文天祥19岁时获庐陵乡校考试第一名;理宗宝祐四年(1256年)入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。
开庆元年(1259年)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣主张迁都;他上疏请斩董宋臣，建议御敌之计，未被采纳;后历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥散尽家产，招募豪杰，起兵勤王，组织义军三万，以“正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功”的口号进行反元斗争。然最终因为孤立无援，抗争失败，到最后仅余六人。次年任右丞相，赴元营谈判，希望以谈判的方式来刺探蒙古军情，在谈判过程中，文天祥据理力争，怒骂伯颜，但与此同时，南宋朝廷却派人前往文天祥军营，宣布解散文天祥的军队。伯颜得知文天祥军队已经被解散，故下令逮捕他，押解北方。当文天祥被押送到镇江的时候，得当地义士相救脱险。此后力图恢复，转战东南。这时，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陆秀夫等拥立7岁的宋端宗在福州即位。文天祥奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州(今福建南*)建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。
文天祥与当时朝臣张世杰与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州(治今福建南*)开府，指挥抗元。1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州，攻入江西。在雩都(今江西南部)大败元军，攻取兴国，收复赣州十县、吉州四县，人心振奋，抗元形势转好。但好景不长，元军主力进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众，率军北撤，败退到庐陵、河州(今福建长汀)，损失惨重，妻儿也被元军掳走。
祥兴元年(1278年)夏，文天祥得知南宋行朝移驻崖山，为摆脱艰难处境，请求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，计划失败，文天祥率军退往潮阳县。当年八月南宋朝廷封文天祥为少保、信国公。同年冬，元军大举来攻，文天祥再败逃走，传说曾经发生文天祥几乎快被元军逮捕时，突然冒出三座山遮住蒙古兵，掩护文天祥逃去，后人即以“三山国王庙”祀拜这三座山神保护忠义;文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，文天祥军在五坡岭(广东海丰北)造饭时被元军攻击，兵败，文天祥吞下随身携带的冰片企图自杀，未死，但却昏迷过去，在昏迷当中，文天祥被俘。张弘范要文天祥写信招降张世杰，乃书《过零丁洋诗》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之，不久遣使护送至大都，路上绝食八日，不死。被关押在北京府学胡同，拘囚四年。帝昺祥兴二年(1279年)，宋亡，文天祥仍坚守初志，在给妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这裏，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”，狱中作《指南后录》第三卷、《正气歌》。
元世祖忽必烈爱其才，先后派出*章政事阿合马、丞相孛罗招降，至元十九年十二月八日(1283年1月8日)，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥坚贞不屈，答曰：“一死之外，无可为者。”元朝又请出当时已经降元的南宋大臣，出面劝降，结果遭到文天祥的痛骂;元朝又派出已经被俘的宋恭帝劝降，文天祥置之不理。次日押赴刑场(柴市口，今北京东城区交道口)，文天祥向南方跪拜，从容就义，年47岁。行刑后不久，“俄有诏使止之”，然文天祥已死，忽必烈惋惜说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也!”文天祥的妻子欧阳氏收尸时，在其衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”
文天祥著有多篇作品，以《过零丁洋》和在狱中所题《正气歌》最为人所认识和称道，其中前者的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”乃千古绝句。他生前所用的砚台玉带生砚仍保留至今。
历史点评：有人说文天祥是一位英雄，他抗元斗争的英雄事迹可歌可泣。也有人说文天祥是一个跟不上时代潮流的人，在当时元朝已经建立的情况下他还在抗元，是不可取的，因为元统一是历史的必然，他阻碍了历史的前进。一个人的道德品格和他对国家无私的忠诚只能体现个人，而元朝替换宋朝和个人的行为是不能拿来比较的.....因为在当时来讲文天祥不能左右历史的发展，也看不到历史会进步还是退步，对于他来说只能是作为国家的一个将领履行他的职责保家为国而已,一种爱国的行为.而元朝统一，是历史朝代更迭的自然现象，自然推动了历史的进步!
文天祥：英雄被自己人“劝死”
文天祥的死，一方面是元的残酷和他的不屈和节烈，而江南故国自己人对其殉国的巨大期望，甚至生祭他，督促其早死，也促成了文天祥最终被押上刑场。
文天祥从被俘那一天起，就有人希望他尽快舍生取义了。
1278年12月，文天祥在广东海丰被元兵突袭，服毒自杀未成，被俘。次年四月被押解到广州，而后北上前往大都。文天祥作为俘虏进入江西时，就决心开始绝食，希望船到自己故乡吉安时像为不食周粟的伯阳、叔齐一样饿死守节，“饿死真吾志，梦中行采薇。”在饿了八天后，却没有饿死，由于家乡已过，押解人按着鼻子灌食，文天祥没有能够在家乡殉国。他希望能够有机会逃脱，即使死也不能在荒山野岭中，而要世人关注下悲壮而殉节。所以，文天祥就“配合”押解他的元军，继续北上。
但是，状元宰相文天祥被俘的消息此时已经传遍江南，他一直不殉国，让无数人焦虑不安、坐不住了，唯恐文天祥不死，担心他投降，从而让他与大宋的贞节受损。
此时，南宋王朝已经彻底被灭，“旧中国”的无数官宦要么被杀，要么已经投降，包括文天祥的弟弟，而百姓和原来的低级官僚则是“沉默的大多数”。“沉默的大多数”并非不爱国，甘愿接受异族统治，但他们自己不原意牺牲，那是“肉食者”当大官者们的事，但他们也有期待，就是希望别人为“旧中国”守节殉难。如今，整个江南都在看着被俘的文天祥，盼望着他早日杀身成仁。也许，他们是害怕又出现一个“李陵”吧。
喊出“沉默的大多数”心声的是文天祥的老部下，也是他庐陵(今吉安)的同乡王炎午。王炎午(1252年—1324年)字鼎翁，是一位爱国青年。文天祥赣州起兵勤王时，王炎午满怀一腔报国热血，参加抗元斗争事业，作了文天祥勤王军中的幕僚，很快却因为母亲有病而回归乡里，并“躲过”文天祥部队失败捐躯或者被俘的机会。
这位当时28岁的王炎午，闻知文天祥押送船将过江西，即作了长达1800余字的《生祭文丞相文》。王氏将《生祭文》誊写*百份，“字大如掌，揭之高砌”，张贴于文天祥可能被押解经过的自赣州、吉安、榉树、南昌等沿途驿站、码头的山墙、店壁诸醒目处。还派人在各处宣读：“呜呼!大丞相可死矣……文章邹鲁，科甲郊祁，斯文不朽，可死……为子孝，可死。二十而巍科，四十而将相，功名事业，可死。仗义勤王，受命不辱，不负所学，可死。……虽举事率无所成，而大节亦已无愧，所欠一死耳……”如果“志消气馁”，“岂不惜哉”!
总知，文丞相应该死，而且要赶快死。他唯有一死方可明志，生命必须毁灭;忍辱偷生或者投降，就却意味精神的死亡。王炎午们做的一切就是为了鼓动文天祥“速死”以保持名节，这并非个体行为。那位曾经入狱探望文天祥，并给其演奏《胡笳十八拍》的道士汪元亮，也在探望过后“勉励”文天祥：“必以忠孝白天下，予将归死江南。”王炎午的行为，其实代表了当时江南在元兵铁蹄下“沉默的大多数”的道德要求，这篇祭文对当时的震动因此很大。
王炎午如此大张旗鼓地劝文天祥死去，是有着社会心理基础的。中国文化对文人的节气和女人的贞节的重视，在进入宋代以后，已经形成了一种高调的社会会文化，但能够自觉实践的毕竟还是少数，多数人并不去殉难，而是劝他人为了崇高的道德价值做出牺牲。这种高调的道德要求在文天祥以前就有存在，在其后也更有发展，但是像王炎午如此大胆地直接提出，形成对文天祥的道德舆论压力，还是前无古人后无来者的一次。
文天祥是千古一见的英雄，但是，身未亡，却享受“生祭文”，传世千古，在历史的长河中，也只有文天祥一人了。
有人赞颂王炎午的这篇祭文：“感情壮烈，语言精湛，亦属祭文中的杰作”。还有人认为：“洗练凝重，气势磅礴，对仗排列的句式使祭文铿锵有力，具有强烈的艺术感染力，有力地推动了当时形成的爱国主义思想浪潮，同时也体现出王炎午本人悲壮激切的忠贞气节。”
中国人内心深处有一种道德崇高下对生命的冷漠，那就是对于为敌人俘虏的士人，与被玷辱的女子，都希望能够以死守节。中国也许会善待俘虏的敌人，但不幸被俘或遭侮的自己人，如果不能迅速被杀，则最好及时自杀，以保持士人或者女人的贞节，反正是“期待”他们死掉。投降或屈服，意味着随后无尽的骂名，如果被放回来，那与屈服和变节的结果差不多，一生中也会在道德歧视中受尽屈辱。当然，希望俘虏和被侮辱的女人自杀的人，却是没有牺牲的危险的，他们“安全”地道德观望和审判，其任务只是给女人列贞节牌坊表彰，流传烈士的英雄事迹。
然而，王炎午的祭文，在道德高调主义的热情、壮烈下，却掩盖不住基本生命关怀的冷漠。他不是站在文天祥的生命立场来看待文天祥，而是以自己渴望却不为的道德圣人标准，去要求妻离子丧的文天祥为了那个道德理想牺牲。文天祥的生死，需要他自己的抉择，他的生命权只能由其自己支配;其他人，无论用多少圣洁的理想或者标准，都没有要求别人去死的权利。
道德价值的实现，特别是需要生命的损害和牺牲，完全是个人的自由意志。所以，王炎午劝死文，是对文天祥生命的不尊重和冷漠，它的出现，并非什么文化荣耀，反是一种文化悲哀。
从王炎午写《生祭文丞相文》，到文天祥被杀，其间有长达三年半多的时间。当文天祥在监狱中历尽折磨的时候，江南故国的人竟然不担心他的健康，希望为挽救南宋做出卓越功勋的文天祥能够多活些时日，而是希望他早死。他一日不死，王炎午们的心恐怕都不会安。王炎午们的心一直会为文天祥能够按照自己的“理想”，敢于牺牲自己而担忧吧。
让王炎午们失望的是，文天祥并没有看到他“好心”的劝死文;王炎午们也可以宽慰的是，他们显然低估了文天祥的节气，不用他们的“督促”，文天祥自有杀身成仁的勇气和决心。
1282年十二月初九，当文天祥终于杀身取义，壮烈殉节。千里之外的王炎午得到死讯后的反应，是悲痛，也许更感慨，其中带着心安之情，因为文天祥的死刑早就被他被判定了。在前一篇祭文的使命完成终结之后，他又作了一篇《望祭文丞相文》，第一句话是这样的：“丞相既得死矣，呜呼痛哉!谨此致奠，再致一言。”
过零丁洋
作者：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青!
正气歌
作者：文天祥
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
诗歌赏析
这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉残酷的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生那有不死的呢?蒙元定会被消灭，只要能留得这颗爱国忠心照耀在汉家史册上就行了。这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大民族主义诗篇。
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首充满爱国豪情的诗句就是南宋著名爱国将领——文天祥将军在被捕之后英勇就义之前写下的。这位闻名天下、家户喻晓的英雄，是我很崇拜的爱国将领之一，文天祥他是南宋末政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣、民族英雄，他是“宋末三杰”中的一杰，今天我就来谈谈我眼中的文天祥。
我眼中的文天祥是一位颇有才华的人。文天祥在二十岁那年，成功通过了礼部举行的科举考试，考中了进士。在宋理宗亲自主持的殿试上，文天祥又脱稿演说上万字，宋理宗当即就钦点文天祥为状元——进士第一名。在古代如果能在三十岁前考取进士，就是已经很了不起的人了。而文天祥当时才二十岁，就被钦点为进士第一名，由此文天祥的才华也就足可见一斑了。
我眼中的文天祥是非常爱国的，文天祥从小就立志以国家兴亡为己任，置个人生死于之外，可以说他从小就立雄心、树壮志，他不仅仅只是在嘴上这么说说而已，在实际行动中他也是这么做的，一到了符合参军的年龄，他马上报名参加了军队，在作战中他英勇、出色，是一位不可多得的英雄将领，他很受领导重用，最后他以身殉国了，这是多么的伟大啊！这种英雄行为，在中国历史上乃至世界史上都是极少有的，文天祥将军堪称一代英雄！正所谓乱世出英雄，这句话还真不假，文天祥老将军就是这乱世中的英雄。
我眼中的文天祥将军是有气节的，任何人都无法威胁他。文天祥老将军被捕之后，有人拿他的亲人的生命来威胁他，他从容不迫的说：“以身殉国有何不可？为国而死，是光荣的.！”说完他英勇就义了。
这就是我眼中的文天祥老将军，他是一代英雄豪杰，他有一颗爱国的心，他有以身殉国的气节，他更是一位才华出众的诗人。文天祥虽然四十岁就为国献身了，但他一直活在人们的心中，人们永远怀念他，每当人们想用诗句来表达对祖国的豪情壮志时，就会想起他的诗句——人生自古谁无死，留取丹心照汗青！这一首诗将伴随着文天祥老将军名垂千古！
文天祥在南宋危亡之际，领兵抗敌，欲挽狂澜于既倒，不幸兵败被俘。在狱中他备尝艰苦，断然拒绝元人的诱降，至死不屈，最终英勇就义。他坚贞的民族气节，万世流芳。文天祥的名篇《正气歌》气势磅礴。他留下的名言是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”对后人的启发很大。
宋理宗时期，奸相贾似道把朝政弄得一团糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、统一全国的步伐。
宋理宗死后，他的儿子赵禥即位，就是宋度宗。朝政大权还是掌握在贯似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四岁的赵显登基，成为宋恭帝。第二年，元朝大将伯颜率大军威逼临安，形势危急，朝廷急忙下诏，要各地派兵勤王。可是各地几乎没有人响应，只有文天祥立即召募了义军一万余人。
文天祥，号文山，少有大志，博览群书，二十岁中进士，被宋理宗钦点为状元。主考官王应麟称赞他“忠肝如铁石。”开庆年间，蒙古军队侵宋，文天祥屡次上书，主张抗敌，斥责权贵们惑主误国，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七岁正当盛年时就正式退休。当时有朋友劝他：“你这一万多乌合之众，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不会有什么好结果。”文天祥激昂慷慨地回答说：“我岂能不知!但我这样做了，天下义士忠臣就会闻风而起，奋勇保卫国家。”但文天祥带兵到临安后，因投降派的刁难，终于未能上前线抗敌，却被朝廷派到蒙古兵营，去与伯颜谈判投降之事。
当时宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母谢太后作主。谢太后见蒙古大军兵临城下，朝内又无抵挡的兵力，就派人到伯颜军营求和投降。伯颜是元朝的丞相，他提出他只能与宋室丞相等级的人谈判。右丞相陈宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留梦炎则早就逃到南方去了;另一位重要大臣张世杰见朝廷轻率投降，气得从海上出走，另寻机会组织反攻复国。谢太后无可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥临危受命，来到元军大营中。一见伯颜，双方就唇枪舌剑交锋地论起来。文天祥义正辞严地说：“你们蒙古若想消灭我宋朝，未必有什么好结果，因为我们南方的广大军民一定要同你们抗争到底。”
伯颜威胁说：“你文天祥若不老老实实投降，只怕今日饶不得你。”
文天祥毫不退缩地回答：“我文天祥忠心为国，哪怕刀山火海!”伯颜非常恼怒，就将文天祥囚禁起来。
不久，谢太后和赵显终于投降，他们绕过文天祥，另派贾庆余为右丞相去元营求降。文天祥仰天长叹，把贾庆余痛斥一顿，但南宋向元朝投降称臣已成事实。
但是伯颜并没有善待谢太后和赵显，反而将他们当俘虏押往元大都，并将文天祥也一同押去。途经镇江时，文天祥趁元兵不防备，同他的随从杜浒等十二人连夜逃脱。他们先到真州(今江苏仪征)，后过扬州，本想联络各地宋兵，抗元复国。但因为当地宋将轻信元朝的挑拨，怀疑他是元兵的奸细，都不肯接待他，他才不得不继续往南奔走。最后到温州时，文天祥听说张世杰在福州拥立了新皇帝端宗赵昰，就又赶到福州。后来他作为朝廷的大臣，积极招募人马，组织抗元，连续转战于江西、福建各地，多次打败元军，先后收复了不少县城。
端宗死后，张世杰、陆秀夫、文天祥又拥立了赵昺，继续在南海一带抗敌。公元1278年十二月，元军元帅张弘范大举攻打潮州，文天祥被迫率兵转移五坡岭。军中正在吃饭时，元兵突然来到。宋兵作顽强抵抗，最后全军覆灭，文天祥被俘。
元兵将文天祥押去见张弘范。张弘范钦佩文天祥的骨气，以礼相待，想让他降。但文天祥不理睬，于是他就把文天祥软禁在军营中。当时张世杰正领兵在山抗击，张弘范知道张世杰最钦佩文天祥，便叫文天祥写信招降张世杰。文天祥冷冷地回答说：“我自己无力救父母，难道可以教别人背叛父母吗?”张弘范厚着脸皮，反复地威胁利诱，文天祥便将船过零丁洋时所写的一首诗给了张弘范，诗中最后两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范读过诗后，苦笑一声，只好下令强攻山。
山被攻破后，元军中摆酒庆贺，张弘范又劝降文天祥说：“现在宋室已经灭亡，你文丞相已经尽忠尽孝。如果你能像对宋朝那样忠心对待元室，你还会当丞相。”文天祥沉痛地回答：“国家我无力救亡，为人臣者即使死了也还有罪，何况叫我投降，改事二主!”张弘范只好派人将文天祥送往元京大都。文天祥一路上绝食八天，以示必死信念。
当时，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜罗中原人才。他先派降臣王积翁去劝降，后来又亲自召见文天祥，问他还有什么愿望。文天祥回答说：“我受国家重托担任宰相，怎能又投降元朝，我的愿望就是赐我一死。”忽必烈不愿杀他，就将他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾写下千古传颂的《正气歌》。他在诗中列举了历史上那些坚持正义的忠臣义士，认为他们都是正气的表现，是自己效法的榜样。其中有两句：时穷节乃现，一一垂丹青。公元1282，民间的义士聚积了兵马数千人，扬言要打破大都，救出文丞相。元世祖为绝后患，终于下令处死文天祥。临刑时，文天祥朝南跪拜，从容地说：“我的事情到此完结了。”然后慷慨就义，时年四十七岁。他的妻子为他大殓时发现，他的衣带中有一篇文章说：“孔子说‘成仁’，孟子说‘取义’，只有义尽，所以仁至。读圣贤的书，学到了什么?从今以后，我真正做到无愧于己了。”
文天祥有一个信念：精忠报国，不管个人付出多大的代价。在他看来，个人的财产、家庭、名利、官位，与国家和民族大业相比，算不了什么。他有爱国的情感和信念，团结民众，组织义军，全力抗敌，成为人们敬仰的对象和民族英雄;他的民族气节和崇高品德，也成为了当时人推崇的理想人格。
南宋民族英雄文天祥战败被俘。他坐了三年牢，一再拒绝敌人的投降劝说。一天，元朝世祖忽必烈亲自前来劝降。徐就任**。他没有动摇。相反，他直截了当地说：“只有死而后已，我什么都不要”。
在行刑前，狱警走*他说：“***，如果你现在改变主意，你不仅可以避免死亡，而且可以成为**。”文天祥愤怒地喊道：“死啊，死啊，你说什么废话？“
文天祥在南方慷慨牺牲，给世界留下了一首震撼人心的正义之歌。
文天祥19岁时获庐陵乡校考试第一名;理宗宝祐四年(1256年)入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。
开庆元年(1259年)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣主张迁都;他上疏请斩董宋臣，建议御敌之计，未被采纳;后历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥散尽家产，招募豪杰，起兵勤王，组织义军三万，以“正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功”的口号进行反元斗争。然最终因为孤立无援，抗争失败，到最后仅余六人。次年任右丞相，赴元营谈判，希望以谈判的方式来刺探蒙古军情，在谈判过程中，文天祥据理力争，怒骂伯颜，但与此同时，南宋朝廷却派人前往文天祥军营，宣布解散文天祥的军队。伯颜得知文天祥军队已经被解散，故下令逮捕他，押解北方。当文天祥被押送到镇江的时候，得当地义士相救脱险。此后力图恢复，转战东南。这时，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陆秀夫等拥立7岁的宋端宗在福州即位。文天祥奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州(今福建南*)建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。
文天祥与当时朝臣张世杰与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州(治今福建南*)开府，指挥抗元。1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州，攻入江西。在雩都(今江西南部)大败元军，攻取兴国，收复赣州十县、吉州四县，人心振奋，抗元形势转好。但好景不长，元军主力进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众，率军北撤，败退到庐陵、河州(今福建长汀)，损失惨重，妻儿也被元军掳走。
祥兴元年(1278年)夏，文天祥得知南宋行朝移驻崖山，为摆脱艰难处境，请求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，计划失败，文天祥率军退往潮阳县。当年八月南宋朝廷封文天祥为少保、信国公。同年冬，元军大举来攻，文天祥再败逃走，传说曾经发生文天祥几乎快被元军逮捕时，突然冒出三座山遮住蒙古兵，掩护文天祥逃去，后人即以“三山国王庙”祀拜这三座山神保护忠义;文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，文天祥军在五坡岭(广东海丰北)造饭时被元军攻击，兵败，文天祥吞下随身携带的冰片企图自杀，未死，但却昏迷过去，在昏迷当中，文天祥被俘。张弘范要文天祥写信招降张世杰，乃书《过零丁洋诗》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之，不久遣使护送至大都，路上绝食八日，不死。被关押在北京府学胡同，拘囚四年。帝昺祥兴二年(1279年)，宋亡，文天祥仍坚守初志，在给妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这裏，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”，狱中作《指南后录》第三卷、《正气歌》。
元世祖忽必烈爱其才，先后派出*章政事阿合马、丞相孛罗招降，至元十九年十二月八日(1283年1月8日)，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥坚贞不屈，答曰：“一死之外，无可为者。”元朝又请出当时已经降元的南宋大臣，出面劝降，结果遭到文天祥的痛骂;元朝又派出已经被俘的宋恭帝劝降，文天祥置之不理。次日押赴刑场(柴市口，今北京东城区交道口)，文天祥向南方跪拜，从容就义，年47岁。行刑后不久，“俄有诏使止之”，然文天祥已死，忽必烈惋惜说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也!”文天祥的妻子欧阳氏收尸时，在其衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”
文天祥著有多篇作品，以《过零丁洋》和在狱中所题《正气歌》最为人所认识和称道，其中前者的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”乃千古绝句。他生前所用的砚台玉带生砚仍保留至今。
历史点评：有人说文天祥是一位英雄，他抗元斗争的英雄事迹可歌可泣。也有人说文天祥是一个跟不上时代潮流的人，在当时元朝已经建立的情况下他还在抗元，是不可取的，因为元统一是历史的必然，他阻碍了历史的前进。一个人的道德品格和他对国家无私的忠诚只能体现个人，而元朝替换宋朝和个人的行为是不能拿来比较的......因为在当时来讲文天祥不能左右历史的发展，也看不到历史会进步还是退步，对于他来说只能是作为国家的一个将领履行他的职责保家为国而已,一种爱国的行为.而元朝统一，是历史朝代更迭的自然现象，自然推动了历史的进步!
