最*拜读了彭凯*老师写的《孩子的品格》，它的副标题是“写给父母的积极心理学”。
这本书普及了一个常识：好的心理学是有科学依据的，而不是简单的心灵鸡汤、经验总结。它直击的主题：怎么样能够培养一个更加阳光健康的孩子。这本书开篇就写了一个非常沉痛的案例。这个事例告诉我们，心理学的作用不在于完全治好一个问题，我们就是给人一种希望、一个光明、一个援助，让那些在黑暗中徘徊、挣扎的人知道有人可以去帮助他们，这一点很重要。
人是有一种内在的积极力量的，我要去鼓励他，去挖掘他身上的积极力量，并且帮助他设计出一些行为的规范。书中告诉我们：情绪其实也是一种智力。这个能力是可以锻炼、修炼的。当然还可以沟通、交流、谈心、说话、运动、冥想，这些都能对情绪有帮助。
其实在某种程度上，大多数父母所看到的孩子的不良行为，其实都是自己不良行为的反射。所以要想让孩子的情绪力提高，你得先管好自己的情绪。
把抗逆力当作一个免疫能力。而抗逆力的锻炼应该是孩子自己选择的，而不是父母设计的。这一点其实挺重要的，因为如果孩子没有自主选择的权力，而是被父母安排抗逆力的锻炼时，他会产生反抗、焦虑、不理解、愤怒等情绪。所以，通过沟通、交流，让孩子自己选择接受什么样的挑战，这一点是特别重要的。我们发现，父母完全可以跟孩子共同设计一个抗逆力的挑战，比如钢琴弹多长时间，弹什么样的曲子，难度有多少，进步的标准是什么，孩子的自主选择其实是特别重要的。
有道无术，术可至深；有术无道，永远止于术。心理学给你一些道理，而这些道理你懂了之后，方法自然而然就会产生；但是如果你学这个方法，学那个方法，却不懂得后面的科学道理，你就永远被方法所累，而且还不一定产生好的效果。
如果我们了解一些脑科学，了解一些最新的研究，知道孩子的大脑是怎么发育的，搞清楚你自己的大脑会有什么样的问题，你会发现其实教育很简单。正本清源，就是你给孩子足够的支撑、足够的爱，让他有自由选择的机会
以传统文化为立国之基的*在世界上存在了长达五千年，人类最早的四大文明古国中只有它没有中断，传统文化主体仍保留至今，他是中华民族几千年文明的结晶，主要由儒、释、道三教构成，儒家讲求天时地利人和，提倡自己创造；佛家讲人的一切烦恼、痛苦都是人自身造成的，要除去贪嗔痴；道家认为，要遵循天地万物的自然本性，不以个人的意愿去改造，强调自然无为。三者都提倡人要反省自求、提升自我。
本书分为八章，从*文化的百年沉浮起笔，到*传统文化的品格——人文精神，再到*传统文化的根源性典籍等，最后落笔于中医与*文化，八篇独立成章，又横向联系，割舍不断又相互交融。
第一章*文化的百年沉浮，描述*战争后，人们在思考怎样救亡图存？怎样使*强大？方法是什么？李鸿章、张之洞等人先是推行洋务运动，学*西方“器物文明”船坚炮利，甲午战争后，发现西方成就绝不是船坚炮利器物文明，还有制度改革；随后，康有为、梁启超等推行戊戌变法，失败后，人们意识到思想上的制约；最后，推行新文化运动，创办西式学校，引进西方思想，这场全盘西化之风，是悲是乐？
且看西方传教士将*《周易》《论语》《史记》等典籍带回国，在西方引起非常大反响，他们在自己传统文化里汲取营养，还从外来文化中汲取营养，取长补短，而我们呢？却是全盘西化，否定老祖宗留下的文化，一切向外看，外面的一切都是好的，外面的月亮比我们的圆，是喜是忧？书中讲到文官制度就是很好的例子，我们说要向英国学，英国却说这是从*学来的，很多的管理制度，我们也想向人家学，结果发现他们都是从*学来的，“一个个出口转内销”，这难道不是极大的讽刺？极大的悲哀吗？
我们向西方学*，追求利益最大化，难道就是拿国民的身体健康做代价，瘦肉精、*、三氯氰胺等等，全都是考验我们身体的标本，人们说，日本人喝奶强壮一个民族，*人喝奶结石一个民族，可笑吗？可悲吗？如今“笑贫不笑娼”，一切向钱看控制着人们的思想，是社会的进步还是退步？
当孔子像屹立于长安街，当寻根文化慢慢开始，当国学教育慢慢普及，当道德教育渗入生活，人们就会用强大舆论与自觉要求自我，提升自我，那时享乐主义、金钱至上、个人利益高于一切的思潮，会慢慢淡出市场。所以说，了解传统文化脉络，重塑中华文明是我们每个国民的责任与义务……
这个在暑假里，我看了一本非常励志的书——《品格的力量》。刚开始读的时候，我就不知不觉地被吸引住了，品格怎么会有力量呢？原来，指的是八位共和国勋章获得者。
这八位英雄都是令人肃然起敬的，因为他们让我知道了*凡人可以过不*凡的人生，*凡人也可以成为富强祖国的英雄！
在这八位英雄中，我最敬佩的就要属张富清爷爷了。他1948年3月入伍，先后参加了壶梯山、东马村、临皐、永丰等战役。每一次战斗，他都是突击队员，先后炸毁四个碉堡，是董存瑞式的战斗英雄。张富清爷爷在**大西北战斗中立下了赫赫战功：西北野战军特等功一次、军一等功一次、师一二等功各一次、团一等功一次，被授予军“战斗英雄”称号、师“战斗英雄”称号和“人民功臣”奖章。
1955年初，张富清爷爷面临复员转业。以他的功绩，本可以在大城市谋得一个不错的职务。但是他打听到，湖北最艰苦的地方是恩施，恩施最偏远的地方是来凤，他二话没说，便把工作地选在了来凤，住在只有三十*方米的小屋内，省吃俭用……
我最敬佩的，还是他不求名利的高风亮节。从复员转业那天起，张富清爷爷一直深藏功名、淡泊名利。直到2018年底，张富清爷爷才拿出“尘封”六十四年的勋章、报功书、立功证等军功证明。
“少年强，则国强”现在的我们定要好好学*，将来成为祖国的栋梁。正如李兰娟院长所说，我们青少年儿童不应该一味追星，要树立正确的人生导向和人生价值观，在这种观念的引导下，只争朝夕，不负韶华，不在该奋斗的年龄选择安逸！
旅游的感觉，难以比拟，那是把心灵搬到异地的行为。我登泰山的时候，衣服上的汗水几透几干，终于登上泰山极顶。站在泰山极顶，面临天地江河，太阳从灵魂中升起，万丈豪情随风张扬，孔子的`睿语“登泰山而小天下”声犹在耳，杜甫的千古绝唱“会当凌绝顶，一览众山小”声遏行云，能不感动？
海德格尔说，诗人通过诗把永恒固定起来。我想，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”是把最高层次的快乐，在泰山之巅固定起来，然后将激情装入前行者的身体里，而把懦弱、懒惰丢弃在攀登的路上，使登顶者的魅力展现于对追求高度的精神获得层面上。
旅游的样子，表面看就是走走动动，但内心渴望却是饱满充沛的。对于四肢来说，旅游必定时刻甩开脚步和臂膀。假如旅游者害怕睡不足、身体受累，那是不宜长途旅游的，尤其难于体验有荆棘与有静寂的旅游。
有一位朋友对我说，他在云南虎跳峡与其说是体验旅游，不如说是体验胆量。18处险滩最险处江面仅20余米，江中有巨石曰“虎跳”。他凭自己双脚、双手，一步一步爬过下虎跳、中峡，再过虎跳28道拐。那绝对不是走山路，那是在爬，一路上手脚并用，不敢坐下来。在惊险处一坐下来，身体会在不自觉中往下滑。28拐还没有到，人已累得上气不接下气。
然而，他后面的话，又使人痴迷：一路上瀑布、溪流、峡谷、农舍，美得让人心都会化掉，那种山中的静谧，仿佛几个世纪都没有人打扰过。一个人在山里静静地听风过林梢的声音，感受到了世界上最好听的音乐。
这就是旅游的品格，把人生跋涉与享受——来一个“快进”播放。只有苦苦地徒步爬行，才能领略到虎跳峡的气势磅礴、惊涛拍岸。从而，产生一种发自心灵深处的震颤。
旅游，有些像搏斗，与自己的内心搏斗，然后和自然的脉搏贴合。我有一位表叔，数年前在海南和人结伴登五指山，半路上有一块草地，每一片草叶子上竟然都有一条山蚂蝗。这些昆虫闻到人汗味儿，都竖立起来，密密麻麻的，很像是一个个铁甲士兵保卫着山门。这场面怪吓人的，同去的人不敢再登了，怕前面会遇到毒蛇拦路，只好打道回府。
表叔不死心，没登上五指山非常遗憾。三年后，表叔又来到海南，从海拔800米的地方开始爬，路非常难走，有的地方是九十度的悬崖，必须手脚并用。离山顶还有四五十米的时候，表叔的大腿抽筋，肌肉绷得硬邦邦的。只得停下来，揉，再走。走了没多远，又抽了，又停下来，揉，继续走。再抽，再停，再揉，再走……终于登上了五指山的第一峰。但第一峰不是最高峰，第二峰才是。同行的人问表叔，还登吗？表叔咬着牙说，登！站在第二峰顶上，表叔极目遥望，蓝天浩瀚，白云悠悠。真是无限风光，令人心旷神怡。
如果你认为表叔是*白找罪受，那你的旅游就缺少了一种品格。在名山大川那里，只有超越自己的懦弱，才能与它们对话。每一处旅游地，总会有这样那样的理由，来拒绝、排斥你的到来和进入。但真正的旅游者，可以凭借毅力、适时休整、不断锤炼，使自己变得伟大。
旅游在一定意义上，就是向大自然宣告自己的精神品格。只有将旅游当成品格锤炼，无形之中，旅游地的灵气、深韵，才能写入你的筋骨和心灵中。
品格是什么？品格是让我们心连心的桥梁；品格是什么？品格是让人们获得尊重的因由；品格还是什么？品格是让人间变得更加美好的力量。
我有一个关于品格的故事：有一天，我在上学的路上捡到了一支非常漂亮而又少见的钢笔，我想：这是别人的东西，不能自己偷要了。但是总不能就放到这儿不管呀！人们常说“拾金不昧”呢。可是又没人看见，再说了，我也没有这种钢笔……我正在犹豫不决时，突然有一个小女孩跑过来，她急匆匆地问：“你见过一支非常漂亮的钢笔吗？”我不由自主地把手上的笔放进口袋里，当什么事情也没发生过，心*气和地说：“对不起，我没看见。”之后，就赶紧转身走了。上课了，老师正好讲的就是关于拾金不昧的故事。我听完课之后，心想：别人可以做到，我为什么做不到呢？我一定要把钢笔归还给失主。于是我写了一篇寻物启事，并把这支钢笔的照片贴在了上面。很快，就有人来认领了，我一看，正是那个曾经询问过我钢笔的女孩，她很腼腆地笑了笑。我害羞地把笔还给了女孩，并且说：“对不起，我骗了你。”她说：“没关系，你是个善良的好女孩。”听了这话我如释重负，高兴地对她说：“谢谢你原谅了我，以后我一定会一直诚实、善良的。”
这件事情让我领悟到了两种品格，那就是拾金不昧和包容；这件事情也让我明白了品格是什么，那就是用自己的善良去感染周围，感染世界。
古人云：有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。在诚信者心中，这句话是人生中闪烁的启明星，是行船中必不可少的风帆；而在背信弃义的人心中，这句话就是衣服上的油渍，是眼中钉，肉中刺。
诚信，是一种美德。诚，是做人的核心；信是做人的根本。但是，又有多少人真正做到了“诚信”呢？在这个社会中，有些人为了自己一时的利益而去欺骗别人。
一个风和日丽的星期六，我和妈妈一起去新华都购物，因为今天是元宵节的后一天，所以，那里还有猜灯谜活动，要先去购物，然后获得兑奖券，每人只限猜3次，答对赠送一包纸，答错兑奖券将失效。看到了赠品，我们毫不犹豫地冲到那里。我猜中了对我来说小菜一碟的一个灯谜，用一张类似于兑奖券的纸，换了一包纸抽纸。到了第二次兑奖时我又换了一包纸，但是到了第三次去兑奖时，工作人员的表格里却写了一个大大的“3次”，“怎么回事，怎么不能换了呢，我明明只换了两次啊！怎么是三次呢？”当我正苦思冥想是，我突然看到了工作人员在另一个人领完赠品时把本来是“1次”的记录，工作人员却把“1”换成了“2”。我终于知道为什么“2”会变成“3”了，原来是工作人员为了少赠几包纸而在表格的次数里面做了手脚。可是，我向工作人员举告时，他们硬说没有，他们不给纸就算了，还不承认做了手脚，把我们气的火冒三丈，我们怎么坳也是坳不过3个人的呀！只能一脸不服气地走了。
