月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离*桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻*岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当。面叫他“八癞子”。
“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是*桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了*桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
13．将选段分为三个层次，请用“|”在文中标明。文中详写的那个层次的大意是________。（2分）
14．“回望”一词在文中结构上起________作用。文中画线的句子分别从________和________（感觉的角度）两方面描写所见所闻，表现了我对“社戏”的________。（4分）
15．“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”一句在表达上有什么妙处？（2分）
16．“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”一句在文章中的作用是什么？（2分）
17．文中表现阿发憨厚无私的句子是：_________________________。（1分）
18．从文中双喜的所言所思，可看出他是一个______________的少年。（1分）
19．针对文中孩子们的行为、做法，谈谈你的看法。（3分）
参考答案：
13．月还没有落……喝采起来。离*桥村……叫他“八癞子”“都回来了！……各自回去了。（大意是）孩子们偷罗汉豆
14．承上启下视觉听觉留恋
15．运用比喻手法，富有江南水乡特色，一方面表明船行驶之快，另一方面表现孩子们欢快的心情。
16．侧面（间接）描写孩子们船速之快，突出孩子们驾船技术之高。
17．“偷我们的吧，我们的大得多呢。”
18．反应灵敏、考虑周到、充满自信
19．文中孩子们偷豆带有游戏性质，不能视为不良行为。它重在表现孩子们无忧无虑的童心童趣及良好品德，同时展示农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学*，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学*好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
文中的杨二嫂又是个怎样的人呢？从全篇来看，二十年以前的她，曾经是一个拥有“豆腐西施”美名的女子，也是一个拥有很高修养的女子。但二十年后呢？她的样子简直让鲁迅都认不出来。而对于她的样子，鲁迅也只
找到一个形容词——“圆规”。不仅如此，她也不再像以前那样有美丽的姿态，但是唯独她那对美的追求还保留着。她有着当时社会中代表的特征形象——自私、尖刻、贪婪、势力、爱搬弄是非的小市民。
而水生和宏儿这两个孩子，大概就是这个社会中唯一的希望。相比较而言，鲁迅的希望似乎非常遥不可及——为让人民从这种麻木不仁的社会中走出来。的确，这种愿望对于鲁迅一个人来说，实在是力不从心，很难实现。
所以，读了《故乡》之后，我要更加珍惜如今优越的社会生存条件。让自己不懦弱，与任何人都是*等相处，也要努力学*，让我们整个国家和社会更向前迈进一步。
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬;渐*故乡时，天气又-阴-晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远*横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。
“是的。”
“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹
⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了;那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年
⑶。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重;正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工;按日给人做工的叫短工;自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月)，忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
我的父亲允许了;我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土
⑷，所以他的父亲叫他闰土。他是能装〔弓京〕捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色*的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。他说：
“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”
我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说：
“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么?”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么?”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这生物很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色*的贝壳;西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果电里出卖罢了。
“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
阿!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：
“这好极!他，——怎样?……”
“他?……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走*面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
“我们坐火车去么?”
“我们坐火车去。”
“船呢?”
“先坐船，……”
“哈!这模样了!胡子这么长了!”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
“不认识了么?我还抱过你咧!”
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”⑹。但是擦着白色的粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不*，显出鄙夷的神色*，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的，冷笑说：
“忘了?这真是贵人眼高……”
“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
“阿呀呀，你放了道台⑼了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。”
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
此后又有*处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色*的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿!闰土哥，——你来了?……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷!……”
我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么?还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
“他就是水生?第五个?都是生人，怕生也难怪的;还是宏儿和他去走走。”母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：
“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”
我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太*……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去;又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。
他出去了;母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。
下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰(我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料)，待我们启程的时候，他用船来载去。
夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话;第二天早晨，他就领了水生回去了。
又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
我们的船向前走，**的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色的，连着退向船后梢去。
宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：
“大伯!我们什么时候回来?”
“回来?你怎么还没有走就想回来了。”
“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。
我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。
老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切*，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月。
【注释】
⑴本篇最初发表于一九二一年五月《新青年》第九卷第一号。
⑵猹：作者在一九二九年五月四日致舒新城的信中说：“‘猹’字是我据乡下人所说的声音，生造出来的，读如‘查’。……现在想起来，也许是獾罢。”
⑶大祭祀的值年：封建社会中的大家族，每年都有祭祀祖先的活动，费用从族中“祭产”收入支取，由各房按年轮流主持，轮到的称为“值年”。
⑷五行缺土：旧社会所谓算“八字”的迷信说法。即用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配，来记一个人出生的年、月、日、时，各得两字，合为“八字”;又认为它们在五行(金、木、水、火、土)中各有所属，如甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火等等，如八个字能包括五者，就是五行俱全。“五行缺土”，就是这八个字中没有属土的字，需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。
⑸鬼见怕和观音手，都是小贝壳的名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线串在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，认为可以“避邪”。这类名称多是根据“避邪”的意思取的。
⑹西施：春秋时越国的美女，后来用以泛称一般美女。
⑺拿破仑(1769—1821)：即拿破仑·波拿巴，法国资产阶级革命时期的军事家、政治家。一七九九年担任共和国执政。一八○四年建立法兰西第一帝国，自称拿破仑一世。
⑻华盛顿(1732—1799)：即乔治·华盛顿，美国政治家。他曾领导一七七五年至一七八三年美国反对英国殖民统治的独立战争，胜利后任美国第一任总统。
⑼道台：清朝官职道员的俗称，分总管一个区域行政职务的道员和专掌某一特定职务的道员。前者是省以下、府州以上的行政长官;后者掌管一省特定事务，如督粮道、兵备道等。辛亥革命后，北洋军阀**也曾沿用此制，改称道尹。
虽然鲁迅故居有好几个，但真正成为故乡的只有浙江绍兴的鲁迅故居。1981年，他出生在浙江绍兴，从小在那里长大，直到十八岁后出门念书。在日本结束学业回国后，他基本也是居住在那里。
他的故居位于绍兴市中心，这个景区是整个市区目前最完好的一个历史景区了，是绍兴对外文化宣传的重要窗口，吸引了无数的游客前来参观，感受鲁迅先生当年生活的情境。整个故居包括了老台门、三味书屋、新台门、百草园、朱家台门、风情园、纪念馆一共七个景点。这些景点曾多次出现在他的作品中，一块青砖、一面粉墙，一条小河贯穿了整个故里，这些风景都完整呈现了他笔下的风土人情。
——鲁迅故乡作文（精选5篇）
鲁迅，是个家喻户晓的名人，他是伟大的文学家、思想家、民主战士。妈妈在我小的时候就给我讲过有关鲁迅先生描写的故事。暑假我和爸爸妈妈一起商量后，就决定前往鲁迅先生的故乡——绍兴。
怀着期待的心情，经过三个多小时的颠簸，我们终于到达了这座闻名世界的城市——绍兴。暑假期间，鲁迅故乡的很多景点是免费参观的，只要随身带上身份证就可以在那里随意穿梭。刚到鲁迅故居我就迫不及待地跑向鲁迅先生曾居住过的房间，当跨进房门的一刹那，我就被那简单而又朴素的家具摆设给震惊到了：整个房间只有四样东西，分别是非常大的书柜、写字台、椅子和一张很小的床。我很纳闷，为什么室内要那么大的书柜？而床却那么小呢？卧室是以睡觉为主的`呀！后来我才知道鲁迅先生一生都喜欢学*、看书、写作。随处看书是他的*惯，所以哪怕在卧室里也有大大的书柜。
参观完鲁迅先生的房间后，我们一行人又来到了“三味书屋”。这四个大字是由清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟所提。我很奇怪，为什么要使用这个名字？百思不得其解，我想大概是希望书屋里面有书香、墨香和纸香吧。“快看！”我用贪吃的眼神四处巡视，竟然被我发现了这儿的土特产：孔乙己茴香豆。茴香豆不但看起来色泽诱人，闻起来有淡淡的清香而且吃起来还有股奶香味……
走到小桥旁，一条条乌篷船停靠在岸边。我打量了一下乌篷船，发现船篷是用软竹子做出来形状，然后在上面铺了一层黑布，用钉子固定而成。上了船，船儿带着我们钻过了拱桥、穿过了竹林，一群小鸟站在船头，优美动听的旋律在它们口中流淌。微风拂过，河面漾起了层层波纹，船夫高亢的吆喝声在古镇里回荡。
听了我的介绍，你是不是有种想去玩玩的冲动呢？鲁迅故乡——绍兴，在等着你！
鲁迅，是个家喻户晓的名人，他是伟大的文学家、思想家、民主战士。妈妈在我小的时候就给我讲过有关鲁迅先生描写的故事。暑假我和爸爸妈妈一起商量后，就决定前往鲁迅先生的故乡绍兴。
怀着期待的心情，经过三个多小时的颠簸，我们终于到达了这座闻名世界的城市绍兴。暑假期间，鲁迅故乡的很多景点是免费参观的，只要随身带上身份证就可以在那里随意穿梭。刚到鲁迅故居我就迫不及待地跑向鲁迅先生曾居住过的房间，当跨进房门的一刹那，我就被那简单而又朴素的家具摆设给震惊到了：整个房间只有四样东西，分别是非常大的书柜、写字台、椅子和一张很小的床。我很纳闷，为什么室内要那么大的书柜?而床却那么小呢?卧室是以睡觉为主的呀!后来我才知道鲁迅先生一生都喜欢学*、看书、写作。随处看书是他的*惯，所以哪怕在卧室里也有大大的书柜。
参观完鲁迅先生的房间后，我们一行人又来到了三味书屋。这四个大字是由清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟所提。我很奇怪，为什么要使用这个名字?百思不得其解，我想大概是希望书屋里面有书香、墨香和纸香吧。快看!我用贪吃的眼神四处巡视，竟然被我发现了这儿的土特产：孔乙己茴香豆。茴香豆不但看起来色泽诱人，闻起来有淡淡的清香而且吃起来还有股奶香味
走到小桥旁，一条条乌篷船停靠在岸边。我打量了一下乌篷船，发现船篷是用软竹子做出来形状，然后在上面铺了一层黑布，用钉子固定而成。上了船，船儿带着我们钻过了拱桥、穿过了竹林，一群小鸟站在船头，优美动听的旋律在它们口中流淌。微风拂过，河面漾起了层层波纹，船夫高亢的吆喝声在古镇里回荡。
听了我的介绍，你是不是有种想去玩玩的冲动呢?鲁迅故乡绍兴，在等着你!
安静的午后，邻居都在熟睡，但是一身粗布衣，满目苍老的闰土正在搬家，收拾着简陋的小屋。
鲁迅放下书本，出门便瞧见了闰土，见他搬家具吃力，前去帮忙。鲁迅刚伸出手，闰土便移开了家具，低声说道：“不用了。”粗哑的声音有一种疏离和谦卑，因为在他眼里鲁迅是老爷般的存在。鲁迅一愣，礼貌地笑了笑离开。一连几天，闰土都是自己埋头苦干，起初有几个人请他唠嗑吃饭，但是闰土都拒绝了。看着冷漠疏离的闰土，鲁迅想帮，却又不知如何是好。
秋季到来，遍地丰收的瓜果蔬菜，秋高气爽，大家都沉浸在秋收的喜悦中。
在人们收割的时候，欢声笑语的时候，只有闰土一人坐在农田旁的树下默默流泪。
鲁迅前来帮邻里们收割，发现了他，踱步一会儿还是上前安慰。鲁迅得知了实情后，想帮助闰土，他本来还想拒绝，但忍不住崩溃大哭，将头埋在膝盖上，引来众人。鲁迅突然起身号召大家帮忙，众人都是热心肠，纷纷答应。闰土抬头愣愣的看着他们，眼中写满了不可思议。
隔天，几户人家的老农拿来了自家的肥料、菜籽，准备好工具，领着闰土来到农田。大家细心地讲解着，越讲越起劲，有的人已经跃跃欲试想起来大干一场。众人与闰土的一年努力下，稻香四溢的田野给了众人回报。从此以后，闰土早起便会给邻居们问好，干活更有劲儿了，*时还向鲁迅学些诗词，气色渐佳。
过年，闰土将自己的小屋装扮一番，请了邻居们来吃饭，饭菜都是和邻居们一起种的，还将自己酿的果酒给大家品尝。闰土突然起身，向大家鞠躬，道尽了一年来的感谢，给了他生活的希望。众人喜笑颜开，一派和睦景象印刻在鲁迅心里。
真正的故乡不是富裕奢侈才好，而是邻里间友好安逸的生活写照。
我老早就听说过绍兴有很多名人居住过的地方，这次，爸爸妈妈说要带我去绍兴，我可高兴了，心想：他们的故乡究竟上怎么样的呢。
时间一分一秒地过去了许久。我等啊等，终于到了。我们下了车一看，这里还都是老房子，一切还都是古香古色的呢！首先我们走进了鲁迅的故里，瞧见里面放着一架轿子，起先我还以为里面就只有一架轿子呢，后来我走*一看，看见了一扇门，怀着好奇心进去了。哇！里面好大呀！简直就像迷宫一样，我们参观了卧室，书房等。不知不觉的，我们跨进了一道门坎。咦？那不是传说中的百草园吗？简直就跟书上说的一模一样：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，看来，我也很喜欢这里。后来，我们凭着我们自己的记忆转出了鲁迅的故里。我们继续走了一段路，走到了鲁迅的祖居，本来我以为鲁迅的故里和鲁迅的祖居没什么区别，进去一看，哦！区别大着哩！里面有少主的'卧室、书房，还有书童的卧室等，总而言之，要么是书房，要么是卧室，不过还是挺大的咧！
接着，我们走进了鲁迅以前的学堂——三味书屋，其实里面也没什么啦，不过我看到了鲁迅以前的桌子，上面刻着一个“早”字。
出了三味书屋，我们回到了爸爸妈妈的身边，我还想再玩一会儿，但天色已晚，我依依不舍得离开了这里，回家去了。
名师点评：“心想：他们的故乡究竟上怎么样的呢？”中的“上”改成“是”更合适些。 “咦？那不是传说中的百草园吗？简直就跟书上说的一模一样……”下面的描写真的很精彩，不过我要问，小作者才一年级，读过这些吗？可能！因为“读万卷书，行万里路”是我们每个小学生都能做到的。可见要想写好作文，还要多读书，“读书破万卷，下笔如有神”！
“咚咚咚”，有人在敲门，一身休闲装的闰土前往开门。门一开，一身灰色长袍浮现在眼前，来人脸上挂着的是恒（亘）古不变的严肃。
闰土的神色有些激动“迅，迅哥儿”。这一声，面前的男子一怔，随后脸上仿佛闪过了一丝追忆，说道：“过的还行吗？”闰土笑道：“还可以呢，有房，有衣，还能吃饱。”然后他故作神秘地说：“走我带你去看看，我的杰作。”随后拉着鲁迅前往后院。一大片青绿色浮现眼前，放眼望去，不知多少个蔬菜大棚屹立在大地之上，仿佛一个个巨人在保护着心爱的'珍宝。为里面的珍宝做好保护。而里面呢则是一大堆的茁壮成长的蔬菜，有肥胖硕大的冬瓜，有鲜美的青菜以及贪睡的蚕豆。绿色点缀了这片大地，无尽的生机都如井喷似的涌现。来到这里，似乎进进入了一个生命的王国。“这里都是我弄的，现在社会这么发达，有京东，我卖蔬菜的效率大大提高。”闰土脸上带着几分挂着骄傲的说神情。这是身为一个农民为自己创造出这一片净土而兴奋。鲁迅的眼里闪着光，似乎带着一点欣慰。
“请问有人在吗？”我喊道，闰土二人来了，我说道：“我是来收购蔬菜的，请问现在方便吗？”闰土傻傻一笑“当然”。他带我去看了看大棚，我十分满意，当即就下了订单。正在我准备给钱时，闰土说道：“先别急，先点一点再给好了。”我点了点头，那是自然。在看到一大堆菜时，我第一反应就是前去验货，毕竟以次充好的事情时常发生。那黑袍男子眉头拧在了一起，而闰土却一点反应都没有，我看了看全都是上好的蔬菜，不禁有些脸红，说到*惯了。闰土说道：“你放心，我做事有原则，绝对不会干这种滥竽充数之事。”阳光照耀着她，她好像连人格都在闪着光。
纵然这个社会上有那么多的欺骗和阻隔，但是我相信只要有闰土这样一类的人，迟早有一天宽爱朴实之光会照耀这里。
——鲁迅《故乡》教学反思（精选5篇）
说实在话，我是很喜欢《故乡》这篇小说的。浓郁的抒情，生动的人物，精巧的结构，个性化的语言，*乎完美的结合地一起。不过，在教学过程中，我遇到了较大的困难，主要有：
一、作品的主题较难把握
鲁迅的作品，历来参考资料较多。教师教学用书上在“课文研讨”部分对这篇小说的主题归结为三种看法：一是“故乡”是中国人精神的反映。二是表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回;三是渴望纯真的人与人的关系。我觉得除了第三点学生比较容易理解，前两点分析学生接受起来有些困难。在“有关资料”部分，则附录了三篇文章，分别是：王富仁的《精神“故乡”的失落》、靖辉的《精神的故园在何方》、沈振煜的《哀人间之隔膜，探人生之新路》。这些文章从不同角度对《故乡》的主题进行了精辟的分析，不过在教学中直接拿来使用显然不太合适。
比较起来，我觉得还是《中学教材全解》上说得较为准确合适，学生也易于理解：
《故乡》以“我”回故乡的见闻和感受为线索，描写了辛亥革命后十年间中国农民的生活遭际与精神病苦，抒写了作者对现实生活中人与人之间存在隔膜的深沉忧虑以及打破彼此隔膜，探求人生新路的执着信念。
二、由于对时代背景的不熟悉造成理解上的困难
闰土、杨二嫂等人的生活为什么会这么困苦，他们生活的时代有什么特点，学生对此并不熟悉，因此理解起来有些困难。描写闰土是为了表现农民生活的痛苦，可为什么还要写杨二嫂呢?仅仅是简单的衬托吗?