文天祥：英雄被自己人“劝死”
文天祥的死，一方面是元的残酷和他的不屈和节烈，而江南故国自己人对其殉国的巨大期望，甚至生祭他，督促其早死，也促成了文天祥最终被押上刑场。
文天祥从被俘那一天起，就有人希望他尽快舍生取义了。
1278年12月，文天祥在广东海丰被元兵突袭，服毒自杀未成，被俘。次年四月被押解到广州，而后北上前往大都。文天祥作为俘虏进入江西时，就决心开始绝食，希望船到自己故乡吉安时像为不食周粟的伯阳、叔齐一样饿死守节，“饿死真吾志，梦中行采薇。”在饿了八天后，却没有饿死，由于家乡已过，押解人按着鼻子灌食，文天祥没有能够在家乡殉国。他希望能够有机会逃脱，即使死也不能在荒山野岭中，而要世人关注下悲壮而殉节。所以，文天祥就“配合”押解他的元军，继续北上。
但是，状元宰相文天祥被俘的消息此时已经传遍江南，他一直不殉国，让无数人焦虑不安、坐不住了，唯恐文天祥不死，担心他投降，从而让他与大宋的贞节受损。
此时，南宋王朝已经彻底被灭，“旧中国”的无数官宦要么被杀，要么已经投降，包括文天祥的弟弟，而百姓和原来的低级官僚则是“沉默的大多数”。“沉默的大多数”并非不爱国，甘愿接受异族统治，但他们自己不原意牺牲，那是“肉食者”当大官者们的事，但他们也有期待，就是希望别人为“旧中国”守节殉难。如今，整个江南都在看着被俘的文天祥，盼望着他早日杀身成仁。也许，他们是害怕又出现一个“李陵”吧。
导语：文天祥，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。后来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。下文是由应届毕业生网为您整理的关于文天祥的英雄事迹，欢迎阅读！
文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村的`一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。
18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安(今杭州)应试。
在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。
宦海浮沉
后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州(今长沙)的另一支蒙古军合围鄂州(今武昌)。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明(今宁波)，以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆上书直言：“陛下为中国主，则当守中国;为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。
贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。
此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。
国难见臣忠
忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临安。南宋**一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任赣州(今江西赣州)知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内组织义军三万，以“正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功”的信心和勇气，开始了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴(今江西南昌)待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任*江(今江苏吴县)知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离*江三天后，*江城降。未到目的地，关已失守。急返临安，准备死战，却见满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。
1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要抗战到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以绝食**，后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，文天祥屡遭猜疑戒备，颠沛流离，千难万死两个月，辗转抵温州。这时，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陆秀夫等拥立7岁的赵端宗在福卅即位。文天祥又奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州(今福建南*)建立督府，派人赴各地募兵筹饷，号召各地起兵杀敌。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。
1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州(广东梅县)，挺进江西。在雩都(今江西南部)大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地响应，全国抗元斗争复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。元军主力开始进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤，败退庐陵、河州(今福建长汀)，损失惨重，妻子儿女也被元军掳走。
兵败被俘
1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。
年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
文天祥的死，一方面是元的残酷和他的不屈和节烈，而江南故国自己人对其殉国的巨大期望，甚至生祭他，督促其早死，也促成了文天祥最终被押上刑场。
文天祥从被俘那一天起，就有人希望他尽快舍生取义了。
1278年12月，文天祥在广东海丰被元兵突袭，服毒自杀未成，被俘。次年四月被押解到广州，而后北上前往大都。文天祥作为俘虏进入江西时，就决心开始绝食，希望船到自己故乡吉安时像为不食周粟的伯阳、叔齐一样饿死守节，“饿死真吾志，梦中行采薇。”在饿了八天后，却没有饿死，由于家乡已过，押解人按着鼻子灌食，文天祥没有能够在家乡殉国。他希望能够有机会逃脱，即使死也不能在荒山野岭中，而要世人关注下悲壮而殉节。所以，文天祥就“配合”押解他的元军，继续北上。
但是，状元宰相文天祥被俘的消息此时已经传遍江南，他一直不殉国，让无数人焦虑不安、坐不住了，唯恐文天祥不死，担心他投降，从而让他与大宋的贞节受损。
此时，南宋王朝已经彻底被灭，“旧中国”的无数官宦要么被杀，要么已经投降，包括文天祥的弟弟，而百姓和原来的低级官僚则是“沉默的大多数”。“沉默的大多数”并非不爱国，甘愿接受异族统治，但他们自己不原意牺牲，那是“肉食者”当大官者们的事，但他们也有期待，就是希望别人为“旧中国”守节殉难。如今，整个江南都在看着被俘的文天祥，盼望着他早日杀身成仁。也许，他们是害怕又出现一个“李陵”吧。
喊出“沉默的大多数”心声的是文天祥的老部下，也是他庐陵(今吉安)的同乡王炎午。王炎午(1252年—1324年)字鼎翁，是一位爱国青年。文天祥赣州起兵勤王时，王炎午满怀一腔报国热血，参加抗元斗争事业，作了文天祥勤王军中的幕僚，很快却因为母亲有病而回归乡里，并“躲过”文天祥部队失败捐躯或者被俘的机会。
这位当时28岁的王炎午，闻知文天祥押送船将过江西，即作了长达1800余字的《生祭文丞相文》。王氏将《生祭文》誊写*百份，“字大如掌，揭之高砌”，张贴于文天祥可能被押解经过的自赣州、吉安、榉树、南昌等沿途驿站、码头的山墙、店壁诸醒目处。还派人在各处宣读：“呜呼!大丞相可死矣……文章邹鲁，科甲郊祁，斯文不朽，可死……为子孝，可死。二十而巍科，四十而将相，功名事业，可死。仗义勤王，受命不辱，不负所学，可死。……虽举事率无所成，而大节亦已无愧，所欠一死耳……”如果“志消气馁”，“岂不惜哉”!
总知，文丞相应该死，而且要赶快死。他唯有一死方可明志，生命必须毁灭；忍辱偷生或者投降，就却意味精神的死亡。王炎午们做的一切就是为了鼓动文天祥“速死”以保持名节，这并非个体行为。那位曾经入狱探望文天祥，并给其演奏《胡笳十八拍》的道士汪元亮，也在探望过后“勉励”文天祥：“必以忠孝白天下，予将归死江南。”王炎午的行为，其实代表了当时江南在元兵铁蹄下“沉默的大多数”的道德要求，这祭文对当时的震动因此很大。
王炎午如此大张旗鼓地劝文天祥死去，是有着社会心理基础的。中国文化对文人的节气和女人的贞节的重视，在进入宋代以后，已经形成了一种高调的社会会文化，但能够自觉实践的毕竟还是少数，多数人并不去殉难，而是劝他人为了崇高的道德价值做出牺牲。这种高调的道德要求在文天祥以前就有存在，在其后也更有发展，但是像王炎午如此大胆地直接提出，形成对文天祥的道德舆论压力，还是前无古人后无来者的一次。
文天祥是千古一见的英雄，但是，身未亡，却享受“生祭文”，传世千古，在历史的长河中，也只有文天祥一人了。
有人赞颂王炎午的'这祭文：“感情壮烈，语言精湛，亦属祭文中的杰作”。还有人认为：“洗练凝重，气势磅礴，对仗排列的句式使祭文铿锵有力，具有强烈的艺术感染力，有力地推动了当时形成的爱国主义思想浪潮，同时也体现出王炎午本人悲壮激切的忠贞气节。”
中国人内心深处有一种道德崇高下对生命的冷漠，那就是对于为敌人俘虏的士人，与被玷辱的女子，都希望能够以死守节。中国也许会善待俘虏的敌人，但不幸被俘或遭侮的自己人，如果不能迅速被杀，则最好及时自杀，以保持士人或者女人的贞节，反正是“期待”他们死掉。投降或屈服，意味着随后无尽的骂名，如果被放回来，那与屈服和变节的结果差不多，一生中也会在道德歧视中受尽屈辱。当然，希望俘虏和被侮辱的女人自杀的人，却是没有牺牲的危险的，他们“安全”地道德观望和审判，其任务只是给女人列贞节牌坊表彰，流传烈士的英雄事迹。
然而，王炎午的祭文，在道德高调主义的热情、壮烈下，却掩盖不住基本生命关怀的冷漠。他不是站在文天祥的生命立场来看待文天祥，而是以自己渴望却不为的道德圣人标准，去要求妻离子丧的文天祥为了那个道德理想牺牲。文天祥的生死，需要他自己的抉择，他的生命权只能由其自己支配；其他人，无论用多少圣洁的理想或者标准，都没有要求别人去死的权利。
道德价值的实现，特别是需要生命的损害和牺牲，完全是个人的自由意志。所以，王炎午劝死文，是对文天祥生命的不尊重和冷漠，它的出现，并非什么文化荣耀，反是一种文化悲哀。
从王炎午写《生祭文丞相文》，到文天祥被杀，其间有长达三年半多的时间。当文天祥在监狱中历尽折磨的时候，江南故国的人竟然不担心他的健康，希望为挽救南宋做出卓越功勋的文天祥能够多活些时日，而是希望他早死。他一日不死，王炎午们的心恐怕都不会安。王炎午们的心一直会为文天祥能够按照自己的“理想”，敢于牺牲自己而担忧吧。
让王炎午们失望的是，文天祥并没有看到他“好心”的劝死文；王炎午们也可以宽慰的是，他们显然低估了文天祥的节气，不用他们的“督促”，文天祥自有杀身成仁的勇气和决心。
1282年十二月初九，当文天祥终于杀身取义，壮烈殉节。千里之外的王炎午得到死讯后的反应，是悲痛，也许更感慨，其中带着心安之情，因为文天祥的死刑早就被他被判定了。在前一祭文的使命完成终结之后，他又作了一《望祭文丞相文》，第一句话是这样的：“丞相既得死矣，呜呼痛哉!谨此致奠，再致一言。”
文天祥在南宋危亡之际，领兵抗敌，欲挽狂澜于既倒，不幸兵败被俘。在狱中他备尝艰苦，断然拒绝元人的诱降，至死不屈，最终英勇就义。他坚贞的民族气节，万世流芳。文天祥的名篇《正气歌》气势磅礴。他留下的名言是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”对后人的启发很大。
宋理宗时期，奸相贾似道把朝政弄得一团糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、统一全国的步伐。
宋理宗死后，他的儿子赵禥即位，就是宋度宗。朝政大权还是掌握在贯似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四岁的赵显登基，成为宋恭帝。第二年，元朝大将伯颜率大军威逼临安，形势危急，朝廷急忙下诏，要各地派兵勤王。可是各地几乎没有人响应，只有文天祥立即召募了义军一万余人。
文天祥，号文山，少有大志，博览群书，二十岁中进士，被宋理宗钦点为状元。主考官王应麟称赞他“忠肝如铁石。”开庆年间，蒙古军队侵宋，文天祥屡次上书，主张抗敌，斥责权贵们惑主误国，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七岁正当盛年时就正式退休。当时有朋友劝他：“你这一万多乌合之众，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不会有什么好结果。”文天祥激昂慷慨地回答说：“我岂能不知!但我这样做了，天下义士忠臣就会闻风而起，奋勇保卫国家。”但文天祥带兵到临安后，因投降派的刁难，终于未能上前线抗敌，却被朝廷派到蒙古兵营，去与伯颜谈判投降之事。
当时宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母谢太后作主。谢太后见蒙古大军兵临城下，朝内又无抵挡的兵力，就派人到伯颜军营求和投降。伯颜是元朝的丞相，他提出他只能与宋室丞相等级的人谈判。右丞相陈宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留梦炎则早就逃到南方去了;另一位重要大臣张世杰见朝廷轻率投降，气得从海上出走，另寻机会组织反攻复国。谢太后无可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥临危受命，来到元军大营中。一见伯颜，双方就唇枪舌剑交锋地论起来。文天祥义正辞严地说：“你们蒙古若想消灭我宋朝，未必有什么好结果，因为我们南方的广大军民一定要同你们抗争到底。”
伯颜威胁说：“你文天祥若不老老实实投降，只怕今日饶不得你。”
文天祥毫不退缩地回答：“我文天祥忠心为国，哪怕刀山火海!”伯颜非常恼怒，就将文天祥囚禁起来。
不久，谢太后和赵显终于投降，他们绕过文天祥，另派贾庆余为右丞相去元营求降。文天祥仰天长叹，把贾庆余痛斥一顿，但南宋向元朝投降称臣已成事实。
但是伯颜并没有善待谢太后和赵显，反而将他们当俘虏押往元大都，并将文天祥也一同押去。途经镇江时，文天祥趁元兵不防备，同他的随从杜浒等十二人连夜逃脱。他们先到真州(今江苏仪征)，后过扬州，本想联络各地宋兵，抗元复国。但因为当地宋将轻信元朝的挑拨，怀疑他是元兵的奸细，都不肯接待他，他才不得不继续往南奔走。最后到温州时，文天祥听说张世杰在福州拥立了新皇帝端宗赵昰，就又赶到福州。后来他作为朝廷的大臣，积极招募人马，组织抗元，连续转战于江西、福建各地，多次打败元军，先后收复了不少县城。
端宗死后，张世杰、陆秀夫、文天祥又拥立了赵昺，继续在南海一带抗敌。公元1278年十二月，元军元帅张弘范大举攻打潮州，文天祥被迫率兵转移五坡岭。军中正在吃饭时，元兵突然来到。宋兵作顽强抵抗，最后全军覆灭，文天祥被俘。
元兵将文天祥押去见张弘范。张弘范钦佩文天祥的骨气，以礼相待，想让他降。但文天祥不理睬，于是他就把文天祥软禁在军营中。当时张世杰正领兵在山抗击，张弘范知道张世杰最钦佩文天祥，便叫文天祥写信招降张世杰。文天祥冷冷地回答说：“我自己无力救父母，难道可以教别人背叛父母吗?”张弘范厚着脸皮，反复地威胁利诱，文天祥便将船过零丁洋时所写的一首诗给了张弘范，诗中最后两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范读过诗后，苦笑一声，只好下令强攻山。
山被攻破后，元军中摆酒庆贺，张弘范又劝降文天祥说：“现在宋室已经灭亡，你文丞相已经尽忠尽孝。如果你能像对宋朝那样忠心对待元室，你还会当丞相。”文天祥沉痛地回答：“国家我无力救亡，为人臣者即使死了也还有罪，何况叫我投降，改事二主!”张弘范只好派人将文天祥送往元京大都。文天祥一路上绝食八天，以示必死信念。
当时，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜罗中原人才。他先派降臣王积翁去劝降，后来又亲自召见文天祥，问他还有什么愿望。文天祥回答说：“我受国家重托担任宰相，怎能又投降元朝，我的愿望就是赐我一死。”忽必烈不愿杀他，就将他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾写下千古传颂的《正气歌》。他在诗中列举了历史上那些坚持正义的忠臣义士，认为他们都是正气的表现，是自己效法的榜样。其中有两句：时穷节乃现，一一垂丹青。公元1282，民间的义士聚积了兵马数千人，扬言要打破大都，救出文丞相。元世祖为绝后患，终于下令处死文天祥。临刑时，文天祥朝南跪拜，从容地说：“我的事情到此完结了。”然后慷慨就义，时年四十七岁。他的妻子为他大殓时发现，他的衣带中有一篇文章说：“孔子说‘成仁’，孟子说‘取义’，只有义尽，所以仁至。读圣贤的书，学到了什么?从今以后，我真正做到无愧于己了。”
文天祥有一个信念：精忠报国，不管个人付出多大的代价。在他看来，个人的财产、家庭、名利、官位，与国家和民族大业相比，算不了什么。他有爱国的情感和信念，团结民众，组织义军，全力抗敌，成为人们敬仰的对象和民族英雄;他的民族气节和崇高品德，也成为了当时人推崇的理想人格。
文天祥生于战火弥漫的南宋末代，是著名的爱国将领，他作战英勇，指挥有方，曾使胡人闻风丧胆，振威沙常但大宋不是他文天祥的，朝廷的腐败，最终使宋朝灭亡了，文天祥不甘做元朝的大臣，便要求把他杀了。
山河破碎使他惆怅，他爱国，却没有国家，愁中之愁就是亡国，他热爱的祖国灭亡了，他能不愁吗?他要用自己的赤胆忠心来谱写历史，他要自己的热血献给自己的国家。
忽必烈很佩服他的忠心，派很多人劝他称臣元朝，文天祥大骂说客，他不甘做亡国奴，要以身殉国。不仅如此，他还大骂忽必烈。这下可好了，他自己求死，忽必烈也不客气，马上押刑场
那天正值夏至，骄阳似火。文天祥被也同样敬畏他的侩子手押着，他拖着沉重的锁链，一脚腕伤痕累累，一步一个血迹;他头上还铐着铁枷锁，但他一步一步挺着腰，头向天，目中放射出两股怒火。而在一旁的侩子手却昏昏沉沉，大汗淋漓，拖着沉重的步子。忽必烈见状大喝："文天祥，你可知罪?"他一撇头，沉默。
这把皇帝气坏了，说："我可以满足你死前的一个要求。"他怒视皇帝，说："帮我解锁，我国在南方，我要先朝南方拜。"说罢，他向南磕了三个响头，在场人无不畏敬。他接着说："我要面向南死，侩子手不能从我后砍，我要看清元朝的刀如何落在我身上，死后也要把我的遗体运到你南方。快动刑!"他的正气在刑场上空回荡。
忽必烈震惊了，手中令牌"啪"一声扔了出去，但侩子手迟迟难以下刀，天空变得"黑云翻墨"了，刽子手挥刀下去，热血顿时飞溅，两股正气直冲九霄
天突然下起了雨，老天在为他哭泣，在场的人皆为之感动，这种忠心，人间难有，天神感到惋惜，雨越来越大了，侩子手害怕了
"天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。"
时人称誉能成天下宰相之大器者“北有耶律楚材，南有文天祥”，元朝统治者对文天祥是“既壮其节，又惜其才”，期望能够利用文天祥的声望收复民心，稳定天下。所以，在文天祥被俘后整整三年里，元朝君臣用尽一切办法对文天祥进行劝降，只是文天祥“如虎兕在柙，百计驯之，终不可得”。
文天祥在大都为囚，劝降之人纷至沓来，他们或是文天祥旧日同僚，或是他的亲人子女，或是新朝贵人。无论来人如何口若悬河，说得天花乱坠，许以何等富贵，动之何样情怀，文天祥从不假以颜色，决心终生不作贰臣。第一位被文天祥痛骂得抱头鼠窜的说客，是降元宰相留梦炎，文天祥毫不留情的讽刺这位失节同僚“龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东”。之后出场的是九岁小孩宋恭帝。年幼孩子不谙世事，文天祥仍尽君臣之义，北面拜号，之后才乞回圣驾，铮铮铁骨不卑不亢。
2022年文天祥的英雄事迹篇7
南宋断崖后，张洪帆向袁世祖请教如何对付文天祥。袁世祖说：";谁没有忠诚的部长;命令张洪凡礼貌地对待文天祥，将文天祥送到大都(今天的北京)，在惠通堂软禁，决心说服文天祥投降。
元朝世祖首先派南宋前宰相刘梦艳劝服文天祥投降。文天祥见了刘梦妍大发雷霆，刘梦妍只好痛苦地离开。元朝的世祖皇帝请向元朝投降的宋恭帝赵贤说服他投降。文天祥跪在地上痛哭。他对赵宪说：";盛佳，请回来，”赵贤无话可说，闷闷不乐地走了。袁世祖非常生气，命令把文天祥的手绑起来，戴上木镣铐。放进兵团的牢房。文天祥被囚禁十多天后，狱卒松开了手：又过了半个月，他才卸下木枷锁。
元代宰相波罗亲自开庭审问文天祥。文天祥被护送到枢密院大厅，骄傲地站着，只向马球鞠躬。波罗命令文天祥跪下。文天祥奋力挣扎，坐在地上不肯让步。马球问文天祥：“什么;您目前还能说些什么;文天祥回答说：“我不知道;世界上有起有落。这个国家历代都被杀戮过。我忠于宋。“我只想早点死”波罗大发雷霆，说，“如果你想死，我不会让你死的，我要把你关起来”文天祥并不害怕，说：“我不会让你死的。”;我愿意为正义而死，我不怕坐牢。
从此，文天祥在监狱里度过了三年。在狱中，他曾收到女儿刘娘的来信，刘娘得知他的'妻子和两个女儿是宫中的奴隶，过着囚犯般的生活。文天祥知道女儿的信是袁婷的暗示：只要他投降，家人就可以团聚。然而，尽管文天祥很伤心，但他不想因为妻子和女儿而失去自己的正直。在给姐姐的信中，他说：“我不知道;接到刘奴的信，割了他的肠胃。没有人有妻子和孩子的感情，但当事情发展到今天，在正义中死去是命运的安排。不，不可以让刘奴和桓奴成为好人，但爸爸无法控制他们。泪下哽咽。
监狱生活艰难，但文天祥忍受了痛苦，写了许多诗。《指南》第三卷和《正义之歌》等不朽的杰作都是在狱中创作的。
——雷锋英雄事迹通用10篇
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雷锋出差去安东，去参加沈阳部队工程兵军事体育训练队，雷锋事迹故事。他出差一千里，好事做了一火车。
从抚顺一上火车，他看到列车员很忙，就动手干了起来。擦地板，擦玻璃，收拾小桌子，给旅客倒水，帮助妇女抱孩子，给老年人找座位，接送背大行李包的旅客。这些事情做完了，他又拿出随身带的报纸，给不认识字的旅客念报，宣传党的政策。一直忙到沈阳。
到沈阳车站换车的时候，他发现检票口吵吵嚷嚷围了一群人，*前一看，原来是一个中年妇女没有车票，硬要上车。
人越围越多，把路都堵住了。雷锋上前拉过那位大嫂说："你没有票，怎么硬要上车呢？"那大嫂急得满头汗地解释说："同志，我不是没车票，我是从山东老家到吉林看我丈夫的，不知啥时候，把车票和钱都丢了。"雷锋听她说的是真情实话，就说："别着急，跟我来。"他领着大嫂到售票处，用自己的.津贴费被了一张车票，塞到她手里说："快上车吧，车快开了。"那大嫂说："同志，你叫什么名字，哪个单位的，我好给你把钱寄去。"雷锋笑道："我叫***，就住在中国。"就转身走了。那位大嫂走上车厢还感动得眼泪汪汪的向他招。
雷锋从安东回来，又在沈阳转车。他背起背包，过地下道时，看见一位白发苍苍的老大娘，拄着棍，背了个大包袱，很吃力地一步步迈着，雷锋走上前去问道："大娘，你到哪去？"老人上气不接下气地说："俺从关内来，到抚顺去看儿子呀！"雷锋一听跟自己同路，立刻把大包袱接过来，手扶着老人说："走，大娘，我送你到扶顺。"老人高兴地一口一个好孩子地夸他。
进了车厢，他给大娘找了座位，自己就站在旁边，掏出刚买来的面包，塞了一个在大娘手里，老大娘往外推着说："孩子，俺不饿，你吃吧！""别客气，大娘，吃吧！先垫垫饥。""孩子，孩子"这亲热的称呼，给了雷锋很大的感触，他觉得就像母亲叫着自己小名似的那样亲切。他在老人身边，和老人唠开了家常。老人说，他儿子是工人，出来好几年了。她是第一次来，还不知道住在什么地方哩。说着，掏出一封信，雷锋接过一看，上面的地址他也不知道，但他知道老人找儿子的急切心情，就说："大娘，你放心，我一定帮助你找到他。"
雷锋说到做到，到了抚顺，背起老人的包袱，搀扶着老人，东打听，西打听，找了两个多小时，才找到老人的儿子。
这些事后来被战友们知道了。有人评论说：
"嘿，雷锋出差一千里，好事做了一火车！"雷锋却并没当一回事。
雷锋关心群众是一贯的。有一天，他正在部队驻地附*擦洗汽车。突然阴云聚扰，下起了雨。他连忙拉开帆布盖车，一抬头，发现公路上有个妇女带着两个孩子，怀里抱着个小的，手里拉着个大的，肩上还背着个包袱，"叭叽叭叽"膛着泥水，在大雨中吃力地走着。雷锋跳下车来，迎上前去一打听，原来她姓纪，从哈尔滨来，要到樟子沟去。她发愁地说："兄弟呀，叫雨浇得，我都迷糊了，往哪走是正路呢？"雷锋听了，看看她背这么大的包，还带两个孩子，天又快黑了，下着这么大的雨，怎么走呀！就说："大嫂，你在这里等等……."他连忙跑回宿舍，拿来了自己的雨衣给纪大嫂披上，接过孩子来替她抱着，冒着风雨送她们回家。
寒假期间，我读了《雷锋故事》这本书。让我更深刻的了解到了雷锋叔叔是一个爱集体、爱劳动、经常帮助他人的英雄人物。尤其是他那句经典名言：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中。让我更加敬仰雷锋叔叔。
《雷锋故事》讲述了雷锋叔叔童年时经历的重重苦难，他出生在旧社会，长在新中国，对党充满了深厚的感情。他从小就乐于助人，做的好事数也数不清。而且，在生活中，艰苦朴素，把节省下来的钱都寄到灾区人民的手中。
这篇文章中，我喜欢的句子是：一滴水只有放在大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合在一起的时候才能有力量；有些人说工作忙，没有时间学*，我认为问题不是在于工作忙，而在于你愿不愿学*，会不会挤时间；要学*的时间是有的，问题是我们善不善于去挤，愿不愿意去钻。
我从小就听妈妈讲过雷锋叔叔的故事，也特别喜欢雷锋叔叔，佩服他高尚的品质，他是我们中华民族的骄傲，更是我们最好的学*榜样。这本书给了我很多的教育，也让我受到了很大的启发，在今后的学*和生活中，我一定要刻苦学*，勤俭节约。
3月5日雷锋纪念日快到了，为了学*雷锋精神，我们阳光假日小队在这个周末专门去了杭州雷锋纪念馆。
吃过中饭，我们在小区门口集合后，就坐车来到了位于城西山水人家里的雷锋纪念馆。我们发现来参观的人很多，大概都是象我们一样来了解和纪念雷锋叔叔的吧。展厅位于二楼，由一个大展厅和边上一圈小陈列室组成。我们签到后就进入大展厅参观。这里主要通过图片、文字等方式来展示雷锋生*经历和光荣事迹，同时展示了人们敬仰他怀念他歌颂他的文字图片资料。
1940年12月18日，雷锋出生在湖南省一个贫苦农民家庭，童年十分困苦。1956年，雷锋高小毕业，先后在乡**、县委会担任通讯员和公务员。在他不满18岁时，雷锋来到鞍钢参加工业建设，三次被评为先进生产者，五次被评为红旗手，十八次被评为标兵。1960年1月参加中国人民***，11月加入***，在部队荣立二等功一次，三等功三次，团、营嘉奖多次，被誉为“***的好战士” 。雷锋叔叔在执行运输任务时不幸因公殉职时才22岁。
我们正在仔细地看着一张张图片介绍，这时老妈招呼我们来看一块展板，满满的文字和图片介绍的都是雷锋叔叔的事迹：他在火车上做易义务列车员;他把自己的中餐让给战友;他利用休息时间为孩子们做校外辅导员，他抽空帮战友洗衣服。雷锋叔叔无论走到哪里，都会帮助身边有需要的人，雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋，他真的是我们的好榜样!我们对他了解得越多，我们就越发敬佩他!
