每个人都是有自己的个性的，就像每两片树叶之间纹理的差别一样。每个人的先天禀赋和后天经历是迥乎不同的，因而也就形成多彩的个性。高中阶段，是一个逐渐走向成熟的时期，我们不像小的时候那样一味地听从老师与家长，而是有了自己的主张与见解。高中阶段，便因此成了一个人性格培养的关键时期。学校已经给了我们张扬个性的大好*台，音乐会、运动会，我们每一个人都可以让自己的性情与才华得以充分的释放。那么，从自身做起，培养一个健全的个性便显得尤为重要。
下面就让我们谈一谈怎样培养一个健全的个性？首先，健全的个性的培养应该有一个良好的心态――既不自卑，也不自负。应该正确的看待自己，把握自己，理解自己。以自信的微笑去面对人生的道路，去面对个性发展的道路，同时也要在衡量自己能力的前提下，以理智的态度给自己树立一个现实可行的目标。
其次，个性还应该与集体相一致。子曰：“君子和而不同。”――这“不同”便是我们所说的个性，而“和”是这“不同”的基础，即“集体”是“个性”的基础。我们在不断培养、塑造自己的个性的同时还应注意，这份个性是否妨碍到了他人，过于自我与张扬的个性是会造成对他人的负面影响，进而反过来伤害到自身。在自我个性的发展的同时，不妨去听听他人的看法，同学、老师和家长的意见是有很高的参考价值的。
最后，既然是培养健全的个性，那么我们就应该让自己尽量的全面发展。“德智体美劳全面发展”，这个说法看似俗气，但确实道出一个培养健全个性的最好方法。*曾提出当“文明其精神，野蛮其体魄”。个人才能的全面发展也会让自己的个人性格逐渐健全。广泛的尝试性涉猎，或许会给自己打开另一扇门，更会让自己的个性愈发地鲜亮。每个人的个性都应该为自己的人生道路起到一个积极的导向作用――梦想成为建筑师的，那么应该善于思考，缜密而富有条理，又要保留一定的创意思维；未来一心想着钻研学术的应该在*时一点一滴中不断积累，养成热爱钻研的性格，还得耐得住寂寞；希望成为艺术家的，那个性就更为重要了，艺术家不仅要善于发现生活中的美，还要有自己对这生活之美的一份独到见解。无论什么样的个性都应该是与既定的未来道路相辅相成的。对于自己的个性培养在这一点上要尤为重视。希望每位同学都能有自己独特而健全的个性！
常常在超市里看见，一条又一条方形的巧克力放进了圆形的盒子里，真是巧妙的设计。既不会磕坏巧克力的边角，又方便好拿，不会晃动。这样的巧，是完美的运用了方和圆。
人们常说，在生活的磨砺下，许多年轻时的棱角被磨得圆滑。个性才能在茫茫人海中一枝独秀。但这两者，如何才能兼得？
好比个性就是一条方形的巧克力，要想它保持完整，你就需要一个圆盒。而不懂得包装的人，要么被生活的磨砺塑造成了普通的圆；要么在社会中左碰右碰，伤痕累累。
就好像杨慎，正是他正直的棱碰了皇帝，才不得不被流放，在南荒漂泊无依，与亲人音书断绝。其实以他的才华，很容易获得重位，过上荣华富贵的生活。
也许有人会说，就是应该坚持个性，坚持原则。实际上杨慎在漂泊的生活中也学会了妥协，变得圆滑，他的正直他的个性却没能在那个地方发挥作用。
在个性的外面有一层包装，并非迎合世俗口味，谄媚逢迎。它只是一种手段，只是为了让个性保全，并释放它应有的价值，是一种睿智。
也许有人还会说，那魏征呢？魏征的存在并非不可能，但这需要多大的条件，有多贤明的君主？你又是否知道，又有多少才华横溢的人才，在秉承个性的同时，又在感慨“怀才不遇”，“生不逢时”？
我相信，自我保护个性远比寻找外力稳妥得多。同时，在这个时代，保全自己的创造力和张扬的个性比去逢迎，抑或独树一帜重要得多。因为这两者是创造和进步的基础。给个性加上一层包装盒，并非是放弃是伪装，它是一种态度。更是一种个性，明智的个性。
所以，给个性加上一层包装盒，是一种处世方法，是一种“外圆内方“的生活态度。
一谈到我们这代人，人们总会说我们是一个旧世纪的终结者，一个新世纪的缔造者。祖国的明天需要我们去创造，民族的辉煌需要我们去谱写。我们——“90后”的这一代人，承担着两个世纪最伟大的使命。
被称着“90后”的我们，应该以怎样的个性去完成那些伟大的使命呢？
