据说这是一个发生在云南某地的真实的故事，剧中的人物的塑造可以说是很成功，只是剧作者在对正面人物袁绍华和马坤、尹大宝等的塑造方面客观的说是有些失败的，《忠魂》观后感。因为看完了整个剧作，相信大家更喜欢的不是那些假而做作的袁绍华和马坤、尹大宝等吧，相反作为反面人物的赵太生和罗锦辉，却更多的赢得了我的肯定。赵太生敢爱敢恨的英雄气概被刻画的淋漓尽致，他的举手投足之间无不迸发着男人的霸气：在处理生意上的事情时他对大局的把握能力和控制能力足以让我们生活中的那些开发商汗颜；他对待罗锦辉的忠诚和对兄弟的义气情深估计是我们生活中那些警察们做不到的吧；最感人的莫过于他对爱情的守望，在对待冯蓝的爱情他所体现出的真诚浪漫和来自灵魂深处的那一抹真诚与期待，真正的展现了一个男人的爱，相比之下我们的*袁绍华同志的表现却是那么做作虚伪，让人厌恶，他极力刻画的那个警察的好印象最终还是失败了；而赵太生的死又从另一个方面刻画了这个令人敬仰的英雄毒枭，他大无畏的面对死亡时的坦然和镇定在人们心中留下了不可磨灭的印象，虽然赵太生杀了那么多人，我却始终无法去憎恶他，顾群、孙松和王经理是死有余辜，相信在生活中这样的人还是很多吧，而刘四海的死给人留下的更多的是对赵太生的理解与支持，相信无论是谁处在那样的境地里都会那么做的。
几天前我和一个要好的朋友探讨过我们要成为什么样的人，他绘声绘色的描述了很久，可悲哀的是在现实生活中我们却找不到一个令我们敬仰尊敬的人，也找不到我们要成为的人。当整个社会变的功利、浮躁、自私的时候我真的不知道我们的国家民族和我们将要走向何方，当金钱成为衡量成功标准的时候社会注定是悲哀的。电视虽然极力表现我们的警察是多么的英勇和不容易，可是他们的语言和行为却是那么的苍白无力，只要有点洞察力的人就会发现在现实中他们真的就是电视里的神吗，呵呵，答案显然是否定的。如果给我一个选择，即使是昙花一现般的美好我也愿意付出生命的代价。羡慕赵太生的潇洒，羡慕赵太生的霸气，羡慕赵太生的痴情，羡慕赵太生的义气。
虽然赵太生走的是一条不归路，但是他的影子却是鲜亮的活在我的记忆中。或许我有些愤青，这只代表我的个人观点！
星期六 晴永恒的母爱——观电影《妈妈再爱我一次》有感我星期五在学校看了一部感人的影片《妈妈再爱我一次》，永恒的'母爱——观电影《妈妈再爱我一次》有感(周记)作文。这个故事讲述着一对恩爱的男女，因为女的是一个私生女，所以男的母亲百般阻挠，就是不答应，男的母亲最后要女的把自己肚子里的胎儿打掉，女的结果生出来一个小孩叫小强。小强五岁的时候，有一次患了重病，小强的妈妈从家里一直磕头，磕到了王爷庙，她求王爷公把小强的病治好，小强的病就好了，母亲最后为了小强的前途把他送到了男的家里，小学三年级作文《永恒的母爱——观电影《妈妈再爱我一次》有感(周记)作文》。小强最后一次出走，到了王爷庙，晕倒在一个墙角里。因为是一个暴风雨的天气，母亲在找小强的时候，不小心踩到一个木头，脚下一滑，摔下了楼梯变成了疯子。在影片的结尾，很多年后的一天，小强已经是一个二十多岁的年轻小伙子，在疯人院里用《世上只有妈妈好》唤醒了母亲。我知道了母爱在哪个地方都会有，但从没想道母爱会有这么坚强，这么无私。为了孩子的前途，小强的母亲把小强送到有钱的爸爸家去；在她的心里有说不尽的苦头的时候，她还是把笑的一面留给孩子。让我们齐声说：“妈妈我爱您。”
我以为，访道曾经必定是这样的，玄衣轻马，一路轻尘，人烟罕至的山脚下，抬眼望去，绿树掩映中，一座古观坐落半山腰，远离俗世，如世外桃源，云遮雾绕，若仙家福地。
我以为，隐者曾经必然是这样的，一头鹤发，飘飘然有出世之姿；一缕白髯，笑捋间显仙风道骨；一柄白拂尘，挥动间便隔开了圣与俗。
我以为，修行曾经必须是这样的，隔断红尘，绝弃俗事；餐风饮露，服气辟谷；研理论道，谈玄说妙；述三清，追四御；纵古今，谈天下。
然而，当我从拥挤的公交车上挤下来，步行一段，拐进通向玉泉观的一段道路，所有的想象都支离破碎了。触目所见，竟是一条现代的柏油马路，笔直地指向一个气派的道观大门。并不见青苔石阶，也没有穿风竹林。路两边商铺林立，店名繁多，种类丰富，与寻常街巷并无不同。马路边，摆水果摊的，摆小吃摊的，一股世俗的味道充斥其间。购票处几个字太过刺目，而一身道士装扮却负责检票的道长，就更令人大跌眼镜。
一直不喜欢过于商业化的包装和开发，所以更喜欢自然山川间流连，很少进入名刹古寺之类的旅游胜地。但，既来之，则安之，且游且览吧。
进入道观，才感觉有了几丝古风古韵，前面、左边都有台阶导向一个个高台之地。想来，很早之前，这里必然是人迹罕至的。古人将道观佛寺都建在僻远高峻之地，大概以示远离尘嚣不食人间烟火，再者高山仰止，自然让人心生敬畏。拾阶而上，来到一座道院门前，一张椅子，一位老道长，银发、长髯，髻发、玄冠，道袍、十方鞋，微眯着双眼，在清晨的太阳底下打盹儿，恬淡安详，倒也颇具仙家气度。进入院内，两侧布置着一些塑像，所示的该是地狱景象，有牛头马面，獠牙鬼差，可见两个鬼差卖力地拉着锯子，做欲将一个人锯作两半之势，还有一众鬼差抬着一人往油锅中送，塑形逼真，撼人魂魄。大概非青面獠牙、怒眉横目无以表达威严架势、逼人气势，不用恐怖画面、惊怖形象无以警戒人心、让人畏伏，这或许是宗教教化人心的基本手段了。正殿中，一个圣人塑像，威严中见慈眉，端正中露善目，让人心生敬。
然而，气氛很快被打破了，进来了游览的一家人，见到院内的塑像，大人小孩惊呼叫嚷，又叽叽喳喳地摆姿势拍照。真是败兴！清修之地，做成了旅游景点，人来人往，宁静不再。而很多清修之人也如贩夫走卒一般，拿着计算器摁来摁去，商业味十足，少了超然世外的飘逸洒脱，多了市侩商人的红尘俗气。
摇摇头，快速逃离此间，继续往更高处攀登。行经一座道院，侧目一瞥，不由顿住了。院中，竟栽植了一株玫瑰，枝头，一朵红色的玫瑰花正兀自开放。名刹古观中栽柏种松见得多了，种菊养兰也常见到，但鲜见堂而皇之地栽植玫瑰花的。很是惊奇，决定停下来看个究竟。
在院门对面的台阶上坐定，静静地等候着。晨风吹来，摇动树枝，摇出了一地的斑驳阳光，身后竹林传来细细的沙响声，蝉儿不知藏在哪儿，欢快地鸣唱着。呼吸*缓了，心绪也宁静了下来。
那朵玫瑰花也轻轻颔首。
种玫瑰的会是什么人呢？会是一位年轻的道长吗？他是否是刚修行不久，道行不深，还割舍不下红尘的牵绊？抑或是一位年轻的女道长？这一路走来，才知道，这座观中，也有女道长。或许，这座院中，住着的是一位年轻的女道长了，她定是喜欢玫瑰花的艳丽，就像所有女子都喜欢一样，又或者，她也憧憬红尘的浪漫呢？
正在我暗自猜想的时候，一位年老的女道长从院中出现。她约莫五十光景，脸上皱纹很明显，而且，她的左腿似乎不灵便，走路一瘸一瘸的。难道她是此间主人？我不禁疑惑。出来后，只见她坐在了门侧的台阶上，不言语，就那么安静地坐着。我望着她，心想，或许她是只是此间主人的道友吧。
少顷，一位道长上来，和坐着的女道长攀谈起来，说话间，女道长邀请道长进院中坐会儿。哦，她竟然就是这间院子的主人啊！真是令人意外。她，为什么会在自己的院中栽植一株玫瑰呢？要知道，玫瑰所代表的，是爱情，是浪漫，与出家人是完全不可同语的。再说了，玫瑰更是青年男女的专利啊。我到底还是无法将眼前的女道长和院中娇艳的玫瑰花画上等号。
再看那株玫瑰，才注意到，那花儿，并不是种在花盆里的，而是用几片瓦围成圆筒状，充当了花盆。我突然醒悟到，玫瑰为什么一定是种在花盆里的？就像玫瑰为什么一定是代表爱情的？凡此种种，只不过是我们的怀抱了太多的含义，于是普通的玫瑰，被赋予了太多的内容，贴上了格式化的标签。然而，一旦拆掉红尘俗世的商业包装，摘去关于男欢女爱的浪漫标签，再把什么花语抛弃掉，把什么情人节统统忘掉，它剩下的最本质的东西，不就只是一株花吗？它不就如一棵树、一杆竹一样普通吗？
此刻，这株玫瑰和眼前的这位女道长，竟在我的眼里重叠了。她坐在门前石阶上，安详而恬然，那微眯的双眼，那恬静的姿态，舒缓的呼吸，以及微微的颔首，正不是一株玫瑰在晨风中的模样吗？
我突然领悟到，所谓修行，并不是远离人烟，在人迹罕至的地方避世，本就没有脱离红尘的修行。所谓修行，不过是在自己信仰的、自己建设的系统里，去粗取精，清心寡欲，在简单的生活中让各种杂乱的思绪纷纷退散，日子久了，自然越活越清净，自然内心澄净，自然眉宇舒展。
继续观览，太阳已攀高，游客纷至沓来，拾阶而上者与踏阶而下者擦肩，陌生的人们坐在休息椅上歇息共语，情侣喜笑颜颜牵手攀登，父子相互鼓劲比赛攀登。触眼所及，问卦的、测字的，焚香的，叩首的，人们在这一方天地里，乐融融，笑开怀。