纪念馆并不大，我们参观完所有展览带着依依惜别的心情离开了这里。就像馆内结束语写的那样：雷锋虽然离开了我们，但是他的形象是一座丰碑，永远树立在我们心中。他的精神是一种动力，时刻激励这我们前进!
提起雷锋，我们每个人都知道，雷锋的事迹也传遍了世界各地。今天，我也兴致勃勃的读了《雷锋故事》这本书。从书中也受到了很多的启发。
这本书主要讲了雷锋叔叔短暂而光辉的一生的故事。雷锋叔叔虽然只活到了22岁，可他做了许许多多的好事，背老奶奶回家，帮战友补被子，在列车上为人民服务等等。
通过对这本书的阅读，使我更加喜爱和敬佩雷锋叔叔。雷锋是个充满爱心的人，还是个乐于助人的人。雷锋处处做好事，得到了大家的称赞。让我想到我曾经经历的一件事。那天，我和小伙伴在世纪广场玩，忽然听到‘呯’的一声，就看见一辆自行车把一位老奶奶给撞到了，可这个骑自行车的人一溜烟就跑的无影无踪了。旁边围上去很多人，可就是没有一个人把老奶奶扶起来，看着老奶奶无助的坐在地上，我连忙和几个小伙伴跑过去扶起了老奶奶，老奶奶脸上露出了笑容，夸我们是现代的‘小雷锋’。事情虽小但也让我感到了做好事的光荣。
‘学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党’这首歌，相信大家一定都听过。世上有许多关于雷锋的故事，它都在告诉我们要向雷锋学*。别再犹豫了，赶快行动起来吧！
有一年春天，雷锋在部队当文艺兵（雷锋为什么当文艺兵，详见这里），他随着部队前往李家庄慰问驻地的部队和当地百姓。
北方的春天来得总是很晚，都2月份天气，可地上还覆盖着厚厚的积雪，一点春天的样子也没有。这天晚上，演出完后，同志们都休息了，可雷锋还很兴奋，想着白天自己朗诵时，台下观众的热情高涨，那是革命的热情啊！***说过：一切**派都是纸老虎，让他们淹没在人民群众的汪洋大海中。以前雷锋还不理解这句话，这次是深切感受到了。
雷锋越想越兴奋，完全没有睡意。他走出借宿的老乡家，来到不远处的一个小山坡上。此时，月明星稀，放眼望出，大地白茫茫一片。雷锋思绪横飞：祖国真是地大物博，在南方，这个时候一定是春暖花开吧，那是真正的春天！北方这时的春天在哪里呢？还在泥土里吗？
想到这，雷锋开始用手扒雪。半尺厚的雪也挡不住雷锋的热情，很快就趴开斗大个地方，露出里面的泥土。啊！是泥土，怎么草根都没有呢？雷锋又扩大扒雪的范围，可还是泥土，没有草。按说这个地方是山坡，没有田地，怎么会不长草呢？他又换个地方扒，结果一样。
雷锋不甘心，换个山坡扒，还是没有草根，只有泥土。他筋疲力尽，坐在雪地上，这时才注意到，这些山坡上一棵树都没有！真是太奇怪了，没有草，也没有树！
雷锋满心疑惑的回到借宿的老乡家，发现老乡屋里亮着灯，还没睡觉，就进去跟老乡唠嗑，也问了下山上怎么没草没树。
老乡说：“听老辈人说，这些山头以前长了很多古树。有一年，俺们这里许多人得了传染病，家家户户都死了人。后来有个云游的和尚来了，说是这里有棵树成了精，在作怪呢，要把这一大片山坡上的树全砍去烧了才行。”
听到这里，雷锋义愤填膺：“可恶的和尚，可恶的封建思想！”
老乡抽了口烟，接着说：“是啊！那时候***还未出世，乡亲们受了和尚的蒙骗，真的把树挖光，还把草烧光。可结果，传染病还没好。有的人说：‘是不是草也要挖光？’于是把草也挖光了。可得病的人还是好不了，死的人也没见少。又过了一年，那病才慢慢好，这时已经是十室九空，活着的人有的还记着那和尚，说那和尚说得有道理。如是，就这么代代传下来，一年四季，只要山上长树长草，立马有人去挖掉。没树没草全是沙，一挂起大风，空中到处是沙，都打不开眼，不敢开门窗。”
“啪！”雷锋一拍桌子，站起来说：“封建思想残害百姓这么多年，今天给我知道了，我绝对不能坐视不管。”
第二天，演出一结束，雷锋就去和团长报告了这件事，团长听完后也很气愤，说：“雷***，***教导我们，要把人民的疾苦当作我们自己的疾苦，这件事就交给你处理了，一定要办好！”
雷锋行了一个军礼：“保证完成任务！”
随后，雷锋知道村支书和民兵连长，用***思想教导了他们，取得他们的一直支持，相约在3月12日植树节那天，发动群众种树。
没多久，3月12日植树节到了，雷锋请假一天，来到李家庄，到那一看，积雪已经融化，山上都是群众，老老少少，正干得热火朝天呢，雷锋很高兴，抢过一个老人家的锄头，说：“老人家，你休息下，让我来。”雷锋和乡亲们打成一片，植树一整天。因为是请假，雷锋穿着便服，许多人都没认出他来。
到了晚间，山上已经满是树了，这时村支书走过来，笑着对雷锋说：“哈哈，我以为你忘记了，没来呢。”
雷锋说：“只要对人民有益的事，我肯定会去做。”
世上有许多活雷锋。今天，我就遇见一位活雷锋，他是一位***。
我是怎么遇见的呢？请听我细细道来：我刚游泳完，来到了公交车站，由于我忘拿了泳镜，我又回到了男更衣室，正因为如此，我错过了一班19路车，也正是因为如此，我发现了一位生活在军`队中的活雷锋。
我一上车，发现后面有一个靠窗的位置。我匆匆跑去，竟发现了一位南京`军区的上尉，然后又发现了一位少校。我大吃一惊！*时是很难看到中尉以上的军`官在公交上，而且这次还是两个。
当我正在打量这位少校时，那位少校站起来，把一位孕妇扶到自己的座位上，自己却站着。他看到我旁边有座位时，我望了望旁边，看见只有他一个人站着，之后他就坐了下来。
他见我一直用尊敬、崇拜的大眼睛一动不动的盯着他两杠一星的肩章，嘴里还叨叨着：“少校啊，好厉害呀！”于是他就对我说：“你也知道呀……”
他自我介绍到一半，一位中年妇女上了车，没座位坐，他立马起身，把自己的座位让给了人民群众，很遗憾我又一次错过了和他聊天的时机。
过了五站，他下车了，我望着他那雷锋般的背影，慢慢远去。我真想追过去同他一道下车，但愿我还能够再次见到他吧！
出生于湖南省望城县的雷锋，是世人的楷模。人说，“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”他1960年1月参军，11月入党，在他22年的光阴里，留下了不计其数的千古传诵的佳话。
一次，雷锋生病了，在去卫生院的路上看到了一个建筑工地，顿时，他被热火朝天的劳动场面吸引住了：运砖的，砌墙的、拌水泥的……个个汗流浃背，干劲冲天。这时，广播里传来：“……砌墙的同志大显身手……运砖的同志供不应求，加油啊……”听到这儿，雷锋就把生病的事儿抛到九霄云外，立刻奔向砖场，一下子运了十几趟的砖头，汗水湿了他的衣服。雷锋帮助老奶奶过马路，帮助大娘买车票，帮助小孩子回家，帮助工友扛水泥……
雷锋的故事，说不尽，道不完。
在雷锋看来，为人民服务永远是自己应尽的义务，也是自己幸福的源泉。他曾说过：“人的生命是有限的，我要把有限的生命，投入到无限的‘为人民服务’之中去。”
雷锋就是这样，在自己22年的光阴里，实现了自己的承诺，做了无数的好事，帮了无数的人。同学们，我们要以雷锋为楷模，传承他的精神，发扬他的传统！把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
每年的3月5日是学雷锋日，那一天，老师都要求我们向雷锋学*。可是那时我们也不知道具体要学些什么，雷锋是怎样帮助别人的。老师就让我们找一些写雷锋的书籍看看。
最*，我读了一本写雷锋的书。书的名字叫《雷锋的故事》。让我更加的了解雷锋的生*事迹。其中一件事件让我感触很深。
雷锋是一个乐于助人的***，有一次，雷锋要到沈阳去，为了赶早车，早晨五点多，他就起床了，带了几个馒头，披着雨衣就走了。
在去车站的路上，雨下得很大，雷锋看见前面有着一位妇女，她身上背着一个孩子，手上还领着一个小女孩。在大雨中深一脚浅一脚地往车站走。
雷锋看见了，急忙跑上去，把自己的雨衣披在那背小孩的妇女身上。又背起小女孩。和他们一起到了车站。上车后，雷锋见那小女孩冻得发抖。赶紧把自己的绒衣脱下，给小孩穿上。
我觉得雷锋之所以伟大，是因为他做的事情都是发自内心的*凡的小事。只要别人有困难，他见到了就肯定会帮助别人。我们身边其实也有这样的”雷锋“。他们在别人有困难时总是会伸出援手。我觉得我们学*雷锋更要学*的是雷锋的精神。
有人说雷锋是一名“傻子”，但他甘愿做一名“傻子”，因为他把自己辛辛苦苦攒来的一百快钱捐到了灾区别人都说他傻但是他心里却不这样认为。
还有一次，雷锋要去一个地方办些事，所以来到了火车站，在等车的时候发现了一位老奶奶，这位老奶奶身上背着个大包手上又拎这两个大包，雷锋见了连忙把包拎在自己身上并问老奶奶要去什么地方，雷锋听了以后十分兴奋便领这老奶奶上了火车。
到了站雷峰刚要走就见老奶奶着急的哭了，雷锋凑前问：“大妈，咋了？”“我要上姑娘家去，可不不知到家在哪里呀！”雷锋听了连忙领上老奶奶打听女儿家在哪足足打听了四个多小时，到了姑娘家，娘俩激动的不行了，这时雷锋刚要走女儿就问：“您是什么人？”“我是中国人”“你叫什么？”“我叫战士”就这样，雷锋不留名的走了。
后来，雷锋殉职了。1963年1月7日，***命名他生前所在班为“雷锋班”，此后，掀起全国人民特别是青少年向雷锋学*的热潮。此后，每年三月五日便成了全民学雷锋的'日子。
——歌颂英雄文天祥的作文(5)份
死，很多人都怕死。当然，我也不例外。文天祥的千古名词：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人们都说文天祥坚贞不屈，而我却说他文天祥只不过是为了永垂不朽罢了，才毅然决然的选择死，而不是卖国求生。如果可以的话，他也希望既能卖国求生，享受荣华富贵，又能不遭人唾骂，流芳百世。当然，这只是我个人的想法。
有的人，救了别人，牺牲了自己。他也不想死，如果可以的话，他一定会选择既救了别人，又不伤害自己。
可以说，死是生的延续，它是连接生的一项过程。每个人都无法避免，只是可以提前或推迟。有的人生与死都有价值，而有的人生与死都没有价值。我似乎感觉生与死是一样的，生亦死，死亦生。生有许多烦恼，而死却很轻松，只是临死前瞬间的痛苦，死后亦逍遥，把痛苦留给了后代或亲友。当然，我不会自寻短见，等我享受完生的欢乐，死亦不迟。
我时常幻想：人死后会如何呢?还会感受到人生的酸甜苦辣吗?还会了解人间世事吗?还会看到世界的日益兴旺吗?还是只有一具冰凉的尸体寂寞的躺在棺材里。什么也听不见，什么也不知道。我也实在想不出死后会有什么感受。
有事我也觉得生命十分脆弱，是十分简单。比如说汶川大地震，轻轻松松的就死了几十万人。也许一块水泥板就可以置人于死地，送人上西天。
我的心中一直有几个疑问，死后可以重生吗?有灵魂吗？
世上有鬼吗?谁知道呢?就算知道又有什么凭证呢?
简简单单的一个死，真是吓死人呢！也许死后身体不能动，心脏不能跳，但意念与思想依然存在，是不是呢?
这就是我对生的感悟，死。
今天，我翻起了《初中生必备诗文》这本书，当我看到文天祥的《过零丁洋》时，不禁感慨万千。
《过零丁洋》的作者文天祥，是南宋抗元英雄爱国诗人。
这首诗主要写了文天祥在战火不断，荒凉冷落的境遇中一晃已是四个年头，破碎的山河就像雨打的浮萍，当年惶恐滩头受兵败而惶恐，自古以来谁能不死，作者愿将自己的一片赤胆忠心留下光照史册
作者的民族气节和舍生取义，视死如归的生死观成了中华民族的传统美德，和精神的最高表现，七百多年来，打动了多少爱国志士为国家，为民族英勇奋斗，乃至献出自己最宝贵的生命。
作者，文天祥将一颗赤胆忠心献给国家和民族，死而后已，完成自己的人格追求，名垂青史，在国家危亡，大厦将倾的形势下，她，一位伟大的诗人，将军，心系国家，民族，将自己的身世，感情与国家，民族休戚与共！
让我们记住这两句千古名句：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
浩浩情怀，他以诗赋描绘波澜的爱国之意；久久奋斗，他以艰辛开辟起远大的志向；亡国之时，他以血肉演绎出“留取丹心照汗青”！文天祥一生怀仁义，肝胆于古今。
他骨中渗有气节，忠义，一世为国，从未有二心。他心中有筑天地之志，将复兴国家作为自己的目标。何时何地，他眼中只容下“仁”这一字。在他看来，人的一撇是承受万击的刚强，那一捺则是抒发国家的情怀。
当时元军南下，文天祥哭泣破涕，以聚豪杰万余人而卫京，他的朋友阻止他说：“现在元军三路而下，都已攻破了京城郊外，你这与自投罗网何干？”文天祥郑重答道：“国家培养百姓三百余年，一旦有了危机，没有一人一骑保卫京师，这不是遗憾吗？我不自量力，就会以身殉国，但只要天下忠臣义士听到此事而奋起，就可以依靠仁义取胜，这样国家才可以有保障。”
文天祥不忘在常州的苦战，不忘众将的牺牲离散，还忘不了在烛下与苗再成的共识，也会有令人惋惜的失败。文天祥不知经历过多少次的险死，更不知多少次日日夜夜为国叹息，征战千里，毅然白了鬓，泪潸潸。
当初王积翁传达圣旨给文天祥让他作丞相，文天祥却说道：“我的国家亡了，我只能以死相报。倘若赦免我，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问还可以。倘若给我**，不仅是亡国之人接受不了，而且会将自己*生的抱负全部抛弃，那么任我又有什么用呢？还不如赐给我一死算了。”元朝廷收信，见文天祥谋反，便顺应了他的请求。
那时行刑前，一旁的元廷告谕说：“文天祥，现在后悔还来的急。要么就死在这刑场上，要么就做元朝的丞相。”文天祥从容而坚定的说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，我哪能侍奉二姓。孔子说成仁，孟子说取义，只有两者至尽，仁也就做到了。我自幼读圣贤的书，所学*的是什么呢？自今以后，可以算是问心无愧了。”
文天祥英明正气，仁至义尽。对于国家，他将一世都奉献了；对于后世，他将一切精神都弘扬了。浩然之气，正义凛然，如贯通日月般，无死活之谈！鼎镬之刑，似饮水，为国捐躯，正所求，愿于风中读，光辉定走完！
当秋风扫落叶的萧瑟之际，你的生命将迎来如绽放菊花般的灿烂。你从不以此为悲，因为你始终坚信“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
站在刑场上的你，我该用什么词描述：你目光如炬，却隐隐透着一丝丝悲凉；你身影坚定，却使人感到难耐的孤寂与落寞，长须飘飘，你此时在想什么。
回首往事，你也曾有“少年不知愁滋味”的年华。你时常梦回故乡，你与蝴蝶嬉戏在田间地头，与蜻蜓流连于荷塘月色。你品茶吟着李白的“蜀道之难，难于上青天”，观视着杜甫的“国破山河在，城春草木深”。你的内心没有波澜，亦无一丝涟漪，而如今，文天祥，你一生中那个能写出浓浓春意和绵绵爱意诗句的年华早已被尘埃覆盖了吧。
重重的叹息声掩盖了你身后那一瓣菊花落下的声响。长须飘飘，若不是当年大宋朝的沦陷，你怎会改变自己的一生。回忆总是苦涩的，你抬眼望望阴暗的天空，两行浊泪悄悄滑落。
当你写下“*来又报秋风劲，颇感忧时鬓欲斑”的句子时，你已经做好准备。在奸臣当道的朝廷中你奋力反抗。你立下“但令身未死，随力报乾坤”的雄心壮志，期盼着“何月洗兵马，车书四海同”。但你的斗争是徒劳的，你立誓与大宋同存亡。在威逼利诱之下，你始终不肯低头。你坚定的眼神从未变过，你的大义凛然足以让山河为你变色，世人为之震撼。
长须飘飘的你以及这些时，你是否看到身后的菊花在寒风中挣扎，拼搏，纵使无力回天，也绝不倒下。
你昂首挺胸，生命将进入倒数读秒。你毫不畏惧，你始终相信，“天地有正气，杂然赋流形”。在生命的终结点，你向着大宋江山跪下了，你说“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”你走了，走的轰轰烈烈，走的洒洒脱脱。仰望星空，你是否是其中的一颗，千秋万代照耀着后人。你虽然没有留下太多，但留下的不无精彩；你虽然遭遇了国破家亡的不幸，但你的诗句无不得到升华，充盈着英雄气概。你生性的坚定和你所在的时代铸就了你不*凡的一生。留下的是坚定，是浩然正气，更是那一句“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”。
你走了，勇敢无畏地走了。你身后的菊花凋落了，灿烂的金色铺满大地，扑鼻而来的是一阵菊花的清香，悠悠飘散在天地之间……
当秋风扫落叶萧瑟，你的人生将迎来如盛开的菊花。你永远不会把这当作悲伤，因为你永远坚信“自古以来谁的生命中没有死亡，留下一颗照亮历史的心”。
我该用什么词来形容你站在刑场上：你的眼睛在燃烧，但有一丝忧伤；你的身影坚定，但却让人感到难以忍受的孤独和寂寞，长长的胡须飘飘，你此时在想什么。
回首往事，你也曾有过“青春不知愁味”的岁月。你经常梦回你的家乡。你在田野里玩蝴蝶，在荷塘的月光下玩蜻蜓。你品着茶，唱着李白的“四川路上难攀青天”。你看杜甫的《山山水水破城草满树》。你的心没有波浪和涟漪。如今，文天祥，你一生中能写下浓浓春意和情诗的时候已经尘埃落定。
沉重的叹息掩盖了菊花落在你身后的声音。长胡子飘，如果不是宋朝的沦陷，你怎么能改变你的生活。回忆总是苦涩的，你仰望漆黑的天空，两行浑浊的泪水悄然滑落。
当你写下“我最*一直在报道秋风，我担心我的鬓角”这句话时，你已经准备好了。你在那个奸诈的部长负责的法庭上打得很惨。你树立了“但要活下去，用你的力量报道世界”的雄心。你期待的是“何月熙的军马，他的车和书随处可见”。但你的斗争是徒劳的。你发誓要和宋朝一起生活。在威胁和诱惑下，你永远不会低头。你坚毅的目光从未改变，你的正义足以让山河为你变色，全世界都为之震惊。
你和这些留着长胡子的人，你看到菊花背后在寒风中挣扎，挣扎，即使无法重返天空，也不会倒下。
你抬起头，你的`生命就会倒数。你没有恐惧。你总是相信“天地有义，五花八门”。临终时，你跪拜大宋，你说：“臣之心乃磁针石，不代表南方不肯安息。”。
“一个人生来就死，要么比泰山重，要么比鸿毛轻。”你走了。你会变得坚强和自由。仰望星空，你是他们中的一员，照耀着子孙后代。你虽然没有留下太多，但留下了很多辉煌；你虽然遭受了民族毁灭的不幸，但你的诗歌得到了升华，充满了英雄精神。你本性的坚定和你所处的时代使你的生活与众不同。剩下的是坚定和正义。更重要的是，有一句话“孔子说仁义，孟子说取义，义尽，仁义来”。
你勇敢地走了。你身后的菊花凋谢了，金黄的光辉遍满大地，菊花的香气从你的鼻子里飘出来，飘荡在天地之间。
——简述文天祥正气英雄事迹范文五份
文天祥在南宋危亡之际，领兵抗敌，欲挽狂澜于既倒，不幸兵败被俘。在狱中他备尝艰苦，断然拒绝元人的诱降，至死不屈，最终英勇就义。他坚贞的民族气节，万世流芳。文天祥的名篇《正气歌》气势磅礴。他留下的名言是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。对后人的启发很大。
宋理宗时期，奸相贾似道把朝政弄得一团糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、统一全国的步伐。
宋理宗死后，他的儿子赵禥即位，就是宋度宗。朝政大权还是掌握在贯似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四岁的赵显登基，成为宋恭帝。第二年，元朝大将伯颜率大军威逼临安，形势危急，朝廷急忙下诏，要各地派兵勤王。可是各地几乎没有人响应，只有文天祥立即召募了义军一万余人。
文天祥，号文山，少有大志，博览群书，二十岁中进士，被宋理宗钦点为状元。主考官王应麟称赞他“忠肝如铁石。”开庆年间，蒙古军队侵宋，文天祥屡次上书，主张抗敌，斥责权贵们惑主误国，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七岁正当盛年时就正式退休。当时有朋友劝他：“你这一万多乌合之众，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不会有什么好结果。”文天祥激昂慷慨地回答说：“我岂能不知!但我这样做了，天下义士忠臣就会闻风而起，奋勇保卫国家。”但文天祥带兵到临安后，因投降派的刁难，终于未能上前线抗敌，却被朝廷派到蒙古兵营，去与伯颜谈判投降之事。
当时宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母谢太后作主。谢太后见蒙古大军兵临城下，朝内又无抵挡的'兵力，就派人到伯颜军营求和投降。伯颜是元朝的丞相，他提出他只能与宋室丞相等级的人谈判。右丞相陈宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留梦炎则早就逃到南方去了;另一位重要大臣张世杰见朝廷轻率投降，气得从海上出走，另寻机会组织反攻复国。谢太后无可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥临危受命，来到元军大营中。一见伯颜，双方就唇枪舌剑交锋地论起来。文天祥义正辞严地说：“你们蒙古若想消灭我宋朝，未必有什么好结果，因为我们南方的广大军民一定要同你们抗争到底。”
伯颜威胁说：“你文天祥若不老老实实投降，只怕今日饶不得你。”
文天祥毫不退缩地回答：“我文天祥忠心为国，哪怕刀山火海!”伯颜非常恼怒，就将文天祥囚禁起来。
不久，谢太后和赵显终于投降，他们绕过文天祥，另派贾庆余为右丞相去元营求降。文天祥仰天长叹，把贾庆余痛斥一顿，但南宋向元朝投降称臣已成事实。
但是伯颜并没有善待谢太后和赵显，反而将他们当俘虏押往元大都，并将文天祥也一同押去。途经镇江时，文天祥趁元兵不防备，同他的随从杜浒等十二人连夜逃脱。他们先到真州(今江苏仪征)，后过扬州，本想联络各地宋兵，抗元复国。但因为当地宋将轻信元朝的挑拨，怀疑他是元兵的奸细，都不肯接待他，他才不得不继续往南奔走。最后到温州时，文天祥听说张世杰在福州拥立了新皇帝端宗赵昰，就又赶到福州。后来他作为朝廷的大臣，积极招募人马，组织抗元，连续转战于江西、福建各地，多次打败元军，先后收复了不少县城。