是把头发弄得五颜六色，成帮结派，在街道上闲逛，以表示鬼子进城吗？是把耳朵打上几个孔，然后安些花样各异的玩意儿在上面，以表示潮流、成熟或是时尚嘻哈吗？还是在牛仔裤上故意地弄上几个漂亮的口子，穿些金属制品或是古灵精怪的以像好莱坞大片里的那些战乱里破碎的英雄或是来自外星的那些人吗？不我们不需要这样的个性，这样的个性。我不敢苟同。
有一位日本书法家，在9岁时参加日本青少年书法展，就在东京掀起一股旋风。当时日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言：在日本未来的书坛，必将会升起一颗璀璨的新星。
可是，世事往往会出乎意料。二十年过去了，一些寂寂无名的人脱颖而出，而他却销声匿迹了。那么，是谁断送了这位天才的前途呢？原来，是一位*一千六百多年前的大书法家——王羲之断送了这位天才的前程，这位当年的小神童因为临摹王羲之的书帖成瘾，苦练了二十年，将自己的字练得跟王羲之的字几乎能达到以假乱真的程度。不幸的是，他却把自己的书法个性磨灭得一点也不剩。在他的书法里，找不到任何属于自己的一丝东西。在人们眼里，他的书法已不再是艺术，而是一种令人生厌的仿制品。
一个天才因为模仿另一个天才而变成庸才！这句话告诉我们，一个人，千万不能把自己的个性给淡化了，丢失了。因为那是一个人唯一真正有价值的地方。
纵观古今，凡是成就了一番事业的人，都是坚持着自己的个性的特色，学*古人，借鉴他们。敢于创新，开创属于自己的道路。在流俗与惯例中出列，在*凡与普通中出列。
屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”是个性：不与恶势力同流合污，独自高洁；他的照面照心是个性：自己挖一口水井，以井为鉴，检讨自己前天的言行举止，检查自己的心灵是否沾上了灰尘；他的抱负与勇气，他的胆胆略与谋略，他的忠贞与情操，成就了他不朽的人生。
李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”是个性：不畏权贵；“浮生若梦，为欢几何。”是个性：一种多么*多么古老多么高旷的豪迈的不朽的精神，是汉语赋予了他在历史上永远立于中华大地而不倒的丰碑。
就算饥寒交迫，也要忍着，也要孜孜不倦；就算呕心沥血，也要完成一个文人的辛酸血泪；书写一个时代的风雨沧桑。这样的个性，这样的曹雪芹，书写了汉语的另一个颠峰。
他们的一生，是个性赋予了他们的辉煌；
他们的一生，是个性在书写最后一章；
他们的一生，是个性让后人向他们学*，致敬。
文花枝的“把死的威胁留给自己”是一种个性：永远用微笑去面对一切；王一硕的“诚信深处是感恩”是一种个性：以感恩的心铸就了他美好的一生；徐丽珍的“这是很*常的一件事”是一种个性：用最正常的举动，见证了有个不染尘埃的灵魂；沈利萍的“以坚强毅力克服困难”是一种个性：书写了一个孝顺的女儿，一个贤惠的妻子，一个善良、智慧的母亲……
我们“90后”的这一代年轻人，正处于自身个性的成熟期。学*前人，借鉴他们，但必须得保持好自己独特的个性。
个性就是生命。一千个人心中有一千个哈姆雷特，森林里也不可能有两片相同的叶子。不同的个性创造了不同的人生，不同的个性决定着不同的命运。我们应当坚持好自己的个性，这样才能拥有自己真实的生命。
我们“90后”的个性决不能是外表的古灵精怪，而是自强自立，敢于创新，敢于向未来挑战的个性。
“90后”，唱自己的歌，书写自己的文字，看自己的电影，张扬自己个性的鲜明旗帜，永不褪色；“90后”，要像菊花那样，生命的形态枯萎了，但花香永世芬芳；要像曼佗罗花那样，生命的形态被踏碎了，也要留给世人一缕芳香。“90后”的我有我的个性！
——个性的议论文 (菁华3篇)
所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”；一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的圆形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，*儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么？不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗？所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能，只有真诚、诚实地秀出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
