读了伤仲永后我有了很深的感受。故事发展是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗,立就”,并“自为其名”,且“文理皆有可观者”,因而扬名邑中.到了十二三岁,才气渐减,“令作诗,不能称前之所闻.”到了成年,竟“泯然众人矣”.
一个天资聪颖的神童,因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人,而不让他学*,使得“神童”竟沦为一个默默无闻的.“庸人”!这能叫人不扼腕叹惜吗?神童泯然众人,责任在于他父亲,原因是“不使学”.像方仲永这样的天才,由于后天没有好好学*,尚且要成为普通的人,那么,那些本来就普普通通的人,如果不学*,岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
所以说：才能来自于勤奋学*!“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的,在历史上屡见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”,但由于坚持不懈地奋发努力,而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在.爱因斯坦不是神童,中学成绩并不好,大学也是考了两次才被录取,学*也并不出众,后到瑞士一家专利局当了7年职员.在这7年里,爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作,终于奠定了相对论的基础.爱迪生不是神童,甚至连初小还未念完但他努力自学,总是以无比坚强的意志和毅力,刻苦钻研自己不懂的问题.由于他工作时间比一般人长得多,相当于延长了生命,所以当他79岁的时候,宣称自己已是135岁的人了.不仅在科学上如此,在文学艺术上也是如此.不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力,都能取得这样或那样的成就.作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*!
最后《伤仲永》给我们的启示是：有很高的天赋如果不努力学*,也很难取得真正的成就.
读了《伤仲永》子后，我感触很深。这让我知道了生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说，才能来自于勤奋学*！“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
神童，但他终身勤奋学*，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学*和工作，终于奠定了相对论的基础。
上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*。
转眼间，《伤仲永》一课就学完了，学完这课，我的感受颇深。
在文中，年仅5岁的方仲永就已经会题诗了，而且所题的诗还颇有蕴意。我不得不羡慕他这先天的潜力，也使我不得不佩服他。然而，他的父亲却认为这样有钱可赚、有利可图。带着方仲永四处拜访同县的人，不让他学*孰不知，他这是在害他的儿子啊!由于他有那样一位父亲，即使是有先天的智慧，也不得不泯然众人矣。
方仲永最后才华消失，与普通人一样，也不能全怪他的父亲，他也有必须的职责。方仲永十二三岁时，就就应能认识到学*的重要性，并为此认真学*。然而，他并没有学，使他成为普通人有更*了一步。这么好天才就这样成为普通人，着实令人心痛呀!
现实生活中，也有方仲永这样的人，他只想着自己这么聪明，就不用学*了，但是，就算是伟人，不努力学*也不行啊!伟人也是透过后天的努力学*才成为伟人的呀!说到这儿，我不得不说一下我崇拜的偶像――童第周。童第周初中时，是班里有名的差学生，差不多每次考试都拿第一名，班里的同学都嘲笑他，这使他很自卑，使他在同学面前抬不起头来。于是，童第周决定让同学们刮目相看。他每一天起早贪黑的学*，同学们在玩耍时，他更是如饥似渴的学*。真是功夫不负有心人，童第周的学*成绩像芝麻开花――节节高。班里的学生都对童第周刮目相看，由于童第周的学*成绩在班里是数一数二的，毋庸置疑，童第周顺利的考上了大学。
方仲永与童第周的事例向我们证实了这样一个道理：神童和天才，如果没有适当环境和不断的努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。也使我更加懂得了：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
读完《伤仲永》这篇课文，首先我为方仲永这个人感到惋惜。这样优秀的一位“天才”，最终变成庸人的结果就是不学*。光靠“受之于天”，唯一的下场只能“泯然众人矣！”
事件大概说：金溪此地有一个世代都靠耕地为生的家庭，其有一童名为方仲永。在仲永5岁那年，忽然要“文房四宝”。在农民家里不可能出现这“四宝”，他父亲感到很惊讶，“借旁*与之”。借来“四宝”之后，方仲永立刻书诗四句，并加上自己的姓氏。全乡的秀才观看诗后，对仲永大为赞赏，全乡上下都知道出了一个“神童”。
一些人出钱买方仲永的.诗，他父亲认为这是一个赚钱之道，就常带仲永外出，不使他有学*的机会。
XX年后，方仲永完全成了一个庸人。
天才，顾名思义，就是天生的才华，比普通人的造化当然要高得多，只要加以教育、学*，就会成为一个对社会有用的难得的人才。“卒之为众人，则其受于人者不至也”。因为方仲永他不接受后天的教育，没有进取、进步，只是原地不动，而别人却在努力奋斗，致使把它超过，最后，他无可避免成为庸人。
要得到进步，就得不断学*。学海无涯，学*是没有之境的。业精于勤，不勤奋、不认真、不努力，甚至根本就不懂得学*，那天才就只能“湮灭”。
历史上中外勤奋的名人还少吗？他们哪一个不是勤奋学*？哪一个不是刻苦钻研？哪一个没受过挫折？哪一个又是不“受之于人”的天才？
学*如逆水行舟，不进则退，尤其是今天，我们比方仲永那个时代的学*条件好得多，更应该倍加珍惜，努力学*。养不教，父之过，如果不是他父亲贪图小利，方仲永必定成为一个人才。我们现在应意识到自主学*，父母不能完全给予我们学*环境，我们要自己去给予自己。
勤学是成功里不可或缺的一个内容。或许我们并不是如何如何的天才，但从这一刻做起，努力、勤奋，必定能干出一番大事业，也不抹灭父母对我们的期望。
现在，还为时不晚。
这个学期，我学*了《伤仲永》这篇课文，透过王安石先生的思路，我深刻理解了玉不琢，不盛器的道理。这篇文章讲的是方仲永从小就有天赋，却被他父亲贪图眼前利益，而不去学*，最终成为普通人。
王安石先生讲述的这件事仅仅是对方仲永的怜悯吗恐怕不是，里头还包含着对方仲永父子的谴责之意。仲永父亲为了自己的小利益而为社会损失了一个人才，这值得吗这对社会造成的危害，难道比自己的利益更无关紧要吗我们不禁扪心自问。其实不然，仲永就这样葬身在茫茫人海中。
设想一下，如果方仲永当初立场坚定地变不使学为我要学，那就是另一番景象了，人们就不是伤仲永而是赞仲永了……设想一下，如果方仲永的父亲能够让仲永继续使学，继续努力，那他说不定还是一位大诗人，能与王安石相提并论或是王安石的一位徒弟；设想一下，如果方仲永的邻居们不花钱来求他来自己家里作诗，也就不会让仲永的父亲贪钱到极点，以至于荒废了一个好人才，设想一下……王安石先生写这篇文章也发表了对天才的看法。人们常说成功的人，往往不是最聪明的，而是最勤奋的。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力，否则早晚都会出现江郎才尽的那一天。古今中外的成功者，哪个是不经历勤奋的学*就得来成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢王献之用尽三缸水，一点像羲之，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜通明，被船夫当作渔灯，这样的事情许多许多，像方仲永这样的事情也有不胜枚举。
——《伤仲永》读书心得 (菁华6篇)
今日我读了“伤”仲永，是呀，读完心中真的不由的升起了一丝感伤。
我不得不说，仲永是个天才，5岁时便会了“指物作诗立就，并自为其名”并且“其纹理皆有可观者”可是到了12。3岁，才气却不能称前之所闻，到了成年，竟“泯然众人矣”。
仲永他确实是个天才，但因他后天的不努力，最终却沦落为一个*庸的人，这能不叫人扼腕叹惜吗神通泯然众人，职责在于谁
也许职责在于他的父亲，一个神通而被父亲当作了赚钱的工具，让仲永“不使学”，白白葬送了仲永的人生。
可是，这职责仲永又怎能没有呢他的父亲不明智，难道仲永也那么不明智，虽然那时他还小，可是他从小就是个天才，能做出“养父母、收族为意”的诗又怎样能说他不懂事理呢，就算仲永等到长大的时候在学*，也为时不晚那，也不会从一个神通变成一个*凡的人那！
不管先天有多么的聪明，后天不努力，那他就不是真正的聪明。
即使先天不聪明，但如果他后天努力了，那他就会成为一个真正聪明的人。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，最终取得了令人瞩目的成就。
天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感练就的
