每个时代都呈现着不同的竞争方式，只有真正领悟竞争中的真谛和做到与时俱进的人，他们才会品尝到成功的滋味。为了顺应时代的竞争潮流，我们必须明白双赢的重要性，而且要如饥似渴地吸取双赢的智慧。
有人说，竞争是一种残酷的斗争，其结果必将是此消彼长；竞争必须遵守大自然优胜劣汰的法则，必须在捕食和被捕食中求生存。但我要说，竞争可以毫无杀气，可以在你超然的智慧中获得双赢。如果刘邦因为韩信的骄傲自大，就不予重任，刘邦就不可能成就一代霸业，韩信亦不可能名垂青史；如果蔺相如因为廉颇的屡屡寻衅而怒不可遏，那么我们有理由相信，赵国不可能安邦定国，这“定国双璧”威名也不可能名扬天下；如果唐太宗因为魏征的屡屡直谏而大动肝火，又何来唐朝的昌盛繁荣？魏征又怎么能成为李世民心中的镜子呢？
竞争从本质上来讲的确是残酷的，但这种残酷并不意味着不能生出和谐。睿智的人们将双赢的理念塞进自己的背囊中。有了他，我们并不是拥有一把削铁如泥的利剑，而是一支沁人心脾的乐曲，是一朵绽放心底的鲜花，是一笔受用不尽的财富，是一张顺风扬起的帆。我们必能风雨同舟并和舟共济，从而驶向成功的彼岸。
当然，不一定每个人都明白双赢的理念在人生路上所起到的作用，他们的思维被竞争的压力所震慑，他们的价值观念走向了另一个极端。最终他们的难以自拔使他们感到除了遗憾，还会有什么呢？杨修不就是因为自傲不羁而不能与曹操和谐相处，最终落了个可悲的下场吗？因而，双赢是一种大智慧。事业需要，处世需要，我们的一生都需要！
拥有了这一智慧，即使黑夜将我们重重围困，我们也能突破黑暗，走向光明。
谁说，角逐激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自身并且承托其他人才是立足社会的双赢大智慧。
这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的研究果树新产品种，他终于研究成功了。令人不解的是，他却将我们的成就挨家挨户的送给我们的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了我们的果树，假如邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了我们的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自身愈加健全。这难道不是一种双赢智慧吗？
在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相怎么样以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，兴盛国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和*共处，才能使我们的地位愈加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到大家的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不可以不说也是一种双赢的智慧。
世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的双赢故事。
现实生活中，角逐无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤。可能，只须大家多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了其他人，更收获了自身。在付出中收获双赢。
闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带一份*和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼。彰显自己的长处，承托其他人的短处，在茫茫角逐人海中，尽显自身双赢的人生大智慧。
俗话说“众人拾柴火焰高”，是指一个人的力量不大，人与人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，两只手才能造就人类的辉煌。
材料中学校开运动会的最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间相遇时会有一个人下桥，另一个人通过，但在预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，而裁判认为这样做存在争议。其实这则材料不正是体现着合作与共赢吗？在当今日新月异的社会中，合作有时不被看得很重，人们想靠自己的力量完成梦想，但靠自己很难，寻求与别人合作完成梦想会事半功倍。
在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”：龟兔赛了多次，互有输赢，后来龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去，这就是“双赢”。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？
三顾茅庐，这个千古经典已足以说明合作的重要性。刘备如果没有诸葛亮充其量也只能是个卖草鞋的，而诸葛亮呢，没有刘皇叔的支持，也不过是一个乡村归隐的算命山人。正是有了他们的相互合作才有了我们熟知的《三国演义》，所以和则两利。
合作分布在地球各地，当今社会的高端客机，在零部件以及技术层面上，都是需要经过很多国家的合作才能完成；一双看似普通的名牌运动鞋，也是多国材料和技术的糅合产物。
合作，是成功的前提，合作，才是未来的希望。所以说，只有合作才能双赢，合作才能共赢。
齿轮——成对啮合，其中一个转动，另一个被带动。作用是改变传动方向，速度和力矩等。齿轮带动机器正常运作，功劳正在于相互咬合的奇齿，众多的奇齿紧密吻合在一起，使整个齿轮以和谐舒缓的节奏前行、转动。
自然界中，有山岩上傲雪独拔的青松，也有雨中摇摆不定的小草；有乘风破浪的风帆，也有济涌前进的孤舟；有大山的沉郁隐重，也有细水的清秀灵动。自然界中的万千物象相互构成大小不一的齿轮。不分日夜地转动着，维持着自然机器的正常运作，共同构成大自然优美、合谐的图画。自然之景，有我之长处，也有你之特色，相互衬托，方才显出奇异与脱俗。
古人对自然的“动作之理”就颇有心得，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”就是证明。月亮的盈缺乃是自然之理，人又何必多愁善感，黯然神伤。试想，若是没有月亮日复一日的圆缺变化，人又怎会欣赏到如此丰富的月相之美。大雁展翅高飞，翱翔于千里之上，然而却有麻雀在屋檐下悄言低语、忙于筑窝。“燕雀安知鸿鹄之志哉”，的确似有几分道理。但若存乎于自然之理上，却又过于偏颇了。如果没有安于现状的燕雀，又哪知道志向高远的鸿鹄。若没有鸿鹄的展翅云霄，又怎会鄙弃燕雀的安之若素。正是众多类似的正反元素，交织在一起，像齿轮一样，长短相依，共同展现着自然界的双赢智慧。
廉颇乃赵国武将，而蔺相如却因会说几句好话成为赵之文相，廉颇觉得不服，所以处处出言不逊，然而相如以国家利益为重，用宽容感化了廉颇。从此，两人结为刎劲之交。在赵国日衰之际，文相武将共同努力，维护着国家的尊严与利益，这便是双赢智慧。
花与草，形与色，大与小共同绘出了美丽新异的图画；文与武，高与低，强与弱相互成就了人世的盛衰。双赢的智慧，融入了自然与时代的齿轮之中，日复一日，年复一年，成就着辉煌，再现着衰败。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。忙碌的人啊，请不要太拘泥，放宽你的心，去领悟宇宙的双赢智慧！
人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。
取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许与等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。
郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞与膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土着居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。
双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。
双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。
——距离议论文汇总五篇
尼采说：每个人距离自己最远。
戴尔说：人类是能使自己变得神经不正常的动物，同时他们否认自己首先是动物的事实。
我们不能不承认，我们看到和抨击的都是人类的表象，是外在的东西，绝大多数时候，我们灵魂深处没有一盏明灯，无法照亮也无法让别人洞察自己的灵魂深处。
毋庸置疑，我们灵魂深处之所以黑暗，是因为人为设障的缘故，我们不屑敞开心扉，为什么？是害怕？害怕灵魂深处的自高自大与邪恶设计一旦大白于天下而形象自然受损，人便难为人了！
人自封为天下之灵，凌驾于所有生灵之上，认为自己有可以控制和把握一切的力量，而实际上，这只是人们的一厢情愿。人类在动物和植物面前，在自然界里，大多数时候，滑稽可笑而且无能为力。这一点，井底之蛙看不到，自大夜郎看不到，贪婪自私者看不到，阴险狡诈者看不到。自然界里，人们往往扮演的就是井底之蛙和夜郎自大的角色，扮演的是人心不足蛇吞象的角色，扮演的是穷凶极恶的掩耳盗铃角色。人们太自负，也太盲目无知了，人们太贪欲，也太愚昧可笑了。因为自负和无知，因为贪欲和愚昧，人类遭受到了大自然的无情嘲弄——水土流失，江河泛滥，雾霾肆虐，冰雹如弹，山裂地崩陷，草原变沙漠；人类品尝了自酿的无尽恶果——北方干旱，南方暴雨，海上台风，大陆地震……
因果报应，人啊太有必要重新认知和审视自己到底距离自己有多远！
中国人说：栽瓜得瓜，种豆得豆。
外国人说：认识自我，定准坐标。
善待你的对手吧！千万别把它当成“敌人”，而应该把它当做朋友，把它给人们的馈赠当做一剂清醒药，一副推进器，一条警策鞭……
警醒自己，定位自己，弄清楚在地球上该如何合情合理合规的利用大自然赐赠的资源，弄清楚利用之余如何循环利用，如何保护地球，让地球生命常青，与自然和谐相处。
其实，人只是大自然的沧海一粟，是大自然的极小一份子，是地球上生命中的一员，在这么多年代高高在上的历史变迁中，早该诚心向动植物道歉，向大自然道歉，并虚心请教……
烈日当空，窗外的小树没有了往日的风采，没精打采地坚守着自己的岗位。不远处宽阔的足球场上，依稀几个人抬着锄头在*土。密密麻麻的红土堆躺在宽阔的场地上，嚣张地在向*土的几个人*。土堆虽不高，但要*整齐了也并非易事，一个上午下来，密密麻麻的土堆似乎仍然是老样子，没有什么变化。
那几个身影已离开了场中心，顺着环形的跑道慢慢的向后大门挪动，眼睛不时地向我这边瞟，手不停地指指划划，有人还用手掌支在脑门前搭了个简易的暂时遮光的凉棚，定定地直盯住我的方向。我惊惶地把目光收了回来，突然感觉教室里是多么凉快，那些人的声音是那样清晰的回应在我的心窝：看，他们多么幸福，坐在宽敞明亮的教室里，太阳晒不着，雨淋不到，不用为吃穿发愁，也不用抬着笨重的锄头*那些不合作的土堆，有老师为他们讲课，有家长为他们操心，还有我们来给他们的足球场种草，这样好的学*环境，不出大学生才怪!不知怎么,我的脸热辣辣的，不敢抬头看讲台上的老师。
中午，天空几大片黑云聚集在了一起，倾盆大雨如孩子的眼泪，说下就下。宽阔的场地恢复了宁静，心中似乎有些失落。奇怪!没了那些烦人的噪声和转移我注意力的身影怎么反而有些不*惯了呢?
第二天，天空还有些绵绵细雨，猛一抬头看窗外，那熟悉的身影又出现在眼前，锄头一上一下继续挖着，拉土的汽车的“笛-笛-”声又回响在耳畔。
场上又热闹了!
