阅读议论文汇总10篇

　　阅读议论文 1

　　阅读议论文，首先要有议论文的概念，即了解议沦文的有关知识，把握其文体特征。假如做议论文的阅读题，答出“举例子”“打比方”“列数字”一类的说明方法来，就不够规范。那么，有关议论文有哪些知识点呢?

　　一、议论文的概念：又称沦说文，是一种以议论为主要表达方式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁。

　　二、议论文的分类：广义的议论文，一般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。

　　三、议论文的特点：内容具有理论性，结构具有逻辑性，语言具有概括性。

　　四、议论文的要素：指论点、论据和论证三要素。

　　1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用采补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。

　　2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率．为论点服务的。常用的论据有两种类型--事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、譬句等。

　　3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。论证方法多种多样，常见的有以下四种：①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；⑦对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。

　　五、议论文的结构：一般来说，议论文最基本的结构是提出问题(也叫引论)--分析问题(也叫本论)--解决问题(也叫结论)。可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。

　　六、议论文的语言：有如下特点——准确性、概括性、生动性。

　　议论文的一般阅读训练方法：

　　议论文也是一种运用十分广泛的文章体裁。知识短文《议论文的阅读》指出：“阅读议论文必须把握文章的论点、论据和论证。此外，还要把握文章的结构和语言。”这一句话就是我们进行议论文阅读的纲要，要提高议论文阅读能力，必须按照这个纲要从“抓准论点、找准论据、断准文章的论证方法、分析议论文的结构、分析议论文语言的严密性和逻辑力量”这五方面认真进行训练。

　　（一）抓准论点。抓论点有以下几种方法。

　　1. 标题关联分析法。

　　就是根据标题与中心论点的关系和作用，直接抓住或分析出论点的方法。议论文的标题与中心论点的关系有四种：

　　①揭示论点，例如：课文《应有格物致知精神》、《正确的答案不止一个》；

　　②暗示议论的缘由，例如：《纪念白求恩》

　　③提示论点，例如：课文《中国人失掉自信力了吗》

　　④提示议论的范围，例如：《谈骨气》、《想和做》。

　　2. 位置关系分析法。先从论点的常规位置出发，到文章和段落的首、尾、中间找出中心句，初定论点；再分析这些论点之间的关系及其和文章整体、题目的关系，分辨出中心论点和分论点。论点的呈现情况有以下几种：

　　（1）统领文章整体或者与题目吻合的观点是中心论点，例如：《谈骨气》开篇第一句话“我们中国人是有骨气的”，就其位置及其和题目的联系看，我们能肯定这句话是中心论点。

　　（2）在反复出现的观点性语句中，首先出现的、较全面的、肯定性判断语句是中心论点。又如《想和做》第五段中有“想和做是分不开的，一定要联结起来”这一句，第七段中又有“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明，想和做是紧密地联结在一起的”一句，将这两句相比较，不难判断前句是中心论点，后句不过是归纳并且揭示了想和做的辩证关系。

　　（3）有些题目就是中心论点，而提挈段落、层次的中心句就是分论点。例如《***八十年的奋斗业绩和基本经验》，在论述了***的“光荣业绩”之后的第9—17段，每一段的段首句都提挈了全段内容，这些段首句就是各段的分论点。

　　（4）因为过渡句具有承上启下的作用，所以议论文中的有些过渡句也常常具有归纳上文分论点和提出下文分论点的作用。例如《怀疑与学问》中的过渡句：“怀疑不仅是从消极方面变伪去妄的必要条件，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”就承上启下，既总结了上文的分论点，又提出了下文的分论点。

　　3. 语言标志揣摩法。一定的内容总有一定的形式标志。

　　论点的语言是明确的判断句，是作者看法的完整陈述，是一个完整的句子；再者，论点总带有提挈、归纳的特点，在篇段中间或末尾出现的论点常有“可见”、“总之”一类归纳性词语。这种方法只是位置关系分析法的一种补充。

　　4. 分析归纳提炼法。

　　前面所谈的三种方法在典型议论文的阅读中都是行之有效、易于掌握的。但是阅读非典型议论文则必须从论证过程中提炼出论点来。运用这种分析方法有三个途径。

　　（1）抓关键语词。有些议论文虽然没有点明论点，但行文中反复地使用同一个词语强调语意，这个词语一般是论点的中心。

　　例如《哨子》这一篇文章就具有这种特点。文章在叙述完自己的教训之后，每一段几乎都出现一句类似的话：“为了你的哨子，你付出了过高的代价。”直到最后一段。这篇文章的中心论点就可以围绕这句话来提炼。

　　（2）分析论据。有的文章只有论据和对论据的分析，而把论点蕴含在论证过程内部。这时要从论据的意义上去挖掘所蕴含的观点。

　　例如《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》这一篇课文，以《人民日报》上的《全国武术比赛偃旗息鼓》这条新闻标题中成语使用不当的现象为例，以《词源》对“偃旗息鼓”的解释为论据指出了这一类问题存在的心理根源，提出了善意的规劝。作者的观点是显而易见的，这就是：“写文章用词要准确明白、朴实。”

　　（3）感受整体意蕴。无论哪种非典型性议论文，只要反复体味，感受整体意蕴，论述中心也是不难把握的。

　　（二）找准论据。

　　我们都知道，用来支撑、证明论点的根据称为论据。

　　论据有两种：事实论据和道理论据。对论据的分析和判断，关键是准确的判断论据的类别。这一点具有很重要的意义，因为举例论证和道理论证的类型由论据的类型决定。

　　1. 论据的位置及其与论点的关系。

　　按照议论文提出问题、分析问题、解决问题的常规思路，应该先提出论点，再用论据进行论证。因此，论据的位置似乎应该在论点的后边。但是，文无定法，只要表达、阐释、论述畅达自如，条理清楚，中心明确，言之有物、有理，就可能是好文章。因此，先陈述事实，然后再生发出道理、引出论点的议论文也是经常可以看到的。在我们的课本中，由事实引出论点的议论文占绝大多数。因此以位置为根据来分析、判断论据的方法是不可靠的。而要依据支撑关系分析、判断，才能找准论据。无论哪种论据都或前或后地围绕、支撑着论点进行陈述、阐释，和论点有着密切的逻辑联系。这种支撑关系可以由材料内涵中揣摩出来。

　　2. 事实论据的分析和判断。

　　事实论据的分析和判断一般没有困难，因为充当事实论据的事例必须是典型、确凿的事实，也就是既有共性特征又有个性特征、有代表性的、真实的事例。这给我们的事实论据分析和判断提供了极大的方便。

　　但是，在分析和判断事实论据的时候，对概括性的事实论据却常常容易忽视。我们要加以注意。

　　3. 道理论据的分析和判断。

　　道理论据比事例论据的外在形式更具有鲜明性，只要是支撑论点的马列主义经典论述、名言警句、公理格言等都是道理论据，判断起来一般没有困难。但是有两点需要注意。

　　（1）有些直接用作论点的道理，同时也充当具有自证作用的论据。有些名言、谚语、公理、典章、法则等被直接用来充当论点，它往往具有自己证明自己的作用，此时，这个论点同时又具有了论据的作用。

　　例如《怀疑与学问》这篇文章开篇的程颐名言“学者先要会疑。”张载名言“在可疑而不疑者，不曾学；学需有疑。”这两句名言就具有论点、论据兼用的作用。

　　（2）并不是所有的引言都是道理论据。虽然引用名人名言能够构成道理论据，但是只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。例如《怀疑与学问》这篇课文所引孟子的话：“尽信书不如无书”，简明概括地阐述了观点，是道理论据。而《事物的正确答案不止一个》这篇课文中所引用的德国发明家古登贝尔和美国实业家罗兰布歇内尔所说的话就都不是道理论据，而是事实论据。

　　（三）断准文章的论证方法。

　　我们从以下四方面来讨论这个问题：

　　1. 掌握常见的论证和驳论方法；

　　2. 对比论证中往往包容其他论证方法；

　　3. 注意作者的理论分析的道理论证作用；

　　4. 准确分析驳论文的驳论方式和论证方法。

　　1. 掌握常见论证和驳论方法。

　　论证，就是用论据来证明论点的过程和方法。事实论证和道理论证这两种论证方法由论据性质决定，用哪种论据支撑论点就使用了哪种论证方法。这是议论文的基本论证方法。

　　此外，还有对比论证、比喻论证和驳论中的一些批驳方法。对比论证是用正反两方面的论点或者论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证是使用人们熟悉的事物作比喻来证明论点。在驳论文中主要有“以子之矛攻子之盾”，归缪法的批驳方法和驳论点、驳论据、驳论证三种驳论方式。这些论证方法在多数议论文中都是综合运用的。

　　我们来看下面的这一段文章。

　　学*也是实践，不断的学*实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于他肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学*的*惯，就会比一般人早一些表现出有才能来，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素就阻止了他们继续勤奋学*，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。

　　这一段文章开头运用了道理论证，接着用概括的事实论据进行对比，论证了“学*也是实践，不断的学*实践是人们获得才能的基础和源泉。”这个分论点。

　　2. 对比论证中往往包容其他论证方法。

　　作为语言形式的对比可以通过各种语言材料体现出来，可以有相反事例的对比，可以有相反道理的对比，还可以有相反效果的比喻句的对比，而当这些具有对比性的材料在议论中起支撑、论证观点的时候，就都成了包容于对比论证中的各种论证。在分析、表述的时候务必将所包容的论证方法全盘托出，切勿遗漏。当然，如果头脑中没有牢固地输入对比论证方法的信息，就不可能辨识这种论证方法，必然会造成失误。

　　3. 注意作者的理论分析的道理论证作用。

　　道理论证有一个特殊情况要弄明白。这就是普遍认为不仅引用名言警句、公理、格言来证明论点是道理论证，而且将作者所作的理论分析或阐述也都看作道理论证。这种例子也是每篇必有的，我们阅读议论文时稍加注意就能辨别判断出来。

　　4. 准确分析驳论文的驳论方式和论证方法。

　　虽然议论文阅读训练以立论为主，但对驳论文的阅读也不能全然不顾。尤其是对驳论点、驳论据、驳论证这三种驳论方式和“以子之矛攻子之盾”及归谬法应能准确理解和把握。另外，需要注意的是驳论中的立论。只有证明了自己观点的正确，才能否定敌论点的谬误，不要忽视了这种为驳而立之中的事实论证或道理论证等论证方法。

　　（四）分析议论文的结构。

　　议论文的基本写作思路是“提出问题--分析问题--解决问题”，形成了“引论--本论--结论”的基本结构。而按思维形式，又有以下几种结构形式。

　　1. 由一般到特殊的“总论——分论”式；

　　2. 由特殊到一般的“分论——总论”式；

　　3. 由上面二者相结合的“总论——分论——总论”式。

　　（五）把握议论文的语言。

　　正像说明文的语言特点是准确一样，议论文的语言特点是准确、概括、严密，色彩鲜明。

　　1. 议论文用高度概括的语言具体体现出议论文的功能。

　　议论文的论点是从众多现象中抽象出来的普遍性道理，这就决定了这种语言必须词语抽象、内涵丰富，否则就难以从具体现象中提炼出具有普遍性意义的观点来。例如：“我们中国人是有骨气的。”这一个有着丰富内涵的论点，不仅跨越深广的时空，还以“坚定不移的为当时的进步事业服务”为原则涵盖了不同的社会和阶级的具体含义，的确是对我们民族和人民在上下几千年的斗争中表现出来的精神品质的高度概括。

　　2. 议论文简洁严密的语言显示出严密的论证逻辑。议论文中道理的步步分析和层层论证，要通过语言表述出来，而也只有用简洁严密的语言才能体现这样的论证逻辑。议论语言常常能一语中的，切中要害。例如： “事物的正确答案不止一个”这一个标题中的“不止一个”，似乎可以换成“有很多”“有几个”等词语，但是只要你真正把握了“不止一个”的准确含义，你就会感到无论怎么更换都会改变原来的意思。议论语言的准确性更体现在对事实论据的叙述上，凡议论文中的叙述文字都是对基本事实的简要陈述，因为所需要的只是它支撑道理的价值。

　　3. 是非明确才能以理服人，色彩鲜明才能以情动人。无论是立论还是驳论，目的都是要树立自己的观点；为了达到这个目的，优秀的议论文的语言都具有是非明确、色彩鲜明的特点，否则就不能以理服人、以情动人。读了《谎言掩盖不住血写的事实》这一篇文章，任何一个有良知的普通中国人都会义愤填膺，因为传达文章观点的语言句句含理、字字含情。请听听吧：“遇难者30万！……遇难者30万！这不是一个普通的数字，它是用累累白骨组成，是对侵略者无声的控诉，是人类的良知向世人敲起的警钟。”这是作者的呐喊，是控诉，是用激情凝成的文字。

　　阅读议论文 2

　　议论文是一种逻辑性较强的文体，对初中的学生来说有一定难度。在教学议论文阅读复*教学时，我提前对学生进行了摸底测试，我发现在学生实际练*过程中，学生对议论文知识掌握情况不太理想，特别是选择题错误太多，失分过重。有些学生甚至两个选择题全部做错。基于这一点原因，我将本复*课的内容确定为选择题解题技巧指导。

　　因为选择题综合性比较大，涉及内容很广泛，在课堂的一开始，为了学生能更好地完成本课内容，我准备了文体知识小测，以此检验学生对议论文三要素的掌握情况。然后我再对学生的回答进行归纳，分别出示议论文三要素的概念，让学生明确这三者之间的关系。有了一个整体上的认识之后，我又对这三要素的知识点进行了梳理。这样学生在碰到具体议论文时，可以运用这些方法去判断论点。整体实践下来，课堂效果还是不错的，学生对于论点有了一个相对清晰地认识。

　　授之以鱼不如授之以渔，与其传授给学生知识，还不如交给学生方法。在方法指导时，我先较给学生判断选择题的方法，然后用实例来进行指导。课堂中学生基本能根据方法来做题，也有小部分同学找不到门路。对于学生存在的问题，我当场予以纠正。在当堂的练*中，学生又有提高。只一点值得欣慰。

　　整一个流程下来，思路还是比较清晰地，大部分学生能够掌握这方面的内容。但自己静下心来思考，发现教学方法比较单一，基本上还是以讲授法为主。虽然中间也添加了一些其他方法。但是课堂还是显得沉闷了一些。所以课后我一直在思考一个问题，如何在提高学生学*兴趣的同时，又能达到传授知识的目的。我想可能还需要在教学方法上进行改进，以多变的教学方法引发学生的兴趣，这样课堂效果可能会更好些。学会在一堂课之后，思考上课过程中存在的一些问题，这是我在这堂课中最大的收获。

　　阅读议论文 3

　　一柄刀，一把居中折断的残刀，静物似的呆在战场的角落。一名江湖武士偶然捡得，又偶然得到一本残缺的古怪刀谱。残刀和残缺的刀术合作得非常完美，使江湖恶人闻“残”色变，搅得整个江湖热气腾腾。此后数十年间，大江南北，长城内外，无人不在谈论那把出招怪异的残缺刀和那个神龙见首不见尾的神秘刀客。

　　不知是残刀成就了人，还是人赋予了残刀另类的壮美——残缺的美。

　　残刀并不重要，重要的是残刀背后的那个人，那个慧眼识珠、善使残刀的行侠刀客。因为使静物状的残刀“活”起来的首先是刀客的思想。

　　古罗马神话中的女神维纳斯亦是如此。她是爱与美的女神，但她却少了双臂，命运就是如此怪异，命运不可能让十全十美的东西留在这个世界上，它总是要夺走什么，令人永久为之遗憾。但在这遗憾中，;另一种艺术价值、另一种美由此诞生。残缺是美，令人遗憾的美，所以人才意识到去追求完全的美。维纳斯正是失去了双臂，才奏响起了追求可能存在的无数双手的梦幻曲;刀客正是赋予了残刀的生命，才演绎出了拥有独特完美的无限力量的刀术。

　　没有人会因为永久的开放而喜欢假花。正是因为花的雕谢，人才会在它开放之时倍加珍惜，在它凋谢之后又领悟到生命无常这个真理;月亮正是有阴晴圆缺之美，才成为了文人墨客的宠儿。因为它的缺，我们才会爱上它的圆，所以人们总喜欢在月圆之时团聚。

　　过于完美的东西往往显得*淡无奇。

　　因为有风雨的前奏、跌跌撞撞的经历，雨后的彩虹才有了诗意的美。

　　所以残缺是一种美，这种美往往令人有所追求，有所感悟，有所祈盼。

　　阅读议论文 4

　　阅读下面文字，完成第20—22题。（共8分）

　　①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种*民公益叫做“微公益”。一些发生在我们身边的“微公益”行动，让人如沐春风，心生暖意。

　　②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播。八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；新疆***族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上百名……他们都是普通人，像大地上的一粒粒微尘，像大海里的一滴滴水珠。也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，诠释良知。他们灵魂深处溢出的芬芳，散发出人性的光辉，彰显着普通人*凡中的伟大和崇高。

　　③发起“微公益”行动的民间组织力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估。他们以自己的微薄之力催生爱心、传递善良，带给人们崇善向上的希望；他们以爱传爱，以善扬善，汇聚成一股股爱的暖流。在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递。“众人拾柴火焰高”，当个人的想法上升为一个群体的意识的时候，当个体的行为演变为一个群体的自觉行动的时候，它的影响就会变得巨大而深远。

　　④乐善好施，扶危济困，早已深深融进我们的血脉，成为有口皆碑的道德美谈。然而，随着市场经济的发展，有的人对此产生了疑虑、困惑。他们看不到个人力量对社会的影响，变成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要帮助、遇到危难时态度冷漠。其实，一个人能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德。孟子曰：是不为也，非不能也。“微公益”，____________。

　　⑤在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。随着“微公益”行动的滚雪球效应，扶危济困、助人为乐的美德必将传遍神州大地，结出丰硕的果实。

　　20.本文的中心论点是什么？（2分）

　　答：

　　21.分析文章第①—④段的论证过程，按要求填空。（4分）

　　首先______________（不超过12字），其次________________（不超过24字），然后_________________（不超过18字）。

　　22.请在第④段结尾横线处填写一句话，阐明“微公益”与孟子的话之间的联系。（2分）

　　答：

　　参考答案：

　　20.答案：在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。

　　21.答案示例：

　　（首先）明确“微公益”的概念

　　（其次）从个人和民间组织角度论证“微公益”的意义

　　（然后）指出当前倡导“微公益”的原因

　　22.答案示例一：

　　人人皆可为，关键在于有无此心

　　答案示例二：

　　每个人都能做到，关键看你做不做。

　　阅读议论文 5

　　1、找出文章的中心论点

　　中心论点的识别：

　　一看题目，

　　二看首尾，

　　三看是否是明晰的判断，

　　四看是否统帅全文，

　　五看论据证明的观点。

　　方法：

　　（1）标题揭示

　　（2）开头提出

　　（3）结尾归纳

　　（4）承上启下的句子

　　（5）文章没有直接提出中心论点，但始终围绕展开论述。

　　2、分析论据的类型和作用

　　论据可分为道理论据和事实论据两种类型。

　　答题要点二个方面：

　　（1）明确论据类型；

　　（2）具体分析作用。

　　答题格式：

　　这是论据，（概括内容），在文中起着证明（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）

　　3、分析论证方法的作用

　　句式：使用××论证的方法+论证了××观点+效果

　　（1）举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

　　答题格式：使用了举例论证的论证方法，举（概括事例）证明了（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。

　　（2）道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

　　答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了了观点，从而使论证更概括更深入。

　　（3）比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。

　　格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

　　（4）对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。

　　答题格式：使用了对比论证的论证方法，将和加以比较，突出强调了的观点。

　　（5）引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。

　　答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用证明的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）

　　4、分析文章的论证思路

　　首先应该了解一般议论文的结构：

　　提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。

　　分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如首先、然后、接着、最后一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。

　　答题格式：

　　首先举了（引了）例子（话）从正面证明了的观点，接着又引了（举了）的话（例子）从反面证明了观点，通过对比论证，证明了最后又通过比喻论证，证明了从而有力的证明了中心论点。

　　5、议论文题目分析

　　（1）作用分析：

　　①点明论点

　　②交待论题

　　③点明议论由头

　　方法：

　　主谓短语和动宾短语一般是论点，如：珍惜××，学会××，继续保持艰苦奋斗的作风

　　并列短语一般论述事物之间的关系，如想和做，成与败

　　题目中有谈、论、说、议的一般是论题。

　　（2）效果分析：

　　点明了文章论述的内容，明确了文章论点，运用比喻，生动形象的提出了论点等。

　　6、议论文开头的作用

　　（1）开门见山，提出中心论点。

　　（2）针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性。

　　（3）引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。

　　（4）由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。

　　（5）摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。

　　（6）用生动的比喻或故事（如寓言）引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。

　　7、议论文结尾的作用

　　（1）深化中心论点，提出的结论。

　　（2）强调的中心论点。

　　（3）发出的号召或希望人们。

　　（4）补充论证了。（其作用是使论证更严密。）

　　（5）总结全文，得出中心论点。

　　（6）提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题。

　　8、议论文语言特点分析

　　议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：

　　（1）语言特点；简明*实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等

　　（2）语体特点。语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。

　　一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

　　常用句式：

　　这个词体现了议论文语言的严密性。

　　9、议论文写作特点分析

　　议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等

　　（1）修辞：

　　比喻：把××比作××，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的××论点，便于读者理解和接受；

　　排比：增强了文章论证的气势，增强了文章的说服力和感染力；

　　引用：引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了××论点。

　　引用名言：有力证明了××论点。

　　反问：增强语气，发人深思

　　设问：启发读者思考，强调某种观点

　　（2）论证方法：

　　参考论证方法的作用谈。

　　（3）写作手法比较固定，常见的就是：

　　（1）举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；

　　（2）以论证方法为主。

　　（3）针对生活中的进行分析，具有很强的针对性等。

　　同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

　　10、文段结构作用

　　（1）引出下（全）文；

　　（2）总结前（全）文；

　　（3）承上启下。

　　作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。

　　如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的答题规范格式

　　①开头通过写的事例，提出中心论点（或引出的论题）

　　②开头通过引用名言，提出中心论点（或引出的论题）

　　③开头通过引用名人趣事（或的奇闻趣事），提出中心论点（或引出的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。

　　结尾段的作用，请参照：结尾的作用回答。

　　11、议论文的全文（或段落）结构特点

　　总分总，总分，分总。议论文段落的作用：总领全文，引领下文，过度，总结全文，前后呼应。

　　12、启发思考类题目和补充论据

　　（1）启发思考类题目：

　　①观点必须符合主流思想意识。

　　②把文章中心换个角度阐述一下即可。

　　③注意联系实际题必须联系实际。

　　（2）补充论据

　　注意以下二个方面：

　　①看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例。

　　②补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备勤奋、处世等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。