不努力，又怎能成才。
努力了，肯定能成才
从此刻起，我们应即刻起程，经过我们的努力我们也必须会在我们的人生中踏出一条灿烂的光辉之路。
“艺不少学，过时悔”，“见事不学，用时悔“。是呀，年少学艺，事半功倍。年少时懒惰荒嬉，直到“一头白发催将去，万两黄金买不回。”少年的时光真的很宝贵，年少时不知努力，等老迈时，徒留悲伤，追悔莫及。
一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的勤奋努力有关。《伤仲永》写的是一位天资聪颖的“神童”，因被唯利是图的父亲四处拜访乡友，而没能让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”，这能叫人不扼腕叹惜吗？命运不为天控，且为人管，待若有资不学，终将为常，何叹息。
但是读了《伤仲永》后我的心中有了一个大大的问号，因为有人说过“经一事，长一智”“社会是活到老学到老的终身大学，缝事就留心，随时就能学*”，如果伤仲永真的很有天资那么他在“社会大学”又学到了什么呢？人只有在拒绝学*时，才是真的老朽了。那如果伤仲永真的'有天资的话，他为什么没有在“社会大学”里储备实际经验后，从而一举成名呢？
艺不少学，过时悔；见事不学，用时悔。
一个月之前有幸听到全国著名特级教师程翔老师上了一堂《伤仲永》。这是一堂观摩课，令人意外的是没有花架子，没有令人望之兴叹的所谓创新设计，有的是令人感动的朴实、踏实。正如程翔老师自己所说，听了他的课，人人都学得来，这正是他所想要的目的。
读、解、悟——三个非常简单的环节，其实我们很多老师*时上文言文就是这样上的，没有什么高深的技巧。但是反思自己*时的教学，却很难做到程翔老师的耐心、细心及对学生的关爱。
第一个环节“读”，自由读、指名读、检测读、齐读……读的方式多样，反反复复，检测一次不够，根据学生朗读情况，再检测第二次、第三次……直到百分之九十以上的学生真正能正确、流利地朗读才罢。这里“读”（包括听）的次数，竟达八次之多。自己*时就缺乏这样的耐心。除非早读安排了学生朗读，不然在新授课上几乎没有这样充分地让学生读过。
自由读、指名读、展示读、齐读，对于稍微简单的文章，基本上四次就过了。因为齐读的时候，学生基本上能达标（正确、流利地朗读）。其实这样整体的检测是不准确的，其中大有南郭先生存在。基础差的学生在第一步就无法达标，后面的环节，他就更加无法跟上老师的节奏，于是经常处于似懂非懂的浑浑噩噩状态。长此以往，信心渐渐丧失，学*的'乐趣及成就感渐渐消失殆尽，这样差生就只能更差。
读了《伤仲永》子后，我感触很深。这让我知道了生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说，才能来自于勤奋学*！“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
神童，但他终身勤奋学*，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学*和工作，终于奠定了相对论的基础。
上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*。
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着*的梦。
何谓天才？我认为，天才分两种，一是付出极大的努力的人，二是智力超凡鹤立鸡群的人，主要为是第一种。王安石所写的《伤仲永》，明确的告诉我们后天教育的重要性。
读了《伤仲永》一问得知，仲永天生聪明，后来没有接受后天教育变成了普通人，从中我懂得一个道理，天资聪慧的人要想使之永恒，必须不断的努力刻苦学*。正如华罗庚说的，聪明出于勤奋，天才在于积累，要想成功必须有付出，“不经风雨怎能见彩虹”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，自古以来有建树的人都离不开一个“苦”字。如果有人异想天开，想获得成功却不肯刻苦勤奋，这样的人只是白日做梦。
所以说天才在于勤奋。
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说：才能来自于勤奋学*！“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就……
爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学*也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作，终于奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！
——伤仲永作文 (菁华3篇)
放眼古今，有许多天资聪颖的人，但最终能成材的人却不多。方仲永就是这样的一个人。追根究底，方仲永最终沦落成为普通人，就是因为他父亲的惟利是图，目光短浅。如果不是他父亲贪图仲永的才学给他带来的一时利益，不让仲永学*，仲永会变成这样吗？不仅在古代如此，即使在科技发达的21世纪，也有许多目光短浅的人。在农村，并不是每个孩子斗能享有上学的权利，他们因为家境贫穷，农村重男轻女等原因不能上学，但当国家要求恢复孩子上学的权利时，他们的家长却还振振有辞地说：“上学有什么用？能当饭吃吗？还不如待在家里帮**活，赚口饭吃！”他们的理直气壮让人又气愤又可笑。但他们不止到，只有读书才能改变世代为农的命运，才能过上幸福的生活。和方仲永还有这些被迫辍学的孩子们比起来，我们已经够幸运的了。
整天只需要上学，吃饭，睡觉，根本不用操心其他的事情。但我们却身在福中不知福，不努力学*，还整天想着玩。我们应该牢牢记住王安石对大家的训诫：“不受之人，且为众人，今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶？”我们要相信勤能补拙，多看书，多学*，不做第二个方仲永！
我叫方仲永，今年20岁。童年时期，我才思敏捷。天赋极高，曾经被乡里的人誉为小神童，而如今我已经成为了一个*庸无能的人了，我每天都和爸爸、哥哥一起下地干活，过着普普通通的日子。下面我向你们讲一下我是怎么从一个小天才沦落到一个*庸之辈的。
我出生在金溪县一个偏僻的小山村。我家世世代代的人都是农民。我五岁时，爷爷长年生病，父母在家务农，家中还要养我和哥哥两个孩子，已入不敷出。当时我还没有见过书写工具，有一天我在地里玩着玩着，好像忽然感觉很想写字，就哭着去求爸爸帮我要来这些东西。爸爸对我的这种举动感到很诧异，于是从邻*人家借来给我。我一拿到笔墨纸砚，就马上在砚台上磨好墨，提起笔，蘸了点墨水，在纸上写了四句诗，大致是说孩子要好好赡养父母，同宗族的人要团结友爱，和谐相处。我写完以后还题上自己的名字。我的一系列动作让我父母目瞪口呆，他们问我从哪里学来写字作诗的，真奇怪，这还用学吗，我本来就会！
晚上，爸爸在还给邻居书具时，把我写的诗拿去给他看，后来满面红光的回来了。他抱起我，对妈妈说：“邻居家的读书人说我们家小仲永写的那首诗很好，简直像是一个读了好些年书的人写出来的，哈哈，我们家的转机来了！”
第二天，爸爸带着我把那首诗传送给一乡的读书人观赏。有些人不相信那是我写的，当场指定一些事物叫我写诗，我都很快就写出来了。他们都拍手称奇，说我写的诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。我心里也挺高兴。
从那天以后，爸爸就不种地了，每天都拉着我去拜访乡里有学问的人，顺便在那里大吃大喝。爸爸还怂恿别人买下我的诗，说让那些人拿回家一来教育自己的孩子，二来等我以后成名了这一首诗就可以卖好多钱。爸爸不让我学*，这让我很苦恼。
时间过得真快啊！13岁那年，我的才能大不如从前，可爸爸还是不让我学*，我为什么摊了这么个爸爸？真倒霉！
我这个幼时天资聪颖的神童由于没有学*，以致才华渐渐消失，成年后竟成为默默无闻的庸人。我真后悔，我也有点恨我的爸爸，因为他剥夺我的学*机会。不过，现在说怪谁又有什么用呢？全部责任还是由我自己承担。
我想告诉大家，天资固然重要，但没有好的后天教育，再好的天赋也不可能得以发挥，学*和教育对于人才的培养是十分重要的，你们一定得好好学*！
仲永五岁视为神童，十二不如当初，二十泯然众人，并非天妒英才，其才华深感介甫，向天祈祷，以致*沉睡千年后苏醒，集十件上古神奇之力，使得天旋地转，终于扭转乾坤，水倒流，钟反转，时间倒退，回到仲永五岁时。
天气晴朗，仲永戏于院中，忽大声叫喊，父慰之。仲永求书具，父怒，仲永啼求之。与之后，书诗四句，传一乡秀才观之。有一老者，科举九次未中，即归隐山林。闻仲永之才，异焉，有大西道：“此乃李太白转世托生者，万不可耽搁。
于是乎，老者登门拜访，欲授仲永诗词歌赋、经史子集。父不懈，而仲永乐此不疲，即请入正堂，拜之。自此，仲永闻鸡起舞，挑灯夜读，才能增长极为迅速。又时常作诗，故声誉日隆，以致王安石闻之。
七年后，介甫还自舅家见之。其才华横溢，令介甫连声称赞，又约其七年后应试。
又七年，介甫复到扬州，见之，才高八斗，令介甫自愧不如。又预言：“此才子学识可见一斑，定为状元！”
一月后，仲永应试。托福，殿试状元，即任礼部侍郎。其师见弟子成器，又归隐山林。临别前，留葵花画一幅，洒泪告别。
仲永听其言，兢兢业业，*步青云，为天子左膀右臂。日后，仲永以诗文才华著称，与王安石*起*坐。介甫兴致大发，即书千古名篇《乐仲永》。