然而，单单主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”；有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉！
风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
雨绵绵地下着，狂风肆虐，电闪雷鸣，它没有曲折自己的身子，没有退缩，没有被那呼啸的风，刺眼的电，轰鸣的雷吓倒，它更加坚强，更加自信。
望着窗外那连绵刚强的雨丝，陶渊明在之前是否也临窗感雨，低声哀叹呢？恐怕是的。虽有报国之志，却没有遇上大展宏图的时代。虽是有几分怀才不遇之感，却因为自己的宁静淡泊的个性获得了更暖心的安慰和坚定的信念。这不是逃避，只是为了坚持自我。
这样的自我，为后人树立了榜样，这样的自我，获得了人心的畅快。
巴金笔下的“觉民”，令我赞叹，令我称服。不畏惧长辈的批评，旧势力的.压迫，毅然屹立在维护、发扬新的思想的队伍之中。那是青春的豪迈，是青春的奔放。不是刻意与别人作对，只是为了拯救深陷入旧势力的学生，国民，为了坚持个性。
这样的个性，呼唤醒了执迷不悟的人，呼唤醒了那深陷沼泽，无法自拔的人。这样的个性，为*的未来打下了坚实的基础，为自己的青春而歌！
台湾作家陈*，是我最喜爱的作家之一，对她的喜爱，包含了几分羡慕，几分敬仰。她没有选择上学，而是自己读书，背负了沉重的期望和爱意，离开家乡，四处留学。她选择了沙漠，选择了那条件艰苦的地域，与那里的人民相处，将她的爱意撒向广袤的土地。也许我没有她那样的洒脱，但那是个性的展示，是生命的享受。
无论环境把我们压迫得怎样，都应该坚持自我，为青春唱起赞歌！为生活唱起赞歌！
人，生下来就是不能被打败的，除非我们自己打败自己，人生在世，生活存在着太多的未知数，当你成功时，不要过于得意，当你失败时，不要过于惆怅，用坚守的眼光看自己，理性的对待这世间的浮浮沉沉。 尺有所短，寸有所长，要用欣赏的眼光看自己，如那墙角的花，你若 看不起自己，谁还能还你一片天地呢？ 我是一粒种子，坚持自己的角度和坚硬 我是一掬清泉，坚持不变的清澈和明亮 在我们生活中，这样的事情很常见，每当我们遇到比自己优秀的人的时候，我们也许会自怨自艾，甚至自暴自弃，但是我觉得我们不必这样，与其自怨自艾，沉浸在缺憾之中，还不如学会欣赏自己，坚守自我 我虽然很*凡，在大家眼里也是苍白的脸颊，薄薄的嘴唇，齐眉的刘海，长相**，成绩一般，虽然我也想成为和别人不一样的人，成为一个受人瞩目和羡慕的人，但是我不羡慕青蛙会游泳，松鼠会爬树，我只愿坚守自我，因为我知道我就是我 当夜幕降临的时候，街上还是纷纷扰扰，我静*在房间课桌旁，只能看见天上的一轮明月，皎洁的月光，而那就是我，她是那样的纯洁，那样的明亮
看看你表姐英语是多么流利，以后在社会上是很吃香的，瞧瞧你闺蜜的歌声是多么的动听，前途无量，母亲的话犹如在耳，母亲苦心培养我，一心想让我成为社会上的人才，而我只愿坚守自我，只愿求得一偶之地，只愿看天，读书，去感受“庭院深深深几许”的意境，去体会月满西楼的柔情，去吟诵我最爱的诗词，去感受空气里满益的香甜。 我虽然很*凡，但是我学会了欣赏自我，坚守自己，“我的手指还能活动，我的头脑还能思考，我有我追求的理想”霍金的话使我记忆犹新，即使我在*凡在普通，我都会欣赏自己坚守自我，我认为欣赏自己并不是夸大自己，漠视他人，而是对自己的一种肯定，发掘自身的闪光点，让自己更加快乐。 我虽然不能成为太阳，月亮，但是我可以成为发光微弱的星星，我依然在夜空中散打光芒！ 请学会欣赏自我，坚守自我，拥有个性！
——共享议论文 (菁华3篇)
这些天，有关共享单车的新闻很火。比如有的市民给单车加上自己的锁，共享秒变私享了;有的`干脆重新喷漆装上儿童座，巧取豪夺地侵占了;再有的到地方顺手 一扔，管它占不占道，方便潇洒了……还有推测为同行相煎的：比如共享单车一出来，开黑摩的的饭碗没了，那我也砸了你吧!