行至玉泉旁，聚集了一群人。玉泉观，因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉而得名。一座小亭，将玉泉围抱起来，其间有工作人员用桶汲出水来，供游客品饮，不过要以10元的价格兑。来此之前，友人极力劝我要饮一杯玉泉水。本也跃跃欲试，想要品饮一杯。不过此刻，不说非是琼浆，即使是琼浆，我已得修行妙法，这玉泉之水，不饮也罢。
翩翩然轻步下山，施施然含笑而去。身后，玉泉观巍然矗立。
今天我在自家阳台观察蚂蚁，为了观察更清楚，我拿来了放大镜。
我的目光被一只扛着食物的工蚁给吸引住了，他艰难地往上爬，走走停停，在一个洞中前爬了进去，这是蚂蚁窝还是这只蚂蚁在这儿休息一下，马上就走。为了证明这儿到底是蚂蚁窝还是一个空洞，我就拿一些糖撒在洞口。
没过多久，就有一只蚂蚁忍不住诱惑。尝了几口，可能是太害怕了，又跑进了洞中。过了一会儿一只又一只的蚂蚁陆续的爬了出来。它们扑上去大口大口地品尝着，然后搬回洞中。就连那些正在工作的蚂蚁也放下手中的活，先吃个够。
我看见有一些工蚁聚在一起正在乘凉呢！它们是因劳动太累，在这儿休息，还是它们太懒了？反正也不会被蚁后看见，还不如在这儿偷一下懒。
一只勤快的工蚁经过此地，那些懒工蚁一起上去，夺食物吃。这个“勤蚁”也不甘示弱，竟与它们打了起来。那只“勤蚁”对前来攻击的懒工蚁来一个打一个，打得它们鼻青脸肿。它又派一些人抄小路进攻。只见那只“勤蚁”知道后面有敌，竟一个飞毛腿，把为首的蚂蚁踢倒在地。他们一拳一脚地打了起来。那只“勤蚁”一会儿来一个“左勾拳”，一会儿又来个“横扫腿”，把大片敌人打得跪地求饶。它教训了这群“懒蚁”，也给我上演了蚂蚁版的三国演义。
那只打了胜仗的工蚁心里很高兴，走路也快起来了，快走到家门口时，一只贪懒的蜈蚣本想趁保卫蚂蚁的兵蚁不注意，偷一块糖吃吃，本来可以抢到的糖，因这只小蚂蚁而错失良机，一气之下，咬了那只“勤蚁”，被气怒的“勤蚁”是不好惹的，它放下食物，扑过去反咬一口。正在旁边巡逻的兵蚁看见了，上前帮助咬蜈蚣。这只“懒虫”只好退回窝。
可是没过多久它又出来了，这下它学乖了，不像上次那么莽撞，它悄悄地等待时机。突然，这只“懒虫”腿一蹬，嘴一刁，身子一缩，就抢到了一颗小小的糖屑。速度之快就连摄像机慢镜头回放也看不清楚。这次的成功，使得这只“懒虫”贼心更大了。可谁知，他的一举一动早已被站在一旁的兵蚁看见了，正当“懒虫”想偷更大一颗糖时，只见那兵蚁一个箭步冲上去，与那只“懒虫”撕杀起来，兵蚁的武力果真不凡，三拳两脚就把对手打的狼狈而逃。这又让我想起《水浒传》中，高太尉与宋江相战时的场面。
看看天空，已是黄昏，这些劳动了一天的工蚁和兵蚁总算可以回家吃好吃的了，这是它们一天劳动的成果。
而那只“懒虫”却躺在阴冷的巢穴里品尝那粒“食之无味，弃之可惜”的糖。
因为那只“懒虫”不劳而获，所以落得个这样的下场，我们应该学*蚂蚁那种勤劳的精神。所谓“善有善报，恶有恶报”。 为了自己一时的方便，却被蚂蚁欺负。
“在渴望与坚定的目光中，我们向昨日挥挥衣袖，告别童年……”
在观看《世界屋脊的歌声》之后，我发出了这样的感叹。的确，如果你看了这部电影，你也会发出同样的感叹。因为，这部电影，讲述的是一个小伙子，去*的小学去送教材，却阴差阳错的，被留在了那里，教孩子们唱**。刚开始，并教不好，可是到了离开的前一天，小远想到了一个办法，就是让孩子们好好学，如果在比赛中拿了奖，就会带他们去北京*去唱歌。
第二天，吴小远走了，回到家却发现，女朋友资助自己的那二十万被一个朋友拿跑了，致使自己的公司运转不起来，这可急坏了吴小远。
在吴小远为公司的事着急的时候，远在*的学生们在歌唱比赛中拿了奖，他们急切的想让小远老师带他们去北京。这时，吴小远寄来了一个光盘，卓玛兴奋地播放了光盘，却发现一群学生在*唱歌，可这并不是啊！同学们都失望极了。因此，洛桑校长决定去泰安，找吴小远。奔波了五天，用了校长一个月的工资，他找到了小远，可是并没有得到答复。小远说：“一个孩子来回六、七百，二十多个孩子要三万！我哪承受的起啊？”洛桑校长无奈的回去了，可是在校长回去不一会儿，吴小远就看见了，拿钱走的那个朋友，立马把他拦住，向他要钱，他给了吴小远三万块，吴小远眼前一亮，这难道是天意？
于是就带着那三万块钱，去了*，可是事情并没有想象中的那么顺利，在去*的路上，吴小远被警察拦住，怀疑他的钱是假钞，果不其然，可这并不是吴小远的钱啊，情急之下，小远病情发作，昏倒在地，经过洛桑的救治，小远总算是醒了过来，可是去*的钱怎么办？小远觉得对不起学生们，可是学生们非常懂事，决定自己挖虫草去赚路费。
在这期间，小远的女朋友来了，并主动要求带孩子们去*，可是小远并不同意，因为他决定把这次旅途当成了一次教育，所以并没让孩子们去。
直到攒够了钱，小远与孩子们开始了*之旅，在*前留下了自己最美的歌声。
自古以来，在人类的思想领域里出现了无数的先哲，他们有的呼唤自由和正义，有的倾诉对艺术的深切感悟。可这部影片是在诠释亲情、爱情的本质——奉献。
前几天，我读了一文章叫《败给悲观》，读后我深受感触。文中主要讲了：很早以前，一群印第安人被一群白人追赶，处境十分危险。酋长把大家召集起来，说：“有一个很坏的消息要告诉大家，”所有人惶恐不安地听着，“除了水牛的饲料以外，我们已经没有东西可以吃了。”全场死一般寂静，所有人的脸色刷白。紧接着酋长话锋一转，又说：“不过我还有一个好消息要告诉大家，那就是，我们还有很多水牛饲料。”“真的?”全场一片欢呼。后来，这群印第安人顽强地生存了下来。读了这个故事我不仅被印第安人顽强的意志，在困难面前不悲观不气馁的精神所折服。我想到我自己，感到很惭愧。
一次我放学回到家，没精打采的，爸爸问我怎么了？我不好意思地说：“我考试考砸了，我真没用！”爸爸问我：“你考了多少分？”“85分”我说。爸爸又问：“你们班最高分是多少？”我说：“90分。”爸爸微笑的说：“你的分数高低并不重要，重要的是你能把你所学的东西记住，记牢，况且你们班最高分是90分，如果你再认真细心一点，你的成绩一定会提高，所以你不能悲观，不能对自己失去信心。”听了爸爸的话，我很受启发，我重新振作起来，更加勤奋刻苦的学*，期末考试我考了全班第一名的好成绩。
通过这篇文章联系我的实际，让我感到无论什么时候，遇到什么困难，都不能悲观，不能气馁，要勇敢的面对，要对自己有信心，只要我们努力，就能获得成功。
——观《*门》有感 (菁华6篇)
“治国之要，在乎民风；名分之本，在乎家风；换言之，家过同构忠孝礼仪。”国家，国家，有国才有家，有家才有国。家是国的一部分，就似万物中的一物缺少了便成立不了。所以治国要从治家开始，可见其家规对社会对国家的重要性。
“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黒买，以恭家法。”在九百多年前，以崇尚清廉的家规治家的*门，被号称“江南第一家”。在*日，一部名为《*门》的动画登录央视。用一个个小故事讲述着*门的孝义家规。
《家法如山》一集中告诉我们：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”天下之大，又有几人能做到如此呢？从《郑濂当家》一集中告诉我们家长当家，以诚待人，一定要大公无私，常视一家，如一身也。就如我们的祖宗杨震，他以大公无私的精神一身正气。杨震拒金的故事闻名天下，其中的“天知，地知，你知，我知”深刻的告诉我们，以诚待人是一个人生命中最重要的部分。惟有诚信才能立足与社会，才能常包安宁。无论是为官处事还是做普通人，以诚对己，以诚待人，慎微慎独，时刻谨记“要想人不知，除非己莫为。”的古训。《教化为先》一集告诉我们言传不如身教，以责任之心责己，以恕己之心恕人。多么深刻的一个道理啊。现在的父母都说什么要勤劳、要诚实，而自己却让孩子干活、撒谎。因此，树家风，立家规是非常重要的。
“听听听 听，听，听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。听，听，听，毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。有一于此，既殒尔德，复隳尔胤。眷兹祖训，实系废兴。言之再三，尔宜深戒。听，听，听！”
