很小的时候，我就经常因为敢说话、说话有趣而得到夸奖。久而久之，一旦身处人群中，我总是克制不了自己想要表现的欲望。
学校里，我因妙语连珠而受到同学们的欢迎……当然再上课时也少不了老师的批评。虽然有时我的聊天也会有些尴尬，但是总体来说，这种语言带来的“光环”让我乐在其中。其他同学的沉默不语，也往往被我视作不合群的.表现。午间休息，我坐在课桌上，和几个朋友交谈着最*几天的“离谱”经历或有趣的笑话。一个中午，我们说出的话堪比一个单元课文的总和。虽然每次都讲得口干舌燥，但是我们收获了快乐！我享受大量小道信息的包围，这让我觉得自己永远活跃在人群的“一线”。
从什么时候开始，那种良好的感觉渐渐消失不见的呢？没话找话、不懂装懂、冒充专家。就比如说上个月，和同桌聊NBA时不懂装懂，真是把我的脸弄得青一阵紫一阵——活像变色龙。同桌的小林是以这样一句话作为开头的：“对了，NBA冠军赛你看了吗？湖人夺冠的过程真是一波三折！”我心头一凉：虽然我知道NBA，但是对其并不了解。算了，要么不懂装懂，死马当活马医……就这么办！
精妙的事，从我的嘴里愣生生是蹦出了这样一句话：“哈！那几场比赛我都看了！湖人的字母哥真是为了湖人拿下总冠军立下了汗马功劳！不过可惜的是，他在第二场最后一节那个传球后队友上篮的配合并不是很好，导致湖人不得不再打四场！”我的语音刚落，全班的同学就爆发出了掀开屋顶的笑声，只留下我在这震动教学楼的笑声愕然。大概过了几分钟后，才有同学喘过气来，对我说：“其一，字母哥是雄鹿的，和湖人没有半点关系；其二，那个传球根本不在第二场。”随后，同学们就给我起了“NBA懂哥”和“百科全书”的绰号……我脸上火辣辣的，再也“话痨”不出来了。我在心中暗暗发誓，从此以后，好好在一旁倾听罢。
作家毛姆曾经说过：“你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。”并不是只有舞台的中央才会自带高光，在旁边静静地聆听着，有时才是更加明智的选择。
放下，是一种境界。紧握拳头，你抓住的只是空气;摊开双手，你拥有的便是一切。放下的境界有三：痛了过后放下;主动放下;从未紧握。
痛后放下乃是第一境界。“甚矣，孤衰矣，”孔子在实现理想的路上长叹，他想让统治者以仁为核心，周游列国，然而，并没有人关注他，重用他，他恨，恨无人识他，他痛，他的主张一直未被采用。“罢矣”孔子选择放下，他开始广招门弟，传授知识。他岂知，若干年后，人们称赞他为文圣。因为他的放下，他的'释然，才造就了他一代圣人。痛了就放，是对自己的释然，是对自己的洒脱。水蛭，相信每个人都清楚，水蛭吸血，你拔得越用力，它越痛，就吸得越紧。无可奈何，人们用火烧它，它最终化为一缕轻烟。倘若它痛了就放下，又岂会落得如此下场。痛了就放，是对自己的保护，更是为以后做准备。有人问禅师：“大师，我为何放不下?”禅师拿了一个杯子给他，往里注入热水，他的手一阵痛，手中的杯子随之落地。禅师说：“痛过后你才会放手”
主动放下乃是第二境界。鲁迅一开始学医，他想救治中国，可是，他看到国人麻木，庸俗的生存着，他决定放下学医，弃医从文，他要从思想上救治中国。主动放下，这样会更好。曾经在班会上听到这样一个文章，是一个北大的女学生写的。在那篇文章里，她写到了高三拼命的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着目标“北大”前进。放下，是为了真正的得到。她一直坚信这句话，她也因此全身心投入学*，最终，如愿以偿，也给我们留下了一句话“放下，是为了真正的得到”从不抓紧是放下的第三境界。本来无一物，何处惹尘埃?庄子身处陋巷，依然活的逍遥，他拒绝做官，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己的种种欲望，因而远离了种种烦恼，回到心中的原点，做最好的自己。不带一物来，不带一物去，缘至则来，缘尽则去。这样的人才能拥有一切，他不必放下，因为他一无所有;他可以放下，因为放下后的世界还是他的有些事，轻轻放下，未必不是轻松;有些痛，淡淡放下，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。
学会放下，放下才能拥有。
是**吗？还是说真的是已经觉得面对了现实，其实当你认清了现实之后，你就没有办法做到不是然了吧，自己是什么感觉了，因为现在的话，自己也是说不出来自己究竟是怎样的一种感受，就其实你也是还是会去想念那一个给你带来伤害的人，只不过呢，你已经在想到他的时候，你并没有任何其他多余的情绪，可能过去年还没有明白说应该怎么放下，怎么释然的对待这一段感情的时候，你会觉得在想在对面的时候特别的心酸，会觉得伤害对方的时候特别怨恨对方，都会觉得特别的心疼彼此，但是呢，现在的话自己其实想念还是有的，但是就没有其他特殊的情绪。
你说人不就是这样子吗，真的就是应该学会放下，就不能是生活中的什么事情，想起自己小的时候真的就是一件小东西，自己在丢弃的时候都会特别的舍不得，甚至可能说我连这几天都会梦见这个东西回到了自己的身边，只不过呢后来又有新的.东西要取代了自己，其实作为一个小孩子他们就很容易得到满足的，因为他们在性的东西出现的时候还是会偶尔就突然间那个旧的东西就出现在他们的脑海中了，但是他们并不明白说他们有多么的舍不得，也就这样子过去了，世界万物不就都是一样吗？物品和情感都是一样的，你应该学会放下，学会释然。
就花过这一次，自己不是给他们过生日吗？然后其实也是挺大破费的，这一点自己也是必须承认，然后妈妈他当时给自己的意思就是说其实这一些感情上和事情可能过几年就没有再有任何的联系了，他就说其实他觉得我现在我们宿舍里面的人就是以后出了社会再见面的话可能就是陌生人了自己也明白吧，只不过就觉得其实人在拥有的时候就应该好好的珍惜啊，就算自己当时就一直在强调的事情就是说这样我们两个人能有机会陪伴在彼此的身边，那就一定要去给对方留下一个快乐的印记，要不然呢，以后回想起来可能更多的都是那种悲伤的回忆，不希望是这样子，我希望说有一个人来到你的生命中，然后成为你以后所有的治愈你的那个源头。
所以其实你是要学会放下，那样子才可以更好的去对待你现在拥有的那一些东西，你现在拥有的那一些东西呢，在以后失去的时候，他们再想起你的时候，能够明白你已经温暖过他们的生命了。
一直没学会什么，无论是过往还是现在。但只有她，教会了我一件事——放下。
记得那是个雨天，天阴沉沉的，看不到一丝阳光，乌云霸占了天空，风声凄厉。屋子里也无非是这样，似乎压抑着什么。
虽然老师还没来，但窃窃私语的声音此起彼伏，配上阴闷的气氛，颇有几分“山雨欲来风满楼”的味道。我自是不例外，看着窗外乌云满天，不由皱起了眉头。麻烦呐！这次惨了！
“你说这次怎么办啊？”我扭头问了问同桌。“考试不过是场测试，不必太在意！”她依旧在笑，眉眼弯弯，显得格外温柔。
我叹了口气，心里多半有点忐忑不安，毕竟这是期末考试，直接关系到假期生涯的待遇啊！看了眼同桌，见她还是那副笑眯眯的样子，又叹了口气。
突兀间响起一阵沉重的脚步声，一步一步，似乎踩在所有人的心上，班里的人不觉安静下来。老师走了进来，扫视了大家一眼，没有说什么，只是叫人把试卷发下去。
拿到卷子，心一下低沉了下来，87分，差点没优秀，真是够差的`！闭上眼，心里一片烦躁，不知是因为天气，还是因为这次的成绩。下意识的眼神飘向她手中的卷子。57分！抬头一看，她脸色未变，依旧带着浅浅的、温暖的笑。
“你？”我开口道，微微顿了顿，“怎么样？”
“没怎么啊！”她开口道，脸上不见一丝阴霾。
“不伤心？不难过？”
“不，这只是一次考试而已，你啊，就是对这些太执着了才会这么想的！”
“都这么想！”
“是啊，都这么想。”她垂着眼，淡淡道，“这只是一次考试罢了，若是被这分数打倒了，才会伤心呢！成功不会因为一次小小的失误而消散。对于成绩太执着了也不好！这只是一次小小的测试而已嘛！放宽心，继续努力，继续加油！”
“说谁呢！”我咬牙道，不过得承认，她的话着实动摇了我。只是一次小小的测试吗？真是的，竟然被她教育了！心里头淡淡的，有些明悟。
这只是一场小小的测试，人生又何尝不是由许许多多小小的测试组成的呢？若是在人生的每一道坎上都太过执着，也未必是件好事。有时候，遇到挫折不必煞费心思的去钻研，就当它是一缕烟尘，随风而逝了吧。展望未来，继续奋斗，相信明天会更好。
人生在世，不必太过执着，该放下的时候，总要放下。
生活中，不可能没有摩擦与冲突，如果你一受到伤害，就终日满腹仇恨，伺机报复，于人于己都没有好处。仇恨如潜藏的烈火，一旦放它出来，后果不堪设想。
生活中，有些人总想用各种攻击方式向那些曾给自己带来伤害或不愉快的人发泄不满，先不说它是不是会对报复对象造成威胁，你自己却是最先受到伤害。因为你恨仇敌的时候，实际上相当于已经送给他力量了。这种力量能够影响到我们的睡眠、胃口、血压、健康、快乐等，这样说来，不管你的怨恨有没有伤害对方，首先自己活在地狱中了。
南非民族斗士曼德拉，在当选为总统之前，曾因领导和反对白人种族隔离政策而入狱，并在里面度过了整整27年。当年，白人统治者把他关在荒凉的大西洋的一个叫做罗本岛的小岛上，而且，因为曼德拉身份不同，专门看押他的看守就有3个人。27年里，他们残忍的`虐待曼德拉，让他住在一个“锌皮房”里，每天早晨要他排队到采石场做苦工，有时还让曼德拉从冰冷的海水里捞取大量的海带。可是，就在1991年，曼德拉在他的总统就职典礼上，做出了一个惊人之举，他真诚地邀请当初看守他的3名监狱人员起身，然后站起身来，恭敬地向3名看守致敬。当时在场的所有来宾以至整个世界，都静下来了。曼德拉以他博大的胸襟和宽宏的精神，让那些残忍地虐待了他27年的白人感到汗颜，同时也使所有到场的人肃然起敬。后来曼德拉向朋友解释说，自己年轻性子急，脾气很暴躁，正是在狱中学会了如何控制情绪，所以才得以存活了下来。牢狱岁月给了他很多时间自省和激励，也使他学会了如何处理自己在遭遇苦难时的痛苦。
善于忘记仇恨的人，都是有宽广胸怀和巨大智慧的人。
其实，世上有千千万万的人，人与人之间要交流、交往，谁都不可能独自生存，所以，一些摩擦、误解和怨恨都在所难免。我们不能一味地去计较这些东西，不能把精力大都用在仇视别人身上，正如曼德拉所说：当我走出狱室，迈过那扇通往自由的监狱大门时，我已经完全清楚了，若不能把悲痛和怨恨留在身后的监狱里，那么我其实仍是生活在狱中。
既往不咎，才可以放下沉重的心理包袱。大踏步地前进，才会赢得他人的支持和帮助。
生活如海，放下顾虑，泛舟于海，方知海之宽阔;
生活如山，放下顾虑，循径登山，方知山之高大;
生活如歌，放下顾虑，和曲而歌，方知歌之动听。
生活本身就是一场生命的耕耘，惟有放下顾虑者方能集中精力插好每一寸秧苗。人生如插秧，让我们放下顾虑，轻装上阵，为生活播种精彩!
