这篇文章写了“我”不知什么是“煮书”，爷爷告诉我“‘煮书’就是指一直读书，一直把书读透为止。”爷爷还告诉我，“煮书”不仅可以好好地体会文章的情感，还可以牢牢记住好词好句。
通过这篇文章我了解到了“煮书”的好处、什么是“煮书”以及怎么来“煮书”。“煮书”是一种乐趣，可以得到你意想不到的乐趣。“煮书”并不是将书放在锅里煮，而是不停地读书，知道把书一直读透读懂为止怎么煮书呢？很简单，文章都是范文，每天清晨起床时将它多读上几遍，先仔细品味一番，再琢磨作者的写作意图。“煮书”的好处是它不仅可以好好体会文章情感，还可以好好琢磨文章里的“奥秘”，真是“一举多得”呀！
好了，在此我也就不多说了，因为我也该去“煮书”了。
自从读了《煮书》以后，仿佛心灵受到了一次洗礼，感受至深。它告诉我们读书要反复诵读品味，读熟读透不可，这样才能牢记秒词佳句，才能体会到文章的情感和精髓，写起文章来才能得心应手。
在“煮书”的循循诱导下，我找到了开启心灵的金钥匙，掩卷沉思，回想以前，有一次，老师要求我们回去多了解有关《三国演义》的资料，我竟在父母面前夸下海口，发誓要在两天内啃完《三国演义》这部中国古代名著。我是个言而守信的孩子，说到做到，于是便马不停蹄地啃起《三国演义》来。那可谓是一目十行，走马观花，囫囵吞枣啊。一天过去了，又一天过去了，我经过夜以继日的努力，终于实现了我的诺言，把《三国演义》从头到尾翻了一遍，自以为了如指掌，谈起来可滔滔不绝。可是，爸爸一询问其中的细节，到头来却一无所知，答不上来，我目瞪口呆，脑海里一片空白，着才发觉和没有看之前没有什么两样。
还有一次，我听说多看书能增长知识，开阔视野，好处多着呢！于是我回到家里，像发了狂似的，从书柜里翻出书就看，不管是武侠小说、还是科幻小说；不管是历史文化书，还是动画书；不管是科学论坛，还是少儿百科全书……根本就不根据自己的实际水*，和实际理解力，不管自己的年龄，看不懂的也看，不适合于我的也看，总之只要是书，拿出来就看，一天下来，我足足看了十多本书。可又什么用呢？我以为看了那么多书，我会成为博大精深、知识渊博、有内涵的人了。哪知，心急吃不了热豆腐，一目了然地看书，不仅浪费大量的时间，还像清风拂过水面一样，不留一点痕迹，几乎没有学到任何知识。
读了《煮书》这篇文章，又联系了实际，我明白了：读书要精读，不能囫囵吞枣，要把书煮熟；再慢慢吸收，才能真正从中获得知识。
汉语文学，聚集中华民族几千年来的精华，到了今天，在我们学*的时候，要学会煮书。
“煮书”是什么，就是把书放在锅里煮熟吗？不是的`，“煮书”是指要把书读明白，读透，这就是“煮书”。
用老师的话来说，学*语文是一个慢功夫，要多读书，多读名著，多多积累，才可以写出好文章。而积累，又要去积累一些什么呢？我们要做到的是争取每周读一篇名著，坚持背诵古诗，写出一手好字，这些都是必不可少的。唐代大诗人杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”告诫着我们要认真读书，把书读透，才能提高写作的能力。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。展望将来，对我来说六年级的第一次期中考试即将来临，这是我小学生涯的最后一年，也是最重要的一年。所以，在今年我一定要努力！
语文学*就像摆在面前的一座大山，而我，就像是愚公。我每积累一点，这座大山就会慢慢地变矮，变小。而我要做到的就是把这座大山铲*，去征服它，因此，我就要用出百分之二百的力量才能做到。
学会煮书，学会积累，爱上语文，让自己成功！
读《煮书》有感
自从读了《煮书》以后，仿佛心灵受到了一次洗礼，感受至深。它告诉我们读书要反复诵读品味，读熟读透不可，这样才能牢记秒词佳句，才能体会到文章的情感和精髓，写起文章来才能得心应手。
在“煮书”的循循诱导下，我找到了开启心灵的金钥匙，掩卷沉思，回想以前，有一次，老师要求我们回去多了解有关《三国演义》的资料，我竟在父母面前夸下海口，发誓要在两天内啃完《三国演义》这部中国古代名著。我是个言而守信的孩子，说到做到，于是便马不停蹄地啃起《三国演义》来。那可谓是一目十行，走马观花，囫囵吞枣啊。一天过去了，又一天过去了，我经过夜以继日的努力，终于实现了我的诺言，把《三国演义》从头到尾翻了一遍，自以为了如指掌，谈起来可滔滔不绝。可是，爸爸一询问其中的细节，到头来却一无所知，答不上来，我目瞪口呆，脑海里一片空白，着才发觉和没有看之前没有什么两样。
还有一次，我听说多看书能增长知识，开阔视野，好处多着呢！于是我回到家里，像发了狂似的，从书柜里翻出书就看，不管是武侠小说、还是科幻小说；不管是历史文化书，还是动画书；不管是科学论坛，还是少儿百科全书……根本就不根据自己的.实际水*，和实际理解力，不管自己的年龄，看不懂的也看，不适合于我的也看，总之只要是书，拿出来就看，一天下来，我足足看了十多本书。可又什么用呢？我以为看了那么多书，我会成为博大精深、知识渊博、有内涵的人了。哪知，心急吃不了热豆腐，一目了然地看书，不仅浪费大量的时间，还像清风拂过水面一样，不留一点痕迹，几乎没有学到任何知识。
读了《煮书》这篇文章，又联系了实际，我明白了：读书要精读，不能囫囵吞枣，要把书煮熟；再慢慢吸收，才能真正从中获得知识。
自从读了《煮书》以后，仿佛心灵受到了一次洗礼，感受至深。它告诉我们读书要反复诵读品味，读熟读透不可，这样才能牢记秒词佳句，才能体会到文章的情感和精髓，写起文章来才能得心应手。
在“煮书”的循循诱导下，我找到了开启心灵的金钥匙，掩卷沉思，回想以前，有一次，老师要求我们回去多了解有关《三国演义》的资料，我竟在父母面前夸下海口，发誓要在两天内啃完《三国演义》这部中国古代名著。我是个言而守信的孩子，说到做到，于是便马不停蹄地啃起《三国演义》来。那可谓是一目十行，走马观花，囫囵吞枣啊。一天过去了，又一天过去了，我经过夜以继日的努力，终于实现了我的诺言，把《三国演义》从头到尾翻了一遍，自以为了如指掌，谈起来可滔滔不绝。可是，爸爸一询问其中的细节，到头来却一无所知，答不上来，我目瞪口呆，脑海里一片空白，着才发觉和没有看之前没有什么两样。
还有一次，我听说多看书能增长知识，开阔视野，好处多着呢！于是我回到家里，像发了狂似的，从书柜里翻出书就看，不管是武侠小说、还是科幻小说；不管是历史文化书，还是动画书；不管是科学论坛，还是少儿百科全书……根本就不根据自己的实际水*，和实际理解力，不管自己的'年龄，看不懂的也看，不适合于我的也看，总之只要是书，拿出来就看，一天下来，我足足看了十多本书。可又什么用呢？我以为看了那么多书，我会成为博大精深、知识渊博、有内涵的人了。哪知，心急吃不了热豆腐，一目了然地看书，不仅浪费大量的时间，还像清风拂过水面一样，不留一点痕迹，几乎没有学到任何知识。
读了《煮书》这篇文章，又联系了实际，我明白了：读书要精读，不能囫囵吞枣，要把书煮熟；再慢慢吸收，才能真正从中获得知识。
——读《树》有感汇总五篇
这是个美丽的童话：有一对夫妻，恩恩爱爱了几十年，临终的时候，他们还依依不舍，约定下辈子还要在一起。果然，下一辈子，他们还在一起，但是都变成了树。
虽然不能像以前那样手拉手，但是，他们彼此一直都望着。春天，两棵树都开花了，东边那棵树开的是黄花，小小的，很精致。而西边那棵树开的是白花，像一只只蝴蝶一样，轻盈而生动。人们说，东边那棵树是男人，西边那棵树是女人。
几年过去了，东边来了一户人家，他们家有个瘦瘦的、很秀气的男孩。每天，他都会倚着东边的树吹笛子。西边也有户人家，他们家有个女孩。她剪着短发，星星般的眼睛，还有个小酒窝。她喜欢倚着西边的大树看书。如果东边少了笛子声的话，女孩就会胡乱翻书；如果西边少了翻书声的话，男孩的笛子声就会枯燥无味。
不久，这里要建一条路，正好，东边的树在路的中间，所以人们要把东边的树移走。他们挖开树下的泥土时，发现东边树的有一条长长的根伸向西边，怎么也找不到尽头。没办法，只好把它锯断了。东边的树被移到了一个新的地方，移去的第二天，它就枯死了。按说它不会这么快就枯死的。
西边的.树，没几天也枯死了。找不到任何原因，只好把它弄倒了。挖开桩的时候，人们发现，和东边的树一样，它也有一条长长的根，只不过是努力地伸向西边。人们明白了，原来，东边的树和西边的树是一棵连根树。
因为修的那条路，男孩不得不搬家。临走时，男孩拿着自己做的红木鞋，送给了女孩，女孩把一只换给了他。后来，女孩成了一位老师，每当她改完作业很疲倦的时候，她就看看红木鞋。一天，男孩回来了，他对女孩说，嫁给我吧，让这只鞋也回到你的那只鞋身边！他们结婚了，晚上，两只红木鞋紧紧地挨着，左边的是用东边的树的木料做的，右边的是用西边那棵树做的，当他们的根被截断时，他们又一次约定，下辈子还做夫妻。现在，他们又一次如愿以偿了。
读了以后，我被这对夫妻生死不渝的纯洁的情感感动了。
读《和树谈心》有感 何 婷 和人谈心是常，你尝试过和树谈心吗？不久我买过书叫《和树谈心》。 金波写的《小青虫的梦》让我感动，小青虫叫柔柔，她生活在一棵老树上，她喜欢听“小音乐家”蟋蟀唱歌，但“小音乐家”蟋蟀歌声动听，而小青虫却丑，不值也不佩听自己唱歌，只会打扰它的眼睛，让它心神不安，于是“小音乐家”走到小青虫面前用厌烦的语气对她说：“走开，走开，我唱歌的声音优美，而你丑陋，快走开，不要待会我打你了！”说完，“小音乐家”还挥了挥自己强壮的拳头。小青虫依依不舍地走开了。
她爬上了树，挑了可以听见音乐的`地方，那晚它听着蟋蟀的歌声，睡着了……睡了很长，她做了美好的梦，她梦见自己了美丽的蝴蝶，可以随时去听蟋蟀唱的歌，醒来时，她自己了美丽的蝴蝶。 她试着飞入天在练歌的蟋蟀的震惊了，他为只美丽的蝴蝶……以后，她可以随时去“小音乐家”的家里。 让人惊叹的故事呀，小青虫以前没有受天“小音乐家”的欢迎，她永不放弃、不懈的精神让原本丑陋的小青虫，了美丽的蝴蝶，可以随时出入“小音乐家”的家。 是啊！在社会上你出众，但只要你有不懈、永不放弃的精神，有你会你美好生梦想的。
我读过一篇文章《去年的树》里面的内容我仍记忆犹新。回想起来，这一幕幕都好像放电影一般呈现在我眼前。
这篇文章写的是一只鸟和一棵树的友谊。他们俩约定当春天来临的时候小鸟就唱歌给树听。但是，到了第二年春天小鸟飞回来了，却不见树的踪影。小鸟因为心中坚定的信念，历尽千辛万苦却始终没有见到她的老朋友。它只看到用火柴点燃的火，看到这明亮的`火光小鸟感慨万千。她就对着灯火唱起去年唱过的歌给灯火听......
