《故乡的天空》这篇文章主要讲了张子健的家乡风景很美，在他的记忆中，家乡的天空永远都是那么湛蓝，白云朵朵，空气清新。因此，每当他想起家乡的时候都会心情舒畅。。张子健的童年很苦，他很小的时候母亲就去世了，爸爸在外打工，许多年都没有回来过，只是偶尔往家里寄些钱。小小的张子健和弟弟相依为命，，他只能过早的肩负起生活的重担，不光要做家务，还要打工挣钱。张子健和六岁的弟弟常常吃不饱饭，村里人可怜这两个小家伙，就每家轮流送饭给他们吃。
张子健不愿意*白无故的接受乡亲们的施舍，就常常和弟弟外出要饭，以填饱饥饿的肚子。乡亲们知道后，狠狠地训斥了两个小家伙，一位大伯对张子健说：我们就是你的亲人，有我们吃的就有你们吃的，不许在外出要饭，那是给乡亲们丢脸。张子健对乡亲们的恩情感激不尽，铭记在心，他发誓长大后一定要学*本领，报答村里人对他们的爱护。张子健读完了高中以后，由于要共弟弟继续学*，张子健没有选择考大学，而是选择了出去打工，他跟着村子里的老乡来的了一处工地，凭力气吃饭。一年一年的过去了，张子健在打工中非常细心，学会了很多技术，后来他当上了包工头，给村子里解决了很多就业问题。
这篇文章告诉我们要懂得感恩。
人生就像是一块璞玉，它的价值不易被人发现，我们就像是一位雕刻家，用刻刀在这块璞玉上雕刻，用心灵去体会、去研磨，最后的作品就是我们心中的理想。这就是人生的意义与价值所在。鲁迅的作品集里，我感到的是对似水流年的追忆，有着真挚的情怀，他有着无奈的感伤，有看心酸的感触。在他回快的时候，也许会感到无名的寂寞前来吞噬，也许会感到些许的酸楚涌上心头，但只要读懂了鲁迅先生的理想，他的新希望，就感到有一股泌人心脾的馨香袭来，那是他对理想的执著。
“我”回故乡后，故乡的一系列变化，杨二嫂、闰土 都变得陌生，使文章有一层离愁别绪。现实总是那么残酷，贫富悬殊，人与人距离远了，因为他们的童心与无邪已被现实无情地一点一点地磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中“长大”了。“世界上本没有路，走的人多了，便成了路。”这是鲁迅的深，为何人们要被世俗的尘埃所蒙蔽?为何人与人之间要有这般的厚障壁、隔阂?鲁迅在渴望，在呼喊：“一轮金黄的明月”“碧绿的沙地”，希望改造旧社会，创建新生活。在浮世曲折沧桑的变化，流水之畔，红尘滚滚，鲁迅带着他的新希望缓缓走来，轧实了革命的道路。
鲁迅在他的寻梦路上埋头前进，只是向前、向前，向着自己的理想，自己的信念，去努力，去奋斗。汪国真说：“我不去想会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。”在我的人生中，我也应该有自己的理想，不去计划得失，把我的汗，我的泪作为刻刀，用毕生的心血去雕刻理想，在人生这块璞玉上细细雕刻，让理想变为一块能开出绚烂花朵，绽放出迷人光彩的羊脂白玉。
我问大家一个问题：如果在你长大的时候离开家乡，２０年之后你再回到家乡的时候，会是怎么一番风景呢？当你遇到你的儿时伙伴时，他/她又是怎么一副脸色呢？想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧？而我国的著名作家－－鲁迅先生。也没有想过这个问题，然而在他长大之后他便注意到了这个问题。
在鲁迅幼儿之时，在他们家办祭祀的时候。一个偶然的机会让鲁迅先生认识一位与自己年龄相仿的仆人，他叫做闰土。闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但是他拥有鲁迅儿时所为拥有的东西，那就是自由。在闰土的口中，鲁迅先生听见了一些他所未知的东西。在鲁迅的心中，闰土是自己的偶像，是一位勇敢机智的农村少年。然而鲁迅当时却没有想过在自己长大的时候，闰土会变成什么样子？
２０年后鲁迅先生回到家乡，看到家乡的样子几乎完全不相信。自己儿时的朋友－－闰土，已经是脸上布满了深深的皱纹。一点也不想儿时的活泼和机灵，一见到鲁迅，就下跪叫老爷。这样大的反差，实在是让我难以置信，在世代推进下，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在人们的侵犯下和**的无能下，人们过着悲惨的生活，而人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系。
在文章的最后一自然段中一句话让我深思：我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢？
“深蓝色的天空中挂着一轮金色的满月。下面是海边的沙子。有无尽的绿色西瓜。与此同时，有一个十一二岁的男孩，手里拿着一枚银戒指和一把钢叉。他想尽办法去刺一匹马，但猴子扭动身体，从他的胯下跑开了……”
这小子是飞跃土。《故乡》认识鲁迅。当时这个健康可爱的紫圆脸银领男生给我留下了很深的印象。他告诉了作者，也告诉了我们他奇怪的知识：角鸡、跳鱼、贝壳、肉……他和作者愉快地交谈，天真地笑着，一起肆无忌惮地玩耍。
然而二十年过去了，闰土已经不是以前的闰土了。岁月在他的脸上和手上留下了沧桑的痕迹。他健康的圆脸，以前是紫色的，现在是灰黄色的；红红圆圆的手现在又粗又笨又裂，看起来像松树皮。最重要的是，看到鲁迅之后，第一声呐喊就出来了，原来是“大师”！
他们曾经是兄弟，现在有了截然不同的主仆，就因为“当时还是孩子，不懂事”？二十年的改变，让他从一个勇敢足智多谋的小男孩变成了一个庸俗卑躬屈膝的仆人。是什么让他变化这么大？是贫穷吗？还是所谓的“长大了”？或者.
应该是当时的社会。正是当时的种种压力，让一个天真、自由、快乐的少年变成了一个眼神呆滞、目光怔怔的农民。跃土是当时社会的缩影，庸俗，麻木。
文末，鲁迅的侄子洪二和润土的第五个孩子在一起玩得很开心，就像20年前鲁迅和润土一样。这不就是鲁迅和润土小时候吗！但是他们长大了，会不会和现在一样，隔着一层厚厚的悲伤的身份膜？
《故乡》是鲁迅先生的一篇《鲁迅》名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
做为一名中学生，我应学*他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学**结虚心向同学请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。，
他写作的目的是唤醒我们封建社会里的那些知识分子。
——读《我的伯父鲁迅先生》有感 (菁华6篇)
鲁迅先生，一位优秀的作家，不久前，我读了周晔写的文章——《我的伯父鲁迅先生》，其中，鲁迅先生教育作者读书要的严谨认真，这一片段给我留下了深刻的印象。
有一次，作者与鲁迅先生谈《水浒传》，由于作者没有认真读书中的内容，被伯父用这句话批评了。他说：“哈哈，还是我的认性好!”经过这件事以后，作者读书变得认真多了。
看到这，我不禁想起了我亲身经历过的一件事。在一、二年级的时候，我在读书的时候总是把字读颠倒过来。比如，我会把“夕阳无限好，只是*黄昏”读成“夕阳无限好，是只*黄昏”，等等。那天，妈妈让我给她讲一讲《呼兰河传》，我胸有成竹地拿出书，大声地读了起来，“《呼兰传河》是**代著名女作家萧红的代表作……”还没我等读完，妈妈笑着说：“乐乐，你可真是一位大‘做词家呀’!连喜欢的萧红也不放过，她如果知道你把她呕心历血写成的书改了名，一定会被你气得活过来了。”听了这话，我的脸一下子就红了，恨不得找条地缝钻进去，因为这话实在是太难以入耳了。
从那以后，我暗下决心，读字时一定仔细，再也没丢字、落字，将字读颠倒了。这样坚持了一段时间，我终于做到了。
今天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这篇课文后，心情久久不能*静。
《我的伯父鲁迅先生》这篇课文主要讲鲁迅先生生前爱憎分明，为别人想得多，为自己想得少。所以才会受到这么多人的尊敬与爱戴。我读完这篇课文后，不禁想起一件发生在我和表姐之间的事。这次国庆节期间，有一天，天气有点冷。我和表姐正要去外婆家。我们走着走着，发现一位衣衫褴褛的小男孩在向路人乞讨。那个小男孩不过七、八岁，黄黄的小脸，一双大眼睛，两片薄嘴唇，鼻子有点儿翘，两只脚穿着破布鞋。表姐走到他跟前，正想拿钱给他。我把表姐拦住了，对她说：“表姐，别管他了，快走吧。”表姐听了，严肃地对我说：“你难道没有读过《我的伯父鲁迅先生》这篇课文吗?鲁迅先生他爱憎分明，为别人想得多，为自己想得少，这是一种多么高尚的精神呀!我们应该学*鲁迅先生那种高尚情操，应该帮助这位小男孩，而不是去嘲笑他，不理睬他!”说完，表姐把五块钱递给了小男孩。我顿时脸上感到火辣辣的，恨不得地上有个洞让我钻进去。我也掏出口袋里仅有的两块钱给了那个小男孩。从这件事中，我受到了教育，并立志做一名像鲁迅先生那样爱憎分明，为别人想得多，为自己想得少!
我读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，对文中伯父帮助黄包车夫这件事感触很深。这件事大意是：有一天，作者和爸爸妈妈去她的伯父鲁迅先生家。在伯父家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的爸爸经过询问，知道了这个黄包车夫受伤的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接着跟伯父帮这个黄包车夫包扎好伤口。最后伯父又把一些钱给了他，有他在家好好养伤。这一件事，使我对鲁迅的敬仰之情油然而生。
读完文章，再回头想想，鲁迅的品德实在太高尚了。在生活中，又有多少人能像鲁迅先生那样助人为乐又不求回报呢？我就经历过一件与文章恰恰相反的事情。事情是这样的：一次，一个小朋友独自玩着，但玩着，玩着，突然猜到了一个香蕉皮，四脚朝天的滑到了，他大哭起来。可是，在旁边的路人都只是冷眼相对，却没有一个愿意前来帮助这位小朋友，把他扶起来。有的人甚至幸灾乐祸，指着这个小弟弟哈哈大笑，我当时也是这行人中的一个。现在想起来，真是惭愧。
在此，我希望每一个人都能热心的帮助别人。这样，不仅世界会更美好，还会使自己更快乐。
今天，我读了一篇纪念文。是作者周晔怀念伯父而写下的文章。
这篇文章主要讲述了鲁迅先生生前给“我”留下了深刻的印象。
因为鲁迅先生生前对人民群众关心和爱护，所以，在鲁迅先生去世时，有许多职业不同的人来纪念他。那天，在殡仪馆里堆满了数不清的花圈和挽联，有些人甚至失声痛哭起来。在这时，“我”想起再也见不到伯父的面了，“我”的泪珠堆满了眼眶。
有一次，“我”和爸爸妈妈一起去伯父家。伯父便跟“我”谈起了四大名著之一——《水浒传》，伯父问“我”一些关于《水浒传》的问题，可“我”却张冠李戴的乱说一气，因为“我”只是囫囵吞枣的看了一遍。听了伯父的一番话后，“我”看什么书都不敢马虎了。
有一次，我在对比爸爸和伯父的鼻子时，伯父借此机会抨击旧社会的黑暗。他也没有直接说出来，只是在笑谈“碰壁”时和我们说旧社会的黑暗。
最让我感动的是：救助黄包车夫。这件事的大意是：有一天，作者和爸爸妈妈去她的伯父鲁迅先生家。在伯父的家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的爸爸经过询问，知道了这个黄包车夫受伤的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接着跟伯父一起帮这个黄包车夫包扎好伤口。最后伯父又把一些钱给了他，要他在家里好好养伤。这充分体现了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的形象，表明了鲁迅先生对旧社会的痛恨。
鲁迅先生的逝世，是神州大地上空一颗巨星陨落。鲁迅先生忧国忧民，受人尊敬。他为自己想得少，为别人想得多，所以才赢得了那么多人的爱戴。我们应该学*鲁迅先生那种爱国、爱民的精神！
