读了《中庸》，感觉收获还是很大的，《中庸》读后感。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。
相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”
中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的.挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学*孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。
人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是*常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。
《中庸》的.深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。
《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是《礼记》中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从《礼记》四十九篇中抽出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”。
中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。
最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。
对国家来说，“和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，
一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的`态度处理问题。 中庸之道看似*常，然而越*常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也。”说明坚持中庸之道是十分困难的。每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学*中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活
出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。
《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是《礼记》中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从《礼记》四十九篇中抽出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”。
中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。
最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。
对国家来说，“和”是处理国际关系的'重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，
一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。 中庸之道看似*常，然而越*常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也。”说明坚持中庸之道是十分困难的。每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学*中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活
出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”——《中庸》
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。第三句的意思是去学*和修炼率性的道才叫做教。学*和传播幼儿、少儿文化很长时间了，由于当时对中国的教育体制不满足，所以才找到了现在的这种教育。
教究竟是什么？教育？还是教化？我认为教首先是一种自我认知的过程。就像我常常对父母说，教育孩子就是一种自我成长。孩子是以榜样的力气，作为自己学*的基础。你盼望孩子成为一种人，首先自己要具有这种人的品质，可能你不是这种人，但是你要为之努力。育就是养，就是我们常常说的哺育。那么教育就是教养。可是生活当中，我们往往把这两个词分开。教育是老师和学校的事情，教养才是自己的事情。一般我们说一个孩子没有教养，会指他的家教。暗地里实际上是在责备他们的父母。相对来讲教育的`面积可能会更大，一个孩子教育不好，跟学校，跟父母，跟老师都有关系。化的字义是使性质或外形发生转变，就犹如《高校》里把亲民作新民解释一样。我们转变不了别人，只能转变自己。还是那句话，自己转变了，这盘棋也就变了。
怎么能让自己做到化，就是格物致知，诚意正心。也可以理解为：修道就是修身。让自己明白、创造、明白，经受这么一个过程，就会感知到自己的道，我们沿着这个道就会找到性，也就是我们的先天本性，也就是明德。串起来就是我把《中庸》的整个第一句还是理解为方法论。它也给我们描绘了一个图景，只不过这个图景更抽象一些。
结合《中庸》的第一句和《高校》的理解，一个人具备的术，是在生活当中比较重要，但不是肯定的，他是一个什么样的人是肯定的。我身边的很大一群人，没有自信的缘由就是他不具备所谓的一些术。从教育的角度来讲，术的意义就不大了。我并不是说术没用，而是说它不具备打算性的作用。单纯从天理的角度来讲，我们所追求的一切的术都是枝枝叶叶外头寻。教化自己，去影响别人。境随心转，相由心生。送给自己，也送给每一个可以看到我这篇读后感的人。
本学期我的寒假作业之一是读《中庸》，因为它是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。所以读完之后感觉：书中的精髓将是人生道路上取之不尽，用之不竭的源泉。
其中印象深刻的段落是：君子能看到常人所看不到的地方，能透过现象看本质。一般的'人总是停留在事物的表面，而未深究。真正的君子要做到格物致知。
联系生活实际感到：每一个人都是一个独立的个体，需要我们用心的观察分析才能了解，看待别人往往不能只看现象和表面，而是要深入其心灵，着眼于本质。只有这样才能有效教育。
做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优待，人家不优待，埋怨了；卖货求人家买，人家不买了，埋怨了。有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不埋怨，不怨天尤人。
那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生埋怨的最大缘由，一个字：求。由于有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。
所以人之所以有“求”的缘由在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本缘由是不能正己。能正己则无怨。
在其位谋其职，则无怨。人最大的.怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，生*贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不得意焉。”愿者，怨也。君子无愿，故拘束得意。
其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。埋怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必需“反求诸其身”，要反省、总结失败的缘由，然后再接再励。所以孔子说：射有好像君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的缘由，不能怨靶心不够大不够*。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人肯定要中正，也就是肯定要端正自己，端正自己的心态，反省熟悉自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。
通过读这本书，让我了解了《中庸》是我国儒家的经典之一，是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。原属《礼记》的一篇，宋代把它和《礼记》中的《大学》独立出来，同《论语》、《孟子》配合称《四书》。《中庸》里面阐述了有关做人、修身、齐家、治国的道理，它所叙述的就是一个人为人处世的方法，那么何为中庸呢?在一个人还没有表现出喜怒悲乐时心中是*淡的，所以是“中”。但若表现出来而有节制的，叫做“和”。中庸的根本即为中和。我想如果人人都做到“中和”，社会则井然有序，处处和谐了。
记得看过这样一个故事：两兄弟俩在争一个苹果。母亲犯难了，手心手背都是肉，都是自己儿子，给谁?不给谁?——一人一半吧!
这是大众所普遍接受和赞成的最妥帖最自然的解决办法。可大多数只知道这样做公*，使两人不至于打起来。其中绝大多数人都会吃完自己的半个苹果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去从两个半拉的苹果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”说的是“适中”的道理虽然*凡无奇，却是亘古不变的真理。的确，“中立而不倚”，“过犹不及”这样的生活态度曾是千百年前的大学鸿儒所追求和坚守的行为准则和人生信条。时至今日，人们还在求索中庸之道之中蕴藏的中国人民自古以来崇尚的均衡美与对称美。
“中庸之道”是中国儒家文化的经典，影响了中国历史两千多年，至今还在发挥着重要的影响作用。所以说，中庸就是最高的道德标准。因此很少能够有人实现它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子说的： “吾道一贯之”的境界。
《中庸》卷尾引用《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟的，而上天所承载的，既没有声音也没有气味，那这才是最高的境界啊!如此说来，人性的最高境界就是像空气一样看不见、摸不着地存在着，其实不然。人们常说，“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”，这里的“隐”是一种纯粹的品格与心境的修为，一种最完美的、最优雅的自我控制力。当然，这非常地难，甚至可说无法抵达，即使是《中庸》作者子思也望尘莫及。让我们看一看《中庸》的创作背景：子思以说道传教为宗旨，周游列国。曾为鲁缪公之师。后困于宋，不得志，遂愤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的状态下创作的作品，故而说明“中庸之道”更多时候是一种理想的道德境界，是人类难以突破的极限。作为一个*凡人，我们需要理解的是“天”或者世界、人类是有法则、有定律的，所以只要严谨、率真地做自己就可以了，千万不要违背规律行事，否则就是背叛和谐、自取灾难。恰巧，这正是巅峰对峙了数千年的孔孟、庄老两大国学屋脊最奇妙、最中和的一次共识。
回顾自己的教学经历，我感觉教师确实应以*和的心态来面对学生的错误。在课堂上，当一个个鲜活的生命摆在我们面前，他们有的活泼，有的调皮，有的`诚实、率真，有的不爱写作业，有的上课调皮捣蛋，他们的性格特点多种多样，所以有时所犯的错误也是各种各样的。当我们面对这些错误时，有时会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地伤害学生的学*创造性;如果我们换一种教育方法，采取一种*和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，我们也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持*和的心态是正确对待学生犯错误，引导学生走正确的道路，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流。我们有句座右铭：一切为了孩子!现在听起来忽然感觉有些激烈，缺乏中和。斗胆胡言一句，可不可从心开始，说成：一切为了孩子的感受!
中庸思想作为传统文化的思想精髓，从个人的角度来讲，对于我们的思想道德修养具有积极重要的价值。借鉴中庸思想的精华，能够提高我们的思想道德境界，使我们学会做人与处世，从而有一个幸福快乐的人生。
所以，中庸之道是中国的传统优秀文化，是值得当今社会提倡和学*的，是宝贵的精神遗产，值得所有中国人学*，值得我们深研。
通过读这本书，让我了解了《中庸》是我国儒家的经典之一，是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。原属《礼记》的一篇，宋代把它和《礼记》中的《大学》独立出来，同《论语》、《孟子》配合称《四书》。《中庸》里面阐述了有关做人、修身、齐家、治国的道理，它所叙述的就是一个人为人处世的方法，那么何为中庸呢?在一个人还没有表现出喜怒悲乐时心中是*淡的，所以是“中”。但若表现出来而有节制的，叫做“和”。中庸的根本即为中和。我想如果人人都做到“中和”，社会则井然有序，处处和谐了。
记得看过这样一个故事：两兄弟俩在争一个苹果。母亲犯难了，手心手背都是肉，都是自己儿子，给谁?不给谁?——一人一半吧!
这是大众所普遍接受和赞成的最妥帖最自然的解决办法。可大多数只知道这样做公*，使两人不至于打起来。其中绝大多数人都会吃完自己的半个苹果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去从两个半拉的苹果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”说的是“适中”的道理虽然*凡无奇，却是亘古不变的真理。的确，“中立而不倚”，“过犹不及”这样的生活态度曾是千百年前的大学鸿儒所追求和坚守的行为准则和人生信条。时至今日，人们还在求索中庸之道之中蕴藏的中国人民自古以来崇尚的均衡美与对称美。
“中庸之道”是中国儒家文化的经典，影响了中国历史两千多年，至今还在发挥着重要的影响作用。所以说，中庸就是最高的道德标准。因此很少能够有人实现它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子说的： “吾道一贯之”的境界。
《中庸》卷尾引用《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟的，而上天所承载的，既没有声音也没有气味，那这才是最高的境界啊!如此说来，人性的最高境界就是像空气一样看不见、摸不着地存在着，其实不然。人们常说，“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”，这里的“隐”是一种纯粹的品格与心境的修为，一种最完美的、最优雅的自我控制力。当然，这非常地难，甚至可说无法抵达，即使是《中庸》作者子思也望尘莫及。让我们看一看《中庸》的创作背景：子思以说道传教为宗旨，周游列国。曾为鲁缪公之师。后困于宋，不得志，遂愤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的状态下创作的作品，故而说明“中庸之道”更多时候是一种理想的道德境界，是人类难以突破的极限。作为一个*凡人，我们需要理解的是“天”或者世界、人类是有法则、有定律的，所以只要严谨、率真地做自己就可以了，千万不要违背规律行事，否则就是背叛和谐、自取灾难。恰巧，这正是巅峰对峙了数千年的孔孟、庄老两大国学屋脊最奇妙、最中和的一次共识。
回顾自己的教学经历，我感觉教师确实应以*和的心态来面对学生的错误。在课堂上，当一个个鲜活的生命摆在我们面前，他们有的活泼，有的调皮，有的诚实、率真，有的不爱写作业，有的上课调皮捣蛋，他们的性格特点多种多样，所以有时所犯的错误也是各种各样的。当我们面对这些错误时，有时会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地伤害学生的学*创造性;如果我们换一种教育方法，采取一种*和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，我们也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持*和的`心态是正确对待学生犯错误，引导学生走正确的道路，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流。我们有句座右铭：一切为了孩子!现在听起来忽然感觉有些激烈，缺乏中和。斗胆胡言一句，可不可从心开始，说成：一切为了孩子的感受!
中庸思想作为传统文化的思想精髓，从个人的角度来讲，对于我们的思想道德修养具有积极重要的价值。借鉴中庸思想的精华，能够提高我们的思想道德境界，使我们学会做人与处世，从而有一个幸福快乐的人生。
所以，中庸之道是中国的传统优秀文化，是值得当今社会提倡和学*的，是宝贵的精神遗产，值得所有中国人学*，值得我们深研。
《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是《礼记》中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从《礼记》四十九篇中抽出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”。
中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。
最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。
对国家来说，“和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的'社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，
一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。 中庸之道看似*常，然而越*常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也。”说明坚持中庸之道是十分困难的。每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学*中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活
出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。
——读《中庸》心得体会优选【十】份
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。
读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学*孟子“吾日三省吾身”的品质。
全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。
可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。
总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是《礼记》中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从《礼记》四十九篇中抽出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”。
中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。
最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。
对国家来说，“和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。
对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。 中庸之道看似*常，然而越*常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也。”说明坚持中庸之道是十分困难的。每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。
于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学*中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。
中庸之为德也，其至矣乎
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的`评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，*常谓庸。中庸就是不偏不倚的*常的道理。中庸又被理解为“中道”，“中道”就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态；中庸还可以称为“中行”，“中行”是说人的举止、德行都不偏于任何一方，对立的双方互相牵制，互相补充。总之，中庸是一种折衷调和的思想。
中庸之道与没有原则、人云亦云不同，这是一种必要的协调必不可少的关系。在职场中很多时候往往需要这种为人处世的态度，因为职场也是一个大家庭，如果一味地讲究个性，没有团体合作意识，会搞得一团糟，也不利于集体的发展。因此，在不违背原则的情况下，保持一个中庸之道，确实在是明智之举。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界――中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。
读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学*孟子“吾日三省吾身”的品质。
全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的`故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。
可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。
总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
中庸之为德也，其至矣乎
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，*常谓庸。中庸就是不偏不倚的*常的`道理。中庸又被理解为“中道”，“中道”就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态；中庸还可以称为“中行”，“中行”是说人的举止、德行都不偏于任何一方，对立的双方互相牵制，互相补充。总之，中庸是一种折衷调和的思想。
中庸之道与没有原则、人云亦云不同，这是一种必要的协调必不可少的关系。在职场中很多时候往往需要这种为人处世的态度，因为职场也是一个大家庭，如果一味地讲究个性，没有团体合作意识，会搞得一团糟，也不利于集体的发展。因此，在不违背原则的情况下，保持一个中庸之道，确实在是明智之举。
和谐是古代社会的主题，我们中国要建设成为强盛、民主、文化、协调的社会主义国度。中国自古就有以和为贵的精良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文明精华，向众人传递了中国的处事立场。对我们个人而言，每个人要感性看待问题，以中庸的态度处置问题。
学*的过程也就是修身的进程，通过书本获得悉识，通过常识传递思维，进而到达书中请求的道德水*。通过浏览，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不乐意做的事情千万不要强加给别人。“正人居易以俟命，小人行险以幸运”，要学会以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。
在当今这个竞争剧烈的社会，压力充斥了人们的生活，人们开端抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很畸形的景象。因而，我们要温和的对待这个问题，不要将其极其化，在意识问题的基本上，一直空虚自己，是自己变的强盛，同时要坚持一颗谦逊谨严的心，不要戒骄戒躁，任何事件，当时有准备就会胜利，没有预备就会失败，不要盲目自负，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才干兼容并包，使为学存在世界目光跟开放胸怀，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。咱们要逐渐的进行学*的五个档次，终极使本人适应社会，实现自己的幻想。
激动是魔鬼，在面对难题的时候，一定保持一种*和的态度，不要心急，缓缓的处理，只有这样能力战胜艰苦，最终达到成功的此岸。所有任性而为，不要强求，只要属于自己的货色，就永远跑不了！
在《中庸》中，我领会到了知识的主要性，知识真的能改变一个人的运气。子曰：“好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇”，学*可以转变人的思惟境界和文化层次。博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学*的五个层次，正所谓质变才能达到量变，在我们积聚量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以*和的心态处理事情。
*多少年来，爆炸性新闻比拟多，比方说“我爸叫李刚”等，这些消息从侧面反应出中国的国民生活程度差距很大，其中，确定有良多人在埋怨为什么自己不那么富有，认为生涯不公正。实在，我感到，生活是最公*的，只有你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份尽力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用非常的努力做到的，我们能够用一千分的努力做到。假如这样子的话，即便我们再贫困，再笨拙，也一定会靠自己的才能将生活水*进步，必定会变的坚强起来！
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，以前读过《论语》、《老子》、《庄子》，分别从人与人相处，自我的`相处，人与大自然的相处的层面进行了深刻的讲解，体会到了古典文化的经典和博大精深。
暑假中阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。
《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。
《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国*天下。
《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。
明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，*天下，就是朱熹所说的“八条目”。
做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优惠，人家不优惠，抱怨了；卖货求人家买，人家不买了，抱怨了。有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不抱怨，不怨天尤人。
那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生抱怨的最大原因，一个字：求。因为有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。
所以人之所以有“求”的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己则无怨。
在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，生*贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。”愿者，怨也。君子无愿，故自在自得。
其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必须“反求诸其身”，要反省、总结失败的原因，然后再接再励。所以孔子说：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不够大不够*。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心态，反省认识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。
做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优待，人家不优待，埋怨了；卖货求人家买，人家不买了，埋怨了。有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不埋怨，不怨天尤人。
那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生埋怨的最大缘由，一个字：求。由于有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。
所以人之所以有“求”的缘由在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本缘由是不能正己。能正己则无怨。
在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，生*贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不得意焉。”愿者，怨也。君子无愿，故拘束得意。
其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。埋怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必需“反求诸其身”，要反省、总结失败的`缘由，然后再接再励。所以孔子说：射有好像君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的缘由，不能怨靶心不够大不够*。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人肯定要中正，也就是肯定要端正自己，端正自己的心态，反省熟悉自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。
暑假里，我读了《大学》、《中庸》这两本书。《大学》、《中庸》二书原是《礼记》中的两篇，是儒家的重要经典，是中国思想史、文化史的宝贵财富。它们如两位不会说话的老师，告诉我许多做人、做事的道理，令我受益匪浅。
从“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得”中我懂得了应该不断地自我革新，使人处于最美好的境界。知道应该处在美好的境界，然后才能有坚定的目标；有了坚定的目标，然后才能心绪安定；心绪安定然后才能神志专一；神志专一才能深思熟虑；深思熟虑后才能获得最佳结果。从“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”中我懂得了当国君的，要处在仁的境界；为人臣的，要处在敬的境界；做子女的，要处在孝的境地；做父母的，要处在慈的境地；与国人交往，要处在信的范围。所谓君仁，是说党领导的要把目标放在仁爱上，为民做主，为百姓谋利益；所谓臣敬，是说当部下的要忠于职守，爱岗敬业；所谓子孝，是说子女对父母要孝顺、孝敬，不仅仅是承担我们今天法律上讲的`瞻养义务，而是子女的所作所为以及发展能让父母心安；所谓父慈，不是父亲包括母亲对子女像母鸡护小鸡那样的溺爱，而是要让子女受教育，为他们考虑久远；所谓交信，就是人与人交往以诚相待，不因关系的亲疏而增减。从“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”中我懂得了所谓使自己的意念真诚，就是不要自欺。就好比憎恶难闻的气味，就好比喜爱美色那样自然真实，能明辨美恶，这就叫自我感到愉快。从“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶、恶而知其美者，天下鲜矣。”中我懂得了人对于自己所亲*或喜欢的人会过于喜爱，对自己所轻视厌恶的人会过于厌恶，对自己所敬畏的人会过于尊敬，对自己所哀怜同情的人会过于怜悯，对自己所傲视怠慢的人会过于轻视。所以喜欢一个人同时能了解他的缺点，厌恶一个人同时能了解他的优点，这样的人天下少有。
从大学中，我明白了“格物”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“*天下”的道理；《中庸》中，我明白了做事不能做过了头或者没有达到，要不偏不倚，无过不及这样正好，同时也要遵循事物的规律。《大学》、《中庸》，不愧是中国一笔宝贵的文化财富啊！
——读中庸心得体会优选【10】篇
读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其义，意思很难理解。虽然不尽理解，却也能从中感悟到一些人生的道理。
《中庸》的解释是不偏不倚之谓中，不易不更之谓庸。中庸即中和。
中庸说来简单，实际上我们是很难做到的,我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们日常的教育教学中，为了达到一定的.分数，有时会牺牲掉学生的休息时间，或者让他们被动地接受一些所谓的知识，打击了学生学*兴趣。中庸就可以帮我们克服急功*利的做法，从而使我们做到知足常乐，慢慢学*，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗*常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。
总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。《中庸》的核心之一是“则”，则即是标准。这个标准，其实是对己对人统一的标准。“已欲立而立人，己欲达而达人”，这句话是说自己想站得住首先使别人也得站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。这是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能做到“推己及人”，就做到了“仁”的境界，将心比心，多站在别人的角度想问题，就会避免很多矛盾，处世也会更加简单。
寒假里我看了大队部推荐选看的国学经典诵读——《中庸》。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。北宋时期程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。我的语文是弱项，对文章的理解力较弱，所以，我一直很排斥古代文言文的书籍。但没想到，这次硬着头皮看的这本?中庸，却让我对文言文中的知识有了一个全新的认识。
中庸?里讲了不少有道理的话，其中让我印象最深的是第十八段话：“凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。”这段话的意思是：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。说话前有准备，就不会理屈词穷站不住脚;做事先有准备，就不会遇到困难挫折;行事前计划先有定夺，就不会有发生后悔的事;做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。
读完这短短小小的几句话，我有了极大的触动。原来做任何事情，都需要未雨绸缪、作好准备，这样才可能获得成功，如果没有准备，那么面临着艰难险阻成功的几率会非常低。生活中也是如此，就像我们学生在考试前肯定会有复*的过程，温故而知新;运动员每天都必须训练，为了比赛出成绩的那一刻;军人不打无准备的仗，知己知彼，百战不殆;戏剧家更是台上三分钟，台下十年功。
早点去准备吧!早点准备一定是对的，因为只有准备好了的人，才能有勇气面对任何可能出现的困难，才能有战胜困难的决心。千年前充满智慧的古人，用他们那简朴的语言告诉了我们人生的真谛。这些国学经典作品真是非常值得好好阅读，细细品味。
话说，道是不可以片刻离开的，如果可以离开那就不是道了。
在中庸里，有两种人，一种受中庸思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养高“君子”。一种违背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不稳重最后一事无成“小人”。
难以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一个很长的过程，通过学*、反思而得到，学*中庸思想，获得中庸品行。行是实践，明是认知。中庸之道，聪明的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的'思想要去除，对于积极的思想要推荐。
善于向人学*，光明正大发扬正能量。一个人在学*上遇到问题不懂时，向他人请教，经长时间积累，知识便加多，这才是成功之人。懂得欣赏别人的人，往往是胜利的人。中庸的立身之道。聪明的人不是智慧过高的人，而是做事小心翼翼，懂得保护自己，自己的利益大于一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有的人说自己很聪明，可是，最后聪明反被聪明误，做了太多的误事。
一个人，做事以道德原则，往往可以使他走明确的路；一个人，做事以道德原则，往往可以使他有明确的方向；一个人，做事以道德原则，往往可以使他心灵开阔。懂得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违背道德是有益的。中庸之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。中庸之道，是遥不可及的、深远的。
通过读《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。带着虔诚的心，学*中庸之道吧！
寒假里我看了大队部推荐选看的国学经典诵读——《中庸》。
孔子有曰:“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。
北宋时期程颢、程颐极力尊崇《中庸》。
南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。
我的语文是弱项，对文章的理解力较弱，所以，我一直很排斥古代文言文的书籍。
但没想到，这次硬着头皮看的这本?中庸，却让我对文言文中的知识有了一个全新的认识。
中庸?里讲了不少有道理的话，其中让我印象最深的是第十八段话:“凡事豫则立，不豫则废。
言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。”这段话的意思是:任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。
说话前有准备，就不会理屈词穷站不住脚;做事先有准备，就不会遇到困难挫折;行事前计划先有定夺，就不会有发生后悔的事;做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。
读完这短短小小的几句话，我有了极大的触动。
原来做任何事情，都需要未雨绸缪、作好准备，这样才可能获得成功，如果没有准备，那么面临着艰难险阻成功的几率会非常低。
生活中也是如此，就像我们学生在考试前肯定会有复*的过程，温故而知新;运动员每天都必须训练，为了比赛出成绩的那一刻;军人不打无准备的仗，知己知彼，百战不殆;戏剧家更是台上三分钟，台下十年功。
早点去准备吧!早点准备一定是对的，因为只有准备好了的`人，才能有勇气面对任何可能出现的困难，才能有战胜困难的决心。
千年前充满智慧的古人，用他们那简朴的语言告诉了我们人生的真谛。
这些国学经典作品真是非常值得好好阅读，细细品味。
《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是《礼记》中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从《礼记》四十九篇中抽出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”。
中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。
最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。
对国家来说，“和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，
一个“和”字体现了中华民族的'文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。 中庸之道看似*常，然而越*常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也。”说明坚持中庸之道是十分困难的。每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学*中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活
出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。
在这个洒满阳光的冬日里，我拜读了南怀瑾老师撰写的《原本大学微言》。
这本书，对“大学”进行了详细的介绍。让我从一个默默无闻的弱小者，一下子便成了一个有理想、有抱负，有激情、有奋斗之力的好少年。
儿时。牙牙学语的我很想穿越到古代。因为我一直认为，古人学*是十分轻松的，而我们现代人学*压力却十分大。读了此书，我的想法有了180度的'大转变：我要好好学*，学*没有捷径，只有努力!我要成为国家栋梁。我要静下心来!然而，如果只是驰骋于天马行空的想象的话，那么一切将只会是天方夜谭，所以，我决定“好好学*，天天向上”“勤思好问，乐于探究”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“宁静而致远”
那么，现在就要开始制定目标。人分为一个一个不同的阶层，不同的阶段，在不同的时区，我们一次要做到的是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下。再是知、止、定、静、安、虑、得、这使得原本十分浮躁的我，现在学会了“静能生慧”“知之而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得”的道理。
大学这篇文章虽然只有短短的几千个字而已，可是其中蕴含的道理，却是无书可及的，让读者能“正知、正见、正人心”，其中高山流水，柳暗花明之风光，在字里行间中处处体现，时兴慧解。
这又让我想到了我们的社会。现在社会上的人总是十分浮躁、不耐烦、遇到什么事情都是欲速则不达。曾经有个姐姐诺诺，因为在学*上只求速度不求质量，本来天资聪慧的她，最终只能步入二本学校，与心仪的一本学校高中，因为不能静。我希望，大家读这本书能静下来，能有收获!