三、关于宏儿和水生的友谊
为什么作品中还写了宏儿和水生的友谊，作者的用意何在?这一点也是学生容易忽视的。我以为，作者这样写的用意至少有两点：一是为了表现中国社会的一种轮回。水生未来的命运也就是当年闰土的命运，宏儿和水生的交往也就是“我”当年与闰土交往的再现。也就是说，中国社会的贫穷，中国人与人之间关系的隔膜会不断地上演。二是为了表现作者对新生活的渴望。关于这一点，作者在文中说得很明白：“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”
四、关于小说结尾的议论
这篇小说结尾部分的议论也是学生很容易感到困惑的。我觉得要想理解这段话，最好结合全文，特别是小说的最后三节来理解。倒数第三节作者表达了希望后辈能过上新生活的美好愿望，紧接着下一节作者写了对自己希望能否实现的担忧，而最后一节作者以清醒的认识表达了实现理想的决心，他决心要为后人开辟出一条新生活的路来。
五、关于小说中的“我”
如何理解这篇小说中的“我”的形象，作品中的“我”就是鲁迅本人吗?这个问题不少学生也有困惑。
此外，文中极具个性的人物语言，人物出场顺序的安排，标点符号的使用等也都值得让学生研究。
语文教师在教学鲁迅的文章时总会感叹鲁迅的文章比较的难教，的确，对于中学生来说鲁迅的文章是晦涩难懂的，因此在分析文章的时候教师就要考虑用最适合学生的教法去教学。《故乡》是鲁迅写的一篇小说。对于现在的初中生来说，理解他的文章是有一定难度的。怎么选择切入点是教学成败的关键。为了便于学生的理解，我慎重的选择切入点。
因为这是一篇小说，我从小说的三要素中的人物入手。这篇小说中作者主要刻画的就是两个人物：闰土、杨二嫂。我以此为切入点。通过对这两个人物形象的分析探究小说的主题。让学生找文中对这两个人物描写的句子，然后分析人物形象。让学生自己去探究造**物性格发生巨大变化的深层原因。其实也就是在探究小说的主题。学生从不同角度去分析。就会得出不同的结论。这是引导学生个性化的阅读最好的素材，培养学生的创新能力的最好的材料。给学生足够的时间去分析，学生们探究的结果还是很不错的，其实放开学生的手脚，他们有时真的会给你一个惊喜。我趁热打铁，把文章最难理解的一部分拿出来让学生去质疑。然后大家讨论，分析。虽然学生有时提出问题没有任何价值，但是这也证明他们是在思考，只是他们思考的深度不同。有好多学生不理解文中“高墙”、三个辛苦的含义。以及对文章的结尾句的理解，这些问题的提出 说明孩子们真的在思考。而且经过老师的引导学生们探究出答案来了。但是在这个过程中，我还是没有给学生太多的时间去思考。这是我这些年来在教学中犯的最严重的错误。因为他剥夺了学生的思考时间，久而久之就扼杀了学生的思维能力，创造能力。
第二步就是引导学生分析写作特色，有几点学生自己是能说出来的，例如：对比手法的运用、(对人物的描写)对自然环境的的描写。有些则需要老师的引导。学*这篇课文我觉得我的教学切入点选择的较好，但是没有引导进入深一层的分析，就是对主题的探究。这一块在教学上我浪费了宝贵的时间。第二课时我才引导学生去探究。现在我发现我在上课时，有时教学时间调控的不好，一节课下来，我觉得没有教给学生什么，上课讲的内容 随意性太强了。而且，有时讲课时，控制不好拓展的范围。拓展的内容虽然对学生的成长很重要，但是与课文内容又没有多大 的联系。 就拿今天的第一节课来说，我在对杨二嫂进行分析时，突然联想到我在昨天下班时对家中的晒衣绳的所产生的感慨对学生一通讲。学生们听得津津有味，最后送给我热烈的掌声。但细想下来，我的感慨对学生能有多大的影响呢?他们的人生观、价值观，会因我的感慨而改变吗?
对于现代文的教学，我越来越感觉到很乱，可能是我的问题的设计缺乏层次性与科学性。我的教学仍然是没有以学生为主。仍然是以老师的讲解为主。现在的教学怎么是越来越倒退了呢。也许自己对教材挖掘的不够深，还是不能超越教案，还是真正的不能实现老师个性化的阅读。我仍是教案的木偶。这种现状我一定要有改变。否则我的业务是难以提高的。
鲁迅文章的教学还是存在着一定的难度，但是只要自己在教学中不断的反思一定可以做到熟能生巧，在今后的家教学中也会取得更好的教学效果。教无定法，只要自己始终用心，始终有一份责任心在，我相信我的教学水*一定能更上一层楼。
终于遇到我熟识的“闰土”了，终于面临不可回避的鲁迅了。
它是一篇小说，但它是鲁迅的小说。许多学生甚至老师害怕又鄙视鲁迅，把《一件小事》的主人公误认为是车夫，说他敢于承担社会责任。假如是这样的话，我们也可以成为鲁迅了，写一个敢于承担责任的人— —不难！千万不要忘记人家是鲁迅，他不是在写车夫的敢于承担社会责任，而是写“我”，一个知识分子，在五四后看到了中国社会的希望在于逐渐登上历史舞台的无产阶级。这对于整天想着玩PSP的初中学生来讲那简直是——我不知道应该用什么语言来形容了。
鲁迅的“故乡”是真切的，也是虚拟化的；故乡中的人事既是发生过的，又是不尽然如此的。他想说的是辛亥革命后的农村非但没有走上新路，反而是受社会的动荡的影响，濒临破产而民不聊生。愚昧的劣根性又使他们看不到问题的所在，所以他们只能“辛苦麻木而生活”或“辛苦恣睢而生活”，就算是来到了城市的“我”也只能“辛苦辗转而生活”。闰土是最底层的农民的代表，杨二嫂是城镇小商贩的代表，而“我”是城市知识分子的代表，都一样的辛苦，却一样的落迫。这就不是个人的原因，甚至不是一个群体的原因，那一定是他们共同生存的这个时代和社会的原因。
这让学生明白可不是件容易的事。
而且，鲁迅不仅是批判，还有憧憬。希望“宏儿”和“水生”是一气，而且过我们未曾经历过的新生活。并号召人们：“希望本无所谓有，无所谓无的，就如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了。也便成了路！”实际上他想说：大家一起行动，创建新的社会！
参与这样一堂课，让我受到很大的启发。
首先是教师对教材的理解。教师理解课文的深度，一定程度上影响了学生理解的深度。对于文本的解读，教师首先要有一个底。只有这样，才能对学生的回答有合理的评价——对于他们的欠缺和不足，教师能够及时的点拨和纠正;对于学生出色的表现，教师也能及时捕捉，适当的表扬将影响其他同学的思维倾向。在这次的备课过程中，与不少老师反复研讨，又查看了鲁迅年谱，作家作品评论，以及《呐喊》自序，对鲁迅的为人和思想有了新的认识。
其次，尊重学生的认知规律。对学生的思维发展要有充分的认识，他们的认知障碍可能会出现在哪里，学生理解问题有偏差又该如何纠正?这些教师备课时都应该有所准备，只有站在学生的角度，考虑到山峰的坡度，教师才能给予适当的台阶，帮助学生登上山峰。
再次，对语文课堂教学有了新的认识。其一，语文课应当重视方法的传授。授之以鱼，不如授之以渔。任何一堂语文课，不是让学生了解一篇课文，而是通过这篇文章，能够解读更多的文章。教师重视了方法的传授，也就让教材成为真正的教材，从根本上提高学生的语文阅读鉴赏能力。其二，课堂环节的设计要注意坡度。例如，《故乡》的一个环节设计，就体现了这一点。分析完杨二嫂人物形象后，学生在教师的引导下，归纳出了学*方法，然后用相同的方法分析闰土的形象。这个环节，虽说有助读到自读的跨度，但是学生的思维层面却是相同的。如果要让学生从零散的点状的层面提高到综合的网状的层面，教师就要提高要求，设置障碍。在教学中，补充一个答题语言的要求，粗看是语言的训练，其实是思维的训练。组织整理已有的材料，正是学生思维的过程。更何况学*有条理的阐述观点和理由，综合和归纳是初二学生的学*重点。这对学生以后学*和写作议论文，也有很大的帮助。其三，重视课与课之间的衔接，课内学*和课外探究的衔接。我们应该明白学生学*是一个完整的序列，这堂课只是这个序列中的一环。学生能力是否有序的提高，就需要教师研究一环与一环之间的衔接。也就是说，我这节课，是上节课的延续，又是下节课的基础。《故乡》教案最后一个环节的设计，就比较合理的让学生从课内延伸到课外，从文本解读拓展到知人论世，既有知识层面的扩展又有能力的提升。所以宏观地看待教材，合理地利用教材，甚至重新组织教材也是教师迫切需要认识的问题。
最后，是对自身素养的审视。在备课上课过程中遇到的困难，让我对自己有了更深的了解。比起年长的一辈和年轻的后辈，我缺乏的还不只是知识的深度和广度。不够深厚的文化底蕴使我在演绎一堂环节比较合理的课程时显得青涩和稚嫩;缺乏随机应变的能力，又使我在课堂上显得呆板，不够灵活;而不够合理的注意力分配，又使我不能兼顾学生的回答和教学内容，以致学生出错都没能注意并及时指出。这一切，使我不得不深刻地认识到，作为一名教师，特别是语文教师，在驾驭课堂的能力上还需要多方面的修炼，包括听说读写这些基本功的训练。要做一名出色的语文教师，几个合理的教学环节是远远不够的。高瞻远瞩的眼光和丰富的学识，需要从现在培养起来。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”与各位教师共勉。
鲁迅的小说《故乡》已经讲完了。
讲解这课的时候，自己并没有像往常一样的去分析，而是运用了一种新的分析方法。
原因是这样的，在一本杂志上看到了一篇文章，说的是如何教《故乡》课，读后深有感触。于是就采用了这种方法。
这种方法说，课文里边有很多的“三”，于是我就在讲课之前，给学生布置作业，回家自读课文，找出课文中的“三”，不仅是三什么，更是“三个什么”或者是“三什么……”，在第二天上课的时候，我就询问是否找了，而学生说的几乎全是课文中出现的，什么“三十年”，什么课文分“三个部分”等，这可不是我要的答案，也不是我希望出现的答案。于是我就开始了指导学生如何来找“三”，并不是说在课文里明明白白地写着，而是需要你自己通过读课文，来归纳总结，整理概括，才能够更加明确的“三”的具体内容。
随着自己的课的完结，学生的总结也接*了尾声。自己在讲课的时候，也是在有意无意之中给学生点拨或者暗示出那些三指的具体内容是什么。那些三具体指什么呢?下边有具体的解释：
三个故乡
课文中一共写了三个故乡：一个是现实中的，一个是过去的，一个是理想中的，回忆中中的故乡是过去时的，而现实中的是现在时的，而理想中的，则是将来时的。
回忆中的故乡是充满神异色彩的图画，这里有生机勃勃的西瓜地，这里有儿时的玩伴，这里有希奇古怪的事情，这里有鲜活的世界，这里更有作者美好童年的记忆。总之这里是一个美好的世界。是“我”少年时代的天堂。这个“故乡”是一个美好世界，是少年美好心灵的反映，更是我记忆宝库里的珍宝。而现实中的“故乡”则是一个“苍黄的天底下横着的萧索的荒村，没有一些活气”，在现实社会里失去活力的故乡，是一个让作者觉得悲凉的故乡。物是人非事事休，更何况不光这里的物非，人也非了，原来是童年的好伙伴的闰土，却与自己有了很深的隔阂，让自己禁不住打了一个寒噤，原本性格开朗的闰土，中年的时候却变的吞吞吐吐，原本与自己是兄弟相称，而今却是形同陌路人……原来是文静的豆腐西施而今却是画图仪器里的细脚伶仃的圆规，原本终日不说话的，而今却是尖酸刻薄的化身，这怎么能够不让作者伤心……不管是闰土，还是杨二嫂，他们的身上都反映一个时代的印记。他们的遭遇是当时整个社会的写照，正是在这样的情况下，写下了这篇文章，因而更加具有代表性。
三种生活
很显然这是说课文的倒数第三段中的“如我辛苦展转而生活，如闰土的辛苦麻木而生活，如别人的辛苦恣睢而生活”，通观全文，“我”虽然不是作者鲁迅，但是在这个“我”身上，更多的还是作者的影子，以至于学生们一站起来，就说“我”是鲁迅。虽然这种说法是不对的，但是这也是无可厚非的。而这样的生活，是“我”(或者说是鲁迅)所不希望的，我希望我的下一代们，能够有新的生活，为我们所未经生活过的。
三代人
短篇小说里，不仅仅说的是现实的社会，也不仅说的是对未来的希望。课文里书提到了母亲、“我”、闰土、杨二嫂、水生、宏儿，归结起来是三代人，母亲是长辈，“我”和闰土、杨二嫂是同辈中人，而水生、宏儿则是下一代。在这三代人里，母亲是轻描淡写的几笔，去勾勒出一个知书答礼，富于爱心，爱护儿子的长辈;而我是整个社会的目击者，而下一代则是接班者，代表着故乡的希望，代表着国家的未来。可以说在这三代人中，我对水生、宏儿是充满希望的。
三种感情
这三种感情是对母亲的尊敬，对闰土杨二嫂的同情，对水生、宏儿的爱护。对母亲长辈的尊敬还体现在听从母亲的话，去拜望亲戚本家和乡邻的关心;对闰土的同情，主要是从他的变化上的来体现出自己对他的同情;而对下一代的爱护，主要是对下一代人热情的关注。
在同学的归纳总结的内容里边，还总结出三种吃西瓜的动物：刺猬、獾猪和馇，三种做工的方式，三次提到了“隔膜”的一词。
总之在故乡里还有其他的三，不仅在这里有，在很多其他的文章里也是有的。在以后的教学中，不能够墨守成规，适时地改变教学思路，会收到同样的效果。
——课文鲁迅《故乡》教学设计实用五份
教学目标：
1.了解小说的特点
2.理解文章主题
3.学会分析人物形象
教学重点：
分析人物，评价人物，探讨人物与主题的关系。
教学过程：
1.知识链接：我们在前几册课本中已经学过了不少小说，如《最后一课》《社戏》等，课外阅读的小说作品就更多了，阅读这些小说作品，为我们积累了许多阅读小说的感性经验。本册教材的“附录”中，编排了《谈谈小说》这篇知识短文，阅读这篇短文，我们会明确阅读小说的一些常识，其中重要的一个方面，是要知道一篇小说必须具备三个要素：生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境。在这三个要素中，人物形象又是主要要素。
2.布置快速阅读课文，查阅工具书，完成基础知识积累。
3.与文本对话。就下列问题组织讨论和交流：
①文中写了哪些人物?列一个人物表。在这些人物中，其中哪些人物着墨较多?分别为他们写一个小传。
②分析人物的性格特点，然后用一两句生动的话对人物作一评价。