　　阅读议论文 6

　　态度

　　马德

　　①一条蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，缘于它锲而不舍的挖掘；一只大鹏，俯瞰五岳，睥睨江河，缘于它始终不渝的飞翔。一条山路，尽管崎岖而险恶，但不畏艰险的人终会直抵高山之巅；一条大道，尽管*坦而宽阔，但瞻前顾后的人也会半途折戟沉沙……这一切，都缘于态度。

　　②端正学*态度，可以使一个学子在学业上柳暗花明；调整工作态度，可以让一个劳动者在职场中游刃有余。正确的人生态度，是用来成就人生的。它可以使一个人懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名利所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。

　　③人在一生中，总会为自己设定一个人生目标，而态度则会使这个目标更加坚定。一个拥有积极态度的人，往往专心并执著于自己的目标，为之殚精竭虑，为之废寝忘食，心无旁骛，义无反顾。他们的人生态度常常明朗、坚定、睿智、乐观，像洒向草地的阳光，像掠过江面的劲风，在灿烂中摇曳着生机，在刚劲中透露着力量，充满无限活力。抱有消极人生态度的人则不然，他们往往对自己所追求的目标热情不高，投入不够，慵懒、倦怠，左顾右盼，三心二意，像秋日的落叶一般飘零，像墙上的衰草一般枯败、沉郁，没有活力，没有希望。

　　④不同的人生态度，也是自我品质的一种反映。拥有乐观人生态度的，一定是一个坚强的人；拥有豁达人生态度的，一定是一个大度的人；拥有*实人生态度的，一定是一个谦逊的人；拥有严谨人生态度的，一定是一个一丝不苟的人。处处为他人着想的，一定是一个富有爱心的人；时时兼济苍生的，一定是一个心怀天下的人。

　　⑤如果说，品质是从生命的个体上旁逸斜出的一条绿色藤蔓的话，而不同的人生态度则是绽放在这些藤蔓上色彩各异的花朵。这些花朵，在绚烂地绽放之后，最终为你结出最美的人生果实来。

　　⑥如果你在生活中活得困顿迷茫，在人生的路上走得并不顺心遂愿，就该想着适当地调整一下自己的人生态度了，或许，你会因此发现人生最美的风景。

　　1．本文的中心论点是什么？文章是分哪几层来阐述中心论点的？（3分）

　　2．作者认为“正确的人生态度”是什么？（用文中的话回答）（3分）

　　3．仔细阅读第③段，用简洁的语言分析其论证方法及作用。（3分）

　　4．读完本文，请你结合生活实际谈谈自己对态度的看法。（3分）

　　答案：

　　1.正确的态度成就人生。(1分)两层：正确的态度使人生的目标更坚定；不同人生态度也是自我品质的一种反映。(2分)

　　2.懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。(3分)

　　3.对比论证和比喻论证。用拥有积极态度的人和抱有消极态度的人对比，使论证更有力量，说理更加透彻；比喻则使论证更加生动。(3分)

　　4.答案不唯一，但必须结合生活实际来分析问题，谈出自己的看法。示例略。（3分）

　　阅读议论文 7

　　1、论点(证明什么)

　　论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

　　A.把握文章的论点。中心论点只有一个(统率分论点)

　　⑴明确：分论点可有N个(补充和证明中心论点)

　　⑵方法

　　①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。

　　②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)

　　③摘录法(只有分论点，而无中心论点)

　　B.分析论点是怎样提出的：

　　①摆事实讲道理后归结论点;

　　②开门见山，提出中心论点;

　　③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;

　　④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;

　　⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

　　2、论据(用什么证明)

　　⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。

　　⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。

　　⑶次序安排(照应论点);

　　⑷判断论据能否证明论点;

　　⑸补充论据(要能证明论点)。

　　3、论证(怎样证明)

　　⑴论证方法(须为四个字)

　　①举例论证(例证法)事实论据记叙

　　②道理论证(引证法和说理)道理论据议论

　　③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)

　　④比喻论证比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。

　　⑵分析论证过程：

　　①论点是怎样提出的;

　　②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理);

　　③联系全文的结构，是否有总结。

　　⑶论证的完整性(答：使论证更加全面完整，避免产生误解)

　　⑷分析论证的作用：证明该段的论点。

　　4、议论文的结构

　　⑴一般形式：①引论(提出问题)�D�D�D②本论(分析问题)�D�D�D③结论(解决问题)。

　　⑵类型：

　　①并列式

　　②总分总式

　　③总分式

　　④分总式

　　⑤递进式。

　　5、驳论文的阅读

　　⑴作者要批驳的错误观点是什么?

　　⑵作者是怎样进行批驳的，用了哪些道理和论据;

　　⑶由此，作者树立的正确的观点是什么?

　　6、常见考点

　　①、议论文的论点考点：

　　第一、分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。

　　第二、注意论点在文中的位置：

　　(1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。

　　(2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。

　　第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等

　　第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。

　　第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。

　　②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。

　　1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确

　　论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。

　　2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义;间接引用时不能曲解原意。

　　③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。

　　此考点的基本形式：作者如何证明论点的?

　　阅读议论文 8

　　现在，越来越多的人开始了“碎片化阅读”什么是碎片化阅读呢？例如，我们用的微信有各种各样的公众号，有关于书的，有关于新闻的，还有好多好多。

　　先摘很多人开始只看公众号，kindle还有头条等，而不看纸制书了。

　　我们以前在看纸制书时，总是一本正经地看，把一本书从头看到尾，而现在，我们只在公众号上看一篇或一段文章，而不是看完一本书，远没有以前那么认真，而且，手机可以随时携带，十分方便。

　　现在大部分人开始反对这“碎片化阅读”了，因为它太随意了。

　　科技发展，有好处，也有坏处啊！不过，还有人全盘否定，这我就不同意了，我们要像苏轼对王安石变法持一样的态度：要把好的留下不好的放弃，要权重一下。

　　我们越来越离不开手机了，我们其它的不说，连坐也都需要它，老师要在手机上发作业，没有手机怎么行啊！

　　我认为发明出手机、微信是对我们有利的，但我们不能完全依靠它，这便是我的想法。

　　你又怎么想呢？是全盘接受？是全盘否定？还是和我一样呢？

　　阅读议论文 9

　　1、论据(用什么证明)

　　⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。

　　⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。

　　⑶次序安排(照应论点);

　　⑷判断论据能否证明论点;

　　⑸补充论据(要能证明论点)。

　　2、论点(证明什么)

　　论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

　　A.把握文章的论点。中心论点只有一个(统帅分论点)

　　⑴明确：分论点可有N个(补充和证明中心论点)

　　⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)③摘录法(只有分论点，而无中心论点)

　　B.分析论点是怎样提出的：

　　①摆事实讲道理后归结论点;

　　②开门见山，提出中心论点;

　　③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;

　　④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

　　阅读议论文 10

　　一、把握论点。

　　阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。

　　二、弄清论据。

　　阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。

　　三、搞清论证方法及论证方式。

　　搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张；驳论就是通过反对错误或**观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有以子之矛攻子之盾及归谬法等。

　　四、理清议论文的结构。

　　阅读议论文，必须理清议论文的结构。立论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是*行并列的关系；层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进；总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。

　　五、了解议论文的语言特点。

　　由于议论文是最贴*现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。

　　【特别提醒】

　　考查议论文的阅读，一般也是从论题论点的提炼、论据的归纳概括、论证方法的使用、议论结构的梳理、议论文语言的品味等方面来考查。由于议论文的论点一般不会直接说出来，因此寻找和归纳论点往往有一定难度。论证方法的判别应该不是什么困难的事，但当几种论证方法同时使用时，不要有所疏漏。议论文结构的梳理也是比较容易的，但要注意辨识它的结构形式。议论文的语言不像记叙文那样含蓄，因而理解上的难度要小一点。但议论文为了论证的严密，语言很有分寸感，有时正面说了，反面也说，要能辨清主要方面，不要主次不分。

阅读议论文汇总10篇扩展阅读

阅读议论文汇总10篇（扩展1）

——初心议论文汇总10篇

　　初心议论文 1

　　初心，是一个人最本真的东西，无法代替，更无法改变，也是一个人在经历磨难之时唯一支撑着的信仰，就如天空中那太阳，给予万物希望，给人勇闯困难的勇气。

　　深秋时节，已不再复春夏的繁花似锦，更多了几分凄凉之感。树虽依然挺拔，却失去了勃勃生机。翠被黄色代替，也就只有那常青树还一年四季的绿着，但在人们的眼中也早无新鲜之感。几片枯黄树叶乘着清风落下，化为泥土。偶尔几只昆虫翻过在它们看来的落叶积累的山丘，在静谧的深秋之中发出“簌簌”声响，倒也格外动听。

　　看到这，忽然想起龚自珍的《已亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”，不免让我一愣。落叶的初心或许就是落叶归根，化作泥土。它一辈子的时间不过区区几个月，却都奉献给了人们，奉献给了这个风花雪月的世界，尽管雪来之时即是它该走之日，它却还是默默无闻的立在树枝枝头，等待着它该走之时，谨记着它们的初心。

　　或许当它还是一片青叶的时候，它内心唯一所想就是落叶归根，化作泥土，不求回报。秋天到，它们也就要离开了。都说秋天是果实累累的季节，可却也无情的结束了青叶的生命。

　　人有时候还比不上一片落叶，落叶知道归根，回归本心，而人在利欲面前似乎毫无还手之力，当我们在在车水马龙中迷失了自我时，自己的那份初心早已不知道去往了何处。

　　忘却了本心是一个人最可怜的事。

　　初心犹如天空中那太阳，引领着我们找到迷失的方向，当我们心中没有希望时，想想自己原本的愿望，仿佛瞬间有了勇气，因为初心是人最具有动力的东西。

　　初心议论文 2

　　我是一个热爱阅读和写作的小女孩，在朱校长的指导下，我学到了很多写作方法和技巧，日积月累下来，我的写作水*得到了不断地提高

　　“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，是昭君的初心不忘；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，是孔明的初心不忘；“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量”，是相如对文君的初心不忘……不忘初心，灵魂永在。

　　千年的初心，千年的不忘。

　　阆苑仙葩在云烟袅袅处流泪，无瑕美玉在滚滚红尘里叹息。“前生的仙露，用我一生的泪还他。”是她不忘的初心，与他刻骨铭心的爱恋。水中月与镜中花的浪漫，在大观园吹吹打打的唢呐声里暗淡，从此天人永隔。只有那爱的初心，不曾动摇。

　　前世有约，今生难求。红楼一梦，惊鸿一瞥，亦真亦幻，那份初心，不忘。木石前盟，注定没有结局。泪绩已尽，惟有空劳挂念！她他的初心，不曾忘记。那一曲可歌可泣的爱情，是初心的见证。

　　前世的初心，千年的不忘。

　　“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”那张令六宫粉黛无颜色的面孔，已羽化为烟，消失在历史的浪花中。君王刻骨的爱恋，不忘的初心，刻在了历史的石碑中，铭刻在了芙蓉如眉的柳叶里，铭刻在了比翼双鸟身上。君王的初心创造了几千年可歌可泣的故事，初心，不忘他的初心。那一曲霓裳羽衣舞，一定还在海上的某个仙山上重演她的美丽。梨园弟子的青丝已经变为华发，椒房阿监相继而老，惟有那刻骨的初心，不忘。

　　玉环出浴，玄宗凝眸。霓裳羽舞，初心依然。不忘，那看见你的一眼，你的回眸，你的音容笑貌。初心，不忘。在那回眸一笑百媚生的刹那，初心在此不忘。

　　今生的初心，千年的不忘。

　　红酥手，香玉肘，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄……他她，初心不忘。他为她写下了千古绝唱。他，陆游，她，唐婉。当年，母命难违，唐婉被休，他的初心，丝毫未动摇。他对她的初心，不曾变。不知，你是否记得，他留下的千古绝唱？在沈园题诗的一刹那，初心，流转于世间。初心，不忘。

　　多少人沉湎在游走的光阴里，忘记了自己的初心，一世碌碌无为？上苍的唇畔绽出一抹冷酷的笑意，又有多少人不忘初心？

　　生命的狼豪，饱蘸了血泪。写下了四个字：不忘初心。

　　初心议论文 3

　　身陷囹圄中的XX，每天用一点点唾沫，借天窗下的一缕阳光，来种植那一小方苔藓。对生活的热爱，对现实的无畏无疑，是他身处困厄却依然乐观以及日后政涯成功的理由。

　　然而，如今多少人并未身陷囹圄却沉迷颓废。诚然，生活大抵上是并不尽如人意的，活在这世上，便要承受许多压力，遭受许多苦难，但这并不是我们放弃信心的借口。

　　凡高的悲惨遭遇，并没有使他丧失信心，他笔下的世界色彩鲜丽明亮，一朵《向日葵》至今令无数人燃起人生的希望。生活中的色彩往往是阴暗灰冷的，但内心可以鲜亮美好。置身于枷锁之中，必须保持一颗乐观、不被打倒的心。

　　年少时的李安怀着一个质朴而真实的电影梦。他不停寻找剧场，而一次又一次遭现实无情打击，困顿窘迫无时无刻不缠绕着他，可他内心的梦想从未破灭，内心的色彩从未黯淡。且不论他成功与否，其内心的光芒亮丽地照耀了现实。《断背山》的成功上映，同样让他一举成名，现实跟着内心明亮起来了。身戴枷锁，勿忘初心。

　　可是，橡皮人总是充斥在我们身边，他们无痛，无趣，无梦，颓废麻木。现实的残酷，让他们失掉了痛感，失掉了人生的兴趣，他们没有梦，他们的内心比世界更灰暗更无趣更混沌。这样的人是极其可悲的。

　　在命运无情的丢弃中，逃避、木然，只能让人行尸走肉般地活着，毫无快乐可言，当然也就不存在希望。正如鲁迅先生所说，有些人活着，他已经死了。所以面对困顿、不如意时，我们应该紧紧地守护住内心那一份希望的光亮，让它即便原本微弱的光不断地增大，燃烧，让内心焕发出与灰暗的现实不一样的璀璨绚丽的光芒。

　　有些人害怕枷锁，所以不敢将身躯移动半分，唯恐铁链把自己捆得更牢；而有些仅仅只肯原地守望，妄想有一天救世主突然降临；而另一种人，他们有信心，很勇敢，从来都不会丢失自己冲破枷锁的欲望，他们的身体里永远有着一颗鲜活而鲜红的初心，在周围混沌灰暗世界里，烛照晕染出一片绚丽多彩的永远激励人心的天空。

　　沈从文初到北*时，窝在一个格外寒冷的陋室中，从不因手破脚冻而放弃写作，曾国藩“你手中至少还有一支笔”的告诫，点燃了他心灵世界的红烛，在逆境中如此凌云豪气之言，为他心灵的天空涂抹上了绚丽的色彩。

　　莫让枷锁捆住你的手脚，更莫让枷锁捆住你的心灵。在枷锁中，不忘初心，才能使人生充满希望。

　　初心议论文 4

　　“此去应多羡，初心尽不违。”初心，自古有之，可见对于初心的执着一直延续至今。

　　古有陶渊明“不为五斗米折腰”，他的清正廉明与污浊黑暗的官场格格不入，为了人格与气节，他宁愿辞官隐世，过着清贫的生活，也不愿陷入那泥泞之中。虽然他最终在贫病交加中离开人生，但他获得了心灵的自由和人格的尊严，维护了自己的本心。

　　今有张桂梅爱生如子，笑傲病魔。爱的本能让这位女教师在山区牢牢地扎下了根，她节衣缩食、省吃俭用，把省出来的每一笔钱都用在了山区的孩子身上。她就像山峰，供那些孩子依靠，托举着他们看到更远的地方。她的真诚远远超出了世俗，她用行动诠释着自己的本心，即使病魔缠身也风雨无阻，她因孩子们的成长而幸福着。

　　本心，看似简单，却不是人人都能坚守的。没有坚定的意志，没有高尚的品质，是很难坚守本心，砥砺前行的。否则在中华民族在被侵略的历史上就不会出现卖国求荣的叛徒；在中央打击腐败的过程中就不会有“苍蝇”“老虎”的落马；在各个行业中就不会有一心向利，贪图荣华而不择手段的小人。

　　在西伯利亚有一种动物叫白貂，它们十分爱惜自己漂亮且纯净的毛发，任何情况下都不愿玷污。而猎人就以此做为它们的弱点，在它们巢穴的周围撒一圈煤粉，这样就能轻而易举地捉住它们。即便如此，白貂依旧保持着爱惜自己毛发的*性，依旧年复一年地守护着自己纯净的毛发。动物对于自己的毛发尚且如此，人为何就不能坚守本心，给自己留一片干净的净地？

　　我曾亲眼见证过一个人的坚持。家里的一个哥哥因为在高中时受游戏的诱惑，原本名列前茅，后来一落千丈，考入了离自己期望的相差十万八千里的大学。他很懊恼，也很清楚这其中的缘由。但他没有就此堕落，而是在进入大学开始努力学*。早晨可以看到日出，晚上可以毫无征兆地睡着。就这样日复一日，他最终考取了全国排名前几的一所大学，硕博连读。可见，本心是可以偏移的，但是又可以通过付出寻回的。

　　不忘初心，不是句口号，是我们需要时时刻刻记在心里的。遵循着本心，沿着本心的轨道走下去，终会看到阳光普照、繁花似锦。

　　初心议论文 5

　　最*几日，考古界的“团宠”钟芳容引发了网上百姓们的热烈讨论。相比较于考古界的祝福和希望，广大的网友们却不太认同他的选择。但我认为，他身上的穷且益坚，不忘初心，抱朴守真是我们作为当代年轻人最应该学*到的品质，我由衷的认同和敬佩他的选择。

　　穷且益坚，穷的事质，坚的是精神。作为落后乡村的留守女孩，中方荣的成功无疑要比拥有优渥资源的城市学生们要付出的更多。颜氏家训有言到，天下之事难以难而废者十之一，惰而废者十之九。中方容也是普通学生，她也会在回忆高三辛苦学*的时候感叹一声，苦啊。但同样也是经历过苦涩，为什么仍然有那么多的人尝不到甘甜的果实呢？没有什么别的奥秘，只是坚持这两个字没做到。而打井的工人不会因为石头的阻碍而放弃，却会因为太久太久看不到水源而回头。人生也就是这个样子的，但是如果我们“精感石没羽”，又“岂云惮艰险”。只有我们每一个人都清明心台，坚定信念，方能无惧道阻且长。

　　不忘初心，心有惊雷，生似静湖。中方荣在做出报考北京大学的考古系的选择的时候，只用了几分钟的时间。有的人认为这或许只是一时的冲动，但是我认为有些热爱与梦想绝非火光乍现，而是终生依恋，是心之归处。中方蓉没有去追求物质上的丰满，而是去选择了精神上的丰富，选择为考古现身，选择了心灵归属的地方。在功利思想盛行的物欲横流的这个社会之中，就业观俗化的当今时代具有十分深刻的启迪意义。如果我们每一个人都只是去做物质的梦，而不做精神的梦，那又有谁去倾听自己内心的声音，铸造间精神的殿堂呢。

　　抱朴守真，质朴与纯真是人生行路的一味良药，攀锦诗先生留给中方蓉的信中写道：不忘初心，坚持理想，静下心来好好读书。安静即是心之安定。中方荣在网上引起广大人民的关注之后，并没有因为这事而轻薄浮躁。而是自己在一处清净，让懂的人懂，让不懂的人不懂，让世界是世界，我自是我的茧。我相信，中方荣这份不骄不躁、沉稳自若，一定会成就出属于她自己的一段精彩的人生。

　　坚持，坚定，坚守，是中芳容的宝贵品质，也是他做出这一选择的原因。也就是因为有她这一般坚持心中的理想，寻心安处的.人在，才有这样清澈值得我们学*的榜样在，我们的社会才不会因此成为金钱操纵的机器，而更加是一个多姿多彩的美丽的花园。

　　希望我们大家都能够拥有充分的毅力去担当，有单纯的心去信仰。穷且益坚，不忘初心，报扑守真。

　　初心议论文 6

　　屠呦呦获得诺贝尔生理医学奖，其研究成果尊重了无数人的生命，很多人却不知道屠呦呦是谁。黄晓明获得最佳男主角奖，一位娱乐明星的婚礼现场却堪比诺贝尔奖颁奖典礼隆重得多，对于此事，我认为我们应该认定科学，回归本心。

　　报纸，电视，app新闻等大众媒体争相报道娱乐明星而冷落科学家，有违我们的初心，我国之所以能够欣欣向荣不断发展，都离不开科学家们的辛勤研究。在建设社会主义强国中，科学技术是第一生产力，无论在*代还是现代，我国都离不开科技的发展。自古以来，科学技术中每一项重大的发现或发明，都推动了人类社会经济、文化的发展。屠呦呦的研究成果亦是如此重要，而我们怎能冷落对待呢？

　　我国从半殖民地半封建时代过渡到社会主义时代，离不开西方科技的传播，我国以经济、科技强国，科技是中华民族的魂，若是没有了科技，中国凭何强大？科技不仅推动经济，更促进了娱乐文化的发展，奈何中国强大，对科技的报道，却如此冷清？我们应不忘初心，认定科学，做到“饮水思源。”

　　大多数媒体争相报道黄晓明的婚礼，对屠呦呦的报道却异常冷清。相较之下，科学家受冷落的危机局面凸显，因为参加黄晓明的婚礼的大牌明星太多，导致上海浦东和虹桥两机场几乎“病瘫。”这不仅违反了社会秩序的稳定，还会诱导人们错误思想：娱乐明星比科学家更成功吗？

　　屠呦呦一生致力于科学研究，却遭后人遗忘。黄晓明婚礼的排场，却有着哗众取宠之嫌。各大媒体争先报道，却以娱乐报道为主。中国虽然强大起来了，却还需不断发展科学，唯有这样，人们的生活才越加丰富多彩，社会才会越来越安稳，祖国才会越来越富强！

　　推进中华民族伟大复兴，需要不断发展科技；现代科学技术的不断飞跃，需要我们不断坚持发展的信心动力；科学的发展会比娱乐文化更有价值，难道不是吗？我们要懂得孰重孰轻啊。

　　从屠呦呦身上，我似乎看到了“科学之光”，是寄托着全民族希望的光芒，为了祖国的富强，我们应认定科学，不忘初心。唯有以科学为主，娱乐为辅，我们才能实现伟大的中国梦！

　　初心议论文 7

　　森林里住着一位老天使，你守护着森林，而我守望着你。

　　我的外公是名护林员，当初和他一批的老护林员都到城里享清福了，只有他还坚守岗位。

　　小时候，我很喜欢这里，每年放假都迫不及待回到这里。夏天在河里摸鱼，冬天在雪地抓鸟，坐着外公自制的“雪橇”，一切都是那么有趣。随着年龄的增长，不知不觉，我渐渐疏离这片土地，每年只在春节走亲戚时随爸妈来到这里，熟悉的乡音依旧亲切，却再也不会久待。

