引人关注的一个，众多听众甚至挤满了报告厅的过道。
卡姆拉斯的结论来自对40多例中美儿童笑容的记录、比较和分析，以及对两国儿童心理及性格差异的深入研究。《父母必读》杂志副主编徐凡说，当今中国的城市家庭大多为三口之家，独生子女是家里的掌上明珠，从小娇生惯养。然而，父母的溺爱和过度关注往往造成子女缺乏自理能力和人际交往能力，不知如何去关注、帮助和爱护周围的伙伴。
他们对自身也缺乏足够的认知，容易产生对他人和社会的失望感。徐凡认为："童年时的心理缺陷或情感残疾往往会影响一生的发展，而要弥补则需付出很大代价。"
美国河郡学院心理学与教育学教授卡萝尔·亨青格的研究表明，与美国儿童相比，中国儿童发生内向孤僻、焦虑和社交问题的比例分别高出92%、1.3%和138%。"父母不应填充孩子的全部生活，即使是婴儿，也需要一定的独处空间。"徐凡说。
在中国，与生活上的大包大揽相伴随的往往是父母对孩子的"高期待值和高标准要求"。卡姆拉斯指出，中国父母在易发怒程度上要比美国父母高出26%，在严厉程度上则要超出52.2%。
河北师范大学心理学教授王欣指出："中国父母往往把太多的期望寄托在子女身上，望子成龙，望女成凤。殊不知，这样做往往会引起孩子的抵触和逆反心理，结果事与愿违。"
亨青格教授呼吁：中国父母应给孩子更多的自由去选择自己的生活，而不要强迫孩子按照父母的意愿生活。
国际心理学研究证明：通过语言、表情等方式经常与孩子进行*等的沟通，对培养孩子的健康心理至关重要。"不要一味对孩子进行批评、责骂和说教，而应多给他们一些笑容。"孟昭兰教授说。
——奋斗高三议论文汇总五篇
生命中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我。
这句话是当今软件大王兼世界首富的比尔盖茨写给高中和大学毕业生的其中一句话，这句看似简单去极富有哲理性的话，没有经历的人是体会不到的。
多想和从前一样，咿咿呀呀的学语，在父母的呵护快乐生活入睡只需30秒父母千百遍呼喊你的名字，也可能不会醒来，我想干脆一辈子都呆在幼稚园算了。
理想很丰满，现实很骨感，时光不会因你倒流，日子不会因你停滞，这个世界上不会，这世界不会因你而停止转动，多你少你一个又如何，除了身边的人谁还会过多的在意你。活在当今，唯有奋斗可言。
从小学到高中放过了多少暑假呢，不记得了，只记得每次暑假都会玩的很开心终于**啦，终于从地狱的牢笼里解脱出来，去ktv嗨歌，去精品店选饰品去品牌店里买东西，逛街下河扔下书包，这世界仿佛只有自己。整整一个暑假都会过的很快乐;快乐天地，每当快要开学之际，便是狂补作业之时，我们好像*惯了这样的暑假。
我们所有人的脑海里都会有这样一个想法：暑假不就是放松自己的时间吗。辛苦了一年，就为这几个月呢，要不然就对不起自己了。以前，我也是那样想的可渐渐长大，懂事的我，再也回不到以前那无忧无虑的时光了，只有对过往的一天无限的怀念与留恋，时间让我们一点一点看清这个世界，这个社会尽管我们喜欢在包袱里生活，可生活依旧还是在继续。
磨练自己，锻炼自己吧。为的是早点适应这个不公*的社会我们不是富二代，没有强大的经济储备，没有强大的靠山，可我们有一双能为未来拼搏的双手白手起家，怎么样，我们是拼二代!你有你的观点，我们会证明这是谁的时代，我们是拼二代，我为自己代言。比尔盖茨不是也在事业的道路上摸爬滚打爬了多年才得以寄居在世界伟人之位吗?没有辛勤的付出决对不会有回报，这是事实;一个人如果不去努力坐享其成，就算有一辈子都用不了的金钱，这样的人生有意义吗?所以，从今年这个暑假开始，学着为了生活去奋斗吧，无论做什么都不会一帆风顺的，但必须要学会坚持，命运就是如此没有资本，只能为别人卖力所以请相信自己，我们都是大孩子了，父母看到我们这样也会很欣慰，当你拿到人生的第一笔酬金的时候，你会发现这有多么珍贵!