看到这里我不禁泪流满面。小鸟和树的感情是多么伟大啊！小鸟的信念至死不渝。因为那无法触及的思念，她也只能对着那斓珊的灯火歌唱。小鸟和树的友谊令我羡慕又嫉妒。但一丝同情又油然而生。即而强烈的悲伤又将我包围。我们应该爱护树木不乱砍乱伐，积极参与各种绿化事业，与大自然和谐相处。不然小鸟和树的凄凉的结果就将在我们身上上演。
吃过了晚饭，一家三口倚在沙发上其乐融融，我拿来了老师发给孩子的那篇《爱心树》，清了清嗓子开始读起来。从儿子小的时候，我就喜欢和他一起读故事，读课文，甚至分角色朗读，所以儿子一直喜欢阅读东西，对朗诵诗歌也蛮有心得。
“从前有一棵大树，它喜欢上一个男孩儿。男孩每天在下。小男孩很爱这棵树，非常非常爱它，大树很快乐”读到这里，我感觉回到了自己的孩提时代，依偎在父母身边，单纯而快乐，一室的阳光，明媚而温馨。读到“随着时光的流逝，孩子逐渐长大，大树常常感到孤寂。”时，心里渐渐升起了一片阴郁，大树在我眼里就是一个孤寂的老人，盼望着长大后的孩子依然如小时候一样依偎在自己身边。大树对孩子说：“来吧，孩子，爬到我的身上来，在树枝上荡秋千，吃几个苹果，再到阴凉里玩一会。你会很快活！”“我长大了，不爱爬树了，我想买好玩的东西，你能给我钱吗？”大树说：“我没有钱，只有树叶和苹果，把我的苹果拿去卖钱吧，你就会快活了。”孩子拿走了苹果，很久很久没有再来看望大树，大树很难过。读到这里，我的眼泪不知不觉流了出来，声音也开始哽咽，我拿了张纸巾抹了抹眼角，抑制了下已经激动的心情继续读下去。
当我读过了，大树奉献出了它的树枝、它的枝干，去给孩子造房子，造船，直到变成了一个老树墩，依然对孩子说：“孩子，我没有什么可以给你了，我没有苹果，没有了枝条，没有树干，我希望还能给你点什么，但是我什么都没有了，我现在只是一个老树墩，真是抱歉”“大树尽量把身子挺高，对孩子说，你看，我这个老树墩正好叫你坐在上面休息，来吧，孩子，坐下吧，坐在我身上休息吧。”，眼泪再也抑制不住，顺着脸颊流了下来，我读不下去了，我的身边也静悄悄的，儿子默默的递给我一张纸巾，让我擦拭滚滚而下的泪水。他的爸爸也深深感动了，一家人久久没有说话。
老树就像我们的父母，一生为我们操劳，有人说过，世上最疼爱自己的莫过于自己的父母，一如这棵老树。但是，当我们渐渐成长以后，却渐渐忽略了父母的孤独和寂寞，忙着学*、工作、恋爱、婚姻、家庭，还有自己的孩子，忽略了“老树们一颗即使一味奉献，也会快乐的心”，所以很多人才会有“子欲养而亲不在的悔叹”。父母对我们来说就像老树，而当我们面对自己孩子的时候，我们又甘愿成为一棵老树。我赞颂老树的.无私奉献，可是更多的却是愧疚与那个孩子的自私，也许，在我们成为一棵老树的时候，要教育好我们面对的孩子，让他们有一颗感恩的心，让他们不要当自己也成为一棵老树的时候，才想起曾经有棵老树对自己的无私的关爱和奉献......
我读过一篇文章《去年的树》里面的内容我仍记忆犹新。回想起来，这一幕幕都好像放电影一般呈现在我眼前。
这篇文章写的是一只鸟和一棵树的友谊。他们俩约定当春天来临的时候小鸟就唱歌给树听。但是，到了第二年春天小鸟飞回来了，却不见树的踪影。小鸟因为心中坚定的信念，历尽千辛万苦却始终没有见到她的老朋友。它只看到用火柴点燃的.火，看到这明亮的火光小鸟感慨万千。她就对着灯火唱起去年唱过的歌给灯火听......
看到这里我不禁泪流满面。小鸟和树的感情是多么伟大啊！小鸟的信念至死不渝。因为那无法触及的思念，她也只能对着那斓珊的灯火歌唱。小鸟和树的友谊令我羡慕又嫉妒。但一丝同情又油然而生。即而强烈的悲伤又将我包围。我们应该爱护树木不乱砍乱伐，积极参与各种绿化事业，与大自然和谐相处。不然小鸟和树的凄凉的结果就将在我们身上上演。
——读散文有感汇总五篇
去图书大厦是奔着木心《哥伦比亚倒影》去。可惜没找到，却意外发现汪曾祺散文集《人间草木》，这让我更加惊喜。一直特别喜欢汪曾祺散文，收集了他所有集子，前不久网上一位朋友求他1985年散文集《晚饭花集》，我有，牛吧，买时候1·4元。大学毕业论文就是分析他散文风格，不买书分析什么呢？
他语言很怪，拆开来没什么，连起来就有味道。“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，放在一起就像“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。喜欢地方就在此：简单、流畅，不娇柔，一气呵成。
汪曾祺作为当代著名短篇小说家、剧作家已是公认事实，特别是他执笔《沙家浜》家喻户晓。而我从知道他名字起就把他当做散文家，读第一篇文章是“大淖纪事”，说不出散淡、精致，就连青石板苔藓都滑爽地让人想念。
《人间草木》从大量散文中精选而成，最早写于四十年代，大部分写于后半生，风格依然朴实，技巧臻于至境，很多文章我第一次读到。分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、*淡人生，篇篇都是精品。
写景是汪曾祺长项，不枯燥、不艰涩，伴随着时代印迹，老宅每个角落都有奇特故事。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于*静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过岁月，想得起来都是温暖，怀旧调子不可阻挡在陷逸老房子里漫延。汪曾祺写景怀旧文章节奏缓慢，情景交融，叙事方法有点像旧小说。由于他熟读古文，文中比喻、怀旧、信手拈来，时不时跳出一些奇句、古句、拗句，风格如《梦溪笔谈》、《容斋随笔》。
写人文章却情绪活跃、调子轻快，是一种极简水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文成长足迹，并理解其淳厚文学功底源泉。
最喜欢他写美食和各地小吃章节。偏偏他好象知道女性读者爱好，只要提到美食，一定要细细介绍味道和制作过程，然后将成品认真形容一番，不但色彩斑斓还有立体感。
汪曾祺曾自谦地说写不了像伏尔泰、叔本华那样闪烁智慧论著，也写不了蒙田那样渊博长篇散文。他也不写抒情散文，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写情书，“不好意思”，所以他散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年代”阅读*惯。短短，散淡小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡阳光洒在身上，多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”意境。
好文章是托着读者一路读下来“哟，完了，后来呢？”意犹未尽是也，这本散文集就有这效果。
在上一个学期里我学到了很多知识，特别是在做摘抄时，在上学期我做摘抄都是选用《巴金散文》，这里面讲了很多故事，也有作者*生经历的事，也有许多作者的感受。在巴金的散文上我学到了许多在课本上学不到的知识。
在巴金的很多文章写到爱国二字，他还多鼓励那些青年多读书，在他的许多文章中都有比喻的修辞手法，他向我们揭示了当时社会的黑暗，他用他那生动的语言来给我们描述当时社会之黑暗，在他写到爱国诗篇时，又是那样的激情彭湃，很快就能让人听到他的心跳声，看见他的赤诚血液在流淌着，那时我们的心是相通的，我们的心紧紧的抱在了一起，我们超越了时光，仿佛我也回到了他的那个年代，在我苦闷时他的文章又激励我前进。我们甚至超过了年龄的界限，我们成了一对要好的朋友，忘年交！
我虽赶不上巴金的文笔，但我可以感受到他的精神，一种我从没见到过的精神，一种*似爱国又高于爱国的精神，这样的精神不是人人都有的，不！应该是说这样的精神是为数不多的人才拥有！那些没有真正的爱国情操的人是不配拥有这种精神的。作者是一个无神论者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里还是写到了妖魔鬼神，不过他是把他们暗喻成一个个社会的黑暗。这就是我们的巴金，一个看见什么就说什么的人，他还写过很多悼念他人文章。他写这样的文章时就不那么愤慨激昂了，而是那么的严肃。从文章的字里行间流露出一种悲痛的心情，这是显而易见的。
这就时我读过巴金文章后的感想，相信你们读过后一定也会有这些感想的！
又是一年的寒假，屋外是阴冷暗沉的肃杀，寒冷的天气似乎能够冻结一切，却不曾冻结我的的记忆……我窝在温暖的房间里看着书，在书中我能够找到些许宽慰，对于内心的困惑，寻求合宜的答案。
还记得那时树木葱茏，维叶萋萋。一位同学与我发生争执，扇了我一巴掌。我深觉自尊受到了极大的侮辱，于是秉着“以牙还牙，以眼还眼”的旧训又扇了回去。后来我们虽然经过了老师的调节互相道了歉，但是对于她的行为还是令我所诟病。很多时候，我在走廊走过的时候，紧锁着眉头，从她身边低头匆匆而过。相比起她所期待的令我敬畏的心情，更多的还是嫌隙。
直到当我读到了这样一句话“有人打你的右脸，连左脸也让他打吧。”一开始，我读到这句话的时候，很是诧异。极富斗争精神的人啊，这难道不是奴隶哲学吗？于是，浓郁好奇心驱使着我继续往下读：
“因为利益的争夺，观念的差异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在于超越了人局限的地方。”读到这里，我体会到了作者宽广的胸怀，并为我的狭隘而羞愧。
“因为，天父使太阳照好人，也同样照坏人；降雨给行善的，也给作恶的。假如你们只爱那些爱你们的人，上帝又何必奖赏你们呢？”读到这里，我体会到了博爱的伟大。本能地去爱自己的亲人，爱自己所在的国家，这有什么难的呢？难的是超越这些局限，不受狭隘和*俗的支配地去爱。
那么，一味地宽容忍让，是否就代表着懦弱呢？
这个问题一直困扰着我，直到我读了林清玄《飞鸽的早晨》这篇文章，我才领悟。民国二十六年十二月十三日的那一天，多少南京同胞为日本军阀所杀，每年的这一天，全国多少人民共同悼念！那时候，全国都弥漫着仇恨与报复的情绪：“虽然说被艰苦得来的胜利所掩盖，但如果没有蒋**在重庆的这段宣言表明**的态度，留在中国的日本人就不可收拾了。”蒋介石的行为与日本军阀在南京大肆屠杀形成鲜明的对比，即打脸了日本军阀，彰显我国圣人孔子主张的仁政观念，又体现并传扬了“不念旧恶”及“与人为善”为我国民族传统至高至贵之德行，这种宽宏大度的胸怀实在值得敬佩。
“我们一贯声言，我们只认日本黩武的军阀为敌，不以日本的人民为敌。今天敌军已被我们盟邦共同打倒了，我们当然要严密责成他忠实执行所有的投降条款。但是，我们不要报复，更不可对敌无辜人民加以侮辱。我们只有对他们的纳粹军阀所愚弄所驱迫而表示怜悯，使他们能自拔于错误与罪恶。”这不正是超越局限的爱吗？在网络上，我时常看到某些自恃为爱国的人，谩骂日本人。或许他们心中不是没有爱，只是不知如何去爱。就好像从前的我，为了给好朋友出气而惹恼了那位同学。想到这里，我大彻大悟。