窗内的学生沐浴着清晨的阳光，朗朗的读书声听了给人一种快感，一种振奋人心的快感。
“沙-沙-”窗外的小树摇摆着树枝，似乎在欢迎远道而来的宾客。哦，原来又多了一道“风景线”――小轿车排成了长队，领导们背着手，东瞅西望地来学校视察了。校长脸上堆满了笑容，与领导逐个握手。之后，手指着远处，嘴里叽里咕噜不知在说啥。片刻之后，小轿车又陆续开走了。我的目光被拉了好长好长……唉，当官就是好，轿车形影不离，连校长也对他们那么客气，可惜我不在那个行列。“我们来自两个不同的世界，注定了只能隔着玻璃遥遥对望。”我与他们就是这样。
*土的人――学生――领导，三者之间仿佛有着遥远的距离，但又构成了一种有趣的生物现象――食物链。*土的人羡慕学生的无忧无虑，不用整日奔波劳累;学生又羡慕领导的功成名就，高高在上;领导呢，也许会羡慕那些*土的人，羡慕他们不用无休止的应酬，无休止的开那些大会小会，无休止的去这儿那儿视察，连睡觉时心里也还装着那些摸不透的人际交往，而这些*土的人，虽然每天要为生活奔波劳累，虽然生活过得清苦，但他们可以每天和家人在一起，可以不必被“官”所累，可以不用得罪人，可以……
以前，我总不明白，为什么同样的人，在社会阶层上却有如此大的距离?现在我渐渐明白了，社会是个大舞台，每个人都扮演着不同的角色。不同的角色，注定了各人的不同价值。即使是这样，但有一点始终是相同的，他们都是在用不同的方式，在不同的岗位上，默默地开创着自己的人生价值，为社会服务。领导，用他们丰富的阅历与智慧，来构想一幅幅美好的蓝图;而*土的人，就用他们的体力劳动来把构想图变成真实的存在;学生呢，就是后继者、接班人，他们将来或者成为领导，或者成为*土的人，延续人类的历史,推动社会的发展。
俗话说：“红花还需绿叶衬。”如果一出戏里只有主角，没有配角与客串，那么这出戏就没法去演，观众也不会接受;一条河，少了众多的水滴就会干涸;一台电视机，少了一个零件，也许就会没有声音，或者没有色彩。其实，社会是一个大集体，人与人之间并没有距离，而有的只是分工的不同。在这个大舞台上，每个人都应尽全力扮演好自己的角色。这就好像一个班级，要想在考试中取得较好的班级*均分，就需要每个人都努力，争取有一个好的个人成绩。
距离产生美，可迈过这距离或许便是更辉煌的成功。——题记
秋雨从清晨下到了暮晚，窗外的雨帘也在慢慢地闭合。雨停了，湿润的空气从窗户飘了进来，好像还夹杂着泥土的清香，我不知不觉漫步出了家门。
迈着轻松惬意的步伐走在郊外，肆意呼吸着新鲜的空气，贪婪地把所有的景物尽收眼底，似乎忘记了时间的流逝，我来到了熟悉无比的篮球场。
昏暗的灯光把整个篮球场装扮地格外恐怖，“吱吱呀呀……”篮球架摇晃的声音也不失时机地附和着，一个小男孩倔强投球的身影闯入了我的视野，看着他一次又一次将篮球完美地投进篮筐，我不由暗暗一笑，可心头又猛然一颤，陷入了久久的沉思……
还依稀记得，在我还是一个幼稚孩童时，也曾疯狂地热爱篮球，直至现在，仍和篮球为友，多次与它并肩作战。
每次篮球赛，我总会带着自己的精彩走向胜利，直到那个黄昏一位高手的到来，将我残酷地“在地”。他炫丽的招数和冷静的思维都是那么令人惊艳，每一次都可以躲过我的进攻，他似乎视我为空气，以华丽的姿态终结了我的那一场球赛，我输得一塌糊涂。
从此之后，篮球成为了动力，成为了内心不可抑制的火焰，随时都可能迸发出来。我同思考者一起忘我，同高尔基一同从海绵中挤时间，为的也只是一个华丽的逆袭。时间不停地飞奔，不知不觉我已经偷偷“奋战”了一月有余。
又是一个黄昏，同样的地点同样的人，不同的便是我身上的光芒与知难而进的决心。不出意料，自己的思维变得异常冷静，基本功也扎实了不少，在大幅度的比分下，赢得了属于自己的胜利，在欢声笑语中渐渐忘却了在篮球场上曾经挥洒过的汗水与泪水。
目光坚定地望着那个男孩，毅然走向他的方向……我想告诉他，失败与成功的距离其实并不遥远……
什么是最遥远的距离?或许是无边的宇宙，又或许是生与死的永远分别，但我认为，世界上最遥远的距窗，莫过于人心的欺瞒与背叛。
无边的宇宙。自我国古代起，就有许多与日月星辰相关的神话故事。嫦娥奔月、吴刚伐桂给月亮蒙上了一层神秘的面纱，人类也从不断的实践中，掀开了这层面纱——原来，月亮上没有嫦娥，没有吴刚，这一切都是劳动人民的智慧结晶。我国古代有牛郎织女的神话传说，他们男耕女织，自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活一致。可见，神话传说也并非凭空想象，也包含了我们的传统文化，甚至我国发射的首个月球探测器“嫦娥一号”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密，我相信，在不久的未来，我们每个人都可以感受畅游宇宙的快乐，所以，世界上最遥远的距离，并非无边的宁宙。
生与死的永远分别。每当清明时节，人间便是一副寂凉的最象，人们都在怀念死去的亲人，朋友，爱人。但在怀念中悲伤中，是否想起亲人，爱人，朋友的美好期盼与祝愿，若为生死相许的恋人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲绝，更有甚者甚至迫随恋人而去，这样“问世间情为何物?直教人生死相许”的爱情广为赞颂。但我认力，生者，应该代替他们的爱人，去完成一些死去的人还没来得及做的事。如若对方有父母，可以替对方尽孝，生者与死者虽为阴阳两隔，但他们对爱，永远忠贞不渝。所以，世界上最道远的距离，并不是生与死的永远分别。
人心的欺骗与背叛。在当今社会，时常出现一些欺诈现象，比如老人摔倒，有好心人将他扶起，却被家属控告，这让许多的好心人寒了心，更有人学起“碰瓷””的行为，向别人敲诈勤索。在整个社会，形成了这样的不良风气，导致了一系列严重的后里。比如其一老人突发疾病倒在地上两个小时，路上的行人也只是随便一瞄，又走开，最后老人死亡，不是他们不去扶，而是不敢，怕被“碰瓷”的心理让他们不敢贸然出手相助，甚至不再关心，这样人与人之间没有了信任，互相欺骗，难道不是世界上最盗远的距离吗?
所以我认为，人心的欺骗和背叛，才是这个世界上最遥远的距离。
生活中有种东西，它可以让人触手可摸，亦只能可望不可*，这种东西教距离。
天地万物，相生相克，不能一味地给予单方面的肯定与否定。上古道家之辟论早已透彻了当时的世界观，“天上莫大于秋毫之末，而泰山为小”，有谁能说茫茫宇宙人类为王？就因为人类无穷的智慧可以缩短与万物的距离吗？还是显微镜下的分子与原子就是人类称霸的成功标本？最后，人类终于带着他们的战利品奔跑在风口浪尖。所以，当人类穿破了与自然间的那条警戒线，自然与人类的距离也就消失了。海啸、地震、泥石流、酸雨，甚至是太阳风都向人类肆意的袭击着。此刻，人类还继续强大吗？殊不知谁是谁的20xx。距离的缩短给人类带来的是欲望的满足感与物质的享受，带去的却是血与泪的代价！
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，在那样的距离下，范仲淹满心国家兴盛的思考与百姓苦乐的忧虑。与庙堂的距离远了，与百姓的距离*了，失去的是**厚禄，获得的却是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古英名。在人与人之间的距离方面总是能引起许许多多的哲思。从陶潜到东坡，从哈姆雷特到泰戈尔，直至今日的朋友之间。“距离”这个概念无不发人深省。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明选择的与“五斗米”之间的距离；在硭鞋、草履、蓑衣与锦袍的距离之间，苏子最终还是“一蓑烟雨任*生”；生与死的生命距离，生存还是毁灭的定位思考，决绝的哈姆雷特坚持继续战斗。“世界上最遥远的距离不是生与死，也不是天涯与海角，而是站在你面前你却不知道我爱你”，泰戈尔的距离如此诗意与动情，有了这段距离，思慕对象的朦胧美荡漾在他心头，带走的是他无限的默恋与祝福，隽永而深刻。“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”现代社会，人来人往的牵牵绊绊是理所当然，当一个人在适当的时候学会保持距离，那将会减少多少磕磕碰碰啊。每个人都心怀理想，理想与现实之间又有着或大或小的距离，有的人能在赶路的时候品味人生，有的人能在埋头苦干下忙碌一世，这不也令人深思吗？
距离无处不在，若蒲公英般随波逐流，若逐鹿者般急功*利，若苏格拉底般淡定思考，还是若伯牙般尽奏高山流水？这是一个值得思考的问题。
我们要懂得思考，懂得珍惜，一分距离一分的，只有付出了才会有回报的那一天。
——命运议论文汇总五篇
—个健康的心态，比—百种智慧都有力量；—个人有什么心态，就有什么样的人生；—切的成就，—切的财富，都始于积极的心态。
我们要用正确的态度去对待生活。比如说口渴难忍的你，回到家看到冰箱里只有半杯水，你会怎么说？是抱怨只有半杯水，还是有半杯水已经觉得足够了，总比没有水强。其实大部分人是第—种选择，这就是两种人，两种不同的看法。心态怎样左右我们的人生，就怎样决定我们的命运。
快乐是—种积极的处事态度，成大事者要以宽容、接纳、豁达，愉悦的心态去看待周边的世界。拥有乐观心态的人往往将人生感受与人的生存状态去别开来，认为人生是—种体验，是—种心理感受，即使人的境遇由于外来的因素而有所改变，人们无法通过自身的努力去改变自己的生存状态，人也可以通过自己的精神力量去调节自己的心理感受，尽量地将其调适到最佳的状态。
如果拥有—个好的心态，我们就会在绝望中摆脱烦恼；在压力下改变心态；在痛苦中抓住快乐，在失败中找到希望。世界上最重要的—件事就是心态是否健康，因为生活中的成功机遇不是时时都会出现在你的身边。相反，困难和挫折常伴随着你左右出现。这就是说，在困难和挫折面前，最可怕的是心态。如此可见，拥有—个好的心态，这是多么重要。
成功总是与挫折面对，失败总会和汗水并肩，心中拥有阳光，才会全身灿烂；心中充满快乐，才会满脸笑容。人生有许多个“岔道口”，在你面对困难时，他就会出现，来考验你对困难持什么样的心态，它将影响你的—生。如果选择坚持乐观向上，那你的前途将会—片光明，走上—条*躺的大道。如果选择持悲观的心态，那你的前途将会—片黑暗，走上—条崎岖的不归路。在人生的道路上，为何不坚持乐观，抛弃悲观的心态呢？我们总不能含泪对天吧！微笑不更好吗？
人生有许许多多的不如意，但是阳光总在风雨后。人生有许许多多坎坷，但这是必然的。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。此时此刻，我心潮澎湃，不禁想起了那首《真心英雄》：不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。学会成功首先要懂得失败。其实困难如弹簧，你弱它就强。让我们保持—个好的心态，相信我们—定会走入成功的殿堂。不经—番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香。这就是我的座右铭，让我们共同经历坎坷，携手并肩创造—片新的天地。今夜的晚霞依然灿烂，因为它为你而来，今天的花朵依然挺拔，因为它为你而开。
换—份心情，变—种态度，转—个角度……
上帝只掌握了一半的命运，把握好自己手中的另一半，终有一天，你会赢了上帝!——题记
我静静地在小道上走着，阳光透过树叶的细缝零零碎碎地撒落在地上，抬头仰望天边凄艳的红日，我无语。一片火红的树叶回旋、飘舞，在天空辗转许久后，最终跌落在地上。我随手捡起它，原来是枫叶。原来_那个伤感的秋季已经来了!我又一次失败了。*似半年的奋斗却换来无尽的失望。为什么耕耘不见得收获?为什么命运没有掌握在我的手中?
回到家，关上门反锁，我打开书心不在焉地看着。突然，一篇文章闯入了我的眼帘_笑对人生残局，它讲述了一个故事：
他生来就与霉运结伴，倒霉了一次又一次，也倒霉得一塌糊涂，简直成了“倒霉家”。
然而面对接踵而来的打击，他并不抱怨也不沉沦。他毅然带着一身残疾上路，独自一人，与上帝展开了搏斗。在流浪的日子里，他一边忙于打工挣钱糊口，一边忙于公益，救助社会。渐渐地，他迷上了绘画，没有手，他就用嘴作画，先用牙齿咬住画笔，再用舌头搅动，嘴角时常渗出鲜血;少条腿，他就“金鸡独立”作画，通常一站就是几个小时……他勤奋作画，到处举办画展，作品也不断在绘画大赛中获奖。苦心人，天不负。他终于赢了人生的残局。他不仅赢得了爱情，有了一个美满幸福的家;而且赢得了事业，成为有名的画家;同时也赢得了社会的尊重，更重要的是，他亲手改变了自己的命运……
合上书，我闭上眼，静**着，脑海里回忆起一件件名人的事迹：
贝多芬虽然失聪，仍然扼住命运的咽喉，创造出传诵千古的《命运进行曲》。司马迁历经侮辱，仍笔耕不辍，创作了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。高尔基家境贫寒，却战斗不懈，成长为一只盼望暴风雨来得更猛烈的海燕。
如果我们有坚强的意志，有不屈的斗志，终有一天我们会赢了上帝，夺回命运的掌握权，不是吗?
