一望无际，漫漫沙漠，唯有胡杨那千年不倒的身躯守护着大漠，坚强的与恶劣环境作斗争，不屈不挠，我感悟到了什么是顽强与勇敢；悬崖峭壁、奇石林立，凸于石缝中的古松对着太阳微笑，没有任何抱怨，我感悟到了什么是乐观。
悟，我从世间万物汲取灵感，感悟到了人生的三宝：勇敢与顽强、乐观与自信、责任与奋斗。人的一生没有一路*坦，充满了坎坷与困难。只要凭着勇敢与顽强，一路上将会欣赏到美丽多姿的风景。看张海迪的人生，成就了轮椅上的传奇。靠着勇敢与顽强，生命之花依然在她那里绽放。看贝多芬的人生，那是永远激昂澎湃的交响曲。靠着勇敢与顽强，生命之曲依然在他那里激荡。这即是生命的辉煌。感悟我得到了人生一宝：勇敢与顽强。
生命的快乐多源于乐观的心态和永远的自信。当我在享受着绝美的千手观音时，强烈的震撼在心底流淌，我感悟到了那伟大生命的存在，她们用手臂的勾勒谱写了生命的神话。纵然她们没有同常人一样的表达，没有同常人一样的听力，但是凭借着自信与乐观，她们依旧创造着美丽与微笑。这即是生命的传奇。感悟我得到了人生一宝：自信与乐观。
当苦难来临时，洪战辉没有退缩，没有害怕，是责任告诉他要为挑起整个家庭的重担而奋斗；当一次次的失败降临时，黄伯云没有放弃，是责任告诉他要为祖国的强大而奋斗；当病魔降临时，丛飞没有倒下，是责任告诉他要为贫困的孩子活下来。是什么让这*凡而普通的生命变得熠熠生辉？有个声音告诉我是责任与奋斗成就了他们的伟大。这即是生命的*凡，却不*庸。感悟我得到了人生一宝：责任与奋斗。
他们其实都是*凡的人，却用不*凡的一生告诉我们：生活的真谛在于不断奋斗，勇于挑战，敢于承担起生命的重量，超越生命的光华，书写大写的人生。
写了很久的东西，一直未曾写完，不知道该怎样去写，生活的善恶丑美，让我思想混乱，看着身边的人忙忙碌碌，而我依然照旧，每天在炼狱般的生活着，我不知道自己到底能够坚持多久。常听到“思想有多远，你就能够走多远”对于我来说已经成为一种扯淡。并非没思想，并非没远见，面对社会、面对生活，我已经被蹂躏的失去了学生时代的轻狂，往昔的梦想，憧憬已不复存在。
前不久，朋友发生的一件事情，对我触动很深，我不知道替朋友难过，还是抱怨生活，一个对工作负责，又有着美满幸福家庭的人，三十而却立产生了轻生的念头，结果虽无大碍，但是事情发生了，在后来电话中了解到朋友正在康复中，朋友对事情的发生也有了新的认识，虽然事情没有产生严重的后果，但我心里清楚他再也回不道以前的生活中去了、、、、、我时常想起这件事情，每当夜深人静的时候我问我自己，到底自己怎么了，不是有一句话说的好吗，“心有多大、舞台就有多大”难道这句话有错吗，不、话没有错，而是我错了。
每当夜晚独自走在大街上，看着闪烁的霓虹灯下形形色色的男男女女从身边走过，酒店里面吆五喝六的猜拳声，让我思绪万千，是思念、是茫然、是惆怅，无人知晓。很多朋友说我是个怀旧的人，我承认，其实人本身就是感情动物，只是我可能太注重了吧。我时常怀念学生时代那段美好的时光，不管是生活还是学*，都是那么的充实，有梦想、有希望，而今真正的步入社会后，有了自己一份不是很稳定的工作，有眷恋起了学生时代。其实各有各的好处。上学的时候，拥有着人生最美好的时光，但是工作了，却每天为了生活而忙碌着，每个月赚着微薄的一点工资。但自己心理塌实，因为在也不用伸手从家里拿钱用了，唯一感觉好点的恐怕就是上学时的我更真实一些、更自由一些吧。尽管经常也有不如意的时候，也已经*惯了，毕竟自己改变不了什么，也只能做罢了，所以“人在江湖，身不由己”这句话的让我深有体会。
“寂寞让我如此美丽”记不清这是谁的作词，“今夜无人的角落，今夜无人的空间，今夜无人陪伴我，今夜我哭泣，今夜我憔悴，今夜我是寂寞的”，由寂寞而滋生出的美丽，一种自由的美丽，一种充实的美丽，一种冷艳的美丽，其实很美，也很酸，可能写歌词的人和我现在的意境一样，也可能是写歌词的人在故弄煽情，无从知道。而我缺陷入了意境中去，我不知道自己该去怎么做，只知道去理解、去等待，默默的承受着一种无期的感觉，可能这也是一种感情世界懦弱的表现吧，我只能去宽恕自己，“不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞”。
*来很烦，做很多事情错误不断，邻居告诉我不管做什么事情想什么事都要有一种境界，我想了很久什么是境界呢，真正的无愧无悔的境界是可望而不可及的。保尔科察金增经说过，“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次，因此，人的一生应当这样度过，当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧”很美，有显得太空太大。我不敢对保尔科察金话质疑，只是自己已经失去了生活的信心，没有过高的要求，只想健健康康的活着，这就足矣了。
