国学读后感
当赏读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的国学读后感，欢迎阅读与收藏。
暑假里，我和爸爸去新华书店买书。我被一本名叫《国学小子丛书——话说成语》的书深深地迷住了。爸爸说：中国文化博大精深，成语所承载的人文内涵非常丰富和厚重，是中华民族宝贵的文化遗产，堪称中华文化的“活化石”。成语不但言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态，而且方寸之间更传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。
这本书中精选了49则常用成语，运用了体现新时代特征的时尚灵动的语言、插画等形式，多层面、多角度地表现了中国优秀文化传统的内涵，融知识性、科学性、艺术性、娱乐性和趣味性于一体，寓教于乐，简明生动，通俗易懂。使我增加了对古代社会政治、军事、文化、民俗等各个方面的认识，还从中学*借鉴前人的智慧和经验。书中的.成语故事有的是用动物写的，例如：老马识途、指鹿为马、闻鸡起舞、前庭悬鱼等；有的是用历史典故写的，如愚公移山、凿壁偷光、悬梁刺股、望梅止渴、程门立雪等。另外，成语不光是由四字组成，也有五字成语，如无立锥之地、千里送鹅毛等；还有六字成语，如有志者事竟成、五十步笑百步等；七字成语如初生牛犊不怕虎、醉翁之意不在酒等；八字成语如穷当益坚，老当益壮、不入虎穴，焉得虎子等。读了这么多成语故事，让我真正感到了书中的故事不但有很深的教育启发作用，而且也为自己的口头交际和书面写作增添了不少文采和活力。
阅读这本书后，我受益匪浅，我发现自己作为一名中国人，却有那么多的成语都不懂是什么意思甚至连读音都读错，如“心宽体胖”的“胖”，以前我读“pang”四音，实则读“pan”二音，是安泰舒适的意思。由此我也收获了很多课本上没有的新知识，也感受到了成语的魅力！
读了这本书，我感到真是开卷有益，通过阅读这些生动有趣的成语故事，不但让我获得了一些国学知识，得到智慧启迪，潜移默化地受到祖国优秀文化传统的熏陶，而且还提高了我的文化素养，并增强了我的民族自信心与自豪感。所以我很喜欢这本书。
通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理。
人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的.古文和白话文水*，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。让它来耕耘我们心中的土地，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
在我读过《千字文》之后，其中有一句话让我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方，就如同形体端正了，仪表就正直了一样。
《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行文准则去做。光阴似箭日月如梭，和时间赛跑才能抓住童年时期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝，无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬。经得起时间的考验，坚持到最后，必然能成就一番事业。要做时间的主人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，过去的将不会再有，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！
通过对《千字文》的学*，我不仅从中学到了很多的知识，拓展了我的知识面，最重要的是我还学到了很多做人的道理，增强了我对***和假恶丑的分辨力。
就从那时起，我下定决心，要把时间看的和生命一样重要，不能让一分一秒的时间从我的掌心中溜走，我要和“时间赛跑”，去追赶它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好闲，浪费生命，即使有人告诉他们时间的意义，生命的意义，也是吊儿郎当的，凑凑合合过日子。
我也发生过这样的'事，写作业时，慢慢吞吞的，自从我读了《千字文》一个让我明白时间意义的“朋友”，让我的人生又拥有一条正确轨道的“好朋友”在珍惜时间的同时，我们要勇于追求梦想，为自己的目标前进。为了找到那属于我们自己耀眼的光茫前进。要相信：希望就在前方，就在不远的前方……
“君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”俗话说：“一个好汉三个帮。”朋友在当今社会中的作用越来越大，朋友的多少好坏也是一个人成功的关键，正所谓多一个朋友多一条路。如果一个人没有朋友，那么他的人生会是暗淡的，他的生活会是寂寞的。
听了《国学》之人脉建设的讲座使我感受颇深，朋友就是我们人生的.财富。我们对待朋友更应真诚，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”我们应当牢记。对待朋友一定要用百分之百的真诚之心，只要我们付出真心就一定能从朋友那收到关怀。
朋友不是生来就有的，那是我们长期交往中得到的，因此我们要善于交友。除对人真诚外，我们还需善于运用文字语言、有声语言和肢体语言让对方了解自己，增进双方的感情。
我听过这样的一句话“如今关系最亲最纯洁的关系就是同学和战友”战友离我们要不可及，但同学是我们在熟悉不过的人了。从小一路走来我们已有太多太多的同学了，新同学老同学，太多的同学让我们的朋友圈越来越大。我认为同学和朋友冥冥中就有一种关联，我们就应把同学看成我们的好友。同学是我们接触最多的人，更是我们人生的一笔财富，我们应珍惜这笔财富，他将让我们受益终生。
翟教授有几句话给我印象很深，“人脉等于钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力。”的的确确历史的一切告诉我们朋友是我们可信赖之人。
“万卷红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。”“海内存知己，天涯若比邻。”成为好友就注定今生拥有，拥有好友今生无憾。
今天，我认真的看了使我受益匪浅的《国学小名士》节目，我十分佩服台上那些哥哥姐姐们，他们个个都是精英，个个都自信满满，台上一分钟，台下十年功，我想他们今天的表现，离不开日复一日的积累，更离不开对诗词的热爱。
比赛共分为三个环节，第一个环节是"七星夺珠"是根据出题来抢答而得分，到达两分就可以晋级。第二环节，是通过抢答来评出分最高的两位选手。而第三个环节，是一对一的巅峰之战，出七道题，答对四道题得到四分的选手就是本赛冠军。
在观看节目的过程中，我发现选手们，不仅诗书背的多，而且有良好心理素质，值得我们去称赞和学*。当然，这期节目的宗旨，是让我们最深彻了解，并记牢国学文化。大家都了解，我国是有着上下五千年悠久历史的国家，而国学文化，更是我们民族文化的精髓，他们犹如一个个沉睡的.宝藏，等待我们去挖掘。
节目中，令我印象最深刻的就是阚立言大哥哥，他可是个天才，年仅15岁就考上了大学，在最后巅峰之战之中，凭借他的学识，从容不迫的打败了对手，取得了最后的胜利，成为了冠军。
而我们，作为祖国未来的栋梁，更要像那些大哥哥姐姐们那样，学富五车，满腹经纶，才能尽情展现出自己的魅力和风采。
光说不练假把式，在此，我呼吁广大同学，我们要努力学*，热爱中华传统文化，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。
少年智则国智，则国富少年，富则国富，少年强则国强，少年独立，则国独立。
读了《大学》这本书使我受到了很大的教育。《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，并把《大学》排在了“四书”的首位。
我最喜欢《大学》中“止于至善”的一段话：“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信”。这就是说，作为君主，应当广施仁政;作为臣民，应当敬事君王;作为子女，应当孝敬父母;作为父母，应当慈爱子女;与人交往，应当坚守诚信。
读了这段话，让我想起了南宋时期爱国将领岳飞精忠报国的故事。在1126年，金兵攻打中原，岳飞要抗击金兵，精忠报国。岳飞的母亲十分高兴，就把“精忠报国”四个大字刺在岳飞的背上，教导儿子要精忠报国。岳飞投军后，打了很多胜仗，无数金兵闻风而逃……。但后来昏庸的皇帝却听信小人的话把岳飞杀害了，但岳飞的美名却流传于世。我特别敬佩岳飞，不只是他的勇敢和武功，而是他有一颗赤诚的`爱国之心！岳飞为什么能做到精忠报国呢？就是因为岳飞孝敬母亲，听从母亲的话。岳飞在国难当头之际，不仅做到了“为人臣，止于敬”，也做到了“为人子，止于孝”。
读了《大学》让我受到了很大的教育。我们从小就要认真听父母的教诲，不能跟父母顶嘴。对兄长要敬重，看到长辈和老师要敬礼。对人要有仁有义，不能骗别人，也不能把我所知道的别人的秘密告诉他人。在学校要认真听讲，上课不说悄悄话。认真上好每一堂课，认真完成作业，学*上遇到困难不退缩！一定要把学*成绩搞上去。
《大学》这本书讲了很多做人的道理。只要我们从孝敬父母开始，努力尽到做儿子的责任，尽到做学生的责任，从一点一滴做起，长大后，就能成为一个对社会有用的人，一个有所作为的人。
中华民族五千年文化里有几样不可缺少的东西-----------仁、义、礼、智、信。这五个字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
读了这一套书以后我真是感慨万千，它让我知道了许多感人肺腑的故事，它似一个知识库，点亮了我的心灵。“仁”里面的《美金的价值》、“义”里面的《大义桥》、“智”里面的《无心的鹿》……其中我最喜欢“信”这本书，我能从中体会到“信”让人受益匪浅，那一句句简练的语言却蕴含着深刻的哲理，例如有这样一句话让我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，驷马难追”。古今中外诚信使人们走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答应别人的事无论多困难他都想办法办到。楚汉相争时，季布是项羽的'大将，曾几次打败汉军。刘邦当皇帝后下令通缉季布，季布只好化装到山东一朱姓家当佣人，朱家知道他是季布后收留了他，而且帮他向刘邦说情。刘邦后来封季布为中朗。季布有个朋友叫曹丘生，专爱拍马屁，听说季布当了官便来巴结。季布见曹丘生来就虎起了脸，骂了他几句。谁知无论季布态度多严厉，曹丘生照旧陪着笑还说：“我听说楚地有‘得黄金百两不如得季布一诺’。”季布听后很高兴就待他为上宾，曹丘生走后到处宣扬，季布的名生就越来越大。这就是一诺千金。
诚信是不分国界的，在美国一个庄园主的家里有一把新斧子，庄园主的儿子看见了十分喜爱，他想试试斧子快不快，就对准一棵樱桃树砍去，只听“咔嚓”一下树被砍断了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲进了小屋，但后来因为‘诚信’还是承认了自己的所作所为。这就是美国总统华盛顿小时候的亲身经历的一件事情。
不管是季布还是华盛顿，在他们身上都有个共同点“信”，我们必须要以诚待人，正如李嘉诚的所说“我们要以诚代人，别人才会以诚相报!”
国学，是你使我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理!我要大声对你说：“谢谢你”!
最*，我在国学堂学*了《大学。》这本书。读了《大学》后，我虽然不太懂其中的奥秘，但也从中学到了一些做人的道理。
我喜欢《大学》中的三纲领：“明明德、亲民、止于至善。”我理解这三纲领就是去恶从善、改正缺点，弘扬光明的德行，使自己达到最完善的境界。那么，怎样才能达到止于至善的目标呢？诸葛亮告诉我们要静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。只有恬静才能修身，只有俭朴才能涵养品德，只有看轻世俗的名利才能明确自己的志向，只有内心宁静才能高瞻远瞩。
《大学》这本书总结了修身、齐家、治国、*天下的`人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必须从小做起，从一点一滴做起。在我国历史上就有这样一个故事，给我留下了深刻的印象。清代的刘蓉少年时在屋子里读书，遇到不懂地方就仰头思索，在屋子里走来走去。这屋有一处洼坑，每次经过，他总要被绊一下。刚开始，感到很别扭，走着走着也就*惯了。有一天，父亲看到他被绊一下也没感觉，就很生气，大声说：“你连一间屋子都不能治理，怎能治理国家呢？”是啊，如果一个人没有学会做人，连自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官，去治理国家。否则，将给他人、给社会造成损害。这就是《大学》这本书教给我们的道理，只有先修身，才能齐家治国*天下。
一个人要想做出一番事业，就必须从修身开始。比如，你将来想做什么工作，而现在却不努力、不学*，天天只求想象，而不面对现实，到最后还是一事无成。只有一直向着一个目标出发，不断努力，才会有好的结果。
我们从一开始就一定要有美好的目标！要在家孝敬长辈，在学校尊敬老师，在社会不为外界干扰和诱惑，不为名利所困，对朋友要守信。我学《大学》，感到很有收获，今后，我要从一点一滴做起，努力学*，做一个对社会有用的人。
《论语》让我们明白了做人《论语》是春秋战国时期的一位伟大的思想家，教育家——孔子的一部文学著作。《论语》是儒家的精学。在书中，他用最简洁的话语告诉了我们一些深奥的道理。“三人行，必有我师”用短短的9个字便告诉了我们一个哲理。它的主要意思是：在三个人行走的过程中，就肯定会有一个能当我老师的人。生活中，在我们的身边有许多不同寻常的人。
其中，有擅长的跳舞的舞蹈天才，有喜欢绘画的画画大师，有爱好运动的体育健将，还有能言善辩的'口语天才。在我们的周围肯定有许多能但我们老师的人。我们要虚心向身边的人学*。学*他们的长处来弥补自身的缺点，以长补短，才能使自己变得更优秀。在生活中，我们不仅要虚心要他人请教，而且对待他人要仁慈，要宽容。《论语》中有句话说得好：子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”他的大致意思是：子贡问曰“有没有一句话可以一生受用遵循的呢?”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不需要的，不要强加到别人身上。”正如《论语》中所说，这句话使我们一生都可以受用遵循的，对待身边的人要和蔼可亲，*易*人，这样，别人才能更好的和你交流。自己不想要的东西不能强加到别人身上，每个人都有自己的思想，你不能代表他们任何人接受或拒绝你不想要的东西。他们有说“不”的权利，不能剥夺他人权利。
如果人人都能这样要求自己，社会将会变得更加美好。《论语》的思想言论不一定与我们所处的时代相吻合，但确实影响了几千年的中国文化的瑰宝，我们有必要细细品味其中的精华。
从前有—个小和尚，他很想做出一番修为，于是，他找到了一位高僧，并恳求师父收他为弟子。两年后，小和尚自认学到了很多东西，便不再跟高僧参禅拜佛了，向高僧告辞后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是通过一个试验来告诉小和尚学无止境的道理，小和尚明白了师父的一片苦心，愧疚地请求师父原谅他的愚昧无知。
在听了这个故事后，我的心像海面的波涛，汹涌澎湃，不能*静。看了这则故事后，我恍然大悟我不正是现实中的小和尚吗？有一次，老师正在讲解新课，我不耐烦地想，怎么那么简单啊！算了，不听了，反正我都会了。于是便拿画纸来画画，做做小动作，神游天外，可是怡然自得啊！但老师讲的内容，我一个字也没听进去。结果，第二天考试可想而知……直至今天，我才真正明白：学*是没有尽头的，奋进不息的！我们应该活到老学到老，要谦虚地向他人请教，不能不屑与老师的教导与他人忠言。
《国学动漫城》不仅让我明白了许多人生道理，还让我增长了许多国学知识，有些学生，看书看得少，课外知识自然也不丰富了，俨然成了一个活脱脱的书呆子，只会墨守成规的死读书：死记硬背！但是，有了《国学动漫城》后，只要观看动画，课外阅读知识就会突飞猛进，掌握得也快、也轻松得多，学*起来，自然也容易多了！就拿我来说吧！在通往文学殿堂的'路上，我常常茫然无措，学*起来眼前好像总是弥漫着袅袅薄烟，忽隐忽现，明明很想去探索那氤氲深处丰富的知识，却总是找不到正确的方法。可《国学动漫城》却仿佛是一阵风吹散了那一阵阵烦人的素烟，为我指点迷津。现在那以往在我听来是烦人的聒聒的读书声，也顿时让我觉得享受，仿佛是高山流水，人间绝弦！《国学动漫城》让我重拾了学*的信心，燃起了学*热爱的火焰！
“子曰：“温故而知新，可以为师”，小时候，总是觉得国学就是没用的，古人写的话，我们还需要背，每次老师教给我们时，我总是会让思想开一会小差，现在呢，长大了，我现在体会到了，国学那种独特的美，它就如茶，只要细细地品味，就会品尝出它的奇妙之处。而这种奇妙之处也正是其他没有的。
国学是我国古人博大精深的见证，古人把自己的智慧全部利用书，传授了下来。来到中国，不得不看看长城，体会它的雄伟壮丽，我认为，也不得不读一读国学，国学，是我国所固有的学术，里面包含着以儒学为主体的中华与学术，这不是如长城一样吗，正是中国独一无二的见证。
当然，国学的文章有时是几句话，有时是一片文章记得读课外老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，古人的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。
国学的道理清晰，透彻，充满哲理，真令人十分佩服，当然，国学的`道理不仅实用于古代，也实用于现代，我相信，国学的道理一定会永远的都实用的。
国学，适用的范围十分大，比如在写作文上，在结尾上写上几句国学，一下子就令文章充满诗意，令整篇文章充满生机，说话时说上几句国学，既可以清晰的表达意思，还可以体现出一个人的修养。
又是阳光明媚的一天，从书包里拿学这本书，静静地打开，看着古人智慧的结晶，一丝骄傲涌上心头，不禁，拿起了国学这本书，一边摇头晃脑，有声有调地读开了国学。一种轻松的感觉充满了全身，脑子里越来越充实了……
《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”合上书，书中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戏诸侯。”这个故事深深震撼了我。
故事主要讲的是君主周幽王整天吃喝玩乐，掠夺美女，根本无心管理朝政。大臣将漂亮姑娘褒姒献给了周幽王，可褒姒整天闷闷不乐，从没露出一丝笑容。幽王无论如何也不能博得褒姒的'一笑，这时，有个叫虢石父的马屁鬼，出了个馊主意：让幽王把娘娘带上骊山玩几天，到晚上把烽火点起来，让诸侯都来相救。果然，到了晚上，诸侯们看到烽火突起，火速赶来。可大家赶到镐京，才知道这只是一场游戏。褒姒见大家乱哄哄地白忙了一场，果然觉得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵镐京。幽王赶紧派人点燃烽火向四方诸侯求救，但这次大家以为这也只不过是一场游戏，都不相信。于是，犬戎大队人马抢走美女和许多金银珠宝，才退兵回去。结果损失惨重，幽王也被杀死了。
看了这个故事，我不禁为幽王深深叹了一口气。我突然想起了《狼来了》这个故事，那个放羊的孩子不也像周幽王一样先是撒谎说危险来了，惹得边上的人们都带着道具前来相救，最后才发现白来一场。到危险真正来临时，人们也就不相信他了，最后付出了很大的代价，甚至还赔上了性命。
在生活中也一样，如果你撒谎了，那么你就失去了人们的信任，也失去了生命中最基本的物质——诚信。如果你想讲诚信丢失，只需随便撒个谎，这是十分容易的事情，当你后悔时，试图挽回这一切时，就成了十分困难的事。丢失之时，转眼间就能做到。挽回之时，却要花个十年八年时间来获得它。如果丢失了诚信，在生活做许多事都不能如愿以偿。你到邻家小店去买东西，别人不会赊账给你。你到别人家做客，别人会时时提防着你。你走在街上时，别人指指点点议论你。
诚信，是中华民族的传统美德，更是一个人在这个社会中的立身之本。让诚信之花处处开放，世界变得更美好！
诵读经典能够让我们积累名言名句，还能教我们做一个品格高尚的人。因此，学校也要求我们诵读经典，增长知识，弘扬传统文化，提高思想境界，做一个有用的人。
读了这么久的经典，我最喜欢的是孔子的弟子司马牛及子夏之间的一段对话。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟乎？”意思是说，司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过，生死有命运主宰，富贵在于天意。君子只要认真谨慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的'人都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟？”
如果你表现很谦虚，恭敬，非常有礼貌，大家肯定都会喜欢你，但是如果你表现出一副自高自大，看不起别人的样子的话，那就没人会理睬你，更没人会喜欢你。记得有一次，我在数学考试中考了全班第一，我便在班级里不停地炫耀，还对他们说：“看，我厉害吧！”结果所有的同学都不理我了。我真是自讨没趣，只好灰头土脸地回到了座位。我默默地想，以后不能骄傲自大了，要谦虚待人。
朋友之间也应该互相帮助，一方有难，八方支援，不能在朋友有难之时坐视不管，甚至嘲笑别人。记得有一次，我在楼梯边摔了一跤，腿上的皮破了，还流出了血。我的同学看见了，立刻走过来，把我扶了起来，又扶我进教室，再拿出干净的纸巾，小心地帮我擦拭伤口。我的内心不由地涌起一股暖流，伤痛仿佛也减轻了许多。
自从读了经典后，我从中懂得了许多道理。只要我们诚心对待别人，就能得到别人的信任，只要我们经常帮助别人，就能得到别人的尊重。同学们，让我们读更多的经典吧，让我们变得更充实，更聪明，更有用。
这一周，我读了一本书，这本书的名字是《国学经典》，在这一本书里有四种类型：弟子规、朱子治家格言、大学、中庸。
弟子规当然是我们再熟悉不过的了。里面有总叙、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文这八个类。入则孝是教我们怎样去孝顺父母，照顾他们，因为是他们辛苦把我们抚养**。出则弟是说一些关于长辈的礼仪方面。在一个家里，如果有长辈的到来，你必须让长者先坐下，然后长者让你坐，你才能坐下。余力学文里面讲了读书法，一共有三到，心到、眼到、口到。没有这三到中的.任何一到都不会养成读书法静心的*惯。
朱子治家格言大家应该十分少见，传闻也很少。但在我读了《国学经典》这本书后，我对朱子治家格言也有了一定的了解。里面有几句话让我印象非常深刻：一句黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。告诉了我们每天黎明时起床，先用水洒湿内外，然后扫地。使里面外面干净，到了黄昏就要休息，并检查关锁的门户，不能有一丝马虎。还有一句宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。意思是：凡是都要做好准备，不要像口渴的时候，才会来掘井。这一句话让我明白了人不可以临时抱佛脚。
最后是大学和中庸。这两个是从南宋著名理学家朱熹的毕生的精力所编的《大学中庸论语》这就是其中的两类。大学，就是让我们一定要多学*，不能害了国家。比如大雁南飞就是一个团队合作的过程，它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给后面的同伴增添一股上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。中庸一共有三十三章，这几张大约是一样的，告诉我们人生不变换自己的目标和主张；保持中正*和；人要有一技之长，做一个有用的人才。
这本《国学经典》的书，会一直伴随我走完五年级和今后的读书之路，当我读完时，我一定会对“你”进行深刻理解的!这本书，我真想再读上千百遍啊!