既然他们可以掌握命运，难道我不可以?于是乎，我开始奋斗：每天都要认真地大声朗读课文。每天都要认真按时完成作业，还要附加练*。每天都要阅读一篇课外作文。在遇到困难是，我不再逃避不再寻求帮助，我会像海燕一样大声呼喊：让暴风雨来得更猛烈些吧!在失败后，我不再抱怨不再气馁，我要化失败为动力，继续奋斗，就算跌倒100次，我还要第101次站起来……
那一刻，望着家长欣慰的笑容，我知道我终于战胜了上帝，虽然那只是一个小小的成功，但对我来说有很大的意义。
其实人生就是一盘棋，而与你对羿的是上帝。即使上帝在棋盘上占尽了优势，即便你只剩下一炮的残局，你也不要推盘让输，而是笑着面对，坚持与上帝对羿下去，因为人生往往就在坚持中转机，因为命运_掌握在你自己手中。
今天，我在学校读了一篇文章，叫《成功，等待着你》。读了这篇文章后，我受益匪浅。
《成功，等待着你》这篇文章主要讲的是：一个叫本佳敏·法利尤吉的男孩，他自幼贫病交加，无依无靠。有一次，他遇到了一件奇怪的事。一家书店的书橱里有一本打开的新书，那本书每天都往后翻两页。渴望读书的本佳敏每天都到那里去看书，直到把书看完。他的行为感动了一位慈祥的老人，老人给他可以在书店里翻阅任何书的权力。最后，本佳敏成了著名的作家和记者。
读完这篇文章，我想到了张海迪阿姨，她虽身有残疾，但她自幼热爱学*，自学成才才有今天的成就，写到这里，我又想起我自己，我想在拥有良好的学*环境，却不懂得珍惜，每天我把老师布置的作业完成后，有时看电视，有时上网玩QQ炫舞。我跟同学比谁玩炫舞的技术高，把时间都荒废在这上面。相比之下，我觉得好惭愧。
现在，我决定要把更多的时间放在学*上，阅读更多的课外书，丰富我的知识，只要凭着执着的劲头，刻苦的精神。我坚信，知识改变命运，学*成就未来。
有时，感叹岁月如梭而悲伤，如果成为逝去的流光，也许找到过去，找到自己所想要的安慰。
冬天雪花盛寒，没有光际，没有喧饷，除了白白的天接线，还有什麽呢?命运不该如此晶莹剔透吗?
不追求个个人都趋向于自己，个人有个人的眼神，心灵。就如雪花一样，虽然都盛开出美丽，但始终找不到两朵一样灿烂而洁白的。
有人说，命运像深空中的流星
当流星划过天际，宁静地倾听它经过的声音，那是承载千万人的梦想，归终於一点亮光，印在人的心上。
或许吧，命运=流星=希望之美
有人说，命运是蓝海中的珊瑚
如宝媲美的蓝海使者，你们组成了这美好的海底世界。但是，如果你们形同如一，那麽，你们还会认为这一切是美的吗?
或许吧，命运=珊瑚=差别之美
有人说，命运是冰川中的结晶
茫茫的白雪把太阳光折射出缤纷，经千年不倒的冰川，孕育着自身的坚强。那体内的结晶，是它的唯一，它的支柱，它的灵魂，它的信念。它的闪光点，也来源于这规则的方体。
或许吧，命运=结晶=信念之美
有人说，命运是暮夜中的夕阳
当徐徐清风敲响晚钟之时，一切柔在宁静和谐之中。你是否发现，天空已经收起缕缕光丝，夕阳在微笑，微笑出静谧与惆怅，甚至有点感伤，但心中仍有说不出的是酸是甜的感觉。
或许吧，命运=夕阳=复杂之美
有人说，命运是阳光下的花园
熟悉的夏天中，阵阵清香浸入人的心扉，洗礼着人的劳累与杂念。那些蝴蝶的翩然之处，一定有藏有着什麽。可是，除了眼前的七彩斑斓，剩下的，就是一阵叹息。原来，是大自然的彩饰啊。
或许吧，命运=群芳=默予之美
有人说，命运是山谷中的断崖
峥嵘茂绿的深谷，你会感叹它的壮丽之美，那气势如白雾一般，弥漫于心，那山谷的回音，萦绕于耳。可你曾想过，如果没有那高耸的断崖，光是连成一片单调的绿，那麽，你可以享受这自然之美吗?
或许吧，命运=断崖=缺陷之美
但我说，命运是细雨中的彩虹
一伸手，细腻，美妙的雨触之欢喜，那熙暖的光，撒下世间万物，包阔细雨。这时，稚气未脱的孩童会欢喜地叫起来，抬起头，望着这大自然的杰作——彩虹。它由七条不同颜色的线谱，构成一曲美妙而富有节奏的轻音乐。汇成一条多彩，流进人们心中的小溪。
或许吧，命运=彩虹=多彩之美
星星万点，变成了银河。淙淙细流，变成了大海。在命运闪烁的那刹那，在命运流过的那瞬间，回头已成了一成不变的旧景，抬头是一碧如洗的蓝天。或许吧，命运这个东西，有一部份寄语于彩云，有一部份紧握于手心。命运，是你的黎明……
你能得到多少，往往取决于你能知道多少，
学*才能改变命运。
步入社会的人往往认为学*已与自己无缘，工作才是生活的中心，孰不知，学*是改变命运的利剑，只有不断学*，才能让生活更美好。简单的说，可以把世界上的人分为学*者与非学*者。学*者是那些向周遭事物开放的人，他们学*，也听从教诲，当他们做了一件蠢事，他们不会再去做第二次。当他们做一件事情有了功效，下一次他们会更努力地做，把它做得更好。
松下幸之助先生可以说是日本企业界的一个神话。他早年家境贫寒，而且体弱多病，只有小学四年级的学历。然而，他是靠什么最终创建现在赫赫有名的松下电器公司并成为日本首富的呢？专家们有很多说法，但是其中有一点是不可否认的，那就是，松下先生是一个勇于学*、善于学*的人。正因为学*，才成就了他的辉煌。
松下先生曾经在一家电器商店当过学徒。同时在这家店里帮工的还有另外两个学徒，他们都是同时进入这家商店的。开始时，三人并没有什么不一样，大家干同样的活，但是渐渐地三人就显现出了差别。
松下以前从来没有做过电器方面的事情，这次到了一家电器商店工作，面对着那么多的电子产品，他感到了自己的无知。而他心里对学*的热望让他向这种无知发起了冲击。他每天都比别人晚下班，用这些时间阅读各种电子产品的说明书；同时在他其他两个同事外出休闲的时候，他却参加了电器修理培训班。他花了大量的时间在学*电器知识上面，因为他决心用学*让自己成为这方面的内行。而在这种时候，他的两个同事却因为这些而嘲笑他说，一个学徒还能够成什么大事，还学什么啊。而这一切都无法阻止松下先生继续学*的决心。
终于，通过不断的努力，他从一个对电器一窍不通的学徒变成了一个能够给顾客清楚明了地讲解电器知识的专家，并且还可以自己动手修理与设计电器。他通过学*改变了自己，将自己提升到了一个新的高度。这一切努力都没有白费，店主将这一切都看在眼里，对松下先生的这种学*精神非常赏识，不久便将他由普通学员变成了正式员工，并且将店里的很多事情都交给他处理。这为松下先生以后的创业打下了极大的基础。与之相反，他的两个同事最后的结果却是，因为一直没有学识上的进步，最终只能被商店解雇。
一个愿意学*并且善于学*的人，最终会获得成功，因为，学*会改变命运！
我们都有自己的理想和目标，我们都想成为一个优秀的人，我们都想追求更多的物质财富。我们也知道这一切都需要自己付出相当的努力，获取更多的知识才能得来，可是生活的琐事让我们拥有学*的时间越来越少，不是这边有事，就是那边有事，已经很少有时间能够安下心来静静地学*了。作为已经踏入社会的人很多时候会有这样的感觉。其实，正是因为这些不大不小的借口，让我们心安理得的去忽视学*。
查理斯佛洛斯特，本来是佛蒙特州的一名鞋匠，他不管怎样，每天都会花一个小时学*，后来成为了一个著名的数学家。约翰韩特是个木匠，他利用工作之余研究比较解剖学，每天晚上只睡4个小时，终于成为比较解剖学的权威学者。乔治史蒂芬生在担任夜间值班的时候，努力研究，结果发明了火车头。其实，这些人也可以像其他人一样，找到足够的借口去做别的事，但他们没有安于现状，因为他们明白：他们想要拥有的一切都要靠学*来获取。
——做事议论文汇总五篇
少说话多做事是一种处世哲学。能够做到少说话多做事是一种人生的境界。而要达到这种境界绝非易事。要达到这种境界需要有很强的自我意识能力和一颗能够看淡功利的心。我们做的很多事情，不要太重于功利，而要凭着自己的本心去做，做自己喜欢的事情。这样，无用的废话自然少，做有用的事情自然多了。
俗话说，多说无益。在生活中我们讲太多的废话是没有用的，我们需要做的是老老实实的去做事情。
在我看来，年轻的人往往心境较为浮躁，做事情的时候往往不够沉稳，太重于事情的功利。他们往往是一做了某件事情，便要嘴边呱呱不停地讲许多废话。做起事来要不是拖拖拉拉，不够利索，就是含含糊糊，不干不净。这些人，他的缺乏做事的沉稳。老年的人则就较好了一点，他们的废话较少，做事比较沉稳，也比较认真。功利心是每个人都有的，但老年人和年轻的人在这里的不同之处便是老年人的功利心已经比较淡了，而年轻人正是处在血气方刚的年龄，心中正是一番热血，那里肯放得过功利这东西呢？于是功利心越是急切，做事越是心绪游走之外，心思不能够完全放在所做的事情上，结果所做的事就自然成不了什么事情了。这就是为什么老年的人往往做事的时候废话较少较认真沉稳，而年轻人则较为浮躁焦急的原因。
古往今来，有许多的大智慧的人在做事情的时候都是废话少而行动多。如东晋时期的著名书法家王羲之，在年少的时候就专注于书法而废话较少。这从一些记录王羲之的文献中是可以看出来的。现代的著名学者钱钟书也是如此，他做事往往十分认真，一丝不苟，而废话却是很少，一心一意钻研学术，从不啰嗦。这两位都是教育我们少说话多做事的榜样。他们的之所以能够在各自的领域里有所建树，完全是靠*时老老实实，踏踏实实的做事，而不是做了一件就开始胡乱地向大家吹嘘炫耀，没用的废话满天飞。如果是这样的话，我想王羲之也不会成为大书法家了，而钱钟书亦不会达到满腹的经论学问的学者境地了。
*时要少说话，多做事。只有这样，才能让自己抛开所有无关的杂念，一心一意地把精力放在所要做的事情上。
有一个农夫，养了一头牛和一只鹦鹉。这是农夫最值钱的东西了。老牛每天都要去地里干活，勤勤恳恳，任劳任怨；而鹦鹉什么也不用做，只要在每天农夫回来的时候，说一些好听的话哄农夫开心就好了。
一次，老牛从田里干活归来，刚一进院，便躺在地上，累得站不起来了。
鹦鹉见它汗流浃背，气喘吁吁，十分感慨地说：“老牛呀，你那样吃苦受累，可主人说你什么呢，说你干活慢，有牛脾气，你呀，可真是出力不讨好呀！你再瞧瞧我，不用干活，还让主人伺候着，主人还经常表扬我，说我真会说话，会学舌，太可爱了，你说我是不是比你聪明多了？”
老牛说：“我知道自己傻，但我相信主人不傻，靠说漂亮话只能得宠一时，不能永远得宠。”
鹦鹉不以为然地想：“它肯定是嫉妒我呢。”
一天夜里，农夫家里来了、一伙强盗，抓住了农夫，他们逼迫农夫交出—件值钱的东西。否则就要杀死农夫。鹦鹉看在眼里，心想：“农夫最不喜欢老牛了，他肯定会把老牛交给强盗的。”