《我的伯父鲁迅先生》是鲁迅先生的侄女周晔写的一篇。文中的主要内容有：1。鲁迅先生去逝，很多人来悼念。2。和鲁迅先生讨论《水浒传》，被伯父委婉地批评读书不认真。3。和鲁迅先生笑谈“碰壁”。4。生病时关心女佣阿三。5。救助黄包车夫。老师让我们把这些线索联系起来，讨论鲁迅先生是一个什么样的人。当我联糸起来以后，我发现鲁迅先生是一个有大爱的人。
鲁迅先生是一个爱亲人的人，他不是严历地批评侄女周晔读书不认真，而是善意地提醒她读书不要囫囵吞枣，并送给了她许多书。在鲁迅先生生病时，他也不忘关心女佣阿三，让她不要太劳累，这是鲁迅先生对身边人的爱。狂风大作的夜晚里，鲁迅先生细心地为黄包车夫包扎伤口，还赠与黄包车夫一些金钱，让他养她自己的伤口，这又是鲁迅先生对陌生人的爱。
鲁迅先生不仅爱身边的人和陌生人，更爱正在受这个社会压迫的人。我通过联糸鲁迅先生病得那么历害，三更半夜地写等，发现鲁迅先生用笔，用，来对这个黑暗的社会发出大声地呐喊！这才是人间的大爱啊！
读完这篇后，我对鲁迅先生对人民的爱感动了，他将他的爱，全部给了他深爱的人民。可我爱我的家人吗？我爱我的老师吗？我爱那些为这个城市辛苦劳作的人吗？
我思考后的结果有得有失。让大家都感到我对他们的爱，已经成为我奋斗的目的，我会在过马路时扶那些老人，会在同学用笔时及时借他一根笔，对他们表达我对他们的爱。希望有一天，我可以将我的爱播撤到全世界，成为爱的传播使者。
这，就是我读《我的伯父鲁迅先生》的感受。
今天，我们学了《我的伯父鲁迅先生》这篇课文，使我更深地了解了鲁迅这个人。
这里写了作者周晔与她的伯父——鲁迅先生发生的几件事。比如：谈《水浒传》，谈碰壁以及阿三的回忆，但使我感触最深的是救助车夫一段，主要写了一个 拉黄包车的人的脚被玻璃片扎了，他和父亲能主动上前救助。这就体现出鲁迅先生很关心社会底层人民，很乐于助人，而且他是世界十大文豪之一，他完全可以用笔来赚钱。可他并没有那样做，他是用笔和文章做枪杆子、做手榴弹，每一个字、每一个笔画，都深深地掷向敌人的心里，也让他们知道，什么是*的“文字炮弹”。其实，像鲁迅这样的人现在也不乏其人。就比如我们的王老师。
只要第四节是数学课，王老师就要在讲台上站上一个小时，每当做同步训练册时，她非得等所有同学做完了而且改完了才肯罢休，才肯吃饭，王老师完全可以到五年级四班美美地吃着香喷喷的饭菜，吃完后还可以趴在桌子上小憩一下，消除上午的疲劳。可是王老师并没有这样做，而是继续留在我们班批作业。这就是为自己想得少，为别人想得多的表现。如果这还不够，那就再看看孙哲这个典型的例子吧！
每当班级的饮用水没有了，他就放弃自己下课游戏的时间，把那桶沉重的水抬到班级，他完全可以把这种重活统统交给老师去做，可他也没有，他完全是为班级着想，一点没有想到自己的利益，相比之下，社会上一些自私自利的人，和他们相比，真是遥不可及。
他们都有这种品德，我应该好好学一学，争取也做一个具有“为自己想得少，为别人想得多”的人。
——读我的伯父鲁迅先生有感(精选10篇)
小东得到那袋易拉罐以后，就连忙打电话叫小红和小华过来，说是找到完成作业的工具了，小红和小华兴冲冲的跑到小东的家看看他到底找到什么好工具了。女孩四岁那年，去马路对面找妈妈，一辆大货车急速驶来，由于车速太快，女孩来不及躲开。曾经，我痛苦过，父母在我身边陪我度过，给了我无限的爱;
其中最能教育我的一件事是：鲁迅先生教育青少年读书不能“囫囵吞枣”，要把书的内容仔细地“消化”掉，“摄取”其中的精华。以前妈妈给我买了许多文学、科普方面的书，我总是只注意读故事情节，而忽略了书本身的内涵。最后，往往只记住了书里扣人心弦的表面，而那些真正应该记住的知识却与我失之交臂。读了《我的伯父鲁迅先生》以后，我一定要改掉这些不好的读书*惯，认真读好每一本书，理解它们的深刻含义，还要学会摘抄书里的好词好句，提高我的阅读欣赏能力。
这本书还有一件事也令我印象深刻：鲁迅先生生前十分关心他的女佣人阿三。阿三因为丈夫失业心情不好，鲁迅先生非常体谅她，让她多休息，不要太劳累。这充分体现了鲁迅先生时时刻刻都在为他人着想的美好品质。想想生活中，如果别人遇到了困难，我们也能为他着想，那么一定是一件无比快乐的事情。记得有一次，我们班举办小报评比活动，有几位同学没带水彩笔，我发现了他们为难的表情，立刻主动地把我的水彩笔借给了他们，还帮他们出主意。后来当我也需要帮忙的时候，他们也立马“拔刀相助”，把我从“困境”中解救出来。所以，读了《我的伯父鲁迅先生》后，我确信只要你时时刻刻为别人着想，那他也一定也会来帮助你。这就是“助人为乐”的道理啊！
《我的伯父鲁迅先生》就是这样一本能令我学到知识，学到道理的好书。相信你读了以后一定会有更深的体会。
今天，我们学*了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，进一步了解了鲁迅先生的特点。鲁迅先生他那“高大”的身躯，为自己想得少为别人想得多的精神印在我的脑海里，久久不能忘怀。
鲁迅先生是中国现代影响力的文学家。他年轻时学医，想为中国人治病，但他发现中国人弱点不在于身体，而是在于思想，他便弃医从文。鲁迅是一个爱国、爱人民的人。他写出的文章、小说：《狂人日记》、《阿Q正传》等，都是揭露了中华民族当时黑暗社会的典型，有力的打击了当时社会的黑暗，他的书让许多中国人清醒了过来。
鲁迅在逝世的'前一个月还半夜三更地写文章。半夜时他不住地咳嗽，他家女佣阿三说：“周先生半夜写文章，听到他咳嗽我真替他难受，他总是惦记我，不让**重活，唉！”从这点就能看出鲁迅是一个关心别人的人，他一生都刻苦钻研，在病魔面前仍坚持写文章、学*。
我想：鲁迅先生这个人的身上有许多优点值得我们学*。鲁迅虽然只活了58岁便去世了，但他短短的一生却都在为中国的革命而操劳。他虽然人没有了，但他的思想、他的小说依然流传在这个世界，他为别人着想的精神永远值得我们学*。我们是21世纪的儿童很自私自利，我们更应该学*鲁迅先生“蜂”一样‘为谁辛苦为谁甜’的品质。我长大也要做一个像周爷爷一样举世闻名的大作家。
合上书，鲁迅的高大形象好像就在眼前，他的“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，“无情未必真豪杰，梁子如何不丈夫”，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，“一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能事事无成，但若看得太容易，也能使事情无结果”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”等名言警句、高尚品质在脑海中不断闪现。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”——这就是鲁迅先生，一个值得我们敬佩，让我们敬爱的人。
今天，祁老师给我们上了《我的伯父鲁迅先生》，给我的感触很大：这篇课文主要讲了鲁迅生前的四件事，让我知道了鲁迅先生的幽默的风格，和乐于助人的精神。
鲁迅先生生病时还劝女佣阿三不要干重活，鲁迅先生这为别人想的多，而为自己想的少的精神让我佩服，我要好好向鲁迅先生学*助人为乐的精神 ！
有这么一个人，为劳动人民鞠躬尽瘁，死而后已。有那么一个人，他名垂千古，却英年早逝。他就是鲁迅，一个嫉恶如仇，被***评价为伟大革命家的人。我被鲁迅那种崇高的品质所感动。
文章记叙了四件事，谈论《水浒传》，笑谈碰壁、救助黄包车夫和关心女佣。让我最难忘的是救助黄包车夫这件事。
一个周末，鲁迅的侄女和家人去鲁迅家团聚。在鲁迅家门口发现了受伤的黄包车夫。经过询问知道受伤原因后，鲁迅的弟弟跑到鲁迅家拿了药和鲁迅一起帮黄包车夫包扎伤口。最后鲁迅掏出一些钱给车夫，并嘱咐他好好休息。当侄女问鲁迅为什么车夫光着脚在路上拉扯时，鲁迅过了半晌，深深叹了口气。可见得鲁迅对当时黑暗社会多么无奈。我对鲁迅的敬仰之情也油然而生。
读完文章，想起一个月前发生的“小悦悦事件”。十八个路人在小悦悦身旁悄然走过，十八个路人的冷漠与鲁迅对车夫无微不至的关怀，这是什么差距？这个世界是需要关爱的，关爱不仅让世界更美好，也让处处开遍生命之花。
书，是一杯苦而甜蜜的咖啡，教育我们要学会吃苦；书，是一杯纯洁的茶水，告诉我们要学会真心品尝；书，是一杯让人苦色至极的良药，告诉我们要知道劳动人民的辛苦。
前几天，我读了一篇周晔写的文章，以一个伟大的革命家、思想家、文学家——鲁迅先生为主题，记叙了：“我”有一个人人尊敬的伯父——鲁迅，在一家人吃饭时，他告诉我看书要认真不能马虎，同时，要待人真心，做事细心，看书要专心。
还有一次在伯父家里，伯父用浅短的一句话：“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”告诉了“我”当时旧社会的白色恐怖，革命者遭受迫害。（把自己的鼻子“碰扁了”）。教育了“我”一定要做一个对人民、对社会有用的人。
一个夜晚冰冷冷的，伯父和爸爸救助了一个车夫，当“我”问他们为什么要救那个车夫时，伯父的脸没有了以前那慈祥的表情，反而用严肃的脸面对着我，不说一句话，那时，我又懂得了：帮助别人是不须要任何理由的。伯父逝世后，女佣阿三对我说起了伯父在世时，每当夜晚来临，伯父独自一人在房间写文章，传出一阵阵咳嗽声，而他却叫女佣去休息。这时，我才真正懂得了要怎样关心别人，怎样真心对待别人。
读了这篇文章，我悟出了一个深刻地道理：我们今天安居乐业的幸福生活，是先辈革命者用生命换来的。因此，我们要用心去对待每一个人，继承光荣传统。用心读书、不断进取。最后，我们还记住一句话：帮助别人不用任何理由的！
最*我读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，知道了鲁迅先生是个爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的人。
这篇文章通过回忆，记叙了伯父鲁迅先生给作者留下深刻印象的几件事，表现了鲁迅先生对待学*的认真态度、痛恨旧社会和热爱劳动人民的思想感情。表达了作者对伯父的敬爱和怀恋之情。
文中很多地方都表现了鲁迅先生是个爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的人，例如：“爸爸跑到伯父家里，不一会儿，就跟伯父拿了药和纱布出来。他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着爸爸拿镊子夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。”
从鲁迅先生爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的高尚品质中，我想到了我自己：自私、小气，永远以自己为中心；总认为自己的事该别人管，别人的事与自己没关系；自己需要帮助时，别人必须来帮忙，别人需要帮忙时，自己却冷眼旁观……想起来真是太不应该了。
今后，我一定要改掉自己自私、小气的毛病。要学*鲁迅先生为自己想得少、为别人想得多的高尚品质，做一个乐于助人的文明人！
今天，我们学了《我的伯父鲁迅先生》这篇课文，使我更深地了解了鲁迅这个人。
这里写了作者周晔与她的伯父——鲁迅先生发生的几件事。比如：谈《水浒传》，谈碰壁以及阿三的回忆，但使我感触最深的是救助车夫一段，主要写了一个 拉黄包车的人的脚被玻璃片扎了，他和父亲能主动上前救助。这就体现出鲁迅先生很关心社会底层人民，很乐于助人，而且他是世界十大文豪之一，他完全可以用笔来赚钱。可他并没有那样做，他是用笔和文章做枪杆子、做手榴弹，每一个字、每一个笔画，都深深地掷向敌人的心里，也让他们知道，什么是中国的“文字炮弹”。其实，像鲁迅这样的人现在也不乏其人。就比如我们的王老师。
只要第四节是数学课，王老师就要在讲台上站上一个小时，每当做同步训练册时，她非得等所有同学做完了而且改完了才肯罢休，才肯吃饭，王老师完全可以到五年级四班美美地吃着香喷喷的饭菜，吃完后还可以趴在桌子上小憩一下，消除上午的疲劳。可是王老师并没有这样做，而是继续留在我们班批作业。这就是为自己想得少，为别人想得多的表现。如果这还不够，那就再看看孙哲这个典型的例子吧!