聆听着清脆悠扬的笛声，伴随着感人的历史典故和朗朗上口的《三字经》、《弟子规》，古典文学仿佛从耳朵、眼睛穿越到我们的内心深处，让身体内的每一个细胞都活跃了，享受着文化的熏陶。
《国学动漫城》的时间一到，我就情不自禁打开电视，坐在沙发上静静地收看这喜爱的节目。感受国文化如饮清泉般的甜美、雅静、动人，一字一句地印在我的心上：脍炙人口的三字一句引人深思，感人肺腑的历史典故中了解古人的高尚品德，在古典着作中学*古人遵规守矩的精神；尤其是一些史记故事，制作成电视动画比起枯燥无味的书籍、磁带，更能让人轻松愉快、全身心投入收获更多的知识。例如应该如何穿衣、走路，怎么孝敬长辈，对待朋友，做人要遵循信、仁、孝、善、德这五点……不由得让我想一想，做一做。这样，国文学更像一面镜子吧！这正是妈妈说过的“以史为鉴，以史为镜”的道理吗？
在观看《国学动漫城》的日子里，我收获了一则震撼人心的故事：一个人为了能赴两年前与生死兄弟的（鸡黍之约），特地从相距千里之远的地方日夜兼程的赶路，不幸身患重病，但最终以他超乎常人的毅力，克服各种困难及时赴约。他的朋友为等约期，竟推辞了去异地的`**厚禄，热酒佳肴一整天在村口盼友人。一见面，畅叙离别之情，成为千古流传的佳话。古人如此的重情守信，真是我们中小学生的榜样啊！
古典文学有着非凡的魅力，它的奇妙，它的寓意，深深地影响了我，引导我们去争做一名心胸宽阔、厚德重义、有思想有志向的新时代少年。
——经典国学读后感菁选
经典国学读后感
细细品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的经典国学读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最*，我们都在学*国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。
这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节俭意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们此刻是再适合可是了。
节俭是一种良好的*惯，它表此刻生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节俭的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的：
1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。
2、把雨水收集起来，用来浇花。
3、把没有用完的作业本合订在一齐，做成了一个新本子。
怎样样这些节俭的办法你用过吗如果没有，那就从此刻开始行动吧！
第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但仅有人最为尊贵。这句话说得多么好呀！我们每个人都有自我的优点，都有自我的特长，只是有很多人自我没有发挥出来罢了。我就把自我的优点和特长发挥出来了：
1、我把字写得很好。
2、我的作文常被教师称赞。
3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。
瞧！我的`优点和特长很多吧！相信你也必须有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧！
第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下头让我给你们介绍一下吧：**同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。
中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。
素来对国学怀有一种崇敬之情，觉得它那样高高在上、触不可及。对于如我一般底蕴并不深厚人而言，国学，或多或少带着些深奥、博大的感觉。傅佩荣先生所著的《国学的天空》这本书给我的第一感觉也同样如此。但当我不断深入去品读这本书时发现，傅先生以他渊博的学识，褪去长久以来国学被人们批上的厚重外衣，用易懂的语言让读者领会到中国博大精深的国学内涵，让读者在欣赏国学美妙之处的同时，也改变着自己的人生观。
傅佩荣一直有“于丹”之称，他在《国学的天空》一书中为我们很好地阐释了孔子的真诚、孟子的向善、老子的智慧以及庄子的逍遥。他还用这四位圣人的理论，以最朴实生动的语言为我们指明了正确的方向。
通读本书，我对关于孟子这一章的内容感慨颇深。可以说傅佩荣老师是将孟子这个人从千年前拉到了当代，拉*到读者面前，那么形象生动，诙谐与生活化，他将教育、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面，颇有深入浅出的效果，为我们阐释了做人，做学问，做事的最终目的。让人回味无穷，意味深远……
“吾善养吾浩然之气”。在这个物欲横流、急功*利的时代，提高能力降低欲望，人才能快乐。要有修养，修养是成就自己。到达某种程度之后，快乐就会由内而发，自然随之而来。
关照各人的内心，在快乐中成就立体的'生命。在这一点上，孔孟是一致的。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，又说，“古之学者为己，今之学者为人。”做君子就是做一个内心完善的最好的自己。当内心强大，开阔而坦然时，当内心真正有了一种从容淡定时，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不断得到提升。
傅佩荣教授笔下的孟子，是一个真诚的人，快乐的人，他的内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。这样的人他的人生也是自信而快乐的。傅教授重新解读了孟子的快乐人生，他所展现的孟子，是全方位的孟子：教育，人伦，修养，人生等。并以他的朴素主义哲学观点为依据对现今人们的困惑一一做了点拨，古事寓今，启发人深思。
报名注册这天，姚老师给我们发了五年级的新书，其中《国学经典》这一本书深深的吸引了我，我看得如痴如醉！这本书里比较好的名言，这些名言永将成为我的生活导航。我通过读背，渐渐的了解了这些名言的`意思。
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。“人生自古谁无死”就是人生自古以来谁都要死亡，“留取丹心”就是留下一片赤诚丹心，“照汗青”就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，没有一个人能长命百岁、长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有义气的人。我们的一生都要向文天祥那样爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学*。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴*生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接*人们*时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学*，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
俗话说：百善孝为先。可是看看社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养**，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。
也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜你们忘了，忘了**的定然，忘了索命天仙的`召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。
你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末，你不要对他俩说：“呸”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。
听，这是**安的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是*在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫……在“孝”的天*上，它们等价。
报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：“天堂在母亲的脚下。”天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁我们父母健在的光阴！
——国学读后感菁选
国学读后感
读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的国学读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。《大学》这本书让我感受最深的一句话就是“君子必慎其独也”，这句话告诉我们，君子在独处独知的时候也一定要言行谨慎啊！
读了这段话，让我想起了南北朝时期的一个故事。
南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。有一次，他用一束苎麻到荆州长沙的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。从此，甄彬还金的美名远播。
甄彬在别人不知道的情况下，把金子还给了当铺，就做到了“慎独”。《大学》中说，君子必慎其独也，因为君子在人前人后表现如一。而小人正相反，常常是人前一套，人后一套。通过学*《大学》，我知道了，要做君子，不当小人，自己在独处独知的`时候也要做到“慎独”。比如，在朋友家，如果看到喜欢的玩具，不能偷偷拿走。在商店里如果看见了喜欢的文具，又没有带零花钱，不能趁店主不注意偷偷拿走。
学*《大学》，让我明白了很多道理，学到了许多其他书本中学不到的知识。今后，我要好好学*，做一个好孩子。
我爱阅读，每周我都会到红月亮书城借书、看书。爷爷奶奶和熟悉我的哥哥姐姐都叫我“小书虫”其实我还真有点小惭愧呢!我对国学经典没有好好拜读，无非是觉得古文生涩难懂。妈妈鼓励我，都成十岁少年了，阅读的视角要更加开阔，我决定挑战自己，先从《论语》开始。
孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人。《论语》一书，是记录孔子的谈话及孔子与门人的问答，是中国文化传统的根基。《论语》提出“忠恕”和“仁”的学论，主张“己所不欲勿施于人”以及“克己复礼为仁”，是中华文明的'支柱。
“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这句的本意是：三个人走在一起，其中必定能有我的老师，我要学*人家好的东西，对他人不好的东西，我就要避免，加以改进。
其实，这句古语在今天也很实用。它告诉我们：要有一个谦虚的好学的态度，不要漠视别人的能力，要善于看到别人的长处，要尊重比自己能力强的人，要尊敬师长。
由此，我想到了这样一个现象：何为尊师重教?对于我们学生来说，上课专心听讲，遵守课堂纪律，积极发言，考试不作弊，就是尊重老师的劳动，就是尊重老师;如果在走廊，在校园里碰见老师，你是会装作没看见呢，还是低头匆匆走过?这样都是不可取的。给老师一个微笑，一声“老师您好”的温馨问候。老师在意的应该不是教师节学生和家长送的多么昂贵的礼物。一张温馨的贺卡，一个满含爱意的小手工。相信，老师会发自内心的喜欢，也会珍重这份师生情谊。
我虽然还小，对于《论语》、《孟子》、《中庸》，《大学》……还有很多不能理解的东西，但是我坚信，我一定会爱上国学，爱上它们!
今年寒假里，学校里布置了一样特殊的功课，让大家背诵《三字经》，这是我第一次接触。《三字经》内容十分丰富，而且能琅琅上口，象儿歌似的，十分有趣，又能启迪心智，我被《三字经》这博大精深文字深深的吸引了。
《三字经》包含多方面的知识，如历史故事、古今贤文、人生哲理等，《三字经》是一篇有劝学的，有讲道德的，有讲做人的等等。它是每三个字一句、四句一组的'诗歌，每一句所表达的意思都不相同，虽然只有三个字，含意深刻，简洁明了，能让我们一读就懂。我读《三字经》后，觉得它对我帮助很大，它不仅让我懂得了许多人生哲理，知道珍惜时间，讲文明懂礼貌，让我在少年期走正确的成长道路。同时还使我的知识面扩大，特别一些历史方面知识让我懂得了许多。
文中还有许多经典故事，如孔融让梨，让我回想起尊老爱幼的好精神。《三字经》中还有激励我们学*的典故，如头悬梁、锥刺股，讲述一个道理，一个人只有趁年轻的时候刻苦学*，才能长大成才，为国效力。从《三字经》中，我还明白了，一个国家或一个人，如不上进，则会后退，一个君主不明智，将会成为**，最后使国家灭亡……
《三字经》是古人成长过程中必不可少的一本文学瑰宝，直到现在也不失为一本好书。《三字经》使我学到了许多做人的道理。
古诗对于儿时的我来说，那就是一些稀奇古怪的句子。在低年级时
，背古诗简直比登天还难！可当我看过《国学小名士》后，实在让我惊呆了！他们口中那一句优美的古诗，让我感受到了古人的智慧。可自从有了电脑、手机……这些高科技后，人们有什么问题都会用它查询，可以得到许多满意的答案。正是因为这样，人们才会变得很少通过书籍来查找资料。那就更没有多少人会在乎诗的故事了。我通过看《国学小名士》对古诗加深了了解。古诗词已不在是需要死记硬背的东西了，古诗词是每个中国人必须了解的文化，古诗词有着悠久的历史其中就包含了我们祖先的智慧。
小时候的我对文学的认识都是因为我的'爸爸，他会买很多书搬回家，其中就不乏古典诗词，我喜欢让爸爸念给我听，他总是读错音，逗的我哈哈大笑，读古文时一般都是他念着念着我睡着了。小时候喜欢童话故事，但是老爸总是给我念听不懂的东西，想念经一样，我是左耳进，右耳出，不当回事，长大后，我慢慢明白了爸爸的良苦用心，让我早接触传统文化，只可惜小时候不听话懂得少。我认为应该多一些这样的节目，让大家更好的了解中国的传统文化。我们将会更加努力学*，我们要保护好它们，珍惜他们，传承他们！
同学们，让我们向祖国的璀璨文化走去吧！让我们向古诗词的方向前进吧！
国学经典是五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若星辰的瑰宝，在慢慢的历史长河中，国学作为中华文明的载体，像一根韧带将中华文明之珠串联在一起。
我国古文化博大精深，更应该是学*的宝库，知识的海洋，《论语》中说：“温故而知新，可以为师已。”国学经典力的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有滋味。《论语述而》中也说道：“三人行，必有我师”，这句话对我影响很深，在工作中让我真切得体会到，这句话说得太对了。学校的老师们人才济济，他们基本功扎实，精通电脑。音乐.绘画。而且教学多年的他们经验丰富，面对学生问题能轻松应对，很多问题都能迎刃而解。让我佩服。《老子》和《易经》中的许多表述，虽然不一定能为世人背诵，但毫无疑问的是，这些东西已经深入到了我们生活的方方面面。中国古话就说：文无第一武无第二。为人，还是谦虚一点的好。
在教育的科学发展的问题上，《易经》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。我的理解是要充分激发学生的学*兴趣，调动学生学*的.主动性，让学生来向老师学，求老师教，而不是老师去求学生学，那样的效果会适得其反。只有始终保证了浓厚的学*兴趣，掌握了学*方法的学生，才是具备发展潜力的学生！
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学*，让“经典国学”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
话说，道是不可以片刻离开的，如果可以离开那就不是道了。
在中庸里，有两种人，一种受中庸思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养高“君子”。一种违背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不稳重最后一事无成“小人”。
难以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一个很长的过程，通过学*、反思而得到，学*中庸思想，获得中庸品行。行是实践，明是认知。中庸之道，聪明的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的思想要去除，对于积极的思想要推荐。
善于向人学*，光明正大发扬正能量。一个人在学*上遇到问题不懂时，向他人请教，经长时间积累，知识便加多，这才是成功之人。懂得欣赏别人的人，往往是胜利的人。中庸的立身之道。聪明的人不是智慧过高的人，而是做事小心翼翼，懂得保护自我，自己的利益大于一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有的人说自己很聪明，可是，最后聪明反被聪明误，做了太多的`误事。
一个人，做事以道德原则，往往可以使他走明确的路；一个人，做事以道德原则，往往可以使他有明确的方向；一个人，做事以道德原则，往往可以使他心灵开阔。懂得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违背道德是有益的。中庸之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。中庸之道，是遥不可及的、深远的。
通过读《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。带着虔诚的心，学*中庸之道吧！
最*在班级内掀起了阅读《国学经典》的高潮，学生们读得津津乐道，我也是乐此不疲。，每每端起这本书，就会开启我一天的好心情。打开书本首先映入眼帘的是：修身、齐家、治国、*天下几个醒目的大字。这使我不由地想到了历史上那句：半部论语治天下，就这样，我感受到了国学的魅力。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”；更有《楚辞》、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学诵读完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长。在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。
《国学经典》中给我感触最大的是《论语》。但是我认为《论语》中的`所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。
随后，我又读了于丹教授的精辟讲解，她的讲解给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接*成功，才会享受生活的美满与幸福。以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获！
“子曰：“温故而知新，可以为师”，小时候，总是觉得国学就是没用的，古人写的话，我们还需要背，每次老师教给我们时，我总是会让思想开一会小差，现在呢，长大了，我现在体会到了，国学那种独特的美，它就如茶，只要细细地品味，就会品尝出它的奇妙之处。而这种奇妙之处也正是其他没有的。
国学是我国古人博大精深的见证，古人把自己的智慧全部利用书，传授了下来。来到中国，不得不看看长城，体会它的'雄伟壮丽，我认为，也不得不读一读国学，国学，是我国所固有的学术，里面包含着以儒学为主体的中华与学术，这不是如长城一样吗，正是中国独一无二的见证。
当然，国学的文章有时是几句话，有时是一片文章记得读课外老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，古人的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。
国学的道理清晰，透彻，充满哲理，真令人十分佩服，当然，国学的道理不仅实用于古代，也实用于现代，我相信，国学的道理一定会永远的都实用的。