——《伤仲永》教学反思 (菁华5篇)
《伤仲永》重在一“伤”字。这一点，学生容易掌握。可是，它背后的含义，学生就不容易掌握了。帮助学生抓住它背后的含义，是学*本文的任务之一。“伤”字背后的.含义是伤什么呢？要让学生思考。教学要让学生明白，文章借仲永而扩及古今一切放弃学*的人，其意在警醒。沈德潜在《唐宋八家文读本》卷三十中评曰：“劝学之语，婉转切至。伤仲永，不独为仲永也。聪明弟子，宜悬为座右铭”学生通过学*此文，能感悟到此理，才是一大收获。
文言文教学，要让学生和文章对话。学*文言文究竟让学生学什么？是单纯地让学生学*一些文言知识呢，还是让学生学*、吸取思想精华和优秀文化呢？我认为，后者的价值要比前者大得多。众所周知，中学文言文教学的目的是培养学生阅读浅易文言文的能力。然而，多少年来，文言文的阅读教学的效率一直不高。究其原因，是走了两个极端：一个是教师逐字逐句讲解的极端，一个是学生用主要精力做*题的极端。教师大都喜欢上文言文，因为上文言文可以大讲特讲。一处不讲，学生便一处不懂，教师岂能放心？不可否认，有些教师讲字、词句，讲得头头是道，学生也听得津津有味。但是，这种口传耳受，学生只有听的份。那些零碎的知识只能使学生了解文章里的一点一滴，却不能使学生感知文章里的潮起潮落，更不能使学生心动神摇。学生喜欢做*题，是为求得分数，不是为求得“营养”。所以，他们全不管文章的筋肉血脉。上述学*文言文的方法，主要是受了考试的负面影响，即圈划ABCD。学生在做*题的时候，即使是懵懂地蒙对了，得了分，也是毫无意义的。这种只取文章“骨骼”，抛弃文章“血肉”的做法，只能使语文变成面目可憎的骷髅。
那么，怎么解决这两个极端呢？根本的方法是：加强诵读；加强对话。诵读其实是古人早就指出来的一条正确道路。古人说，书读百遍，其义自见。课文里的选文都是文质兼美的经典之作，都需要反复诵读，牢记在心的。只要学生反复诵读了，他们总会对文章的某一方面有感受的。但是，诵读之后，还需要进行对话。只有对话，才能加深学生对文章的理解。那些对话是学生自己的阅读感受，最直接，最真实，最动人，也最有价值。
在学*安石的《伤仲永》时，我让学生给仲永下评语，就是想让学生和仲永进行对话。由于学生的阅读角色发生了转换，他们成了仲永的老师，读书就格外小心了。一下子把学生读、思、写的积极性都调动起来了。让学生写评语，学生由仲永的同龄人变成了评论者，他们的角色发生了转换，阅读的视角也就发生了转变。这种转变，对训练学生的思维能力是很重要的。也许他们对某一个字的意思或者用法还没搞明白，但那并不妨碍他们和仲永的对话。他们和仲永的对话过程，不就是提高文言文阅读能力的过程吗？不就是他们吸取营养，进行自我教育的过程吗？这不比单纯记住一字一词有意义得多吗？
初中的文言文教学还有一项重要的任务是让学生掌握正确地学*文言文的方法，养成阅读文言文的良好*惯，所以字、词的积累还是很重要的，不是不要落实，关键是方法。
学生在学*中进一步的掌握文言文的学*方法，增强了语感，了解了道理：一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关。本文作者为一位“神童”最终变成*常人而深惋惜，并发表议论，以此引发人们的思考。给学生展示一个学*的机会，让学生明白学*的重要。
在*罗四中给七年级（2）班的孩子们上完《伤仲永》这课后，我感触颇深，首先，老师对学生的要求很严格，表现在老师要求学生必须预*课文，并且老师亲自一个一个地检查。这些不仅仅是在培养学生的*惯，更是在帮助我顺利的完成本次公开课，在此，我特别要感谢周春老师。其次，学生学*的兴趣、积极性都比较高，学*起来就比较容易了。
在本次讲课中还有很多不足，希望听了我的课的老师们能给以批评、指正！
【教案背景】
《伤仲永》是语文人教版七年级下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文。这个单元安排的是以“成长”为主题，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成长中的苦与乐，得与失，成与败。
【教学课题】
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇借事说理的议论文，作者讲述了方仲永由一个“神童”变成一个普通人的经历，并由此引发议论，“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理。
【教材分析】
《伤仲永》是一篇说理文言文，它的特点是借事说理，借仲永故事来阐明作者的观点。说理的同时还蕴含了作者深厚的情感。
一、达成目标
知识与能力：
1、掌握生字的读音、难词的意思，理解课文内容。
2、概括文中的故事，学*寓理于事的写作方法。
3、了解古汉语中的一词多义现象。
4、借助注释和工具书，阅读、释义，以养成阅读浅易文言文的能力
过程与方法：
1、诵读法、导读法、讨论法、质疑法。
2、借助注释和工具书，能够阅读、释义，以养成阅读浅易文言文的能力。
情感、态度与价值观：
懂得人的知识才能不是一成不变的，后天的.勤奋起决定性作用。让学生认识到后天教育对成才的重要性，从而自觉学*。
二、教学重点
理解本文方仲永从天资过人到泯然众人矣的原因。
三、教学难点
文章的立意
四、教学方法设想：
一 、 布置自读，要求：凭借工具书和课文注释逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。
二、 试改变教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，小组合作探究，
从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内
容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
三 、“以提问与指点代替多讲”，减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅
易文言文的能力。
教学课时：2课时
课前准备：
教师准备：
1、网上搜集类似文中成长过程的事例，在教学中穿插融入。
2、制作ppt
学生准备：
预*课文，结合注释，初步了解文章内容。
【教学过程】
第一课时（自读课）
一、设置话题，导入新课 二、介绍作者
三、 学生自读课文
【教学内容和步骤】
一、设置话题，导入新课
什么是天才啊？（学生回答）是啊，“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”
一个人只有不断的学*，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你
不学*，哪怕你是一个神童，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。
今天我们要学*的课文《伤仲永》里的主人公方仲永，就
是这样一个典型的例子。
二、介绍作者：
百度搜索，查相关资料。
作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，世称“临川先生”，北宋
政治家、思想家、文学家，晚年封为荆国公，故称“王荆公”，谥号"文"。著有《王
临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。
唐宋八大家： 韩愈柳宗元 苏洵 苏轼 苏 辙欧阳修曾巩 王安石 三、 学生自读课文
（一 ) 解题。
1、板书课题：伤仲永，“伤”字是什么意思？
2、布置学生看本文注释，了解文章出处。
（二）自主学*
1、听读课文，注意字音、语气、停顿。
2、自由朗读课文，结合字典，正字、正音。
3、译读课文
对照注释及工具书，理解课文大意，圈点勾画不理解的地方，小组讨论，师做适当
点拨。
重点识记下列词语：
1、解释加点字词的意思。
世隶耕（） 未尝识书具（）即书诗四句（） ．．．
自为其名（）日扳仲永（）环谒于邑人（） ．．．．
不能称前时之闻（ ）受之天也（ ） 卒之为众人（ ） ．．．
固众人（ ） 得为众人而已也（ ） ．．．
2、明确词类活用。
① 父异焉（ ） ② 邑人奇之（ ） ．．
③ 父利其然也（ ）④ 宾客其父（ ） ．．．
⑤ 日扳仲永环谒于邑人（ ） ．
学生通过多种形式的朗读，组内合作探究，自己翻译文章，不懂的地方，班内解决，再不会的，老师讲解。
四、试着背诵课文第一段
1、自由背诵
2、指名背诵，师生共评
3、齐背
五、布置作业
1、抄写课文中重点字词及含义。
2、理清故事脉络
第二课时
一、复*导入：
本文讲了一个什么故事？学生复述课文内容，导入新课，板书课题。
二、自主学*
1、题目中的“伤”字是什么意思？为什么伤？
2、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕” ？
3、 五岁时的方仲永表现出了怎样的才能？在文中勾画语句。提示字义：书、为、意、一、可观。
4、邑人和父亲是怎样对待方仲永的？读课文，勾画语句。提示字义：稍稍、宾客、利、日、泯然。
5、方仲永的变化经历了哪几个阶段?找出文中的语句朗读。
三、合作探究 精讲点拨
1、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?