4.师生对话，学生与学生对话。反馈讨论效果，就学生写的小传进行交流。文中塑造的人物有：闰土、杨二嫂、“我”，“我”母亲、水生、宏儿;其中闰土、杨二嫂、“我”着墨较多，刻画得比较详细，人物形象丰满。为他们写小传，要从全文着眼，筛选与之有关的材料与信息，然后将其连缀在一起。
“小说塑造人物的方法是丰富多样的，有概括介绍，也有形象描绘;有外貌和内心描写，也有行动和对话描写;有正面描写，也有侧面描写。”(《谈谈小说》)在阅读课文时，掌握这些塑造人物的方法，是写好人物小传的重要方面;而写人物的小传，又是对作品进行再创作的一种重要途径，它为更好地与文本对话，与作者对话提供了可能。同时，也为分析人物性格特点奠定了基础。在写本文中的人物小传的过程中，可以看出“变”是这些人物的一个重要特征，在分析人物性格时，要抓住一个“变”字。如对闰土，就可作这样的分析：闰土是一个代表了中国封建农村因贫穷、落后的生活重压而变得麻木、愚昧的农民的形象。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的学生阅读《故乡》，对文中的人物的理解也应该是不同的;评价人物，发表对文中人物的看法，就是个性化阅读的一种实践，是一种创新能力的展示。读这篇小说，评价其中的人物，也是在前三个单元学过了议论文之后，运用议论这一表达方法的一种实践。用一两句生动的话评价人物，还是一种对语言运用能力的训练。在学生交流过程中，有可能会出现许多闪耀着创新光芒的见解，要不失时机地予以鼓励。下面的示例供参考：
闰土(1)：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，如同一把把挫刀，在时间这块励石上，活生生地把一个少年小英雄磨成了一个木偶人。
闰土(2)：一声“老爷!”就把自己与儿时的好友隔在了无形的厚障壁的两边;带回家去的香炉、烛台何尝不是在增加这厚障壁的高度呢!
杨二嫂：一个被社会扭曲了的变形人，不仅表现在从当年的“豆腐西施”变成了今天的“圆规”，而且还表现在自己被侮辱、被损害的同时，又在侮辱和损害着别人。
“我”：曾使自己魂牵梦萦的故乡，一下子就显露出了它的丑陋;为使它美丽，只有在本来没有路的地方走出一条新路来。
“我”母亲：慈祥、宽容、厚道地对待所有的人，对待这个世界;世界却没有给她以公*：变卖家产，告别家园，跟儿子去外地谋生，她的前面是一片未知。
水生：一个20年前的闰土，20年后，他或许不会再成为今天的闰土;对他来说，与生俱来的苦难其实也是一种改变命运的财富!
宏儿：从“飞”出家门的那一刻起，他就开始“飞”向这个既陌生又新鲜的世界了。
5.研究性学*：关于本文主题的探讨。文学作品的理解，不强求一致，对人物的理解是这样，对主题的理解也是这样。除了课后练*中列举的四种以外，还有：
①茅盾先生认为这篇小说的主题是“悲哀那人与人之间的不了解，隔膜”(见茅盾以郎损为笔名发表于1921年《小说月报》的《评四五六月的创作》一文)。
②反映辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，揭示产生这种现实的根源。
③表达对改造旧社会创造新生活的愿望与信心。对这些认识，可让学生发表自己的看法;学生还可能另有自己的见解，应给予鼓励。
6.阅读经验积累：欣赏小说，要学会分析人物，因为人物是小说三要素中的主要要素。分析人物时，不妨写一写人物小传，这是一个从整体感知到局部分解，再从局部分解到整体理解的过程，也是一个情感体验的过程。有了这个过程，才有助于进一步分析人物的性格，小说中的人物才会成为自己心中的“哈姆雷特”，阅读小说才有可能成为个性化的阅读。
7.教学效果巩固：
①课下收集有关研究本文的资料，与自己的阅读体验进行参照，加深理解课文的效果。
②课文中的水生和宏儿以后会有怎样的命运?发挥想象，为他们写一个故事。
一、教学目标
知识与能力：
1．通过对环境描写的分析，体会作者对故乡的情感。
2．理清小说的线索和故事情节，培养学生的概括能力。
3．通过对人物的语言、外貌等描写的体会，分析人物性格，体会作者对故乡的情感，进而理解作品主题。
过程与方法：
1．通过对关键语句的分析，体会环境描写对表达主题的作用。
2．通过自主阅读、合作讨论理清情节。
3．合作探究，阅读分析运用对比手法刻画人物形象的方法，理解文章主题。
情感态度与价值观：理解封建主义、帝国主义不仅是旧中国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的根源，而且在思想上对农民造成了深深的毒害；体会作者对现实生活中人与人之间相互隔膜的忧虑，以及希望打破隔膜、探求人生新路的执着信念。
二、教学重难点
教学重点：
1．通过对环境描写的分析，体会作者对故乡的情感。
2．学*本文运用对比的表现手法及多种刻画人物形象的方法，理解人物形象及小说主题。
教学难点：
1．理解人物内心复杂的情感。
2．结合背景，多角度理解小说主题。
三、教学策略
本课主要采用合作探究、比较分析等教学方法，激发学生的探究兴趣，调动学生表达的积极性，发挥学生的主体作用。
1．学生对课文的感知是通过默读和朗读来完成的。
2．合作探究，通过生生、师生之间的交流对人物形象进行分析总结，教师在点拨时授以方法。
3．在课文主题理解中设置好问题角度，激发学生理解的多样性，发挥学生自主学*的积极性，鼓励学生深入探讨，得出自己的见解。
四、教学过程
（一）朗读导入
1．请学生朗读第十二自然段开头和第二自然段的景物描写。
“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜……”
“时候既然是深冬；渐进故乡时……没有一些活气。”
2．请学生感知并总结景物有何不同。
3．教师在学生总结的基础上明确。
前者是“我”回忆中二十年前的故乡景象：明朗、美丽、令人神往；后者是“我”眼中所见二十年后的故乡实景：晦暗、萧条、令人感到悲凉。
二十余年过去，故乡在“我”眼中发生了巨大变化，其原因何在？作品中的“我”又怀有何种感情呢？让我们一起走*作者，走进文本。
【设计意图】通过对环境描写的感知和分析导入，引发学生对创作背景的探究兴趣。并注意在后面对人物进行分析的环节勾连体会环境描写对突出人物和深化小说主题的作用。
（二）感知学*
1．了解写作背景。
（1）指名学生结合资料，介绍写作背景，教师总结。
辛亥革命后，封建zhuan制**被推翻，取而代之的是军阀统治。帝国主义操纵了中国的经济命脉，控制了政治和军事力量。中国农民在封建主义、帝国主义双重压迫下日益贫困，过着毫无希望的生活。
小说《故乡》写于1921年1月，后被编入小说集《呐喊》，故事情节和主要人物，大多取材于现实生活。1919年12月初，鲁迅回故乡绍兴接母亲迁居来京，亲眼看到故乡的衰败凋零和农民的贫苦，心生悲凉，感概万千，一年后就以自己所见所感为素材，创作了这篇小说。“我”虽不是作者本人，但是反映了作者的情感。
（2）结合资料介绍作家、作品。
鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。本文选自《呐喊》（小说集）。其作品还有短篇小说集《彷徨》、散文集《朝花夕拾》等。
2．初读课文，设计学*任务。
（1）按照“回故乡──在故乡──离故乡”三个部分给课文分段，并概括每部分内容。
（2）阅读课文，选择任意一个人物，进行复述介绍。
可供选择的人物：少年闰土，中年闰土，青年杨二嫂，中年杨二嫂，“我”。
要求：认真阅读课文，标画段落。做到“眼到”“手到”“心到”。大概阅读时间为15分钟，在课堂练*本完成要点归纳。交流时复述语言要简洁明了。
【设计意图】文章的篇幅较长，采取分段的形式有助于理清文章的脉络，把握文章基本内容；复述介绍人物，有利于增强对人物的了解。
（三）探究人物形象
再读课文，引导小组内讨论分析人物形象，体会对比手法。
1．分析闰土形象。
分小组朗读描写闰土的段落：12～30自然段；第55～76自然段。
设计讨论问题：
这些段落之间运用了什么表现手法？（对比）
这些段落从哪几方面进行对比？通过对比突出了什么？
学生分小组讨论交流，教师引导学生寻读原文，并作出分析与总结。
（1）外貌对比。
少年闰土：“十一二岁的少年”“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”──淳朴天真、可亲可爱的少年英雄形象。
中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”──受尽苦难的生活折磨，精神面貌发生了变化，命运悲惨。
（2）动作、对话对比。
少年闰土：通过对“雪地捕鸟”“月夜瓜地刺猹”“讲述海边捡贝壳”等情节的分析，看出闰土活泼开朗、聪明勇敢、多知勤劳等特点。可以从对话描写的分析和对省略号的分析中进行总结：生气勃勃的闰土，心里不仅有无穷无尽的稀奇事，还有令人赞叹的能力。
中年闰土：说话前的神态是“欢喜──凄凉──恭敬”，开口改称“迅哥儿”为“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念的束缚。此处语言的描写，闰土用断断续续的话语表达自己的心情和谦恭，并诉说自己的苦状。说话后的神态是“只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”，体现出麻木迟疑、有苦难言，几处省略号更是表明闰土心里有说不尽的苦处。
还可以有选择地从下面两个角度进行对比。
（3）闰土对“我”的态度前后对比。
少年闰土：“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”体现了闰土对“我”情真意切，小伙伴亲密无间。
中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。──证明“我”和闰土之间已经形成了 “厚障壁”，即精神隔膜，闰土被封建礼教牢牢束缚。“我”搬家给他东西，闰土拣了“一副香炉和烛台”，证明他将希望寄托于神灵，愚昧麻木。
【设计意图】学*课文运用多种描写方式展示人物形象，刻画人物的性格。
（4）小结。
小说通过对比，揭示了以闰土为代表的旧中国贫苦农民在半殖民地半封建社会的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了他们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。
【设计意图】引导学生从原文语句寻找，抓住关键词、句分析人物形象。
2．分析杨二嫂形象。
（1）自由朗读39～52自然段，画出外貌、语言、动作等描写的具体句子，分析杨二嫂二十年前后的性格变化。
例：然而圆规很不*，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高……”分析这句中所用的描写方法及作用。
此句运用了神态、语言描写方法，生动形象地写出了杨二嫂从青年时颇有姿色的“豆腐西施”，变成了尖酸刻薄、凶悍泼辣的恣睢小市民的形象。
（2）讨论：杨二嫂这个形象能否删去？说明理由。
3．教师引导，学生笔记总结分析人物形象的方法。
小说《故乡》是通过对人物的外貌、语言、动作等的描写和对比手法的运用，塑造出鲜明典型的人物形象的。
（四）主题探究
1．提问：在离开故乡时，为什么“我想到希望，忽然害怕起来了”？
教师在学生讨论的基础上总结。
因为“我”的希望是：希望后辈有我们所未经生活过的新生活，比较茫远，担心难以实现。我们所未经生活过的新生活，不同于“我”、闰土、杨二嫂的生活，是消除封建思想、黑暗社会等所造成的人与人之间隔膜的新生活。这是一种打破尊卑、超越物质、充满纯真的人与人之间的关系。
2．“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” ──怎样理解这句话？
教师在讨论的基础上总结。
只有希望而不去实践，等于没有希望。以路为喻体，形象地说明了美好的新生活要从实践中获得，并要有推翻旧社会、争取新生活的勇气与信心。
【设计意图】通过体会结尾部分的语言，培养阅读分析能力，更好地理解小说主题。
（五）拓展延伸
教师导语并设计问题：在课文的分析中，我们重点分析了闰土和杨二嫂，对于叙事主体“我”是一个怎样的人，你有哪些理解与思考？
【设计意图】本题难度较大，分析小说叙事主体的特点和作用，为进一步理解文章主题作拓展。
（六）布置作业
1．阅读鲁迅小说集《呐喊》中的其他篇目。
2．搜集关于思乡的诗词名篇。
【教材分析】
这篇小说，深刻反映了当时中国社会生活，所以学*这篇文章要从历史和 社会演变方面入手，进而加强对主题的理解。
【学生分析】
学生对时代背景不了解，应该对学生加强对背景的讲解，理解主题思想。
【教学目标】
１、知识目标：整体感知小说故事情节，理清小说中的人物及关系。
２、能力目标：品味文中景物描写及作用。
３、思想目标：感悟闰土人物形象。
【教学重点】
理解课文运用对比及多种描写手法塑造人物形象的方法
【教学难点】
１、理解关键词句的含义。
２、理解文中景物描写的作用。
【媒体手段】
挂图、投影、录音。
【教学流程】
一、情景导入
辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但辛亥革命后，广大的中国农村受苦受难的农民没有翻身、**，中国农村的贫困农民的不幸是由什么造成的，鲁迅先生以他的思想敏锐的感觉进行认真分析，写下了《故乡》这篇小说。
二、课前预*
１、给字注音。
２、作者简介：鲁迅原名周树人，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，《故乡》选自鲁迅短篇小说集《呐喊》，反映的是辛亥革命后十年的中国农村社会情况。
三、合作探究
四、整体感知