那几位欺骗消费者的工作人员，为了自己一时的利益而欺骗我们，他们不仅仅欺骗了我们这些消费者，同时，他们也欺骗了他们自己那颗心。在文明社会，诚信不仅是个人品格，更是每个人的一份责任。
你撒了一个谎，就要用一百个谎来圆这个谎。
是啊！你答应别人的东西，即使是一分一毫都不能少；你答应别人的时间，就算是一时一刻都不能拖延。
也许你能在所有的时候欺骗某些人，或许你也能在某些时候欺骗所有的人，但是你不能在所有的时候欺骗所有的人。
——读《人生》有感 (菁华6篇)
阿图尔·叔本华是享誉全球的哲学大师。这本《人生的智慧》是他晚年的著作，书中逐层讲透健康、财富、名声、荣誉、养生和接人待物应遵守的法则，指导人们在日常生活中如何才能真正享有幸福。虽然叔本华本人并没有在自己的生活中很好地运用这些智慧，可这本书却十分有启迪性。
叔本华最著名的论断是“生命意志说”。即生命是我的意志，一种盲目冲动的力量，一种不断产生欲求的力量，一个欲求满足了，又有新的欲求，生生不息，所以生命意志的本质是痛苦。作为一个坚定的唯物主义者，我并不认同这种观点，其实这本书中很多观点我都不认同，但这不影响我喜欢它。
摘录几个我喜欢的点：
个性决定命运。你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。精神的力量尤其能帮助人们领略更高层次的幸福快乐。自身的精神力量如果不够强大，即使是在亲朋好友或是财富这些外界的帮助下，能获得的快乐也相当有限，只能获得夹杂着动物性的流于俗套的快乐，比如只能享受感官的乐趣、低级粗俗的消遣，能感受到的最佳乐趣充其量也不过是*庸的家庭生活而已；就连最能开拓人类视野的教育都起不了太大的作用。——所以我们看到一些高学历的人却精神匮乏就不足而奇了。
一个人内在拥有的东西是决定他幸福与否的关键。如果一个人一来到世上就被赋予了外在的富有，但同时内在又是贫穷的，当他试图用外在的财富去弥补内心的不足时，常常徒劳无功，到最后连外在的财富也都会失去。——这个观点不就是*人所说的“厚德载物”吗。
乐观能让人更幸福。抑郁型的人十件事情即使做了九件，他也不会感到高兴，只会为了那一件失败的事情坐立难安；但乐观型的人只要有一件事做成了，就会成功地从中找到安慰，并保持愉悦的心情，因为百分之百的坏事实际上并不存在啊。——这段话用于每晚辅导作业的家长再合适不过了。即使再不能满意，孩子每天还是有闪光点和进步的，适当调整心态，孩子和家长都会更幸福。
人生的道路很长，有些道理年轻时想不明白，直年老时才想通，但生命却快走到了尽头，所以人生的哲理还是早一点知道，才能少一点麻木，少一些弯路。今天，我来给大家介绍介绍一本《人生哲理枕边书》吧！
这本书呢！是由外国著名的编辑与北京出版社共同努力编制的。里面有很多充满人生智慧令人深思的故事。故事虽短，但每一个都藏着无穷的知识和力量。
其中最令我记忆深刻的有三个故事，分别是：“人生，乐观的心”，“人生，学会拒绝”，“人生，不可没有诚信”。
其中“人生，乐观的心”是这样的：曾经有一个非常漂亮的海边小镇，镇上的人们个个都很有善，突然，有一天，一场超大的海啸袭卷了这座小镇，到处都是海水和妇女儿童的哭声，罗利也是这座小镇的一员，看，他正穿着靴子坐在院子里看书呢！邻居看见了，喊了喊罗利问道：“罗利，你怎么还是在看书啊？你不伤心吗？你不担心你的菜地被淹了吗？你不担心你的狗被水冲走吗？”“我不伤心啊？我有几天没有洗澡，我的菜也有几天没有浇水，正好海水帮忙。我也不担心我的狗，因为我的狗它自己会游泳”。罗利不慌不忙的一一回答。就是这样的心态使他成功的获得了小镇上的最佳心理奖。
读了这本书后，我深有感触，感悟了许多道理，知道了人生虽然短暂，但路还是很长的，每个人都应该为了创造自己的精彩人生而努力奋斗，不能为一些鸡毛蒜皮的小事而停止自己的脚步。
记得我第一次接触这本书的时候，那时候我还很小，不懂里面的意思，但是又好奇里面的内容，总是瞪着无知的眼神眨巴眨巴的听着爸爸给我讲。
现在，我长大了，也慢慢的明白了这些道理。知道了一侧小故事，蕴含着大道理，一段小经历，浓缩着生命的真谛。
“人生，短暂也好，慢长也好，这天上是云，扑面的风，路边的树。熟悉的或者陌生的人，不必匆忙赶路，慢下来吧！看看周边的风景，单调的过程需要用心的感捂来润色，去慢慢的品味。”
让我们一起一起感捂道理，开启自己的成功之旅吧！
“哥哥你不材，卖了良心才回来。”
加林终于还是回到了高家村:一无所有，有的仅仅是沉甸甸的现实，压的这个二十出头的小伙子喘不过气来。
生活本就不是一成不变的，书看到这里心里着实有些不美气（加林被开除，巧珍嫁人了，亚萍依旧过着城市生活……），但这就是生活，它是公*的不容抗拒的。
对生活本身而言，对高加林而言这一切无疑是个沉重的打击，但这就是生活，这就是现实。如此遭遇对年轻人而言是一把双刃剑:若你真是颗金子，这便是你发光的资本；若你本来*庸，那么发生的一切便是理所应当。总之，对年轻的加林而言是一件好事，特大的好事。
生活是公*的，看你有没有能量，是金子一定会发光的。
高加林是所有有梦想年轻人的缩影——真实、*凡！
巧珍——黄土地上最真的妮子，土地教会了她博大、深厚、*凡！
德顺老汉——农民，黄土地上最具智慧的播种者！
高加林的将来会如何？只有他自己知道。曾经有不少读者给路遥写信希望其为《人生》写续集，孰不知没有结局，便是最好的结局。年轻人的生活只能自己做主，作家怎么能左右人生的结局。
人生便是如此，《人生》道尽沧桑！
“人生的道路虽漫长，但紧要处常常只有几步。”——柳青
起初我看到这本书，是在我初一时逛当当时看到的，它当时是挂在这文学好书排行榜的第十位，当当是如何推荐这本书的呢？是用“马云力推”来推荐的，我便点进了它的评论，乍一看，好评满满，又看了看书中简介，深受我喜爱，于是，我下了单，开始阅读这本深受我喜爱的书。
初一时，我就特别喜欢新*成立那一阶段的老一代的文学创作，因为老一代的文学创作的笔下，人物活灵活现、逼真动人，故事情节虽淳朴*凡，但别有一番风味，让我们这些从小就在城市里长大的孩子读到了不少乐趣！有许许多多事情，都是我们这代年轻人体验不到的、没有了解过的。比如路遥笔下的高加林，干过农活、与农村姑娘谈过恋爱，受过相对与农村其他人来说较好的教育，思想活跃，村里的土豪更是增添了小说的真实感，这一系列发生在路遥笔下的故事是那么的吸引读者的兴趣。使我一个下午便将它看完了。
汪老爷子的文笔也是好到让人流口水，初中时的一篇课文《端午的鸭蛋》，这一篇课文可不简单，那描写让人看了口水直流，周围弥漫着鸭蛋的咸香，配一碗白粥就更棒棒了！汪老爷子把小孩子吃咸鸭蛋时的一举一动，描写的淋漓尽致，尤其是写咸鸭蛋的汁儿滋溜一下地流出，这让刚上上午第一节课的自己立马就饿了！随后，我便立马拜读这本《人间滋味》，真是妙啊！不亏有人评论道：“看《人间滋味》，只需一个白馒头，一杯凉白开，足矣。”
路遥笔下的高加林，历经坎坷人后领悟到了人生，人生何尝不是如此。令我最为感动的是，到后来，高加林失败了，回到了农村，村里的乡亲们不但没有嘲笑他，而且都去安慰她开导他，给予他鼓励与肯定。
这让我想到了马来游时的一段记忆：“马来西亚整个国家都是慢节奏，慢慢的，慢慢的，一点儿也不着急，十分的悠闲自在，悠然自得，那个地方的人们工作、做生意总是顺其自然的。就连堵车时，一点儿喇叭声都没，令人诧异。当地人十分淳朴，我参加的旅行团是有一个清晨竞走活动的，早上凌晨4：30就被morningcall叫醒出发，前往一座山开展9公里竞走，还没来得及吃早饭便到达了山上，空气十分清凉，那一次，我体验到了从天黑走到天亮，看着太阳慢慢升起的经历。中途我们很幸运地遇到了一家半个教室大的早餐店，店里只有两位女店员。很多经过这家早餐店的旅团员都纷纷涌向这家早餐店，使得两名店员震惊。但他们并没有手忙脚乱，她们不紧不慢地收着钱，然后不断炒着新鲜的粉提供新鲜早餐。突然，我阿姨走向了我们，她一手拿着个鸡蛋，另一只手拿着十令吉，超级开心地笑着对我们说：‘诶，你们待会儿吃完了结账时顺便帮我给他这10令吉吧，我吃了她一个鸡蛋，他都不来收我钱，哎，真的是太好笑了。’后面我们听了也被这淳朴逗乐了。”
再讲一件马来西亚当地人淳朴的事情吧，我们的团的导游和司机，至始至终都没推荐过任何一样商品，在我们回国那一天，才推荐一盒肥皂，棕榈油制作的，50元人民币一盒，大家都买了。
当我再回想一遍路遥笔下的高加林所在的村子、县城，脑海中渐渐浮现出一个有一半像马来西亚村子一半像*北方农村相结合的一幅农村田园淳朴景象。
刚踏入高中，十分的不适应，每当想起路遥的《人生》，高加林努力的样子，那些高加林遇到挫折努力克服的片段，便暗下决心要克服这些不适应！
很久不读书了，确切的说是很久不能静下心去捧着一本书读下去。自从离开校园，告别学生时代，走上社会参加工作之后，就不怎么读书了，虽然有时会看看报纸杂志，但更关注的都是一些惹眼的新闻，比较八卦之类的。心里开始变得浮躁起来了，追求也变得的更现实了，早已把理想这个词眼抛到了脑后。
最*用手机上网下了一本电子书：路遥的《人生》。和《*凡的世界》相似，时间都是上个世纪八 九十年代，是我们父辈的故事；主人翁都是一位农村的知识青年，走在农村和城市的边缘。但也有许多不同，《*凡的世界》像是给我们再讲一个故事，讲一个人在奋斗的故事。《人生》却是在给我们讲了一个道理，一个关于选择和责任的道理：人生无非是矛盾和选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否在矛盾中做出选择并勇于承担一切后果。
书中背景都属于很很久以前的事，我们父辈的那一代，还是农村的生活。也许现在有很多人都无法理解，无法去读懂他们的生活，但是我还是喜欢，愿意去读，因为我就是在农村长大的人，我的父辈也都是农民。可是现在那种淳朴的生活好像再也找不到了，“打工”让农民成了民工，我们这些农村的孩子走出校门就来到城市，为了梦想追着，赶着，忙碌着。农村再也让我们找不到归属感，相反活在这个城市的边缘却感觉有种拼命扎下去的感觉。
对于我的人生，会有怎样一个未来，我自己也说不清楚。但是有一个感觉，我把故乡丢在的回忆里，在这个城市里寻找着自己的未来。
书如其名，读完这本书之后，使我懂得了许多人人生价值的道理与事迹。
书中举例了许多名人如何体现自己人生价值的鲜活例子，其中有部分人的名字在生活中经常提起并被后人学*其精神。
像*战士雷锋，这是我读后给我的第一感想，就是热于助人。从小就生活贫困的他，不但没有因为这一些苦难放弃自己，而是勇于去战胜了它，让我感受到了他在幼儿时的坚强，这种坚强在我的生活环境里找不到一个像他这样的小孩，其中当然也包括我自己，这让 我觉得十分地惭愧，因为自己经常会因为一些小麻烦而去叫苦连天，完全让我意识到了自己根本就是“身在福中不知福”，因为这世上不知有多少小孩吃不饱、穿不暖。
而雷锋他不但坚强，而十分地乐于助人，而这种行为大部分情况在我们的日常生活中，会被他人当成“傻瓜”，所以 这种行为在当今这种现实又残酷的社会中已经是“濒临灭绝”了，看完了他热于助人的这一部分，让我懂得了一个道理，雷锋他热于助人，不是因为他“傻”而是因为他负责任，这是一个作为*战士的责任，这种感觉就像是父母养育孩子一样，明明知道养育一个孩子的不容易，可是父母却还是选择了倾其所有地养育和教育你，这两者的道理是一样的，因为这是天下父母的责任，所以，请问这些人他们真的是“傻子”吗?