端宗死后，张世杰、陆秀夫、文天祥又拥立了赵昺，继续在南海一带抗敌。公元1278年十二月，元军元帅张弘范大举攻打潮州，文天祥被迫率兵转移五坡岭。军中正在吃饭时，元兵突然来到。宋兵作顽强抵抗，最后全军覆灭，文天祥被俘。
元兵将文天祥押去见张弘范。张弘范钦佩文天祥的骨气，以礼相待，想让他降。但文天祥不理睬，于是他就把文天祥软禁在军营中。当时张世杰正领兵在山抗击，张弘范知道张世杰最钦佩文天祥，便叫文天祥写信招降张世杰。文天祥冷冷地回答说：“我自己无力救父母，难道可以教别人背叛父母吗?”张弘范厚着脸皮，反复地威胁利诱，文天祥便将船过零丁洋时所写的一首诗给了张弘范，诗中最后两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范读过诗后，苦笑一声，只好下令强攻山。
山被攻破后，元军中摆酒庆贺，张弘范又劝降文天祥说：“现在宋室已经灭亡，你文丞相已经尽忠尽孝。如果你能像对宋朝那样忠心对待元室，你还会当丞相。”文天祥沉痛地回答：“国家我无力救亡，为人臣者即使死了也还有罪，何况叫我投降，改事二主!”张弘范只好派人将文天祥送往元京大都。文天祥一路上绝食八天，以示必死信念。
当时，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜罗中原人才。他先派降臣王积翁去劝降，后来又亲自召见文天祥，问他还有什么愿望。文天祥回答说：“我受国家重托担任宰相，怎能又投降元朝，我的愿望就是赐我一死。”忽必烈不愿杀他，就将他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾写下千古传颂的《正气歌》。他在诗中列举了历史上那些坚持正义的忠臣义士，认为他们都是正气的表现，是自己效法的榜样。其中有两句：时穷节乃现，一一垂丹青。公元1282，民间的义士聚积了兵马数千人，扬言要打破大都，救出文丞相。元世祖为绝后患，终于下令处死文天祥。临刑时，文天祥朝南跪拜，从容地说：“我的事情到此完结了。”然后慷慨就义，时年四十七岁。他的妻子为他大殓时发现，他的衣带中有一篇文章说：“孔子说‘成仁’，孟子说‘取义’，只有义尽，所以仁至。读圣贤的书，学到了什么?从今以后，我真正做到无愧于己了。”
文天祥有一个信念：精忠报国，不管个人付出多大的代价。在他看来，个人的财产、家庭、名利、官位，与国家和民族大业相比，算不了什么。他有爱国的情感和信念，团结民众，组织义军，全力抗敌，成为人们敬仰的对象和民族英雄;他的民族气节和崇高品德，也成为了当时人推崇的理想人格。
我最喜欢的历史人物——文天祥我最喜欢的历史人物——文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”每当看到这浩气长存的诗句，我仿佛回到了宋元的战争时代。可谓“乱世出英雄”，文天祥，这个文武双全的英雄却有着离奇的一生。文天祥，出生在书香门第，每天划粥苦读直到深夜，他从没有像别的孩子一样，童年时代打打闹闹，嬉戏。
伴随他的只有书本，和*武的兵器。我可以想象得到，他扎着马布，细小的胳膊颤抖着顶着两只满载着水的木桶，他们摇摇欲坠，永不停地向外溢出，和他的汗水一起留下可只见他咬紧牙关，挺了过去，木桶再也没有晃。也许，有人说：“我要有他那条件，我也能。”可是，我却要说：“不，也许这样，你可以做到，但是他被俘后宁死不屈的精神和一只你能做到吗?”也就是因为这样，才成就了文天祥一生的英明。
成年后，文天祥从小的努力没有白费，在考试中了进士，成了乱世中的状元。可是，他面对朝中的腐败，他的胆识，他的才华，却发挥不出作用;他罢官回乡，卖尽一切家产，收兵买马，抗击元军。可是他的兵少，对方装备精良，他被俘了。元朝世祖见他一身正气，绝非凡人，没有杀他，让他把以前的同朝的人召集起来为元朝所用。
可是她又怎能这样做呢?他想了一夜，写了一首【过零丁洋】，以示他宁死不屈的决心。忽必烈以官，财富诱惑他，可他却仍不动摇，多次拒绝了元朝的‘恩厚’，去劝她的人都被他骂了回来。直到有一次，他看到了宋朝的皇帝劝降，他默然了。眼里不再充满气势凌人的光芒，他也不再抗拒，只求一死。
我只想，在他生命的最后一刻窗外闪来一道夕阳照在他沧桑的脸庞上，他又有多么心酸啊!“年雄气短”。年仅四十多岁的文天祥英勇就义了。而他的一生只留下两个字：“无悔”。这是，亲爱的读者，您还说你能吗?你能在敌人面前大义凛然，视死如归地说：“‘不’吗”?文天祥的一生历尽坎坷，九死一生，却在困难面前坚持。
我要对他说：“您是中华民族的英雄，我们不会忘记你。历史更不会忘记你，是一条永流不息的大河，传载着多年来的辛酸，却有着伟大的精神，将这条充满伟大精神的河，流到我们的心灵。”
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首充满爱国豪情的诗句就是南宋著名爱国将领——文天祥将军在被捕之后英勇就义之前写下的。这位闻名天下、家户喻晓的英雄，是我很崇拜的爱国将领之一，文天祥他是南宋末政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣、民族英雄，他是“宋末三杰”中的一杰，今天我就来谈谈我眼中的文天祥。
我眼中的文天祥是一位颇有才华的人。文天祥在二十岁那年，成功通过了礼部举行的科举考试，考中了进士。在宋理宗亲自主持的殿试上，文天祥又脱稿演说上万字，宋理宗当即就钦点文天祥为状元——进士第一名。在古代如果能在三十岁前考取进士，就是已经很了不起的人了。而文天祥当时才二十岁，就被钦点为进士第一名，由此文天祥的才华也就足可见一斑了。
我眼中的文天祥是非常爱国的，文天祥从小就立志以国家兴亡为己任，置个人生死于之外，可以说他从小就立雄心、树壮志，他不仅仅只是在嘴上这么说说而已，在实际行动中他也是这么做的，一到了符合参军的年龄，他马上报名参加了军队，在作战中他英勇、出色，是一位不可多得的英雄将领，他很受领导重用，最后他以身殉国了，这是多么的伟大啊！这种英雄行为，在中国历史上乃至世界史上都是极少有的，文天祥将军堪称一代英雄！正所谓乱世出英雄，这句话还真不假，文天祥老将军就是这乱世中的英雄。
我眼中的文天祥将军是有气节的，任何人都无法威胁他。文天祥老将军被捕之后，有人拿他的亲人的生命来威胁他，他从容不迫的说：“以身殉国有何不可？为国而死，是光荣的！”说完他英勇就义了。
这就是我眼中的文天祥老将军，他是一代英雄豪杰，他有一颗爱国的心，他有以身殉国的气节，他更是一位才华出众的诗人。文天祥虽然四十岁就为国献身了，但他一直活在人们的心中，人们永远怀念他，每当人们想用诗句来表达对祖国的豪情壮志时，就会想起他的诗句——人生自古谁无死，留取丹心照汗青！这一首诗将伴随着文天祥老将军名垂千古！
文天祥，初名云孙，字宋瑞，号文山、浮休道人，生于公元1236年，去世于公元1283年，是南宋末年著名文人、爱国大诗人、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
文天祥状元及第，此后在仕途上几经沉浮，最终官至右丞相，封信国公。别的.不说，光说他能高中状元，便可以知道他的确是一个有实才之人。他一生沉沦，写下无数诗句，留有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《孟子·告子上》——“鱼我所欲也”，这样写道：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
虽然古代圣人说了这样一句话，而古时之人将圣人之言看作真言，但是能真正做到舍生取义之人，并不是很多。本文的主人公文天祥，可以算作此列。
文天祥《过零丁洋》说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥的确是青史留名，被后世之人敬仰，成为著名的民族英雄，忠义之人的典范。他青史留名并不是因为他做了多少于国家有益之事，亦或者获得了多少的成就，他之所以能留名青史便在于他舍小义而取大义，不在乎生死，而坚持了自己的心中大义。
文天祥一直都坚持抗元，这一点在南宋还没有投降元朝之时就已经存在。当时元军南下，进攻京师，长江上游告急，朝廷诏令天下勤王。这之前的文天祥“性格豁达豪爽，*生衣食丰厚，声伎满堂。”本来是一个身家富有，生活富足的公子哥儿，但是在听到国家危急之时，他痛心的贬谪自己，并且将自己的全部身家用来捐资募军，上京勤王。当时文天祥的大半友人都劝他不要去，毕竟时局危急，打仗是一个会丧命的活计。但是文天祥却坚持领兵抗元，表现了自己的民族大义。
后来南宋投降，文天祥被伯颜关押，在被义士救出之后，文天祥仍然坚持抗元。他率领天下义军，在江南苦战，拥戴小皇帝，坚持抗元斗争。后来文天祥被元军所俘，元朝以**厚禄相诱，希望他能投降元军。除此之外，元军还打上了亲情牌。当时文天祥的妻子与女儿也被元军所俘，在宫里做宫女。
他的女儿给他写了一封信，文天祥知道只要自己投降，就能一家团聚，而自己的亲人也不用再受到虐待。但是他放弃了家族小义，而选择了民族大义，他给自己的女儿回信道：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
此事过后，文天祥从容赴死，被押解到柴市口斩首。他的夫人为其收敛尸首，在其衣带中发现了他留有的话语，这就是史上著名的《衣带赞》：“孔曰”成仁“，孟曰”取义“，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧”这样一个将民族大义看的比自己的生命还要重要的人，无愧无古代君子典范。
不过文末小编要插一句，虽然文天祥坚持领兵抗元，是历史著名的民族英雄。但是他文官出生，并不熟悉军事，也并不擅长于打仗。所以在与元军对抗之时，一直都是败多胜少，而那少数的胜利还多是没有遇见元军主力的情况下。所以我们佩服文天祥的气节，但是也要看到他的不足之处。
文天祥19岁时获庐陵乡校考试第一名;理宗宝祐四年(1256年)入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。
开庆元年(1259年)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣主张迁都;他上疏请斩董宋臣，建议御敌之计，未被采纳;后历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥散尽家产，招募豪杰，起兵勤王，组织义军三万，以“正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功”的口号进行反元斗争。然最终因为孤立无援，抗争失败，到最后仅余六人。次年任右丞相，赴元营谈判，希望以谈判的方式来刺探蒙古军情，在谈判过程中，文天祥据理力争，怒骂伯颜，但与此同时，南宋朝廷却派人前往文天祥军营，宣布解散文天祥的军队。伯颜得知文天祥军队已经被解散，故下令逮捕他，押解北方。当文天祥被押送到镇江的时候，得当地义士相救脱险。此后力图恢复，转战东南。这时，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陆秀夫等拥立7岁的宋端宗在福州即位。文天祥奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州(今福建南*)建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。
文天祥与当时朝臣张世杰与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州(治今福建南*)开府，指挥抗元。1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州，攻入江西。在雩都(今江西南部)大败元军，攻取兴国，收复赣州十县、吉州四县，人心振奋，抗元形势转好。但好景不长，元军主力进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众，率军北撤，败退到庐陵、河州(今福建长汀)，损失惨重，妻儿也被元军掳走。
祥兴元年(1278年)夏，文天祥得知南宋行朝移驻崖山，为摆脱艰难处境，请求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，计划失败，文天祥率军退往潮阳县。当年八月南宋朝廷封文天祥为少保、信国公。同年冬，元军大举来攻，文天祥再败逃走，传说曾经发生文天祥几乎快被元军逮捕时，突然冒出三座山遮住蒙古兵，掩护文天祥逃去，后人即以“三山国王庙”祀拜这三座山神保护忠义;文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，文天祥军在五坡岭(广东海丰北)造饭时被元军攻击，兵败，文天祥吞下随身携带的冰片企图自杀，未死，但却昏迷过去，在昏迷当中，文天祥被俘。张弘范要文天祥写信招降张世杰，乃书《过零丁洋诗》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之，不久遣使护送至大都，路上绝食八日，不死。被关押在北京府学胡同，拘囚四年。帝昺祥兴二年(1279年)，宋亡，文天祥仍坚守初志，在给妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这裏，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”，狱中作《指南后录》第三卷、《正气歌》。
元世祖忽必烈爱其才，先后派出*章政事阿合马、丞相孛罗招降，至元十九年十二月八日(1283年1月8日)，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥坚贞不屈，答曰：“一死之外，无可为者。”元朝又请出当时已经降元的南宋大臣，出面劝降，结果遭到文天祥的痛骂;元朝又派出已经被俘的宋恭帝劝降，文天祥置之不理。次日押赴刑场(柴市口，今北京东城区交道口)，文天祥向南方跪拜，从容就义，年47岁。行刑后不久，“俄有诏使止之”，然文天祥已死，忽必烈惋惜说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也!”文天祥的妻子欧阳氏收尸时，在其衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”
文天祥著有多篇作品，以《过零丁洋》和在狱中所题《正气歌》最为人所认识和称道，其中前者的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”乃千古绝句。他生前所用的砚台玉带生砚仍保留至今。
历史点评：有人说文天祥是一位英雄，他抗元斗争的英雄事迹可歌可泣。也有人说文天祥是一个跟不上时代潮流的人，在当时元朝已经建立的情况下他还在抗元，是不可取的，因为元统一是历史的必然，他阻碍了历史的前进。一个人的道德品格和他对国家无私的忠诚只能体现个人，而元朝替换宋朝和个人的行为是不能拿来比较的.....因为在当时来讲文天祥不能左右历史的发展，也看不到历史会进步还是退步，对于他来说只能是作为国家的一个将领履行他的职责保家为国而已,一种爱国的行为.而元朝统一，是历史朝代更迭的自然现象，自然推动了历史的进步!
文天祥：英雄被自己人“劝死”
文天祥的死，一方面是元的残酷和他的不屈和节烈，而江南故国自己人对其殉国的巨大期望，甚至生祭他，督促其早死，也促成了文天祥最终被押上刑场。
文天祥从被俘那一天起，就有人希望他尽快舍生取义了。
1278年12月，文天祥在广东海丰被元兵突袭，服毒自杀未成，被俘。次年四月被押解到广州，而后北上前往大都。文天祥作为俘虏进入江西时，就决心开始绝食，希望船到自己故乡吉安时像为不食周粟的伯阳、叔齐一样饿死守节，“饿死真吾志，梦中行采薇。”在饿了八天后，却没有饿死，由于家乡已过，押解人按着鼻子灌食，文天祥没有能够在家乡殉国。他希望能够有机会逃脱，即使死也不能在荒山野岭中，而要世人关注下悲壮而殉节。所以，文天祥就“配合”押解他的元军，继续北上。
但是，状元宰相文天祥被俘的消息此时已经传遍江南，他一直不殉国，让无数人焦虑不安、坐不住了，唯恐文天祥不死，担心他投降，从而让他与大宋的贞节受损。
此时，南宋王朝已经彻底被灭，“旧中国”的无数官宦要么被杀，要么已经投降，包括文天祥的弟弟，而百姓和原来的低级官僚则是“沉默的大多数”。“沉默的大多数”并非不爱国，甘愿接受异族统治，但他们自己不原意牺牲，那是“肉食者”当大官者们的事，但他们也有期待，就是希望别人为“旧中国”守节殉难。如今，整个江南都在看着被俘的文天祥，盼望着他早日杀身成仁。也许，他们是害怕又出现一个“李陵”吧。
喊出“沉默的大多数”心声的是文天祥的老部下，也是他庐陵(今吉安)的同乡王炎午。王炎午(1252年—1324年)字鼎翁，是一位爱国青年。文天祥赣州起兵勤王时，王炎午满怀一腔报国热血，参加抗元斗争事业，作了文天祥勤王军中的幕僚，很快却因为母亲有病而回归乡里，并“躲过”文天祥部队失败捐躯或者被俘的机会。
这位当时28岁的王炎午，闻知文天祥押送船将过江西，即作了长达1800余字的《生祭文丞相文》。王氏将《生祭文》誊写*百份，“字大如掌，揭之高砌”，张贴于文天祥可能被押解经过的自赣州、吉安、榉树、南昌等沿途驿站、码头的山墙、店壁诸醒目处。还派人在各处宣读：“呜呼!大丞相可死矣……文章邹鲁，科甲郊祁，斯文不朽，可死……为子孝，可死。二十而巍科，四十而将相，功名事业，可死。仗义勤王，受命不辱，不负所学，可死。……虽举事率无所成，而大节亦已无愧，所欠一死耳……”如果“志消气馁”，“岂不惜哉”!
总知，文丞相应该死，而且要赶快死。他唯有一死方可明志，生命必须毁灭;忍辱偷生或者投降，就却意味精神的死亡。王炎午们做的一切就是为了鼓动文天祥“速死”以保持名节，这并非个体行为。那位曾经入狱探望文天祥，并给其演奏《胡笳十八拍》的道士汪元亮，也在探望过后“勉励”文天祥：“必以忠孝白天下，予将归死江南。”王炎午的行为，其实代表了当时江南在元兵铁蹄下“沉默的大多数”的道德要求，这篇祭文对当时的震动因此很大。
王炎午如此大张旗鼓地劝文天祥死去，是有着社会心理基础的。中国文化对文人的节气和女人的贞节的重视，在进入宋代以后，已经形成了一种高调的社会会文化，但能够自觉实践的毕竟还是少数，多数人并不去殉难，而是劝他人为了崇高的道德价值做出牺牲。这种高调的道德要求在文天祥以前就有存在，在其后也更有发展，但是像王炎午如此大胆地直接提出，形成对文天祥的道德舆论压力，还是前无古人后无来者的一次。
文天祥是千古一见的英雄，但是，身未亡，却享受“生祭文”，传世千古，在历史的长河中，也只有文天祥一人了。
有人赞颂王炎午的这篇祭文：“感情壮烈，语言精湛，亦属祭文中的杰作”。还有人认为：“洗练凝重，气势磅礴，对仗排列的句式使祭文铿锵有力，具有强烈的艺术感染力，有力地推动了当时形成的爱国主义思想浪潮，同时也体现出王炎午本人悲壮激切的忠贞气节。”
中国人内心深处有一种道德崇高下对生命的冷漠，那就是对于为敌人俘虏的士人，与被玷辱的女子，都希望能够以死守节。中国也许会善待俘虏的敌人，但不幸被俘或遭侮的自己人，如果不能迅速被杀，则最好及时自杀，以保持士人或者女人的贞节，反正是“期待”他们死掉。投降或屈服，意味着随后无尽的骂名，如果被放回来，那与屈服和变节的结果差不多，一生中也会在道德歧视中受尽屈辱。当然，希望俘虏和被侮辱的女人自杀的人，却是没有牺牲的危险的，他们“安全”地道德观望和审判，其任务只是给女人列贞节牌坊表彰，流传烈士的英雄事迹。
然而，王炎午的祭文，在道德高调主义的热情、壮烈下，却掩盖不住基本生命关怀的冷漠。他不是站在文天祥的生命立场来看待文天祥，而是以自己渴望却不为的道德圣人标准，去要求妻离子丧的文天祥为了那个道德理想牺牲。文天祥的生死，需要他自己的抉择，他的生命权只能由其自己支配;其他人，无论用多少圣洁的理想或者标准，都没有要求别人去死的权利。
道德价值的实现，特别是需要生命的损害和牺牲，完全是个人的自由意志。所以，王炎午劝死文，是对文天祥生命的不尊重和冷漠，它的出现，并非什么文化荣耀，反是一种文化悲哀。
从王炎午写《生祭文丞相文》，到文天祥被杀，其间有长达三年半多的时间。当文天祥在监狱中历尽折磨的时候，江南故国的人竟然不担心他的健康，希望为挽救南宋做出卓越功勋的文天祥能够多活些时日，而是希望他早死。他一日不死，王炎午们的心恐怕都不会安。王炎午们的心一直会为文天祥能够按照自己的“理想”，敢于牺牲自己而担忧吧。
让王炎午们失望的是，文天祥并没有看到他“好心”的劝死文;王炎午们也可以宽慰的是，他们显然低估了文天祥的节气，不用他们的“督促”，文天祥自有杀身成仁的勇气和决心。
1282年十二月初九，当文天祥终于杀身取义，壮烈殉节。千里之外的王炎午得到死讯后的反应，是悲痛，也许更感慨，其中带着心安之情，因为文天祥的死刑早就被他被判定了。在前一篇祭文的使命完成终结之后，他又作了一篇《望祭文丞相文》，第一句话是这样的：“丞相既得死矣，呜呼痛哉!谨此致奠，再致一言。”
——文天祥的故事优选【十】份
宁死不屈的.文天祥
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"
临刑前，监斩官凑*说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话!"