原因是一、“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使
学”。
二、方仲永“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
2、最后一段的议论讲了什么道理?
指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。
3、本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?
一是说明“仲永之通悟”是“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比。
二是点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。
意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。
4、“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?
本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”。
这种见闻录的方式给人以真切真实之感。
5、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?参考： 。
作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。
作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，
这一观点无疑是正确的。
6、归纳主题
以方仲永的事例，说明后天教育对成才的重要性。
学生分组讨论，交流展示，师作补充。（可结合学生的成长经历谈，让学生认识到，
学*知识，聪明固然重要，但后天的勤奋努力更重要。）
四、当堂检测
1、指出下列句中的“之”、“其”各指代什么？
忽啼求之（） 借旁*与之（） 传一乡秀才观之（）
余闻之也久（）即书诗四句，并自为其名（）
其诗以养父母、收族为意（ ）
2、加点词的解释，不正确的两项是（ ）
A、金溪民方仲永，世隶耕（隶：属于）
B、父利其然也（利：认为有利）
C、日扳仲永环谒于邑人（环谒：四处奔跑）
D、其诗以养父母、收族为意（ 收：聚、团结 ）
E、仲永生五年，未尝识书具（尝：曾经）
F、王子曰，仲永之通悟，受之天也（受：忍受）
3、刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是：
4、方仲永命运变化的关键因素是三个字：五、扩展迁移
1、什么是天才？怎样成为天才？
2、说说你所知道的有关“天才与勤奋”的名言警句或古人勤学的故事。
课件展示名人名言和古人勤学故事事例。古希腊演说家得摩斯梯尼的故事。见。
篇二：伤仲永 公开课教案
23、伤仲永 教案
教学目标
1、知识和技能：掌握有关文言实词的意义和用法，加强文言文的朗读训练，注意朗读的节奏。
2、过程和方法：指导学生准确朗读课文，借助工具书读懂故事，并能复述故事，感悟故事。通过充分的活动，引导学生合作学*，探究问题，积累知识。
3、情感态度和价值观：准确把握和理解作者的思想感情，领悟故事所蕴含的道理，引导学生正确处理天资和后天学*的关系。
教学重点
1、掌握重点文言词语,翻译课文。
2、认识到后天教育的重要性。
教学难点
1、抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。
2、注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教学时间
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课：
教师：同学们，上课前我先讲一个小故事，大家听了后，要说出这个小故事是从哪个成语里讲出来的，也可以给这个小故事加个小标题----
话说，南朝梁时，南京有个叫江淹的人，他从小天资非凡，才思敏捷，6岁就能写诗。尽管他家境贫寒，但他勤奋读书，辛勤写作，年轻时就擅长诗赋，享誉文坛。可是，当他官至光禄大夫时，他的才华就慢慢衰退了，不如从前了，写出的诗文*淡无奇。到了晚年更糟糕，他才思枯竭，写来的诗文竟没有一句佳句。人们说他的才思尽了。 1
学生：江郎才尽。
教师：对！（教师板书“江郎才尽”4个字）不过这节课我们学的不是“江郎才尽”的故事，而是一个“方郎才尽”小文章。（教师板书“方郎才尽”4个字）
二、解题：
教师板书课题，并提问：伤仲永的“伤”是什么意思？
学生看课后注解①，回答：悲伤，为??惋惜
教师问：作者为谁惋惜？为什么惋惜？
学生答：为方仲永惋惜，为他从一个神童变成一个普通人而惋惜。 （教师板书：神童----普通人）
三、作者介绍：（打出课件）
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。北宋政治家、文学家、思想家。曾封为荆国公，世称荆公。卒谥文。现存有《临川先生文集》、《临川集拾遗》等。
唐宋八大家之一。
（唐宋八大家----韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）
四、读准字音：（打出课件）
lìpān yè yì
隶 扳 环谒 邑
gài chèn yānmǐn
丐称 焉 泯
五、理解一字多义：（打出课件）
忽啼求之：它，指书写工具，代词
借旁*与之：他，指仲永，代词
不能称前时之闻：的，助词
余闻之也久：这件事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”， 泯之为众人：语气助词，不译
环谒于邑人：到，介词
于舅家见之：在，介词
2
公开课授课老师：欧阳龙贵
授课地点：连州市北山中学
授课班级：七年级（4）班
教学目标：
知识与能力：
1、培养学生的自学能力，让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。
2、熟读课文，背诵课文。
3、了解“之”“于”的用法以及文言词活用情况。
4、注意本文详略得当的'写法。
过程与方法：朗读法，合作探究，讨论法
情感态度与价值观：1、理解作者的思想观点，能明白方仲永“泯然众人”的原因。
2、认识学*的重要性。
教学重点、难点：
1、抓住本文借事说理的特点，理解作者的思想观点。
2、体会揣摩语言的简洁、洗炼。
3、方仲永“混然众人”的原因是什么？
教学时间：
二课时
教学设计：
课前展示：
读神童故事，谈感受
一、名言导入
1、名言导入：大的科学家和发明家爱迪生有一句名言：“天才是百分之～的灵感加上百分之九十九的血汗。”
2、作者作品：
王安石：北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫，晚号半山。唐宋八大家之一。
本文借一件事来抒发作者的感情或阐明某种观点。叙述是基础，阐明道理是核心。文题含义：为仲永的经历遭遇而感伤。
二、读译课文，理解文意
1、读一读:
a、师范读课文
b、学生自由朗读课文，注意读准字音、停顿、节奏、表情。
朗读时注意下列语句的停顿。
①未尝|识书具，忽|啼求之。
②借旁*|与之，即|书诗四句，并|自为其名。
③其诗|以养父母、收族为意。
④自是|指物作诗位就，其文理|皆有可观者。
⑤父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。
⑥余闻之也|久
c、师生齐读课文
d、指生朗读课文，大家评判
2、译一译：
①圈点勾画，粗通文意，尝试用现代汉语翻译课文。
②疑难词语探究：
以四人小组为单位讨论文中理解有困难的词句或文言常用词语。以提问形式在班内交流，教师适当提高、指导。
A、掌握下列加点字的读音。 隶： 谒： 谒： 扳： 称：
B、对文中的“之”“于”进行归类。
之：
①忽啼求之：它，指书具，代词。 ②借旁*与之：他，指仲永，代词。
③余闻之也久：这事。指仲永父“不 使学”、“环谒于邑人”，代词。
④不能称前时之闻：的，助词。 ⑤卒之为众人：语气助词，不译
于：
①环谒于邑人：到，介词。 ②于舅家见之：在，介词。
③贤于材人远矣：比，介词。 ④受于人者不至：被，介词
C、从文中找出词类活用的词语。
①邑人奇之：以…为奇，形容词作动词。
②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。
③利其然：以…为利，名词作动词。
④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。
3、议一议：
（1）课文写了方仲永才能发展变化经历了哪几个阶段?各有什么特点?课文是怎样叙述的?三个阶段：
(2)方仲永由神童沦为*庸之辈的原因是什么？
(3)辩论：你同意作者的这种看法吗?