一句话，可怜的共享单车，纵使三头六臂，似乎也难逃多舛的厄运。
事实上，共享单车的好处，自然无需赘言。一则，方便了市民出行，解决了短途交通的不便问题。二则，绿色环保，健康低碳。颜色醒目的共享单车，在路权均衡 的城市，简直就是现代文明的一道风景。三则，朝阳产业，创新引领。APP加持的共享单车，在互联网+新技术的引领下，开启了产业竞发的另一片蓝海。有数据显 示，到去年底，我国共享单车企业已超过20家，车辆达数百万辆，用户总数接*1900万人。眼下，来自*的“小黄车”甚至已经漂洋过海，出现在了美国硅 谷等街头。这引得英国《金融时报》等国际媒体撰文称，*的共享单车就是全球创新的典范，也就是最新向外输出的成功案例。
顶层设计叫好、市场也很叫座，但就就是这样的共享单车，在一些城市却成了谁都要咬一口的唐僧肉。
这样的尴尬，当然要话分两头来说：一方面，单车运营方的防范技术亟待升级，指望市民自觉来扞卫共享单车的完好无虞，这显然有点过于单纯。GPS定位等技 术，也许比抽象的人性考验更值得信任。另一方面，它也确实反映了城市文明在局部“微循环”中的沉疴与积弊。共享经济模式翻新，与技术文明和人文精神难舍彼 此。如果各自为私，有缺乏公益与公共的边界，共享经济再好，恐怕都会被找到“薅羊毛”的漏洞。
对于共享单车运营方来说，面对居高不下的被盗 率、损毁率，就是该想想技术性的办法：既让单车更强大、更结实，也让单车时刻处于轨迹监控之下。不能因为运营成本和硬件成本的掣肘，而放任共享单车处于粗放 发展的阶段。于此而言，花钱打补贴战、广告战，不如真金白银“武装”好每一辆共享单车。
当然，就像旅游中的不文明现象一样，泛道德的指责，有时可能不如黑名单更速效。
私自改装或侵占共享单车，这哪里就是什么道德文明问题呢?这就是赤裸裸的违法犯罪。不爱护共享单车的，可以道德教化;将单车据为己有的，警察叔叔就该及时出 手了。共享单车“风吹雨打”的命运，更多的，还就是指向制度呵护与管理的缺位。如果没人问没人管，养眼的单车就成了福利洼地——这就是放之四海而皆准的朴素道 理。
在这个问题上，我们既希望地方部门为创新的共享单车营造良好运营环境——比如深圳市交通、城管、交警等部门选取了一批轨道站点及常规公交 站点，按照标准规范设置自行车停放区;上海市也将出台相关意见，试图及早解决车辆标准、区域分布、违停处理等问题;更希望运营方与地方执法部门能严肃偷盗 损毁共享单车行为的惩戒与责罚——起码《治安管理处罚法》等要及时为共享单车的*安畅行兜底撑腰。
治霾又治堵的共享单车，要骑稳骑好，看来还要各方真下功夫、多下功夫。
从小时候起，父母就教会了我们如何与他人分享，而同时我们自己也会收获一份快乐
在我眼里，共享时代就是分享的延伸。共享意味着共同拥有，互相分享。这样的话就会有需要的人提供了便利，实现资源的充分利用。当白领们赶时间时，共享单车是多么的重要；当囊中羞涩又想看书时，共享书籍是多么方便；当想要运动却苦于没有器材时，共享篮球是多么实用……
而事物总有两面性，共享这一举措依然如此。我犹记得共享单车的创始人胡小姐曾经说过：“试营运的第一晚怎么也睡不着？想着单车会不会被偷？有没有人骑？”
的确，共享的相关事业有着相应的顾虑。
我还记得以前看过的几则新闻，尤其是共享单车，由于使用者的行为，不断造成了公共空间的占用，公共财产的损失，公共设施的破坏，甚至于在车上已经配备有GPS时，还有人擅自拆除并且带回家当成私有物。
有一段时间此类新闻屡见不鲜，电视机前的我表示很担忧，不禁自己问自己：共享，究竟是好事情还是坏事情啊？