翻开历史的画卷，看一看历史的长河，放下顾虑而为生命耕耘者如同星河中最耀眼的星辰，光彩夺目。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”茫茫天宇下，那一袭带月荷锄的身影，绝对是对生命的一种向往。陶渊明无疑是一位当之无愧的勇者，毅然放下顾虑，从此不问官场事。远离了喧嚣，远离了芜杂，远离了世俗羁绊，街觞赋诗，采菊东篱。放下顾虑，陶潜成全了自己的高洁夙愿。放下顾虑，陶潜成就了东晋文学史觞的一段佳话，美名千古流芳。试问那一位“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的'五柳先生，不正是他放下顾虑，耕宇自我的人格理想的寄托吗?
***缓缓碾过，纵观当代，放下顾虑者亦不失其色。
当命运的绳索无情地缚住双臂时，当别人的目光在叹息生命的悲哀时，刘伟毅然放下顾虑，不再担忧身体上的残疾，不再顾忌别人怜悯的目光。少年勇敢地为梦想插上翅膀，飞向维也纳金色大厅舞台，那黑白钢琴上方飘扬着一段段轻盈的旋律，正是少年刘伟放下顾虑后努力飞翔的轨迹。刘伟放下顾虑，无畏地耕耘生命，为我们诠释了生命的意义。
而回首历史，漫漫黄沙掩盖了无数的灵魂，而层层尘埃下，我们依稀听到未能放下顾虑而失败者的恸哭。
乌江岸边，残阳如血，曾叱咤风云的枭雄一步步走向生命的末路，对于亭长的劝渡，项羽因未能放下顾虑而一意孤行。昔日江东父老的殷切期望成为西楚霸王心里再也无法卸下的重担。最终于四面楚歌中自刎身亡。试想当初项羽若能放下顾虑，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。也许就不再只是历史上空留的一个千古遗憾。
放下顾虑，是范仲淹写在岳阳楼上的那一句“不以物喜，不以己悲”的旷达;
放下顾虑，是苏轼谪居黄州之后泛游赤壁时写下放下顾虑，才能全心全意为生命而耕耘。曾子曰：“知止而有定，定而有能静。”放下顾虑，是另一种积极向上的生活态度。
放下，是一种境界。紧握拳头，你抓住的只是空气;摊开双手，你拥有的便是一切。放下的境界有三：痛了过后放下;主动放下;从未紧握。
痛后放下乃是第一境界。“甚矣，孤衰矣，”孔子在实现梦想的路上长叹，他想让统治者以仁为核心，周游列国，然而，并没有人关注他，重用他，他恨，恨无人识他，他痛，他的主张一向未被采用。“罢矣”孔子选择放下，他开始广招门弟，传授知识。他岂知，若干年后，人们称赞他为文圣。因为他的放下，他的释然，才造就了他一代圣人。痛了就放，是对自我的释然，是对自我的洒脱。水蛭，相信每个人都清楚，水蛭吸血，你拔得越用力，它越痛，就吸得越紧。无可奈何，人们用火烧它，它最终化为一缕轻烟。倘若它痛了就放下，又岂会落得如此下场。痛了就放，是对自我的保护，更是为以后做准备。有人问禅师：“大师，我为何放不下”禅师拿了一个杯子给他，往里注入热水，他的手一阵痛，手中的`杯子随之落地。禅师说：“痛过后你才会放手”
主动放下乃是第二境界。鲁迅一开始学医，他想救治中国，可是，他看到国人麻木，庸俗的生存着，他决定放下学医，弃医从文，他要从思想上救治中国。主动放下，这样会更好。以往在班会上听到这样一个文章，是一个北大的女学生写的。在那篇文章里，她写到了高三拼命的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切能够放下的东西，只是朝着目标“北大”前进。放下，是为了真正的得到。她一向坚信这句话，她也所以全身心投入学*，最终，如愿以偿，也给我们留下了一句话“放下，是为了真正的得到”从不抓紧是放下的第三境界。本来无一物，何处惹尘埃庄子身处陋巷，依然活的逍遥，他拒绝做官，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自我的种种欲望，因而远离了种种烦恼，回到心中的原点，做最好的自我。不带一物来，不带一物去，缘至则来，缘尽则去。这样的人才能拥有一切，他不必放下，因为他一无所有;他能够放下，因为放下后的世界还是他的有些事，轻轻放下，未必不是简便;有些痛，淡淡放下，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自我一个微笑。
学会放下，放下才能拥有。
女作家波伏娃曾经在作品中有这样的感慨：“男性有分男孩和男人的美的标准，而女人则必须永远保持光滑的皮肤，纤细的身材，少女的形态。”是从什么时候开始，我们对审美的操作居然是“复制粘贴”了呢？
流水线的网红形象，大量的化妆品美容广告，减肥横批、美甲美容……这些原本应该成为生活调味料的活动，什么时候变成了很多人的生活主要组成了呢？
我曾经也是个非常注重外表的女孩，花费大量时间在服装的挑选，口红色号的尝试。而女生的赞美，男生的追求，更是增加了我对外貌的焦虑——我希望自己看起来完美，害怕有一点瑕疵。多少个夜晚，多少次在镜子前，我嫌弃自己腿粗，嫌弃自己锁骨不够深，嫌弃额头上的一粒小痘痘……我很难过，越看越难过，可我放不下，放不下镜子，放不下美貌带来的优越，放不下那可笑的虚荣。
大概所有青春期的我们，都希望自己是明亮的：青春靓丽。但从什么时候开始？对“青春靓丽”的标榜反而让我们备受压力和束缚呢？
幸运的'是，看书的爱好改变了我。无意中看到了波伏娃的《第二性》，我开始好奇，开始反思。比起纤细的四肢，我好像更喜欢流畅的肌肉线条？比起转瞬即逝的年轻容颜，随岁月而沉淀的思想和内涵好像更重要？喜爱体育运动的我，接受了自己因肌肉发达而并不纤细的双腿，并为之自豪。我渐渐放下镜子，不再关注外貌的我快乐了很多，而我的价值追求，应该是内在的美——灵魂的高尚。
放下镜子，拿起书，拿起笔，我改变了自己，也影响了我的朋友。这并不容易——当我制止她们嘲笑某人胖或丑的时候，当我试图说服她们奢侈品和消费主义陷阱的关系的时候，当我试图把“哪个牌子的衣服好看”的话题转移到“作者的哪本小说好看”的时候，曾被疏远，也曾引起尴尬的沉默。
但我没有放弃，因为我看到我的闺蜜不再抱怨自己皮肤黑——她在数学课上讲解压轴题时自信的样子真的很美；我看到曾经嘲笑她的几个女生主动和那个体态丰满的女生交朋友——她们友善的笑容如此迷人……越多人放下镜子，美的标准就越宽广许多。
放下镜子，放下枷锁，我们本可以定义自己的美，当我们的眼界足够宽广，才会发现这世界上的美从来不止一种。
我对你说，你上你的清华北大，我流浪我的远方。
以前，我那样执着地牵着你的手，想和你一同前进，是那样的害怕，害怕孤独，害怕受伤，害怕你的遗忘。
人生的路途中，分叉的路口太多，你我的距离太远。你就像风，我不能抓住，不断烦恼，就像毒药。我总是试图改变你的道路和梦想，我渴望你存在我的年华里，我想在自己无聊极致的青春里，和你肩并肩，有你的.陪伴和笑声。我还是这么自私。你一向掘强，一定要完成自己的梦想，你不断努力，不断为自己的梦想奋斗着，没有转身，没有回头，尽管身后是我，呵啊。总是走着走着又散了，我抬头一看，你还在前方，不过距离又远了。
或许我应该放下，让你自由的飞翔。我明白你我的世界不同，我不该束缚你欲振的双翅，所以请你往前走，不要回头，即使我在你的身后默默地注视，泪水情不自禁地掉落。不要回头，不要顾及我的感受，要实现梦想，我们都是。但是恳求你别忘记我，我会把最美好的祝福给你。
没有人会知道从前的我如受伤的幼兽，渴望你的爱抚，拼命跟上你的脚步，身后却是一滩挣扎的鲜血。你似乎不允许我奔向你。那我就现在放下，我终于可以不再痛苦了，我终于可以不再流泪了，我终于**了。以后啊，我也不会满脸苍白，有烦心事了，对吗。你说放下是不是并不意味着失去呢？
世间千种风情，让人无从说起。我有我的生活，你有你的成功。强硬的合并只会受伤与失望，就像柳永，上帝不愿他在多诡的官场中沉浮，指引他才华的文学和艺术融于市井中，喧嚣的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子造就了他在中国文学史上一个重要位置。
你的未来应该多彩，我的欢笑本就简单。所以放下你心中对我的牵挂，你走吧。
也许当我流浪远方时，才华横溢的你会不经意地想起我们的以前，拜托你不要沉于过去，停下步伐。这可有可无可笑极致的年华只是人生的一部分罢了，况且我们还在一起，仰望同样的星空，拥抱同样的自然，千里共婵娟。放下，真的不是放弃只是换一种方式地去走，去看。我的远方依然在，而你也依然前进，回头一望，你我都是微笑。
我会放下，你将再也不会遇见我。
你去做吧，我只要你开心。
小时候，我喜欢静静的看着天，静静的看着云，静静的看着雨，静静的看着朋友的眼睛，我喜欢蓝色，蓝色代表着深深的忧郁和忧伤，我喜欢那种感觉，让我无法自拔。我很爱哭，哭起来让谁都招架不住，妈妈告诉我：“哭是不坚强的表现。”于是，懵懂的我睁大双眼，用稚嫩的声调问妈妈：“坚强是什么？”妈妈总是笑笑说：“是长大的表现，坚强以后你就会明白人生是多么不容易，希望有是多么重要。”我不再说话，把头深深地埋进妈妈的怀里，睡了。
后来，我还是喜欢哭泣，只不过不再大喊大叫，而是自己一人躲在角落里默默哭泣，总觉得他们不了解自己。我喜欢蓝色，蓝色是代表倔强的颜色，我喜欢那种感觉。哭完以后我会露出令人费解的微笑，是那样冷，却又那么阳光。
五年级的一天，美术老师让我们文艺委员每人画两幅画，并且点名让我画一幅，我看到很多人不满的撇了撇嘴，甚至还有一人露出了意味深长的笑容。我没放在心上，一连几节自*课我都投身在美术作品之中，我看到跟我距离一个走廊的同学一直奇怪的看着我，还和他同桌耳语了几句，我有些不解，但始终没有问他们。下午，完成了我的大作。并把它珍藏了起来，打算次日交给老师，果不其然，第二天美术老师便来收作品，我发现除了我和跟我距离一个走廊的同学完成了以外，其他人都没画完，老师让我们两个去拿作品，我便来到座位旁，拉出抽屉一看，画不翼而飞，我感到很奇怪，抬头一看，另外一位同学正拿着和我原来一样的画给老师看，老师满意的点点头说：“都快赶上曲雨婷了”我瞬时明白了什么。他得意地冲我笑笑，我也冲他笑笑，看他诧异的表情，我想笑出声来。我没有向老师说明，只是默默的`回到座位上，我没有哭，只是为了构思我的另一部伟大作品，当天下午我便交了上去，一个星期以后，我才知道这是文心雕龙杯的比赛，我和那位同学都得了一等奖，我很高兴，我也为他高兴，因为那是我的作品，毕竟代表了我的水*。
从那以后，我再也没有哭过，我懂得了放下眼泪。
我若不勇敢，谁替我坚强。我明白了什么叫做坚强。前进得路上还有许多困难和失败，但又算得了什么呢？
我依旧喜欢蓝色，因为蓝色是坚强与宽容的象征！
——放下作文议论文800字 (菁华5篇)
美好的一切又总是令人所陶醉。而患得患失又总是让人所心累。学会放下，只求为了明天的自己！生活的多姿多彩又总是令人所向往！而这一切的所求都将会是值得的！心的追求，心的向往。都只是为了明天的自己。怨自己一切安好，愿自己如初！学会放下，生活更美好。那些美好的童真童趣，又总是在脑海中长存！只愿做到初心依旧，那便会是方得始终！学会放下，生活更美好。让心归零，明天都将会是属于我们的！
学会放下
生活又总是在这一瞬间，而那些似有似无都将会出现！也许现在的初心都将会是以后的过往！学会放下，也许有舍才会有得！珍惜所珍惜，才能拥有所拥有。未来的一切，都将在自己的手中！心的触动，才是最重要的。学会放下，此时的拥有才是最好。也许我们想要的有很多，但是心的追求却只有一个。一生之中，学会有梦想，这样的生活才是最好的未来！得到的就去珍惜，得不到的就学会放下！相信，未来之路，终究会有一个真正属于自己的人生之路。有目标，有追求的去探索知识的海洋！未来的你，会更加的美好！
回报付出
生活的多姿多彩造就了现在的我们。而此时的拥有就要靠自己曾付出的.多少！这两者之间的关系，都和这生活秘密相关！同样，你付出了多少，就会有相应的回报！生活早就一切，生活改变命运！命运超出非凡，不同的命运至于有更好的成就！我们生活在这其中，就更应该学会现在的唯一。稀释的拥有都将会是最好的。果实收获的日子又总是令人迷恋！但谁又会知道这其中的真谛？选择命运，选择一切，所有的付出都不是所谓的！时间相伴，而我们将会更好地坚持下去！为了明天而奋斗今天，为了初心，那便会是方得始终！相信所有的事情都很残酷，经历的过往有又将会是岁月的长存！而改变我们的有同样是时间相伴！坚持到最后才是真正的胜利！选择拥有，选择博爱！相信，明天的明天会是更加的绚丽多姿。为了美好明天，一直向前冲！
学会放下，生活更美好！
坚持执着，坚持到最后！
选择博爱，懂得珍惜！
生活很难，做好当下；成功很难，努力就好；时间相伴，青春飞扬！
对于日本这个岛国，你心里有那么一丝的恨意吗?的确，南京大屠杀，713部队……他们给我们留下了太多太多的黑色记忆，让我们至今回想起心还在滴血。但是，如今那些与我们有着一样的黄皮肤、黑头发的人们正处于水深火热之中，请问你忍心袖手旁观吗?