如果连杀死同胞的血海深仇都可以不计较，我仅仅被扇了一巴掌，算的了什么呢？自尊心吗？蒋介石在重庆的宣言，作出退让的态度，照样被后人赞为宽容大度。有人打了你的右脸，你就一定要打回去吗？冤冤相报，何时了结呢？或许“把左脸也送上去”只一是种比喻，意思是要我们远离狭隘。当我们这样做的时候，正真成为了我们身躯及精神的主人，而计较的人只念着自己被打的右脸，他就成为了他右脸的奴隶。我当然不要做“右脸的奴隶”。我相信，在右脸被打后把左脸递上去的姿态也是可以充满尊严的。
可是，一味地宽容忍让，使人恣意无畏呢？
我在寻找，宽容与底线这两者的*衡。究竟怎样，才是最好的状态？有一天，我听到了这样一件事情：妈妈是公司里一名财务，她老板娘是江苏人，做手机的。老板娘有一个亲戚，她很信任他，以至于让他去看管仓库这样的重地。但是这个亲戚好赌成性，不学好，每次拉货的时候偷偷拿走几部苹果手机，久而久之，妈妈和几位同事发现账目对不上了，公司亏损很大。老板娘当然知道是他拿的手机。除了他，没人这么轻易就能拿到手机。念在多年老乡的情面上，老板娘没有马上报警，只是私下和他沟通而已，可他丝毫不知悔改，说反正没有证据。老板娘对他说过，如果他不承认的话她就要报警了，他仍然无动于衷。最后，警察调查下来，手机确实是他拿的，他赔了公司50万，还要坐三年牢。
起初，我觉得这个老板娘太狠心，为了金钱利益可以不顾亲情。后来，我仔细想了一想，这个看仓库的人好赌成性，已是昏了头脑，又为了要钱，去偷亲戚家的钱，哪里还有亲情可言？如果善良之心不能将他感化的话，或许只有在监狱里面能让他清醒，安静地忏悔吧。
在书中，我领会到了为人处事要有一颗宽容的心，一种正确的方式和一条坚定的底线。
依稀记得在第一次接触朱自清时，大约来源于那篇打架斗殴所了解的《匆匆》吧。燕子去了，有再说的情况下，杨柳枯了，有再青的情况下；桃花运谢了，有再开的情况下。但是，聪明伶俐的，你告诉我，大伙儿的生活为什么一去不复返呢？是有些人偷了她们罢：那是谁？又藏在哪里呢？是他们自己逃走了罢：现如今又来到在什么地方？这话不知不觉便变成我心中永恒不变的经典，或许更是那个时候，我便刚开始了解您，掌握您。
您说过，洗手的状况下，生活从水槽里过去；就餐的状况下，生活从工作里过去；静静地时，便从凝然的双眼前过去。。。我看见一个一个的字，细心玩味美好的另外，因为我观念到了時间的匆匆忙忙，回首往事，错过很多，转眼之间，立刻就需要进到焦虑不安的高二，时间如流水，我这才知道時间的珍贵。
您的《春》带来我的是绮丽而无失的美，也是它要我钟爱您的抒情的散文。看，看，像毛针，像花针，像细条，密密麻麻地斜织着，他人屋顶上全笼着一层薄烟。我第一次知道，这般不同寻常的雨，也可以被你勾勒的那么美，我常常在她们正中间见到你的潇洒，你的淡泊，读到你心情，欺压的情绪。
果树、杏树、杏树，你不能我，我不能你，都盛开了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带著清甜味，闭了眼，树枝好像早已满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，规格的蝴蝶花飞着。野草遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在百花丛里，像眼睛，像星辰，还眨呀眨的。见到这儿，眼下闪过出一片祥和的景色，在您的笔下，一切是那麼轻快，那么美。
高一刚学过的您的那篇《荷塘月色》一开始见到题型时，禁不住想到了荷塘月色那首歌，而您的荷塘一下子把我拉到了曲曲折折的荷塘上边，弥望的是田田的叶子。叶片水流量很高，像亭亭的舞娘的裙。逐级的叶片中间，零星地牛羊些白色花，有袅娜地开过的，有羞涩地喊着菲儿的；好似一颗颗的耀眼明珠，又如碧时间的星辰，又如刚出浴的丽人我好像看到了繁星满天流一般，静静地泻在这儿一片叶子和花上，光和影有着和谐的节奏感，如梵婀玲上奏着的经典名曲。我乃至听到了树枝的蝉声和水中的蛙声，可就在这时候，您说但繁华是他们的，我什么也没有。刹那间，我好像能触到你的凄凉声，由于您一直不经意间的流露自身的简直感情。
我慢慢地发觉，朱自清的每一篇文章都有着深层次的实际意义，有对生命的思考，也是有对**部门的讥讽。他的文章内容，看起来口味淡，却颇具哲理，有一层回味无穷的颜色，将会他的人生道路品格表露到了他的文章内容中，才使他的文风这般质朴吧！
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这首诗给我们看到一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为捉“都溜”沾惹一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几*被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释“绚烂之极归于*淡”的东方古训。**淡淡才是真，*淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为摆脱*庸而奋斗，但是那些成功的人在经历暴风雨也见过彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解*淡、用这种*淡的心境热爱着*淡甚至“*庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分。可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进花瓣里。真美。真美。”
——读《左传》有感汇总五篇
《左传》是中国古代的第一部编年体历史著作，又称《春秋左氏传》和《左氏春秋》，相传春秋末年德国鲁国史官左丘明所著，记载了上至鲁隐公元年(公元前722年)，下至鲁衰公元二十七年(公元前468年)*三百年历史。
《左传》记载了周王室的衰微诸侯争霸的角逐以及各类礼仪规范典章制度社会风俗民族关系道德观念、天文、地理、立法金石、古代文献、神话传说、歌谣谚语等。它是了解春秋时期各诸侯国、政治、经济军事、外交、文化等情况的一枚钥匙。
从史学价值上看《左传》代表了先前史学的最高成就，确立了编年体史书的地位，对后世产生的很大的影响。它擅长于技术战争，善于刻画人物。书中文字简练生动，对后代散文的发展有很大的影响。
《左传》记载了这样一个故事。郑庄公名寤生，因出生时难产，母亲姜夫人很不喜欢他，而他的弟弟段却长得一表人材，很受母亲宠爱。寤生因是长子，所以被立为太子。后来，母亲姜夫人和段密谋起兵造反，造反失败，段被处死。段死后，就命令把母亲迁置到了颖地安置，并发下毒誓：“不及黄泉，不再相见。”颖谷有个地方官叫颖叔考，为人非常正直，见到郑庄公把母亲驱到颖地，说道：“母亲虽然不像母亲，但儿子能够不像儿子吗？”颖叔考就献计：挖一条邃道，一直通到黄泉，在里面建一间屋子，先把姜夫人迎到屋子里居住，然后母子再在屋中相见，这不就是黄泉相见了吗？母子二人在隧道里抱头痛哭，和好如初。庄公的这份孝心深深感动了我。
我记得我有一次作业没有写好出去玩到了晚上，妈妈来检查我的作业，我就说我写完了，可是我又没有交出来，最后我妈妈打了我几巴掌，我就生了气，关在房里再也不肯出来，心想：我再也不理妈妈了，竟然打我。爸爸妈妈一直在外面敲门，但我一直没开门，晚上我一直在看书，也没有睡觉。就是左传里的这个故事感染了我，我觉得我这样做是不对的。第二天我向妈妈道了歉，妈妈原谅我啦！
我们以后也要好好孝敬父母，多给他们捶捶背，洗洗脚，拖拖地做一名好学生。
《左传》，大家必看的一本书。
当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的读《左传》有感800字，欢迎大家分享。
一日晚，我还在梳理家里的书橱，不经意翻到一本自身之前的语文书，一时兴起，就坐着地面上翻阅了起來，读到在其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出生即是母所恶;段，庄公之胞弟也，为其母所钟爱。先王在世，其母便会有废长立幼之意;庄公称帝，段又恃父母的关爱骄横无忌。重臣们恐酿祸患，竞相请除之，庄公却处之泰然。庄公并并不是弄不懂段的祸心，但他的防范措施是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。终于，段为庄公表层宽容的幻觉所蒙蔽，利令智昏地率军伐京。好，机遇总算成熟了，庄公总算能够顺理成章堂堂正正地伐灭段叔而免除了来源于任何一方的斥责了。庄公有意放肆其胞弟的篡权的心，并而为发挥特长、造就机遇(自然是设定的陷阱)，塑造之，正确引导之，令其案发后再予整理，其居心可以说险毒阴深矣。难怪有的人评述，郑庄公乃天下第一大毒人也。联络到自身所从业的`教育工作中，颇有感触。一些顽皮顽劣的学员，并不是那麼想要征求老师的指责，有的则视老师的苦心劝诫为儿戏，更有的则果断顶牛，她们对老师的教悔是那麼的抵触。教育者见教育看不到成果，也就会有丧气、怄气的情况下：算了吧，使他去。甚至想，*时里鸡蛋里挑骨头敲他一下也不痛不痒，不如穿疱彻底整治痛快。或曰，院校管不了他，未来让社会发展去管他，让法律法规去管他吧。君不见，并不是总算也是有那麼几个人，果然被法律法规管到了吗?
但我窃以为待人接物须当讲为人正直，从师更应尚师德师风，为传道受业而放弃了文化教育的岗位职责，是为失德也。针对班中一些顽劣顽皮的学员，虽然有时候明知道一些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我务必执行自身的职责。
而学生们尤其是这些常常挨老师斥责的差生们呢，听了这一段小故事，难道说也不生一点新的感触?难道说还能开心于老师对自身的无论不谈、或曰害怕管害怕问、或曰不肯管不肯问教生写作文?难道说还能将老师对自身的这类听之任之做为显摆于伙伴的本事?难道说还能憎恨这些勇于教导大家的师长并伺机对她们施加对付?难道说竟期待教育你的老师变成郑庄公?
郑庄公此人，学员莫爱，老师莫学。
《左传》作为史，在那个“国之大事在祀与戎”的时代，所记录的多是礼乐征伐；作为《春秋》的注本，其行文亦不外乎“春秋大义”。
“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。”(《孟子·滕文公·下》)
撇开《春秋》是否为孔子所作不谈，这里只是希望证明在《春秋》《左传》文字的背后存在着一种思想理念。诚然，“以《春秋》为褒贬者，乱《春秋》也”。但史官记录时所秉的原则必然体现了其时代的价值观。比如《左传》中很少提及女性，所写不是可录入《烈女传》的“好女”便是败德的劣女。再比如《左传》中对管仲知礼的不断描写。当然最著名的例子便是“郑伯克段于鄢”。
那是个礼崩乐坏的时代。正因这样的时代，我感受到了史官的无情，“赵盾弑其君”的描述曾让我感到战栗，史笔无情，一言一行都有把尺在衡量，也是在那一刻，我体会到作《春秋》其背后的用心；战栗过后，不禁为其热情所感动。
这种知其不可为而为之的勇气与信念，很难让人无动于衷。在风云变革的社会...