　　时隔三年，我再次来到这片林子。白雪掩盖了冬的荒芜，恍若童话里的冰雪世界。第N次陷入雪坑后，我忍不住抱怨：“外公，干嘛非要待在这破林子中呀？”

　　走了十几分钟，终于看到房屋的影子，外公早早出来迎接我们。一进屋，大人们开始忙活，我坐在角落里烤火。外公进来了，搓了搓双手：“小珂，饭还没熟，我陪你出去逛逛。”想来无事可做，便点头答应。

　　我们沿着屋后的小路走着。白雪像厚厚的棉被铺满山野，又如蓬松的棉花糖，白盈盈软乎乎，让人忍不住想尝一口。路边几棵松柏透着苍劲的墨绿，威严地凝望四周。几只松鼠采集松果，一听到声响，扑棱棱一溜烟逃走，等到我们回过神来，只隐约看见它的大尾巴在远处一闪而过。周围一片寂静，我认真地发问：“外公，你为什么选择一直待在这里呀？”外公一下子来劲儿了，兴奋地说：“这多美呀，有山有水有活气，一点都不寂寞。何况每年冬天，不法分子趁着动物冬眠，纷纷上山打猎，许多动物濒临灭绝，不守着怎么行呢？你妈妈小时候还能看见梅花鹿呢……”

　　外公滔滔不绝地讲着，我忽然有些恍惚。记得小时候，外公也是这样带我在林间闲游，给我讲各种稀奇古怪的故事，我当时是多么崇拜他呀！不知什么时候，我开始渐渐疏远并逃离这里，再也回不去了。

　　“你是不是想吃柿子了，等着，外公给你摘。”我来不及阻止，外公已经爬上树。看着外公不再健壮、努力攀爬的身影，眼前渐渐模糊：不管我的心态怎么变化，你对我的爱永远一成不变、毫无保留。

　　我终于明白，山林是你最好的归宿，动物需要你，草木需要你！外公，你选择守护山林，而我选择守望你。

　　初心议论文 8

　　不忘初心，方得始终，一份耕耘，一份收获，砥砺奋进。

　　――题记

　　清晨，看窗外――冬日红色的朝阳静静地笼罩着这座城市，鸟儿在零星的枝叶间歌唱嬉戏着，叫醒了赖床的小人儿，父母在门口嘱咐着，送走了上学的孩子……

　　在朝阳的这抹红色下一切显得那么生机勃勃，我的脑海里突然浮现出电视新闻里***现场的那片红，把我的思绪拉向远方。

　　96年前的7月23日，***的成立使中国革命面目焕然一新，然而在那个时候的中国还正处于战火纷飞的年代，人们吃不饱，住得不安宁，泥泞不堪的土路不知磨坏了多少双鞋，孩子们很少有机会去读书……但96年后，人民的生活好起来了，高楼大厦随处可见，泥泞的小路变成了宽阔*坦的柏油路和水泥路，街道边的霓虹灯如同夜空中的繁星，点缀着这个世界，中国科技也飞速进步着，创造了一个又一个令世人所佩服的奇迹。而且在刚刚召开的***中的核心内容是：

　　不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

　　中华民族迎来了一个质的飞跃，从老一辈革命领导者的站起来、富起来到现在的强起来。中国梦――“一带一路”更是让中国不断走向全世界。

　　我骑着自行车，穿梭在人潮川流不息的大街。街边的高楼大厦如雨后春笋一般，一幢幢拔地而起。我在红灯前停下，抬头看着那蓝蓝的天空，点缀着两朵白云，它们慢悠悠地在天空飘荡着，好像大大的棉花糖;绿灯亮起，我继续前行，*坦的柏油路，宽广的大道让我不禁啧啧赞叹起家乡的发展之快。不一会儿，我到达学校，开始一天紧张而又充实的生活。在这一天里，学校就是学生们的整个世界，我们徜徉在知识的海洋，渴望吸取更多的知识。每周一的升旗仪式，总是神圣而又隆重的，看着那飘扬的***，同学们的脸上总会洋溢着属于青春的活力和爱。

　　放学后，我与朋友们推着车，行走在铺满水泥的小径上。张开双手，拥抱世界，抬头间，夕阳西下的城市，好美;闭上眼，心中思绪万千……

　　不忘初心，砥砺奋进。我们中学生要有理想、有本领、有担当。少年兴则国家兴，少年强则国家强。也许我们不能为祖国做出伟大的贡献，但是我们要为自己的人生创造出无悔、永恒的价值!

　　初心议论文 9

　　或许生命就这样不知不觉地滑过，我会遇到更多的福泽，遇见不算炽热亦不算冷酷的温暖，但是，我会难过，为了曾经的初心。

　　看到那么多的“几十岁仍在上大学”，“七十岁开始拿起画笔”的新闻，心中才顿然领悟，原来在这个世界里，不忘个人初心的人比比皆是。才突然想到，个人从年少走到暮雪白头，从校服走到婚纱，心中错过的那一帧究竟是什么，是还没有给个人当初梦想的初心一个交代。

　　当云彩将彩霞的绚丽缝进天空，一天的光阴就要落幕，仔细回想，今天还未做多少事，亦没有为个人的初心付出什么。别人每一天都在朝梦想进发，而我却只是将它丢进岁月的流动，让它孤单地坠落于时间海里。

　　但我现在要把它拾起来，用力掷进我的生活，让它成真。小时候，我的梦想是做一个画家，长大后却又爱上了文字。两个梦想一拍即合，成了给个人的文字配上图画。

　　不忘个人的初心，其实很简单。我要从现在开始努力，一天一天，将它放在土中，给予它阳光和温暖。只要心中有一个地方，将它好好地安放，不需要一下子就让它实现，只要你不断地给它交付，做一点点小事，汇成一股暖流冲进生活，照亮个人对于梦想的初心。

　　勿忘初心，其实很简单。其实人生难免要遇到一些重要的三岔路口，但只要记住个人的初心，迷惘过了，丢失过了，找回来，就还好。亲爱的你，请相信你所没有忘记的，都可以找到。可以停止，但是不可以放弃；可以休息，但是不可以退缩；可以望望远处的困难，但是不可以畏惧。因为知道等待的艰辛，所以更期待初心成真后的绚烂。

　　勿忘初心，其实很简单。在它面前，请不要退缩，勇敢地将岁月抛回。面朝初心这片大海，前方春暖花开。在继续着你的生活，延续着你的欢笑的时候，勿忘初心，面对初心，受持骄傲到死为止。

　　我险些失掉的，或许在你们心中渐成雏形，愿君莫失莫忘。

　　勿忘初心，其实很简单。

　　初心议论文 10

　　山水相逢的是一段往事；蝶恋春天的是一种情怀；而我们相遇的，是一个故事。

　　有些人在我们的生命里，不期而遇，又在寂静的时光里，渐行渐远；有些人一旦入心，便再也不会忘记。时光易老，不忘来路，不改初心……

　　路与路的距离，总可以跋涉；迟与早的距离，总可以追赶；梦与梦的距离，总可以企望；先与后的距离，总可以弥补；成与败的距离，总可以攀越；生与死的距离，总可以看透。

　　只有心与心的距离，我们无法估摸。远时咫尺若天涯，*时天涯若咫尺。所以我们熟悉着也陌生着，在相距很*的地方，在相距很远的路上。

　　关心，不需要甜言蜜语，真诚就好；友谊，不需要朝朝暮暮，记得就好；问候，不需要语句优美，真心就好；爱护，不需要某种形式，温暖就好。

　　人活着，圈子不要太大，容下自己就好；朋友不在多少，自然随意就好。

　　有些人只可远观不可*瞧；有些话只可慢言不可说尽。朋友，淡淡交，慢慢处，才能长久…

　　真正的成熟不是故作深沉，而是经历了各种挫折后的内心淡然；真正的成熟不是忍受痛苦，而是知道了生活真相之后依然热爱生活；真正的成熟不是会说大道理，而是开始去理解身边的小事情；真正的成熟不是去做大事情，而是能够重新找回小时候玩游戏的那种认真。

　　其实，我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程……

　　原来，成熟最后的举动就是沉默。接受不了的事，就悄悄承受；看不惯的人，就默默转身；就算头上有乌云飘过，脚下也是波澜不惊；即使心上有万千疼痛，脸上也是云淡风轻。最成熟的表情：不是撕裂的哭声，而是淡定的笑容……

　　世界上的每一种好，只为懂它的人盛装而来。一个人，有多大的世界，其实就是身边有多少个真正懂你的人。这也解释了，为什么周遭那么喧闹，我们却活得很孤单。浮躁的尘世，迷乱的人心，多少好，被辜负，被遗弃。

　　一个人无论有多少好，若遇不上对的人，不如深掩了这些美好，以最深的孤独，与这个世界静对。

　　流年无恙，浮世清欢，经过了人生的千回百转，经历了岁月的洗礼，生命宛如一条河流，已变得舒缓*静。那些曾经的伤痕，早已风轻云淡；那些曾经的快乐，也恬静成了唇边的一缕微笑。

　　岁月无痕，我心已飞过，当人生的熟季，收获了沉甸甸的质感，那安静与简约，何尝不是生命里一份欣欣然的感悟。

阅读议论文汇总10篇（扩展2）

——拼搏议论文汇总10篇

　　拼搏议论文 1

　　法国著名作家维克多・雨果曾说过：“所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运巅峰的人。”在我看来，所谓拼搏，便是在力竭时的咬牙坚持，在绝境中的奋力挑战，在宿命中的自我超脱。从而在不可能中拼出一个崭新的未来，登上命运的巅峰。

　　拼搏是在力竭时的咬牙坚持。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，若无坚持，千里之途遥不可及，江海之广犹如梦幻。意大利著名画家、雕塑家米开朗琪罗接受了为罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务。任务相当艰巨：屋顶高达 20 多米，面积 300 *方米，画中人物340 多个。他夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还摔成过重伤。但他依然没有放弃，咬牙坚持，经过长时间的艰苦努力，终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画。可见坚持是拼搏时不可或缺的基石。

　　拼搏是在绝境中的奋力挑战。忆往昔，项羽率楚军渡河北上伐秦援赵，过河之后，下令凿沉渡船，砸碎饭锅，每人只发三天军粮，以示誓死奋战的决心。在这等绝境之中，将士们深知胜则生，败则亡的道理，无一不奋勇杀敌，打得秦军落花流水，将那时各地派来援赵的许多部队惊得目瞪口呆。从而流传下“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”的千古名句。可见奋力挑战不可能的志气是拼搏的关键。

　　拼搏是在宿命中的自我超脱。英国著名物理学家、宇宙学家霍金博士在他21岁时不幸患有运动神经细胞病，当时的医生断言他活不过两年。但霍金博士没有被看似已定的死亡命运所吓倒，在轮椅上一边与病魔抗争一边探索着宇宙的奥秘，纵使他全身瘫痪也没有放弃对真理的执着追求。或许正是除了思考不能和常人一样娱乐放松的缘故，霍金博士能倾其全身精力于宇宙的探索中，如此在命运的'打击中得到精神上的超脱，从而著出如《时间简史》、《果壳中的宇宙》等一系列世界名著，并为天体物理学的发展做出巨大贡献。可见，学会在宿命中超脱自我，是拼搏的核心所在。

　　“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”这句话便是对拼搏最好的诠释。此鸟不飞不鸣，是在漫长的等待中坚持蓄力，一旦爆发，便奋力冲天、鸣声惊人，仿佛志冲九霄，有战天之意，从此命运改变，在翱翔中得到超脱。

　　所以拼搏是最好的武器，掌握好它，便能如古老神话中**开天辟地一般开创出崭新的世界，抵达理想的彼岸，登上命运的巅峰!

　　教师点评：很多同学为“拼搏”这一论点所举事例不够妥当，缺乏针对性，而本文所举事例则既能为论证中心论点服务，又贴合分论点。开头部分“所谓拼搏，便是在力竭时的咬牙坚持，在绝境中的奋力挑战，在宿命中的自我超脱”一句，统领下文并列段落，形式整齐，语言铿锵有力，读来令人振奋。

　　拼搏议论文 2

　　如果说生命是浩淼无涯的大海，那么拼搏就是迎着巨大风浪奋勇前进的力量；如果说生命是一座高山，那拼搏就是途中攀爬峭壁的过程；如果说生命是岩缝中的竹子，那拼搏就是艰难的顶裂石头的执着与勇气。

　　生命也许高大也许渺小，但生命因拼搏而精彩。

　　中国女排曾自豪地说过：“人生难得几回博”。是啊！因有如此的`信念，她们用球打响了世界。这种拼搏的精神难道不令人为之而鼓掌吗？贝多芬虽然失聪了，但他因此放弃对音乐的追求了吗？没有，他反而奏出生命的辉煌，因为他敢于拼搏，与病魔斗争而扼住了命运的咽喉。谁敢说他的生命不精彩呢？

　　也许有人会说，拼搏多累呀！在拼搏过程中还要经受种。种磨难，这不是自讨苦吃吗？殊不知如果没有拼搏，生命将完全失去意义。泰戈尔说过“没有经历过地狱的磨练，怎能炼出创造天堂的勇气？没有流过血的手指，怎能弹出世间的绝唱？”只坐在那里瞪着眼睛观看别人生命的绚烂与伟大，而怕吃苦与拼搏，他永远也不会“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”他恐怕连颗小草都做不成，小草还有破土而出的顽强精神呢！

　　生命的伟大贵在拼搏，如果你想锻造出生命的辉煌，应学会拼搏，并敢于拼搏。跟比你成绩好的比试一把，赛个高低，你总是做不好的事与它拼一把，非要做好，你身上有不好的*惯就和它较个劲，一定要改掉它。相信如果这样的话，你已懂得了拼搏，但有些时候拼搏的结果不一定如你所料想的那般美好，但你仍应去奋斗，应有像《老人与海》中老人八十多次钓不上大鱼仍坚持的顽强精神，这样即使你的一生没有太高的成就，但你的生命仍旧犹如金子般散发着光芒。

　　生命贵在拼搏，生命因拼搏而精彩。

　　拼搏议论文 3

　　北京奥运会18日那天。刘翔一退，举国皆惊！同情者会说：为了刘翔的遭遇而惋惜；接家者会说：刘翔为了健康，为了前途而放弃乃明智之举；批评者会说：刘翔丢了国家的脸，他应该坚持跑完全程。对于刘翔途中退赛，社会可是议论纷纷，这不禁让人想起古老的体育话题：赛场上的运动员在受伤的情况下是否应该举行不是？

　　让我们回顾体育历史的一页年，墨西哥城奥运会，男子马拉松比赛。比赛开始后4个小时，有个运动员依然在跑！他就是坦桑尼亚选手阿赫瓦里。当受伤，肩部脱臼的阿赫瓦里以比人们散步还慢的步伐进入主体育场时。他受到了英雄般的欢迎。

　　“我的祖国把我从7000英里外送到这里，不是让我开始比赛，而是要我完成比赛。”阿赫瓦里从此以“最成功的失败者”的形象垂青史，他这句名言，也成为奥林匹克精神最好的注释。

　　同样在北京奥运会也发生着一幕幕感人的场景。

　　8月12日晚，男子举重69公斤级，韩国名将李培永由于第一次挺举时脚抽筋，此后他一瘸一拐地走上举重台，虽然两次都以失败告终，但现场的观众给予李培永冠军的掌声。

　　永不放弃，坚持到底！拼搏，历来是体育竞技场上不变的主题。当难以避免的伤痛不期而至，许多运动员选择了坚持。北京奥运会上的篮球运动员姚明，羽毛运动员谢杏芳，柔道运动员杨秀丽，体操的杨威他们不都坚持了吗？为了理想，为了祖国，他们拼搏出体育的魅力，体现了人类的精神和民族的荣誉感。

　　红人作家韩寒对刘翔退赛是予以了坚持的鄙视，如果换作我，即使骨折，我也会爬到终点。

　　“骨折”一词不禁让人想起雅典奥运会之前的中国女排运动员赵蕊蕊。因为身上有伤，在伤未康复的情况下坚持训练，为了拿下奥运会的她也坚持下去了，但不幸的是，在奥运会首场比赛途中上了手术台！

　　就这样，赵蕊蕊开始了长过三年多的恢复治疗和漫长等待。幸运，有了命运之神的恋眷，赵蕊蕊又出现在北京奥运会的赛场上。

　　到底金牌重要，还是运动员的健康重要？赵蕊蕊和刘翔事件引发了体育界的大认论会怎样呢？

　　在此，请允许我引用姚明一句话：“为了祖国，我只有豁出去了。”

　　所以，刘翔应该浴血拼搏，哪怕倒数第一，我们也会愿意接受这个无怨无悔的现实。

　　拼搏议论文 4

　　一、道理论据：

　　1、什么是路?就是从设路的地方践踏出来的。从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅

　　2、想要做人生竞技场上留下的人，只有不怕创伤去搏斗。——芥川龙之介

　　3、经过的道路是艰苦的，坎坷不*的。可是，无论如何，那是一条美好的道路。在那条路上，一步一个血迹，也是值得的。——罗曼罗兰

　　二、事实论据：

　　牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究，经过长期的努力，发现了万有引力定律，对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的，他简单地回答说：“我一直在想、想、想……”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的，有时成月地呆在实验室里，不分昼夜地苦干。饿了，啃点面包，实在劳累了，就打个盹，直到在实验室里得出明确的结果，他才肯从实验室走出来，稍事休息。

　　拼搏议论文 5

　　拼搏，是走向成功的关键。

　　人生在世，总要有所追求。既然是水，就应该成为波浪;既然是土，就应该成为大山。我们都渴望得到成功，然而，只有拼搏，才能达到成功的彼岸。

　　《真心英雄》中有几句歌词说得很好：“不经历风雨怎么见彩虹?没有人能随随便便成功。”是啊!成功的路上少不了那或多或少的挫折，多少人为此放弃，而又有多少人为此拼搏。拼搏的路上固然艰辛，但放弃的人却显得更加可悲。拼搏，是每一个人成长中必须去体会的。

　　冰心奶奶的散文集中写过这样一句话，“成功的花，人们只羡慕她现在的明艳，然而她的牙儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”很多人只会去羡慕别人光彩的一面，却不知他们拼搏努力过程的艰辛。他们曾经为了自己的梦想拼搏过，不惜花费比别人更多的汗水。孟德尔为了研究遗传规律，反复地试验，多次地研究，一晃就是八年，他的苦心研究为遗传学做出了巨大贡献。在里约奥运会上，中国女排用自己的努力，战胜了所有的坎坷和曲折，时隔12年再一次站上了奥运会的最高领奖台上;李娜不惜付出比别人更长的训练时间，让中国网球赢得了世界的关注。他们用自己的拼搏，去为祖国争光，他们，从不后悔自己曾经消耗的汗水。生命，只因拼搏而精彩。

　　贝多芬在最美好的青春之时，失去了自己的听力，但他勇于走出阴霾，用自己的拼搏扼住了命运的喉咙。张海迪虽身患残疾，而她的顽强与拼搏已让死神望而却步。他们所做的这一切的一切，不都是在于生活拼搏吗?没有拼搏，哪来的成功?

　　也许，拼搏过的青春才是没有遗憾的，只有拼搏过，方才知道收获的快乐。也只有拼搏，才能得到成功。命运的那一瞬间，是掌握在自己手里。拼搏的路上，也许会有那一丝丝懈怠的念头，让你停滞不前。战胜这所有的干扰，去想想未来可以得到的成功，去努力，去拼搏!青春因拼搏而绚丽!

　　容国团曾说过：“人生能有几回搏，此时不搏待何时?”正值初三的我们，应常常用这句话勉励自己。现在是我们拼搏的大好时机，有什么理由不去奋斗呢?难道要等到别人都得到成功后，自己独自一人后悔吗?所以用最后一年的努力去换取接*梦想、接*成功的机会吧!每天的挑灯夜读，每天的认真听讲，每天的课后复*，都是拼搏。

　　让我们为了自己的明天，去拼搏吧!因为唯有拼搏，方能成功!