很多时候我总是在想，其实生活的频道很多很多，而遥控器在我的手中，喜好什么是个人的事，别人是帮不上忙也插不上嘴的。“好死不如赖活着”在一定程度上有其可取之处，“舍生取义”更是被推崇了几千年，现在的生活方式就更多了。不管怎么活，不管遇到了什么，都别太不拿自己当一回事儿，鲁迅说过“走自己的路、让别人去说把”，有多少人把它做为自己的左右铭，不是没有它的道理，总的一句，要好好的活着，要活出自己的精彩，活出自己的风格，想想活着对得起谁，最不济也得对得起自己这条烂命。
“在生活中学*生活”。记不清这是谁说的了，挺对。人们凭着原始的执著与冲动去面对生活，同时又在生活中磨练与创造，一步步地走向快乐成熟与坚强。人类才能生生不息，源远流长。许多的人对我说了许多的话，有忠告，有鼓励，当然也有讥骂。但真正对我有触动的只有三句：父亲对我说，人只要有信念就什么都不怕。大学的老师对我说，你只有先帮助别人才能期望别人帮助你。《英雄本色》里小马哥对我说：人也是神，能主宰自己命运的就是神。
扯淡了这么多，工作还是要依然照旧，生活还是要依然照旧。
“跳舞吧，像没有人欣赏一样；唱歌吧，像没有人聆听一样······；生活吧，像今天是末日一样；去爱吧，像不曾受伤一样————”。我很喜欢这段话，记不清是谁说的了。生活其实不在别处，就在自己当下，而关于生活的感悟，也绝不在于你懂得多少，而在于你用心多少。
我们每个人都会因为一些偶尔的烦心去抱怨事情太多，时间太少，日子过的太烦碎，那有什么闲情逸致去体味生活？其实，不管我们怎样对待，关注与否，生活中的一切都如溪水而不分昼夜的流淌着，只要多一份守望和虔诚，我们便会发现生活之河的流向和声势，将因你的态度不同带来有所不同的感觉。
在生活上，我是个粗线条的人，很多年里，似乎我一直过着睁眼忙碌闭眼做梦的日子。但是，后来我发现，那些被自己放大了的东西，就是自己压力的来源；而被忽略的那部分，却时不时闪过脑际，出现在梦里，让人感到美好。
前一些日子，我有一个网友，她在自己空间里转载了一篇日志，标题叫《人只能活一次，千万别活得太累》，我看写的很不错，就随感而发，给她写了一条评论：生活不只是为了活着······她看了我给她的评论后说：谢谢你！你使我懂得了生活。
我立刻认识到，即使写作水*拙劣，依然有知音啊！那种会心的分享，让人不禁莞尔。因为，只有我们自己知道，那是我们的生活，我们的感觉，我们的默契······
有一段时间，我特别嗜睡，白白浪费了很多美好的清晨，有一天清晨经不住妻子的叨唠，睡眼惺松松被拽去散步，走在城外田间的小路上，心情真好，空气真清新，我忍不住深深地吸了几大口，突然间我觉的亲切起来，那路边的青草和野花，一望无际的麦浪，正是我童年生活中司空见惯的。于是，那个离县城只有二十公里风景秀美的小村庄，又一次无比清晰地出现在眼前，一瞬间全部关于家乡的记忆都苏醒了。
这是那个春天清晨的收获，感觉到家乡一直就在身边，生活原本就十分的美好。这种境遇和气息，无时无刻不跟随着你呀！于是，后来的每个清晨，只要是天气好我都会去城外田间的小路散步，每个晨光，总是给我无限的美感和享受。。
生活最美好的体验是因为发现，只有发现才所以热爱，我很乐意告诉朋友们，我的家乡在河北献县，是*扣件之乡，是*英雄马本斋和纪晓岚、窦尔墩的故乡，是抗日的老革**据地，著名作家雪克写的《战斗的青春》就是这个地方，这里是华北大*原上的一颗名珠，有一望无际的金丝小枣林和华北油田，有著名的石桥“单桥”和汉墓群，有马本斋纪念馆和马母纪念馆，欢迎网友们随时来做客，我还要告诉大家：生活其实不需要刻意描画，而要在心里留一块空间，让我们随时去感受和休息，生活是我们的私有圣地，承载着我们全部的忧伤和喜悦，只要拥有一圣地，一种美好的生活，就已满足了。
亲爱的朋友们，你说呢？关于生活，关于享受，我相信你也会有更多更精彩的体验。
——于丹论语心得感悟 (菁华3篇)
《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。我们从小学开始就接触它，无论在古代还是在现在都有很重要的地位。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉*了我们普通人和圣贤之间的距离。世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从*开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是*人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：