五千年的悠悠岁月，在古老文明的身躯上留下了璀璨的光芒。祖先的遗产，是中华儿女丰厚的财富。回溯我们中华民族源远流长的文明源头，数千年历史的每一页都展现着中华文明的博大精深。“仁”的思想影响着一代又一代的炎黄子孙，告诉着我们要有容纳百川的胸怀。几十年前，我们的同胞被无辜杀害时，我们痛心、愤怒，然后团结一致对抗外敌，最终我们成功了。几十年后的今天，那些正等待着我们伸出援手的人们不也一样是无辜的么?他们跟我们一样，一样地珍惜着自己的生命，努力地活着，一样地有着一颗赤诚的爱国之心。仅仅只是两者的身份不同，因此想问题的角度也有着偏差。天灾无情，难道人间也无爱了吗?不，我不相信!
看着网上疯传的流言蜚语，心里有点被触动了。扪心自问，难道我们的胸怀就那么狭隘么?回想起20年的5月，那个时候的我们正处于为难当中，日本的救援队伍及时地给予我们支持。他们不都是不辞劳苦地为我们的同胞们出生入死么?难道我们就能那么无动于衷吗?不，其实不是的。*的国际救援队的战士们，也在为那里的人们奉献着自己的一份绵薄之力。我相信，他们会用真诚的心，为那里的人们点燃一盏盏希望之灯。
日本是我们的邻国，是我们的对手，但它并非我们的仇敌。我们都有着包容万物的胸襟，有一颗善良而纯真的心。的确，日本曾对我们做过一些让我们无法抹去的伤痛的事情，但是现在的他并没有，不是吗?其实，他们跟我们一样，一样会犯错。如果我们犯错了，朋友会用包容的心宽恕我们。那么，请问我们是否真的在这样的时刻，仍无法将心底的那丝恨意抽离呢?
面对别人的错误，选择原谅会比选择仇恨得到更好的效果。放下偏见吧!那些可爱的人们需要我们，哪怕仅仅是只言片语的关心，抑或只是一个温暖的眼神。
生活中，不可能没有摩擦与冲突，如果你一受到伤害，就终日满腹仇恨，伺机报复，于人于己都没有好处。仇恨如潜藏的烈火，一旦放它出来，后果不堪设想。
生活中，有些人总想用各种攻击方式向那些曾给自己带来伤害或不愉快的人发泄不满，先不说它是不是会对报复对象造成威胁，你自己却是最先受到伤害。因为你恨仇敌的时候，实际上相当于已经送给他力量了。这种力量能够影响到我们的睡眠、胃口、血压、健康、快乐等，这样说来，不管你的怨恨有没有伤害对方，首先自己活在地狱中了。
南非民族斗士曼德拉，在当选为总统之前，曾因领导和反对白人种族隔离政策而入狱，并在里面度过了整整27年。当年，白人统治者把他关在荒凉的大西洋的一个叫做罗本岛的小岛上，而且，因为曼德拉身份不同，专门看押他的看守就有3个人。27年里，他们残忍的虐待曼德拉，让他住在一个“锌皮房”里，每天早晨要他排队到采石场做苦工，有时还让曼德拉从冰冷的海水里捞取大量的海带。可是，就在1991年，曼德拉在他的总统就职典礼上，做出了一个惊人之举，他真诚地邀请当初看守他的3名监狱人员起身，然后站起身来，恭敬地向3名看守致敬。当时在场的所有来宾以至整个世界，都静下来了。曼德拉以他博大的胸襟和宽宏的精神，让那些残忍地虐待了他27年的白人感到汗颜，同时也使所有到场的人肃然起敬。后来曼德拉向朋友解释说，自己年轻性子急，脾气很暴躁，正是在狱中学会了如何控制情绪，所以才得以存活了下来。牢狱岁月给了他很多时间自省和激励，也使他学会了如何处理自己在遭遇苦难时的痛苦。
善于忘记仇恨的人，都是有宽广胸怀和巨大智慧的人。
其实，世上有千千万万的人，人与人之间要交流、交往，谁都不可能独自生存，所以，一些摩擦、误解和怨恨都在所难免。我们不能一味地去计较这些东西，不能把精力大都用在仇视别人身上，正如曼德拉所说：当我走出狱室，迈过那扇通往自由的监狱大门时，我已经完全清楚了，若不能把悲痛和怨恨留在身后的监狱里，那么我其实仍是生活在狱中。
既往不咎，才可以放下沉重的心理包袱。大踏步地前进，才会赢得他人的支持和帮助。
低下头看着自身成绩表上大红灯笼听之任之，不由自主强颜欢笑一下：付出与回报简直正比啊。想一想母亲临走前讲出的一番话，母亲说：假如你要想走今年高考这个独木桥，就务必放弃一些东西，例如舒适，例如友谊，例如……我明白，实际上我还了解，我过度柔弱拿不了过多的东西，只有放弃，但是母亲说那叫“学会放下”。
望着我将要要离去的家，心里掠过一丝迷失，“你的地形图是张薄纸，即便是想决策到达站，也不知道路面在哪儿。”莫名其妙的感觉《解忧杂货店》很亲*，觉得像说的自身。但是，我不能像它，我还年轻，我不能那麼随便说舍弃！因此我不顾一切的逃出这一令我室息的家，爸爸的话回荡在耳旁“假如，假如你憎恨你所属的社交圈，要不更改它，要不融入它，要不离去它，但是最终一种一般仅仅想一想。”闭上眼，我好像看见爸爸“爸爸，我只是去让自身越来越强劲，随后回家更改它。”
看着和我携手并肩的人，心里要不然，他之前都无我有高的！还记得《生活在别处》里有那么一句话“遇上是两人的事，而分离是一个人的决策”。也许如今便是一样的剧情，终究要离去，仅仅我觉得先行一步，终究梦想是一个人的旅程是终究孤单的旅途。可是我周围这一，就是我迫不得已放弃，或说迫不得已学会放下的包囊。“对不起，我的背包很小，放不进你只有装下你的照片。”
看着墓牌上那个人，笑的一脸灿烂张杨，简直，都那样了还笑的那麼轻快！对不起，对不起，对不起……本来能够的，怎么会那样？我跪坐着墓牌前很久，任泪水肆意散流，却依然抵不上我心里无穷的追悔。冷不丁觉得身上一阵阵的凉意，下大雨。仅仅，没这脸部热辣辣的也是严寒。看着眼下的墓牌消退在视野内……我猛然坐起來，看了看周边，梦罢了！
看着手上爸爸留有的信件母亲留有的羽绒衣，内心涌过一阵暧流。
开启信件，爸爸一如往常的说了一些道理，简直，想听已过那么多的道理却還是过不太好这一生，但是，爸爸我是你的骄傲吧。要不然为什么会在信件最终说让我将母亲留有的羽绒衣给扔了！
人生道路是一场修行，终究是一场学会放下与举起的修行。
一位报考著名的巴黎音乐学院失败，身无分文的青年男子来到一棵榕树下拉起了手中的琴。吸引了无数人的驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。
青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下!”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助!刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起!”无赖最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒。有的时候，弯下的是腰，但拾起来的，却是你无价的尊严。
自尊不代表尊严。
尊严，是一种高尚的人格，是志存高远的境界。说简单点,尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。
自尊，即自我价值感，对自己的综合价值的肯定。受社会比较、他人评价以及自己做事成败的自我肯定的影响。
我们可以放下自尊，但不能放下尊严。
生活中或者工作中我们有许多地方都需要放下自尊。比如家人、爱人、朋友、兄弟、姐妹、同事，有时候和ta们之间闹矛盾了，这个矛盾可能就是永远的事情。这时候我们为什么不抛开对与错，主动的放下身段，放下自尊和对方和解呢?