国学，适用的范围十分大，比如在写作文上，在结尾上写上几句国学，一下子就令文章充满诗意，令整篇文章充满生机，说话时说上几句国学，既可以清晰的表达意思，还可以体现出一个人的修养。
又是阳光明媚的一天，从书包里拿学这本书，静静地打开，看着古人智慧的结晶，一丝骄傲涌上心头，不禁，拿起了国学这本书，一边摇头晃脑，有声有调地读开了国学。一种轻松的感觉充满了全身，脑子里越来越充实了……
这几天，我读了《感动中国学生的100个真情故事》，这本书中有很多感人肺腑的故事，我被他们深深地震撼了。
其中最让我感动的文章是：《购买上帝的男孩》这个故事。讲的是：外国男孩邦迪很小的时候父母双亡，从小就由叔叔帕特鲁普带大的，叔叔是建筑工人，工作时不小心从脚手架上摔下了至今昏迷不醒。医生说:“只有上帝能救他。”男孩邦迪就沿着大街一家一家的问您这有上帝买吗？店主要么说没有，要么嫌他在捣乱，都不由分说地把邦迪赶走。第二十九家的店主是个满头银发，慈眉善目的老头。问他：“你买上帝干嘛？”邦迪说：“我是个孤儿，从小是叔叔带大的。”医生说：“只有上帝能救他。”
老头问：“你有多少钱”。“一美元”。男孩羞涩地说。老头接过硬币，拿了一瓶“上帝之吻”牌软饮料给邦迪，邦迪非常开心。回到医院，第二天就有几个由世界顶尖医学专家组成的.医疗小组来会诊，然后治好了帕特鲁普的病。后来他收到一封信，信是那老头写的。他说“你能有邦迪这个侄子非常幸运，为了救您，他拿了一美元到处购买上帝.是他救了您的生命，但您一定要记住，真正的上帝是人们的爱心。
是啊，我们每个人无论什么时候都要有一颗爱心，在学校里，当同学遇到困难，我们一定要用一颗爱心去帮助他，这样，我们的学校这个大家庭才会更温暖！只要人人都献出一点爱，世界将充满爱！
我是一个爱读书的人，我看过许许多多的书，今天我就来说说礼仪方面的《三字经》吧，礼仪三字经读后感。《三字经》，这本书虽然不长，但对我来说可是意味深长啊！
我感受最深的`是：“人之初，性本善。性相*，*相远。”它是说人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相*。
但随着各自生存环境的不同,每个人的性情就会产生差异。每个人都会有一些芝麻绿粒大的坏*惯，只是这种坏*惯在有些人眼里并没有引起太多的关注，比如乱扔垃圾，有些父母看见了并没有严肃地进行批评，而是随手拿走了，这样下去这个孩子哪里还有什么卫生意识啊！而有些父母看见孩子随手乱扔垃圾之后会很严厉地进行批评，不仅要他把垃圾放进垃圾桶，而且还会进行小小的惩罚，比如我妈妈就会罚我负责一周的垃圾清理，受罚当然不是好事情，但是我也因此明白了其中的道理。
还有两句话我也挺喜欢的：“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”它是讲汉代人孔融四岁就能让梨，这种谦让尊重他人的礼仪，每个人都该先知道。中国是个礼仪之邦，千百年来的这种传统美德都是值得我们学*的。比如我每一次拿到新玩具都要给弟弟先玩，或者每次有好东西都要让大人先品尝。这就是我们生活中的礼仪。古人说：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》，让我懂得了许多的道理，我喜欢《三字经》这本书。
诵读经典能够让我们积累名言名句，还能教我们做一个品格高尚的人。因此，学校也要求我们诵读经典，增长知识，弘扬传统文化，提高思想境界，做一个有用的人。
读了这么久的经典，我最喜欢的是孔子的弟子司马牛及子夏之间的一段对话。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟乎？”意思是说，司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过，生死有命运主宰，富贵在于天意。君子只要认真谨慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟？”
如果你表现很谦虚，恭敬，非常有礼貌，大家肯定都会喜欢你，但是如果你表现出一副自高自大，看不起别人的样子的`话，那就没人会理睬你，更没人会喜欢你。记得有一次，我在数学考试中考了全班第一，我便在班级里不停地炫耀，还对他们说：“看，我厉害吧！”结果所有的同学都不理我了。我真是自讨没趣，只好灰头土脸地回到了座位。我默默地想，以后不能骄傲自大了，要谦虚待人。
朋友之间也应该互相帮助，一方有难，八方支援，不能在朋友有难之时坐视不管，甚至嘲笑别人。记得有一次，我在楼梯边摔了一跤，腿上的皮破了，还流出了血。我的同学看见了，立刻走过来，把我扶了起来，又扶我进教室，再拿出干净的纸巾，小心地帮我擦拭伤口。我的内心不由地涌起一股暖流，伤痛仿佛也减轻了许多。
自从读了经典后，我从中懂得了许多道理。只要我们诚心对待别人，就能得到别人的信任，只要我们经常帮助别人，就能得到别人的尊重。同学们，让我们读更多的经典吧，让我们变得更充实，更聪明，更有用。
“君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”俗话说：“一个好汉三个帮。”朋友在当今社会中的作用越来越大，朋友的多少好坏也是一个人成功的关键，正所谓多一个朋友多一条路。如果一个人没有朋友，那么他的人生会是暗淡的，他的生活会是寂寞的。
听了《国学》之人脉建设的讲座使我感受颇深，朋友就是我们人生的财富。我们对待朋友更应真诚，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”我们应当牢记。对待朋友一定要用百分之百的真诚之心，只要我们付出真心就一定能从朋友那收到关怀。
朋友不是生来就有的，那是我们长期交往中得到的，因此我们要善于交友。除对人真诚外，我们还需善于运用文字语言、有声语言和肢体语言让对方了解自己，增进双方的感情。
我听过这样的一句话“如今关系最亲最纯洁的关系就是同学和战友”战友离我们要不可及，但同学是我们在熟悉不过的'人了。从小一路走来我们已有太多太多的同学了，新同学老同学，太多的同学让我们的朋友圈越来越大。我认为同学和朋友冥冥中就有一种关联，我们就应把同学看成我们的好友。同学是我们接触最多的人，更是我们人生的一笔财富，我们应珍惜这笔财富，他将让我们受益终生。
翟教授有几句话给我印象很深，“人脉等于钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力。”的的确确历史的一切告诉我们朋友是我们可信赖之人。
“万卷红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。”“海内存知己，天涯若比邻。”成为好友就注定今生拥有，拥有好友今生无憾。
最*学校给我们推荐了一本书名叫《国学经典》。我虽然才读了一半都不到，但我深感受益匪浅。
《千里送鹅毛》这个故事是《国学经典》里的第二个故事，它说得是在唐朝时，云南一少数民族首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。缅伯高在过沔阳河时，他想给天鹅洗个澡，从笼子放出来时，天鹅展翅飞向天空。缅伯高伸手去抓，只抓住几根鹅毛。礼物飞走了，缅伯高想了一个办法，将一个精致的绸缎小包敬献给了唐太宗。太宗一看，是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”
这个故事深深的打动了我，它让我明白了，做人应该诚实守信，象缅伯高那样，天鹅飞走了，只剩下鹅毛，就诚实的将鹅毛敬献给了唐太宗，送给别人的礼物，重要的是情意，而不是礼物本身。每个人都希望得到别人的'真诚相待，要想别人真诚待你，你就应当首先主动真诚的去对待别人。你怎么待人，别人也会怎样待你，你与人为善、真诚待人，别人通常也会如此待你。就如庄子在《庄子。渔父》中写到“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。
寒假里，我按照老师的要求，认真拜读了《我爱国学》这本书。
书中详细讲解了《弟子规》的每一篇章，并列举了古时今日的感人故事。其中，最令我感动的是孝悌篇之后的《大孝无言》这个故事。
故事的主人公马鹏飞是沈阳市一名初一学生。他出生不久就被离异的父母先后遗弃，奶奶成了他唯一的亲人。然而，不幸并没有结束，他五岁那年，奶奶患上糖尿病合并症，不仅双目失明，颈椎病、心脏病、末梢神经坏死病也相继而至。日子变得越发艰难。病重的奶奶不想拖累孙子，她想到了死。可是警觉的小鹏飞却让奶奶明白：她不能死，她死了孩子就成了孤儿，就没有家了。
从此，鹏飞开始了照顾奶奶、承担家庭责任的生活。有时奶奶住院，他就24小时贴身陪护，打水、喂药、喂水、喂饭、洗脚、捶背,样样都干得有条不紊。邻居送来的好吃的东西，他也都喂给奶奶吃，自己却不舍得尝一口。
鹏飞成了奶奶的精神支柱，而他，也从不认为奶奶拖累了自己，在他的心里，奶奶就是家。
马鹏飞的故事让我深受感动，我禁不住问自己：如果我处在他的位置上，我能做到他这样吗？想想自己，从来没有为家庭承担过什么责任，所有的'一切都是父母打理好的，我只需要张张口，我想要的就可以得到。我没有照顾过父母，也没有照顾过爷爷奶奶、姥姥姥爷，我总觉得那不是我的责任。以后，我应该学着照顾长辈，其实他们也有需要我的地方。
马鹏飞，让我懂得了什么是孝敬，什么是责任。
聆听着清脆悠扬的笛声，伴随着感人的历史典故和朗朗上口的《三字经》、《弟子规》，古典文学仿佛从耳朵、眼睛穿越到我们的内心深处，让身体内的每一个细胞都活跃了，享受着文化的熏陶。
《国学动漫城》的时间一到，我就情不自禁打开电视，坐在沙发上静静地收看这喜爱的节目。感受国文化如饮清泉般的甜美、雅静、动人，一字一句地印在我的心上：脍炙人口的三字一句引人深思，感人肺腑的历史典故中了解古人的高尚品德，在古典着作中学*古人遵规守矩的精神；尤其是一些史记故事，制作成电视动画比起枯燥无味的书籍、磁带，更能让人轻松愉快、全身心投入收获更多的知识。例如应该如何穿衣、走路，怎么孝敬长辈，对待朋友，做人要遵循信、仁、孝、善、德这五点……不由得让我想一想，做一做。这样，国文学更像一面镜子吧！这正是妈妈说过的“以史为鉴，以史为镜”的道理吗？
在观看《国学动漫城》的日子里，我收获了一则震撼人心的故事：一个人为了能赴两年前与生死兄弟的（鸡黍之约），特地从相距千里之远的地方日夜兼程的赶路，不幸身患重病，但最终以他超乎常人的毅力，克服各种困难及时赴约。他的朋友为等约期，竟推辞了去异地的`**厚禄，热酒佳肴一整天在村口盼友人。一见面，畅叙离别之情，成为千古流传的佳话。古人如此的重情守信，真是我们中小学生的榜样啊！
古典文学有着非凡的魅力，它的奇妙，它的寓意，深深地影响了我，引导我们去争做一名心胸宽阔、厚德重义、有思想有志向的新时代少年。
我国文学博大精深，在历史长河中有许多的名著，可谓是国之瑰宝。而我们学校为了引导我们从国学经典中领悟国学精髓，就安排了我们去读《大学》这本书。
人类文明发展到了现代，当物质极度丰富的时候，人们更容易丧失了自己的本性，"心被物转"，越来越关注物质的重要性。技术文明愈发达，精神文明愈堕落，有如一把秤的两头，要做到比重*衡，非常不易。对于儒家孔孟学说"致知在格物""物格而后知至"的先贤明见，在我们现在的'社会环境中，的确有重新认识、深思的必要。
古语说，"知人先知己"，就是说人应该认识自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，该前则前，该后则后，前后不能颠倒。安份守己，按层次、级别尽职尽责，不越轨，不越级，不犯上作乱，把个人的道德修养应用于工作、生活当中，就会安定团结，兴旺发达。
智中出礼，用礼来约束自己，做到克己复礼，诚于中，形于外。礼中出义（勇），义中生仁。仁、义、礼、智总归一信（五德）。学以致用，使自己不断提高，敢于攀登。一生无怨无悔，不半途而费，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。
仁、义、礼、智、信是人之根本，人以德为本。家庭和睦，社会和谐，天下太*，人民真正幸福！！！
《大学》这本书我们知道了对国家要尽忠，对朋友要义气，对长辈要尽孝，对身边的人仁慈。还了解了许多古代的名人故事，使我大饱眼福。
这本书让我受益匪浅，令我终身难忘！
孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出民为贵，社稷其次，君为轻的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政；在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。从这里也足以看出孟子对于*民百姓的热爱之心。
孟子继承了孔子，并提出了忧患的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的`重托。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。
《孟子》一共七篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主讨论政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互交流行事为人知道。《孟子》的文笔犀利，富有说服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是学成文武艺，货与帝王家的真实写照。
以意逆志便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法。说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因根据作品的全篇立意，来探索作者的所思所想。知人论世也便是评论他人作品的原则。
对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。
大学之道讲的既是**之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的'理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国*天下亦不难。这就是通过《大学》篇学*受到的教益和启迪。
——诵读国学经典读后感菁选
诵读国学经典读后感
读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的诵读国学经典读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
国学，一个并不陌生的词。《千字文》它是由南朝梁周兴嗣取王羲之字迹中不同的一千个字，以四言韵语写成。从南北朝到清末，《千字文》流传了1400多年，是世界上现存的出书最早、影响最大的识字课本。《千字文》所含的内容非常广泛，虽然只有一千字，却包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等社会文化活动。
在我读过《千字文》之后，其中有一句话让我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方，就如同形体端正了，仪表就正直了一样。
《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行文准则去做。光阴似箭日月如梭，和时间赛跑才能抓住童年时期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝，无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬。经得起时间的.考验，坚持到最后，必然能成就一番事业。要做时间的主人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，过去的将不会再有，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！
这仅仅是它的一部分，却显露出这么多得道理，更何况是一千字的文章呢？无论它的内容是多么的丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信一分耕耘一分收获。
通过对《千字文》的学*，我不仅从中学到了很多的知识，拓展了我的知识面，最重要的是我还学到了很多做人的道理，增强了我对***和假恶丑的分辨力。
就从那时起，我下定决心，要把时间看的和生命一样重要，不能让一分一秒的时间从我的掌心中溜走，我要和“时间赛跑”，去追赶它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好闲，浪费生命，即使有人告诉他们时间的意义，生命的意义，也是吊儿郎当的，凑凑合合过日子。
我也发生过这样的事，写作业时，慢慢吞吞的，自从我读了《千字文》一个让我明白时间意义的“朋友”，让我的人生又拥有一条正确轨道的“好朋友”在珍惜时间的同时，我们要勇于追求梦想，为自己的目标前进。为了找到那属于我们自己耀眼的光茫前进。要相信：希望就在前方，就在不远的前方……
以全课程教育理念为引领，以传统文化与民族精神为载体的经典诵读活动在洛龙区已经开展了几个学期了，取得了阶段性成果，该项活动的开展并科**作，不仅拓宽了学科课程与非学科课程的课程资源，更给新洛龙教育人的教育改革与创新提供了最佳契机。此次活动，本人与学生共同参与，熟读精思，感悟颇深，真乃受益匪浅。
经典诵读，是大课间行为艺术课中的一个重要环节，所谓经典，是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展，对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用用传统文化精华组合的精神盛宴。“黎明即起，洒扫庭除，”这是告诉我们，一个从小就要养成勤奋，朴实，爱劳动的好*惯，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”勤劳节俭是中华民族的传统美德，孩子是国家的未来，民族的`希望之所在，对他们进行良好的生活*惯的培养，小至家庭，大至国家与民族的优良传统与良好*俗的形成影响是不言而喻的。“不贪意外之财，不谋意外之想”这是告诉我们，做人从要保持艰苦朴素、淡泊明利、廉洁处事，公正做人的崇高品质，“父母训，要牢记”这是在向我们阐释尊老爱幼这一中华民族传统美德，同时更提醒我们从小养成做谦虚、诚实之人的*惯，经典精华，更给我们以深刻启示，“宜未雨而绸缪，无临渴而掘井”提醒我们做事应有充分准备，亦不打无准备之仗，经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝，经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。
经典诵读，不仅有其独特的精神魄力，更给学生和教师提供了知识拓展的广阔空间。
从表层看，丰富了知识，开阔了眼界，作为教师，不仅拓展了课程思维领域，而且增加了自身的文化底蕴，实现了真正意义上的教学相长，而学生在从科学的记忆规律中体验了传统*俗中所倡导的“背会唐诗三百首，不会写了也会吟”的勤奋学*之妙诀。
如果说，全课程教育是科学教育领域之中的一棵长青之树，那么，经典诵则是这棵长青之树所结的金色硕果，愿这累累硕果为洛龙教育这块希望的沃土孕育出更多的辉煌与绚烂。
这几天，徐老师向我们推荐了《国学经典》这一本书，并且还给我们打印了这本书里比较好的名言，让我们多背，让这些名言永远做我们的生活导航。我们通过多读、多背，渐渐的了解了这些名言的意思。
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学*。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴*生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接*人们*时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学*，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的.人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
其他回答关于“孝”，自古很多理解和认识。《论语》为政篇中有很多章节，我就其中俩节与大家分享：
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那......