为人之道。 在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不*衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。
处世之道。 在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是*了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉*了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和*》：“你一会看我一会看云我觉得你看我时很远看云时很*。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再*，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。 交友之道。 在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢？《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。可见，通过《于丹论语心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。
理想之道。 一个人应该有理想。*传统的道德理想是“修身、齐家、治国、*天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。
人生之道。 孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
于丹讲述的论语心得让我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。
《论语》所记载的是孔子从生活中演绎出来的心得体会及对其弟子们的教导之言，作为统治封建社会的文化基石，儒学在数千年的时间里对国人的理念与信仰起到了极为重要的引导作用。古人对此推崇备至，呵护有加。
在我们这些年的学*生涯里，对于论语的学*却仅仅是将他放在学*文言文的位置，句子背得熟络，但却不一定真正知道其中的深刻涵义。对于那些耳熟能详的佳句，我们曾以之为警句箴言，常伴耳畔。但是，在去年十一的一档子“百家讲坛”节目里，北师大教授于丹告诉我们，这部曾经统治*社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
曾经，我们为那些圣言而仰视，其实，于丹教授告诉我们，世界上的哲理本就是朴素的，我们觉得他们高深，是因为我们没有好好地领悟过，他教会我们每个人在现代快节奏生活中获得心灵快乐的方法以及为人交友处世哲学。“天地人之道”心灵之道”、“处世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”及“人生之道”告诉我们怎么与天地万物、大自然友好相处，对于我们所处的这方土地给予感情，换不同的心态对待生活中的缺憾和苦难，处世把握好度，保持君子本分，不违背原则，严于律己，宽待朋友，树立远大志向，三十而立。
尽管有“逝者如斯夫”的光阴之叹，但把有限的知识融会贯通，溶入自己的生命，树立人之本，这是《论语》告诉我们的。也许，读懂《论语》，那是一种境界。
在《于丹论语心得》这本书中，对我应相最深的是“交友之道”。
“交友之道”主要讲了：‘一个人友什么样的朋友，直接反映了他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类群，人以群分”。人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。但是朋友有好坏之分。良朋益友可以给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪恶之路。因此，选择朋友就显得非常重要。
从中，我还知道良朋益友，也就是益者三友就是友直、友谅、友多闻。友直也就是这个朋友为人要正值、要坦荡、要刚正不阿，要有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色；友谅，也就是这个朋友为人诚恳，不作伪；友多闻，也就是这个朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。恶朋佞友，也就是损者三友，友偏辟、友善柔、友便妄。友偏辟，也就是说这种是专门喜欢谄媚逢迎溜须拍马的人；友善柔，就是说这种人是典型的“两面派”；友便佞，就是说这种人没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。