待人需诚信，孝义以持家。自古以来，秉持着孝义的*门便沿袭着他们良好的家风至今已历时900多年。他们家的家规多达百余条，条条明确。哦，我们的中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教，不以家规治家，何以能治民？。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而家家户户的虽有不同，但组织架构起家风总少不了的一大特点，便都围绕着一个“仁、义、礼、智、信”。家风，乃日常生活行为规范的一个规矩与约束。去其糟粕，取其精华，便是国之大律。
*门，因其孝义而闻名，后被明代开国皇帝朱元璋亲自提名为“江南第一家”。他们十五世同居，历经三个王朝的兴衰而不被灭。横纵贯穿世纪三个，至今已经整整闻名了900多年。郑氏门继承了迄今有百余年的历史，而可以之赞颂的，就是在郑家的15辈子孙中出了多达173名廉洁自律的清官。3000多人齐聚一堂，和睦相处，香火绵延不息，并未曾有人说希望分家。那么，促使这个伟大的家族延绵不绝、生生不息的灵魂在于什么呢？这就不得不提起他们的家规，《郑氏规范》。
所谓国有国法，家有家规，没有律法，何来国泰民安？没有好家训的传承，何来我们好的修养？郑氏义门的《郑氏规范》就很好地为真实的后人们定制下了“约法三章”。《郑氏规范》有168条，其中以“治家”、“教子”、“修身”、“处世”的家规为祖训，对当时家族制度的巩固和稳定产生了巨大的影响，而对*封建社会后期的控制和儒家发展的理论、文化和儒家的教育思想的世俗化，都产生了长远的影响。
说起郑氏义门的家训，我也想聊聊自己的家风。我家族的家风，不是家训，而是口口相传“不成文”的家族风气。我姓杨，是杨氏宗亲杨震的后代。而坐落在我们学校的四知堂，镌刻着杨震深夜辞金的故事，这是为了赞扬杨震这位清官两袖清风的故事而立的碑文，当时，为了劝勉前来贿赂的王密，他言之凿凿：“天知，地知，你知，我知！何谓无知？”从此，杨震的美名传遍天下。而做官，需讲究的“清白”，不也正是我们现实生活中需要做到的“不愧对自己，做人需要诚信”吗？总之，做人处事，以及立身等方面上，我们都离不开一个“义”字。我们晚辈，要讲究“孝义”；做官的，就要讲“仁义”；做任何事，也要讲一个“德义”。
啊，老话说：“百善孝为先。”*门的家族之所以能够传承到现在，是因为它讲的“孝”是做人的根本，它讲的“义”则是我们生活在这个世界上衡量人最重要的标准。家训不可逆，家风不可杵。家训是用来规束我们的，让我们能拥有在社会上成长和待人的能力。虽然历史已经不再，但那一纸墨色跃然的灵魂与它所承载的郑家“孝义”，以及深藏其中的启示与教育、勤俭节约、和睦乡邻、尚洁清廉的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们治国、治家的启示和借鉴。
百善孝为先，孝乃中华之美德，《*门》中的郑氏子弟便可见一斑，囊括所有。
“千年江南镇，浦江*门。同堂亲如初，共著孝义书。家规历沧海，代代有相传。忠孝礼仪廉，江南第一家。”郑氏子弟对待家长都是很有礼貌的，对待父母更是如此。记得郑栋与他的母亲到舅舅家去做客，归返时舅母硬要把新绸缎缝制的衣服塞给郑栋，郑栋怎么也不肯收，心中牢记着家规：郑家子弟未满二十五岁不可穿丝制衣裳。我认为这便是孝顺，孝顺不单单是对父母好，而且要听从父母亲的话，不让父母为你担心。返途中，郑栋更是听从家规：未满三十里地不可坐车。途中饥饿，其母拿出一枚饼来给他，郑栋一定要让其母先食，他选择了爱母亲，而不是单单的接受爱。
郑栋的举止中无不表现出他对母亲的孝顺。而如今的我们呢？也是否如同郑栋那般孝顺？还是恰恰相反？
常有同学唠叨，父母是怎样怎样的烦人，怎样怎样的不可理喻，怎样怎样的不理解……这是孝顺吗？绝对不是。说得好听点，是青春叛逆；说得直白点，就是父母简直养了只白眼狼。
也常听人说起“子欲养而亲不在”，我们是否要依旧走这悲伤之路？所以，孝顺，从现在做起，从小事做起。
我们要有一颗感恩的心来表达孝顺。也许，陌生人给你一丝丝的帮助，你就会感动不已。而对于父母呢？他们从你出生开始就照顾你的衣食住行的，教你怎么吃饭、怎么走路、怎么穿衣，是他们一把屎一把尿的把你拉扯大，为你担心这担心那的。他们才是你最需要感恩的人。即使你的父母没能照顾好你，你也要感恩，毕竟是他们给了你生命，是他们把你带到这个五彩的世界。父母才是我们最大的恩人。他们为我们遮风挡雨，给我们创造更优越的环境，他们本可以不这样做，但是他们爱我们，想尽最大的努力给我们最好的。
我们要学会用行动来展现孝顺。父母在用生命来爱我们，而我们呢？我们只是一味的接受爱。偶尔洗个碗，妈妈就会开心得不得了，到处跟别人炫耀。而你却把这当成是一件丢人的事情，不理解妈妈有多么的爱你，你知道这会给妈妈带来多大的伤害吗？你是她的骄傲。你总觉得孝顺就是在长大的时候给爸爸妈妈买东西，让他们过上无忧无虑的生活。是的，这也是一种孝顺，但这并不是全部。孝顺是从小事做起的。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”吃饭时跟父母聊聊你的喜怒哀乐，聊聊你的校园生活；吃完饭时和妈妈一起收拾收拾碗筷，一起洗洗碗；空闲时陪爸爸妈妈看看电视。也许你这一小小的行为，都足以让他们开心好一阵子，都在为你的懂事而快乐，为你的成长而喜悦。这些对于你来说就像是举手之劳，你做了那便是孝顺，你不做却让爸妈失去了炫耀的资本。在他们的心中，只有你才是最重要的资本。
孝顺，从小做起！
《*门》是一部以《郑氏规范》为主题的廉政教育片。剧中对浙江郑氏家族恪守祖训、守德明理的故事进行了形象系统的阐释。其采用的动漫形式也将儒家艰深抽象的道德哲学以最*实的方式介绍给了观众。总体来说，《*门》对*传统家训文化中孝悌、廉敬观念的再普及和再发展有其积极意义，弘扬中华民族传统孝廉文化也对*中央大力反腐 败的壮举有积极的借鉴意义。
中华传统文化尤其是儒家文化素以道德教化见长于世。自孔子“仁”观念的提出，至于孟子“义”观念的发展，中华民族即形成了以“仁义”为本的道德传统。虽历经千年，虽历尽坎坷，但“仁义”始终是中华民族的道德代言，紧持“仁义”信念的人始终是中华民族的脊梁。在中华民族漫长的历史发展中，家训家规作为重要的道德教化手段得到了极大发展，比如最著名的《颜氏家训》，乃至于我们谈到的《郑氏规范》。*儒家文化认同“修齐治*”之道，认为“国”由一个个“家”组成，并且认为“家齐而后国治”，相对于爱国，爱家是更为基本的要求。从汉代“举孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，无不体现这种思想，即是：爱有差等，身之不修不可齐其家，家之不齐不可使国治，国之不治不可*天下。这种思想体现儒家对于人性的特殊理解，其后续发掘对于反腐倡廉伟大事业必将有极大助益。
反腐倡廉伟大事业是一项长期工作，很可能需要几代人的努力才能达到理想的结局，在这个过程中，既需要制度法律这样的硬手段，也需要道德教化这样的软手段，并且最理想的结局应该是软手段的胜利。孔子曾讲过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”所以，对于《*门》所体现道德教化的学*和宣传必将是长期的，其收效必将是缓慢的，但其最终结果也必将是最光明的。
当然，对于《*门》中体现的“廉敬”文化的学*也不能生搬硬套。孔子曰“为仁由己，而由人乎哉？”当今社会是现代社会，而“现代”所蕴含的最重要的意义是对人的尊重。所以，“道德强权”、“以礼**”这样的极端现象也该引起高度重视，道德教化应永远立足于尊重人的尊严，尊重人格独立的底线上。
这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。
这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。
这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浦江县那幽远的小镇里口耳相传……
这，就是名冠天下的“*门”。
深远的*门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。
抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年*门每天都会响起的钟声。透过这历史深处传来的钟声，郑氏家族几百年前生活的场景在眼前依稀清亮起来。