关于“孝”，自古很多理解和认识。《论语》为政篇中有很多章节，我就其中俩节与大家分享：
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”；子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。
就老夫子上面的俩段话，提到了敬、和颜悦色等，加上我自己对生活的一些小结，我简单的把对父母长辈的“孝”分为三个层次：第一层，赡养。满足其生活需要，能老有所养老有所依。第二层，我敬我爱。要发自内心深处的`，真正做到尊敬和大爱。第三层，人敬人爱。通过自己的努力和成就，使其在社会上受尊敬，有句话叫做“父凭子贵”。
第一层次，赡养。在现今这个时代，只要我们做一份稳定的工作，很容易做到，这也是最基本的事情。现状是，我们很多人把这作为一个道德衡量的标准，是严重不够的。
第二层次，我敬我爱。有句话“久病床前无孝子”，现实生活中的“久病床前有孝子”也大有人在。这是一个社会人、中国人都要做到的事！没有什么好商榷的！只要我们能认识到，一定就可以做到。坚持对内心的绝对真诚，我们就会有大智大勇。有句话说的好，“家是讲情感的地方，不是讲道理的地方。”，说的就是这个道理。
第三层次，人敬人爱。说难也容易，只要我们努力工作，积极进取，做出成绩，我们一定会脱颖而出。认真做事，做有价值的事，必定会得到同事、朋友、周围人和社会的认可与尊重！
素来对国学怀有一种崇敬之情，觉得它那样高高在上、触不可及。对于如我一般底蕴并不深厚人而言，国学，或多或少带着些深奥、博大的感觉。傅佩荣先生所著的《国学的天空》这本书给我的第一感觉也同样如此。但当我不断深入去品读这本书时发现，傅先生以他渊博的学识，褪去长久以来国学被人们批上的厚重外衣，用易懂的语言让读者领会到中国博大精深的国学内涵，让读者在欣赏国学美妙之处的同时，也改变着自己的人生观。
傅佩荣在《国学的'天空》一书中为我们很好地阐释了孔子的真诚、孟子的向善、老子的智慧以及庄子的逍遥。他还用这四位圣人的理论，以最朴实生动的语言为我们指明了正确的方向。
通读本书，我对关于孟子这一章的内容感慨颇深。可以说傅佩荣老师是将孟子这个人从千年前拉到了当代，拉*到读者面前，那么形象生动，诙谐与生活化，他将教育、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面，颇有深入浅出的效果，为我们阐释了做人，做学问，做事的最终目的。让人回味无穷，意味深远……
“吾善养吾浩然之气”。在这个物欲横流、急功*利的时代，提高能力降低欲望，人才能快乐。要有修养，修养是成就自己。到达某种程度之后，快乐就会由内而发，自然随之而来。
关照各人的内心，在快乐中成就立体的生命。在这一点上，孔孟是一致的。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，又说，“古之学者为己，今之学者为人。”做君子就是做一个内心完善的最好的自己。当内心强大，开阔而坦然时，当内心真正有了一种从容淡定时，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不断得到提升。
傅佩荣教授笔下的孟子，是一个真诚的人，快乐的人————他的内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。这样的人他的人生也是自信而快乐的。傅教授重新解读了孟子的快乐人生，他所展现的孟子，是全方位的孟子：教育，人伦，修养，人生等。并以他的朴素主义哲学观点为依据对现今人们的困惑一一做了点拨，古事寓今，启发人深思。
小的时候，妈妈就告诉我，中国是诗的国度，是诗的故乡。唐诗，是我们中华民族的艺术瑰宝;唐诗，是我们民族的传家宝!在我还没上学时，妈妈就教我读唐诗。
在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了无数的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。
诗仙李白、诗圣杜甫的诗脍炙人口，百读不厌。可我更迷恋宋代诗人陆游。
陆游，字务观，号放翁。他十二岁能诗赋文，生前有“小李白”之称，是南宋一代诗坛领袖，在中国文学史上崇高的地位。他的诗今尚存九千三百余首。只因为他的`诗雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着他的爱国激情，因此，在众多的诗人当中，我尤为敬佩他!他不畏强权，主张整顿朝纲的精神，我自愧不如。一首充满悲愤的《关山月》，深切地体现了陆游的忧国忧民，那博大的胸襟让我不禁涕然泪下。“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!”金人入侵，强占国土，可这些富家子弟却紧闭大门，在家里享福享乐，弃黎民百姓于不顾，让他们背井离乡!那些打仗用的弓也都生锈得短了弦，这怎能不叫人气愤，怎能不叫人心酸?我读着读着，两行热泪不禁从眼眶中滚了下来。我为这些胆小鬼，卖**感到气愤，为老百姓感到不*，为自己感到后悔。作为新世纪的少年，我却不像陆游那般忧国忧民，关心国家大事。*时什么新闻呀，报纸呀，我从不光顾。受我青睐的只是那些动画片、童话剧，我是常挂嘴边。爸爸常劝我说：“孩子，你长大了，该看看新闻了。你可不能‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’呀!”我呢，总是左耳进右耳出，根本不把这事儿放在心上。有时，老师布置收集新闻，我也是被动地随意摘抄一些……这是多么不应该呀!读了陆游的诗，我懂得了自己肩上的责任。从今天开始，我要做到“风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。”
古诗，你让我知道了我自己自身的不足，也让我知道了该怎样去纠正，怎样去学*。古诗，你是中华民族的传家宝，你是一块取之不尽、用之不竭的知识的传家宝!
以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！
一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了！就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。凡是在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。
自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的.谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为*惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！
——《国学经典》读后感 (菁华9篇)
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子回答说：“那应该是“宽恕”了吧!自己不想要的，也不要强加给别人。”从中我们可以体会到孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。
同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在*古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是*伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的'进步，做一个不同于*凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
俗话说：百善孝为先。可是看看社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养**，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日;父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲;为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。
也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜你们忘了，忘了*的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得;当我们懂得的时候，已不再年轻;世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。
你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末，你不要对他俩说：“呸”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。
听，这是*安的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是礼拜后的一个好都尔，也许是*在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜;也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众;也许是任他们唠叨，撒气;也许是一件新衣;也许是一双鞋垫……在“孝”的天*上，它们等价。
报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：“天堂在母亲的脚下。”天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁我们父母健在的光阴!
其他回答关于“孝”，自古很多理解和认识。《论语》为政篇中有很多章节，我就其中俩节与大家分享：
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那......
关于“孝”，自古很多理解和认识。《论语》为政篇中有很多章节，我就其中俩节与大家分享：
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”；子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。
就老夫子上面的俩段话，提到了敬、和颜悦色等，加上我自己对生活的一些小结，我简单的把对父母长辈的“孝”分为三个层次：第一层，赡养。满足其生活需要，能老有所养老有所依。第二层，我敬我爱。要发自内心深处的，真正做到尊敬和大爱。第三层，人敬人爱。通过自己的努力和成就，使其在社会上受尊敬，有句话叫做“父凭子贵”。
第一层次，赡养。在现今这个时代，只要我们做一份稳定的工作，很容易做到，这也是最基本的事情。现状是，我们很多人把这作为一个道德衡量的标准，是严重不够的。
第二层次，我敬我爱。有句话“久病床前无孝子”，现实生活中的“久病床前有孝子”也大有人在。这是一个社会人、*人都要做到的事！没有什么好商榷的！只要我们能认识到，一定就可以做到。坚持对内心的绝对真诚，我们就会有大智大勇。有句话说的好，“家是讲情感的地方，不是讲道理的地方。”，说的就是这个道理。
第三层次，人敬人爱。说难也容易，只要我们努力工作，积极进取，做出成绩，我们一定会脱颖而出。认真做事，做有价值的事，必定会得到同事、朋友、周围人和社会的认可与尊重！
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴*生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接*人们*时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学*，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬
阅读《国学经典》，在扩大我们的阅读量的`同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的《国学经典》始终伴随着我们健康成长，
让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学*，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读《国学经典》潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。诵读《国学经典》弘扬中华文化建设中华文化共有的精神家园以民族精神修炼人格借圣贤思想启蒙智慧用文化经典涵养生命。有圣贤藏于心笃于行德必向善学必精进功自然成。在今后的工作生活中，我会坚持不断地阅读《国学经典》，遵循古圣先贤的教诲，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
中华民族五千年文化里有几样不可缺少的东西-----------仁、义、礼、智、信。这五个字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
读了《国学经典》这一套书以后我真是感慨万千，它让我知道了许多感人肺腑的故事，它似一个知识库，点亮了我的心灵。“仁”里面的《美金的价值》、“义”里面的《大义桥》、“智”里面的《无心的鹿》……其中我最喜欢“信”这本书，我能从中体会到“信”让人受益非浅，那一句句简练的语言却蕴含着深刻的哲理，例如有这样一句话让我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，驷马难追”。古今中外诚信使人们走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答应别人的事无论多困难他都想办法办到。楚汉相争时，季布是项羽的大将，曾几次打败汉军。刘邦当皇帝后下令通缉季布，季布只好化装到山东一朱姓家当佣人，朱家知道他是季布后收留了他，而且帮他向刘邦说情。刘邦后来封季布为中朗。季布有个朋友叫曹丘生，专爱拍马屁，听说季布当了官便来巴结。季布见曹丘生来就虎起了脸，骂了他几句。谁知无论季布态度多严厉，曹丘生照旧陪着笑还说：“我听说楚地有‘得黄金百两不如得季布一诺’。”季布听后很高兴就待他为上宾，曹丘生走后到处宣扬，季布的名生就越来越大。这就是一诺千金。
诚信是不分国界的，在美国一个庄园主的家里有一把新斧子，庄园主的儿子看见了十分喜爱，他想试试斧子快不快，就对准一棵樱桃树砍去，只听“咔嚓”一下树被砍断了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲进了小屋，但后来因为‘诚信’还是承认了自己的所作所为。这就是美国总统华盛顿小时候的亲身经历的一件事情。
不管是季布还是华盛顿，在他们身上都有个共同点“信”，我们必须要以诚待人，正如李嘉诚的所说“我们要以诚代人，别人才会以诚相报!”
国学，是你使我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理!我要大声对你说：“谢谢你”!
对于《学记》，以前只是了解它是古代一部阐述教师的教学方法和学生的学*方法的一篇文章，但是并没有读过它的原文，更没有深入地去了解它、体会它内在的含义。最*学*国学，认真的把《学记》读了一遍，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。
学*了《学记》之后，我才发现在这篇文章里，蕴含了很多值得我们思考的道理，尤其是对于我们这些从事教育教学工作的老师来说，更有重要的作用。
《学记》里阐述了作为一名教师所应当具备的品质，自古至今，关于为师之道的阐述有很多，我想为师之人做好以下三点很重要：
一、厚积薄发
教学之路像一条长河，要想保持河流的清澈和活力，就必须有众多的支流来滋润它、充实它。如果我们懒惰起来，教育的河流就将变得浑浊乃至枯竭。所以想做一个合格的老师，应该先是一个积累丰厚的人。在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累，读书可以让我们体验不同的人生，延长自己的生命；读书可以为我们添一些厚重的质感，读书可以为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，我还要学会反思。反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，可以让我们的头脑更清醒、思想更进步。作为一名教师，我觉得应该多去读书，多学*。*时有各种理由为自己的不积累开脱，是的，时间是自己去找，而并非等时间来找你，只有厚积方可薄发。
二、方法引航
《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。“不学操缦，不能按弦；不学博依，不能安诗”在此告诉我们课外积累的重要性；“学者有四失，教者必知，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”在此说明学生在学*过程中遇到的一些问题，为师者若提前掌握这些规律，再去教学生，相信教育效果会更好！有句俗话说“浓缩的都是精华”，而《学记》里有关教育的阐述无疑是精华中的极品。好的东西相伴一生，今后在自己的教学上也要多运用里面的方法。新学期伊始，《学记》为新的学期找到了引航坐标。
三、师之道也
上学时，对于为师者的理解就是：“师者，传道，授业，解惑也。”当自己真正站在三尺讲台上，才知道仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的今天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。《学记》里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。作为一名老师，“师”的内涵很广泛，“师”的底蕴更重要。
在教学过程中，教师要运用各种方式最大限度地调动学生学*的积极性和自觉性，激发他们的创造性思维，从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的“善喻”。新课程改革特别强调培养个性健全、素质全面、富有创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学方法思想为指导，善于创设问题情境去激发和调动学生，教育教学就能朝着新课程的要求不断接*。
作为一名年轻教师，作为一名当代教师，我们肩负着每一个家庭的希望，时代赋予我们更重的责任，我们要在*时的教育教学工作中，多向有经验的老师、同事虚心学*，永不满足，努力进取，努力提高自己的实践能力，做一名领导认可、同事认可、家长认可、学生认可的既有良好的道德品质，又有丰富的实践经验的好老师。
《学记》可以说是*人教育*人的最好的教育方法。今天我们来认识它、学*它，了解、认识和掌握过去教育世界的成功经验，从小处说，是为了进一步改进我们的教与学；从长远说，是为了预测未来教育的发展和创造更为美好的现实。
以上只是我读完《学记》之后的一点感想，它里面还蕴藏着许多耐人深省的道理，需要我们仔细的去研读。
自从上小学起，我就个性爱看书。所以，我读的书十分多，书架也摆满了我的课外书。但是，有一本书让我看了以后久久不能忘记，它就是老舍的《经典赏读本》。
它是一本由二十几所名校引领小学生的精读大师名篇，还是一本能提高现代文阅读潜力，有积累美词美句的名书。里面积累了老舍写的20篇名作，有《养花》、《小麻雀》、《落花生》、《猫》……
本书中有一篇散文我令很喜爱，名字叫做《养花》。
爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的运动场……
这篇散文写的是老舍先生一生爱花，视花如友，《养花》便是老舍先生于1956年给报刊写的一篇散文。
这本书真是使我一生受用！
“子曰：“温故而知新，可以为师”，小时候，总是觉得国学就是没用的，古人写的话，我们还需要背，每次老师教给我们时，我总是会让思想开一会小差，现在呢，长大了，我现在体会到了，国学那种独特的美，它就如茶，只要细细地品味，就会品尝出它的奇妙之处。而这种奇妙之处也正是其他没有的。
国学是我国古人博大精深的见证，古人把自己的智慧全部利用书，传授了下来。来到*，不得不看看长城，体会它的雄伟壮丽，我认为，也不得不读一读国学，国学，是我国所固有的学术，里面包含着以儒学为主体的中华传统文化与学术，这不是如长城一样吗，正是*独一无二的见证。
当然，国学的文章有时是几句话，有时是一片文章记得读课外老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，古人的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。
国学的道理清晰，透彻，充满哲理，真令人十分佩服，当然，国学的道理不仅实用于古代，也实用于现代，我相信，国学的道理一定会永远的都实用的。
国学，适用的范围十分大，比如在写作文上，在结尾上写上几句国学，一下子就令文章充满诗意，令整篇文章充满生机，说话时说上几句国学，既可以清晰的表达意思，还可以体现出一个人的修养。
又是阳光明媚的一天，从书包里拿出国学这本书，静静地打开，看着古人智慧的结晶，一丝骄傲涌上心头，不禁，拿起了国学这本书，一边摇头晃脑，有声有调地读开了国学。一种轻松的感觉充满了全身，脑子里越来越充实了……
——国学读后感 (菁华9篇)
最*，我们都在学*国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。
这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。
节约是一种良好的*惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的：
1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。
2、把雨水收集起来，用来浇花。
3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。
怎么样？这些节约的办法你用过吗？如果没有，那就从现在开始行动吧！
第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀！我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了：
1、我把字写得很好。
2、我的作文常被老师称赞。
3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。
瞧！我的优点和特长很多吧！相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧！
第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：*同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的'例子……就不一一说明了。
中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代*人，是我们共同的使命。
诗词就是*历史上一颗颗宝贵的珍珠，它闪烁着耀眼的光芒。它是我们*独有的文化，还是抒**感、饱含历史的珍贵文物。
在观看"国学小名士"电视选拔大赛中，我不禁感叹选手个个都是精英。
看选手们一个个自信地站在那里，他们一定做好了赛前的准备，肯定读了很多古书、诗文。不过，我还是在心里替他们捏了把汗——他们还不知道会面临什么样的难题呢。而当他们卡壳的时候，我的心就像被手攥住了。当他们思索了一秒钟后，就说出了一句句诗词，我紧揪的心才放下来，同时也暗暗的佩服他们的诗词量之大。
通过观看"国学小名士"电视大赛，使我对经典诗词有了新的理解，我发现诗词中还有好多奥秘等着我们去探索。像"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"这句诗强烈地表现了文天祥爱国的情感；"少壮不努力，老大徒伤悲"则向我们点明了要珍惜时间，好好学*的道理；"尺有所短，寸有所长"说每个人都有自己的不足，每个人也有自己的长处，要互相取长补短……每一首古诗都有它自己的意境、韵味，需要我们仔仔细细地品味。我认为，我们中小学生更加应该学会这些诗词名句、传统礼仪。国学是中华民族传统文化的载体，接续国学薪火能更好地传承中华民族的文化精神。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。国学是*的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化底蕴。作为*人应该以此为傲。我们一定要好好学*中华文化，把中华文化、艺术继续发扬光大！
最后我衷心地希望，能有更多人加入国学学*的行列中，继承国学经典，发扬国学经典，让我们在古诗词文学的海洋里遨游吧！
国学博大精深，包罗万象。我如饥似渴地读完《国学启蒙》之后，深知我们在学校学到的'知识是非常有限的，只不过是中华五千年文明的沧海一粟。同时，也深知勤奋是中华民族的传统美德。正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
勤奋就是珍惜时间，努力做好事情，包括勤学*、勤思考、勤探究、勤实践。勤奋不光表现在身体上，表现在行为方式上，还表现在精神上。勤奋靠的是坚强的毅力和意志，可以弥补先天的不足，还能让我们获取更多知识、劳动成果。无论你是天才还是普通人都要勤奋学*、勤奋工作，才会有更大的进步。
古代有许多名人是我们学*的榜样，有为防止打瞌睡影响学*而用绳子将自己头发绑在房梁上孙敬，也有用锥子将自己大腿刺痛而刻苦读书的苏秦，又有贫穷买不起蜡烛而冒着严寒“映雪读书”的孙康，还有因家境贫寒点不起油灯而“凿壁偷光”学*的匡衡。他们克服重重困难，博览群书，最终通过自己的勤奋努力，成为对国家对社会有用之人。
当然，也有让我们引以为戒的反面例子，比如被誉为神童的方仲永，据说他五岁时就有作诗的天赋，作出的诗轰动一时。但他自恃聪明，不思进取，导致诗越写越差，直到才华消失殆尽，从此由一个天资聪颖的少年变成了一个资质*庸的人，印证了韩愈的那句名言“业精于勤，荒于嬉”。
细读了这些故事，我深知世上其实并没有永远的天才或神童，那只不过是昙花一现罢了，不要让所谓的小聪明误了自己的终身。要知道，创造财富靠的不是先天的聪明，而是后天的勤奋和坚持。只有刻苦学*、研究学问的人才能获得真正的成功。就算没有天赋或者家境贫穷，只要你勤奋好学，刻苦钻研，终有一天，你也会成为一个有学问的富豪。
《国学启蒙》让我深受启发，受益匪浅；我也会不断地从中汲取养分，因为，天道酬勤！
国学老师和我们讲，国学是*之精华，是*的精髓。在三年级时老师让我们背弟子规，我们问老师为什么，老师说学*弟子规可以让你的德行提高。我国的教育家-陶行知说过“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。”要到这里苏老师和我们讲：小孩是单纯，似一张白纸，画什么就是什么。这时，如果接触的是自玩暴力等，他们也会吸取；如果接收的是圣贤思想的熏陶，就会逐渐铸造完善的品格和高尚的道德修养：仁、义、礼、智、信。是我们做人的基本要求。
老师第一节课就讲了总叙，和我没说《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。第二节课讲了入则孝，学到这里的时候，我是一直脸红着的上的，尤其是第一句“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承”这一句时，我认为，我实在要好好学*国学了，因为有些事我却做的不好，仔细想想我们的父母有多么的辛苦，为了我们的前程，出了多少汗。是的，很多，所以我们要像入则孝一样孝敬我们的父母。