A、天资聪慧是成长的关键
B、后天教育是成长的关键
（说明：应让学生畅所欲言，并允许有不同的见解。）
三、合作探究，互动释疑
1、合作探究：
①“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？
②语段阅读：阅读第3段，思考下列问题。
a、这一段在语言表达方式上有何特点？
b、这一段“受于天”指什么？“受于人’又指什么？
c、这一段讲了几层意思：作者要表明的主要观点是什么？
③这三个发展阶段的叙述，"见""闻"交织，详略有序，这样安排组织材料有何好处？
2、互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。
四、体验反思，拓展阅读
1、体验反思：
以“由方仲永所想到的”为题，在课堂上即*发言，自己确定发言的角度和观点畅谈感受与启示。 要求：①声音洪亮，用普通话发言，语言简练。 ②中心鲜明，讲话的层次清楚。 ③时间在2分钟左右。 （本题意在训练学生确立观察角度、从材料中提炼观点的能力，以及阐述观点的语言表达能力。要启发学生从方仲永的事例中提炼观点，不拘一格。）
2、拓展阅读：
①你怎样评价仲永的父亲？假设你有一个这样的父亲或儿子，会怎么样做？
②引用《论语》中的语句劝劝像仲永一样的古人或今人。
五、总结
我们在学*中进一步的掌握文言文的学*方法，增强了语感，了解了道理：一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关。本文作者为一位“神童”最终变成*常人而深感惋惜，并发表议论，以此引发人们的思考。
六、作业：
①扩写课文第一段。要求：不改变情节和基本内容，进行丰富的联想，400字左右。
②组织讨论当今社会存在的类似仲永的现象，从而使学生深刻领会后天学*的重要性。
③课后背诵全文，完成学案的“跟踪训练”。
板书设计：
伤仲永 王安石
仲永：天资聪慧 忽啼求 即书诗立就
（利 环谒 不使学）
不能称前时之闻 才能丧尽：
泯然众人
原因：受于人者不至
【教案背景】
《伤仲永》是语文人教版七年级下册第一单元的第五篇课文，是这一册的第一篇文言文。这个单元安排的是以“成长”为主题，通过了解课文中人物的成长历程，让学生能够正确对待成长中的苦与乐，得与失，成与败。
【教学课题】
《伤仲永》是宋代文学家王安石写的一篇借事说理的议论文，作者讲述了方仲永由一个“神童”变成一个普通人的经历，并由此引发议论，“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学*有关”这一道理。
【教材分析】
《伤仲永》是一篇说理文言文，它的特点是借事说理，借仲永故事来阐明作者的观点。说理的同时还蕴含了作者深厚的情感。
一、达成目标
知识与能力：
1、掌握生字的读音、难词的意思，理解课文内容。
2、概括文中的故事，学*寓理于事的写作方法。
3、了解古汉语中的一词多义现象。
4、借助注释和工具书，阅读、释义，以养成阅读浅易文言文的能力
过程与方法：
1、诵读法、导读法、讨论法、质疑法。
2、借助注释和工具书，能够阅读、释义，以养成阅读浅易文言文的能力。
情感、态度与价值观：
懂得人的知识才能不是一成不变的，后天的勤奋起决定性作用。让学生认识到后天教育对成才的重要性，从而自觉学*。
二、教学重点
理解本文方仲永从天资过人到泯然众人矣的原因。
三、教学难点
文章的立意
四、教学方法设想：
一 、 布置自读，要求：凭借工具书和课文注释逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。
二、 试改变教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，小组合作探究，
从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内
容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
三 、“以提问与指点代替多讲”，减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅
易文言文的能力。
教学课时：2课时
课前准备：
教师准备：
1、网上搜集类似文中成长过程的事例，在教学中穿插融入。
2、制作ppt
学生准备：
预*课文，结合注释，初步了解文章内容。
【教学过程】
第一课时（自读课）
一、设置话题，导入新课 二、介绍作者
三、 学生自读课文
【教学内容和步骤】
一、设置话题，导入新课
什么是天才啊？（学生回答）是啊，“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”
一个人只有不断的学*，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你
不学*，哪怕你是一个神童，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。
今天我们要学*的课文《伤仲永》里的主人公方仲永，就
是这样一个典型的例子。
二、介绍作者：
百度搜索，查相关资料。
作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，世称“临川先生”，北宋
政治家、思想家、文学家，晚年封为荆国公，故称“王荆公”，谥号"文"。著有《王
临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。
唐宋八大家： 韩愈柳宗元 苏洵 苏轼 苏 辙欧阳修曾巩 王安石 三、 学生自读课文
（一 ) 解题。
1、板书课题：伤仲永，“伤”字是什么意思？
2、布置学生看本文注释，了解文章出处。
（二）自主学*
1、听读课文，注意字音、语气、停顿。
2、自由朗读课文，结合字典，正字、正音。
3、译读课文
对照注释及工具书，理解课文大意，圈点勾画不理解的地方，小组讨论，师做适当
点拨。
重点识记下列词语：
1、解释加点字词的意思。
世隶耕（） 未尝识书具（）即书诗四句（） ．．．
自为其名（）日扳仲永（）环谒于邑人（） ．．．．
不能称前时之闻（ ）受之天也（ ） 卒之为众人（ ） ．．．
固众人（ ） 得为众人而已也（ ） ．．．
2、明确词类活用。
① 父异焉（ ） ② 邑人奇之（ ） ．．
③ 父利其然也（ ）④ 宾客其父（ ） ．．．
⑤ 日扳仲永环谒于邑人（ ） ．
学生通过多种形式的朗读，组内合作探究，自己翻译文章，不懂的地方，班内解决，再不会的，老师讲解。
四、试着背诵课文第一段
1、自由背诵
2、指名背诵，师生共评
3、齐背
五、布置作业
1、抄写课文中重点字词及含义。
2、理清故事脉络
第二课时
一、复*导入：
本文讲了一个什么故事？学生复述课文内容，导入新课，板书课题。
二、自主学*
1、题目中的“伤”字是什么意思？为什么伤？
2、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕” ？
3、 五岁时的方仲永表现出了怎样的才能？在文中勾画语句。提示字义：书、为、意、一、可观。
4、邑人和父亲是怎样对待方仲永的？读课文，勾画语句。提示字义：稍稍、宾客、利、日、泯然。
5、方仲永的变化经历了哪几个阶段?找出文中的语句朗读。
三、合作探究 精讲点拨
1、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?
原因是一、“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使
学”。
二、方仲永“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
2、最后一段的议论讲了什么道理?
指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。
3、本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?
一是说明“仲永之通悟”是“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比。
二是点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。
意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。
4、“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?