读了这本书我收获多多，我愿牵着你的手到这本书中去遨游!
暑假里，我读了《大学》、《中庸》这两本书。《大学》、《中庸》二书原是《礼记》中的两篇，是儒家的重要经典，是中国思想史、文化史的宝贵财富。它们如两位不会说话的老师，告诉我许多做人、做事的道理，令我受益匪浅。
从“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得”中我懂得了应该不断地自我革新，使人处于最美好的境界。知道应该处在美好的境界，然后才能有坚定的目标；有了坚定的目标，然后才能心绪安定；心绪安定然后才能神志专一；神志专一才能深思熟虑；深思熟虑后才能获得最佳结果。从“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”中我懂得了当国君的，要处在仁的`境界；为人臣的，要处在敬的境界；做子女的，要处在孝的境地；做父母的，要处在慈的境地；与国人交往，要处在信的范围。所谓君仁，是说党领导的要把目标放在仁爱上，为民做主，为百姓谋利益；所谓臣敬，是说当部下的要忠于职守，爱岗敬业；所谓子孝，是说子女对父母要孝顺、孝敬，不仅仅是承担我们今天法律上讲的瞻养义务，而是子女的所作所为以及发展能让父母心安；所谓父慈，不是父亲包括母亲对子女像母鸡护小鸡那样的溺爱，而是要让子女受教育，为他们考虑久远；所谓交信，就是人与人交往以诚相待，不因关系的亲疏而增减。从“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”中我懂得了所谓使自己的意念真诚，就是不要自欺。就好比憎恶难闻的气味，就好比喜爱美色那样自然真实，能明辨美恶，这就叫自我感到愉快。从“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶、恶而知其美者，天下鲜矣。”中我懂得了人对于自己所亲*或喜欢的人会过于喜爱，对自己所轻视厌恶的人会过于厌恶，对自己所敬畏的人会过于尊敬，对自己所哀怜同情的人会过于怜悯，对自己所傲视怠慢的人会过于轻视。所以喜欢一个人同时能了解他的缺点，厌恶一个人同时能了解他的优点，这样的人天下少有。
从大学中，我明白了“格物”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“*天下”的道理；《中庸》中，我明白了做事不能做过了头或者没有达到，要不偏不倚，无过不及这样正好，同时也要遵循事物的规律。《大学》、《中庸》，不愧是中国一笔宝贵的文化财富啊！
子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥**。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣”(《尽心》)讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的`真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。
他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自己修养、自己监督、自己教育、自己完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太*和合”境界。
现在的我们可能不能像以前那样!但还是有很多值得我们学*的!
《大学中庸》是一本适宜正在学*的学生读的。这本书给予我许多道理，好像是雨水滋润着鲜花的心田。
《大学中庸》还教导我们做人要以身作则，待人处事要心*气和。品德高尚的人总是实行以身作则。
俗话云：**淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用。在学*过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学*创造性；而如果教师能一种*和的'心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持*和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
《大学中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至*明百姓，人人都要修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则就……
书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己分离，而君子要学会反求诸己才能得之。这种自己修养与反省的品质是我们当代学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学*孟子“吾日三省吾身”的品质。
书是我们的朋友，有的人认为《大学中庸》是“宝”，但有人认为它是“草”。我去认为它是宝！你们看了我的作文，一定要看看《大学中庸》哦！
读了《中庸》，感觉收获还是很大的，《中庸》读后感。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。
相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”
中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的'“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自己修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学*孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。
人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
——读《大学中庸》个人心得体会通用5篇
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，新年伊始我院组织了对传统文化《论语》的学*，现在又组织学*了《大学中庸》，通过这两次学*，使我不仅体会到了古典文化的经典和博大精深，更感受到中国的传统文化对我自身的指导意义。
“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则*道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨。看完这部分，使我懂得学*和工作都要有安静和*的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。这对于在法院工作的我来说非常重要，在开庭之前要认真阅读每一本案卷，做好开庭前的准备工作，在庭审中抓住庭审过程的争议焦点，围绕争议焦点调查和审理案件，但是实践中，一般当事人大都缺乏出庭经验和技巧，在庭审时提不出观点，抓不住重点，找不到焦点，而是采取*铺直叙的方法或是想到哪里就说到哪里的方法。这就需要法官有安静和*的心智，神思安稳，思虑周详问题，以*等宽容的心态注意观察当事人的心绪，体察当事人的心态，揣摩当事人的心理，以便及时准确地“对症下药”，找准妥善解决问题的切入点，及时化解纠葛。相反如果内心急躁，就很难去认真全面的思考案件。
读《大学》的.另一个深刻感受的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被外界所左右，不受个人感情所支配，公*裁判，没有偏私。在具体审判诉讼案件过程中，要客观、中立，与各方当事人保持同等的距离，不偏不倚，以事实为根据、法律为准绳，公正地裁判，公*地保护诉讼各方合法的实体权益和诉讼权益。作为纠纷诉讼的终极解决者，必须保持严格中立的立场，本身不能代表任何意志和利益，只能通过依法确认的事实，根据法律规定的准则和对法理精神正确的理解，公允地确定哪些利益当受排斥，哪些利益应予保护，使个人利益和国家利益、社会利益受到同等尊重、获得同等的法律保护。
读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，这虽为一个人为人处世的方法，但是这种为人处世的方法运用到我们法官的审判案件中就是和谐裁判，调解结案。享有东方经验美誉的调解制度，就是强调“和”的效果，也是解决纠纷的最佳结案方式。目前较普遍的“大调解”机制的建立，也体现了中华民族“和为贵”、“息讼止争”的优良传统。“和”并不是要回避矛盾，而是要通过分析当事人心理，注重释明法律，查清案件事实，讲究方式方法，进行细致入微的法律分析和事实分析，使当事人胜败皆服。通过调解，不仅合理解决了矛盾纠纷，防止矛盾纠纷激化影响社会和谐，而且理顺了当事人的情绪，缓和、化解了相互之间的对抗与冲突，达到了化干戈为玉帛、重建和谐关系的效果。
上周日犯错被老师抓进008，其中有不少冤情不再一一解释，因为在这里跟生活老师就没什么道理可讲，什么是理？他们一直把嗓门大，我是老师当成理，如此玷污了老师这俩字，禽兽到什么地步可想而知，无耻到这种程度也太不容易了~~~ 话归正传，在008我利用多余时间，看完从小学到高中左耳进右耳出的三本书《论语》《大学》《中庸》，首先最大的感觉是中华文化真的是博大精深，整个民族的文化传统之根，数千年来从未改变，不得不说这是一个奇迹，《论语》《大学》《中庸》 读后感。为什么孔孟的儒家仁爱思想能够流传千年呢？普天之下老百姓占大多数，老百姓最大的愿望就是那些政治家不要打扰他们，安安心心的种地，赚点小钱，一家人**安安，享受晚年，苦点累点没关系。可现实是残酷的，历史上总有那么几个喜欢闹事的，今天打打他明天敲敲你，一场战争下来最大的受害者还是老百姓，这个时候孔子就出现了，他认为统治者们应该以仁以仁志国，这样才能受到百姓的拥护，而百姓也是这样想的，孔子的思想正是为大众所想，所以会受到老百姓喜爱和推荐，正好西汉时期穷人出身的董仲舒也是其中之一，他的独尊儒术建议得到汉武帝支持，于是儒家的`经典流传于世，经久不衰。
儒家的主要思想是仁政，什么是仁，孔子认为庄重，宽厚，诚信，勤敏，慈惠才是仁，当然做些的都很难，但想象一下，如果一个皇帝全部都能做到了，是一个庄重宽厚诚信勤敏慈惠的好皇帝，他还能治理好自己的国家吗？
从历史上的规律来看，好人几乎没一个好下场，刘备以仁义待天下，虽有众多民拥护，但最后仍是未统天下留终生遗憾。明皇帝朱允炆，不折不扣的好人，但最后被其兄弟逼下皇位。马善被人骑，人善被人欺。
《大学》是一篇以“三纲领”“八条目”为主线，分别叙述：明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，*天下。其主要思想则是继承了孔子的“仁政”并重新整理形成了“治国*天下”的理论。
《大学》以人的修身为核心，提出了“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物接触而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极很多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是有点汗颜。
《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于使人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，才能心静不乱，才能神思安稳，才能思虑周详，才能有收获。每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就能接*事物发展的规律了。
读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说，不知道其中的内涵，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深层次的理解。“格物”即明辨事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂念，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。
由*天下必先治理国家到致知必先格物，竟有一屋不扫何以扫天下的道理，作者给那些尚在启蒙以及胸怀大志的人提供了一条“有理有据”的成功之路，按照这样的道路行事，即使最终不能成功，但是人们的道德、素质都将得到极大的提升，统治者的管理也将遇到更小的阻碍，无怪古今众多学者对它如此推崇。不仅仅满足了统治阶级的统治需要，使得社会更加稳定，更让学术界在其中找到了灵感，完善了孔子的学说思想。 “治国*天下”，其中强调的尊敬长者、己所不欲勿施于人、亲民如子、谨言慎行、以民为本等等，无论是对领导者还是普通群众在今时今日仍然是我们所推崇的美好品德。
读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的`好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正而使自己不能达到一个理想的境界，也就是不心正的原由。
而《中庸》则强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键。本人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。
对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正阅读时才知道其内容之多。儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。
这里儒家所说的中庸并非是我们所想的“庸庸无为、窝囊终老”之意。中庸是一种不激进过分也不怯懦保守的道，讲求凡事行之皆有“诚意”，根本必为“正心”，绝不极端，亦是一种修身之道。《中庸》开篇释义了“性”“道”“教”，其中“道”是不可以片刻不遵守的，如果不遵守了，就不能称之为道，例举了君子在无人之处独处之时也要十分谨慎，这种观点与《大学》中的修身之道极其相像。而其后述说的“中和”则是一种不悲不喜或者悲喜之间符合自然常理、不违法度的状态。只要达到这种状态天地万物的运转，人类社会的演替就“和谐”了。万事合乎礼法，万民安于法度，万载传承盛世。其中回归天道，去除外界私欲从而使天性充实起来。我认为，这种思想教化比之《大学》中单纯为了统治阶级而“发明”的思想更具促进人类发展的意义，其中诸多思考更多出于百姓的角度考虑，而非高高在上俯视众生的感觉。
读《大学中庸》，文中字字珠玑，包罗万象，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行，真正体会到了古典文化的经典和博大精深。
一、德为人之本
(一)立德树人
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“明德”是光明的德行，表现为善的行为。文中指出“大学”一词在古代原指高等教育机构，负责按照成为政治领袖所应具备的条件教导王公贵族的子弟。德为人之本，不管是上级的统治者还是下级的臣民都应该有德有能。“君子贤其贤而亲其亲”，君子贤明是国家的希望，老百姓的福分。
我们作为教师，一学期期末会评出“三好学生”，而“三好学生”的三好指的是“德、智、体”等全面发展的好学生。不管学生的智力有多高，“德”永远排在第一位。因为有德的学生，即使才华稍逊一点，也不会给家庭和国家带来什么灾难。反之，一位智力水*极高的学生，他无德，无底线，无做人的根本，那么他会不会做危害国家安危的事情，是不敢确定的。
“人无德不立”不是一句空话，教师是传道、授业之人，特殊的职业对职业道德要求更高，教师的职业道德是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。师德是青少年学生道德修养的楷模之一。爱国守法、爱岗经验、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学*为师德的行为规范。
(二)修身养性
今天读《大学》，焦点在于“修身”。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”修身即是修养言行。言行是表现于外者，其基础则在于内心的修炼。修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。
读到“修身”这一章节，我想到自己的老师曾经给我们讲的一个故事：“在餐桌上，有一个人一不小心把自己碗里的汤洒到了餐桌上，你装作没看到，而不是哈哈大笑。”这种表现就是有修养的表现。是啊!也许面对别人的出糗，我们能表现自然，而给对方留足面子，真是有修养的表现啊!在我们的日常生活中面对生活中的诸多事务，我们应该做一个在大事面前是非分明、态度明确，在小事情上遵法守则，没有丝毫怠慢。教师亦是如此，我们身上的责任更重大，我们肩负起培养下一代人才的责任。所以“身正为范，学高为师”，想让学生有修养，为师的就应该从自身出发，不断地与时俱进，修养自身。从一点一滴的.小事情做起，从文明礼仪教起。坚持下去，和学生们一同进步。用自己的言行举止教育学生做一个德才兼备的好青年。
二、中庸之道
“君子之中庸也，君子而时中”君子所做的中庸，是说君子在任何时机都合乎中的标准。我觉得中庸之道和现在提倡的社会主义核心价值观之“和谐”有异曲同工之妙。中庸的核心思想是自我教育，中庸之道的真谛是：“不为拘泥，不为偏激，寻求适度、适当”;中庸之道“不是模棱两可，而是真理之道，中正之道”。
这个中庸之道，不是空谈，它与我们生活息息相关，一刻也离不开，只要我们离开了中庸之道，就会产生各种各样的麻烦和烦恼。比如现在人喜欢熬夜，那就违反了中庸之道，日久必会生病，熬坏身体;对森林乱砍乱伐，就会破坏自然环境，导致沙尘暴、泥石流，也是违反中庸之道;我们现在人的欲望无穷大，有了这个还想要那个，吃着碗里还要看着锅里，永远没有知足的时候，因此给自己的生活徒增了很多痛苦和烦恼，这都是因为违反了中庸之道。
读《大学》感受到端正自己的心思，修身养性。规范自己的家庭，修养自己的言行。读《中庸》希望通过我们修学，摆脱迷惑，返本归元，真正明了人生的真相，做一个觉悟的、有智慧的人，做一个能够遵循天道规律的人，那样才能获得真正的快乐和幸福。
让人很难理解，几千年前古人总结的经验，到了科技如此发达的今天依然掷地有声、经典至极。这是我读《大学·中庸》时的感受，而且读的越多、理解得越深，这种感受越强烈。
《大学·中庸》中不是句句有理，但绝大多数都能发人深省。其中，我印象最深刻、而且我最认同的是“凡事豫则立，不豫则废”。句中的“豫”作“预”理解，是“计划”、“准备”的意思。这句话可以简单理解为：“做任何事，如果事先有周密的计划和充分的准备，就能成功;如果事先没有计划好或准备好，则可能失败。”
我们身边有很多例子可以证明这一点。
上个星期五的朗诵比赛，我们班又拿了一个一等奖。这个一等奖也是来之不易的。老师一接到通知，就抢先进行了计划和选题，接着就组织我们进行练*，开始的那几天，我们除了在学校练*之外，老师还要求我们每天回家练*朗读，实际上，这就是在作充分的.准备。离比赛还有两天的时候，老师每天又抽一、两节课给我们排练，此时，她专门注意纠正我们的舞台效果。正式比赛的时候，我们全体同学无论是字正腔圆，还是精神面貌、感情投入等多方面都比别的班要好。现在来看，如果不是老师抢先计划并组织我们充分准备，我们就很难拿这个一等奖啦。