为生活奋斗，为未来打拼。
辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼一双凌空的翅膀。
一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。
同样，一个真正有成就的人，也肯定经历过无数次的奋斗，才会打拼属于自己的天空。
奋斗，则是为达到一定目的而努力做到的过程。华罗庚说过：“在寻求真理的长征中，唯有学*，不断地学*，勤奋地学*，有创造性的学*，才能越重山，跨峻岭。”这就是奋斗。他之所以成为伟大的数学家，完全是他奋斗的成果。他确立了远大的目标，开创了属于自己的数学王国。我们也希望成为国家的栋梁，那么，就不要再浪费时间，确立目标后便去奋斗吧！
古代诗人李白的一句话，将“奋斗”二字说得淋漓尽致：“只要功夫深，铁杵磨成针。”所以我们从小就应养成奋斗的意识，为日后的学*研究、深造奠定基础。
由此可见，奋斗是古今中外成功者必备的“武器”。
然而，现在的我们拥有这厉害的“武器”吗？曾几何时，几道难题让我们退缩；老师写下的几个鲜红错号让我们伤心不已；父母的高声责骂，更是让我们失魂落魄，暗自悲怀……难道这些便是我们退缩的理由？不，与其相反，这应该是我们奋斗的理由，我们要以改变这些为由，从而不断奋斗。
屈原说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”追寻真理的路很长很长，难道我们不应该百折不挠、不遗余力地去探索去奋斗吗？在学*上遇到问题，我们应该感到庆幸，因为这是一个过程，一个奋斗追寻真理的过程，无论结果如何，但是有过奋斗的人生必有收获。
如今的社会气象万千，我们做什么事都应该奋斗，否则你就是一个沉睡中的生命体，最终为社会所淘汰。俗话说：“适者生存，不适者淘汰。”这句话点明了我们随时都要奋斗。在奋斗的同时，也需找准方向，如果像一个没眼的苍蝇，那么你还会一事无成，所以我们也要找准了方向再去奋斗。
老鹰正是经历了无数次的练*，才能搏击长空；珍珠正是奋斗了一生，才会现于世人之前；名人们也正是奋斗了一生，才名垂青史。所以，让我们的热血沸腾吧！让我们去拼搏、去奋斗吧！
考研一种潮流。洪波涌起，放眼尽是弄潮人。结果无非是考上或没考上，但事情并非仅仅如此。
一个选择了考研的人，从他敢向自己挑战的那一刻起，从他在对于自我的认识、思索、深化的过程中产生了强烈的焦灼、甚至苦闷和彷徨之时起；从他也许有的那种根本无法在既定境遇中求得消解的深沉痛苦上升为为一种梦幻的瞬间起，更从他低头或昂首进入这一过程的那一刻起，他就是一个成功的人，一个值得尊敬的人。这种成功，并不一定非得等他真正成为一个研究生时才被认可。
考研的本身就是一种奋斗。每个对生命怀有挚爱与激情的人时时涌动对于命运的冲决渴望与创造渴望时，考研只是在一个特定的时段，以一种特定的方式让这种渴望以及梦想得到全新激活并喷薄而出。这是一个人在其大学生涯将要结束的“终点”之上为自己开创人生的另一处更高的“起点”。
一个真正的考研者，是一个清醒地懂得考研这一历程在自己生命长河中所处地位的人。他绝不会盲从，只为了考研而考研；他总是以一种独立的富于深沉质感的自我行动默默地向着内心深处的呼唤前进，向着生命仰望的精神高原不停地攀援。他对于考研的选择，正是在他所拥有自己的时空里，以行动本身追问与求索求得一种对人生形象鲜明的诠释与回答。这诠释与回答并不一定能到达渴望的结果，但他生命的价值已融入了那力图诠释与回答的过程中去了。过程，才是永恒的，对于现在的某个人，他所认同的成功并不在于此刻已成为研究生，而在于为命运而奋斗的那此孤独和苦涩却又充实的光阴里，在于生命为他洞开的道路之上作出的选择及早已融入道路的汗水中，更在于这种历程中所拓出的的广阔幽深的人生之境。
所以，考研是为使生命趋于完善与升华的一种途径，而并不纯粹是为了求得一份好的职业或一份高的薪水而必须经历的磨难。考研，其实永远只有一种目的：寻找和完善自己。
令人遗憾的是，在这个世界上，人生的这种抉择并未被人们普遍认同和接受，而人们通常所认可的成功更多地在于“成功”的附属物。这不是个人的悲哀，而是时代的悲凉。但是，每一个渴望奋斗的人，惟有以自我演绎的一幕幕话剧，以自我对生命的体味，怀着去扭正世界那早已偏离的价值的信念去努力。才是奋斗之于成功的不朽魅力。