每当班级的饮用水没有了，他就放弃自己下课游戏的时间，把那桶沉重的水抬到班级，他完全可以把这种重活统统交给老师去做，可他也没有，他完全是为班级着想，一点没有想到自己的利益，相比之下，社会上一些自私自利的人，和他们相比，真是遥不可及。
他们都有这种品德，我应该好好学一学，争取也做一个具有“为自己想得少，为别人想得多”的人。
不久前，我们语文课上学了一篇文章，叫：《我的伯父鲁迅先生》，这片文章通过记叙鲁迅先生生前的几件事，赞美了鲁迅先生为自己想得少、为他人想得多的品质，还有鲁迅先生对待学*（读书）严肃认真的精神。
鲁迅先生而且很关心劳动人民、痛恨当时**的腐败无能。写出了作者对鲁迅先生崇高的敬意和深切的怀念之情。
我认为，鲁迅先生是一为幽默的大文豪。在课文中，出处都体现了他幽默乐观的性格。
今天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这一篇文章，读完之后受益匪浅。
《我的伯父鲁迅先生》这一篇文章是作家周晔为纪念伯父鲁迅先生而写的一篇回忆性文章，相信很多读过这一篇文章的读者都被文章所写的鲁迅先生的形象所震撼了，我也不例外，我从文章的字里行间看到了一个爱、憎分明，为自己想得少、为别人想得多的鲁迅先生，我们从作者对伯父的回忆的一系列描写，我们感受到了作者周晔对伯父鲁迅先生的深切怀念、热爱以及敬仰之情。
读了《我的伯父鲁迅先生》这一篇文章，我被震撼了，我被感动了，我还受到了很大的启发。鲁迅先生是我国伟大的思想家、革命家，他是中国文学的奠基人，他是一个真正的大文豪。我国伟大的领袖*****曾经这样评价鲁迅先生：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”由*****这一句话中，我们可以看到鲁迅先生这一个人、鲁迅先生身上所代表的文化素养在当时那个年代所具有的地位是多么高和号召力是多么大，就连国家领导***领袖也对他赞不绝口。多少年来，鲁迅先生所写的文章，激励着多少读者前进，他写的的名诗——“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，更是中华儿女学*的榜样。他是人民眼中真正的“民族魂”。
鲁迅先生去世了，多少人民百姓冒着生命的危险也要来吊唁他，不正告诉了我们，鲁迅先生爱人民百姓，而鲁迅先生也同样受到了人民百姓的爱戴吗？是的，没错，鲁迅先生为人民所做的一切，人民永远不会忘记，鲁迅精神永垂不朽，鲁迅先生虽死犹生，他永远活在人民的心中！
读了《我的伯父鲁迅先生》以后，我的心久久不能*静。我捧者书一遍又一遍地读者，鲁迅先生的身影萦绕在我的脑海中，久久不曾离去，他指引着我，感动着我。
其中最能教育我的一件事是：鲁迅先生教育青少年读书不能“囫囵吞枣”，要把书的资料仔细地“消化”掉，“摄取”其中的精华。以前妈妈给我买了许多文学、科普方面的书，我总是只注意读故事情节，而忽略了书本身的内涵。最后，往往只记住了书里扣人心弦的表面，而那些真正就应记住的知识却与我失之交臂。读了《我的伯父鲁迅先生》以后，我必须要改掉这些不好的读书*惯，认真读好每一本书，理解它们的深刻含义，还要学会摘抄书里的好词好句，提高我的阅读欣赏潜力。
这本书还有一件事也令我印象深刻：鲁迅先生生前十分关心他的女佣人阿三。阿三因为丈夫失业情绪不好，鲁迅先生十分体谅她，让她多休息，不要太劳累。这充分体现了鲁迅先生时时刻刻都在为他人着想的完美品质。想想生活中，如果别人遇到了困难，我们也能为他着想，那么必须是一件无比快乐的事情。记得有一次，我们班举办小报评比活动，有几位同学没带水彩笔，我发现了他们为难的表情，立刻主动地把我的水彩笔借给了他们，还帮他们出主意。之后当我也需要帮忙的时候，他们也立马“拔刀相助”，把我从“困境”中解救出来。所以，读了《我的伯父鲁迅先生》后，我确信只要你时时刻刻为别人着想，那他也必须也会来帮忙你。这就是“助人为乐”的道理啊!
《我的伯父鲁迅先生》就是这样一本能令我学到知识，学到道理的好书。相信你读了以后必须会有更深的体会。
——读鲁迅《藤野先生》有感(5)份
《藤野先生》是鲁迅先生收录于《朝花夕拾》中的一篇文章，这篇文章写的是鲁迅先生在日本留学的时候与他的老师的故事。表达了鲁迅先生对藤野先生无尽的怀念和崇敬。
在这一篇文章中，最让我感动的就是藤野先生没有把鲁迅先生当成低人一等的人，而是把他当成自己的朋友知己，要知道当时鲁迅先生的周围都是日本学生或者是不学无术的中国留学生，他们都不愿意与鲁迅在一起，可是藤野先生却并没有这样的歧视。他不仅安顿好了鲁迅先生的衣食住行，而且还关心鲁迅先生的学*，要鲁迅每个月都把讲义拿给他看，在鲁迅先生决定弃医从文的时候，藤野先生用各种方法挽回，还送给鲁迅先生一张照片。我不禁想到，人和人之间就应该有这种真诚的感情啊，真正的感情并不是建立在血缘，不是建立在地域，不是建立在所谓的社交关系上的，而是我们之间的心灵和思想要彼此相通，藤野先生和鲁迅先生他们虽然并不是一个国籍的人，在鲁迅先生去日本留学前，也没有什么交集，可是藤野先生却依然把鲁迅先生当成与自己*等的人当成自己的朋友，这可见*等待人的重要性，如果藤野先生没有做到*等待人，那么藤野先生可能就会错失一个好的学生，错失一名好的朋友，而鲁迅先生也不能得到好的老师的教导。所以我们要*等待人，这样才能交到更好的朋友，结交更优秀的人。
在这篇文章中，我也再一次更深刻的理解了，鲁迅先生为什么要弃医从文的`原因。有两个原因，一个是匿名性事件，所谓匿名信事件就是鲁迅先生在心态优秀的时候成绩优异，可是其他日本学生却认为中国人一定是通过作弊取得这个分数的，并且极具奚落的给鲁迅写了一篇匿名信。这时，鲁迅先生感受到了极大的人格侮辱，虽然后来藤野先生出手当鲁迅先生解决了这件事情，但是这件事情依然给鲁迅先生的心灵带来了极大的震撼。这仅仅只是第1个原因，后面有一个原因是更深刻更彻底的让鲁迅先生有了弃医从文的想法。这就是看电影事件，鲁迅先生在仙台留学的时候，老师有时候剩时间就会给学生放一些当时比较流行的电影片。那一天放的是庆祝日俄战争的胜利的定义，其中有一个片段，一个中国人给俄国人当侦探，**本人发现了，日本人把这个中国人拉到集市上，要当众枪毙，周围围着很多中国人，枪声响的时候，许多中国人竟然拍手鼓掌，却没有意识到那是自己的同胞！周围的日本学生也纷纷拍手鼓掌，鲁迅先生再一次被深深的刺激到了，国人的麻木以及周围日本学生的狂妄，都极大的让他意识到，如果不能唤醒中国人的精神，那么无论中国人的身体如何健全，他们也只能继续被帝国主义列强侵略和奴役。鲁迅先生从此决定弃医从文，以笔作剑，唤醒国人的意识。他知道要想唤醒国人*2000多年来的受束缚的思想需要极大的努力，而且很可能不是他一个人能够完成的，但是他依然选择了这条道路。这由此可见鲁迅先生的伟大！
鲁迅先生的伟大不仅仅只在于他写下的文章这么的犀利，而在于他就算知道很可能自己的努力并不能取得多大的效果，他仍然坚持着走向了这一条道路，这就是真正的思想深度，这就是真正的为人民服务的精神。鲁迅先生真正做到了横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的精神，他对于人民十分热爱，对敌人，对人民的公敌他又万分憎恨，以笔为剑，刺向他们最薄弱的地方！
读了这篇文章，对鲁迅先生在日本留学的情况有所了解，深有感触。
藤野先生的确是一位好老师：认真、负责、严谨。他给鲁迅订正讲义，每周一次，竟坚持了两年，可见他的认真与负责。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常严谨的；鲁迅讲义中的画图题中，有一条下臂的血管稍稍移动了位置，也被他订正了。这也能看出藤野先生对鲁迅的学业有很高的期望，希望他对任何事都能一丝不苟。
藤野先生也是一个极重感情的人。当鲁迅要离开仙台时，他交给鲁迅一张相片，后面写着两个字：“惜别”，还叮嘱鲁迅将鲁迅的相片寄给他，并时时通信告诉他此后的状况。
鲁迅先生说，藤野先生对他的鼓励与教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。又可见藤野先生无私的精神。
其实，不仅仅是藤野先生，我们的老师，也是同样，把知识传授给学生，却不求回报。
所以，我们应该以自己的实际行动来感谢老师，见到老师亲切地问一声“老师好”，也会使老师感到无比欣慰。
最后，祝老师：青春永驻，桃李遍天下。
恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。
鲁迅到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为!
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实*中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件中，反映了中国人的懦弱。医生医病，医不好中国人的心。他选择了弃医从文这条道路!
人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法!
于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史!
这几日一直沉醉于鲁迅先生的笔墨中。试想鲁迅先生的一生，有两位老师是先生敬重的，一位，是那三味书屋的主人，寿镜吾先生;另一位，则是远在东洋的藤野先生了。
今日阅读完毕的《朝花夕拾》中有一篇散文便是先生回忆自己在日本的恩师藤野严九郎而作的。《藤野先生》回忆了作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处、离别的过程和对他的怀念。先生初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让先生甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为先生添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实*，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅先生关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，鲁迅先生也在文章中言明：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》也同样记录下了作者的在日本的转变历程，从学医救国到笔杆子救国的转变，表达了鲁迅先生深深的爱国主义情感和作为知识分子的觉悟。在先生留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。鲁迅先生说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
在《藤野先生》中我感受最深的便是鲁迅对藤野先生的感激与怀念。然而即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。鲁迅写就的《藤野先生》，承载的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、 岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。
藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他*等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
《藤野先生》中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留学时一次考试中成绩中等，却遭到了日本学生的诬蔑。在他们的心目中，中国人是十分愚笨的，就是这样中等的成绩他们都认为是抄袭来的。其二是作者在观看影片时，当看到中国人被枪杀的场面时，鲁迅却心如刀割。
可想而知，当时鲁迅是多么的愤怒和伤心，他觉得光救国人的.身体是不行的，更重要的是要拯救国人的灵魂，让他们坚强起来。因此鲁迅毅然决定放弃自己喜欢的医学，用文学之笔去换醒国人的麻木思想。
——读《藤野先生》有感 (菁华6篇)
《藤野先生》是鲁迅先生的一篇散文，我对鲁迅先生特别尊敬，鲁迅先生是*著名的文学家、思想家、革命家。
20世纪初，鲁迅先生在日本求学，学的是医学。当时国内时局动荡，在日本相对稳定。鲁迅先生的老师藤野先生是一个正直、热诚、治学严谨、情操高尚的人。他对鲁迅先生非常负责，总是能够细心辅导鲁迅先生的功课。
在日本上学期间，鲁迅先生学霉菌学的时候是用的电影教学，在看电影的时候一般会放几个实事的片子，当时日俄战争时期，*人有人为俄国人做侦探，**本军补货，要枪毙了，围着看的也是一群*人。当时所有的日本人都在喊万岁。坐在那里的*人，包括鲁迅先生觉得特别刺耳。
第二年鲁迅先生想要去学生物学，他想告诉藤野先生。藤野先生知道后脸色有些哀伤。鲁迅先生看到他有点凄然，便说了一个安慰他的谎话，鲁迅先生说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”
临走前鲁迅先生在藤野先生家里，给了他一张照片。多年以后，鲁迅先生总还记得他，他让鲁迅先生感动。藤野先生对*的文化传统和民间信仰，他也能同样抱以尊重和理解。藤野先生的形象和清朝留学生的放纵寻欢的'形象形成了鲜明的对比。正因为如此，藤野先生成为鲁迅先生的精神偶像。
读完《藤野先生》我知道世界上所有善良的人都是一样的，他们真挚，热诚。鲁迅先生在文中不但表达了对恩师深深的怀念，也抒发了对自己心中宏愿的坚持。每个时代都不一样，作为今天的我们更应该努力提升自己。做一个有用的人。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含*人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实*，他了解*女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说："在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。"
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是"风雨如磐暗故园"之时，也是鲁迅个人处于"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的时期。他曾说："我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦"，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。"但从匿名信事件、看电影事件，*人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说："从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。""我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他*等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说*人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀，还有，对于*，对于"人"的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入*，为*的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地"写为‘正人君子’所厌恶的文字"，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水*的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公*待遇的学生"打抱不*"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和**而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的名家作品，其中人物丰富多彩，每个人物都有正面和侧面反应了当时*无比黑暗的社会现象，其中我认为写的好的是藤野先生。