我觉得都是优胜于劣，至少共享时代出行的麻烦减少了，资源得到了有效的利用，人们有了共享的意识。并且相关的多方机构共同运作，已经有效地控制了部分这样的行为，共享时代的优点得到彰显。
我相信在不久的未来，共享这一行会有更多的衍生产业，只要每个人都有共享的意识和理念，做到能够自律，不伸出那罪恶的手，那么共享回馈给我们的就是经久不衰的便利。共享，从我开始，便利人人皆享！
共享单车的投放使用，以其独特的共享方式改善了交通拥堵方便群众出行，实现了资源利用最大化，受到了广泛追捧。一个新事物的出现，随之而来的的是一堆“疑难杂症”。每个人对事物接受程度不同，所持观点不同，因个体从中感触经历的偏差，共享单车遭受支持与抑制。
有人爱惜改善单车，也有人破坏据为已有。在快速发展的社会大背景下，咱们应对新事物持有支持态度的同时，也应该思考如何使单车真正共享，最大化的发挥其优势。
共享单车在方便人们出行的同时中，也附有“商品”这一标签，商家从中谋利，要想赚钱就必须以单车投放数量做为保证，而急于求成。这就导致了单车投放量远超一个城市的饱和值。大量单车废置于公共场所，遭到公共管理者的抑制，影响了城市整洁度，为了清理被单车占用的公共场所，单车被故意破坏、丢弃。
这就需要投放公司协同*对市场进行调查，运用大数据测算出各自城市最适投放量，*控制单车投放量，并给予公司适当的补偿，既方便了市民出行，也不影响公司积极性。使单车发挥最大限度的共享。
单车给人们带来了便利，人们应同时保护维护单车。单车是通过手机扫码，每个单车都有自己编号，持用者也进行了网上注册，利用网络咱们可以清楚的知道单车是什么人正在使用，使涂抹编号据为已有，随意乱放私自加锁的人可以得到有效的惩处。据《新闻周刊》报道，许多城市建立了单车自愿守护群。人们利用手机拍照，把违规停放及遭到破坏的单车随手拍下编号，上传至特定的公司管理群中，公司会对持有者直接进行登记并扣除卡中余额，并对不同程度的破坏，进行停止使用单车的时间限制。这是全民动员的监督行为，力度大，范围广，并且不浪费时间而高效。有了惩治措施，单车的安全就有了保障，单车安全咱们共同守护。
共享单车方便实惠，绿色环保，实为生活带来了清风。共享单车是一个新兴事物，许多方面还未完善，完善管理体制，建立监督机制，让共享单车形成一条完整的体系链，单车才能真正共享而不被破坏。单车共享不难实现，完善体制势在必行。
——关爱的议论文 (菁华3篇)
我相信每个人都对自己都很关爱吧，但我们在关爱自己的同时也可以尝试着去关爱别爱人，因为关爱别人就是自己。
得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福，关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱别人是我们得到别人关爱的前提。
关爱别人，就是关爱周围所有的人，关爱社会，关爱人类。
我们要用爱心和勇气直面人类的灾难，我们要用科学精神和科学知识去破解社会难题，我们要以高度的责任感和睿智去铺设人类未来……这是每一位有志青年关爱别人、关爱社会、关爱人类而必须挑起的重担。
而在日常的学*、生活中，却要从时时处处点点滴滴去关爱别人。要学会宽容，要学会赞美，要学会感谢，要学会道歉……人人如果皆能如此，整个社会就会更加和谐美好。
关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱!