那是每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。刹时，悠远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。
不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长**女，排队进入了村子的最中心——宗祠。
宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训：
“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”
“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听!”。
诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。
浦江郑氏，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年;浦江郑氏，就是通过这种严格而周备的礼仪，经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，潜进每个人的思想底层;浦江郑氏，就是这样诠释了一个*凡的社会单元对于大同社会的理解，为后人树起一个廉洁德治的典范。
*门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，*门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的`族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着*古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。*门几百年来凝聚而出的优秀文化，并没有随着光阴的流逝而淹灭，它依然活跃在当今郑氏后裔的基因里，流淌在我们这个民族的血脉中。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。
浦江郑宅镇的*门，号称“江南第一家”，数百年的历史，至今依然生生不息，在观看了《*门》系列廉政教育片后，我深有感触，大家风范的根源想必就是教养。所谓“隆古之治在乡族，固过之本在巨室”，*门优良的家风，严密规范的治家制度世代相传，以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世。
“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法”。12集的动漫故事将郑家家训娓娓道来。国由家组成，有国才有家，治国从治家开始，从家庭角度约束族人为官清正，就是《郑氏规范》的一大特色。因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力。郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。
宋濂劝谏明太祖时有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性缓，河水性急，如江水这般，何需修堤筑坝”。故事一开篇就充分阐明了全剧的主题思想，党纪党规固然重要，但为了全面实现净化党内氛围，荡涤党员灵魂的最终目标，“推行礼教、树立德行”才是长久之计。党纪党规就像悬在头顶的利剑，起到警示恶性的震慑力，而家风家训犹如植入心田的种子，起得是正身励志的引导力。
《郑浩拒礼》讲述的担任知县的郑浩，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规。《致力为公》讲述的是当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋的故事，揭示的是“公*不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。
作为一名人民警察，廉洁自律是必备的政治品德，也是不可缺少的政治本色。人民警察应当时刻提醒自己，作为人民公仆，就应当担负起这个光荣职业所赋予的责任。一时的贪念，不仅会使自己失去自由，还会对家庭造成无尽的伤害。
在工作中和生活中，我们都应做到耐得住清贫，扛得住诱惑，守得住小节。正如古人云：“为人正，为政勤，为官廉，为民实”，我们应当加强自身修养，树立和弘扬优良警风，不为私心所扰，不为名利所图，不为物欲所惑，努力实践人民警察核心价值观，模范遵守各项制度，有效抵制各种诱惑，做一个组织和群众信赖的人，同事和朋友敬重的人，亲属和子女骄傲的人，做一个回顾一生能够问心无愧的人。
——观《霍元甲》有感 (菁华6篇)
看完这部电影后，我们可以知道*不是一个懦弱的国家，*也有许多人才，只不过还没有出人头地了罢。在以前，外国人的地理学家断定*没有第四纪冰川的遗迹，可是被李四光发现了，外国人竟然不惜花大价钱请来了许多权威人士，李四光对各位权威人士进行了解说，可是爱迪生和其他权威人士却矢口否认，私下却说“如果在我们国家，这就算是漂砾的现象。”“如果在我们国家，这也算是。”李四光就说：“既然你们都认为是，为什么要否认呢？”所以，外国的权威人士们也不得不承认了。
我们*有许多热衷于科学、为科学着迷的人，但是他们他研究试验的时间是十分漫长的，陈景润就是其中的.一个例子。
“哥德巴赫猜想”就是一个既有名，而又让许多外国科学家百思不得其解的哥德巴赫猜想。陈景润在报纸上看见了这个问题，他决定攻破它，当时，有许多人嘲笑他，可他还是不动声色地努力地演算着，他把吃饭的时间省下来，饿的时候就吃一个馒头，他把走路的时间省下来，撞到树了还连忙说：“对不起，对不起。”*时，他就带着十几支笔和几捆麻袋的演算稿，走都哪就算到哪。他的眼睛里布满血丝，严重的营养不良使他得了重病，可他还是在演算。就是一个被人们视作是“疯子”的人，他为了解开哥德巴赫猜想，坚持了数十年都没有放弃，都没有被困难打倒，他这种勇往直前、遇到困难不会退缩和坚持到底的精神多么值得我们学*啊！
从种种事例看来，*人也有人才，只是他们一个个都在台下默默的奉献着，不想台上那些外国人，有点辉煌就灿烂。我们*人的优点就是永远不向命运低头，要干一件事就坚持不懈地干，总结起来*人的最大的优点就是*人会坚持不懈，要干就要干都底，丝毫不会松懈，*人只会向前走，直到取得辉煌成绩才猛然发觉这十几年来走过来的路是多么坎坷，也就是在取得辉煌成绩前的路上都不会往后看。
所以我们这些少年们，要抓紧时间学会所有知识，来为我们的祖国作贡献！我们要展示给外国人看，我们的祖国是多么强大，我们*人绝对不是你们所说的“*”，*也有许许多多像霍元甲、李四光、陈景润这样的人才！
今天我们观看了电影《霍元甲》，本片主要讲的是一代宗师霍元甲的故事，感人肺腑，催人泪下。
影片从霍元甲儿时写起，在少年好友劲荪的帮助下，偷*武艺，立下做“津州第一”的志愿，长大后霍元甲在一次比武中将对手打死，却遭到对方家人的追杀，母亲和女儿均惨遭杀害，陷入绝望的霍元甲逃到农村，在月慈姑娘的帮助下，霍元甲隐姓埋名，再此生活了三年，恬静的田园生活让他沉下心来思考武术对于一个人、一个民族的真正意义，并渐渐悟到了武学的真谛。八国联军入侵*，霍元甲借劲荪之力，到上海挑战大力士成功，随后又开办了武术馆，但不久之后惨遭日本人下毒，英年去世。
他那本来能打死一个人的拳头在他的日本对手胸前停住了，他自己倒在血泊之中，他的行为打动了这个日本人，也打动全场观看的师生。
大英雄人物——霍元甲虽然死了，但他的.武术精神将会千古流传。
*武术很厉害，这是世界公认的，但*武术为什么很厉害，是因为马步、弓步，还是因为太极和套路，其实都不是，那些都是基本功，套路一样，是为了把全身筋骨舒展开，并且体劲力的应用，在实战时，*功夫其实没有那么麻烦，就一两下，取命夺魂，什么泰拳、空手道、合气道，那都是*武术玩剩下的，或者是不屑玩，被外国拾起来当做国术，又反销*大陆。
有个门派我想大家都知道吧，就是自然门，杜心五，万籁声俱出自此门，有”手打一条线，对面看不见”的说法，只是自从万籁声死后，自然门便再无传人，为什么，是万籁声想让自然门灭亡么？其实不是万籁声想让自然门灭亡，而是自然门失去了生存的土壤，自然门有规矩，弟子要成材，要跟师父在江湖行走十年，这十年为了什么，为了就是功夫，学*什么功夫，学***的`技功，自然门当年号称实战第一，万籁声当年上海打擂台，手下无一合之将，为什么，快、准、狠，都是要命招呼，所以打擂台前都要写下生死状，两三秒结束战斗，生死两分，那些马步、弓步、套路等锻炼出来的基本功，就是为了在这一刻迅速的致敌与死命。