这不过是一件很简单的事情，我们为什么不去做这个决定呢?也许就是因为我们没有去这样做，导致最终失去了他们。上述故事中青年男子就是因为放下自尊去卖艺。被学院的导师看到了他的行为，最后成为了学院的学生。有时候放下自尊也许得到更多。
当别人把你踩在脚下，你成功站起来了。你丢弃的只是你的自尊，你还可以有尊严的活着。而你没有站起来，丢弃的就是你的尊严。失去尊严的人，内心是黑暗的，会渐渐的迷失自己，成为社会的奴隶。因为没有了尊严，别人都不会把你当作人。请不要随意的丢弃，不要随意的去践踏别人的尊严。这是善良，也是一种大度。
没有自尊我们或许会活的像只狗，但没有尊严我们连只狗都不是。
——学会放下议论文(十)份
有一个故事：山上有两个和尚，一个大和尚，一个小和尚。大小和尚师徒两个去游山玩水。到了一条小河旁边，小河上有突出的石头，过河可在这石块上一路通过。有一位小姐就不敢越过，虽然小河水很浅。大和尚一看，一把就把她抱起来，一步步过去了。过去了，当然就把她放下来，师徒两人就这样回到他们的山里寺庙。晚上，麻烦大了，小和尚睡不着了，他在山头走来走去，他觉得不可理解，怎么师父可以抱小姐？和尚是不可抱小姐的。所以他一个晚上在山头漫步，充满了困惑跟烦恼。大和尚一看，这个学生今天怎么不对了，好象着魔一样！就问他：怎么了？他就说：师父，你今天怎么可以抱小姐过河。这老师说了一句话：“我早已放下来了，原来你还背在身上啊。”当那个情境出现的时候，他把小姐抱起来通过了放下来了，放下来就忘记了，所以大和尚没事了。小和尚没有抱那个小姐，但是他背在身上，人家大和尚已经忘记了，他还念念不忘。这代表师生两个修养不一样，大和尚是当下过，当下忘，你心里不要执着，把它忘记了，把它放开了，它就不会成为你的负担！但小和尚忘不了，忘不了就通不过，他还停留在老师抱小姐的那个情境中，他没有通过！所以人生在世，我们要当下过，当下忘！千万不要让它形成我们心里的压力，成为我们一生的包袱。我说人生要通过，怎么通过？忘掉，忘掉一些不愉快，你才能通过！那么，通过以后怎么样呢？我心灵可以化解了，把这些垃圾清除，把它焚化，变成一个全新的自己，新生我。你好了，大家也跟你活得很好。你心里面空出来了，没有压力，所有在你身边的人，都感受到你生活的愉悦。
这在庄子叫做“与物为春”。当你跟对方在一起时候，对方会感觉到春天来了。所以有的人生命是春天，有的人生命是冬天。他一来，大家有如掉在冰库里面，他一来就讲一些伤人的话，大家突然间觉得人生好没趣！所以我们要能够“与物为春”，当我们永远把春天带到人间，靠什么？靠我们的心灵！靠我们对人间的关爱和爱心！
过去，已经过去了，那叫“命”！你还有现在，还有明天，那个叫“缘”。这个缘，就是我们的机运，就是我们的希望！过去已经定了，但是未来的我们可以开创！我们要掌握自己的`机运，要开创一个全新的自己的明天！
印度人有一种捕猴的方法，特制一只木笼，笼中放进美食，猴子把手伸进木笼抓住美食，手便拿不出来，必须放下美食才能伸出手。但早已身陷囹圄的猴子绝不肯放下美食，因为它没有放下的智慧。
每个人都应该拥有放下的智慧，但有的'人在利益面前却犯了糊涂，为了蝇头小利干起了釜底抽薪的蠢事。
有的官员抱着权利不用过期作废的想法，终日收贿受贿，灯红酒绿，声色犬马，最终锒铛入狱。
有的商人为了眼前的利益，把青山钻得千疮百孔，把河流污染的臭气熏天，让我们的大气层变得越来越薄，最终破坏了我们赖以生存的环境。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”司马迁在《史记》中如是说。逐利乃人之天性，本无可厚非，但应张弛有度，不可做得过分。不要一味做“焚林而田，竭泽而渔”的蠢事，只知索取，不懂“放下”，终将陷自己于万劫不复之地。
人的一生中，无论是谁总会都有那么一段时间会很难堪，那段时间里只能我一个人自己走，自己扛。也曾感觉很害怕，也更感觉很孤单，也许这就是成长的代价。总觉得那些年最浪费的日子，就是没有笑声的日子。
忽然想起你，我也只能笑了笑自己。当年年轻的我们总有很多东西无法挽留，比如走远的时光，比如枯萎的情感，比如我们逝去容颜;也总有很多东西难以割舍，比如追逐的梦想，比如心中的喜爱；这些年面对前进道路上的未知因素，当路走不通的时候，我从来不眷恋前面的风景，也从不回望来时的行程；我只简简单单做我自己，我相信总有一扇门会为我而打开。我给我自己一个假期，真切的回归自然，忘掉汲汲营营的所有理由。
一路走来我从不和自己过不去。别人再好，那也是别人。自己再不堪，也是我自己，独一无二的我自己。我努力去做最好的自己，一定能给自己最大的惊喜。我知道艳羡别人的代价就是失去我自己。别人有的我可能没有，但我有的别人也未必有。我欣赏自己，善待我自己，经营好我自己，也许有一天我会闪射出耀眼的光芒。人生不求与人相比，只求超越自己。
人生一半的麻烦，源自于我说yes太快，说no太慢。不管我做得多么好，也不管我做得多么到位，我都会踏踏实实地归零，不断地归零，从头开始。向前走，既要义无反顾，又要诚惶诚恐，把过去的一切抛在身后，只向着自己的目标前进。有时候，那些白天里最坚强的人，也正是那些在黑夜里哭着哭着才能睡着的人。
人生就像天*，总是需要某种*衡：一边是给予，一边是接受；一边是付出，一边是得到；一边是耕耘，一边是收获；一边是物质，一边是精神；一边是自己，一边是他人。上帝也很为难，他不可能把所有的好事都让给你，也不可能把所有的不幸都塞给你。看淡得失，我才能找到生命的最佳*衡状态。我经常损你，是因为我相信我们的关系。
人生有时像在等公交车，不想坐的公交车接二连三频频为我停留，而真正想坐的，却怎么也等不到，像是一场存心的恶作剧。等到公交车终于姗姗来迟时，却像约好似地结伙成行连来两三辆，让人不知如何是好。无论坐上哪辆，都抹不去心头淡淡的怅惘，总担心错过的是否才是最好的选择。懂得太多，看的太透，我就像变成世界的孤儿了一样，孤单。
我曾经多情如斯，伤痕累累，也才终于学会了无情。今天，我终于也不那么年轻了，可心里可能还有一个你，但是，我总是跟自己说：我也可以过自己的日子。惟其如此，失望和孤单的时候，我也才可以不掉眼泪，不起波动，微笑告诉我自己，不是你对我不好，而是爱情本来就是虚妄的，它曾经有多么热烈，也就让我如今有多寂寞。
不管我昨天昨夜，以前曾经过往经历了怎样的泣不成声，伤痕累累，早晨我醒来这个城市依然车水马龙，人来人往，开心或者不开心，成就或成绩城市都没有工夫等，我能做到的只能铭记或者遗忘。
放下！才是硬道理，每个人，都有自己的了不起，我的优秀，不需要向任何人来证明。做一个*静，*凡，*常的普通善良的人，做一个微笑永远挂在嘴边，永远把快乐放在心上的人，岁月永远都是年轻，而我们慢慢都会老去，你们若没发现，童心未泯，将是一件多么值得骄傲的事情！那将是你们的悲哀！如若岁月静好，那我就颐养身心；如若时光阴暗，那我就多些历练。我无须强求，最美好的东西永远会在我不经意的时候出现，让我格外惊喜！
生活中，我们总是徘徊在得与失之间。这时就有了选取，同时也有了放下。有时候，应对取舍，真的很难做出放下正因这些东西真的很美丽，很精彩，很迷人，但当你放下它之后，你会猛地发现：原来放下也是一种智慧。放下其实是另一种形式的选取，让我们打开尘封的记忆，不难发现：有些人放下少许而获得许多，有些人因放下而一夜成名。
比尔。盖茨，这个闪光的名字，难道他就没有过放下吗？他以前放下过：在上大学的时候，一堂计算机课上，他与一个志同道合的朋友坐在一齐，谈论着如果成功研制某软件，就会使整个计算机领域产生空前飞跃。他提议辍学研制该软件，那个朋友犹豫了，最终他拒绝了。但是比尔。盖茨知道有些东西能够放下，可有些东西永远也不能放下，他放下了上学深造的机会，得到的却是三年后的成功。正因这可贵的放下，使比尔。盖茨在自己的领域自由翱翔。
放下看似艰难，其实很简单；放下看若普通，其实体现了一个人崇高的精神。
“两弹元勋”邓稼先是一个长久以来鲜为人知的人物他以前放下了在美国舒适的生活环境，去英国深造的机会，毅然踏上回国的道路，为中国科技做出了历史性转变，为祖国科学事业鞠躬尽瘁，创造了辉煌的伟业……
有这样一个真实的故事：某公司给了一位记者一笔丰厚的资金，要她帮忙做一份宣传报道，报道一下本公司的产品质量如何好，价格如何低廉。但当这位记者参观这个公司的时候却发现此公司产品质量但是关，这时她犹豫了，最终她还是拒绝了该公司老板的请求。正因，她懂得不该拥有的'就就应舍弃。金钱的确诱人，但良心还是最重要的。这个记者放下了金钱，但是她没有违背自己的良心，可见她精神的伟大。
当你手持玉石却不慎滑落之时，切勿遗憾，难道你不曾看见水中荡漾的丝丝涟漪？
当你乘船在海中游荡，看到美丽的景象，切莫留恋，停下手中的桨，难道你不曾见面前就是成功的彼岸？
“自古逢秋悲寂寥”是啊，秋日的落叶就是其中的代表，一点点褪了它的颜色，一点点散了它的芬芳。此时，不好惋惜，难道你没有看到秋冬之后的春天又是怎样的生机勃勃？
有时，放下也是一种智慧，学会放下，或许你将得到更多，不再彷徨，走向成功，从学会放下开始！
人生中有多少个选取需要我们去解答，多少分岔路口需要我们去走过。每一次的选取都是对的，正因它没有正确的答案，它的答案需要你自己去创造。每一个路口的选取，都必定有一个拥有，有一个放下。不能拥有的遗憾，会让我们更绻缩，但我们更需要的是：尽自己最大的发奋，将这条路走完，再回头看看，这条走过的路，比以前更美丽，这就是我付出的发奋。
人生的道路就是一张无止境的答卷，里面是无止境的选取题，在眼前一个个ABC中，甚至更多的选取中，你永远只能选取一个，放下更多的，因此，学会放下，也是我们人生的必修课程。
学会了放下才能卸下人生的包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨；正因懂得放下才能拥有一份成熟，也才会活得更加充实，坦然和简单。
记得小学的时候，有一次，老师把一次作文比赛的机会放在我面前，而我却用短短的三个字“我放下”而与此告终，我便与这个机会擦身而过。或许我该责备当时的我如此胆怯，但是我没有后悔，正因之后，我发现，去参赛的同学以优异的成果回来了，这时，我才发现，我做的这个放下是对的：她比我更需要这个机会，且能比我更好的完成这个任务！
或许有一天(这一天可能在很久很久以后)，你突然发现，以前我所放下的竟然是如此美丽。(但是，要注意：放下也要有选取，不好一味的.放下，我们要学会弃坏从好。)
是的，人生如戏，每件事物都是自己生命唯一的导演，只有学会放下的人生才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。让我们尽自己的发奋，让美丽的放下变得更有价值吧！
学会放下，将悲哀埋在心底，留下最完美的欢笑；
学会放下，将失去埋在心底，留下最完美的回忆；
学会放下，让大家都有一个完美的共同走过的脚印！
原来，放下是如此美丽！
有一个名叫法达的僧人，聪慧勤奋，却终不得悟。于是，他不畏远途去顶礼六祖禅师。
顶礼，指的是佛教徒最高的敬礼――跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚。
但是，法达顶礼头不及地。
六祖微言：“你心里有什么放不下的东西？”
“的确！我已经熟诵《法华经》三干部，历时整整七年，何必再叩头到地呢？”法达禁不住显露出几分骄矜。