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
文天祥栽树的故事
文天祥少年时候，有一次跟父亲到侯城书院去。一进大门，只见对面墙上挂着几幅人物画像。
“这是谁呀?”文天祥指着一幅画像问。
“欧阳修。”父亲不假思索地回答。
“我读过他的文章!”文天祥兴致勃勃地说，“那篇《醉翁亭记》，写得妙极了!”
“这是本朝初期的一位大忠臣，名叫杨邦义，”父亲沉思片刻，又指向另一幅画像，“他被金兵俘虏后，坚贞不屈，宁死不降。金国大将张真怒无可奈何，只得把他杀了，还挖出了他的心……”
“太惨了!”文天祥眼睛里喷射出怒光。
“这边两幅画像，分别画的是周必大和胡铨。他们也都是本朝很得民心的人物。”父亲深情地介绍着，每一言每一语都强烈地撞击着文天祥纯真的心灵。
文天祥决心学*欧阳修的文章道德，周必大的气度学识，杨邦义、胡铨的气节忠勇，长大了报效国家。为表达这种雄心壮志，他当即从附*的山坡上找来五棵柏树苗，栽在书院门前。前四棵柏树，象征欧阳修、周必大、杨邦义、胡铨，第五棵尾梢入士，兜根朝上，代表自己。后来，这五棵柏树不仅全成活了，而且长得格外苍翠。
清代著名诗人胡友梅还写过一首《吊侯城书院古柏》的五言古诗呢!可惜，由于战乱，先后有三棵古柏被大火焚为灰烬。幸存的两棵，现已列为重点保护文物，接受人们的凭吊。
我要面向祖国而死
公元1275年，元军侵略南宋。元军在元朝统帅伯颜的率领下，离南宋的都城临安只有30里路。大兵压境，南宋朝廷无计可施，决定求降。伯颜声明，只有南宋的丞相才有资格与他谈判。
这时，南宋朝廷的左右丞相都闻讯逃跑了，朝廷只好让文天祥为右丞相，去和伯颜谈判。
文天祥见了伯颜后，义正词严地问：“贵国是要与我国交好呢，还是要灭掉我国?”
“我们不想灭掉宋国!”
“既然如此，请你们后撤百里，以表诚意，否则我们将以死相拼!”
伯颜感到文天祥像是向元朝下挑战书的，就扣留了他，并让其随行人员回去传话说，如果南宋不投降，元军马上就发起进攻。
南宋朝廷在伯颜的威胁下，向元军投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天长叹。
四年后，文天祥带兵到广东潮阳抗元，全军覆没，文天祥被俘。
元世祖很钦佩文天祥的忠心，把他软禁在大都的“会同馆”里，每天派人去轮番劝降，但都被文天祥骂走了。元世祖见劝降不成，就把他移送到兵马司衙门，戴上脚镣手铐囚禁起来。在狱中艰苦的环境下，文天祥写下了千古传诵的《正气歌》，其中留下了千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
过了几年，元世祖决定亲自劝降文天祥。
文天祥见了元世祖，不肯下跪。元世祖和颜悦色地劝说道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改变主意，做元朝的臣子，我仍旧让你当丞相，怎么样?”
文天祥慷慨地说：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子?如果这样，我死了以后，哪还有脸去见地下的忠臣烈士?”
元世祖说：“你不愿做丞相，做个枢密使怎样?”
文天祥看了看元世祖，斩钉截铁地说：“我别无他求，只求一死!”
元世祖知道劝降已没有希望，就下令把文天祥处死。
刑场上，文天祥面色从容。他对监斩官说：“我的祖国在南方，我要面对南方而死!”说完，整整衣冠，朝南方拜了几拜，仰天长叹道，“我事已毕，心无悔矣!”
文天祥(1236—1283)，男，吉州庐陵(今江西吉安)人，自号文山，民族英雄。选中贡士后，他以天祥为名,宝佑四年(1256)中状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。
宋恭帝德佑元年(1275)正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知*江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元(1276)五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵昺任命为右丞相。
文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身分在南剑州(治今福建南*)开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州(治今福建长汀)、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年(1277)夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都(今江西于都)获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州(治今江西吉安)，陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州(旧治在今广东龙川西)。
祥兴元年(1278)夏，文天祥得知南宋行朝移驻新会崖山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗?”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
南宋在崖山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣?」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都(今北京)，软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回!”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说?”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死!”孛罗大发雷霆，说：“你要死?我偏不让你死。我要关押你!”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕!”
从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
文天祥被关的那间土牢，又矮又窄，阴暗潮湿。遇到雨天，屋面漏水，满地是水;一到夏天，地面上发出一阵阵蒸气，更加闷热。牢房的隔壁，有狱卒的炉灶，有陈年的谷仓，发出阵阵烟火气、霉气，再加上厕所里大粪的气味，死老鼠的臭味，使人极其难受。文天祥被关在这间牢房里，恶劣的环境只能折磨他的身体，却并不能摧毁他的意志。他 相信，只要有爱国爱民族的浩然正气，就能够战胜一切恶劣的环境。 他在牢房中，写下了千古传诵的《正气歌》。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
自古谁无死， 留取丹心照汗青。
文天祥是我国历史上著名的民族英雄，吉州庐陵(今江西吉安)人。他从小爱读历史上忠臣烈士的传记，立志要向他们。二十岁那年，他到临安参加进士，在试卷里写了他的救国主张，受到主考官的赏识，中了状元。
文天祥在朝廷做了官之后，马上发现贾似道和一批宦官都是些祸国殃民的奸臣。有一回，蒙古军攻打南宋，宦官董宋臣劝宋理宗临安逃跑，文天祥马上上了一道奏章要求杀掉董宋臣，免得动摇民心。为了这件事，他反被撤了职。后来，他回到临安担任起草诏书的，又因为得罪贾似道，在他三十七岁那年，竟被迫退休。一直到了南宋王朝快要灭亡的危急时刻，他才被派到江西去担任赣州的州官。
文天祥接到朝廷诏书，立刻招募了三万人马，准备赶到临安去。有人劝他说：“元兵长驱直入，您带了这些临时招募起来的`人马去抵抗，好比赶着羊群去跟猛虎斗，明摆着要失败，何苦呢?”
文天祥泰然回答说：“这个道理我何尝不。但是国家养兵多年，现在临安危急，却没有一兵一卒为国难出力，岂不叫人痛心!我明知道有限，宁愿以死殉国。但愿天下忠义的人，闻风而起，人多势大，国家才有保全的。”
文天祥排除种种阻挠，带兵到了临安。右丞相陈宜中派他到*江(今江苏苏州)防守。这时候，元朝统帅伯颜渡过长江，分兵三路进攻临安。其中一路从建康出发，越过*江，直取独松关(今浙江余杭)。陈宜中又命令文天祥退守独松关。文天祥刚*江，独松关已经被元军攻破，想再回*江，*江也失守了。
文天祥回到临安，跟郢州来的将领张世杰商量，向朝廷建议，集中兵力跟元军拼个死战。但是胆小的陈宜中说什么也不同意。
伯颜带兵到了离临安只有三十里的皋亭山(在今杭州东北)。朝廷里一些没有骨气的大臣，包括左丞相留梦炎都溜走了。谢太后和陈宜中惊慌失措，赶紧派了一名官员带着国玺和求降表到伯颜大营求和。
伯颜指定要南宋丞相亲自去谈判。
陈宜中被扣留，不敢到元营去，逃往南方去了;张世杰不愿投降，气得带兵乘上海船出海。
谢太后没办法，只好宣布文天祥接替陈宜中做右丞相，要他到伯颜大营去谈判投降。
文天祥答应到元营去，但是他心里另有打算。他带着大臣吴坚、贾余庆等到了元营，见了伯颜，根本不提求和的事，反而严正地责问伯颜说：“你们究竟是想跟我朝友好呢，还是存心消灭我朝?”
伯颜说：“我们皇上(指元世祖)的意思很清楚，并不是要消灭宋朝。”
文天祥说：“既然是这样，那么请你们立刻把军队撤退到*江或者嘉兴。你们硬要消灭我朝，南方军民一定跟你们打到底，对你们未必有好处。”
伯颜把脸一沉，用威胁的口气说：“你们再不老实投降，只怕饶不得你们。”
文天祥也气愤地说：“我是堂堂南宋宰相。现在国家危急，我已经准备好拼一死报答国家，哪怕刀山火海，我也毫不害怕。”
文天祥洪亮的声音，庄严的语言，把伯颜的威胁顶了回去。周围的元将个个吓得惊奇失色。
双方会见之后，伯颜传出话来，让别的使者先回临安去跟谢太后商量，却把文天祥留下来。文天祥知道伯颜不怀好意，向伯颜**。伯颜装出若无其事的样子说：“您别发火。两国和议大事，正需要您留下商量嘛。”
随同文天祥到元营的吴坚、贾余庆回到临安，把文天祥拒绝投降的事回奏谢太后。谢太后一心投降，改任贾余庆做右丞相，到元营去求降。伯颜接受降表后，再请文天祥进营帐，他朝廷已另外派人来投降。文天祥气得把贾余庆痛骂一顿，但是投降的事已无法挽回了。
公元1276年，伯颜带兵占领临安。谢太后和赵显出宫投降，元军把赵显当作俘虏押送大都(今北京市)，文天祥也被押到大都去。一路上，他一直在考虑怎样从敌人手里逃脱。路过镇江的时候，他和几个随从人员商量好，瞅元军没防备，逃出了元营，乘小船到了真州。
真州的守将苗再成听到文丞相到来，十分，打开城门迎接。苗再成从文天祥那里知道临安已经陷落，表示跟文天祥，集合淮河的兵力，打退元兵。
文天祥正在高兴，哪儿知道守扬州的宋军主帅李庭芝听信谣言，以为文天祥已经投降，是元军派到真州去的内奸 命令苗再成把他杀死。苗再成不文天祥是这样的人，但是又不敢违抗李庭芝的命令，只好把文天祥骗出真州城外，把扬州的来文给他看了，叫文天祥赶快离开。
文天祥没办法，又带着随从连夜赶到扬州。第二天天没亮，到了扬州城下，等候开门进城。城门边一些等着进城的人坐着没事都在闲谈。文天祥一听，知道扬州正在悬赏缉拿他，不能进城了。
文天祥等十二个人为了免得被缉拿，改名换姓，化了装，专拣僻静的小路走，想往东到海边去，找船向南转移。
十几个人走了一程，正一队元朝的骑兵赶了上来。他们躲进一座土围子里，幸亏没被元兵发现。
文天祥等日行夜宿，历尽千难万险，终于在的下，从海口乘船到了温州。在那儿，他得到张世杰和陈宜中在福州拥立新皇帝即位的消息，就决定到福州去。
元朝派张弘范，李恒率水军，骑兵，海陆并进，准备一举消灭在闽，广的宋军残余势力。天祥部将邹?在吉州兵败后，率部在江西抗元，退到潮阳与天祥会师。十二月，天祥退出潮阳，转到海丰北的五坡岭，准备进山固守，被元兵追上，邹?自杀殉国，天祥被俘，自杀未遂。
祥兴二年(1279年)正月，元朝水军大举进攻?山。张弘范把天祥押至船上，逼其以书招张世杰，天祥拒绝，不得已，天祥写出了经过珠江口外零丁洋时所作《过零丁洋诗》付之，诗末有：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之句。赵?小朝廷灭亡之后，天祥被押到元大都。
元朝多次劝状元宰相文天祥投降，都被天祥拒绝。南宋另一状元宰相留梦炎降元作官，奉官到狱中劝天祥归降，被天祥以大义责骂而去。元朝又让俘虏皇帝赵?去劝降，天祥则连声说“圣驾请回”.文天祥决心宁死不降，在狱中写下了名作《正气歌》,其中有：“是气所旁薄，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论!”这样正气凛然的佳句。
文天祥被关押了三年，在拒绝了忽必烈的亲自劝降后，于元至元十九年(1282年)十二月初九被元朝杀害，死时年仅四十七岁。天祥到柴市临刑前问明方向后，西南再拜才受刑。其妻欧阳氏，见其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所作何事?而今而后，庶几无愧!”欧阳氏说：“我夫不负国，我安能负夫!”遂自刭而死。
文天祥抗元斗争，他至死不屈的爱国主义情操和高尚的民族气节，是值得后人学*。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，汉族，吉州庐陵(今江西吉安县)人，民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以**厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生*事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
在江西吉安县固江乡精合黄村的古侯城书院遗址，有两棵遒劲挺拔、枝叶茂盛的古柏。村里人都说，这两棵柏树是宋代民族英雄文天祥栽下的。
文天祥少年时候，有一次跟父亲到侯城书院去。一进大门，只见对面墙上挂着几幅人物画像。
“这是谁呀?”文天祥指着一幅画像问。
“欧阳修。”父亲不假思索地回答。
“我读过他的文章!”文天祥兴致勃勃地说，“那篇《醉翁亭记》，写得妙极了!”
“这是本朝初期的一位大忠臣，名叫杨邦义，”父亲沉思片刻，又指向另一幅画像，“他被金兵俘虏后，坚贞不屈，宁死不降。金国大将张真怒无可奈何，只得把他杀了，还挖出了他的心……”
“太惨了!”文天祥眼睛里喷射出怒光。
“这边两幅画像，分别画的是周必大和胡铨。他们也都是本朝很得民心的人物。”父亲深情地介绍着，每一言每一语都强烈地撞击着文天祥纯真的心灵。
文天祥决心学*欧阳修的文章道德，周必大的气度学识，杨邦义、胡铨的气节忠勇，长大了报效国家。为表达这种雄心壮志，他当即从附*的山坡上找来五棵柏树苗，栽在书院门前。前四棵柏树，象征欧阳修、周必大、杨邦义、胡铨，第五棵尾梢入士，兜根朝上，代表自己。后来，这五棵柏树不仅全成活了，而且长得格外苍翠。
清代著名诗人胡友梅还写过一首《吊侯城书院古柏》的五言古诗呢!可惜，由于战乱，先后有三棵古柏被大火焚为灰烬。幸存的两棵，现已列为重点保护文物，接受人们的凭吊。
上世纪90年代初，我国南宋民族英雄文天祥的遗物玉带生砚实物资料，由台湾民间的文氏宗亲会寄到文天祥的故里江西省吉安县，被县文管部门妥加收藏，当时新华社发布了此消息，曾广受文史界关注。从彩照等资料上看，文天祥这方玉带生砚属稀贵的端溪老坑石质。砚身有一石脉，若隐若现，浑然天成。此砚形制朴拙，透发出沧桑气息。砚盖上镌有文天祥手书砚铭：“紫之衣兮绵绵，玉之带兮潾潾，中之藏兮渊渊，外之泽兮曰宣，呜呼！磨尔心之坚兮，寿吾文之传兮。”字体遒劲秀润，气韵生动，显示出砚主人是位颇具造诣的书法家。在这之前，我们都以为文天祥这一珍贵遗物已从世上失传，而在北京故宫博物院里只藏有玉带生砚的砚铭拓本，为明末清初知名文人朱彝尊所拓。朱为浙江人，善诗文，精全石篆刻，颇有才名，当年有“北王（士祯）南朱（彝尊）”之誉。朱彝尊尤爱收藏历代古砚，如《旭日砚》等至今尚存世。
在清代中叶，文天祥的玉带生砚几经辗转，居然流入清宫，成为乾隆皇帝御用之砚，视若拱璧，亦不常用，置藏于三希堂内，乾隆自认有“十全武功”，他又雅好诗文，一生作诗万余首，但才气**，并无多少传世佳作。他特意在这方玉带生砚上镌下他创作的《玉带生歌》，共169字，这首诗赞美了此砚的不同寻常，且借此褒赞忠于南宋、舍生取义的文天祥。当然乾隆仰慕前贤文天祥，还带有安抚汉族知识分子的意思。与他借南巡，去江宁府（今南京）拜祭明孝陵为明太祖朱元璋题写“治隆唐宋”碑之举如出一辙。这方玉带生砚是上世纪初从清宫流失出去的，至于后来它又如何到了台湾，这段经过已难以查考。
据说，玉带生砚是南宋爱国诗人刘辰翁所赠，他与文天祥、陆秀夫、谢枋得等都是朋友，志同道合，但他对文天祥寄予的希望最大。文天祥（1236—1283），字宋瑞，又字履善，庐陵（吉安）人。《宋史》称他“体貌丰伟，美哲如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。”可见他是个俊武的男子。文天祥进士出身，文武双全，入仕当官后，体恤民间疾苦，清廉正直，政声颇佳。他从起兵勤王，率部众转战苏浙闽，百折不挠，被元军视为心腹大患。战败被俘后，文天祥被元军押往大都（今北京）软禁。他严拒元世祖及丞相伯颜几次劝降，坚贞不屈，严斥元军屠**民的罪行。文天祥一直将玉带生砚带在身边。他的《正气歌》、《金陵驿》等不朽的传世名篇，也正是蘸此砚墨写就的。他的名诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，正是他的爱国精神的写照。在被囚四年后，文天祥被元军押上刑场，壮烈就义，终年47岁。其三个儿子也先后死于元军屠刀。他的妻子欧阳夫人及两个女儿被送往京都，留在东宫，日诵道经。文天祥遗体被安葬于都城小南门外五里道旁。一年后，柩归故里，葬于富田东南二十里之木湖。700多年来，文天祥作为中华民族历史上的一个英雄，一直受到人们的敬仰。随着时间的推移，我们坚信，分藏于海峡**的砚铭拓本和玉带生砚的实物，终将早日团圆!