　　拼搏议论文 6

　　拼搏，拼即为拼尽心血，拼尽时间；而搏则是向着目标，放手一搏。人生路上，目标在前，而前路漫漫，如何成功？要我说，拼搏，是实现目标的根本方法。

　　有人想着：“天生我材必有用”，而否认拼搏。我认为，这是自恃才高，想安逸生活而找的借口。方仲永5岁就会唤父取纸笔，妙笔生花，但是方仲永父亲终日带着他的神童走街串巷，不愿拼搏，不想深造，最终落得“泯然众人”的悲剧。所以，拼搏是要成功极为重要的方法。

　　拼搏成功的事例数不胜数，我且举一例。战国时期，苏秦花尽家蓄，想尽办法，来到秦国，提出了“连横”之说。然而事与愿违，他的努力因秦王的轻视而泡汤。回家后，妻不见，嫂不理。若是常人，早已放弃，而苏秦，选择了拼搏，他用一年苦读纵横家的著书，在黑黢黢的山洞里（被赶走）刺股研读，最终成了东方六国的宰相，以“合纵”之说得千金，赢地位。

　　古人因拼搏而成，因不拼搏而败，当然是警示，劝诫着后人，要拼搏！但是，满怀激情，站在人生起跑线的我们该如何拼搏呢？

　　拼搏，在于专心而行，奋斗而行。在通向成功的路上，有着想不到的歧路。就像身为初中生的我们，面对着网络、游戏的诱惑，许多学生掉入它们的陷阱不能自拔。我们要拼搏，即要专心学*，碰见了诱惑，用“洪荒之力”克制那么玩一下的冲动，用学业上的奋斗，去除那么想一下的念头就会成功。

　　拼搏，还在于持之以恒。我们所说的拼搏，是有着时间之长度，需要我们终其一生的坚持。就如蜀国宰相诸葛亮。他自从初自茅庐，受刘备知遇之恩后，就有了目标：“兴复汉室”。于是，他开始拼搏。“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”就是他拼搏的见证。虽然，他没能达到诚诺的目标，但已成功于人生的目标，永为后人所称道，鞠躬尽瘁，拼搏至死是我们成功的根本方法。

　　作为学生，“祖国的太阳”，我们要在学业之路上奋力拼搏，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让我们在灯光与书本间拼搏，唱响青春的主旋律。

　　拼搏议论文 7

　　人生的道路，若要成功，必然缺少不了拼搏。“逆水行舟，不进则退。”不拼搏，则不进步，不进步，，你便不可能成功。

　　拼搏，是尽自己最大的努力，去追求，实现自己的目标。要到达成功的彼岸，需要的是什么？只是有目标？不是！只是有智慧？不是！只是有运气？也不是！成功所需要的是汗水而非泪水，最重要的，便是拼搏。

　　我们现在身处青春期，是人生的“黄金期”。但是，在这个黄金时段，你又是否在浪费你的青春年华、是否在浪费你的这大好时光呢？

　　仔细想一想：你今天上课拼搏了吗？每堂课的课前课后你拼搏了吗？在考试的时候你又拼搏了吗？如果你回答“是”，那么我希望你再加一份力，在这个“黄金期”谱写你自己的专属乐章。如果你回答“否”，那么我希望你从现在开始拼搏，请挤出你的时间与精力，把他们花在学*上，花在课本上，花在拼搏上！

　　拼搏不仅属于青少年，也属于中年人。

　　中年阶段是人生最长的一个阶段，在这个阶段中，人们相互工作，共同竞争。有人以为：过了青春期，进入成年阶段就没有拼搏的动力了，这是错误的认识。青春期的拼搏是为了人生将来的路再宽广一点，再长一点，也再绚丽多姿一点。而中年期，则是人生的压力期，处在生活的矛盾集中点，各种困难的风口浪尖，如果缺少了拼搏，过去的一切都可能前功尽弃，甚至毁于一旦。所以中年阶段的拼搏也显得尤为重要，不可或缺。中年期也是人生成功的关键时期，，只有通过不断地拼搏，才能造就成功。

　　拼搏不仅仅属于青少年与中年人，也属于老年人。

　　常常听见老人们感叹：“人老了，不中用了。想再闯一闯社会，再多拼搏一下，都不行��！”听着他们的感叹，那言语中却免不了几分凄哀，但我依旧反对这种观点。人老了，精神可以不老，可以继续去拼搏，再体验成功的滋味！

　　每个人在青春期、中年期、老年期都应有自己的目标，都有拼搏的义务，也都拥有成功的权力！

　　贝多芬作曲时又何尝不是在拼搏中成长：病痛的折磨、失去听觉的阻碍、爱情上的失败等等，但在他的人生中，能有绚丽的时刻，就是因为他不懈的努力和拼搏，才使他获得了成功！

　　“人生能有几回搏，此时不搏何时搏？”当你在“河”前来回徒步的时候，请别忘了拼搏这条“船”，它将载你到达成功的彼岸！

　　拼搏议论文 8

　　雄鹰不褪羽，哪能得高飞;蛟龙不蜕皮，何以上青天;人生不拼搏，何来的精彩。

　　蓝天霸王的背后是重生的痛苦与折磨。鹰在四十岁时，羽毛过丰，喙爪已钝，难以捕捉猎物。在此鹰必须做一个抉择，或寻死、或不顾一切地拼搏。它们将竭尽全力飞驻于悬崖，断喙拔羽，其过程都要靠自己坚定的意志和拼搏。经过150天残酷而痛苦的拼搏与努力，获得了重生。鹰获得重生30年的寿命与自由。由此可见，拼搏能激发内在的潜能，创造崭新的未来。我们需要拼搏，虽然其过程十分痛苦，却是人生中不可缺少的一部分。只有经过拼搏血雨的洗礼，我们才会领略到生命中新的长度和高度。雄鹰翱于蓝天，拼搏得以重生。

　　明代宋濂，家贫无以致书以观，因此借于藏书之家，及冠入学堂，不畏大雪深数尺，不知足肤皲裂，不懈拼搏，努力学*且心无旁骛，大文学家的成就便是他拼搏的收获。众所周知的欧洲著名音乐家贝多芬，在他双耳失聪的情况下，孤寂的生活、外人的鄙夷和不屑并没有让他消颓，贝多芬凭着他对音乐的热爱、坚定的信念和不懈的拼搏作出了《月光曲》、《英雄交响曲》等不朽佳作。双目失明却创出《假如给我三天光明》海伦·凯勒，自小双耳失聪，双目失明，她曾经彷徨过，绝望过，但在莎莉文老师的悉心指导下，让她听到了大自然的声音，感受到了世间的美好，并竭尽全力用自己的双手为天下盲童带来了幸福和爱。不懈捍卫祖国尊严的"十大感动中国人物之一"的翟墨;勤耕不辍的钱钟书;不怕失败的爱迪生，都充分的诠释了拼搏的内在魅力。

　　或许有人说，我独具天赋无需拼搏，拼搏只是那些*庸人应当具备的，但爱迪生曾说过:"成功等于百分之一的灵感与百分之九十九的汗水"。没有拼搏，成功不复存在。

　　古时有方仲永，儿时能舞文弄墨，5岁即能成诗，天赋异禀，众人惊讶赞叹不已，但其父不懂得挖掘和开发仲永的才能、急功*利，终使天赋异禀的仲永“泯然众人矣”，引得多少人为之惋惜。现今的“富二代”也是如此，安逸的生活环境，使他们沉迷、意志消沉、不思进取、不懂拼搏、不去磨炼，纵然家世显赫却少有成就，甚至做出一些有悖于社会的事，他们的冷漠、恶劣令人发指。猫接受了盘中餐久而久之便失去了抓捕老鼠的本领。由此可见，拼搏与磨练是开启成功之门的金钥匙。

　　生命需要拼搏，珍珠需要蹉跎。没有拼搏，即没有袁隆*的杂交水稻;没有拼搏，即没有邓亚萍的世界冠军。

　　生命需要残酷的锤炼，才能展现出它的光华与质地。没有*静的海洋，礁石的形态是海浪与礁石相撞拼搏的痕迹。真正的船只宁愿与海浪冲击也不愿安逸地停在码头等待腐烂。让我们努力去拼搏，做一只翱翔于蓝天的霸者，展现人生的价值吧!

　　浩瀚苍穹，拼搏无价。

　　拼搏议论文 9

　　人生好比滔滔江水，奔流不息。在那波涛汹涌的江水中，此时似乎蕴藏着许多不为人知的奥秘与哲理。在通往人生彼岸的同时，我不多不少明白了其中的奥妙。

　　事情发生在两年前，我隐约记得母亲曾对我说过：“我要你记住乔·赫伯特说过的一句话——重要的不就是成功，而就是奋斗’你务必谨记这句话，让它成为你人生的座右铭。因为这句话对你以后风风雨雨，凹凸不*的人生道路十分有帮忙。”因为那就是的我理解潜力差，便似懂非懂，稀里糊涂的接下了这个陪伴我一生的座右铭。可就是，在之后的生活中，它真的成为了我人生的座右铭。并且，此时它也的确给了我很大帮忙，也让我认识了真理。

　　“崩”一颗脆弱的心爆裂开来，一滴冰冷的眼泪流了下来。划过我的脸颊滴在了成绩单上，那血红的大叉让我心寒。那显眼的八字头深深刺痛了我的心。但在失落之后的我，开始奋斗，加班加点，上课专心。最后，我有了一个骄人的成绩。此时可就是辉煌只就是别人所看到的，成功背后有多少辛酸只有我才明白。成功并不重要，此时可贵的就是奋斗的过程。因为，成功的缔造就是需要奋斗做基础的。成功只可就是就是奋斗后的结果，而奋斗才就是总的源头所在。就是呀，成功只就是辉煌的一面，可就是真让人心有体会、感悟的却就是那条即辛酸又令人回味无穷的奋斗之路。成功只能满足你的虚荣心，可就是奋斗的过程让你进步。当你不再满足于成功时，漠视成功，你将领悟到乔·赫伯特那句话的用心之处。当我们看到别人成功时，不要一味去羡慕他人，要勇于发现成功者背后那条“血迹斑斑”的奋斗之路。那么，我相信你会对“奋斗”与“成功”有新的看法。

　　我需要你谨记，最重要的不就是成功而就是奋斗。当我们看到别人成功时，不要一味去羡慕他人，要勇于发现成功者背后那条“血迹斑斑”的奋斗之路。

　　因为在成功的背后，就是一条用针铺垫成的路。可就是，我坚信，即使我前进的道路就是一条用针铺成的路，我也会毫不退缩。

　　拼搏议论文 10

　　小草因为其出土前的奋力一搏，而感受到了春天的爱抚；雄鹰因为其飞翔前的奋力一搏，而感受到了天际的广阔；鲤鱼因为其（越）跃过龙门前的奋力一搏，而看到了龙门那面的美丽景色……自然界如此，人生亦如此，我们只有拼搏，才可以使自己的生命之路变得更加辉煌。

　　就像那句话说的：“做功不同，人生将绘出不同高度的抛物线。”人生短暂，为了使我们的抛物线变得更高，那么，我们就要付出艰苦的拼搏。

　　音乐家贝多芬，音乐家贝多芬，很小的时候就饱受疾病的折磨，二十六岁时，还不幸失去了听觉，可是这位伟大的作曲家，并没有因为这种种困难而气馁，而是发出了“要扼住命运的喉咙”的吼叫，凭借着他拼搏的精神，努力的向上攀登，最后，终于登上了他人生抛物线的最高点。

　　法国著名作家巴尔扎克，虽然生活条件不好，可是却立下了：“彼以剑峰创其始者，我以笔锋竟其业。”的远大志向。为了达到这个目的，他努力奋斗，最终写成了《人间喜剧》等作品，站在了自己用拼搏艰辛一点一点绘出的美丽抛物线的最高点。

　　相反，有些人却不懂得拼搏。我国南梁的江淹，早年有“江南才子”的美誉。如果他知道拼搏，他的抛物线应该继续向上延伸。可是，他却不知道努力，所以，他的抛物线从此走向了下坡路，虽然他的抛物线也有最高点，可是却比他本应达到的最高点要低很多，而他，也“江郎才尽”，一事无成。 荣国团有句话叫做“人生能有几会搏。”虽然说拼搏的道路是艰苦的，坎坷不*的。可是，无论如何，这是一条美好的道路。在这条路上，哪怕是一步一个血印也是值得的。为了使我们的生命更有意义，为了使我们在生命即将结束回首往事时，可以问心无愧地说：我曾经努力拼搏过，我的人生无怨无悔。那么从现在起，与天奋斗，与艰难困苦奋斗，与己奋斗，为了我们的目标与理想，为了我们能够像那些成功人士一样，将自己生命的抛物线的顶点能够更加高，为了使自己的生命抛物线闪闪发光，那么，让我们一起努力拼搏吧！

阅读议论文汇总10篇（扩展3）

——简单议论文汇总10篇

　　简单议论文 1

　　当一片枯叶从枝头摇落，在空中从容地滑出生命的轨迹。

　　当你站在一潭碧水边，享受清新脱俗。

　　当一只白鹭在烟雾缭绕的水面上缓缓飞翔，一直飞向烟雾深处当你望着一泄千里的江水，体会那震撼人心的力量……面对着这简单的画面，我们领悟到大自然的美好与精彩，大自然的简单铸就了一幅幅精彩的画卷。

　　居里夫人的生活是简单的，她不为名所累，拒绝法兰西大学里学院发给她的荣誉勋章，她只求一个实验室。

　　钱钟书的生活是简单的，他不为利所累，拒绝美国普林斯顿大学的。他胸怀宽广，潜心研究学问，心无旁骛。虽然他们的生活是简单与*淡的，但我们不能不被他们“简单”所折服，生活的简单同样铸就了精彩的人生。

　　三流的化妆是：盛装浓抹，把一个人画的让人认不出。

　　二流的化妆是：云淡风轻，轻轻一抹，便凸显一个人的风采

　　一流的化妆是：不见妆容，简简单单，自然美丽，浑然天成。

　　由此来看，简单化妆铸就精彩的容颜。

　　苛责生活，清空满是阴霾，四顾尽成危道。

　　宽待生活，噩澜可成清流，狂飙自成和风。

　　简单生活，潇洒就在自身，红尘便是福地。

　　在纷繁的世界中抛去苛求，摒弃利欲，寻一方诗意，携一抹潇洒，伴一份*和，多一重简单来铸就那精彩。

　　简单议论文 2

　　现代生活的节奏大大加快了，人们对待事物的态度也大大不同了，从先前条例的繁褥到现在的言简意赅，过去穿越大街小巷买东西，现在只需一个电话送货上门……许多繁杂的事物变简单了，就连人们吃饭也爱吃快餐和速食产品；野游时，挑*坦的路走，在家里，房子也是请保姆打扫，看文章，也专挑短的看，还说是“短小精悍”，我们充分享受着简单方便的乐趣，慢慢不愿意去研究一些复杂的东西。

　　的确，许多短小的东西能给人印象深刻，但是复杂中也能体现许多人们不易发现的美。如果有两条通往同一目的地的路，一条路程短且地面*坦，一条看似蜿蜒但充满神秘，大多数人会选择第一条路便捷到达终点，就不知走第二条路却能收获更多，比如我们可以在第二条路上欣赏到路旁的美景，收获到美，小路上的每一处洼地和每一个土丘都会使你难忘，等到终点后，你会发现第二条路并没有想象中的那么长，而且充满乐趣；同走第一条路的人相比，他虽比自己早到目标，但在追求目标的过程中自己却得到的更多。

　　以上可以看作两种不同的成功方式。通过比较不难发现，相对于简单，复杂在细节处体现得较明显些。现代一些人不愿意看长篇名著，只看动漫之书，认为它们较易理解且更有趣。其实，长的东西不一定枯燥无聊，只要有耐心，就能够仔细品味长篇里别具一格的宏大构思与细节中的智慧。中国几千年的历史是不能仅凭几句话就能概括的，就连一向惜墨如金的司马迁也是用了众多笔墨才道出其中一二，有些东西是不能一言以蔽之的，把它们看得过于简单就会造成认识不足，甚至于认识过于偏激。

　　那么，有人就会说，为什么至今易被人们流传的都是些精短的东西呢？的确，经得住时间考验的东西大多数很好记忆，但是那些精辟的文章背后不也隐含着许多复杂的道理吗？唐诗宋词堪称经典，但如果没有复杂的情感以及深刻的思想为支撑，再简单人们也不会去长久的吟诵它们，就象电视上的广告，虽然简单，人们天天都能听到，但是几年后有几个人还会记得那些曾经风靡一时的东西呢？

　　所以我说，复杂的东西里也有许多不易被察觉的美。我们只有去多关注这些东西，全面、复杂的看待问题，才能抓住事物的本质，真正掌握它。

　　简单议论文 3

　　有时候，常常会在窗口边，想着生活到底是怎样的，原来，生活其实很简单。

　　生活可以简单的像一杯水，不需再要些什么，只是这样简单的，清澈着人们的心。生活，无非是“舒服不过躺着，好吃不过饺子”。而中国人如今追求的不就是简简单单么？不过只是*凡的生活么？

　　你不必去把生活想得太复杂，只要简简单单的想着这生活是美好的，年轻人，每天工作而已罢了。老年人，每天不过享受着儿女们带来的晚年之乐罢了。小孩子，不过是简简单单的上学罢了。不要去追求太多，不要去让自己有做不完的事情，务必记住，生活只要简简单单，便是美好的。

　　也许在以后的某一天中，你会突然觉得这生活索然无味，不要气馁，不要伤心。鼓起勇气向前走去，前方还有美丽的风景，还有给我们带来赏心悦目的风景，还有那孤单旅途之后的繁荣与美丽。所以，请高高的昂起头，向前走去，前方还有美丽的风景。

　　生活简单的不过是你可以看清它的底，即使接下来你不知道要做什么，走哪条路，请你去思考，用自己的脑子好好的想想到底该是怎样的。不过是这样简单，而已。

　　生命总有一天会终结，那一天你会留恋许多事情。所以，在生前把要做的事情做好，到最后，你便可以问心无愧的说“我已经尽我所能了”。

　　人生路漫漫，却有几时能有几个真正的朋友，到最后看清你的缺点，还一样能够抓紧你的手，在你最为难的时候对你说“还有我们”呢？

　　人生的路或许还有很长，或许还只有那么仅仅的一瞬间，我们谁都无法预测下一秒钟要发生什么，所以只能在有可能是生命中的最后一秒钟，做好自己想做的事情，然后抓住朋友的手，对他们说，来生我们还是朋友。

　　这些事情的要求并不高，不过是对自己没有完成的事情做一个终结，不过是在这尘世间找一个真诚相待的朋友，如果这些都做不到的话，那这样成的人生，变成了空白一场。

　　请务必时刻记住，要相信生活用那么简单，简单到像清水一样。要相信生活如此美好，美好到即使是一个窝窝头，我们也能笑的如花灿烂。

　　简单议论文 4

　　在学数学的过程中，我们常常会遇到简便计算”这一大项，里面的题目无一不是条长蛇”，一圈一圈绕着你，让你晕头转向。但，有谁想过，正是这些长蛇”使我们变得灵活、聪明。

　　著名作家叶至善在他写的《能使你聪明的算术》一文中明确提到算术”繁不繁全在于你。如果你一看到题就埋头苦算，那可真繁了，算到末了，你还会埋怨自己是个大傻瓜。只要把题仔细看一遍，你就决不会埋头苦算。文中举了一个典型的例子：1392÷21×7=？”若是粗心大意之人，便会直接用1392÷21”，结果自然是没完没了的小数，于是又化成分数，再与7”相乘，一圈下来，早已错到了姥爷家去了，其实，如果冷静下来，细细阅读几遍，便会发现可以先用21”除以7”，这样算下来，便简单得多。可有人偏偏为了节省”这一点读题的时间，硬是死算下来，绞尽了脑汁，最后还落了个得不偿失的下场：红叉叉一个接一个。

　　其实，在生活中，做许多事情都有一条简单又快捷的路径。这条路径”往往十分隐秘，你若不具有足够的耐心与洞察力，是很难找到它的。以前在一堂科学实验课上，老师让我们回形针放入一杯满满的水中，在规定的时间内，放入回形针数量多且水不溢出者为胜。一开始，大家都十分苦恼，这水的张力有限，回形针又有不轻的重量和不小的体积，要想在这个实验中取胜，可不是一件容易的事哟！但时间可不等人，于是，一些同学急了，抓起一把回形针就往水里一放，结果，一瞬间，水花四濺。定睛一看，刚才还满满的一杯水如今只剩下一半了，弄得那几位仁兄捶胸顿足，直喊后悔。更有甚者，把一大盒回形针骨碌碌”地往水中一倒……结果可想而知有多么糟糕。时间到了，只有1／3的同学手中杯子里的水没有溢出来。有趣的是，这些同学中绝大部分是把回形针一颗一颗地放进去，花了许多时间与精力，心里还七上八下的。只有一位学*较差的同学只花了3秒，就把所有的回形针放入且水一滴不少。你能猜到他是怎么做的吗？其实，很简单，他只是把那一杯水倒入放回形针的盒子里，由于每

　　两颗回形针中都有空隙，水是液体，穿过这些空隙”当然很容易。自然，这位同学取得了胜利。其实，在我们高叹怎么这么简单？”的同时，更应该去吸取这样的教训，将自己思考的角度变换一下，更多看一眼，再多想一些，也许就会发现这些方法，解决问题起来也会方便很多。但如果你操之过急，想什么就做什么，来不及多方面地思考问题。那么，很有可能，这种解决问题的途径是一条弯路，对待科学也是一样，你必须抱着严谨认真的态度，多方面的思考与探索，从而把一个个复杂的问题化为一条条简单的成功路径，这样才能在科学的大山上攀登得越来越高。正如文末所说遇到任何问题，你都从各方面想一想，看有哪些解决的方法，选择最简便的使问题解决得非但精准而且迅速。”有时，想得太繁杂反而会蒙蔽你的双眼，透过现象看本质才是科学之根本。简单，何不是一种科学态度？

　　简单议论文 5

　　质量是复杂的，它不像科学中所学的那样简单，只需一个公式，质量是物品的安全保证，也是我们人类生存最基本的保证，如果连这都保证不了，何来的幸福和健康！到了那时，质量也不过是一个虚有的名词罢了。

　　都说“民以食为天”，但“食”更要以“安”为先，食品安全很重要。我们的一日三餐是必不可少的，可是你们有想过每天进入你口腔中的食物都是安全的吗？它里面有什么其他成分在吗？这些往往是我们日常生活中会忽略掉的问题，所以就很容易出现食品安全事故，危害到我们的生命。

　　我们生活在大气中，假如没有了大气，我们就无法呼吸。大气是脆弱的，需要我们大家的保护，但是由于*年来科技的飞速发展，大气层已经遭到了迫害，主要是环境的影响，环境又主要是人为的影响，所以说我们污染了环境也等于是自己把刀架到自己的脖子上。现在很多人还缺乏保护环境的意识，随地乱扔垃圾的现象随处可见，随意在河里倒入垃圾的现象也不少，这些都严重影响到了环境，甚至还会影响到动物的生存，每天都会有一些可爱的小动物因为人类的行为而离开了这个世界，人类的行为破坏了大自然的*衡，也破坏了自然环境的质量。

　　再来说一个跟我们生活很密切的质量吧，那就是建筑工程质量，这大家肯定不陌生，我们所住的房子，所走的大街，所穿过的桥都是建筑物，建筑工程的质量也非常重要，虽然生产过程中都有质量员的严格把关，以及我国制定的关于质量问题的法律法规，尽管如此，也还是会有些不法分子将没有通过检验的产品利用不正当的途径销向市场，这种行为也会造成不必要的影响。

　　在我们*时买的玩具中也存在着质量隐患，一些小玩具是由零件组成的，如果这个产品在生产时有疏忽，导致零件脱落，就很有可能出现小孩子误食零件的事故，不要以为毛绒玩具就没有质量隐患了，其实也有，如果毛绒玩具的表面没有清洁干净，就会有细菌感染的事情出现，可见保证质量是有多重要啊！

　　虽然质量很难保证，但我相信只要我们齐心协力，再大的隐患也可以轻而易举的克服。同学们，让我们一起行动，共创美好幸福的可爱家园吧！

　　简单议论文 6

　　曾经有人对三毛说：“你真幸福呀，可以在大西洋上拥有整座岛屿。”三毛却说：“其实幸福很简单啊。只要你看见自己阳台上的那朵小花，和岛屿有什么关系？”

　　诚然，在三毛的世界里，一切都是简单的，一朵简单的小花都可以成为她幸福的理由。莫言也说过：“如果你简单，世界就对你简单。”只要保持一颗简单的心，我们就可以收获人生的真谛。

　　保持简单，是对名利的摒弃，对淡泊的坚守。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”摒弃官场的虚浮与喧哗，陶渊明过着简单的'田园生活，不是没有向往过功名与权力，只是置身其中才发现原来争名逐利的生活最是无聊且累人，于是他毅然跳出杂芜，回归简单，收获了一份单纯的幸福。范蠡随越王多年，出谋划策竭忠尽智，而到终成大业他却选择了转身，不愿再伴君王侧，过着胆战心惊的生活，他深谙功高震主的危险后果，更熟知兔死狗烹的道理，于是改名陶朱公，归隐经商，携妻子回归简单而安逸的生活，成就千古佳话。反观当时有些人，因放不下名利，不愿离去，最终被越王所害，何其悲哀！

　　陶渊明与范蠡皆是大智之人，保持着一颗简单的心在繁杂的世间悠然行走。

　　保持简单，是回归自然不为世俗眼光所困的坦然。

　　“离俗世深似一天，离自然就远似一天。”庄子走向宁静清澈的濮水，在简单中获得了脱离俗世的感悟；梭罗走向瓦尔登湖，留给嘈杂人世一个简单而宁静的背影；三毛走进撒哈拉，走向那个远方，每天在沙海里转几圈，写写小说，等丈夫回家，在简单的回归中收获人世点点滴滴的感动与幸福；高更远赴荒岛，过上离群索居的简单生活；嵇康回到竹林，终日以打铁为乐，“手挥五弦目送归鸿”，自适快乐。