在《朝花夕拾》中，除了小引和后颈，还有十篇，其中有一篇《藤野先生》，其中讲的是鲁迅在日本留学时学*和生活的片段，通过几个场景的刻画突出了藤野先生治学的严谨，待人的热枕以及对作者的热情关照，从而也歌颂了藤野先生的高尚品质，表达了作者对藤野先生的怀念。
在文中中，我记得这一句：“我拿下打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连语法的错误，也都一一订正。”从中我们可以体会到。藤野先生在做学问上的严谨，在培养学生上的细心。
人的一生将会遇见许许多多的教师。
教师的一生总是倒持自我，使自我很多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭……
这已经是一个十分老套的比喻了，只要是教师我相信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对“学术”大公无私。，他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。所以他成了鲁迅的“第一教师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自我的羽翅飞向自我的天空，鼓励着他的爱国精神。
藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。
最终鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。
也许有很多人的潜意识里，都对日本人有着颇为不好的印象。但读了这篇文章后，我们或许会有另一种体会。
“东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着的大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”这是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么说，读起来是美好的。
在上课的时候，进来一位“黑瘦，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书”的先生，向同学们介绍自己说“我就是叫做藤野严九郎的……”
在此之后，藤野先生会很细心的帮助“我”，修改我的讲义。虽然“我”有点不服气，但最后，还是对他表示敬重。
“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生永远会给鲁迅先生精神上带来无穷无尽的`力量。
鲁迅在东京上学的时候，遇到过一位无法忘记的先生——藤野先生。这位先生在教他的过程中，把让他抄的讲义从头到尾都用红笔改了一遍，并且更正了他作业的错误。
有一次鲁迅把解剖图的血管移了位置，藤野先生教导他，解剖学不是美术，移了位置就不行了。
藤野先生的悉心教导一直到鲁迅最后离去。
后来上课时要看短片，讲的大都是日本战胜俄国的情形，可里面偏偏有*人做侦探，每当学生们欢呼的时候，鲁迅就会觉得特别刺耳。
鲁迅要离开了，他为了安慰藤野先生，告诉他自己要去学生物学，先生教他的解剖学还是很有用的。
离开前藤野先生交给了他一张照相，后面写了“惜别”二字，告诉鲁迅以后要时常通信。可在后来，鲁迅怎么也没勇气给藤野先生写信。
鲁迅现在唯一对他的留念，就是抄的讲义。
一个*学生在日本遇到了一位这么好的老师，谁读了不会落泪呢？老师是灵魂的工程师，是一位园丁，教书育人，给我们的大脑输入了知识，输入了做人的道理。希望下一次的教师节，所有学生都可以对老师说一声：“您辛苦了！”
——读《鲁迅》有感 (菁华6篇)
读了《鲁迅》这篇文章后，我感到了时间的宝贵。
鲁迅是我们伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家。鲁迅也经常在较少的时间内为革命做更多的事情，即使是到了晚年，也会抓紧时间，为人民，革命做更多的事情，鲁迅不仅珍惜自己的时间，也珍惜别人的时间。
读了<<鲁迅>>这篇文章后，我也感到无比的羞愧。
记得有一次，我约好了两个小伙伴一起去上英语补*班。可却因为当天睡觉睡晚了，把这事给忘了。让小伙伴等了我半个小时，可我却迟迟没有到来，差点连累大家迟到了。
后来，小伙伴们说我浪费大家的时间，还言而无信，对我冷漠了。事后我也非常后悔，后悔当初没有珍惜时间，使我差点就失去了两个好伙伴。
通过这件事后，通过这篇文章————《鲁迅》，使我更加了解到时间的宝贵。所以，从今以后我要更加珍惜时间，不浪费时间，使我的生活更加快乐，有光彩！
一个阶段，有一个阶段的任务。尽管还不是教学管理的老师，我对自己要求很严。
翻开鲁迅的《彷徨》、《野草》，扉页上有鲁迅在杭州时摄的一幅相片。接着，下面一页，三味书屋的内景，古朴无华。我甚至想回到我故乡的农村里。难道不该是这样么？儿童，村里有小花。
我和他像风向标，在大海上航行，也有点点鱼灯，来为我们相伴。
写到这里，我想起一句诗：青春作伴好还家。
很多的事，皆不需要言语，只用暗指。说上一句，给耐心有心的人听，其余的不必说就都懂了。叫做“心有灵犀一点通”。
而很多人说我写的、说的晦涩。非讲得出一个故事，否则“哪里见得让人读懂呢？”
名著《红楼梦》里写的贾宝玉喜欢吃胭脂，而我，将改掉“吃胭脂”的*惯，正如我必须改掉不利于写作的缺点。对于我来说，“胭脂膏子”意味着人。许多的人，虽然从我的生命历程里走过，留下我一人思念。但我知道，许多的人也和我一样，彼此思念着对方。
我通过阅读《鲁迅》这本书，才开始读懂了鲁迅的一生。
通过读书，我了解到，鲁迅是出生在浙江绍兴的一个没落的士大夫家庭。13岁时，他的祖父因“科场考试案”入狱，而父亲也重病卧床，且官府趁机勒索。可怜的鲁迅遭受了巨大的打击，鲁迅在家是长子，生活的担子一下子压在了他的身上。从此，鲁迅天真活泼的童年生活就结束了。每天鲁迅既要读书，又忙着给父亲求医抓药，很是辛劳。生活在家境破落环境里的鲁迅，也从此开始体味到了现实社会的虚伪和黑暗。
1936*主义深入我国华北地区，民族危机十分严重。这时弃医从文的鲁迅已经身患重病，但是他却不顾重病缠身，拿起他那如匕首一般锋利的笔，用自己的文学作品，去唤醒千千万万的民众。在“要改变中华民族的悲惨命运，首先要改变*人的精神”理念支撑下，他先后编定了新历史小说集《故事新篇》、杂文集《花边文学》、《且介亭杂文》等著作。
通过阅读，我敬佩的不仅是鲁迅文学方面的成就，还有他的爱国精神。他的文章像匕首，像机枪，直刺敌人的心脏，唤起一辈人的革命斗志。
通过读书，还让我了解到他的惜时观念，也更加懂得时间宝贵的道理。他常说，“节约时间，就等于延长一个人的生命。”于是，他白天工作，晚上写作，不管生活多么艰苦，身体多么不好，他都坚持不懈地写，直到最后体重减少到37公斤。对于时间，书中最让我回味无穷的更是他的那句话——“时间就是生命，无缘无故地耗费别人的时间，和图财害命没有两样。”是啊，时间是生命的计量单位，有可能早一秒还有希望，迟一秒希望全无。由此，我也想起一个叫“一秒定生死”的故事：一天，一幢居民楼失火了，火情势如猛虎，消防员叔叔及时赶来后救出了一个孩子。在医院中，医生说幸亏这孩子及时救出，要是再晚几分钟，就可能没命了。是呵，时间就是生命，我们都要好好珍惜它！
读完这本书，我想到了自己的童年。鲁迅生活在一个贫困潦倒、战乱纷飞的年代里，而今天的我们却一个个出生在幸福、富饶、和*的年代里，过的是衣来伸手、饭来张口的生活，很有很多同学没有远大的志向，学*不够努力。而鲁迅志向远大，不仅要读书，还要给父亲求医抓药，最终实现了自己的人生目标。相差是何等的大呀！
鲁迅的求学精神令我感动，他的爱国精神催我奋发，他的鞠躬尽瘁让我敬佩。我们要向鲁迅学*，发奋读书，将来好报效祖国。
何为无常,即勾摄生魂者也。相传无常分为两种，为白无常和黑无常。黑无常是全身通黑，白无常自然是通体煞白。据《玉历纱传》记载，无常惯穿斩衰凶服，腰间束根草绳，脚着草鞋，项上挂着纸锭，手持破芭蕉、铁索以及算盘。无常整日耸着肩膀，披着头发，眉眼的外梢都向下像个“八”字，头上一顶长方帽。如此看来无常长得真不怎么讨人喜欢，大人小孩看到必定是吓得先没了半条命。不过这都是人们口耳相传，迅哥儿可是见过活无常呢。
然而迅哥儿所见的无常与咱们所了解或所幻想的无常可大不一样。在他的心目中，在阴森鬼众中，就是无常有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有无常可以比较亲*。由此可见，迅哥儿对无常的好感绝非是一星半点。在后来的演剧中的无常更是受到迅哥儿的热爱。虽然外表可怖，但是内心却可爱的无常已在迅哥儿的心中留下了不可磨灭的烙印。到最后竟然大呼：要寻真实的朋友，倒还是他妥当。不过这是好的无常，坏无常也未曾绝迹。他们视人命为草芥，生杀不过在一念之间，若是心情好，便让你与家人道个别，可若是心情不好，便就让你连喘息的机会都没有直接带你去了地狱，不让你有一丝的求饶或是辩解。如此蛮狠！如此凶残！
人类社会不也如此？善良人们之外，有诸多内心邪恶之徒。他们光明的衣冠下蓄养着饕餮，以他人血肉为食来满足自己内心欲望。更有甚者，那些掌持生死命运决定之权的人，会因金钱人情而漠然对待他人生命。比如，在手术室这样的生死之地，无良医者会索要财物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看来，虚伪光明反而不如真诚的黑暗。人造的强光会伤害善良的眼睛，率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必鲁迅喜欢的是无常的纯粹与真实吧。
我亦如此。我唯一的骄傲，乃我是人类，我愿意秉持内心光明，即使成为无常判官，我也不会追索无罪冤魂。
奇思妙想——点不着的打火机对当今社会来说，烟，是个罪大恶极的家伙。
点上他那恼人的小脑袋后，那令人作恶的烟味扑鼻而来，灰黑色的烟雾袅袅，熏得人们睁不开眼睛，难闻的“香烟”味，让你不敢呼吸。那时，真的好想把那罪恶滔天的烟给掐掉，让他永生化为灰烬。但是，烟是掐不灭的，烟火可以不断地燃烧，罪恶可以不断地延续，随处可以看到恼人的烟火，随时可以闻到那熏人的烟味。而真正制造出烟味的真凶却是人类，而真正导致人类吸烟的，确是抵抗不了的烟瘾！
据2009年统计，*现有吸烟者人数超过3.5亿！全球每10支香烟中就有3支是在*消费的！多年来，*烟草一直保持了七个“世界第一”：烟叶种植面积第一；烟叶收购量第一；卷烟产量第一；卷烟消费量第一；吸烟人数世界第一；烟草利税第一；死于吸烟相关疾病人数第一，这却是我们不想要的第一。进入2000年以来，*每年死于吸烟相关疾病约100万人，是全球死亡人数的五分之一！读到这种种数据，是我不寒而栗！可怕的是，吸烟者不仅会伤害到自己的生命，还会影响到其他呼吸到烟味的人的生命，而且死亡率不见得比吸烟者低！
骇人的数据在我眼前回放，那恼人的香烟，好像再次点燃，使我心烦意乱。翻来覆去在床上打着滚，毫无睡意，心事重重。突然，有一个灵感之光窜入脑袋。要是能发明个点不着打火机，该多好啊！普通的再不能普通的打火机，却失去了它本身的职责，打不出火、点不着烟了，但是为了人们立出了更大的功劳！这样，那些得了烟瘾的人们，妄想再抽上烟了！多次尝试都抽不上一根烟，会使烟民们厌倦抽烟，戒掉烟瘾！
如果真是那样，那么走在大街上，扑鼻而来的是玫瑰的芳香，看见的是大自然的绿色，踩在脚下的，决不会是烟头……如果真是那样，该多好……
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷，能够做到不受外界所影响。可是，祥子，他最终还是在这黑暗的社会中堕落了……
祥子，他拥有地地道道的农民的所有特点——诚实、忠厚、淳朴……他的梦想并不那么高远，他只想拥有一辆完全属于自己的车。一块钱，两块钱，五块钱，十块钱……就这样，一元一元地投入瓦罐中。怀着对买车的渴望，他甚至十分可爱的对瓦罐说：“快吃饱，吃得饱饱的，这样我也就行了。”一滴汗，两滴汗……到底要多少滴汗才能换一辆车呢？也许上千，也许上万……
终于，三年后，破瓦罐被祥子喂饱了——整整一百块钱啊！他欣喜若狂地拿着这钱，用其中的九十六块买了一辆新车！他，祥子，终于实现了自己的理想！这辆刷着黑漆的车，是他三年辛苦拉车刻下的一个印记啊……
可是，好景不长，他的车被官兵拉走了。三年，三年的努力啊，在这一刻全部灰飞烟来了！
可是，他没有放弃，他再次开始攒钱，渴望卖车。不料，钱却被孙侦探敲诈个精光……
祥子有个外号，叫“骆驼祥子”。这“骆驼”的外号是因为他逃离官宾的魔爪的时候顺手牵来了三只骆驼。但是，我认为这别有深意——祥子的生活也正像骆驼的驼峰一样，跌宕起伏——刚买车时是驼峰的尖端，车被拉走、被敲诈时是底端，虎妞给他买车时又是顶峰，因办虎妞丧事时又是低谷……
看书时，我很疑惑——祥子为什么会从一个那么高尚的人堕落到一个“禽兽”？这，有一大原因是社会的黑暗——它腐蚀劳动者高洁的心灵，吞噬他们忠厚而又纯朴的思想……在这样的社会中，只要你没钱，就根本不能真正意义上成为一个人……
曾经那样体面，那样要强的祥子，如今却变成了老舍笔下那堕落的，自私的“个人主义的末路鬼”。这把人逼成“兽”的黑暗社会，属实令我憎恨……
——读《藤野先生》有感（精选20篇）
上周，我们学*了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，那里的学校对自我不收学费，还为自我食宿操心。之后，鲁迅便遇见了改变自我一生的教师—藤野先生，在那里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的'一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。之后，藤野先生又关心起“我”的解剖实*，表现了他的热情与诚恳。之后，藤野先生又了解女人裹脚的事，这又表现了先生的求实精神。
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件，另一件是看电影事件。“中国是弱国，分数在六十分以上，便不是自我的本事了：也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自我的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应当从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，仅有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也明白了人一生中不能没有导师。
我眼中的藤野先生是一位不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿太糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真的，“他把我的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。”这个对比手法，很好的写出了藤野先生的高贵品质和鲁迅对他的敬仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲和对学生一视同仁，与日本学生对中国学生的态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是一个正人君子。
藤野先生一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的`斗争，“每当夜间疲倦的时候，正想偷懒时，仰在……再继续为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”
藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要的原因就是藤野先生所为鲁迅倾注的爱。
原本在《朝花夕拾》上偶读的一篇文章竟在课本上出现，于是细细看起来，发现竟也还满有趣味。联系现在，倒不知从哪冒了个中国式的骄傲来。