在现代社会，人们价值观友了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。
读完这篇文章后，我深有感触：自己修身养性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。
——于丹论语心得感悟 (菁华3篇)
《论语》所记载的是孔子从生活中演绎出来的心得体会及对其弟子们的教导之言，作为统治封建社会的文化基石，儒学在数千年的时间里对国人的理念与信仰起到了极为重要的引导作用。古人对此推崇备至，呵护有加。
在我们这些年的学*生涯里，对于论语的学*却仅仅是将他放在学*文言文的位置，句子背得熟络，但却不一定真正知道其中的深刻涵义。对于那些耳熟能详的佳句，我们曾以之为警句箴言，常伴耳畔。但是，在去年十一的一档子“百家讲坛”节目里，北师大教授于丹告诉我们，这部曾经统治*社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
曾经，我们为那些圣言而仰视，其实，于丹教授告诉我们，世界上的哲理本就是朴素的，我们觉得他们高深，是因为我们没有好好地领悟过，他教会我们每个人在现代快节奏生活中获得心灵快乐的方法以及为人交友处世哲学。“天地人之道”心灵之道”、“处世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”及“人生之道”告诉我们怎么与天地万物、大自然友好相处，对于我们所处的这方土地给予感情，换不同的心态对待生活中的缺憾和苦难，处世把握好度，保持君子本分，不违背原则，严于律己，宽待朋友，树立远大志向，三十而立。
尽管有“逝者如斯夫”的光阴之叹，但把有限的知识融会贯通，溶入自己的生命，树立人之本，这是《论语》告诉我们的。也许，读懂《论语》，那是一种境界。
易中天给于丹论语心得做的序开篇就谈到了于丹所说的孔子的颜色，并说孔子应该是灰色的，因为理论是灰色的，具有普适性。按照他的说法，灰色对应于其他“色彩”，可以看作是“不是色彩”，又因为它的这种特性而“高贵和纯粹”。
说孔子是灰色的我赞同，说孔子具有普适性我也赞同，但他后面对于色彩和这种色彩的种性我却颇有异议。
首先就色彩学的角度上来讲，通常被称作“无色彩”的除灰色外还有黑色和白色，而“无色彩”色彩只能用其明暗来为其定位。灰色是黑白之间的过渡，连接了两个极致，是由黑白融合而成的。如果吹毛求疵的话，能把这样的一种过渡色称为纯粹么？还是仅仅为了抬高这种色彩的价值和重要性所进行的有意识定义？如果按照世俗的说法，唯有纯粹的才是高贵的。皇室血统讲究纯粹，宠物的族系也讲究纯粹。人类血统的过于纯粹会造就*亲婚姻的恶果众所周知，纯种的宠物往往也有先天缺陷，成活困难。也就是说，高贵和纯粹的代价是放弃普适性。那么，一种理论的纯粹呢？按照这种思维方式，“普适性”与“高贵和纯粹”的定义就自相矛盾起来。
再者，经光学证明红黄蓝三色光相混就可以得到白色光，而印刷上也是靠着青蓝（Cyan）、洋红（Magentared）、黄（Yellow）三色相混得出黑色。也就是说，哪怕这两种最纯粹的“无色彩”也不是能够独立于其他色彩而存在的。它们只是各种颜色过渡极致的表现，而灰色只不过是这种种变化中的一种。
那么孔子呢？把孔子定义为灰色是否合适？我倒是觉得，这样定义其实未尝不可。只不过所谓高贵于纯粹的定义就大可不必了。我们都知道“艺术源于生活高于生活”的说法其实也就是这个道理。孔子只不过是提炼了生活，《论语》本身不就是一部关于一位哲人日常生活中点滴言语浓缩提纯后的集合么。孔子以及众多伟人的伟大之处在于在他们短暂的生命历程中最大限度的为这种浓缩和提纯提供了足够的素材。普通人在观察少数伟人的言行中得到启发；伟人在观察和思考大多数的普通人（包括伟人们自己）的言行中得到启发。这是一个观察与反馈的过程，在历史中不断往复着。
也就是说，孔子及《论语》都是极致中的过渡，这种特性和灰色的确有共通之处。
前两天恰巧看到新京报上一篇关于现在是否有人能够在影视作品中演绎出能够令人信服的孔子的文章，里面也谈到了类似于孔子的“普适性”这样的问题。大意好像是说每个人心中自有一个孔子，但那究竟是不是真正的孔子已经不再重要。我们现在需要的是一个人性化的孔子，也就是说，对于所谓“纯粹”与“高贵”的追求还是本着需求的原则而变化的。孔子就是孔子，即便追求有所变化，它还是可以幻化出一个适应需求者的面貌来服务于你。这不是媚俗，至少，不是孔子在媚俗。这只是孔子的“普适性”现代版的具体体现，就如同*古代把孔子奉为“至圣先师”并以他为名约束言行一般。
好吧，言归正传，我还是先看看这部风靡南北的于丹论语心得再说吧。