　　他们深知简单的魅力，在这条不为世俗所理解的路上坦然行走，拾捡快乐。

　　保持简单，需要一颗宁静而又执着的心。

　　钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章——《围城》《谈艺录》《管锥编》……然而人们在惊于其文采的同时却总是忽略了先生两耳不闻窗外尘嚣事的静心研读，忽略了先生图书馆一杯清茶一本书简单而宁静的身影。“汉字叔叔”希尔斯几十年如一日地行走在复兴古汉语这条艰难之路上，终日往返于中美之间，微薄的收入全部用于购买珍贵的史书典籍，人们嘲笑他误解他，他却只简单回复一句话：“有些东西比金钱更重要。”

　　钱钟书先生与“汉字叔叔”都保持着一颗为喜爱的事业而奋斗的简单执着的心。因此，只有保持一颗宁静简单的心，人才能在文化殿堂中行得更远。

　　简单是一种态度，更是一种智慧，让我们效仿智者，保持简单，快乐前行，收获人生的美丽花朵。

　　简单议论文 7

　　勇敢应该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉水，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；成功是大海中一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳。其实，当我们踏破铁鞋去寻觅它们，蓦然回首，却发现它们就站在我们身后。

　　勇敢其实很简单——动物世界中有这样一个场景——一群迁徙的角马在行进途中，突遭数只猎豹的袭击。角马群惊恐地四散奔逃。一只角马在奔逃中扑倒，没有搏斗，连挣扎也是那样有气无力，最终成了猎豹的美食。然而，一只看似弱小的角马，就在快被追上的刹那，突然转过身来，奋力后坐，奔跑的四蹄成了铁杠，斜斜地撑在地上，它愤怒地沉下头，扬起头顶的角，猛抵冲过来的猎豹。那只猎豹被角马的尖角抵住身体扎进了肚子，并高高地举起，抛向了空中。情况顿时急转直下，追杀角马的其他猎豹惊呆了，先是顿立，继而掉头逃走。面对困难，我们**敢地接受并去挑战它。

　　勇敢其实很简单，它在我们回头的瞬间就已充满了我们的身体。成功其实很简单——美国摩根财团的创始人，当年从欧洲漂泊到美国时，穷得只有一条裤子，后来，夫妻俩好不容易开了一家卖鸡蛋的小店，但身高体壮的摩根卖鸡蛋远不如身材矮小的妻子。他觉得很奇怪，后来他终于弄清了原委。原来当他用手掌托着鸡蛋时，由于手掌太大，人们眼睛的视觉误差会觉得鸡蛋变小了，于是他把蛋放在一个浅而小的托盘里，这样人们对比时，就会觉得蛋很大，这样，蛋的销售情况果然好了起来。成功其实很简单，当我们遇到困难时，换个角度看问题，那么问题就会迎刃而解。当我们认为“山重水复疑无路”想要放弃时，请不要那样做。因为，当你再转一个路口时，你或许会发现“柳暗花明又一村”。

　　其实，很多的事情都不像我们想象的那样困难，或许只在我们回头的瞬间，在我们转变思维的瞬间，情况就会转好。因为所有的所有，只是看上去很难，其实它们——很简单。

　　简单议论文 8

　　在美好的青春岁月里，我们常常被身边的点点滴滴所温暖，一个简单的动作，一个温柔的眼神，一句及时的鼓励，都会在不经意间拨动我们年轻而敏感的心，使我们走出迷惘，如沐春风。

　　中考临*了，面对人生的第一次选择，我充满了迷茫。

　　案前堆积如山的各科资料压得我喘不过气了，每日的题海练*快要将我淹没。即便这样每日练*每日苦读，成绩仍是一步步地退。“怎么回事呢？”老师们忧心地问。我除了摇头外什么也回答不了。我想放弃了！心一阵气闷，烦躁地摔下笔重重地盖上书，把自己狠狠地砸向床。第一次这样奢侈地浪费着时间，第一次有想放弃的念头。

　　房门被打开了，我紧闭着眼睛准备迎接责骂。“去院子里坐坐吧。”是爷爷的声音，爷爷总是那么慈祥，做什么都是温吞吞的，每次都能把急性子的我给搞火。“心越急越误事。”每次他都这样说。

　　我坐起来，果然看到了爷爷和蔼的笑脸，扫了一眼桌上的书，跟着爷爷走出去。院里老槐树的香气愈来愈浓了，这说明夏天已经过半而我的时间不多了。爸爸坐在树下抱着吉他在调弦。

　　“小莹啊，你知道弹好曲子最重要的步骤是什么吗？”

　　“指法吧。”我漫不经心地回答。

　　“是调弦。指法固然重要，但是调好了弦才能通过指法将旋律完美地演奏出来啊。还有啊，调弦还一种仪式，一种让自己净心的仪式。”爸爸慢悠悠地讲着。

　　“是干净的净喔。弹好一首曲子，要清除自己的杂念，讲自己完全投入曲子里，这样才能体会曲子本身的情感，才能弹出让人感动，温暖人心的曲子。”爸爸讲完后意味深长地笑着。

　　“心越急越误事”“要净心”“清除杂念”这些词语在脑海里翻滚着……

　　“我知道了，谢谢你，老爸！”我迫不及待地跑回房间。我每次复*时都是一身怨气的，因为老是想到自己复*了那么努力成绩却毫无起色，所以怨气杂念夹在里面复*效率怎么会高呢。还有，每次考试时老想着快点做完快点做完要拿好成绩，却总是粗心看错题目。

　　重新坐回书桌前，我挺直身子做了个大大的深呼吸，闭上眼睛，然后轻轻地拿起笔，虔诚地翻开书，尝试着找寻自己的知识盲点。

　　黎明前最黑暗，胜利前最绝望。在最迷惘的时候，长辈们简单的一些话语就是一盏灯，它指引着我们继续前行，给予我们温暖。

　　简单议论文 9

　　“我们可以改变，但我们不能改变，可是我们正在改变”

　　这是朋友对我说的一句话。晚上，我想了很多？

　　我希望我自己永远是快乐的，像小学那样，吃饭是快乐的，上课是快乐的，连午睡也是快乐的？但事实证明，我不能保证自己原来的性格。

　　自从我踏进了初中，更何况是余姚最好、最严的学校，我变了，变得沉默了，就像一只翱翔的老鹰坠落了。朋友与我谈心时，她也说我变了，变得不管说什么，句句都刺痛别人的心。我对她说，我自己根本没发现，她用淡淡的眼神忘了我一眼，低头沉思了！其实我也一样觉得，她也变了！

　　我思索着，改变真的是好的吗？长大了，一定要变得更成熟，更有魅力，更加独立，更有思维，更有责任感吗？这只是人生的一个方向。

　　我捉摸不透，小学同学变了，我又不知道它是变好了，还是变坏了，所以我问，改变真的是好的吗？

　　从小一起长大的5个小伙伴无不没有一个没发生改变的。我们几个说过不会分开，但也许这只是暂时的，谁知道哪天其中一位到哪去了呢？我知道我不能掌控别人的未来，但我只想让5个人永远在一起，小时候已经相处了那么长时间。但如果未来的某一天我们分开了，各自走自己的路，都不搭理别人，这种感觉，我现在想想也不好受。

　　所以我想说，从现在起，做好你自己！我们一起加油吧！

　　简单议论文 10

　　现代生活的节奏大大加快了，人们对待事物的态度也大大不同了，从先前条例的繁褥到现在的言简意赅，过去穿越大街小巷买东西，现在只需一个电话送货上门……许多繁杂的事物变简单了，就连人们吃饭也爱吃快餐和速食产品；野游时，挑*坦的路走，在家里，房子也是请保姆打扫，看文章，也专挑短的看，还说是“短小精悍”，我们充分享受着简单方便的乐趣，慢慢不愿意去研究一些复杂的东西。

　　的确，许多短小的东西能给人印象深刻，但是复杂中也能体现许多人们不易发现的美。如果有两条通往同一目的地的路，一条路程短且地面*坦，一条看似蜿蜒但充满神秘，大多数人会选择第一条路便捷到达终点，就不知走第二条路却能收获更多，比如我们可以在第二条路上欣赏到路旁的美景，收获到美，小路上的每一处洼地和每一个土丘都会使你难忘，等到终点后，你会发现第二条路并没有想象中的那么长，而且充满乐趣；同走第一条路的人相比，他虽比自己早到目标，但在追求目标的过程中自己却得到的更多。

　　以上可以看作两种不同的成功方式。通过比较不难发现，相对于简单，复杂在细节处体现得较明显些。现代一些人不愿意看长篇名著，只看动漫之书，认为它们较易理解且更有趣。其实，长的东西不一定枯燥无聊，只要有耐心，就能够仔细品味长篇里别具一格的宏大构思与细节中的智慧。中国几千年的历史是不能仅凭几句话就能概括的，就连一向惜墨如金的司马迁也是用了众多笔墨才道出其中一二，有些东西是不能一言以蔽之的，把它们看得过于简单就会造成认识不足，甚至于认识过于偏激。

　　那么，有人就会说，为什么至今易被人们流传的都是些精短的东西呢？的确，经得住时间考验的东西大多数很好记忆，但是那些精辟的文章背后不也隐含着许多复杂的道理吗？唐诗宋词堪称经典，但如果没有复杂的情感以及深刻的思想为支撑，再简单人们也不会去长久的吟诵它们，就象电视上的广告，虽然简单，人们天天都能听到，但是几年后有几个人还会记得那些曾经风靡一时的东西呢？

　　所以我说，复杂的东西里也有许多不易被察觉的美。我们只有去多关注这些东西，全面、复杂的看待问题，才能抓住事物的本质，真正掌握它。

　　简评：现代生活中人们为什么向往简单厌弃复杂？归根结蒂还是浮躁的心理在作怪。生活节奏加快，大家行色匆匆，很少有人能沉下心来认真仔细的琢磨问题，追求肤浅，放弃深刻，也就成了许多人的时尚。简单的就一定好吗？“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这句诗的确简约，但它决不简单，。它所以能广为流传脍炙人口，正是因为它所蕴含的情感极为丰富。“江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”这首清代打油诗简则简矣，可有谁认为它好呢？小说《红楼梦》的确够长够复杂的，而它的美却正在于它复杂的结构，众多的人物，宏大的场面，你看影视剧倒是简单，但你能感受到它的复杂之美吗？正确的做法倒是学会从复杂中发现简单，在简单里透视它的复杂。快餐好吃，但没有营养。

阅读议论文汇总10篇（扩展4）

——逆境议论文汇总10篇

　　逆境议论文 1

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。这是对“逆境出人才”最好的解释。

　　“逆境出人才”这个问题由来已久。在很多人心中已经根深地固。汉代大文学家`大史学家司马迁在《报任安书》中就有过这样的论述：“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，噘有《国语》;孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之为为作也。”这便是“逆境出人才”最有力的证据。

　　的确，我们不得不承认逆境常常使人痛苦，但也能磨练人得意志，杰出的人才几乎都经历过九九八十一难般的艰难险阻。逆境是人生这本教科书中必不可少的1页，可以出现在任何地方。虽然带有些许苦涩，但苦尽甘来。阳光总在风雨后。

　　进一步来讲“逆境”也是激发一个人的潜力。“逆境出人才”这句话深刻的说出了只有在遇到困难时才会发挥出自己的潜力的道理。

　　10几年前，日本游泳队为什么能统治亚洲?这里有一个早以不神秘的“秘密”：在*时的训练中，教练组都要把3~5条噩鱼放进游泳池。队员们虽知噩鱼的嘴封住了，但出于害怕，还是拼命向前游，才铸就了辉煌。这难到不是“逆境出人才”激发潜力的例子吗?

　　“逆境出人才”并不排斥“顺境出人才”，“逆境”与“顺境”是互辅互成的，“顺境”也并不是不能出人才，但那只是少数的而已。

　　阳光总在风雨后，苦境甘来。让我们在逆境中成长成才……

　　逆境议论文 2

　　人的一生难免遇到困难，但即使是眼前已山穷水尽，仍要努力奋斗到峰回路转，柳暗花明。

　　山崖是陡峭的，山风是疯狂的，然而在这种恶劣的条件下，一些顽强的小草却能在此生长。它们不怕寒风，它们也不怕峭壁。只因自己的.种子落到这里，它们便不得不扎根，不得不发芽，不得不战胜逆境。但它们却长得如此宽大肥厚，更加胜过*地上的草。

　　因为有了陡峭的山崖，所以山崖上的小草会更加茂盛。

　　石头是坚硬的，石面是冰冷的。然而在这一块块巨石上，却生长着一丛丛竹子。它们的根已经深入石缝中。这些石缝是根太坚强的生长，太用力向下而形成的。石头上的竹子却比*地上的翠竹更加粗壮，更加笔直。

　　因为有了坚硬的石头，所以竹子长得更加挺拔。

　　寒风是刺骨的，大雪是无情的。它们毁灭了所有的生命，却无法

　　杀死松柏。无论寒风再怎么狂吼，也不论大雪再怎么欺压，松柏仍不为所动。坚持着自己的信念，也更坚定了自己的理想。终于，它们坚持到了最后，它们胜利了。胜利后的松柏显得更加浓密，更加翠绿。

　　因为有了无情的风雪，所以松柏才会更加翠绿。

　　没有山崖的陡峭，哪会有茂盛的小草？

　　没有岩石的坚硬，哪会有竹子的挺拔？

　　没有风雪的无情，哪会有松柏的坚韧？

　　在逆境中，不要怨天尤人，要学会克服困难。摆脱逆境，才会有更加美好的明天。

　　逆境议论文 3

　　乌云覆天，暴雨倾盆，当随着波涛飘摇于巨浪之上的水手看到了前行的灯塔时，是逆境磨练了水手;荒草遍野，黄沙漫天，当饥渴的旅人在茫茫沙漠中看到了生命的绿洲时，又是逆境造就了旅人!

　　逆境磨练一个人。曾经才高一世、舞文弄墨于股掌之间的苏轼，一夜之间，竟成了一位“侣鱼虾而友麋鹿”的闲人，悲乎?荣华富贵、位高权重......一切世俗之评判标准皆化为乌台诗案的一盆污水，泼走了。身陷逆境，难道就此沉沦、放纵自己吗?不!相反，苏东坡以一句“归去，也无风雨也无晴”把逆境中的一切化为了一缕尘烟，用乐观豁达的心态化解了逆境中的所有悲痛与不快!

　　逆境造就一个人、司马迁在《报任安书》中有言:文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不违迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇;大抵圣贤，发愤之所为作也。是的，古今圣贤，皆是身处逆境，或官场失意，或情意郁结，或壮志难酬、而在磨难面前，他们却愈挫愈勇，把逆境化为一团熊熊燃烧的火焰，在挫折中造就了自己。

　　逆境是人生的垫脚石。古人云:天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。古亦然。司马迁忍受着宫刑的折磨，在逆境中，他忍辱负重，一生只写一部史书，最终以一卷荡气回肠的“史家之绝唱”为自己的人生画上了一个完美的句号。今亦然。刘伟--一位断臂的钢琴师，10岁时因触电意外失去双臂，对于一个天真的小男孩来说，是生命中不能承受之痛啊!人生只有两条路，要么“赶紧死”，要么“精彩地活着”。而他坚定地选择了后者，勇敢面对逆境中的伤和痛。终于，在《中国达人秀》这个舞台上，他用灵活的双脚在钢琴上弹出了那优美动听的旋律，深深震撼了全场观众!多么坚强的人儿啊!

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。逆境，是受挫折者的一支强心剂;是苦难者的一个助推器;更是失败者的一块垫脚石。逆境出人才!

　　逆境议论文 4

　　在动物界中，蜗牛是一种十分独特的生物。它没有尖利的牙齿，仅凭一副坚硬的壳生存。因为有这副壳，许多生物都对其望而止步。但令人很难想到的是，看似柔弱的萤火虫竟能成功捕获蜗牛。萤火虫通过自己的颚麻痹了蜗牛，借此向其体内注射了毒液。当蜗牛感知到危险想要缩壳时，往往为时已晚，最后只得变成了萤火虫的美餐。

　　有人可能会赞赏萤火虫的聪慧，但我觉得起到决定性作用的还是蜗牛在安逸的环境中生活的时间太长，从而失去了危机意识。反之，其他动物虽然没有坚硬的壳，但它们能够灵活面对复杂的环境。蜗牛以不变应万变，没有在逆境中生存，才会导致自己被萤火虫打败。不经历风雨怎能见彩虹？逆境可以培养人的多种能力，促进人的成功。

　　无独有偶，在面对挫折时许多事情都是这样。埃文有一艘货船。在海上航行时，他发现船上有一个小孔，由于船上缺少设备，从而无法修补，他也只能叮嘱船员看好这里。结果船只遭到了一场暴风雨，但极为幸运的是他们从暴风雨中挺了过来。船体也未受损伤，依旧能正常航行，让他担忧的那个小孔也没有进水。到了安全的避风港后，埃文的好朋友出于好心对他说：“埃文，你应该好好检修一下你的船。”可是埃文却并没有将他说的话放在心上。他想：既然船在危险的暴风雨中都没有沉没，那么到了安全的避风港中一定不会有什么问题。与此同时，本来值班的船员也因长期的航行而十分疲倦，最后他们也放松了警惕，离开了船。

　　第二天，令人惊讶的事发生了——船沉了！大家都百思不得其解，最后一个老水手向他们说出了其中缘故。原来，当船高速行驶时，船底的小孔其实并不会进多少水。再加上船员们 精神集中，即使进水也会有人发现。而当船停泊时，海水则会缓慢渗入船舱，并且无人看管，才会造成船的沉没。有时，逆境能激发人的斗志，顺境反而会令人失去拼搏的勇气。

　　逆境议论文 5

　　_逆境，强者的成才之路

　　自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

　　别林斯基说过：“逆境是最好的大学。”的确，每一个强者，都必须通过这所“大学”的进修才能成为真正意义上的人才。在我看来，逆境成就强者，逆境造就人才。

　　纵观古今中外，逆境造就人才的事例太多太多。

　　球王贝利在喜得贵子时有记者祝贺说：“你的儿子长得多壮实，将来一定会成为像你一样的体育明星。”贝利不假思索地回答：“狮子要是不饿的话，是不会去捕猎的。我儿子不可能成为一名优秀的球星，因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小时候是很贫穷的。”正是少时贫困潦倒的家境，才造就了球王贝利。他追逐梦想，努力奋斗，为获取成功在逆境中艰难前行，最终取得成功，而他的儿子，先天有父亲所留的巨资家产，在温室顺境中快乐地成长，想像其父一样成就事业的确够难。所以逆境是强者的成才之路。

　　逆境中，许多磨难都是我们无法预知的。有弱者也许会因磨难过大、压力过重而无法继续前行，败在成才的路上。而经受住这些磨难的强者却因此而变得更强。他们征服着每一个困难，在自己的成才之路上披荆斩棘。

　　范仲淹自小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用，终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学*。范仲淹依然坚持简朴的生活*惯，不接受富家子弟馈赠，不断磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成了伟大的文学家。这不是逆境成就人才的有力证明吗?

　　顺境与逆境或许都能成就人才，但逆境中更能体味人生的千姿百态，更能磨炼人生的意志，更能造就强者。

　　逆境议论文 6

　　张三和李四是一墙之隔的邻居，两家的庭院里各种着一棵枣树。枣树是同一年栽种的，且移自于同一座枣树园。但奇怪的是，张三的枣树年年枝繁叶茂，硕果累累；而李四的那棵枣树结的枣子却总是寥寥可数。

　　难道张三家的庭院比李四的庭院土地肥沃、阳光充足？非也！禁不住李四的再三请求，张三向李四道出了枣树成材的秘诀。

　　张三说，有没有枣树敲三竿，越是抽打枣树，来年结的枣子就越多。仔细观察你会发现，被敲打过的断枝处，一定会长出新枝，这便是枣树结果的关键所在，越是敲打越是果实累累。

　　这就叫逆境中成材。

　　不失为一种植树之道。精于种树的人，不会天天去给树苗浇水，适当地旱它一旱，有助于树根扎向大地的深处，根深才能叶茂，最终长成参天大树。

　　世界球王贝利喜得贵子，有记者祝贺说：“你的儿子长得多壮实，将来一定会成为像你一样的体育明星。”球王立刻不假思索地回答：“狮子要是不饿的话，是不会去捕猎的。我的儿子不可能成为一名优秀的球星，因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小时候是很贫穷的。”

　　温室里培养不出强悍的花朵，荣誉的桂冠总是在争斗中用荆棘编成。所以不要害怕身处逆境，古今中外身处逆境而有卓越建树的，大有人在。

　　相信自己在逆境中进行锻造，也能成才。

　　逆境议论文 7

　　人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，才能学会走路。

　　——马克思

　　总有人抱怨命运的不公，总有人在低谷中一挫不起，也总有人饱经风霜，被岁月留下苍老的痕迹。我们，也许一个不经然，就会落在逆境之中。生活就是这样，给你来点暴风雨前的风*浪静，然后向你出手，打得你措手不及。可是，怎么办呢？我们总要学会生活，学会勇敢，突破逆境。

　　所谓“逆境”，不过就是让人们在一段时间内，失落、迷茫、彷徨、无助、恐惧——它就像是一个巨大的迷宫，有人可以坚持走出来，有人永远找不到出口。我们听说过太多的“逆风飞翔”、“在逆境中成长”。似乎就是一个不经意，它来了，又走了，我却更加期待最后冲破逆境的华丽转身，那力量足以天翻地覆。

　　人生有几次逆境未必不是好事。成长的我们不断被磨练着，就像一块精美的玉石，只有在千锤百炼之下才变得光滑，透亮。什么吸收天地之灵气，什么大自然的鬼斧神工，无论它多么宝贵，在遥远的以前，不过是一颗不为人知的石头。雕琢它的时候，我们越来越完美，越来越坚强。我们不会在懦弱的哭泣，不会在懦弱的**。是逆境，成就我们强大！

　　都说失败乃兵家常事，逆境就这样出现在每一个的生活中。面对逆境，懦夫是害怕，退却而失败，勇者是进发，搏击而胜利！

　　你是否为嫩苗破土而出的一瞬间感到春天的喜悦？你是否相信一条微不足道很快可能干涸的小溪会流入大海？你是否也在惊讶，惊讶着重生的那一刻？来吧，勇敢的面对逆境，我等着你！

　　逆境议论文 8

　　逆境出人才，但这并不是创造人才，而是经历了逆境，一些人才能成长为人才。就如同经历了烈火中重锤的磨炼，方能淘汰劣质并打造出一把锋利的宝剑;经历了隆冬中寒风的侵蚀，方能遗弃娇嫩并绽放出一朵傲雪留香的腊梅。它们在逆境，成长、成功，造就辉煌!