在中国，唱歌厉害可以骄傲，跳舞厉害骄傲；但是打仗厉害不是骄傲，大多人都认为打战只是武夫而为，并非文人之事。我倒是妄下结论“那是因为中国人不能打战而找的理由罢了”。
中国是个很无耻的国家，摆在墙上的全是自己的得意之作。永远都是在自欺欺人；看到的也永远是自己的优点，但嘴上却永远是什么谦虚、礼仪。自己总以为自己很了不起，但是根本输不起。中国人死要面子，认为有面子就是骄傲。记得曾经在路上见到两个人，在不停的`争吵，一问路人才知道原来是芝麻大点的小事，但两人是僵持不下，为的就是面子。
在中国，完全学人家的是崇洋媚外，不学人家的是顽固不化。学到一半的，就是真正骄傲。什么也学不到，还把自己的忘记了一疛，并恬不知耻的说是什么保留传统，还挺会为自己找理由。
以前去人家日本干什么？为的就是学*。永远说自己是泱泱大国，还不是夜郎自大。自己以为自己天下无敌，那又叫什么发展中国家。
人，不要那么恬不知耻行不行？越王勾践，胜利前，不是一直在看自己的缺点吧？
中国式的骄傲，说白了就是恬不知耻。
在阅读鲁迅先生写的文章时，我总是怀有一颗的心。《藤野先生》也不例外，鲁迅先生作品的锐利以及沉重是在小心阅读后才可以感受到的。
藤野先生是鲁迅先生最的老师之一。
日本，一直以来是中国，中华民族很是深仇大恨的一个国家，所以在鲁迅先生笔下，藤野先生的形象才那么高大，伟岸。但我发现的'一点，就是鲁迅先生即使在美好回忆文中也捎带了对的，对“正人君子”的。鲁迅先生似乎早已发觉了人们的病根——思想及行动，不管是日本军民狂热的思想，还是中国不仁的，又或是见利忘义或顽蒂根深的“正人君子”，无不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，鲁迅先生成为了思想的巨人。
藤野先生，在鲁迅先生日本求学道上引了一道光。是啊，连藤野先生这样一个日本教师也为中国献一份力——希望学术传往中国，那中国人自己呢？是啊，中国人都为自己国家担忧，那么哪有什么光亮可以中国那一片歇斯底里的呐喊再颓丧。对于鲁迅先生，藤野先生给了他许多，以及信心。鲁迅先生亦也成为了一道光，一道锐而刺目的光，他使中华之兴起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的内容莫过于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生为中国学术献出一份心力，对鲁迅先生的鼓励。
作家维克多。雨果曾讲：“既然是从王座上覆盖出的，那就让从焚烬的墓里出来，让人类再见”
对于鲁迅先生来讲，这样一份又是多么珍贵。凡是希望中国兴起的反封建新生代，如青年作家萧红等人，鲁迅先生都舍尽全力去帮助他们，使微光点燃蜡烛，让茫茫旷野上，出现那远处耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激励下，鲁迅先生举起锋锐的笔。但在这时候，也出现了由发出的另一支写作队伍。
他们自命不凡，是接受沙俄，资本主义思想的一批“”。他们着一切，指挥他们的人。
生活中何尝不存在这么一批看客，不，是“说客”呢？
现实的“狭义”，只是鲁迅先生所的那群人的缩影。
那么是否要有另一位藤野先生，来引导思想呢？不，思想早已构建，只是没有成为一个要求。
“鲁迅思想”需要渐渐历史发展的潮流，而我们，不应当成为鲁迅先生所不屑的心安理得者……
良师是一把通灵的钥匙，望之使人顿生光彩，听之使人开智增慧，敬之使人一生幸福。藤野先生无疑就是这样一把引领鲁迅打开幸福之门的金钥匙。
在这样一个时代，中国正是贫弱受人压迫之际，留学生们在异乡仍不思进取，属实令人心寒。“你改悔罢！”很普通的'一句话，却直击人心——中国是弱国，所以中国人都是低能儿，所以可以随意嘲讽，所以不需要顾及中国人的自尊心。看吧，国弱人卑，落后就该受欺凌，看吧，悲民……不！藤野先生没有啊！他没有狭隘的民族主义，他没有对“弱国”来的鲁迅进行歧视，他没有嘲讽，这是鲁迅感激的恩师，是热血高尚和蔼负责的“结合体”，他本人素质良好，本应得到敬重！
藤野先生希望新的医学传到中国去，他对鲁迅不倦的教诲，是引领鲁迅“开门”的良师！
《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，让我感慨万端，回味无穷。为什么呢?因为作者的一颗爱国心，一段师生情深深地感染着我。
《藤野先生》一文回忆了作者在仙台留学期间的生活，记叙了作者与老师的相识与相处，还有离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园中樱花树下的身影，听到的是留学生傍晚时分在学跳舞的喧闹。这是鲁迅厌恶不已的，也正是这样，他去了仙台，在那儿，他与藤野先生相识。藤野先生为鲁迅添改讲义，关心解剖实*，他了解中国女子裹脚。在这诸多片断中，我看到那个对学生要求严格的.老师，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生。遇到这样的老师，也难怪鲁迅说：“在我认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》一文不仅仅只回忆作者与藤野先生之间的师生情，也记录了作者的心路历程。由学医救国到文艺救国的转变，其中的“中心思想”就是爱国、救国。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之时，他本以为他的梦很美满，预备毕业回来当个伟大的军医，可当他从匿名信事件、看电影事件中，看到了中国人的麻木不仁。这时，他才深刻认识到，学医可以救人的身体，却不能拯救人的灵魂。他发现，要想拯救人的灵魂，只有用文学来当武器。于是开始提倡文艺运动。
我读《藤野先生》所读取到的是鲁迅“寄意寒星全不察，我以血荐轩辕”的报国之心;对于中国人的热爱，对于中国的热爱——为着所有人的健康而学医，为了拯救中国人的灵魂而从文，而不是以自己个人利益为目标。
我读《藤野先生》所感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激和怀念之情;字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂，即使藤野先生的形象深入人心，却少有人记住他的名字——藤野严九郎。
《藤野先生》记叙的确实是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
我很喜欢看书，且特别喜欢鲁迅先生写的《朝花夕拾》这一本书。它使我获益良多，其中，《藤野先生》这个故事令我感慨万千。
《藤野先生》主要描述了作者在日本留学的一个过程。中国的那些虚伪的庸医，不知被他们败了多少条中国命，以及作者父亲病故的原因，他便怀着一颗赤子之心到日本仙台下定决心学医去，我为之感动。他有幸遇到一位好老师，便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有许些马虎，比如作者所闻的：这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。我读到这里，心里也没敢取笑藤野先生，所谓：“智者千虑，必有一失”嘛！
但我所佩服他的.点儿真正在于他的严谨治学，使我的心不由得为这个榜样澎湃。但那时作者比较任性，当他的讲义被被藤野先生收去检查时，发来的时候，便让作者不由得吃了一惊，同时感到不安和刺激——那正是因为讲义上所有错漏的地方都被藤野先生一一订正了！看到藤野先生对学生的细心和责任心，我为之动容。还有一次作者被他叫去研究室，藤野先生说的那一句句话，我永远也忘不了：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没改换它，现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”多么伟大的老师啊！多么伟大的园丁啊！多么伟大的人类建筑工程师啊！
司马光说过：“经师易遇，人师难遇”。那位日本教师的严谨治学、*易*人、没有民族偏见的高尚品德，深深地感动了我，更感动了中国灵魂！
初到岛国日本，我们这些“清国留学生”就与你们有着明显的差异：我们头上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得*的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。我们想要赶时髦，但又要时刻表示效忠腐朽清王朝。
我们在文化差异的冲击下不知所措地开始了学*生活。从此就看见许多陌生的先生。
先生，第一次见到您，您黑黑瘦瘦的，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。像是一个极古板，民族意识极强的一个人。我以为您也会像其他日本人一样，认为中国是弱国，中国人都是低能儿。但是您没有。您反而更加关注我，更在我身上倾注心血，每星期都会细细地阅读并改正我记错的'讲义，满满的红笔印尽力的挤在每一个空隙，像是想要带给我更多的知识。当时的我，有些任性，总是不用功。
先生，我以为我会在您的帮助下成为一位大夫，回国治疗人们的病痛。但是，在那节讲堂后，那节刻骨铭心的讲堂之后，我改变了想法。当时电影中的中国人和身边的日本人一起围观枪杀中国人，电影中的中国人面无表情麻木不仁地看着，身边的日本人欢呼雀跃着。我的心中一片凄凉。这时我意识到了，我要弃医从文!
先生，当您知道我不再从医时，您神情仿佛有些悲哀，您送我了一张你的照片，并希望我也可以寄给您一张并时常写信给您。但是，先生，我并不是不愿与您联系，而是我的境况实在无聊，况且对于您的想念每每都是提笔却无从说起。
先生，在我所认为我师的之中，您是最使我感激，给我鼓励的一个。您的照片就挂在我的书桌前，每每夜深人静我伏案写作想要偷懒时，总会看看您的照片，我心中便会重新点燃继续写作的勇气。
先生，就算我趟过再湍急的河流，攀爬再陡峭的山峰，只要有您在我的心中，我就永远不会放弃，心中就永远都会充满向上的火焰。
《藤野先生》是鲁迅先生1926年所写的一篇回忆性散文，是他众多文学著作中较为知名的一篇文章，为后人所推崇，并成为人们描述人生导师的范文之一。
但这一切似乎并不重要，最重要的在于这篇文章抛出了一个问题，那就是：两个对立的集体，他们各自的个体间会产生怎样的关系？如果这是出自于人性中的“善”，那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵？
众所周知，华夏民族是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包容”的民族；而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪，至甲午海战和抗日战争时期更是两国间的仇恨达到鼎峰，如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说，中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的敌对关系。更何况1902年，从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本，留学生所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成绩的质疑象征着日本对中国的轻蔑。在这种情况下，那段深沉又真挚的师生情也就格外令人讶异。
“中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿，更是那时无奈的现实。但藤野厳九郎是一个例外——他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国，他与其他“热血”的日本“爱国”青年似乎形成鲜明的'对照。从藤野先生的角度来讲，他没有关照周同学的特别义务甚至动机，这就说明了在他那一边，有许多大于民族情感与个人利欲的东西。这决定了个人思想有时会高于整个民族的思想——这是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，个体间的关系时常不受集体间关系的影响，这也是人类之所以是高等动物，而非鸟兽抑或机械的根本原因。那是博爱，是宽容，是质朴的友善……诸如此类，皆谓之“善”。反之，因其出自个体，个体又各各不同，故万古之中，集体间的真正和*遥不可及。
但，这也有好处。日本作为侵略者的身份长达*百年，但却并未将仇敌这一形象定位在许多的中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰，川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发现，集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之，渺小、松散、各异而又不断进步的个体智慧与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能控制傻瓜——余谓之“从未存在过者”。
如今读《藤野先生》，我深感人与人之间真挚*实的情感其实是那么简单。在一个动荡年代中，两个本是敌人的朋友创造了一段千古佳话，它既不能否定日本曾经的**主义，也无法动摇中华民族不变的爱国热情，但它说明了一点——个体悄然改变集体的旋律，集体却只能影响不能决定个体的意志。
《朝花夕拾》中，在《藤野先生》这篇文章里，藤野先生作为鲁迅在仙台的老师，朋友，引路人出现在了我们的视野中。而鲁迅与藤野先生之间发生的故事令我尤是感兴趣。
初读《藤野先生》时，我看到了一个个子黑瘦，八字须，戴着眼镜，穿衣不太讲究的一位解剖学教授，上课时的声调抑扬顿挫。
读第二遍时，我感受到了他对学生无微不至的关怀，诲人不倦的精神。他在学术上一丝不苟，十分严谨。同时又有着超越国界的博大胸怀，是一位品格高尚的老师。
通过几次细细品读文章后，我理出了大致思路。文章通过时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序叙事，讲述了作者在日本留学期间与他的老师藤野先生交往的一段经历，同时也交代了自己弃医从文的原因。
从藤野先生的种种作为和对鲁迅这个作为“弱国学生”的关照来看，可以隔着书本深深地感到藤野先生的`正直热诚，治学严谨，摒弃了民族偏见的高尚品质。感受到鲁迅对当时进步青年所持有的强烈的忧患意识和民族自尊心还有赤诚的爱国之心。
文章通篇读完，感受到了作者对藤野先生的感激和怀念，这也让我想到了我的老师对我的教诲和激励。
感谢你们！
鲁迅初到日本留学时，看到的是清国留学生在饱含中国人耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶。也正是这样他去了仙台，在那里与藤野先生相识。藤野先生为鲁迅添改讲义，为学生纠正解剖图，他关心解刨实*，他毫不掩饰地向我了解裹脚。
在我们的生命中都会有一个对自己影响很深的，令我们终身难忘的老师。无论他教了你什么，你学会了什么，你总会有所改变，有所感悟。在鲁迅的学生生涯中，也有这样一个令他难忘的老师——藤野先生。
在这一个个片段中，我看到了一群忘国、忘族、忘志的学生。一个个好玩纵乐。在***人被屠杀的时候，竟一个个拍掌欢呼：“万岁！”他们去日本是为了学*知识、报效祖国。没想到离开中国，倒改变了他们的心——他们的志心、族心、国心。他们去留学倒像去移了民，换了心，卖了国！在这些片段中，与之相反的恰是身为日本人的藤野先生。我看到的，是那个对学生要求严格的滕野先生；那个对鲁迅关爱有加的滕野先生；那个毫无民族偏见的藤野先生！这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅会说：“在我所有认为的我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”作为一名学生，能够在生命中遇见这样的，对自己亦师广亦友的老师，真是人生中的一大幸运。作为一名学生，我们的老师是一个引导。我们还需要志向、需要祖国、需要民族，才能真正强大。
原本在《朝花夕拾》上偶读的一篇文章竟在课本上出现，于是细细看起来，发现竟也还满有趣味。联系现在，倒不知从哪冒了个中国式的骄傲来。