事先没有计划和准备的事，我做得多了，当然也就尝到了很多次失败的滋味。比如有一个星期天下午，我记得我还有一个办手抄报的作业没有做，于是，我急着做手抄报。当我找a4纸的时候才发现纸没有了，爸爸便马上给我买回来。这时，我又发现，我不知道画什么画、写什么内容，好不容易画好之后，又发现彩笔掉在学校啦，于是爸爸又去给买彩笔。前后折腾了四、五个小时，才把办了一张质量很差的手抄报。后来想，如果我事先准备好材料，并事先设计好手抄报的版式和内容，我想，这张手抄报不仅质量要高一些，而且花的时间也少得多。
现在，我时常在做事和学*的时候都会想起“凡事豫则立，不豫则废”这一重要的做事准则。
——读《做最好的自己》心得体会(精选10篇)
最*，我阅读了李开复先生所著的《做最好的自己》，这两个星期的时间，仔细看了本书的前几章，虽然没有全部看完，但也可以说是小有收获。
李开复先生对成功有自己的定义，认为成功并不是获得金钱名利，而是内心的满足，即强调多元化的成功。诚然，在当今社会，有很多人把赚大钱，当大官作为成功的衡量标准，可这是真正的成功吗？它的内在提升了吗？这些问题可能都要打上一个大大的问号。每个人只要通过努力就会获得成功的`机会，那为了这个机会，我们需要做的努力又有哪些呢？我在最*看的前半部分里，收获了三个重要的因素——价值观、积极主动、同理心。
首先是价值观，其中以诚信最为突出。毫无疑问，诚信是一个人、一个企业乃至一个国家发展壮大的根基。就个人而言，如果他连基本的诚信都做不到，即使有再大的能力和本事，也不会获得别人的尊重和认可，因为他不能被人们所相信。失去了最起码的信任，又何谈成功呢？因此成功源于诚信。
其次是积极主动，在我看来，这就是我们常说的主观能动性。人一定不能丧失自我，否则你只会跟风随大流，毫无个性和自我的观点，又怎么能获得极不简单的成功呢？在做事的时候，积极主动的态度会帮你收获更多的感悟，有了感悟，学会反思，才能纠正自己原先偏离的方向，引入正轨，在成功的道路上走得更远。积极主动的人大多是灵活思辨的人，他们懂得思考，善于改进自己的思路和处事方法，我认为，愿意积极主动做一件事的人，首先是愿意做这件事，其次是爱做这件事，当他愿意便乐于完成一件事时，他还会做不好吗？显然不会，他会离成功的果实越来越*。
最后是同理心，他是人际交往的基础，通过这一章的内容，我想起了一句话：“世界就像一面镜子，你用什么样的面貌对它，它就让你看到什么样的样子。”因此，想要别人如何对待自己，就要用同样的方式对待他人，和“将心比心”类似；除此之外，在与人交往时，不要企图让别人改变什么，而是要学会反思自身的行为，修正自己；当然在同理心中，也强调了诚信的一些观念，只有真正坦白的人，才是值得信任的人，在我看来，敢于坦白的人，同时也是勇于面对自己错误的人，这种人一定会被人尊重信任。
以上内容就是我在读了《做最好的自己》一书前半部分的感受，可以说是受益匪浅，接下来的时间，我会好好消化看过的内容，继续将这本书看透，将这些道理用在我的工作、生活当中。
高尔基曾说过：“书是人类的进步阶梯，”书是我们的朋友，通过它可以“看”到广阔的世界，“看”到银河里的星星，“看”到中华瑰丽的五千年，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。
说起来，在求学阶段，我还是很喜欢看书的，尤其是小学到中学阶段，真的可以说是达到了废寝忘食的程度，那时也真的是看了一些书的，可是由于年纪太小，对书中很多内容的理解，却还是有局限性的，后来随着学业的逐渐增加，看书的时间也越来越少。工作后，更是在很长一段时间停止了书籍的阅读。直到最*两年，才又开始读书活动。起初，因为开展永吉县中小学领导干部读书竞赛活动，而被迫读书，可是读着读着就沉浸其中，一发不可自拔。说起来，还真的要感谢这项活动的开展，让我得以坚持每天静心读书，虽然每天读书的时间都不是很长，但是一天天坚持下来，阅读量也是出乎意料的。
*期所读的书籍中，让我印象深刻的是一本名字叫做《做最的自己》的书籍，作者是李开复先生。《做最的自己》是在同事的介绍下开始阅读的，就连书都是同事借给我的。说实话，阅读之前，对这本书的期望值并不是很高，仅仅是因为同事的热情推荐，以及对书名的一点点奇，让我开始阅读。可是一点点的读下来，我不禁慢慢被书中的内容所吸引。其实以往也阅读过类似的书籍，往往书里空洞的语言总是让我感觉索然无味，可是《做最的自己》却让我眼洞大开。李开复先生结合了自己的人生经历和事业成功的经验所撰写了此书，在书中李开复先生不仅提出了“成功同心圆”的理论，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐释成功的秘诀，尤其值得我—一个职教共青团工作者去深思和借鉴。
“做最的自己”，那么，如何才能做最的自己?这是我们每个人都应该去思索的问题。是的，更多的时候，大家都在审视对方，研究对手，却很少有时间静下心来剖析自己。
虽然还不算年长的我，在职校工作也有七个年头了，从事共青团的工作也有四个年头了。日复一日的和学生们接触下来，经常能够听到学生们说：老师，他迟到了；老师，他没交作业；老师，他玩手机了；老师，他……这中间不难发现一个问题，就是更多的学生都*惯于把目光放在别人身上，更多的挑剔别人的问题，而很少能正视自己。
李开复用*实的语言为我打开了一扇了解自己、重新审视自己的心门。他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加的清醒;做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从;做人一定要有广阔的胸怀，真正做到严于律已，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度;做人要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边。
我一直坚持认为，作为一名职业学校的学生，最重要的并不是学*，而应该是做人。职校的学生大多来自各初中校的后进生，甚至很多是被初中校淘汰了，被初中老师放弃了的学生。在他们身上难免会有劣根性，难免出现各种各样的问题。那么，如何让他们摒弃自己的问题，重新扬起自信的风帆，形成良的职业道德素养，成为了职校德育教育的一个重要问题。李开复先生作为少数几位在大洋**都取得过杰出成就的华人科学家之一，他提出的“成功同心圆”理论，恰恰解决了这个问题。
“成功同心圆”就是以正确的价值观为核心，辅以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学*、人际交流、合作沟通六种行为方式构成同心圆的最外面的一层。
确实，价值观是人生的基石，是成功的前提，是指导所有态度和行为的根本因素。而态度是行动的前提，态度受价值观的指导，态度是为人处世的基本原则。一个人要想取得成功，就必须首先拥有正确的价值观，如果价值观不正确，一个人无论怎样努力，都会像南辕北辙的赶车人那样离成功越来越远。有了正确价值观的指引，就可以更地完善自己的人格，端正自己的人生态度。只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每个人才有可能真正做最的自己，真正取得多元化的成功。
在学校的共青团的工作中，我也始终坚持把培养学生正确的人身观、价值观作为最终目标。通过演讲比赛、艺晚会、团课、团会、各类讲座、工匠精神教育、技能竞赛、体育竞技等形式多样的的活动，丰富学生们的课余化生活，建立健全学生正确的价值观。通过活动让学生们才艺得以展示、特长得以发掘、能力得以锻炼、情操得以培养，进而实现培树健全人格，坚守理想信念的德育目标。
同时，李开复先生还提到成功的几个要素：积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀，其实就是一个人高尚品质和修为的表现，这正是一个职教人所必须具备的良品质。一个人，即使他的技术水*再怎么精湛，专业技能再怎么高超，如果不具备这六项品质，也一定无法体味成功的快乐，所以在日常的活动安排中，我也有意识的通过各种活动去塑造学生们的良品质。这也正吻合了我校吕校长提出的创新德育模式——“三立教育思想”，即“立心”、“立行”、“立业”。
“立心”是指崇业精神、工匠精神、担当精神。在职业学校第一要做对职业的这种崇高精神，工匠精神，中国制造2025，中国职业4.0是我们现在整个社会的主流话语，工匠精神是当下流行的时尚，中国要强大，中国要从制造大国到制造强国的转变，离不开一大批人的工匠精神；担当精神是每个人每个职业学校毕业的学生，都要为当下的经济发展有所担当，为我们民族的工业振兴有所担当。“立行”简单来说，就是职业人要求的这种规的行为和语言。“立业”是什么？职业学校宗旨就是，使无业者有业，使有业者乐业以至于从业。所以职业教育它的职业精神、精湛的技艺是我们民族的根本，也是我们每位职教从业者追求的最终目标。
通过这几年的不断探索和实践，我们明显的看到了学生的转变，看到了社会对我们评价的转变。就在前几天，周末带着孩子逛街，无意间碰到了一个刚刚毕业的学生，他是15届焊接专业的毕业生，是我校第一届2+3联合办学的学生，现在已经在铁道职业技术学院就读。一路上，这个孩子和我说了多在大学里的事情，总结起来就两个字“骄傲”。孩子的每一个字里行间都流漏出明显的优越感，什么优越感呢？那就是，和大学里同届的，通过正常高考走进大学的学生相比，无论是在课业上、活动上、学校工作上都明显的存在优越感，已经学了两年焊接专业实训课的他们，即使是技术最差的学生，给同届的其他学生当老师也是绰绰有余的了。学校里艺演出、演讲比赛、辩论比赛等等的活动的大奖都由他们班级的学生包揽了，校园广播站、学生会、学生社团等，他们也都发展的如鱼得水。那么，是什么让他们有了如此的优越感，无疑，是这两年的职校生活，让他们无论在技术还是在能力上，都有了惊人的变化。这是我第一次听到毕业生说出那般骄傲的话语，这是我第一次看到毕业生眼中那般自豪的光彩，这是我第一次感到毕业生留露出那般的优越感。说实话，孩子的话语令我很激动，这也充分证明了，这几年我校德育教育的实效性，同样，我相信，这些孩子们真的做到了“做最的自己”！做最的自己，不负韶华！
一直以来，我对成功学之类的书有点排斥，尤其在唐骏假学历新闻曝光后，觉得自由自在做自己就好，直到读到李开复博士的书《做最好的自己》。看过这本书我才明白，真正的成功不是复制别人出来的，而是靠完善自我实现的，也就是“做最好的自己”的过程。
这本书是机构魏红梅经理推荐给我，在读之前，我就对魏经理口中“成功同心圆的理论”产生了浓厚的兴趣。成功是一种状态，怎么还会有人把它弄成科学化的理论呢?李博士所选用的例子全是他工作中所遇到的真实的故事，因为真实，所以我们才觉得故事中那些成功人士的品格是努力就能够达到的。
所谓“成功同心圆理论”，是指一个人要想取得成功，首先需要拥有正确的价值观，一个人有正确的价值观意味着他是一个有道德、讲诚信、负责任的人。在正确价值观的指引下，我们可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生态度，一个成功者最需要的人生态度有六种：积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀。态度接受价值观的指导，是为人处世的基本原则，是行动的前提，它构成了同心圆的第二层。最后，正确的价值观和人生态度应用到追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学*、人际交流、合作沟通等六种行为方式上，这些基本行为方式共同构成同心圆最外面一环。
只有按照“成功同心圆”所示的逻辑顺序寻找通往成功的道路，我们才有可能真正做最好的自己，真正取得多元化的成功。对于工作而言，首先要是诚信，诚信是一种不分时代、不分地域的普遍价值，是做人的基本准则，诚信比才干更重要。我们每位员工在工作过程中树立起自身的微观价值观，指导我们的工作态度、工作方法。诚信指导我们在销售过程中杜绝销售误导，树立行业品牌;其次，专业的技能支撑需要我们在*时积极加强自身学*，提升专业技能，以便更好地应对各类突发问题，为客户及代理人提供更为全面的帮助，为客户提供专业化、人性化的服务;再次，我们在工作过程中严合规、防风险;创新指导着我们不断优化产品结构，优化工作流程，优化服务流程，做“更好的自己”，真正成为以“诚实正直、客户至上、专业服务、合作共赢、改进提高、创新发展、智慧工作、快乐生活”为指导的优秀员工，进而成就公司在市场的影响力;最后，“勇于创新、不畏犯错”，只有在不断的犯错纠错的过程中，人才能不断地成长、完善，多方面看问题才能让工作轻松愉快，每天来上班就是一种享受，将自己的创新能力源源不断的应用到工作过程中去，生活如此多娇!
这本书给我的最大启示是两个字：积极。过去我对于分内的事靠责任心来完成，至于其他则是完全听从安排，遇到问题或出现一些异常一般等上司拿主意。后来我发现，责任心是不足以形成一种持久的源源不断的动力，要不断迅速提升自己，还得需要积极主动地去发现和解决问题。我感觉通过积极主动地找事情做，不会使工作量加大，反而提高工作效率。在解决的过程中我们会不断地积累经验，不断地积极思考最优的工作流程，不再是让事情找上我们，而是主动地对事情施加影响。让我们用像母亲带孩子般的责任心，投身到“保险让生活更美好”——保险这份大爱的事业中去吧!
一年的大学生活即将结束，回首这一年，生活还算充实，可是常常感觉很累，心中常常无缘无故的不安，甚至茫然。
虽已过了一你独自在外的生活，总还是不适应，还不能游刃有余的处理一切。每次回家离开时总依依不舍，想到又要独自踏上征程总有一种恐惧感。在家的日子是多么轻松，在家心情便象湛蓝的天空。在就可以偶尔耍一下小姐脾气，可以像姐妹发泄一下心中的怒火，听烦了父母的关心话甚至可以顶撞几句。
在家，不用去学*那些社会上的交际技巧。大家可以坦诚相信，所有的苦水无理取闹尽可以往加这个树洞里倒，因为家是一个合作社，是一个互动组，至亲建有足够宽广的心胸来宽容、忍让你。
在外面，面对形形色色的人，你必须注意你的一言一行，干什么都要绷紧神经，似乎总感觉有无形的眼睛在注视着你。你必须学*人际交往的技巧，有些事仅限于自己心里明白，有些话仅限于自己一个人说。
一年的大学生活虽然认识了不少的人，交了几个要好的朋友，同学的评价也还不错，但我却是那么的不自信，并慢慢的走入了一个牢牢封住自己，使心不能自由的圈子。
我常常是没有自我，不敢有自己的思维，自己的立场与行动，做事前总有顾虑与担心，总要先考虑一下："如果这是我做了，同学会怎样看待我，这会不会降低自己的形象，甚至引起同学的讨厌。"
早上自己明明起得很早，明明想早起的，但舍友们还在熟睡，我不敢立即起床，我怕她们说我："干吗这么早起啊!这是大学。"我怕我起床会吵醒她们，使她们生气。于是我睁着眼睛躺在床上，焦躁不安的等待时间分分秒秒的流逝。等终于忍不住了，才慢慢的轻手轻脚的爬起，尽量快而轻的收拾一切，有时只因为舍友的一个翻身，自己便抬头出神老半天，还没收拾利索便匆匆离开宿舍。
课堂上，明明很想站起来发言，但当鼓足勇气想站起来的那一刻，胆怯心理有将我牢牢固定在座位上。我怕同学说我出风头。自己手头有事干，而同学拉你去逛街，我总不敢拒绝，而让宝贵的时间在焦躁和无奈中溜走。就把自己的想法与意见是那么多与众不同，自己又感到很合理，我总不敢大胆的说出。
在一年的大学生活中，一切与中学时代那么的不同，这里是自由的，在这里你要重新寻找你的方向，确立你的目标，选择你的生活之路。而我似乎有点不知所措，有点茫然。周围的人们都各自过着不一样的生活，走着不一样的路，有的说大学不再是学*来到大学要好好玩一下，认识几个人，而有的又说大学还是以学*为主的。
每次遇到师哥师姐我是多么想问一下他们怎样的生活，他们对待大学的态度，是多么想找个模子刻一下;常常因为处在十字路口，无路可走时就到网上书上找一些名人资料，复制一下他们的大学生活。
可是别人的路又怎么适合自己?自己的'脚还是穿自己的鞋舒服，慢慢地有我过于敏感的心，过于担心自己在同学心中的形象，我陷入了苦闷与忧郁，也走入了茫然。在就似乎被关进了一个不见光的牢笼，这笼不是铁打不是钢铸，而是由胆怯过敏的心理造成。别人实实在在的舆论或自己臆想出来的别人的言行时时刻刻绕在自己的耳边，刺痛我过于敏感且脆弱的心，我成了一个没有主见的成了墙头草。我常常感到自己是那么的无助，是那么的软弱与无能。完成了巴金笔下的那个觉新。我想如果我生于那个年代，也许我比觉新还软弱，还痛苦吧。
在大学的校园里，处在有点复杂的人际交往中，过着相对自由与独立的生活，也因为无聊的脸面与虚荣，那个坚持主见目标明确，信心充足，精神焕发的我轻轻地从人间蒸发了。
有一天我看到了李开复先生的《做最好的自己》，醒目的六个大字，使我眼前一亮，心也一下再放松起来，我找到了一直统治我折磨我的魔鬼--我比较迷失了自己而痛苦疲惫的吗?
《做最好的自己》引导我反思，"要积极主动地为自己而活"使我明白了我的大学之路该怎样走。何必在乎周围的人的走法，何必在乎周围的人的言行，相持内心深处的目标，跨大步向前走，充实的学*工作和生活，始终活着自己选择的路，才能快乐，才能成功。
成功的道路不止一条，成功的标准也不止一个，每个人都有自己独特的特质，每个人的成功都是独一无二的。试图模仿和复制他人独特的成功模式是行不通的。何不找到自己的特质，按自己来选择生活的模式?
今天的我，才真正的认识到我是为自己而活。为什么要让别人牵着鼻子走呢?因为我已是一个具备多种素质的当代青年人，因为我渴望获得精彩，活得快乐，获得成功。有自己的思想，不怕别人的褒贬，按自己的选择做事。事情成功之后，别人的议论自然*息，即使不成功，但你做的是你所想的，你实践了自己的观点。那么，只能选择走自己的路，让别人说去吧!这样人生才无悔，才快乐。
坚持信仰，保持自我，只有这样才能在自己的人生路上不迷失方向，为自己的人生涂上亮的色彩。
这个寒假里，我心血来潮，看了李开复写的这本书，真的是让我受益匪浅。简直是大开眼界。所以我来说说对它的印象。
《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，为中国的青少年指明了成功的方向。书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个非常真诚和坦白的人。一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。书中告诉我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么可以掩饰真心和诚意。一个虚伪的人假装真诚，很容易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做到言行如一。
这本书分成功、价值观、积极主动、同理心、自信、自省、勇气、胸怀、追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学*、人际交流、合作沟通、最后是完整于均衡15章节，很完整的讲述了该如何做才能获得成功，树立正确的价值观，不断引导我们追寻自己的理想。就比如在学*音乐方面，我该如何去均衡的利用时间，给自己一个计划，一天练多少时间的琴，抽出一节或两节自修课的时间，预*或复*功课。当然，在空余之际，还可以听听对自己有益的音乐。既可以放松心情，更可以在音乐中获得很多知识。
《做最好的自己》这本书极好之处便在于，它帮你更好的理清了这个目标，这个过程，好书的魅力便在此，医治你心灵的创伤，解答你心头的疑问，给你的头脑不断的补充养分，每一个字每句话在我迷茫痛苦犹豫不前时，有力的拉了我一把，我就像干涸的禾苗都重新获得了生机其次是自我定位，自我认识非常重要，应该说是人生最重要的第一步，如果你连自己都无法认清，还怎么去认识别人，认识世界，创造世界呢?