第三节课是出则悌，老师讲兄弟姐妹要多说豪华，不说坏话，忍住气话，不惜要的冲突。古人讲“祸从口出，病从口入”而且人生以服务为目的，不以夺取为目的。书上讲助人为乐之本。
谨又和我们讲了因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转就是老年人了，所以我们要好好学*，珍惜现在的宝贵时间，俗话说：少壮不努力老大徒伤悲，书上写了两句话我很喜欢。第一句是不要为了面子，更不要让虚荣心做崇，无谓的开销就是浪费，何况粮食集聚了众人的劳动，更应该珍惜。第二句是《论语》中：食不厌米，刽不厌细。好劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分讲究要求细致。步从容，立端正，揖身圆，拜恭敬。告诉我们要立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
信是我自喜欢的一篇了，尤其是“唯德学，唯才艺。不如人，当自砺”因为它时时刻刻告诉我每一个人都应该重视自己的品德，奋发图强。每天要自省，唯恐做的不够好，要继续努力。
泛爱众做人不可以以竞争为为目的，要以互助合作为母的，对别人的才能，不可以批评、嫉妒、毁谤、苛刻，要学*欣赏。亲仁总的讲了*朱者赤*墨者黑这个道理。
讲余力学文的时候，老师和我们讲笨鸟先飞的故事，告诉我们老师最后的一句话是：人一能之，已百之；人十能之，己千之，果能出道矣，虽愚必明，虽柔必强。读书不可以读对人不好的书，要读对人有益的书。
国学是我们*宝贵的文化，我们不可以像古巴比伦，古埃及……一样，丢失我们中华的文化。
在寒假期间，我读了一本名字叫做听《南怀瑾谈国学智慧》的书。读过之后，我对一些《论语》里的句子有了进一步的认识。南怀瑾先生对国学有着深刻的研究。《论语别裁》是他的代表著作之一。我读的这本书的作者是王颖。在本书中，他又对南怀瑾先生的结论做出剖析，使我对《论语》有了更深一步的了解，知识也更加浅显易懂。
一.谈‘’谋略‘’:小不忍则乱大谋。说的是人要忍耐，包容一点。如果一点小事都不能忍，有可能就坏了大事。南怀瑾先生又对“忍”字有另外一个定义:“忍‘’，也有‘’断绝‘’之意。做事要有忍劲儿，狠得下来，有的事情如果不当机立断，以后就会有麻烦，姑息养奸也是小不忍。这是我印象深刻的解释.“小不忍则乱大谋”：如果连小的事情都优柔寡断，是不是也就证明了一个人的能力。如果一个人能做到宽容、包容，但是对一些小事却优柔寡断，那么此人也不是成大事之人。就忍耐来说，孔子有言:“薄责与人，则远怨矣”：一个人如果对别人少苛责多宽容，那么他就能避免别人的怨恨。现实生活中能做到这一点的人，往往能够拥有良好的人际关系，而这些人在仕途上也能比别人走得更远一些。道理大家都懂，我之所以说这一点，是因为在我身上发生了一件和它相关的事情。那天我去吃午饭，点的菜等了好久都没有上来，过去问了才知道他忘了做。当时我真的很生气。突然，我想到了这句话：“薄责与人，则远怨矣”，就告诉自己，不要生气，换位思考，他也是忙得忘记了，并非存心而为，这样一想，发觉心*气和了许多。我自身认为：“薄责与人”，为的并不是远怨，而是自身的情绪要*和。
二.谈“欲望”:“人到无求品自高”。南怀瑾先生说：“一个人一旦有了欲望，就无法再刚强起来，碰到你喜爱的事物，你无法不投降。然而欲望是每个人本性中就带有的东西，普通人不可能做到无欲无求，因此，人的欲望遏制不了，这时就需要我们树立一个意识，知足常乐。”事实上，知足者更明己之志。南怀瑾先生说：“弃天下如敝履，薄帝王将相而不为。”意思是说：一个人若做到对什么都没有特别的欲求，就不用担心受到诱惑和挟持，因为他没有任何需要。
我们都会说，现实生活中的我们需要有一种放弃欲望的清醒，保持明确的志向，这样才不至于被欲望所牵引。但是放弃欲望真的那么容易吗？欲望是每个人本性中就带有的东西，普通人不可能做到无欲无求。就像我们想要考英语四级、研究生，这也是一种欲望。世事本没有好坏之分，我也不能把这些说成()是积极的欲望、好的欲望，只能简单地先举这样一个例子。既然人的欲望遏制不了，我们就应该学*掌握它、疏导它，将欲望控制在合理的范围之内。这是解决问题的一个方面。我在这本书中学到的是：顺其自然即无求。既然普通人不可能做到无欲无求，那我们就顺其自然。庄子也说过：“安时而处顺。”
古时有这样一个故事：酷暑时节，小和尚看见庙里的草枯黄了，对师傅说：“我们赶紧撒草籽吧，长出新鲜的草才好看。”师傅却轻描淡写的说：“等天凉了再撒种，随时吧。”等到秋天师傅买了一些草籽回来，小和尚出去撒种子，却被一阵风吹散了。小和尚慌忙说道：“师傅，不好了，草籽被风吹散了。”师傅仍淡定地说：“没关系，吹散的都是空的草籽，撒下去也不能发芽，随性吧！”不一会儿，很多的鸟飞来啄食草籽。小和尚又喊：“草籽都被鸟吃光了！”师傅说道：“它是吃不完的，随遇吧′！”到了夜里，下了一场大雨，小和尚万分焦急地说∶“这下什么都没有了，草籽全被雨水冲走了。”师傅说∶“草籽冲到哪里就在哪里发芽，随缘吧！”等一个月之后，原本光秃秃的地面也长满了嫩芽，没有撒种的地方也长出了绿草。师傅叹道，随喜吧！
这个故事对我的启发很大。为什么说“顺其自然即无求”呢？世间万物都有自己的运行规律，我们不用改变，也改变不了。不要因为事情没有顺我们的心意而忧虑、难过，或者试图去改变。我们要做的就是以*静的心态去理解、去接受。如果我们能够做到这一点，就是消解欲望，达到无求的境界，对身心不会造成严重影响。无求于万物，便是顺其自然于生命，便是享受我们存在的此时此刻。
我们本身就是生命的存在，在这个世界上，功名利禄不过是过眼云烟，有生命的质量才是我们应该追求的生活。就像我所理解的“薄责与人，则远怨矣”那样：我薄责与人，不是为了远离他人的怨恨，而是为了我自己的心境，为了自己能够舒心。我想，对自己生生负责，并非自私。
由此，我又想到了佛学的“无欲无求”。真正的佛法不是消极的、叫人万念俱灰、心如止水，更不是告诉你一切是空。而是让你认识到个人不可超越的局限和人生的无奈；认识到欲望无底洞似的可怕﹔认识到一切是暂时的，转瞬成空，如风过，曾有音响，但过去无声无痕。就此意义上，佛家说’空”，不是让人归于死水般消极的等待，而是尽人事听天命，精进的同时，远离祸患，修养自己。
生活中不免有人会反对我们。有人说：“学国学，是没有用处的”。我当时非常生气，但是我想：修养自身，本不用他人理解。我当然是知道我学国学的目的，它不但不是无用，而是大有用处。学*国学并不能让我获得物质上的利益，但是它可以让我以后更好的生活。我注重的，是精神上的充实。
这就是我的读书报告，希望大家通过我的分享也能进一步品味自己的人生！谢谢大家！
读国学，行孝道，讲文明。
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调人，保持民族性，体现时代性。
中华民族是具有伟大民族精神的民族，千百年来，中华民族之所以能够经历磨难而不哀，饱尝艰辛而不屈，千锤百练而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各民族人民的团结奋斗，越是困难的时候，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增强中华民族的民族凝聚力。
学校是对未成年人进行思想首先教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育科学的各个环节，要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。培养什么人，如同培养人，是我国社会主义教育事业发展中心须解决好的根本问题。
一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，没有共同的理想信念你也可以投稿，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。
教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。
《弟子规》依据《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱意语录等儒家典籍编辑而成。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。它以《论语学而》中“弟子入则孝、此则弟、谨而信泠爱众、而亲仁。
《论语》是孔子死后，弟子们把他*日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生*、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为*历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求**的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子” (《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶**的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;
求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
学了《呼风唤雨的世纪》后我觉得文中写了20世纪的科技发展和上万年的科技做了一个对比。现在有电视、程控电话、因特网以及民航飞机、高速火车、远洋船舶……人们还可以登上月球、潜入深海、洞察百亿光年外的天体，而以前什么都没有。
妈妈说：“以前我们小时候，连电话也没有，如果有时候要跟别人说必须亲自跑过去跟别人说才行。现在方便多了，科技发达了，有电话了，几秒钟就可以跟别人通话了，又方便又节省时间。还有我们以前连电视也没有，谁家有电视都是稀奇的事，不像现在，不止有液晶电视，还有电脑、ipad、手机等先进的科技产品，现在的孩子比我们那时幸福多了。”
我想：“现在我们要洗衣服，把衣服往洗衣机里一扔就可以了，想想以前吧，人们都要到江边洗衣服，把手伸到水里都要被冻死了。”
在未来的世界里，科学技术会越来越先进，先进的科学技术会给我们创造一个个奇迹。
这学期老师发了一本《国学启蒙》的书，我读了这本书就爱不释手。从书中，我收获很多，明白一些为人处事的道理。
一、《国学启蒙》让我学会学*。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学*要“默而识之，学而不厌”。即学*要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学*而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学*，取人之长，补己之短。
二、《国学启蒙》让我学会做人。
子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲*仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学*《诗》《书》等经典。”通过学*《国学启蒙》，我明白了许多人生道理。如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，
要讲信用。我们从小就要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的`人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们*人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我们要多加学*，勇于实践。让“国学经典”中的智慧之光，引悟我们走出迷茫，让我们茁壮成才。作为*人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬*传统国学文化，传播正能量，为实现伟大的*梦而努力奋斗。
——国学的读后感 (菁华3篇)
我国的国学博大精深，历史悠久的文明古国，随着时间的积淀，留给我们的是何等厚重何等多元的经典啊!
《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴*生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接*人们*时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学*，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
“国学”，顾名思义，*之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。
其中，《大学》是一部重要的儒家经典，也是我国封建社会中后期科举考试用书之一。书中提出了：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于到善”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、冶国、*天下”等修身养性的八项途径。
而《中庸》是*古代讨论教育理论的重要论著，对古代教育产生了极大的影响。它主要阐述“中庸之道”，教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的君子，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太*和合”境界。
《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，是儒家经典著作之一。它较为真实地记述了孔子及其著名弟子的言行，体现了孔子关于“仁”、“礼”的核心内容。内容涉及如何做人、君子人格的塑造、学*、教育、务政、治国与安邦等多方面的'内容。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。它发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵君轻”的民本主义思想，发挥了天人合一的世界观和性善论的伦理观，记载了孟子游说诸侯及推行仁政的事迹，对后世有非常深远的影响。
从品读、学*《四书》中知道了做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义，感谢《国学经典》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我受到一次心灵上的洗礼，它真是一碗心灵鸡汤。
国学经典中不仅有名家名言，还有贴*生活的人、事，以及一些脍炙人口的着作选读。其中如“ 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” ，大家早已耳熟能详，还有的如“ 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛” 也在民间广为流传。这些使国学之精华更接*人们*时的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处
在浩如烟海的*古典着作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“ 仁爱” 的核心思想，始终浸润着“ 达则兼济天下，穷则独善其身” 的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲*地来到我们身边。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样，*和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“ 爱人” 、“ 知识” 。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。
“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”
这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。 一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。 据史*载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学*识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。
《千字文迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。 书中还有关于学*的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学*要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，*开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧! 再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗*惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。
《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则当。的确，只学*而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学*，就会疑惑而不能肯定。它教人学*要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学*成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学*，那就像种庄稼想不劳而获一样。
把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。
阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
——国学经典读后感范本20份
国学是一条经典文化的长河，我徜徉在经典文化的圣殿里，结识了慈祥的孔子，雄辩的孟子，智慧的老子，幽默的庄子。我目睹了一个个帝国的`兴衰，一幅幅历史的画卷。
我认为国学的研究对象是中国传统文化。文化在整个历史中是非常重要的载体，而历史又是我们认同这个国家的最核心的东西。
什么是国学？虽说百年来不断在讨论，但是并没有大家都认同的说法，因为这是个新名词。*百年来，西方文化东渐，产生了西方文化和中国本土传统文化之间的差异。最初用新学和旧学、中学和西学这样不同的名字来区别。后来又提出国学的名词，其实也就是中学，也可以说是一种旧学，因为它是国产的。在一段时间内，把中国的文化都加上“国”字，比如说中国的绘画称国画，中国的武术称国术，中国的戏剧称国剧，中医称国医。
国内学者对国学一直存在着两种态度。一是“国粹论”者，一是“国渣论”者。前者崇古嗜古，认为古代学术文化都是“国粹”，后者则非古反古，认为是“国渣” ，要人们“爱惜精神，莫读古书” .这两种态度，都是片面的。一个民族的历史文化遗产是复杂的，它既有精华，又有糟粕。我们的任务，就是要继承和弘扬精华，否定和扬弃糟粕。如果不去接触，不去探讨和研究，又怎么知道哪是精华，哪是糟粕呢？中国是世界上四大文明古国之一，也是历史文化遗产最为丰富，而且延续到当代的唯一国家。所谓东方文化，就是以中国文化为主要内容的。对于这些珍贵的历史文化遗产，外国人一直不断的在研究，我们自己如果弃之不顾，严加拒绝，那就等于无自知之明。
今天是传统的中秋节，我们一家人兴高采烈地来到奶奶家。奶奶家里聚集了很多亲戚，大人们都在帮忙准备饭菜，每个人脸上都洋溢着笑容，爷爷奶奶在一边看着笑得更是合不拢嘴。
吃完晚饭我和表姐就迫不及待地把月饼和饮料搬到了阳台的桌子上，打算一边赏月一边吃月饼，然后再到天府广场上去观花灯。这时月亮隐隐约约地出现了，慢慢地越来越圆，越来越亮，就像一块圆润的宝玉挂在了天上，皎洁的月光如清水般洒向大地。我们凝神望着月亮，这时，我的脑海里突然涌现出苏轼的诗：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？月亮里面真的有宫殿住着仙人吗？正想着，妈妈就走过来给我们讲起《嫦娥奔月》的故事……我边听边想：嫦娥一直住在月宫里多孤单啊！人间就是她的故乡，她会思念亲人吗？月宫里也有月亮吗？她会不会像李白一样“举头望明月，低头思故乡”呢？不知她那里有没有电脑呢？我多想发QQ信息邀请她到我家来玩呀。听说嫦娥的.舞姿很美，我们可以一起唱歌跳舞；我还可以带她去看咱们四川可爱的大熊猫；我们还可以畅游美丽的府南河，参观壮观的都江堰水利工程……正在想得开心的时候，就听到表弟在大喊：“姐姐，广场上好热闹啊！我们赶快去玩吧！”
果然，天府广场上人头攒动，欢声笑语此起彼伏。广场上到处都挂着一排排色彩绚丽的纸灯笼，装扮得五彩缤纷。丰富多彩的灯谜令人大开眼界，大伙儿都猜得兴趣盎然。
“海上升明月，天涯共此时”，在这样团聚的日子里，看着身边的亲人，看着身边与亲人共欢笑的人群，我感到幸福的月光温柔地拥抱着我，还有什么能和亲人相依更幸福的呢？真心祝愿所有思念故乡的游子们和亲人早日团聚，长伴此时。
我是一个爱读书的人，我看过许许多多的书，今天我就来说说礼仪方面的《三字经》吧，礼仪三字经读后感。《三字经》，这本书虽然不长，但对我来说可是意味深长啊！
我感受最深的是：“人之初，性本善。性相*，*相远。”它是说人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相*。
但随着各自生存环境的不同,每个人的性情就会产生差异。每个人都会有一些芝麻绿粒大的坏*惯，只是这种坏*惯在有些人眼里并没有引起太多的关注，比如乱扔垃圾，有些父母看见了并没有严肃地进行批评，而是随手拿走了，这样下去这个孩子哪里还有什么卫生意识啊！而有些父母看见孩子随手乱扔垃圾之后会很严厉地进行批评，不仅要他把垃圾放进垃圾桶，而且还会进行小小的惩罚，比如我妈妈就会罚我负责一周的垃圾清理，受罚当然不是好事情，但是我也因此明白了其中的道理。
还有两句话我也挺喜欢的：“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”它是讲汉代人孔融四岁就能让梨，这种谦让尊重他人的礼仪，每个人都该先知道。中国是个礼仪之邦，千百年来的这种传统美德都是值得我们学*的.。比如我每一次拿到新玩具都要给弟弟先玩，或者每次有好东西都要让大人先品尝。这就是我们生活中的礼仪。古人说：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》，让我懂得了许多的道理，我喜欢《三字经》这本书。
我国文学博大精深，在历史长河中有许多的名著，可谓是国之瑰宝。而我们学校为了引导我们从国学经典中领悟国学精髓，就安排了我们去读《大学》这本书。
人类文明发展到了现代，当物质极度丰富的时候，人们更容易丧失了自己的本性，"心被物转"，越来越关注物质的.重要性。技术文明愈发达，精神文明愈堕落，有如一把秤的两头，要做到比重*衡，非常不易。对于儒家孔孟学说"致知在格物""物格而后知至"的先贤明见，在我们现在的社会环境中，的确有重新认识、深思的必要。
古语说，"知人先知己"，就是说人应该认识自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，该前则前，该后则后，前后不能颠倒。安份守己，按层次、级别尽职尽责，不越轨，不越级，不犯上作乱，把个人的道德修养应用于工作、生活当中，就会安定团结，兴旺发达。
智中出礼，用礼来约束自己，做到克己复礼，诚于中，形于外。礼中出义（勇），义中生仁。仁、义、礼、智总归一信（五德）。学以致用，使自己不断提高，敢于攀登。一生无怨无悔，不半途而费，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。
仁、义、礼、智、信是人之根本，人以德为本。家庭和睦，社会和谐，天下太*，人民真正幸福！！！
《大学》这本书我们知道了对国家要尽忠，对朋友要义气，对长辈要尽孝，对身边的人仁慈。还了解了许多古代的名人故事，使我大饱眼福。
这本书让我受益匪浅，令我终身难忘！
通过这一段时间的学*，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
首先，学*国学经典可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、*天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
再次，《国学经典》让我学会感恩、子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲*仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学*《诗》《书》等经典。”通过学*《国学经典》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学经典》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后我要多加学*，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
阅读《国学经典》，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的《国学经典》始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学*，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读《国学经典》潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。诵读《国学经典》弘扬中华文化建设中华文化共有的精神家园以民族精神修炼人格借圣贤思想启蒙智慧用文化经典涵养生命。有圣贤藏于心笃于行德必向善学必精进功自然成。在今后的工作生活中，我会坚持不断地阅读《国学经典》，遵循古圣先贤的教诲，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝,传承国学有利于提高民族的文化素质,使人们共享中华传统文化的精髓,接受教育,提升境界.现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！
通过诵读国学经典文章,让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀.古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等.《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情,借柳树来抒发春天的美.其中“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀,多恰当的比喻啊！
我不仅了解了春天的.诗歌,而且也学到了不少夏天的诗歌呢！就说《小荷》吧,诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖.荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了.“小荷才露尖尖角”就是荷花刚刚开的时候样子.