*的武术是从军队传出来的，军队是什么地方，征杀之所，白刃相向，血溅之地，武术就是为了**，迅速的杀死敌人，保全自己，这是武术的最真实含义。
把武字分开，是止杀两字，最好的止杀方式是什么，就是杀死敌人，如果没有达到这个目的，那是因为你杀的不够干净，杀的不够狠，所谓的武德，是指不要轻易开杀戒的劝告，*武术之所以厉害，不但在武德之上，更在与那颗一旦开了杀戒后，便斩尽杀绝的心，君不闻”犯大汉天威者，虽远必诛”的话语么，这是汉朝武帝时传檄天下的话语，*就是在那时耸立世界的，这也是为什么*人把自己称之为*的原因。
*武术其实就是那句话的延伸，一旦遭到侵犯，必诛，诛，是杀死，但在现在的社会，那就是**罪，最轻的也是防卫过当，因为法制社会的出现，中华武术失去了精华，失去了血性，在外人眼里，马步，弓步，跳舞般的套路成了中华武术的代名词，这是多么可悲呵。
九众人气太少了，莫非真得要完了，心中大痛，曾经是那样热闹，我的小说首发便是在这里的，那是２０００年，贴子极多，上午发下午便得查询才能找见，现在呢，二十多天前的贴子还能看到，九众，莫非你真得要完了呵
本片描述了霍元甲从小时候到长大**，直至他逝世的生命旅程；从他刚起初的贪图名利到他在擂台上不为战赢，又为交友的转变，再到他发扬*人民自强不息的精神的思想过程，我为他的精神而骄傲，我为我是*人而感到自豪。
在这一个半小时的时间里，我明白了为什么刚开始时，他父亲在擂台上没有伤人，甘愿把“津门第一”的称号让给别人；我懂得了为什么他在品茶时说：“茶，是没有高低之分的，他们都生在大自然中，他们的高低完全取决于品茶人的心情和口味，而我（霍元甲本人）并不想品出它们的高低，只想把它们相同看待。”这都是因为他们心中知道练武不是为了与人一决高下，也不是为了伤人报仇，而是为了学会与人友好相处，互相尊敬，强身健体。然而最重要的是我在这一个半小时的时间里，体会了到了霍元甲在我国历史上的重要性，他和他父亲为我们中华子孙做了一个很好的榜样，我认为，作为一名中华儿女，我们何不尝试着学会友善，学会朴素，学会宽容，学会自强呢？
是啊！如果人人都能向霍元甲学*，学*他那顾全大局，不贪图名利的品质，那么*会成为一个令人敬仰的地方，*人会成为一个令人喜爱的人种。让我们努力去做，努力去做一个可爱的*人吧！！！
李连杰拍了最后一部功夫电影，很可惜，我现在才看到！不过，我被戏中的主角霍元甲的武术精神深深打动。
霍元甲从小醉心武术，一心要成为＂津门第一＂，经过三十九场决斗终于成津门第一，可被他打败的人杀了他的母亲，孩子。于是他开始反省，终于悟出了武术真谛，同外国四大高手比赛，赢了三场后，因被人下毒，毒攻心，但依然坚持，虽说输了，但对方被霍元甲的.精神感动，让霍元甲得了第一。这就是自强不息！
看到霍元甲吃了毒药后，吐着黑色的血，依然上台比武，我的眼泪就情不自禁流了下来。多么坚强啊，为了祖国的荣誉，为了打破“*“的牌子，为了维护武术的精神，他牺牲了，死的不明不白，可他死得安息，他死前做了一件伟大的事。当蒲公英的种子飞翔时，会有他的精神在其中吗？当昙花一线时，会像他一样自强不息吗？当他为*人民做了榜样后，会有人挺身而出吗？霍元甲！一个生于*凡，死于伟大的人。有人会不被他的精神所折服吗？
自强不息！是霍元甲的人身准则，他是这样说的：“拳无影，腿无形。心无惧，能无量。不求力压群雄，只求自强不息！”人要自强，这是我从霍元甲身上学到的，为了人民而献出生命。
虽说这是一部电影，但霍元甲精神是万古长青的，是不灭的，是每个人都能体会到的。愿霍元甲的精神随蒲公英飘，飘到每一个角落。
《霍元甲》这部电影主要讲了霍元甲从小*武，长大后，他打败了手持各种兵器的人，但由于他打伤了一个人的兄弟，那个人就从白天打到黑天，终于打赢了，可同时他的家人也。霍元甲跳海了，但是被一家人救了，他终于开了窍，不在寻死了，他回到家后，看发现外国人说我们*人是“*”，他决定，和外国人一争高下。上场的人是一个比他大几倍的外国人，他不仅在擂台上战胜了外国人，也在上战胜了外国人，这让外国人感叹不已。
看完这部电影后，我们可以知道*不是一个懦弱的国家，*也有许多人才，只不过还没有出人头地了罢。在以前，外国人的地理学家断定*没有第四纪冰川的遗迹，可是被李四光发现了，外国人竟然不惜花大价钱请来了许多权威人士，李四光对各位权威人士进行了解说，可是生和权威人士却矢口否认，私下却说“如果在我们国家，这就算是漂砾的现象。”“如果在我们国家，这也算是。”李四光就说：“既然你们都认为是，为什么要否认呢？”所以，外国的权威人士们也不得不承认了。
我们*有许多热衷于科学、为科学着迷的人，但是他们他研究试验的时间是十分漫长的，陈景润就是其中的一个例子。
“哥德猜想”就是一个既有名，而又让许多外国科学家百思不得其解的哥德猜想。陈景润在上看见了这个问题，他决定攻破它，当时，有许多人嘲笑他，可他还是不动声色地努力地演算着，他把吃饭的时间省下来，饿的时候就吃一个馒头，他把走的时间省下来，撞到树了还连忙说：“对不起，对不起。”*时，他就带着十几支笔和几捆麻袋的演算稿，走都哪就算到哪。他的眼睛里布满血丝，严重的营养不良使他得了重病，可他还是在演算。就是一个被人们视作是“”的人，他为了解开哥德猜想，了数十年都没有放弃，都没有被困难，他这种勇往直前、遇到困难不会和到底的多么值得我们学*啊！
从种种事例看来，*人也有人才，只是他们一个个都在默默的奉献着，不想台上那些外国人，有点辉煌就灿烂。我们*人的优点就是永远不向命运低头，要干一件事就不懈地干，总结起来*人的最大的优点就是*人会不懈，要干就要干都底，丝毫不会松懈，*人只会向前走，直到取得辉煌成绩才猛然发觉这十几年来走过来的是多么坎坷，也就是在取得辉煌成绩前的上都不会往后看。
所以我们这些少年们，要抓紧时间学会所有知识，来为我们的祖国作贡献！我们要展示给外国人看，我们的祖国是多么强大，我们*人绝对不是你们所说的“*”，*也有许许多多像霍元甲、李四光、陈景润这样的人才！
——观《功夫熊猫》有感 (菁华6篇)
今天我在PPLive上看了《功夫熊猫》这部风靡全球的动画片。
这部动画片确实不错，主要人物有又肥又胖的熊猫肥波;武功高强的虎妞;来去自如的`皮猴;腾云驾雾的鹤儿;弱不禁风的小蛇;挥舞着大刀的螳螂;武功盖世一方却心怀杂念，心术不正的老虎太郎;“盛怒五杰”的师傅白猫，以及武功高深莫测.博才睿智的乌龟大师，乌龟大师曾经是龙战士。在选龙战士的时候，肥波从天而降，被选为龙战士，就在这时，太郎越狱了，他妄想血洗山谷，夺回“龙之卷轴”，称霸武林。但是，肥波用巫师指把太郎打败了，山谷从此又回复安静和和*....我的感受是：要相信你自己，不能狂妄自大。
星期天早上，神笔作文班的老师给放了一部很好看的电影――《功夫熊猫3》。
这部电影的主人公是一只胖乎乎、单纯的熊猫阿宝。主要演义的是这只熊猫通过自己的'信心，勤劳、刻苦地练*功夫，遇到困难不轻易放弃，最终练出一身好功夫打败了天煞。影片赞扬了这只熊猫坚持不懈的精神，很值得我们学*！
影片里还有一只在阿宝身边的悍娇虎，外表强悍，内心温柔，情比金坚。只有她逃脱了天煞的魔爪，成功地给阿宝告知了危险情况，并让阿宝准备给天煞对战。结果阿宝不负众望，在灵界打败了天煞。
影片中的螳螂也给我留下了深刻的印象。尽管他是武侠中最小的，但是，当和敌人作战的时候，他表现得也很英勇！他很灵活，一下子就能跳到对方的肩膀上、草帽上，速度之快，眨眼之间就跑没影了，给对方束手无策的感觉。
五侠中还有灵蛇、金猴、仙鹤，他们的武功也是一个比一个厉害。他们和阿宝齐心协力共同把绿团军打得粉身碎骨，那场面好激烈啊！
我不仅喜欢影片中的正派角色，我也有点喜欢大反派天煞。你可能觉得有点意外，因为在一开始的时候，他与乌龟大仙是情同手足的战友。有一次，乌龟受了重伤，是天煞带着乌龟四处求医，最终把他带到熊猫村，是熊猫们用气功治好了乌龟。就这一点，我觉得天煞也很重友情。只不过，是后来他想把给阿宝治病的这份功劳占为己有。
这部影片让我感受深刻，不仅学*主人公阿宝的坚强勇敢的精神，还让我懂得了团结一心的重要性。
今天，我重温了一遍功夫熊猫3,带着万分思想写下观后感。