读《左传》有感
当认真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编精心整理的读《左传》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一日晚，我在整理家中的书橱，偶然翻到一本自己以前的语文书，一时兴起，就坐在地上翻看了起来，读到其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶；段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意；庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，“多行不义，必自毙。”终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之“创造”条件、“创造”机会（当然是设置的圈套），培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的.批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，*时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如“穿疱”彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律“管”上了吗？
但我窃以为“做人须当讲人品，为师更应尚师德”，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。
而同学们尤其是那些经常挨老师“训斥”的“差生”们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触？难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问？难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的本领？难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复？难道竟希望教育你的老师变为郑庄公？
郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学。
在古人看来，和谐是一种美好的社会状态。《左传》用诗一般的语言描绘了一幅社会和谐的图景:“如乐之和，无所不谐。”这是一个多么令人向往的理想社会啊!
《左传》大量描述战争，这是时代赋予的内容。但要精确地捕捉每次战争的性质、简练地揭示双方的特点，生动地写出战争的全貌并揭示出胜败的原因，作者如果没有成熟的军事思想和外交斗争的经验，是不易达此境地的。故史学界有以《左传》为三晋人最后成书的推想，一则书中记晋事最多，再则记晋国战事又多，三则战国法家、纵横家多出自三晋，这方人士在军事外交上有深厚的积淀，故在讲*传阅中予以加工润色的可能性不无存在。其实由谁写成无足轻重，重要的是《左传》提供的战略战术思想和外交斗争艺术，已成为我国军事学与外交学上的宝贵财富。
《左传》在编纂学上首创“君子曰”一栏，以议论形式升华史事的意义，为史家主体发表一家之言提供了园地，后世史家效仿成传统，是我国史著中进行理论阐述的重要部分，也可视作是史书与子书结合的体现。从历史文学角度看，其叙事井井有条，以插叙、倒叙补编年之不足，使史事因果分明。构思情节，又往往放飞想象，踵事生华，运用了虚实相生的创作手法，因此许多片段写得脍炙人口，成为古今传诵的名篇。这大概渊源于瞽朦的说唱艺术，使文学与史学取得了完满的结合。至于其语言的运用，可谓雄健流畅，准确凝练，想来已是几代人共同锤炼的结晶了。刘勰所说“辞宗丘明”，我们可以再宽泛些理解，即实际上定位了《左传》在我国文学史上的地位。
——读《棋王》有感汇总五篇
读《棋王》有感
一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完，《棋王》读后感。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于"饿"的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的.时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风，读后感《《棋王》读后感》。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的"呆"是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的"战九雄"九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个"棋王"是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持,靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是**，一是思想。**创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
《棋王》是作家阿诚的一篇中篇小说，写的是60年代的往事，当时人们还很穷，生活很艰难，生活很节约。作者父母双亡，在回农场生活的火车上，与作者坐同一车厢的人看出作者会下象棋，那个人就是“棋王”――王一生，也家破人亡，他们互相交谈了自己的人生，并给对方讲故事。于是他们俩就成了朋友，他们在相处中，明白了许多人生的道理。
作者用幽默的笔调写出了王一生这个俗人的乐趣，他走过许多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出谁处于劣势时输赢就已成定局。
一位老人对棋王的.教诲很深，他对棋王说若对手省，则以柔化之，让对手如你的势，这势得我们自己造。造势妙在契机，谁也不走子儿，这棋没法下。可只要对手一动，势就可入，就可导。止住别人的势，铺排自己的势，势式要相机而变。势势要有相因之气，势套势，小势导开，大势含而化之，跟连根，别人就奈何不得。这段话对我这个象棋初学者有很大的影响。我想，这象棋的道理和我们人生一样，有很深奥的道理。人生得有我们自己创造、开辟，如果迷茫的选择人生，自己的“势”会去，被诱进别人的“势”。这时，如果我们大势被破，就会失败，沦落到社会底层。
虽然父母不支持我们当“俗人”，但我觉得，俗人更容易看破人生，虽家破人亡，但一样活的自在。一些人错误地理解人生，追求华而不实的名利和财富，最后进了别人的“势”。越陷越深，最后断送了自己美好的前程，毁了自己。
我们以后人生还会遇到很多困难，但我们要想办法解开它，正确地把握“势”，控制别人的势，下好人生这盘棋，让自己活得精彩、快乐！
通过阅读阿城的《棋王》，感受颇深，下面仅从以下几个方面来浅谈一下我的观点和看法。
阿城的文字用一个词来概括就是“舒服”，老老实实痛痛快快地下笔，有一句说一句，从不废话，从不��嗦，每个句子都显得认真、清楚，像晒干的烟草，不松不紧，透着一种厚重、朴实，全篇的力道只使出一两成，其余引而不发。同时句子是口语化的，很富有节奏和韵律，沿着节奏读下去，叙事技巧几乎看不见，比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，拿了要去，居然就批准了。”此外突出的便是其中绝妙的机智和讽刺，“你管天管地，还管我下棋？”摇晃的火车正带着他们到远方，故事就是这样简单而悠长地讲起来。
阿城的《棋王》被誉为“寻根文学的扛鼎之作”，一方面正在于他那最纯正，最厚重，最朴实的中文，另一方面也在于《棋王》中处处弥漫的浓密的世俗生活氛围，这种氛围令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“发现还有一个精瘦得到学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着站台南边儿的空车皮。我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了。”但是“寻根文学”中最突出最重要的一点儿，还在于阿城身后那种更深沉更有力的东西，它来自那些被遗忘，被排斥在主流话语之外的传统文化。
如《棋王》的主人公王一生从捡破烂的老头身上继承中国传统的道家文化“咱们道家讲阴阳，这开篇是借阴阳之气，阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，太弱则泻。”这里面句句都蕴含和彰显着中国传统文化的深奥、价值和内涵，同时阿城也在用这种传统打开了尘封的门，用全然不同的视角创造，阿城毫不掩饰他的立场，官方与世俗的对立贯穿全文。脚卵的乌木棋，王一生的无字棋也有着两种截然不同的命运，一个被当做礼物送人了，一个则被握在手心里，当做自己的生命。
阿城的《棋王》写的是一个饥饿的时代里年轻知青的生活。“饥饿”是这部小说最突出的`背景，因而也成为了我感触最深的一个方面。这“饥饿”里既有“肉体”上的饥饿，也有“精神”上的饥饿。我认为王一生本质上就是一个饥饿的形象。他的“吃论”和“吃相”中烙印着肉体上饥饿的体验，而他的迷于“棋”，精于“棋”则是精神上饥饿的反映。
但阿城的《棋王》中除了这种悲伤的论调之外，全文处处弥漫着浓烈的生命力量，它是属于年轻人的故事。在简洁的叙事中，人们能读出一种态度。“在家破人亡，*方头，每日荷锄”之日，这里的年轻人仍然选择了坦然的正视世界，他们仍然年轻的彻底。
这部作品背景和主题互为映衬，如两座相互对峙的高峰，人性衰竭，物质和精神匮乏的时代与拼死求生，坚守人性的精神相互支撑论证，使这部作品更有了双重深刻的含义，既有对时代有力的讽刺，血泪的控诉，也有对难以生存的环境中人的坚韧、顽强的崇高精神的赞扬与书写。
当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的读《棋王》有感，希望对大家有所帮助。
那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。
棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。
阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。
倪斌的.成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。
王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。可以说，象棋是王一生的灵魂。反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。而王一生却因着那纯粹与执着，保持着自我。