小说以“我”回故乡活动为线索，按照“回故乡──在故乡──离故乡”的顺序安排情节，着重描写了杨二嫂及闺土的巨大变化，从而反映辛亥革命后在帝国主义和封建主义双重压迫与剥削下农村破产、农民生活痛苦的现象，揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，人与人之间冷漠、隔膜，表达了作者对现实强烈不满和改造旧社会创造新生活的强烈愿望。
五、合作交流
１、交流１：
这篇小说行文线索、主要人物及故事情节是什么？
这篇小说以“我”回故乡为线索、主要人物有“我”、闰土、杨二嫂。
情节：回故乡──在故乡──离故乡。
２、交流２：
１～５节写“我”渐*故乡时，见到的故乡的景象如何？这时“我”的心情怎样，这样写的作用？
景象“萧条”心情“悲凉”勾画了一幅萧条故乡冬景图，表现帝国和封建压迫下中国农村的破产的悲惨情况，为闺土的悲惨命运安排了典型的环境。
３、交流３：
１２节写“我”记忆中的故乡怎样？作者描写了怎样一幅图画？这幅图画有什么特点？
记忆中的故乡非常美丽，作者用美丽的景物作为少年闰土形象烘托，也是作者理想中 故乡的象征，与现实故乡形成鲜明对比。
４、交流４：
阅读描写闺土的段落，感悟闰形象。
从外貌、语言、对“我”的态度、对生活的态度、性格特点来分析。
５、交流５：
闺土变成“木偶人”的原因？闰土的变化说明什么？
多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅都苦得他像一个木偶人了，闰土的变化说明了辛亥革命后中国农村破产、农民生活痛苦的现实。
６、小结：理解小说的景物描写及闰土的形象描写，使我们了解了辛亥革命后中国农民破产、农民痛苦的现象。
景物描写是小说中的自然环境
对人物分析抓住肖像、语言、动作描写。
六、课外延伸
你的故乡以前怎样？现在怎样？从变化中你得到什么感受？
一、教学目的
1、了解对比的写法和在记叙中运用议论的作用。
2、学会辨析段的类型。
3、通过对这篇小说内容的把握，深刻理解在旧中国帝国主义、封建主义不仅是我国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的根源，而且也在思想灵魂上对农民造成了深深的毒害，激发起学生热爱新中国，努力建设社会主义精神文明的强烈愿望。
二、教学重点及难点：
1、对鲁迅思想感情的理解。
2、对话、外貌、心理描写对刻画人物的作用。
3、最后三段文字的深刻含义。
三、课时安排：
一课时。
四、教学方式：
启发诱导及自主学*方式相结合
五、课堂形式：
多媒体教学，达到生动形象的视觉效果
六、教学过程：
1、复*旧课，导入新课思考：故乡除了景物的变化外，还有什么变化？
2、品析小说的人物形象：师生互动，
（一）闰土：少年闰土：外貌：动作语言神态：对“我”的态度对生活的态度
中年闰土：外貌：动作语言神态对“我”的态度对生活的态度
总结：什么原因使闰土前后判若两人？
（二）杨二嫂：小说怎样刻划杨二嫂形象的？与描写闰土的方法有何异同
二十年前：
二十年后：外貌描写语言描写
（三）“我”是小说中又一个重要人物。小说中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一个人物。分析“我”是一个怎样的人？
归纳总结：人物形象
性格特点：少年时：活泼、聪明、能干、淳朴、热情、知识丰富，是个小英雄形象
中年时：憔悴、迟钝、麻木，有封建传统的等级观念，是当时社会不觉悟、生活贫苦的农民形象
布置作业：练*册及课后练*。
教材分析：
《故乡》是人教版九年级上册第三单元的一篇教读篇目，这一单元选编的是一组写少年生活的小说。《故乡》是鲁迅短篇小说的典范之作，以叙事主人公“我”回乡迁居的经历为线索，描述了那一时代中国农民的生活际遇与精神病苦，抒发对现实社会中人与人之间关系相互隔膜的深沉忧虑，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的执著信念。
学情分析：
这是鲁迅的一篇小说，相对之前的文章来说较长，学生读起来花的时间就不少，但对于文章部分内容学生却并不陌生，文中关于闰土和鲁迅的故事学生以前学过，自然兴趣较浓，先从分析文中闰土、杨二嫂以及“我”的性格入手，突出一个“变”字，学生学起来应该相对简单。
三维教学目标：
知识目标：
1、了解掌握小说的基本知识。
2、把握闰土、杨二嫂人物形象。
能力目标：
1、理解小说运用重复、对比来刻画人物、展现主题的写法。
2、掌握从细节、动作、语言、外貌等描写中分析人物性格特征并由此推知文章主题的鉴赏方法。
德育目标：
1、理解鲁迅对劳动人民的同情和决心改革旧世界、创造新生活的强烈愿望。
2、珍爱新生活，树立为远大理想而奋斗的决心和信心。
教学重难点：
重点：
1、分析人物形象，并探讨人物发展变化的深层次原因。
2、理解小说的思想内涵，思考社会人生。
难点：对小说主题的理解。
教学方法：
1、诵读法：学生仔细深入地诵读，准确把握作者的思想感情。
2、研讨探究法：因为时代原因和鲁迅特有的风格，对于文章主题的理解，人物形象的把握，应通过个性化的阅读和合作交流，在研讨过程中情感体验。
教学过程：
一、导入设计
上次课我们熟悉了课文内容，有哪位同学可以简单的复述一下。
（回顾上次课的教学内容，自然引入到这节课对于在文章关键人物的分析）
二、学生精读，把握人物形象
合作探究：闰土是小说中的主要人物，作者运用前后对比的方法，从不同角度写他的变化。那么，作者是从哪几个方面来进行对照的？通过对比来突出了什么？
学生合作交流后回答
作者从三个方面来对照，一是外貌的对照，二是动作、对话的对照，三是对“我”、对生活的态度前后的对照。
（学生应该很容易的找到这些对照的地方，从对比中看到前后的不同，从而可以得到第二问的答案，读出结论，这不是个人的悲哀而是整个社会的悲哀，进而分析社会原因，思考社会人生。）
三、个性化阅读，评价人物。
要求学生对课文中出现的人物形象进行分析。
闰土、杨二嫂、“我”、“我”母亲、水生、宏儿。
（学生在分析人物形象的过程中可以锻炼他们的归纳整理能力和表达能力，而且这篇文章的篇幅较长，从分析人物入手，全面的宏观的了解课文内容和主题也是一个好的切入点。）
四、课堂小结。
教学反思：
在这节课的教学过程中，我以学生为主体，调动学生的主观能动性，让学生成为课堂的支配者，由点到面，从人物分析入手，进而深入到对文章主题的理解，学生也可以将长的文章切短来学，可以说是成功的，达到了教学目标。
——鲁迅《故乡》的读后感优选【十】篇
闰土长大后之所以过的不好，是因为他没读过书，没有知识。
文中有句话：他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上四角的天空。这句话中的“院子”便是学校，就是说“他们”和“我”都在读书。而闰土没有去，他在海边。
像闰土这样的生活乍一看很有趣，很自由。所以作者当时很羡慕闰土的生活。
但这样的生活带来的是什么？闰土长大后过的好吗？不好。他这时的生活很困难：多子、饥荒、苛税。他本也不可能过好。因为：福祸相依。闰土儿时的生活为福；长大之后的生活为祸。
生活中也有很多这样的例子。
如我自己。三年级寒假时，我一直在和爸爸攻克数学；因为当时我的数学在主科中是垫底的，所以攻克起来很困难：放假之后，我每日起床后就几乎离不开学*桌半步，三年级下册的数学课本终日不离桌面，接着便是四年级上册的。那时提前学数学对我来说像是在走一条坑坑洼洼的路，可走这条路的我是个瞎子：一步没走好，掉进了“坑”里，好不容易摸索着爬上了“坑”顶，一抬脚又是一个“坑”……我就这样艰难地走着这条路。可以把这看作“祸”。
这所谓的“祸”渐渐有了效果。我的眼前渐渐有了光亮，使我看到了周围的环境，看清了哪是“坑”哪是路。数学提前学*容易多了，开学后听课、做题都变得轻松多了。我学数学的路变得畅通无阻，而这一切的“福”，都是缘于三年级寒假的“祸”。
又如《塞翁失马》。故事的顺序大概是这样的：丢马——马带骏马归——骑马摔断腿——躲过招兵。换成“福、祸”顺序为：祸——福——祸——福。并且，上件事中的“祸”造就这件事中的“福”；这件事中的“福”又引出下件事中的“祸”。故事中，塞翁一直在说：“这不一定是祸（这不一定是福）。”就是因为他懂得：福祸相依。
福与祸是一件事的两个面，有福必有祸，有祸必有福。此两者不能独存，它们是相依的。“祸，福之所倚；福，祸之所伏，孰知其极。”这就是：福祸相依。
“橫眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是许多中国人心中的鲁迅。然而，作为一个伟大的历史人物，鲁迅绝不是短短一句诗就能概括的了的。
小时候，我对这些“所谓大作家”是很不感兴趣的。记得最“害怕”的两位作家，一是朱自清，再就是鲁迅，写了那么多好长的课文还要背全篇，何况这些课文一点也不“好玩”，简直是受罪！一直到初中，鲁迅留给我的印象，便仅仅是那一篇删改过的《故乡》——《少年闰土》。
随后，《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《阿长与<山海经>》，接连给了我数次重新认识鲁迅的机会。随着年龄的增长，知识面渐渐扩大，我也渐渐明白了他为什么能拥有“民族魂”这般伟大的称呼。然而，人们口中那个“战士”鲁迅、“批判家”鲁迅却迟迟未出现，出现的更多的是讲师生情、亲情、友情的鲁迅。
直到《故乡》出现了。
这篇足有八十八段，篇幅相当于四五篇短课文的小说，将曾经我们对《少年闰土》的一种情怀提出来了。12段到30段没有什么变化，然而，文章在后半部却笔锋一转，“画风突变”，尖酸刻薄的杨二嫂出场，然后引出具有翻天覆地变化的闰土，这就不仅是一篇小说了，更像是在感慨！
首先，作者写了“变”。闰土和杨二嫂在以前是美好的人物，而在物是人非的现在，过往如一场醒来的美梦，或者说现在是一场噩梦。
接着，作者写了“变”的原因---这是文章的核心。长大的闰土有了阶层意识，与作者有了隔阂。这是一种毒害，是封建思想对现实主义者、对千万人民的毒害！这，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？这才是鲁迅的文章——要唤醒麻木的人们。喊口号的文章是没有用的，像鲁迅这样的小说、散文，加上时代的背景，造就了一条独一无二的救国路，也成就了这样伟大的作家。
最后，作者留下了“希望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子与闰土的孩子丝毫没有隔阂，没有阶层的隔膜，就像曾经的“我”与少年闰土一样，而作者最希望的是孩子长大之后不要重演他和闰土的悲剧。只有时代“变”，才能改变这一切。对啊。路就在前方。世上本没有路，走的人多了，也便成了路......
现在，我终于明白为什么小学课本里只有《少年闰土》了。对啊，孩子的一切都是美的。只有长大了，才会懂更多的事物的本质。我相信，即便鲁迅在世，他也会这样选择吧。这就是《故乡》，美好而黑暗的复杂社会，一群变化着的人们......
豆腐西施杨二嫂，说话时的尖利，顺手牵羊的贪婪，骨子里头的势利;中年闰土的寡言少语，辛苦麻木……还有那些没有写进去的人和事，是不是也类同呢?
教高中语文的刘老师说，鲁迅的这篇小说反映了当时在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大农民在夹缝里的生存的真实状态，面对残酷的剥削，生活的艰难拮据;传统封建思想的等级观念，产生的人与人之间的隔膜……
严肃正经的讲解，我还是坚持下来了，因为心中那份对文学的挚爱，具体说是对鲁迅的敬意。我联想到历史课上的辛亥革命的不彻底性，或许跟小说的背景有那么一点关系吧。辛亥革命虽然结束了两千多年来的清王朝的封建统治，打击了外国侵略者的嚣张气焰，并且在思想上开启了民智，促进了民族的觉醒，但是却有其局限性和不彻底性的，在社会的底层尤其是农村，甚至在上层社会，仍然还存在着封建残余，比如后来的***复辟，掀起“反孔复古”的逆流，就是例证。而《故乡》中的杨二嫂、中年闰土便是社会底层的典型代表，他们在封建思想的樊篱下甘于庸俗，保持着封建统治下固有的国民的奴性。
如今，当我再次翻开书页，有关《故乡》的往事也如同潮水般涌来，在我*静的内心击起一簇簇浪花，晶莹剔透。
我还在沉思着，试图磨练一双犀利的眼睛，像托尔斯泰一样洞察世界，像契诃夫一样捕捉人间的冷暖。
读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土时讲了一个活泼能干的少年形象:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了”。是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。虽然他们家境不同，那时，闰土的家境虽然不是很好，但是他明白许多事，见多识广。而鲁迅家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土向他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、猹、角鸡、鹁鸪……使鲁迅难忘。
但二十年后，当他们再见面时，闰土竟然还叫他“老爷!”书中是这样描述的：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度最后恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!”二十年了，怎样这样叫以前是以哥弟相称的好朋友。鲁迅感觉他和闰土间隔了一层透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。
在那时，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅等导致闰土十分贫穷，都苦得他像一个木偶人了，从书中的外貌描述能够看出，闰土家境十分不好，再加上六个孩子，唉!