虽然雷锋最后英年早逝，可是，他就是用这短短的时间，向所有的人证明了他的人生价值，并引得后人的学*。
还有一位我非常喜欢的科学家，他的名字像雷锋一样铭记于心，邓稼先，是一名**代的杰出的科学家，他的“两弹元勋”人们至今还记在心中。
当时的*技术十分地落后，于是我们的邓稼先特意从美国回来，要知道当时的*与美国的科技水*相差十分的大，他会愿意回国，就这一点就足以让人佩服，要是一般人怎么可能放下神仙般快活的日子不过，还跑回国来吃苦呢?当我读到这里时，我感觉到了邓嫁先那强烈的爱国之情。
而且他还十分积极地想要为祖国作贡献，在刻服各种艰苦的环境下依然做着自己的研究，孜孜不倦地奋斗了二十八年，为我国第一颗原子弹和第一颗*试验成功立下了卓越的功勋，邓嫁先不光只拥有一颗爱国的心，还有着一种持之以恒、艰苦奋斗的精神。
根据文章内容“1986年，积劳成疾的邓嫁先被癌症夺去了生命，在生命的最后一个月里，他二十八年的秘密经历才得以透露……”这一部分可以看出邓嫁先的“勇敢”精神，为祖国，牺牲个人，更不为名利的爱国精神。
而且刚开始工作的他才年仅二十六岁，要知道这个时候正是人生的美好青春时期，可是他却无私地将这花样年华奉献给了祖国，这位爱国英雄真是不得不让人佩服他。
所以，人生的目的与价值是贯穿整个人的一生不断实现的，像雷锋，邓稼先……这些爱国英雄，他们用青春，用生命为人民服务，报效祖国。
所以，我的读后感是“人生就应该进取”!
——读《信念》有感 (菁华6篇)
“20余载成巨制，一夕之间化云烟。厄运不改男儿志，从头再干垂青史。”这是谈迁一生的写照。读着《厄运打不垮的信念》我被谈迁坚定不移的信念、百折不挠的勇气、锲而不舍的精神深深打动。
谈迁小时候，立志要编写一部明朝编年史。经过20年的奋斗，他终于完成了《国榷》。可是，一夜之间书稿被盗给了他致命的打击。但谈迁很快从痛苦中挣脱出来，他下决心从头撰写这部史书。他白天终日奔波；晚上奋笔疾书。经过了10余年的奋斗，他终于写成了一部翔实可信、更完备的新《国榷》，新《国榷》流传千古，谈迁也因此流芳百世。
谈迁是靠什么从痛苦中挣脱出来的呢？谈迁依靠的是他坚定不动摇的信念和锲而不舍的精神。
在我们的生活中也有很多这样的例子，如：有一次，我的英语只考了89分。回到家里，我就垂头丧气地坐在沙发上，无力地耸了耸头。很快，便传来了一阵敲门声，我知道那是爸爸回来了，于是我便快速地开了门。爸爸一回到家看见我噘着嘴的样子就知道今天一定有令我不开兴的事，便问："儿子，怎么了，今天怎么一反常态啊?"我便把整个事情的前因后果一字不漏的与爸爸说了出来。爸爸若有所思的点了点头，便说：“儿子，没关系，这只是一次普通的测验，许多名人不也是经历国失败的吗？例如司马迁他为了写《史记》这本书，不也是经历过许多艰难和困苦吗？俗话说‘经历过风雨才能见彩虹’我们经历过了磨难才能看见成功的曙光。”听完爸爸的一*话，我受益匪浅，觉得能把爸爸的话当做我的座右铭。随后，爸爸为了能缓解紧张气氛，还唱了一首歌《阳光总在风雨后》，我慢慢沉醉其中……
在一生中，我们会遇到许多失败和打击与挫折，但是我们不能向困难低头。应该迎难而上，乃至战胜困难，这样我们才能到达胜利的彼岸，摘到成功的果实。
星期五，我们学*了一篇课文——《厄运打不垮的信念》。
课文的内容是，明末清初有一位史学家——谈迁，他自幼刻苦好学，博览群书，尤其喜爱历史。长大后，他立志要编写一部翔实可信的明史。但由于他家境贫寒，没钱买书，只得四处借书抄写。有一次，他为了抄点史料，竟带着干粮走了一百多里路！经过20多年的奋斗，他终于编写了一部明朝编年史——《国榷》。
面对这部可以流传千古的鸿篇巨制，谈迁心中的喜悦可想而知。可是，在书稿即将付印前居然被一个小偷偷走了，这对任何人来说都是致命的打击，更何况此时谈迁已经是体弱多病的老人了。他茶饭不思，夜难安寝，只有两行热泪在不停地流淌。很多人以为他再也站不起来了，可是厄运并没有打垮他，他从痛苦中挣脱出来，下决心从头撰写这部史书。
经过4年的努力，他完成了新书的初稿。为使这部书更加完备、准确，他带着书稿，来到郊外亲自考察历史遗迹。他一袭破衫，终日奔波在扑面而来的风沙中，面对孤灯，他不顾年老体弱，奋笔疾书。又经过十几年的奋斗，新的《国榷》诞生了，而且比原来的那部更加翔实精彩，谈迁也因此名垂青史。
通过这个故事，我明白了：在漫长的人生路上，难免会有崎岖和坎坷。但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
我读了《厄运打不垮的信念》这篇文章，主人公谈迁的事迹，深深地感动了我。
谈迁是著名史学家，是《国榷》的作者。谈迁历经20多年，6次修改，才写成了400多万字的《国榷》。正当谈迁为自己的成就而感到骄傲时，不幸的事发生了，谈迁写的《国榷》被小偷给偷了。谈迁知道此事后，他茶饭不思，夜难安寝。正当大家以为谈迁再也站不起来时，坚定的信念却让谈迁再次回到了书桌旁，重新撰写史书。经过艰苦卓绝地奋斗，终于，他写成了新的更加翔实的《国榷》。
像谈迁这样有坚定信念的人，还有很多很多……
美国女作家海伦，她天生又聋又瞎，但她不向命运低头，坚持不懈地读书，终于写成了《假如给我三天光明》等杰作，她的精神感动了所有的人，她的名字被我们牢牢地记在了心中。
英国著名科学家斯蒂芬?威廉?霍金是在世的最伟大的科学家，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，被称为“宇宙之王”，可是他在21岁是不幸患上了卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，可是他并没有向病魔所折服，仍然为天文事业奋斗着。
自古英才多磨难，从来纨绔少为难。面对挫折和困难，我们不能低头，要勇敢地去面对它，这样才能成功。
让我们记住﹕信念不是铁锤下缭乱四溅的火花，而是在炉火中熊熊燃烧的烈火；不是在星空中闪瞬即逝的流星，而是在西西里岛上永不熄灭的明灯。信念让你奋发图强……
读了，《厄运打不垮的信念》这篇课文，让我知道谈迁虽然很贫困，但是他没有放弃学*，他还立志要编写一部翔实可信的明史。
谈迁他为了写这这部明史。他只能去抄写，因为他没钱买书，在这里我可以体会到他的决心和信念，因为谈迁就为了抄一点史料，就带着干粮走了一百多里的路程，我就是在这句话中体会到谈迁的艰辛和坚强的意志。下面一句还用了数字举例法体现出谈迁为了写这部明史花了*二十年的时间，其中修改了六次，在他五十多的时候终于完成了这部明史------《国榷》这里还可以引出下文偷走了《国榷》为什么算是谈迁的厄运。
而且第二自然段做出了相应的答案，我从答案中体会到了这部《国榷》浸透了他二十年来的所付出的心血，所以这部《国榷》被小偷偷走，对于他来说所付出的都将化为乌有了。凭着谈迁不服输的精神，居然从厄运钟挣脱出来，重新开始写《国榷》。谈迁为了把这部明史写的更生动更具体所以自己就去北京拜访高人和将军，自己又去了明朝时代的遗迹做考证，最后他终于把《国榷》改成了真正的明史，新《国榷》共有108卷428万千4千字，《国榷》流传千古，而谈迁也名垂千尺。
我从这篇课文中体会到只要有决心和信念就一定能战胜困难，不怕辛苦和付出，就能得到自己想要的成就。
今天，我读了《我的信念》这篇文章。因为我知道居里夫人是一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家。所以当我看到这篇文章时，读得特别仔细。
居里夫人为了科学的发展而终生在实验室里埋头工作，这是居里夫人的高尚品德之一。
我觉得居里夫人最让我们值得学*的是：不求盛名。人们以为给予居里夫人以盛名，表达了人们对她的尊重，居里夫人一定会很乐意，没想到居里夫人永远追求的是安静的工作和简单的家庭生活，因此她竭力保持宁静的环境。
以免受到人世的干扰和盛名的托累，这是值得我学*的。
自从我上下了初中以后，有很多不认识的人，不爱和他们交流谈论，但后来也就慢慢地*惯了，也把自己表现地更突出一点，我以后一定要把精力多放在学*上，老师安排的任务我当然也要尽力做好。
我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能。并且，无论付出任何代价，也要把这件事完成，当这件事结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经很尽我所能了”。为什么居里夫人她会这样生活呢？首先是她有一颗懂得感恩的心，我以后在生活中也要向她学*。
居里夫人对工作的热忱无不令人赞叹，她执著的信念深深的打动了无数人。她淡泊名利，视金钱如粪土，她将奖金捐献给穷人，她把奖章送给六岁的女儿当玩具。她本可以躺在任何一项大奖上尽情地享受，但她却没那么做，她只是一如既往地工作到六十七岁离开人世。相反，现在又有多少个人不看重名利，又有多少个勇敢的人用自己的信念打倒别人呢？想象居里夫人，再想想我们，我们又是怎样做的呢？
这篇课文让我懂得了做什么事都要持之以恒，否则就会一事无成。学生不能只重视学*，要从德智体全面发展，为社会进步作出贡献！
上个星期五，我在学校学*了一篇文章——《厄运打不垮的信念》。厄运打不垮谁的信念呢？厄运打不垮明末清初的史学家谈迁的信念。
谈迁自幼刻苦好学，博览群书，长大后立志要编写一部翔实可信的明史。于是，他花了20多年的时间，写了一部流传千古的明史巨著——《国榷》。可是就在书稿即将付印的前一个晚上被偷走了，从此，这部珍贵的书稿就下落不明。可是，厄运并没有打垮谈迁，他又花了17年的时间，编写了一部共104卷、500多万字、比原来那部更加翔实、精彩的《国榷》，谈迁也因此名垂青史。
我确信，这种坚定的信念和执着追求的精神是让人难以相信更难做到的。谈迁为了写这部史书，花了三十多年的时间，不知倾注了多少心血。而我，要是写一篇约800字的文章，如果被偷了，那肯定会郁闷几个月的，也不会想重写一篇。我没有谈迁那种坚定的信念，我的字典里更没有“执着追求”这几个字，因此，我不知道谈迁是怎样度过这几万个日月的。我最怕厄运降临在我身上，因为我怕一切从头开始。
谈迁，好一个清初史学家，对我的影响真大！当我学了这篇课文后，他仿佛无处不在地陪伴在我身边。当我因为测验成绩不好而泄气时，试卷上总会有谈迁的身影，当我偷懒而不想做作业是时，他总会把一本厚厚的《国榷》摆在我眼前……课文里说得没错，人如果没有坚定的信念，就干不成大事，就难以立足于社会。谈迁就是因为有了厄运打不垮的信念，所以他能战胜厄运，战胜命运！