考研，绝不以结果定成败，而只以本身论得失。奋斗的人永远是成功的。这里面还包含着一种更大的价值与启示。所有的人都拥有通过自我奋斗去获得成功的可能性，蕴含着生命的尊严与价值。人生的美好，人生的震撼力，就在于和他的奋斗以一种无限绵延的过程作用和留存于生命中。在这样的过程中，一切痛击在身上，永远只能产生相反的结果。
奋斗的人生本身就是一种成功！
时光飞逝，大国变迁，几十年风雨如磐，青年们错错落落走在历史的山路上，虽有距离，声气却婉转相通。鲁迅曾言，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不要听自暴自弃地者的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。正是如此，作为新时代的青年人，是国家发展的有生力量，在发展建设的道路上，我们以梦为马，我们意气风发，我们责任扛肩上！在时代的洪流中，我们要用奋斗铸就未来，以热血谱写吾辈的青春之歌！
坚持不懈，为理想，为国家而奋斗，作为当代青年，就应该发奋图强，在追求梦想的道路上努力，不论辛苦与否，都不应该半途而废。
忆往昔，两弹元勋邓稼先在青春年少时就加入到新中国建设的道路上，作为一名有理想，肯奋斗的有志青年，在科研工作中，数十年如一日，努力奋斗，只为让国家强大起来。邓稼先是当代青年的典范，是我们应该学*的榜样。正是因为邓稼先研发出原子弹，中国才在世界潮流中扎根，才能发展进步。邓稼先以坚持不懈的奋斗，让中国在建设发展中稳步前行。
青年昂首，以热血直面晴天霹雳。少年心事当拏云，青年有着初生牛犊不怕虎的锐气，誓要“浮舟沧海，立马昆仑”，此番满腔热血，豪情万丈，犹如"恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒"。
看今朝，多少青年以一身热血踏进国家建设中来。林鸣，港珠澳大桥岛隧工程总工程师。作为国家建设者中的一员，为祖国，为梦想而挥洒青春的热血。十年，从零开始，从零跨越，用满腔热血，永不言败的精神，铸就了一座全长55公里的大桥，让中国在岛隧大桥建筑领域前进了一大步。青年人的动人之处，就在于热血和奋斗。丁磊26岁创办了网易，马化腾27岁创办腾讯，张朝阳32岁创办搜狐，马云35岁创办阿里巴巴……他们在复杂多变的世事中勇于奋斗，满腔热血迎难而上，带动中国经济社会的发展，让中国日益富强起来。
新时代，是青年的时代。在当代社会，青年顶起中国半壁天。中国需要“新陈代谢”，青年担起了社会责任，将新鲜的血液与充沛的活力注入中国蓬勃生长的躯体。作为青年人的我们，当如鲲鹏，心怀高飞之大志且背负青天之责任，待一朝羽翼丰满，驰骋在乾坤之中，点缀祖国大好河山！
展望未来，中国的复兴重任都在青年肩上。时代在召唤，召唤年轻生命，召唤奋发青年，而吾辈应当勇为世界弄潮儿，以热血之志，奋斗之意，铸就中国未来，谱写属于吾辈的青春之歌！
奋斗是种子冲破泥土的冲劲。奋斗是流水冲击岩石的动力。奋斗是阳光撒满大地的精华。奋斗是火箭直冲云霄的硕果。
生活在社会中，我们不应安于现状，对现在所拥有或所期盼的事情感到知足，为此而失去积极向上，勇敢攀登的动力。那么你的生命将会从系衰落，人生也会变得暗淡无光，不要为了现在一点的成就而放弃了你那份应有的奋斗拼搏精神。不要为了这棵树而放弃那片茂密葱郁的森林。在任何时候都应看清楚自己最终想要什么，不要被暂时名利所蒙蔽自己那份坚持不懈勇敢拼搏的精神。
在人生道路上，的确有很多这类人，他们为了享乐追求时尚，沉醉于桃花源记般梦幻中的网络世界，像吸取毒品般陷入不能自拔的地步，使自己消极，对人生失望悲观，这种是自身引发的消极表现，也是我们不应倡导的。我们生活在这个花花世界中，各种事物都不断更新，什么事物也与时俱*，同时我们的思想也因如此，只有这样，我们保持那分奋斗拼搏的精神，才对人生充满失望，积极乐观的人生观是我们奋斗的基础。只要我们奋斗，为成功奋斗，为未来奋斗，为梦想奋斗，这样我们的人生才不会白白流逝，才会过的满足。
奋斗是成就梦想的前提，只有你拥有了一个自己想得到的东西，自己想达到的梦想，那么这份奋斗精神就会换成你前进积极进取的动力，因此奋斗与梦想是紧密相连的，只要用了奋斗精神，还怕梦想不能实现吗？当今社会就有很多例子：就如：刘翔获得110米栏的世界冠军，这就是他奋斗的结果，要是他不会坚持信念相信自己拼搏奋斗，为梦想而全力以赴，突破梦想，超越自己，那么他还会得到冠军么？他还能奋斗不熄吗？