可没想到，结果大大出乎它的意料，农夫将鹦鹉交给了强盗。
鹦鹉不服气，就问农夫：“你为什么不把牛交给强盗呀。”农夫说：“没有牛就不能耕田，我就得挨饿，甚至被饿死，而没有你，我只不过少听一些漂亮话而已，无关紧要。”
心灵丝语：
在工作中，少说些漂亮话，多做些实在亭才是最重要的。我们只有一步一个脚印，实实在在地工作，才会使自己更加充实。也会带来更多的机遇，取得事业上的成就。
自强不息，厚德载物。为清华大学校训。古语有云：天行健，君子当以自强不息。这是把君子的品德比作万物的行转不息一样地，在古时中国所代表的则是厚德载物，脚踏实地，不但代表的是要有崇高的品德，并且要用兼容的态度对待他人的意见。
战国时期的百家争鸣，有不少学派已经创派于世数百年，如儒家创始人孔子是春秋末期人士，但其徒弟徒孙不但沿袭了孔子儒家学派的经典，还在原有的思想理论上加注了自己对万物的认识、思考。《孟子》一书就是如此，亦因为如此，所以儒家学派成为了后世千余年各朝各君所推行。
唐朝，虽然只统治中华二百余年，在众多朝代中是比较偏短的，但亦是传播文化传播得最广最远的朝代。日本的文字、建筑、服饰是那时传播出去的。要影响他国，就要达到本土历史的一个至高点。历史上每朝每代服饰或多或少都有差别，但唐朝建立后推行宽容的民族政策，各国之间贸易频繁，集合了众多民族的精华，再辅以中华五千年博大精深的文化，不断演变，其中著名的秋梨园春、梨园弟子，名扬各国。唐朝是开放、能容纳人才的，就连李白后来因为是叛臣的谋士亦没有处死，这是在各朝几乎不可能的！所以，唐朝为后世所敬仰，也是后人自豪的原因之一啊！
中国建国以来，经济发展，政治制度完善，科技成就不断增多，自1970年东方红卫星成功升空后，中国科研人员靠自己的能力，从最基本的理论研究开始，脚踏实地地一步一步开始了中国航天新篇章。神州系列、到嫦娥一号，再到开宫一号，计划20xx年建成中国第一个空间站。中国众多的科研人员投身于此工作、合作、研究，我相信中国的航天事业在以后会越来越成功，脚踏实地，厚德载物才是做事成功的根本！
在郑国偏远的地方，有个人整天不知道干什么好，他做了好多事情都不成功，自己也就想专门学*一种技术。一天他听说做伞很不错，就跟着别人去学*做伞了。他学得很快，学成之后就自己回家做伞了。可是不巧的是赶上了连续三年大旱，土地都干得几乎要冒烟了，天上根本就不下雨，他做的伞都没有什么用途了，于是，他就放弃了做伞，改行学*做从井中打水的工具。等他把从井中打水的工具学成功了，这个时候偏偏又遇上了连续三年下大雨，做出来的打水工具又没有用处了。这个人想来想去，觉得还是做伞吧，后来他又改行去做伞。等他做了大量的伞，准备到街上去卖的时候，没过多久，郑国强盗四起，战乱纷争，老百姓都穿上军装去打仗了，很少有人用伞，于是他又想做兵器，但这时他已经年老力衰了，想做兵器也做不成了。
在越国，有个擅长种地的人，据说他种的各种瓜果蔬菜，都非常的受欢迎．但是光种这些，他又非常的不满足，他想种些粮食，因为那个时候粮食非常的缺少，又值钱又珍贵，于是他就决定试一试。但是种粮食和种蔬菜有很大的区别，他从来没有接触过种粮食，有人就劝说他，不要放弃了自己所擅长的，而去从事自己从来没有从事过的粮食种植，如果种不好，把什么都耽误了，岂不得不偿失吗？他一听也有道理，但是他认定自己能够在种粮食这方面有所作为，就不顾别人的劝阻和反对，下定决心要种水稻，而且还决定，不管遇到什么情况，自己种水稻的决心永远也不改变，即使天气状况再复杂多变，或者蔬菜和粮食行情如伺变化，自己还是要坚持把水稻种好。这天，他找了一片荒山的土坡，叫了许多^前来帮忙，开垦出一块田地，种起水稻来。
由于他本人非常精通种植，再加上悉心钻研，他种的水稻明显的收成好，年年丰收。但是这个时候，正赶上一连三年大涝，有人就劝说他，把田里的水放出去，然后种黍子，他并没有采纳那个人的建议，而是继续种自己的水稻。没过多久，天气又连年大旱，这个人计算了一下他的收获，结果不但抵住了往年所歉收的产量，反而颇有盈余。众人看到他如此有恒心的坚持自己的决定，果然终于得到了好的回报，感到非常的佩服。就纷纷的向他学*起种水稻的窍门来。这个人并没有拒绝大伙的请求，反而详细地给血人讲解如何种植水稻，最后还忘不了叮嘱众人一句：“无论天气如何变化，一定不能半途而废啊！”众人纷纷点头称是。
在郑国偏远的地方，有个人整天不知道干什么好，他做了好多事情都不成功，自己也就想专门学*一种技术。一天他听说做伞很不错，就跟着别人去学*做伞了。他学得很快，学成之后就自己回家做伞了。可是不巧的是赶上了连续三年大旱，土地都干得几乎要冒烟了，天上根本就不下雨，他做的伞都没有什么用途了，于是，他就放弃了做伞，改行学*做从井中打水的工具。等他把从井中打水的工具学成功了，这个时候偏偏又遇上了连续三年下大雨，做出来的打水工具又没有用处了。这个人想来想去，觉得还是做伞吧，后来他又改行去做伞。等他做了大量的伞，准备到街上去卖的时候，没过多久，郑国强盗四起，战乱纷争，老百姓都穿上军装去打仗了，很少有人用伞，于是他又想做兵器，但这时他已经年老力衰了，想做兵器也做不成了。
在越国，有个擅长种地的人，据说他种的各种瓜果蔬菜，都非常的受欢迎．但是光种这些，他又非常的不满足，他想种些粮食，因为那个时候粮食非常的缺少，又值钱又珍贵，于是他就决定试一试。但是种粮食和种蔬菜有很大的区别，他从来没有接触过种粮食，有人就劝说他，不要放弃了自己所擅长的，而去从事自己从来没有从事过的粮食种植，如果种不好，把什么都耽误了，岂不得不偿失吗？他一听也有道理，但是他认定自己能够在种粮食这方面有所作为，就不顾别人的劝阻和反对，下定决心要种水稻，而且还决定，不管遇到什么情况，自己种水稻的决心永远也不改变，即使天气状况再复杂多变，或者蔬菜和粮食行情如伺变化，自己还是要坚持把水稻种好。这天，他找了一片荒山的土坡，叫了许多^前来帮忙，开垦出一块田地，种起水稻来。
由于他本人非常精通种植，再加上悉心钻研，他种的水稻明显的收成好，年年丰收。但是这个时候，正赶上一连三年大涝，有人就劝说他，把田里的水放出去，然后种黍子，他并没有采纳那个人的建议，而是继续种自己的水稻。没过多久，天气又连年大旱，这个人计算了一下他的收获，结果不但抵住了往年所歉收的产量，反而颇有盈余。众人看到他如此有恒心的坚持自己的决定，果然终于得到了好的回报，感到非常的佩服。就纷纷的向他学*起种水稻的窍门来。这个人并没有拒绝大伙的`请求，反而详细地给血人讲解如何种植水稻，最后还忘不了叮嘱众人一句：“无论天气如何变化，一定不能半途而废啊！”众人纷纷点头称是。
——尊重他人议论文作文汇总五篇
亲爱的球迷们：
你们好！
我仅代表北兴俱乐部发表对大家的讨论及质疑发表自己的看法，对于大黎离开本俱乐部，我们是十分伤心的。即便如此，他还是为本俱乐部赢得了荣耀，这是不可质疑的。对此，我们也十分感谢他在这段期间内为我们贡献的所有，这荣耀的勋章不仅属于我们，更属于他的帮助，更重要的是，在赢得冠军的比赛中，他确实起到了至关重要的帮助，故这个戒指也是大黎应得的！
大黎的选择应该得到大家的尊重，他想实现更高的人生价值也是应该的，他确产在本俱乐部学*得十分好，所以也确实应该**得更好的东西，才能取得更好的进步。就像萧伯纳所言：一个人的价值并不在于他所拥有的东西，而在于他追求什么。
于树，他的追求便是扎根于土，在尘土里飞扬，一半洒满阴凉，一半沐浴阳光；于鸟，他的追求便是向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。动植物都有其所求，何况人呢？
于鲁迅，他的追求在于放下手术刀，拿其笔杆子，一次又一次地唤醒人们麻木的心灵。于昭君，她的追求便是出嫁大漠，安定中原。这个追求可以有大有小，不一定惊天泣地。所以，每一个理想，每一个追求都是值得我们所尊重的！
对于大黎如此优秀的球星，确实也应该广开眼界。总待在一个格子里不足以提高他的眼界，他确也应该跳出格子，去打造一个更精彩的人生。如果每个人一生下来，都安分守己地过日子，那不是不好，但我总觉得呀，一个没有把百酒尝扁的人，是不大懂得清水之味的，每一个追求都应有它的尊敬，都值得我们拿一生去奋斗，去创造出一个绝地反击的故事！
最好，祝福大黎能够在未来活出更好的精彩，也十分感谢这段时间他为我们所做出的贡献。十分荣幸球迷们对本俱乐部的大力支持，也请尊重大黎的选择！（48分）
北兴俱乐部
20xx年4月21日
我们一天天在长大，一天天在成熟。在成长的过程中，许多人都希望得到老师、同学、朋友的尊重，那么我们是否首先做到了尊重他人呢？
当别人不经意间碰了你一下，你是坦然一笑还是破口大骂？
当听到别人的议论时，你是不分青红皂白的扁人一顿还是认为他们在夸奖自己？
当输掉比赛时，你是去祝贺对手还是抛给对手一个“白眼”。
尊重是中华民族的传统美德，尊重别人，别人自然也会尊重你。
尊重父母，因为他们给了我们生命，给了我们生活；尊重老师，因为他们教给我们知识，引领我们做“大写”的人；尊重朋友，因为他们在我们失落的时候，给予我们关心；尊重同学，因为他们是与我们同在屋檐下，寒窗苦读的伴侣；尊重对手，因为是他们给了我们鼓励、自信与勇气。
尊重太阳，因为它给我们光明与温暖；尊重大地，因为它给了我们“落脚点”；尊重地球，因为他给了我们生存的空间；尊重江河湖泊，因为它们给了我们生命之源；尊重大树，因为它们在夏日为我们洒下浓荫；尊重小草，因为它们为我们的世界增添了一抹绿；尊重花朵，因为它们使我们的世界更加缤纷。
尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌；尊重，好像只是为了别人……学会尊重吧！当我们每个人都懂得尊重别人的时候，我们的生活必将更加和谐。
“尊重别人，就是尊重自己。”常听人们说起这句话。
说得没错，尊重别人，就是尊重自己。人们都希望自己无论在什么场合，都得到别人的尊重。于是在行为举止上便充分显示出自己的尊贵，而且对人也异常友好，使别人觉得这种人值得尊重。但是有些人却不是这样，他们在人前显示出自己怎样怎样好，却往往忽视了别人的感受。不懂的尊重别人的人，又怎么会得到别人的尊重呢?