首先做最好的自己，洁净自己的心灵，做对人类，对社会，对自己有意义的.事情，你会收获最快乐最幸福的最真实的自己。如果你不具备这种品质和素养，而又没有意识去努力改进和养成，你就不可能成功
心有多大，世界就有多大。我，终于明白。做最好的自己，这么傻的书名，却成为我读完全书时真正的信念!做一个真实的自己，一个成功的自己，一个最好的的自己。我感谢这本书，让我明白了那么多。这个暑假也总算是没有慌度。
最*，我阅读了李开复先生所著的《做最好的自己》，这两个星期的时间，仔细看了本书的前几章，虽然没有全部看完，但也可以说是小有收获。
李开复先生对成功有自己的定义，认为成功并不是获得金钱名利，而是内心的满足，即强调多元化的成功。诚然，在当今社会，有很多人把赚大钱，当大官作为成功的衡量标准，可这是真正的成功吗？它的内在提升了吗？这些问题可能都要打上一个大大的问号。每个人只要通过努力就会获得成功的机会，那为了这个机会，我们需要做的努力又有哪些呢？我在最*看的前半部分里，收获了三个重要的因素——价值观、积极主动、同理心。
首先是价值观，其中以诚信最为突出。毫无疑问，诚信是一个人、一个企业乃至一个国家发展壮大的根基。就个人而言，如果他连基本的诚信都做不到，即使有再大的能力和本事，也不会获得别人的尊重和认可，因为他不能被人们所相信。失去了最起码的信任，又何谈成功呢？因此成功源于诚信。
其次是积极主动，在我看来，这就是我们常说的主观能动性。人一定不能丧失自我，否则你只会跟风随大流，毫无个性和自我的观点，又怎么能获得极不简单的成功呢？在做事的时候，积极主动的态度会帮你收获更多的感悟，有了感悟，学会反思，才能纠正自己原先偏离的方向，引入正轨，在成功的道路上走得更远。积极主动的人大多是灵活思辨的人，他们懂得思考，善于改进自己的思路和处事方法，我认为，愿意积极主动做一件事的人，首先是愿意做这件事，其次是爱做这件事，当他愿意便乐于完成一件事时，他还会做不好吗？显然不会，他会离成功的果实越来越*。
最后是同理心，他是人际交往的基础，通过这一章的内容，我想起了一句话：“世界就像一面镜子，你用什么样的面貌对它，它就让你看到什么样的样子。”因此，想要别人如何对待自己，就要用同样的方式对待他人，和“将心比心”类似；除此之外，在与人交往时，不要企图让别人改变什么，而是要学会反思自身的行为，修正自己；当然在同理心中，也强调了诚信的一些观念，只有真正坦白的人，才是值得信任的人，在我看来，敢于坦白的人，同时也是勇于面对自己错误的人，这种人一定会被人尊重信任。
以上内容就是我在读了《做最好的自己》一书前半部分的感受，可以说是受益匪浅，接下来的时间，我会好好消化看过的内容，继续将这本书看透，将这些道理用在我的工作、生活当中。
读完《做最好的自己》，感到其实做好自己并不难。作为一名职业女性，工作经常陷入一种疲劳的状态，经常会被学生的问题搞得自己觉得很累，我知道这不应该是年轻老师应有的心态，但是总是控制不住自己的情绪，总是会被学生不如意的表现所影响，开始经常抱怨这，抱怨那，甚至开始怀疑自己到底适不适合教师这个职业，刚参加工作时的`热情减少了，这种心情影响到我的生活和工作，受李老师的影响，“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选择后者！”
是啊，开心是一天，不开心也是一天，为什么不天天开心呢？可是，每天出现的让人头疼的事情，让人头疼的学生，怎么能高兴得起来呢？我经常想：多想孩子们可爱的地方，尽量把课上好，尽量和他们一起玩儿，这样孩子们就会越来越爱自己，每天生活在一个充满爱的环境中，又怎么能不高兴呢？
多么简单多么朴素的道理，为什么我当初就没想到呢，想想我们在工作学*中难免会与人产生摩擦，如果我们只盯着别人的错误，那么只能让矛盾越来越激化，但是我们如果想别人的优点，就会使我们很快的冰释前嫌，问什么同样的问题发生在学生与老师的身上就这么不可调和呢？其实还是缘于“爱”，如果我们给学生多点，再多点的爱，对于他们的错误我们都用理解之心，包容之心，责任之心看待，而不去苛求他们像成年人那么懂事，师生关系会不会更和谐一点呢？在众多的压力与竞争下，要保持积极的心态，不论遇上什么困难都不要气馁，积极心态战胜一切困难，一样可以做到优秀。
事实证明，我们每个人都可以做一个最好的自己，都可以做到优秀。我们更不必为自己赶不上别人而太过自责，也不必因为境遇不好而太过感伤，怨天忧人。我们所需要做的，是追随自己心灵的选择，不求其他，但求做最好的自己。我们就会变成一个更美好、更大度、更成功的人！
在读此书过程中，时常会把自己融入书里，总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼，也是一次很好的自省。回想以前的事宜，进一步知道妄自菲薄、责怪他人是自信心最大的蛀虫。读完这本书，我对自己的不足也有了一个相对清醒的认识，曾经忽略的一些东西也似乎闪现在我的眼前，时刻提醒着自己。
做最好的自己，无论是谁，若把这句话当作自己的人生目标，他一定会很充实，很快乐，很成功。做最好的自己，说的很简单，但要做到这点，其实也是件不容易的事情，我理解应做到以下几点：第一，要做你自己。第二，要相信自己。第三，要看重自己。第四，要不断完善自己。第五、要有善心和爱心。
做最好的自己》虽不是什么世界名著，但是我细读之后，感觉自己的灵魂和胸怀被洗涤得通透而宽广，不亚于那名著给自己的启发。这是作者丁宏念精心选编而成的经典故事集，其中每个故事，每个成功创意，都告诉了我们人生的道路忽明忽暗，坚持做最好的自己，就能到达成功的彼岸。
细细品味，没有最好，只有更好，但一个一个的"更好"，便汇成了一个人一生的"最好"。书是人类进步的阶梯，对于每一个人来说，一本好书收获的不仅仅仅是知识，也是一次心灵的震撼，有时甚至能够改变生活。
完善自我，学*第一。我作为永兴特校的一名普通教师，要成为一名优秀的特殊教育工作者，我深知深厚的专业知识是必备的，相关技能及创新意识更是保障。而这些知识在不断变化，促使我们要不断向书本、专家和实际工作中去学。好书是人类智慧的结晶，能给我们以知识的营养;先进理念是我们工作的指南，能使我们工作不出偏差;实际工作经验是我们进步的阶梯，能让我们与时俱进。要保证主动的学*，而不是被动的去学*，更要善于学*。只有这样，才能让自己的精神有一种学*的愉悦感。最直接的学*方法就是向身边能遇到的人和事学*，要向领导学*，向同事学*，向先进经验学*。
在这瞬息万变的这天，惟有不断地学*，完善自我，才能有竞争力;只有不断钻研，才能站稳脚跟;只有不断提高，才能超越自我。
成绩只是我们的过去，奋斗才是我们的此刻，第一永远是我们的追求。让我们行动起来吧!做最好的自己，发奋使自己更全面、更优秀、更出色，为我们永兴特殊教育事业的辉煌做出更大的贡献!
最后，引用作者的一句话："有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。"
"做最好的自己"，也便是做最快乐的自己!
"做最好的自己"，自己的对手就是自己!
"做最好的自己"，想信您一定会成功!
向来喜欢读励志的书，不仅可以洗净心中因现代的生活压力和快节奏积淀下的灰尘包袱，轻松上路，更可以使心灵得到放松升华，从而更加热爱生命，生活，更加坚强的面对生活中的坎坷和艰辛，更加真切积极地体味生命的真谛。生命只有一次，难道我们不该做最好的自己吗?只有这样，当我们回首走过的漫长人生道路，才会无所遗憾。
《做最好的自己》这本书极好之处便在于，它帮你更好的理清了这个目标、这个过程，好书的魅力便在此：医治你心灵的创伤，解答你心头的疑问，在你迷茫痛苦犹豫不前时，给你重新上路的.勇气和决心。
首先我们要有很好的人生态度和哲学，态度决定一切，决定着自己的想法，自己的决定，自己的行动，自己的感受，从而也就决定着我们自己的人生。书中讲到“拥有积极乐观的态度，乐观面对人生。有勇气改变可以改变的事情，有胸襟接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”短短几句话却道出了快乐人生，做真实自己的真谛.话虽简单，却需要智慧和勇气来执行。
其次是自我定位，自我认识非常重要，应该说是人生最重要的第一步。如果我们连自己都无法认清，还怎么去认识别人、认识世界、创造世界呢?如果感到迷惑了，感到痛苦了，那么很有可能把自己丢了，或是自己没考虑到内心的需要，但是它还是深深的藏在我们的内心深处，它在呼唤着我们，渴望着我们的重视。有了很好的自我定位，就可以制定与之相适应的目标了。当年周瑜被诸葛亮气死，就是没有通达这个道理，没有给自己一个很好的定位，不是既生瑜何生亮，而是上天生瑜有瑜存在的理由，而生亮又有亮存在的道理，人和人之间是没有可比性的，任何人都是独一无二的，找到自己的位置，兴趣和努力的方向，瑜岂不也乐哉?
一直以来，我对成功学之类的书有点排斥，尤其在唐骏假学历新闻曝光后，觉得自由自在做自己就好，直到读到李开复博士的书《做最好的自己》。看过这本书我才明白，真正的成功不是复制别人出来的，而是靠完善自我实现的，也就是“做最好的自己”的过程。
这本书是机构魏红梅经理推荐给我，在读之前，我就对魏经理口中“成功同心圆的理论”产生了浓厚的兴趣。成功是一种状态，怎么还会有人把它弄成科学化的理论呢?李博士所选用的例子全是他工作中所遇到的真实的故事，因为真实，所以我们才觉得故事中那些成功人士的品格是努力就能够达到的。
所谓“成功同心圆理论”，是指一个人要想取得成功，首先需要拥有正确的价值观，一个人有正确的价值观意味着他是一个有道德、讲诚信、负责任的人。在正确价值观的指引下，我们可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生态度，一个成功者最需要的人生态度有六种：积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀。态度接受价值观的.指导，是为人处世的基本原则，是行动的前提，它构成了同心圆的第二层。最后，正确的价值观和人生态度应用到追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学*、人际交流、合作沟通等六种行为方式上，这些基本行为方式共同构成同心圆最外面一环。
只有按照“成功同心圆”所示的逻辑顺序寻找通往成功的道路，我们才有可能真正做最好的自己，真正取得多元化的成功。对于工作而言，首先要是诚信，诚信是一种不分时代、不分地域的普遍价值，是做人的基本准则，诚信比才干更重要。我们每位员工在工作过程中树立起自身的微观价值观，指导我们的工作态度、工作方法。诚信指导我们在销售过程中杜绝销售误导，树立行业品牌;其次，专业的技能支撑需要我们在*时积极加强自身学*，提升专业技能，以便更好地应对各类突发问题，为客户及代理人提供更为全面的帮助，为客户提供专业化、人性化的服务;再次，我们在工作过程中严合规、防风险;创新指导着我们不断优化产品结构，优化工作流程，优化服务流程，做“更好的自己”，真正成为以“诚实正直、客户至上、专业服务、合作共赢、改进提高、创新发展、智慧工作、快乐生活”为指导的优秀员工，进而成就公司在市场的影响力;最后，“勇于创新、不畏犯错”，只有在不断的犯错纠错的过程中，人才能不断地成长、完善，多方面看问题才能让工作轻松愉快，每天来上班就是一种享受，将自己的创新能力源源不断的应用到工作过程中去，生活如此多娇!
这本书给我的最大启示是两个字：积极。过去我对于分内的事靠责任心来完成，至于其他则是完全听从安排，遇到问题或出现一些异常一般等上司拿主意。后来我发现，责任心是不足以形成一种持久的源源不断的动力，要不断迅速提升自己，还得需要积极主动地去发现和解决问题。我感觉通过积极主动地找事情做，不会使工作量加大，反而提高工作效率。在解决的过程中我们会不断地积累经验，不断地积极思考最优的工作流程，不再是让事情找上我们，而是主动地对事情施加影响。让我们用像母亲带孩子般的责任心，投身到“保险让生活更美好”——保险这份大爱的事业中去吧!
——读名人传心得体会（精选10篇）
在这个暑假里，我看了一本叫《名人传》的书。这本书的作者是罗曼·罗兰，是19世纪末的法国著名的现实主义作家。这本书分别讲述了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记。讲述的是在艺术方面不同领域的三位伟人。他们分别是：音乐家、雕塑家、作家。虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生的精力。
这本书详细讲述三个名人在以前那充满了野心、邪恶等人人不*等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高望重的人，同样也是一个不畏强权的'人。米开朗基罗是一个著名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有一个共同的特点，就是对自己的理想从未有放下过。这也就是他们值得让人敬佩的地方!
《名人传》这本书令我获益良多，让我明白了在这些名人们风光的背后，隐藏着的是我们一般常人都难以体会的痛苦和艰辛。看完了这本书，我获益良多。在以后的学*中，遇到困难也要认真研究，勇敢应对。
“旋律伴随故事响起，揭开你不*凡的传记……在莱茵河畔贝多芬的悲伤在徜徉,遗留在波恩城的泪光，维也纳，推开窗风景却如此委婉，在破旧琴房，弹唱出贝多芬的悲伤”一首《贝多芬的悲伤》将贝多芬的坎坷的一生弹奏的催人泪下。
在维也纳这个音乐之都，留下了许多贝多芬的名曲，却同样留着伤痛。《幻想奏鸣曲》《克勒策奏鸣曲》、《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》，这些作品无不享誉世界。从贝多芬手下流转出的音乐，有忧伤的，是怀念亲人，是事业不成;有激昂的，是鼓舞人的斗志，是抒发内心的抱负。
当耳朵渐渐失聪，当爱情纷纷远离，肉体的精神的，夹击着，刺激着，或许贝多芬有那么一时间的撕心裂肺，因为他面对的是再也听不见鸟叫虫鸣，面对的是与人的交流障碍，面对的是挚爱的离去，面对的是孤独终老……可尽管这样却依旧阻止不了贝多芬不朽的传奇。他把情感投入到音乐中去，用心灵，用音乐写出自己的心声。这就是我们听不旧的古典歌曲。
生活中总有遇上挫折，遇到失落的时候，小草经过风吹雨打，依然紧紧抓住地皮，昂首挺立;百合不论环境多坏，依然牢牢抓住时机，努力生长。而生活中的我们呢?我们要向贝多芬那样知道自己需要什么，然后就是不计后果的奋斗，只有这样，我们才不会被困难打倒，向成功进发。考试考砸了，要想着下一次努力;目标未达成，只要尽力了就好;生活上遇事不顺，要知道理智地解决……
在小屋的生活，过着贫苦的生活，衣不暖，吃不饱，在艰难中寻找斗志，贝多芬就是在这样的环境下用自己的生命书写出辉煌的音乐史，在乐坛上永远的留下了自己的大名，永远活在了后辈的心中，名垂青史。
相比之下，我们的条件比当时的贝多芬强多了，所以一切皆有可能，让我们在枪开响后，向着自己的终点、梦想，竭尽一切可能，奋力拼搏。
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触，名人传成就读后感。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰的故事、他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠地抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。贝多芬的童年是痛苦的，他的人生就像一场残暴的战争。在他很小时，他的父亲就逼他练钢琴，让他展示自己的音乐天分。他的父亲使用暴力促使他学*各种乐器。在他慢慢长大时，噩运再一次的降临在贝多芬的身上，他的耳朵功能渐渐的`衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。这对自己的音乐之路有着巨大的影响。要知道一个音乐家，失去了听觉就等于失去了自己的未来之路。他怎能在自己的成功之路上就此打住呢?他不愿放弃那零点零一的机会，仍然坚持自己的音乐之路。他瞒着所有的人，当作什么事都没发生过，直到无法瞒下去的时候，他才去看医生。贝多芬耳聋的程度是逐渐提升的，可他有顽强的意志，贝多芬以后的作品都是在耳聋之后写的。
贝多芬基本都在与磨难打交道，他曾经被爱情否决，最后连身体也背叛了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等.他的身体越来越差，当他面对着磨难的打击时，他依然不肯放弃音乐，依然坚持着对音乐的热爱、追逐，这种不放弃的精神是需要多么大的勇气和毅力呀!贝多芬对人生充满着向往，他向往幸福，他对自己说：“不要轻易被病魔所打到，相信自己，虽然现在的成绩是差了一点，但是也不要灰心，好好的把身体养好，有了好身体，还怕没有好成绩吗?”他的话震撼了我，他在病魔面前绝不低头，勇敢面对，相信自己能够抵抗困难，种种的苦难都挺了过去，还怕征服不了这区区的病魔?我对他有信心，他一定能战胜病魔的，读后感《名人传成就读后感》。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超于凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;唯有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;唯有抱着"我不入地狱谁入地狱"的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫乏的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这确实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽
暑假，我读了罗曼・罗兰的《名人传》。罗曼・罗兰是20世纪法国著名作家。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事。
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐非常热情，创作了许多优秀的作品。但灾难还是降临到了他的头上，1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了！这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这种对生活对命运的精神不正是我们应该学*的吗？
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒――一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的.一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神――永不向命运屈服！同学们！用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想。
罗曼·罗兰，法国20世纪最重要的现实主义作家，被高尔基誉为“法国的托尔斯泰”，他因代表作长篇小说《约翰﹒克利斯多夫》而在1915年获诺贝尔文学奖。他曾出版了一部作品《名人传》——《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》的合集，其主要介绍英雄人物，向人们展现“英雄”一词的概念，发人深思。
我赞美米开朗琪罗，因为他愿鼓起勇气，经历挣扎、屈服、沉沦、自毁，又不甘于屈服，努力作新一轮的抗争，在不断的自我肯定、否定的过程中，战胜心魔，讲自己雕刻成了一个棱角分明的英雄；我赞美托尔斯泰，因为他能从劳动者的简单的生活中发现了人生的意义，使自己从自身做起，用双手劳作，试图最终改变不合理的社会，战胜紧张，重获内在的`信仰；我更赞叹的试贝多芬，他的一生极其不容易，但是他还是给自己带来了快乐！
贝多芬从小就承受着家庭的折磨：母亲去世，父亲步步紧逼。他的无奈无人知晓。幼小时，父亲滥利用贝多芬的音乐天赋，对他一步步地紧逼，甚至能让他和一把小提琴守在屋里一天不让出来，没有家庭温情；成年后，他渴望一份浪漫的爱情，但是，爱情却屡屡幻灭，使他步入失落的殿宇；而是痛苦的打击，更是让他的心彻底击碎了。他在一天天感受着耳聋带给他的痛苦。他在这世上活着最有意义的一件事就是创作音乐，而这对他来说最重要的器官——双耳却越来越不灵感了，这可谓使致命的一击。但是，他，贝多芬又是怎样面对的呢？他那出人意料的举动更是让人吃惊。面对痛苦，贝多芬想到了自杀，然而就在直面死亡的时刻，他发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊，他与命运抗争，不向皇权低头，他以坚强的意志战胜了这一件又一件的难事。最终坚持创作，为自己带来了无限的欢乐。
是啊，不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香，贝多芬的一生，既让人同情，又使人们为他喝彩！对此，我浮想联翩，脑海中不经现出了英雄事件：苏联作家奥斯特洛夫斯基在作战中双目失明的情况下，通过向人口授内容完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，其中有这么一段话：“一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”内容简明清楚，发人深思；美国女作家海伦﹒凯勒自幼双目失明，在沙利文老师的教导下学会了盲文，长大后成为一个社会活动价，积极到世界各地演讲，宣传助残，并完成了唱片小水《加入给我三天光明》。霍金因患肌萎缩性侧索硬化症，禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患，而成为国际物理界的超新星我对这些英雄人物深感敬佩，对于那坚强意志有了更深一步的了解。我相信：唯有英雄在，世界才不会失去色彩！
意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津。不要因自己的命运比别人好而偷偷自乐，也不要对残疾人等冷眼相待。今生命运也好，也不会说明来生命运同前，而此时最该做的，就是学做英雄人物，不让生活掉色。想要一生幸福，就要鼓起勇气，奋发向上，做个对得起自己，更对得起他人的“美丽人物”！
炎炎夏日，心情也变得烦躁不安，于是书变伴随着我，《名人传》深深打动了我。
《名人传》创作于罗曼罗兰先生之手，讲诉了贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰三位名人的生*，贝多芬生活坎坷，童年凄凉，热爱他庄严称之为“我们的父亲莱茵河”，他热爱养育他的祖国“我的祖国，我美丽的出生地，在我眼里，始终与我离开她时一样美丽，一样的明亮。”但与此同时，痛苦扣开了他的生命之门，在1796年与1800年四年疾病恶化了，他由此失去了他身为音乐创作者最为宝贵的听力，但他却能在笔记本中写道：“屈服，深深的屈服于你的命运，你现在不再为自己生存，只能为他人生存；对你而言，只有在你的艺术中才有幸福了，啊，上帝，赐予我力量吧，让我战胜自己！”这位伟大的音乐家一生没有什么欢乐，但仍旧创作了不朽的音乐传奇。米开朗基罗是欧洲文艺复兴杰出的雕塑家之一，他也曾说：“愈受苦愈使我喜欢”这*似疯狂的名言却给予了他对命运抗争的勇气。俄国作家托尔斯泰的文学著作留于人世《战争与和*》《安娜。卡列宁娜》《复活》，他的作品描写了俄国革命时的'人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。这些作品都是人类艺术宝库的珍珠，他也曾痛苦地呼喊过“我哭泣，我痛苦，我只欲求真理。”
《名人传》告诉了我们：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；唯有克服困难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族。我们虽不能像他们一样，但是我们要学*他们的坚持，坚强，做一个努力的追梦人。
我们的时代千变万化，大部分人都渴望成功，渴望成名，但我们却不想奋斗，我们奢望一夜成名，终身受益，浮躁和急功*利是不可能让我们跻身人类中的不朽者之列的，因此，还是读读《名人传》，这能让我们更加清醒一点。
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。但是，即使如此，在人生怨患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出毕生精力。
贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的音乐，为后人留下了享受不尽的精神食粮；米开朗基罗用一生的血泪创造出了不朽的杰作；托尔斯泰则在他的.小说里描写了千万生命的渺小和伟大，他用他的作品向世界传播爱的种子。有哪种胜利能与他们的成就相比？拿破仑的那场战争？奥斯特历茨那天的太阳？
这种辉煌是精神力量所从未取得过的殊荣。他们用困难锻造自己。正如贝多芬用一句话概括了他的一生，这句话已经成了勇敢者的座右铭：“为其痛苦，才有欢乐。”
在这个暑假里，我看了一本叫《名人传》的书。这本书的作者是罗曼·罗兰，是19世纪末的法国著名的现实主义作家。这本书分别讲述了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记。讲述的是在艺术方面不同领域的三位伟人。他们分别是：音乐家、雕塑家、作家。虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生的精力。
这本书详细讲述三个名人在以前那充满了野心、邪恶等人人不*等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高望重的`人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗基罗是一个著名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有一个共同的特点，就是对自己的理想从未有放下过。这也就是他们值得让人敬佩的地方!