在《于丹论语心得》这本书中，对我应相最深的是“交友之道”。
“交友之道”主要讲了：‘一个人友什么样的朋友，直接反映了他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类群，人以群分”。人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。但是朋友有好坏之分。良朋益友可以给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪恶之路。因此，选择朋友就显得非常重要。
从中，我还知道良朋益友，也就是益者三友就是友直、友谅、友多闻。友直也就是这个朋友为人要正值、要坦荡、要刚正不阿，要有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色；友谅，也就是这个朋友为人诚恳，不作伪；友多闻，也就是这个朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。恶朋佞友，也就是损者三友，友偏辟、友善柔、友便妄。友偏辟，也就是说这种是专门喜欢谄媚逢迎溜须拍马的人；友善柔，就是说这种人是典型的“两面派”；友便佞，就是说这种人没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。
在现代社会，人们价值观友了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。
读完这篇文章后，我深有感触：自己修身养性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。
——军训生活感悟日记 (菁华3篇)
初中毕业之后，最担心的就是军训了。我天生不爱运动，身体也不好，生怕军训时身体吃不消而晕倒。可是好奇心在作怪，想知道部队生活是怎样的。所以怀着纠结而矛盾的心情，随着班级来到军营，开始我的军训七天之旅。
把行李放到宿舍，我不禁开始抱怨，六十人住一个宿舍，三个人两张床，怎么会是这样呢?还未抱怨完，便被舍友催着换军装，第一次穿军装，未免有些激动，可是肥肥大大的军装穿在我身上确实别扭许多。穿好军装就迅速跑下楼集合了，看到全年级的同学穿着绿色军装，忽然觉得好看极了，就像一片绿色的海洋，再看看自己这身肥大的军装，也觉得很好看，一下子自豪起来。
可是没想到一集合就站军姿，这可难倒我了。教官说站军姿是最基本的也是最消耗体力的，他开始教给我们正确的站军姿。我这时候才开始观察教官，他是个看上去憨厚和蔼的大哥哥，给我们纠正姿势的时候表情严肃极了。我不禁猜测：表面和蔼的教官会不会很凶?以前听说教官还打人的，我们教官是不是也这样?才站了一会儿，我就双腿发软，全身都痛。看着同学们有的坚持不住去后面休息，我也忍不住想要去休息休息喝口水，可是我还在坚持，不能打退堂鼓。汗从脸上流下来，燥热的天气，站一会儿是很难受。可是我告诉自己，一定要坚持下去。时间就快到了，如果我现在放弃，那我前面做的不就全白费了嘛!终于，教官说让我们活动活动，刚动了下腿，就觉得疼，这才是第一天，以后可怎么办?军训就是这样吗?我想回家了。
第二天一大早就被宿舍的女生说话声吵醒，可是一看到表才五点，教官不是说六点半集合嘛，她们怎么这么有精神。我头痛的爬起来，拿盆水去打水洗脸，下楼集合过后训练一会便打饭了，在这里吃饭好麻烦，不仅吃饭前要唱歌，还要站着吃。开始想念家里妈妈做的饭，第二天还是想回家。
来军训前听别人说开始的三天很累，特别想回家，后来的几天便舍不得教官，舍不得走了，我不信，我觉得我才不会舍不得。可是到了第四天，我真的体会到他们说的不舍了。是的，我舍不得了，舍不得训练严肃的教官，舍不得休息时与我们打成一片的可爱的教官，舍不得幽默体贴的教官，真的舍不得离开，这规矩多却精彩的军营!
离开的那天，会操表演。那片绿海又重新涌成一片，壮观而美丽，看着当初站个队都站不齐的我们，把队伍走的整齐有精神，便觉得这是值得的，想家，可是舍不得教官，舍不得离开，舍不得脱掉这身军装!
那片绿海，永远珍藏的记忆!
高中军训很苦，但是我们还是挺了下来!同时感悟了很多很多，在这里写一篇高中军训心得。
这次军训和以往小学时候的军训截然不同，比小学军训时更苦更累，流的汗更多，当然少不了心得。
教官姓齐，开始对他的感觉挺好的，看见他穿着教官的服装，不得不让我想起以前在雨花营地带我们的张教官，一张怀念的感觉涌上心头，教官给我的感觉难免会有一种亲切感。可是，军训的时候，真的很苦，太阳公公当头照，第一天就差一点把我照成非洲人了，别人都说这个教官这里不好那里不好没有人道什么的，慢慢的好像也影响了我?朋友在我旁边说来说去，一不留神，自己也在说了，心理作用吗?