的确奋斗是一个人积极向上的表现，只有你拥有你奋斗精神，成功与关键，重视奋斗精神吧！不要因它只是一种精神而忽视它，不要因为它在你眼中不气眼而看不起它。我们每时每刻都要奋斗，就像在我们的学*中，如果你只凭着自己*时自认为好的成绩而不为再最远大的目标而奋斗，就此荒废学业，那么你最终将会落后与别人，成绩也将一落千丈，不要为了霎时间的荣耀，成功就此失去奋斗的精神。我们要向孙中山那样越败越勇，吸取经验，取得胜利！
梦想是天空中翱翔的雄鹰，梦想是空中飞舞的风筝，而奋斗则是雄鹰的翅膀，放飞风筝的绳索，他们互相缠绕，缺一不可！
——享受生活议论文汇总五篇
生活中炫丽的色彩藏匿的、显露的快乐无处不在，点点滴滴，只要学会享受，那就是波澜壮阔的震撼。
我有一个表姐，她非常得开朗，身上有着与众不同的姿态，她喜欢穿运动服，时不时还会扣上一个不怎么搭的十分可爱的胸针。她看起来就像一个小太阳。
她对生活充满着信心，她会去享受它。
每一次出门吃饭，小小的单肩包里被塞得满满的，我好奇地打开，里面全是各种款型的护肤品。我问她吃饭有必要这样么?她理直气壮地丢给我一句话：这才叫生活，要会享受它懂么?边说边拿起一支唇膏涂了起来，又露出她白白的牙齿，开心地笑起来。
那句话让我想了许久。
又一次去她家，她卧室里琳琅满目，就像一个小商店，架子上放满了多肉植物，扫视一遍后，发现墙上有一块不寻常的贴纸，它是一只小兔子，我寻问了表姐，她说，方便放东西在那不把墙弄脏，说完又开心地笑起来。她就是如此，可能会因为玩游戏时输了，发个微信表达内心的不满;因为在枕头下找到自己一只找了很久的袜子而傻笑很久;因为买了件衣服喜欢不得了而穿几个星期不换……
生活亦是如此，对一个事物产生一点反应，那么它给你的将是比你置之不理好无数倍的享受。被仙人球扎了一下，你本是应该“怆然涕下”，如果是下意识去找纸巾，不做任何情绪反应，那么，我想，你的世界都是无聊的，孤僻的，没有乐趣的。
春风和煦，要学会面朝大海春暖花开的微妙。
夏日炎炎，蝉声聒噪，要学会小口地品尝冰淇淋的凉爽。
秋风瑟瑟，要学会踩在落叶小道上漫步的意味。
冬日飞雪，霜浓雪厚，要学会忘记朽烂如斯的大地，等待阳春的嫩芽。
忘记沉入大海的悲伤眼眸，学会去享受桎梏般的生活，学会细微处去享受生活，你一定会很快乐。
我们都是这个世界的过客，匆匆而来，悄悄离去，别因为走的太快，而忘却了沿途的风景。
生活中有各种各样的滋味，有成功之后的甜，有失败之后的苦，有克服困难的辛，这些生活中各种各样的滋味，只有品尝过，才能感受到生活的多姿多彩。
生活对于不同的人来说也是不同的，有些人认为生活是美好的，有些人认为生活是痛苦的，这取决于你看待生活的方式。就比如说，一件事情，你从不同的角度，用不同的方式来看它，它所呈现的也是不同的。生活也是，如果你乐观地去看待这个世界，去看待你的生活，那么你的生活便是美好的。你便会生活在一个美好的世界中。反之，如果你悲观的去看待世界、看待生活，那么你的生活就是痛苦的，就不会充满着快乐。
所以无论你的生活怎样，一定要保持乐观的心态，去面对生活，这样才能够享受到生活的美好。在我们生活中并不是事事都顺心的，也会有许多艰难坎坷。面对困难，我们不能悲观的去看待。
其实生活中的每件事，每天每分每秒都值得我们去享受。美好的，我们要去享受。不美好的，我们也要去享受。因为有时候，坏事也可能是好事，不能只从一个角度去看待一件事，要多方面的去看待，每一件事都有值得我们享受的地方。
人的一生其实真的很短暂。所以我们更应该乐观去面对生活中的每一件事，珍惜度过的每一分每一秒，享受每时每刻。无论成功与失败，艰难与坎坷，享受生活，享受生活中的一切。
生活，需要去拼搏，也要会享受。
享受生活不是坐在家里玩弄各种电子产品，而是要做生活的有心人，观察生活的点点滴滴，品味生活的芳香清醇，享受大自然的美……
清晨的露珠顺着花草树木的脉络缓缓滑落，当落下的那一刻，水珠蜕变成了婀娜多姿的仙女，纤腰细柔，舞姿优美。在花草树木之间舞着、舞着……，倏忽之间不见了，也许露珠与泥土融为一体?我想她是把自己的生命奉献给了大地上那些小草小花吧?