本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”。
这种见闻录的方式给人以真切真实之感。
5、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?参考： 。
作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。
作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，
这一观点无疑是正确的。
6、归纳主题
以方仲永的事例，说明后天教育对成才的重要性。
学生分组讨论，交流展示，师作补充。（可结合学生的成长经历谈，让学生认识到，
学*知识，聪明固然重要，但后天的勤奋努力更重要。）
四、当堂检测
1、指出下列句中的“之”、“其”各指代什么？
忽啼求之（） 借旁*与之（） 传一乡秀才观之（）
余闻之也久（）即书诗四句，并自为其名（）
其诗以养父母、收族为意（ ）
2、加点词的解释，不正确的两项是（ ）
A、金溪民方仲永，世隶耕（隶：属于）
B、父利其然也（利：认为有利）
C、日扳仲永环谒于邑人（环谒：四处奔跑）
D、其诗以养父母、收族为意（ 收：聚、团结 ）
E、仲永生五年，未尝识书具（尝：曾经）
F、王子曰，仲永之通悟，受之天也（受：忍受）
3、刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是：
4、方仲永命运变化的关键因素是三个字：五、扩展迁移
1、什么是天才？怎样成为天才？
2、说说你所知道的有关“天才与勤奋”的名言警句或古人勤学的故事。
课件展示名人名言和古人勤学故事事例。古希腊演说家得摩斯梯尼的故事。见。
篇二：伤仲永 公开课教案
23、伤仲永 教案
教学目标
1、知识和技能：掌握有关文言实词的意义和用法，加强文言文的朗读训练，注意朗读的节奏。
2、过程和方法：指导学生准确朗读课文，借助工具书读懂故事，并能复述故事，感悟故事。通过充分的活动，引导学生合作学*，探究问题，积累知识。
3、情感态度和价值观：准确把握和理解作者的思想感情，领悟故事所蕴含的道理，引导学生正确处理天资和后天学*的关系。
教学重点
1、掌握重点文言词语,翻译课文。
2、认识到后天教育的重要性。
教学难点
1、抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。
2、注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教学时间
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课：
教师：同学们，上课前我先讲一个小故事，大家听了后，要说出这个小故事是从哪个成语里讲出来的，也可以给这个小故事加个小标题----
话说，南朝梁时，南京有个叫江淹的人，他从小天资非凡，才思敏捷，6岁就能写诗。尽管他家境贫寒，但他勤奋读书，辛勤写作，年轻时就擅长诗赋，享誉文坛。可是，当他官至光禄大夫时，他的才华就慢慢衰退了，不如从前了，写出的诗文*淡无奇。到了晚年更糟糕，他才思枯竭，写来的诗文竟没有一句佳句。人们说他的才思尽了。 1
学生：江郎才尽。
教师：对！（教师板书“江郎才尽”4个字）不过这节课我们学的不是“江郎才尽”的故事，而是一个“方郎才尽”小文章。（教师板书“方郎才尽”4个字）
二、解题：
教师板书课题，并提问：伤仲永的“伤”是什么意思？
学生看课后注解①，回答：悲伤，为??惋惜
教师问：作者为谁惋惜？为什么惋惜？
学生答：为方仲永惋惜，为他从一个神童变成一个普通人而惋惜。 （教师板书：神童----普通人）
三、作者介绍：（打出课件）
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。北宋政治家、文学家、思想家。曾封为荆国公，世称荆公。卒谥文。现存有《临川先生文集》、《临川集拾遗》等。
唐宋八大家之一。
（唐宋八大家----韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）
四、读准字音：（打出课件）
lìpān yè yì
隶 扳 环谒 邑
gài chèn yānmǐn
丐称 焉 泯
五、理解一字多义：（打出课件）
忽啼求之：它，指书写工具，代词
借旁*与之：他，指仲永，代词
不能称前时之闻：的，助词
余闻之也久：这件事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”， 泯之为众人：语气助词，不译
环谒于邑人：到，介词
于舅家见之：在，介词
2
公开课授课老师：欧阳龙贵
授课地点：连州市北山中学
授课班级：七年级（4）班
按照*时*惯的上法，《伤仲永》一文的教学到了最后的感悟阶段，学生们侃侃而谈，什么天资固然重要，但后天教育更重要，什么天才出于勤奋…….就是*时学*成绩不够好，学*不认真的，似乎都明白了其中“深刻的道理”，甚至有些人还在感叹自己也是仲永的化身，看看全班，个个脸上带笑，我突然感到非常的失败，难道这篇课文教学意义仅是为了应付考试，掌握必要的字词，掌握一下文章的思想，就这样简单吗？
为什么这样贴*学生生活的道理，同学们这么漠视，如同是发生在别人身上一个不幸的故事，而我们教学所做的，仅是分析，学生的自我教育呢，我静静的看着全班，面无表情，同学对我反常的表现也十分惊讶，全班静悄悄的，我对着他们说：唐太宗李世民曾经精辟的总结，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明己过”，刚才同学们讲起仲永之失，侃侃而谈，可是你们的表情告诉我，原来仲永的故事就是仲永一个人的故事，和在座的各位没有多大关系，可是你们想过没有，你们在生活中是不是就是另外一个仲永，你们之间存在着极大的相似性，我们是不是应学古人，以仲永为镜，明确一下自己的优势和不足呢，如果我们仅仅是因为手上有了本工具书，就忽视了课文里存在的思想意义，那我们的学*是严重本末倒置。现在请同学们拿出纸笔，写这样的一个话题：仲永和我之比较。就天资，家庭教育，学校教育等进行比较写下你们更深刻的感悟。
花了半节课的时间，收到这样的一些感悟：天资不够，更需努力，父母关爱很幸福（有的孩子讲起了父母为了自己能好好学*，放弃了休息，放弃了自己的生活，这与仲永的父母有本质不同，学校教育体系很完备，培养我们的素质很有利，学*环境有优势……在学生发言中，很多同学能结果自己的实际，真诚的解剖反省了自己，他们的表情变得严肃，语言变得真诚。。。。。。我想，此时此刻，《伤仲永》一文才稍稍实现了其“劝学”之意义。
语文课需要氛围，与课文相融，与作者共鸣，与自己对话，一切需要真正意义上的投入。这半节课本不是我原先想要上的，但不这样能行吗？
——《伤仲永》阅读答案 (菁华5篇)
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁*与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就.其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:泯然众人矣。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
【小题1】、解释下列划线的字。（3分）
（1）指物作诗立就（ ） （2）或以钱币乞之（ ）
（3）余闻之也久 （ ）
【小题2】、下列句中加点的“之”的用法与其它句不同的是（ ）（3分）A．不能称前时之闻 B．余闻之也久C．于舅家之见 D．邑人奇之
【小题3】、翻译下面句子。（4分）
（1）、日扳仲永环谒于邑人,不使学。
（2）、其受之天也，贤于材人远矣。
【小题4】、方仲永的才能变化经过了哪几个阶段？（4分）
【小题5】、读完本文，你有什么感受？联系自己的学*实际简要回答。（不超过50字）（3分）
答案
【小题1】完成，有的人，听说
【小题1】A
【小题1】略
【小题1】三个阶段：（1）五岁时，才能初露；（2）十二、三岁才能衰减
（3）又七年，泯然众人矣
【小题1】联系“天资”和“后天教育“来谈即可
解析【小题1】解释词语，可以联系句意。就：完成，之：代词，有的人。久：时间长
【小题1】A、不能称前时之闻 （助词，的） 其他三项为代词 。
【小题1】翻译的原则：以直译为主，能直译的一律直译，实在不能直译的才能意译。字字落实，每一个词语都有与之对应的译文。
【小题1】文中有时间词语。三个阶段：（1）五岁时，才能初露；（2）十二、三岁才能衰减
（3）又七年，泯然众人矣
【小题1】联系“天资”和“后天教育“来谈即可，注意联系自己的学*实际。
文言文比较阅读（15分）
【甲】 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁*与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之，十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣！”
【乙】 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患①记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟②能讽诵③乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志④，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
[注]①患：担心 ②俟sì：等待。 ③讽诵：出声诵读，抑扬顿挫地诵读。
④ 博闻强志：形容见闻广博，知识丰富，记忆力强。
21．解释下列句中加点字的意思。（4分）
(1) 稍稍宾客其父 ________________ (2) 泯然众人矣________________
（3）尝主编《资治通鉴》________________
（4）及长，遍览古籍________________
22．翻译下列句子。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。（3分）
____
23.方仲永从五岁起就能“指物作诗立就”，可到十二三岁时却
（用自己的话作答），到了二十岁时居然 （用自己的话作答）。作者运用的
___________表现手法，有力地表现了方仲永才能发展变化的三个阶段。（3分）
24.试比较仲永与司马光两人的不同经历，并谈谈你从中获得的启示。（5分）
____
参考答案：