鲁迅的《故乡》还表达了一个意思：自由。自由是完美的。是啊，没有了自由，就算给我1000个亿我都不换，在《少年闰土》片段中，鲁迅写道：啊!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不明白的。他们不明白一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。从这一句中我感受到鲁迅在那时是多么渴望自由啊!
比起此刻，我们自由的生活，无忧无虑，丰衣足食。一到下课就和同学们闹，不可能像闰土和鲁迅呢样有着隔阂。
读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土是讲了一个活泼能干的少年形象：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，凡从他的胯下逃走了。”是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。那时，闰土的家境虽然不好，但是他见多识广，知道许多事。鲁迅的家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土还想他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、角鸡、鹁鸪……使鲁迅终生难忘。
读了《故乡》这本书，使我印象最深的一段话是这样写的：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话对当时和现在都有着独到的诠释。《故乡》这本书。它主要是想告诉人们空有希望不去奋斗，那希望也就无所谓有，而如果为了希望去奋斗，那希望也就无所谓无。虽然实现“希望”困难重重，但是只要你去探索了、去实践了，那么就会有实现的可能。希望之路是祖祖辈辈用自己的双脚走出来的路，是祖先们实践出来的路，也是祖先们探索出来的路。
刚开始我读《故乡》时以为太无聊了，常常浪费时间，写作业不认真。匆匆忙忙地写，马虎潦草，效率很差，随着年龄的增长，我才知道原来读书是多么的有趣，也渐渐懂得了珍惜时间。还记得：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句谚语吗？相信大家不会陌生吧，而这句话的含义就是在告诉我们应当珍惜时间。
鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言，让我们把它作为座右铭吧！
寒假中，我接着空余的时间读了一本鲁迅先生的名著——《呐喊》，在《呐喊》中我读到一篇小说——《故乡》，读完《故乡》后，我颇有感触。
《故乡》这篇小说讲的是鲁迅因为搬家回到了自己离别了二十余年的故乡。在故乡中见到了闰土、杨二嫂等人，感到闰土变得麻木了，杨二嫂变得刻薄了，一切都变了。最后，作者在回去的船上想到“希望本是无所谓有，无所谓无的。正如这地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。”
在《故乡》里让我感触最深的人就是闰土，在六年级上学期里，我们曾学过《少年闰土》一文，我们学过的少年闰土见多识广，活波开朗而又机智勇敢，并且还会看瓜刺猹、雪地捕鸟等技能，是鲁迅先生的偶像;而我看完《故乡》，里面的中年闰土真是让我大跌眼镜，中年时的闰土的脸已经灰黄，手又粗又笨，像是松树皮。儿时的闰土和中年的闰土形成了鲜明的对比。
我觉人在二十的时光是最快乐的，最无忧无虑，最自由自在的，你看鲁迅和闰土小的时候是多么好的朋友啊!可等他们长大之后之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我分析是因为小的时候不用挑起家庭的重担，可是现在闰土长大了，闰土必须挑起家庭的重任，体会生活的艰辛了，加上那时“人吃人”的社会，闰土已经被逼的，被压迫的麻木了，已经对生活没有过多的期望了，所以他和鲁迅先生之间就隔了一层可悲的厚障壁了。
想到这里，我才意识到旧社会的黑暗，意识到旧社会是多么的可怕了。我觉得我们现在的生活比旧社会要好的多。所以，应该更加地珍惜今天的生活，要有一颗责任心，趁现在努力学*，将来为祖国的建设做出自己的微薄之力。
其实文章一开始我都没有预料到会和闰土哥扯上关系，还以为是写幼时关于老屋的回忆呢，直到提到闰土我才有种恍然大悟的感觉，哦，是讲闰土哥的那篇文章呀！
即使上学的时候学过了，但是再次读到成年之后的闰土哥见面那句“老爷”，心里还是有股说不出的难受。少年时候不懂事，但是却纯真而快乐，相互真心相待；可是等长大了懂事了，两人之间却堆砌出来一堵无形的墙璧，再也无法像小时候那样哥弟相称了。
不过虽然可惜，但这种发展却是合乎常理的。每个人成长的环境和接触到的时候都是迥然不同的，这些截然不同的境遇造就了每个人完全不一样的生活和观念。迅哥和闰土的经历即使放到现在仍然比比皆是。我们小时候那么亲密的朋友们，当分别接受完各自的教育之后再聚首，又能说得上几句话呢?只不过现在我们的隔阂只是观念和思想上的，而迅哥和闰土则是思想和阶级上的——这种隔阂比我们现在要的要深刻的的多多了。
圆规——原豆腐西施——倒真是个让人讨厌的家伙，而且这种人在任何时代也都不缺。挟富济贫的典范，只不过挟的是别人的富，济的是自己的贫。自私自利，强词夺理，迅哥还特意强调她的高颧骨薄嘴唇，让人一下甚至只从外貌上就能感觉到这个人牙尖嘴利、胡搅蛮缠的作风。尤其是最后她从草灰里找出碗来的桥段，她声称是闰土藏进去的，但我感觉，更像是她藏进去好伺机偷走的，结果因为草灰被送给闰土，她无奈只得掏出来，并栽赃给闰土。
虽然长大了之后没有什么好的事情发生，但是小时候迅哥和闰土那些快乐的时光会永远以幸福记忆的形式存在于这两个人的心中，并且以宏儿和水生现时的玩耍为体现。迅哥希望新的一辈能和他们一样*等而单纯地一同玩耍，更希望他们成长之后仍就能*等地相处，而不必再重复他和闰土长大后的悲哀和隔阂。可惜的是，就像那句歌词唱的：我们不一样，每个人都有不一样的经历。而不一样的经历则造就了不一样的我们，经历决定了我们双方是否能在一个思想的水*线上。不过好歹迅哥的一个愿望应该是已经实现了，就是不管我们如何思想不一致，也不再有人张口喊老爷了。
不过，我觉得月下刺猹的想象画面会作为一种纯洁的童年友谊的象征一直存在下去。
从鲁迅的《故乡》中，我们能够看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满欢乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还能够去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！可那毕竟是几十年前的封建社会，离此刻已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了此刻的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学*，与监狱相比也已经仅有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学*好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要明白许多新鲜事，我们要一个欢乐的童年，我们要逃离束缚！
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的'沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了……”
这少年便是闰土。我是在鲁迅的《故乡》中认识他的。当时，这健康可爱、有着紫色的圆脸、颈戴银项圈的少年，留给了我很大的印象。他给作者，也给我们诉说了他的稀奇的见识：角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹……他和作者一起开心的交谈，一起天真的欢笑，在一起肆无忌惮的玩耍。
但，二十年过去了，闰土已不是以前的闰土了，岁月在他的脸上和手上，都留下了沧桑的痕迹。他之前紫色的健康的圆脸，如今变作灰黄；红活圆实的手，如今变得又粗又笨而且开裂，倒像是松树皮了。最重要的是，闰土见到鲁迅后，第一声叫出来的，竟然是“老爷”！
他们之前以兄弟相称，但现在却主仆分明，只是因为“那时是孩子，不懂事”么？二十年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是所谓的“长大了”？或者……
应该是当时的社会吧。是当时的种种压力，才使得一个天真无邪、自由快乐的少年变作一个目光呆滞、呆若木鸡的农民。闰土就是当时社会的缩影，庸俗、麻木。
文章的最后，鲁迅的侄子宏儿和闰土的第五个孩子在一起，同二十年前的鲁迅和闰土一样，在一起欢乐的玩耍着。这不就是小时候的鲁迅和闰土吗！但等到他们长大之后，会不会也和现在的他们一样，中间相隔着一层可悲的身份的厚隔膜呢？
归乡了，又回到了故乡。
故乡变了，那阴晦的气氛弥漫在了黄昏的天空，风扫湖面，荡起一道道波纹，而气氛却压抑得令人窒息。好一派荒凉的景色“到乡翻似烂柯人。”
读了鲁迅先生的《故乡》，回想起旧时代的荒凉，眼前便不由得浮现出这么一幅景象，若*若远，若即若离。恍惚间，把我带回了那封建社会的黑暗——“叫，老爷”。闰土的一*话，不仅让作者，也让读者深感悲哀；朋友们都被时间隐去了，被仆人取代了，那儿时纯真的友谊，再难寻觅。
正如文中所说：世上本没有路，走的人多了，就成了路。路是靠人们的感觉、信仰、精神走出来的。然而，走上这条路，就再也不能回头。看见昔日的故乡变得如此荒凉、昔日的亲人、朋友们已变得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘却……不变的只有那一轮皎洁的明月和那璀璨的群星。
“月是故乡明”在那里我看到了人生的物是人非，世态炎凉——不正如现在的我们么？唯一的的区别就是，我们的面前早已有了前人踏好的足迹——踏好的路。甚至，还有一些血淋淋的足迹，在那坑洼不*的路上，或少或多，或远或*前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路了。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人*作用例了。
路，要靠自己走，每个人都应该靠自己走出一条路；以前的人没有路，靠自己走出一条条路；现在的人有路，便不费心思去找路了；作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在旧社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。
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——鲁迅故乡阅读心得(10)份
从鲁迅的《故乡》可以看出，鲁迅的童年是一个尘土飞扬的大院。
童年的鲁迅仿佛是一个活在天堂的魔鬼，却丰衣足食却不能动弹；润土是生活在地狱的天使。生活艰难但充满幸福。润土的童年必须看瓜田，但他自由而快乐。鲁迅虽然童年衣食无忧，却只能伤心地读着“在乎者也”。飞跃土还能做无尽的新事，看到无尽的海洋；鲁迅只能看到“天空的.四角”。
没有自由，所有的财富都是废铁。自由才是真金！
但它毕竟是几十年前的封建社会，从现在开始，它有着漫长而广阔的历史。然而，在当今社会，成年人仍然为我们创造了一个标准的童年：束缚。
我觉得枷锁，攀比，无休止的学*，跟监狱相比，只是一个零头。作为社会未来的新动力，难道没有理由关注我们的生活状况吗？成年人总是认为吃好、穿暖、学*好是一个孩子所拥有的一切，但这些恰恰是我们孩子最忽略的。
我们需要自由，我们需要亲身经历，我们需要知道很多新的东西，我们需要快乐的童年，我们需要逃离束缚！
合上《故乡》，我回忆起来，这真是一部令人肃然起敬的作品，字里行间都充溢着鲁迅先生对封建主义的痛恨，对穷苦但淳朴的人民的关爱，以及对朴实百姓善良人格的赞扬。
《故乡》中有一处地方最令我的心颤动。儿时，闰土是“我”从小一起玩的好友，虽然那时“我”是少爷，他是帮工，鲁迅与闰土之间纯真的友谊令我羡慕。少时的闰土活泼天真，善良可爱，与鲁迅志同道合：看瓜刺猹、雪地捕鸟……
长大后，物是人非……鲁迅和闰土间却有了一层厚厚的隔阂，是时间的刀无情地砍断了童真，闰土与鲁迅见面时，他开口第一句就是“老爷”，我顿时愣了。想必鲁迅先生也十分难过，少年时代那无比纯真的`友谊已无影无踪……这个世界是灰色的，人们失去了活力，没有了生活原有的色彩。而与鲁迅先生和闰土童年的经历却充满活力与希望，现在与过去;少年的闰土与成年的闰土;以前的我和现在的我，一切都已不再美好。
《故乡》是鲁迅先生的一部不朽之作，浓郁的色调传达出悲哀和无限的伤感读着读着，我不禁潸然泪下。
每次读了《故乡》的感受都不一样。在阅读中，我深深地感受到鲁迅先生振兴中华，反对封建的远大抱负和理想，他挥动手中的笔，与封建主义展开了一场战斗，他像英雄一样，把中华人民从悬崖边拉了回来，一股浩然正气改变了国民精神，改变了人们的思想!我们21世纪的青年也要像鲁迅先生一样，浩然正气心中存，以笔代伐，战斗一生!
鲁迅先生被中华人民称为“民族魂”，这是受之无愧的!鲁迅先生一身浩然正气，为了祖国，为了民族，顽强奋斗，我们虽然不能像他一样为中华民族做出那样大的贡献，但也要努力学*，争做一个祖国的好少年，我想，这就是鲁迅先生所希望的吧!
看完鲁迅先生的《故乡》，我顿时觉得有些失落。鲁迅的儿时好朋友闰土，经过漫长的时间不见，竟与鲁迅存在着一层“可悲的厚障壁”。刚要与闰土再见面时，鲁迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的记忆又从新浮起。可见到闰土后，却发现闰土与他疏远了，鲁迅感到非常难过，也为这个间隔而感到失望。
我想，闰土也并没忘记和鲁迅儿时的快乐时光，只是他觉得不能像儿时那样“不懂事”，他们有着阶级的差异，在那时，他们有着大人们所没有的天真。仔细品味他们的话，小时候的“闰土哥”“迅哥儿”以及长大后的“闰土哥”“老爷”这其中有着多么微妙的变化啊!变的是闰土，他忘记了童年的真诚的友谊，这样，他就失去了一件宝贵的东西。
《故乡》中描写了“回忆中的故乡”和“眼前的故乡”，两方面形成鲜明对比，突出了主题。这个对比又是由一系列的对比描写组成，包括少年闰土与中年闰土在语言、外貌、行动和心理上的对比;杨二嫂由“豆腐西施”变成“圆规”的对比;少年闰土跟“我”的友谊与中年闰土跟“我”的'隔膜的对比;“我”跟闰土的隔膜与宏儿想念水生的对比;以及苍黄的天底下萧瑟的荒村与月夜西瓜地的美景的对比，等等。通过这一系列对比，不仅表明在苦涩严峻的现实生活面前，作者梦幻破灭的悲凉心情，更抒发了对人与人不再隔膜的“新的生活”的期盼，从而充分表现了小说的主题。
虽然鲁迅书上说他离开自己的故乡没有特别不开心的，但是他的心里还是挺舍不得那儿的，舍不得那儿的人们，舍不得那儿的环境。舍不得那儿的点点滴滴，他一定很痛苦，因为他深爱自己的故乡!深爱自己的祖国!他希望自己的故乡自己的祖国能快点强大起来，人民富裕起来!
最后，鲁迅通过自己的想法结束了这篇文章，他想告诉我们，无论我们身在何处，心中一定要时时装着自己的家乡自己的祖国，因为她是我们永远的母亲!
读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土时讲了一个活泼能干的少年形象：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的'胯下逃走了”。是一个典型的'南方英俊少年形象。
在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。虽然他们家境不同，那时，闰土的家境虽然不是很好，但是他知道许多事，见多识广。而鲁迅家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土向他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、猹、角鸡、鹁鸪。使鲁迅难忘。但二十年后，当他们再见面时，闰土竟然还叫他“老爷!”书中是这样描写的：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!”二十年了，怎么这样叫?以前是以哥弟相称的好朋友。鲁迅感觉他和闰土间隔了一层透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。在那时，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅等导致闰土十分贫穷，都苦得他像一个木偶人了，从书中的外貌描写可以看出，闰土家境十分不好，再加上六个孩子。
鲁迅的《故乡》还表达了一个意思：自由。自由是美好的。是啊，没有了自由，就算给我1000个亿我都不换，在《少年闰土》片段中，鲁迅写道：啊!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。从这一句中我感受到鲁迅在那时是多么渴望自由啊!