人要有自尊，自信，自爱，才能真正做到尊重自己。一个人对自己如此尊重，自然也就会得到别人的尊重和信任，这才是一个成功的人。
对于“尊重”，有些人把它理解为“客气”。在别人面前，对人家恭恭敬敬，说一些违心的话，但是等到一转身，却又跟旁人说三道四，诋毁别人。这样的尊重，要他何用?
从小到大，大人们只要发现我们有一点进步，例如第一次学*进步，第一次考试得一百分，第一次关心家人，等等，就会大加赞赏。正是这些点点滴滴的赞美与欣赏，如甘霖似雨露，滋润着我们的心田，是我们充满了做人的自豪与快乐。既然我们的自尊经常受到他人的呵护与关爱，我们当然也有责任去关注他人的自尊，维护他人的尊严。无论是谁，尊重他人都是自尊的需要，也是自我完善的需要。
尊重他人就要把他人看成同自己一样需要自尊。每个人都要通过其他人的尊重、欣赏、鼓励、期望来感受自尊。尊重他人，就是关注他人的尊严，既要从欣赏、鼓励、期望等角度来善待对方，更要注意不要做有损他人的事情。真正做到尊重他人，就要善于站在对方的角度，感同身受，推己及人。尊重他人，首先要善于欣赏、接纳他人;其次，不做有损他人人格的事。
世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，不是雨衣霓裳，知耻是最美的服装。一个人如果懂得知耻，就会格外珍惜自己的自尊，就会主动爱护他人的尊严，把尊重自己与尊重他人结合起来，从而散发出高贵庄严的气质。
尊重自己是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊无价。尊重他人是人生的一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅。
朋友、同学之间总有些小矛盾，小插曲，解决的办法不是随意猜忌，推卸责任，冤枉他人。因为矛盾不是一个人所产生的。我们不能对不了解的事情做出片面的判断，不能因为同学对你说的难听话吵起来，甚至大打出手。在尊重别人时我们也在尊重自己，当我们能宽容的对待别人时说明我们渐渐成长。
只根据自身片面的认识就判定别人的好与坏、善与恶是不行的，就像课文中作者对鹿和狼一样片面的认识与判定，就犯了严重的错误。“我的钢笔不见了，你看见没？”我一边问同桌一边把笔袋里的东西都倒了出来，把桌面搞的杂乱无章。“没看见。”说完就悠哉游哉地走出教室，疯玩起来。“怎么了？”等我反应过来时桌子已经被围起来了。“我钢笔不见了。”我趴在桌上已经放弃寻找。“我觉得是你同桌拿的。”一位同学凑到我耳边悄声说道。“我只是钢笔找不到了而已。”我叹了口气，继续翻起来书包。“上次我还看见他拿了别人钢笔呢。”她任是不死心，走到我面前瞪大眼睛，一边回想当时的场景一边描述给我听。“哎呀，我的钢笔！”正在我翻抽屉的时候突然看见凳子下面是我的钢笔。古人云“己所不欲，勿施于人”。信赖，往往创造出美好的境界。
一次体育课，“宽以待人，严于律己”这句话在我的心上烙下了印记。“走走走，上体育课去。”人群向我们涌来，我抓紧扶手好不容易没被人群的流动所冲走，只听“咕咚咕咚”的声音从我耳边划过。我急忙跑下楼，梯扶起从楼上滚下来的女同学：“没事吧？”“没事，就是脚扭到了。”她的手支撑这地面，好不容易才爬起来。我松了口气，准备把她扶**室。一位同学超我们瞥了一眼：“你不就是想装病不上体育课吗？”听到这句话，许多人折了回来，看着她们俩窃窃私语。正当我要反驳是，女同学拦住了我“我没有要**室休息，”继而转头看向我摇了摇头，“我能自己走，不是还要去上体育课吗？走吧。”看着她一瘸一拐的走过去，虽然体育课上她每个动作都比我们慢一拍，但是却坚持把它做完。宽容的对待别人，严格的要求自己就是这句话的意思吧。
尊重他人，宽以待人，这样给予自己的不仅是一个更好的自己，还是一个更好的世界和校园。
XX年07月03日 星期二 天气：晴
尊重他人是中国从古至今的优良传统，是值得我们现代人去发扬光大的一种精神。如果我们人人都懂得“尊重”这个词的含义并做到的话，那这种优良的道德品质将会更好地传承下去。孔子曰：三人行，必有我师焉。今天我就遇见了一位“老师”。
随着一阵美妙动听的音乐，今天的最后一堂课结束了。我还是像往常一样，迈着步伐回家。这时，有一位阿姨笑盈盈地对我说：“这位同学，你有兴趣参加提高班吗？我们这里的老师绝对会让你的成绩像芝麻开门——节节高！”其实我对这种事情是一点也不感冒的，可你看人家阿姨态度多热情呀，你忍心拒绝吗？于是，我硬着头皮回应：“谢谢阿姨！”便接过单子。当我走到不远处时，便把这份宣传单撕得粉碎，心想：有多少学生因为它而累得死去活来，便一股脑儿将它全扔到地上。当我抬头一看，“啊！”吓得我一蹦三尺高。原来是一名清洁工阿姨。正好这时我的一个朋友走过来，当她看到这番景象时，立马就明白了几分：“人家扫地多辛苦啊，你还这样做。还不快捡起来！”我慌慌张张地把所有的纸片都捡起来，然后轻轻地丢入垃圾桶中，支支吾吾地说了声：“阿姨，对不起。”令我吃惊的是，阿姨不但没有训斥我，反而还安慰我：“这件事已经过去了，就别提了。之后，就开始向我诉说起来，“像你们这种知错就改的好孩子，为啥要批评你们呢？只是像你们这个年代，有太多人都不知道干我们这行的，有多辛苦。只希望你们能珍惜我们努力工作换来的成果。”
虽然阿姨的话不是长篇大论，但却深深得烙在了我心里。这番话让我知道：不管别人做得是多么另人瞧不起的工作，我都应该尊重他（她）的人格，尊重他（她）的职业，尊重他（她）努力工作换来的成果。
——前行的议论文汇总五篇
在这自然之上，我们拥有的不比别人多，也不会比别人少。我们一样头顶炎炎之烈日，脚踏茵茵之绿草。有时，仰仗别人的智慧，反倒会束缚住自己。朋友，抬起头来吧，其实，你也是一片风景，微笑就是你的语言。
想一想，溪流并无江水之庞大，可他悦耳的声音却引来路人之喜爱，昙花不能长盛不衰，可它瞬间的开放却造就了它的辉煌，翠竹并无树木之规模，而它修长的身躯却引来路人之怜爱。朋友，请抬起头来吧！高尔基曾经说过:“”只要有生命的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会是一座壮丽的时钟。”如若永远以微笑面对生活，那么，你也会创造属于你自己的天地。
唐代大诗人李白有一身绝学，但后来却与曹植一般怀才不遇，最终未能得到重用。可是，郁郁不得志的他并为从此放弃自己的人生之路。他走遍千山万水，酒就是他的知己，大陆便是他的文笔，书籍，文学，就如同他的身躯。终于，最终谁能想到这样的李白能写出“安能摧眉折腰事权贵”的千古名句？谁又能写出“直挂云帆济沧海”的惊心动魄的诗句？这就是以微笑面对生活的他，谁敢说他不是成功者？
何必为自己成绩的失败而心怀不悦呢？要知道，在你喜欢的球场上还有你的一片天地，尽你所能，也许你就是明天的詹姆斯。何必为自己不会写作而郁郁寡欢呢？要知道，在你喜欢的美术世界里，尽你所能的话，也许你就是明天的齐白石。何必羡慕舞台上快男快女的劲歌酷舞呢？要知道，在你喜欢的知识海洋里，尽你所能的话，也许你就是明天的莫言……
也许你心中有一盏明灯，却可望而不可即；也许你不甘*庸，却又沉浮于世俗中的一切琐事；也许你播下了种，却因为不善打理，而一无所获；也许你想把事情办的出色，却毫无头绪……太多的努力与心思编成一张大网，到头来却网不住一点成功的喜悦。但是，生活的莫测是我们始料不及的，如若我们以微笑面对生活，这些在我们眼前只不过是“将登太兴雪满山，欲渡黄河冰塞川”的意外，正如“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的彷徨罢了，只要我们带这微笑一路前行，那么将会拥有最精彩的过程。
朋友，请以微笑面对生活，其实，你又何尝不能成为万千瞩目的风景呢！
夜深人静之时，独自坐在窗边，月光落在身上留下那悲凉的温度。外面寒风肆虐，拨乱着我的心弦，内心只有一个字——烦！烦那人生漫漫旅途中的迷茫，找不到方向。在黑暗中摸索。烦乱侵袭着我的内心，心一横！睡觉去。
恍惚之间，周围漆黑，只有光洒在那黑暗之中，照着某个东西光亮——电话亭。我犹豫着，步入电话亭中，心中好像有个声音在呼唤我：“拿起电话。”我照着做，听见对面有人在问：“能听得见吗？从前的自己？”我梦里懵懂的回答道：“听得见。”对面便说：“听到你最*遇到烦恼了呢？可否与我说说呢？”我回答：“我感觉路途中没有了灯的指引。”对面笑着说：“这就是我想要对你说的啦。”我默不作声，等待着她接下去说的话，她接着说：“可曾听过罗兰说的话‘每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光，一盏是勇气的灯光，有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。’你说你失去了灯的指引，我不这样认同，是你内心的弱小使它逐渐变弱。你是否害怕面对困难？是否恐惧着路途中的失败？可你是否知道困难也害怕着你。也许困难会使你感到痛苦，但不认识痛苦的人，也不是一条好汉！你应该勇敢去面对它，《老人与海》中说过：‘一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。’你难道不是这样的吗？你是容易被打败的那个吗？我可记得你曾说过‘在没有到达彼岸之前，我们没有权利卸下船帆，弃去船桨。’你不应该像圣地亚哥一样吗？迎接生命中的挑战！毫不畏惧，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！”
我沉默了许久，等我回过神来时，电话中只剩嘟嘟的声音。我放回电话，打开电话亭门，刹那间，周围一片光亮。
我睁开眼睛，躺在阳光的怀抱里，阳光洒在身上传来那惬意的温度，窗外微风拂着树枝，天空晴得放蓝……
前行人生如同行一段旅程，成长如同沿路前行。为达己之目标，前行又前行。前行路上，己需具备许多精神品质，如毅力、坚持、不轻易放弃等等。可又有两则人人往往忽略的，那就是“出位”精神和“突围”精神。
所谓“出位”，即为能在有任务、责任在面前时，能毛遂自荐、勇担其责。我现在还在上学，没有老板下达任务，但也有类似的情形。老师需要一个或两个同学写征文，就将五六个班上文采尚优的同学到老师跟前，并问谁能去写。这时，大多同学都会嫌此麻烦，因为现在功课作业多，晚上本来要做到很晚，又要在电脑上打电子稿，不知要搞到多晚，即使是周末他们也不愿将己之玩乐时间“浪费”在写征文上。而我往往也会被叫至前面，但我生性寡言少语，又不好意思拒绝老师之请求。因而老师往往在无人回答后，叫我们互相推荐一下，我便成了“最佳人选”。他们纷纷指我，因为其他人被推荐往往会拒绝老师。这时，老师问我我写好吗。我只得硬着头皮答应。起初几次极不愿意，但后来也就*惯了。不过，就在一次次写征文中，锻炼起我的写作水*。还有一次，老师明天要上《活版》的公开课。老师便叫全班同学回家去做活版字模。我听了后心想：这乃老师布置的作业，定要完成。于是，放学后我便去学校门口小卖部买了三包紫砂泥，并在作业做完后熬夜做字模，一直弄到午夜，终于做出一副像样的字模。第二天，我将其带至学校，发现无一同学做其。老师见我做，甚是高兴，表扬了我，并于公开课上让我演示活版印刷过程。这一次，可谓“大出风头”。许多同学很是嫉妒，言其任何人都能做。我只言了一句：“可是你们没有‘出位’精神，故错过此良机。”不管是学*还是工作，善于“出位”，往往会加快你前行的脚步。