因为前几天在新会的崖山看到宋朝和元朝的最后一战的战场，对文天祥的故事非常感兴趣，今天看了一下文天祥的历史，记录下来，我知道北京有个文天祥祠，数次经过都没进过。以后一定去看看。
文天祥（1236—1283），男，吉州庐陵（今江西吉安）人，自号文山，民族英雄。选中贡士后，他以天祥为名,宝佑四年（1256）中状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知*江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵昺任命为右丞相。
文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身分在南剑州（治今福建南*）开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。
祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻新会崖山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
南宋在崖山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣？」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”
从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
文天祥被关的那间土牢，又矮又窄，阴暗潮湿。遇到雨天，屋面漏水，满地是水；一到夏天，地面上发出一阵阵蒸气，更加闷热。牢房的隔壁，有狱卒的炉灶，有陈年的谷仓，发出阵阵烟火气、霉气，再加上厕所里大粪的气味，死老鼠的臭味，使人极其难受。文天祥被关在这间牢房里，恶劣的环境只能折磨他的身体，却并不能摧毁他的意志。他相信，只要有爱国爱民族的浩然正气，就能够战胜一切恶劣的环境。他在牢房中，写下了千古传诵的《正气歌》。
这是文天祥写的《正气歌》
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．
在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；
或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
他在诗里，举了历史上一些坚持正义、不怕牺牲的忠臣义士的例子，认为这都是正气的表现。意思是：天地之间有一种正气，分别表现为各种物体。如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表现为浩然之气，充塞在宇宙之间。……到了危急的关头，才表现出他的气节，他们的事迹一件件留在史册上。
文天祥进牢的第三年，河北中山府发生了一场农民起义。起义领袖自称是宋朝皇室的后代，聚集几千人马，号召大家打进大都，救出文丞相。这一来可把元王朝吓坏了，如果不杀文天祥，恐怕闹出大乱子来。元世祖还没有丢掉招降的幻想，决定亲自劝降文天祥。
一天，文天祥被人从牢房里押出来，带到宫里。文天祥见了元世祖，不肯下跪，只作了个揖。元世祖问他还有什么话说。文天祥说：“我是大宋宰相，竭心尽力扶助朝廷，可惜奸臣卖国，叫我英雄无用武之地。我不能恢复国土，反落得被俘**。我死了以后，也不甘心。”说着，咬牙切齿，不断地捶打自己的胸膛。
元世祖和颜悦色地劝说：“你的忠心，我也完全了解。事到如今，你如果能改变主意，做元朝的臣子，我仍旧让你当丞相怎么样？”文天祥慷慨地说：“我是宋朝的宰相，哪有服侍两朝的道理。我不死，哪还有脸去见地下的忠臣烈士？”元世祖说：“你不愿做丞相，做个枢密使怎么样？”文天祥斩钉截铁地回答说：“我只求一死，别的没有什么可说了。”元世祖知道劝降已没有希望，才叫侍从把文天祥带出去。
第二天，就下令把文天祥处死。
这一天，北风怒号，阴云密布。京城柴市的刑场上，戒备森严。市民们听到文天祥将要就义的消息，自发集中到柴市来，一下子就聚集了一万人，把刑场团团围住。只见文天祥戴着镣铐，神色从容，来到刑场。他问旁边的百姓，哪一面是南方。百姓们指给文天祥看了。他朝着正南方向拜了几拜，端端正正坐了下来，对监斩官说：“我的事结束了。”死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅四十七岁。公元１２８３年一月，这位四十七岁的民族英雄终于牺牲，在民族危亡时刻，表现了他一身的浩然正气。
文天祥，初名云孙，字宋瑞，号文山、浮休道人，生于公元1236年，去世于公元1283年，是南宋末年著名文人、爱国大诗人、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
文天祥状元及第，此后在仕途上几经沉浮，最终官至右丞相，封信国公。别的不说，光说他能高中状元，便可以知道他的确是一个有实才之人。他一生沉沦，写下无数诗句，留有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《孟子·告子上》——“鱼我所欲也”，这样写道：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
虽然古代圣人说了这样一句话，而古时之人将圣人之言看作真言，但是能真正做到舍生取义之人，并不是很多。本文的主人公文天祥，可以算作此列。
文天祥《过零丁洋》说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥的确是青史留名，被后世之人敬仰，成为著名的民族英雄，忠义之人的典范。他青史留名并不是因为他做了多少于国家有益之事，亦或者获得了多少的成就，他之所以能留名青史便在于他舍小义而取大义，不在乎生死，而坚持了自己的心中大义。
文天祥一直都坚持抗元，这一点在南宋还没有投降元朝之时就已经存在。当时元军南下，进攻京师，长江上游告急，朝廷诏令天下勤王。这之前的文天祥“性格豁达豪爽，*生衣食丰厚，声伎满堂。”本来是一个身家富有，生活富足的公子哥儿，但是在听到国家危急之时，他痛心的.贬谪自己，并且将自己的全部身家用来捐资募军，上京勤王。当时文天祥的大半友人都劝他不要去，毕竟时局危急，打仗是一个会丧命的活计。但是文天祥却坚持领兵抗元，表现了自己的民族大义。
后来南宋投降，文天祥被伯颜关押，在被义士救出之后，文天祥仍然坚持抗元。他率领天下义军，在江南苦战，拥戴小皇帝，坚持抗元斗争。后来文天祥被元军所俘，元朝以**厚禄相诱，希望他能投降元军。除此之外，元军还打上了亲情牌。当时文天祥的妻子与女儿也被元军所俘，在宫里做宫女。
他的女儿给他写了一封信，文天祥知道只要自己投降，就能一家团聚，而自己的亲人也不用再受到虐待。但是他放弃了家族小义，而选择了民族大义，他给自己的女儿回信道：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
此事过后，文天祥从容赴死，被押解到柴市口斩首。他的夫人为其收敛尸首，在其衣带中发现了他留有的话语，这就是史上著名的《衣带赞》：“孔曰”成仁“，孟曰”取义“，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧”这样一个将民族大义看的比自己的生命还要重要的人，无愧无古代君子典范。
不过文末小编要插一句，虽然文天祥坚持领兵抗元，是历史著名的民族英雄。但是他文官出生，并不熟悉军事，也并不擅长于打仗。所以在与元军对抗之时，一直都是败多胜少，而那少数的胜利还多是没有遇见元军主力的情况下。所以我们佩服文天祥的气节，但是也要看到他的不足之处。
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝v四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以**厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生*事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
在江西吉安县固江乡精合黄村的古侯城书院遗址，有两棵遒劲挺拔、枝叶茂盛的古柏。村里人都说，这两棵柏树是宋代民族英雄文天祥栽下的。
文天祥少年时候，有一次跟父亲到侯城书院去。一进大门，只见对面墙上挂着几幅人物画像。
“这是谁呀？”文天祥指着一幅画像问。
“欧阳修。”父亲不假思索地回答。
“我读过他的文章！”文天祥兴致勃勃地说，“那篇《醉翁亭记》，写得妙极了！”
“这是本朝初期的一位大忠臣，名叫杨邦义，”父亲沉思片刻，又指向另一幅画像，“他被金兵俘虏后，坚贞不屈，宁死不降。金国大将张真怒无可奈何，只得把他杀了，还挖出了他的心……”
“太惨了！”文天祥眼睛里喷射出怒光。
“这边两幅画像，分别画的是周必大和胡铨。他们也都是本朝很得民心的人物。”父亲深情地介绍着，每一言每一语都强烈地撞击着文天祥纯真的心灵。
文天祥决心学*欧阳修的文章道德，周必大的气度学识，杨邦义、胡铨的气节忠勇，长大了报效国家。为表达这种雄心壮志，他当即从附*的山坡上找来五棵柏树苗，栽在书院门前。前四棵柏树，象征欧阳修、周必大、杨邦义、胡铨，第五棵尾梢入士，兜根朝上，代表自己。后来，这五棵柏树不仅全成活了，而且长得格外苍翠。
清代著名诗人胡友梅还写过一首《吊侯城书院古柏》的五言古诗呢！可惜，由于战乱，先后有三棵古柏被大火焚为灰烬。幸存的两棵，现已列为重点保护文物，接受人们的凭吊。
文天祥，宋末政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣。下面我们来看看历史人物文天祥的故事
早期经历
文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”
文天祥二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗亲自选拔他为第一名。考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，我以为能得到这样的人才可喜可贺。”宝佑四年（1256年）文天祥中状元后再改字宋瑞。不久，他的父亲逝世，文天祥回家守丧。
开庆初年（1259年），元朝的兵队攻打南宋，宦官董宋臣对宋理宗说要迁都，没有人敢议论说这是错的。文天祥当时入朝任命为宁海军节度判官，上书“请求斩杀董宋臣，以统一人心”。因不被采纳，就自己请免职回乡。后来逐渐升官至刑部侍郎。董宋臣又升为都知，文天祥再次上书一一列举他的罪行，也没有回音。因此出外任瑞州（今江西高安）知州，改迁江南西路提刑，升任尚书左司郎官，多次遭台官议论罢职。担任军器监并兼任代理直学士院。贾似道称自己患病，请求退休，用以要挟宋理宗，诏令没应允。文天祥起草制诰，所写文字都是讽刺贾似道的。当时起草圣旨诰命的内制沿袭要呈文稿审查，文天祥没有写，贾似道不高兴，命令台臣张志立奏劾罢免他。文天祥已经几次被斥责，援引钱若水的例子退休，当时他三十七岁。
咸淳九年（1273年），起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里。江万里*素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神色忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗？望你努力。”
主要成就
军事
开庆元年（1259年），补授承事郎 、签书宁海军节度判官。时元军攻鄂州（今武汉武昌），宦官董宋臣主张迁都避兵。文天祥尚未就职，即上书宋廷，建策建方镇分地防守，从民兵中选精兵，破格选用将帅。并请除杀动摇民心的董宋臣，未被采纳，辞官回乡。后起任刑部郎官、知瑞州、尚书左司郎官等职 。咸淳六年（1270年）四月 ，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德佑元年（1275年），元军沿长江东下，宋守将多降。文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安（今杭州）。上书力陈分全国为四镇，集中财力、军力抗元。旋为浙西、江东制置使兼知*江府。遣将援常州（今属江苏），因淮将张全见危不救而败 ，退守余杭（今杭州西）。德佑二年（1276年）力请同浙西制置副使兼知*江府张世杰率京师军民20余万，与元军背城一战，宋廷不许。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归，泛海至温州（今属浙江）。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，任枢密使、同都督诸路军马等。建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南*）聚兵抗元。十一月，进军江西失败。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元义军和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）击败元军，收复兴国（今属江西）及赣州、吉州的属县，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元蒙古、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。
文学
文天祥在文学研究上除了《御试策—道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当是的环境不允许他坐下来进行专题研究所致，除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。此外，诗、词最多，除了《指南录》和《指南后录》和《吟啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。这是最有价值的著作，称之为史诗。此外还有在抗元前的部分诗稿。
文天祥在文学创作尤其是对诗词的创作上，有两个显著特色，这两个特色即分为前期和后期两个阶段。所谓前期指的是赣州奉诏勤王开始至夜走真州这个阶段。当时虽然南宋小朝廷处于多难之秋，朝内执政者又是昏庸利禄之辈，但文天祥自己积聚了兵丁，他们是自己“乃裹饿粮”来到军营中的，是一支爱憎分明，具有战斗力的队伍。因此在文天祥的心目中，复兴南宋和收复失地有望，这一时期写的诗歌的特点是清新、明快、豪放，感情特别丰富，浓郁，常以饱满的战斗精神勉励自己，使人读之如饮郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴阙》一诗。从这些诗章中可以看出文天祥的眼里似乎已经看到前途已呈现光明，复兴有望。后来李庭芝暗示苗再成要将文天祥杀掉，以绝后顾之忧。苗再成通过与文天祥共议复兴大志，觉得李的说法不妥，但又不敢明目张胆违抗，便设“看城子”之计，将文天祥引出城外，然后拒而不纳。文天祥再一次受挫。但他并未气馁，而是斗志昂扬接新的战斗。他写了《高沙道中》这首长诗，运用了*易流畅的散文化的语言，按照时间顺序，周详而不零碎地将他出真州城后身历险境的经过和盘托出，使人读之如身临其境。全诗每句五言，隔句押韵，长达80多韵，一韵到底。读后大有浑灏流转的感觉，难怪后人读此诗后，觉得可与杜甫写的《北征》相媲美。这段时间，文天祥写的诗篇较多，内容大都振奋人心，可以说是两个特色时期的中间时期，亦即过渡时期。
到了福安之后，情况起了根本性的变化。皇帝仍被陈宜中等人把持。虽然文天祥由行朝给了官职，但是不允许在行朝工作，连要求开府于永嘉（温州）也不允许，最后决定让其开府于南剑（福建南*县），不久已移开府于汀州再至漳州，于此可知文天祥这个枢密使、都督诸路军马这个职衔，不过是一个形同虚设的官衔名称而已。这一时期，文天祥在诗词写作上，开始显露出后期阶段的特色，大都有对人生旅途多“险阻艰难”未尽人意的感叹。
特别是在祥兴二年（公元1279年）二月六日，张弘范集中军力破崖山，强制文天祥与之随船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋军被元军打败的惨景，心中犹如刀割，深恨竖子大不争气，致有此败，造成行朝覆灭。乃作长诗以哀之。诗题为《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐在舟中，向南恸哭，为之诗》一首，表达了当时文天祥的心情是何等的沉痛，对贾似道、陈宜中之流所造成的恶果无比痛恨。文天祥这一阶段写的诗词，既悲壮、沉痛，又秀腴，典雅。
1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。
由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存在，我也存在;国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。
1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。这首诗的最后两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
它的意思是：“自古以来，有哪一个人不会死去呢?死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!”
文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。
文天祥在地牢里，受尽了折磨。1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。”
文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!
——时代楷模杜富国英雄事迹通用五篇
“你退后，让我来。”
杜富国每次与死神打交道时，都会对战友说的“口头禅”，“你退后，让我来。”短短六个字却不简单，生动地勾勒出新时代中国军人的不负国家，不负时代，不负人民，用生命坚守初心的英雄本色。
在新长征路上，依然有高山深谷、激流险滩，党员干部将面临不同的“扫雷”危险，唯有将自己的一切，包括生命都交给党和人民，涵养起像杜富国那样在困难、危险面前“你退后，让我来”的大爱情怀，才能在新时代的考卷上书写出“临危岂顾生”的责任与担当。
党员干部要涵养“你退后，让我来”舍己为人的奉献精神。前方道路*坦，不是因为有好运气，更不是本该如此，而是有人为你搬走了挡路的“石块”，帮你填补了道路的“泥泞坑洼”。一句“你退后，让我来”，杜富国用血肉之躯，为同事保住了一条命，自己却身受重伤，永远失去了臂膀，也永远失去了光明，他呈现出钢一般的意志和保家卫国、舍己为人的无私奉献。作为党员干部，在工作中要始终坚持“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神，坚持“功成不必在我”的政绩观，坚持“群众利益无小事”的干事态度，全心全意为人民群众解难事、办好事;在关键时候顶住压力、经受风险、战胜挑战，在服务群众过程中做到想群众所想、急群众所急，维护好党员干部的公仆形象，进一步密切党群干群关系。
党员干部要涵养“你退后，让我来”敢想敢干的担当精神。“哪有那么多岁月静好，只是有人替你负重前行”。当杜富国和战友艾岩面临加重手榴弹的危险时，杜富国以组长的身份，命令战友“你退后，让我来”，挡住了飞向战友的弹片，用实际行动书写了新时代革命军人的使命担当。大事难事看担当，顺境逆境看襟怀。党员干部要有“舍我其谁”的气魄，敢谋大事，敢抓落实，敢于突破，走前人未走的路，在未知领域探索，在空白地带作为;要心怀“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的责任感，“事不避难、义不逃责”的使命感，“时不我待、只争朝夕”的紧迫感，撸起袖子随时向前一步“让我来”，做无愧于这个时代的担当者、践行者，让担当作为在大地蔚然成风。
党员干部要涵养“你退后，让我来”技艺精湛的工匠精神。杜富国入军以来，苦练本领，他的战友每次与他进入雷区时，都被他娴熟的排雷技艺所折服。三年多来，面对一片片未知的雷场，杜富国俯下身子穿枝拂叶、抽丝剥茧般为边境的群众扫除安全隐患，把红城儿女遵道循义、自强不息的精神写在边境大地。今天，我们虽然已经处在和*的工作环境下，但干事创业面临的复杂局面，仍需要我们发挥杜富国“排雷”的工匠精神，掌握“排雷”的过硬本领。在疑难险重面前，有化解矛盾问题的方法、有服务群众的能力、有改革探险的路子，当得了“施工队长”，我来就有来干成事的本领，做到“出手”就是高手。
古语云：英雄心事无古今，神物风云各有时。在烽火连天的岁月里，我们有黄继光、邱少云等革命先烈的英雄事迹，在当今的和*岁月中，我们更有杜富国这位征服在死亡地带的“雷神”英雄。不管是前人英雄还是现世雷神，折射的都是当下新时代军人应当具备的优秀品格，昭示的都是新时代奋斗者矢志如一的价值追求，更是广大党员干部不忘初心、牢记使命、许党报国的殷切信念和作为一名***员应有的家国大义。
一个人，彻底失去双眼双手，会怎么样?
得知杜富国的遭遇，“滚雷英雄”安忠文急忙赶到医院。介绍完自己的伤后生活经历，这位坚强了一辈子的老人，却背过身哭了：“我没有眼睛，但是还有手，富国连手都没了，他以后可怎么办啊?”
从医几十年，陆军军医大学西南医院康复科主任刘宏亮从未遇到过杜富国这样的病例。“哪怕还有一点儿视力，或者一根指头也好啊。”刘宏亮说，视觉和触觉是一个人感知外界最重要的两个通道，但这两个通道在杜富国身上关闭了，连一条细小的缝隙也没留下。这意味着，杜富国今后要实现生活自理、人生自立，将非常困难。
对于这些，刚从昏迷中醒来的杜富国并不知情。他甚至还充满信心地对医生说，自己要抓紧康复，早一天回到雷场。
云南边境的雷场战位，杜富国再也回不去了。等待他的，是更大的“人生雷场”，其中遍布的未知与苦痛，随时可能像地雷般炸响。
2018年11月17日，杜富国负伤后的第38天，医生和部队领导告诉他全部的伤情。刚才还靠在床头有说有笑的杜富国，瞬间呆住了，无边的沉寂，弥漫了整个病房。许久过后，他轻声吐出一句话：“我知道了，请大家给我一点儿时间。”
真正痛彻心扉的伤口，是一个男人拒绝任何人分担、禁止任何人触碰的。没人知道，那些天夜里，躺在床上的杜富国是睡着了还是醒着。直到半个月后，在一次接受媒体采访时，他才开始坦然面对——
“一个战士在战场上倒下去，他还活着，应该怎么对待他?”
杜富国自问自答，说出了他经过多个不眠之夜找到的答案：“不要管他，也不要扶他，让他自己站起来!”
这是一条充满荆棘和痛苦的康复之路。
上士田俊，杜富国的同班战友，是他与医护人员一起，辅助杜富国学*最基本的生活技能。
“一个心灵手巧的成年人，突然要像婴儿一样从拿勺子开始学起，而且做得还不如婴儿，你能想象那种煎熬吗?”田俊介绍说，在扫雷排爆大队，杜富国是出了名的聪明能干：窗外的简易防盗板是他钉的，转运爆炸物的沙箱是他做的，连队的临时灶台是他砌的……可如今，他不得不“系统重置”，从零开始。
努力，失败;再努力，再失败……尽管杜富国一直告诉自己要保持阳光心态，但接二连三的打击，也不免让他心生沮丧。每每这个时候，他就会让田俊打开音乐播放器，将自己淹没在歌声里——
“每当我找不到存在的意义，每当我迷失在黑夜里，夜空中最亮的星，请照亮我前行……”
其实，最初照亮杜富国内心的，除了组织的关心、战友的鼓励、社会各界的厚爱，还有他对现代医疗技术的期望。
为了让杜富国早日过上正常人的生活，西南医院组织国内外10多位专家集中会诊，为他制订康复方案，专门引进先进的肌电手和视觉补偿系统，这让杜富国一度可以依托工具做出简单的抓握动作，但由于缺乏人体的视动反馈，使用效果并不理想。
肌电手不好用，还得练残肢;新技术不成熟，必须靠自己。此时，杜富国反倒释然了，他特意改写了一句诗送给自己——
“我在黑夜中找到了自己的眼睛，我要用它寻找未来。”
在20__“感动中国”年度人物颁奖典礼上，“排雷英雄”杜富国获得20__“感动中国”年度人物。颁奖典礼上感动中国组委会给予杜富国的颁奖词：“你退后，让我来，六个字铁骨铮铮，以血肉挡住危险，哪怕自己坠入深渊，无法还给妈妈一个拥抱，无法再见妻子明媚的笑脸，战友们拉着手趟过雷场，你听，那嘹亮的军歌，是对英雄的礼赞。”
一个英雄的故事在云贵大地广为传颂：南部战区陆军云南扫雷大队中士杜富国，在边境扫雷行动中面对复杂雷场中的不明爆炸物，对战友喊出“你退后，让我来”，在进一步查明情况时突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙，他用惊天一挡书写了“四有”新时代革命军人的铁血荣光。
为人民扫除雷患，为战友血染雷场。杜富国英勇负伤后，军地领导机关和医疗机构全力进行抢救。经多级医疗机构接力营救和精心治疗，目前杜富国已脱离生命危险。
英雄，流血显本色，壮举定乾坤。认准了路，并坚定地走下去，必将成就一番事业。面对危险“让我来”，脏活累活“我先来”，开辟通道“跟我来”，遇到困难“有我在”。在杜富国这个年轻战士的身上体现了一种崇高的爱，体现了一种精神。这种爱，是支撑杜富国克服难以想象的困难，做出令人敬佩的奇迹的爱;这种精神，是把爱国、爱军队和爱人民统一起来的崇高精神。杜富国以自己的一腔热血真切诠释了勇于献身使命的奉献情怀。在他和他的战友们身上，以爱国主义为核心的不怕苦、不怕死、不怕亏的“老山精神”得到了集中体现，不怕千难万险、不惜伤残牺牲、不计个人得失、扫除雷障为人民的“扫雷精神”得到了弘扬。一身男儿血，满腔报国志。这是杜富国灵魂深处最珍贵的品质，值得我们学*和发扬。我们欣喜地看到，无数杜富国式的优秀***员，为了祖国和人民的需要，一腔热血报效疆场，奉献在云岭大地。无数热血青年响应祖国的召唤，纷纷选择到祖国最需要的地方扎下根去。他们在鲜艳的战旗上续写着我们的荣光。
“你退后，让我来!六个字铁骨铮铮，以血肉挡住危险。哪怕自己坠入深渊，无法还给妈妈一个拥抱，无法再见妻子明媚的笑脸。战友们拉着手趟过雷场，你听，那嘹亮的军歌是对英雄的礼赞!”这是给“感动中国”人物杜富国的颁奖词。寥寥数语，再现了杜富国生死雷场上的惊天一挡，诠释了他坚决听党指挥、勇于献身使命的铮铮誓言，展现了新时代革命军人的风采荣光。
一个士兵，一个典型。全媒体时代，人人皆有麦克风，人人都是自媒体，各种声音都有自己的传播渠道。“扫雷英雄”杜富国在这样的时代背景和媒体环境下，能够成为“感动中国”人物，带给新闻工作者诸多思考。本文以《***报》等主流媒体刊登的杜富国典型报道为例，剖析典型宣传何以能够出色出彩，又如何在全媒体时代实现典型宣传效益最大化，以期为提高典型人物报道传播质效提供借鉴参考。
先进典型是时代精神的标杆。主流媒体历来重视典型人物宣传报道，宣传先进事迹，弘扬典型精神，鼓舞受众奋发向上，推动社会发展进步。全媒体时代，舆论生态、媒体格局、传播方式发生深刻变化，信息传播多样化、阅读方式碎片化、热点更迭快速化，给提高典型人物宣传质效提出了新的更高要求，这就需要主流媒体在典型人物宣传的选择上更加慎重。只有那些与时代贴*、与受众贴*、与情感贴*、与环境贴*的典型，才能拥有持久的生命力。
与时代贴*，回应时代关切，增强必读性。一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。典型人物选择上，必须聚焦当下受众最关心关切的主题，抓住以小见大、以点带面的时代形象，解答时代之问，吸引读者不得不读。典型对一个时代的影响是毋庸置疑的，无论是在枪林弹雨的革命战争年代，还是在艰苦创业的和*建设时期，人民军队历史上从来都是英雄辈出，先后涌现出了董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋等一大批典型，极大地影响和推动了时代的进步，至今仍闪耀着璀璨光芒，激励着我们不断前进。走进新时代，我们呼唤英雄、崇尚英雄，仍然需要讲述好新时代先进典型的故事，传播好强军正能量。一段时间以来，对于90后、00后青年官兵“能不能上战场、能不能打胜仗”，社会上很多人心中存有疑问，宣传杜富国的感人事迹，就是要展现新时代青年官兵的英勇模范行动，有力回答人民群众的深切期盼。《***报》的报道《为边境扫除雷患 为战友血染雷场》，展示了杜富国为祖国和人民敢于牺牲、乐于奉献的时代精神。《人民陆军》报的消息《90后士兵杜富国以雷场壮举作答时代之问》，标题直截了当，“90后士兵”“雷场壮举”等关键词简明扼要，消息以杜富国的雷场壮举和逐梦经历，回答了“独生子女居多、生活条件优越的90后官兵能不能上战场、能不能打胜仗”这一时代之问，鲜明地回应了时代关切。
与受众贴*，讲好典型故事，增强可读性。“新闻学的本质就是讲故事。”一个时代有一个时代的故事，新时代的精彩故事需要精彩表达。全媒体时代，受众的阅读*惯更加倾向于故事化，典型宣传不能搞生硬灌输、自说自唱，只有遵循传播规则和阅读理念，疏通典型到达受众的关节点，才能让受众买账。选择有故事的典型人物便是贴*受众的有效方法手段，讲好他们的故事，在故事情节的呈现中润物无声、潜移默化，最容易打动人心。《人民日报》的通讯《英雄杜富国面对死神威胁：“你退后，让我来!”》，从杜富国的一句“口头禅”引入，讲述了战友们口中关于杜富国的那些惊心动魄的故事，读来震撼人心。《***报》的特写《眼睛失去光明 心里升起太阳》，没有司空见惯地直接铺陈杜富国事迹，而是另辟蹊径、独具匠心地以几位特殊的探视者的视角，来挖掘杜富国身上的故事。这样的结构安排让人不禁产生疑问：他们是谁?为什么来探望杜富国?他们的探望方式又有何不同呢?然后再层层深入，以讲故事的口吻，剥丝抽茧、一步步解开这个谜团，重现杜富国身上的感人故事，一改传统典型宣传的生硬刻板，更加可读、耐读，催人泪下。
生死瞬间，彰显英雄本色。杜富国在参加边境扫雷行动，清理未爆弹时，面对危急关头主动向前，发生爆炸事故时用身体为战友挡住冲击波和弹片。自己却永远地失去了仰望星空的双眼，失去了匍匐前行的双手。
帅在危难时刻“让我来”的无畏。面对危险系数非常高的加重手榴弹，杜富国对战友说：“你退后，让我来。”铁骨铮铮的六个字，体现出这名90后战士“随时为党和人民牺牲一切”的坚定誓言。在英雄们的负重前行下，我们过着岁月静好的生活，无需面对炸弹的危险、生死的考验，但青年干部仍需有不怕牺牲的无畏精神。唯有敢于涉险滩、啃硬骨头，勇克难关、勇斗风险，经风雨、见世面、受考验，才能百炼成钢，在为民服务道路上步履铿锵、勇毅笃行。
帅在无私奉献“我先来”的气节。在杜富国的病床前，弟弟杜富强慨叹：“如果不是扫雷，那些牺牲的战士现在应该拥有各自的幸福生活，那些负伤的官兵也不必背负伤病度过余生。”杜富国反问：“如果不扫雷，边疆百姓哪来的‘余生’?”是啊，为了边疆人民不再被炸伤，为了边疆人民能开荒种地过上正常的生活，杜富国主动请缨参加排雷。甚至在受伤苏醒后的第一件事，就是请求安装一双智能手，能继续去排雷去战斗。杜富国一心为民，青年干部要见贤思齐，将人民装入心中最高位置，把人民利益高高举过头顶。克己奉公，立足工作岗位，无私奉献，尽职尽责扎实工作，为民谋利、为民造福。
帅在困难面前“有我在”的担当。杜富国刚到扫雷大队时，由于炊事技能出色，队干部准备安排他到炊事班，但他坚决要求去战斗班，坚定说道：“既然申请来扫雷，就要到一线去战斗!”在扫雷任务中，他多次主动申请去排最大最危险的炸弹，是排雷最多的人之一，“他技术好，又总是抢着上。”杜富国用赤胆忠心、铁血担当，以绚烂的青春印记、伟岸的英雄之躯，为新时代青年树立了丰碑。青春，最抢眼的是奋斗风采;为民服务的岗位，最吸睛的是担当精神。我们青年干部要以“雷神”为榜样，树立与时代主题同心同向的理想信念，既要立志干大事，又要俯下身子，扎扎实实做好小事实事，担当起新使命，成就无悔青春。
——文天祥的爱国事迹实用五篇
文天祥的爱国事迹集锦800字
文天祥小的时候，父亲教他读书，而且总是喜欢在功课之外给他讲一些做人的道理，这些道理让小文天祥受益匪浅。今天小编在这给大家整理了文天祥的爱国事迹作文，接下来随着小编一起来看看吧!