清晨的花儿，不睡懒觉，也没有睡眼惺忪，更不会无精打采，而是昂首挺立绿叶丛中，生机勃发，光彩照人，把它的美献给大自然。
“桃之夭夭，灼灼其华”。瞧，美丽的桃花，花色由里往外、由深而浅，慢慢晕开，想来是大自然这位丹青高手，尽情地在枝头做了点染。这样美的桃花，我不忍心伸手摘去，还是静静站在原地继续品味它的美吧。
眼观色彩的美，把花香穿在身上儿，享受她们带给我的乐趣，这个早晨我便心满意足了。
坐在秋千上，闭上眼睛，微风拂过秀发，我听着青蛙“呱呱”鸣叫，感受小鸟在树梢婉转歌唱，远处传来河水潺潺声，我的思绪跟着它一直流着流着，流向了远方……
在美好春天的清晨，品味描写春天的诗句，别有一番情趣，即能陶冶情操，也能给人一种美的享受。“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，让我感到盎然春意;“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，让我品味到江南春光明媚绚丽;“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，让我享受到微风细雨春游的乐趣。遨游在古诗句中，会发现其中的韵味和情趣。
做生活的有心人，发现大自然之美，体会文化之美，用心享受美好生活。
生活是什么?我不知道。我漫步在田野中，寻找着答案。
她来了!她所到之处，冰雪融了，树木爆青了，鲜花也绽放出美丽的笑容。她走过的道路，姹紫嫣红，大地充满了生机，她就是春!我仰头注视着天空，不由得深呼吸，原来生活就是春，带给人清新的感觉，飞扬的思绪，崭新的面貌和勃勃生机，原来享受春天竟是如此美妙的事情。我们要学会享受春，享受生活，享受如歌般的生活。
走过春天，来到小溪旁，几个顽皮的孩子在打着水仗，看着那一张张扬起的笑脸，我豁然开朗，原来生活也是夏，享受夏天，享受这一切美妙的事情，学会享受生活，享受如夏天般清凉的生活。
再往前走，路过一片庄稼地，这里好美呀!这里比春天更富有欣欣向荣的景象，比夏天更富有灿烂绚丽的色彩，那成熟的庄稼，随风飘散着清新的芳香;苍翠的山林，被夕阳映照得绚丽无比;溪畔上，密密麻麻的小酸枣，染上了鲜丽的“胭脂”。原来秋天到了!秋天竟是如此美丽。我们要学会享受秋，享受生活，享受如咖啡般让我们回味无穷的生活!