《名人传》这本书令我获益良多，让我明白了在这些名人们风光的背后，隐藏着的是我们一般常人都难以体会的痛苦和艰辛。看完了这本书，我获益良多。在以后的学*中，遇到困难也要认真研究，勇敢应对。
今天，我读了一本书，名字不叫作《名人传》。
《名人传》是由“贝多芬传”、“米开朗琪罗传”和“托尔斯泰传”三部传记组成。《名人传》最突出的地方就是，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难以及他们对无限苦难的不懈抗争和在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传，罗兰的英雄都有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，有激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。
贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰他们都是艺术家，艺术在他们手里不是“生命之严肃的可有可无的闹铃”，而是“生命的最高和生命本来的形而上活动”。贝多芬的音乐就是他的生命;米开朗琪罗雕像的成形、毁弃、残缺就是他心灵跳动的成功、毁败、残损;托尔斯泰的作品记录了他精神探索的全部变化，托尔斯泰不能容忍像屠格涅夫那样，一方面过着堕落的生活，一方面又宣扬什么道德，他认为这是艺术外衣下的谎言，他们播下的决非火种。正是艺术创造中生命的投入与燃烧，正是充满苦难的心灵在艺术作品中永不驻留的躁动，正是那种至死不悔的生命意志和将痛苦铸成快乐的生存勇气，使英雄们浑身充满着焚毁一切腐朽，创造无限光明的激情。
《名人传》的传记里，作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神;以造福人类为已任，坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。
在这个暑假里，我看了一本叫《名人传》的书。这本书的作者是罗曼·罗兰，是19世纪末的法国著名的现实主义作家。这本书分别讲述了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记。讲述的是在艺术方面不同领域的`三位伟人。他们分别是：音乐家、雕塑家、作家。虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生的精力。
这本书详细讲述三个名人在以前那充满了野心、邪恶等人人不*等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高望重的人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗基罗是一个著名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有一个共同的特点，就是对自己的理想从未有放下过。这也就是他们值得让人敬佩的地方!
《名人传》这本书令我获益良多，让我明白了在这些名人们风光的背后，隐藏着的是我们一般常人都难以体会的痛苦和艰辛。看完了这本书，我获益良多。在以后的学*中，遇到困难也要认真研究，勇敢应对。
——读《班主任工作漫谈》心得体会（精选10篇）
没有当过班主任的老师，他的教师生涯是不完整的。学生是学校进行一切工作的出发点和归宿。而学生在学校的学*生活状态如何，主要是靠班主任工作。因此班主任工作是学校的重点工作，学校的的教学质量依赖于班主任工作。同时它也是特别考验人的工作能力的事情。因学校工作安排需要，我自从教开始至今，担任班主任已经有5、6年之久了。虽然也在不断地摸索，请教。但是进步不是很突出，对很多事情还是比较困惑。这学期，学校给了机会让我有幸拜读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》，读完后，让我豁然开朗，觉得在工作中遇到的很多问题都得到了答案，也打开了我心中不少心结。增强了我对胜任班主任工作的信心。下面跟大家分享下。
“班主任要努力改变自我”！第一眼看到这个标题，我傻眼了。我一直以为班主任工作是去改变学生：改变学生的学**惯，生活*惯，做人做事的*惯。应该用中学生规则对他们严格要求。以达到学*好行为好品德好的学生。但是当我看完整章，却觉得非常同意他的观点，并且被他的智慧所折服。他认为：“一个人首先要适应环境，享受美好人生。生活不能没有理想，但人类不能以理想主义的目光苛求生活。当代人应该为生活在这千载难逢的太*盛世而满足。少埋怨环境，多改变自我。人应学会自我更新，今天的我应该比昨天的我有新的认识、新的发现、新的能力。只有自己不断更新了，世界在我眼里就总是新的。”
于是我开始意识到，班主任不是来改造学生的`，而是来帮助学生来实现他们的发展的，协助学生让他们朝着正确的路走，帮他们树立自信心。因此需要充分地了解每一个学生的学**惯，个性等，充分给予尊重，尊重他们的个性发展，对不同的学生采取不同的方法进行循序渐进的积极的引导。要从学生的眼光看待问题，善于观察他们的行为和心理变化。耐心地给与建议。充分地予以尊重和信任。让学生感觉到，老师这样做得目的，不是因为老师的要求，学校的规定，而是作为学生，做为社会的人的他（她）自己应该这么做，是为了他（她）更好学*和生活的。
今后，我要经常拿出这本书来细细品味，我相信，它是我班主任工作道路上的一盏明灯。
利用假期我品读学*了魏书生老师的《班主任工作漫谈》，读完这本书后，对于像我这样经验颇少的班主任来说，就像一盏指路明灯，对我的班级工作有很多的帮助。而且从中学到了许多科学管理班级的方法，真正体会到要管理好班级，方法科学有多么重要。他和我们一样都是一位*凡的教师，令我印象最深的是他的语言是那么的质朴充满风趣。在生活中我们经常遇到的小事，让他看重了，利用了，研究了，解决了；正是这看似微不足道的事情，使他从一个普通的农村教师一步步走到了闻名于全国的著名教育家。这一点是值得我们学*的。
魏老师说，“世界也许很小很小，心的领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界播种耕耘的职业，这一职业是神圣的，愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上把属于我们的那片园地管理的天晴日朗，以使我们无愧于学生，以使我们的学生无愧于生命长河中的这一段历史。”这句话使我感受到班主任工作的神圣与伟大，要想做好教育工作就要用自己的爱去教育学生，没有爱就没有教育，但在爱学生时要讲究艺术、手段及方式。在书中魏书生老师说“以德治教”，身教重于言教是教师必须时刻牢记在心，实践在身的。我也一直热爱自己的学生，但对于如何去爱却未做过深入研究，并且很多时候学生一犯错，就大声斥责、批评，没真正试过如何走进他们的世界，心*气和地用道.去说服他们，没有冷静下来想想，如何爱才得法，今后，面对犯错误的学生我会多与他们交流，让他们明白自己的错误，主动去改正。
在工作中遇到不利环境和问题时主观努力解决是关键。回顾自己在生活和工作中，遇到困难时就推卸责任，埋怨周围的环境和别人影响了自己，却不肯从自身出发找原因，不爱改变自己来适应周围的环境。读过魏老师的《魏书生班主任工作漫谈》这本书后，我也深深懂得：在遇到问题时要变换角度思考问题，不能一味地要求学生来适应自己，而应该去努力适应自己的学生。班级工作出现问题，学生在课堂中没有学*的`兴趣，应该先反思自己的工作方法有没有问题，教学设计是否适合、吸引这个年龄段的学生，主动去改变自己的工作方式和教育教学方法，让我的学生主动学*，体会到学*乐趣。
积极正确的人生态度是做好一切工作的前提。魏书生在他的书中首先谈的就是他的人生态度、工作态度。“少抱怨环境，多改变自我。”要求我们用一种积极的、乐观的态度对待人生，对待工作，对待学生，对待生活乃至对待生命。多挑重担，少推责任。就是说要树立正确的人生观、世界观、价值观。这是一个人的人生态度、工作态度的根本。
什么事都要多商量。他在做什么事情都要先和学生商量。上什么、怎么上、做什么作业、考试考什么都要和学生商量，班上的事情更是要和学生商量。这一商量就是最大的民主，是在相信学生、依靠学生，对学生的尊重和信任。所以我很敬佩这位老师。
魏书生的班主任工作经验是我应当学*的榜样。一个学生就是一个世界。作为一个班主任，我应当要为学生搭建一个*台，要让每一个同学都能在班里有自己的特色，不能因为害怕学生出乱子就不许学生参与。教育是一项幸福的劳动。我正享受着教育学生的幸福，使学生快乐、健康成长就是教师的重要任务。让我的学生好好的享受着这快乐的学*生活吧。
当班主任，总有一种累的感觉，班级纪律，班级清洁，学生做操，要到场；学生纠纷，要调解；学生成绩下降，又心急如焚……
总之，事必躬亲，忙得不可开交。，魏书生的《班主任工作漫谈》给了我们强有力的回答。它蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，吸引着我一口气把它读完。 ，魏书生在书的自序中写道："世界也许很小很小，心的领域却很大很大。，班主任是在广阔的心灵世界播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地管理得天清日朗，以使我们无愧于自己的学生，以使我们的学生无愧于生命长河中的这段历史。"读完这段话。我一下子觉得"班主任"这三个字是那样的神圣而高贵，班主任的形象在我心中也越来越高大，痴痴地觉得自己不能愧对"班主任"这三个神圣的字眼。 ，回望自己管理的班级，总认为学生太小，不懂事。我对他们倾注了所有的爱，为他们牺牲了多少休息的时间，可他们毫无感觉，不能体谅。
有时自己一副恨铁不成钢的样子，可学生照样若无其事，不知发生了什么。特别是几个捣蛋鬼，处处与你作对。细想之下，这也应该是自己管理的败笔，没有引导学生去尊重人，理解人，帮助人，体谅人，没有让他们形成这些良好的品质，不能体谅老师也就在情理之中了。几次作业调查反馈中，许多家长也提出了要求学校加强思想教育。我当时就思考：也许孩子太娇生惯养了，太不懂得孝敬人，尊重人，理解人，许多做法父母也许不能忍受，而又无能为力，就把一切的希望寄托于学校，希望学校培养他们良好的品质，让他们学会最基本的爱父母，爱家，学会孝敬父母。（也常常有家长到我前面来说，我的'孩子一点都不听我们的话，只听你们老师的，请你们帮我们说一说。听到这些话时，我常常五味俱全。），怎么尊重人，怎么宽容人，怎么热爱人，热爱祖国……这是作为一个班主任应深思的。高大的楼房建在松软的地基上，不是很令人担忧吗 ？
治班。在他教的班级中，制定的法规就有30多项，语文教学中的34件事都精心地按时空顺序做了周到的安排，在班级里做到了"事事有人管，人人有事做，时时有事做。"其精心，周到，严密的程度令人惊叹。从常务班长的职责，到课代表的职责，从备品的承包责任制到所有物品的具体负责人，无一不显出他管理方法的与众不同。他的一日常规，一周常规，学期常规，学年常规，看了让人瞠目结舌。正因为工作如此细致，又能在监督检查系统的保证下，说了算，订了干，一不做，二不休，坚定不移的贯彻执行，也就形成了一个良好的班集体。也让我想到，班主任工作，一定要细，一定要实，要有科学的管理方法。 。
魏书生那深邃的哲学气质和深厚的文化素养，让人仰视，让人望尘莫及，但这并不妨碍我认真地去做，学着他去做。
前不久，读了魏书生的《班主任工作漫谈》，我深深地被他崇高的精神世界感染着，被他积极乐观的处世工作态度感染着。他告诉我们珍爱生命、享受生活的四字秘诀，叫做“松、静、匀、乐”。“松”即身体放松;“静”即心灵*静;“匀”即呼吸匀称;“乐”即情绪欢愉。他特别告诫我们要记住四字秘诀，要在纷乱复杂的社会里，在紧张激烈的人际中坚守住心灵的宁静，坚守住快乐的心灵之道。他认为，快乐可以外取，也可以内求。只有时时做到以静制动，快乐才可能随你而来!因为，有一失，必有一得;有一利，必有一弊;翻开手背，必定是手心;走出阴影，必定是阳光。
坚守住心灵的宁静，坚守住快乐的心灵之道。在他的书中还有给我留下深刻印象的两句话：多改变自己，少埋怨环境;用**常常的心态、高高兴兴的情绪，去做**凡凡的工作。是的，不能改变别人，不能改变环境，你没有能耐去换轻松的工作，那就改变自己，从改变自己的心态开始做起。我们要知足，俗话说知足常乐，吃着碗里看着锅里的人永远快乐不起来。
要知道捧在手里的，才是最好的，也最值得珍惜。但是知足不是停留，我们还要奋斗，工作生活中会有各种各样的困难，在遇到问题时要变换角度思考问题，选择积极的态度进入生活，我们要想方设法去克服，不要一味地要求别人来适应自己，而是要去努力适应别人。我们要有一颗感恩的心，快乐工作，快乐生活。
假期读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》，从这本书中，不仅获取了当班主任的宝贵经验，还领会了做人的准则，感觉它像一盏指路明灯，引领着我们走进神圣的教育殿堂，在这里，教育成了一种艺术，教育成了一种享受。下面简单的写几点我的心得体会。
一、自主管理，*惯养成。魏书生老师说：“坚信每位学生心灵深处都有你的助手，你也是每位学生助手。”以前的班级管理中多半采取的是“孤军作战”，只挑
二、三个工作能力强、有责任心的孩子协助管理班级，长久下来，其它学生失去了锻炼及施展的机会，班级管理模式单一简单。
而魏书生班主任工作经验的全部内涵可以用四个字来概括：民主、科学。依靠这两件法宝，在他的班中，形成了一种互助、互动模式，全员参与，相互制衡，人人既是管理者，同时又是被管理者，管理因时而动，权力彼此制约。而教师则处在一个驾驭、服务的位置上。这样做，培养了所有学生的集体主义精神，增强了班集体的吸引力。可以着手尝试“班长竞选制”、“班委成员推荐制”，形成班级事事有人管、人人参与管的班级合力，使班级管理朝着健康、有序的方向发展。
在班级管理中，要注重关注每位学生的主人翁意识。在小学阶段，好*惯的养成将使学生一生受益。作为班主任，我们要学会扮演好自己的角色，放飞雏鹰吧，让他们自在飞翔。
二、以人为本，发展个性。“用孩子心灵深处的能源，去照亮孩子的精神世界，显然是最节省能源的方法。”魏老师认为自己班级成功管理的前提是尊重学生的意愿，尊重学生的人格，把他们当作实实在在的“人”，而不是驯服物。因此，他引导学生们“培养自信心从扬长开始”，“能受委屈的人才是强者”，先从思想上给学生一片自由的蓝天；在知识引导上，他引领学生们放眼未来，放眼世界，关注国内外科技动态，畅想月球，畅想广褒的宇宙，让学生从知识到精神领域都在一个自由的空间任其遨游。而我们现在的班级管理模式死板，教育教学模式处处束缚住学生手脚，“闭门造车”，不是“条条道路通罗马”的开放式教育，而是“自古华山一条路”的封闭式教育。放弃了以学生为主体，教育不就成了一盘散沙吗？我们师生都在累着。在今后的教育教学、班级管理工作中，我们要学会走进学生心灵，坚持以学生为本，让他们也能在知识与精神的无限空间里翱翔。
在新课程改革中，不再过分强调学科本位，不再偏重书本知识，加强了课程内容与学生生活以及现代社会发展的联系，关注学生的学*兴趣，注重学生终身学*必备的基础知识和技能。这就要求教师站在展望未来的高度，关注学生个性发展。
就教师个人文化素质提高方面，“要想给学生一杯水，老师应当是自来水”，形象说明了教师应当具有扎实的鲜活的知识。现代教师，不仅要具备一定的.学科专业知识、心理学知识，还要不断学*并尝试运用新课程理念，注重课堂知识的生成，关注学生的个性发展，这样，学生才能在轻松、愉悦的环境中接受学*。
正是魏老师丰厚的文化涵养以及他“授人以鱼不如授人以渔”的新理念的有效实施，关注每一位学生的发展，才能做到教师工作游刃有余，学生学*轻松愉快。这不正是我们为人师者所要努力追求的境界吗？魏书生老师还告诉我们：“许多事情是没有选择的，但你可以选择态度。”是的，人们不是已经总结出“态度决定高度”吗？只有我们用“捧着一颗心来，不带半根草去”的执着去追求教育的至真、至善、至美的境界，我们才会自豪：我骄傲，我是一名光荣的人民教师。
没有当过班主任的老师，他的教师生涯是不完整的。学生是学校进行一切工作的出发点和归宿。而学生在学校的学*生活状态如何，主要是靠班主任工作。因此班主任工作是学校的重点工作，学校的的教学质量依赖于班主任工作。同时它也是特别考验人的工作能力的事情。因学校工作安排需要，我自从教开始至今，担任班主任已经有
5、6年之久了。虽然也在不断地摸索，请教。但是进步不是很突出，对很多事情还是比较困惑。这学期，学校给了机会让我有幸拜读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》，读完后，让我豁然开朗，觉得在工作中遇到的很多问题都得到了答案，也打开了我心中不少心结。增强了我对胜任班主任工作的信心。下面跟大家分享下。
“班主任要努力改变自己”！第一眼看到这个标题，我傻眼了。我一直以为班主任工作是去改变学生：改变学生的学**惯，生活*惯，做人做事的*惯。应该用中学生规则对他们严格要求。以达到学*好行为好品德好的学生。但是当我看完整章，却觉得非常同意他的观点，并且被他的智慧所折服。他认为：“一个人首先要适应环境，享受美好人生。生活不能没有理想，但人类不能以理想主义的目光苛求生活。当代人应该为生活在这千载难逢的太*盛世而满足。少埋怨环境，多改变自己。人应学会自我更新，今天的我应该比昨天的我有新的认识、新的发现、新的能力。只有自己不断更新了，世界在我眼里就总是新的。”
于是我开始意识到，班主任不是来改造学生的.，而是来帮助学生来实现他们的发展的，协助学生让他们朝着正确的路走，帮他们树立自信心。因此需要充分地了解每一个学生的学**惯，个性等，充分给予尊重，尊重他们的个性发展，对不同的学生采取不同的方法进行循序渐进的积极的引导。要从学生的眼光看待问题，善于观察他们的行为和心理变化。耐心地给与建议。充分地予以尊重和信任。让学生感觉到，老师这样做得目的，不是因为老师的要求，学校的规定，而是作为学生，做为社会的人的他（她）自己应该这么做，是为了他（她）更好学*和生活的。
今后，我要经常拿出这本书来细细品味，我相信，它是我班主任工作道路上的一盏明灯。
本学期，学校购买了十几本魏书生老师的《班主任工作漫谈》。我带着好奇和崇拜的心理将其读了两遍。深深地被书中朴实的语言和富有创意的做法所吸引。尽管自己还不是班主任，但仍然学到了不少育人知识和做人的准则。下面谈几点读书后的体会：
一，用积极的心态改变环境。
现代社会是一个浮躁的社会，面对越来越大的工作、学*和生活的压力，人们往往静不下心来踏踏实实做事。总是一味地抱怨环境不如人意、抱怨他人不关心自己……做为教师的我们，也总是爱抱怨自己的运气不好、抱怨现在的孩子难教等。以致进入恶性循环状态，身心俱疲。我就是一个典型的爱抱怨的老师。
而当我读到魏老师写的第一篇文章时就惊呆了。魏老师说：“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。”“人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。”真是一语惊醒梦中人。是呀，自己浪费了多少时间助长别人的愚昧和自己的野蛮。何不先从改变自身做起呢？之后的教学中，我注意调整自己的心态，笑对一切。学生们似乎变得更听话，以前让自己头痛的学生也变得可爱了，师生关系更和谐，教学效率也有所提高。我真正认识到改变自己的重要性。
二，用民主和科学管理班级。
魏书生身兼数职，时常外出，却能把班带好，把课上好。靠的就是民主的`管理思想和科学的管理方法。他不是仅依靠自己带班，而是依靠学生。要把学生当助手而不是对手。让学生自我管理结合班干部的教育管理。正如魏书生说的那样：“普通同学能做的事，班干部不做，班干部能做的事，班主任不做。”魏老师靠的是和学生商量。上什么课，怎么上，遇到问题怎么解决，他都和学生商量着来，一则人多智慧广，二则符合学生兴趣和爱好。投其所好，效果必佳。但仅有民主是不行的，必须制定科学的制度，依靠科学的方法去管理。如班级的“人人有事做，事事有人做”，责任具体到每一个人，以及犯错处理方法等，让学生对自己该干的事，该承担的责任做到心里清楚，一切按制度运行。很佩服魏老师的勤学善思，带班有方。这不仅对班主任有所启示，任课教师也受益无穷。不管教哪门学科，民主加科学，既能蹲下来倾听孩子的语言，又能站起来教孩子说话。学肯定能教好，老师也一定会很幸福。
三，用读书和写作提升自己。