　　泰戈尔曾经说过：只有经历地狱般的磨炼，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱!

　　这句话让我想到了他。至今听着他的音乐，仍能感受到这份蕴藏在音乐中、流传百年的激愤慷慨!他，曾经不过是个普通人，或者是一位略有才艺的音乐家，但是他的人生经历让他不再*凡，他的性格成长让他再不*凡，因为，上天给了他一个非凡的逆境，想要击败这个抵抗者，而他却用自己的力量和不屈，让一个音乐天才的光芒彻底绽放!

　　面对贵族王权，他毫不避让;面对生活艰难，他毫不退缩;面对人生坎坷，面对超越寻常的磨难，他更是毫不犹豫，奋起战斗，绝不认输!这就是贝多芬，在逆境的火炉中锻炼出了自己的坚毅不拔!爱情失恋情感受挫，他谱写了《致爱丽丝》;双耳失聪抗争命运，他谱写了《命运交响曲》!他的乐曲里，饱含着他对人生的深刻感受，以及，他与厄运作斗争的不屈意志和激情!他用自己的生命向世人、向上帝证明了：他成功地扼住了命运的咽喉!

　　人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，就难以激起美丽的浪花!奥斯特洛夫斯基的话已经得到了世界上众多才子的印证，这其中，也包括他!

　　即使曾站在明月下，吟出了“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情想念;即使曾经仕途失意，以“人间如梦”自嘲……但他终究是他，是即便一时失意也仍会笑颜重振的人，是那个用“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”为世人描绘雄伟壮阔的人，是用“老夫聊发少年狂”表达自己时光虽逝人未老的人，是用“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”笑对人生风雨的人，是用“一蓑烟雨任*生”潇洒人生的人，就是他——苏轼!

　　仕途的失意，激发了他心中的感慨，也激发了他的文学天赋，成就了他文学的辉煌!苏轼用乐观豁达度过逆境，也是逆境让苏轼成长了，并成为了文化历史中的一颗闪耀的明星!

　　逆境，是磨练一个人心智的最好的工具，是让人成为人才的强有力的工具，逆境并不可怕，它是我们航向成功的船舶，让我们在逆境中成长，在逆境中迸发光芒!

　　逆境议论文 9

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这是对逆境出人才最好的解释。

　　逆境出人才这个问题由来已久。在很多人心中已经根深地固。汉代大文学家`大史学家司马迁在《报任安书》中就有过这样的论述：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，噘有《国语》；孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之为为作也。这便是逆境出人才最有力的证据。

　　的确，我们不得不承认逆境常常使人痛苦，但也能磨练人得意志，杰出的人才几乎都经历过九九八十一难般的艰难险阻。逆境是人生这本教科书中必不可少的1页，可以出现在任何地方。虽然带有些许苦涩，但苦尽甘来。阳光总在风雨后。

　　进一步来讲逆境也是激发一个人的潜力。逆境出人才这句话深刻的说出了只有在遇到困难时才会发挥出自己的潜力的道理。

　　10几年前，日本游泳队为什么能统治亚洲？这里有一个早以不神秘的秘密：在*时的训练中，教练组都要把3~5条噩鱼放进游泳池。队员们虽知噩鱼的嘴封住了，但出于害怕，还是拼命向前游，才铸就了辉煌。这难到不是逆境出人才激发潜力的例子吗？

　　逆境出人才并不排斥顺境出人才，逆境与顺境是互辅互成的，顺境也并不是不能出人才，但那只是少数的而已。

　　阳光总在风雨后，苦境甘来。让我们在逆境中成长成才。

　　逆境议论文 10

　　逆境出人才，我不否认。顺境出人才，我也坚信。谁说“顺境”出不了人才？

　　爱因斯坦小时候只上过两个月的学，有些人认为这是他成功中的逆境，而我则认为是顺的成份多一点同样他的妈妈对他的信任，不也是一种顺境吗？有几个母亲会做到那样？这是爱因斯坦的幸运，他的母亲任他的奇怪的思想跳跃，任他用行动实现他的思想，这难道不是他的顺境？难道还有人要说他是逆境中出的人才？

　　再说影星章子怡，从小喜爱唱歌、演戏，第一次歌唱就得奖，第一次舞蹈就出名，这样的一帆风顺还有人能否认吗？对于她，很多争论，但不可否认的是她的成功中多数是顺境而非逆境。

　　有时候，顺境对人的帮助要比逆境来得快，来得实在。一句鼓励的话，对你的肯定，是一种自信的力量、一比钱，是成功的本钱、一种信任的感动得得我们不住努力的助力器，一句安慰的话，是重新站起来的勇气。我们有时会说，逆境地中出的是受过磨励的钢，而我就会说，顺境出的人才，就是好机器，好技术下炼出来的好钢。顺境和逆境都出人才。但总的来说顺境中出的人才更多更完美。写议论文最重要的是生活积累和生活体验。由于年龄的限制，一般同学的阅历较少，对生活的感受不深，这就是为什么写作能力提高缓慢的主要原因。

　　同学们在日常生活中，要关心国内外大事，要注意观察发生在身边的小事。有句对联说得好，“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”我们要从实际生活中撷取素材，对其中的是是非非，不仅要听听别人怎么说，更重要的是进行独立思考，细心体验，加工提炼，有自己明确的评价和正确的观点。只有这样，才能写出真实的、有价值的文章。除此之外，就是阅读，这是提高写作能力的重要途径。最*，我们青岛中学语文教学正在进行广泛的“大阅读”专题研讨，同学们肯定能受益匪浅。

阅读议论文汇总10篇（扩展5）

——欣赏议论文汇总十篇

　　欣赏议论文 1

　　晚晴里智慧的灵蝶

　　在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。

　　这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘*淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。

　　他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括?木心先生走出乌镇，踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于“车、马、邮件都慢”的日子。 然而，狂风暴雨砸向先生。“**”期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。

　　灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼成了一块璞玉;闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。

　　“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”在《云雀叫了一整天》里，木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。

　　就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。 “我本该放手，可我未曾停止痴缠”。这一“痴”字，便是先生内心的精神境界吧。偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写成了诗。

　　智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。

　　如今细想来，先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。先生内心，安于这一份充实和自我的感动。

　　素心花对素心人，先生之“素”，化为飞动的风景，袅袅间进入人的心底，成为永恒的传唱。

　　生活智慧的城市景象

　　很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士”。 那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。

　　人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代??”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑?一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的`最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。

　　想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美

　　好的景象啊!可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁?

　　至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台偏独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。

　　不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧!和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。

　　下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。因为，对于真正领悟生活智慧的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。

　　智慧之光

　　作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?

　　我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：“是”!

　　于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。

　　古人曾云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。

　　对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。可见，智慧不是用来攫取，而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此，则可觅得“一花一世界，一树一菩提”的禅意悠境。

　　我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。相比较而言，那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工，那些成绩**却为父母分担生活艰辛的学子，更应当令人尊重，他们早已爬上了人性的塔顶，全身上下迸发着智慧光芒。

　　孔子曰：“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境，使人生处处闪烁着智慧之光。

　　就我们高中学子而言，尚未到达而立之年，然而，我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧，以真诚的心去对待他人、对待生活，这其间所体现的智慧，绝非那“不忘营营”的心思可比。

　　智慧的境界

　　当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。

　　智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的

　　智慧。

　　智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。

　　最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接*自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。

　　“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。

　　大智若愚

　　智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。

　　但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。

　　这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。

　　智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。

　　不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。

　　我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能*和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。

　　智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

　　智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

　　智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，

　　无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。

　　智慧三境

　　佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

　　第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。

　　因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学*，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

　　比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。

　　智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

　　因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。

　　【评语】

　　本文简约而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之语。从佛家的人生三重界入手，类比导出智慧的三境界。主体部分用比拟手法具象地演绎三境界的内涵与特征，山，是经验累积，不能变通；海，水无常形，融会贯通；天，笼罩万物，无形无象。结构简单，乍一看，山、海、天机械排列，一、二、三数来，无特别之处，其实是步步推进，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，这种智慧已到达“道”的地步，拥有这种智慧的人开宗立派，化育万物，这吻合了智慧的基本特质。书写不佳。判为一类卷：69分。

　　（蔡建明）

　　智慧是一间寂寞空屋

　　夏雨初霁 ，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。

　　一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

　　如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

　　寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。

　　这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

　　寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹??”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最*实的智慧感悟。

　　寂寞空屋，给高蹈以*实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

　　人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

　　境由心生

　　智慧是一种心镜，境由心生。

　　心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。

　　民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《*凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

　　诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。

　　再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。 我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间??

　　如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。

　　李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。

　　通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

　　生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。

　　欣赏议论文 2

　　作为，可以欣赏家、教育家、亲等等 初中化学，但是作为一种审美观的反映，从天地到人间，从过去到现在，从现在到未来，可以欣赏的事物还有很多，既然可以欣赏生命，就可以欣赏死亡，作为一名善于看待生命和死亡的中学生，我们应该欣赏他，而不应该为他的思想感到惊恐，更应该站在生命教育的角度来褒扬一名中学生的可贵见识。

　　也许小聪的话语能够帮助我们理解他“欣赏死亡”的心路历程，他说：“我关心古诗，关心国家大事，关心教育体制的改革，我将来要改变教育体制。现在的教育方式太落后，学校不会因材施教，而是想把大家培养成同一类的人，而且用成绩来区分学生的优秀与否，太幼稚了，我认为应该注重素质教育。”面对小聪对应试教育弊端一针见血的批判和否定，与其说是小聪不正常了，倒还不如说这是一位善于思考的孩子对应试教育的反抗和自我保护，倒还不如说是我们的教育内容和方式非正常了。

　　在现行的教育体制下，从家庭到学校，从学校到社会，我们过多地给孩子灌输的重要和技巧，过多地给孩子灌输成绩奠定未来，过多地给孩子在潜移默化中灌输名利教育，过多地给孩子阐述社会潜规则的现实功用，过多地给孩子灌输急功*利对于安身立命的重要，而严重忽视了包括正确看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年无端的社会焦虑，正是由于不能善待生命和死亡，不能辩证看待生与死的关系。

　　我们的教育方式和内容错了，但是我们却*以为常，少惊恐，少反思，少内疚，少回头看。孩子因为有思想，敢叛逆，本身的认识也没有错，但是我们却惊恐了，这实在对一个有思想的孩子不公*，庸俗的教育和社会，没有给类似于小聪这样激进的孩子提供一个能够产生共鸣的*台，更应该反思的是我们，而不是小聪们。正如前苏联教育家瓦?阿?苏霍姆斯基所说，不要让、评分成为人的精神生活的惟一的、吞没一切的活动领域。……如果和学校舆论惟一的根据分数来给一个人作出好的或坏的结论，那学生就不会努力去当一个好人。

　　性教育要从孩子抓起，反一要从孩子抓起，死亡教育也要从孩子抓起，一个孩子对生和死的关系理解得越早、越透和越广，那么孩子就会更热爱自然，热爱生命，更善于树立怜悯心、仁和感恩心，就会树立更理性的价值观、世界观和人生观，活着的生命固然需要欣赏，但是死亡的生命也是生命的一种相对延续和过程，同样有欣赏的必要。

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”；“将军百战终需死,壮士十年裹尸还”；“宁愿站着死，不要跪着生”；“生得伟大，死得光荣”；“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”，在古今中外的上上演了无数比生更壮美的死，比生更有价值的死，比生更值得回味的死，生死本来就是一个轮回，高尚的死比龌龊的生更有生命的意义。如果孩子早早知道这些死亡的哲理，谁能够说孩子没有成熟呢？

　　完全不必对“欣赏死亡”的中学生惊恐，我们应该学会用欣赏的目光看待孩子的理性成长，培养善于思考的孩子，不仅需要家庭和学校的宽容，更需要全社会的理解，毕竟，人云亦云、跟着感觉走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的态度来思考社会和人生的孩子不多，鼓励“欣赏死亡”的孩子就是在鼓励追求有思想的未来一代人，给“欣赏死亡”的孩子多留点表达思想的社会空间吧，让孩子学会“欣赏死亡”，天塌不下来！

　　优秀议论文：初二学生作文写“欣赏死亡”有错吗？

　　作为，可以欣赏家、教育家、亲等等 初中化学，但是作为一种审美观的反映，从天地到人间，从过去到现在，从现在到未来，可以欣赏的事物还有很多，既然可以欣赏生命，就可以欣赏死亡，作为一名善于看待生命和死亡的中学生，我们应该欣赏他，而不应该为他的思想感到惊恐，更应该站在生命教育的角度来褒扬一名中学生的可贵见识。

　　也许小聪的话语能够帮助我们理解他“欣赏死亡”的心路历程，他说：“我关心古诗，关心国家大事，关心教育体制的改革，我将来要改变教育体制。现在的教育方式太落后，学校不会因材施教，而是想把大家培养成同一类的人，而且用成绩来区分学生的优秀与否，太幼稚了，我认为应该注重素质教育。”面对小聪对应试教育弊端一针见血的批判和否定，与其说是小聪不正常了，倒还不如说这是一位善于思考的孩子对应试教育的反抗和自我保护，倒还不如说是我们的教育内容和方式非正常了。

　　在现行的教育体制下，从家庭到学校，从学校到社会，我们过多地给孩子灌输的重要和技巧，过多地给孩子灌输成绩奠定未来，过多地给孩子在潜移默化中灌输名利教育，过多地给孩子阐述社会潜规则的现实功用，过多地给孩子灌输急功*利对于安身立命的重要，而严重忽视了包括正确看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年无端的社会焦虑，正是由于不能善待生命和死亡，不能辩证看待生与死的关系。

　　我们的教育方式和内容错了，但是我们却*以为常，少惊恐，少反思，少内疚，少回头看。孩子因为有思想，敢叛逆，本身的认识也没有错，但是我们却惊恐了，这实在对一个有思想的孩子不公*，庸俗的教育和社会，没有给类似于小聪这样激进的孩子提供一个能够产生共鸣的*台，更应该反思的是我们，而不是小聪们。正如前苏联教育家瓦?阿?苏霍姆斯基所说，不要让、评分成为人的精神生活的惟一的、吞没一切的活动领域。……如果和学校舆论惟一的根据分数来给一个人作出好的或坏的结论，那学生就不会努力去当一个好人。

　　性教育要从孩子抓起，反一要从孩子抓起，死亡教育也要从孩子抓起，一个孩子对生和死的关系理解得越早、越透和越广，那么孩子就会更热爱自然，热爱生命，更善于树立怜悯心、仁和感恩心，就会树立更理性的价值观、世界观和人生观，活着的生命固然需要欣赏，但是死亡的生命也是生命的一种相对延续和过程，同样有欣赏的必要。

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”；“将军百战终需死,壮士十年裹尸还”；“宁愿站着死，不要跪着生”；“生得伟大，死得光荣”；“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”，在古今中外的上上演了无数比生更壮美的死，比生更有价值的死，比生更值得回味的死，生死本来就是一个轮回，高尚的死比龌龊的生更有生命的意义。如果孩子早早知道这些死亡的哲理，谁能够说孩子没有成熟呢？

　　完全不必对“欣赏死亡”的中学生惊恐，我们应该学会用欣赏的目光看待孩子的理性成长，培养善于思考的孩子，不仅需要家庭和学校的宽容，更需要全社会的理解，毕竟，人云亦云、跟着感觉走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的态度来思考社会和人生的孩子不多，鼓励“欣赏死亡”的孩子就是在鼓励追求有思想的未来一代人，给“欣赏死亡”的孩子多留点表达思想的社会空间吧，让孩子学会“欣赏死亡”，天塌不下来！

　　欣赏议论文 3

　　我仰望夜空，浩瀚的夜空中，哪一颗是属于我自己的星石，我在寻找，一直都在寻找，属于我自己的光芒……

　　——题记

　　窗外依然是你昨日离去的旧景，而你如今已成他人身边的陪伴，我如今孤单落寞，街边，我独自一人，徘徊，终将，逝去。记得我们的曾经，是那么的美好，我俩青梅竹马，怎奈，沧海桑田，我俩的情谊终将比不过时间的流逝，回忆，只属于我的曾经，记忆中的你，是那么的美，如今，我俩的一次相遇，竟是街头的偶遇，没有多余的问候，有的只是一个擦肩而过的眼神和一句礼貌的问候。曾经的你问我，为什么爱笑？为什么整天没有烦心事？当时的我没有回答，只是一笑而过，如今身为朋友的我，只想对你说，不是所有的笑都代表内心的欢喜，不是所有的忧愁都要表现在脸上，有时候微笑只是一个礼貌的问候！

　　我将内心的伤痛深深的埋葬，在我内心的深处有一座属于我自己的坟墓，曾经的美好，曾经的你，曾经的回忆，曾经的我，已然死去，如今我已然变得世故圆滑，勾心斗角，我渴望天真，渴望儿时的无知稚趣。

　　夏天的雨，凄冷，狂暴，不正如我们的人生吗？只有经历过‘夏天的雨’的人，才会变得坚强……

　　窗外的你何时来我面前……

　　欣赏议论文 4

　　千百年流转下来，诚信乃为人之本。一个人只要诚信，才能在社会上立足。

　　然而，在如今这物欲横流的社会，做到诚信是越来越不容易了。但却依然有人在现实的洪流中保持着最真的自我，既然他们可以，那我们亦可以。如果每个人都能做到诚实守信，那这个世界上怎么还会有猜疑呢？

　　想必《狼来了》这个故事一定不陌生。牧童放羊时因太无聊，便想到了“狼来了”这个谎言。当牧童第一次大叫狼来了的时候，农民们都拿起器具迅速地赶了过来，可谁知，这只是个玩笑。第二次牧童又大叫狼来了，农民们依然像第一次一样做好了“战斗”的准备，可谁知，这又是一个玩笑。而第三次狼真的来了，可无论牧童再怎么喊，这一次没有人再来帮助他了。牧童因为自己的谎言最终失去了性命，如此沉痛的代价也为我们敲响了警钟。撒谎，不诚实的人必定会自食其果，而把他们推上绝路的，正是他们自己。

　　如果每个人都把这个教训记在心底的话，那我们的世界一定会非常和谐，也就不会有人将诚信全部用利益代替了。有了诚信，那丢失物品的人又何必担心物品找不回来呢？

　　我曾在新闻上看到这样一则报道。马路上有一个爱心书报亭，但不一样的是，这个书报亭里并没有人。只有报纸，一个箱子和一块牌子。那块牌子上写的是：“爱心书报亭没有卖报人，买报纸者将钱投进箱子里，谢谢配合。”而一天下来，报纸卖完了，箱子里也有不少钱。行人经过，拿走一份报纸并自觉地往箱子里放钱，这样的行为多么珍贵啊！

　　如果每个人在经过这样的书报亭时都能守住诚信不因利益而将它占为己有，那么人们出门时完全就不用锁门了，人们也不用行走在路上时，刻刻提防扒手出现。也就不会有假钞和验钞机出现了。因为不是每个人都能做到诚信二字，所以世界上才会出现那么多麻烦的东西。

　　诚信，是人与人之间沟通的桥梁，它连接着我们，一旦受到破坏，他就会断裂，想要再去修复就难上加难。所以，我们要小心翼翼地保护它，不让汹涌的海浪将它冲垮，而是在惊涛骇浪中不断磨练，让它更加坚固。

　　诚信，就像雨后的彩虹，只有在经历风雨之后，它才能绽放出绚烂的光芒。诚信，就像是一条清澈见底的小溪，只有尽力地让自己不受污染，才能永远保持透明。诚信，就像一朵花，只有经过风与雨的洗礼，才能以最艳丽的姿态在阳光下尽情盛开。

　　让我们好好保护这朵脆弱的诚信之花，让我们好好珍惜这朵珍贵的诚信之花，让我们把诚信的种子播散到世界的每一个角落里去，让世界开满诚信的花朵，让诚信的芬芳溢满周遭！

　　欣赏议论文 5

　　落叶飘零,有人认为*淡无奇；阴雨连绵,有人认为无趣所生……人生需要你用心灵去感悟,世界需要你用双眸去欣赏。学会欣赏,生活才会多姿多彩。

　　学会欣赏夏日的蝉鸣。烦人的知了总在闷热的晌午,一声又一声的长叫。不要烦恼,敞开心扉,静心聆听,也许你会发现它其实同样优美,就像演绎着一曲奔放的歌。虽说不悠扬,但足以使人欣喜。

　　学会欣赏冒尖的嫩草。瞧,蓬勃的绿色多么的耀眼,可不再是满眼*淡,心情愉悦极了。有人说,初春是带着微微寒意的,绿色是“冷”的。不！我要说它比阳光还要温暖,萌发了我心中的种子。

　　学会欣赏水面的细波。当轻风拂过水面,水面泛起层出不穷的波纹,像一根根琴弦,拨动了心的话语；当水滴落入水中,就荡漾着醒目的圈,像一个个酒窝,绽放了人生之花。

　　学会欣赏冬日的寒冷。停留在冬天的日子里,寒意还是强烈的,未散去。雪花每每飘荡着,人们似小猫般蜷缩在火炉旁,街上隐隐地奔跑着几个小孩子。大家是不愿出门的,天太冷,似乎没有人赞叹冬天。的确,银色的雪花飘舞着,最后簌簌而落；远处“玉树银花”,*处的纷纷扬扬,这些都没有多少人注意。冬天的寒冷已使他们忘记了在冬天所存在的美好事物,要知道“墙角数枝梅,凌寒独自开”,这不也是在风雪中才有的吗？学会欣赏吧！欣赏悦耳的蝉鸣,绿色的嫩草,美丽的水波,喜人的冬天……只有微笑面对身边的每一件事,用心去聆听生活,相信你的心情会十分愉悦,你的人生会更加绚丽多彩,乐趣无穷。

　　欣赏议论文 6

　　人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于*惯。所以马基雅弗利说：人的性格和承诺都靠不住。靠得住的只有*惯。他举了一个例子(是一个邪恶的例子)，如果要谋杀一个人，他认为在挑选刺客时，找一个生性残忍或胆大妄为的人并不可靠，最可信任的还是那种手上曾经染过血的杀手。也许马基雅弗利忘记了刺杀亨利第三的克雷姆，刺杀亨利第四的瑞瓦雷克，以及行刺威廉公爵的约尔基和杰尔德却并非这种人。

　　但尽管如此，他的话还是有道理的。因为一切天性与诺言都不如*惯更有力。我们常听到有人起誓说以后要做什么，或者不再做什么;而结果却是从前做些什么，后来依然做什么。在这一点上，也许只有宗教狂热的力量才可与之相抵。除此之外，几乎一切都难以战胜*惯，以至一个人尽可以诅咒、发誓、夸口、保证──到头来还是难以改变一种*惯。

　　如果说个人的*惯只是把一个变成了机械，使他的生活仿佛由*惯所驱动。那么社会的*惯，却具有一种更可怕的力量。例如印度教徒，为了遵守宗教的惯例，竟可安静地卧于柴堆上，然后引火焚身。而他的妻子也心甘情愿地与他一起跳入火炕。古代的`斯巴达青年，在*惯风俗的压力下，每年都要跪在神坛上承受笞刑，以锻炼吃苦的耐力。我记得在伊丽莎白女王时代的初期，曾有一个被叛死罪的爱尔兰人，请求绞死他时用荆条而不用绳索──因为这是他们本族的*惯。在俄国说有一种赎罪的*惯，要人在凉水里成夜浸泡，直到被冰冻上为止。诸如此类的事例是太多了，由此即可以看出*惯对人的行为有多么大的控制力。

　　由此可见，*惯真是一种顽强而巨大的力量。它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的*惯。我们知道，幼年学*过的语言，常常是终生不忘的。这也是一种*惯。而在中年以后再学一种新语言，就常常很困难了。在体育运动也是如此。当然也有一些人，他们终生的性格仿佛是可以不断塑造，因此可以在不断的学*中进步。但这种人毕竟太少了。

　　此外还必须考虑到，一种集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。②在这方面，国家与**只能是美德的培育者，而不是播种者。更何况，还有些**连这事也做不到呢!