“这三干部《法华经》未空，放在你的心里，就是悟道的障碍。”六祖禅师一语中的。
法达心头多年的迷雾瞬间消散，他热泪涌出，遂拜六祖禅师为师，终修成正果。一个人要想在某个领域获得非凡的成就，得意可以有，但一定要学会放下。
岁月更替，时间流转，整个世界以螺旋桨一样的方式迅速转动着，前进着……渐渐地，我们和世界的距离越来越*，和感情的距离越来越遥远……
然而，令我困惑的是：当在选择与这个世界的沟通方式时，越来越多的人选择了低头。
他赤脚在沙滩上走着，不时停下注视着手中的屏幕，手指划动带起一串色彩。在海浪拍打不到的地方，四行脚印蜿蜒着向前蔓延……
他坐在长椅上，吉他被他垫在手肘下，手指在手机上飞快地拨动，他的身子随着音乐的节拍不由自主地摇摆。旁边两三把吉他琴弦同样颤动，悬在半空中……
他看着手机上的数据，皱着眉头，铺天盖地的工作和沟通让他头昏脑胀。茶几上一张图画正逐渐成形，一支蜡笔无助地在画布上涂抹……
我想，这样的场景，或多或少你都曾经亲眼目睹过，甚至此时此刻无数人正在亲身实践着这样的事情……
但，这世界最好的风景难道不应该在此时此刻吗？
如果此时此刻，他放下了手机，她放下了手机，他们都放下了手机……
旁边的女儿眯着眼带着微笑，炫耀地扬起手中的图画，他一把抱住女儿，满眼的疼爱，嬉笑声回荡在房间里。
他拿起手中的吉他，拨动琴弦，和身边的队友放声歌唱，阳光在他们身后洒下，他们的脸上笑容灿烂，如阳光般闪亮。
他转过头看着身边一袭白裙的女子，脚印在身后蔓延，女子笑得温婉。他身后的脚印转了弯，靠*了旁边的脚印。
时光正好，请珍惜眼前人。放下手机，让世界不再隐形。
有一个名叫法达的僧人，聪慧勤奋，却终不得悟。于是，他不畏远途去顶礼六祖禅师。
顶礼，指的是佛教徒最高的敬礼——跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的`人的脚。
但是，法达顶礼头不及地。
六祖微言：“你心里有什么放不下的东西？”
“的确！我已经熟诵《法华经》三干部，历时整整七年，何必再叩头到地呢？”法达禁不住显露出几分骄矜。
“这三干部《法华经》未空，放在你的心里，就是悟道的障碍。”六祖禅师一语中的。
法达心头多年的迷雾瞬间消散，他热泪涌出，遂拜六祖禅师为师，终修成正果。一个人要想在某个领域获得非凡的成就，得意可以有，但一定要学会放下。
一如冰山走过严冬而在春日融为高原湖那样静谧，一如皓月拨开云翳而将清光吻遍山川那样安详，一如红叶在第一场雪后褪去最后一抹艳色那样淡定，学会放下，就是学会欣赏，对美的欣赏。
放下是一种心情，是“提得起，放得下”的心情。该“提起”时，义不容辞；当“放下”时，毫不顾忌。放下的快意，是酷暑难耐时面对一池清水卸掉衣衫而纵身一跃的刹那；放下的轻松，是大汗淋漓背负重荷而艰难前行中的一砧可心的靠背石。放下不仅是一种心情，放下更是健康。
切不要用励志，给放不下找借口。励志是人生态度，而放下是人生境界，一种以文化和修养为底色的境界。舍不得放下的人往往一叶障目，不懂得放下的人往往半懂人生。放得下的境界超脱如蔚蓝，舍得放下的心态大气若沧海。强行一分呕心沥血，后退半步海阔天高。
学会放下，如花在月下开放一样静悄悄地美；学会放下，如夕阳在山峦的坳口无声地下沉一样富于哲理；学会放下，就是学会泼洒一幅浓墨重彩的武陵山水；学会放下，就是学会一种绵延了几千年的目下被西洋人誉之为“哲学的天籁”的东方理想。
放下的眼里浏览的全是美好，放下的心中储存的尽是博爱，放下的双手只用来拨弄丝竹，放下的歌喉只在夜深人静时对自然倾诉。
放下的世界里处处是仁慈和善良，放下的世界里清静若佛，美妙若仙。学会放下，朋友，就是学会一种更高级的生活态度，一种更智慧的人生境界。
班级里，许多同学都爱炫富，这个自动铅笔一百元，那个衣服几万，可我呢？普通极了，羡慕极了，但是根本不可能拥有，我沮丧极了。
一次，与妈妈在市场购物，不远处声音嘈杂，我便过去一探究竟。哦！是个乞丐在讨钱。这个乞丐，衣衫褴褛，整个身子趴在一块带轮子的木板上。双手好似船桨在地上拨动，一不小心就可能被人踩到。双腿似乎被截肢了，只留下一部分大腿。木板上放着个破碗，装着许多面值极小的角币。那可怜的模样，谁见谁落泪！
但比起我来，我虽然并不像百万富翁那样阔气，但起码衣服是整洁的，身体是健全的。
回到家，那个乞丐的模样在我脑海中一次次出现。
所有人，都是向往大量的财富的。但这样的欲望，只会使人们的扁担更重，只会让人们的压力更大。但是如果拿掉过度的财富，扁担会变轻，压力会减小，人们才会自由。这样，才不会被金钱紧紧地缠绊住。
处于拜金现状的我们，殊不知，自己一个小小的愿望，在有些人那里，甚至从来都没有奢望过。
我们希望可以拥有尽可能多的零花钱，但贫困山区的孩子们甚至没有摸过十元的钞票；我们希望可以拥有36色的彩铅，但贫困山区但孩子们甚至没有拿起过铅笔；我们希望可以喝到甜美的饮料，但贫困山区的孩子们甚至没有喝过纯净水；我们希望可以拥有一个漂亮的铅笔盒，但贫困山区但孩子们甚至没有一支像样的笔；我们希望可以拥有昂贵的手表，但贫困山区的孩子们甚至没有见过钟表的模样；我们希望可以多看几场电影，但贫困山区的孩子们甚至没有听过“电影”一词。
再看看我的房间，简单朴素的摆设，生活学*所需皆一应俱全。*常的生活，又何尝不是一种简单的幸福呢？
——学会放下议论文 (菁华6篇)
人们总是认为珍惜自己身边的一切，放下是对自己莫大的耻辱。但是人们在珍惜这一切时，有时也要学会放下。舍弃一支残臂，能够保全整个生命；舍弃暂时的安逸，能够获得一生的幸福；舍弃一己之私，能够获得天下的大公；舍弃蝇头小利，能够赢得千秋大义。
懂得放下，也是一种智慧的象征，懂得放下也许会获得意想不到的收获。陶渊明不为五斗米折腰，果断放下官场生活，毅然地归隐田园，于是“采菊东篱下，悠然见南山。”成为田园派诗歌的开山鼻祖。岳飞少年弃家从军，抛弃身家性命，置个人荣辱于不顾，创立了“撼山易，撼岳家军难。”的抗金军队才得以名垂千古。鲁迅先生深为愚昧的国民而痛心，毅然地放下学医，拿起笔，为唤醒国民精神，投身到反封建的战斗行列中来，成为中华人民所敬仰的前辈。钱学森能够放下国外的优厚待遇，冲破重重阻碍，回到了祖国的怀抱，忘我地研究，赢得了“导弹之父”的称号。
人只有懂得珍惜，学会放下，才会觉得一切事物都是那么完美。巴黎卢浮宫的典藏中，鼎鼎有名的大理石雕像——维纳斯，是一尊双手残缺的女神像，也正是正因这一残缺，又使它成为完美之作。曾有多少后人为它设计出各种各样复杂的双臂方案，但都给人有画蛇添足之感。因此我们珍惜这种残缺的美丽，放下了生活中的完美主义。
往昔的日子像云雾一般云散开，生活总要有远方，即使天寒地冻，路遥马亡，握不住的沙，不如扬了它。——题记
灰蒙蒙的天空如记忆一般空旷、渺远，我捧着一束花，独站在空旷的十字街头，风起了，吹乱了我的发，吹散了我的花，我赶忙追逐被风带起的花瓣，但终究释怀。有一种智慧名唤放下。
隆中对，出师表，草船借箭，火船赤壁。他在刘备心诚地三顾茅庐后，毅然决然地放弃“草堂春睡足，窗外日迟迟”的悠哉自在生活，辅佐蜀汉*，鞠躬尽瘁，呕心沥血，助刘备成就天下霸业的一臂之力，方才成就了羽扇纶巾的卧龙先生，流芳百世，妇孺皆知。与其说那个战火纷飞、颠沛流离的烽火时代塑造了一个雄才大略的孔明，不如说他本身放弃惬意自在生活、心系天下的志趣造就了英名一世的诸葛亮。
一直钦佩孔夫子《论语》中描述的颜回，仿佛想见眼前就有一个这样的床上人，虽然身上的衣服有随处可见的补丁，但干净整洁；虽然居住在弄堂的深处，坐在用茅草堆成的床上，但一本正经；虽然一竹筐饭就着一瓢水一口口地吞咽，但仍摇头晃脑地吟诵今古贤文；虽然邻里街坊劝阻他放弃这样的生活，但他却笑着摇摇头，多么好！人总是要有些精神和理性的，及时如今身无分文、一贫如洗，但他一直奋力追求的精神也会将“不改其乐”的他引向远方、引向未来。
还有一个人，一个美国医生迈克，当他在一场突如其来的劫难中得以幸存后，着急地回到家想与家人分享着惊心动魄的经历时，家人完全沉浸在圣诞节的喜悦之中，无暇顾及他。悲伤失落之际，他竟自杀在自家花园里。我想，这是多少么可悲的一个人啊，他究竟有多么脆弱？倘若他放下过去死里逃生的经历，更积极地面对今后的生活而不是草草了结自己的生命，故事结局应该更完美。
人幼时，只懂得取，索取食物以求更好地成长，人老来，又懂得了舍，舍弃无谓的悲痛经历、功名利禄、金银财富。倘若他没有放下一时的胯下之辱，就没有名垂千史的韩信；倘若他没有放下乌台诗案被陷害的冤屈，就没有今后生活一片光明的苏轼。我想，人生像背着行囊上路，那些经历过而又难以忘怀的事被统统纳入其中，有的像小巧精致的美玉，有的像笨重粗糙的顽石，如果不能及时清理，当放入最后一根稻草时，人脆弱的身心便即刻瓦解。
天变晴了，澄澈明朗的天干净得没有一点儿杂质。我拂去心灵上的尘，摘下那朵花，让它随风而去，让风带它去远方。
学会放下，生活就会变得很简单。但要学会放下，并非易事，这就要我们又一颗*常心。这却对待生活。
美国有位总统名为*，在未当总统之前，家中曾遭了贼，当众人都为之悲痛叹息之时，本该伤心的他却仰天大笑，他告诉众人，说：“小偷偷走的只是财务，并未伤及健康，小偷并未全部偷走，还剩下沙发、桌子等东西，小偷偷走的只是东西，留下了一笔宝贵财富，这是用金钱买不到的，那就是教训。”从这件事情来说，*成为总统也有其必然性，那就是良好的心态，加之卓越的才能，成就了他的伟业。
现实生活中，我虽没有那么伟大，也没有那么卓越，但却又一颗*常心。记得那是初三的第二次模拟中招考试，我清晰的记得在父母面前信心满满的说至少500分，可成绩单发下来之后，我沉默了，455的分数让我中不开双眼，我走出乱嘈的教室，站在四楼向天眺望，乌云密布，天空在怒吼，低头看见楼下的花园，一巨大石块上刻着两个大字——面壁我走下楼梯，移到巨石旁，用手抚摸它，在触摸他的一瞬间，一股凉意渗入人心，不一会天降大雪，我站在石旁，观看着血花落在石头上，，我伸手接住一片雪花，顿时化了，雪还在不停下着，片片雪花纷纷扬扬的落到了石头上，石头浸湿了，但内部却是的，我联想到自己，不能因一时的失败就否定自己，只要努力就会成功，我立下志向：努力学*，不负天下关心我的人。
我上了楼，学不下了，天晴了，而我的衣服却湿了，但我相信，我的心永远是纯净的，我走进教室，又低头看那张让我目不忍视的卷子了。小沈阳说过：“人生有时就像在睡觉，一觉醒来，一日过去了，一觉醒不过来，那就是一生。”我们何不让有限的生命中让自己快乐起来呢？有首歌唱的好：“有一种爱叫做放手——————”放手也许是一种解脱，也许是一种轻松。在上帝为你关闭一扇门时也会给你打开另一扇窗，或许你可以通过这扇窗通向成功彼岸。
学会放下，用一颗*常心来观看这个世界，这个世界就会变得多姿多彩。
朝阳轻轻的跃到海面，一抹金光便洒向无尽的大海。
大海放下了他高高在上的姿态，以他博大的胸怀包容了四面八方的河流，不管是水中的鱼虾还是潺潺的小溪，甚至是滚滚的江水，大海都乐意接受。看着无边无垠的大海，仿佛*日里的干戈矛盾都被消融了，少一丝计较，多一份宽容，大海的放下是一种气魄，收获的是一片汪洋。
学会放下，放下才能拥有。