继续走着，我不由得裹紧了衣服，抬头一看，白茫茫一片，原来冬天已悄然走*了，看着纷纷落下、晶莹闪烁的“小精灵”，我不由感慨：我们要学会享受冬，享受生活，如冬般的生活，梦境般的生活。
生活到底是什么?我继续往前走着，期待着下一个“生活”会带给我怎样的惊喜。
我们的一生都离不开的两个字就是生活，父母们总说一句话：“都是为了生活”，每到这个时候，我们就会感到疑问：“生活到底是什么呢?”小时候，我常常问大人：“生活是什么?”大人总是说：“等你长大就知道了。”于是，我开始慢慢感悟生活。
五岁时，我总是在家乡的土山上捉小虫子。我们那一帮小伙伴常约在一起，跟着大哥哥去到家后面的.那座山上捉那些不会伤害人的小虫子。说是捉虫子，可每次去到那里我们都害怕得个个躲到大哥哥的身后。就算“不幸”的捉到了虫子，也马上丢给旁人。
哦，原来生活的乐趣是捉虫子的快乐。
十岁时，我们总是注视着胸前飘扬的红领巾。那时候，我们一个接着一个的走到飘扬的***下面。高年级的哥哥姐姐走上来，帮我们戴上鲜艳的红领巾。我对着姐姐敬礼，姐姐也对着我敬礼，她好像在对我说：“加油!”接着，我们开始了宣誓，那一个个有力的字眼深深的印在了我的脑海里。
哦，原来生活的乐趣是戴上红领巾的那份喜悦。
十三岁时，我手里总是拿着一本厚厚的日记本。我开始对日记“说话”了，把一天的高兴、难过都记录下来。写日记不是因为没有人倾述，而是有自己的小秘密。我甚至把日记本加了锁，只是守护着除了自己无人知晓的事情。有一次，妈妈还偷看我的日记，我当时很生气，和妈妈吵架了。现在想来，妈妈也是为我好。
哦，原来生活的乐趣是对秘密的执着。
我还在慢慢长大，大人们常常挂在嘴边的生活到底是什么?我直到现在还不明白。我想生活的乐趣应该是在课堂上老师深情的讲课;与同学玩耍时的笑容;在经历失败后的坚强……但是我知道了生活是乐趣无穷的，所以我们应该享受生活的乐趣。
——面对喧嚣议论文汇总五篇
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。古语云：性气宜*，心思宜专，*则不偏，专则不杂。
鲁迅说：“这世界本无所谓路，走的人多了，也变成了路。”
纷纷扰扰，不过都是过眼云烟，又何必违本心而从之？
面对喧嚣，东坡宁作个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。接受山间明月的洗礼，江上清风拂面而来，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是大自然之无尽藏也。忘情山水之间，做最本真的自己。
面对喧嚣，太白放荡不羁。开心时便直言：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！遭排挤时，不卑不亢：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！逆境中他仍保持乐观自信的态度：天生我材必有用，千金散尽还复来！太白的每一次呼喊，都铿锵有力。正如所言：秀口一吐，就是半个盛唐。
面对喧嚣，嵇康托身竹林，吟诗会友，竹林就是他的水源，于自然的陶冶中，竹之气节已成为他灵魂中不可分割的一部分。总是后来受人牵连，被奸人所害，在临刑之际，作出那一曲惊天地泣鬼神的《广陵散》，成为后世之绝唱，但竹林灌溉出的气节却千古流传。
张颐武说过：“年轻时，一是性格躁，被情绪左右，着急上火瞎激动，做什么事都按着兴致来；二是做事浮，见异思迁，随人起舞，培养不出专长。二者相连，躁就瞎着急，不干正事；浮就没长性，不下功夫。人得有用，把年轻当作借口也不成。”
面对喧嚣，我们应该度守住心灵的一片净土，怀着一颗*和的心，不以物喜，不以己悲，踏实地走好每一步路，沿途的风景再美，也只为错过，错过是为了懂得，为了在终点明媚的阳光和笑容。心要专，才不会被外物所左右。
常常想找一块净土，那里有一汪净水，去洗洗身上的尘埃。因为在喧嚣里活得太久，所以觉得内心尘埃堆积。那么一方净土，这一汪净水在哪儿，它就在我们心灵里，面对喧嚣，需要用心。不要忘记了埋没在尘埃中的心灵迷失了自己。
面对喧嚣，以心相对。面对世间种种，我们常常发现人情冷暖，世态炎凉。我常常在喧嚣中感到孤身一人，在喧嚣的世界里发现自己何其渺小。对世俗的厌恶，让我感到孤立无助。但渐渐发现，喧嚣只是一种表象，内心的清静在于自身，于是面对喧嚣时，心*气和，用心聆听喧嚣中的宁静，于是发现世界很静，心灵很清，其实喧嚣不必逃避。