生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。有人选择顺其自然，囿于其间；更好的选择却是像王一生那样，或许我们不能完全逃脱，但在内心，我们挣开了枷锁。人生的魅力在于它的自由，无拘束，其过程定会有许多曲折，克服它们，便是《棋王》所给予我的勇气。
看完《棋王》，感触还是蛮深的。其中之一便是小说中对“吃”的描写，用入木三分来形容毫不夸张。小说开始，作者对棋王王一生在火车上吃饭的整个过程，描写得十分细致。文中这样写道：“果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠，终于嚼完，合着一大股口水，‘咕’到底一声儿咽了下去，喉结慢慢的移了下来，眼睛里有了泪花”。看到这，我想只有在那个年代才会有这样的动作，只有对“饿”有着深刻的体验，才会有对吃这个*常的不能再*常的动词有着如此深刻的描绘。
除此之外，在描写大家一起吃蛇的那段，更是字里行间都揭露了那个年代人民的苦难生活，作者并不需要过分的渲染铺垫，只是用一种朴实的白描，自然而然恰到好处地表现出了那个时候的生活状态。可是无论生活多苦，人们都选择了苦中作乐，正如王一生对象棋的痴迷一般，总能让他在绝望中寻找自己的灵魂之根。
小说中，除“吃”之外，给印象最深的便是王一生的“呆”。这个沉迷于象棋的王一生，吃饭的过程中不放过一粒米的呆样；下象棋时，全神贯注的呆，以及最后九子连环车轮战的痴，并非让人感觉他是傻或者是笨，反而让人觉得这是王一生独有的'精神魅力。而王一生“何以解忧，唯有象棋”的口头禅，更是将其对象棋的呆与痴表现得淋漓尽致。当然，王一生对象棋的专注与执着，使其忘了生活的苦，人生的悲。
读完《棋王》，我觉得生活恰恰就是一种态度，生活靠的就是坚持和认真，而不是抱怨与放弃。人活着，并不是只需盲目的追求物质，而是需要精神、思想。
——初中读骆驼祥子有感汇总五篇
前几天，我刚读完了一本老舍的小说《骆驼祥子》，这本书也使我对人生的看法发生了巨大的改变。
祥子是一个车夫，他强壮有力，而且也非常要强，他的梦想是买一辆属于自己的车。他一年四季都出来拉车，是为了实现自己的梦想；他生病了也不舍得买药，是为了实现自己的梦想；有了困难，他不曾想放弃，而是继续坚持，也是为了实现自己的梦想。
他最后终于买到了自己的车，他高兴坏了，小说中描述道：这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，弓子软得颤悠颤悠的，这车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响；跑得不快怎能对得起自己呢？……非快跑，飞跑，不足以充分发挥自己的力量与车的优美。这一段描写得非常好有细节插写，也有心理描写。突出了祥子骄傲，自尊，热情和有希望的特点。
但是好景不长，北京城打仗了，祥子拉车被连人带车给抓走了。祥子落了泪！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切。凭什么欺侮人到这种地步呢？凭什么？好不容易逃到了北京城，歇了老大半天，他到桥头吃了碗老豆腐：醋、酱油、花椒油、韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿，香得使祥子要闭住气；捧着碗，看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身里烫开一条路；他自己又下手加了两小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已湿透了裤腰。半闭着眼，把碗递出去：“再来一碗！”这碗豆腐就让祥子重获了新生，祥子是多么的要强呀！
社会就像一口锅，锅里装着各种各样的食物，混合起来，经过时间的蒸煮，变成了一锅大杂烩。如果细细品尝，便能尝到酸、甜、苦、辣……
《骆驼祥子》这本老舍代表作品的主人公祥子就是社会这口锅中一种最典型的食物，他的生活在这口锅中被煮的逐渐变味儿，由甜变为酸，由酸变为苦，由苦变为辣。
祥子从乡间来到北*，身上带着农民的朴素与固执。他认定了拉车这一行，成了一个名副其实的车迷。他赁车挣钱，但一心想买上自己的车。他勤劳，坚忍，用三年的时间省吃俭用，终于买上了自己的车，成为了自食其力的上等车夫。他尝到了甜。我感到了喜。
但世事不如人料。当时中国军阀混战，在这种社会环境下，容不得他一丁点儿的个人幻想。不到半年，他就在兵荒马乱之中被逃兵掳走，没了车，却牵回三匹骆驼。可他并没有放弃，倔强的重新开始，更加努力的拉车攒钱。可这次还没等到他再买上车，所有的积蓄又被侦探洗劫一空，买车的梦想再次破碎。他尝到了酸。我感到悲。
以与虎妞成就畸形的婚姻为代价，他有一次拉上了自己的车。可是好景不长，虎妞因难产而死，祥子人车两空。他尝到了苦。我感到哀。
祥子连遭生活的打击，又失去了他所爱的小福子，他彻底的变了，游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人骗钱，他堕落为城市的垃圾，堕落为一具失去灵魂的驱壳。他尝到了辣，也让别人尝到了辣。我感到怒，也感到无奈。
这世态炎凉将祥子从质朴，勤劳的车夫残酷的逼成了一个失去灵魂的行尸走肉。臧克家在《有的人》中写道：“有的人死了，他还活着。有的人活着，他已经死了。”而此时的祥子正是“有的人活着，他已经死了”。我们面对生活的不如意和打击，不要气馁，一次又一次的朝着梦想前进才是真理，不达目的`誓不罢休才是气势。
这本书透过祥子向人们展现出了不合理的社会制度对下层劳动人民的压迫。所以我们面对生活要抱有一颗积极向上的心，通过努力来改变生活，改变社会。相信凭我们大家的努力会找到一个真正属于自己的生活，创建一个更和谐，更美好的社会！
造成祥子堕落的，既有社会原因，也有个人原因。祥子生活在那样一个充满剥削与压迫的社会，而且还在社会的最底层，吞的是粗粮，冒出来的是血汗：卖的是最大的力气，得到的却是最低的报酬。一年四季，不论烈日炎炎还是冰天雪地，他们都得出车来维持自己日常生活。有时他们连地狱中的鬼怪都不如，那些鬼怪都没有如此劳累；有时他们连狗都不如，够被人欺负还可以反抗。他们只是处在社会最底层的车夫，承受着一切人一切法一切苦的打击！
而那些剥削阶级，他们为了金钱可谓无所不用其极，视下层劳动人民的生命如草芥。那个不给仆人饭吃的杨太太，非把穷人的命要了才对得起那点工钱；还有那群大兵，一穿上虎皮就肆意欺负别人；那个孙侦探，利用手中的权势敲诈他人！穷人被房子砸死竟然没人去管；房租交不上，全家就要被赶出去，而且还把东西扣走，即使开张殃榜都要钱！
而反观祥子，他本人也有着许多人性中的弱点。首先，他因循守旧，不大听从他人的意见，一条道跑到黑，只知道拉车，不去想其他的谋生之路；其次，他想不到联合其他人，只是走自己的路，只为个人努力，认为赤手空拳便可成家立业。最后，他没有应有的反抗精神，只知道逆来顺受，骨子里还带着几分迷信色彩
在旧社会中，没有一点公道可言，穷人惨遭上层社会的剥削与压迫。自由、爱情都是要用金钱衡量！他们很难在社会中有比较好的出路。
读完《骆驼祥子》，我不禁想起了另一本小说——《童年》，祥子与阿廖沙的生活环境较为相似，都生活在充满剥削的环境中，也都拥有代表着正直、善良的力量——如曹先生一家与外祖母。但到最后阿廖沙成长起来，而祥子却堕落了。我想，原因就在于阿廖沙能坚守本心，而祥子却失去了本心。一个人为了生活可以改变理想、生活方式，却不能改变本心！一个失去信仰与准则的人，便如结尾的祥子一般，只是个社会的寄生虫，个人主义的末路鬼。
《骆驼祥子》中的祥子身强体壮，被生活的逼迫，不得不去租一辆黄包车来赚钱维持生活。
几年后，他买了自己的车，日子过得挺闲在。但是，在一次军阀混乱的情况下，军队们连车带祥子一起抓走了，他们把祥子的车扔在山下，祥子悲伤不绝，几年的心血竟在一夜之间化为乌有。
在一个夜深人静的夜晚，祥子带着三只骆驼逃走了，这使他心里上有了一丝安慰。他用这三只骆驼只换取30几元之后，这件事家喻户晓都说祥子发财了！便给祥子起了一个绰号“骆驼祥子”，其实只有祥子最清楚什么是发财，什么是倒霉。
他去了刘四爷开的“人和厂”去拉车，他每天很勤劳，因为他想再买一辆黄包车，可是因为他的年龄逐渐增加，体质也越来越弱，也不像以前那样精神奕奕，好在人还算憨厚。就在这时，刘四爷的`女儿虎妞喜欢上了这个忠厚老实的祥子。虎妞对祥子特别好，好菜好饭招呼他，祥子不知内情，被虎妞灌醉了之后，脱口而出；‘我喜欢你。’这四个字可把祥子给弄得又羞，又恼，不知所措，他想虎妞长得又丑，性格又暴，没一点优点，我才不要娶她。
所以，他逃到了曹先生家避了一下，可是霉事又接二连三的缠在祥子身上，被侦探骗取仅有的钱，又被虎妞强迫结婚，就这样与刘四爷闹了矛盾，又被同事戏弄嘲笑。没脸见人的祥子就这样与虎妞过着不自在又黑暗的日子，最后虎妞难产导致一尸两命。
重重难事坏事都搭在祥子的头上，当他快要撑不住时他爱上了小福子，可小福子想再等一等，可这一等永远也等不到了。祥子悲伤不已……
他的命运就像被老天给写好了似的，注定没好日子过，渐渐地他被社会给埋没，最后吞噬。
暑假我看了旧舍的代表作《骆驼祥子》，讲述了旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有自己的洋车的理想。所以他努力工作，忍耐节俭，终于如愿以偿。但是，好景不长，不久他的洋车就被士兵抢走了。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。但是，他真倒霉，辛苦的积蓄又被抢劫了。就这样反复了三遍，祥子再也不敢鼓起生活的勇气了。他开始游戏生活，吃喝玩乐，完全堕落成城市垃圾。
祥子这样的人，当初怀着梦想来到了大城市，却看到了这么黑暗的社会。他和虎牛所谓的爱使祥子受苦。但是，上帝再次和他开玩笑，虎女难产死亡，祥子必须卖掉财产为她举行葬礼……
祥子的一生可以说是凹凸不*的。他就像奇怪的旋转陀螺。忙了一辈子，结果什么都没有。
祥子的变化很遗憾，但没办法。最初的他是勤奋的，看着是忍气吞声，接受命运的折磨，但在某些方面表现出他的叛逆精神。祥子的本质是善良的，什么时候穷途末路也没有失去善良。
这个故事是悲剧，是彻底的悲剧。曾经勤奋，有自己目标的人最后成了社会垃圾。以前的祥子善良朴素，诚实，对生活有骆驼般的积极和坚韧。周围的人都是一天和尚，敲钟，祥子不安于现状，他为了美好的生活而努力，奋斗，他最好冒着巨大的风险赚更多的钱，实现自己想要的生活。他不断追求，追求成功，追求幸福。然而，即使如此，他最终的悲惨结局也没有改变。
这可能是现实，残酷，悲伤，无能为力。理想和现实总是矛盾的，往往不能协调，但同时存在。社会是现实的，不会为了自己的理想而改变，也不会是完美的。人们为自己的.理想而奋斗，但最终未必真正成功。就像祥子一样，他努力工作是为了寻求美好的生活，但结果却如此悲惨。
——读《母亲的爱》有感汇总五篇
记得有一次，我看了一本书名叫《母亲的爱》的书。母爱是生活中最常见的一种爱，从你出生开始母爱就围绕在你的身旁。可母亲为你做了这么多，你为母亲做过什么？我估计没有，因为现在的孩子只会让母亲操心，根本不会让母亲放心，根本不会学乖。你们根本不知道，母亲为你们做这么多，就是想让你们幸福。你们也不知道，回报母亲为你操劳的心，是很简单的`，只需要帮母亲洗洗手、洗洗脚，母亲就知足了。