其时教官不是同学说的那么坏拉，有时候我也感觉他挺不错的，至少他长得虽然很……可以说是严肃，但是散发出来的就是一种任何人都学不出来的军人气质，什么是军人气质?想了想：严肃、认真、又亲切这大概就是他们特有的招牌吧!有些军人，就算是不穿军装，有些人一眼就能看穿的，教官严肃中散发出来的亲切感，让我们不知不觉得就靠*了他一步。
班主任王老师我还是蛮喜欢她的，太阳这么大，我们在这里刻苦的训练，其实她完全可以避开这炎热的太阳光的，去办公室吹风扇吹空调，可是她没有，她一直;陪着我们坚持到最后那一刻，从来没有停过!别的班主任也是，我想，班主任为什么有权限能当上班主任，一定有其中的道理：有责任心、甘心付出、不怕苦累。嗯!我心目中所有的班主任，都是这样的!
军人就是要有毅力!像我以前教官说过的，他们以前训练的时候，站军姿一站就是几个小时，只给我们站五分钟算是跟我们大打折扣了!不得不佩服!
我在《士兵突击》这部电视剧里面看过，他们军人每天天不是很亮就起床，教官一吹哨，不管怎么样，他们都快速的.叠被子穿好衣服，整整齐齐的下去集合。他们每一个动作都做的十分到位，有些人就是想打哈欠都不敢在队伍里动一下，因为那里的教官比齐教官严多了啊，哈哈，没有想到，我也会来像军人一样的训练场地。
因为我有以前的训练，两次军训!我站军姿站十到十五分钟都是没有问题的，可是，这么久都没有训练过了，突破十五分钟什么的，脚就会开始好麻，动都动不了了，想想看，原来我有这么久都没有锻炼了呀!
这次高中军训，我有很大很大的收获!团结、友谊、奋进、毅力、勇气!团结是我们会操时得了第三名，友谊是我们和教官，我从来不认识的同学交上了朋友，奋进是我们不断努力，毅力是我们这五天都停了下来，勇气是我们已经学会面对一切!这次军训，我永远都不会忘记!
第二次军训结束了，真是回味无穷。
先是最开始的军姿，什么脚要分开60度啊，手要扣紧什么的，我总是忘。不是这个地方垮下来就是那个地方松开了，我只是时时提醒自己看是不是又放松了。好了，现在是做好了，就呆在那就好了。
十几分钟后，我觉得脚是太疼了还是太烫了，难受得很。这是一个沙漠绿洲似的声音传来：“手扣紧了没有。”我赶紧把手再使劲压了一下，我们这一排都做好了，终于可以歇了。
休息时间是很有趣的，博文给我和岱旭画了很多奇奇怪怪的vt图，我说有的图超光速是可以实现的，但现实中没有超光速，有的图根本不可能实现的。博文说这个图可能发生在宇宙大爆炸时，一个可以超光速的物体在有时间和没时间概念内徘徊。这时前面的左天转过了说宇宙为什么爆炸，司车又来说他知道一到十二维度空间的概念，我觉得他们都可以评为“哲学标兵”了。
分列式，开始练的时候，左边的丁展和他前面的李佳桐“大打出手”，挨得很*，弄得我和翔弟对齐他被连累。我真得想远离这个位置，狒狒帮了我一把，把我坑到了最外面一排。
到了最外面一排，我知道这一排人都得和我对齐，仔细听着号子走，错误竟然少了很多。这一排的帅晔，狒狒，丁展都很努力的走，我们这一排终于不是“毒瘤”了。
最后的展出，我全力去做，用沙哑的嗓音喊出一声声“杀”，一句句口号，一首首军歌（真的是喊的）。忍受着阳光的摧残，汗水的流淌，和淘气的小虫子在耳朵上爬动，坚持下来了，没有动！
军训生活，磨炼了我的意志。以前没有一次在汗水成河时任它流淌，没有一次会被*台上的人无限“戏耍”。我觉得我的耐心增加了。
——于人生感悟的说说 40句菁华
1、面对生活种种，我们能做的就是适应，就是改变，于人生多一些笑脸。
2、心态决定命运，追求主宰人生。人生长河漫漫，如逆水行舟，不进则退，所以唯有激流勇进，追求贯穿于整个人生，相信师傅会热衷于自己的事业，执着自己的信念，让闪光点再次创出自己的人生辉煌之巅!