所谓“突围”，即为突破主观认识上的偏见，个性上的不足，客观上的陈规陋*等。在学*中，老师往往会先教例题，后叫同学做类似的题。同学一般是见其题相似，便将老师所教方法生搬硬套上，以那分数。但不知，这样会束缚思维。有很多题虽与例题类似，但其实有更为简便的方法、更为好的答案。因而教育往往培养出的是应付应试考试的产物，能保持个性思维的少之又少。历史上的伟人往往都具备“突围”精神：亚历山大大帝用利剑解绳结；哥伦布磕破鸡蛋立于桌面~~具备“突围”精神，可以使己前行至人生的大境界，而没有这种精神，就可能一生只是一个普通人。
“出位”、“突围”，其实人人都可做到，可很多人往往忽略。前去穿上“出位”、“突围”这两只“飞毛腿”鞋，奋力前行吧。
在我们的字典里，诚信应该是写在第一页的。诚信应该是我们生命的眼睛。
天使的翅膀碎了，我们用诚信为它医治；大海的神灵睡了，我们用诚信将它唤醒；心灵的窗户闭了，我们用诚信为它开启。
诚信，是一切道德的基石。在这大千世界中，道德为一切素质的基础，反映着每一个人的心灵。从而，守住人生第一步。许慎《说文解字》中曰：“信也，从人言。”孔子曰：“人而无信，不知其可。”
拥有诚信，一只小鸟可飞越整个天空；拥有诚信，一颗种子，可以与牡丹媲美；拥有诚信，一朵浪花，可以飞溅整个海洋。
日本著名指挥家小泽征尔年轻时有一次去欧洲参加音乐指挥家大赛。决赛时，他被安排在最后一位，小泽征尔拿到评委给他的乐谱后，稍作准备，全神贯注地指挥起来。突然，他发现乐谱中有点不和谐。于是他便报告乐谱有问题。可是在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重声明：乐曲不会有问题，是他的错觉。面对几百名国际音乐界的权威人士，小泽征尔对自己的判断产生了犹豫，甚至动摇。但是，他老虑再三，坚信自己的判断是正确的。于是，他斩钉截铁地大声说：“不，一定是乐谱错了。”评委*上的那些评委们，立即站起来，向小泽征尔报以热烈的掌声，祝贺他大奖夺魁。
原来，这是评委们对他的考验，以测试指挥家在发现错误，而权威人士不承认的情况下，是否能坚持自己正确的判断。因为在评委们看来，只有具备坚持真理，不畏权威，这种素质的人，才能称得上世界一流的指挥家。当时在三名选手中，只有小泽征尔以客观认真的判断，大胆否定了权威的判断，获得了那次世界指挥家的大奖。
在这，小泽征尔体现了难得的诚信。诚实，对自己的诚实，对别人的诚实。相信自己，对真理的追求，对诚信的执着。没有对错之分，只有虚伪和诚信在斗争。生命中拥有诚信，是我们的财富，是我们的金子。精神上的财富，灵魂上的金子。诚信来之不易，只有合理运用，才都能体现他的价值，他的宝贵。人生中拥有诚信，一切皆可抛弃；抛弃诚信，便一无所有。
相信诚信的力量，它可以变渺小为伟大，化*庸为神奇。
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
抛弃诚信，世界一切都将变得虚伪，丑陋。友谊之花在凋零，亲情之果在陨落。
我们是一位小公民，只有拥有诚信，才会使童年绚烂多彩。
诚信的云被吹散，再也无法看到灿烂的黄昏之光。
我渴望真诚，向往信任，希望天蓝草碧，云白风清。
让我们身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，踏出一路风光。
*日，看了几篇关于文化的“文章”，几乎都在追忆古人、颂扬先贤，吐槽当下文化失根、失魂、失精髓，大致意思，不外乎吐露扬古贬今之意。笔者认为，每个历史时期呈现出的文化特点，都有他的历史性、客观性和必然性，不可能亘古不变，也不可能全景复制，我们需要做的，只是去粗取精、做好引导，让当下文化朝着正确的方向发展，推动文化真正实现百家争鸣、百花齐放。
纵观历史长河，回顾五千年的灿烂文明，我们有着先秦古典、唐诗、宋词、明清小说，不同时代有不同时代的辉煌，不同时期有不同时期的经典。谁也不能肯定哪段最好，也不能断定哪时最差，区别只在于，他们分处不同的时代，展现的是各自的特点。以当下为例，有难以计数的网络作品，也有被多次翻印的文化精品，至于选择哪种阅读方式，喜欢哪种文学风格，利用哪种途径进行品鉴，全靠受众自己拿捏，全凭读者自身喜好，别人无权干涉，也无从左右。
有人认为，唐朝之后无好诗。那也许是过于沉醉于过去，过分沉迷于那种风格，而简单的忽视了更多的经典。讲远了似乎不切实际，可就*现代而言，民国就有梁启超、王国维、陈寅格、赵元任四大国学大师，*代还有俞樾、孙诒让、杨守敬、鲁迅、郭沫若、徐志摩等国学大师数十人，当代还有诺贝尔文学奖获得者莫言、国际安徒生奖获得者曹云轩……等等，如果只会闲话、擅长吐槽之人自认为超过了他们，我是万万不信的，你自然也不会信了。
有人拿汶川大地震后的一首《江城子˙废墟下的自述》吐槽，认为艺术性太差，又批判针对“两学一做”、从严治党所写的诗，说是“被吓住了”，细细一想，甚是可笑。涉及民族大义、关乎党的兴衰之事，如果一味追求诗意环境，一味堆砌华丽辞藻，非要整得优美悠长，非要搞成你侬我侬，又成何体统。我们党代表先进文化的前进方向，并不是说要追随古人，大兴复古之风；也不是说要彻底抛弃过去，搞大张旗鼓的改弦易帜，只有在学*中传承，在传承中发展，结合时代特点、迎合时代潮流、饱含时代气息，才能让文学得以提升，让文化得以传承。
诚然，有经典就会有败笔，有精华就不缺糟粕，这是不争的事实。在百花齐放、百家争鸣，网络受宠、信息爆炸的当下，涌现出了不少的文艺精品、文学巨著，但同时不乏头脑发热之徒东拼西凑而成，只为追求点击量、博人眼球的“残次品”；还不乏长篇大论而又毫无价值，甚至令人作呕的“伪文学”；更不乏毒害心灵、污染思想的“纯垃圾”。我们不能因为看了一篇与自己观点相去甚远，抑或质量稍有欠缺，甚至不能称之为“文学”的东西后，就彻底否认这个时代的文学和文化，就失去对经典文化、先进思想的信念和信心。我们不能因为偏好唐诗，就把其他时期的精髓一棒子打死，一股脑抛弃；不能因为喜爱宋词，就弃其他文化如敝履，视其他精品为垃圾。只有把自己摆进去，结合不同的历史时期、不同的文化背景去思考、去理解、去感悟，才能真正探寻其中的奥秘，才能真正读懂内在的含义。
时代推动文化进步，文化赋予时代新的内涵。总是以文人自居，总想和先贤并提，这是一种病态的心理。我们讲要以批判精神对待新生事物、对待新的文化潮流，并不是要全盘否定当下，重燃复古之风，或是创造出一套全新的东西出来。只有国人多点文化自信，文人多点责任心，受者多点选择性，大家都以严肃、谨慎的态度去对待文化，都用心血和灵魂去浇灌文化，超越先贤、开创未来的美好文化愿景也才能顺利实现！
——高二幸福议论文汇总五篇
夕阳逝去，带来美丽的星夜;枯叶飘落，迎来晶莹的飞雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追寻，追寻那多年来萦绕我又逃避着我的目光的感受——幸福。
我们有着似水年华，有了它，便有了一分洒脱和风流;有了它，便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福，可又中是抓不住它，我们沮丧，我们将他淡忘。在这里，我将踏上一叶雨舟。在这里，到时空中追寻它——幸福。
千山落叶，纵目远眺，碧天寥廓，镇江如练。在这仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏，晚风拂过，远处升起炊烟，是这幅画更完美。幸福，原来你也在这里，我上了岸，享受这自然的默契。然而，这并不是幸福的所在，战火很快将如画的村庄点燃，马蹄声淹没了歌声，硝烟使天空变得冷漠。幸福，又走掉了，这里的祥和进在倾刻间化为乌有。
独立在雨舟上，繁星在空中闪烁。在这里，我困惑：难道人们从没把幸福留住过?难道幸福是飞来飞去的蝶?风吹过，带来大漠的驼铃声，玄奘杂历经艰难后，取得佛经的一刹那，幸福不正在他身边欢呼吗?雨落下，带来易水的凄凉，荆柯的笑声中，生命已升华，在孤注一掷之际，多少百姓在燕国等待他们的幸福?夜色凉如水，雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去，多少个夕阳西下的黄昏，我咀嚼着最后一缕阳光?多少迷人的夜晚，我梦中闪烁着无数颗星?
我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动;幸福是比较，更是比较后的满足;幸福是汗滴，更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山间清风。
晨雾中，我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜，在天空中没有的阴晴，有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福，幸福也追寻到了它的归宿。
夕阳逝去，带来美丽的星夜;枯叶飘落，迎来晶莹的飞雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追寻，追寻那多年来萦绕我又逃避着我的目光的感受——幸福。
我们有着似水年华，有了它，便有了一分洒脱和风流;有了它，便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福，可又中是抓不住它，我们沮丧，我们将他淡忘。在这里，我将踏上一叶雨舟。在这里，到时空中追寻它——幸福。
千山落叶，纵目远眺，碧天寥廓，镇江如练。在这仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏，晚风拂过，远处升起炊烟，是这幅画更完美。幸福，原来你也在这里，我上了岸，享受这自然的默契。然而，这并不是幸福的所在，战火很快将如画的村庄点燃，马蹄声淹没了歌声，硝烟使天空变得冷漠。幸福，又走掉了，这里的祥和进在倾刻间化为乌有。
独立在雨舟上，繁星在空中闪烁。在这里，我困惑：难道人们从没把幸福留住过?难道幸福是飞来飞去的蝶?风吹过，带来大漠的驼铃声，玄奘杂历经艰难后，取得佛经的一刹那，幸福不正在他身边欢呼吗?雨落下，带来易水的凄凉，荆柯的笑声中，生命已升华，在孤注一掷之际，多少百姓在燕国等待他们的幸福?夜色凉如水，雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去，多少个夕阳西下的黄昏，我咀嚼着最后一缕阳光?多少迷人的夜晚，我梦中闪烁着无数颗星?