　　①此处所说的几位刺客都是十四──十五世纪时人。克雷姆行刺法王亨利第三;瑞瓦雷克刺杀亨利第四;约尔基谋刺荷兰威廉公爵，未成功，后来公爵被杰尔德刺死。

　　②这思想是借用毕达哥拉斯的名言。有人问应如何教育子女，他答：“让他在一个具有良好法制的社会中一个好公民。”

　　欣赏议论文 7

　　每个人都在欣赏一个真实的自己，我当然也拥有自己的风采。

　　我爱运动，特别是跑步。在校运会上，我跑得了冠军，展示出了我的风采。而现在，我已靠结实的双腿多次夺得了短跑冠军。为集体，为自己赢得荣誉。

　　我从来就不服输，在哪里跌倒，就在哪里爬起来，坚持努力，不放弃任何一个机会。总是对自己说：“加油!你能行!”给自己鼓劲后，心中的希望之火又燃烧起来。继续接受一个又一个挑战。

　　我爱笑，因为微笑是一把神奇的钥匙，它能打开心灵的枷锁，为你敞开心中大门，带你去心灵深处，让你倾听心的声音，告诉你那些不为人知的事。我能够以最真诚的心去接受不同的人。不同的人，有不一样的喜好;不同的人，有不一样的灵感;不同的人，有不一样的肤色;不同的人，有不一样的心灵，不一样的感触，不一样的*性和不一样的愿望。而我都会一视同仁，相同对待。没有歧视，没有争吵。因为，拥有不同的肤色，是上帝怕世界只有一种颜色太单调，所以创造了许多不同肤色的人，让世界色彩缤纷，让大家都能相爱。

　　我——没有花的美妙，没有云的飘逸，没有水的纯净，没有彩霞的辉煌。但我有我独特的风采。

　　欣赏议论文 8

　　议论文知识点归纳

　　特点

　　以议论为主要表达方式，可兼用其它表达方式;以鲜明的态度表明观点或主张;以充分的材料证明其观点或主张。

　　要 素 论点-对所论述的问题所持的观点、态度。论点有中心论点、分论点两种，有的议论文只有中心论点，有的议论文中心论点、分论点均有。

　　论据-对论点进行证明的材料、依据。论据有事实论据和理论论据两类。

　　论证-用论据证明论点的过程和方法。论证有归纳法(个别到一般)和演绎法(一般到个别)两类。

　　分类 立论文-从正面论述其观点、说明其观点的正确，如《怀疑与学问》。

　　驳论文-对反面论点进行驳斥，确立起正确观点。

　　结 构

　　基本结构 引论-开头部分，提出问题。

　　本论-主体部分，分析问题。

　　结论-结尾部分，解决问题。 如《谈骨气》开篇提出论点，并作解释和分析，后用三个实例三个方面证明论点，最后提出号召。

　　论证结构

　　并列式 文章的层次、段落之间、论据之间是*行的、并重的、《纪念白求恩》

　　对照式

　　论述中把两种事物作对照，如《想和做》。

　　层进式

　　论述的层次一层比一层推进、深入，如《谈骨气》。

　　总分式

　　先总后分

　　先分后总

　　如《哨子》

　　总-分-总

　　如《谈骨气》

　　方 法

　　例证法

　　运用典型事例说明观点，如《理想的阶梯》中列举了爱迪生、鲁迅、巴尔扎克等例。

　　引证法

　　引用经典或名言、谚语等证明论点，如《畏惧错误就是毁灭进步》中引用了达尔文、黑格尔、戴维、歌德等名人的话。

　　喻证法

　　借助形象的比喻来说明论点，如《批评与自我批评》中用打扫卫生、洗脸来比方。

　　对比法

　　用反向事例或对比说明论点，如《理想的阶梯》中用没有理想的人不爱惜时间与有理想的人珍惜一分一秒加以对比论证。

　　欣赏议论文 9

　　*常的一天会是怎样*常呢?

　　星期五的下午，我上完最后一节课后，嘴里不由得哼起歌儿来。

　　“什么事啊，乐成这样?”同桌看了看我问。

　　“你忘了吗，明天是周末啊，明天啊，妈妈要带我出去玩!”我乐不可支地大声嚷着。

　　我这一嚷，使教室顿时热闹起来。同学们像往常的星期五一样，一边收拾书包，准备回家，一边欢快地谈笑着：“今天老师可大发慈悲，这些作业估计今晚8点就能完成。今晚啊，我可要好好睡一觉!”

　　“至于我嘛，明天要实实在在地睡一觉”，要知道，这四天晚上我几点才睡，连熊猫眼也出来了!

　　“你们这些懒虫，就知道睡，睡，睡，我就不，今晚我要争取把作业完成，明天好好玩一番!”

　　“哈，哈……”同学们哄然大笑，然后一个个背起书包准备回家。

　　真是天有不测风云。正当大家背起书包要往教室门口走出去时，形势发生了180度大转折�D�D班主任匆匆走来……

　　“糟糕”，我的心一沉，无可奈何地回到座位。教室顿时变得沉闷起来，刚才那股欢乐劲儿已经跑得无影无踪。大家都为周末的美好而担忧!

　　果然如此，班主任未走,

　　英语老师早在门口等候，等班主任走了后，英语老师便“噔噔噔”地走上讲台，在黑板上写着：“英语作业”……

　　你看，各种各样的作业从天而降。本来应该有个美好的周末，现在却变成烦恼!我彷徨，我忧虑，我苦恼，我厌倦……

　　天渐渐地黑了，时针已指向了5点半。老师们的作业总算布置完。沉重的作业就像一块铅，把我们的心压得沉甸甸的，我们总算能回家，垂头丧气地回家，垂头丧气地谈论：

　　“今天晚上别想睡早觉了!”

　　“至于我嘛，更不用提，还想出去玩。哼，梦想!”

　　这个周末不再属于我们的，不知什么时候，周末能再回到我的身边。

　　唉，这一切其早预料，这样的星期五多的是。

　　*常中似乎又带着些不*常，校园又回到沉寂中……

　　欣赏议论文 10

　　十分种，我喜欢享受下课那十分种，呆呆地看着窗外，冷风呼呼地吹在脸上，丝发轻轻地在脸晌跳舞。

　　风，有时轻柔凉爽有时寒冷刺骨但对于我来说，它永远都是那么真挚。望着雨打上那一缕缕轻布。被风瑟瑟地吹动着，像是一双正在弹钢琴手，我好象听到了来自远方那美妙的音乐。红旗飘飘，像是一位阿娜多姿的舞蹈者在风中优雅舞弄。

　　球场上，精彩的二过一，传球，似让我忘乎所以。每天的十分钟，让我看到了花儿们的姹紫焉红看到了树叶们的枯萎衰败看到了人们欢呼的神情，看到了人们沮丧的失望。偷偷地看着天空，想想自己的烦恼与快乐，世间的喧闹与嘈杂，虽然在我耳边旋转，但这时，我总觉得自己好似一个天外来客，一个自以为是的孤独女侠，仿佛与世隔绝一般。心中都是风的呼唤与大自然的静怡。

　　虽说享受阅读，阅读便像一杯茶，茶香满口情悠悠。但我却愿意享受这短短的十分钟，它就像一颗甜丝丝的水果糖，含在口中，心中便像瀑布一般快活，像轻泉一般流畅。我愿意享受那属于自己的十分钟，它让我感到快乐。

阅读议论文汇总10篇（扩展6）

——以阅读为话题的议论文汇总十篇

　　以阅读为话题的议论文 1

　　我喜欢书，它已经成为我生活中不可或缺的一部分。不仅仅因为书中的世界丰富精彩，我更着迷于看书时那份闲适淡然的心情。将世俗中的一切都摒弃于外，我的世界只有书，书的世界有我畅游。

　　现在科技发达，大多数人已不屑那些印刷的书，更多的倾向于电子图书，虽然也能获得同样的知识，但我却一点也不喜欢。我觉得，那些印刷的书看起来要比电子书舒适的多。我喜欢印刷的书散发出的飘着墨香的味道，喜欢它的文字像飞鸟般轻轻飘过窗纱，随心所欲，悠然自得。它能与我心灵相通，令我醉在其中。

　　书令我体会到中华民族历史的源远流长，我国文化博大精深，随便翻一本历史名著来看都令人叹为观止。深厚的文化底蕴，丰富我的精神世界，使我更加热爱祖国，更加崇敬英雄伟人，更加着迷祖国历史。让我坚定决心，继承发扬祖国的传统文化。文化艺术，凝结着人类的智慧，又能继往开来，一旦留存，便能永续。在历史的舞台上，任谁曾经如何璀璨，谁终究敌不过时光的磨砺，但是一旦载入史册，成为文字，便得以永存。文字是一种概念，可以作为历史的注解，作为记忆的捍卫者存在于世。记忆无法被抹去，纪念便成为一种必然，我们要勇敢捍卫记忆，懂得感恩纪念伟大民族以及先人所留下的民族文化，让中华民族在未来更加璀璨夺目！

　　在现在，太多的人注重物质生活，把功成名利看得至高无上，对纯粹的精神文化不支持，不重视。每天奔波于繁杂市井之中，全无悠闲的心情投身心于书本之中，感受那种美妙的滋味，可真够遗憾的！现在家中都富裕了，家中的书橱中堆满了各种各样的书，可现在的孩子们好像都没有大把的时间留给那些书本，只是可惜了那些书了，几年如一日地躺在书架上。

　　白昼时的繁杂纷扰让位于夜的安然闲适时，捧起一本书，悠闲地读。无须正襟危坐，靠着床头也行，斜躺也无不可，这是何等的安逸自在啊！

　　以阅读为话题的议论文 2

　　读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到课本之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在此刻的书店里，琳琅满目，让你看的眼花缭乱。此时各种各样的书，各式各样，让你不明白到底去看那一种书了，其实也不难，你去选取图书时，先明白，你想读那一类的书，如历史，文学，童话……多看几本这种类型的书，觉得哪本书的资料更好，字体更适宜，就去选取哪本。当然了，这只是我的个人观点。

　　下方，我们要关注另一个在读书时要意注的问题，那就是，保护好自我的眼睛。为什么在学校，往往都是学*好的戴眼镜，学*不好的反而不带了呢，不是因为学*不好的就不看书了，因为他们的看书时间短。那有人就该说了，“虽然我*视了，此时但我的知识量比他多，还是我好。”但往往这种人反而是错的，知识量不够，能够慢慢补充，毕竟时间还很长。但眼睛*视了，那但是永久也挽救不回了呀。而且如果你的眼睛不好，你的一些理想就会灰飞烟灭。在看书时，在注意时间的把握，这本书就算再吸引你，你也要把握时间，虽然多多看书有好处，但没有个度也是不行的。还有就是看书时的姿势了，此刻大多数人，都喜欢躺在床上看书，（也包括我）但大家明白吗，躺在床上看书是很毁眼睛的。此时所以为了自我好，必须要把握好呀。

　　在读书中，我们肯定会为书中搞笑的情节而哈哈大笑，也会为了一些凄凉，悲惨的情节，而默默流泪。在读书时，我们的表情是千变万化的。随着社会的加速发展，人们对书的要求也是越来越高。而我对书却没有什么要求，只要适合我的年龄段，只要我喜欢，还有就是只要书中的字体不要太小就行。书都是一样，不管是哪一类书，都能够为我们带来知识。文学类的，带领你走进诗歌、散文的王国。历史类，让你感受到历史的精彩。就连漫画，也可让我们充满幽默细胞……书，此时都是好的，记住吧，读书只会让自我更上一层楼，让我们一齐翱翔在书的海洋中！

　　以阅读为话题的议论文 3

　　不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩，爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢?吾曰：心境不同。

　　读书亦是如此。不爱读书的人，如同不会品咖啡的人，读书时，只知其苦，不知其乐。爱读书的人，如同会品咖啡的人，读书时，能够品出书的韵味，能够进入乐之境界。那么，如何才能达到读书的乐之境界呢?

　　首先，要忘记苦境。当今的学生，大都说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生们读书的兴趣，不过，一些学

　　生们不会从读书中找到乐趣和价值，也是一个不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲;今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今之人读书时的心境为何会有如此的差异?不可否认的原因之一，就是当今快节奏的生活让人无法静下心来好好读书，久而久之，看到书就心烦气躁。我认为，这不是出现问题的根本原因，出现问题的根本原因是，我们这批新新人类的心境出了问题。

　　心不静，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今丰富多彩的生活，早已俘虏了不少同学的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们太强调功利性。林语堂先生曾说过：“读书的本旨湮没于求名利之心中，可悲。”读书本是无功利的，带着功利之心读书，读书还会有趣吗?还是林语堂先生说得好：“读书本是一种心灵的活动。”看来，快乐读书的前提，就是安顿好那颗动荡不安的心。

　　关于读书，我认为，最重要的是，要用自己的生命去阅读，唯有如此，读书之乐境才会如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一样，令人豁然开朗。我以为，读书有两种方式。一种是用自己的眼睛读书，这是低级的阅读;另一种是用生命来读书，这才是真正的读书。只有用生命来读书的人，才是真正会读书的人。此时，读书不是一种负担，而是享受美好的人生。

　　只有畅游书海，我们的思想才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，可以与社

　　会对话，可以与大师对话，上至天文，下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们可以认识孔子和庄子，可以认识屈原和文天祥。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，可以了解雨果与华兹华斯，可以了解卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，我们的思想得到了升华，经过多年努力，我们甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。

　　当然，对于我们来说，读书不是一件轻松的事情。因为我们太怕考试的分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。

　　如果书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。

　　以阅读为话题的议论文 4

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——题记

　　生命是首华美的乐章，喜忧交织，在成功之际又有谁能知晓背后的辛酸?人生如梦，有乌云也有阳光，经历重重困难，恍然间发现生命是根华美如诗的铉。

　　听，这又是谁痛喊的声音，司马迁?那个即使遭受宫形的折磨，却也依然不向权贵低头的文学家，饱受着屈辱，他以自己坚韧不拔的意志终于完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的?史记?。渐渐地，我读懂了他，原来磨难，它催人奋进。

　　战火纷飞的战国又是别一番混乱，而越王勾践，他—却成就功载千史的霸业。又有谁知道他成功背后的艰辛呢?即使是住草棚，即使是饱受他人的欺辱，即使是……可他却从未放弃过，因为他心中一直有个信念：“我要复国”。因为他，他卧薪尝胆，经历巨大的磨练后，他终于打败吴国，成就了一代霸主的丰功伟绩，开始了他辉煌的一生。渐渐地，我读懂了他，原来挫折是一首歌，它激发人的斗志。

　　海伦凯勒，一个两耳失聪，双目失明的女人，她的一生波澜起伏，曾经一度自暴自弃。原以为此生就如此过去，这时，一个女人给她带来了光明，最终她终于走上了成功之路。渐渐地，我读懂了他，原来挫折是是一盏明灯，它引导人们走向黎明。

　　磨难是沙漠中的绿洲，滋润了拓跋者干涸的意志;磨难是黑夜中的明灯，燃起了夜行者渺茫的希翼;磨难是高山上的顶峰，树立了观光者前行的榜样。

　　成长之路上，或许会有很多磨难打败你，或许会有很多甜言蜜语诱惑你，或许你会知难而退，望而止步。或许这滋味是苦涩的，似咖啡一般，然而最令人流连忘返就是这滋味。因为一切风雨过后，又将迎来新生的彩虹。

　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”逆境催人奋进，助人成长，愿我们乘坐理想的小舟到达成功的彼岸。

　　以阅读为话题的议论文 5

　　日光投射在漫无边际的大海，远处，高高的悬崖上，一只苍鹰抖落满身的灰尘，张开翅膀，像风一般飞向太阳，消失在强烈的日光中。

　　雄鹰之所以能振翅高飞，是由于它的羽毛丰满了，翅膀硬了，是因为它经过无数次尝试，积累了足够的自信心。由此可见，成功的秘笈在于积累。

　　我国著名的数学家陈景润，为了证明"歌德巴赫"猜想，经常把自己关在屋子里，潜心钻研。无论是在寒冷的冬天还是酷热的夏季，他始终坚持阅读书籍。他用他的成功告诉我们：成功是数不尽的题目和数不清的挑灯夜读。

　　著名的文学家蒲松龄年轻的时候为了收集文学资料，经常来到集市的一棵大树下，摆开一块布，布上放一支烟杆以及一杯茶水。每当有行人路过时，他总会请他们来歇歇脚，喝上一口茶水，抽上一袋烟，然后请他们讲一些民间的`神话故事，并自己做好记录。就这样日复一日，年复一年。直到四十多岁，他终于完成《聊斋志异》。他用实际行动告诉我们：成功在于顽强的意志和不停的积累。

　　千里之行，始于足下，成功的秘笈是积累。赵括是楚国大将赵奢之子，自幼熟谙兵法，论作战的战术，连父亲也比不过他。高傲的他自以为精通兵法，于是自己请缨作战。但是空有满腹兵法的赵括却因为实战经验的积累，年纪轻轻就战死沙场。"纸上谈兵"的教训警示我们：不能没，盲目积累，否则会适得其反。

　　注重积累，当羽毛丰满时，我们就会享受到翱翔于天空的乐趣。

　　注重积累，当羽毛丰满时，我们会领略到山之巍峨，海之博大。

　　注重积累，当羽毛丰满时，成功就在前方。

　　日光下，山林间，我仿佛看到一只雄鹰，一种精神在云间穿梭。

　　以阅读为话题的议论文 6

　　读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到课本之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在此刻的书店里，琳琅满目，让你看的眼花缭乱。此时各种各样的书，各式各样，让你不明白到底去看那一种书了，其实也不难，你去选取图书时，先明白，你想读那一类的书，如历史，文学，童话……多看几本这种类型的书，觉得哪本书的资料更好，字体更适宜，就去选取哪本。当然了，这只是我的个人观点。

　　够放弃舒适生活的人；他是一个为梦想而拼搏的人；是一个真正的勇者！而我们不正应该学*他那种顽强的精神，和坚强不息的毅力吗，我们没有什么做不到，这关键在于我们敢不敢从跌倒的地方又重新站起来，接受更深层的磨练！我们要做一个勇者，要像鲁滨逊一样坚持到底，这才是我们的目标！我们要相信自己，要给自己百分之百的信心，相信自己能够成为一个强者！

　　《名人传》是法国著名的小说家，剧作家，评论家罗曼罗兰所着，这部小说主要讲了：贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰。其中最让我感动的是贝多芬的故事。贝多芬是一个音乐天才，但他的童年生活却是悲惨的，他的母亲很早就去世了，但由于贝多芬的音乐天赋和他的勤奋，他很快便成为了轰动世界的音乐家。当贝多芬沉醉在音乐给他带来的幸福时，他的耳朵却聋了，对于一个音乐家来说，这个打击对他来说无疑是最可怕的。在我看来，贝多芬之所以能成功，正是因为他有着超凡的'毅力和奋斗的的精神，在重重困难的面前，他毫不畏惧，这便是他成功的秘诀。在我们的日常生活中，只要我门一遇到困难，想到的便是去请求别人的帮助，而不是想着自己能够把困难解决，不敢直面困难，由于贝多芬的脾气古怪，很少有人愿意与他做朋友，面对困难时，他只能一个人解决，他生活在孤独的世界里，却学会了别人所学不到的一些东西：只要给自己无限的勇气和信心，哪怕在大的困难也能克服！我们也要像贝多芬一样，遇到困难，要自己去解决，不要只依赖于别人，不要把希望寄托在别人，这样对我们是没有任何好处的。现在的一些同学往往一些作业上会有不会做的题，而一些同学却不敢问老师，而是去抄其他同学的，这样只会害了我们自己。我们做人就一定要踏踏实实，不能弄虚作假！

　　我们作为21世纪的青少年，应该学会自立自强，不要在溺爱之下成长。就让我们迎接着烈日的考验，开辟出属于自己的一片新天地！

　　以阅读为话题的议论文 7

　　高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我觉得的确如此，读书使我的学*更上一层楼；读书使我的知识得以巩固；读书使我的生活丰富多彩。

　　小时候，我喜欢看童话故事书，对于卖火柴的小女孩的遭遇很是怜悯；对于白雪公主的结局很是开心；对于狼来了的后果很是感触。当我逐渐长大后，我开始对中国四大名著产生了兴趣，我非常欣赏《水浒传》中的英雄好汉；非常佩服《三国演义》中的人物角色；非常痴迷《西游记》中的曲折情节；非常惋惜《红楼梦》中的最后结局。于是我不禁对读书产生了浓厚的兴趣，越发的想了解其他的书籍。

　　我开始了解名人的学*历程，发现许多名人都非常好学，比如匡衡为了看书，凿开墙壁，获取一点微弱的灯光。再比如苏秦，他夜以继日地读书，为了使自己更加清醒，他就用锥子刺大腿，好让自己有精神。还有孙敬，为了让自己读书时不打瞌睡，就把自己的头发系在横梁上。看了这些名人的读书经历后，我十分感动，因为他们求学的积极和艰苦而感动。

　　书，是一个神奇的东西。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”这句话说得十分有道理，我*时书读得多，到写作文的时候灵感就蜂拥而出，完全不需要绞尽脑汁地去想。古人说：“一日无书，百事荒芜。”只要一天没书读，我就真的感觉做什么都没用，这大概就是读书的神奇所在。

　　每天，我都把读书当成必备的事情。当我读书时，我可以抛开一切烦恼，怀着一颗求知的心去读书。读完后，再闭上眼睛慢慢品味。读书不仅可以使我学到知识，而且还能使我快乐起来。

　　所以，我阅读，我快乐。

　　以阅读为话题的议论文 8

　　我非常喜欢课外阅读，因为它给我带来了许多快乐。

　　我的课外书很多，如《一千零一夜》、《科学家的故事》等，但我觉得“写给小读者”这一套系列丛书给我带来得快乐最大，其中《快乐精灵》这本书讲了一个叫罗小卜的同学把快乐丢了，他经过千难万险，终于找回了快乐。这个故事告诉我们快乐才是一个人最重要的。《美德花园》讲了美德花园里住的50位品德高尚的仙子的故事，它告诉我们要做一个品德高尚的人。《梦想风暴》讲了梦想女神点石成金的法宝，只要拥有这些法宝，你所有的梦想都会实现。这个故事告诉我们怎样给理想插上翅膀，成为一个梦想成真的人。《比糖果都甜蜜》这本书讲了二十九个棒棒糖的神奇魔法，让我们知道了人与人之间的相处能够比糖果都甜蜜，教会我们如何与他人和谐相处。

　　这套书给我带来了极大的快乐，使我享受书中生动有趣的故事情节的同时，教我如何做一个时常快乐的人、有远大理想的人、品德高尚的人、被人喜爱的人。并且积累了许多好词佳句。“读书破万卷，下笔如有神”。我想像这样好的书读多了，写起作文来，还会犯愁吗?唐代诗人杜甫小时候读书，反复朗读品味，非把书读熟读透不可，后来才写出那么多优美的诗歌。我想如果我能像他一样用心读书，也一定会写出许许多多的佳作，那才是最大的快乐。

　　以阅读为话题的议论文 9

　　知识来自于书本，这是我们所了解的;知识来自于生活，这是我们所知道的;知识来自于吸取教训中的优秀思想，这是我们熟悉的;知识来自于未来的也就是我们所想象的，这是我们所向往的。那么，阅读中又可以收获多少知识呢?这就看我们是怎样阅读的。难道有错说嘛!