记得有一次，母亲节时，我忘了准备礼物，就想怎样才能让妈妈开心呢�t想了一会儿，觉得妈妈每天都在工作，一定很累。想着想着，就开始行动了，我来到妈妈的房间，对妈妈说：“妈妈，你坐在这儿不许动。”妈妈还没弄清楚是怎么回事，我已经走出房间了。
我来到浴室，往脚盆里放了热水和冷水，端到妈妈的房间，对妈妈说：“妈妈洗脚了。”当我给妈妈脱鞋时，妈妈的泪水已经在眼里打转了。妈妈噙着眼泪说：“男男，你长大了，知道孝顺妈妈了，妈妈很高兴。”说完，妈妈已经泪流满面了。那时，我突然感觉到一股暖流注入了我的心里，我对妈妈说：“妈妈，这些年你为了我和弟弟受苦了，我帮你洗脚，希望能够把你的压力、疲劳和烦恼都洗掉，晚上睡个安稳觉。”当我说完，妈妈已经涕不成声了，久久地把我搂在怀里。
由此可见，母亲是非常容易得到满足的，报答母亲的爱，就是要好好孝顺母亲，经常关心母亲。
从小到大，我看过这样许许多多的文章，但是其中最令我记忆社会犹新的就是《母亲的爱》一文了。
我妈妈是一个普通的工人，她工作很认真，很关心我，但总是整天唠叨。任何不满，都会说很多真话，让我担心。但后来发生的事改变了我的想法。那天，我一到家，就喊道：“妈妈，我饿死了！”没有人回答我。奇怪，在这之前，我妈妈把食物带到桌子上，所以我回来吃晚饭。不是这样吗？我悄悄地走到厨房门口，听到一个锅碗瓢盆的铃声。它怎么烧到现在？我总是说我是个饿死鬼。他正要推门，责怪她。突然，我听到母亲的叹息。今天她怎么了？我想，贴着门，听着：“没有巧合，今天加班。这很糟糕，我女儿回来了，我的饭还没煮熟，这不是失职吗？她一定饿了！”我泪流满面地打开门，跑到妈妈怀里。
当我看到这个，我就想起了我的母亲。她为了我拼命工作。为了改善家庭条件，我父母出去为其他家庭准备家宴。他们什么都做，从买东西、做饭到上菜、洗碗。每天晚上，他们自己做所有的事情，总是拖着疲惫的身体写作风格回家超过十英里，因为我不相信这个宝贝女儿。有一次，我做完作业觉得头重脚轻，衣服没脱就上床睡觉了。妈妈回来了，像往常一样检查我的作业，像往常一样来到我的床前，帮我盖上被子。这时，她突然发现我的呼吸有些异常，摸摸我的额头，不禁焦急起来:“怎么这么热?”妈妈对腰椎隐隐作痛视而不见，弯下腰用被子把我裹起来，然后他把我抱上了电动三轮车。到了医院，听医生说只是普通的'感冒，没什么大不了的，她只是一个吊心吊胆才安定下来。这时，她瘫倒在凳子上，动弹不得。
我可以把我的母亲是什么呢？周一上午，一幕出现在我面前：我的母亲看着我，忧伤的眼神，那是无声的投诉，我打破了我们的心脏和肺。周末，因为爸爸妈妈做的努力2天到我管，我得意忘形了吗？唉，为时已晚！
掩卷沉思，我怎样做才能进行表达我对妈妈的爱呢？当一身学生疲惫的妈妈我们进门时，为她送上自己一双普通拖鞋；当妈妈挥汗如雨时；为她送上他们一杯没有开水；当妈妈去洗碗时，主动对她说出了一声“让我来吧”……
一缕阳光，温暖的季节，因为太阳是美丽的，充满生机的，因为爱它的。让我们用感恩的心脏来治疗他的母亲，对待身边的每一个人。
在宁静的夜晚，我打开书本，无意间发现了著名作家汪国真写的《母亲的爱》，看着题目我就被它深深地吸引了，以前我只是别人说起过汪国真，可是并没有亲自拜读过他的文章，他写的文章到底是怎样的呢。
读完《母亲的爱》，我掩卷沉思。有些人，他们觉得自己在生活中已尽心尽力的关心自己的母亲了，可是读完《母亲的爱》后感觉却是截然不同，还记得，在文章中有这样一句话“我们也爱母亲，却和母亲爱我们不一样，我们的.爱是溪流；母亲的爱是海洋。”当读到“溪流”和“海洋”的时候，我心头一热，心中油然而生一种对比，我们的对母亲的爱，就是那小的一条溪流，与母亲对我们那海洋似的爱，简直无法相提并论。这不禁让我自觉惭愧，同时也想起了《游子吟》中的一句诗“谁言寸草心，报得三春晖。”我们就是寸草心，妈妈就是三春晖。在我们的每一个日子里，母亲每时每刻都在为我们无私的付出，我们的一举一动都被母亲牵挂。将来我们可能走得很远很远，但却永远走不出母亲心灵的广场。
我深深的体会到母亲是多么的伟大，我们每个人都应该为有母爱而感到幸福和骄傲。
当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的读《母亲的爱》有感，欢迎大家分享。
在所有的“爱”中，母爱是最伟大的。
在《母亲的爱》中，我知道了，母爱不仅仅是亲切温和的，它包含了所有的感觉，它是神秘的。母爱有多深？母爱有多高？也许它是无限的深，无限的高吧！
母爱是充满期待的。这位母亲带着孩子下地干活，体会劳动的艰苦，学*做个爱劳动的好孩子。她就是希望她的孩子以后靠自己的劳动来生活，不要做一个整天想着不劳而获的人。
我的母亲也有着这种爱。还记得，在我很小的时候，她就会叫我帮她干点小活儿，渐渐地，我养成了爱劳动的*惯。有一次，我在洗碗的时候不小心从垫脚的椅子上摔了下来，手被瓷碗的碎片划伤了，母亲握起我的小手，在伤口上轻轻地涂上了药水，“以后要小心一点，‘安全第一’，知道了吗？”说着，她轻轻地抚摸着我的小脑袋……
母爱是充满严厉的。这位母亲在孩子欺负弱小时给予了他严厉的批评，她不希望她的孩子养成欺软怕硬的*惯，而是希望他能够和任何人都和睦相处。
我的母亲也有着这种爱。有一次，我看见几个比我小的孩子在玩儿，我就跑过去，大吼：“喂，这里是我的地盘，快走开！”小孩们纷纷“逃开”了。我的母亲来到我的'身边，排斥道：“你怎么可以这样做，这里是大家共有的，谁都可以来玩儿。你这样做，以后大家就会讨厌你，不喜欢跟你做朋友的，快去给他们道个歉。”从此，我成为了一个待人友善的人。
母爱是充满教育的。这位母亲以身作则，把蓑笠借给别人，自己却生病了。她这样做，教给孩子的，是舍己为人的精神，是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的道理。我相信，她的孩子从此也一定会是这么一个热心肠的人吧！
我的母亲也有着这种爱。在公共汽车上，一位老人上来了，坐在“爱心专座”的先生却还是心安理得地坐着。母亲便一起身，把座位让给了这位老人家。那时，我是多么的敬佩我的母亲呀！我真希望自己能拥有像母亲一样的品质啊！
母爱是人间最伟大的爱！
母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。这首冰心女士的母亲文笔隽丽，情感细腻，引起了我的无尽遐想
母爱，一种多么细腻，多么温馨的情感！古今中外，多少诗词歌赋赞颂过它？！你雨中的'折伞，谁来为你打是啊，什么能即使万物毁灭也恒久不变？什么能在风雨来临时给你可靠的庇荫？什么能在无尽黑暗中也光芒依旧？什么能令离家的游子思念不已没错，答案就是母爱！
母亲，一个多么伟大，多么光辉的字眼！古往今来，多少文人墨客赞颂过化？！谁言寸草心，报得三春晖！是啊，你生病时，谁守在你床边，彻夜未眠；你伤心时，谁来给你心灵的抚慰，令你泪珠停坠；天气乍凉时，谁提醒你要添衣防寒，生怕你感冒受罪；见你一脸沮丧时，谁对你嘘寒问暖，确定无恙后她才能安然入睡没错，答案就是母亲！
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长，苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。而母亲，为我们付出了这么多的心血与汗水，是否也应当让我们反馈母亲一些呢？
当劳累了一天的母亲回到家中，你是否应当上前递一杯暖茶？当疲惫了一天的母亲坐下来时，你是否应当过去帮她揉揉肩？当母亲汗流满面时，你是否应当上前给她擦擦汗？当母亲积荣成疾时，你是否应当过去对她关照关照？当母亲节来临之际，我们可曾真诚地向母亲道一声您好
学会感恩，懂得感恩，让我们在感恩中体会母爱，在感恩中茁壮成长！
——暑假读《伊索寓言》有感汇总五篇
暑假里，我有幸读了《伊索寓言》这本书。这是一本很有意思的书，故事大部分都是以动物为主角，这些动物和人一样有自己的思想，有善恶之分。从这些故事当中，我们总是能或多或少地找到生活中的影子，甚至可以找到实际生活当中的自己。而且，这本书里的每一个故事都包含一个深刻的道理，从中我们可以看见智慧的光芒，学会做人的道理。所以我非常爱看这本书。
给我印象最深刻的故事是《装病的狮子》。话说有一只狮子，它老了没力气去捕猎，就钻进了山洞装病，其它的动物们都来探望它，等大家都进来了，它就把来探望它的动物们给吃了，唯独一只狐狸例外。狮子看见狐狸远远地站在洞外，狮子问狐狸为什么不到洞里来。狐狸说：“你的洞里只有进去的脚印，却没有出来的。我才不上你的当呢!”(故事内容在原作基础上换成从网络上复制的段落。)
多聪明的狐狸呀!这个寓言故事通过简短的几行文字就塑造了两个鲜明的形象。从这个故事中，我明白了一个一个道理：我们应该做一个善于观察生活的人。记得我有几次做数学作业时都把10看成1，没有认真观察再去做题，导致结果错误。我应该向故事中的狐狸学*，做事之前得仔细观察，做个有心人。
这本书里还有很多小故事，也向我们讲述了很多个道理，有兴趣的朋友不妨也买一本或借一本来读读。它会带来满满的快乐和无尽的启发的。
我是一个富有的小公主，我有两座城堡，一座是“家”，一座是“书”。我每天在两座城堡里穿梭，耍着、乐着。这里时常会有新的故事发生。——题记
在这个充满幻想的暑假里，我读了一本寓言故事——《伊索寓言》，它就如一座魔法城堡，深深地吸引了我这个小公主入住其中，里面一个个生动的故事虽然简短，却带给我宝贵的智慧。
《芦苇与橡树》，让我学会不要一时强大就去嘲笑弱者;《宇宙与众神》让我明白了世界上没有十全十美的东西;《肚胀的狐狸》让我看到了一个人贪心不足，是要付出多么大的代价……每个故事都蕴藏着深刻的道理，但最触动我的是《大力神和车夫》这个故事。
故事讲述了一名车夫在赶车送货的路途中，车轮陷入了烂泥里无法前进，他大声呼喊大力神来帮他，但是大力神对他说：“朋友，用你的肩膀扛起车轮，再抽打拉车的马。你自己不自力更生，尽力解决，仅靠祈求我，怎么行呢?”车夫只好照做，结果很快就解决了困难。
读完这个故事，我忽然觉得我和故事中的车夫真是太像了，一遇到困难，第一时间不是自己想办法克服，而是哇哇大叫，请求别人的帮助。在这之前，我从来没有觉得不妥，因为对于我来说，家也是一座城堡，我理所当然地成为了家中的小公主。每天早晨，奶奶为我准备早餐，爷爷护送我上学;每天晚上，妈妈陪伴我写作业、弹钢琴、看书;假期里，爸爸成了我的柴可夫斯基，让我拥抱大自然，领略到不同的风景……只要我一遇到解决不了的事，全家就会集体出动，帮我一起出谋划策，直到解决难题。我尽情地享受着大城堡中的一切……
在不断成长的今天，这个简短的故事启发了我：软弱、依赖会让一个人变得毫无智慧，毫无勇气。娇气的公主走出家这座城堡，或许就会沦为乞丐。
于是，在这个暑假，我早晨起来跟奶奶一起去买菜，并学会了煎荷包蛋，做番茄炒蛋;我每天整理自己的房间和书桌;我遇到不会做的题目自己先思考，遇到不会弹的曲子自己认真读谱……城堡依旧在，我也永远是这里的公主，而公主在另一座城堡里，学会了自立自强，她会变得更美丽，更幸福!