相比我们现在，我们自由的生活，无忧无虑，丰衣足食。所以我们要学会珍惜现在的生活!
现实社会是无情的，人与人之间有太多的规则，怀疑，胆怯，因为贫富不同。障碍太多，差距太大。差距太多，让人拒绝。人说的话很懂事，我觉得只是人与人之间的距离。越来越远了，因为他们的童心和天真已经被一点一点的展示成了阴暗，冷酷，无情，打磨。在这漫长的时间里，在这凄凉的社会里.长大后，我们会一点一点照顾好自己的脸。所以当你觉得弹珠比宝石好的时候，你就有了一颗纯真的童心。
比如闰土，在岁月里一点一点长大，成年了。他不仅仅是身体上的改变，更是内心的改变。他恭恭敬敬地称呼鲁迅：“先生。”而前面的笑就叫鲁迅：“荀哥！”的。那片飞跃的土壤已经在社会的寒冷中渐渐消失了。真是莫名其妙。所以以前的社会是吃人的。只有这样，鲁迅才想拿起笔来反击这个社会，为后人开路，让后人走过这条路，开创新的路。其实地上没有路，更多的人会变成路。人们常说要懂事，其实未必如此。还不如天真一笑。
当我看到我的家乡时，我感到一种悲伤的感觉，我不禁颤抖起来。友谊会在时间的过滤后褪色暗淡吗？当鲁迅激动地叫道：“润土兄弟！”而闰土沉默的回复。之后他又喊了一声：“先生！”我知道他们的`友谊没有那么深。原来的大海就像一条小溪。
我开始害怕。我怕我最好的朋友会贬值。过了很多年，也许知识记得有这么一个人。我不要这个，就像鲁迅不要水生和宏子一样。走自己的路。哎，世界上不是有永恒的友谊吗？
世界上没有路，但是走的人多了，就成了路。这句话我以前听过，但一直没听懂。看了以后明白了，规则只有一条，没有它的人多了，就成了规则。凡事总有个开始，当所有人都认同他的时候，就成了合理的事情。
我恍然大悟，哦，我爸妈的所作所为，在我们看来不可理喻，却有其意义。
感情会褪色变质，但只有回忆不会变。时隔多年，改变对他的感情不是你的错，不了解他才是你的错。
看完鲁迅先生的《故乡》，我顿时觉得有些失落。鲁迅的儿时好朋友闰土，经过漫长的时间不见，竟与鲁迅存在着一层“可悲的厚障壁”。刚要与闰土再见面时，鲁迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的记忆又从新浮起。可见到闰土后，却发现闰土与他疏远了，鲁迅感到非常难过，也为这个间隔而感到失望。
我想，闰土也并没忘记和鲁迅儿时的快乐时光，只是他觉得不能像儿时那样“不懂事”，他们有着阶级的差异，在那时，他们有着大人们所没有的天真。仔细品味他们的话，小时候的“闰土哥”“迅哥儿”以及长大后的“闰土哥”“老爷”这其中有着多么微妙的变化啊!变的是闰土，他忘记了童年的真诚的友谊，这样，他就失去了一件宝贵的东西。
《故乡》中描写了“回忆中的故乡”和“眼前的故乡”，两方面形成鲜明对比，突出了主题。这个对比又是由一系列的对比描写组成，包括少年闰土与中年闰土在语言、外貌、行动和心理上的对比;杨二嫂由“豆腐西施”变成“圆规”的对比;少年闰土跟“我”的友谊与中年闰土跟“我”的隔膜的对比;“我”跟闰土的隔膜与宏儿想念水生的对比;以及苍黄的天底下萧瑟的荒村与月夜西瓜地的美景的对比，等等。通过这一系列对比，不仅表明在苦涩严峻的`现实生活面前，作者梦幻破灭的悲凉心情，更抒发了对人与人不再隔膜的“新的生活”的期盼，从而充分表现了小说的主题。
虽然鲁迅书上说他离开自己的故乡没有特别不开心的，但是他的心里还是挺舍不得那儿的，舍不得那儿的人们，舍不得那儿的环境。舍不得那儿的点点滴滴，他一定很痛苦，因为他深爱自己的故乡!深爱自己的祖国!他希望自己的故乡自己的祖国能快点强大起来，人民富裕起来!
最后，鲁迅通过自己的想法结束了这篇文章，他想告诉我们，无论我们身在何处，心中一定要时时装着自己的家乡自己的祖国，因为她是我们永远的母亲!
看完家乡，心里有些感触。而闰土的身影挥之不去。
年轻的润土是如此天真、活泼，在陆地上自由玩耍，知道许多有趣的事情，但到了中年，他却成了一个麻木不仁的“木偶人”。太可悲了。通过飞跃，鲁迅深刻地揭示了现实，给人留下了深刻的印象。
但是，时代变了，当年的场景不会再现。我只能通过想象来重现，而想象总是不那么真实。然而，润土和十几岁的荀哥之间的对话和关系引起了我的强烈共鸣，这使我心中涌起了久违的感情。虽然润土十几岁时出生在一个贫穷的家庭，他不得不做很多工作，但他快乐而自由，是海边的精灵，也是地球的宠儿。他亲*自然，感受生活。看着荀哥，虽然生活在大家庭里，生活条件比闰土好很多，但他并不快乐。为什么大概是有害的.“谁也是”？现在我们的情况和快男差不多！有人说我们是幸运的一代，这不坏，但不代表我们一定是幸福的一代。物质享受的条件是精神痛苦。面对铺天盖地的作业和试卷，我不禁在想：路在何方？
这个问题的答案有很多，原因也数不胜数，但是我们学生真正认同的是什么呢？
也许有得有失。我只能麻醉自己。抛开不贴*生活的《故乡》这个主题，看到青春里快乐的飞跃土，不禁叹了口气。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担责任。面对泰山一样沉重的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，前面是万丈青山。
我希望痛苦尽快过去，希望光明永远照耀.
现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。又越来越远了，因为他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的'岁月之中，在这个凄凉的社会之中……长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯洁的童心的。
就比如说闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿!”的。那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗?当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥!”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷!”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗?
世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。
我放下书，抬起头，看着窗外叽叽喳喳的小鸟，落在电线杆上。也为鲁迅的友情感到惋惜。想着：我会这样和朋友疏远吗？淡淡的，一颗散漫的心，不，现在不是堕落的时代，就连故乡也不会离我远去，我会永远记得我的朋友。
“跟我到我的地方去捡贝壳； "“这很棘手，这是……”“涨潮时，鱼有两只像青蛙一样的脚……”“先生……”“这是水生，我家现在有麻烦了，我……”闰土的话，磨了30年，回响了很久。三十年后，因为封建社会的`帝国主义，童年天真活泼，健康快乐，消息灵通的飞跃土地消失了；我带的是一个地地道道的农民，手没有当初那么细腻，满是褶皱和破洞；他的眼睛陷入了沉思，似乎因为一些麻烦而睡不着觉。在他的家庭里，众多的子女、饥荒、苛捐杂税、士兵、土匪、官员、士绅，都让他看起来像个傀儡。一棵小树，就这么消失了。
当时鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土称鲁迅为大师，这让鲁迅很吃惊。当鲁迅妈妈说“不要叫他师父，还是照常叫他荀哥。”
但他摇摇头说：“老太太在说什么？这是违反规定的。”鲁迅的心一下子就凉了，心里的话也渐渐消失了。我一时不知道说什么好。一粒主从关系的种子已经深深扎根在飞跃的土壤里。那天晚上，说什么也觉得奇怪。这就是帝国主义在封建社会犯下的罪恶。在这部小说中，鲁迅主要表现了两个方面。一方面反映了客观现实。他的作品通过对记忆中的故乡和现实见证下的故乡的比较，揭示了帝国主义侵略和封建主义造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产和农民悲惨生活的现实。另一方面，它体现了鲁迅对“人性”探索的意义。作品深刻地指出，由于封建社会传统观念的影响，劳动群众的精神受到极大的束缚，古语所筑的高墙把人隔开了。突出了鲁迅对“国民性”的拯救。
我们不能改变环境，所以我们必须随着环境而改变。而闰土就是这样，我也想有所作为，不管他是长大了还是变傻了，毕竟友情不能用地位和金钱来衡量。我们也会吗？不，我们不会。我们有最好的朋友，并将永远是朋友。我们永远不会忘记，我们的关系不会有隔阂。
以前一直以“太深了”，“难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们学到《少年闰土》这一课的时候，把鲁迅的原小说《故乡》读了一遍。这使我感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了.闰土当之无愧是重点人物。
20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的'老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。
但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是懦弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟识的陌生?这，也许只有闰土知道了。
不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。
如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。
——游鲁迅故里作文400字实用5篇
放暑假了，爸爸妈妈决定带我去绍兴玩。绍兴是一座历史悠久的城市，是有名的水乡、酒乡、桥乡，不光风景秀丽，而且人才辈出。
一下动车，我们就直奔绍兴的著名景点——鲁迅故里。鲁迅是一位中国现代著名的文学家、思想家、革命家，他也是一位新文化运动的重要领导人。鲁迅故里分为鲁迅祖居、三味书屋、鲁迅故居、百草园、鲁迅纪念馆。
首先映入眼帘的是一面浮雕墙，上面刻有“鲁迅故里”四个大字，旁边是鲁迅先生手拿香烟的雕像画。我们先参观了鲁迅祖居，古色古香的建筑，一进又一进的房间，展示了当时清朝大家族的生活情况。出了鲁迅祖居，我们来到了三味书屋，这里就是鲁迅先生上学的地方。从一扇乌黑发亮的竹门进去，第三间就是书房，中间挂着一块匾额上面写着“三味书屋”，匾下面挂着一幅《松鹿图》，鲁迅先生的书桌就放在墙角跟，上面刻有一个“早”字，据说鲁迅先生上学迟到被老师批评了，所以他在书桌角上刻了一个早字，提醒自己不能再迟到了。
看完三味书屋，我们又去坐了乌篷船。坐在摇摇晃晃的小船上，顺着河道，船工老爷爷把我们送到了沈园。沈园因为南宋诗人陆游与唐婉的爱情故事而闻名，园子里有陆游所写的《钗头凤》和唐婉回复的诗词碑。之后我们仍旧坐船返回故里，在品尝了当地的特色小吃臭豆腐和黄酒棒冰后，我们心满意足地结束了绍兴之旅。
欢迎你们参观绍兴鲁迅故里。绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。
鲁迅祖居，也可以称它为周家老台门，是一座江南典型的官宦人家住宅。住宅分为四进。第一进，为台门斗，仪门上方悬挂着鲁迅祖父的“翰林”匾。第二进，是德寿堂，也就是周氏族人的公共活动场所，作喜庆，祝福和宴会宾客之用。再后面一进——香火堂，是用于祭祖和办丧的。第四进，是座楼，供小姐们生活用。
走完了祖居，咱们就来到私塾——三味书屋。三味书屋是一间小花厅，本为寿家书房。鲁迅在此求学6年。鲁迅的座位在书房的东北角，这张桌子是鲁迅先生用过的原物，右边刻着一个“早”字。一次鲁迅为父亲买药而迟到了，受到了寿老先生的严厉责怪，就在书桌桌沿上刻了这个“早”，以此时刻提醒自己。此后，果真没迟到过。
现在我们再往回走，这个园子就是“百草园”。它是少年鲁迅的乐园。春天，鲁迅与小伙伴们种植花草；夏天，鲁迅在墙根捉蟋蟀；冬天，在雪地上捕捉鸟。
在鲁迅祖居附*，还有一家咸亨酒店，它是鲁迅几个本家联合经营的。大家不妨去那儿品品茴香豆，喝喝酒，感受绍兴风土人情。
周日，我带着对鲁迅先生的好奇心，与语文课本一起来到了绍兴鲁迅故里。