人们都说“多多益善”，但事实上即使是学*，也应该学会放下。当然，放下并不意味着不学*。其实，有些人往往因为放不下才会学不成。我有个朋友，他不管语文、英语、历史还是数学、物理、化学，他都钻研。但是几年过去了，他一样都没学成，每一样都只是略知一二，稍加细问他便不知晓了。这样的学*是没有效率的，只是徒费时间。有一次他很懊恼的对我说，倘若他这几年只专心学*一两科，他肯定会在这几个科目上受益匪浅。当他放下其他的科目，他将会有更多的潜力去突破那些学科，这样他会收获更多。学*上的放下会给你带来更多精力和时间，收获的精湛的学业。
你在向别人请教时是否也放下了自己的骄傲呢？有一回，我的一个同学去请教一个老师一道数学题。老师刚要讲解他却开始“发言”，他啰哩啰唆说
了半天只是为了说明自己已经思考过了，只是没做完而已。当他说完后老师已经没有心情给他讲解了，说：“你自己在琢磨琢磨，和同学讨论讨论吧”。他垂头丧气的走到班里找了几个数学较好的同学请教，可是同学们也不愿意教他。因为大家刚一开始讲他就开始打岔，并且一副已经明白的样子。最后他还是没有得到答案。其实这位同学只要放下了自己高傲的心态，用空杯之心去请教，那么他还会无功而返吗？我想所谓的虚心请教应该就是这样的吧。
时代的发展让人与人之间的沟通越来越少，超负荷的工作，强大的学*压力使人们神经时时精神紧绷，心情常常急躁。有时人们竟会为鸡毛蒜皮的小事而大动干戈。那可真是比斤斤计较还有过之而无不及。事实上，放下是以一种宽容的心态去面对问题，这才是解决问题的根本办法。
“古仁人”中蔺相如和廉颇的事例就是最好的说明。在“负荆请罪”故事中，廉颇放下了自己高高在上的将军身份，俯身向蔺相如承认错误，蔺相如放下了自己尊贵的身份，宽容了廉颇，从此两人一起齐心合力，共同为赵国挥汗洒血，使赵国日益强大。
放下是通往成功的关卡，学会放下，放下才能拥有。当你真正放下时你会发现自己是那样轻松，社会是如此和谐，望着潮起潮落心中会畅然许多。放下，舍得放下，有舍才能有得啊！
学会放下，放下才能拥有。
当下，无论是在生活、学*或职业方面，每当人们遇到棘手的问题或苦难时，总是会高举“坚持就是胜利”的旗帜，盲目地坚持着，最终结果却是身疲力竭，自信心也受到极大的打击。坚持本无可厚非，但懂得舍弃盲目的执着，适时放下所拥有的。这样，行走世间，方能如水般潇洒自得。
适时地放下，是为了更多的收获。面对尔虞我诈的官场，生性坦荡的陶渊明果断舍弃仕途，结庐南山下，早晨荷着锄头，踏着了露水，悠然离去，傍晚时分，从农田归来，欣赏缠绕着篱笆的菊花，诗兴应运而生，脍炙人口的诗文也由此问世。当放则放，陶渊明放下了仕途，并不是舍弃年轻时的凌云壮志，只是以另一种方式表达自己的理想，没想到得到了苏轼、梦浩然、李白等名人的肯定，名垂千古。
适时地放下，是生存的智慧。生物与自然就如奴隶与地主，自然控制着生物的生死存活。人类尚不能抵制自然，更何况是动物呢。在美国拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种繁殖能力极强，以植被为食的鼠类。每当种族繁殖过盛，会对植被造成严重威胁的时候，一部分老鼠的皮毛会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光，或者老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，跳江自尽。类似的事例也发生在*的黄山，如果它们中没有成员肯放下生命，只为了单独存活，那么最后只能集体灭亡。面临巨大的自然难题和考验，它们懂得有舍才有得，部分成员放下生存的权利，为的是种群的繁衍和生生不息，这真不愧是伟大的生存智慧。
适时地放下，只为了整装待发。高中的莘莘学子每天都坐在书桌前，不断地做着各种各样的试题，类似的题目做了再做，却不肯放下一点时间来总结，只是坚信着多做题，多学*新知识，才能有好成绩。其实不然，适时地放下手中繁忙的笔杆子，翻一翻之前的笔记，回议所学过的知识，这样更能事半功倍。留出一部分时间看看课外书，提高个人修养，更能在学*中游刃有余。所以放下并不是停步，而是为了蓄势再发。
学会放下，适时地放下，不要盲目地坚持，谁能质疑这样做是错的？就如梭罗所说：“一个人越是能放下许多事情，他就越富有”。放下，是上善若水，是一种刚柔并济，是一种直曲结合，如此，可直达生命的至善。
树叶带着风的追求，离开了温暖的枝头；露珠伴着花儿的渴求来到了梢头；雪花随着冬季的带领来到这人世间。离开了枝头的落叶只觉得脚下一轻，便飘然而起，飞旋在天空中。远处传来一阵银铃般的笑声“哦呵，终于离开了，我终于飞起来啰！”这大声地欢呼在林间回荡。结伴而行的风也为它欢喝，却不小心将它刮入一滩污水中，再也飞不起来。大树母亲在为它叹息，花草却在嘲笑。它，在哭泣……
人人都说“放下”,怎么可能？当然这对于某方面来说，是不可能的，但对于一些稍有领悟的`人不过举手投足间罢了。佛说“放下屠刀，立地成佛！”这一番话大都是大慈大悲的救世主对破坏者说的，而大多数破坏者却从未放下“屠刀”。放下？放下的是对世间不公、不*的怨恨，自己的恩怨情仇，亦或是对这世俗的赖恋？或许我们都并非圣贤。熊掌、鱼二者不可兼得，却也始终放不下这二者。呵！放下，在放下中灭亡，还是在放下中新生？
在新生中开始，却也在新生中结束！不管自己的过去是如何不堪回首，却终究是一番回忆！这却是一生中唯一的回忆，如何忘却亦如何新生？但我还是要说，唯有放下才可以重获新生，获得新的起点，新的生命延续新的传奇。用放下挣脱束缚灵魂的枷锁，跃过困住生命的沼泽，向着春天的彼岸奋力前行。
记得有位颇有道德修养的人曾对我说过“舍得，舍得，不舍怎得？”那时的我显然没有正确领悟它，便像风一样，吹过就忘了。唯有记得的便是将他改后的一句话“舍得，舍得，怎么舍得？”但十年过后，长大了的我却再次碰上了它。初三毕业那年。面临分离的那些好友，那一年的夏天，阳光依旧明媚，花儿依旧芬芳，人依旧还在，然而却早已物是人非。整个六月我们的心都被一层阴霾笼罩。毕业典礼那天同学们都沉默不语。这友情真是个“包袱”！在临别时却万分沉重，然而终是离开。六月的雨，冲刷了一切，“呼”深吸一口气，再次回望校园后便大步迈出。我知道，前方的路还很长，不能因为一次分离就停滞不前，这就是生活。生活前方有很多类似的“包袱”，要放下它，卸下它，但并不是去掉，你可以将它放在心中。心似千斤重也无妨，因为心下有千万颗祝福的心在彼此支撑。
这就是生活，如何在生活中放下，如何在生活中懂得。布袋亦是包袱，但包袱有千万种，如何舍弃，这便是放下，如何放下，这便是懂得。
——高中议论文800字作文实用十份
痛往往象征了悲伤，与快乐格格不入，而我又是以什么样的心情，在痛的基础上品尝到了快乐。
往往是悲到了极致才会痛，不是肤浅的外在，而是内在的深沉。
曾经何时，总是认为自己是被忽略的一点，好像没有谁是在乎我的，谁是爱我的。就这样的心理让我的情绪开始多方面的扭曲。黑夜中，我只有两种选择，睡觉亦或是胡思乱想，我又怎能睡得着呢，奇怪的画面总是闪过，是被抛弃，是被孤立，是被无视，就像空气一样的存在，想起你就注意一下你，想不起也就不搭理你。泪水潮涌了，枕头打湿了，我的心闷闷的。
泪水流得多了，眼睛铅一样的重，又好像生锈了一般，有点生疼。我的内心又有多少是用悲伤挤满的呢?连我自己都不知道，还期望谁知道。然后，我开始一步一步的迈向了错误，错了，痛了，之后就是醒了，乐了。
妈妈像*常一样关注我的点点滴滴，可是我心里却觉得她很烦，啰嗦，我并没有想到这是他在乎我的表现，只是固执地认为她在将我一点一点的剖开，将这些建立在我不情愿的基础上，我的小脾气像一只脱缰的野马猛的窜上来“你不要总是管着我好不好，我觉得很烦啊。”我关门的声音异常的响。
很快，我收到了一封电子邮件，妈妈将他自己内心的想法一一的说出来给我听，我看着看着就越来越想哭了，这是她第一次给我写信，我觉得很心痛，我的莽撞，我的任性将她扔入了万丈深渊，但同时我又笑了，我的的确确收到了关心，那么的深切。痛并快乐了。
后来我才发现，不是大家不愿意接*自己，而是自己没有去接*大家，如果就这样将责任压在是别人不愿意理会自己，那就是冤枉，是诬陷。其实，只有互相的打开了心窗，才可以知道对方到底在想些什么，才能更好的融入生活。
痛可以和快乐相融，我就真切感受到了，打开心，让阳光照进来，生活会更灿烂。
吾放眼苍茫大地，观历代人才辈出，顿觉身如蝼蚁而自叹形惭；吾渺沧海一粟，便觉生气傲然，自诩高大，于是乎，吾生疑——-人行于世间，如何比为上策？
吾茶饭不思三日，乱翻古书寻圣贤语录以求点醒悟，忽见孔夫子之语；吾日三省吾身，似有仙人指路，诸位看官欲知路为何方，且听吾慢慢道来。
话说范希文身世浮沉，居庙堂之高却不幸贬谪，吾相比其任途坎坷，不禁豁然，吾辈生于新世纪，衣食无忧，学*尽可认真则足，不必呕心斗角处处提防，仅需挑灯苦读三五年，学业有成一朝功名，与那圣人相比，岂不瞬间开朗立志？若在座同胞真有不幸遭遇，如考试失误，可学*范希文之胸襟豁达，再想人外有人，天外有天，重整旗鼓，有与天地争锋的大志，有‘为战而生’的比下敌手精神，何苦前途？
吾列希文兄事例，意有两点。一是与不如自己的人比，可作励志之材，鼓足信心，再创辉煌，二是与超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，蓦然回首起点处，便发觉此时的自己已超越了想象，发挥出毕生最好的成绩，唏嘘之余吾辈要牢记比之妙处，切记不要左耳进右耳出，以免废鄙人口舌。
再论三省吾身之妙奥，吾所理解的弦外之音，正是与自己比，乃比之上乘计策。光阴莫要虚度，三日为限，反思吾其间言行作为，若与过往相比，懒惰三分，请鞭策自我三更灯火五更鸡，切莫再与他人相比时，距离相差甚远，若与昔日成绩相比，猛进突飞，请告诫自己，切莫得意忘形，仅之以此好生激励，挖掘内在潜能，争取更上一层楼。此之所谓，与自己比，得失分寸心知肚明，乃独家秘籍，各位看官要思虑几分，败之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己！
吾乃闲时舞文弄墨乐于分享感悟之人，尝想与市井小贩比，自觉几分高雅，又尝与文人骚客比，不觉相差甚远。于是吾更加卖力耕耘文字，一日与前年相比，感觉大好，可想进步颇多，甚是欢喜，可见比之功效大好！
诸位看客，听吾一言作结——与地比，信心立志，与天比，奋勇前进，与自己比，增益其所不能，自力辉煌，功于妙比！
在这个二十一世纪，文明仍是人们所讨论的热点，因为“讲文明，做有素质的人”不仅仅可以促进人与人之间的和谐发展，还可以构建一个高素质的社会，树立对外的良好国际形象。因此，我们要学会讲文明，做一个有素质的人。
虽说国家是在大力提倡并宣传文明，但也有许多人依旧是一副我行我素的样子，破坏公共道德。
杭州一名小伙子因未给抱小孩的妇女让座，而被与妇女同行的男子连扇5个耳光，鼻血直流。这是怎样的蛮不讲理啊！难道仅仅因为一个座位，就可以狠打别人，破坏公共道德吗？无独有偶，同样是一个小伙子未给抱着孩子的夫妻让座，而被打得鼻血直流，就连镜框也被打飞，断成几截。这又是一怎样让人心惊的画面！
就凭这样的素质，怎能不被外国人所瞧不起呢？在国外，甚至贴上了“华人与狗不得入内”的标语。作为一名中国人，这是多么令人耻辱的一件事。面对这样的评价，许多人仍是一副无所谓的样子，依旧我行我素：在公共场所乱涂乱画，大吵大闹，破坏城市形象，不顾自己的形象，抽烟，乱扔垃圾。
虽说许多人不讲文明，但并非人人都是如此的。在这个社会，仍然有许多人是讲文明，有素质的。