当熊猫阿宝为成为真正的神龙大侠做准备的时候，他的生父——熊猫*突然到访。与此同时，拥有神秘力量的反派天煞登场，妄图制服所有高手，统治武林。相传在与世隔绝的熊猫村有着对抗天煞的力量，为了拯救苍生，阿宝与父亲踏上了归途，而阿宝的好伙伴悍娇虎、金猴、灵蛇、螳螂则一同拖延天煞，阿宝不仅肩负着成为真正的熊猫大侠的使命，还要让村民美美等新伙伴练就新功夫，继承乌龟大师的遗志，共同抵挡天煞。
经典的剧情，可爱的对白，幽默的语言，有趣的动作，一波三折的剧情，意想不到的意外带给了我一部让我热血沸腾的电影。影片的阿宝让我影象深刻，他有正义感，勇敢。他幽默，天真。他对朋友的感情十分浓厚。
这部影片还告诉了我们许多道理：要做对的事。不能贪心。我能欺骗他人，不能心急……
前不久，我与堂哥一起来到会堂影城观看了一部精彩的3D电影《功夫熊猫3》。欣赏了这部影视作品后，我深有感触。
《功夫熊猫3》讲述的是这样一个故事：阿宝在成为神龙大侠后，偶然一次，遇到了自己的亲爸爸。就在他们父子相遇时，复仇之牛天煞-这个500年前就已经消失的人物，回来复仇了。相传，只有真正的气功大师才能击败他。可天煞已兵临城下，在危急时刻，阿宝神龙指一出，“杀”死了自己，带天煞来到灵界。终于领悟到气功的真谛，击败了天煞。
在这部影片中，有个片段令我十分难忘：阿宝对天煞使用神龙指，天煞笑道：“这招不会对我有用的。”阿宝便缠住天煞，对自己使用神龙指，“杀死”自己与天煞。就是这个片段令我回味无穷。我想，阿宝虽然是神龙大侠，但大敌当前，他没有退缩，坚决地杀了上去，与强敌决一死战。我们应向他学*，由责任，不惜牺牲自己，来保护他人。
欣赏了这部影片，我还悟出了一点道理。只要相信自己，难题在你面前都会一一解决。有句话说得好：“没有自信，你的成功率等于零。”所以，自信是做事的基本。影片中的主人公阿宝也是如此。因为有了自信，阿宝才得以战胜天煞。所以，相信自己吧！
如果可以的话，我想请你也观看一下这部影片，说不定，你会悟出更多的道理呢！
“功夫熊猫”这部电影是美国迪士尼公司出品的。它讲了一只名叫波的熊猫为了大森林的安宁，挺身而出，拜师学艺，成为了“龙斗士”，与阴险狡诈的黑豹太郎展开了激烈的搏斗，最终打败了太郎，维护了正义。
可能谁也不会想到，在波成为“龙斗士”之前，它的爸爸满心希望它能子承父业，经营好家里的面馆，并把生意做大，多开几家分店。可是波并不想这样，因为它喜爱武术。
当它歪打正着成为“龙斗士”之后，它经历了无数次的嘲笑、讽刺、折磨，但它意志坚定、永不放弃，最终打动了师傅，感动了师兄。在他们的帮助下，波冬练三九，夏练三伏，同时它自己也开动脑筋，不断地去思考、探究，终于悟出了武术中的一招杀手锏———梅花弹指功。这一招也是波使太郎死无葬身之地的绝招。
看了这部电影，我觉得，每个人都应该有理想，有理想，就要坚持不懈地为这个理想而奋斗。波虽然又肥又胖，但是它相信勤能补拙、笨鸟先飞。这种坚强的意志是我们大家都要学*的。
去年6月，一部轻松搞笑的动画电影上映了！它就是《功夫熊猫》。这部动画电影刚上映三个月就创造了12亿美元的神话，被誉为20xx年不可不看的电影。
这部《功夫熊猫》在*上映后，立即引来众多媒体的关注，电影频道还以《功夫熊猫》为话题制作了专题节目，像“功夫熊猫之疼”，“熊猫卖国”等。*动画与世界相比，应该是起步较晚的。自1984年水墨动画片——《小蝌蚪找妈妈》搬上银幕后，几十年来一直被大人认为是孩子们的“专利”。那些动画片不仅画面简单，配音幼稚可笑，故事情节也是乏味枯燥的。在我的记忆中，很多*式动画片情节都一样，主人公可以化解任何难题，扮演坏蛋的每次都会被主人公打败。就拿《喜羊羊与灰太狼》来说吧，灰太狼的计策每次都会被喜羊羊识破，每次当灰太狼将小羊捉住后，正准备吃时，这些羊又都会被喜羊羊救走。这样的故事情节也太假了，连一点儿新意也没有，不能每次都很顺利，因该有一些曲折吧！而欧美动画片却不断创新，不再被视为孩子们的“专利”了，就连大人们也喜欢，这是因为其情节是很曲折的。
*的动画片可以用两个字形容——“枯燥”。如果再不创新可能就会没人看喽！
——观《孔子》有感 (菁华6篇)
儒家思想一直是我国古代社会的正统思想，而孔子就是儒家的创始人。早在两千多年前，孔子就已成为了彪炳史册、家喻户晓的人物。而在物欲横流的现代社会中，孔子所宣扬的“仁”的君子之道就更显得难能可贵，而备受推崇了。如此种种，电影《孔子》就应运而生了。
电影由孔子51岁时仕官于鲁国开始，把孔子在鲁国的坎坷仕途、周游列国时种种的不幸遭遇，以及他晚年返乡祖国，直至与世长辞的动人故事娓娓道来。这部电影就像一阕悠远的古筝曲，把孔子跌宕起伏的一生演绎得淋漓尽致。
透过电影，我们看到的是孔子身上那熠熠生辉的人性光芒——他渴望鲁国强大，怀有一腔报国热血；他机智勇敢，在夹谷会盟中不战而胜；他关怀弟子，有一颗善良之心……而令我感触最深的是他锲而不舍，执着追求理想的精神。
孔子在鲁国的政治理想破灭后，便率领众弟子背井离乡，踏上了周游列国的颠沛之路。征途漫漫，道路坎坷，荆棘丛生。乱世之中，困难重重。
起初，孔子应邀来到卫国，卫灵公答应给他六万粟的俸禄。后卫灵公的夫人南子召见孔子，孔子不得已而见之，却发出了“吾未见好德如好色者也”的感叹，并深深引以为耻。于是，离开卫国。
在宋国，孔子与弟子们正在一片小树林里休憩闲谈。这时突然涌来一群宋国百姓，他们有的拿着锄头，有的拿着斧子，个个气势汹汹，一言未发就开始肆无忌惮地疯狂砍树。孔子与弟子们惊皇失措，但他们知道宋人是在驱赶他们，于是只好慌忙离开。
他们继续前行，途中，孔子的弟子向几个正在田间劳作的农民问路。其中一个农民认出了正正襟危坐在车上看书的孔子，便大声讥笑他枉为“圣人”。孔子面不改色，但也只好忿忿离去。
在郑国，北风呼啸，大雪漫漫，天寒地冻之中，孔子与他的弟子们被困在了山上的茅庐里。在这荒无人烟的地带，他们饥寒交迫地苦苦煎熬了好几日。
就这样，孔子与他的弟子们跋山涉水，风餐露宿，艰难地奔走了十四年之久。他们传播“仁”的君子之道，四处游说诸侯实行仁政，赢得民心。到处都留下了他们跋山涉水时的足迹，留下了他们侃侃而谈时的声音。可孔子终究是生不逢时，尽管他不畏艰难，坚持不懈地为自己的理想奋斗了那么久，但是诸侯争霸的时代完全不容其主张。
到了晚年，孔子在十四年的风尘苦旅之后，终于又回到了久违的.鲁国。但他“烈士暮年，壮心不已”，对自己的理想仍不言放弃。他归而不隐，广受弟子，仍不屑于教育弟子众人“仁”的君子之道，力求让每个人都培养自己高尚的人格，成为一个真正的君子。但最后，孔子还是在失意中逝世了。
尽管孔子的人生处处不如意，但他那种为了实现自己的理想而不断拼搏的精神是值得我们永远铭记于心的。
理想，是我们人生的航向；理想，是我们人生的旗帜。生活因理想而波澜壮阔，生活因实现理想的恒心而精彩美丽。但实现理想的道路总是不易的。“彩虹，要经过雷电的激战才出现。理想，要经过困难的考验才能实现。”这是一条颠扑不破的真理。实现理想的道路上有重重阻挠，要想实现理想，就必须经过挫折的磨砺。正如古人所说的：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”因此，我们一定要坚持不懈地走下去，无论前方有多少荆棘，有多少悬岩，我们都要去穿过，去履践；无论会经历多少黑夜，走过多少彷徨，我们都不能害怕，不能仓惶。我们要始终怀着心中的理想，想信花儿总会开放。在千锤百炼之后，在有了钢铁般的意志之后，我们才会迎来黎明破晓时的曙光，迎来风雨后的彩虹，迎来胜利的掌声！
大家知道吗？孔子是我国的著名的思想家、文学家、教育家。他也是儒家学派的创始人，孔子主张“不管贵富贫贱，人人都有受教育的机会。”他的思想足以震撼世界。孔子着有的《论语》至今还在市面上广泛发行。我们都很敬佩他。这不，１月11日下午，学校组织我们到*木偶剧院看《少年孔子》。下午，我们怀着激动的心情来到了*木偶剧院。
下午，我们怀着激动的心情来到了*木偶剧院。《少年孔子》讲的是孔子少年时期的故事。孔子名叫孔丘子仲尼。他从小就懂的要仁爱、诚实、团结。故事讲的是孔子和一个叫牛轰的`孩子选诗童的事。开始牛轰不想学*，整天无所事事，仗着他家有钱天天和别人较劲。可后来一场大火把牛轰家全烧光了，同伴们也笑话牛轰。只有孔子一直安慰牛轰。可见孔子的心胸是多么的宽阔啊。其中，令我记忆深刻的就是：有一次，孔子在弹琴，牛轰的爸爸也让牛轰弹，牛轰说没琴台怎么弹呀？