还未进入大门，我便看到了两个孩子的铜像，仿佛正在聊些什么。走*一看，这不就是闰土吗？跟课文中同样的银项圈、同样的小毡帽、同样的紫圆脸。那么，另一边穿着大少爷服装的，一定就是儿时的鲁迅先生了吧！那他们聊的应该就是看瓜、刺猹、捕鸟……我也真想听听！
走进大门，我便进入了鲁迅祖居，这院子可真大！不仅有卧室、厨房、浴室这些必要的房间，还有琴房、大客厅、小客厅、仓库……看都看不过来，他们家可真富有呀！
在语文课本中，闰土与鲁迅先生是在厨房相识的，但并不是祖居的厨房，而是新台门——现在的故居里的厨房。带着好奇心，我们跨进了鲁迅故居的大门。故居就没有祖居那么大了，但还是有一种大户人家的气派。在那儿，我找到了章运水与鲁迅先生相识的厨房。可想而知，章运水其实就是鲁迅笔下的闰土了。
来到后花园——百草园，在那儿，我仿佛看到了儿时的鲁迅先生与章运水在一起玩耍嬉戏，一起在井沿上跳来跳去，一起坐在石头上谈那些乡村趣事。
走了一个下午，我们还参观了鲁迅先生与兄弟们小时候的学堂——寿镜吾先生的三味书屋，还有鲁迅纪念馆。我仿佛与鲁迅先生一起经历了他不*凡的一生。他是真正地用他的武器——笔，战斗了一生。
五一劳动节那天，我们全家去了鲁迅故里，鲁迅故里在绍兴。
走进鲁迅故里大门口，看到人山人海的游客，两面是门店，卖者各种各样的土特产，有梅干菜、茴香豆、黄酒等等。其中有一家店在卖龙须糖，吃到嘴里像长了龙的胡须，细细的挂满嘴角，大家看了都哈哈大笑。我又买了一盒牛皮糖，芝麻味的，吃起来真的很牛啊。再向前走了100米，到了三味书屋，那里都是鲁迅看过的各种书籍，爸爸说：“鲁迅是从小就爱读书的人，所以他成了名人。”爸爸还说：“你一定要好好学*哦！做个有用的人。”又走了50米，到了鲁迅的卧室和书房等等，然后，我看到了一扇门槛很高的门，我问爸爸：“为什么这个门的门槛那么高啊？”爸爸说：“因为他们是大户人家，那时候大户人家的门槛都是很高的。”走到大堂，那里都是用木头做的家具，看起来很漂亮，很珍贵！我绕过了大堂来到百草园，那里有许多金黄的油菜，绿莹莹的小树，百花齐放，漂亮极了。妈妈说：“这里是鲁迅小时候常玩的地方，捉鸟打蛋也在这里。”绕过了百草园小门，来到了后院的唱戏台，下面是一个鱼塘，有许多小金鱼，自由自在的游来游去，看见有许多游客在看戏，台上唱着绍兴的古越剧，游客们都拍手称好。
这一次的绍兴之旅，让我学到了很多，开拓了我的眼见，丰富了我的知识。
今天，妈妈带着我一起去游鲁迅故里。
我们从入口走进，首先来到了“鲁迅祖居”。这是鲁迅祖先居住的地方，里面陈列着各种古老的摆设，各着大小各异的卧室，厅堂，厨房，都显得非常别致。
从“鲁迅祖居”出来，我们来到了“三味书屋”。听妈妈说三味书屋是鲁迅小时候读书的地方。里面地方不大，放着几张桌子和几把椅子了。我忽然看到有一张桌子上面刻着一个“早”字，就妈好奇地问妈妈：“为什么要在桌子上刻一个”早“字呢？”妈妈说：“那是鲁迅爷爷坐的课桌，因为他的老师寿镜吾先生对自己的学生要求很严，鲁迅为了告诫自己不要迟到，所以在课桌上刻了一个”早“字，以此自勉。”“哦，”我终于明白了。
然后，我们来到了“百草园”。妈妈说百草园是鲁迅小时候玩耍的地方。里面种着许多各种各样的植物，都长得非常茂盛。旁边还有一口井，听说是鲁迅小时候很顽皮，经常在井上跳来跳去玩过的。
最后，我们还游玩了鲁迅纪念馆，学到了很多知识。今天我玩得真开心！
——《鲁迅》观后感实用5份
读完鲁迅先生的《祝福》，我心里有种压抑的情绪，说实话这个《祝福》不也就是一个悲剧，让人看了怎么都没有想到一丝欣喜的感觉。
《祝福》的主人公祥林嫂，怎么说来都是个悲剧人物，出生极苦，然后从帮人家收拾家务做劳工，可是后来因为封建礼教的冷血遭到驱逐。之后祥林嫂算是有过上一段幸福日子，嫁给了一个真心疼她的男人，可谁知道后来生的儿子给狼叼走了，丈夫又因为常年在外做苦工得到疾病，后来无路可医治也死去了。最后，祥林嫂也在天寒地冻当中死了。
可以说《祝福》描写了一个在封建旧社会吃苦受累的人物，鲁迅先生也是通过《祝福》这部作品向人民阐述了这样一个道理：祥林嫂的苦命人生不是一个人所造成的，而是她所生存的那个旧社会本就是如此的黑暗，是几千年的封建礼教根深蒂固所造成的。
我们说祥林嫂的悲剧就在于祥林嫂是一个心怀爱心的人，她心地善良，可是却没有生活在一个光明社会。她的可悲在于没有认识到自己生活在一个怎么样的社会，没有看清自己是如此渺小，没有认识到命运并非是自己主宰的。
《祝福》真是一部值得人们反思的文学作品啊。
在寒假期间，我抱着缅怀革命文人，继往开来的心态，参观了鲁迅纪念馆。它给我们的内心带来了无比的震撼。
众所周知，鲁迅先生给我们这些晚辈留下的，不仅是文章、语言，更多地是精神和灵魂得感动。这些都是十分珍贵的财富，无人能及的是他中国第一篇白话文带来的革命，谁也不能替代他在中国文坛的地位。
其中有一件展馆是专门介绍鲁迅和许广*之间的爱情经历的。鲁迅与许广*的爱情，是二十一世纪中国文坛的一段佳话。从1923年起，鲁迅在北京女子师范大学任教，执教期间，鲁迅发现许广*是最敢于淘气和放肆的一个。她坐在第一排，好提问题，有时竟会打断鲁迅先生的话。是她的聪明、才气以及肯动脑筋的好*惯打动了鲁迅先生，使鲁迅对她颇怀好感。后来与许广*相识、相知，并彼此倾心爱慕。
鲁迅是一个极为孝顺的儿子，父亲过世得早，从小是母亲带大的。从小是母亲带大的。所以当他得知母亲骗他回国娶亲的真相后，也没有拒绝，他说过，他说过，与朱安结婚是母亲送给他的一个意外的礼物，是母亲在娶儿媳妇，“我只能好好地保养她供养她，爱情是我所不知道的。”于是和朱安的名义婚姻一直持续到了鲁迅去世。
鲁迅的伟大体现在他的爱国上。他曾经立下“我以我血荐轩辕”的豪言并为此而奋斗着，弃医从文是他意识到从精神方面改变国民的重要性所做的决定，为此迈出人生道路上具有决定意义的一步，以笔作为自己救国救民的战斗武器。当封建制度死灰复燃时，他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击千年来的旧文化、旧思想、旧道德，给帝国主义和封建主义以沉重打击，有力**了人们的.思想，使民主共和观念深入人心。
“南京”、“日本”的求学经历，使青年时期的鲁迅抱定“救国救民”的信念，后来又毅然做出“弃医从文”的决定。“在北京”的教学与革命经历，使他有机会宣传进步思想，在**派的白色恐怖之下写出慷慨激昂的战斗檄文，唤醒沉睡的国民，激励人们革命救国。在这段时光中，他遇到了志同道合的忠实伴侣许广*。可以说，正是有了许广*的大力支持，才有了先生在“在上海”，也是生命的最后9年时间内，留下了浩卷繁帙的文学作品。
鲁迅，这个名字永远烙印在我心里，每当听到这个名字，尊敬之情油然而生。如今有幸能够参观鲁迅纪念馆，兴奋之情难以言说。他的生活是如此的简朴，他把他的一生致力于唤醒国民、振兴中华的伟大使命之中。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照，他永远活在人民的心中。
电影和小说不同，增加了许多情节，更具体化了，更丰富，情节完整、易懂，虽然是老片子，画质不好，但却更能体现出时代感、当时的社会氛围、人物形象，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致，更让人加深了印象。
影片开头就是夏瑜被压着去刑场的场景，有很多人站在路的两旁，他们来这里是看热闹的，对夏瑜指指点点，小声议论，这其中也包括那几个茶馆里的常客，老栓站在角落里，看到他们走过来，连忙往后退后几步，低着头，不知在想些什么。而常客们见夏瑜从面前走过，都禁了声，走过之后，小声说了句“他没有辫子”。而夏瑜高昂着头，全然没有要赴刑场的感觉，反而是要去做件很正义的事。“他不怕死么”“亡命之徒”身后议论声不断，从他们的议论中，可以感受到他们的麻木、封建思想，他们认为夏瑜的死是理所当然的，甚至在知道有人要被杀头时，早早地候在这里，讨论着“枪毙好看还是杀头好看，”虽然有人说“想看枪毙，”但花白胡子说“还是杀头好看，今晚是杀头”，他们在那里高兴着有杀头可以看，真是可怕极了，视人命为草芥，是因这种事情不常见，还是因为已经见得多，从最初的恐惧都如今的麻木兴奋。
接着就转到了茶馆。小栓的病让华夫妇急得像热锅上的蚂蚁，小栓每天都要吃药，却仍不见好，急死华大妈和老栓了。这时花白胡子——茶馆里的常客，对老栓提及起血馒头，忽悠老栓说这是祖传的偏方，还说这偏方可灵验了，可这时另一个人来说血馒头他也知道，花白胡子愣了愣，不露声色的把老栓的钱收进了袖中。老栓连忙让他们帮忙打听。看到这里，真不知说什么好，看他们脸上显现出的贪婪，华老栓的愚昧无知，可他也是病急乱投医了，只要有一点点办法都愿意尝试，哪里还管得了真假呢，他可只有小栓这一个儿子，这个儿子可是要为他华家传宗接代的呀。想到这里，试想若他不知这一个儿子，恐怕就不会这样了吧，毕竟当时的那种封建社会，即使是现在，都还存在这这种现象，20xx多年的封建思想，重男轻女，更何况处在当时仍是封建社会的华家呢。所以即使后来小栓吃了血馒头，病情加重后，被那几个想捞好处的茶客游说几下后，他仍想把希望寄托于血馒头，等到小栓永远的闭上了眼睛后，他喃喃道“这人血馒头不是好药么？不是能治好病么？”
《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。
明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”——→当天早上，小栓在茶馆吃“药”——→当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”——→第二年清明，华大妈为小栓上坟。
暗线：夏瑜在刑场就义——→夏瑜的血在茶馆被吃——→茶客在茶馆谈夏瑜——→夏四奶奶上坟。这是小说，而电影则是将它们同时进行，不然也不可能有80多分钟那么长，使观众更能了解这个故事的来龙去脉，以现在的目光来看过去，过去的人是麻木、贪婪、封建思想极重的，而现在的人，虽然当今是社会主义，但人们又何尝不是麻木。
一本出自于鲁迅先生笔下的著名书籍，描述了一个叫阿Q的贫困的人的悲惨生活。
一开始，便是有钱的赵家儿子中举考上秀才敲锣打鼓的隆重场面。阿Q就在一个小茶馆里说自己也姓赵，但根本无人相信他的话。只有一个又一个的接连不断地嘲笑声传入他的耳朵，并且怂恿他去赵家道喜。谁知他还真的去!当然，他被无情地轰了出去还挨了两巴掌。
阿Q自从从赵家出来以后便一直气愤地边走边说“妈的，今天被儿子打了，儿子打老子……。”就这样他以这种独特的方法认为是自己赢了。虽然我对他的这种方法很无语，但依然认为他很牛。而他说自己姓赵，这是不是真的，谁又知道呢!?
没几天，阿Q在街上走着，他无意中踢到了一个壮汉，还责怪起了人家。壮汉本来并未计较。可阿Q偏说个不停，惹怒他，便教训了阿Q一顿。当壮汉要走了，阿Q却还像了孩子一样还了句嘴。壮汉笑笑还是走了。这次阿Q依然以为自己赢了。
我只想说阿Q是多么厉害!脸皮多么厚!
阿Q也是一个会赌博的人。他去剧院，根本无心看戏，只是奔着赌钱来的。第一场他几个输了钱，第二场他赢了钱，可是，却被一同赌博的人毒打了一顿。清醒后，拿着他们扔下的钱回到家。在明亮的烛光下，可以清楚地看出留在他脸上大快的淤青与伤痕。回到房间后，回想赌场的事，有的只是恐惧，在他那沧桑的脸上出现恐惶的神色。他的眼睛紧闭着，双手紧握着头，嘴微微颤抖，似乎天旋地转的样子。但他最后还是在精神上以为自己赢了!
第二天，阿Q在街上看到了一个令他反感的人，他以为他是“假洋鬼子”。而“假洋鬼子”正在与赵家人谈话，他又像在夸赵家秀才，又像在讽刺，他说的那句话是：“现在已经停止选举秀才了，你这个秀才可是稀有货啊!而赵家人的脸色却似乎显出了尴尬且苦笑的样子。“假洋鬼子”说完话便走了。从阿Q旁边走过，阿Q便骂了一句。“假洋鬼子”听到了就转过去拿起拐杖打了一顿阿Q，阿Q不甘心，边走边骂，心头上的火一直未消。
阿Q就这样走到了小茶馆。等他看到尼姑后，他就认为是她让他这么倒霉，便去调戏小尼姑。等他调戏完后，闻了闻手上，似乎闻到女人特有的气味。回到家嘴上还一直念着“女人”两个字，睡觉都念着。估计是想女人想疯了吧!
阿Q是一个很厉害的人，精神胜利法和忘却法很牛，也是一个爱面子的穷人。他似乎有些发呆，让人想笑，可是，笑过之后，又让人感到无限的心酸!
我们身上难道没有他的影子吗?自己不也是很多地方都依靠精神胜利法活着吗?自己不也在自欺欺人中过日子吗?自己不也麻木得很吗?
今后，自己活着谁，是否还是张阿Q，或者是陈阿Q呢?