重庆綦江，一位80多岁的老人代正兴，给为他让过座的每一个人一个红包，这个红包不仅有2元钱，还有一张卡片，上面写道：“你高风格让座和帮助，感谢你！綦江代正兴。”
为老人让座的人讲文明，有礼貌，代正兴老人也是如此。文明与文明相撞，绽放出令人感动的一幕，文明之花灿烂星空。现今社会，这样的人也有许多。
养老院里，许多老人孤苦无依，随着年纪的增长，他们生活不能自理。多亏志愿者们，去做义工，去照顾老人们。他们带给老人欢乐，为老人送去温暖，却不计任何回报，奉献自己。
在这个缺乏文明，缺乏素质的社会，仍然有许多讲文明，有素质的人。他们分散于社会的角角落落，共同为文明的社会而努力着。
我们是中国人，讲文明是中华民族的传统美德，要继承并发扬。因此，我们要构建高素质的公民社会，得讲文明，做一个有素质的人。
从公开的文字上看，牛市中华大地上仅次于那虚无的龙的最高贵的生物，甚而，有时地位却超过于国人。
对于龙的说法，我断然不能妄加点评，只是由于我根本不相信那头上长角身上长鳞的怪物，便就私下里对牛加了一两点关注。
表面来看，埋头苦干，无埋无怨，最多时抬起头看一眼眼前的路。内部来观，吃草产奶，造福于人，却也值得人的尊重。不过，这种牛的精神却应为我国人所具备吗？我想，在社会发展的角度来看，只有原始社会和***社会才有这样的生产关系，尔虞我诈却完全地为其他社会形式所诠释。看来，牛活到今天还未灭绝倒也是一件难得的事。
兹时，牛仍是如此，国人，却也未能赶超其一分。却也应该有些原因罢。至于其究竟为何依然，想必是人们所共知的罢 隔阂。
我不是至人，便自然有一切人应该有或者说是固有的内心。不过我既然以窥得着隔阂的一二，便应该写些文字，与诸君以提示罢。
所谓隔阂者，大抵是由于人性的弱点所致，倘一个人无欲无求，便也就无生无灭，更就无所谓布设任何的屏障了。不过，这木头并不是我们所要的，因为我中华地大物博，柴草或是建材必是富足丰饶的。若非说短缺，那也只是砍伐者和加工者。
学*，固然是很重要的。可更重要的，便是该来研讨一下去学些什么，做些计划，挑些讲义，择些重点。倘以此角度来观揣，思绪便会豁然明清。作为我们这些黑眼睛，大约是都知道 俯首甘为孺子牛 这句引自《自嘲》的诗句，诸君也都甘于俯首成牛。可是和盘端来谁又会顺利消食呢？囫囵吞枣且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必将去其糟粕，取其精华，以默默无闻易不思进取，即有所成焉。
滋过程必是坎坷绵亘，而我们却必须全面把握，若稍有偏颇，即会断章取义，兹时，隔阂便出现了。与其这样，倒不如不学。如野语有云： 上来容易下去难。 隔阂想拆去，必有钉子来扎破。
笔落于此，我又想再一次提一提关于牛的刍议。它固然是优秀的生物，但固有其不可取之处，所以不能完全赞同 俯首甘为孺子牛 这句诗。倘诸君认为我断章取义，不顾 横眉冷对千夫指 这句前缀，那我便会恭喜诸君，大家已明白这 牛 的真谛，同时，也欣慰我的提示没有白费。
不过，这仅是提示而已。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同领域的人对手机的看法也会有所不同，这是理所当然的。有人说它是科学家幻想的结晶，有人说它是改变人们思维的工具，这些都是可贵而自由的言论，我们应该予以接纳。
正如不同的人诠释着心中不同的幸福定义。
有的人拿着苹果五，觉得金玉满堂的物质生活才是他们心中的幸福。为了这份“荣耀”，人们节衣缩食、加班加点，有的不惜献出脏器，有的不惜出卖自己的身体……
我们自然可以鄙夷他们，用“可怜者”、“无知者”、“愚蠢的人们”来形容他们，却怎么也不能否定他们对幸福的定义。因为同一个人对幸福的定义也是可以改变的。当他们后悔时，就将有新的幸福在等待他们的创造。
有的人更喜欢诺基亚，觉得它经摔，信号好，正如这些人对幸福是这样定义的：找一个安稳的人生伴侣，过一个*淡而互相扶持的生活。
直至如今，我依然记得小时候老师在为我们讲述的一篇文章。文章记述了三个故事，其中有个在煤矿工作的小伙子，他老大不小该结婚了，但没有女人愿意嫁给整天挖煤的男人。后来，经人介绍，一个矮小而其貌不扬的女人进入了他的世界。这个女人可以为他洗衣做饭，可以帮他缝缝补补，但却不能让正常的男人享受到作为丈夫的权利——因为她身体实在太矮小了，夫妻生活很可能会让她受伤。如果是现在，绝大多数男人都会“踹”了这个女人另找，但他没有。因为他觉得自己已经足够美满和幸福了。
有的人会选择山寨机，一是功能多，二是便宜。这样的人生无疑是会受到人诟病，却又相当精彩的。能够花上更少的代价而活得自在、精彩，这就是一种幸福。
我们经常说高手在民间。小时候我爱看《乡村发现》，里面就会介绍许多农民的发明，在我看来他们就是第三种幸福的定义者。科学发明需要很多的投资，在发明出来后又需要经过检测才能投入市场进行产品的售卖。然而，其中许多人的发明其实并不具有很大的实用意义，可却是那些“发明家”的珍宝。他们用少量的资源追求着自己的梦想，就算最终的结果只是博得人的一声惊叹，于他们来说，这就是足够了。
持有什么样的手机，我们就手握怎样的幸福。你大可不必拘泥于我的话语，就算是山寨机也可以活出你自己的高品质生活。
察一叶可见春秋，观滴水可知沧海。
天涯一归鸿，让人顿觉天已转暖。瓶中水成冰，令人感叹天下之寒。大千世界，一花一草，就是有着这样奇妙的联系。一片看似*常的沼泽，也许正是江河的源头；一排细不可辨的蝇头小楷，也许写就的正是一部辉煌史书；一个看似微不足道的细节，可能正是牵一发动全身的关键。
老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”小处不可随便，是因为谁也无法预知火箭发射失败是哪个小数点的错误；细节决定成败，是因为我们都知道蝴蝶振翅足以引起龙卷风暴。
一朵娇艳玫瑰花，可能只因为尖锐小刺误伤人手，就让一段爱情佳话烟消云散。
一个光洁似无瑕的鸡蛋，可能只因为一道小缝，就让污秽进入其中，臭不可闻。
一沙一世界，一树一菩提。这是一句舶来语，其实中国人有自己的语言：沧海一粟。内涵无限扩大，外延无限浓缩，其实有限和无限就没有什么不同。
一锤可定音，一针可见血。一个细节，可定格人生永恒。那一串丢失的项链，彻底改变了玛蒂尔德的命运，也让我们至今仍对她度过的是贪慕虚荣自食其果还是脱胎换骨自强自尊的一生争论不休。一个细节，可道尽人生沧桑。那一个滴着血的馒头，完全扼杀了无数人的良知，也让我们看到了鲁迅笔下那铁屋子里先醒者的无尽悲凉。
历史已经证明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大将兵权的同时，也带来宋朝重文轻武，国力孱弱，任人欺凌的沧桑数百年。一杯酒，映出一个衰落帝国的背影。
历史已经证明，60年前的卢沟桥上的那一声枪响，在彻底打破和*假象的同时，也带给两国至今无法完全散尽的硝烟。一声枪响，是敲醒中华民族莫忘国耻的永恒警钟。
历史也终将证明，半个世纪后国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是**永远的春天故事。那即将赴台的憨态熊猫“团团圆圆”，也许带去的就是那一缕春之将至的气息。
“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。
宇宙纵是无垠，星球却是个个可数；太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。
说：“传统文化是我的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北*烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蜡，理想如芯，没有了理想，人生还有何意义？有梦想萦绕的日子是非常宝贵的，有理想相伴的感觉是充实的。理想，驱散了人生路上的每一处黑暗！
历史上，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的绿洲，给予您生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，终于完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创我国纪传体通史的先河。
理想是大海中的灯塔，给予您前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练*，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。
理想是风雨中的港湾，给予您无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让弟子们离开，准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，终于制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，通过观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的进步产生了深远影响。
没有理想，人生就如荒漠般没有生机；没有理想，人生就如黑夜般没有光明；没有理想，人生就如迷宫般没有方向。让我们用理想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我们在崇高理想的指引下，一路披荆斩棘，努力实现自己的人生价值！
一个夜深人静的夜晚，儿子正坐在书桌前奋笔疾书。你们猜?儿子的母亲此时此刻在干什么?睡觉?不是。看电视?不是。织毛衣?也不是。她现在坐在儿子脚下给儿子搓脚。这是一副多么发人深省的漫画呀!母亲望子成龙，只让孩子学*，不让孩子自己料理自己的生活，不让孩子学*生活的技能。这样的学*方法不可取!!!
父母都想给孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整个地保护起来，满足他的每一个要求，替他做每一件事情。但是，被宠坏的孩子并不就是个快乐的孩子。溺爱如同漩涡，让孩子和父母都越陷越深。赶快从中摆脱出来吧!
作为只有一个孩子的家庭仅存的一颗硕果，自然人人疼爱，“放出门去怕丢了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺爱就成了不可避免的社会问题。溺爱的目的，自然是想让儿子成龙，女儿成凤，这样家庭环境造就出来的孩子，一般来说，有其共同的性格弱点：在家里唯我独尊，自以为是，以我为核心;自私自利，不懂得关心和体贴别人;追求享受，不能吃苦。在外面不会谦虚忍让，不善交际;碰到困难，遇到挫折，束手无策;适应环境的能力差，独立生活的技能低。而作为一个承受了太多厚望的后继者，他自小就丧失了太多的友谊、童趣、天真，被各种包裹着爱的压力弄得少年老成，身心疲惫。
过去人们总爱把溺爱的根源全部归究于资源稀少，其实家长的心态也是一个不容忽视的问题。自己不能实现的愿望，又岂是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?现代社会的分工越来越细，条条大路通罗马，成才的路多得是，为什么就要硬逼着孩子往自己愿望的道上挤?