夜晚来临,月亮也随之出来.让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧.《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌.让人感觉到空中皎皎明月的美丽.
总之,诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩,他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究.
素来对国学怀有一种崇敬之情，觉得它那样高高在上、触不可及。对于如我一般底蕴并不深厚人而言，国学，或多或少带着些深奥、博大的感觉。傅佩荣先生所著的《国学的天空》这本书给我的第一感觉也同样如此。但当我不断深入去品读这本书时发现，傅先生以他渊博的学识，褪去长久以来国学被人们批上的厚重外衣，用易懂的语言让读者领会到中国博大精深的国学内涵，让读者在欣赏国学美妙之处的同时，也改变着自己的人生观。
傅佩荣在《国学的天空》一书中为我们很好地阐释了孔子的真诚、孟子的向善、老子的智慧以及庄子的逍遥。他还用这四位圣人的理论，以最朴实生动的语言为我们指明了正确的方向。
通读本书，我对关于孟子这一章的内容感慨颇深。可以说傅佩荣老师是将孟子这个人从千年前拉到了当代，拉*到读者面前，那么形象生动，诙谐与生活化，他将教育、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面，颇有深入浅出的效果，为我们阐释了做人，做学问，做事的最终目的。让人回味无穷，意味深远……
“吾善养吾浩然之气”。在这个物欲横流、急功*利的时代，提高能力降低欲望，人才能快乐。要有修养，修养是成就自己。到达某种程度之后，快乐就会由内而发，自然随之而来。
关照各人的内心，在快乐中成就立体的生命。在这一点上，孔孟是一致的。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，又说，“古之学者为己，今之学者为人。”做君子就是做一个内心完善的最好的自己。当内心强大，开阔而坦然时，当内心真正有了一种从容淡定时，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不断得到提升。
傅佩荣教授笔下的孟子，是一个真诚的人，快乐的人，他的内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。这样的人他的人生也是自信而快乐的。傅教授重新解读了孟子的快乐人生，他所展现的孟子，是全方位的孟子：教育，人伦，修养，人生等。并以他的朴素主义哲学观点为依据对现今人们的困惑一一做了点拨，古事寓今，启发人深思。
通过诵读国学经典文章，让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢!我知道不少呢!比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的'美。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊!
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧!
我不仅了解了春天的诗歌，而且也学到了不少夏天的诗歌呢!就说《小荷》吧，诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖。荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花刚刚开的时候样子。
夜晚来临，月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。
总之，诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个"梦"字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的"梦"论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的'文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
经历了多少沧海桑田，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
“人之初，性本善。性相*，*相远。”这句话在小时候，我通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但是读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大。
从“苟不教，性乃迁。”到“知某数，识某文。”告诉我们许多学*和做人的道理。其中“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”告诉我们如果从小不好好教育，善良的本性会变坏，而学*的方法，贵在专心。“昔孟母，择邻处。”里面蕴含的.《孟母三迁》的故事也告诉了我们学*环境的重要。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”告诉我们人像玉一样，不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学*，不懂得礼仪，不能成才。像方仲永一样：他家世代都是种田人，但是到了方仲永小时候时，方仲永已经会作诗，由此父亲感到非常高兴，因为很多人都用钱财和礼物求仲永写诗。于是父亲一天到晚带着方仲永去写诗、赚钱，不让方仲永去学*。直到方仲永十二三岁时，写作才华仍和五岁时的写诗水*一样，到了二十多岁时，他的才华已完全消失，跟普通人没有什么两样了。这不正体现了这句话的意思吗？
“为人子，方少时。亲师友，*礼仪。”又让我懂得，做儿女的，从小时候要亲*好的老师和朋友。正所谓“故*朱者赤，*墨者黑”。
从“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊。”告诉了我们十进位算术方法，什么叫“三才、三光、三光”，告诉了我们“春夏秋冬”、“东南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。从“地所生，有草木。”到“丝与竹，乃八音。”这句话还告诉了我们“花草树木”、“虫鱼鸟兽”和“稻梁菽麦黍稷”等许多丰富的知识。
《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓；是华夏沃土灿若晨星的瑰宝；是一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮中孕育。
我国最著名的国学经典是“四书五经”--《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为四书；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》为五经。《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。
《论语》主要讲述记录了孔子的言论和做人的准则与学识的方法；《孟子》主要讲了孟子与其他思想家的争辩和对弟子的言传身教；《大学》主要讲了弘扬光明的品德；《中庸》主要讲了怎样修养人性；《诗经》中主要记载了各种诗词曲乐；《尚书》是一本历史典籍；《礼记》是一本门类杂多的典章制度书籍；《周易》主要讲了古时的八卦之术；《春秋》主要记载了鲁国的编年史。
作为一个小学生，我不仅仅要学*现代的'文学，更应该继续领略和发扬古代的经典文学，使华夏的精髓得以保存。国学经典用记叙语言的方式引导着华夏人民做人处事的方法与历史的传承，让人们学会怎样将书本上的知识运用到实际中。不说将“四书五经”、“四大名著”等文学宝典一一记之，但你心中也必须存有一盏指引你向往社会与生活的“明灯”，如果你没有，那你就是一位盲目前进的徒行者。所以无论你性质如何也应该拥有一盏“明灯”。
而“明灯”出现的唯一途径就是--探索国学经典的奥秘与神奇，并发扬它，使它得以保存。
“国学”是中华民族博大智慧和美好情感的结晶，国学透射着人文的光芒，其价值历久而弥新。
《弟子规》作为国学经典，对世人的影响自是不必多言，同时也让我受益匪浅。弟子规虽浅显却极富哲理，能够给人以生活上的指点、学*上的教导，成长中的导航……它教会我们：为人子弟在家、出外、待人、接物、求学等方面应有的礼仪与规范；它还特别讲求家庭教育与社交礼仪，这也是我们父母长辈的'行为准则，因为只有以身作则，才能教育好下一代。
国学激励着我们，当发现自己不如别人时，应乐观积极，努力争取向上，不要被挫折打倒，要从中吸取经验教训，指导自己的人生。
古人所言：“百善孝为先。”《二十四孝》记载：“周朝闵损因母亲早逝，父亲怜他衣食难周全，便再取了后母，而后母却虐待子骞。在寒冷的冬天只给他穿单衣，父亲知道子骞受后母虐待后，便要休了她，子骞便为后母求情，最终一家人生活和谐美满�D�D单衣顺母。想想我们呢？身为人子，我们对父母却知之甚少，关心更是不多，任性的我们往往忽略了父母对我们的关心，还天真地说着他们不理解我们的话语。真的觉得自己不懂事。
细细体会，其中包含着尊重师长、孝敬长辈、诚实守信等可贵的品质，它是中华民族五千年传承下的民族精神，是流淌在中华民族文明血管中生生不息的血液，是中国人民代代相传的传世之宝。
让我们一起了解国学，一起走进知识的海洋；跟我们共同走进《弟子规》，体会国学的经典；让我们一起诵读经典国学，品味精彩人生；让我们一起倡导经典国学，完善自己的人生吧！
“这个社会就是这样，你没法改变它。”
物欲横流的现代社会里，总会听见这样的声音，很多人开始的初心和坚定的梦想，被“就是这样”的所谓的社会磨*，不再有锋芒。深究其因，部分原因是因其道路前方，有利阻挡。同样，在面对洪水猛兽般的巨大利益前，有人弃之其坚守之义，只为目标实现。看看那树枝上的争相斗艳，摸摸内心，问问自己素心是否还在。
孔子说：君子喻于义，小人喻于利。义、利两字读起来没什么差别，但做起来有着天壤之别。我们每个人都有目标，也都有为之努力的.过程。我们定是从义出发，坚持正确的方式，坚守义的原则。《礼记·乐记》中，孔子说：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”一个君子，如果是正义的事就要去做，如果不正义，即使是自己目标中将要实现的目标，也不去做。而小人，在利益面前只要是符合自己利益的，没有不去做的。我们每个人不可能时时刻刻都是君子，难免会有为了利益动心的那么一刻，天性使然，无法改变。我们能够持守的是，我们在面对巨大利益，却不符合我们内心的的道义时*静的心态。
对事之合理性明确认知，对做与不做存清晰标准，对不义之事坚定拒之门外。
当“义”为高标了然于心时，也要让行为合乎道义。看见别人的东西，别人不让拿就不拿，看到再喜欢的东西，只要不是自己的就坚决不拿。“三忠信，徒义，学德也”对家人，朋友，甚至是关乎国家的事情，都要让道义存在心中。
做事三思而后行，义准则行。
反映现实题材的形式越来越多，我们也会知道，利益面前不择手段的人不会得我们的心。我们也总会说，为什么现在这样的人越来越多，社会越来越以利相称，我们总会这样抱怨。
可国学经典要教给我们的，并不是看到不好现象之后的抱怨，而是要让我们，这些创造着祖国未来的青年们，用我们的一己之力，从自己开始，把义放在心中，心中有对未来的美好愿景，持之以恒。错过的都不是遗憾，经历过的都不可惜。我们心守正义，不为利所动，为美好灿烂的未来努力，向说着消极言语的人证明，我们就是来改变这个社会的！
“任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。”当桃李满枝，再次争奇斗艳时，我之素心依然，不易。
中华文化源远流长，博大精深，值得我们学*。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅仅有名家名言，还有贴*生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接*人们*时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学*，不断增长自我的知识才能，增强自我的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是就应自立自强《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自我的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！从国学经典中感悟师德春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅仅影响着这天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。
我们这天再来捧读《论语》，其现实好处究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》能够作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
一、修身养性，德行人生
《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。
“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗:而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自我，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮奢侈为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自我，就应说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的职责，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的此刻，一头挑着国家的未来，务必给予学生的正确的世界观。价值观。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要到达此目的，教师自我首先要有正确的世界观。价值观。
人生观，因此，教师务必修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
二、勤于好学，终身不懈孔子在教育学生的过程中，强调学生就应勤于读书求知，探究学问。
在《论语-先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研*古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学*前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操，使人向善；礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄，使人德行圆满。总之，孔子认为学文能够涵养完美的人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些完美的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。这些观点和思想，我们这天要认真总结和借鉴。一是我们不仅仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学*，不断地充实自我，让读书成为*惯，终身不懈。《论语?述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。意思是说努力学*而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。纵观《论语》全篇，孔子那里的诲人不仅仅指教诲他人以知识，还包括教诲他人为人处事的态度。作为教育先祖的孔子，可谓教书育人的典范，孔子从而立之年开始教授学生，而且持久不渝，终生以之，他一生“弟子三千，贤人七十二”，这是中国教育史上的佳话，也是世界教育史上的奇迹。孔子的教育事业获得了极大的成功，除了他的“诲人不倦”的态度，还有就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最伟大的口号是“有教无类”，它打破了阶级的差别，年龄、贫富、贵贱等界限，学生中长幼老少者有之，富贵贫贱者有之，但孔子却把他们**得各有专长，各有成就，构成了一个和谐的团体，在孔子周游列国的十四年间，师生间同甘共苦，相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗，这是十分难能可贵的。在《论语?先进》中有一段场景，令人感动，对于我们很受启发。子路、曾皙、冉有等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自然交谈，孔子启发他们：“如惑知尔，则何以哉？”弟子们于是很自然地说出真心话来。子路鲁莽率直，公西华谨慎持重，曾皙洒脱悠然，无不显示了个人不一样的才性、抱负和愿望，孔子于是据此对他们做恰切的指导。
那里给我们的启示有：一是要有终生从教（至少是从教期间）无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要*等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体状况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。我曾写过一篇文章，《批评学生要讲辩证法》，发表在中学政治教学参考上。我认为较好地体现了因材施教思想。
三、修己治人，仁爱至上
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”！那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”？“能行五者于天下，为仁矣……恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的深远影响。
一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能持续充沛的精力思考自我该思考的问题，来做自我该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的职业不一样于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，必须要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先必须要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱就应是全面的，不仅仅是学*方面，还有生活方面，情感思想方面，不仅仅是大事情，而就应体此刻细微处。有老师抱怨，学生不听话，不好管，我们就应反思自我，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎样不能“足以使人”呢？五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家长和学生。首先要明白，没有了学生，教师的位置也就不存在了，存在的教师也就没有好处了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候理解其他老师“教育”时的情绪是不是很好。第三，我们的学生都是未成年人，思考问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自我的学生，更不能够野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自我。
总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们这天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。
易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永远的孔子。我们作为教师，因为孔子而自豪。
教师的工作*凡，教师的职业崇高，教师的职责重大，教师的使命光荣，教师的报酬微薄，我们要有一颗*常心孜孜不倦地追求，去做好我们每一天该做的事情，在*凡的岗位上实现我们不*凡的人生价值。
中华文化源远流长，博大精深，值得我们学*。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴*生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接*人们*时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学*，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的`思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
中国文化源远流长，博大精深。在其长期的历史发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的丰富了、发展了、壮大了，有的则被吸收了、改造了、消失了。大约从东晋开始至隋唐时期，中国文化逐渐确立了以儒家为主体，儒释道三家既各自独标旗帜、同时又合力互补以应用于社会的基本格局。
读了《中华诵国学经典》这本书，我感受到很多可贵的品质：感恩父母、珍惜友情、勤俭节约、热爱祖国等等。然而给我印象最深的是那首人人皆知，皆能诵之的《游子吟》。
时光倒流到唐朝：诗人孟郊即将远游，这一夜，慈祥的孟母依然借着桌上烛台发出了摇曳而又微弱的亮光为他缝缝补补。每一针每一线都异常细密，每一个动作都十分沉重，生怕郊儿在外奔波辛苦，唯恐孩子在外迟迟不归。第二天太阳即将升起之际，这本是一日之中最有生机的时刻，然而空气中似乎充满了离别的忧伤。花儿草儿仿佛也被感染了，一颗颗晶莹剔透的泪珠滴落了下来。恋子情深的孟母一声声的叮咛使孟郊再也抑制不住心中的感情，即兴写下了《游子吟》这首后来扬名千古的诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗讴歌了人世间最伟大的`人性美―母爱。诗歌的语言清新朴实，情真意浓，千百年来触动了无数读者的心弦，引起无数游子的共鸣。“谁言寸草心，报得三春晖”这一句乃诗的点睛之笔，吟爱之经典，寄托儿之情怀。这也是它傲立于诗界的原因所在吧。
母爱我们或许一时无法报答，但并不是不需要报答，反而要尽我们的最大努力去报。对这一首诗，关于“感恩”的经典，即使对故事耳熟能详的你、我有没有尽一份为人子女的一份孝心呢？凭心而论，大多数人会为此惭愧吧。可见那些千百年来传承的传统美德并没有真正渗入到我们的血液，尽管我们是正宗的中国人。
每一个人的一生都沐浴着父母的恩泽。无论是童年亦或成年以后都是如此。不管你是伟人还是凡人；无论你生的美丽还是丑陋；不说你是富有还是贫穷，都被自己的父母深深的呵护着。他们为了子女的未来努力劳作，不求回报。这样的付出，也许只是想你多说一句：妈妈，我爱你！
让我们感恩父母，回报父母吧。让那一句经典渗进我们的血液，浸入我们的内心吧！让父母为拥有一个懂得感恩的你而感到骄傲吧！
中华文化博大精深源远流长，而国学又是中华文化中的瑰宝，学*国学，让我们领悟其中的精髓，并学以致用。
记得《论语》中有一句话是“不以善小而不为，不以恶小而为之”。就在几天前的一个傍晚，我写完作业在院子里玩。这时，邮递员送来了我们家订的报纸，我拿起报纸跑回家，开始翻看。翻着翻着，我被一则文章吸引住了，文章的大体资料这样的：一对母子在逛商场出来的时候，母亲很不经意的把一个矿泉水瓶扔到了路上，孩子看了看母亲说：“妈妈你把那个瓶子捡起来扔进垃圾桶里吧!”妈妈听了，不以为然地说扔小瓶子没事的。”而那个孩子却不这么认为，他跑过去，捡起瓶子扔进了一个离那里很远的垃圾箱里。读完这篇文章，我合上报纸，思绪万千：“一个那么小的孩子就有如此强的环境保护意识，而一个大人却没有。”“五城连创，人人有责”你看，我们的城市美容师�D�D环卫工人，一天天起早贪黑的工作，目的`就是为了坚持城市清洁。一方面，我们要尊重她们的劳动，另一方面，城市的卫生也要我们所有人都来坚持。我们都应当有文中孩子那样的思想品德，要从自我做起，从细节做起，贵在坚持。
《三字经》里有一句话“香九龄能温*”这句话的大概意思是黄香九岁里的冬天，每一天晚上都用自我弱小的身体替父亲把那冰凉的被褥温暖过来之后，自我才去睡觉。而我们这些新世纪的“小皇帝”们，在家里都是父母的掌上明珠，过着衣来伸手，饭来张口，无忧无虑的生活。无论做什么事总是想让别人替自我做，而自我不想动手，更不用说去帮忙别人了。学*了黄香温*以后，我们要改变自我的做法，做些自我力所能及的事情，多关心体贴别人，多给别人一点爱，因为爱是信任，爱是承担，爱是分享，爱是荣耀。
学*国学，我们学会了怎样做人处事，懂得了感恩，我爱国学，更爱中华文化。
小的时候，妈妈就告诉我，中国是诗的国度，是诗的故乡。唐诗，是我们中华民族的艺术瑰宝;唐诗，是我们民族的传家宝!在我还没上学时，妈妈就教我读唐诗。
在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了无数的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。
诗仙李白、诗圣杜甫的诗脍炙人口，百读不厌。可我更迷恋宋代诗人陆游。
陆游，字务观，号放翁。他十二岁能诗赋文，生前有“小李白”之称，是南宋一代诗坛领袖，在中国文学史上崇高的地位。他的诗今尚存九千三百余首。只因为他的诗雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着他的爱国激情，因此，在众多的诗人当中，我尤为敬佩他!他不畏强权，主张整顿朝纲的精神，我自愧不如。一首充满悲愤的《关山月》，深切地体现了陆游的忧国忧民，那博大的胸襟让我不禁涕然泪下。“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!”金人入侵，强占国土，可这些富家子弟却紧闭大门，在家里享福享乐，弃黎民百姓于不顾，让他们背井离乡!那些打仗用的弓也都生锈得短了弦，这怎能不叫人气愤，怎能不叫人心酸?我读着读着，两行热泪不禁从眼眶中滚了下来。我为这些胆小鬼，卖**感到气愤，为老百姓感到不*，为自己感到后悔。作为新世纪的.少年，我却不像陆游那般忧国忧民，关心国家大事。*时什么新闻呀，报纸呀，我从不光顾。受我青睐的只是那些动画片、童话剧，我是常挂嘴边。爸爸常劝我说：“孩子，你长大了，该看看新闻了。你可不能‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’呀!”我呢，总是左耳进右耳出，根本不把这事儿放在心上。有时，老师布置收集新闻，我也是被动地随意摘抄一些……这是多么不应该呀!读了陆游的诗，我懂得了自己肩上的责任。从今天开始，我要做到“风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。”
古诗，你让我知道了我自己自身的不足，也让我知道了该怎样去纠正，怎样去学*。古诗，你是中华民族的传家宝，你是一块取之不尽、用之不竭的知识的传家宝!