面对喧嚣，选择很重要。屈原生活的时代当是喧嚣的了。君主的无能，谗臣的猖獗，政治的动荡，给屈原这位生不逢时的人物写下了一生的悲哀。屈原说过：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是其对喧嚣的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨罗江。这是屈原的选择，在面对喧嚣时，他选择了摒弃喧嚣，保其清白。
而另一位大家司马迁，受难后，在世人的取笑，内心的谴责中艰难的完成《史记》。这当是在面对喧嚣中选择了生，把喧嚣置之度外。我们当然不能够评价这两位的选择谁对谁错，但我们知道，他们都是依心而行。面对喧嚣，我们要有自己的选择，要以自己的方式来抵御喧嚣带来的影响，让喧嚣不要成为阻碍我们成功的绊脚石。
面对喧嚣，要在心灵中找一片净土。常常发现在喧嚣中发现失去了自我。所以我们应当找回自己，毕淑敏说过要有精神的三间小屋。那我们何不在心灵里找上一方净土，蓄上一汪净水，种上一排绿苗，吸收那来自喧嚣中的尘埃。那么如何找这一方净土呢？我们应该先避开喧嚣，先扫扫心灵上的落叶，然后让心静下来，去读书，读书是最好的修身养性的方法，它能让你的心灵里蓄起净水，种起绿苗，让你对喧嚣增强抵御力。
面对喧嚣，我们应当用心坦然相对，这样才能发现闹中有静；面对喧嚣，我们应当选择态度，用正确的态度面对它；面对喧嚣，我们还应当找一方净土，让心灵喘息，让心灵更有抵抗力。
点评：这是此次写得最好的一篇考场作文。文章采用一句话开头，表明自己“想寻找一块净土，一汪净水，去洗洗因世俗喧嚣而沾染的尘埃。”面对“喧嚣”关键在于选择，文章以所学文章为例，引用屈原和司马迁的选择，他们都没有被“喧嚣”左右自己的内心。而后引用当代女作家毕淑敏《精神的三间小屋》来说明现在的我们面对喧嚣应该用心坦然面对，用正确的态度面对。可见作者书读的不少，俗话说“腹有诗书气自华”，希望其他同学也能多读点书。
常常想找一块净土,那里有一汪净水,去洗洗身上的尘埃.因为在喧嚣里活得太久,所以觉得内心尘埃堆积.那么一方净土,这一汪净水在哪儿,它就在我们心灵里,面对喧嚣,需要用心.不要忘记了埋没在尘埃中的心灵迷失了自己.
面对喧嚣,以心相对.面对世间种种,我们常常发现人情冷暖,世态炎凉.我常常在喧嚣中感到孤身一人,在喧嚣的世界里发现自己何其渺小.对世俗的厌恶,让我感到孤立无助.但渐渐发现,喧嚣只是一种表象,内心的清静在于自身,于是面对喧嚣时,心*气和,用心聆听喧嚣中的宁静,于是发现世界很静,心灵很清,其实喧嚣不必逃避.
面对喧嚣,选择很重要.屈原生活的时代当是喧嚣的了.君主的无能,谗臣的猖獗,政治的动荡,给屈原这位生不逢时的人物写下了一生的悲哀.屈原说过:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.”这是其对喧嚣的世俗的看法.于是不愿意再被世俗污辱而投了汨罗江.这是屈原的选择,在面对喧嚣时,他选择了摒弃喧嚣,保其清白.
而另一位大家司马迁,受难后,在世人的取笑,内心的谴责中艰难的完成《史记》.这当是在面对喧嚣中选择了生,把喧嚣置之度外.我们当然不能够评价这两位的选择谁对谁错,但我们知道,他们都是依心而行.面对喧嚣,我们要有自己的选择,要以自己的方式来抵御喧嚣带来的影响,让喧嚣不要成为阻碍我们成功的绊脚石.
面对喧嚣,要在心灵中找一片净土.常常发现在喧嚣中发现失去了自我.所以我们应当找回自己,毕淑敏说过要有精神的三间小屋.那我们何不在心灵里找上一方净土,蓄上一汪净水,种上一排绿苗,吸收那来自喧嚣中的尘埃.那么如何找这一方净土呢?我们应该先避开喧嚣,先扫扫心灵上的落叶,然后让心静下来,去读书,读书是最好的修身养性的方法,它能让你的心灵里蓄起净水,种起绿苗,让你对喧嚣增强抵御力.
面对喧嚣,我们应当用心坦然相对,这样才能发现闹中有静;面对喧嚣,我们应当选择态度,用正确的态度面对它;面对喧嚣,我们还应当找一方净土,让心灵喘息,让心灵更有抵抗力.
点评:这是此次写得最好的一篇考场作文.文章采用一句话开头,表明自己“想寻找一块净土,一汪净水,去洗洗因世俗喧嚣而沾染的尘埃.”面对“喧嚣”关键在于选择,文章以所学文章为例,引用屈原和司马迁的选择,他们都没有被“喧嚣”左右自己的内心.而后引用当代女作家毕淑敏《精神的三间小屋》来说明现在的我们面对喧嚣应该用心坦然面对,用正确的态度面对.可见作者书读的不少,俗话说“腹有诗书气自华”,希望其他同学也能多读点书.