就会驱一个人走在漫长的人生路上，难免会有崎岖和坎坷。但只要有厄运打不垮的信念，希望之光散绝望之云。
——读《孩子》有感 (菁华6篇)
前几天拜读了青年问题研究专家孙云晓老师所编辑的《向孩子学*》一书，本书由61篇家人互动与成长的感人故事组成，每个小故事，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。在我国，以往由于受传统文化的束缚，孩子往往被认为是幼稚的，需要指导和管教的，根本无从谈起向孩子学*。但作为现代父母，慢慢的发现了孩子身上也有我们所需要学*的地方，《欢乐蹦蹦跳》中“童言无忌逗你笑”版块，孩子天真的话语把荧屏前每个人都逗的笑弯了腰，是的，也只有他们，不会顾忌太多现实的东西，要不，《皇帝新衣》中怎能把骗子的把戏揭穿呢？
应当说，向孩子学*，是今日父母与教师的一大课题，也是教育成功之必须。
向孩子学*的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。而欣赏孩子的优点是向孩子学*的主要条件。在充满失败语言的家庭或学校，是不可能向孩子学*的。与此相反，优秀的父母与教师总是善于发现孩子的长处，而及时、热情地欣赏孩子的优点，则是最有效的教子之方。欣赏导致成功，训斥导致失败。“你能行“如果你能经常用这句话鼓励孩子，那么相信他一定会行，我们不可忽视每个孩子的潜能。
一个有时代意识的教师或者任何的**应该务实的去向孩子学*，而不是仅仅停留在口头上。教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。哪教师成为什么呢？一个和孩子们一同成长的生命个体，互相汲取对方的力量，包括信念、精神和有限的知识，有效地达到两代人共同成长的目标。
有一个冬天的晚上，下着鹅毛大雪，到了早上白雪铺地，小白兔的妈妈要外出办事，小白兔不愿意，小白兔的妈妈就给小白兔堆了个雪孩子。
小白兔和雪孩子在树林里玩儿滑冰，它们又唱又跳，又说又笑，玩得特别开心，玩着玩着，小兔突然觉得很累很累，于是，它就回屋子睡觉，可是屋子很冷，它把火炉点着，就睡觉去了。过了一会儿小兔子睡着了，它一翻身，被子就掉到地上了。火越烧越旺，把旁边的木头都点着了，火又把被子点着了，很快屋子就着火了。雪孩子发现后，冒着生命危险闯进房子，把小兔子救出来。
小兔子醒来后，发现雪孩子没，在它面前的只有一滩水，小兔子大哭起来了。兔妈妈回来了，问小兔：“出什么事了？你怎么不跟雪孩子玩呢？”小兔子回答到：“我们家着火了，雪孩子为了救我，牺牲了自己！”兔妈妈问：“那雪孩子在哪呢？”小兔子一抬头，指着天空，回答道：“妈妈看，雪孩子变成一朵云！”兔妈妈说：“对啊。”小兔子说：“那明天冬天雪孩子还会回来吗？”兔妈妈说：“明年妈妈再帮你堆一个雪孩子！”
风，是极普通的一种自然，以往没有引起过我的注意。
《风孩子》这本童话书向我展示了一个崭新的风的世界，作者用巧妙的手法和丰富有趣的想象给我们介绍了“风孩子”这个淘气的小男孩，使我懂得风的形成、种类和力量程度以及作用等。《风孩子》仿佛放出一股旋风，把我紧紧地吸引住了。
我仿佛看到“龙卷风”卷起了房屋、树立；台风正一次一次地掀翻了船只；山风和谷风摧毁了庄稼。我好像进入了风的魔窟。
是啊，千百年来，风给人类造成了多少灾难。能不能变害为利，利用风力更好地为大家服务呢？几千年前，我们的祖先就发明了利用风力来航行的帆船。现在，科学家们又发明了风力发电。可这仅仅是人类利用风力的开端。
*年来，核对核机器发展迅速，人们谈“核”变色。能不能利用强大的风力来破坏核力量。
我遐想开了。
我建成了第一座风力破核站，我荣幸地担任站长。几月间，美苏军备竞赛又开始，只见一枚枚令人心怵的核导弹带着硝烟发射了出去。破核站接到报告，立即工作：神奇的引风器从刮风点引来了雨二级强台风，出风口立刻对着核导弹的方位推出了台风。核导弹对台风的力量推离了轨道狼狈地一头栽进海洋，“轰隆”一声爆炸了。一架清洁机马上从海洋中消除了核物质。成功了！我流下了激动的泪花。
力量较弱的海风也有它的作用。我又建成了风力海上捕捞站。一个巨大的大脑风车在微风的推动下缓缓运转着，机械网在风力电脑的指挥下打捞产品。半透明的对虾、银灰色的鱼儿在网中乱蹦乱跳，我那股高兴劲就甭提了！
这些虽然是我的美好幻想，可我坚信，风会为地球做出无可估量的贡献。风，将成为人类不可缺少的朋友。
业余时间我阅读了孙云晓撰写的《向孩子学*》一书，看似*淡的书，却给我留下了深刻的印象，书中的每个小故事，都很*凡，我们*时的生活中也经常发生着这样的故事，但仔细读来，静心思考，这些故事却让我看到了孩子的另外一面。而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。
这是本亲子教育系列的书，同时也是本执教者必读的书，它挑战传统的儿童观、**观、教育观、学*观及文化传承观，提出了“向孩子学*，两代人共同成长”这一极具震撼力的口号。
孩子天真的话语，常常使大人的心灵受到了一次次思想的洗礼，受到了一次次心灵的震撼。孩子无心的话，充分体现了孩子纯真的一面。完全没有恶意，完全没有想到会有什么后果，但正是这份纯真给我们父母上了印象深刻的一课，也正是这一份纯真给我们读者上了一堂有意义的人生之课。曾在书上看到过这样一个事例，父亲是位成功人士，因此对孩子期望较高，但孩子却不满父亲的管教，经常早出晚归，我行我素，终于导致了父与子之间的战争。在经过一阵唇枪舌剑之后，儿子对父亲提出了一个意见——在我说话时您不要出声，我说完一句您重复一遍，在您说话时我也会这样，就这样父亲理解了孩子的想法，孩子同样体会到了父亲的苦心。
读完这些小故事，静下心来，仔细观察，我们会惊奇地发现每个孩子都是如此的与众不同，就像那世上的树叶一样独一无二！他们个性十足，卓尔不群，思维活跃，举止大方，青出于蓝而胜于蓝！在我们惊讶之时，家里的各种电器却在不知不觉地被孩子操纵自如；在我们茫然之际，时尚的色彩和风姿也早已于孩子间流行几度，孩子们悄然成长，留给我们的不仅仅是惊讶、茫然和感慨，而是更多的赞叹、羡慕和开怀！因此，扪心自问，我们真切地感觉到：在知识的快速掌握应用和创新方面不得不自愧弗如，应该加油的是**——这群长大的孩子，值得我们学*的却是那群未长大的**——孩子们！这是一位家长的切身体会，真切的道出了许多家长和教师都有的欣喜与危机感。
想想我们这些做大人的，脑子复杂了，思维空间大了，但往往却丢掉了宝贵的纯真。模糊记得孩提时，也曾这么天真，也曾这么纯真。简单的思考问题，简单的生活，简单的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们，就象一张白纸，一片空白，没有受到任何的涂鸦，所以思考问题的方式，往往比较单纯，往往想的比较简单，但是随着年龄的增长，阅历也一天天丰富起来，受到各方面的影响也越来越大，此时，思考的模式就变的复杂了，没有那么单纯，没有那么简单。思考一个问题，我们会想前想后，我们会顾左顾右，我们会考虑到问题周边的任何一个小细节，我们会设想问题产生的后果，我们会……瞧瞧，解决一个问题，竟然需要这么多工序，有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点，简单点未偿不是一件坏事。
《向孩子学*》一书形象生动、令人深思，家长和教师应该如何处理其中的种种关系，是不是在学*的过程中会失去自身的威信，使自己在孩子面前说话没有分量，孩子不再相信家长和教师的话？向孩子学*，学*些什么，如何去学……这种种问题同样值得我们去思考。
这篇文章是在《初中生之友》里看到的，令我颇有感触。它主要讲了：许老师转到了一所高中任职，并且还担任了高一的班主任工作。由于学生们还处于青春期的叛逆阶段，因此这个许老师似乎不那么的受欢迎。除此之外，学生们总能发挥自己那灵活的大脑，想出一些点子来刁难他。令人欣慰的事，唯独一名叫徐青川的学生不是这样。为什么呢？就在许同学生病的那天，同学们亲耳听了许老师所说的话之后，大家才知道，原来许老师是他的父亲。虽然只是一句孩子，别怕，爸爸在这！”的简单语言，但其中的含义是让同学们深刻思考的。故事就像大家预期的那样，高一的学生转变了。待他们毕业长大之后，他们渐渐明白，许老师真是他们的好老师！故事虽然只是简单的讲诉了老师与学生之间的故事，但是通过许老师和他儿子的事情，我们了解了父爱的伟大。
有这样的一句话：一日为师，终身为父。”而文章中的许老师就是这样，他爱学生、疼惜学生。他既是一名老师，又同时充当了父亲的角色。他给学生树立了一个好老师、好父亲的形象：
老师是慈祥的
老师在课堂上严肃，课后却是朋友。课堂上他教授我们知识，用那严谨的态度让我们知道学*的重要性。课后他教育我们做人的道理，用那亲和的语言使我们了解生活中问题是可以解决的。
父亲也是慈祥的
每个人都有自己的父亲，父亲在每个人心中的形象都是不同的。说起父亲，让我想到了刚过去的中秋时光。都说中秋是团圆的日子，但我的父亲却不能回家。为此，父亲感到非常抱歉，他就想打个电话回家，谁知淘气的我，却不愿去接通他的电话。此事我未向母亲提起，可她还是知道了，母亲很生气的把我教训了一回。然而在我心目中父爱并没有小说中所描写的那么伟大，我只是觉得他们太夸大了。这次母亲的训斥，却只是让我感到我的确是做错了，而没有其他。然则，第二天清晨，父亲又打了一通电话给我，和父亲的深入交谈之后，我发现父爱是无私的，慈祥的，更是伟大的。他们为了子女，再辛苦也值得。从此，我再也不淘气了，我想我要每天和父亲打电话，我要好好的改变我自己那错误的看法，好好珍惜这种父爱。
其实，父亲的爱和老师的爱是最*凡的，也是最不*凡的，因为爱，其实很简单！
暑假里的一天下午，我怀着激动地心情，聚精会神地读了《借钱的孩子》这个故事，读后，我感触很深，非常欣赏故事中的王小勇。
这个故事主要写了：一天，王小勇向叔叔借钱给妈妈买药后，利用晚上的时间捉泥鳅和黄鳝卖了三十元钱，把钱还给了叔叔。
文中最值得我谈体会的地方有两处，第一处;“几天后，我突然接到小勇妈妈的电话，说是已经到了约定还钱的日子，小勇要她转告我，要推迟两天还钱。小勇妈妈接着说，孩子说了，他自己丢的钱要自己赚，不能从家里拿。”