然后他的爸爸趴下指着后背说：“这儿，这就是琴台。”其实牛轰在他爸爸的背上都是乱弹，这时他们听见了孔子在弹一首曲子，一会先生来了，先生问孔丘：“你这篇曲子已经弹了二十天了，学点新的曲子吧！”孔丘说：“我还不知道这个这个作者写这首曲子的意义。”先生继续问孔丘：你会几首曲子了？”孔丘说：“我会一首。”牛轰和他的爸爸都笑了，牛轰的爸爸问牛轰会几首曲子？牛轰说：“我都会五首曲子了。”先生一听说：“孔丘你说说这个曲子的含义。”孔子说：“我觉得这首曲子的作者肯定是一个能管理国家的名人。”先生说：“确实是，这时候曲子是亲王越王写的曲子”孔子，*人的骄傲。我也要向孔子学*，德、智、体、美、劳全面发展。争取将来做个小孔子。
《孔子》看完了，我的真实感受是：脑袋一片空白。
据说，是*年的“国学热”催生了电影《孔子》。胡玫拍《孔子》是想说什么呢？是讲圣人伟大的一生呢，还是宣扬他的儒学思想？我发觉，看完了非常困惑，因为电影讲了一个文武双全、心地善良、喜欢周游列国但又有点狼狈不堪的孔子，他是个好人，但就是不知道为什么那么多人喜欢跟着他，为什么会被称为“万世师表”或者思想家。这让我迷惑不已：这是谁啊？
其实，孔子挺可怜的。在世时，无人识君。人走了，被当做神像，供奉着。可笑的是，需要时抬得很高，不需要时，一脚踩在地上。都说是“独尊儒术”，其实，统治者只是将之作为幌子，骨子里还是法家那套东西：功利、实用。
我倒觉得，孔子应当是个和蔼、睿智，喜欢笑眯眯谈天说地的好老师，不在意物质的匮乏，整天乐呵呵过着日子。如果电影从这个角度去讲述，也许更能接*真实。但是，这肯定不是部商业电影了，有谁去看呀，没情节、没高潮、没焦点。
所以嘛，本来就别拍《孔子》了，*人实际上哪信这些玩意儿。儒学那套东西历朝历代都是用来标榜的，真正相信并身体力行的，往往被视为怪物，比如海瑞海青天。在这个信仰虚无的时代，主题虚无的《孔子》成为当下人们思想最真实的写照。
“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。”影片中卫国君夫人南子对孔子如是说。的确，孔子的一生颠沛流离，漂泊他乡，虽是游说各国，却无时不挂念自己的家乡。在这样困苦的经历中，他依然宣扬自己的学说，坚持自己的信念，依然仁爱待人，坚守着君子的礼仪与修养……这便是他超于凡人的境界。
王国维曾说过：“境由心生。”孔子，只因心中有“仁爱”，眼中就有百姓。为了“仁”，他可以忍让宽容；因着“仁”，他可以为一逃奴据理力争，宁可得罪权贵也绝不退让；也正是因着“仁”，他想让百姓安居乐业，提出“隳三都”；还是为了“仁”，他游说各国，著书立说，向往着人人都君子的社会……他可以谦恭地为君王分析国事，为百姓默默奉献；他也可以指挥军队英勇作战，而且屡出奇招，策略干脆利落，以弱敌强，以少胜多——虽然他并不愿意这样做，因为他不忍，不忍百姓因战争受苦，于战场牺牲。依然清楚的记得，当他敲完战鼓时无奈而悲伤的背影，痛苦而自责的表情，这是真正出于对百姓的爱，出于内心的仁。君子的行为居无定法，但必须遵守的共同法则便是“仁爱”，这样才是品德的高境，思想的高地。
孔子令人敬佩，不仅因为他的人品，还因着他的治国之道，求学之法，为人之则。他主张为政以德，礼让治国；他认为君子做事要有道，“己所不欲，勿施于人”；为学要实事求是，“知之为知之”……这些观点无不影响着后人，教育着后人，而且影响着*的历史文化。
子曰：“知者乐山，仁者乐水。”这是一种境界。但“乐民”更是一种崇高的信仰，孔子做到了。泥沙掩埋不了真知灼见，历史抹不去真理之声。他坚持于乱世，流芳于后世，他的思想、精神正以一种不可或缺的形式存在着。这是一种心生之境，无我之界，一种彪炳千秋，光耀万代的境界！
今天，我看了孔子这部电影，内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相（相当于现在的*），衰弱到一个四处传教的乞丐，最终又回到鲁国的人生经历，令人不禁感叹人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲惨。
孔子这部电影的主题是学*孔子高尚，让人深有所思，是的，在当时那个战乱的时代，孔子的儒家道法被各个国家重用，但他没有被别的国家用重聘金所动，依然效首鲁国，但最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨，如果；是现在这个社会，一定是一个被视为尊重的人，但是那个战乱的时代，竟然像一个乞丐流落街头，连口饭都吃不上！使人不禁叹息人生的不公，竟然让如此一位圣人堕落……
看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感动，在我们这个没有战乱，和*的年代里，拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了，要想学会孔子的修行不容易，但也很简单，简单是因为只是扞卫了做人的最基本的原则，其实孔子也只是做到了这一点，但难是因为这一点，要做到这一点需要的不是想象的那么容易，就要抛弃功名，财物，地位等等，虽然我们不一定能做到孔子这样伟大，但我们起码不能在人生路上做恶事，在别人看来，我们远没有孔子伟大，但我们可以自豪的说，我这一生是正直的，是不邪的！
孔子文采奕奕，说话出口成章，面对敌人的威胁仍从容不迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了齐国的500乘兵马。孔子语言条理顺畅，说的话大都被世人谨记，如在影片中出现过的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相为谋”等。孔子是*古代伟大的教育家，思想家，文学家，军事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名扬天下。
《孔子》看完了，我的.真实感受是：脑袋一片空白。
据说，是*年的“国学热”催生了电影《孔子》。胡玫拍《孔子》是想说什么呢？是讲圣人伟大的一生呢，还是宣扬他的儒学思想？我发觉，看完了非常困惑，因为电影讲了一个文武双全、心地善良、喜欢周游列国但又有点狼狈不堪的孔子，他是个好人，但就是不知道为什么那么多人喜欢跟着他，为什么会被称为“万世师表”或者思想家。这让我迷惑不已：这是谁啊？
其实，孔子挺可怜的。在世时，无人识君。人走了，被当做神像，供奉着。可笑的是，需要时抬得很高，不需要时，一脚踩在地上。都说是“独尊儒术”，其实，统治者只是将之作为幌子，骨子里还是法家那套东西：功利、实用。
我倒觉得，孔子应当是个和蔼、睿智，喜欢笑眯眯谈天说地的好老师，不在意物质的匮乏，整天乐呵呵过着日子。如果电影从这个角度去讲述，也许更能接*真实。但是，这肯定不是部商业电影了，有谁去看呀，没情节、没高潮、没焦点。
所以嘛，本来就别拍《孔子》了，*人实际上哪信这些玩意儿。儒学那套东西历朝历代都是用来标榜的，真正相信并身体力行的，往往被视为怪物，比如海瑞海青天。在这个信仰虚无的时代，主题虚无的《孔子》成为当下人们思想最真实的写照。
——观《长征》有感 (菁华6篇)
“红军不怕远征难， 万水千山只等闲。”
“五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。”
“金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。”
“更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。”
上周星期一观看长征纪录片时我的耳边反复的萦绕着这首由*所写的诗——“七律长征”。在那段红军长征路上：红军穿着草鞋，裹着破布袄，挂着水壶，背着粮食，提着枪杆，为保卫祖国冲锋上阵。登过严峻陡峭的山脉，走过泥泞易陷的泥潭，穿过迷失方向的丛林，趟过湍急刺骨的河水，一方面为了继续赶路，一方面为了保卫祖国而抗战。不管风在狂，雨在大;不管敌人有多阴险，有多残酷，将生命置之度外，勇往直前。
每天的太阳将他们潮湿的衣服晒干。他们用树皮来充饥，拿沙土当被盖，翻过群山峻岭，一路拼搏，一路顽强，一路抵抗。
然而如今，我们则应该：“重温长征路，共铸名族魂。”学*红军不怕苦，不怕艰难，奋勇向前，摔倒再爬起来的精神。虽然现在生活条件好了，我们吃穿不用愁，但还是应该学*他们节俭朴素的好品德，学*他们热爱祖国，为国献身的精神。
让我们也拥有那颗赤子之心，那颗爱国之心，现在努力学*，将来报效祖国，即使没有重大成就，也要为社会尽一下责，努力吧!