我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动;幸福是比较，更是比较后的满足;幸福是汗滴，更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山间清风。
晨雾中，我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜，在天空中没有的`阴晴，有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福，幸福也追寻到了它的归宿。
幸福，人们苦苦追求，却又无暇沉思，殊不知，幸福应该属于你我，幸福是*凡的，它就在我们身边。带着一颗感受幸福的心去生活，幸福就会永远和你在一起。
我看过这样一个调查：世界上谁最幸福?在上万个答案中，有四个深深嵌入我心：吹着口哨欣赏自己刚完成的作品的艺术家;给婴儿洗澡的母亲;正在沙地上堆城堡的孩子;劳累了几小时终于把病人从死亡边缘拉回来的大夫。
当你正在桌前埋头苦学时，母亲送来一杯香浓的牛奶，你就会嗅到牛奶的香味，幸福会顿时从你的鼻尖流入心里。我感受到了，母爱是幸福。当父母开心的看着自己的儿女围在他们的身边嬉戏。我知道，他们该是多么幸福，享受着孩子们的天伦之乐。当老人欣慰的看着自己的儿女成家立业，他们会心地笑了，安享晚年。
人人都渴望幸福，但与此同时，人人却都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时很具体。幸福有时很遥远，有时*在咫尺。奉献是幸福，获得是幸福，享受是幸福……一句祝福的话语是幸福，一个理解的眼神是幸福……幸福是心灵的触发，幸福是生命的体验……
辛劳的清洁工人们打扫着卫生，使地球更干净，让我们感到幸福。老师将知识毫无保留的授予我们，让我们感到幸福。生活条件的优越，让我们感到幸福。我们能共同生活在这片阳光下，更能感觉到幸福……
幸福不用刻意追求，在你不经意的时候，幸福就会悄然降临。但愿我们努力把握，用心珍惜。但幸福同时也长着一双翅膀，随时随地都会与你擦肩而过。所以，我们要把握幸福，即使它多停留一秒钟也好!
我总是怪怪的觉得幸福就仿佛是一种鸟语。可我们务须去破-解鸟的语言，才能够破解幸福的定义。他需要我们的理解与感受，需要我们的观察和探索，需要用我们的心灵体会，更需要我们的珍惜!
当我从楼梯口一级一级往下跳的时候，风从我的耳旁忽忽的刮过，我的青春伴着整个夏季的回忆也渐渐从耳边慢慢流逝然后寻不到一丝痕迹！
我不解幸福的定义，太厚重反而承受不起只好逃离。奇迹，奇，迹分开的字眼，叛逆，一个无所谓的结局！
人总是失去后才懂得珍惜，雨做的云，云的眼泪落到哪里？
落到了尘埃里，尘埃落定，一切都那么自然。
我不解付出的定义，梦一般的迷离，落叶般轻轻从肩膀滑落，我听到花开的声音，轻轻颤抖的记忆只剩下残存的痕迹，
会不会忘记？我轻轻掩在心底，站在夏与秋的路口小心呵护着，却有一种护不住的伤悲！
思绪，回忆，奇迹，迷离，希冀……
在这个夏季，我明白了其实付出也是一种幸福！
于是我承载着这份厚重的回忆开始新的征程……
有一种感觉叫幸福，有一种幸福叫感动
——题记
因为感动，所以感激！因为感激，所以回报！感动是水，它滋润每一颗鲜活的心灵！感动是风，它拂去世事的繁杂和生活的纷纷扰扰！感动是山，葱葱郁郁，给人心颤，博大巍峨的气势，使人忘忧销愁！感动是海，是路，是船，是帆，是桨……
因为感动，我们会用心去铭记生活的点点滴滴！心的颤抖，能给文人以灵感，给文字以生机，于是流水有情，落花有意！心灵的震撼，能给战士以勇气，于是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，于是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不回”。灵魂的感动能给政客以清廉，于是“鞠躬尽瘁死而后已”，“苟利国家身死以，岂因祸福避趋之”。学会感动，为人民的幸福而感动，为阳光的恩泽而感动，为英雄的义举而感动！
因为感动，历史就会变得悠远而又亲*，深厚而又多情。一曲《高山流水》，唱了几千年犹不见衰，仍然“声飞曹汉鸟去迟，响入深泉游鱼出”。何也？因为感动，人们的心弦被撩拨引发共鸣！因而每一个心灵的深处都奏起同一首动人的歌谣！“今人不见古时月，今月曾经照古人。”因为感动，月亦有情，天也有泪！
因为感动，山水变得情深义重，缠绵悱恻。江山如此多娇，人心因而宽广博大，人心在自然的滋泽下成长，因而纯洁无瑕，清丽脱俗。有人因为感动，把杨柳折下，赠予友人，于是，杨柳不再无为，不再寂寞。“东边一棵柳，西边一棵柳，南边一棵柳，北边一棵柳，任你千丝万缕，难系离人去。”多美的感动，千古不衰！
因为感动，人世变得脉脉多情，多姿多彩！父母的养育之恩感天地泣鬼神，最令人感动，于是人们孝敬父母，对父母爱戴不已！爱人情人的关怀最令人感动，于是有了“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节”的佳句！友人兄弟的思念也令人感动，于是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”便广为流传！
因为感动，所以幸福；因为幸福，所以友爱和谐！每一缕春风都是大自然在感动！每一滴甘霖都是造物主在感动！每一寸土地都含情怀感令人感动！
学会感恩，学会感动，让世间没有硝烟战乱，没有尔虞我诈；让一切恩恩怨怨，愁闷苦恨，在清清的溪水里洗尽，随水而去！因为感动，万物皆有情，自然情无数！让我们学会感动，感动自己，感动身边的人。
——谈爱情的议论文汇总五篇
一、拙析被束缚千年的中国古代女性爱情观
中国古代女性并没有爱情。
出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。
少女初**形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。
为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德*俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。
于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种*乎是非颠倒的盲从与迎合。
娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的`女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。
二、从西方罗曼帝克式爱情浅谈现在中国人的爱情观
西方是罗曼帝克的发源地。
热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。
在西方文化打开中国国门后，罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤，罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来，从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的，对感情的表露通
常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。这是一个浮华时代，经济的快速发展造**们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。
打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的欲望在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。
越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。
三、简谈我的爱情观
综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。
真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。
我总是会想，世界上有这么多种神奇的相遇，可为什么就是没有一段相似的爱情。每种爱情，似乎总有那么一点点的不同。于是，总是不懂爱情，总有那么多人迷失爱情。
也总不缺人问我，你写的东西为什么总带着点悲伤的爱情，我会回她说，因为我觉得爱情是这个世界上唯一可以幻想出来的东西了吧。不用经历，便可想象出其中的美好。
很久之前，我总是会想我会喜欢那个人到死，可后来，在一年零三个月的时候，我放弃了，因为那个人和另一个女孩说了爱。是的，爱，那个我从未奢望过的字眼。
然后我开始相信，爱情它就是爱情，命运也无法阻隔的东西，它不是完美，也会有瑕疵，只是有些微不足道，有些却恰成了心上的疤。最靠*心脏的地方，也是一个人对爱情最敏感的地方，那里的伤，是爱情留的疤。
所以，有些喜欢，是需要掩埋在时光的废墟的，填补的是心里的空缺。
相信爱情，就要承受爱情。
有些人如我，暗恋着心中的唯一。吞咽着苦涩的爱情，几年如一日地守着，一点点努力都是为了要靠*好优秀的那个人。总有一日，我会蜕变成很美好的自己来配得上很美好的你，这样的信念支撑着我们走下去。那是爱情。
也有些人比我幸福，身旁站了一个想要厮守的人。兴许会一直到老，兴许是逢场作戏。但那也是爱情，他们经历着，爱着恨着，直到结痂的地方又开始流血，仍有不管不顾飞蛾扑火的勇气。我所敬畏的爱情。
还有些人心里空缺着，还没有找到那个人或是错失在了某个角落。他们沉沉浮浮在这个世界里，他们的心上没有伤疤，还是纯净的样子。据说那些人总会很幸福很幸福，因为他们值得被爱。他们的爱情是美好的，或许像琥珀。
不管是那种爱情模式，既然认定了彼此，都该好好维护不是吗?我讨厌背叛讨厌抛弃，也许也有很多人和我一样，希望自己的爱情是绝对纯粹的，就想小说里常写的，因为爱，所以在一起，背弃了所有，我的世界只有你。
真完美，可那只是小说，绝对美好的东西。相对论告诉我们，事物的存在不是绝对的，而是相对的。要知道，有多光明就会有多黑暗。
我开始深信不疑了。
人可真是个矛盾的存在，明知这样的道理，可还是有那么多人一次次迷失爱情。我偏偏是个胆小鬼，只敢藏起自己的伤痕，继续活在阳光下，下雨的时候，还是会疼。雨水既能洗刷掉过去，也能洗掉我的伪装，我们都是有伤的孩子，一次次在雨中坚强，爬起来，跌倒之后再爬起来。
我不勇敢，但是，女孩，我想你要坚强。
爱情不是全部，要死要活才不是轰轰烈烈，有些爱情，就要掩埋。你可以说我残忍说我凉薄，女孩，其实更多的时候我也是个傻瓜。
坦然接受吧，那爱情。
爱情是什么?是一瞬的触动?是长期心的的沁濡?还是一生的坚守?当我们在浩渺迷蒙的精神海洋需求懵懂的结果时。却没发现爱情其实就是建立在双方共同理解的基础上并且能相持一生坚守一生的结果。是用行动去维持的结果。
爱情是谈恋爱升华后的产物，是一个感情逐渐发展的结果。爱情是在恋爱后双方渴望相持走完人生道路的展现，恋爱的初期，男女首先要了解对方，在接触双方内心世界的同时，渴望从交流来找到交集。此时语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字;相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“恋”字;当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。
[俄]纳谢德金曾在《感情的考验》里说过:“互相信赖、尊重、真诚相待--这才是真正爱情赖以建立的基础”。爱情不是一个人的，是双方共同建立的。如果一份爱情缺少信赖、尊重、真诚相待，那爱情就如缺少地基的高楼，瞬间崩塌。
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的.哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。此时他们缺少信赖与真诚相待，所以没走到一起。
但白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。爱情是心与灵魂的碰触，对自己用心，也要对对方用心，善待自己，更要善待对方，这是是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。
总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处!双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。当彼此的灵魂在接触到那份坚守的爱情时，在生命的舞台上演绎的就是爱情的绚烂。当灵魂抛弃奢求时，爱情将呈现他的瑰丽与芬芳。当爱情沦落到欲望的奢求时，欲望便冲垮生命坚强的堤坝，令那一瞬的瑰丽沉沦苦难的深渊，爱情也只是风中残烛，仅留一线光明。爱情不是索取，而是给予。不是梦想，也不是痴望。它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。
爱情不需要圈留彼此的空间，需要给彼此留下自由。当一个人过于侵入对方的空间时，那层层的迷瘴不仅遮掩了彼此探询的双眼，心的宽度也仅在一片氤氲的牢笼中已绚烂的七彩在湮灭成灰前闪现最后一片光华。当彼此在共同的理解上愿意去相守一生时，行动将为他们见证爱情的诞生。
爱情是成年人心中最美的东西。在我心中，爱情不需要像花千骨一样以死殉情，也不需要像青丘狐传说一样撕心裂肺，那些都是骗人的。爱情就像一颗话梅，有点苦，有点酸，却又是甜蜜无比的。
小时候，爸爸总是跟妈妈吵架，他们吵得昏天暗地。妈妈把碗给打碎了，还把凳子，桌子全都给掀翻了;而爸爸只是在一旁不停地叹息着。这个时候的爱，是苦的。
长大后，他们俩终于不闹腾了。只是妈妈偶尔还说：“等我有钱了，就不要你了。”而爸爸这酸溜溜的回答：“那你得把房钱、饭钱还给我。”话语间带着一股浓浓的醋意。这个时候的爱，是酸的。
11岁时，他们俩像牛皮糖一样，粘在一起。由于我的上学原因，妈妈带我到了新家，离爸爸很远。可是尽管如此，爸爸还是用视频聊天，吃饭时候跟她聊，睡觉前也跟她聊。每当周六周日回家，是他最高兴的时候。偶尔妈妈去逛街，他也在家里不停地踱步：“你妈妈怎么还没回来?我要不要出去找找?”当妈妈回来时，他才舒了一口气：“回来就好，以后要注意安全。”不仅爸爸爱妈妈，妈妈也爱爸爸。每次她去买衣服的时候，总是会问我：“你爸爸穿这个好看吗?”每次她回到旧家，都要亲自下厨：“你爸爸天天很辛苦的，做点好吃的给她是应该的。”而爸爸也总是吃得最高兴的那个，一边吃还一边说：“好吃!好吃!”现在的饭桌上，他们总是你一句，我一句的，聊得不亦乐乎。楼下的嘈杂声似乎也变成了一曲曲动听而美妙的音乐。
外出踏青时，我看到一对对情侣争相去玩一项很有趣的项目，那真的很好玩，可一次要排很久很久的队。轮到爸妈时，只剩最后一个名额了!他们两个不约而同地往后退了一步，然后相视一笑，后面的人上去了。
哦，爱如话梅，苦与酸，最终都将化为甜蜜!