读了这段后，我知道：小勇是个守信用的人，也是一个诚实的好孩子。我想对王小勇说：“你小小年纪，竟然如此守信，说话算话，真是‘一言既出，驷马难追’啊！”
第二处：“‘阿姨，不要紧的，妈妈正生病，等我快回家呢。’只见小勇拿起包装好的药品，有一头冲进了雨幕里。”
这段话可以说明：小勇是个懂事又有孝心的好孩子。我想对他说;“我可真佩服你，如果换成我的话，我一定没有你那样顽强的勇气，我要向你学*。”
读了这个故事，我懂得了：答应别人的事一定要遵守诺言。不然，你就会成为一个骗子哦！
——读《社戏》有感 (菁华6篇)
《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片“乐土”。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很伤心。但朋友们却想到了八叔的航船，便一起划船去看社戏。鲁迅和朋友们看了一会儿，虽然很有意思，但有些犯困。于是，他们坐着船回去。在途中，孩子们偷了阿发和六一公公家的罗汉豆吃。不料六一公公并没有责骂，反而夸奖迅哥，有见识，并送他一些豆子吃。
小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
我也喜欢文章中所提到的小朋友们。如双喜是小搭档中“最聪慧的”，仿佛小搭档的小首领普通，他的性情也体现得最为凸起：二心细如发，土头土脑，当“我”看不可戏，“急得要哭”时，双喜即刻能想出“好主见”，而且能举出让“外祖母和母亲也置信”的`理由；铁头老生夜晚不翻斤斗，“我”很绝望、双喜又用“谁肯显本事给白地看”来抚慰“我”，体现了大哥般的关爱；他能做决定，当老旦唱个没完没了，各人都曾经厌倦但又欠好说归去的时分，又是他发起回家；回程时去偷阿发家的豆，双喜后又劝阻各人“再多偷，倘给阿发的娘晓得是要哭骂的”，阐明他长于为别人着想。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？
我觉得这篇文章虽然对于景致的描写并不多，但是尽管少，分量却很重。在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着的豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我也似乎“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法。但是，经过学*了解再加上读完他的其他作品后，我更能感受到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如“这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来”这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有深厚的文学魅力。
月色如水，水映月轮。身周的点滴丝缕皆朦胧于融着点点星光的水汽中。河边，迅哥儿极目远眺，似乎能看到赵庄的戏台上老生摇头晃脑地唱着些什么。
双喜正信心十足地向迅哥儿母亲打包票；身后几个少年目光灼灼，眼神中的期盼似比迅哥儿还强烈些；不远处，阿发又带几个少年撑船前来……小船于座座高山间飞快穿过，刚换下的几个划船的少年直嚷着浑身疲乏，却依旧陪迅哥儿说笑……
几个十岁出头的少年，白日里虽已看到了社戏最精彩的部分，却仍怀饱满热情张罗带好友再次看戏。无论是出于对朋友情绪的关心还是年少时天然的玩心，又或是朋友间互相帮助的“侠义之心”，几人的天真、质朴、单纯皆流露于作者的字里行间。
文章结尾，迅哥儿道：“直到现在，我实在再没有吃到那夜似好戏了。”细读文章中间部分便知，那夜的戏并不好看。品读文章，我想起迅哥儿怀念的应是身边有好友相伴的充实；渴望的是怀一份童真去发觉几处野趣，欢笑看台上老生咿呀着听不懂的戏曲。再读文章，又觉得不只是迅哥儿在怀念，鲁迅先生也许亦将自己的情愫融入其中。作为思想家、革命家，鲁迅先生历经沉浮，见人情冷暖，才会嫉恶如仇，于是便更珍视更渴望少年时的稚气与单纯，朋友间义无反顾的帮助与陪伴。
人总是怀念过往，小心翼翼地捧着“小时候”的回忆念念不忘，于我来说，大脑忙里偷闲之时思绪便会不经意间轻跃至姥姥家的老房子内。那间屋子实在不适宜居住，每个房间又小又窄，唯有阳台格外宽敞。我便时常想起姥姥因睡意愈浓而渐渐低沉的读书声又因我的一“念”而高昂起来，想起我凑到厨房中吃刚炸好的花生又被嫌碍事而赶出……没有面对未来的迷茫，没有“少年强说愁”般的唉声叹气，笑语间是无法藏匿的天真烂漫与稚气单纯，那段极致温暖的时光便应被保存在内心最柔软的地方。当年少时强说的愁绪变为真正压力时，它又会由内而外地将人温暖，混沌复杂的心又泛起层层涟漪，最温柔的回忆又支持着你不忘初心，砥砺前行。
也许正因如此，鲁迅先生会回忆童年、渴慕童真；文中的迅哥儿会那样珍视一次看似**无奇的看戏经历；一代又一代的人们会频频回头，寻找记忆与过往时光。
培根说过：“读书使人明智，读诗使人灵秀……”读鲁迅的作品，一股超凡脱俗的正义感从骨子里涌出，缓缓地，慢慢地浸入心田，细腻的笔尖下，人儿，物儿，跃然纸上。
《社戏》结构上浑然天成，给人震撼心灵的一击。前一部分写“我”在北京看过的两部戏。在北京的戏院里，辛亥革命之后了，领座的人还拖着很光大的辫子；“包座捧场”的旧俗依然盛行；由于售出的票比座位多，戏园里人满为患，上演的节目则是宣传封建节义的《目连救母》之类的旧戏。无怪乎“我”感到不快。鲁迅竭力渲染了戏园里的混乱、烦闷与令人窒息的氛围。然后采用倒叙的手法写“我”少年时代：“我确记得在野外看过的很好的戏”。他在回忆起儿时在外祖母家*桥村和小伙伴们看社戏的经历，就津津乐道了。由于*桥村是一个“极偏僻”、“住户不满三十家”的小村庄的缘故，这里的人没有受到多少等级观念和宗法思想的束缚。鲁迅是个小客人，因想看戏未能如愿。孩子们都为他分忧，共同设法，终于成行。路途中，伙伴们之间处处互相体贴，互相关照；归程中饿了，他们又以罗汉豆相款待，有的还叫大家来“‘偷’自己家里的”……存在于农民和农家子弟中间的民俗美，反映着他们的纯净与高洁。时间上前后前后相距二十余年，心境却迥然不同。作者在对比中揭露和鞭挞了国民性的弱点，赞美了淳朴的农村民俗。
鲁迅的笔墨细腻地描绘了一幅幽美的乡村视野图。“*的豆麦和河底的水草所散发出的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的脊兽似的都远远地向船尾跑去了”。文章中不乏这样的笔墨，字里行间散发着田野的美，自然的美，生命的美。像这样的句语错落无秩的点缀在文章中，似乎是一条线，又好像不是，着实体现出文章的建筑美，文字美，意境美！
给我印象最深刻的莫过于农家子弟双喜，阿发以及六一公公。迅哥儿能看到戏要归功于双喜。起先母亲不同意，大家都还在迟疑中，双喜便大声地说到：“我写包票！船又大，迅哥儿向来不乱跑，我们又都是识水性的！”列出一条条足以让人放心的理由。看戏时，双喜的品评都是孩子气的，天真可爱；在老旦冗长乏味的唱声中，孩子们哈欠连连。他当机立断，“怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。”这足以凸显出双喜颇受孩子们的拥戴。他不仅体察人意，聪明有主见，而且有指挥若定的才干。阿发的形象也令人难以忘怀。在孩子们决定“偷”豆宴客后，他上岸“往来的摸了一回”才“直起身来说道，‘偷我们的罢，我们大的多呢’。”仅此一件事，凸显了他诚挚无私的品格，纯洁坦荡的心地。归程的时候，“和开船的时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拨了篙，点退几丈，回转船头，架起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了”一系列娴熟的动作展示了农家小伙勤劳勇敢的品格。
最挑逗便是六一公公了。大伙儿顾虑用了六一公公的柴和盐，“这老头子很细心，一定要知道的，会骂的”。料想，六一公公卖豆回来言语竟十分和蔼“你们这班小鬼，昨天偷了我的豆罢？又不肯好好摘，踏坏了不少？”最出人意料的是得知请迅哥儿客时，还感激起来，将大拇指一翘，得意地说道：“这真是大市镇出来的读过书的人才识货”，还送了些给迅哥儿母亲。鲁迅将六一公公欺软怕硬，势力的形象刻画的栩栩如生。“但我吃了豆，却并没有昨夜的那么好”，鲁迅“横眉冷对千夫指”的傲气油然而生。
《社戏》中，鲁迅的笔墨流露出一种温厚，喜悦的情感，“真的，一直到现在我实在再也没有那夜的好豆——也不在看到了那夜似的好戏了！”在封建恶俗盛行，人心麻木的环境中，对自由，纯真，爱的向往是鲁迅童年的心声，更是无数处于水深火热中的黎民百姓的心声！
笔点阴阳，墨指乾坤。读《社戏》，品人生，看社会。
豆是普通豆，戏是无趣戏，何引鲁迅先生如此记忆？这个问题在心中泛起涟漪却又百思不得其解。
在童真岁月里，田垦上的稻草地是我儿时的乐园。吟一首宋词，捉一场迷藏，冒着被长辈责罚的风险下小溪捉鱼虾。记忆最深刻的还是与外婆一起采稻草，几根乱枝在田地里纵横，蝉在旁伴奏，“蟋蟀舞团”不时来演出，湖面倒映着我与外婆弯身拾草之景。外婆的衣角不知何时被露水润湿了，她回眸看我，我仰头望头，这是无声的对白。
时光从不为谁而停止脚步，初中了，我搬离了田垦，永别了稻草，暂别了外婆。每天三点一线的生活，让我无心驻足观赏花簇，无心“浪费”我的周末去娱乐。不知何时，接踵而来的考试占据了我的生活，觉得委屈又没时间宣泄。我开始怀念那些流逝的时光，珍惜与外婆在一起的每分每刻……
又读了一遍鲁迅先生的《社戏》一文，这是《呐喊》一书中摘选的。我开始在想，鲁迅先生是否也在为自己所处的时代呐喊？是否也在追寻儿时的光阴呢？或许只有他本人知道答案。他不满于所处的时代，他便撰文揭露，我们何苦不珍惜当下无忧的生活，用努力奋斗去填补余下的岁月。儿时的时光固然灿烂，但余下的生活仍需我们好好珍惜。如何在生活中寻觅一口甜，取决于你如何品尝、用怎样的视角看待。
终于明白，那豆终究不普通、那戏也终究不无趣。苦涩的生活让我们更加铭刻过去的时光，余生虽长，人却终究还是要与过去告别，如何生活，只愿不负自己。
若错过了春光的柔美，就不要错过夏花的绚烂，当下的每一刻都值得珍惜。