文天祥的爱国事迹篇1
文天祥，江西吉安人，南宋民族英雄。
文天祥出身于书香世家，受酷爱读书的父亲的熏陶，从小也博览群书，尤其喜欢看忠臣烈士的英雄故事。文天祥十分敬佩杨邦乂、胡铨这些前辈英雄，立志要成为他们那样的人。
二十岁时，文天祥高中状元，从此走上了坎坷仕途。
当时的南宋正处于风雨飘摇之中，内有政治腐败，外有蒙古人频繁南下攻宋。文天祥在朝廷中权位低微，空有一腔报国之心却始终得不到重用。后被外放到地方，担任负责断案的官员，一直没有参与抗击外族侵略的机会。
1274年7月，年仅四岁的宋恭帝即位。蒙古人见南宋**交替，内部动荡，便派二十万铁骑借机进犯南宋。南宋军队仓促应战，根本无法抵抗蒙古铁骑的猛烈攻击，城池相继陷落。蒙古铁骑很快便打过了长江，南宋都城临安岌岌可危。朝堂内外一片混乱，官员纷纷外逃，太皇太后紧急下诏，要求各地进京勤王。
然而，宋军将领都被蒙古军队打怕了，如此大的一个王朝，仅有文天祥和张世杰两人响应。文天祥以一介文人的瘦弱身躯挑起了与蒙古铁骑斗争的重担。他捐献所有财产，并募集大量军费，组建了一支三万人的抗元军队，立即开赴临安。
但南宋**已经腐朽不堪，丞相陈宜中及大部分官员都主张议和，连太皇太后都准备携年幼的皇帝投降。
文天祥对南宋**彻底失望，他离开临安，赶往福建南剑州招募士兵继续抵抗元兵。之后，文天祥协同各地抗元义军，转战福建、广东、江西等省，一路收复了众多州县。
1278年冬，元军开始大举反攻，义军节节败退，文天祥战败被俘。
元军将文天祥关押在战船上，赶往崖山剿灭南宋将领张世杰。抵达崖山后，元军将领张弘範威逼文天祥写信劝张世杰投降。文天祥不由想起了惨死的家人和沿途破败的村镇，愤怒地说：“你也曾是宋朝的将领，投靠了蒙古人，为虎作伥，杀戮了多少百姓?你难道不感到羞愧吗?让我劝张世杰投降，休想!”张弘範听完，仍不死心，他再三威胁强迫文天祥就犯。
文天祥不予理睬，他凝望北方，悲壮地吟道：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”张弘範听完文天祥的诗，不由被他那慷慨赴死的决心所打动，没有再为难他，将他押送到元大都，交给元世祖忽必烈处置。
元世祖忽必烈见文天祥忠贞不屈，更想将他招降。他派已投靠元朝的宋恭帝赵
来劝降。面对这位昔日南向而坐的年幼君王，文天祥心中再无往昔的尊敬。他眼中时而愤怒，时而悲悯，百感交集。最后，他朝赵
躬身拜了一拜，便头也不回地离开了。
忽必烈见文天祥誓不投降，十分生气，便下令给文天祥戴上沉重的枷锁，将他关进暗无天日的牢房，以此消磨文天祥的意志。就这样，文天祥在狱中一待便是三年。这三年中，他不仅没有消沉下去，而且不断写出大量的诗作来激励自己。流传千古的《正气歌》就是在这一时期写成的。
1282年12月，忽必烈召见文天祥，亲自劝降。当文天祥来到大殿之上，满朝文武已在两边垂手而立。面对着人人畏怯的元世祖，文天祥昂然不惧，只是躬了躬身，根本不行跪拜之礼。元世祖也不怪责，缓缓对他说：“只要你投靠朕，对朕忠诚，马上就可以做我大元朝的宰相，荣华富贵唾手可得。”文天祥回答：“我已是大宋的宰相，又怎么可以做元朝的宰相?没什么好说的，让我一死就够了!”元世祖见文天祥居然敢当着满朝文武的面顶撞自己，十分气恼，便下令处死文天祥。
1283年1月9日，文天祥被元兵杀死在柴市，终年四十七岁。文天祥一介书生，手无缚鸡之力，却不惜牺牲自己，奋起反抗外族侵略，所表现出的浩然正气、不屈气节深深影响着后人。
文天祥的爱国事迹篇2
大家一定知道文天祥吧，就是那位留下“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的那位，大家也一定很佩服他，欣赏他吧。因为他在元军帐中誓死不降，可见他的赤胆忠心。可我却不欣赏他，因为他不识时务。
俗话说得好，“识时务者为俊杰”。文天祥的赤胆忠心值得我们学*，但文天祥的赤胆忠心却用错了对象。当时南宋已经很腐败了，文天祥的勤王部队都遣散了，南宋已经主动向元军投降，这种朝政，已无需再去辅佐了。文天祥如果降了元军，励精图治，虽然会在历史上有点不好的名声，但也可以开创一个盛世，有何不好?但文天祥非要去做无谓的挣扎。南宋和元军实力悬殊太大了，文天祥这么做只会多上演几幕妻离子别的悲剧，并不能重新光复南宋，这简直是以卵击石，徒劳无益。我想，文天祥恐怕就是怕在历史的史册上留下骂名。相反，那些投降的人，说得难听点是因势利导，说得好听点，是识时务，顺就了历史发展的趋势，这类人才是真正有勇气的人。他投降后，帮助元朝天子治国，开创盛世，他的历史作用可能不大。一投降，这名气就大了，他本人不但要背上了骂名，就连他的子孙们也抬不起头。但他如果为了百姓，却甘心投降，无视骂名，这是勇气!
再看荆轲，这个在历史上有负盛名也有骂名的人。“他有勇气放弃生命，去剌秦王，却在关键时刻胆怯了。”这是许多人给他的评价。我却想说：“不，他没有胆怯，因为他在关键时刻，想起了天下苍生!”
荆轲抱着“壮士一去不复还”的决心去剌秦王，却在关键时图穷匕现，这是为什么呢?因为他想起了天下苍生，想起了七国逐鹿中原，硝烟四起，无一日安宁，只有秦国最为强大，六国无与争锋，可谓萤光之火不可与日月同辉，在赢政的带领下，秦统一中原指日可待。荆轲只要杀了赢政，七国又开始新一轮的轮回，天下黎民百姓又开始了无休止的痛苦。但只要赢政统一了中原，百姓就会过上幸福的生活，不再受战火的折磨。我想，荆轲图穷匕现，环柱而追，却让赢政依柱而骂，正是因为他想到了天下苍生。这是理智!做人便是这样，勇气要占用心中的惧怕，理智要战胜情感!
文天祥的爱国事迹篇3
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首诗激励了多少中华儿女为祖国而奋斗，共赴国难。文天祥因为这首诗，留名史册。
可你们知道他背后的故事吗?
相传文天祥被押解潮阳，见到弘范的时候，左右押解的人威逼让他拜见弘范，文天祥却一身傲骨坚决不拜，弘范敢动与他的忠心，用对待宾客的礼仪接见了，文天祥。可这又有什么用呢?文天祥一生抗元，早已决定了，为国捐躯。
所以当弘范要文天祥写信招降人在抗原的南宋将领张世杰时，文天祥大义坦然的说：“我自己不能保卫自己的父母，却教唆别人背叛父母，怎么可以这样做呢?”弘范坚持要文天祥写招降书，准备好笔墨纸砚，文天祥无奈，就把自己所做的过零丁洋的诗文给了他。诗末有句传唱千古的“”弘范看了之后，就再也不提这件事了。
南宋王朝风雨飘摇，张世杰也失败了，弘范在军中置酒大摆庆功宴，演上歌舞升*，弘范对，文天祥说：“你的国家已经灭亡，你作为丞相忠孝已经两全了，若能以是宋之二是我大元皇帝，人不是你的，荣华富贵。你还可以做宰相。”文天祥本就无心酒水，此刻更是潸然泪下。
沉声说道：“国家灭亡不能救，作为人臣及时死了也不能免除自己的罪过，怎么还能苟且偷生，另是他主呢?”
弘范被文天祥的一片忠心所感动，派人护送她回到京城。文天祥不愿屈服于皇帝。最终慷慨就义。
从此却有个多的中华儿女，为了祖国的和*，民族的振兴，抛头颅，洒热血，从八年抗战到如今的中国梦，文天祥那一片丹心永远在我们心上铭记。
激励着我们，给我们力量，让我们有，大踏步向前走的力量。让我们时刻铭记着历史上许多仁人志士说出的努力，还有那些英雄，
我们相信祖国的明天一定会更加美好!而文天祥因为你的一片丹心你也将永载史册，万古流芳，你永远活在我们心中……
远远的听到孩子们读书的声音，“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，”稚嫩的童音读着如此悲壮的诗。却别有一种意境。文天祥你听到了吗?还有那些为了中华民族的和*发展的仁人志士，你们听到了吗?
后人将永远铭记你们!
文天祥的爱国事迹篇4
文天祥(1236—1283)，字宋瑞，号文山，原名云孙，字天祥，吉州庐陵(今江西吉安)人，宝佑四年(1256)中状元后，他又改字宋瑞，后号文山。历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。
文天祥1236年生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村的一个地主家庭，其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。
18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安(今杭州)应试。
在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。
宝佑四年(1256)中状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。有《文山先生集》传世。1283年，因不屈服于南侵的元兵诱降，被秘密杀害。
文天祥(1236-1283)，初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，号文山。庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人，宋理宗宝佑时进士;官至丞相，封信国公。元兵南侵、临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。其词风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。着有《文山先生全集》、《文山乐府》、《文山全集》等，流传后世的名篇有《正气歌》《过零丁洋》等。
文天祥坚贞不屈的爱国精神被后世历代传颂，文天祥写下的“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的豪壮爱国诗歌也成为千古名句。2002年12月6日，中华人民共和国教育部定出新版《高中历史教学大纲》(试验修订版)，以岳飞与文天祥当年是参加“民族战争”(国内民族之间的战争)而非“反抗外敌战争”为理由，不再将他们列为“民族英雄”，只承认戚继光、郑成功等为民族英雄。
12月7日，中华人民共和国教育部新版《高中历史教学大纲》主编余桂元发表观点：“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，基于这一观点，我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用，但并不称之为民族英雄。”并在《青年时报》发表该观点。此言论一出，在因特网上招致一片骂声。文天祥在香港的后人也在记者采访时表示遗憾。更多的人认为从政治的角度抹杀文天祥为民族英雄的定论是对历史的亵渎。 但从2003年起，中华人民共和国新版历史教科书中，文天祥已不再被称为民族英雄。
文天祥的爱国事迹篇5
文天祥少年时候，有一次跟父亲到侯城书院去。一进大门，只见对面墙上挂着几幅人物画像。
“这是谁呀?”文天祥指着一幅画像问。
“欧阳修。”父亲不假思索地回答。
“我读过他的文章!”文天祥兴致勃勃地说，“那篇《醉翁亭记》，写得妙极了!”
“这是本朝初期的一位大忠臣，名叫杨邦义，”父亲沉思片刻，又指向另一幅画像，“他被金兵俘虏后，坚贞不屈，宁死不降。金国大将张真怒无可奈何，只得把他杀了，还挖出了他的心……”
“太惨了!”文天祥眼睛里喷射出怒光。
“这边两幅画像，分别画的是周必大和胡铨。他们也都是本朝很得民心的人物。”父亲深情地介绍着，每一言每一语都强烈地撞击着文天祥纯真的心灵。
文天祥决心学*欧阳修的文章道德，周必大的气度学识，杨邦义、胡铨的气节忠勇，长大了报效国家。为表达这种雄心壮志，他当即从附*的山坡上找来五棵柏树苗，栽在书院门前。前四棵柏树，象征欧阳修、周必大、杨邦义、胡铨，第五棵尾梢入士，兜根朝上，代表自己。后来，这五棵柏树不仅全成活了，而且长得格外苍翠。
清代著名诗人胡友梅还写过一首《吊侯城书院古柏》的五言古诗呢!可惜，由于战乱，先后有三棵古柏被大火焚为灰烬。幸存的两棵，现已列为重点保护文物，接受人们的凭吊。
文天祥的爱国事迹700字以上
当历史的长河消失在时间的大海中，有些人却依然清晰地活在我们的心中。他们就像一支支莲花—出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他们常常洗涤我们的灵魂，赋予我们前进的动力。接下来是小编为大家整理的关于文天祥的爱国事迹，方便大家阅读与鉴赏!
文天祥的爱国事迹篇一
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一句脍炙人口的诗句，它使我敬仰，更使我骄傲。
你是我心中的勇士，我爱你!公元1274年，忽必烈大举伐宋，南宋朝廷惊慌失措，宋恭宗的祖母太皇太后，下一道：“哀痛诏”命令各路勤王之师速到救驾。各地方官或将士是观望或降元，最后只有民族英雄文天祥和张世杰奋起抗争，历经劫难与元军大战。
你是我心中忠于事业的将领，我爱你!文天祥流亡小朝廷任命为右丞相兼枢密使，他在极其困难的处境下四处联络和组织义军，寻找北上的好时机，文天祥知道元军实力强大，占据了大片的国土，但他没有失去信心，带领着抗元队伍与元军苦苦转战，百折不屈，这期间，他曾在一篇文章中写了“生元以救国难，死犹为厉鬼以击赋”的句子。以示自己虽不能灭元，但自己的爱国之心将永流世间。
你是我心中坚贞不屈，热爱祖国的名士。我爱你!文天祥的名字一时间在人民之间广为传颂，许多忍受不了异族压迫的人纷纷参加了他领导的队伍。元朝统治者大惊，他们派出大批军队，围剿文天祥部。在敌人的凶猛，残酷的功势下，文天祥的军队遭受了“重创”。许多人壮烈牺牲，公元1278年，文天祥不幸被俘，文天祥部队在广东潮阳被张弘率领的元军突然包围。公元1278年，文天祥被押送上船，从水路北上，在经过珠江口外零丁洋时，文天祥面对浩瀚无比的海面。奋笔疾书《过零丁洋》一诗：
辛苦遭逢起一丝，干戈寥落四周屋。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，争取丹心照汗青。
文天祥所做的一切，充分表现了他对国家的热爱，对民族的坚贞。他坚贞不屈，热爱祖国，热爱民族，一身浩然正气，文天祥你是我心中的英雄，你的精神深深的感动了我。
您不但有崇高的民族正气，而且有面对困难不放弃，不屈不挠斗争到底的勇气。岁月轮回，沧海桑田，您永远是我们中华民族的骄傲，永远是中华民族英雄的象征!
文天祥的爱国事迹篇二
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--题记
青春，在你眼中毫不迷茫，生命，在你心中微不足道。你深陷暗流涌动的深潭，用鲜红的血唱向正义的歌。你经历九九八十一难，用行为阐明生死之义，唤醒社会良知。
你，曾经是盛极一时的神童，二十岁即考取进士，在集英殿答对论策，因为你饱满诗书，在皇帝面前毫不胆怯，挥笔泼墨，洋洋洒洒，以“法天不息”为题议论策对，写了一万多字，没有打草稿，一气呵成，皇上亲自选拔你为第一名，给予**，你的前途，一度光明。
可好景不长，元朝对其虎视眈眈，当元敌大举压进，社会时局晃荡之时，在皇帝退缩，群臣畏缩之时，黑暗大地出现了一丝黎明的曙光，因为你站了出来，毅然担下了这救国救民的千金担。
你是一个文臣，这是你第一次披上盔甲，觉得这双金有些沉重，可能是这衣服太重了吧，你想，但这千斤重担却不能小看啊。
尽管你竭尽全力解救大宋，可大宋毕竟已是强弩之末，纵有千锤百炼，也无力回天了。
你被押送至忽必烈面前，忽必烈用尽好话却得到你的一腔愤怒和倔强——“我是大宋子民，宁死不屈!”对你没有办法，元王恼羞成怒，将你下令斩首，在刑场上，你匍匐在地，朝南大拜八拜，那里，有你为之奋斗的国家、朝廷、妻妾、儿女。可这一切都烟消云散了吧?不!心底有个声音，虽微小，却有力：人生自古谁无死，留取丹心照汗青，留取丹心照汗青!随着你做古的那一刻，你就成功了，你的名字千古流芳!
午后的阳光洒落在地板上，倒影出一个挺拔的身影。是你，文天祥，你在我心中，是永远的英雄。
文天祥的爱国事迹篇三
从古到今，涌现出了无数民族英雄，有多少英雄，为国捐躯，又有多少舍生取义、以死殉国的人们拥有这样的决心。在那些人中，我最喜欢的历史人物那就是文天祥。
文天祥，字宋瑞，号文山，吉州庐陵人，历任签书宁海节度判官厅公事、刑部郎官、知嶂州等职，有【文山先生集】传世。
宋恭帝德佑元年正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知*江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独宋关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇奋战，但最终也未能挡住元军兵锋。
后来，文天祥在率部向海丰撤散的途中遭到元将张洪范的攻击，兵败被俘。文天祥服毒自杀未遂，被张洪范押往稣山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗?”张洪范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张洪范。张洪范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”时，也不禁受到感动，不再强迫文天祥了。后来元世祖将文天祥处死。
文天祥不仅大气凛然，光照千古;在文学上，他也开辟了一代诗风。他那振聋溃耳的诗句，石破天惊的词章，一扫南宋一些懦弱文人无病**的颓废。
文天祥这样的民族英雄，胸怀崇高信念，不为暴力所屈，不为名利所诱，舍生取义，为国捐躯的高尚的民族气节，他是我们民族的骄傲。他值得让我们向他学*。
文天祥的爱国事迹篇四
文天祥——这个响彻*八百年的民族英雄的名字，一直激励着多少优秀中华儿女。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这就是文天祥，兵败被俘，想到的不是自己的安危，而是黎民百姓。我们中华民族需要这样一种有血性的民族精神，文天祥就是这种精神的最杰出代表，他的这种精神，一代一代传承下来，成为了我们中华民族的宝贵精神财富。
在元大都，文天祥拒绝了元世祖忽必烈和被掳的宋恭帝的亲自劝降，放弃元朝的**厚禄，痛斥元朝统治者的野心。元世祖一怒之下将他关入监牢，企图用恶劣的环境征服他。但文天祥毫不动摇，写下了留传千古的《正气歌》，“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”我敬佩他视死如归的精神，敬佩他铮铮的民族气节，更敬佩他对祖国至死不渝的忠诚。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。表达了为国捐躯的决心。这两句说，自古以来有哪一个人能长生不老呢?死要死的有价值，要把自己的赤胆忠心留下来，让他载入史册，光照千秋，这是广为传颂的名句，数百年来，曾鼓舞了不少英雄志士舍生取义。诗中所表达的深厚的爱国主义感情和崇高的民族气节，和他的行动所表现出的爱国精神、民族气节一样，永垂千古!文天祥永远不会低下他挺昂的头颅，漫长的囚禁生涯，更加磨砺了他坚强的意志，更加坚定了他的爱国正义!
文天祥，用自己的铮铮铁骨奏响一首正气之歌，你是一尊山岳，你舍生取义，死而不惧，元人的先礼后兵不能将你打倒，你永远一身正气，挺直站立!
文天祥大半时间在囚禁中度过，但他的心一直没有被囚禁过，你他的心一直在跳动，为着祖国而跳动，为祖国而活。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”文天祥虽然死去，他的高尚品格像一座丰碑，永远屹立不倒!
文天祥坚韧不拨的爱国情操令人敬佩，这种以天下为己任的社会责任感是我们中华民族民族精神的精髓，它鼓舞了一代又一代中华儿女为了祖国的独立、富强前赴后继，才有了我们今天的幸福生活。而如今有的人，为了一己私利，不惜出卖自己的灵魂，自私、狭隘，心中没有祖国、没有他人、没有集体，试想没有国，哪有家呢?
一个人唯有把自己的命运与祖国的命运联系在一起，个人的发展才会有强大的后盾，广阔的空间。少年***“为中华之崛起的而读书”的理想志向造就了一位人民敬爱的好**。
我们这些莘莘学子应当学他们，永远一身正气，挺直站立!
文天祥的爱国事迹篇五
他是一个视死如归、赤心报国的人，他又是一位著名的宰相和杰出的民族英雄。
文天祥让我与你相逢，感觉到你那视死如归、不屈辱求和、赤胆忠心报国的英雄气概让我佩服的五体投地。
而你生活在腐败的南宋统治者苟且偷安的世界中，而你早已成为了那些奸臣**玩弄的工具，你那悠悠报国之心无处投诉，悲痛欲绝，可真是“我愿天公重抖擞，不拘一格降人才。” 正在你上书宋理宗，主张坚决抵抗蒙古大军，奏请主斩主张迁都的宦官董宗良，反对逃跑，你那报国的心，不惜卖掉自己所有的家产。组织抗元，可因实力不强，屡战屡败，可你仍旧没有向元军屈辱求和，而你不顾元朝丞相伯颜等人的威胁利诱，痛斥元朝统治者的野心，拒绝屈辱求和的条件，你赤诚的心，报国的精神，永不退缩。你又辅助南宋小皇帝宋端宗，共抗元军，但因寡不敌众，兵败溃退。而你拒绝了元军的诱降，在五坡岭写下了慷慨豪迈，惊天地，泣鬼神的诗——《过零丁洋》，留下了千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 而你，由于南宋腐败无能，忽必烈率大军直攻首都，**无能，屈辱求和，南宋因此灭亡，你也被关进了狱中。你拒绝了亡国之君赵显和元世主忽必烈的亲自劝降，元朝统治者无法动摇你那磐石般的意志和忠于南宋**的信念，你写下了气势磅礴的《正气歌》，可统治者却把你残忍地杀害了。
就义前你在自己的衣带上写下了这样几句话“孔子说成仁，孟子说取义，只有到了义的顶峰才能招致仁的到来。读圣贤书，究竟是为什么呢?从今以后，我不感到惭愧了。”多么悲壮慷慨的质问!
《过零丁洋》的悲壮报国心，《正气歌》的正气永存。
文天祥，让我走进你，才知道什么是真正的民族英雄，什么是悠悠爱国心。文天祥，我佩服你赤诚的报国之心，视死如归的英雄气概。
文天祥的爱国事迹650字
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”这铮铮铁骨的诗句正是我国伟大的民族英雄文天祥所作。他那炽热的爱国精神和崇高的民族气节使我深受震撼。接下来是小编为大家整理的关于文天祥的爱国事迹，方便大家阅读与鉴赏!
文天祥的爱国事迹1
文天祥是是中国古代的爱国英雄，他不惜一切代价来保卫祖国，值得我们敬佩他的爱国事迹很多，下面我就讲几个给你们听听吧!