没有经历爱情，当然对爱情也就不是很了解;也许我们以后会经历，所以提前预想一下也没有关系。或许说是为那以后的爱情作些准备也可以。
没有经历不等于不会经历，人总是要结婚的。没有爱情怎么会谈到结婚呢，现在又不是封建社会，指腹为婚，婚姻大事由父母决定。现在的社会结婚已经自由了。父母再也没有干预的权力。要想要结婚就要去谈。所以还没有过爱情经历的人，是应该提前了解一些关于爱情的'事。
爱情到底是什么呢，唐代女词人李清照说是“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”又是“此情无计可消愁，才下眉头，却上心头，”诗人与丈夫婚后不久分离的爱情，一对情侣为了一个爱情两处相思。竟没有消除的办法，眉头上刚下去心里又想起来了。
爱情是苏轼对妻子“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的思念，又是一个痴情的诗人，多么真挚的爱情，“夜来幽梦忽还乡”，晚上睡觉都梦到回乡与妻子重聚，一切宛是生前，让人无不落泪如泻。
爱情是舒婷的《致橡树》，是李清照的《声声慢》;又是秦观“两情如是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这些是诗人的爱情观，每歌人的爱情观都不同，各有各的看法，一个比一个更浪漫，没一个浪漫地爱情都是一幅美好的画面。你的爱情又是怎样的一副画面呢?
“生命曾可贵，爱情价更高，”看得出爱情与生命的比值。生活中更多时候需要爱情。爱情能让我们生活更有意义。
——拼搏向上的议论文汇总五篇
成功是美好的，它能给予人优越感，卓越感，每一个人都幻想着成功，但往往都忽略了成功的主要因素——拼搏。
有句话说得好：“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。”从古至今，经过拼搏成伟绩的人不胜枚举，我们从他们的背后，看到的是拼搏，是奋斗，是汗水。是啊，”不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”?
跳水名将伏明霞，当她在为亚特兰奥运会作准备的时候，大大小小的伤出现在她的身上，但是，顽强的拼搏精神驱使着她，坚强的斗志激励着她，因此，她把一切都抛诸脑后，带伤训练，正是因为有了这种拼搏精神，才使得她取得了成功。由此可见：拼搏精神是一个人成功的主要因素，没有了拼搏精神，这个人，就很难有一番成就。
徐霞客顽强，不怕危险，一生在外游览40多年，写成了着作《徐霞客游记》，为后人留下了宝贵的地理资源;李时珍，司马迁等等，这些伟人们的成功，背后隐藏的，难道不是拼搏，不是努力，不是奋斗吗?显而易见：要想成功，还需敢于拼搏，勇于挑战的精神。
细心观察，生活中的细微之处，其实，时时刻刻需要着这种拼搏精神。每一件小事都要我们去拼;要想拥有更好的成绩就要去拼。拼搏永远是取胜的法宝!为你的前途，为你的人生，勇敢的拼搏，勇敢地冲吧!!
不要害怕你只是群体中的一个弱小的个体。因为，只要我们抓住了希望，努力拼搏，努力奋斗，成功就会迎候你的! 我们相信：爱拼就会赢，肯拼就是赢! 关于拼搏的议论文2
那一缕缕如丝绒般细柔的琴声从我耳边穿过，看，那湖面上荡漾的碧波轻抚着河畔的小草。围绕着这座美丽又和谐的村庄，我与那儿可爱活泼的孩子们一起度过了一生中最美的年代。回首仰望那一片金色的草房子，看着桑桑在一旁低声呜咽，不舍之情顿时涌上心头。
《草房子》的主人公桑桑在故乡油麻地度过了让他终身难忘的六年小学生活，度过了金色的童年，六年里他经历了病痛的磨炼、风雨的洗礼，目睹了一串串催人泪下的感人故事。不幸少年与命运相拼时的悲痛与执着，残疾男孩对尊严的执着坚守，在死亡体验中对生命深切而又优美的领悟……这一切既清楚又模糊地展现在少年桑桑的`眼界里。
我掩卷沉思，那一滴滴眼泪从我脸颊滑过。生死离别，游驻聚散，悲悯情怀，厄运中的相扶，困境中的帮助，孤独中的理解，冷漠中的脉脉温馨。那一个个动人的场面让我震撼。他们都是一个个充满童真的天使，纯洁无暇，勇敢善良，更是我们学*的榜样。
桑桑敢作敢当，善良开朗，不怕困难。秃鹤，坚守尊严不屈不挠让人敬佩……孩子们无数的精神品质给了我心灵的启迪。翻开书的最后一页，看到桑桑要离开这座草房子时，我的心不禁沉重起来。桑桑，你不要悲伤，雏鸟总有一天要离屋的，只有这样才能展翅飞翔。桑桑只是为人生梦想开始他新的路程。
让我们载着人生梦想而努力拼搏吧!
每个人都拥有梦想，因为它是我们前进的方向，人的一生，不就是为做理想中的自己而奋斗吗？
我曾经思考过自己该成为一个什么样的人，但是，理想始终是理想，如果没有做任何努力，没有信心去实现理想，理想就成了幻想。
理想的力量是无法估量的，它不仅仅是一个目标，也是一个希望，更是一种动力。生命的确是黑暗的，除非有了激励；一切激励都是盲目的，除非有了知识；一切知识都是徒然的，除非有了梦想。因为有了梦想，所以我们才能够不断前进。
我们在为梦想而奋斗时，会迷茫，会失去方向，这种时刻，就应该多给自己一些自信，不再彷徨，不再迷茫，看清前方的道路，相信自己一定能够成为理想中的自己。坚持着梦想并一直努力的人，总能绽放出令人敬佩的光彩。
当然，总会有那么些许例外，并不是每一个努力的人都能够实现梦想。也许他们最终的结果并没有想象中的那么美好，但要尽了自己最大的努力，不留下遗憾便足够了，我们已经尽了自己的所能。折断了翅膀的白鸽仍有仰望天空的幸福，无法开花的扶桑同样能够用绿叶装点大地。
其实理想也是唯一的'一个赌局，就好比一个深渊，从跳下那一刻起，就必须奋力拼搏。要么，大鹏展翅，扶摇而上；要么，石沉渊底，再无声响。前者，拥有理想，有目标，有动力，所以不懈努力；后者，没有足够的自信，所以迷失在彷徨中。每一个人都需要理想，不管这个理想是远大或是微不足道，只要你有理想，便有了希望。
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。在实现梦想的路途上，请带上理想，因为理想有支撑人实现梦想的力量！
居里夫人就是一个拼搏者。在多年的拼搏中，她发现了一种放射性元素——镭。这就是她拼搏的结果——成功，为人们作出了贡献。
也有一些人说：“我也拼搏过，为什么没有得到成功呢?”这些问题，可能每个人都有过。要拼搏，就会有失败，失败的事是经常发生的。就像“发明大王”爱迪生一样，他为了发明电灯，失败了我少次啊!可他并没有放弃，“跌倒了就要爬起来”这是每个人失败时，都要说的自豪感。最后，他发明了电灯。“养兵千日，用在一时”许多拼搏者就在最后一刻失败了。他们没有赢得掌声与鲜花。但从我们看来，他们是应该得到掌声与鲜花的，因为他们拼搏过。
就拿我来说吧!小时候，我不知道拼搏，只知道玩。一眨眼就来到六年级，我才知道要拼搏，要拼搏学*。尽管我那时的.成绩连及格都不及格，可我知道拼搏。于是，白天，我在拼搏学*，上课专心致志听老师讲课;下课，就看一些有益的课外书。还学会了摘抄好词佳句;晚上，我又认真复*。就是“拼搏”这两个字激励着我前进，由于我拼搏，一下子在班上排到了第三名，但我绝不能骄傲，还要继续拼搏，做到在全班第一，全镇第一，全市第一……
朋友们，拼搏吧!只有拼搏，才能成功。无论我们在学*上，生活上，人生中，都离不开拼搏。
那一缕缕如丝绒般细柔的琴声从我耳边穿过，看，那湖面上荡漾的碧波轻抚着河畔的小草。围绕着这座美丽又和谐的村庄，我与那儿可爱活泼的孩子们一起度过了一生中最美的年代。回首仰望那一片金色的'草房子，看着桑桑在一旁低声呜咽，不舍之情顿时涌上心头。
《草房子》的主人公桑桑在故乡油麻地度过了让他终身难忘的六年小学生活，度过了金色的童年，六年里他经历了病痛的磨炼、风雨的洗礼，目睹了一串串催人泪下的感人故事。不幸少年与命运相拼时的悲痛与执着，残疾男孩对尊严的执着坚守，在死亡体验中对生命深切而又优美的领悟……这一切既清楚又模糊地展现在少年桑桑的眼界里。
我掩卷沉思，那一滴滴眼泪从我脸颊滑过。生死离别，游驻聚散，悲悯情怀，厄运中的相扶，困境中的帮助，孤独中的理解，冷漠中的脉脉温馨。那一个个动人的场面让我震撼。他们都是一个个充满童真的天使，纯洁无暇，勇敢善良，更是我们学*的榜样。
桑桑敢作敢当，善良开朗，不怕困难。秃鹤，坚守尊严不屈不挠让人敬佩……孩子们无数的精神品质给了我心灵的启迪。翻开书的最后一页，看到桑桑要离开这座草房子时，我的心不禁沉重起来。桑桑，你不要悲伤，雏鸟总有一天要离屋的，只有这样才能展翅飞翔。桑桑只是为人生梦想开始他新的路程。
让我们载着人生梦想而努力拼搏吧！
电视上常打着“爱拼才会赢”的广告。敢于拼搏是迈向成功的必要步骤，谁不想成功，但是没有几个人敢去拼一把，因为拼可能需要一定的代价。
爱迪生因为敢于去拼搏，才会成功。他在车厢中做实验，结果导致实验品爆炸，车厢着火，最后火被灭了，但爱迪生因此拼搏付出了代价，他的左耳被列车长给打聋了。可是他依然没有因此而放弃拼搏，他的拼搏仍然在持续，只有这一直的拼搏才使得他成为了发明大王。
古有头悬梁，锥刺骨之做。这也是一种拼搏，它是在拼什么呢？拼命！他们为了考取功名，为了能给祖国做出贡献而拼搏。头悬梁，如有不慎，头发全脱落下来，不仅仅是鲜血直流，而且在古代没有头发，一经举报就是杀头之罪。锥刺骨，一个不小心，把腿给废了，走路都不方便，更别说上京赴考了。而这些人他们是不惜代价去完成应做的事。
鲁迅也因敢于拼搏，成为了一个驰名中外的大文豪。为了能拯救更多的人民，他断然选择从医。在东京的一所知名大学就学，得到老师的认可。但当他听说国民一个个身体强健，但是走在街上却如同行尸走肉，没有思想。原本是学医者的他，在得到这个消息之后，再次果断的下了决心，弃医从文，他认为医人不如医心，让正规的白话文进入人们心中。
拼搏是需要的，敢于去拼搏，就不要顾前顾后，这样才有可能成功，所以我们要敢于拼搏。