在这个暑假中，我阅读了《伊索寓言》这本书，发现书中每一篇故事都通过一个个寓言来告诉我们一个个道理。如《农夫与蛇》告诉我们做每件事时都要想一想，《撒谎的猴子》告诉我们在不知道的情况下不能随便乱说等等，但是我最喜欢的是《农夫的宝藏》这个寓言故事。
这个故事主要讲了从前有一个农夫，他有一片土地，每年都能收获许多粮食，但他的三个儿子不仅不跟农夫一样勤劳，而且还一个比一个懒惰。农夫非常希望他们能学会劳动，可他们一点儿也不把父亲的话放在心上，照样吃喝玩乐。
日子一天天过去了，农夫渐渐地老了，他预感到自己要死了。于是，农夫对他们说：“孩子们，我就要死了，你们听好了，我把我所有的财宝都埋在了咱们家的田地里，等我死后，你们就把它挖出来吧。”说完，农夫就离开了人世。
三个兄弟就拿著锄头来到了地里，他们把整块田地都翻了一遍，可什么也没有找到。他们找遍了那块田地的每个角落，可还是一无所获。播种的季节到了，三兄弟只好在这片翻好田地种下了种子。收获的季节来了，没想到收获的粮食比往年多得多。三兄弟便把这些粮食拿到市场上卖，获得了不少金币。
看着那些金光闪闪的金币，三兄弟终于明白了，父亲所说的金银财宝其实就是辛勤的劳动。阅读好这篇寓言故事，我感触很大。我们要学*这个寓言故事中的三兄弟，改掉懒惰的坏*惯，改掉想不劳而获的不良思想，做一个勤劳的孩子。
暑假读《伊索寓言》有感范文400字
在暑假里读了一本书——《伊索寓言》。
这本书的作者是伊索，是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，他在儿童心里始终扮演着一个故事大王的角色。
《伊索寓言》中的故事十分丰富，妙语连珠，机智幽默，极富谐趣，脍炙人口，说理深邃。不少内容是影射当时社会现实的，许多都是借动物形象讽刺人类缺点的，少部分以神或人为主人公。往往简洁客观的`叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛的揭示蕴含的道理。他们的篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术成就上很高。特别是动物语言部分，广泛运用了拟人手法，表现了动物各自的*性，诸如狡猾的狐狸，威猛的狮子，凶残的豺狼，胆小的山羊，都刻画得栩栩如生，给人们留下深刻印象。
我印象最深的是其中的《狐狸和山羊》，写的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出井底，却仍下山羊不管的故事，警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，两千多年来以其特有的人生智慧和艺术魅力受到各国人民，youqishi青少年的喜爱。
今天中午，我闲来无事，便随手拿起一本《伊索寓言》看了起来。我看了以后发现里面有很多精彩的故事，其中几个使我受益匪浅：
男孩和榛果
有一个男孩把手放进装满榛果的瓶子里，尽其所能抓了一大把，等到他要把手缩回来的时候，手却被瓶口阻挡了。他不愿意放掉榛果，手又拿不出来，于是他伤心地大哭起来，为拿不出榛果而伤心落泪。旁边一个人对他说：“你只要拿手中的一半，就能拿出来了。”
这个故事告诉我们，不要一下子想得到太多，贪婪是没有好处的。就像一个猎人看见一只熟睡的兔子想射兔子，看到一只鹿又想射鹿，又看到天空飞来一只鹰便又想射它，结果却一个也没射到。
父亲和他的儿子们
有一位父亲，他的几个儿子常常争吵不休，他一次又一次地劝说都没用，决定用一个实际的例子来告诉他们不团结的害处。有一天，他拿来一捆枝条，让他的儿子把这一捆枝条折断，几个儿子一个个用了九牛二虎之力都没有折断。父亲又把这捆枝条解开，一根一根地发在他们手中，这回他们轻轻一折就折断了。父亲说：“孩子们，你们如果能团结一致的话，就像刚才那捆枝条一样，你们的敌人怎么也打败不了你们;但如果你们四分五裂，就会像这些解开的枝条那样很容易被打败。
这个故事告诉我们，一滴水只有放进大海才能永远不干，团结就是力量，一个人如果离开了集体是什么大事也干不成的。
今天我学会了两个做人的道理，一个是不能贪心，另一个是要团结。
——读《大医精诚》有感汇总五篇
从医已经十五年了，对于我的职业也有了很深的理解。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年卫生局要求卫生系统职工学*《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为*医者所必读。作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医*业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的.医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
一是细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
二是专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基础。文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学*期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时*之。
三是静心：有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水*还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学*，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
四是仁心：医者仁心，在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼薄。细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学*和达到的。作为医务工作者来说，要把大医精诚的实质深刻领会并体现在我们的整个行医过程，构建和谐的医患关系，努力解决好农村群众看病难、看病贵问题，为我县的卫生事业尽自己的努力。
昨天晚上，正准备休息，看到老婆正在播放一位老中医讲解孙思邈的《大医精诚》节目，感觉这篇关于医道医德的文章特别不错，一下子就吸引住了我的眼球，于是今天专门度娘了一下，找到后，通读几遍，特别喜欢，于是便截图下来，以自勉。
袁树珊《命理探源》“星家十要”篇说：“先君子课读之暇，尝以医卜二学授阜曰：读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福；读书而不达，亦可藉一艺以自立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必须。”
自古医易同源，古之善医者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪绪，命理大师袁树珊，都是名医世家。一生从医从卜，两不相误。两位名家不但医术精湛，而且易学造诣也高深无比，王师所著《卜筮正宗》以及袁师所著《命理探源》都是命卜的经典之作，是后人*命*卜的必读之书。
古之医易名家在从事医易的`过程中，不但要求自己医术易术精湛，而且特别重视德行，像孙思邈所著的《大医精诚》，还有袁树珊先生的《星家十要》读起来，让人深深地感动，倍感亲切，特别是《大医精诚》中所述正像观世音菩萨的大愿一样，让人觉得温暖敬畏。那种不讲贫富贤愚，不论仇亲，只要有病痛找到自己，就像对待自己的亲人一样，不正是观世音菩萨的同体大悲无缘大慈的境界么？对比古人，想想自己，简直是无地自容。
一个人的心胸，决定了他的层次，所以在今后的易卜过程，还是需要向古人学*，不但在技术上精益求精，更要在易德上更进一步，以来人之苦，视若自己之苦，以来人之念为己念，以人为本，以己为末，精诚待人，至诚感召来人。
《大医精诚》一书，向我们展示了许多医者“侠之大者，义之大者”的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世，甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生白求恩；呕心沥血，鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。*凡岗位超常奉献的李琦……他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变的真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学*医学知识，多吸取教训与经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的'人，才能是无私奉献的人！
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于“人民卫士”的光荣称号！
无私的奉献青春、血汗，我们就可以变为大有利于人民的人。以***的话作为结尾吧：一个人能力有大小，但只要有无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这就是我们的目标，无私奉献！
暑假里读了唐代医学家孙思邈的《大医精诚》，联系已经过了一年的读医生涯。会发现”对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
在漫漫中华几千年的历史上，出现了一代又一代的“名医”，例如：扁鹊救世济人敢于直言，华佗则是广施人道不分贵贱，孙思邈则是为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世……自古以来行医者便十分注重道德修养，将“大医精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着。上述的名医均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表。也正因为他们毕生恪守着这样的信念，才真正成为历代医学家和百姓景仰的伟大先师。
贫苦与羞辱多加的中国*代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药，悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说。而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。“SARS”带来的白色恐怖，让劫后余生的我们依感心寒。赞美的言语略显苍白，优美的诗歌变得*淡，风停了，鸟儿也不唱了，河水静悄悄地流着。原来它们怕惊扰了长眠与此的医魂们。为了抢救人民的生命，为了毕生的信念，在SARS那样无硝烟的战争中，他们献上了自己年轻而宝贵的生命……
古往今来，医生在社会生活中担任着重要的角色。而新时代中，我们面临的是更为复杂的现实。当代科学对某些疾病的.局限性和病人的期待之间的矛盾，以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾，把医生推到了“风口浪尖”，一些医疗纠纷层出不穷。面对这种情况，我们是勇往直前，还是明哲保身呢？在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国……救死扶伤，不辞辛苦，执着追求……”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓，是对历代医魂宣誓，以自己的灵魂起誓，而我们
要做的是履行诺言，要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题，随着医疗体制的不断完善，医德医风建设则成为我们要认真学*、体会的首要工作。
对我而言，刚刚步入医学的殿堂一年，无论是理论知识还是实践的锻炼都是刚刚起步而已，但“欲成才，先**”，从一名医学生成长为一名合格的医生，首先要学*的便是医德，学*如何才称得上是一名好医生！“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”，而这亦是读完本书后得出的领悟。医海博大精深亦一时难以参透其中的奥妙，前人已做出典范，而我要做的则是效尤先人，力争做到“精诚”二字，尽毕生之力来做到“大医精诚”四个字！”
“大医精诚”，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，*医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若已有之”感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃已所长，经略财物”。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学*和提倡的。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在*凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水*，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种*惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。
《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得*等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的'路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公*和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。
“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗*等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊！
作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。
——读《父母》有感汇总五篇
好文章犹如一袋美味的糖果，这“糖果”有的十分甜蜜、有的十分苦涩、有的暖暖的、也有的冰冰的。最令我深深感动的一篇文章是——《一袋父母心》。这颗“糖果”咀嚼之后，口中仍留有余味，以至于现在，我仍记得很清楚。 日记
文章大致内容是这样的：一个劳改农场里，有位灶河的犯人。他希望家属去看自己，就向家中不停写信，但家里贫困，借不来路费，半年来，无人去看他。他急了，向家里写了封“绝交信”。父母也急了，决定去看儿子，没路费，只好拉板车走。在劳改农场，父母一不小心把带给儿子的几百个馒头撒在地上。大家发现那馒头大小、形状不一。原来，老两口怕孩子吃不饱，一路上向人家讨馒头；又怕儿子吃不完坏了，就一人拉板车，一人在车上晒馒头。
这对父母是那么伟大，他们并不计较儿子所犯过法，在他们眼里，儿子就是儿子，不会改变，哪怕他做了什么不能做的事。他们为了让儿子吃得饱、好，放下了自己的尊严，挨家挨户去乞讨馒头。他们不怕苦不怕累，全心全意去看望自己的儿子。老两口如此百折不挠，只为去看他们的儿子，他们不舍得浪费一分一秒的时间。
我惭愧。文中的儿子最后再怎么样也理解了父母。而我呢？却常向父母乱发脾气，把情绪发泄在他们身上，却丝毫不去想这会带给他们多么大的伤害。有一句话是这样说的：“只有失去了才会觉得珍贵。”是啊！在我的眼里，父母的付出都是理所当然的，但是，他们也是有权利把我丢在一边，不去管我的。会不会到了父母再无心、无力、无法再陪伴我时，我才发现他们待我那么好？我才想起去诚心感谢他们，尽自己绵薄之力尽孝？我才明白他们为我付出的'一切的一切都是无私的，是不求回报的？他们为我做出的牺牲太多太多，或许，这根本就不值得。
父母情，比天高、比地厚、比海深。当代诗人孟郊有一首着作，那就是《游子吟》，里面有一句话说得好：“谁言寸草心，报得三春晖。”的确，像小草般的我们，哪能报答父母对于我们的恩惠。父母爱我的心，比最耀眼的星星还要珍贵，还要灿烂。
五年级:dream绿之梦
今天，又要写作文了，作文是看图写感，我一看到这幅图首先我就捧腹大笑，因为这对父母做出的动作太可笑了竟然是个大“M”，爸爸妈妈头对头的，这样子太滑稽了，一旁坐着一个孩子他也笑开了花，可后来我的感受却恰恰相反，我认为这是个不孝之子，父母为了他会写“M”做出自己忍受不了的动作，他还笑，他想过父母吗？他笑的出吗？
我的第一感
有了这种感受后我就想：这孩子太不孝顺了，父母这样腰酸背疼的动作，都是为了他好，为了他会写“M”。这对父母对这个还子的'爱是溺爱，溺爱会使还子养成坏*惯，扶着孩子的手教他写也不是很好吗，这样也可以教会他的呀！何必让两个大人这样辛苦呢？
我的第二感
我有些心疼父母，我看到他们这样的动作我也觉得腰酸背疼，但我知道他们的心里一定都在想：为了我们的孩子写好英语再坚持一会儿吧！就算在累也要坚持，坚持，坚持！
我经历过的事
我马上要面临的期终考试了，在这段日子里，上课特别早，每天，父母都会不辞劳苦的起早贪黑为我做饭。每天听见的都是父母问寒问暖的贴心话。
记得那是临*期终考试的一天晚上。正当我看书入神时，不智怎么的，头突然痛起来，脑袋向爆炸一样。我那难受的样子，父母的心一下提到了嗓子眼，一时间着急的不知如何是好。就在这时，爸爸突然想起表弟常说的止痛药，于是二话不说，穿上衣服就出去了，那时的天气气温已是35度，过了不知多久，爸爸回来了，累的气串嘘嘘满头是汗，汗水湿透了衣服，但他全然不顾，让我先喝药。看着爸爸的一举一动，真是感动不已。在这一刻，我立志要在期终考试时考个好成绩来报答父母为我付出的一切。
望着父母头上乌黑的头发逐渐变白，看着父母额头上的皱纹越来越多，我觉得该为他们做些什么了。父母回来，我会给妈妈削个水果，给爸爸倒一杯开水，按摩一下肩膀，，让他劳累的感觉一去不复返……这一个个小小的动作，都代表着我对家人的一片心意。
作者是以令人感动的笔触写下了《一袋父母心》这篇文章的。
合上书本，眼泪无声地流了下来，为文中的父母而流，为文中的“他”而流。
“他”是一个犯人，在劳改农场用“儿子”的名义逼自己年迈又贫穷的老父老母来看他。老两口徒步百里，挨家挨户地讨要了上百个馒头，宁愿自己饿着也舍不得吃给儿子送去的馒头，还怕儿子一时吃不完坏了，他们一人拉车，一人在车上晒馒头。在爹娘拖着疲惫的身子来时，“他”彻底觉悟了，“扑通”，重重地跪了下去，低着头——虽然没有流泪——但他心中的泪是谁也看不见的'。“他”决定痛改前非，原因就是那一袋装满爱的馒头。
说起文中的“他”，也谈不上是“不孝”，毕竟他后来已经后悔了，也决定改了。相信这次心灵上沉重的打击，无疑是对他以前做坏事的最好的惩罚。
对于“他”的看法我只蜻蜓点水般稍微提了一下，但我要高度赞颂这里的父母。是什么使老两口一人拉车，一人休息，走二百多里来劳改农场的？是什么使他们宁愿自己饿着也不吃给儿子送去的馒头？……是爱，他俩对儿子的爱已超越了劳累，超越了饥饿……对于儿子所犯的错误，父母总是第一个原谅的。
世界上最伟大的莫过于亲情，至少我是这么认为的。21世纪的小主人——我们，都在爱的沐浴下茁壮成长。乌鸦尚且知道，以反哺来报答养育之恩，何况我们，我们是有血有肉的人类呢！所以，尊重父母，敬爱父母，瞻养父母是为人子女最大的职责，报答他们不仅仅包括物资上的帮助和生活上的照顾，而且包括精神上的安慰，这往往比前者更重要。
愿孝敬之花常开！愿父母的笑靥常在！
父母对于孩子的感情,是无所保留的奉献,不求回报的'付出,这就是父母的爱.这天,我看到了《父母心》这篇作文后,深有感受.