《社戏》选自鲁迅先生的小说集《呐喊》，这是鲁迅先生1922年写的一篇短篇小说，也是八年级下册语文课本中的第一课。
现在的我正是八年级的一名初中生第一次阅读《社戏》时，我则是一脸懵。最让我不解的是最后一段。“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆。——也不再看到那夜似的好戏了。”根据看社戏时的情形，那夜的社戏是无聊的，而到了最后一段却说是好戏。
直到老师在课堂上讲解的时候，我才明白说是好戏不是因为戏的内容，而是因为看戏的过程。鲁迅所怀念的是*桥村孩子，老人那种朴实真挚的情感和他们劳动的本领，聪明能干的办事能力，以及农村特有的风光，自由的空气以及和谐亲密的人际关系。
在《社戏》中，鲁迅笔下的*桥村被称为乐土。*桥村，对一个封建家庭中成长，受各种规矩束缚的孩子来说确实是快乐自由的天堂。作为客人，在这里“得到优待”，钓到虾“照例是归鲁迅吃的”，小伙伴们对鲁迅无微不至的体贴照顾，“看社戏”一节把这种友爱和照顾表现的淋漓尽致。在这里鲁迅可以免读那些陈腐的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的鲁迅而言，这样的自由是一种宝贵的享受；而且在农村可以亲*大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对于城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，乡村生活无疑是新鲜有趣且极具魅力的了。看了鲁迅笔下的*桥村，着实是乐土，我也不与自主的喜欢上了民风淳朴，乡民善良的*桥村。
景物描写也是这篇文章的魅力之一，鲁迅从色彩、气味和声响等方向描绘了月夜行船，船头看戏，日夜归航等几个充满诗情画意的画面，情景交融，充满了水乡特色，衬托了鲁迅去看社戏时兴奋、愉快的心情和对江南农村美景的热爱，还运用了比喻等手法，增强了景物描写的效果，看了鲁迅所写的景物描写，给了我一种如梦如幻的感觉。
《社戏》成功塑造了一群淳朴可爱的农村形象，他们聪明活泼，胆大心细，热情友爱，其中我最喜欢的是双喜。他聪明，能干，善解人意，富有细心，而且反应灵敏，考虑周到，办事果敢，充满自信又有组织才能和号召力，是孩子们的领袖。而且鲁迅之所以能看上社戏，主要是因为双喜出主意，打包票。对成年人里的六一公公着墨很少，但仅有的几笔勾勒极其准确，写出了他的宽厚，淳朴，好客，热情，鲁迅之所以认为这一夜的戏好、豆好，原因就在于这片“乐土”上的人好。
童年对许多人来说，是快乐的、美好的，是一段难忘的人心体验。在**后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种温暖的情感，愿我们的童年更快乐，更美好，更有意义，能给我们留下更多美好的回忆。
我从来没有读过除课文以外的任何一篇鲁迅的文章，因为它太深奥了，看完之后我的第一个念头就是看不懂，完全不知道在说什么。
鲁迅的文章应该是出于文言文到白话文的过渡期，《社戏》中有些句子我也觉得有些奇怪。读完《社戏》后，我并不能从中看出什么大道理来，但多少还是有点收获。
从文中，我了解了鲁迅小时候的生活：抓蚯蚓，钓虾，放牛……，他和其他所有的孩子们一样，沉浸在欢乐，幸福的儿童时代，每天都无忧无虑。他也很孩子气，本来打算去看社戏的，谁知竟然没有船了，他马上就不高兴了。其实，这也是很正常的，我也经常如此，一有不顺心的事，脸就立刻板下来，而如果又有一件让我高兴的事，我马上又会兴奋起来。还有就是看戏的时候了。鲁迅在文中提到了老生可以翻四十八个筋斗，而当老生并不翻筋斗改为唱时，孩子们却一点儿也不想看了。这可以看出，孩子们并没有多大的耐心去“听”，反而武打场面更可以吸引他们。相信很多人都不是生来就喜欢京剧的，如果要说讨厌京剧的理由，那一定就是类似于唱的部分太烦了这类的。
我要说的最后一部分就是偷罗汉豆了。孩子们饿了，没东西吃，就想到了去“偷”。更好笑的是，“偷”的还是他们自家的东西，两个孩子还在比“偷”谁的好。在他人眼里，或者说是如果这些孩子长大一点，都会为偷而不耻，可是他们小时候却没怎么在乎。孩子是一张白纸，我也从中读出了孩子们的童真。但是等他们长大以后了呢？白纸被密密麻麻地写满字，他们还会那么无忧无虑吗？虽然我不确定，但或许这也就是作者在最后说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，-----也不再看到那夜似的好戏了。
可能这并不是作者想告诉我们的，但我知道了要珍惜童年时的无忧无虑。
——读《项链》有感 (菁华6篇)
今天，我读了一篇叫做《戴着美玉项链的小乞丐》的文章。这篇文章主要讲述了一个女孩戴着美玉项链乞讨的事情。
那是一位衣着素净得体，面庞红润，眼睛像一汪水的小乞丐。她不像其他乞丐那样跪着乞讨，而是端端正正地坐着。她不会堵前截后地纠缠你，说一些含混不清追讨的话。最特别的是——她的脖子上竟戴着一块用玉制作的精美的项链！它属于当地的独山玉，细腻纯净、光泽鲜艳、宛如翡翠，价值不菲！
这时有人问她为什么乞讨。原来，她的弟弟患了重病，需要昂贵的药费。只要需要，她就出来乞讨。有人问及她的美玉项链。小姑娘说：“这是祖传给弟弟的东西，也是家里最吉祥的护身符，不能卖。弟弟让我戴上，保佑我*安无事。每次戴上它，都感觉家人在陪着我，我们共度难关。想到这里，我就不那么悲伤、绝望了。”
看完这篇文章，使我想了很多：小姑娘本来可以把项链卖掉，可是她及她的家人没这么做，他们是在储存一份希望。是啊，人世间处处需要希望啊！一个人，一个家如果没有了希望，那将意味着毁灭啊。
作文发现了小蚯蚓就狼吞虎咽饱吃一顿?700字作文接下来是“擒拿格斗式”的表演，陆诗婕威严地命令：“格斗士，预备。本来，她想用妈妈惯常的口吻，说出“最高贵的”这个词儿。夏雨是突然，热烈的！丁志明从座位上跳下来，像*一样迈着整齐的步伐走过来，对我微微一笑：嗯。于是我小心翼翼地摘到那个枇杷，刚想吃，但是，我在树上，一不小心就会掉下来，我只好忍着没吃。
否则命中运也会和你开一个天大的玩笑。曾几何时，读到了《项链》这篇文章，这里讲述的是19世纪80年代的法国，资本主义恶性发展，大资产阶级当权，*风行。社会道德伦丧，资产阶级的骄奢淫逸的糜料生活和唯利是图的道德观念影响到整个社会，追求享乐，追求虚荣，成为一咱恶劣的社会风气，小资产阶级羡慕上流社会，一心想跻身于资产阶级的行列，本文中的主人公玛蒂尔德就是这种社会下造就的一位代表，她原来是一位诚实可信，吃苦耐劳的好女人，好像由于命运的差错，这样一位美丽动人的姑娘竟出生有资本主义社会，阻碍借阳差的嫁给了一个小*员。一个春光明媚的下午，她收到一份请柬，邀她去参加舞会，衣着*凡的她徒生烦恼，于是苦思冥想，还是借一条项链去参加吧，她万万想不到命运已在不知不觉中捉弄她，这正是她爱慕虚荣的性格驱使她千方百计要借项链，朋友很爽快，二话不说借给了她最漂亮的在她看来值勤三亏六千法朗的珍珠项链。
由于她高兴的跳舞，丢失了项链，从此她下定决心要偿还这巨额的债务。她耗费了十年的时间来还债，十年后她容颜衰老，风采不在。她尝尽*民生活的酸甜苦辣。为自己一时的贪图享乐，付出了惨痛的代价。
真可谓是“苦海无涯话艰辛，流于世人论短长”，让人意想不到的是玛蒂尔德用十年时间还的竟然是一个连五百法朗不值的项链。让人深思回味。虚荣是表面的荣誉，一时的荣声，当你真正回到现实中时，你会翻然悔悟，可是本文的主人公付出十年青春也没有悟出这个道理，时至今日，她一有时间还会去怀念当年那美丽动人的自己，结成她突变的根源是社会给主人公的人生和精神枷锁。人人都有虚荣心，特别是妇女，可是，过分的依靠他人的风光来满足自己的虚荣心，这是很可悲原想法。
可谓是“一夜风光，项链成锁链，十年艰辛，美梦化噩梦”。
小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动：对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?
玛蒂尔德“漂亮”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个漂亮动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不*与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了。但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。
这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不安闲，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满足生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，非凡是对于她这种没权没钱的小妇人来说，非凡是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和老实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想：“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注重，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说：“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然果断地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵漂亮的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。
她变了，十分贫困生活磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天*上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢?