小雨微飘的江南水乡—乌镇，总给人一种淡淡的随意和幽静，初来这里，让人熟悉而又陌生，熟悉的是鲁迅笔下的旧屋，陌生的又是一种清新的欣然，走进小镇，迎面扑来的是满眼的古朴，没有华丽的颜色，没有故作的娇情，有的只是白白的粉墙，黛色的瓦，翘翘的飞檐，雕镂的廊。弯弯的小河从镇中穿过，赋予小镇以生命的流动，又象是一幅笼罩在烟雨蒙蒙下淡雅的水墨画，让人驻足难移。
缓步走在青石铺就的小街上，两边都是木结构的古式老屋，有着镂空的门窗，雕着精美、细腻的人物和花草。不时又会有一家仿古的作坊呈现在你的眼前，有制作狼毫的笔店，有蓝印花布染坊，又有公生糟坊和它飘出的阵阵酒香。象在细细地诉说着昔日的繁华和辉煌。
不知不觉间走到鲁迅纪念馆，位于浙江省绍兴市都昌坊口，建成于1953年1月，三味书屋由鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅生*事迹陈列厅组成。
鲁迅故居是鲁迅出生地，也是他童年和青少年时期成长、生活和学*的场所。室内陈设按当年原样摆放，不少家具和用品均是原物。百草园是周家原已荒芜的菜园，是童年鲁迅休憩和玩耍的乐园，占地2000*方米，现基本保持原样。三味书屋是清朝末年绍兴城内颇负盛名的一处私塾，鲁迅12～17岁在此读书。鲁迅生*事迹陈列厅通过大量实物、照片、手稿、书信、图表等展品，生动形象地再现了鲁迅一生的光辉业绩和由民主主义者转变为***者的思想发展历程。
从鲁迅故居参观出来，漫步在街道上，心中不尽感慨，看到街两旁的古老民宅，看见在空中飞来飞去的燕子，燕子已在屋檐下安顿好了家，老燕子正哺育着一群羽翼渐丰的小燕，并带领它们熟悉周围的环境，好在来年春暖花开的时节重回旧地。让思乡的情结慢慢地延续着。
小船在河中轻轻地滑行，摇撸在船公的手中缓缓摆动，击起层层涟漪，向**悠悠地荡漾开去。拱形的小桥横卧河上，三三两两的游客流于小桥两端，不时回头远眺或停步细端，也许想在这白墙黑瓦、小桥流水间寻回记忆深处曾有的点点依恋。
忽然间想起马致远的一支元曲：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
幽幽地勾起一丝莫名伤憾，不禁黯然……
——故乡山水实用5篇
尽管在益阳长大，但修山却是我的故乡，因为这个新的生命是在那儿孕育的，我没有理由不爱她。
故乡的一切在我的印象中都很朦胧，但那儿的山山水水在我的心中无法抹去。尽管只是模糊的影子和记忆。
资江河流经修山，记得那曾是儿时最常去的地方。秋天，在和风的吹拂下，在阳光的普照下，河面总是泛起粼粼微波，那一束束由于水而折射的光常常刺到眼睛，但我总是不在乎。有时，河上还有几条小小的打渔的舟，从水上驶过，尾后荡开一层一层的涟漪，很美很美。有时，还会和同伴们一起在水边嬉戏、打闹。那儿荡漾着我们的笑声。
在故乡修山，那座羞女峰应该是一颗最璀璨的明珠，她依傍着这块土地，依傍着资江河水。从小，我就听着羞女峰的传说：从前，有一位修女，她有着倾国倾城的美貌，但被一位可恨的地主看中，后来由于修女受到折磨和屈辱，便染上了很多重病。修女不屈服的品质感动了观世音菩萨。于是，菩萨便告诉修女裸着身体在阳光下躺着晒羞便可驱病。但没想到，地主仍不死心，偷偷地看着修女。最后，观世音菩萨把地主变成了哈蟆石。而修女化成了羞女峰。直到现在，当你望着这座山峰，山顶正如一位躺卧的少女。每当夏季来临时，羞女峰上的树总是生长得很茂盛，风一吹过，发出飒飒的声音。不仅这样，居住在这里的人们还可以就地取材，适当地获取资源。
修山的山美水也美，不仅是因为景色的美丽，更是因为这些山水养育了这里的人们，让他们过上了丰足的日子。这样的山，这样的水，永远是最美的！我爱故乡的山山水水！
记忆里的故乡总是柔柔的，淡淡地美着，不妖娆，不炫耀……
故乡的山，最美的一季是在春天。沉睡了一冬的万物在融融的春意中渐渐苏醒了。淙淙的溪流从山腰一直流到山脚，滋润了山上的生灵。嫩嫩的小草从枯黄的地皮中倔强地钻出脑袋，仰望瓦蓝色的天空。披着深黑色大衣的候鸟从南方呼朋伴友地飞来。暖暖的空气中流窜着泥土和嫩草的清香。有些树枝上，已经有了早开的桃花，有些含苞欲放，就像娇滴滴的小姑娘。
故乡的水，在秋天总是格外地清澈空灵，像一只美丽的眼睛，静静地，安然地细数周围的风吹草动。在湖泊中，留下了一行行大雁划过天际的弧线，以及云朵悠闲惬意地飘荡在天空的痕迹；在堰塘里，留藏了枯黄的树叶落在水面上荡起的阵阵涟漪和岸边野草蓬勃生命的旅程；在小溪里，倒映着小鸟灵活的身躯与蝴蝶翩然的舞姿……故乡的水，也看惯了物是人非、人去楼空的悲剧，但她始终是静默的，不是不为所动，只是想让孩子们亲身体会人间的世态炎凉。
故乡山美水美，人更美。这里的村民，没有商人的狡猾奸诈，滑头滑脑，这里没有人与人之间的尔虞我诈，勾心斗角，也没有太多的'热情巴结他人。他们淳朴、憨厚而聪明，像千千万万的中国人一样，有美丽的梦想，有为梦想执著追求的勇气和向往美好明天的希望。他们，从不自甘堕落，也不妄自菲薄，只是一心一意地做好自己的事，追求属于自己的幸福。
故乡的山，美；故乡的水，美；故乡的人，更美。
每当我静**下，便忆起故乡的山水，故乡的云。
最令我难忘的是故乡的山。记得我很小很小的时候，爷爷一手抱着妹妹，一手牵着我，去山上采苗子，我们在崎岖的山路上前行，四面翠绿的草木簇拥着我，娇艳的小花散发出淡淡清香。我松开爷爷的手，小心地跑到路边，看着那丛丛杜鹃，妹妹也叫着：“花花，花花”，我摘下一朵美丽的杜鹃，把它送给了妹妹，妹妹开心地直笑，她真像那朵天真活泼的小杜鹃呀，我们的头顶上，满是繁茂的枝叶，遮挡住阳光，小草铺成的地毯踩在脚下软软的好舒服，阳光被层层树叶筛出缕缕金光，不很热，却也很温暖，鸟儿在山顶高唱，虫儿在脚边弹奏，摘下一粒鲜艳的果实，放在嘴中，一直甜到了心里。
故乡的水清澈见底，时常能看见小蝌蚪鱼和小虾，在那个知了鸣唱的夏日，我跟着一群小伙伴来到池边，我把小瓶子放入水中，轻轻一捏，然后轻轻抓住瓶子举起来，里边只有水和金鱼草，我不灰心，再次放下瓶子，等待一群小鱼过来，我立刻一挤，水、植物，还有一群群可爱的小鱼便收入瓶中，我飞快地拧上瓶盖，心里满是兴奋和自豪。
故乡的云甚是好看，最爱的便是傍晚时的火烧云。在夕阳西下时，我端来一张小板凳，仰望天空。呵，只见天边跑来一只小红羊，后面紧跟的是一只凶狠迅猛的猎豹，小羊，快加油啊，别被吃了呀！突然，他们消失了，消失得无影无踪。天边又出现了一只石狮子，扳着一张严肃的脸，就像门口摆的石狮子那么真！眼前出现了一张娃娃的脸，一会儿哭一会儿笑，把我逗得乐呵呵的，火烧云真是太有趣了。
我爱故乡的山水，故乡的云，我爱你，上官乡！
我的故乡是个山清水秀的地方，那里的树木郁郁葱葱，那里的小河清澈见底，真是美不胜收！故乡的河名叫白河，围绕着照京岩源远流长，小鱼小虾在河里快活的游着，欣然自喜，时儿淘气地吐出泡泡，时儿和同伴玩耍，快乐极了！
故乡的田野，种着各种各样的蔬菜瓜果，还有大片大片的果园，随处可见柿树、苹果树、梨树、葡萄，你要是咬一口，那汁儿哟，都甜到心里去了！每到秋天，农民可就乐开了花，因为作物成熟了，累累硕果证明了这又是一个丰收年！故乡多山，那远远的**、高高低低的山峦，一年四季始终蕴藏着赏心悦目的青翠。山林中，密密麻麻的树叶重叠在一起，像是一扇扇巨大的屏风，遮掩着安静的世界。即使是烈日当空，林中也凉如秋季。每当阵阵山风吹过，哗哗地掀起山上的屏风时，就能看见缕缕阳光，还带着阵阵树叶的清香，从枝叶的缝隙中漏下来，一闪一闪，像是跳跃着、舞动着的丝线。现在家乡开始流行科学种田了，一头头耕牛早已被专业的机械所代替，科学施肥既不会过多而烧苗，也不会因为少施而起不了作用。正是因为家乡的生活富裕了，人们都修上了小洋房，房前屋后景色优美、环境优雅，这是正是城市化了的农村生活吗？啊！
故乡，你变得越来越美了，我也越来越爱你！
今天,我趁着假期回到了我日思夜想的故乡。
早上，我站在阳台上望着屋后的一座座大山。此时，我记起了小时候那纯真的想法——山顶会住着神仙么？因为小小的我在课本上、漫画书上看到过许许多多有关大山的神话，还有那五彩缤纷的彩虹也在那大山背后出现过。
今天在这绿水清山之间，我仿佛又回到了童年的天堂。
站在山中放眼望去，满眼的都是令人赏心悦目，使人心旷神怡的绿色。在山边，有一条细长的河流，这河是山中小涧，是从泉眼里冒出的泉水或树丛中流出的细流汇成的小溪。河水在山涧奔腾着，那回荡声仿佛战场上千军万马中战鼓猛打的声音，久久地震撼着人心。河水是绿色的，映衬着两边的山，两边的山是绿色的，就连那雾蒙蒙的天空，似乎也被这大片大片的绿渲染得渗透着浓浓的绿意。
我站在河边，可以看见浅处河底的沙石。历历在目，仿佛一伸手就能触摸到：越往底处去，河水就愈发绿得可爱。这是一种相当纯洁、无邪的绿，没有掺杂一丝瑕疵。俯下身子，仔细地嗅嗅，一股清新的绿的气息会扑鼻而来。山中的水，比其他地方的水要清，因为异常的清澈，便把蓝天、白云、飞鸟、繁枝全都映衬在它的身上，更加上溪中偶尔游动的小鱼，真是应了古人的诗：“鸟在水中飞，鱼在云中游。”这里的水并不像朱自清笔下的梅雨潭清澈而透明，可能是由于它浅的缘故，我们看到的只是阳光透过水面折射出的石块的颜色，白的似水晶，红的似红玉，似乎比那梅雨潭更有情趣。
口渴了，可以小心翼翼地伸出双手 ，舀起一飘水，指间刚接触水面，一丝凉意便油然而生，继而便萌发出一种说不出的快意，仿佛触及的是婴儿的肌肤。饮了一瓢河水，清醇甘甜，真的是胜于千岛湖的“农夫山泉”了。
清晨的山只是深黛色的影子，流畅的线条勾画出真实的美。这时候，最美的是流云，纤纤弱弱地搭在山的半腰间，使山显得更加美丽，更加神秘。白雾犹如精灵般在山身边游动，而我却无法靠*它。鸟鸣声打破了这份宁静，和谐，渲染了“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽”的氛围，使人产生一种脱俗的幽雅。
山上茂密的树丛挡住了我的视线，眼中便只有那一片绿。这茂郁的绿也许是我对山最崇拜、最惊叹的原因了。我想，就是世界上最著名、最有实力的画家，可能也画不出那么多种颜色来。几乎每一种植物都拥有自己的一种绿，它们用自身纯净的色彩，染绿了这大山。然而，山也不是一味的绿色，在密密的灌木丛中，盛开着形形色色、各式各样的五彩缤纷的小野花。它们并不是一朵朵孤单地开着，而是一丛一丛、一簇一簇地竞相开放着，犹如百花争艳般，那景色真可谓山花粲然。
面对这绿水清山，我感到心旷神怡，心潮澎湃。我会情不自禁地大喊一声。对着空山大喊，声音回响于溪谷间。
望着这故乡的山水，这么美丽的山，这么美丽的水，难怪会让我在儿时产生那天真无邪、幼稚的想法。呵呵，真是美啊，故乡的山水。
——鲁迅《故乡》读后感600字(五)份
我问大家一个问题：如果在你长大的时候离开家乡，２０年之后你再回到家乡的时候，会是怎么一番风景呢？当你遇到你的儿时伙伴时，他/她又是怎么一副脸色呢？想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧？而我国的著名作家－－鲁迅先生。也没有想过这个问题，然而在他长大之后他便注意到了这个问题。
在鲁迅幼儿之时，在他们家办祭祀的时候。一个偶然的机会让鲁迅先生认识一位与自己年龄相仿的仆人，他叫做闰土。闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但是他拥有鲁迅儿时所为拥有的东西，那就是自由。在闰土的口中，鲁迅先生听见了一些他所未知的东西。在鲁迅的心中，闰土是自己的偶像，是一位勇敢机智的农村少年。然而鲁迅当时却没有想过在自己长大的时候，闰土会变成什么样子？
２０年后鲁迅先生回到家乡，看到家乡的样子几乎完全不相信。自己儿时的朋友－－闰土，已经是脸上布满了深深的皱纹。一点也不想儿时的活泼和机灵，一见到鲁迅，就下跪叫老爷。这样大的反差，实在是让我难以置信，在世代推进下，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在人们的侵犯下和**的无能下，人们过着悲惨的生活，而人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系。
在文章的最后一自然段中一句话让我深思：我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢？
以前一直以“太深了”，“难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们学到《少年闰土》这一课的时候，把鲁迅的原小说《故乡》读了一遍。这使我感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。闰土当之无愧是重点人物。
20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。
但是，容貌的改变并不是他的改变，他的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许只有闰土知道了。不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。
如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。
合上《故乡》，我回忆起来，这真是一部令人肃然起敬的作品，字里行间都充溢着鲁迅先生对封建主义的痛恨，对穷苦但淳朴的人民的关爱，以及对朴实百姓善良人格的赞扬。
《故乡》中有一处地方最令我的心颤动。儿时，闰土是“我”从小一起玩的好友，虽然那时“我”是少爷，他是帮工，鲁迅与闰土之间纯真的友谊令我羡慕。少时的闰土活泼天真，善良可爱，与鲁迅志同道合：看瓜刺猹、雪地捕鸟……
长大后，物是人非……鲁迅和闰土间却有了一层厚厚的隔阂，是时间的刀无情地砍断了童真，闰土与鲁迅见面时，他开口第一句就是“老爷”，我顿时愣了。想必鲁迅先生也十分难过，少年时代那无比纯真的友谊已无影无踪……这个世界是灰色的，人们失去了活力，没有了生活原有的色彩。而与鲁迅先生和闰土童年的经历却充满活力与希望，现在与过去;少年的闰土与成年的闰土;以前的我和现在的我，一切都已不再美好。
《故乡》是鲁迅先生的一部不朽之作，浓郁的色调传达出悲哀和无限的伤感读着读着，我不禁潸然泪下。
每次读了《故乡》的感受都不一样。在阅读中，我深深地感受到鲁迅先生振兴中华，反对封建的远大抱负和理想，他挥动手中的笔，与封建主义展开了一场战斗，他像英雄一样，把中华人民从悬崖边拉了回来，一股浩然正气改变了国民精神，改变了人们的思想!我们21世纪的青年也要像鲁迅先生一样，浩然正气心中存，以笔代伐，战斗一生!
鲁迅先生被中华人民称为“民族魂”，这是受之无愧的!鲁迅先生一身浩然正气，为了祖国，为了民族，顽强奋斗，我们虽然不能像他一样为中华民族做出那样大的贡献，但也要努力学*，争做一个祖国的好少年，我想，这就是鲁迅先生所希望的吧!
我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一齐守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷。”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它坚持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这时，鲁迅先生又写道：“十分难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太*……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他能够在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自我很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们那里养鸡的器具，木盘上头有着栅栏，内盛食料，鸡能够伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似*凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最终，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上头深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：期望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
辛亥革命到五四运动期间的中国，日本的入侵，大革命的失败，新军阀的成立，把当时者处于动荡之中的中国，拽入了黑暗的深渊，而在这种黑暗之中，有的人在黑暗中沉沦，而有的人则想在黑暗之中找出一丝的光明，但这种人往往是徒劳无功的。
小桥，流水，人家，故时的好友，充斥着鲁迅对故乡的美好记忆，可是，当鲁迅再次回到故乡的时候，发现一切都变了，社会变得无情了，人与人之间也多了太多的规矩、疑惑、胆怯，富与穷的不同。使得人与人之间产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。哎，人们的内心的变化人让鲁迅的那份对故乡的美好记忆破碎了。世界在变，人也在变。人们的内心中，少了份童真，多了份贪婪；少了份善良，多了份狡诈。
那朴实、勇敢的儿时好友——闰土，也消失了，那机智勇敢，见多识广的少年形象，被一个脸色灰黄，眼睛通红，上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爷”被封建礼教牢牢束缚，麻木不仁。那当时的闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。
20年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店异常红火，人称“豆腐西施”；20年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变成了自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非，爱唠叨的小市民形象。并想方设法从“我”的搬家中捞点东西，虚伪地吹捧、尖酸地嘲讽，还从中期骗我说闰土偷碗碟。书中的鲁迅，从严冬中来，带来的是期待，带走的，则是悲凉。古往今来，人事沧桑，故乡在每一个游子的心底都是种最深的隐痛。而鲁迅先生心中这是一个“没有春天的故乡”故事的结尾，鲁迅离开了，对于这样的故乡，他难以再有美好的期待。