对孩子的溺爱往往以剥夺孩子的天真和童趣为代价，对孩子的溺爱往往弱化了孩子未来处世和做人的能力。我记得有一文章，说的就是列宁学走路的时候摔到在地，无论他怎么哭，家里人就没人理他，一定要让他哭累了，自己爬起来。在我们今天的家长看起来，简直就是不可思议!但正是这种不牵、不抱、不哄，使列宁成为了一个不屈不挠，性格刚强的一代伟人。
聪明的家长们，请你们赶快把孩子从蜜罐里捞出来，从温室里放出来，从卵翼下赶出来。给他一块天空，给他一片阳光，他必定能在生活的磨炼和摔打中，为你骄傲地成长!
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学*生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很*视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
——应对议论文作文800字范本5份
这是一棵树伤痕累累的最坚硬的地方，只有当它受伤时，它才会更强壮。
——铭文
山有峰有谷。水有深渊和浅滩.
不知道大家有没有注意到，来到这个世界的人总是哭着来，而不是笑着来。也许这意味着生活不会总是轻松愉快。经历过挫折的人更容易成功。不管路是什么，都充满了绊脚石。只有跌倒了再爬起来的人，才能以自己为荣，成为真正的胜利者。只有以不变的心态应对不断变化的挫折，我们才能达到奇怪的顶峰。
永远要有一颗自信的心
自信是成功的基石，是战胜挫折的良药。初中课本上有一个故事。某公司在运冰时不小心把一名员工锁在箱子里。该员工行色匆匆，奋力挣扎却终究一无所获，最后被“冻”死。其实是运输工人忘了插电，冰箱里空气充足。这告诉我们，无论做什么，都要有信心。
永远藏着一颗坚韧的心
龚宇移山，精卫填海，自夸追日。虽然这些都是虚构的童话，但都有一个共同的特点：只有持之以恒，水滴石穿，只有持之以恒，铁杵才能变成针。如果一个人不具备坚韧的品质，那么他将一事无成；如果一个人有这种素质，成功不是小菜一碟吗？司马迁花了13年写《史记》，马克思花了40年写完《资本论》，歌德花了50年写完一部长篇诗剧《浮士德》。所以，我们要用毅力打造完美的人生。
永远专一
《劝学》里有这么一段话：“利爪，壮筋骨，吃埃及土，喝黄泉，用心，无益处；螃蟹蹲着蹲着，不是蛇的洞钉不上，担心。”每当遇到困难，就要静下心来，不要让浮躁冲昏头脑，集中精力去打击这个麻烦的挫折。
每当繁花似锦的大道向前延伸，背后必有荆棘和鲜血；
每当天空出现一道美丽的彩虹，露出水面和天空，鸥鱼游弋，你一定要经历一场之前毁山的雷电；
每当你登上一座山峰，惊叹秋天像云一样震撼天空的群山时，你一定付出了攀登的汗水和艰辛。
挫折是每个人都无法预测的。我们唯一能做的就是用不变的态度去应对不断变化的挫折。
曾经有人问三个砌砖工人在做什么，第一个工人说“砌砖”，第二个工人说“赚钱”，第三个工人说“正在建造世界上最有特色的房子”。最终，前两个工人仍是普普通通的砌砖工人，而第三个工人却获得成功——成为有名的建筑师。可见一个人要获得成功，就必须有一个明确的目标，一个伟大的志向。
立志就如在人生道路上树起了鲜明的目标，给成功指明了目标和方向。试想，如果第三个工人没有一个志向——“建筑世界上最有特色的房子”，他能够成功吗?他能够成为一名建筑师吗?的确，立志是一个人在学*、工作、生活中取得成功的前提。不难想象，一个人倘若漫无目的地走完人生道路，那么，最终免不了成为高尔基笔下那种只求“活过一天——阿弥陀佛”的庸人。因此，我们每一个人都应该给自己立一个目标、一个志向，并为之去奋斗，去进取。我相信，等待我们的将是辉煌的明天。
立志，就会有动力，就能为实现目标而艰苦奋斗。正是“建造世界上最有特色的房子”这一伟大的目标，使第三个工人有动力去奋斗，去追求自己的理想。当代保尔——张海迪和其他优秀青年，他们之所以能在困难挫折面前与命运搏击，成了生活中的强者、成功者，就是因为他们心中有一个坚定不移的志向——为***事业而奋斗不息。这一伟大志向，给了他们动力，给了他们无穷的力量。
立志，就会有毅力，就会为成功坚韧不拔，持之以恒。坚韧不拔的毅力，是事业上取得成功的根本保证。第三个工人的成功就证明了这一点。回顾历史，我们不会忘记，明朝的李时珍立志为病人解除痛苦，花了整整三十年的功夫，终于写成一部中药巨著《本草纲目》，这又需要多大毅力啊!无志不可取，有志为雄杰。新时代的青年人有旺盛的精力，有火样的热情，因此更应该早早立志，去争取成功。第三个工人的成功为我们树立了榜样。
成功须立志，立志可成功!
事后，我真有些后怕：如果在这样下去，那我们以后周围的环境全都被雾霾包围着，直到伸手不见五指，全是白茫茫的一片，真是可怕，要知道，雾霾中含有大量大气颗粒物。其中有害人类健康的主要是直径小于10微米的气溶胶粒子，如矿物颗粒物、硫酸盐、硝酸盐等，它能直接进入并黏附在人体上下呼吸道和肺叶中，引起鼻炎、支气管炎等病症，长期处于这种环境会引发肺癌。
雾霾除了对人身体健康有害以外，还容易造成交通事故。
每天的上班高峰时间，马路上的车川流不息，人们都赶着去上班，特别是那些司机朋友，雾霾挡住了他们的视线，十分容易造成交通事故。雾霾造成的交通事故也不少了，我希望从现在开始，不再出现不必要的事情。
那为了保护我们的身体健康，和杜绝这种交通事故的再现，我们应该怎么做呢?首先我们要尽量减少外出。必须外出时一定要戴口罩，防止空气中的小颗粒进入肺里。
在家里要关闭门窗。由于雾霾天气时，空气中的污染物难以消散，在大雾的天气应紧闭门窗，避免室外雾气进入室内污染室内空气，引发急性呼吸道和心血管疾病的发生。
我们还注意饮食。多饮水。要注意饮食清淡，可以多吃些豆腐、牛奶等食品，必要时要补充维生素D。
外出时开车走路要倍加小心。雾霾天气下，能见度较低，视线差，驾车、骑车和步行的人们都应多加注意，特别是通过交叉路口和无人看管的铁道口时，要减速慢行，遵守交通规则，尽量避免发生交通事故。
最最重要的是爱护植被，每片树叶都是一个过滤器，在光合作用中，叶面上的气孔敞开着，空气中的有毒物质随着空气进入叶组织，储存在植物体内;而光合作用释放出来的气体则是纯净清新而无毒的。
朋友们，雾霾对我们的危害是多么大啊!希望大家能互相传播，保护环境，从我做起。人人都爱护环境，那么世界将告别雾霾，世界将会是一个美好的明天!
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“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这是隐忍刚强的应对;“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，这是坚韧无畏的应对;“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这是旷达超然的应对......
现实纷繁芜杂、千变万幻，什么是当代的我们的应对策略呢？泱泱五千年绵延不绝的文化血脉，正是我们应对如今百年未有之大变局的底气。
或有不解，我们为何要从故纸堆中寻找答案？“流水不腐，户枢不蠹”，文明之所以能薪火相传、绵延至今，凭借的是应对千载春秋风云变幻的适时转化。在这“流水不腐”的文明千变万化后，隐藏的又是华夏文明强大的韧性和文明内核的顽强。
应对个人的一时失意，我们想像彭泽先生一样“守拙归园田”而不得——四下张望，既无“方正守拙、安于愚”的信念;目力所及，更无一片桃李盛开的精神田园。但我们可以从陶公“知来者之可追”的字里行间汲取应对惆怅困顿的力量。相信前方“草木蔓长，春山可望”，心中一定能燃起“长风破浪会有时”的鸿志烈火。
应对信息世界异彩纷呈的文化菜肴，我们下箸之前难免凌乱;应对浩浩汤汤冲击而来的信息洪流，我们远航之时难免迷茫。看不清该如何自处请不要紧张，这时，我们应该坚信“吾心自有光明月”——洒满月光的心灵，无论何时，都能生长出“清洁的力量”，引我们走出纷繁喧嚣。
应对不断成长的自己和重担在肩的责任，我们深知往昔百年，为水火之中的中国苦苦寻觅一纸良方的仁人志士的一声叹息中蕴含了多少悲辛。今日，行进中的中国，赋予我们需要应对的重重挑战，也赋予我们应对挑战的底气。哪怕“十年饮冰”依然“难凉热血”！纵使“体解首身离”，依然“吾心不可惩”！谁怕“雄关漫道真如铁”？我们“而今迈步从头越”！
应对*来的全球抗疫危机，在恐惧、犹疑面前，在无理谩骂面前，中国的诗心书香，却总能给予我们温暖的力量。一箱箱飞向世界各地的物资，寄托着中国人民对共克时艰的祈愿;“天下大同”的古贤夙愿，在历史与今日的交点汇合......
应对现实、却回溯过往，这不是躺在往昔的荣耀上顾影自怜。“凡成过往，皆为序章”，如今的我们，也正“接过”古仁人的志向，执如椽大笔，挥就新时代的新篇章。
迷光炫彩的灯光在嘈杂的闹市区上方掩上了一片光晕，高楼林立的钢铁丛林代表着科技化、城市化的社会。科技的迅速发展究竟是给人类生活带来了福音，还是给人类的.思想与坚韧性蒙上了一层沙尘？
然而，做事的持续性是十分重要的。当你的所想所做能像长流的细水般持续下去，你的耐性一定会增长，你的性格也一定会变得更加坚韧。若是像拼拼图似地把一次工作分割开来，一会拼一点，一会再拼一点，且长期如此下去的话，就会浪费掉许多的时间和精力，因为每次工作你都要勉强地接上上一次遗留下的事物。
当你能够通顺地完成既定的一切工作，便可以说是真正的应对好了碎片化的生活。其实，不仅是在学*工作上，在我们的人生道路上，笃志都是非常重要的。路途虽远，不言放弃，荆棘虽多，不要回头。
所以，想要应对碎片化的生活，唯有笃志。如何笃志？抛下诱惑，抛下杂念。
选一个至少是安静的房间开展工作，若能在其中找到一个靠窗的书桌，那就再好不过了，因为你总能感受到外面天空的湛蓝与白云的洁白，配上舒缓的阳光，这样旷达的场景能在潜意识里给你一种美好的感受，也能帮助你抛弃除心中的杂质。把智能电子产品拿走吧，这样更能压制你心中的那种骚动着的烦闷情绪。一定要提前制定好一天的时间表，尽量能把时间分成几个互相独立而又相对整块的部分，好似精准搭建的宫殿，而不是抽象而破碎的几何画。
在开始工作前做好一切准备，放空思想，可以做几个深呼吸；在工作了一定的时间后，可以进行5分钟左右的休息时间，望望远处的天空，喝上几口热水。
当今的世界似乎不会再是伟人的摇篮了。以往，困苦和磨难就像磨制玉器的工具，雕刻着那些性格坚韧的人们，使他们愈能磨炼自己的心志。而现在，苦难在社会的变迁中愈发减少，即使遇到，人们也能在无所不能的网络中寻找到麻醉自己的精神鸦片。因此，我们具备不了那样坚定的信念。各种娱乐活动吸引着我们，我们也总能找到理由来脱逃出在做的事情，生活与时间也就因此而被碎片化了。