最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊奇的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑脸。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。
玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。
“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的，是对物质生活的苛求，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，束缚他们的，是一颗自私而又冷漠的心……生活中，人们不止尽的欲望，成为束缚他们的枷锁，正如莫泊桑的《项链》里，那位爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德，为了能在人前“出风头”，她耗费了自己宝贵的青春，然而十年还债的艰苦生活，并没有抹去她的虚荣，她害怕丢脸。于是为一挂假项链付出了无数的血汗，最终使自己容颜早衰，青春不再。
爱慕虚荣使她受到了生活的重创，虚荣却成了她生命里一串无形的锁链，使她在生活里磕磕碰碰，酿成一段可怜而又可悲的人生。
现实生活中，也有不少玛蒂尔德的影子，有些被称为“问题少年”的学生，他们之所以成为“问题”，其实也乏是虚荣，狭隘的心胸在做怪。由于成绩不佳，他们觉得自己无足轻重，甚至被人忽略。于是，在学*上不能成优，他们便在生活上“求异”，他们的种种错误也许只是吸引别人眼球的手段。面对已成定局的校纪校规，他们一犯再犯。如果说是出自自身的调皮和一颗不愿被束缚的心，倒也罢了，然而，仔细想想，如果他们是为了引人注意，那么，付出的代价也似乎太大了，玛蒂尔德的十年艰苦生活，夺取了她引以为傲的容颜和一去不复返的青春；那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误，不也将夺去他们生命中最宝贵的求学机会吗？当他们决定要“大干一番”的时候，又有多少筹码供他在生活的天*上衡量自己的价值？倘若无一技之长，又有多少明天可以期待？
生活中，种种欲望会成为一串串无形的锁链，锁住了早已疲惫的心，让生活偏离原来的轨道，欲望的天*也许永远不会*衡，当一个不合理的欲望产生并形成巨大的枷锁时，生活的一切就都朝欲望倾斜，最终，也让生命里最美好的事物悄然而去。
所以，我们应该摒弃这些无形的枷锁，“带着镣铐舞蹈”实在太辛苦，让我们轻装上阵，舞出生命的辉煌！
劳拉是个可爱的小女孩，有一个叫北风的人是劳拉的教父，这个人把一条有着三颗雨滴的项链送给了劳拉，这三颗雨滴不会把劳拉弄湿，也不会掉下来；每当过生日时，就会送一颗，当有第四颗时，再大的雨淋不湿她；有第五颗时，什么样的雷电伤不了她；有第六颗时，最强的风吹不走她；有第七颗时，能在最深的河里游泳；有第八颗时，她能游过最宽阔的海；有第九颗时；一拍手雨就停住；有第十颗时，鼻子一喷气，天就下雨。可是，这项链带上去了就不能摘下来！一摘下来就会给她带来灾难。
劳拉上学时，梅格这个小女孩想要劳拉的项链，学校里不能戴项链，老师就帮劳拉保管，放学还给劳拉，梅格就去偷了项链，结果，一位公主把项链当成了她的生日礼物，劳拉说是她的，国王要她为这下一场雨就把项链还她，可要有十颗雨滴才行，公主看劳拉很可怜，就把项链还给了劳拉。梅格因此也受到了惩罚。
读后感：读了这篇课文我知道了，做人不要太贪婪，别人有什么自己就必须要有，这是不对的，知足常乐，知足了才能常乐，要想着自己已经拥有的东西，一个相亲相爱的家，一个贤惠的妈妈，一个高大的爸爸，或许还有一个小妹妹会小弟弟，还有很多漂亮的衣服，帅气的裤子，可爱的布娃娃和各种玩具……，别人有什么东西，那是别人的，我已经有了比他（她）还好的东西，有了这些东西，还能有多少怨言呢？
合上书的最后一页，我的心久久不能*静，我禁不住为主人公十年的命运所感叹：十年的光阴是多么宝贵啊，在十年里，我们可以做多少值得的事情！可那位可悲的主人公，为了一条项链，埋葬了她十年的光阴。
这篇故事讲述的是一个小职员和他的妻子的故事。一次参加皇家舞会的机会，极大地刺激了妻子的虚荣心。她强令老实的丈夫为她购买了华丽的舞裙，并找最好的朋友借来了昂贵漂亮的首饰，其中，就有那条名贵的钻石项链。美丽的容貌加上华丽的装扮，她如愿成为了舞会上最迷人的女人。回家后，当她还沉浸在幸福中，高高兴兴的清理饰品时，却发现那条让她成为焦点的钻石项链不见了！接下来的事情可想而知：一次次地寻找、一次次地失望。最终，他们只好借高利在珠宝店买下一条一样的钻石项链还给了朋友。此后，她的生活完全变了模样，她和他的丈夫只有不分昼夜的工作，以偿还这一夜快乐换来的苦果。终于，在十年后的一天还清了债务，而这时的她已不再美丽，彻底的变成了一个雍肿的中年妇女。
这真是一个黑色幽默。当她还清所有的债务，不再被那虚荣所折磨时，却失去了人生中最美好的时光。是虚荣心让她觉得没有华丽的外表就很丑陋，是虚荣心让她遭受了十年的煎熬。可是虚荣心给了她什么？那一夜的风光？幸福？还是长久的快乐？不，虚荣心什么都没有给她，却毁了她幸福的前程，*静的生活。多么可怕的虚荣心，可它又是那么容易地就潜进我们心里。而当她在知道那条项链只是一条膺品的那一刻，她的内心世界又是怎样一番滋味？
这个人物只是一个小小的缩影。在这个社会上还有很多好虚荣的人，在不同的时间、 不同的地点、不同的场合重复地上演着这场人生的悲喜剧。好好把握真实的你吧！虚荣只是一片泡沫，踩下去不仅要踏个空，还会伤害到你自己！
——读《骆驼》有感 (菁华6篇)
十五岁的我并不知道什么是爱情。以前，我总以为爱情就像电视里说的一样，很美好很幸福；就像教堂里看到的一样，神圣而感人。说真的，那时的我还真有点向往爱情呢。爱情是世界上最美好的东西。现在，我明白了爱情并不是如我想象的一样简单。格尔穆为了寻找自己最爱的美鸵乌图美仁不惜千里，最后为了坚持、扞卫自己的爱情，竞双双跳入断崖。这难道就是骆驼中的梁山伯与祝英台？骆驼中的罗密欧与朱丽叶？我，不解，也许是年龄的原因，但我却真真正正地被这对骆驼的爱情深深地感动了。
读完大柴旦和小柴旦的故事，我才真正明白，究竟何为兄弟姐妹，何为手足情。在我的身边，有一群这样的人，他们会在我失败时鼓励我，在我成功时提醒我骄兵必败，在我需要帮忙时伸出援手。我们并非同父同母，也没有一丁点的血缘关系，我们来自各个家庭，但我们却最终相聚并成为手足。细细地想一想，我的心中满满的是感动，他们对我的关心和付出是无法言表的。感谢《骆驼》一书，感谢大柴旦与小柴旦的故事使我明白，我应该珍惜身边的这群朋友的手足情。因为，我害怕有一天我会像小柴旦一样伤心的失去大柴旦。
母、子，这两个字，从古至今就是不可分割紧密相连，小驼伊克雅鸟和它母亲的故事让我明白了母性的光辉与伟大，让我想到生育我的母亲。多少个日日夜夜，她为我忙碌，多少个年月，她为我担忧。母亲，这个世界上我敢肯定地说母亲是最伟大的，她不求回报，只有付出，母爱无法用文字表达，只有用心感受啊！《骆驼》一书又让我明白了母子情的伟大与无私。
有谁会想到遥远的大沙漠中，会有这么多感人的故事，而还有多少故事是我不知道的呢？这就需要我用心去感受。《骆驼》中的爱有点悲，有点沉，让人思念那个时代伟大的爱。爱的价值就是生命的价值。
向沙漠中的骆驼致敬，向一切有情有义的人和动物致敬。
自从我读了沈石溪的动物小说《骆驼王子》了之后，就感触万分。这本书主要讲述了一个名叫“骆驼王子”的小骆驼在成年骆驼的溺爱下成长，虽然它长大了之后高高大大的，但内心世界跟两三岁的小娃娃差不太多，并且不会关心他人和自立自强。最后，骆驼首领为了生存就与雪豹进行了一场厮杀，而骆驼王子却在旁边观战，竟没想到首领被雪豹当做猎物吃了。他的几个亲人，看到了这一幕的时候就纷纷离开了他，这直接导致了一个骆驼群的解散。最后，只有他的母亲留下来陪于伴他。
读了这本书了之后，我不禁感叹道如果骆驼王子当初不被成年骆驼溺爱，自己自立自强，就可能不被成年骆驼所抛弃了，早就成为了一个不折不扣的野骆驼首领。
如果让我们大胆的假设一下，将一群在父母怀抱下的孩子送入农村去。肯定不出一天就喊受不了了，因为农村没有香甜可口的饭菜，没有游乐场，没有快餐店，没有*板电脑…….他们更不要说田野里种庄稼、耕农田，估计他们连像斧头、镰刀这样的耕田农具都不知。
这种被溺爱下的孩子与农村勤劳的孩子完全形成了天囊之别，真的令人深深思考自己教育孩子的方式。
记得曾经有人说过：孩子的错其实是缘于父母的错。每个孩子从呱呱落地时都是一张白纸，而父母则是第一位画家，如果在对孩子的抚养中意识出现了偏差，过分地溺爱，也许这将是永远地败笔，等到发现想纠正也来不及了，或许花了九牛二虎之力也收效甚微。失望的父母，都对自己的儿女恨铁不成钢，其实做父母的应当扪心自问，在他们的成长过程中，是否科学合理坚持不懈地督促他们锻炼成钢了。
是啊,溺爱只会让一个孩子走向失败的山谷，且永远没有出头之日。是因为他们已经*惯了父母的溺爱，永远不可能自立自强。但最终他们终将会被这个社会给抛弃掉.
《骆驼祥子》，它从老舍的笔下诞生，揭露了**代史上最黑暗腐朽，最混乱不堪，也是最多灾多难的时期……
小说的主人公祥子是一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的坚韧精神。同时，他也有着自己的梦想——拥有一辆自己的洋车，做一名独立的劳动者。经过三年的辛苦劳动，他终于买了一辆自己的'车。然而好景不长，祥子的车很快就被大兵抢走了。但他并没有灰心，而是继续攒钱，最后却被孙侦探洗劫一空。祥子的最后一辆车是虎妞给他买的，可虎妞却因为难产而死，祥子不得不卖了车，用来料理虎妞的丧事。这“三起三落”给了祥子重大的打击，再加上小福子的死，祥子再也无法鼓起对生活的勇气，他开始吃喝嫖赌，彻底沦为城市的垃圾。
读完这本小说，我不禁深思，是什么让祥子放弃了自己的理想，从一个勤劳坚韧，诚实可爱的青年变成了一具麻木、潦倒、狡猾。自暴自弃的行尸走肉？无疑是那黑暗腐朽的，万恶的旧社会制度。既然那时的社会是黑暗腐朽的，那又是什么支持着祥子，让他勤勤恳恳地拉车，一点一点的攒钱？答案是肯定的，是理想，是信念，是希望。正是因为有了希望和理想，祥子才在这个吃人的社会中苦苦挣扎了那么久。
所以，在现实生活中，我们一定要学*祥子的精神，怀着坚定的信念和希望，在心中埋下一个理想，为了这个理想而去奋斗，在实现理想的路上披荆斩棘。只有勇于克服一切困难，我们的理想才会“抽枝，发芽，茁壮成长”，直到结出胜利的果实。
在暑假里，我读了老舍先生的名作《骆驼祥子》，至今还让我印象深刻。
《骆驼祥子》讲的是老北京的拉车人祥子的故事。在他的人生中有三件大起大落的事，分别是：第一次，凭自己的本事，买了一辆属于自己的车却被大头兵给夺去了；第二件，自己又拉了许久的车，终于又攒够了买车的钱，却被孙侦探抢去；第三件，自己娶了虎妞，靠虎妞买了车，却因虎妞难产而不得不卖车办了丧事。这些事让一个开朗的、勤奋的祥子变成了一个懒惰的、令人厌烦的人。这让我感觉到一个底层劳动人民的辛酸、艰苦。
但是让祥子变成这样的人，不仅是那些大头兵孙侦探等人，还是因为他自己并没有坚持到底，因为苦难，祥子选择了放弃，变成一个堕落的人，这让我想到了一件事。
有一次，由于我没有认真完成作业被老师批评，这使我一天上课都在＂走神＂，根本无法好好上课。老师发现了就给我说起了《骆驼祥子》里的祥子，就是因为没有战胜困难选择放弃，才会变成一个堕落的人，我也要变得和它一样吗？不，不要。听了老师的话，我赶紧打起了精神继续上课。
读一本好书就是和一个高尚的人谈话。读了《骆驼祥子》这本书让我知道了我们不能遇到困难就放弃，我们应该坚持到底才不会像书中的祥子那样堕落。
老舍先生的这部著作《骆驼祥子》并不长，只有20万字，内容却极其深刻。这部小说为我们刻画了一个栩栩如生的旧北京洋车夫的形象，揭露了旧社会底层劳动人民无尽的苦难。