　　阅读其实有不同的方法。比如说：细品细读，深阅读，浅阅读。

　　如今社会高速发展，经济持续升温，人们只顾着把钱装进口袋，却忘了也把知识装进口袋。只要我们每天多吸取一些知识，也许那些装进口袋的金钱可以自动增值。

　　深阅读是什么呢?这个问题也许只有语文老师知晓，也许只有读书人知道，更也许我们就知道。

　　深阅读就是我们用心作文，就是我们有趣的一个玩笑，就是我们*日里的一次邂逅，甚至可以认识为我们讲话的嬉笑声。

　　那么浅阅读有是嘛东西呢?在常人看来这也许是正确到不行的阅读方法。其实这是错误的说法。浅阅读真的那么对吗!我看不是。

　　浅阅读是一次美丽的邂逅，是一个美丽的恋情，是一次可恶的错误。

　　只有我们深刻的阅读，才可以收获更多的知识。更加的是，它也许是一个美丽的蝴蝶滑翔时留下的美力。再说来，浅阅读又可以留下多少认识。浅阅读和深阅读之间的差别是多少呢?浅阅读是件简单单的认识，是没完没了的基础认识。它又会给我们带来多少知识呢!它又会给我们交来多少税收，多少金钱，多少美丽。而深阅读却可以带来我们想要的认识，正确的认识，难道不是吗!而深阅读却可以给我们交来许多我们意想不到的税收。是可观的税收。这难道有错吗?

　　手与脚的区别，两者的区别不过是做事与走在路上走路的区别。可是这两者之间的关系就是深与浅的区别。手的努力使手不用每日和石子、土亲密接触;而脚的不努力使脚要每日和臭鞋、和臭袜子交流。这手和脚可以看为我们所熟*的深阅读和浅阅读。

　　深阅读会给我们带来许多美好，而浅阅读可以给我们带来许多负面产品。

　　阅读的深与浅直接关系着我们对知识的吸取，对知识的认识，包括深认识，也包括浅认识。

　　以阅读为话题的议论文 10

　　读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到课本之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在此刻的书店里，琳琅满目，让你看的眼而且如果你的眼睛不好，你的一些理想就会灰飞烟灭。在看书时，在注意时间的把握，这本书就算再吸引你，你也要把握时间，虽然多多看书有好处，但没有个度也是不行的。还有就是看书时的姿势了，此刻大多数人，都喜欢躺在床上看书，（也包括我）但大家明白吗，躺在床上看书是很毁眼睛的。此时所以为了自我好，必须要把握好呀。

　　在读书中，我们肯定会为书中搞笑的情节而哈哈大笑，也会为了一些凄凉，悲惨的情节，而默默流泪。在读书时，我们的.表情是千变万化的。随着社会的加速发展，人们对书的要求也是越来越高。而我对书却没有什么要求，只要适合我的年龄段，只要我喜欢，还有就是只要书中的字体不要太小就行。书都是一样，不管是哪一类书，都能够为我们带来知识。文学类的，带领你走进诗歌、散文的王国。历史类，让你感受到历史的精彩。就连漫画，也可让我们充满幽默细胞……书，此时都是好的，记住吧，读书只会让自我更上一层楼，让我们一齐翱翔在书的海洋中！

阅读议论文汇总10篇（扩展7）

——谈意气议论文汇总10篇

　　谈意气议论文 1

　　如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那以奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。

　　舍我其谁的意气，使人奋起。

　　看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情;听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

　　献身理想的意气，使人勇敢。

　　凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雪，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生;他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途，为探寻未知世界而披肝沥胆;在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的 精神动力。

　　勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

　　科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁、李政道勇于质疑前人，终站在诺贝尔奖的领奖台上，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。

　　……

　　望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索、勇于挑战的意气为桨，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航!

　　谈意气议论文 2

　　意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言;意气，是***“数风流人物，还看今朝”的壮怀……

　　人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

　　人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?

　　人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，**穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的 精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行?

　　人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗?邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练*。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动 中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰?

　　意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升*中*息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

　　人，要有意气，要意气风发。

　　谈意气议论文 3

　　①“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧。

　　②“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧。

　　③“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

　　④意气，生命的支撑，成功的基石。

　　⑤充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔·玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩，如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然而她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力，艰辛地铺下了自己走向成功的路。意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

　　⑥ 。无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，冲入了敌营。这些战士们以碧血染红了养育他们的土地，创造了“中外战争史上的奇迹”。这群充满意气的可敬的英雄啊，勇敢地唱响了生命的华章。

　　⑦充满意气的人是自信乐观的，他们不怕失败，坚定信念。人生几多风雨，几多阴霾，有的人只见乌云蔽日，有的人却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎生命的前几十年，他一直在失败中度过。然而充满意气的人，面对命运的玩笑，始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。自信乐观，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。

　　⑧意气，成就生命的坚韧与不屈；

　　⑨意气，谱写生命的华丽与壮美；

　　⑩意气，铸就心灵的自信与乐观。

　　1．文章开头三个自然段引用名诗句的作用是什么？

　　2．依照第⑤段首句，在划线处为第⑥段写一个分论点。

　　3．（1）请你说出第⑦段中“人生几多风雨，几多阴霾，有的人只见乌云蔽日，有的人却总能拨开云雾看见明媚的阳光。”一句的理解。（2）根据你的积累，写出一句与本句含义相*的名言警句或古诗句。

　　答案1．①从名诗句中引出作者对“意气”的独特感受。②引出“意气，生命的支撑，成功的基石”这个观点。③形成排比句式，彰显文……2）示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　谈意气议论文 4

　　如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主，立一世伟业，那舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。

　　舍我其谁的意气，使人奋起。看惯了凡夫的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

　　献身理想的意气，使人勇敢。凡人欲成大事者，皆须受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雷，也可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生，征服千山万水为拯救民族而抗争。献身理想的意气，是成功的精神动力。

　　勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙之境。于是我们看见杨振宁、李政道勇于质疑前人，看见吴健雄勤于实验破解迷云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计蔽策。勇于探索的意气，是成功之眼。

　　望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激昂之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索、勇子挑战的意气为桨，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！

　　谈意气议论文 5

　　“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。

　　这一项曾被***在《沁园春?长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册，青史留名的伟大领袖，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。

　　在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的'人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可***证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。

　　他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。

　　在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。

　　“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。

　　“大丈夫能屈能伸“是意气，是坚强的意志和气概。

　　“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。

　　这意气我们真的不可以小瞧。

　　作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极至。

　　古往今来，这意气一直在我们身边，从20xx年杨利伟实现中国人的飞天梦，到20xx年，费俊龙，聂海胜二人升空，中国的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些*凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。

　　“太生两仪，两仪生四象，四象生万物”，一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。

　　谈意气议论文 6

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；

　　“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

　　意气，生命的支撑，成功的基石。

　　充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔。玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

　　充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。

　　充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

　　意气，成就生命的坚韧与不屈；

　　意气，谱写生命的华丽与壮美；

　　意气，铸就心灵的自信与乐观。

　　将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；

　　将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；

　　将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

　　谈意气议论文 7

　　“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。

　　这一项曾被***在《沁园春?长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册、青史留名的伟大领袖，这足见“意气”二字如太极，生四象生万物。

　　在棋盘拼杀中，楚河汉界分明，我会一如既往地想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可***证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。

　　他们都是英雄，皆有意气，只是所用意气的义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。

　　在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。

　　“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就来日的辉煌。

　　“大丈夫能屈能伸”是意气，是坚强的意志和气概。

　　“史家之绝唱，无韵之‘离骚’”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能在如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。

　　这意气我们真的不可以小瞧。

　　作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，承贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史上掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将“意气”二字发挥到了极致。

　　古往今来，这意气一直在我们身边，从20xx年“神五”实现中国人的飞天梦，到20xx年，“神六”升空，中国的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭重担的洪战辉。在这些*凡而伟大的人身上，处处都体现伟大的意气。

　　“太极生两仪，两仪生四象，四象生万物。”一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。

　　谈意气议论文 8

　　意气，一个含义丰富的词，给人们无限沉思。大多数人认为意气是***的"数风流人物，还看今朝"，李白的"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"！

　　意气，在我的眼里，是一种冲动。

　　意气用事，是人类的一大缺点。想当年历史上赫赫有名的夷陵之战，若不是刘备为报关羽被杀之仇，一意孤行，不听众位大臣的劝言，挥军东下与东吴交战。最终赔上张飞、黄忠、八十万大军的性命，自己也落了个含恨托孤的下场。刘备这样做值得吗？一点也不值得，若刘备不意气用事，历史肯定会重写。所以说，意气用事，则会毁了自己，取而代之应该要清醒，理智。

　　保持着头脑的理智，是一把成功的钥匙。当司马懿收到孔明寄来的女之衣服来羞辱自己时，他却哈哈大笑，并没有因为自己被别人羞辱而意气用事，而是理智地面对，最后成功地保住了城池，保住了魏国的王朝。可见，理智是我们的主导精神。古人常说"修身、齐家、治国、*天下"，修身排在了最低层。修身就是自身的修养，自身修养不好就好比意气用事。修身不好，如何成就前面的事呢？正所谓"冲动做不了大事"。

　　几千年的风雨，早已涤荡了淲亭的点点残血；几千年的潮起潮落，早已淹没了乌江里的声声叹息；几千年的漫漫黄沙，早已淹没了战场上的悲惨嚎叫然而，纵然有了前车之鉴，现代人为什么还要重蹈复辙呢？意气用事并不应该是我们的所作所为，理智、清醒才是我们的食粮。

　　聪明的人，的很聪明，但也会摆脱不了意气用事的诱惑；理智的人，却能够毫不犹豫地拒绝意气用事，晋级为成功的人。

　　意气用事，毁掉的不仅仅是自己，也牵连别人。

　　拒绝意气，接纳理智，是我们的宗旨。

　　谈意气议论文 9

　　意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言;意气，是***“数风流人物，还看今朝”的壮怀……

　　人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

　　人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?

　　人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的.潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，**穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行?

　　人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗?邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练*。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰?

　　意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升*中*息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

　　人，要有意气，要意气风发。

　　谈意气议论文 10

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；

　　“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

　　意气，生命的支撑，成功的基石。

　　充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔?玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

　　充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。

　　充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

　　意气，成就生命的坚韧与不屈；

　　意气，谱写生命的华丽与壮美；

　　意气，铸就心灵的自信与乐观。

　　将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；

　　将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；

　　将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

阅读议论文汇总10篇（扩展8）

——珍惜粮食议论文汇总5篇

　　珍惜粮食议论文 1

　　浪费粮食，在我们身边处处可见，那你有没有浪费？如果有，那我就告诉你：“请珍惜每一粒粮食！”

　　在我们生活中就有浪费粮食的现象，就说学校吧！

　　我们班是全年级有名的，吃饭最少，倒饭也多的班级。瞧我们班的“好学生”，又开始写作业，不吃饭了。特别是老师来陪餐时，写的人数更多了。因此我们班剩下的粮食最多，还有我们班确实大多数人不爱吃学校里的菜，因此我们班很瘦。而且还临时组成了倒饭小分队，就是趁老师不注意，先一个人倒，后面接着上，真是不爱吃饭。因此，大班常常要饭，连卤子都要，所以是我们这儿的常客。你见到他们班的某一个肯定觉得好胖，不过这样是对的，他们珍惜了每一份粮食。

　　在社会上有更多的浪费粮食现象。

　　有一次我和爸爸去饭店吃饭，就看见邻桌上的人走了，不过桌子上一盘盘菜肉好似都没动过，就光喝酒聊天，对这些菜好似毫无兴趣。清水鱼片、西红柿炒鸡蛋……我看的都流口水了，可就算没吃完，也不打包，真是不知道粮食背后劳动者的付出。还有一次，我在电视上看到在婚礼时，一大盘的大鱼大肉全部都在桌上，不吃，这种浪费就更多了！不知光盘行动的人们，你知道吗？全国浪费粮食总值20xx亿元，可供两亿人一年的吃喝！相信你听后会很吃惊，如果这样，那你就从每一粒粮食做起吧！

　　你知道吧，贫困山区的孩子根本吃不到大鱼大肉，在大冬天吃到一顿热乎的米饭，就像过年一样。他们珍惜每一粒粮食，做到光盘行动，一边吃还一边很高兴，好似想每天都吃这样的饭菜。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。对啊，他们就是让我们学*的榜样啊！不浪费粮食，从我做起，你是否想到这样的饭菜呢？城市里的人们，请珍惜你们现在的生活，不浪费！

　　你们肯定在想，最穷的是贫困山区，错！是一个海地的国家，那里生活技术不发达，因为山的原因，田地稀少，进口的粮食需要钱。那边人很少买得起，或许一生都吃不到米饭，只能吃土，就是在地下挖土，放上盐、糖，用模具做成圆形，晒干就吃。也许给你吃也不敢吃，太难吃了，可他们那边的人几乎都吃土。所以如果你倒饭的时候，就该想到你没有吃的，吃土的情景，也许你就不倒饭了。

　　人人节约，不浪费粮食，就需要从自己做起，让地球的人们都能吃上米饭吧。

　　珍惜粮食议论文 2

　　同学们，每年的十月十六日是“世界粮食日”，我们国家将“世界粮食日”所在的一周定为“爱惜粮食，节约粮食宣传周”，你们知道这是为什么吗？它是根据我们国家的国情确定的。

　　也许有同学认为，节约几粒米没有多大用场，让我们一起来算笔帐：如果一个人一天节约一粒米，全国13亿人可节约2186万斤，这么多米可以救济4000多灾民吃10年，可以给1000多名学生吃60年，所以节约粮食有特别重大的意义但是，在我们的同学中，却普遍存在着浪费粮食的现象。不知道大家注意到没有：每天早上在咱们校门口的垃圾箱内，有许多同学把吃剩的馒头、油条、面包丢在里面；在学校吃饭的同学，也经常把大碗大碗的饭、菜倒在泔水桶内，这实在令人心痛。据有关部门估计，全国每年浪粉的粮食，足够5000万人吃一年，多么惊人的浪费啊！

　　我想：在座的每一位同学都会背古诗《锄禾》吧。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。我们可以从这首古诗中可以看出粮食的珍贵。据统计，一粒粮食从播种到收割，再加工成成品粮，至少要经过20多道工序，这中间包含了农民多少辛勤的劳动，每一粒粮食都浸透了农民的心血和汗水。

　　同学们，我们是中华民族的新一代，要继承勤俭节约的传统美德，在“节粮宣传周”里，在以后的每一天，要开展爱粮惜粮，节约粮食的宣传活动，要求人人从自己做起，个个养成爱粮节粮的好*惯。

　　珍惜粮食议论文 3

　　今年放暑假我去了南方农村的奶奶家，度过了一个炎热而难忘的假期。年过八旬的奶奶由于长年劳累已经腰弯背驼，可是她仍然是过着日出而作，日落而息的生活。天天看着她这样的辛苦劳作，在我脑海中不由得萌生出帮奶奶一起去种地的念头。奶奶只是给我安排一些简单的任务：把肥料均匀的洒在庄稼地里。我学着奶奶的样子，把肥料一瓢瓢地浇在地里，肥料的气味吹散开，我看着直想呕吐。正在浇的时候，我突然发现从地缝里钻出一只蜈蚣，吓得我头皮炸起。可奶奶依然淡定的忙碌着。看着奶奶那么*静，我觉得自己虽然五尺男儿却如此胆怯，内心非常惭愧。接着，我跟着奶奶把成熟的豆角儿一个个从藤架上摘到筐里。我们一边摘豆角，奶奶一边给讲什么样的农作物在什么时期可以摘下来，什么时期还不能摘。我从劳作中体会到粮食的来之不易。忙碌了一天下来，汗水浸湿了整件衣服，在阳光的炙烤下，皮肤变得黝黑，而且起满了痱子，奇痒难忍。我不禁问奶奶： 为什么您这么大年岁还要耕地。难道您不闲累吗？ 奶奶严肃的对我说： 爷爷奶奶年轻的时候，只有靠种地维持生计。在你爸爸出生后的那一年，正逢大旱，地面干裂，所有的庄稼都枯萎了。那一年因为饥荒饿死了很多人。奶奶一家人几口人只能从干裂的土地下刨出些可食的野菜充饥。这样才能幸存下来。 奶奶并没有告诉我为什么要种地，但是我从她的经历中感受到她对土地的挚爱，对土地给予她一切的感激。

　　对于我们这一代人来说，节约粮食的意识并不是很强，在城里长大的孩子，更难体会到粮食从耕种到收获是多么的艰辛。尽管我们每天都在老师的熏陶之下，承诺尽量不去浪费粮食，但难免还是会把剩饭倒掉。盛多少、倒与不倒，一念之差。如果没有去切身体会，是感受不到农民的辛劳。更难以理解粮食的来之为易。

　　土地给予我们丰盛的食物，如果我们一昧的浪费它，总有一天这份有限的'资源也会因此而匮乏，我们只有去珍惜它，生活才能变得更幸福。

　　珍惜粮食议论文 4

　　今年放暑假我去了南方农村的奶奶家，度过了一个炎热而难忘的假期。年过八旬的奶奶由于长年劳累已经腰弯背驼，可是她仍然是过着日出而作，日落而息的生活。天天看着她这样的辛苦劳作，在我脑海中不由得萌生出帮奶奶一起去种地的念头。奶奶只是给我安排一些简单的任务：把肥料均匀的洒在庄稼地里。我学着奶奶的样子，把肥料一瓢瓢地浇在地里，肥料的气味吹散开，我看着直想呕吐。正在浇的时候，我突然发现从地缝里钻出一只蜈蚣，吓得我头皮炸起。可奶奶依然淡定的忙碌着。看着奶奶那么*静，我觉得自己虽然五尺男儿却如此胆怯，内心非常惭愧。接着，我跟着奶奶把成熟的豆角儿一个个从藤架上摘到筐里。我们一边摘豆角，奶奶一边给讲什么样的农作物在什么时期可以摘下来，什么时期还不能摘。我从劳作中体会到粮食的来之不易。忙碌了一天下来，汗水浸湿了整件衣服，在阳光的炙烤下，皮肤变得黝黑，而且起满了痱子，奇痒难忍。我不禁问奶奶： 为什么您这么大年岁还要耕地。难道您不闲累吗？ 奶奶严肃的对我说： 爷爷奶奶年轻的时候，只有靠种地维持生计。在你爸爸出生后的那一年，正逢大旱，地面干裂，所有的庄稼都枯萎了。那一年因为饥荒饿死了很多人。奶奶一家人几口人只能从干裂的土地下刨出些可食的野菜充饥。这样才能幸存下来。 奶奶并没有告诉我为什么要种地，但是我从她的经历中感受到她对土地的挚爱，对土地给予她一切的感激。

　　对于我们这一代人来说，节约粮食的意识并不是很强，在城里长大的孩子，更难体会到粮食从耕种到收获是多么的艰辛。尽管我们每天都在老师的熏陶之下，承诺尽量不去浪费粮食，但难免还是会把剩饭倒掉。盛多少、倒与不倒，一念之差。如果没有去切身体会，是感受不到农民的辛劳。更难以理解粮食的来之为易。

　　土地给予我们丰盛的食物，如果我们一昧的浪费它，总有一天这份有限的资源也会因此而匮乏，我们只有去珍惜它，生活才能变得更幸福。

　　珍惜粮食议论文 5

　　“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每当我想起这首诗，眼前就仿佛出现出农民伯伯在耕耘的场景，看到他们这样辛苦，我心里不仅感到内疚起来。因为我*时有浪费粮食的*惯。有一次，我正悠闲自在地坐在柔软的沙发上看电视，一边吃着好吃的零食，一边享受着空调清凉的风。“开饭了，开饭了，快过来吃饭，叫上你爸爸。”我依依不舍地放下遥控，叫上爸爸，坐在餐桌旁吃饭。我刚朝餐桌扫一眼，就皱起眉头来，“啊，又是这些菜，这些菜我都吃腻了，我没胃口!”就想把饭倒进垃圾桶里，我正要把饭倒掉的时侯，妈妈竟然走过来了，看见我要倒饭，连忙上前阻止我，我看见妈妈那严肃的面容对我说：“你为什么把饭倒掉。”我倔强地说：“今天的菜不和我胃口。我不由自主地抬起头看电视。我和妈妈争论了一会儿，爸爸走过来说：你这样实在太浪费了!”过了快二十分钟了，我还是不想吃，妈妈见我这幅德行，就给我细心的谈论起来。“你看农民伯伯多辛苦呀!骄阳似火的天气还要去田地里干农活这么热他们为什吗要去呀?因为他们想让我们全世界人民都能吃上饭才不会被饿死，你看你浪费粮食，是不行的。”听了以后我很惭愧。

　　记得爷爷以前跟我说过，他们小时候为了充饥，经常吃一些树皮、野菜，如果谁家的粗粮能填饱肚子，那就非常幸运了。当时爷爷最大的愿望就是以后能够吃饱，能够餐餐吃上一碗白米饭。爷爷的这种愿望和同学们的做法相比，真是有天壤之别。在同学们眼里，吃剩的馒头充当“武器”去“打仗”，刺激而又不会伤人;但在爷爷眼里，这种行为是绝对错误的，令人痛心的。同学们我们要珍惜粮食，它来之不易它是为我们人类而生的，我们要珍惜它爱护它，珍惜粮食是中华民族的传统美德，如果你不珍惜粮食你会后悔的。