古有诗约：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”面对喧嚣，青竹留一份正气给自己；面对喧嚣秋菊留一份淡泊给自己；面对喧嚣，寒梅留一份孤傲给自己。面对喧嚣要有自己的选择，当你选择融入它享受他时你已经赢了它。
山野里渔讴鸟歌，市井中喧嚣尘上，喧嚣不止，狂心不已。当时代飞速的进步，那昔日的宁静已经退去了属于它的色彩。常常对比过后，不适应喧嚣中的嘈杂与迷乱，但喧嚣只是一种表象，于是面对喧嚣需要勇敢面对。
面对喧嚣，从容安然。宋朝是一个喧嚣的时代，君主的软弱，佞臣的猖獗，边境的战乱，官场的黑暗，而在这遍处阴霾而嘈杂的年代，有一名垂后世的文豪，他被三贬、被冤狱，饱尝宦海沉浮之苦，可谓生不逢时，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”苏轼此般无喜无悲，胜败两忘的人生哲学和积极应世的豁达情怀，给自己及苍生一个无边的天空。
面对喧嚣，挺身而出。1943年为了取得美国对中国抗战的支持，她出使访问美国，她优美的仪态，高雅的风度赢得了罗斯福夫妇的认同，成为第一位在美国国会发表演说的中国人，劝说美国将注意力从欧洲战场转移到日本对中国的侵略，为中国赢得了美国的同情，她所到之处，人们鼓掌欢呼，慷慨捐款，支援中国抗日战争，美国国会更顺势飞出实行已有60年恶名昭著的“排华法案”，提高美国华人的地位。她就是***，她面对众生的喧嚣选择去击败，她不怯懦，因为这份担当，给予国共抗日更多的战争便利条件。
面对喧嚣是要种勇气，避世的表象是超然的态度，而其内在其根本就是逃避，闪躲自己的恐惧，尘世中尚且有怡然的生活，可灵魂又怎能偏安一隅？当许多人屏息静气，努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、和谐之音，却只是一己之逃离，何不坦然的去面对，用逃避的力量去迎击。
面对喧嚣，只有怀着一颗纯净无杂的心，才能享受喧嚣，只有沉淀下内心去享受喧嚣，才能享受生命。
竹林之中，鸟儿叽叽喳喳，欢歌笑语，这是一种喧嚣，却传递着生命的音符；海岸边，巨浪层层卷来，惊天动地，这是一种喧嚣，却传递着自然的力量；庭院外，鞭炮阵阵热闹、喜气洋洋，这也是一种喧嚣，却传递着对民俗的坚持。
面对喧嚣，何以“另类”地对待呢？
面对喧嚣，换种心境，便发现喧嚣背后也有一种快乐，喧嚣不一定是喧哗，也许那是我们年轻的态度。喧嚣里传递热情，喧嚣里传递自由，喧嚣里传递快乐；何必对“喧嚣”避而远之，换种心境，勇敢面对，乐于接受，这才是我们年轻一代应有的选择。“小隐隐于林，大隐隐于市”；这是对喧嚣背后藏有快乐的最好说明。喧嚣是快乐的一种外在表现，似乎也是我们中国人、特别是中国青年人的一种特征。当开国大典开始，当神七成功升天，当奥运火炬传遍神州，我们*惯性地引起一阵喧嚣，那就是快乐，一种淋漓尽致的快乐。所以换个心境面对喧嚣，何必总用“放肆、无礼”的言辞来抵制它呢？
面对喧嚣，换种眼光，便发现喧嚣背后也有一种启迪。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。这是辛弃疾笔下元夕的喧嚣，乍一看，眼中似乎只有元夕灯会的热闹之景，但换一种眼光，辛弃疾便发出“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感慨，如此便望见喧嚣背后的一种启迪。我们只有融身于喧嚣之中，以独到的眼光观察，才能透过迷雾到达本质，得到另一番感悟。这样说来，喧嚣何尝不是一个装着启迪的锦盒呢？它期待我们的另一种眼光。
面对喧嚣，换种态度，便发现喧嚣背后也有一种生活。面对喧嚣的场景，我们尚可应付，而更高的境界则是面对喧嚣的尘世，这时的喧嚣不仅是一种嘈杂，更是一种混乱和动荡。这时换种态度，刘禹锡以“调素琴，阅金经”发现喧嚣背后的安逸生活；苏轼以“归去，也无风雨也无晴”发现喧嚣背后的*淡生活；李白以“举杯邀明月，对影成三人”发现喧嚣背后的浪漫生活……换种态度，喧嚣背后的生活或许就是另一片天空。
面对喧嚣，我们要另眼相待，不必强于接受，更不必急于逃避。