这部电影讲的是在长征中，红军翻过了18座大山，跨过了24条河流，最后与陕北红军胜利会师。
故事是这样的：开始，*戟红军的根据地，被迫长征。当时天上被告*的飞机围绕，投出一枚枚如石头般的导弹，幸运的是，导弹投到了水里。顿时，水面上翻起了一阵阵如喷泉似的水花。当红军发过湘江的时候，8万人牺牲得只剩下了3万人，可他们还是不畏恐怖，勇往直前。让我深受最深的一幕是*说的那句话：“快，快给我药。”这声微弱的声音，即使声音小，也使我得到深刻的记忆。不时*了重伤，躺在单架上。即使*已经伤成了这样，他也不担心自己，而是为人民着想，打倒*，成立新*，让大家都不再没有粮食，让大家都高兴地出门，让大家都不害怕。
这句话让我想起了我们的生活中的事例。在生活中，我们常常会只想到自己，不顾别人。就比如这次次做帽子，我们组的我和其他3位同学在小组内做帽子，而剩下的几位同学只是在教室里跑来跑去。我劝他们和我们一起做，可他们却说：“反正你们已经做了，我们不用做。”我对他们说：“你们不能只想着自己，不考虑别人的感受。”他们低下了头，马上开始与我们一起做帽子。从此，我就得出了一个结论：我们要像*一样，多想想别人的感觉。
通过看这部电影，我明白了要多想想别人的感受，不能只顾着自己，不管别人。
不流血，不痛苦，怎么走自己的路。——题记
红军两万五千里的长征路途的伟大成就早已留于史册，高嚎出的：红军不怕远征难，万水千山只等闲。时时在耳畔回响
过大草原、横渡金沙江、飞夺泸定桥，映衬着金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。出征时的八万人到凯旋会师时的六七千人，有的倒在血泊中，有的在炮弹的轰击中粉身碎骨，有的行政途中饿死，但其长征精神却也称得上那三军之后尽开颜。如果他们没有那股魄力怎能在万军丛中逃去，等待东山再起呢？如果他们畏惧了远征与敌人的炮火又怎能留有余力，卷土重来？如果他们忍受不了长征途中为掩藏自己脸上敷泥、抹灰又怎么能戏耍敌人两年之久？
回望长征的路途之远，难留历史同那伟人共享成功之乐，体验那痛苦之后的光明，看到雨后的彩虹，借历史的明镜之鉴，将未来坎坷不*的道路渐渐用泪水与痛苦磨*，将昔日的阴影与懒惰在一次征途中彻底抹去，向曾经奋斗过的道路逆流而上，努力望那远方的咆哮着的瀑布飞溅浪花，银箭四射；于高山之巅俯瞰汪洋大海的浩瀚，波光粼粼，烟气浩渺，晴空万里，沉鳞竞跃，默默等待海风吹人脸庞；回味曾经品过的香醇美酒，看那过去千疮百孔的血迹，踉踉跄跄、坎坷不*，细品却能体会到古人常言的坚强--忍一时，痛一时，只为披荆斩棘，迎接未来的一道亮丽风景线。
长征之途何其艰难，远足之路何足挂齿，我又怎有理由放弃呢？远足出发途中所有人欣喜若狂，为逃离学校这座监狱而快乐，外面的世界五彩斑斓，令人向往，如释重负得欢快前行，走着走着，时间行走匆匆，不知不觉时间早已从身旁蹿过，正午时分我们到达了目的地，享完一顿美餐，与同伴共玩已成游戏，公园里时刻洋溢着孩子们的欢声笑语。
快乐的时光总是短暂的，到了返回学校的时候了，返回途中，我们还是我们，经过相同的地方，走着相同路程的远*，不同的是憔悴和劳累替代了来时的欢快与轻松，负重前行代替了轻松愉悦，日长似岁代替了时光匆匆，少有人脸上仍保留出发时的笑意，但我们仍凭借坚强的毅力回到了学校，长征精神在当今青少年中得到了弘扬与传承。
学校生活使我们生命中一曲音乐，悠长又富有旋律，而一次远足便是这音乐中的一个跳动的音符，让我们生气盎然，富有活力。
学如逆水行舟，不进则退，欣赏着在我前面一个个奔跑的英姿飒爽，看到身旁一个个朋友整装待发的士气高昂，遥想着未来选择的道路，不禁憧憬、遐想......
我不会在该吃苦的年龄选择安逸享乐，吃别人不能吃下的硬骨头，忍别人不能忍下的冷言冷语，做别人不愿做的傻傻努力行为，就能享受别人所享受不到一切，忍一时疲惫不堪，奔前程似锦。
今天，我们观看了影片——我的长征。
这部电影的主要内容是：小主人公李瑞在16岁时就失去了父母。在那战火硝烟的年代，李瑞和他的姐姐、准姐夫不顾危险，参加了红军。当时非常艰辛，红军的装备远远不及*。红军为了不走错路，踏上了长征之路。经过娄山关时，王瑞一连打死了6个敌人，*和王瑞的姐姐、准姐夫都非常高兴。可就在这之后，王瑞的姐姐死了，王瑞和他的准姐夫痛不欲生。不过，他们终于重新又振作起来，向前出发了。在他们到达泸定时，和*在铁索桥上打了一架。铁索桥上遍地尸体，桥下茫茫江水。一旦击中，就没有存活的可能。虽然情势恶劣，可红军还是奋不顾身，努力消灭敌人。“嘣”……此时，致命的一枪击中了王瑞姐夫的胸膛。王瑞失去了所有的亲人，王瑞的脸上全都是眼泪，他看着姐夫从铁索桥上掉到了江水里。红军胜利了，可王瑞却成了孤儿。接着，红军面对重重考验，过雪山、过草地……打败了敌人。
看完这部电影，我想到了现在。王瑞当时16岁，就要面临一次又一次亲人的死亡，接受一次又一次沉重的打击。就连比他大好几倍的人都承受不了。如果换成我们，也许会被二千三百多公里的路累倒，也许，会不敢听到亲人逝世的消息，也许，会被敌人的强大阵容吓得不敢前进，也许，会让那没饭吃没水喝的日子折磨的无法生存……当时红军却团结互助，以那强烈的爱国精神走完危险曲折的路。
王瑞和我们还有着物质上的不同。我们整天大鱼大肉、饭菜不愁，饭桌上常常有仔细烹饪的美食，还经常吃各种维生素片，提高体质。而王瑞却整天有饭无肉、粮食紧缺，能吃饱就已经非常满足了，而整天有鱼有肉的日子更是红军们不敢奢望的。我们有的同学只要有一点小病，就到医院里去看病，就请假不上课，而王瑞和他的战友们，当时有些人快要死了还没能进行手术……
长征的艰辛，是常人无法想象的，也正是革命先辈同呼吸、共命运的精神才让*逐渐强大起来。
我看过《长征》这部电影以后，对我的启发很大。
革命历史题材巨片《长征》真实再现了工农红军二万五千里长征的伟大壮举。由于左倾错误的进一步发展，导致了第五次反“围剿”的失败和中央根据地的失陷，中央红军主力被迫实行战略转移。长征初期，*权的旁落及左倾教条主义领导人退却中的逃跑主义错误，使党和红军遭受到重大损失，红军由长征时的 8.6万人锐减到3万人。直到遵义会议确立了*为核心的*集体后，红军根据实际情况的变化，灵活变换作战方向，穿插于敌人重兵之间，四渡赤水，摆脱了敌人的围追堵截，实现了战略大转移，取得了长征的胜利。长征中红军表现出来的坚定的*理想、革命必胜的信念、艰苦奋斗的精神和一往无前、不怕牺牲的英雄气概，将永远激励着我们勇往直前。
影片中，最令我难忘的是红军。记得红军和敌人打仗时，他们不怕苦，不怕累，坚持不懈地向前挺进，一直向前挺进了两万五千里。红军在长征途中饿了就吃野草、皮带;渴了，只要身边有河，他们就喝河水。我想：他们的生存条件比我们要艰苦的多得多，没有我们现在好，我们现在哪有人还能咽得下皮带、野草呢?他们不管遇到什么危险，都奋不顾身，和敌人拼搏起来。红军们可真勇敢啊!
我们应该学*红军的这种不畏艰难的精神，不怕苦，不怕累，做一名吃苦耐劳、不向任何困难屈服的小学生，我要好好学*，长大为祖国作贡献。
在这个世界上，我喜欢的东西有很多。我喜欢音乐，因为它能给人一种轻松的感觉;我喜欢体育运动，因为运动可以锻炼身体;我喜欢电脑，因为它能查出我所不知道的*奥秘;但是我喜欢的经典作品还非《长征》莫属了。
《长征》这本书主要讲的内容是：我们的红军是可爱的，是英勇的，是不可战胜的。在这二万五千里的长征路上，战士既要对付蒋介石的围剿，又要面对雪山，草地这种恶劣的环境，有时红军一天就要行走一百多公里啊，而且都是山路，还有敌人的阻挡，这在现在是不可想象的。可是呢我们可爱的红军做到了，让我感触最深的是红军飞夺过卢定桥啦，红军爬在几根光光的铁链上，你看那桥底下的江水，奔腾汹涌，如果一不小心掉下去，那性命没有啦。要是我们站在上面脚肯定发抖，站都站不稳。可我们英勇的红军确要与对面那讨厌的敌人勇敢的战斗着，并且胜利的打败了他们。创造了人类历史上一个伟大的奇迹!
这本书上的英勇故事让我感动不少，今天的幸福生活是谁给我们的?不错!当然是我们那可敬可爱的革命前辈用鲜血换来的，你们看一个个红军在这长征路上遇上的千只拦路虎，他们遇到困难时总能做到不慌不忙，沉着冷静，机智勇敢地面对困难，克服困难，在这个世界上还有什么样的军队，红军不能战胜的的啊!这本书让我懂得了我们要学*红军长征的这种精神，那就是面对困难要勇于战斗，无坚不摧，重于求实，独力自主，乐于吃苦，不惧困难，团结一致。
以前，我没读过这本书的时候，是一个非常不喜欢动脑筋的孩子，遇到困难，要不就不动脑筋，要不就去问妈妈，一点脑筋都不愿意动，父母常说我的脑袋会生锈了。遇到了拦路虎就只会退缩，不像红军那样勇敢的去面对困难。当我读完这本书后，我只要一遇到困难，脑袋里就浮出一个画面：就是经军遇到困难的时候，是怎么去克服困难的，每当这时我就会认真地思考怎样找到更好的方法破解难题。
我喜欢《长征》这本经典作品，因为有了它，我才知道要克服困难，要不怕困难，让长征精神发扬在我们的身上，陪伴着我们一起成长。