3、伤心，是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经历这种疼痛——度日如年般的经过，不可能玩味其他人生的欣喜。
4、我的大领导，人生的风景有无数，愿幸福带你高居生活的榜首;情感的历程长而久，愿你的快乐领跑在最前头!愿我们的祝福相伴您的左右。
5、年少的青春，未完的旅程，是你带着我勇敢地看人生;无悔的关怀，无怨的真爱，而我又能还给你几分，父亲节快乐!
6、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
7、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学*去接受失望、伤痛和离别从此，人生不再纯粹。
8、白云飘飘，邂逅秋日的安宁;梧桐叶落，拂去烦恼的心声;秋高气爽，重温幸福的美景;深深祝福，品味幸福的人生。朋友，愿你签订快乐，生活好运充盈!
9、人生短暂，善待自己：不要埋怨，跌倒重来;尽心去做，充实满足;莫要苛求，乐观对待;开心至上，积极把握。愿你人生每个季节都光辉灿烂!
10、人生好比一次旅行，在乎的不只是目的地，还有沿途的风景以及看风景的心情。愿您封帧旧岁，开启新年新梦想!快乐元旦，每一天!
11、您用粉笔抒写人生的精彩，您用慈爱温暖学子的心房，您用教诲拨亮智慧的明灯，您用汗水浇灌祖国的花朵。教师节，让我们向辛勤的园丁致敬!
12、温暖是在一个被冬日阳光笼罩的下午，一个人坐在窗前，在阳光的沐浴下，翻开那一页页或许有些泛黄的书籍。它们或是字字珠玑，蕴含着人生启迪的名人语录;或是趣味横生，引人入胜的人与自然;再或是侠肝义胆，义薄云天的英雄赞歌。试想一下，在如此美妙的环境中在知识的海洋里随心所欲的遨游是何等的惬意?
13、我们每个人生命中都离不开供我们吃喝，教我们做人道理的双亲;离不开不为名利能和自己交心的朋友;离不开一个在深夜里为你热好饭菜的爱人，请珍惜你的眼前人吧。
14、老师，您是我的启明星，将我的人生照亮;您是我的指南针，为我指明人生的方向;您是我的图书馆，为我插上知识的翅膀;您是我的座右铭，鞭策我奋发图强。教师节到了，祝你阖家幸福、*安健康!
15、那似海的曾经让我怎生忘记，人生未了，柱子已倒，两两相望，相濡以沫，凄凉的晚风，刮得我碎了一地的心，怎么也捡不起，路未完，但心已到了天涯海角，眼中的迷雾全是你的倒影。
16、98年前的今天，泰坦尼克号沉没，唯有爱情永恒。黑**人节，天空为之流泪，我的心情飘雪。单身贵族的荣耀，是对爱的永恒追求。品茗生活，畅享人生!
17、送走小雪大雪来，朋友短信传关怀，雪花飘飘冬来到，短信打开常欢笑;寒风萧萧送冬来，身体健康乐开怀;大雪来到，隆冬尽欢笑，三餐要吃好，人生多美妙。
18、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。
19、如果事前多些思考，那么事后就会少点遗憾;如果少年多些努力，那么年老就会多点欣慰;如果人生多点自信，那么事业就会多点成功;如果头脑多点创意，那么生活就会多些色彩;如果对别人多些爱心，那么你就会多些朋友;如果在谈笑中多点幽默，那么朋友就会多点笑声;如果对事业多点奉献，那么你就会多点伟大。
20、安乐给人予舒适，却又给人予早逝;劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
21、不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢;不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩;不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂;不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。
22、你可以不高尚，但不能无耻;你可以不伟大，但不能卑鄙;你可以不聪明，但不能糊涂;你可以不博学，但不能无知;你可以不交友，但不能孤僻;你可以不乐观，但不能厌世;你可以不慷慨，但不能损人;你可以不追求，但不能嫉妒;你可以不进取，但不能倒退。
23、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的;最好的不一定是最合适的;最合适的才是最好的;最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
24、有的人不管年纪多大，却永远年轻;有的人不管是荣是辱，却波澜不惊;有的人不管是富是贫，却朴实为人;有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行;有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖*亲!