作文不知从什么时候起，开始留恋在校园里的每一寸光阴！450字作文文章讲的是一个6岁的加拿大男孩。接下来，我们一家人去了袁家寨子做客，讲解员给我们讲解了那里人们的生活*惯以及一些风俗。今天，我们几个小伙伴去买棒冰吃?我要学*张嘎，机智勇敢地应对学*和生活中的种种挑战和考验。
最*，我读了一本名叫《感动中国学*双百人物规划精彩人生》的书。这本书既是老师布置给我的暑假任务，也是我心中早已渴望已久的'一本关于中国英雄的书。
这本书中将了很多个人民英雄的故事，其中令我最为感动的就是《三轮车上的大爱》与《183个孩子的父亲》。
第一个故事《三轮车上的大爱》讲的是河北老人白芳礼靠打工、捡破烂、帮别人看自行车......这一类的杂活来赚钱资助学校，到他93岁在20005年9月23日早晨临终时，他一共捐资助学35万元。他自己没有文化，却资助了300多名贫困学生，而他的私有账户上的存款是零。
第二个故事《183个孩子的父亲》讲的是辽宁省盘锦市的一位父亲，他有183个孩子，他叫丛飞，原名张琮。他原本是一名歌手，有一次偶然的机会使他成为了一名义工，他资助了183名贵州、湖南等省的贫困儿童。为了给孩子及时的交上学费，丛飞玩命一样的疯狂演出，他常常收到一笔演出费后，马上就寄给贫困地区的孩子，而自己却身无分文。20xx年4月20日年仅37岁的丛飞永远的离开了他爱着和爱她的人们！
读了这本书我认识了许多伟大的人：鲁迅、朱自清......我既看到了他们的人品、人格和精神。从今天开始，我要学*的他们的那种人品、人格与精神。做一个有志气、有爱心和有志向的人，长大后我要用我的志气、爱心来报答养育我的父母与祖国！
初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学*钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国*天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的'辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几*苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国*天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。
以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。
还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。
《国学经典》是一本关于古代作品和古的一本书。这里面包含了许多知识，使我念念不忘。
这本书有许多古诗词。当然也有孔子的作品——《论语》。《论语》全文是按照孔子的观点来写的。每一篇文章都丝毫没有一点关系，可以说这是一本散书。但是因为这全是孔子的观点来写的，至今才保存的如此完好。
其中最令我念念不忘的是弟子规这一环节。弟子规中有这样一句话：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。这句话告诉我们：父母叫你的时候，要迅速到达，不要拖拖拉拉。父母命令你的时候，行动要快，不能懒惰行事。父母教导你的时候，要仔细的听，不要胡思乱想。父母责备你的时候，要接受父母的.意见，不要不听父母的话。孝敬父母，就要让他（她）冬天感到温暖，夏天感到凉爽。早晨去拜访父母，晚上要伺候父母上床睡觉。出去的时候要告诉父母自己去哪，什么时候回来。居住的地方要固定，工作不要随意更改。这对我很多启示。
《国学经典》对我有许多帮助，以后，我要继续理解他。
——国学读后感（精选二十篇）
今天，学校给我们发了一本书，书名为《国学经典诵读》。
书一发下来，我便迫不及等地读起来，其中有一句话深深地印在我的脑海里，那就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。这句话的意思是时间跟黄金一样宝贵，但黄金却买不到时间。读着读着，不禁让我想到了许多中外名人珍惜时间的故事。
先说说英国著名科学家牛顿吧。有一天，牛顿请了几个朋友到家里吃饭。他等了许久，还不见朋友到来，于是他就先回实验室工作了。他这一工作起来就是四、五个小时，等他记起约朋友吃饭之事走出实验室时，餐桌上的菜已经吃完了。原来他的朋友们等了许久不见牛顿，肚子饿了就先吃了，牛顿看着杯盘狼藉的景象说：“我以为自己还没吃饭呢，原来已经吃过了，怪不得我觉得肚子还饱饱的呢！”于是又回到了实验室。他是如此珍惜时间，简直到了废寝忘食的地步。
再看我国的大文学家鲁迅。他一生著作等身。当别人问他为什么能取得了如此高的成就时，他说：我只是把别人喝咖啡和看电影的时间用在写作上罢了。他对时间的珍惜可以说是吝啬，因为少去了生活中的休闲和娱乐。
读着这些名人的'故事，我想到了生活中的自己，早晨，闹钟一遍又一遍地响起，妈妈一声声地催促我起床，而我却死赖着床不起来，一直挨到七点，才慢吞吞地穿好衣服，扒了几口饭，睡眼朦胧地去上学。时间在我赖床的时候溜走了。到了学校，老师开始上课，我望着窗外蓝蓝的天空，欢飞的小鸟，心早已飞到操场上去了，时间又在我望向窗外的时候溜走了。中午，我吃完饭，妈妈叫我午睡一会，我想，中午那么长时间，可以和同学们打乒乓球。于是，我向学校奔去，时间又在我的笑声中溜走了。晚上，我玩到了九点，才急忙打开书包，把作业拿出来写，写了几下又去睡觉，时间又在我的枕头边溜走了。
时间，在医生心中就是生命；时间，在企业家心中是金钱；时间，在科学家心中是发明。我们一定要珍惜时间，做时间的小主人，因为花有重开日，人无再少年。
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓；是华夏沃土灿若晨星的瑰宝；是一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮中孕育。
我国最著名的国学经典是“四书五经”--《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为四书；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》为五经。《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。
《论语》主要讲述记录了孔子的言论和做人的准则与学识的方法；《孟子》主要讲了孟子与其他思想家的争辩和对弟子的言传身教；《大学》主要讲了弘扬光明的品德；《中庸》主要讲了怎样修养人性；《诗经》中主要记载了各种诗词曲乐；《尚书》是一本历史典籍；《礼记》是一本门类杂多的典章制度书籍；《周易》主要讲了古时的八卦之术；《春秋》主要记载了鲁国的编年史。
作为一个小学生，我不仅仅要学*现代的文学，更应该继续领略和发扬古代的经典文学，使华夏的精髓得以保存。国学经典用记叙语言的方式引导着华夏人民做人处事的方法与历史的传承，让人们学会怎样将书本上的知识运用到实际中。不说将“四书五经”、“四大名著”等文学宝典一一记之，但你心中也必须存有一盏指引你向往社会与生活的“明灯”，如果你没有，那你就是一位盲目前进的徒行者。所以无论你性质如何也应该拥有一盏“明灯”。
而“明灯”出现的唯一途径就是--探索国学经典的奥秘与神奇，并发扬它，使它得以保存。
自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为*惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！
这段时间，我每天晚上写完作业后喜欢看《三字经》，还大声地背出来。妈妈觉得很奇怪，问我怎么突然喜欢看这本书呢？她说自己也只会背前面的部分，还想跟我一起往下背呢。
其实妈妈不知道，是因为在学校里，我经常听到好多同学都会背《三字经》，而我却只会开头那几句，心里不服输。所以这个寒假我想好好学*一下，争取赶上同学们。
我原本以为单纯地背《三字经》是一件很枯燥的事情，没想到才看了前几页，我爱不释手了。因为这里面讲的全是古代的小故事，并且都是三字一句，两字一韵，读起来琅琅上口。有的句子能从字面上理解含义，有的句子意思很深奥了，好在每一页都有拼音和注释，可以让我轻松快乐地学*。
“香九龄，能温*。孝于亲，所当执”，这是说黄香九岁时知道在冬天先帮父母把被子暖热了再让他们睡觉。我觉得我们都应该向黄香学*，体谅父母的辛苦，有时间要做力所能及的家务，在家听父母的话，孝敬父母。
“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，讲的是孟母三迁和孟子逃学后他妈妈剪断织好的布来教育他的故事。我明白了学*不仅要有好的方法，而且要有好的环境，特别是要持之以恒，不能半途而废。我在以后的学*中遇到困难不会退缩，要勇敢面对不放弃……
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”这告诉我们，一块玉石，如果不去雕琢，不能成为有用的器具。人也是一样的，如果不认真学*，无法明白为人处世的道理。即使这个人再聪明，如果不用在正当的地方，不刻苦不努力，长大后也会一事无成的。
妈妈说《三字经》这本书蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，教育了一代又一代的人。我从中学*了许多关于历史、天文、地理、道德等知识，读后的确感到受益匪浅。我终于明白了古人为什么说读了《三字经》，可以知道天下事了。
我很喜欢这本书，打算继续读下去，不只是死记硬背，而是要好好学*，理解记忆。我要把《三字经》上的知识时刻牢记在心，学会做人、做事和学*的道理，做一个好孩子！
一念花开，一念花落。
愿此时*淡，若彼时灿烂。
时光如锈，岁月成茧。时隔至今，已于旧友长时不见，不由心生思念，想到，该与之安排相聚玩乐了吧。说罢着便约定在今年清夏中时短一见。
岁月静好，各自安逸。当这些彼此想念的旧友相见时，一股浓情蜜意涌上心头，彼此互说时长未见的见闻。有些或许不是很如意，却也在朋友边可以得到些许安慰，然后重新鼓起旗阵，勇敢自信的重新走上事业的那条崎岖的道路。既有忧郁，所亦存有喜悦与欢笑。教育上的事情也是互相告知，在两者即以上的人群中得到些许的经验教训，补足自己的缺陷，好比一首优美和谐的钢琴曲，踏板的节奏，黑白琴键游离手指尖，互相协进，终成在美不过的乐章。
浮生若梦，亦不会轻易流逝。聚于不在稀疏的城市中心，所不会发觉到相隔万里，或许，友谊深进，好比树与树叶，形影相随。秋冬时节，便是叶的逝日，树却依旧直立，无法弯下腰去捧起继续呵护稚枯的娇叶，心底仿如万剑穿心。只有到最后的最后，才会把不会再见送给那个曾经陪我一生的朋友。
君子之交谈如水。不太懂得这其中的意思，却也打心底里感受深处。或许是对朋友之间的谈话敬佩亦是否？李白说过，飞流直下三千尺，瀑布由水构成，既有一丝清水剪不断，何必又说那宏伟壮大的瀑布？又有谁，可以做到把瀑布一分为二？友情不断，你我间就会永远有说不完的话。
愿此生会意，若琥珀就这般美仙。
却不愿昙花一现。
读了《大学》这本书使我受到了很大的教育。《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，并把《大学》排在了“四书”的首位。
我最喜欢《大学》中“止于至善”的一段话：“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信”。这就是说，作为君主，应当广施仁政;作为臣民，应当敬事君王;作为子女，应当孝敬父母;作为父母，应当慈爱子女;与人交往，应当坚守诚信。
读了这段话，让我想起了南宋时期爱国将领岳飞精忠报国的故事。在1126年，金兵攻打中原，岳飞要抗击金兵，精忠报国。岳飞的母亲十分高兴，就把“精忠报国”四个大字刺在岳飞的背上，教导儿子要精忠报国。岳飞投军后，打了很多胜仗，无数金兵闻风而逃……。但后来昏庸的皇帝却听信小人的话把岳飞杀害了，但岳飞的美名却流传于世。我特别敬佩岳飞，不只是他的勇敢和武功，而是他有一颗赤诚的爱国之心！岳飞为什么能做到精忠报国呢？就是因为岳飞孝敬母亲，听从母亲的话。岳飞在国难当头之际，不仅做到了“为人臣，止于敬”，也做到了“为人子，止于孝”。
读了《大学》让我受到了很大的教育。我们从小就要认真听父母的教诲，不能跟父母顶嘴。对兄长要敬重，看到长辈和老师要敬礼。对人要有仁有义，不能骗别人，也不能把我所知道的别人的秘密告诉他人。在学校要认真听讲，上课不说悄悄话。认真上好每一堂课，认真完成作业，学*上遇到困难不退缩！一定要把学*成绩搞上去。
《大学》这本书讲了很多做人的道理。只要我们从孝敬父母开始，努力尽到做儿子的责任，尽到做学生的责任，从一点一滴做起，长大后，就能成为一个对社会有用的人，一个有所作为的人。
国学，是那寒冷冬日里一缕温暖的阳光；国学，是那炎热夏日里一缕凉爽的清风；国学，是那醇美的香茗，令人回味无穷；国学，是那神圣的阶梯，引领人们攀登至高无上的宝座。《国学经典》里一句句简短深刻的诗句，让我受益匪浅。
记得有一次语文测试，妈妈叫我把以前学过的知识好好地复*复*，我不耐烦的容许了，可我拿着书本翻了几页，趁妈妈在客厅做家务，就开始玩那些小玩意，一会折纸，一会儿给布娃娃穿衣，根本没认真地复*。第二天，我拿着卷子就有好几个生字不会写，词语不会组。这时我想起了《国学经典》里的学而时*之，不亦说乎。现在才明白，学过的知识要经常去温*和练*，温*学过的知识也是一件快乐的事。
人而无信，不知其可也这句话也让我深深体会到一个人不讲信用是不行的。有一次，我玩电脑，当时我向妈妈保证只玩半小时。可是，当我坐在电脑跟前玩着精彩刺激的游戏时，早就把时间与诺言抛到了九霄云外。已经超时了。妈妈提醒我。我随口容许道：马上。一动不动的在电脑跟前津津有味地玩着游戏。啪的一声，妈妈把电脑电源关了，生气地说：下次不能再玩了。你背的人而无信，不知其可也在哪里去了。这时我才明白一个人一旦许诺，就一定要做到信守承诺，这样不仅能够得到别人的信任与尊重，还能使自己内心获得快乐。
我还有一个不好的*惯，也是我最大的缺点，遇到问题不去动脑思考。学而不思那么罔，思而不学那么殆。让我明白了一个人无论做什么事都要经过大脑的思考。如果凡事不动脑筋，就成了一个木头人。所以，我在一天一天的学*过程中慢慢学会了善思，精思，学会了去发现问题、解决问题。
小的时候，妈妈就告诉我，中国是诗的国度，是诗的故乡。唐诗，是我们中华民族的艺术瑰宝;唐诗，是我们民族的传家宝!在我还没上学时，妈妈就教我读唐诗。
在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了无数的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。
诗仙李白、诗圣杜甫的诗脍炙人口，百读不厌。可我更迷恋宋代诗人陆游。
陆游，字务观，号放翁。他十二岁能诗赋文，生前有“小李白”之称，是南宋一代诗坛领袖，在中国文学史上崇高的地位。他的诗今尚存九千三百余首。只因为他的诗雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着他的爱国激情，因此，在众多的诗人当中，我尤为敬佩他!他不畏强权，主张整顿朝纲的精神，我自愧不如。一首充满悲愤的`《关山月》，深切地体现了陆游的忧国忧民，那博大的胸襟让我不禁涕然泪下。“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!”金人入侵，强占国土，可这些富家子弟却紧闭大门，在家里享福享乐，弃黎民百姓于不顾，让他们背井离乡!那些打仗用的弓也都生锈得短了弦，这怎能不叫人气愤，怎能不叫人心酸?我读着读着，两行热泪不禁从眼眶中滚了下来。我为这些胆小鬼，卖**感到气愤，为老百姓感到不*，为自己感到后悔。作为新世纪的少年，我却不像陆游那般忧国忧民，关心国家大事。*时什么新闻呀，报纸呀，我从不光顾。受我青睐的只是那些动画片、童话剧，我是常挂嘴边。爸爸常劝我说：“孩子，你长大了，该看看新闻了。你可不能‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’呀!”我呢，总是左耳进右耳出，根本不把这事儿放在心上。有时，老师布置收集新闻，我也是被动地随意摘抄一些……这是多么不应该呀!读了陆游的诗，我懂得了自己肩上的责任。从今天开始，我要做到“风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。”
古诗，你让我知道了我自己自身的不足，也让我知道了该怎样去纠正，怎样去学*。古诗，你是中华民族的传家宝，你是一块取之不尽、用之不竭的知识的传家宝!