（二）文言文比较阅读（15分）
21.（4分）（1）以宾客之礼相待 （2）消失 （3）曾经（4）等到……的时候
22.他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学*。
23.让他作诗，没有传闻的那么有才华了（才能衰退）、完全和普通人一样了（才能消失）、对比。（3分）
24.仲永天资过人，但因其父“不使学”，最终“泯然众人矣” （1分）；司马迁幼时担心自己的记忆不如别人，于是勤奋学*，结果“及长，遍览古籍，博闻强志”（2分）。可见，一个人能否成才，天资不是决定因素，后天的学*才是关键。（2分）。
（甲）伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
（乙）孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
5.请用“/”给下面句子划分朗读节奏。（每句划一处）（2分）
①余 闻 之 也 久 ②非 复 吴 下 阿 蒙
6.下面加点词词义或用法相同的一项是（ ）。（3分）
A．忽啼求之 何陋之有 B．稍稍宾客其父 窥镜，谓其妻曰
C．蒙辞以军中多务 未尝稍降辞色 D．结友而别 鸣之而不能通其意
7.解释下面加点的词。（3分）
①不能称前时之闻 称: ②日扳仲永环谒于邑人 扳：
③即更刮目相待 更：
8.翻译。（5分）
⑴自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。（3分）
⑵孤岂欲卿治经为博士邪！（2分）
9.乙文的题目是编者加的。请根据文意，另选角度为乙文拟一个题目，并说明理由。（3分）
答案
5.（2分）余闻之也/久 非复/吴下阿蒙
6.（3分）B（A项代词/助词，提宾标志 B项代词 C项推托，借口/言语 D项表顺承/表转折）
7.（3分）相当，符合 牵，拉（或 “通‘攀’，牵，引”） 重新
8.（5分）⑴（3分）从此，指定物品让他作诗，（他）能立即写好，诗的文采和道理都有值得看（欣赏）的地方。（省略句、“就”、“可观”各0.5分） ⑵（2分）我哪里想让你研究（儒家）经典成为博士啊！（答“我难道……吗”也可）（“岂”、“治”各0.5分）
9.（3分）示例一：吕蒙读书 乙文主要讲的是吕蒙在孙权的劝勉下发愤读书、长进才略的故事。 示例二：鲁肃识人 乙文主要是从鲁肃的角度阐释了要用发展的眼光看人的道理。（ 拟题1分，理由2分，言之成理即可 从孙权角度作答最多只得2分）
文言文阅读。（2分）
伤仲永
金溪民方仲永， 世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句， 并自为名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
小题：找出文段中的一个通假字，并注音释义。（2分）
（ ）通（ ） 注音：（ ） 释义：（ ）
小题2：解释词语（2分）
①传一乡秀才观之 ＿＿＿＿＿＿ ②指物作诗立就 ＿＿＿＿＿＿
③其文理皆有可观者 ＿＿＿＿＿＿④或以钱币乞之 ＿＿＿＿＿
小题3：翻译下列句子（4分）
①其诗以养父母、收族为意。
②邑人奇之，稍稍宾客其父。
小题4：开头介绍方仲永的身世，意在突出什么？（2分）
小题5：联系全文，说说本文阐述了一个什么道理？（2分）
参考答案：
小题：“扳”通“攀”，pān，牵，引
小题：①观看，观赏。②完成。③文采和道理④有人
小题：略
小题：表明其家庭绝无诗礼的熏陶。
小题：人的才能并非一世不变，后天的教育和学*在一个人的成长中是十分重要的。
小题：本题考查文言词语的通假字。通假字的读音一般都读通的那个字的音。
小题：此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
小题：本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。
小题：本题考查理解文章内容的能力。文章开头介绍方仲永的身世主要是为了突出方仲永的人物形象的。
小题：本题考查理解文章主旨的能力。结合文章对方仲永的描写来分析道理即可。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉。借旁*与之，即书诗四句。 并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父。或以钱币乞之。父利其然也。 日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家。 于舅家见之，十二三矣。令作诗。 不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1、解释下列句中加粗词的意思。
（1）其文理皆有可观者___________________
（2）贤于材人远矣_______________________
2、将下面句子翻译成现代汉语。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
译文：_________________________________________________
3、课文内容理解填空。
本文借事说理，以方仲永天资非凡却“______________________”，最终“泯然众人”的实例，说明_____________________________。
4、在课后“‘仲永泯然众人’ 谁之过”的讨论中，大家一致认为“‘仲永泯然众人’父之过”，请你结合文意，谈谈“父之过”的理由。
答：____________________________________________________
参考答案：
1、（1）文采和道理（2）胜过、超过
2、（他）最终成为一个*凡的人，是因为他后天受到的教育不够啊。
3、受于人者不至后天教育对成才的重要性
4、示例：因为仲永的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图钱财（贪图小利），目光短浅，而“不使学”，从而使方仲永失去后天学*的有利时机。
（意思对即可）
——伤仲永教案 (菁华5篇)
【教学目标】
1、正确、流利、有感情地朗读全文，深入理解文章主旨。
2、掌握常用文言词语，翻译课文。
3、理解后天教育对成才的重要性，树立正确的学*观。
【教学重点】
1、掌握重点文言词语，翻译课文。
2、认识到后天教育的'重要性。
【课前准备】
对照课文的注释及工具书，疏通文义。
【教学过程】
一、导入新课
1、作为学生，我们常常为一个问题苦恼，那就是为什么我不能像别人那样拿第一，考满分。于是有人责怪自己天资不够。人的成才究竟是由什么决定的呢?王安石是怎么看待这一问题的?读了课文你又有怎样的想法呢?
(板书课题)
2、简介作者。
二、朗读课文，翻译课文
1、听录音(或教师范读)，注意朗读的节奏和语调。
2、学生反复诵读课文，要求模仿范读时的语调、语速来朗读。
3、圈画出自认为重要的字词、句子，不理解的字词和句子，然后说一说。
4、教师准备的重点字词：
伤仲永：哀伤，为哀伤。
仲永生五年：生，长到。年，岁。
自为其名：题写。
其纹理皆有可观者：值得欣赏的地方。
邑人奇之：对此感到惊奇。
稍稍宾客其父：稍稍，渐渐。
或以钱币乞之：或，有的人。乞之：请求仲永作诗。
父利其然也：利，认为有利可图。然，这样。
余闻之也久：句中助词，表提示，无实义。
从先人还家：已经去世的。
还自扬州：即自扬州还。
复到舅舅家问焉：此(指仲永之事)。
贤于材人远矣：于，比。
则其受于人者不至也：受，同授。于，被。
卒之为众人：最终。
今夫不受之天，固众人：夫，那些。固，原本。
(以上为第一课时主要教学活动)
三、理解课文
1、提问：这篇课文写了一个什么故事?
明确：本文写了方仲永幼年时天资过人，却因其父不使学而最终泯然众人，变得*庸无奇。
2、追问：方仲永幼年时天资过人表现在哪儿?方仲永由神童沦为*庸之辈的原因是什么?作者是怎样看的?
明确：幼年天资过人──啼、忽、即、立。
不成才原因──其父不使学。
作者认为方仲永才能衰退的原因是受于人者不至。即没有进行后天的学*和教育，并由此引发天赋不如仲永之人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
(作者的话说明了后天教育对成才的重要性)
四、迁移拓展
1、你同意作者的看法吗?
(让学生畅所欲言，并允许有不同的见解)
结合自己的经历和有关资料，进行课堂辩论：成才的关键
正方：天资聪慧是成才的关键。
反方：后天教育是成才的关键。
讨论之后，教师要将讨论内容进行归纳集中，使学生有一个正确认识。并据讨论情况予以评价。
2、同学们感受了方仲永的故事。此时，你有什么话要说呢?(三选一)
⑴仲永啊，我想对你说
⑵方父啊，我想对你说
⑶(假如你是方仲永，你有什么话对大家说呢?)各位啊，我想对你们说
《伤仲永》文言文阅读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，亡其牛。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
【赏析】
王冕与方仲永恰好是相反的例子，但都说明了后天努力的重要性。王冕家贫不能读书，但是他勤奋刻苦，排除一切不利因素，最终成为“通儒”。作者叙事简洁，正反描写结合，突出其刻苦，恰到好处。
【练*】
1、给下列加粗的字注音。
辄( ) 冕( ) 琅琅( ) 通儒( )
佛像( ) 狞恶( ) 恬若不见( )
2、给下列多音字注音并组词。
舍( )________ 佛( )________ 恶( )________
( )________ ( )________ ( )________
( )________
3、结合文意，选择解释加粗词语正确的选项。
⑴ 窃入学舍( )
A、偷窃 B、偷偷地，私下 C、声音细小
⑵ 听已( )
A、完毕 B、已经 C、已经
⑶ 辄默记( )
A、总是，常常 B、却，表转折 C、立即
⑷ 儿痴如此( )
A、无知 B、入迷 C、呆傻
4、下列句中加粗字与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是( )。
A、只有剩骨 B、满坐寂然
C、坐佛膝上 D、可爱者甚蕃
5、下列句中加粗字与“以僧寺以居”中的“以”字用法相同的项是( )。
A、或以为死，或以为亡 B、必以分人
C、属予作文以记之 D、以刀劈狼首
6、从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是什么?你从中得到什么启示?