魏老师及百忙于一身，却能始终坚持读书和写作。他充分用好了“边角余料”，不断的学*和进步。再看看我身边的大部分人，每天疾驰着“忙碌的脚步”，日复一日做着重复了好多遍的工作，稍有空闲，不是闲聊就是“淘宝”。不知从何时起，读书已成为被遗忘在角落里的“废品”。偶尔翻开看看，也投不进心思。更别提写作了，太久不写，词不达意，语言累赘。而且最缺的是一份坚持。恍惚之间，突然为自己是教师而惭愧。作为教师，我们没有魏老师那么伟大，可是何不借鉴大师的经验之谈呢？读书写作，先从自身开始。
奥尔科特这样评价好书：“所谓好书是有所期待而打开，有所收益而合上的书。”从这个意义上说，《班主任工作漫谈》确实称得上一本好书。今后定会跟随大师的脚步，在教育的百花园里尽情采蜜，期待着百花齐放！
静心品读魏书生老师的《班主任工作漫谈》，深深的折服于魏老师的博学与智慧，心领神会之间，对班主任工作有了更深一层的感悟，……
一、海纳百川，有容乃大
魏老师宽广的胸襟，宽阔的视野，智慧的诠释，给了我有力的指引。让我摆正心态，面对现实。面对生活中的各种情况，都要以乐观、豁达的心胸面对，对所有的不尽人意一笑而过，留出时间执着追求自己的事业。魏老师告诉我们，要不断挑战自己，不能仅仅把教育当作一种职业，而应把教育当作事业来经营，要让工作成为一种兴趣、一种内在的需要，成为展示自己智慧的舞台，这样才能体会到成长的快乐，才能实现自主发展，构筑教育人生的幸福，实现自己的人生价值。
作为教师，确实*凡，但*凡的人，只要有心同样能感受到这*凡日子中里点点滴滴的幸福。站在*凡的岗位上，感受着一群活力四射的蓬勃生命，领略*凡中的幸福和快乐，何尝又不是人生的一大乐事！名利也好，恩怨也罢，都可以放置一旁，不去管它，只要我们心胸宽广，就不会有那么多的怨言，就不会有那么多的怨气。用我们自己的眼睛发现生活的快乐，工作的.快乐，拥有自己的精彩。
二、在学*与反思中成长
翻阅魏老师的成长经历，正是在不断地学*与反思中，慢慢走向他的“那份教育晴空”。教师要在学*与思考中凝练生命的精华，让生命不断增值。教师要多读书，多反思，多总结，在反思中进步，在进步中成长，做思考着的教师！
当我们置身于班级繁忙的事务中时，反思就显得愈加重要。班主任工作不能只用身去忙，更要用心去忙。因为班级管理的艺术，更多的体现在调整、谋划、经营。所以，班级管理既要有管，更要有理；如何处理“管”与“理”的关系，是衡量一个班主任是否优秀的重要标志。”“这里的“理”就是思考，就是反思。回想自己的班主任工作，十多年来，只是注重“管”，而忽视了“理”，总觉得自己对工作有足够的敬业精神，多干苦干，就可以了。其实，智慧方法更重要。“管”与“理”是我们对班级工作的一个梳理与反思的过程，对班级管理而言，我们不能只顾低头苦走，更应该抬头看路。”
一直很欣赏一句话“你可以不成功，但你不能不成长！”作为教师，要想拥有智慧，就要不断地学*，不断地充实自己。让自己始终处于“行动”之中，坚守着自己的思想追求，坚守着对事业和学生的真爱，始终如一地向着一个又一个目标迈进。只有这样，我们才能让自己在不断的追求中更优秀的成长。
三、班级管理是一门艺术
在班级管理中要善于发现学生的优点 ，“用放大镜看学生的优点，用缩小镜看学生的缺点”。作为一个班主任，必须认识到，每个学生都有闪光点，关键在于积极发掘学生的优点，尝试用长处弥补短处，使每个人都能发挥专长。应当激发学生的潜能，要像保护幼苗一样保护学生的上进心。 我们还要学会在学生的必然行为中找偶然的进步。孩子的优秀不是一夜之间形成的，缺点也不是永远存在的。要及时捕捉到，把握住，运用好。在一系列正面方法的鼓励下，学生一些微弱而闪光的优点，最终都会成为学生终身受益的好*惯。
班主任要善于走进学生的情感世界，把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒衰乐。我们对学生的爱，不应是居高临下的“*易*人”，而应是发自肺腑的对朋友的爱。 *等地爱班里的每一个学生。多一些宽容，多一些耐心与爱护，用真情去打动学生，相信一定会收获和谐的爱的阳光。 用自己的宽大胸襟和智慧，赢得学生的信任和拥戴。
静心阅读《班主任工作漫谈》，似与魏老师倾心交谈，给了我太多的启示，这些启示会指引我在*时的教育教学中用行动去实践。立足*凡，却不甘*庸，用博爱与智慧点燃梦想，拥有自己的精彩！
随笔我想，一位优秀的班主任肯定也有一颗享受工作快乐的心，他们不会面对繁杂的班务皱起眉头，不会为一两个问题学生束手无措。因为当你走上讲台，看到那一双双求知的眼睛，当你看到你的学生在你教育下有了很大的改变时，那份快乐会从心里往外潮涌而出的。
我特别注意到，魏老师在书中常常涉及到“尊重”这个话题。是啊，学生只能先尊其师，然后才能信其道。如何尊其师呢？只能是我们教师先去尊重学生！物理上讲力是相互的，尊重难道不也是这么一回事么？魏老师的尊重就是从管理班级的每件事情入手的，他管理班级的理念就是民主*等。他尊重学生，总是用“商量”这样一个再质朴不过的词语来贯穿他的教学实践过程。对于学*内容、上课形式、班规、班纪和集体活动等等，他都与学生“商量”着办，不对学生下威严的死命令。如此，再想想我自己，有时管理中缺少一种系统全面的管理、监督和反馈制度，难以取得长期效果。比如，有学生没有完成作业，尤其在连续不完成的`情况下，我批评的言辞就容易过火，这就很可能造成学生“敌对”情绪，反而达不到教学的目的。我想，今后我一定会更注重与学生保持“尊重、理解、合作、支持、进取”的良性关系，使学生树立起真正的主人翁意识，努力使班级达到“自治”的效果。
没有当过班主任的老师，他的教师生涯是不完整的。学生是学校进行一切工作的出发点和归宿。而学生在学校的学*生活状态如何，主要是靠班主任工作。因此班主任工作是学校的重点工作，学校的的教学质量依赖于班主任工作。同时它也是特别考验人的工作能力的事情。因学校工作安排需要，我自从教开始至今，担任班主任已经有5、6年之久了。虽然也在不断地摸索，请教。但是进步不是很突出，对很多事情还是比较困惑。这学期，学校给了机会让我有幸拜读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》，读完后，让我豁然开朗，觉得在工作中遇到的很多问题都得到了答案，也打开了我心中不少心结。增强了我对胜任班主任工作的信心。下面跟大家分享下。
“班主任要努力改变自我”！第一眼看到这个标题，我傻眼了。我一直以为班主任工作是去改变学生：改变学生的学**惯，生活*惯，做人做事的*惯。应该用中学生规则对他们严格要求。以达到学*好行为好品德好的学生。但是当我看完整章，却觉得非常同意他的观点，并且被他的智慧所折服。他认为：“一个人首先要适应环境，享受美好人生。生活不能没有理想，但人类不能以理想主义的目光苛求生活。当代人应该为生活在这千载难逢的太*盛世而满足。少埋怨环境，多改变自我。人应学会自我更新，今天的我应该比昨天的我有新的认识、新的发现、新的能力。只有自己不断更新了，世界在我眼里就总是新的。”
于是我开始意识到，班主任不是来改造学生的，而是来帮助学生来实现他们的.发展的，协助学生让他们朝着正确的路走，帮他们树立自信心。因此需要充分地了解每一个学生的学**惯，个性等，充分给予尊重，尊重他们的个性发展，对不同的学生采取不同的方法进行循序渐进的积极的引导。要从学生的眼光看待问题，善于观察他们的行为和心理变化。耐心地给与建议。充分地予以尊重和信任。让学生感觉到，老师这样做得目的，不是因为老师的要求，学校的规定，而是作为学生，做为社会的人的他（她）自己应该这么做，是为了他（她）更好学*和生活的。
今后，我要经常拿出这本书来细细品味，我相信，它是我班主任工作道路上的一盏明灯。
——读《格林童话》心得体会（精选10篇）
我读了《格林童话》这本书，不禁想感谢杨连嘉先生，感谢他把那么多的书赠给我们学校。
《格林童话》这本书的封面很吸引我的眼球。封面上画着一个可爱的小女孩，她身穿洁白衣裳，头戴红色蝴蝶结，脖子系着黄色丝带。小女孩的身后分别是红蘑菇和蓝蘑菇房子，房子后面是用白线勾勒的几座房子和一片森林。看着这样的封面，我猜想这本书肯定有许多既生动又有趣的童话故事。
当我读完整本书后，觉得这里面的童话内容和我预料的差不多。比如：《狼和七只小》《忠实的约翰》《十二兄弟》等童话都很有意思。
其中我感受最深刻的是《忠实的约翰》。这篇童话的主人公是约翰，他是个忠实的人。他谨尊老国王的遗嘱，看守宫殿和宝藏，不让小国王进最后一道门。可等到小国王长大后，他在小国王苦苦衷求下，不得以把最后一扇门打开，顿时，小国王被一尊金色的公主雕像吸引了。约翰为了小国王，只好想法办将真的公主引到小国王身边。可当约翰听乌鸦说小国王娶不到公主的`事情后，历经磨难，为小国王默默承受着各种痛苦，终于换来了他们美好的婚姻生活，约翰也因此变成了一尊石像。后来，国王和公主生下两个孩子。石像告诉他们要把孩子脑袋砍下将血抹在石像身上，石像就能活过来。国王真的这样做了，石像活了过来。他一活过来就马上将孩子救活。最后，约翰和国王一家都过上幸福的日子。
读完这篇童话，我掩卷深思：人不要贪心，要懂得给予，只有懂得给予才能得到回报；人要懂得感恩，要常怀感恩的心，才能获得他人的情感回报；也只有懂得感恩，才会觉得自己有责任去回报他人。
在此，我想再次感谢杨连嘉先生，感谢他赠给我们学校这么多书，让我们时时能徜徉在书的海洋里，汲取书中的营养，茁壮我们的精神，丰富我们的认知。
今天我读了格林童话这本书，每个童话都让我懂得了许许多多的道理。让我印象最深刻的一篇童话是：金鹅，大概内容是：从前有一个人，他有三个儿子，最小的'一个叫蠢儿，两个哥哥说他是笨蛋。
一天，大儿子去砍柴带了面包和酒，一个白胡子老头问他要面包喝酒，他不但不给还赶他走。大儿子砍了一会就砍到手臂。二儿子又去砍柴，又遇到那个老人，二儿子把他骂了一顿，二儿子砍了一会儿，斧头砸到脚上，回去了。三儿子遇到那个老头，把面包和酒都给了他，还给老人捶背。老头说：你心地善良，我要给你幸福，老头要他砍一棵老树，然后就走了。
小儿子去砍老树，树刚砍倒，就跑出一只金鹅，羽毛是金的，闪闪发光。小儿子抱着金鹅去旅馆，旅店老板的三个女儿见了金鹅很好奇。大女儿想拔一根金毛，却被金鹅的羽毛黏住了。二女儿去拉大女儿也被黏住了，小女儿也被黏住了。第二天，蠢儿抱着金鹅回家，旅店老板的三个女儿一步不离的跟在后面。有个教师想拉开她们，却也被黏住了。两个牧师和农夫也被黏住了。
国王的女儿等了怪病，国王贴出告示，谁能让公主笑就把女儿嫁给谁，蠢儿抱着金鹅进来，公主立马笑了，国王不愿意，说：你能喝10箱葡萄酒就把公主嫁给你。蠢儿去找老头果真喝了10箱葡萄酒。国王说你能吃10车面包才把公主嫁给你。他又去找老头真吃了10车面包。国王又提条件说：你能造一条船既能在地上行走又能在水里游才把公主嫁给你。他去找老头，真造了那样的一艘船。国王不得不把公主嫁给了他。
这个故事让我懂得了：做人要心地善良，会有好报，要是心狠手辣就会得到一定的报应。还有，我们做事一定要坚持不懈，不能半途而废。
《格林童话》是德国格林兄弟写的。我非常喜欢这本书。里面的故事我几乎都背下来了。以前不喜欢看书，但是自从看了这本书，就喜欢看书了，因为里面的故事五颜六色，悲喜交加，感人至深，非常愤怒。
《小红帽》是我最喜欢的故事之一。有一次，小红小红帽高兴地去给奶奶送零食，这让狼知道了。狼去了小红小红帽的奶奶家，吃了她。小红小红帽来的时候，她也吃了。幸运的是，猎人来了，打开了狼的胃，救了她的祖母和小红小红帽。我想，如果没有猎人帮助小红小红帽，小红小红帽和奶奶会死的。在生活中，我们应该互相帮助，需要机智地面对危险。还有一个大家都知道的.故事《白雪公主》。白雪公主既美丽又善良。她有一个邪恶的继母。魔镜告诉她白雪公主比她漂亮，于是她下令杀死白雪公主。白雪公主跑了，遇到了七个小矮人。白雪公主和七个小矮人幸福地生活在一起。继母知道白雪公主没有死，就去了小矮人住的地方，让白雪公主吃了一个有毒的苹果。昏厥的公主被王子吻了，然后两个人幸福地生活在一起。看了这个故事，我明白了，善良的人会得到善良的人的帮助，因为善良会让世界温暖。
看了《格林童话》，觉得这个世界上还有很多善良的人。人与人之间要互相帮助，世界会变得越来越美好，越来越温暖。
前几天看了一本叫《格林童话》的书，它的集子《灰姑娘》。
它告诉女孩。我发现她是个很强硬的后妈，但是后妈把女儿带来了，很恶毒，很凶。可怜的小女孩在背后虐待母亲，被可恶的姐姐欺负，每天要干又脏又累的活，穿得破破烂烂，把自己弄得灰头土脸。他也有华丽的，但是被她姐姐抢了。她也有一张舒服的床，但是被姐姐们抢了，睡在灰堆上。她的家人叫她灰姑娘。
是的，宫里的王子想请全国各地的姑娘跳舞，给王子选个老婆，灰姑娘就去。她可以穿破，她有一棵榛子树可以把灰姑娘变成世界上最漂亮的女孩。王子一进宫就不想和别人跳舞。连续三天只和灰姑娘跳舞，可惜每天晚上12点整就回去了，不然就变回原来的状态了。王子很聪明。他把沥青洒在路上，把灰姑娘的水晶鞋粘在楼梯上。
有一天，全国各地的女孩都来试穿这只鞋，如果她们能穿上它，就可以嫁给他。这只鞋有魔力，灰姑娘可以穿。灰姑娘嫁给了王子，过着幸福的生活。
在这里，我最感动的是灰姑娘的坚强。只要她善良诚实，她就会永远快乐，克服它。她的`继母骂她，妹妹欺负她，但是灰姑娘一点也不讨厌他们。她的内心是纯洁的。
看了故事，觉得每个人都应该爱自己的父母，无怨无悔的来。还有，要诚实善良，要天天开心，要像灰姑娘一样学*，要心胸宽广，不要像后妈姐姐那样欺负别人。
我利用暑假时间看了《格林童话》，书里的故事很精彩、很感人，有些同学认为格林童话很幼稚，很无聊，因为在现实里不会出现睡美人、妖怪等等，而我却不这样认为，我觉得书里让学到了很我知识，学会了做人要诚实、要善良。
“善良”这两个字对我们来说并不陌生，生活中常常会看到这样的景象：在公共汽车上，有人会毫不犹豫给老人、孕妇、残疾人、小孩让座;在商店里，有人会把多找的零钱毫不犹豫地还给收银员;在街上，有人会毫不犹豫地把兜里的钱或多或少地投进乞丐的碗里;在斑马线上，有人会毫不犹豫地牵着盲人过马路等等，你看，这些不是善良的表现吗?
善良的人终究会有好的结果，所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中的有一篇《灰姑娘》的故事，故事中灰姑娘受到了继母和两个姐姐的欺负和侮辱，然而却因为灰姑娘心地善良，最后获得了幸福。而又有一篇《白雪公主》的故事，故事中的王后因为忌妒白雪公主的美丽，千方百计、不择手段地伤害白雪公主，最后却落到了不好的下场，真所谓的.“恶有恶报”。
有人说：“一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性”。《格林童话》让我更深地了解到了人性，了解到了人性的真、善、美，同时也了解到了人性丑陋的一面。愿每个人都成为一个善良的人，这样，世界才会有爱，才会有真、善、美。
今天妈妈给我卖了一本书，名叫《格林童话》。
这本书里有美丽的白雪公主，勤劳的灰姑娘，聪明的国王，贪心的渔夫，贪吃的猫等等。这么多的主人公，是不是会让你们眼花缭乱？那就听我给你们将一个我最喜欢的“猫和老鼠做伴”的故事吧！
从前，有只猫结识了一只老鼠。猫对老鼠说自己多么喜欢他，如何想和他交朋友，一番甜言蜜语说的老鼠终于答应和猫做伴，一起过日子。他们买了一罐猪油，为了安全藏在了祭坛底下。他们约定好说：“不到万不得已咱们不去动他。”可是。有一天猫想吃猪油，骗老鼠说：“我表姐生了个儿子，她请我去做孩子的教父，我这就抱了它去受洗礼了。让我去吧。你一个人留下好好看家。”猫说完，就来到家坛底下偷吃猪油，他把猪油上的硬皮添了个精光，回到家，老鼠稳：“你给那孩子取了什么名。”猫说：“没了皮”过了几天，猫又说：“又有人要我给他当教父，我得去了？”说完，他又来到祭坛底下把猪油吃了一半。他回到家，老鼠说：“今天这个孩子名字叫什么？”猫说：“留一半。”过了几天，猫嘴又馋了，又对老鼠说了同一句借口，就又去把猪油吃光了。他回家，老鼠又稳了他同一个问题。猫的回答是：“精光光。”到了冬天，老鼠想起祭坛底下的猪油，就和猫一起来到祭坛底下，老鼠发现猪油没有了，就说：“啊，这下我明白到底是怎么回事了，好你个忠诚的'朋友！嘴里说去当教父，其实是偷吃猪油，先是吃了硬皮儿，再吃掉一半，最后……”猫听了这句话，就把老鼠臀到了肚子里。
《格林童话》告诉我们要做一个勤劳的人。不能做一个贪心的人。不能心里只想着钱，忘记自己的生命。不能贪得无厌。不能为了自己的所需，欺骗身边的朋友。要做一个有爱心的，帮助别人的，这样别人也会尊重你，报答你。
暑假看了一本书，《格林童话》。看完书，有很多想法。
大家都知道这个《格林童话》的作者是大名鼎鼎的格林兄弟。
这个《格林童话》里面有很多童话。比如《白雪公主》，《灰姑娘》，《睡美人》，《小红帽》，《青蛙王子》。这些是孩子们睡觉前应该听的童话。孩子们听着父母给他们讲的这些童话，睡着了。原来这些童话有催眠作用。我觉得是因为故事里的情节很美，孩子们幻想自己是故事的主角。想着想着，他们就睡着了。在孩子们的梦里，他们成了故事的主角，他们在惩罚邪恶！于是那天晚上，孩子们睡得很香。但是我在哪里看到的呢？从他们嘴角的幸福微笑！
故事里的情节都很美。为什么？故事主要表现在每个故事中的主人公身上。《白雪公主》的故事里，白雪公主被杀是因为她比继母漂亮。但是因为她漂亮，她救了她的命。之后，白雪公主被七个善良的小矮人救了。但也因为白雪公主的无辜，她被继母杀害了。但是因为白雪公主的`美丽，路过的王子对她一见钟情，把她带回了皇宫，让她起死回生。白雪公主复活后，对王子一见钟情。于是，他们结婚了。从此，白雪公主过上了幸福的生活。当白雪公主的继母发现后，她生气了。这叫周而复始，周而复始。
单从这个故事就可以看出，这本书里所有的故事都是美好的，其他美好的故事我就不细说了。
看完这本书，我体会到一个道理：只要人以诚待人，不贪图荣华富贵，一定会有回报！
最*，我在读世界名著《格林童话》。一拿到书，我就被书的封面给吸引住了，翻开目录，《白雪公主》、《灰姑娘》一个个小时候妈妈讲的故事都出现在我的眼前。我便如饥似渴地看了起来。
《格林童话》这本书是由德国的'格林兄弟写的，听老师说它是一本流传了上百年的世界名著。书中，最吸引我的是《三位森林仙子》的故事。内容主要是讲两个小姑娘在冬天去摘草莓。她们迷了路，走到了森林仙子的小屋门前，一个小姑娘向森林仙子问好，并把食物分给她们吃，又帮小仙子们打扫门外的积雪。懂礼貌，善良大方、心眼好，得到了小仙子们的祝福和奖赏。而另一个小姑娘一见到小屋，就愣头愣脑地闯进屋里，只顾自己吃东西，也不分给小仙子们一点食物，也不帮助劳动，还说自己不是佣人。就这样自私不帮助他人的坏心肠，受到了小仙子们的惩罚。
阅读完这篇故事，我非常喜欢那位懂礼貌、心地善良的小姑娘。其实，我们无论在任何时候都要懂得尊敬师长，热心善良，团结友爱，用宽大的心胸帮助别人，这样不仅能够让别人快乐，自己也能感受快乐的滋味。
前几天看了一本叫《格林童话》的书，它的集子《灰姑娘》。
它告诉女孩。我发现她是个很强硬的后妈，但是后妈把女儿带来了，很恶毒，很凶。可怜的小女孩在背后虐待母亲，被可恶的姐姐欺负，每天要干又脏又累的活，穿得破破烂烂，把自己弄得灰头土脸。他也有华丽的，但是被她姐姐抢了。她也有一张舒服的床，但是被姐姐们抢了，睡在灰堆上。她的家人叫她灰姑娘。
是的，宫里的王子想请全国各地的姑娘跳舞，给王子选个老婆，灰姑娘就去。她可以穿破，她有一棵榛子树可以把灰姑娘变成世界上最漂亮的女孩。王子一进宫就不想和别人跳舞。连续三天只和灰姑娘跳舞，可惜每天晚上12点整就回去了，不然就变回原来的状态了。王子很聪明。他把沥青洒在路上，把灰姑娘的水晶鞋粘在楼梯上。
有一天，全国各地的女孩都来试穿这只鞋，如果她们能穿上它，就可以嫁给他。这只鞋有魔力，灰姑娘可以穿。灰姑娘嫁给了王子，过着幸福的生活。
在这里，我最感动的`是灰姑娘的坚强。只要她善良诚实，她就会永远快乐，克服它。她的继母骂她，妹妹欺负她，但是灰姑娘一点也不讨厌他们。她的内心是纯洁的。
看了故事，觉得每个人都应该爱自己的父母，无怨无悔的来。还有，要诚实善良，要天天开心，要像灰姑娘一样学*，要心胸宽广，不要像后妈姐姐那样欺负别人。
我利用暑假时间看了《格林童话》，书里的故事很精彩、很感人，有些同学认为格林童话很幼稚，很无聊，因为在现实里不会出现睡美人、妖怪等等，而我却不这样认为，我觉得书里让学到了很我知识，学会了做人要诚实、要善良。
“善良”这两个字对我们来说并不陌生，生活中常常会看到这样的景象：在公共汽车上，有人会毫不犹豫给老人、孕妇、残疾人、小孩让座;在商店里，有人会把多找的零钱毫不犹豫地还给收银员;在街上，有人会毫不犹豫地把兜里的钱或多或少地投进乞丐的碗里;在斑马线上，有人会毫不犹豫地牵着盲人过马路等等，你看，这些不是善良的表现吗?