关爱别人，就是关爱自己。
关爱别人就是关爱自己，我一直坚信着这句话，我始终相信这个世界还是充满爱的。
得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福，关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱别人是我们得到别人关爱的前提。
关爱别人，就是关爱周围所有的人，关爱社会，关爱人类。
我们要用爱心和勇气直面人类的灾难，我们要用科学精神和科学知识去破解社会难题，我们要以高度的责任感和睿智去铺设人类未来……这是每一位有志青年关爱别人、关爱社会、关爱人类而必须挑起的'重担。
而在日常的学*、生活中，却要从时时处处点点滴滴去关爱别人。要学会宽容，要学会赞美，要学会感谢，要学会道歉……人人如果皆能如此，整个社会就会更加和谐美好。
关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！
关爱，拉*了人与人之间的距离，让世界不再那么的冰冷。
关爱是一种深沉而含蓄的力量，关爱时刻在我们身边，关爱如一阵二月的杨柳风拂过人们的心头，关爱如一只惊世骇的自孔雀飞入你的视线下一刻又飞出你的视线，却永远刻在了你的心头上，关爱是在烈日当头土地干涸的烈开时，突如其来的一场雨。
我曾在电视上看到这样一个片段：一个身患脑血栓的七旬老人出门去买东西，不知为何突然倒地不起了，一位青年在查看了老人的情况后，选择扶起这位老人去了附*的医院。这个世界充满关爱，素不相识的青年会在大街上搀扶老人，一些人会在别人有需要时伸出援助之手。
我的爷爷是一名工人，他的背比被大风刮过的小草还佝偻，头发比雪还白上几分，脸上的皱纹跟老树的一样，手上的老茧像砂纸一样磨人。
最*我的爷爷在帮别人砌房子，可手不知为什么突然肿得跟熊掌似的。奶奶都不止一次劝爷爷说：“老头子唉，你就别去做重活咯，你就不能闲下来吗?”可是爷爷就是不听。最后没办法只能做爷爷的左膀右臂：爷爷要搬砖奶奶总是去帮爷爷分担一点工作量，爷爷要砍柴奶奶会先砍好……
其实，关爱无处不在，它可能发生在陌生人之间，也可能发生在亲*人之间;关爱无处不在，只是差寻找它的人;关爱无处不在，只是缺少真正记下来的人;关爱无处不在，只是缺少品味它的人。
——传统的议论文 (菁华3篇)
蜀风蜀韵——老茶馆
古街里大青石铺成的石径弯曲幽深，石径的边缘与墙角的交界处覆盖着一层绿苔;古街两侧分布着宗祠、水井、水槽、晒谷坛，尽头是一处幽静的老茶馆。
路是不*的青石板，坑坑洼洼的，昨夜的雨滴还静静躺在凹凼里。轻轻推开木门，发出“吱——呀”一声，地面扬起的尘灰顷刻消散。茶馆幽暗，唯一的光线来源只是一处小小的窗。光线射在窗边的几把零散的藤椅上。
叫上一壶清茶。
精致小巧的玻璃杯里装着几片嫩绿的茶叶。热水一倒入，随着水蒸汽的消逝，茶叶上下飘动着;几经周旋，有的垂直于杯底，有的横浮在水面上。
时间悄悄流逝，茶香逐渐释放出来，杯中的清水也呈现茶色。小小的唆一口，茶香萦绕在唇齿之中，久久不散。将茶水含在口中，细细打量这来自20世纪初的老茶馆——曲折的廊道、萦回的天井，方砖已被岁月侵蚀了，路面已经龟裂，纹路纷乱。
这时，盖碗茶也端了上来，里面放的是上等的花茶。一位身着汉服的女子走了过来，手上拿的是长嘴壶。壶嘴可达三尺六，为全铜打制。她把茶壶拿在手上，做着各种高难度动作。水柱临空而降，泻入茶碗，翻腾有声;须臾之间，戛然而止，茶水恰与碗口齐*，碗外无一滴水珠，既是一门绝技，又是艺术的享受。长嘴壶不仅用于表演观赏，沸水在经过长嘴时，降低了温度，这样最适合用来泡盖碗茶。
那女子微微一笑，轻轻行了个礼，便抿起红唇翩翩离开了。
盖碗茶的茶盖一般斜放在茶碗中。若要改变茶的浓淡，用茶盖在水面轻轻一刮，使整碗茶水上下翻转;轻刮则淡，重刮则浓。通过茶盖改变茶的浓淡，这正是盖碗茶的玄妙之处。
夕阳西下，茶馆已成了一个独立的空间，与外界的喧闹隔绝了。人们在这里沉稳雅致，眉宇之间都体现出优雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化，她犹如蜀地的一颗沉默的心。闲暇时，品一品茶，感受传统，传承文化，让我这样的少年人也悄然沉醉。