《 父母心》讲述了日本的一家穷人家为维持生计而去北海道谋生,在船上意外地遇到了一个贵夫人,这夫人虽然日进亿元,但年过40了还没有孩子.于是,夫人和穷人商量可否从穷人家中领取一个去做她的后继并给一大笔钱做补偿.穷人再三考虑都舍不得孩子们,最后,贵夫人感动流泪,给他们一笔钱,为这个故事画上了一个感人的句号.作者为这一对贫穷父母安排了一个特别而巨大的考验,从而让他们体会到自己对于孩子的难以割舍的爱,这份爱不是物质地丰薄可以衡量的,不论是贫苦还是富贵,对父母而言,孩子永远是他们心中最大,最满的哪一个湖......
想想我们自己,父母总是对我们百依百顺,给我们最好的,而后我们却认为是应该的,有时还抱怨他们,嫌他们烦......以后,我知道该怎用做了.
*期，我读了一本书——ㄍ感恩父母》。这一本书中，有97个关于父母对孩子深深的爱的文章。其中ㄍ较量》这篇文章，给我留下的印象最为深刻。主要内容是：一天放学，当母亲拿的柴刀来找我时，天色已晚。走到一座荒无人烟的山坡时，突然两只狼跑了出来，小狼的母亲和我母亲争斗起来，最后两只狼狼狈而逃。
同样是母亲，同样都是为了自己的孩子，进行争斗。爱是无价的，是永恒的，也是很普通的，他永远把自己的儿女看得比自己还用重要，无论是普通的人，还是凶狠的狼。都不会放弃自己的.孩子。我们的母亲不也是这样吗？她让我们生活在一个安静和祥的家庭里，她对我们的爱是伟大的，无私的，永恒的。记得有一次，是在一个星期日的晚上，我和邻居的小朋友在捉迷藏，我在跑的过程中，不小心头碰撞到了窗子，当时，血直往外流，我吓呆了。妈妈见了，连忙带我去医院，医生說要缝针，我害怕极了。
因为我想：缝针是不是想缝衣服一样，要是刺刀肉是不是很痛……我想都不敢想了，我连忙问妈妈：“妈妈，缝针是不是很痛？”“不痛，不痛！”妈妈心疼地说。“真的吗？”“嗯，真的。”妈妈說，“缝针时放松点，不要太紧张。”开始缝针了，我感觉一点也不痛。在回家的路上，我看见妈妈眼中担忧的眼神，虽然我额头很痛，可妈妈的心比我更加痛。母爱就是这么的无私，这么的伟大，这么的永恒！
虽然这件事过了很久，可我至今还是不能忘记，因为这件事已经深深地镶嵌在我的心里中，现在一想起来，就浮现在眼前。
——读狐狸的钱袋有感汇总五篇
“书香十分”的时候我们读了一本书，名字叫《狐狸的钱袋》。这个故事讲了小狐狸阿南和阿旺爷爷卖乌冬面的故事。
故事里讲了一种有魔法的狐狸，它们有一种叫变金术的魔法，就是可以从自己的钱袋变出钱来，然后和人们交换东西，获得友谊。狐狸阿南一直记不住魔法咒语，不会变金子，受到大家的嘲笑和打击。这一天阿南在森林里遇见了正在寻找乌冬面配料的阿旺爷爷，他决定帮爷爷一起卖乌冬面，他们用油豆腐皮做成好吃的'招牌面“南狐乌冬面”，每天都能赚很多钱。阿南这时候知道了不用学*那个叫变金术的魔法，用其他方法也能和人们做朋友。
阿旺爷爷最后得了老年痴呆症，阿南要把爷爷的店坚持开下去，阿南本来记性很差，经过努力克服困难，他学会了自己做好吃的面，还给阿旺爷爷做了一碗最好吃的乌冬面，最后爷爷离开了人世，阿南把一片干枯的枫叶和一朵枯萎的波斯菊放在胸口的钱袋里，经常拿出来看看，这让他记起许多和爷爷在一起的快乐回忆。他朝天空用力挥手，大喊：“爷爷，谢谢你教给我的一切，也谢谢你留给我的回忆。你放心!我会好好吃饭、睡觉，好好卖面、交朋友，每天笑眯眯地过日子。”我觉得阿南和阿旺爷爷相互关爱、关照，很感人，我们也要学会关心别人，懂得爱和感恩、记得朋友的友谊的人才会感受到生活的幸福。
主人公小狐狸阿南，他和一群会魔法的小狐狸一起学*魔法，但是因为阿南学魔法跟不会一样，怎么学也学不好，那些会魔法的小狐狸可以从他们的钱袋里变出钱来，老在阿南面前快活的变出钱来，仿佛在说：“看！我有那么多的钱，可以给人们，我是要和人们做朋友的！”
就连老师也很讨厌阿南。阿南再也忍不住，就离开了魔法学院。不巧又碰见了一个老头。这个老头阿南管他叫爷爷。就是爷爷改变了阿南的命运。
这是一个感人的故事。我相信你们看完这个本书一定会掉下几珠眼泪。阿南每次都认真的`跟爷爷学*怎么做乌冬面，爷爷很老了，身体不行了。自从爷爷失忆后，阿南日夜失眠学*做乌冬面，想在最后一次给爷爷吃爷爷老伴儿做的一样香的乌冬面。在爷爷生命的尽头时，爷爷躺在床上，吃阿南做的乌冬面时，说：“老伴儿，我真高兴可以再次吃到你做的面――”说完狼吞虎咽的吃起来，怕有人把他的面抢走似的。吃完又要一碗。最后爷爷去天堂了。去往天堂的列车把爷爷带走了。阿南扑在爷爷的肚子上，号啕大哭起来。阿南当了乌冬面的老板。
我推荐大家看这本书。这本书里还有好多感人的时候。向爷爷失忆时在半夜翻冰箱找生面吃，还管阿南叫妈妈等，都非常感人。大家一定要读呀！
在故事中，法术不灵。遭到同类排挤的小狐狸阿南渐渐的变的自卑、胆孝爱哭，一天它坐到树桩上呜呜的大哭起来，“狐狸的钱袋空空，狐狸的钱袋空空……”就在这时阿南遇到了卖乌东面的阿旺老爷爷，阿旺爷爷了解了小狐狸阿南的经历后，非常同情它，并把他领回了家。两人一起生活，建立了浓厚的感情与温暖的回忆。两人一起以卖乌东面为生，但是，阿南的记性十分不好，在做面的时候不是忘记放调料就是忘记放菜，或者给客人端错面，甚至更糟，弄的大家十分狼狈。但老爷爷从来没有责怪它，而是耐心的教他如何提高记忆力。阿旺爷爷总是说：“一天记一样，一年就是三百多样呢!”可小狐狸阿南却没信心，它认为只要一辈子只要记住一百样东西就已经很好了。终于在阿旺爷爷的耐心帮助和阿南自身的不断努力下，阿南的记忆力渐渐增强。
可是，好景不长，爷爷患上了阿兹海默式症(俗称老年痴呆症)。记忆一天一天丧失，知恩图报的阿南，它尽心尽力的照顾阿旺爷爷，在阿旺爷爷生病期间，得到了阿南无微不至的照顾。悲伤的阿南，在陪伴爷爷的'最后时光中，体会到生命的尊严与价值，学会了独立、自信和爱。
通过这个故事，使我明白了一个道理，做人也要向阿南和阿旺爷爷一样，相互关心，相互帮助，真心待人，更要向阿南那样知恩图报，懂得滴水之恩，涌泉相报的道理，做任何事情都要通过自己的不懈努力变的更加坚强、自信、勇敢。
在我看完《狐狸的钱袋》最后一章后，合上书，我的脑海里立刻浮现出小狐狸阿南和阿旺爷爷过着那美好的日子…… 法术不灵，遭到同类排挤的小狐狸阿南，遇到了卖乌冬面的阿旺爷爷。两个人生活在一起，建立了浓厚的感情和与温暖的回忆。可惜好景不长，爷爷得了阿兹海默氏症，记忆一天天丧失。悲伤的阿南，在陪伴爷爷的最后时光中，体会到了生命的尊严与价值，学会了独立、自信和爱。
没有人希望自己爱的人失去记忆和忘掉自己，也没有人喜欢死亡。但是，死亡确实存在。只有认真面对它，才是对生命的真正尊重。那些跟所爱的人共有的回忆，都是对方留给我们的礼物，将成为我们生命的养分，随时提醒我们：要活在此时，要珍惜此刻生活在我们身旁的亲人和朋友们。
生活中，还有许多人有着难题，我们要用爱去帮助他们，勇敢地和他人一起解决难题。正像小狐狸阿南所做的.那样：在爷爷去世的最后时光中，小狐狸阿南不怕苦，不怕累，用尽自己所有的能力来帮助爷爷，并带着爷爷陪他走上美好的天堂。
在我看完《狐狸的钱袋》最后一章后，合上书，我的脑海里立刻浮现出小狐狸阿南和阿旺爷爷过着那美好的日子…… 法术不灵，遭到同类排挤的小狐狸阿南，遇到了卖乌冬面的阿旺爷爷。两个人生活在一起，建立了浓厚的感情和与温暖的回忆。可惜好景不长，爷爷得了阿兹海默氏症，记忆一天天丧失。悲伤的阿南，在陪伴爷爷的最后时光中，体会到了生命的尊严与价值，学会了独立、自信和爱。
没有人希望自己爱的人失去记忆和忘掉自己，也没有人喜欢死亡。但是，死亡确实存在。只有认真面对它，才是对生命的'真正尊重。那些跟所爱的人共有的回忆，都是对方留给我们的礼物，将成为我们生命的养分，随时提醒我们：要活在此时，要珍惜此刻生活在我们身旁的亲人和朋友们。
生活中，还有许多人有着难题，我们要用爱去帮助他们，勇敢地和他人一起解决难题。正像小狐狸阿南所做的那样：在爷爷去世的最后时光中，小狐狸阿南不怕苦，不怕累，用尽自己所有的能力来帮助爷爷，并带着爷爷陪他走上美好的天堂。