善良的人终究会有好的结果，所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中的有一篇《灰姑娘》的故事，故事中灰姑娘受到了继母和两个姐姐的欺负和侮辱，然而却因为灰姑娘心地善良，最后获得了幸福。而又有一篇《白雪公主》的.故事，故事中的王后因为忌妒白雪公主的美丽，千方百计、不择手段地伤害白雪公主，最后却落到了不好的下场，真所谓的“恶有恶报”。
有人说：“一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性”。《格林童话》让我更深地了解到了人性，了解到了人性的真、善、美，同时也了解到了人性丑陋的一面。愿每个人都成为一个善良的人，这样，世界才会有爱，才会有真、善、美。
——读课外书的心得体会(精选10篇)
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严;但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的'历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很*，离幸福不远了!
高尔基的《西游记》、《童年》、《在人间》被称为高尔基的自传三部曲。看完这本小说，高尔基不幸的童年让我幼小的心灵久久不能*静。
高尔基的童年是在一个充满残酷和仇恨的家庭里度过的。他三岁时失去了父亲。他跟随悲伤的母亲和善良的祖母来到一个专横的小染坊的祖父家，但经常被暴虐的祖父殴打。但是善良的奶奶总是保护他。他年轻时过早地意识到了世界的痛苦和丑陋，幼小的心灵受到了多次打击。
高尔基的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。与他相比，我们的童年是快乐的，多彩的，充满了歌曲和笑声。在家里，我受到爸爸妈妈的照顾，爷爷奶奶的疼爱；在学校，有老师的亲切教导，有朋友的真诚关怀。无忧无虑的生活，每天快乐的成长。高尔基呢？他几乎没有*静的日子。每天都有人可以伤害他，虐待他，欺负他。但他没有放弃自己，而是继续努力，努力成为一个正直、善良、对社会有用的人。
我们的童年和高尔基很不一样，但我们是否像他童年时一样坚强、独立、乐观？拿我来说吧！面对苦难，我往往畏首畏尾。怎么才能说坚强？活衣服可以伸手张嘴，所以连自理都算不上。一个人怎么谈自力更生？经常遇到一点挫折，就会抑郁。为什么要谈乐观？比起高尔基的童年，我真的很惭愧。
高尔基的《我的大学》是一本督促我奋进的小说。他教会我珍惜现在的幸福生活，用积极的心态去努力学*，在磨练中成长，在奋斗中成为人才。我相信我能做到。
然而，“活着”和“轻描淡写”这两个词很沉重，很难承受。它们不是“生或死”的哲学命题，没有活下去的理由。活出一种奇妙的励志思维，似乎是中华五千年文明历史积淀所写的中华儿女在苦难中蜿蜒前行的民族烙印。
作者在生活中向我们展示的主人公“傅贵”*淡的叙事、跌宕起伏的生活和悲惨的境遇，令人尴尬得甚至不忍直视。但是，就像我们的国家在无数的苦难中表现出毅力和乐观一样，傅贵也是这样生活的。这在西方人看来可能是不可思议的，但在我们看来，确实有残酷的道理。有的人可以理解为可惜，有的人把它贴上坏根的标签。但是，当人类所有的古文明都在断代甚至消亡的时候，中华文明才能延续下去。野火的生命力从来没有完全吞噬过它们，它们在植根于土地和农田的春风中又一次高大起来，难道不是值得怀念和继承的吗？
人类所面临的考验，不仅来自于自然的无常多变，更来自于人类社会本身所制造的动荡与混乱。在历史的洪流中，有多少人能成为潮流的引领者，又有多少人能驾驭自己的沉浮？面对“活着”这样简单而又不失尊严的命题，大多数人递过来的答案只有“活着”。早已发现奥秘的古圣先贤一代代传承命理和儒道，最终成为一个民族的DNA，这也是为什么中国人无论走到哪里都能茁壮成长，却总是难以称霸一方的原因。
活着是一种诉求，是一种人生观。它始于不断的痛苦，但也造成了痛苦的循环。没有民族的牺牲和反抗，可能很难跳出这样的循环。我们的祖先在做出如此无奈的选择之前经历了多少磨难和挣扎？这是智慧还是奴性，恐怕很难轻易下结论。历史广阔，人生短暂。人们为什么以及如何生活一直是一个棘手的问题。然而，只有活着，我们才能思考和继续。无论是熊熊燃烧的火焰、百年炼成的钢铁，还是穿过岩石的涓涓细流，中国人都倾向于在灼热与宁静、财富与和*之间选择后者。这种文化选择不是一夜之间形成的，也不可能一夜之间改变。然而树欲静，风不止。面对世界的一体化和大国的包围圈，强权政治和狼性文化步步紧逼，生存空间会不断受到来自四面八方的挤压。很难活！
余华的'小说抛开了所有的粉饰，让我们看清了血淋淋的伤痕，引发我们思考，面对苦难，我们是应该继续忍耐，还是应该努力挣脱历史赋予我们民族的命运。
《青鸟》，是一本象征着勇敢，坚强和真正的幸福的书。读了这本书，我觉得做人要勇敢，要坚强，不能为一点点小挫折或困难而低头，要勇敢面对生活。但是，有一种精神，叫勇敢，有一种精神，则叫做鲁莽。就拿冒险来说吧，有勇无谋的冒险，叫做“鲁莽”，有勇有谋的冒险，才是真正的“勇敢”。
《青鸟》是一本书，可是它却告诉了我一个很重要的真理。请听我细细说道。有很多人认为自己不幸福，那是绝对不存在的现象。幸福是无处不在的，即使你遇到了灾难或是自家很贫困，无论怎么样，你都是幸福的。往往那些认为自己不幸福的人，就是身在福中不知福。就拿我前面句的两个例子来说吧。当你遇到灾难时，跟你在一起的人和你互相帮助，相依为命，难道，这不幸福吗？你的家里很贫困，但是你们一家人相亲相爱，即使家里不能取暖，但是，爱的力量不会是你暖融融的吗？难道这不幸福吗？幸福，是无处不在的。幸福，需要你来感受。
《青鸟》是本好书，一本非常不错的好书，大家也一定要细细品味哟！
小的时候，妈妈常常读书给我听，我也时常被书中的故事所吸引并和书结上了深刻的友谊，每天都让妈妈给我讲故事，比如《安徒生童话》《一千零一夜》……后来，我学会认字了，就开始自己读书，在书的海洋中寻找属于自己的乐趣。
自从我喜欢上读书以后，我的作文就提高了很多，老师对我的作文不断认可，范读经常都有我，读书让我知道了：读书可以为我们提供无数的知识，它就像一面摸不着的魔镜，等着你去探索。
书是无价之宝，拥有它就等于我们拥有了人生中最大的财富，书是打开智慧大门的钥匙，只有读书才会让我们的人生更加美好。
鲁迅从小就酷爱读书。少年时，他在学堂学*，成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章，他立即拿到南京街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。就是因为他不顾一切认真读书后来终于成为我国著名的文学家。
书就像阶梯，只有读书再能走到人生的最顶端；书就像灯，只有读书才能照亮前方的路……
我们一定勤读书，读好书，这样我们的前途才会更辉煌。
激动之下，我打开了一篇古典文学中题为《赤壁之战》的文章，名为《三国演义》。本文选自罗贯中的著名小说《三国演义》。故事发生在东汉末年。曹操的诡诈，刘备的卑微孙子，孔明的谨慎，周瑜的小心眼，每个人物都有不同的性格。作者描述的很透彻，细细品味，让读者仿佛进入了一个境界。孙权、刘备会师，率军在赤壁与他们交战。
黄盖献火攻，周瑜、黄盖连担风险，然后令蒋干送诈书。后来，赤壁被烧，曹骏受了无数的伤，只好丢下头盔狼狈逃窜。曹操，你为什么输得这么惨？是兵力不够吗？你的八十万大军打不过孙权的三万大军吗？会在瞬间消失吗？军队士气低落吗？我想你曾经破袁绍，斩吕布，一路高歌。也许你轻易相信人，先靠周瑜的计谋，再靠蒋干的诈书。
曹操曹操，让你疑神疑鬼，逃不出周瑜的一系列诡计；也许是因为你是远方的老师，一路跋涉，疲惫不堪，周瑜完全是在等待工作；也许你们是陌生人，周瑜有长江天险，会牵着你的鼻子走；可能你太低估敌人了；如果人多周少，你就赢了；也许你的士兵都是北方人，不懂水性。虽然是陆地上的精英老师，无敌无敌无敌，但一旦到了长江这样的大河，就成了乌合之众；可能孔明太聪明，东风对周郎感兴趣。可能。曹操，你的失败给现代人留下了很多疑问。至今很多人还在争论。你的失败是必然的还是天意？
读完《钢铁是怎样炼成的》这本书之后，我从中明白了人生的真谛。
这本书塑造了保尔·柯察金这样一个无产阶级英雄的光辉形象，展示了苏维埃夺取**、保卫**和巩固**的波澜壮阔的斗争场面。
书中的主人公保尔是一个*凡而又伟大的英雄形象，他有着为理想而献身的精神以及钢铁般坚强的意志。在保尔投身革命期间，他曾受了重伤并因此失去了健康;但是保尔并没有放弃。他离开战场转向投入国家建设，一直忘我地工作着。这种能为理想而奉献自己的精神是多么的可敬啊!
固然，保尔的一生是艰苦而又不*凡的。一路上，当然也少不了引导着保尔走向革命的最初领导人——朱赫来。他坚强、刚毅，并且无私，愿意将自己的本领教给别人，不会想到做任何的保留;他对自己面前的道路十分了解，不屈不挠地坚决和剥削者作斗争。就是这样一个人，才造就了保尔钢铁般的意志。
这本书是一曲生命的赞歌，我们今天的幸福生活，都是那些为人类**而奋斗的先烈们用鲜血换回来的。这使我深深感到：我们的一生在回顾已逝年华时，不因虚度光阴而悔恨，也不因一事无成而羞愧，而是要珍惜现有的时光，充实而又美好地走好人生的道路。
是的，如果一个人的心中永远想着祖国和人民，永远忠于人类的进步事业，那么你就会刻苦地学*、忘我地工作，永远搏击进取，你就会为祖国、为人民、为人类的进步事业贡献出自己的全部智慧和力量，乃至于生命，就会使你的人生放射出不一样的光芒!
保尔·柯察金的一生让我们永远铭记：生命不是为了索取，而是为了奉献!
最*上了一堂课外阅读辅导课。课题为《走进课外书籍》。我预设的目标有二：一是激发兴趣，让学生对课外读物满怀憧憬。二是传授方法，教给学生阅读的方法。并用“不动笔黑不读书”的理念来引领他们阅读的*惯和方法。用设计读书卡，作为阅读的实践行为。
为实现这两个目标，我通过如下几个步骤来达成。先是读题――《走进课外书籍》。要求读出感情来。学生开始读得很*谈，后来读得还不错。学生用朗读表达了走进课外书的迫切和喜悦之情。本人也想借以来激激趣，以达“开闸泄洪”之功效。其次是向学生推介课外书籍。我精选了《家》、《春》、《秋》、《世界名作选集》、《鲁滨孙漂流记》、《牛虻》、《钢铁是怎样炼成的》、《世界之最》、《世界之奇》、《安徒生童话选》、《居里夫人》、《董存瑞》、《白求恩》、《刘胡兰》……旨在向学生推介古今中外文学名著及自然、科学、人物传记等。让学生产生好奇心――课本以外竟有如丰富多样的书！从而产生阅读的冲动――我要读书！接着，我先推出《家》这本书，让学生竞争此书的阅读权。为此我设了一道坎，即谁读的课外最多就先让他先读这本书。因为早在上《写的天堂》一文时，我就介绍了巴金的“激流三部曲”。而《家》是三部曲之首。学生对此书早已垂涎欲滴、梦寐以求了。我之所的这样做，是为了触动学生的竞争意识和胜利者的自豪感。从而以点带面，激起全体学生多读课外书的热情。再其次，是将50本课外书全发到学生手中，让学生痛快阅读手中的书。然后，我就阅读的方式和怎样填写书卡两方面作了相机指导。最后，临*下课时，我让学生根据自己的阅读情感体验给阅读课外书这项活动设计广告。
这堂课课堂层次清晰，结构紧凑。老师上得很轻松，学生也学得兴趣盎然。预设的目标基本达到。确切地说，这是一堂研究实验课，课的性质就定位在“研究”二字上。所谓研究就应该有探索的含量。这堂课安排的内容有课外读物推介，有读书卡设计，还有阅读方式的探索。内容广而杂，而时间只有40分钟。这样我多的内容，要在短时间保质保量完成，是不实际的。因而，这堂课的深度是不够的。许多内容只是蜻蜓点水般一点即过。无探索的味道，更没研究可言。如果将内容掰开分细，如专作课外读物推介或专作读书卡设计的指导或专门研究阅读方式。那么，课堂的深度就可以加深，学生得到悟到的东西也不会少。
“不动笔墨不读书”这是对阅读者科学的指引。动笔墨能记其所得，能抒其所感，能质其所疑。一句话，动笔墨是提高阅读质量的保证。在课堂中，我让学生设计读书卡，填写读书卡的目标就在于此。然而，通过观察发现，学生读前被激发的高昂的兴致随着读书的设计和边读边填记的动笔过程而逐渐削减。究其原因，一是读物拿到手中，很想一睹为快，满足解读欲。可老师却安排设计读书卡，而且还得边读边玩。这样的阅读速度慢，耽误时间。二是增加了负担。课外阅读原本是一种轻松、惬意的活动。可当学生在兴致勃勃地阅读精彩情节的时候，老师又提醒要动笔抄记，写感受，搞得他们神疲力倦。问题呈现眼前，在以后的课外阅读教学我不得不考虑：要不要设计读书卡？怎样才能让学生自主设计读书卡？
《课标》指出：新课程背景下的老师应是学生学*活动的组织，学*资源的提供者，学*行动的引导者，是以一个促进者的身份出现在学生面前。这较以往的《大纲》来说，给我们这些为人师者提出了更高的要求。它不再仅以知识为本位而让老师照本宣科，完成“授业”之任务。它要以人为本位而关注人的发展。这一要求，需要为人师者不仅只是“学高为师”，而且还得具备足够的教学智慧。在课堂上，只有教师用智慧的火花才能点燃学生求知的欲望及探索的热情。而我这堂课就恰恰缺乏这一点：因缺乏幽默，而使课堂气氛凝重；在“泼墨”不足，而使优秀的课外读物没有再在学生面前得以淋漓尽致地展现；因艺术性不突出，而没有让学生感到言到精彩处，却“欲知后事如何，请听下回分解”之戛然而止之艺术，而让学生生非知后事如何之欲望；因不适时煽情，而没有让课外读物像磁铁一样吸别着学生。
《海鸥乔纳森》作为一本经典的励志书，通过讲述一只海鸥追求飞翔的故事，让我明白了应该如何以最幸福的方式度过一生。正如乔纳森所言：飞翔不是生存的工具，也不是为了任何其他目的，而仅仅是为了飞翔本身的所带来的纯粹的快乐。只有飞得越高，视野才越广越远，才能看清每种选择，才能发现自己心中真正的梦想、渴望与激情。
《海鸥乔纳森》的故事情节非常简单，它讲述了一只名为乔纳森的海鸥不甘心像那些"只满足于简单地飞到岸边觅取食物"的海鸥一样生活，它立志打破陈规陋俗，挑战命运，尽量发挥自己的本性，让自己的潜能得到最大可能的挖掘。但由于它的"不合群",它被其他海鸥"开除"了。但它毫不气馁，认为"海鸥天生就应该飞翔，自由是生命的本质，任何妨碍自由的东西都该摈弃，不管什么形式的限制，宗教或是迷信都应该抛开……于是，经过刻苦、严格的训练，乔纳森终于真正领悟到了飞行的真
谛并向其它海鸥分享自己的感悟，帮助更多的海鸥超越自己……
台湾作家林清玄曾经说过这样一句话："一个彻底务实的人正是死了一半的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会。"很显然，他是在告诉我们仅仅为谋生而活着的只能是行尸走肉，生命除了满足最基本的需要之外，一定还有更高的目标，一定还有更高的追求。《海鸥乔纳森》的'故事恰恰体现了这一观点。对海鸥来说，海鸥天生就应该飞翔，自由才是它们生命的本质，而不单单只是为了生存。因此任何妨碍自由的东西都该摒弃，不管什么形式的限制，宗教或是迷信那些都应该抛开……而我们作为一个当代的大学生，不应只是为了以后就业生存而读书和参加社团工作，更应该以享受读书和工作的乐趣，以为广大同学们服务为前提，开阔个人的视野，增长自己的见识，锻炼自己的能力，并乐在其中。我们只有像乔纳森那样不畏困难，不畏艰辛，一心向着自己心中的梦想勇往直前，才能像它一样找到自己的生命真谛，到达成功的彼岸。
生活并不应仅仅是生存，生命的全部意义正在于：不断地追求卓越、不断地挑战极限，向着自己的梦想一步一步前进。我们都不应该甘于*庸，相反，我们应该努力地发挥自己的才能，在我们在自己所热爱的领域里，像海鸥乔纳森一样，自由地翱翔在在辽阔的天空之上，不断地完善自我、超越自我!