自从接触了国学经典，我的思想、行为发生了巨大的变化。
以前，我常常不听妈妈的话，惹妈妈生气。但是，学了《弟子规》以后，我知道了*时要孝敬父母，尊敬长辈。我还知道了做哥哥姐姐的，要疼爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊敬哥哥姐姐。这样兄弟姐妹就能和睦相处，父母也就快乐轻松了。在这姊妹和睦当中就存在孝道。
瞧，我懂得东西还不少吧！不光是《弟子规》让我学到了很多的知识，《论语》也不例外。像学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？我理解了这段话的意思：学了知识以后，按照一定的时间去温*它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不也是很高兴的事吗？别人不了解自己，自己也不怨恨，这不就是君子吗？我不光读懂了这些，我还读懂了只读书学*，而不思考问题，就会迷惑而没有收获，只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。
看，我读懂的东西还不少吧！这都是国学经典帮助了我。
书是我生活中必不可少的，它像我的启蒙老师，让我了解了许多知识，也懂得了很多做人的道理。
记得上一年级时，妈妈给我买了一本《三字经》，刚开始我很不喜欢看这本书，因为我觉得它不像《格林童话》、《伊索寓言》那些书，有一波三折的情节吸引我，而且我也看不懂。妈妈把《三字经》逐字逐句地解释给我听，她的讲解使我明白《三字经》里虽然没有跌宕起伏的故事，但是它更耐人寻味。
渐渐地我爱上了《三字经》。《三字经》是我国悠久历史文化的精华，也是我们中国人的国学经典。这本书里，每三个字为一句话，一段共有四句。它主要讲述了人的善、恶、学、孝、礼、仪，是一本很有教育意义的书，《三字经》教育我们要爱国爱校，亲师爱友，勤于读书等太多做人做事的道理。
当我读到：“香九龄，能温*。”我真的很感动，小黄香九岁时，懂得孝顺父亲，夏天为父亲摇扇子，冬天给父亲暖被子。他不仅以孝心闻名，还勤奋刻苦，博学多才。我们现在的许多同学家境优越，整天过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，却不知道知恩图报，孝敬父母，有的还对父母大吵大闹，整天这个不满意，那个不顺心，不是把心思用在学*，而是赶时髦，比吃穿。父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血，这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的恩情。所以我们要学会爱自己的父母，只有爱自己的父母才能爱他人，爱集体，将来长大才会爱社会，爱祖国。
“融四岁，能让梨”讲得是：孔融四岁的时候，邻居家送来一筐梨，他走过去拿了一个最小的梨，大人问他：“你为什么挑小的呢？”他回答说：“哥哥们年纪大，应该吃大的，我年纪小，应该吃小的呀。”我觉得孔融是一个懂得谦让的好孩子，从小知道做弟弟的要尊敬兄长。我也要向孔融学*谦让之礼。
有一次我和妈妈坐公交车的时候，看见一位老奶奶在我身旁站着，随着车子的.颠簸，摇摇晃晃的，很危险，我立马站起来扶着她，让她坐在我的位子上。老奶奶笑着问：“小姑娘，你为什么要把座位让给我呀？我对奶奶说：“奶奶，我学*的《三字经》里讲了‘长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐’，所以我把座位让给您坐”。奶奶说：“你真是一个懂事又孝顺的好孩子。”听完奶奶的夸奖，我心里美滋滋的，这都是《三字经》的功劳呀！
通过对《三字经》的学*，我明白了古代文化之所以能流传到现代，是有它的道理的，例如尊老爱幼、尊敬师长、互帮互助、爱护公物等等，我们应该把这些优良传统一代一代地相传下去，把我们的国家发展得更加美丽富强，这是我的梦想。
俗语说：书是人类进步的阶梯，书是全世界的营养品。同学们，与书为友，其乐无穷，让我们点燃读书的激情，在书海中扬帆远航吧！
*日，我认真阅读了《北大国学课》这本书。这本书讲述古文经典与故事，生动地体现了原文的内涵，让我受益匪浅，感悟到了传统经典文化的博大精深。学贵力行，国学中的圣贤文化，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中真正受益，为我所用。以下是我学*后的收获：
一、国学给予我生活的智慧。
通过学*《北大国学课》这本书，让我拥有一颗感恩的心。在生活中能以包容的心态看待周围的人和事，保持内心的清净和满足，每天的生活才能自在快乐。国学带给我一份宁静。在生活中汲取先贤古圣的思想营养，修炼自己的品性，提升个人的悟性。从前生活中的忧愁与烦恼，不再让我沮丧与不安，因为在国学中能找到了让我茅塞顿开的好思想与积极地寻找解决问题的好办法。国学让我做一个健康、自信、乐观、热爱生活的人。如果你拥有积极的生活态度，那么身边的亲人和朋友也将会受到你的影响，一定是快乐向上的。
二、国学给我工作中的启示。
工作中的不顺心与困难，会使我们变得心浮气躁，牢骚满腹，委屈愤懑。如果从国学中品读体会人生的真谛，吸收不同的观点和处事方法，会给自己力量，从而上升到另一种境界。学国学给我们很多启示，身为教师要从点滴做起，以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。最深刻的教育是潜移默化，最基本的学*方式是模仿。教师的一言一行，一举一动，无不对学生产生着深刻而持久的影响。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”作为一个教师，首先要自己爱学*，这样才能以自己的好学精神感染学生。自己不学*，却整日严格要求学生，这样的教育是苍白无力的。更直接的理由是，教师不断学*，才能有足够的知识去教育学生，否则就可能捉襟见肘，难免遇到尴尬的局面。学而不厌，这是教师首要的基本素质，也是孔子毕其一生身体力行的。
诲人不倦也是教师的重要素质。教育是一项深入灵魂的工作，不是朝夕之间就可以完成的，因此它更需要的是耐心，是诲人不倦的精神。孔子自从三十多岁创办私学开始，就一直勤勤恳恳，坚持不懈地从事教育教学工作，即使在他从政期间也从不间断，真正体现了诲人不倦的精神。没有工资，没有奖金，却能终生坚持，孔子为我们树立了一个光辉的榜样。
教师的任务不仅在于教书，更在于育人，所以教师一定要重视自身的品德修养。这本书值得细细品读。
今天，我认真的看了使我受益匪浅的《国学小名士》节目，我十分佩服台上那些哥哥姐姐们，他们个个都是精英，个个都自信满满，台上一分钟，台下十年功，我想他们今天的表现，离不开日复一日的积累，更离不开对诗词的热爱。
比赛共分为三个环节，第一个环节是"七星夺珠"是根据出题来抢答而得分，到达两分就可以晋级。第二环节，是通过抢答来评出分最高的两位选手。而第三个环节，是一对一的巅峰之战，出七道题，答对四道题得到四分的选手就是本赛冠军。
在观看节目的过程中，我发现选手们，不仅诗书背的多，而且有良好心理素质，值得我们去称赞和学*。当然，这期节目的宗旨，是让我们最深彻了解，并记牢国学文化。大家都了解，我国是有着上下五千年悠久历史的国家，而国学文化，更是我们民族文化的精髓，他们犹如一个个沉睡的.宝藏，等待我们去挖掘。
节目中，令我印象最深刻的就是阚立言大哥哥，他可是个天才，年仅15岁就考上了大学，在最后巅峰之战之中，凭借他的学识，从容不迫的打败了对手，取得了最后的胜利，成为了冠军。
而我们，作为祖国未来的栋梁，更要像那些大哥哥姐姐们那样，学富五车，满腹经纶，才能尽情展现出自己的魅力和风采。
光说不练假把式，在此，我呼吁广大同学，我们要努力学*，热爱中华传统文化，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。
少年智则国智，则国富少年，富则国富，少年强则国强，少年独立，则国独立。
最*，我们都在学*国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。
这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节俭意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们此刻是再适合可是了。
节俭是一种良好的*惯，它表此刻生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节俭的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的：
1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。
2、把雨水收集起来，用来浇花。
3、把没有用完的作业本合订在一齐，做成了一个新本子。
怎样样这些节俭的办法你用过吗如果没有，那就从此刻开始行动吧！
第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但仅有人最为尊贵。这句话说得多么好呀！我们每个人都有自我的优点，都有自我的特长，只是有很多人自我没有发挥出来罢了。我就把自我的优点和特长发挥出来了：
1、我把字写得很好。
2、我的作文常被教师称赞。
3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。
瞧！我的优点和特长很多吧！相信你也必须有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧！
第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下头让我给你们介绍一下吧：**同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。
中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。
《孟子》是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰完成的，全书效仿论语采用的对话体的论文形式，记述孟子与诸弟子的“疑难答问”以及孟子自己的“法度之言”，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争，体现了孟子的思想学说，是儒家重要经典之一。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《孟子》发展了孔子“仁”的思想，提出了仁政学说与法先王的主张，确立了“天人相通”的理论，发展了儒家的教育思想，弘扬了“贵义贱利”的价值观，是中国文化思想史上的一部重要著作，对中国古代尤其是宋代以后的思想文化产生了巨大的影响。孟子对中国文化的影响，是非常深远的，孟子的思想已经融入了中国人的血脉之中，中国人做人处事的原则中，有着孟子的影子。
读《孟子》，就是在学为人处世。《梁惠王上》首先讲的是“爱民”的行为方式，《梁惠王下》则探讨了“爱民”的行为方式即是“与民同乐”；《公孙丑上》则是探讨爱心、同情心、怜悯心，恻隐之心和羞耻憎恶之心的行为方式问题，《公孙丑下》则阐述了天时、地宜不如人和的思想；《滕文公上》开始提出“性本善”的思想，即怎样行善，怎样以身作则的问题，并且批驳了墨子学派“兼相爱”的思想，指出人与人之间的爱是有差别等级的，《滕文公下》则讨论了爱民的行为方式的价值取向问题；《离娄上》是探讨行为方式的规范问题，用社会行为规范来约束人们的行为方式，在《离娄下》孟子举了两个地区和年代相距都甚远的帝王，用以说明统治、管理和服务人民，其道理是一样的，那就是“爱民”；《万章上》是围绕着“孝”这个行为方式来进行探讨，而《万章下》则是围绕着交“友”、“做官”以及“寄人篱下”的行为方式这些问题而展开的；《告子上》则从行为方式问题深入到人的内心，即人性的善恶，《告子下》则把重点放到了讨论行为规范与行为方式的问题上；《尽心上》则是从本性与行为的关系问题转到心理与行为的关系上，也就是人在生存、生活、工作中根据什么样的.心理选择什么样的行为方式问题，《尽心下》则是对“自身修养”的尽心知命与行为方式间关系的探讨。
在孟子生活的那个年代，战乱频繁，诸侯们不择手段追求功利，孟子大力提倡和宣扬仁义思想，充分体现了孟子有强烈的社会责任感。治国方面，孟子的仁政思想在《孟子》中随处可见，孟子提出了“独乐乐不如众乐乐”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的“为民”思想和著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的理论；在做人方面，孟子继承孔子的思想，主张“仁义礼智信”，他提出了很多流传至今的至理名言，如“舍生取义”“穷则独善其身，达则兼济天下”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
纵使已经过去两千年，但孟子的思想仍在以它独有的魅力影响着我们。在我们这个物欲横流，拜金主义盛行，精神贫乏的时代，孟子的思想具有重要的现实意义：
1、孟子认识到人与自然的和谐、*衡关系，强调爱物节用，主张“取物以时”、“取物有节”，以实现人与自然的和谐，这对我们维护生态*衡、实现可持续发展具有一定的思想启示。
2、孟子严厉批判了战国中期的社会不公：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”，反对**，主张“施仁政于民，省刑罚、薄税敛”，提倡任人唯贤，这对我们维护社会公正有重大意义。
3、“仁义”是孟子的道德论的核心思想，这对我们思想道德建设有重大意义。
《孟子》一书所体现的思想，既有精华又有糟粕，我们应批判继承。孟子仁政理论中的和谐思想的精神实质和构建一个民主法治、公*正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会理论是一致的，我们应如何构建和谐社会，《孟子》一书为我们提供了一种借鉴的思路。
中华文化博大精深源远流长，而国学又是中华文化中的瑰宝，学*国学，让我们领悟其中的精髓，并学以致用。
记得《论语》中有一句话是“不以善小而不为，不以恶小而为之”。就在几天前的一个傍晚，我写完作业在院子里玩。这时，邮递员送来了我们家订的报纸，我拿起报纸跑回家，开始翻看。翻着翻着，我被一则文章吸引住了，文章的大体资料这样的：一对母子在逛商场出来的时候，母亲很不经意的把一个矿泉水瓶扔到了路上，孩子看了看母亲说：“妈妈你把那个瓶子捡起来扔进垃圾桶里吧!”妈妈听了，不以为然地说扔小瓶子没事的。”而那个孩子却不这么认为，他跑过去，捡起瓶子扔进了一个离那里很远的垃圾箱里。读完这篇文章，我合上报纸，思绪万千：“一个那么小的孩子就有如此强的环境保护意识，而一个大人却没有。”“五城连创，人人有责”你看，我们的城市美容师――环卫工人，一天天起早贪黑的工作，目的就是为了坚持城市清洁。一方面，我们要尊重她们的劳动，另一方面，城市的卫生也要我们所有人都来坚持。我们都应当有文中孩子那样的思想品德，要从自我做起，从细节做起，贵在坚持。
《三字经》里有一句话“香九龄能温*”这句话的大概意思是黄香九岁里的冬天，每一天晚上都用自我弱小的身体替父亲把那冰凉的'被褥温暖过来之后，自我才去睡觉。而我们这些新世纪的“小皇帝”们，在家里都是父母的掌上明珠，过着衣来伸手，饭来张口，无忧无虑的生活。无论做什么事总是想让别人替自我做，而自我不想动手，更不用说去帮忙别人了。学*了黄香温*以后，我们要改变自我的做法，做些自我力所能及的事情，多关心体贴别人，多给别人一点爱，因为爱是信任，爱是承担，爱是分享，爱是荣耀。
学*国学，我们学会了怎样做人处事，懂得了感恩，我爱国学，更爱中华文化。
《增广贤文》是一本好书，它不但读起朗朗上口、通俗易懂，而且故事生动有趣，以格言的形式讲述了很多为人处世的道理，同时也是教我“做人的准则”。
《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一直被人们广为传诵，这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。
读了《增广贤文》使我懂得了很多道理，我百读不厌。特别是：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”这则《贤文》让我听后肃然起敬。它的意思是小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。
滴水之恩当涌泉相报，不仅是人类的美德，甚至连动物界也在奉行。羊与鸦就能如此何况人呢?总不能够忘记自己的父母，它告诫我们要对长辈孝
《增广贤文》教我学会了感恩，它能让我乐于面对人生中每个阶段面临的每一个境遇;它能让我在与人交往的过程中能更多的'影响身边的人;它能让我的人生旅途摧生出更多美好的回忆;
《增广贤文》教我学会感恩，懂得知恩图报，不忘恩负义，滴水之恩要以涌泉相报，受人一把土，还人一座山;《增广贤文》教我学会感恩，懂得给别人机会，就是给自已机会;《增广贤文》教我学会感恩，赠人玟瑰，手留余香。今天拉人一把，明天陷入困境时也会有人拉自已一把;《增广贤文》教会我，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。人人都需要一颗感恩的心。正因为有了它，所以爱才显得伟大!读完这本书，我，受益匪浅……
《增广贤文》这本书能丰富我的内心世界，使我在做人做事感触良多，毕竟这本书也是人们经历了千百年才感悟出来的。
《增广贤文》这本书容易启发我的思考，培养我的独立意识;学而时*，一以贯之，经典的魅力让我的心灵学会了感恩，也找到了学*自信，学*成绩稳步提升。
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓；是华夏沃土灿若晨星的瑰宝；是一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮中孕育。
我国最著名的国学经典是“四书五经”--《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为四书；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》为五经。《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。
《论语》主要讲述记录了孔子的言论和做人的准则与学识的方法；《孟子》主要讲了孟子与其他思想家的争辩和对弟子的言传身教；《大学》主要讲了弘扬光明的品德；《中庸》主要讲了怎样修养人性；《诗经》中主要记载了各种诗词曲乐；《尚书》是一本历史典籍；《礼记》是一本门类杂多的典章制度书籍；《周易》主要讲了古时的八卦之术；《春秋》主要记载了鲁国的`编年史。
作为一个小学生，我不仅仅要学*现代的文学，更应该继续领略和发扬古代的经典文学，使华夏的精髓得以保存。国学经典用记叙语言的方式引导着华夏人民做人处事的方法与历史的传承，让人们学会怎样将书本上的知识运用到实际中。不说将“四书五经”、“四大名著”等文学宝典一一记之，但你心中也必须存有一盏指引你向往社会与生活的“明灯”，如果你没有，那你就是一位盲目前进的徒行者。所以无论你性质如何也应该拥有一盏“明灯”。
而“明灯”出现的唯一途径就是--探索国学经典的奥秘与神奇，并发扬它，使它得以保存。
我是一个爱读书的人，我看过许许多多的书，今天我就来说说礼仪方面的《三字经》吧，礼仪三字经读后感。《三字经》，这本书虽然不长，但对我来说可是意味深长啊！
我感受最深的是：“人之初，性本善。性相*，*相远。”它是说人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相*。
但随着各自生存环境的不同,每个人的性情就会产生差异。每个人都会有一些芝麻绿粒大的坏*惯，只是这种坏*惯在有些人眼里并没有引起太多的关注，比如乱扔垃圾，有些父母看见了并没有严肃地进行批评，而是随手拿走了，这样下去这个孩子哪里还有什么卫生意识啊！而有些父母看见孩子随手乱扔垃圾之后会很严厉地进行批评，不仅要他把垃圾放进垃圾桶，而且还会进行小小的'惩罚，比如我妈妈就会罚我负责一周的垃圾清理，受罚当然不是好事情，但是我也因此明白了其中的道理。
还有两句话我也挺喜欢的：“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”它是讲汉代人孔融四岁就能让梨，这种谦让尊重他人的礼仪，每个人都该先知道。中国是个礼仪之邦，千百年来的这种传统美德都是值得我们学*的。比如我每一次拿到新玩具都要给弟弟先玩，或者每次有好东西都要让大人先品尝。这就是我们生活中的礼仪。古人说：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》，让我懂得了许多的道理，我喜欢《三字经》这本书。
《论语》让我们明白了做人《论语》是春秋战国时期的一位伟大的思想家，教育家——孔子的一部文学著作。《论语》是儒家的精学。在书中，他用最简洁的话语告诉了我们一些深奥的道理。“三人行，必有我师”用短短的9个字便告诉了我们一个哲理。它的主要意思是：在三个人行走的过程中，就肯定会有一个能当我老师的人。生活中，在我们的身边有许多不同寻常的人。
其中，有擅长的跳舞的舞蹈天才，有喜欢绘画的画画大师，有爱好运动的体育健将，还有能言善辩的'口语天才。在我们的周围肯定有许多能但我们老师的人。我们要虚心向身边的人学*。学*他们的长处来弥补自身的缺点，以长补短，才能使自己变得更优秀。在生活中，我们不仅要虚心要他人请教，而且对待他人要仁慈，要宽容。《论语》中有句话说得好：子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”他的大致意思是：子贡问曰“有没有一句话可以一生受用遵循的呢?”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不需要的，不要强加到别人身上。”正如《论语》中所说，这句话使我们一生都可以受用遵循的，对待身边的人要和蔼可亲，*易*人，这样，别人才能更好的和你交流。自己不想要的东西不能强加到别人身上，每个人都有自己的思想，你不能代表他们任何人接受或拒绝你不想要的东西。他们有说“不”的权利，不能剥夺他人权利。
如果人人都能这样要求自己，社会将会变得更加美好。《论语》的思想言论不一定与我们所处的时代相吻合，但确实影响了几千年的中国文化的瑰宝，我们有必要细细品味其中的精华。
放寒假后，妈妈说中央十套百家讲坛预告寒假将开播由上海复旦大学钱文忠教授主讲的《三字经》节目，妈妈说：这是我们国家的国学经典，你先读读，等开播后，咱们再一起学。
我读了一遍后，觉得读起来虽然琅琅上口，还是有一些不太明白。
终于《三字经》开播了，遗憾的是，因为春节串亲，有两讲没听。听过的几讲中让我最感动的有：融四岁能让梨，虽然孔融让梨的故事我很早就知道，但是经过教授系列的讲解，我才觉得真是很值得我去学*，我们*时在家里，吃好的穿好的，从不知礼让父母和他人，不知为父母做些力所能及的事，这种自私自利的性格比起孔融和黄香真是太惭愧了。还有朱熹写“桃”字的故事，朱熹小时候练字，书写“桃花潭水深千尺”的诗句时，不慎将“桃”字写错，父亲看了后写到：“心正则字正，心不正则字不正也”。朱熹看后自觉地把“桃”字重写了1000遍，正是他这种认真对待错误的态度使得朱熹成了南宋时期著名的哲学家、教育家。
现在，我已经喜欢上《三字经》了，我希望在学*《三字经》的过程中，不断改变自己，做一个品学兼优的孩子。
我亲爱的同学们，希望你们也读一读《三字经》，吸取中华民族古文化的精华，让我们一起努力做祖国的栋梁之材吧！