黄昏的光洒入茶馆，收音机中的川剧仍在悠扬，雅静的生活从未被喧嚣打乱……
蜀风蜀韵——老茶馆
古街里大青石铺成的石径弯曲幽深，石径的边缘与墙角的交界处覆盖着一层绿苔;古街两侧分布着宗祠、水井、水槽、晒谷坛，尽头是一处幽静的老茶馆。
路是不*的青石板，坑坑洼洼的，昨夜的.雨滴还静静躺在凹凼里。轻轻推开木门，发出“吱——呀”一声，地面扬起的尘灰顷刻消散。茶馆幽暗，唯一的光线来源只是一处小小的窗。光线射在窗边的几把零散的藤椅上。
叫上一壶清茶。
精致小巧的玻璃杯里装着几片嫩绿的茶叶。热水一倒入，随着水蒸汽的消逝，茶叶上下飘动着;几经周旋，有的垂直于杯底，有的横浮在水面上。
时间悄悄流逝，茶香逐渐释放出来，杯中的清水也呈现茶色。小小的唆一口，茶香萦绕在唇齿之中，久久不散。将茶水含在口中，细细打量这来自20世纪初的老茶馆——曲折的廊道、萦回的天井，方砖已被岁月侵蚀了，路面已经龟裂，纹路纷乱。
这时，盖碗茶也端了上来，里面放的是上等的花茶。一位身着汉服的女子走了过来，手上拿的是长嘴壶。壶嘴可达三尺六，为全铜打制。她把茶壶拿在手上，做着各种高难度动作。水柱临空而降，泻入茶碗，翻腾有声;须臾之间，戛然而止，茶水恰与碗口齐*，碗外无一滴水珠，既是一门绝技，又是艺术的享受。长嘴壶不仅用于表演观赏，沸水在经过长嘴时，降低了温度，这样最适合用来泡盖碗茶。
那女子微微一笑，轻轻行了个礼，便抿起红唇翩翩离开了。
盖碗茶的茶盖一般斜放在茶碗中。若要改变茶的浓淡，用茶盖在水面轻轻一刮，使整碗茶水上下翻转;轻刮则淡，重刮则浓。通过茶盖改变茶的浓淡，这正是盖碗茶的玄妙之处。
夕阳西下，茶馆已成了一个独立的空间，与外界的喧闹隔绝了。人们在这里沉稳雅致，眉宇之间都体现出优雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化，她犹如蜀地的一颗沉默的心。闲暇时，品一品茶，感受传统，传承文化，让我这样的少年人也悄然沉醉。
黄昏的光洒入茶馆，收音机中的川剧仍在悠扬，雅静的生活从未被喧嚣打乱……
《牢记汉字是根本，莫忘姓名是炎黄》
每一笔都冥思苦想，每一字都方正漂亮，每一次开口都令观众汗颜，每一次关于文化的节目都深得人心。
科技发展十分迅速，各种高端手机竞相推出新产品，各种输入法也是层出不穷，人们日常对手机的需求也越来越大，有的人甚至不用看键盘就能盲打出想要的字，对于一些日常挂在嘴边的字，竟然提笔就不会写，这一切，也许都是对*汉字的陌生化与疏离感。
科技是把双刃剑，作为拥有自由意志的人类，我们应当将科技玩弄于鼓掌之间，而不是被套入科技的“囚笼”中。扪心自问，中华上下五千年，哪一段深刻的历史不用汉字书写?哪一个美丽的故事不用汉字润色?哪一首漂亮的诗歌不用汉字珍藏?从先秦到现代，汉字文化一脉相承，师尊孔子用汉字记下“学而不思则罔，思而不学则殆”教训后人为人处世之道;诗仙李白，写下如美丽银河般无数的诗，那汉字，就如那构成美丽银河的点点繁星;明代洪应明，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”的豁达情怀也是由汉字来传达给后人……从古至今，汉字作为文化的传承品，经久不息，把古人的思想带给我们，试想若中华文化是一棵参天大树，那汉字，就是它的根啊!若没有汉字，我们何以交流?何以“修身，齐家，治国，*天下?”何以造福我们的子孙后代?
同时，汉字也代表了*的传统文化，日本曾经有一个将军说过：“如果想征服*，光靠**是没用的，我们要让这里的孩子说日语，写日语，把大和民族的文化放入他们的心中，才能够真正地征服这里。”是啊，在“国外风”充斥人心的现在，有几人能够读出“直挂长帆济沧海”的豪情壮志?有几人能够在国画的淡墨寥寥几笔品味出宁静淡雅?有几人能在二十四式太极拳中品出古老的人体全息和以柔克刚的民族思想?又有几人能够在《昆曲牡丹亭》浅浅几句中体会中华文化的博大精深?那些“日漫控”连日本因明治维新而崛起都不知道，那些“欧美控”连向基督祷告的顺序都不了解，如此之国人，何等悲哀!