在书的海洋里遨游就是一件很快乐的事，因为书就是我忠实的伙伴，每一本书里都饱含着许多知识，就拿暑假期间我看的一本《快乐迪士尼》的书来说吧！这本书让我深受感动，因为书里的每一篇文章都包含深刻的好处，我每看一篇，我都会细细慢慢地“品”，从这本书中会让你学会宽容；懂得亲情无价；学会与他人分享快乐；懂得互相帮忙······
这本书里的每个主人公都就是那么的善良、正直、乐于助人、团结友爱，每当我捧起这本书，津津有味的看时，就觉得书里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身临其境。就拿一片名叫《一头幼鲸》的故事来说吧！小幼鲸生活在海底的时候经常受到其他海底生物的冷嘲热讽，说小幼鲸长得又丑又奇怪。小幼鲸听了这些话后，就觉得自我很孤独，一个朋友都没有，感受不到快乐。所以鲸妈妈经常安慰小幼鲸让它不要难过，在生活中鲸妈妈总就是无微不至的照顾着小幼鲸。在一次险恶的海浪中，为了保护自我的孩子幼鲸，鲸妈妈不惜冒着生命危险救小幼鲸，母爱就是多么的伟大啊！
我想这本书里还有许多包含好处的故事，说也说不完，这本书让学会了许多做人的道理。
——读宪法的心得体会优选【10】篇
俗话说：“无规矩不成方圆。”一个国家若想安稳，离不开宪法的保障，宪法作为最大的一国之母法，市神圣庄严、不可侵犯的。它在保卫我们公民的同时，也赋予了我们许多权利和义务，并且让道德、品行得以延续，助长了社会的良好风气。因此，作为一名中学生，学*好宪法是非常重要的，一部厚重的宪法，带领你冲破重重罪恶，直抵正义的彼岸！
通过学***，我懂得了什么是民主，民主是指在统治阶级范围内，按照*等的原则个少数服从多数的原则来共同管理国家事务的国家制度。我国的民主，又是与**辩证统一的。这些知识在没学宪法之前，对于我这样的
“法盲”来说，根本一窍不通，但因为学*到宪法，是我也能略知一二，虽然还是很抽象，可总比全然不知要强啊！然而谈到抽象的话，宪法里面又讲到一句话，世界上从来没有抽象啊，超阶级的民主、**，即主要依靠暴力实行的统治。这让我明白了，宪法是一部具体的，齐全的法律，它几乎无所不包，如同一个无神掌控着芸芸众生！
我国宪法中有一条规定：“国家尊重和保障人权。”尊重和保障人权，保障人民依法享有广泛的权利和自由。这一段内容，充分反映了人人*等的原则。何谓人人*等？像小时候看西游记那释迦牟尼所言：“众生皆苦，普渡众生”吗？也许在学***以前，我会如此认为吧。毕竟如来佛祖救济苍生，造福百姓，乃大功德之事也！当我翻阅了宪法才发现，所谓“众生皆苦”，只是相对于各种阶级而言，而“普度众生”则更是弄虚作假，有捐香油钱，便是由普渡之利，有购买玉佛、观音方可保你无灾无祸，是否真如人人*等，还有待追问。宪法则非空口说白话，它不仅在条律上明文规定，而且加以付出实际行动，使宪法规定的公民基本权利的实现有了具体的法律依据，着才是真正受之无愧的“众生*等”呀！
也许，谈到“政治”，你可能会觉得它离自己的生活比较远。其实，只要我们掌握住了宪法的知识，即使我们只是一介普通公民，也是可以为国家出谋划策，为人民谋福获利，为自己投出理性的一票。通过学***，我更加珍惜自己的民**利，想要参政议政的意识也越来越明显增强。即使我还是一个中学生，但我不认为自己手中这一票是可有可无的，投出这一票，我觉得自己脚下所踏的土地更加坚实，脸上露出幸福的笑容。
人们在社会生活当中，存在着多种多样的利害关系，学***，方能令你分辨其中真伪，做到权衡利弊，做出正确的选择，在生活中，罪恶总在肆意任性，每每传闻在某地某人因发生几句口角，惨遭毒手，而被害者往往法律意识薄弱，那是以为内太少接触宪法，因此，为了保护我们自己的生命财产安全，请务必重视宪法，了解宪法，运用宪法。
在这个法治的时代，我们也许生活得很安全，但也许就这样淡化了我们对法律的意识，使“法盲”的数量越来越多，不知法律的人多了，社会就更加动荡起来。来吧，为了这份来之不易的和*，为了让我们能更美好的生活下去，也为了中华民族的团结和谐、繁荣昌盛！请扬起宪法之风，传递宪法之义，让宪法之风盛行，让宪法成为我们青少年保护自己的最坚固的武器！
我们的家由爱撑起，我们的国以和矗立。我们的国家之所以能够屹立在世界民族之林，经久不衰，就因为我们——以和为贵。作为一名中国公民，我们有义务维护国家的“和”，就有义务去了解和维护能够让我们家融国和的根本——《宪法》。
在许多人心里，宪法是高高在上的，似乎离我们很遥远，30岁的小张曾经也这么想，直到……
从他出生开始，他就受到了宪法的保护，他和其他人一样有了作为一个单独个体的“人”的权利，任何人——包括他的父母，都不能随意地伤害他、虐待他;6岁，他上小学了，他有接受教育的义务和权利;18岁，他成年了，他要为自己的行为负责了，他有了选举权和被选举权，也有了赡养父母的义务了;22岁，他大学毕业了，要找工作啦!曾经的“熊孩子”也要独立劳动维持生计了，他要行使劳动的权利与义务了;23岁，工作一年的他第一次休年假——劳动者是有休息的权利的;26岁，他牵着心爱的她，步入了婚姻的殿堂，有了“小小张”，小张不仅要赡养父母，也要养育“小小张”了，因为婚姻、家庭、父母、儿童都是受法律保护的;29岁，他买下了自己的房子，虽然很辛苦，但是生活也多了一份踏实，多了一份幸福，因为他的房子是受法律保护的个人财产;30岁，也就是现在，小张的父母退休了，俩老人来到小张所在的城市，他们其乐融融地生活在一起，这退休的老俩口的生活也受宪法的保护。
30岁的小张转变了想法：宪法是中华人民共和国万法之母，它与我们的生活息息相关。而我们呢?是无数“小张”中的一员，从呱呱坠地，宪法就像一把无形的巨伞，时刻保护着我们，让我们倍感安全、幸福，让社会愈加融洽、和谐，让国家日益强盛、繁荣。
宪法是国家的根本大法，它是治国安邦的总章程，是依法治国方略的根本依据，不但对公民的权利进行保障，同时也对国家权利行使进行了规范，是保持公共权力与公民权利与*衡的根本规范，每一个人都应该自己认真学*领会，增强宪法意识和法律观念，为民族团结、经济发展、社会进步和长治久安做出自身贡献。
通过认真学*，我们掌握了宪法的基本内容，知道了国家举什么旗，走什么路，我们领会到宪法和国家充分融合密不可分，国家尊重和保障每一个公民的人权，我们每一个人都享有宪法和法律规定的权利，同时也必需履行宪法和法律规定的义务。每一个人在法律面前的地位都是*等的，享有*等的权利，同时要履行应尽的义务，任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权。宪法是至高无上的，有了法律社会才会有良好的秩序，没有法律社会将混论不堪，古人说的好“国，无法则乱”，法是人类的行为准则，道德底线。人们的生活离不开法律的约束。我们不需始终牢记宪法保护公民权利的精神，牢记权利是人民赋予的，拥护宪法，树立社会服务精神。
宪法修订，是国家发展与时俱进的前提，是指导国家前进的灵魂思想。国家要发展，就要不断根据当前国情不断探索新的方针政策，不断寻求突破口。只有制定准确的方向，才能指引国家取得更加骄人的成果，才能最大限度的提升国力，实现强国富民的伟大胜利。
法律是国家和谐的基础，有了法律社会才会进步，公民才能提高素养，国家才能长治久安。作为新时代的电力人，我们一起学法、懂法、知法、守法，增加法律观念，让宪法深入内心，做一个对社会有益的人，时时刻刻保障电力安全，为社会进步发展做出贡献。
法制，顾名思义就是法律、法规、制度，是为了维护社会安定和*，是人类社会文明进步而必须存在的一种制度形式。正是因为有了法制的存在，我们才有和谐、安定的生活。我们无法想象这个社会没有法制的存在，将会变成什么样子?从小就听妈妈讲要遵纪守法，那时候听不太懂，上了小学之后，老师给我们讲了许多法律法规的知识，才知道法制的重要性。
日常生活中，我们小学生经常接触的法律就是《未成年人保护法》和《道路交通安全法》。因为有《未成年人保护法》，所有我们现在才能生活的自由和快乐，就是爸爸妈妈也不能随意的体罚我们，遇到坏人时，我们也能运用法律的武器来保护我们。比如现实生活中，好多留守儿童受到成年人的伤害，就是因为她们害怕大人的责难，害怕坏人的报复，所以不敢拿起法律的武器保护自己。
*常，妈妈在接我上下学的时候，看到路边的小猫小狗被撞到路边，妈妈就经常狠狠地告诫我一番，说这些小动物就是不遵守交通法规，乱穿马路才被车撞的，我们过马路的时候可不要学*这些小动物，一定要遵守交通法规，过红绿灯的时候，要坚持“红灯停，绿灯行”，还有一次，爸爸在外面应酬喝了点酒，他坚持要开车回家，被妈妈狠狠地骂了一顿，从此爸爸再就“喝酒不开车，开车不喝酒”。遵守交通法规，是对自己、对家人和对他人的负责。
我国是个法制健全的国家，就是因为有这些法律法规的约束和制裁，所以我们的社会发展才能如此之快!
法制在我心中，我们心中有法制，才会约束我们的行为，我们才能不感情用事，才能不损害自己也不损害别人的利益。法制在我心中，我们才能*安幸福的长大!
校园是我们成长的摇篮。在钱塘小学开展的普法教育中，我学*了《全国青少年普法教育读本》。在书中我认识了一位叫法律的朋友。妈妈告诉我：“法律是国家制定的规则，它告诉大家什么应该做，什么不可以做。”法律这位朋友我们不仅不应该陌生，而且还应该由衷地感谢他。他既是一位好伙伴也是一位大卫士，从小到大他都不知不觉地保护着我们。当我们不经意地出现了闯红灯、欺负同学、破坏公物等行为时，好伙伴就会立即善意地提醒：“这样不行，一旦做了违法的事情就会受到相应的惩罚。”当我们遭受暴力、敲诈、欺骗等不法行为时，大卫士就会义无反顾地为我们撑起一把保护伞，让我们的生命和财产不受侵害。我们的健康成长一直离不开这位好朋友约束和保护啊！
《全国青少年普法教育读本》还提到：“普法教育必须从娃娃抓起。”我也觉得：校园开展普法教育很有必要，就像人需要氧气，植物需要水一样重要。普法教育能让我们更加全面地认识法律这位朋友，并结交成为最好的朋友。老师也经常教育我们：“要学好法律，做到知法、守法，知道什么是合法的，什么是违法的，什么是犯罪的，用法律约束自己、保护自己。”大家都能共同知法守法，才能让阳光弥漫整个校园，让校园更加纯洁而美丽。
虽然我只是一名小学生，但是，我也很想为“普法教育，打造零犯罪校园”做出我的一份贡献。我不仅要学好科学文化知识，也要学*好法律知识、和法律交为好朋友，把遵纪守法表现在我的言行举止，从小做起，从现在做起，做一个知法、学法、懂法、守法的小公民！
同学们，你们准备好了吗？让我们一起行动起来，让校园更加美丽，让天空更加纯净！
《中华人民共和国宪法》作为我国的根本大法，它是治国安邦的总章程，是“依法治国”方略的根本依据，它不仅对公民权力进行了确认和保障，同时对国家权力的设置和行使进行了规范，它是保持公共权力与公民权利的协调与*衡的根本规范。
《宪法》所规定的公民权利与国家权力是相互作用的。首先，公民权利就是国家权力的来源。公民权利是经过宪法确认的，而国家权力是人民通过的宪法所赋予的。其次，公民权利是国家权力的目的。国家权力的设置是以公民权利为对象，以维护公民权利为目标的。再者，国家权力是公民权利的有效保障。通过有组织的国家权力，维护社会的正常秩序，公民的基本权利和自由才能得到有效保护。
国家权力是一柄双刃剑，它既有维护公民权利的作用，如果行使不当，又会侵害公民的正当权利。为了既发挥国家权力在保护公民权利方面的作用，又防止权力行使不当造成对权利的侵害，必须保持国家权力与公民权利之间的协调与*衡。国家权力与公民权利之间的协调与*衡是国家繁荣富强、人民安居乐业的基本条件。而如果权力过于膨胀，权利则必然萎缩；权力空间过大，权利空间则必然狭小；反之，如果权利过于膨胀，没有足够的权力空间，导致***状态，社会失去秩序，最终损害的仍然是公民权利。因此，既要防止国家之权被滥用，侵犯公民之权，以维护公民的基本权利和自由；也要防止公民之权被滥用，以维护国家和社会的正常秩序，维护最广大人民的根本利益。
《宪法》的第三十三条规定，中华人民共和国公民在法律面前一律*等。 国家尊重和保障人权。任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。这是非常重要的，而这就明确了我国公民在法律面前的地位是*等的，享有*等的权利，同时要履行应尽的义务，任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权。这是公民在法律面前的公*权的明确规范。对于国家行政管理部门而言，要想更好地维护公民权利，除了做到不侵害公民权利之外，更重要的是认真履行职责，严厉打击违反法律法规的行为，在具体执行行政管理法律法规时，要做到依法行政，违法必究，努力做到不让违法份子有漏网之鱼。这样才能保持社会秩序的良好运作，保护社会公*正义的良好环境。公民在法律上的*等权能够得到有效保障，也是宪法在保护公民权利这一精神内涵的重要体现。
总之，想要实现国家富强，民族复兴，人民幸福，实现国家的长治久安，就必须保持国家权力与公民权利的协调与*衡。作为教育部门的工作人员，我们必须始终牢记宪法保护公民权利的精神，牢记权力是人民赋予的，我们只有教育、培养孩子的义务，没有凌驾于家长之上的特权；只有为家长排忧解难，帮助教育好孩子的义务，没有侵犯家长权利的特权。这是我们神圣的宪法责任，也应是我们对人民的庄严承诺。
宪法对于我这个小学生而言，好像离得比较远，我对它的认识也远远不够。回到家我认真地上网查了一下相关资料，这个时候我对宪法才有了一个基本认识——宪法是我们国家的根本法，是治国安邦的总章程，是公民权利的根本保障，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力，具有根本性、全局性、稳定性、长期性。任何组织或者个人，都不得有超越宪法和法律的特权。一切违反宪法和法律的行为，都必须予以追究。
我慢慢了解和认识到了宪法的重要性，让我对宪法产生了深深地敬畏。
为什么要学宪法、讲宪法?
我想一个国家如果没有法律的约束，社会就会变得一片混乱，没有秩序可言;同样，没有法律的约束，我们每个人的学*、工作、生活又从哪儿去得到保障呢?宪法是我们每一个公民的保护伞，我们要学宪法、讲宪法。中国有句古话说得好——没有规矩不成方圆。有法可依，我们的一切才有了保障，每个人才能安居乐业，国家才能繁荣昌盛。
学***，应该就是培养我们的一种“规则”意识。我们只有通过认真学***，才会知道宪法在我们国家生活、人民生活中的地位和作用。知道哪些行为是宪法提倡和鼓励的，哪些行为是宪法所禁止的，从而增强宪法观念。我们要从日常生活中的小事做起，自觉用宪法的标准去规范自己的行为，使自己的行为符合宪法和法律的要求，养成遵守和维护宪法的良好*惯。
学宪法、讲宪法是非常重要的事情，我想不但自己要做好，同时也要学会向周围的人们宣传宪法，同违反宪法的行为作斗争，时时、处处用实际行动捍卫宪法的尊严。
社会生活中大家不要以身试法，不要总抱着侥幸心理去钻法律的空子，更不要拿自己的生命开玩笑。我们每一个人都应该敬畏法律，做一个合格的守法公民。要做到知法律于心，守法律于行。
宪法看似离我们很远，其实就在我们身边，我们就生活在宪法中。我们是这个国家的一份子，就要主动学宪法、讲宪法，用行动来捍卫宪法的权威，坚定法治自信，共建和谐家园!
最*我认真学*了《中华人民共和国宪法》，下面谈谈我的几点心得体会。
一、宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是***执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。
二、充分认识了宪法的重要地位和这次修宪的重大意义。宪法是我国的根本大法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是***执政兴国、团结带领全国各族人民。
三、学*贯彻实施宪法，要把握和深刻领会宪法的精神实质。我们学***，要全面掌握宪法的基本内容，领会精神实质，准确把握我们国家举什么旗、走什么路的根本问题，准确把握我国的国体、政体和基本社会制度，准确把握国家的根本任务，准确把握公民享有的基本权利和应尽的基本义务，准确把握国家机构设置及其组织与原则等，并将宪法各项规定作为互相联系的有机整体，深刻认识宪法是从根本上保证人民当家作主的权力，是从根本上保证国家的社会主义本质属性，是从根本上保证我国改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行，体现了***执政兴国的基本主张和人民的共同意志，是建设富强、民主、文明的社会主义国家的法律基础，从而增强贯彻实施宪法的自觉性和坚定性。
四、从自身的角度来说，自己作为公民，首先要遵纪守法。作为教师，更要依法教学，也要在日常教学中，对学生进行必要的法制教育。
通过宪法晨读活动，更加坚定地跟随党的步伐，坚持党的领导。“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”。法治是人类文雅前进的重要成果，一个国家只有形成体现法治精神、顺应时代潮流的法治体系，人民才能有尊严的生活，国家民族才能振兴。我们大学生是国家未来的希望，所以有责任有义务为国家强大，为民族复兴而奋斗。
把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴。是我们这一代人的目标，而现代青年是最为关键的条件。我们必须把中国宪法放在心中，这是中国青年思想的一部分。通过宪法学*，我们学到了很多。
社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。中华人民共和国的一切权力属于人民。人民才是中国的一切。我国是依法治国的国家，任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权，法律面前人人*等。每个人都有受教育的权利和义务。我们不能做有损国家，社会，集体的利益的事。维护国家统一和全国各民族团结是我们每一位公民的义务。宪法与法律是我们必须遵守的，神圣不可侵犯。不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为，国家是我们要维护的。
《中华人民共和国宪法》是中华人民共和国的根本大法，规定拥有法律效力。能保障国家权力有序运行，规范和制约国家权力。能确认和保障公民基本权利。能调整国家最重要的社会关系，维护社会稳定和国家长治久安。可以说宪法是社会稳定的调节器和安全阀，对于解决各种重大社会矛盾和冲突，保持社会稳定，维护国家长治久安，具有十分重要的意义。
国家强大，民族复兴是我们的责任。学***，遵守宪法是我们所要做的。学***可以使我们清晰地知道：我们是什么国家?我们的国家基本制度有哪些?为何说***大会制度是我国的根本政治制度?我们为什么要遵守和维护宪法，从而坚定自己的爱国主义情怀。
本次的学***活动，增强了我们的宪法意识、公民意识和遵纪守法意识。争做一名爱国、敬业、诚信、友善、守法、知礼的现代公民。为祖国未来的事业打好基础。
通过召开此次以"学***，尊法守法"为主题的晚班会以及开展宪法知识测试活动，旨在响应国家号召，使宪法教育深入校园，推动创新、协调、绿色、开放、共享发展，从而形成弘扬宪法精神，培育法治观念的校园氛围。同时，宪法主题班会的开展，有利于使文学院师生们深刻地体会到宪法的重要性，增强师生对宪法实施重要意义的理解，促进文明和谐校园的发展。
更重要的是，文学院以本次班会召开为契机，不仅弘扬了宪法精神也使宪法知识深入人心，从而让文学院学生们更好地投入到学*、生活、工作之中，将自己培养成为更优秀的人，使文学院更加持续、稳定地发展。
要以求真务实的作风抓好宪法的贯彻实施。深刻认识学*和贯彻实施宪法的重大意义，把学*和贯彻实施宪法作为当前的一项重要工作，认真抓好落实，切实以宪法为根本的活动准则，严格依照宪法办事，自觉地在宪法和法律范围内活动，维护宪法尊严，保证宪法的全面实施。要坚持"以人为本"把人民群众的利益放在首要位置，使人民群众在改革开放中得到更多实惠，更好地调动广大人民群众的积极性、创造性，坚定不移的推进经济体制改革与其他各项改革，推进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展。
——读劝学心得体会（精选五篇）
《孙权劝学》这一篇文章讲述了孙权劝吕蒙学*的故事，最终吕蒙有了很大的改变，鲁肃也与他结为好友。读了这一篇文言文，我有了很大的收获，从三人里任意一人的角度出发，都获益很多。
孙权：作为一国之君劝人读书善用人才
在文章中，孙权作为一国之君，能够放下架子来劝吕蒙读书，说明孙权爱惜人才善用人才，君王最重要的就是这一点。历史上还有很多这样的君王，例如曹操，当初他看中关羽，想留他在曹营，但关羽不肯，硬是从曹营杀出去，落下一个“过五关斩六将”的美名。其实是曹操将他放走的，不然关羽不可能活着回到蜀国。再比如汉武帝，当初汉武帝巩固大一统王朝，他采纳董仲舒的“推思”建议，实施了“推恩令”。“罢黜百家，独尊儒术”也是采纳董仲舒的建议，从而使西汉开始进入鼎盛时期。由此可见，我们在任何时候都要懂得善用人才，这样更有益于我们管理。
吕蒙：读书增长才干和谋略
吕蒙开始学*后，有了很大的改变，不但增长了才干和谋略，也结识了新的朋友，这足以说明学*的好处。古代有很多勤奋好学的例子：凿壁偷光，苏秦头悬梁锥刺股，囊萤夜读，程门立雪.....这些人都成为了大伟人。可见，读书没有坏处，努力读书的人最终都一定会获得收获。一些伟人用一生去读书，我们更不能懈怠，应更努力读书。
鲁肃：看待别人的进步，我们要有发展的眼光
士别三日，即更刮目相待。意思为跟读书人分别几天，就要用新的眼光来看待。其实生活中这样的例子很常见，身边的人每天都在一点一点地进步，从开学到现在，大家的字写得更漂亮了，写作水*提高了，做题速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期结束了，一定会有很多人突飞猛进，我们应“即刮目相待”，重新定义别人，不活在过去。
《孙权劝学》这一课从任何一人的角度想，都会有很大的收获。我们应多读书，扩大阅历，勤勤恳恳定能有所回报！
大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的：第一：着重论述学*的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养。第二：写学*能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三：是写正确的学*态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学*忙。
下面，就让我们在《劝学》中找到学*的真谛吧!
《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学*暗藏的关系是什么呢?说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学*，就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。
这是多么有价值的真理呀!
其实说白了，学*的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学*当作一种乐趣来对待，就那么简单。
有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。
这几天我读了劝学，里面的几个句子令我有了很深的影响。
《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这句说的意思是君子要广泛地学*，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。这句话说明了学*对人行为的重要性。“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这句说明了君子与常人是没有差别的，只是君子更加善于运用工具，也说明了在学*工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥。例如：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉”这是从正面设喻的;“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻;有的同类并列，有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
这使得文章错落有致，生动形象了。
“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这句说明学*要善于积累和专心致志的道理。
本篇文章系统的阐述了学*的重要性以及学*的方法和途径，特别强调学*的勤奋刻苦的重要性，使我受益匪浅，颇受感染。
战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。
学*特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。
学*和生活中，很多失败并非必然，而是因为过早的放弃。坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了成功的机会，虽然坚持到底未必一定能成功，但半途而废，则肯定不会成功。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂;汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史!
对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻止他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。也许，一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧，但如果因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了成功的彼岸。
悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅!
《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学*是没有止境的，我们需要不断地学*。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。
不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗*庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。
荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学*，他也可以取得成就。我们要热衷学*，更要善于学*，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学*方法。