有一次，元军大举进攻，宋军的长江防线全部崩溃，文天祥立即那家资来充军资，又组建了一支十万余的义军，由于元军攻势猛烈，江西义军抵挡不住，这场仗被元军打败了。次年正月，元军攻打来了，朝廷里的人都逃跑了，只有文天祥在朝廷里，皇帝派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和，但是文天祥一到元军的大营里，就被他们捉住了。可是，文天祥不屈服，伯颜只好把他押到北方，行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，到达了福州。由于文天祥一心为国家好，得罪了很多人，他遭人陷害，被处死了。文天祥死时年仅四十七岁。
看过了文天祥的这些爱国事迹，为他感到骄傲，虽然被人陷害而死，但这也是他的荣耀，应为这是他爱国所遭到的陷害，值得崇拜，因为他也为国家做了贡，虽然不多，我想，他在黄泉之下也心满意足了!
他的这些事迹让我对这位爱国大英雄——文天祥，产生了深深的敬佩之情，我为他而感到骄傲和自豪!
文天祥的爱国事迹2
文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。后来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。
文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。
1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。
由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存在，我也存在;国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。
1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的'残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。这首诗的最后两句是：
“人生自古谁无死，
留取丹心照汗青”
它的意思是：“自古以来，有哪一个人不会死去呢?死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!”
文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。
文天祥在地牢里，受尽了折磨。1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。”
文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!
文天祥的爱国事迹3
我曾经读过关于革命伟人传记的许多文章，其中《宁死不屈的文天祥》让我深受感动。
读了《宁死不屈的文天祥》，我知道了文天祥在1236---1283年英勇率兵保卫京城临安，在寡不敌众的情况下，退到南方继续与敌人抗战到最后以身殉国。这位大英雄英勇顽强的事迹一次次浮现在我眼前挥之不去。
在1271年，当时南宋危在旦夕，随时处于亡国的局势。此时文天祥发自肺腑呼喊：“天下兴亡匹夫有责!”他毅然就变卖自己的所有家产，把变卖所得全部用来招兵买马，随时准备与敌人决一死战。读到这里，文天祥爷爷这种伟大精神深深打动了我，他这种把自己一切置之度外的大无畏精神，让我似乎听到他内心深处一个声音在高喊：如果祖国没了，家也会没了，那家里的一切也会随着没了!还不如现在把它卖掉，用到祖国最需要的地方，做一些有意义的事!
文天祥就这样用带着这一支勇敢的军队与入侵的敌人浴血奋战，随着战斗的深入，元军的势力越来越强大，孤军奋战的文天祥所率领的军队抵挡不住，被敌军围困。敌人把文天祥的军队消灭后，嚣张的敌人威逼文天祥投降，以想借此灭灭南宋的民族志气。文天祥并没有被敌人的淫威所吓倒，而是昂首挺胸地高呼;“国家存在，我也存在;国家灭亡，我也灭亡。”面对文天祥的英勇气节，气得元军将领无话可说，不得不把文天祥投入大牢。此时，我被文天祥这种精神震撼了，这就是伟大的民族精神，她永远激励着我们!
文天祥在敌人的牢里受尽非人的折磨，他依然没有向敌人屈服投降，敌人用尽一切手段还是无法把文天祥击垮屈服，元军只好下令把他处死。英勇就义前，文天祥感慨到：“我一生报答国家的机会只能到此了。”听到这位大英雄临死前说的这番话，我情不自禁地热泪盈眶......
《宁死不屈的文天祥》，是我的精神食粮，是我感受民族气节的教育读本，也是爱国主义学*的良师益友!
文天祥的爱国事迹4
让我感动的一个人——文天祥从古至今，有数不胜数的爱国人士值得我们学*与敬佩。有这样一个人，他满腹经纶，但他那宁死不屈的爱国精神更让他名垂青史。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首诗在流传千古的同时，也向我们展现了这样的一个人，他就是文天祥。
文天祥，字宋瑞，号文山，是江西吉州庐陵县人。他忧国忧民，但是因为当时朝廷的无能，在朝代灭亡时因为反抗被捉。当时朝廷答应如果他归顺，就让他当宰相，但他面对如此之大的“诱惑”却仍然不屈不挠，最后为国壮烈牺牲。现在，每当我在遇到困难，想要退缩放弃的时候，我的眼前总会浮现出文天祥那不屈不挠的身影，总会想起他那坚定顽强的语言，它们时时激励着我不要放弃，要努力克服眼前遇到的各种困难，竭尽全力去排除在人生道路上的各种绊脚石，不轻言退缩，永远努力向前。
文天祥的爱国让我深深感动，但他那不屈不挠，不为名利动摇决心的精神更让是永远铭刻在我的心中，伴随着我渐渐长大，他的这种精神是我永远也不会忘记的。他所做到的，正如他自己所说的一样：“金石之性，要终愈硬，性可改耶?”我为中国有一个这样的爱国人士而骄傲，自豪!如今，每当我想起文天祥，心中总是会不由自主地有心底泛起一种无比的敬佩之情;总会被他的不屈不挠所打动折服;总会情不自禁地吟起这样一首诗：“是气所磅礴，凛冽万古存。当其贯日月，生死安足论!”
文天祥的爱国事迹5
冉冉红阳在东方升起，***迎风飘扬。那是一面飘扬了五千年的旗帜，任凭风吹浪打，它从未倒下;那是一面用勇士的血肉编制的旗帜，多少夜里，它闪烁着血红的泪光……
铁马冰河，锣鼓喧扬，中华民族历经了多少沧桑?时光匆匆，念念不忘的，激励我们的，还是那句被后人诵读了无数遍的诗词：人生自古谁无死?留取丹心照汗青!
生亦何欢，死亦何惧?*族英雄文天祥被俘后，曾做了三年土牢，这是怎样一段时光啊，而他作为中华民族的子女，却多次严辞拒绝了仇敌的劝告。当元世祖忽必烈亲自来劝告他投降时，他只有一句话，从来只有一句话：“唯有以死为国效力，我毫无所求!”
文天祥的一生画上了一个句号，或许他的肉体不在了，而他却留给了世人一个完整的叹号，他的灵魂萦绕在千千万万爱国子民的心中，从不消失!
是啊，从不消失。
当镜头转移到几百年前，那个喊着“待从头，收拾旧山河，朝天阙!”的岳飞，也是给予我们满腔热血，喊起爱国的口号。
当母亲一笔一划的在年幼的岳飞背上刻下“精忠报国”四个字时，小小的岳飞就懂得自己的使命。当命运把他逼向绝路时，他也懂得，怎样精忠报国……天日昭昭，天日昭昭。岳飞生在乱世，在爱与恨中成长，不惜一切代价收拾山河，在一腔爱国之心中，澎湃成长，勇往直前!
狼烟起江山北望
龙起卷马长嘶剑气如霜
心似黄河水茫茫
二十年纵横间谁能相抗
恨欲狂长刀所向
多少手足忠魂埋骨他乡
何惜百死报家国
忍叹息更无语血泪满眶
从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，到岳飞的“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，究竟激励了多少沉睡的双眼?而90后的我们，追求的已经不是这样的一种精神，花花绿绿的shopping，热热闹闹的party。是不是在世俗的熏陶中，我们淡忘了血与泪的历史?幸福的生活是否让我们忘记了祖国的伤痛?
飞翔的白鸽告诉我们已经远离了战争，而下一个迎来的将是更加可怕的精神大战。
愿和*鸽飞入我们心中，愿鲜红的旗帜永开不败，愿血泪激励我们的灵魂走向辉煌!
文天祥小的时候，父亲教他读书，而且总是喜欢在功课之外给他讲一些做人的道理，这些道理让小文天祥受益匪浅。
一天，父亲和他在书房读书，一陈凉风吹来，窗外的竹叶发出一陈细微的声响。父亲喜欢竹子，所以家里种了好多。小文天祥看着窗外几百棵翠竹，不禁问道：“您为什么这样喜欢竹子?”
父亲拉着他走到窗前指着窗外的亭亭玉立、硬朗有节的绿竹对他说：“你想想看，竹子还在没出土的竹笋时就已经有节了，就像人从小就要有节操;而竹子长到了凌云的高度竹竿里还是空心的，就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虚心一样;竹叶也不像别的树叶天气寒冷就会凋落，现在即使是冬天依然是翠绿的，它有一种坚强不屈的性格。竹子本身也是，你可以将它折断，但却不能让它一直弯曲地存在着，就像人一样宁折不变。所以说，竹子本身的构造很有寓意，象征着人的一些美好品质，做人也要这样才行啊!”文天祥听得入了神，也从心底萌发了对竹子的喜爱之情。还将“像竹子一样做人”的话写成条幅，并当成座右铭贴在床头，挂在书桌前，以警示自己。
文天祥从小就受到这样的教育，所以他暗下决心：“将来，我不但要为国家做事，成就一番事业，还要做一个顶天立地的大丈夫，不屈不挠。”从此后读书更用功了，他要像竹子一样，做很优秀而对社会有用的人。
文天祥长大后果然实现了自己的誓言，在元朝军队入侵宋朝时，他自己招募军队，反抗“侵略”。在不幸被俘后，面对**厚禄的引诱不为所动，最后被杀，成为著名的民族英雄。而他的壮节高义，也鼓励着一代代中华儿女。
文天祥的爱国事迹是什么700字范文
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首诗激励了多少中华儿女为祖国而奋斗，共赴国难。文天祥因为这首诗，留名史册。接下来是小编为大家整理的关于文天祥的爱国事迹，方便大家阅读与鉴赏!
文天祥的爱国事迹材料范文1
大家一定知道文天祥吧，就是那位留下“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的那位，大家也一定很佩服他，欣赏他吧。因为他在元军帐中誓死不降，可见他的赤胆忠心。可我却不欣赏他，因为他不识时务。
俗话说得好，“识时务者为俊杰”。文天祥的赤胆忠心值得我们学*，但文天祥的赤胆忠心却用错了对象。当时南宋已经很腐败了，文天祥的勤王部队都遣散了，南宋已经主动向元军投降，这种朝政，已无需再去辅佐了。文天祥如果降了元军，励精图治，虽然会在历史上有点不好的名声，但也可以开创一个盛世，有何不好?但文天祥非要去做无谓的挣扎。南宋和元军实力悬殊太大了，文天祥这么做只会多上演几幕妻离子别的悲剧，并不能重新光复南宋，这简直是以卵击石，徒劳无益。我想，文天祥恐怕就是怕在历史的史册上留下骂名。相反，那些投降的人，说得难听点是因势利导，说得好听 点，是识时务，顺就了历史发展的趋势，这类人才是真正有勇气的人。他投降后，帮助元朝天子治国，开创盛世，他的历史作用可能不大。一投降，这名气就大了，他本人不但要背上了骂名，就连他的子孙们也抬不起头。但他如果为了百姓，却甘心投降，无视骂名，这是勇气!
再看荆轲，这个在历史上有负盛名也有骂名的人。“他有勇气放弃生命，去剌秦王，却在关键时刻胆怯了。”这是许多人给他的评价。我却想说：“不，他没有胆怯，因为他在关键时刻，想起了天下苍生!”
荆轲抱着“壮士一去不复还”的决心去剌秦王，却在关键时图穷匕现，这是为什么呢?因为他想起了天下苍生，想起了七国逐鹿中原，硝烟四起，无一日安宁，只有秦国最为强大，六国无与争锋，可谓萤光之火不可与日月同辉，在赢政的带领下，秦统一中原指日可待。荆轲只要杀了赢政，七国又开始新一轮的轮回，天下黎民百姓又开始了无休止的痛苦。但只要赢政统一了中原，百姓就会过上幸福的生活，不再受战火的折磨。我想，荆轲图穷匕现，环柱而追，却让赢政依柱而骂，正是因为他想到了天下苍生。这是理智!
做人便是这样，勇气要占用心中的惧怕，理智要战胜情感!
文天祥的爱国事迹材料范文2
风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩了各种办法，企图用**厚禄收买他。文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。
文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5月，他投降元朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。
文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：
去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。
文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。
文天祥的爱国事迹材料范文3
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首诗激励了多少中华儿女为祖国而奋斗，共赴国难。文天祥因为这首诗，留名史册。
可你们知道他背后的故事吗?
相传文天祥被押解潮阳，见到弘范的时候，左右押解的人威逼让他拜见弘范，文天祥却一身傲骨坚决不拜，弘范敢动与他的忠心，用对待宾客的礼仪接见了，文天祥。可这又有什么用呢?文天祥一生抗元，早已决定了，为国捐躯。
所以当弘范要文天祥写信招降人在抗原的南宋将领张世杰时，文天祥大义坦然的说：“我自己不能保卫自己的父母，却教唆别人背叛父母，怎么可以这样做呢?”弘范坚持要文天祥写招降书，准备好笔墨纸砚，文天祥无奈，就把自己所做的过零丁洋的诗文给了他。诗末有句传唱千古的“”弘范看了之后，就再也不提这件事了。
南宋王朝风雨飘摇，张世杰也失败了，弘范在军中置酒大摆庆功宴，演上歌舞升*，弘范对，文天祥说：“你的国家已经灭亡，你作为丞相忠孝已经两全了，若能以是宋之二是我大元皇帝，人不是你的，荣华富贵。你还可以做宰相。”文天祥本就无心酒水，此刻更是潸然泪下。
沉声说道：“国家灭亡不能救，作为人臣及时死了也不能免除自己的罪过，怎么还能苟且偷生，另是他主呢?”
弘范被文天祥的一片忠心所感动，派人护送她回到京城。文天祥不愿屈服于皇帝。最终慷慨就义。
从此却有个多的中华儿女，为了祖国的和*，民族的振兴，抛头颅，洒热血，从八年抗战到如今的中国梦，文天祥那一片丹心永远在我们心上铭记。
激励着我们，给我们力量，让我们有，大踏步向前走的力量。让我们时刻铭记着历史上许多仁人志士说出的努力，还有那些英雄，
我们相信祖国的明天一定会更加美好!而文天祥因为你的一片丹心你也将永载史册，万古流芳，你永远活在我们心中……
远远的听到孩子们读书的声音，“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，”稚嫩的童音读着如此悲壮的诗。却别有一种意境。文天祥你听到了吗?还有那些为了中华民族的和*发展的仁人志士，你们听到了吗?
后人将永远铭记你们!
文天祥的爱国事迹材料范文4
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首充满爱国豪情的诗句就是南宋著名爱国将领----文天祥将军在被捕之后英勇就义之前写下的。这位闻名天下、家户喻晓的英雄，是我很崇拜的爱国将领之一，文天祥他是南宋末政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣、民族英雄，他是“宋末三杰”中的一杰，今天我就来谈谈我眼中的文天祥。
我眼中的文天祥是一位颇有才华的人。文天祥在二十岁那年，成功通过了礼部举行的科举考试，考中了进士。在宋理宗亲自主持的殿试上，文天祥又脱稿演说上万字，宋理宗当即就钦点文天祥为状元——进士第一名。在古代如果能在三十岁前考取进士，就是已经很了不起的人了。而文天祥当时才二十岁，就被钦点为进士第一名，由此文天祥的才华也就足可见一斑了。
我眼中的文天祥是非常爱国的，文天祥从小就立志以国家兴亡为己任，置个人生死于之外，可以说他从小就立雄心、树壮志，他不仅仅只是在嘴上这么说说而已，在实际行动中他也是这么做的，一到了符合参军的年龄，他马上报名参加了军队，在作战中他英勇、出色，是一位不可多得的英雄将领，他很受领导重用，最后他以身殉国了，这是多么的伟大啊!这种英雄行为，在中国历史上乃至世界史上都是极少有的，文天祥将军堪称一代英雄!正所谓乱世出英雄，这句话还真不假，文天祥老将军就是这乱世中的英雄。
我眼中的文天祥将军是有气节的，任何人都无法威胁他。文天祥老将军被捕之后，有人拿他的亲人的生命来威胁他，他从容不迫的说：“以身殉国有何不可?为国而死，是光荣的!”说完他英勇就义了。
这就是我眼中的文天祥老将军，他是一代英雄豪杰，他有一颗爱国的心，他有以身殉国的气节，他更是一位才华出众的诗人。文天祥虽然四十岁就为国献身了，但他一直活在人们的心中，人们永远怀念他，每当人们想用诗句来表达对祖国的豪情壮志时，就会想起他的诗句——人生自古谁无死，留取丹心照汗青!这一首诗将伴随着文天祥老将军名垂千古!
文天祥的爱国事迹材料范文5
风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩了各种办法，企图用**厚禄收买他。文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。
文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。
文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：
去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。
文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。
——抗疫英雄事迹300字通用五篇
--年这场来势凶险的病毒疫情，打乱了人们原有正常的工作、学*与生活。我县中小学原计划2月9日(正月十六)的正常开学被迫延期，各中小学校“停课不停学”，至2月10开始组织学生开展网上在线学*。如何指导中小学生搞好居家学*与生活，已成为目前中小学教育者面临的新挑战。
沙洋县教研室的教研员们，在服从组织安排积极投入疫情阻击战的同时，“不忘初心，牢记使命”，勇担当，明职责，本着“研究、指导、服务”的工作职能，创新工作方式，服务师生，共克时艰。
教科室负责人周丹主任在朋友圈上传“抗疫情·中小学生心理防护宝典”，提供了疫情期间学生可能会遇到的心理困境与疏解方法，为疫情防控局势下学生居家学*生活给予了正确指导;不仅如此，周主任还在全县网上教学开始前，组建初中语文教研群，为后期教师们开展网上授课的答疑解惑做好充分准备。
教研室初中英语教研员陈晓群自制授课视频，给英语教师网上教学提供范例;初中历史教研员刘辉将精选的适用教学资源上传学科教研群，并对网上教学给予了相关教学建议;初中化学教研员宋永华、小学英语教研员孔娟娟将学科教学资源上传至朋友圈，供老师们参考借鉴。教研员在疫情防控特殊时期，对网上教学的指导，得到了教师们的普遍认可，有教师在反馈中称道：“……这些指导来的太及时了!”
怀孕之后，满心的欢喜、全家人呵护的“大熊猫”待遇，这对很多准妈妈来说再普通不过。然而，在防疫工作点执勤的队伍中有位怀孕5个多月“90后”的准妈妈仍坚守抗疫一线，她就是甘谷县消防救援大队宣传工作组消防文员任梦玫。
疫情发生以后，大队党委对防控工作全面安排，考虑到任梦玫身体状况，队里本安排她在队里工作。她听说后，主动请缨要求到抗疫一线工作。“宣传人手并不宽裕，还要面临随警出动，我是一名准妈妈，大家本就照顾我不用随警出动，但我也是队里的一员，也要为抗疫作出自己的贡献。”架不住她的坚持，队里同意后，她便全力投入到疫情防控工作中。于是，在小区里，每天都有一个身影穿梭于各个楼宇之间进行人员摸排，“麻烦您提供24小时核酸检测报告，及时报备，居家隔离管控措施，家里必须按‘一人一厨一卫’的标准，不可与其他人混居，如没有特殊情况尽量不要外出”。每日任梦玫都在业主群里对大家的提问进行回答，宽松的大衣将她的孕肚遮挡得严严实实，忙碌的样子容易让人忽略她的身体情况。对于辖区内的外地流入社区居家观察人员，她竭尽全力地帮助他们解决生活困难，除了24小时关注居家隔离人员的身体状况外，她还和社区其他工作人员一起，设身处地地为居家人员着想，帮助他们代买日用品解决后顾之忧。由于孕期体质特殊，长时间的奔走使她腰酸腿麻、腹部不适，但她每次只是稍作休息，待不适症状有所缓解又继续开始疫情防控的工作。任梦玫没有因为有孕在身而选择被特殊照顾，面对同事的担心和善意的提醒，她总是笑着说：“胎动时才想起自己是个孕妇，工作紧、任务重，每个人都不容易，也都很辛苦，作为消防救援队伍的一员，我愿意迎接挑战，我想这也是对宝宝最好的胎教。”
“守初心，担使命，疫情在前，我们不退”。在任梦玫身上，体现着一位母亲的包容博爱和执勤人员的坚守，这是一名火焰蓝玫瑰“准妈妈”的誓言。她是辖区抗击疫情的一个缩影，更是一名消防救援人员无私奉献、迎难而上的好榜样。
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新冠疫情发生以来，来自全国各地的白衣天使们勇敢“逆行”、连续奋战，有医务人员不幸被病毒感染，有的甚至献出了生命，体现了医者仁心的崇高精神
医务人员是最美的“逆行”英雄，也是*凡的血肉之躯，是千千万万个家庭中的普通一员。他们是拯救生命的天使，也是生活中的人妻人母、人夫人父。处在疫情防控一线，与疫魔短兵相接，冲锋陷阵，他们冒着极高的被传染风险、承受巨大的心理压力，承担着超负荷的工作任务。攻坚时期、吃劲阶段，保护好医务人员是打赢疫情防控阻击战的重要保障。作为一名普通群众，要对医护人员给予支持与理解，为他们构筑一个坚固可靠的“大后方”，让白衣战士心无旁骛地在一线冲锋陷阵。
病疫无情，人间有爱。这是个没有硝烟的战场，医务人员们承受着极大的心理负荷，同时又面临着治愈患者、打败疫魔的焦灼与重压。前方要加强人文关怀，配备心理疏导力量，为医务人员提供释放压力，加强对解决医务人员实际困难的关爱……着力从细节处、微小处给予医务人员关怀和尊重，努力做好各项保障，解除他们的后顾之忧。
疫情发生后，甘谷县新兴镇甘摩社区防疫人手紧缺，在得知大队组建防疫志愿队负责包干小区疫情防控任务时，甘谷县冀城消防救援站专职消防员王清龙不顾腿部恢复不久的伤病，第一时间主动请缨参与社区防疫工作。“我现在因伤暂时不能参加灭火救援战斗，但是疫情防控工作我不想缺*。”眼看站长要他好好修养身体的话马上脱口而出时，他*日里的一丝倔劲又蹦了出来，坚定的眼神和话语最终成功加入疫情防控工作。
在疫情防控点上，王清龙所负责的点位是新兴镇滨河丽景小区，由于位处城区，居住人员较为复杂，所以对人员的管控就尤为重要，值守点里有他忙碌的身影。“清龙，能不能帮忙把这些货物拿到点上”“清龙，有个工作人员生病了，恐怕你晚上得辛苦一下”“清龙，**办公室有个文件记得及时过去取一下”，提到王清龙的时候，小区的大多数人都能随口说出“有事找清龙”。他高高瘦瘦话不多，干起事儿来却丝毫不马虎。除了每天做好卡点执勤、核查往来人员信息、病毒消杀等工作以外，还充当起小区“备忘录”的角色，及时督促居民戴好口罩、通知大家进行核酸检测、入户排查人员信息395户1020人，有时候一连好几个小时都不能坐下休息。除了坚守在一线，他还负责小区消杀工作，联合小区工作人员连续完成了6轮消杀。在防控点上，他还自发做起了搬运工，小区施行居家隔离期间，哪家居民缺少蔬菜和食品，他便主动电话联系，为大家及时送去蔬菜、米、面、油等生活物资，最多的一天连续跑了9趟，连续装卸使他肌肉和伤病处经常酸痛，当同事劝他多注意休息时，他总是乐呵呵地说，“不累，一想到这些东西能送到需要的人手里，我就觉得真值”。朴实无华的语言，却正也印证了他“小强”般坚毅的品格。
在这场没有硝烟的战争中，王清龙勇敢面对疫情，始终默默地坚守在卡点岗位，构筑起疫情防控的坚固屏障，用他“倔强”的实际行动展现了一名***员一心为民的情怀和担当。