【参考答案】
1、zhé miǎn láng rú fó níng tión
2、shè 宿舍 shě 舍弃 fó 佛像 fú 仿佛 wù 厌恶 ě 恶心 è 凶恶
3、⑴ B ⑵ A ⑶ A ⑷ B
4、C。(例句中的“曷”是通假字，通“何”。四个选项中，只有C项不是通假字。具体来说，A项“只”通“止”，B项“坐”通“座”，D项“蕃”通“繁”。)
5、C。
6、王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向、顽强的学*精神，是他后来成功的基石。
王冕勤奋好学的精神，启示我们也要刻苦读书，发奋好学。
学*目的
1．朗读课文，正确掌握句中的停顿。
2．积累掌握一些文言词汇。
3．理解文章的主要内容和中心思想。
重点难点
1．重点
(1)朗读课文，正确掌握句中的停顿。
(2)积累掌握一些文言词汇。
2．难点
(1)翻译文言文的方法和技巧。
(2)理解文章的主要内容和中心思想。
教学时间
一课时
教学过程
一、预*
朗读课文，，看课文注释。翻译课文。
二、导人
1．作家作品简介。
本文选自<临川先生文集>，作者王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有<王临川集>、<王文公文集>，是唐宋八大家之一。
2．题解 -
本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，哀怜的意思，表达了作者对方仲永这样的神童，“泯然众人”的哀伤、惋惜之情。
三、正课
1．朗读课文，可由老师范读，学生个别朗读，齐声朗读等方式。朗读时做到不读错音，节奏分明，朗朗上口o
2．学生对课文字词质疑，由小组讨论解决，小组不能解决的提出全班讨论。
【未尝识书具】未尝：不曾，识：认识。
【忽啼求之】之：代词，指书写工具。
【父异焉】异：形容词的意动用法，对……(感到)诧异，焉：语气代词，代这件事。
【即书诗四句】书：动词，写。
【其诗以养父母、收族为意】以……为：把……当作，养：赡养。收族，和亲族的人搞好关系。收，团结。意：主题。
【邑人奇之】奇：形容词的意动用法，对……(感到)奇怪
【宾客其父】宾客：名词的意动用法，以宾客之礼对待……
【或以钱币乞之】或：有的人。乞之，讨取仲永的诗。
【利其然】利：形容词的意动用法，对……(感到)有利可图。然：这样。
【不使学】使：让。
【余闻之也久】也：舒缓语气。
【从先人还家】从：跟从。
【还自扬州】：从扬州回家。
【复到舅家问焉】复：再一次。焉：语气代词，代这件事。
【卒之为众人】卒：最终，之：调整音节为：成为。
【则其受于人者不至也】则：表原因，就因为。
【且为众人】且：况且。
【固众人】固：本来。
【得为众人而已耶】反问句，恐怕连普通人还不如罢了。
3．请学生翻译课文。(可一人讲一句，要求字字落实)
4．朗读课文。
5．质疑：方仲永的变化经历了哪几个阶段?
讨论并归纳： 。
第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“十二三矣，会作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个*庸的人。
6．质疑：方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?
讨论并归纳：从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“受之于天’’而“卒之为众人矣”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
7．质疑：最后一段的议论讲了什么道理?
讨论并归纳：作者认为人的天资与后天教育，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。
8．交流自己学*这篇文章的心得体会。
四、小结
(一)词语小结
1．名词、形容词的意动用法，是主观上认为他具有某种性质或状态。
(1)父异焉异：对……(感到)诧异。
(2)邑人奇之奇：对……(感到)奇怪。
(3)宾客其父宾客：以宾客之礼对待……
(4)利其然利：对……(感到)有利可图，认为··…·有利可图6
2．虚词的用法。
(1)之
’忽啼求之代词指书具。仲永之通悟助词“的”
(2)于
贤于材人远矣比受于人者不至也被
(二)内容小结
本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得*庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。
五、作业
1．完成课后研讨与练*一、二、三题。
2．选用课时作业 优化设计。
课时作业 优化设计
(一)解释下列加点的字。
1．世隶耕( )
2．未尝识书具( )
3．即书诗四句( )
4．从先人还家( )
5．其诗以养父母、收族为意( )( )( )
6．或以钱币乞之( )( )
7．贤于材人远矣( )
8．其受之天也( )
(二)指出下列句中的“之”各指代什么。
1．忽啼求之( ) 2．借旁*与之( )
3．邑人奇之( ) 4．或以钱币丐之( )
【三)翻译下列文言句子。
1．稍稍宾客其父。
2．则其受于人者不至也。
(四)本文以方仲永的实例，说明了？
【附译文】
金溪*民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异．从邻*人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地(大家)都以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学*。
我听到这件事很久了。明道年问，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家。问起方仲永自寺情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个*凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天自寺教育。尚且要成为*凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就*凡的人．又不接受后天的教育，想成为一个*常的人恐怕都不能够吧?
教学目的
1．朗读课文，正确掌握句中的停顿。
2．积累掌握一些文言词汇。
3．理解文章内容和中心思想。
4．学*比较阅读的方法。
重点、难点
重点：
（l）朗读课文，正确掌握句中的停顿。
（2）积累掌握一些文言词汇。
（3）翻译全文。
难点：
（1）理解文章内容和中心思想。
（2）学*比较阅读的方法。
教学时间一课时
教学过程
一、预*
朗读课文，，看课文注释，翻译课文。
二、导入
三．作家作品简介
本文选用《临川先生文集》。作者王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。
2．题解：
本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，良传的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。
三、正课
1·朗读课文。
2．请学生翻译课文。（可一人一句，要讲清重点词语）
补充课文注释：
“世隶耕”隶：属于。
“未尝识书具”尝：曾经。
“父异焉”焉：语气代词，代这件事。
“即书诗四句”书：动词，写。
“并自为其名”自：自己。为：动词，题上。
“自是指物作诗立就”自：从。是：这。就：完成。
“稍稍宾客其父”宾客：名词用作动词，意思是以宾客之礼相待。
“或以钱币丐之”或：有的人。
“父利其然也”利：动员的以动用法，以……为利。然：这样。
“从先人还家”从：跟从。
“还自扬州”：从扬州回家。
“贤手材人远矣”贤：比……好，优秀。
“卒之为众人”卒：最终。
“且为众人”且：况且。
“固众人”固：本来。
“得为众人而已耶？”反问句。恐怕他连普通人还不如罢了。
3．提问：访归纳文章的投意。
讨论并归纳：
第一段：写方仲永才华初露时的情形。
第二段：写方仲永才能衰竭，终于成为普通人。
第三段：议论虽有先天的聪明，但后天的学*更重要。
4．提问：文章第一段介绍方仲永的家世和“生五年未尝识书具”的目的是什么？
讨论并归纳：衬托方仲永非凡的天资。一个没有家学背景的人，生而知之，更见其大资非凡。也暗示下文其父“不使学”的原因。
5．提问：第一段的主要内容有两层，试归纳层意。
讨论并归纳：
第一层：写仲永幼年作诗的非凡才能。
第二层：写其父贪利而“不使学”的错误作法。
6提问：第二段写方仲永才能衰竭，最终成为普通人的原因是什么？
讨论并归纳：原因是其父负其利不使学。
7．提问：第三段议论写作者的观点。清简要说说作者的观点是什么？
讨论并归纳：作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成*庸无能的人。
8．提问：请把本文与《孙权劝学》相比较，说说你的人才观。讨论并归纳：人的成长关键在后天接受学*提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童，不学*，最终也变成了普通人一样。而像目蒙这样大字不识几个的武将，通过学*，也具有了军事方面或政治方面的才干和谋略。像我们这样的普通人更要努力学*，不然想成为一个*常的人恐怕都办不到。
四、小结
本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。前两段叙事，最后一段议论。叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形，而略写此后的情况，先仰后场，对比鲜明，表达了作者的婉惜之情；然后就事说理，提出作者的见解，画龙点睛，起了突出中心的作用。
五、作业
1．课后练*一、二、三。
2．选用课时作业优化设计。
课时作业优化设计
（－）解释了列加点的.丰。
A世隶耕（）
B．未尝识书具（）
C．即书诗四句（）
D．其诗以养父母，收族为意（）（）（）
E．或以钱币乞之（）（）
F从先人还家（）
G贤于材人远矣（）
（二）指出下列句中的“之”各指代什么？
A忽啼求之（）B．借旁*与之（）
C．邑人奇之（）D．或以钱币丐之（）
（三）翻译下列文有句子。
1．稍稍宾客其父。
2．则其受于人者不至也。
（附译文）
金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻
*人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学*。
我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在多多家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他完全同*常人一样了。”
王先生说：仲永的通达聪慧是天赋的。他的天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个*凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为*凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是*凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个*常的人恐怕都不能够。