在中国，唱歌厉害可以骄傲，跳舞厉害骄傲；但是打仗厉害不是骄傲，大多人都认为打战只是武夫而为，并非文人之事。我倒是妄下结论“那是因为中国人不能打战而找的理由罢了”。
中国是个很无耻的国家，摆在墙上的全是自己的得意之作。永远都是在自欺欺人；看到的也永远是自己的优点，但嘴上却永远是什么谦虚、礼仪。自己总以为自己很了不起，但是根本输不起。中国人死要面子，认为有面子就是骄傲。记得曾经在路上见到两个人，在不停的争吵，一问路人才知道原来是芝麻大点的小事，但两人是僵持不下，为的就是面子。
在中国，完全学人家的是崇洋媚外，不学人家的是顽固不化。学到一半的，就是真正骄傲。什么也学不到，还把自己的忘记了一疛，并恬不知耻的说是什么保留传统，还挺会为自己找理由。
以前去人家日本干什么？为的就是学*。永远说自己是泱泱大国，还不是夜郎自大。自己以为自己天下无敌，那又叫什么发展中国家。
人，不要那么恬不知耻行不行？越王勾践，胜利前，不是一直在看自己的缺点吧？
中国式的骄傲，说白了就是恬不知耻。
提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、 岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我印象最深刻的还是鲁迅先生，特别是读了〈藤野先生〉这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。〈藤野先生〉是鲁迅所写的一本小说〈朝花夕拾〉中的一篇文章。这篇文章虽然是一篇写人的文章，但鲁迅就是通过文章中一些隐含的意思，讽刺了当时腐败社会一些中国人的'愚昧与无知。
其中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留学时一次中成绩中等，却遭到了日本学生的诬蔑。在他们的心目中，中国人是十分愚笨的，就是这样中等的成绩他们都认为是抄袭来的。其二是作者在观看影片时，当看到中国人被枪杀的场面时，鲁迅却心如刀割。被枪杀的是中国人，围观的也有中国人，居然还和外国人一起高呼“万岁”，真是愚昧之至。可想而知，当时鲁迅是多么的愤怒和伤心，他觉得光救国人的身体是不行的，更重要的是要拯救国人的灵魂，让他们坚强起来。因此鲁迅毅然决定放弃自己喜欢的医学，用文学之笔去换醒国人的麻木思想。
现在我们的祖国繁荣了，富强了，要想立足于世界之颠，需要更多像鲁迅一样爱国的中国人，所以我决心像鲁迅一样做一个关心国家的人，让中国从此不再受外人的鄙视。
在一个夜晚，我翻开了鲁迅先生的一本散文集——《朝花夕拾》，其中有一篇是《藤野先生》。文章描写的是鲁迅的老师——藤野先生。藤野先生虽然是一个日本人，但却教会了鲁迅许多知识。
在文中，鲁迅通过对留学日本生活时的回忆，以深切怀念之情，热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚的友谊；同时，也表现了作者强烈的`爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。
藤野先生黑瘦黑瘦的，长着八撇胡，带着一副金丝边眼镜，但跟爱因斯坦一样，不太注意自己的形象。有时，他会忘记带领结，冬天常穿一件旧外套，看上去很是寒碜。有一回，藤野先生去坐火车，以致管车的疑心他是扒手，叫车里的客人小心。虽然让人觉得好笑，但是也不得不让人感觉到他也如爱因斯坦，虽然不拘小节，但是*凡中也有伟大。藤野先生*等待人。鲁迅先生留学日本期间，中国内外交困，由于中国是弱国，所以中国人当然被人认为也是低能儿，中国人无论走到哪里都受尽讽刺。但是藤野先生与常人不同，他尊重他的学生，尊重他们的文化*俗。“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”这是藤野先生对鲁迅说的话，藤野对学生的尊重当然也蕴藏在其中。但藤野先生偶尔也会使鲁迅很为难。藤野先生听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问鲁迅怎么裹法，会变成怎样的畸形，还叹息道：总要看一看才知道究竟是怎么一回事呢？这样的藤野先生也透着一份可爱。我十分佩服藤野先生，因为他不仅博学多才，学贯中西，而且毫无偏见，无微不至地关注鲁迅——这个来自异国的学生的学*，表现出了藤野先生正直无私，真实诚恳的品质。
《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自己早年在日本留学时期的文章，藤野先生是他的老师。读完这篇文章后给我感受最深的主要有两点：一是藤野先生的行为和品质;二是“看电影事件”。
通过文章中写的藤野先生与“我”发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。而且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励，这在当时的情况下是难能可贵的。
文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心“我”解剖实*的事，都可看出藤野先生对“我”的关心，不倦的教诲和对“我”热心的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。”藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。
但鲁迅因为在仙台那次“看电影事件”之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到“看电影事件”的时候也有了更深的感触。
《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给俄国人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着“万岁”。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——鸣呼，无法可想!”的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。那时的'人们或许已经麻木了，在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。
鲁迅先生在《呐喊自序》中写到：“从那回以后，我便觉得医学并非一件要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”所以人民的觉悟和思想有了提高，才会更加爱自己的国家，使自己的国家强大。
现在的中国已不是一个弱国，但也不是一个强国。所以我想我们现在更应该好好读书，使自己有思想，有觉悟。*****也说过“为中华之崛起而读书。”我想每一个中国人都希望中国强盛起来，都热爱着我们的祖国，那就让我们把自己这种对祖国深厚的感情化为实际行动。
《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学*更多的知识，为了国家的强大，奋发图强。
《藤野先生》是鲁迅先生1926年所写的一篇回忆性散文，是他众多文学著作中较为知名的一篇文章，为后人所推崇，并成为人们描述人生导师的范文之一。
但这一切似乎并不重要，最重要的在于这篇文章抛出了一个问题，那就是：两个对立的集体，他们各自的个体间会产生怎样的关系？如果这是出自于人性中的“善”，那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵？
众所周知，华夏民族是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包容”的民族；而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪，至甲午海战和抗日战争时期更是两国间的仇恨达到鼎峰，如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说，中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的敌对关系。更何况1902年，从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本，留学生所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成绩的质疑象征着日本对中国的轻蔑。在这种情况下，那段深沉又真挚的师生情也就格外令人讶异。
“中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿，更是那时无奈的现实。但藤野厳九郎是一个例外——他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国，他与其他“热血”的日本“爱国”青年似乎形成鲜明的对照。从藤野先生的角度来讲，他没有关照周同学的特别义务甚至动机，这就说明了在他那一边，有许多大于民族情感与个人利欲的东西。这决定了个人思想有时会高于整个民族的'思想——这是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，个体间的关系时常不受集体间关系的影响，这也是人类之所以是高等动物，而非鸟兽抑或机械的根本原因。那是博爱，是宽容，是质朴的友善……诸如此类，皆谓之“善”。反之，因其出自个体，个体又各各不同，故万古之中，集体间的真正和*遥不可及。
但，这也有好处。日本作为侵略者的身份长达*百年，但却并未将仇敌这一形象定位在许多的中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰，川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发现，集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之，渺小、松散、各异而又不断进步的个体智慧与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能控制傻瓜——余谓之“从未存在过者”。
如今读《藤野先生》，我深感人与人之间真挚*实的情感其实是那么简单。在一个动荡年代中，两个本是敌人的朋友创造了一段千古佳话，它既不能否定日本曾经的**主义，也无法动摇中华民族不变的爱国热情，但它说明了一点——个体悄然改变集体的旋律，集体却只能影响不能决定个体的意志。
“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句名言出自鲁迅的《故乡》。暑假里，我读了鲁迅散文集《朝花夕拾》和小说集《呐喊》，很多文章让我印象深刻，比如：《五猖会》 《从百草园到三味书屋》 《孔乙己》等等。但是我最喜欢的还是《藤野先生》这篇散文了。
这篇散文主要讲了这样的一件事：鲁迅去日本学医，藤野先生是他的解剖学老师。在留学期间，藤野先生对鲁迅无微不至的关心和孜孜不倦的教诲，让鲁迅难以忘怀。后来因为鲁迅在电影上看到中国人围观自己人被枪毙，竟欢呼万岁，鲁迅决定弃医从文，拯救中国人的灵魂。
藤野先生是一位日本医学教授，他*等待人，没有歧视来自弱国的鲁迅;他教学严谨认真，有一次鲁迅画下臂的血管移了一点位置，虽然很好看，但还是被藤野先生发现了。
鲁迅很幸运地遇到了藤野先生，我也非常的幸运，因为我的老师也正是如此。我的一点点小问题都会被细心的老师发现，并让我改正。我以前字写得很小，虽然答案没有错误，但是字小，看着费劲，影响卷面美观。于是老师一次次提醒我，让我注意这个问题并让我把字写大一点。老师并不是想找我的茬，而是想让我在每个细节都精益求精，不让一个芝麻粒儿大的问题变成我取得成功的唯一遗憾。
藤野先生对科学严谨的态度，也让我认识到，无论遇到什么样的问题，都应该认真的对待，不能想当然，更不能试图蒙混过关，只有积极地想办法，科学地解决问题，才是正确的选择。
燃烧自己，照亮别人，这就是我们敬爱的老师，不仅教我们知识，更教我们做人的道理。我只有更加努力的学*，更加懂事，让老师少操心，才能表达我对老师深深的爱。
我看了鲁迅先生的许多文章，每一篇都有一些不同的道理要告诉我们，每一篇都有一些不同的精神要传达给我们。我最喜欢看鲁迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已经学过了《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》。这些散文我一看题目就觉得非常有趣。比如百草园在那里，是什么样的，在那里会发生什么事。这些题目使我有兴趣读完整篇散文。而同是选自《朝花夕拾》的这篇《藤野先生》虽然题目并不是很吸引人，但是当你读完这篇文章后，你会发现一些不同寻常的精神与道理。
散文的开头写的是鲁迅先生去日本留学时的场景。日本东京的上野公园，一片一片的樱花林，鲁迅先生把它们比作了几片绯红的轻云。在花下还有成群结队的清国留学生。鲁迅先生对他们的描写是：“头顶上盘个大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得*的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”表面上看，鲁迅先生把那些清国留学生写得是多么的美好，其实是鲁迅先生在讽刺当时清国的封建社会，从他描写的盘起的辫子可以看出当时的清国是多么的封建。表明了鲁迅先生对当时社会的不满与嘲讽。而那其中一个词语“标致”虽然是漂亮的意思，但是在鲁迅先生这篇散文中是反语，有讽刺的意思。在鲁迅先生的眼里，那些辫子代表的是封建，它禁锢了人们的思想与行为，而鲁迅先生觉得每个人都应该有自己的思想，否则整个国家的文化与素质都会比其他国家落后很多。鲁迅先生并不想自己的国家落后，所以他来到了日本民国。结果在那里也见到了盘辫子的清国风俗，他写下了这几句对他们的描写。从这句对清国留学生的描写的中，我也再一次感受到了鲁迅先生的描写手法是多么的高超。用了几个连续的动词，也用了比喻，把对清国盘辫子的*俗写得生动形象。
在后面的第五自然段，鲁迅先生还风趣地运用了北京的白菜运往浙江后受到了特殊待遇倒挂在水果店头被尊为“胶菜”的例子来类比自己到了日本仙台留学不收学费，住客店，受到了许多优待。
而鲁迅先生就是在那里认识了他的一位医学老师藤野严九郎。并写出了他与藤野先生之间的事情。虽然以前并不知道有藤野严九郎这个人，但后来老师让我们让我们看了他的图片，小小的.眼睛戴着一副眼镜，嘴巴上方还有八字胡须。当时老师说他和鲁迅先生还挺像的。虽然算不上严肃，也并不帅，他也不像文中鲁迅说的没打领结。而是穿得十分整洁，但他一看就是一位治学严谨的老师。从鲁迅先生所描写的语句里，
我看出藤野先生是一个在生活中节约简朴，工作上认真负责的人。鲁迅先生在这人生地不熟的日本，被那些日本人鄙视的时候，藤野先生却鼓励他，对他一点也不偏心。“我拿下来打开看的时候，很吃了一惊，同时也感到一种不安与感激。原来我的讲义已经从头到尾，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”这是鲁迅先生在文中所写的。唯独藤野先生对他这么负责，这么关心，这说明了藤野先生的教学是不分国界的，他不会觉得鲁迅先生是中国人就很排斥。而且藤野先生还很有钻研精神，当他听说中国的女人是裹脚的，足骨变成了畸形，他就一直问鲁迅到底是怎么回事，而且还想亲眼看一看。后来因为看了日本人将中国人枪毙的电影后，日本的同学们直呼万岁，鲁迅先生觉得自己受了侮辱，就无奈的回国了。
与藤野先生告别时，藤野先生也十分留念，还给了他一张照片，并希望鲁迅先生也给他一张照片，但后来却没有了机会。在这么4年的相处中，他和藤野先生也有了感情，说以都舍不得。虽然后来把被添改过的讲义丢失了，但鲁迅先生还是想念藤野先生，把他的像贴在墙上，每天都可以看到。
像藤野先生这样的人是值得我们学*的，虽然中日之间有些矛盾，但藤野先生对于 鲁迅先生热心的希望，不倦的教诲，是为了所有人着想，为了医学上的成就。所以鲁迅在散文的后部分写道：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”
我也是很钦佩藤野先生的，我希望他的精神与行为永远流传......