祥子原是乡下人，家中没了田地，为了谋求生计，他来到了北*，干上了自己理想的职业——拉车。流了三年的汗水，他买了一辆属于自己的新车。从此，祥子的事业蒸蒸日上，眼看着就要过上好日子了——可惜好景不长，一次生意没做成，祥子连人带车全被军队抢了去！可祥子岂是那种稍遇到点儿挫折便垂头丧气的人，他脑子一转，趁着大部队转移之际，祥子偷偷牵上三匹骆驼，逃了出来——然而，慌乱下那三匹骆驼只卖了35元，离买车还差得远呢！无奈之下，祥子只得又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的女儿虎妞，因为太泼辣，已经三十多了还没找到婆家。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽倒在了她的怀中，还和她成了亲。但是，虎妞又在生日宴会上和刘四爷闹翻了，导致她和祥子只得搬出来住。没过多久，虎妞死于难产，祥子只得将刚买的车又卖掉，为虎妞举办了葬礼。从此，祥子人财两空。他染上了恶*：抽烟、赌博、骗钱、借钱不还，甚至还为钱诬陷别人。祥子终于彻底的堕落了，和那些失败的底层人民一样，变成了一具行尸走肉。
时代的悲剧啊！腐朽、残酷的旧社会无情的毒害了多少人！就连祥子这样热爱生活，对生活充满了希望的人，最终都恨透了这个世界！正如**当初鼓励战士们时所说的：“国家没有前途，个人能有什么前途？”祥子凄惨的结局，使我认识到国家与个人命运的休戚相关。
人性本善，人都是由满脸纯真的孩子，变成一个需要承受许多压力和伤害的人。其实每个人都愿意，愿意变得和以前一样快乐、纯真，不需要承受那么多。就算你变得再令人厌恶，可是你也曾经善良过。
——题记
世界是不公*的，《骆驼祥子》的主人公祥子本来是对世界对人是充满信任和希望的。可是却有许多人将他骗得一无所有，让他的希望，从此沉沦。导致他变成了一个贪图便宜将自己的朋友卖掉还钱，麻木不仁的社会垃圾。人人都在唾弃他。可是你们可曾想过，他曾经也是一个善良上进的青年啊。他也想靠自己的努力获得成功，可是这世界，这人性，给他过机会吗。
《骆驼祥子》这本书主要讲述了主人公祥子失去了家乡沦落到北*拉车从原本的善良、憨厚老实、有自尊的人变成了麻木、肮脏的人。祥子本来是满怀着希望，想着可以靠自己的努力获得属于自己的一辆车。功夫不负有心人，祥子终于通过自己的努力得到了属于自己的车，却又应为冒险去清华拉车被官兵抓走，失去了自己起早贪黑拉车赚钱买的车。最后只趁乱牵走了三匹骆驼，只得到了一点钱。这时的祥子是心灰意冷的，他看到了这世道的残忍。
他因为勤劳努力深得刘四爷喜欢，便在刘四爷家住下，虎妞对祥子一见倾心，想和祥子在一起，就用了不正当手段骗祥子跟她成亲。又因为这件事虎妞和父亲闹翻了，拿着钱和祥子出去，虎妞给祥子再买了一辆车，祥子又去拉车。虎妞因难产而死，祥子只好卖车去埋葬虎妞，失去了一切，又被夏太太勾引染上了病。
这一系列的事情使祥子接*于崩溃的边缘。祥子想要和小福子成亲好好过日子，却得知小福子被她贪得无厌的父亲买给了军官。军官走后，又把小福子卖给了白房子里的老妈子。小福子是那么善良却又那么可怜，一次次为了养活家里人被父亲卖掉，这让小福子的内心接受不了，最终在白房子里自杀。祥子知道了自己心爱的女人自杀了，他受不了这个打击，这件事击破了他最后的一道防线，使祥子不再努力，沦落为城市的垃圾，变成了一个堕落、不上进，最后卖了自己朋友阮明，变成了人道主义的末路鬼。当时这个不让好人有出路的社会，使许多人变得自私，批判了旧社会的虚伪与人道主义。
其实现在也是如此。人性的残忍和虚伪掩饰在一具具躯体下面。其实那些看似简单单纯的人。他的背后有多残忍是你不知道的。以前我有一个朋友。我很喜欢跟她玩。不过她总是喜欢把我完成好的任务和事情给搞砸。有一次我正在完成手工作业，本来完成的已经很完美了。可是她将我完成的作业给抢走了，她说反正我可以再做一个，这个送给她也没什么大不了。可是，那是我做了三天的作业。虽然我不怪她，但是在那一瞬间我觉得她的确是个自私自利的人。当然事后想想，我还是选择理解。
人性本善，为何为恶。
知道吗，其实每个令人讨厌的人，他们自身或许是不想做这些事的，总是有着这样那样并不虚假的苦衷与缘由。
我们应换位思考，应长远去评判。
“就算你再坏。可是你，你也曾善良过。你也是人性本善。”
——读台阶有感 (菁华6篇)
《台阶》这篇课文让我感触十分深。在这篇文章中，主要写了父亲为了这个家，为了修高台阶而付出了自己的青春与时间。但父亲他还是觉得新台阶和以前一样，没有什么太大的变化，毕竟父亲是一个农民，那种思想已根深蒂固了，不会轻易作出改变，从中可以看出父亲的悲哀。
但父亲并不是太差，从另一个人的反应中，我也可以看出父亲也并不是那么悲哀，从那个人主动与父亲打招呼，就可以看出他对父亲的一丝尊敬，也还是容易体现出来的，也可以看出父亲的地位还是有一定提升的，所以说明了这篇课文还是有一定人情的，父亲浪费的东西也并不是白白浪费的，总还是有一些收获的。
《台阶》围绕“台阶”命题立意，组织材料，使建房这个一般性的题材有了侧重点，有了特色，突出了父亲对社会地位的追求，突出父亲希望受人尊重的思想性格。同时这篇小说，应当引起我们的深刻反思。改革开放使*农村经济发生了翻天覆地的变化，农民的思想也有了空前的进步。但是，我国是一个农业大国，三分之二的人口在农村，农业生产力还相对落后。农村、农业、农民“三农”问题，关系到我国社会主义现代化建设的全局。要全面实现小康，重点是农村，难点是农业，关键是农民。我们有责任关注农村、农业和农民问题，为实现农业现代化做出应有的贡献。
读完这篇文章，我们看到了一个非常要强、有志气，不甘人后的父亲形象；一位强烈要求得到别人尊重的父亲形象；一位具有愚公移山精神和坚韧不拔毅力的父亲形象；一位老实厚道，用诚实劳动兴家立业，不怕千辛万苦的父亲形象；同时，我们也看到父亲身上有着*传统农民所特有的谦卑，当新台阶造好后，他反而处处感到不对劲。不自在，并且不好意思坐上去。偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。我们可以想象，他出去本想细心体检以下被尊重的感觉，这位要强的父亲多么在意别人对他的态度。但是台阶再高，又带来什么呢？父亲老了，他所认为的辉煌，也已被失落所代替。再回观相邻们对台阶的看法：“相邻们在一起常常戏称：你们家的台阶！言外之意，就是你们家有地位啊。”这“戏称”一词，也无不带有一些调侃之意。文章结尾写道，年龄与心境都已日薄西山的父亲，“将头深深地埋在膝盖里”，目标已达到，不再遥望台阶的父亲，却更加迷茫与空虚。“好久之后，父亲又像问自己又像是问我：这人怎么了?
”父亲想追寻原因，然而这位一辈子面朝黄土背朝天的劳苦农民，他能想到如何的深度？看文章的结尾：“怎么了呢，父亲老了。”生老病死乃人之归途，父亲老了，不能劳动了，生活对他也失去了意义，这便是父亲找到的答案。但在文章淡淡的凄苦与辛酸中，我们该有更深入的思考。
这位父亲有成就事业所需要的持之以恒、励精图治的品质。九级台阶新屋虽已建成，但没有真正改变贫穷落后的生活面貌。所以在同情父亲的同时我们也该给农民指出一条出路了，他们也应该像鲁迅所写的那样“应该有新的生活”。不仅是发展生产力，尽快结束农民老牛拉破车的日子，更应该是要让农民摆脱封建的狭隘的精神追求。在这里，人们对台阶高就象征地位高的思想已根深蒂固。这种封建民俗作为一种“文化遗留物”，往往是和生产力不发达、精神生活不够丰富的社会阶段相适应的，这种封建等级观念会制约着他们的眼界和心胸，甚至支配着他们一生的选择和人生目标的追求。然而父亲何曾想过，他所追求的不过是形式上的提高身份而已，就象祥林嫂的一个门槛换不来她和别人的*等，闰土的香炉和烛台祈求不来生活的安定幸福，父亲的九级台阶又怎能真正筑起受尊重的地位呢？还是再来品品这句话吧：“柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。”
遥望台阶的父亲啊，你是否明白，你那渴望别人尊重的希望，就象你头顶的旱烟雾，飘散开去，台阶能代表什么？这山区里朴实的人们，那一双双皲裂犹如枯藤的手，苦涩的皱着岁月沧桑纹路的面孔，被大山困住，走不出黄土地，走不出五千年文化与封建侄楛的阴影。由此我们非常自然的想到鲁迅先生关于拯救*民众的深邃见解：要救*民众于水火之中，首先必须拯救*民众的意识，从民众最深层之处来改造国民的精神。因此我们在解读父辈为提高社会地位以及改善生活的执著而艰辛的奋斗历程中，我们更应该站在更高的“台阶”上，从精神的层面上更深的理解和感悟作者塑造父亲的形象的意义。
从凄楚、辛酸中走来的父辈，可能他们的愿望、追求，在儿子的眼里，不是耀眼、精彩的。但却是实实在在的，他们血管中流淌着的那份坚韧不拔、拼命硬干的生命因子，恰是撑托事业辉煌的砥柱。让我们从心底祈愿，造好了新屋、砌上了九级台阶的劳苦的父辈们能尽享这份收获和喜悦，感谢父亲！
有人说过人生就像把一块不断从山上滚下来的石头推上山，然后石头又从山上滚下来，又把石头推上上。人一辈子就这样努力着，生活着，辛辛劳劳着。
李森祥的《台阶》中的父亲是一位勤劳淳朴的农民，老实厚道。他在农村里没有什么经济地位，他总觉得自家房屋的台阶低，因为“台阶高，屋主人的地位就相应高。”他为了改变自家的地位开始了漫长的准备，从捡一砖一瓦、积累一角一角钱开始，年年辛苦劳碌，任劳任怨，目的只有一个——改变地位，获得别人的尊重。最终愿望实现了，可是父亲却为此衰老了，身体也跨了。这篇课文告诉我们，父亲创业的艰难困苦，根源在于农村经济极端贫困落后，小说深沉的响着时代对先进的生产力的呼唤。*的农民终于走进了时代的春天，现在过上了好日子。
我作为一位普通的老师，教书十多年，工作中兢兢业业。通过不断的努力，换了个工作环境，每月工资四到五千元，而当地的房价每*方一万或更高，如果很节俭过日子，每年可攒下二到三万，想买个一个普通的小房子住，就得工作三十年。我们一辈子有多长的工作时间？我们一辈子生命又有多长？那我们比台阶中的父亲强多少呢？也许我们会成为房奴。
试想，将来一个孩子从上幼儿园开始，要读二十多年书，该要花多少钱，等到他将来通过努力到大城市里工作，一辈子也就只能为房子奔波了。
人啊，真的不容易！
《台阶》塑造了一个极其质朴的农民形象，是一位想要得到尊重，认真仔细，吃苦耐劳的父亲，作者通过这样的一位父亲，表达了一个严肃的话题：对待农民的态度问题。
整个*都在号召，要尊重农民，关爱农民，当我们对他们另眼相看时，眼里愉悦着尊重与期盼来看待农民时，他们却因为骨子里流着谦卑的血液，而无法获得那种快乐，依然在众人之中把他们原本高傲的头埋得很低很低，挺不直宽大的腰板。
这时，就怪不得别人看不起农民了，是因为他们自己就没有把他们应得的尊重放在心里，明明得到了，却享受不起。
觉醒吧！我们质朴的农民，在这个世界不能没有你们的存在，整个世界一你们为基础而存活着，你们本应该接受全世界对你们的关注与尊重，这是你们应得的，没有什么是尴尬，也没有什么谦卑，只有全世界的人对自己，对他人都一视同仁，才能使农民在社会中寻找到自己的地位。
热情，也是人之常情，具有无限热情的人，才能成就伟大的事业，才能创造奇迹，才无愧于自己的一生。
文章的字里行间，似乎都透露着父亲对生活的热情，对未来的向往。如“但他日夜盼着，准备着要造一栋有高台阶的新屋。”又如“父亲坐在绿荫里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。”再如“不知怎么回事，我也偏偏在这令人兴奋的时刻发现，父亲老了。糟糕的是，父亲并没真正觉得他自己老，他仍然和我们一起去撬老屋门口那三块青石板，父亲便撬边和泥水匠争论那石板到底多重。泥水匠说大约有三百五十斤，父亲说不到三百斤，我亲眼看到父亲在用手去托青石板时腰闪了一下，我就不让他抬，他坚持要抬，抬得时候，他的一只手按着腰。”
许多时候，只要有热情，没有什么办不成的事情，父亲一辈子都不服老，也正是因为这种热情。
在江浙一带，许多人为了造出高高的台阶，不惜花费半生精力，因为他们相信高台街代表高地位。而作为农民，谁不想借此来为自己增加自信呢？在《台阶》一文中，父亲耗费多年去积攒着修新屋的材料。让人看完既觉得佩服又觉得可怜，难道台阶高了地位就高了吗？别人就会仰视自己了吗？我不这样认为，“父亲”就是个例子。
他坐惯了低台阶，坐在高台阶上与别人说话都感到很不适应，只能一级一级往低处坐。父亲修了高台阶，内心虽然自信了些，但本质上与之前并无区别，他的地位依旧很低，做的这些对于他的自卑来说毫无用处。但父亲倾其半生的精力去实现自己的目标，这种奋斗的执着精神值得我们学*。