从今开始，喜欢*的汉字吧!品读*文化吧!在月朗星稀的夜晚，微开小轩，任月光流淌，摆一纸熟宣，执一杆毛笔，磨一方淡墨，写我们的文字，写我们的文化，看月光照亮，微风拂面，墨香四溢。
从一个“汉字听写大会”映射出如此感悟，也许，我们每个人都有责任去传承*的民族文化，多写汉字，多读文化，意境无穷。
已等不及写一纸我们最珍贵的灵魂了。
评语：文字写得颇为精彩，主旨鲜明，中心突出，引题析因后，运用比喻论证，排比，反问进行深入剖析，议论说理有力度，后半部分更是渐入佳境越写越美写出了作者的独立思考与真情实感，很好地完成了训练任务。
——变化的议论文 (菁华3篇)
或许你喜欢阳光普照的晴天，或许你喜欢秋雨绵绵的雨天；有时你会向往生机勃勃的春天，有时你会向往白雪纷飞的冬日，我们总是想着一个惬意的环境，因为我们所处的环境并非总是如人所愿，当一切都不尽如意时，我们是要抱怨，消极吗？
不，当一切都不是我们所想的时，我们更要改变自己，去接受眼前的处境。
改变自己，是为了减少损失。年轻的我们，总是受环境的影响，时不时影响自己做事的效率。如果说我们是初春已经开了花，正待授粉的果树，当一场大雪突然降临在我们头上时，我们该如何？真正的果树会被果农保护，以免不能结果，但我们这些“果树”呢，难道要等到别人来保护自己吗？如果我们有思想，我们应该学会保护自己。保护自己就是要自己做出某些改变，以适应环境，以减少损失。
改变自己，是为了让我们更成熟，身边的环境总是那样复杂多变，让我们像初试锋芒的雏鹰一样四周碰壁，受伤不少。为了生存，我们必须适应环境，必须改变自己。让自己柔弱的双翅不知疲惫地拍打，用自己的胸肌去撞击岩壁，在这个过程中，我们变得坚强，变得机敏，也慢慢长大，成熟了。雄鹰的自由，雄鹰的英勇是他改掉了软弱，胆怯的性格而逼出的，想要像它一样，就要像它一样学会改变、学会成熟。
改变自己，是为了得到我们想要的。不要认为改变自己的某些东西后，会让自己离目标更远。我们所想的总是达成目的最适合的路径，但事与愿违，有些情况总逼迫我们去改变，当看到目标远了时，不要让目光黯淡，不要让心冷却，告诉自己，目前的路径走不通，我们所做的改变只是转了个弯，或许会有“柳暗花明又一村”的一刻。改变自己，只有冲出困境，去得到想要的。
月的阴晴圆缺，世事的沧海桑田，每天发生在我们身边的事都是不能预测的，在它们改变时，我们也要改变自己，不要让自己陷入泥潭无法逃脱。
无论今夜是月圆之夜，还是会有一场狂风暴雨，我都要告诉自己：我要好好享受发生在今晚的每一个意外。
有人说：“你若觉得生活中有诸多不顺心，那你最好先检查自身的问题，找到问题然后去改变。”我们生活在这个大环境中，自己也要去适应这个环境。
在生活中，我们常常抱怨学*有多么枯燥，工作有多么不顺心，别人有诸多的不好管，但殊不知往往你抱怨的其实是你自己。在学*生活中，我们遇到了风雨，常常会去埋怨老师为什么没有把你教好，会抱怨同学为什么不给你讲题，会抱怨别人为什么考的那么好，会抱怨身边的所有事与人，但却从没想过一切的根源，全是在于自身。你是否想过你不顺心的根源是上课没认真做笔记，是课前课后没有没有认真复*和预*，你在享受生活时，别人在努力刷题。你大概没有想过吧？因此时刻检查自身的问题，才是人生中最重要的*惯。
老鼠向蚂蚁诉苦：“我的每一个邻居都不友好”。蚂蚁说：“你若不改变自己爱偷东西这个*惯，没人会对你友好。”是啊，改变自己是多么重要啊！
生活在这个大环境中，除了你的家人，没有谁有义务去适应你，只有改正自身的不足，你身边绝大多数人才会对你笑脸相迎。在生活的旅途中，我们可能会遇到形形色色的人，虽然不是所有人都会去喜欢你，但改变自身的缺点与不足，才会让大部分人喜欢你，而不是厌恶你。
改变自己，给自己添加一份成熟；改变自己，使人与人之间多一份和谐；改变自己，使自己变得更加美好；改变自己使世间多一份温暖。改变自己，使自己与亲人，与伙伴，与朋友与师长之间多一份和谐与美好吧！
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”
每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。
虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
变，是永恒的法则。改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙…
改变自己！