“一日为师，终身为父”，这是一句古老的俗语，老师给了我们多大的恩惠，老师，教我们知识，让我们尽情地在知识的海洋里遨游;老师，教我们做人，让我们知道做人的根本;老师教我们做事，让我们知道怎样才能提高效率。老师，像一个严厉的爸爸，在我们做错事时，老师给予我们以批评，监督我们改正错误;老师，像一个慈爱的妈妈，在我们为失败而垂头丧气时，老师给我们以鼓励，让我们又充满信心，迎着困难和挫折勇敢的前进，不屈服。在读了《藤野先生》之后，我更是对老师产生了敬佩之情。
文中的藤野先生对“我”充满了期待，并尽自己的`力量把更多的知识传授给“我”，并费尽心思的帮“我”提高成绩，为我补*我上课漏听漏记的知识点，以便我学得更多，记得更多。同时，他又不耻下问，他不懂的中国的事情就去请教“我”，希望“我”能帮他普及一些他不懂的中国的课外知识。在“我”要离开他时，他心里十分舍不得“我”，让“我”给他写信，并把照片寄给他，但“我”却没有照做，在他死后好多年，“我”还在深深的怀念他。
老师，是我们生命中十分重要的人，在老师的关爱下，我们健康的成长，从无知变得懂事，从幼稚变得成熟，我们从一棵棵易倒的小树苗，变得坚强，腰板渐渐地挺拔了，但老师却老了，身体不再挺直，面貌不再年轻。老师啊，您真的是太伟大了，您的默默无闻、您的无私奉献都让我感动，爸爸妈妈为孩子呕心沥血，您为孩子们撑起了一片天!您像园丁，给了我们这些花朵阳光，您的细心照料让我们快乐的成长。
我眼中的藤野先生是一位不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿太糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真的，“他把我的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。”这个对比手法，很好的写出了藤野先生的高贵品质和鲁迅对他的敬仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲和对学生一视同仁，与日本学生对中国学生的态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是一个正人君子。
藤野先生一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间疲倦的时候，正想偷懒时，仰在……再继续为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”
藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要的原因就是藤野先生所为鲁迅倾注的爱。
——读鲁迅有感(精选10篇)
鲁迅的《风筝》这篇文章，主要讲了一开始他觉得这是没有出息的小孩子所作的玩意，所以，阻止自己的小兄弟玩儿。后来他看了一本书，书上却说：玩是孩子的天性，不爱玩的孩子长大是没有创造和对手能力的。后来才与他的小兄弟一起玩儿。
例如，有一个农村的小孩，他读书很好，从来不游玩，也不做家务。后来到了高中，住宿要自己洗衣服了，他却不会洗，还遭到同学们的辱骂，后来，他实在没办法了，就将两个同学杀了，自己跳河自杀，他的父母知道后都很伤心。
鲁迅看了那本书后知道了：游戏是儿童最正常的行为，玩具是儿童的天使。因此鲁迅也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们让着，跑着，笑着。后来文章说：于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重得落下去了。这时，我体会到了鲁迅的心情，非常沉重。
所以我们要多动手，成为一个爱动手的好孩子。
《我的伯父鲁迅先生》是鲁迅先生的侄女周晔写的一篇。文中的主要内容有：1.鲁迅先生去逝，很多人来悼念。2.和鲁迅先生讨论《水浒传》，被伯父委婉地批评读书不认真。3.和鲁迅先生笑谈“碰壁”。4.生病时关心女佣阿三。5.救助黄包车夫。老师让我们把这些线索联系起来，讨论鲁迅先生是一个什么样的人。当我联糸起来以后，我发现鲁迅先生是一个有大爱的人。
鲁迅先生是一个爱亲人的人，他不是严历地批评侄女周晔读书不认真，而是善意地提醒她读书不要囫囵吞枣，并送给了她许多书。在鲁迅先生生病时，他也不忘关心女佣阿三，让她不要太劳累，这是鲁迅先生对身边人的爱。狂风大作的夜晚里，鲁迅先生细心地为黄包车夫包扎伤口，还赠与黄包车夫一些金钱，让他养她自己的伤口，这又是鲁迅先生对陌生人的爱。
鲁迅先生不仅爱身边的人和陌生人，更爱正在受这个社会压迫的人。我通过联糸鲁迅先生病得那么历害，三更半夜地写等，发现鲁迅先生用笔，用，来对这个黑暗的社会发出大声地呐喊！这才是人间的大爱啊！
读完这篇后，我对鲁迅先生对人民的爱感动了，他将他的爱，全部给了他深爱的人民。可我爱我的家人吗？我爱我的老师吗？我爱那些为这个城市辛苦劳作的人吗？
我思考后的结果有得有失。让大家都感到我对他们的爱，已经成为我奋斗的目的，我会在过马路时扶那些老人，会在同学用笔时及时借他一根笔，对他们表达我对他们的爱。希望有一天，我可以将我的爱播撤到全世界，成为爱的传播使者。
这，就是我读《我的伯父鲁迅先生》的感受。
无穷的远方，无数的人们，都与我有关。——鲁迅
还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑能把你的名字永恒？还有谁能及你出道人生和历史最深最终的一页？
在腥风血雨，黑暗如磐的长夜里，鲁迅先生奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直指**派的心窝，用笔化做长矛，横着战斗，坚定的说："我一个也不饶恕",书生成了战士，脂粉化作侠气。在生命的最后阶段用从手心里流淌出的永不枯竭的热量颤抖的写下《百忙做孩儿塔序》："这是东方的微光，是另种的乡间，石洞摸得春芽，是进军的第一步，是对前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。"
读先生的杂文，我明白了"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的刚烈和赤诚，明白了"自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人"的忧思和深邃。
鲁迅先生确是中国文坛的巨星，引领人们心灵的导航。为了让追求光明，拼命呐喊，呼唤着彷徨的人们。为了追求光明，用尖利的笔尖无谓的刺向**派的心窝，却从未理会颈上鬼头刀的阴森之气。为了追求光明，他痛下针砭的批判中国人思想的劣根性。倘若先生不为追求光明，而是像所谓的文人学者进行阴险的论调或者向麻木的百姓忍受甚至是奢望奴隶的生活，那么中国文坛上也就不会出现这响彻世人的名字，也许我们至今仍然生活在对世俗人情融为一体的虚伪可焉不察，深陷于瞒与骗的泥潭中不可自拔。
读先生的文章，我明白了先生有着直面苦难的勇气。苦难并不能视作获得世俗名利的手腕以获得鲜花和荣耀。有时苦难只是短暂的，意志薄弱者咬咬牙，也能坚持，会在苦尽甘来的诱惑下挺过难关，但这并不是真正的英雄。只有当苦难以超时空，以无以反抗的方式袭来，人们此时还能顶天立地，那方为真英雄。"真正的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血".
而今，会往身后，一片蝇营狗苟；冷眼红尘，皆是追名逐利，肤浅和喧嚣成为生活的主旋律，"一个衰亡民族之所以沉默的缘由了’。
鲁迅先生就*乎着永恒。身体是速朽的，于是追求永恒便成了许多人的梦想。但永恒与权势无关，和财富无关，和生命的长短无关，和欺诈无关。一切的假恶丑在时间的面前都原形毕露。假饰越多，反差越大。永恒只与爱有关。鲁迅先生的爱是去除一切装饰一切铺垫的烈火之爱，如奔火而去的飞蛾——在毁灭中又得到永恒。历史证明判断永恒的权利属于人民。当大家都沉默的时候，你却选择了用笔说话；当大家选择用笔说话的时候你却选择了沉默。无论是说话还是沉默，你都是为了人民。心中有了人民，人民也将永远记住他。因此人民会庄严地宣告鲁迅先生是不会死的，他是我们民族的灵魂。
鲁迅先生说："在人生的路上，将血一滴一滴的地过去，以伺别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。"他就是那种义无反顾，奋然前行的人！
一天，我在阅览室里无意中看到一篇关于鲁迅的故事。它的题目叫《鲁迅爱书的故事》。鲁迅小的时候，爱看书，爱买书，爱抄书，把书看作宝贝一样。有这么一本书，把鲁迅吸引住了，他念念不忘，梦寐以求，这可把他的保姆长妈妈感动了。长妈妈不识字，她探亲回来时，就设法给鲁迅买回了这本书。一听这消息，鲁迅欣喜若狂，赶紧把书接过来，打开纸包看了起来。这是鲁迅最初得到心爱的书。后来，识字渐渐多起来了，他就自己攒钱买书。过年，有种*俗，大人往往给孩子一点钱，叫做“压岁钱”。鲁迅得到这些钱后，总是舍不得花，攒起来买书看。鲁迅小时候对于书籍特别爱护。
他买回书来，一定要仔细检查，发现有污迹，或者装订有毛病，九不怕麻烦地到书店去调换。有一些线装书，很容易脱线，他就自己动手改换封面，重新装订。他还特意为自己准备了一只箱子，把各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。鲁迅小时候养成的爱书如宝的好*惯，贯穿了他的一生。鲁迅一生清贫，最大的财产，就是他的这些宝贵的藏书了。读了这篇文章后，我不禁为鲁迅爷爷那样爱书的精神所感动，知道了读书对一个人的重要，何况是一名学生呢？因此，我要以鲁迅爷爷为榜样，做一个爱护书籍、爱好读书的学生。
我在书中看到这一段。
“我”的父亲病了，他和当地的神医周旋了一两年，父亲的水肿逐日的厉害，生活不能自理了，可“我”从来没有放弃过，直到后来，然而谁也不想帮助他了，“我”也曾有过这样的念头，一闪而过，但“我”还是很爱我的父亲，但是······终于，父亲终于离开这儿了，摆脱一切。“我”到现在还听到那时我的父亲在床上哀嚎声，但“我”却不敢对他，这是我做的最对不起他的一件错事。
或许我们任然在幸福这般涌流中洗涤着或许我们经历会一帆风顺，但是，拥有过的一切，总会有失去的一天，我们难道不应该去好好的珍惜吗？
你说，溪水为什么可以清澈见底？是鱼对水的呵护。
你说，小鸟为什么可以自由翱翔？是大自然为她遮风挡雨。
你说，花儿为什么长得如此娇艳？是由绿草的陪衬于相映。
你说，我们为什么可以茁壮成长？是父母爱的呵护。
你是否在关注周围的一切呢？谁都会有生老病死的那一天。命运是现实的。他累了，替他捶背；他渴了，给他递去一杯水······幸福的天空是蓝色的，请不要让他蒙上一层灰雾，灰色是没有温暖的颜色。
父母亲的爱，深入大海，重如群山，请不要让岁月的流逝夺去他脸上的笑容，也请你让他们绽放人生的精彩，幸福一生。
老师发下一张题单，上面有一篇文章——[鲁迅爱惜时间]。文章主要写了鲁迅在生命的最后时刻，还是抓紧时间，为人们多做一点贡献。鲁迅这种爱惜时间的精神难到不值得我们学*吗？
读完这篇文章第一遍时，我突然想到美国著名的作家富兰克林曾说过的一句话：“你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”的确，只有热爱时间才能使自己的生命更充实。
时间就像一把弓箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪。作为一名学生，应以优异的成绩来报答自己的父母。但要得到这优异的成绩，就必须珍惜时间，珍惜这分分、秒秒。
读完这篇文章第二遍时，我又想起我国杰出的学者***。他从小就懂得珍惜时间，所以才有所成就。有一次，***的爷爷不在家，只剩***一个人在家。本来可以乘爷爷不在家玩一会儿，可***却抓紧时间，在书房认真做作业。窗户是开着的，这时，一只彩蝶飞来，在***的作业本上停了一下，又飞走了。又过了一会儿，几只讨厌的麻雀飞来，在窗前的大树上叽叽喳喳的乱叫。可***十分认真，连眼皮儿也不眨一下，眼珠直盯着作业本，好像周围什么事也没发生过一样。就因为***从小就抓紧时间学*，才成为我国著名的革命家、思想家。
时间是一去不反的，我们要珍惜这大好光阴，努力学*，长大为祖国效力。正所为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”嘛！
最*跟一个小学同学重新联系上，自从小学毕业后，已经有20多年没有相见。如今，我们都已经人到中年；现在，他也成为我其中一个读者。当年的我们，都在谈论长大以后，有什么样的雄心壮志。他的理想是什么，我已经忘却了；但想起当年我有一个非常可笑的想法，就是以后发明一个程序，如果我开出租车，遇到我不喜欢的人，就执行那个程序，让那个计价表使劲的跳，使得他付多两倍的车费。这么多年过去了，我也已经远离IT行业，改行做教育和写作的事业，并且远离家乡广州，漂泊到了浙江绍兴。我们交流的时候，他跟我说："绍兴是一个好地方，我也很向往这里。"他很羡慕我，自由自在去哪里发展都可以。我跟他说："其实你都可以放下一切负担，做自己想做的事情啊！"他告诉我一个很实在的说法：人到中年，很多事情不由得你做主的了。因为，一旦结婚，就有了家室，就不得不为柴米油盐等现实的小事妥协，人到中年，我们早已过了那些敢闯敢拼的年代了。
带着这样的感想，我阅读鲁迅先生写的《在酒楼上》，不禁想起了文中的主角吕纬甫，他曾经是一个满怀斗志的年轻人，但他们再次在酒楼相遇的时候，却感觉跟以前完全不一样了，曾经的好胜心已经荡然无存，反倒是更关注那些对社会无关痛痒，但却能让自己有点精神寄托的事情，使得自己的内心稍微充实一些。文中让我感觉到最触动我的有以下几点：一是吕纬甫说到，苍蝇飞走了，一段时间后又飞回原地。曾经的我们也是满怀斗志，总想干一番事业，出人头地，光宗耀祖；然而，我们不得不面对现实，瞎折腾了好几年，很多人还是回归家庭去了。二是给死去的弟弟上坟。看了这一段，其实我得出一个结论，这个所谓的"弟弟"是根本不存在的，如果说存在，只能说是存在与他母亲的脑海里面。吕纬甫明知道这个真相，但依然看破不说破，还是把上坟的事情做到位。面对家庭，我们很多时候不也是做着这些类似的事情吗？迫不得已说一些善意的谎言，而且还要把这些谎言一直表演下去。三是邻居热情招待，请他吃荞麦粉。其实这个粉根本是难以下咽，但为了不让对方扫兴，好要硬撑着吃下了，想想我们当今不也是这样吗？
"我想出来创业，但家里小孩还小；我目前的经济条件不允许……"其实，姑且不要说这是什么借口，我要表达的是，这些观点我非常认同！如果一个人年轻，还没有家室，一人吃饱全家不饿，有得是挥霍的青春，那你大可以放心的创业；然而，一旦有了家庭的负担，很多事情确实是由不得你的。一个有家室的人，要创业，谈何容易？首先，自己必须追求稳定，如果不创业，这份工作维持现状，虽然不会大富大贵，但至少不会输得一败涂地。当然，在这基础上，业余时间做一下斜杠创业家是没问题的。然而，如果只是有魄力，有没有想过输了怎么办？有后路吗？不要人云亦云说："断了一切后路，就一定会成功！"这是扯淡，是那些别有用心的人讲的，目的就是能多坑一个赚一个。等你失败后醒悟过来，你当然损失惨重了，但对他而言，还有源源不断的猎物。所以，我很理解人到中年后的想法，中年危机是一个普遍存在的事实。
看了《在酒楼上》，我感觉自己就像鲁迅先生那样。其实，我也很羡慕那些有家室的人，他们可以享受天伦之乐，而我却不能。说实在的，在家庭的处理方面，我是失败的。为了自己的使命，为了给社会作贡献，我完全是牺牲小家，而成全了大家！人到中年，还要到处漂泊，辗转而生活。作为看客，人们看我都是自由自在，无拘无束；然而，我作为看客，也羡慕人们能够有一个温暖的家。可是，我不下地狱谁下地狱？看到社会上，这么多"成功人士"给那些吃瓜群众洗脑，都纷纷丢下自己家庭，去投奔那些成功人士，到头来又没有实质性结果，家庭又处理不好！为此，牺牲我一个，换来更多人回归初心，做回自己。虽然说，我不能帮助社会所有人，但只要能帮助一个人改变自己的思维，虽然对社会来说是不起眼的，但对于个人来说，这份功德却是 00%的。如果说什么时候，我才算成功？我觉得，只要做到这样的境界，就已经是成功了。
再一次语文课上，语文老师带领我们学*了《我的伯父鲁迅先生》这篇课文。
《我的伯父鲁迅先生》这篇课文主要讲了三件事，第一件事是我和伯父谈《水浒传》，第二件事是我和伯父谈碰壁，第三件事是和爸爸、伯父一齐救助一位车夫。这几件事给我的印象很深，让我体会到了鲁迅先生的品质。
有一天，作者和爸爸妈妈去她的伯父鲁迅先生家。在伯父的家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的爸爸经过询问，明白了这个黄包车夫受伤的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，之后跟伯父一齐帮这个黄包车夫包扎好伤口。最后伯父又把一些钱给了他，要他在家里好好养伤。这一件事，使我对鲁迅的敬佩之情油然而生。读完文章，再回头想想，鲁迅的品德实在是太高尚了。在我们的生活中，又有多少人能像鲁迅那样助人为乐，做了好事而又不要报酬的呢?我就亲身经历过一次与文章中的这件事恰恰相反的事情。事情是这样的：一次，一个小朋友独自玩着玩着，突然踩到一块香蕉皮，四脚朝天滑倒了，他大哭起来。但是，在旁边的路人，都只是冷眼相观，却没有一个愿意前来帮忙这位小朋友，把他扶起来的，有的人甚至幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑，还就这个小弟弟的狼狈样而议论纷纷。我也是这行人中的一个。此刻想起来，我真是很惭愧。
在此，我期望每一个人都能热心地帮忙别人，这样不仅仅会使世界更完美，还会使自己更快乐!
这是鲁迅在1927年2月19日香港青年会上所讲，题目是《老调子已经唱完》，从演讲中处处可以看出一个思想，那就是如果一直都是唱一个调子的话，那思想一定是沉封与那个调子的，举个例子吧：有人想让自己永生不死，但是，后果可以想象，地面上一定早以挤的密密麻麻的啦，现在的我们，恐怕已经无地可容啦。是的，正如这样，老调子最终还是老的，给这个社会带来的终究是只有落后。
鲁迅先生在这篇文章中提到了一点，中国的文章最终没有变化的，调子也是最老的，这是中国人很特别吗？不是，鲁迅先生归纳了一点，中国人没有记性，所谓的没记性就是指昨天听的话，今天就忘记啦，明天听还是很新鲜。没错，老师总是让我们写文章不要千篇一律，，大家都听进去啦，可是到了写文章的时候，大家依旧在唱这个调子，这样，即使自己的文章不会出色，又会失去一次所谓走出老调子的机会。
与其说是唱老调子，还不如说是一只井底之蛙，整天在下面呱呱乱叫，一点都不知道天有多高，地有多厚，思想就这样被封在了里面，别人说的又不信，自己想的，不确定。坐在井里，不就是没有自由吗？鲁迅先生在《少年闰土》中说到：我们这些大少爷，听闰土讲在海边的故事，都觉得十分新鲜，他们只看见院子里高墙的四角天空。贪安稳，就没有自由，要自由，就要经历危险，只有这两条路可以走，选择哪一条，就不用我说啦。
总之，唱老调子，思想必定是老调子，一定要勇于去冒险。
鲁迅先生的大半生是复杂坎坷的，《鲁迅自传》仅用千余字就浓缩了先生*50年的人生经历和写作成果，表现了先生的横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的人生态度和深沉的爱国思想，为我们展示了一段真实而精彩的人生。
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。鲁迅先生十三岁时，祖父涉嫌科场舞弊，被罢官下狱。狱中的打点需要钱，父亲一病三年也需要钱，家道急剧衰落，以至于学费都无法筹措。且家庭败落后，亲戚族人也都一个个换了嘴脸。这种由富家公子到乞食者急剧的变化，使少年鲁迅深刻感受到了世态的炎凉，人生的阴暗面，过早的体会到了人情冷暖，看透了上流社会人物的虚伪与堕落，对于封建科举制度的吃人罪恶有了切身的感受。这是一段痛苦而真实的人生经历。
为了生存和发展，少年鲁迅不得不更多的为自己个人的前途和命运而奔波，虽然这其中的许多人生选择多是被迫的、无奈的。对此，鲁迅先生并不讳言。也正是由于这一段痛苦的人生财富使得少年鲁迅迅速成长、成熟起来。当先生被亲戚称为乞食者时，我于是决心回家，决心二字包含了少年鲁迅无限辛酸和强烈的自尊；当学费也无法筹措时，少年鲁迅宁愿流离他乡也不愿做幕友和商人，自强自立，有强烈反抗精神精彩人生必备性格初见端倪。
——读老舍先生《骆驼祥子》有感范文5份
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
这个寒假，我阅读了老舍先生的《骆驼祥子》，生发了许多感想。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作。老舍先生原名舒庆春，字舍予，满族正红旗人。著有长篇小说《四世同堂》、《骆驼祥子》，剧本《茶馆》、《龙须沟》等。是我国著名作家，获得“人民艺术家”称号。
这本书讲述了一个人力车夫——祥子的故事。祥子原本是个吃苦耐劳的头等人力车夫，经过三年的努力拉车祥子终于攒钱买了一辆属于自己的洋车，但却因为战争被抓壮丁抓走了，洋车也被没收了。后来在的部队在撤退的时候，祥子得到了一头骆驼，因此被人称为骆驼祥子。祥子卖掉骆驼回到了车厂，在曹先生家拉包月，没过多久和车厂主人刘四爷的女儿虎妞结了婚。用虎妞的钱又买了一辆洋车，虎妞好吃懒做，怀孕因为难产死了。祥子在曹先生府中被孙侦探骗光了钱，从此开始不务正业，吃喝嫖赌，甚至为了金钱出卖朋友。
通过书中孙侦探对祥子辛苦挣来的血汗钱的敲诈中，我看到了当时劳动人民生活的困苦与无奈；由刘四爷手下的车夫们因刘四爷对祥子不满而对祥子打骂中，看到了当时那些看脸色行事的人力车夫的可恨与可怜。这本书也告诉我们，无论何时都不能像祥子一样被人引入歧途。
同学们一起来看看这本书吧，了解一下旧社会劳动人民的困苦与不幸，让我们更加珍惜今天的幸福生活。
上周我读完了《骆驼祥子》这本书。这本书主要讲述了民国时期一个叫祥子的人的故事，而他并不是骆驼。
祥子本来是个庄稼人，却因为连年的战乱，迫使他逃亡到北*城，当了车夫。后来，祥子用自己三年的努力攒下的钱买了一辆新车，他自己高兴的要疯了。
可是好景不长，一天，祥子拉活的时候，连人带车都被一帮匪兵捉去了。他死里逃生，逃出去时顺手牵走了几三只骆驼，可车没了。他想把车卖掉，就卖给了一个老者，得到了三十五块大洋。后来卖骆驼的事传的越来越远，就得了一个骆驼的外号，变成了骆驼祥子。
再后来，他来到了人和车厂，虽然不拉车，但因为十分勤劳，常常干活，便能住在那里。在刘四爷办寿宴时，他因为勤劳，被刘四爷夸了一番，还说想要一个和祥子一样的亲儿子，亲儿子不行，干儿子也行。
后来虎妞嫁给了祥子，可是虎妞因为爱吃零食，又不爱运动，因为难产而死亡。祥子为了给虎妞办葬礼卖掉了自己的车，然后祥子也彻底陨落成了一具行尸走肉！他吃喝嫖赌，偷奸耍滑，四处骗钱，甚至出卖人命！他成了一个地地道道的无赖，社会渣滓！
这本书让我了解了民国时期社会的腐败和**的无能，正是这些扼杀了无数像祥子一样的人。让他们成为个人主义的末路鬼！
一个黄包车夫穿过老北京那一条条大街小巷，曲折幽静的小径里时不同传出“嘎吱、嘎吱”的车辘子发出的声音，这是一个叫祥子的车夫奔波的痕迹。这就是老舍笔下最朴实纯真的作品《骆驼祥子》。
一个年轻车夫在老北京街头奔波，有时又为了一笔一角钱的小利而奔波，是不是被虎妞一行人和各种大爷所欺负，无尽的战乱让他失去了很多机会，最后甚至车也被没收了。
但车把断了，扶起来再修就行了，车破了，再买一辆就行了，钱没了，再用自己的力量赚回来就行了，一切困难都难不倒我，这是祥子最真实也最纯洁的心声，但那些心狠手辣的形形色色的人，总是欺负他，他只能默默忍着，这一次次困难不断打击着他那朴实纯洁洁净的弱小心灵。
生活中像祥子一样纯洁的人也是有的，但是如虎妞般恶毒的人也是不少的。就选一个我们最熟悉的场景吧！在买菜的时候，有一些心地善良的小伙子，年轻姑娘去菜市场，他们是头一次去买，总是不知道什么是好的什么是差的。一些好心商主会帮他们认真选购，而且有时还会给他们减一些价钱，让他们对自己有一种真正深切的好感。然而还有一些商主是十分斤斤计较的，他们不但不会给那些年青人认真选购，还会多增加这个东西的价格，然而，这类人是属于欺软怕硬的。一些有经验的老大爷过来，他们就立刻满脸堆笑地走上前去好好招待。
我们要做一个有纯洁朴实心灵的好人，但也要有点经验，不要像祥子一样过于忠厚老实。
我喜欢许许多多的作家，如茅盾、高尔基、老舍等等。这个暑假，我读了老舍先生的代表作《骆驼祥子》。这本书主要讲述的是旧北京的一个车夫——祥子的故事。以祥子买车为主要线索，淋漓尽致地表现出了以前车夫的苦难生活。概括了祥子从充满信心到挣扎苦斗到最后精神崩溃的悲惨人生。
我觉得作者在这本书中描写出了对社会最低层劳动人民的苦难命运的同情，又赞扬了祥子善良、向上的优秀品质，另外老舍也在《骆驼祥子》中表达了对封建社会的不满，批判了旧社会的罪恶，不让穷人有出路。
尽管祥子命运悲惨，但他一开始面对困难，还是坚持不懈地去努力，为实现自己的梦想奋斗，这些都是值得我学*的。我想起在暑假期间，我和妈妈去爬了被称为“五岳之首”的泰山，一开始从中天门往上爬，大家都十分轻松地走着，可再往上一点，就口干舌燥，上气不接下气了，有的人坚持不住，就放弃了登山，选择做缆车上去，我也很想坐缆车轻松地上去，可想到前面还有那么多人，都在坚持往上爬，别人能做到我也一定能行。于是就和妈妈一起努力地爬着。沿路的草、还有一些小花，都好像在鼓励我们。我一个劲为自己鼓劲、加油。因为上面有最美的风景，不是说“风光在险峰”吗？大约爬了三个多小时，我们终于到达了玉皇顶，那里有翻腾的云海，茂盛的树木和兀立的山石。简直就是人间仙境啊。**凉风吹来，我们立刻感到心旷神怡。于是忘记了旅途的疲劳，开心地用相机记录下了那些美好的瞬间。
如果遇到困难你不退缩，而坚持去做的话，那么一定会享受到成功的喜悦；但如果半途而废前功尽弃，那最后只能像祥子一样无能、颓废。所以我一定要做一个能坚持，永不放弃的人！！！