25、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世;一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生。
26、虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度;虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容;虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己;虽然我们不能预知明天，但可以把握今天;虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
27、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于*淡。
28、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
29、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
30、财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一种过程，你不能让其停步。
31、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西;当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。
32、弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。
33、在人之初，别拿人当幼欺;在人之暮，别拿人当弱辱;在人之前，别拿己当众扬;在人之后，别拿人当猴谤;在人之上，别拿人不当人;在人之下，别拿己不当人。
34、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。人生感悟的句子
35、如果你的童年不游乐，少年不好学，青年不立志，中年不创业，那么，你的生命就将随着年老而逝去。
36、敢于面对困境的人，生命因此坚强;敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。
37、成功不会向我们走来，我们必须走向胜利;智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索;快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。
38、人生中最艰难的是选择;工作中最困难的是创新;生活中最痛苦的是自扰;做人中最苦恼的是委屈。
39、一次专心学*胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
40、未来的东西就是这样：当你墨守成规时，它永远与你的昨天一样;当你积极进取时，就会化作灿烂无比的春光。人生感悟的句子
——于丹论语心得感悟实用五篇
翻开于丹论语心得的扉页，于丹手书“大道不远人，让我们在圣贤的光芒下学*成长”。真正伟大的思想总是具有普遍的意义，一如灰色，适于和其他所有色彩搭配，而更显其高贵和纯粹。论语里的道德思想，普适于大众，固此，孔子，也是灰色的。
宋代开国宰相赵普曾说，自己以半部《论语》治天下，于丹教授如何解读《论语》呢？视角独特、眼光现代，《心得》涵盖天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等7个篇章。穿越2500年的光阴，我们看到，孔子没有圣贤的姿态，他向我们传递着朴素、温暖的生活态度。
态度一：对待缺憾，心态*和。能正确面对人生的遗憾，在最短的时间内接受下来，并尽己所能去弥补这个遗憾。孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。患得患失的人，不会有开阔的心胸、坦然的心境和真正的勇敢。有一篇关于北宋才子苏轼和高僧佛印交往的故事，两人经常一起参禅、打坐。一次，苏轼问：你看我像什么啊？佛印答：像尊佛。苏轼听后大笑，说，我看你就像一摊牛粪。苏轼回家后在妹妹苏小妹面前炫耀此事，不料，却换来了妹妹的冷笑。她说，参禅的人最讲究的是见心见性，你心中有什么眼中就有什么。生活中有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但，我们可以改变自己的心情和态度。当今社会，生活节奏快、工作压力大，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
态度二：对待他人，留有余地。人们常说“花好月圆”，但是“花未全开月未圆”，内心有所期待和憧憬，却是人间最好的境界。《论语》告诉我们，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，要本着*等理性的态度去尊重身边的每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，把握分寸，适度最好。距离和独立是对人格的尊重，这种尊重即使在最亲*的人之间，也应该保有。我们要怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，照耀温暖他人。
态度三：对待事业，“君子不器”。孔子说，“君子不器”，他不认为志向越高远越好，真正重要的是一个人内心的定力和信念。一个真正的君子从来不以他的职业素质谋求一个社会职位为目的，却一定是以修身为起点，从最*的、从内心的完善做起的。当今社会，每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢？我们所关注的往往是一个社会角色，被遮蔽的恰恰是心灵的声音。历览古圣先贤，他们都是站在个人的价值坐标系上，了解了自己心灵的愿望，然后才会有宏图大志想在这个世界上有所建树。当我们的内心越淡定从容，就越会舍弃那些张扬的、外在的形式，去尊重安静的、内心的声音，这样，当我们走入社会角色时，能够不失自我、有所担当、做到最好。
态度四：对待岁月，淡定从容。孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，也成了后人的人生坐标和价值体系。30岁以前，用加法生活，获取经验、财富、情感、名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。走到30岁，应该是人生“和”的阶段。于丹告诉我们，三十而立，就是建立心灵的自信，开始有了一种清明的内省，对所做的事情有了一种自信和坚定。超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这就是“立”的一种见证。从而立到不惑，这是人生最好的一段时光。要学着用减法生活，舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。知天命时，内心有了一定的定力，能把各种道理进行融会和提升，不为外物所动了。这就好比金庸笔下的武林高手，手无寸铁，但双手一出，却能挥出剑气，因为，所有的武艺都已在他内心深处。这种人生境界，越到后来越强调内心的从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
我对《论语》里一个“子贡问政”的小故事印象深刻。子贡问，一个国家要想安定，需要什么呢？孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。也就是，国家要强大，必须有足够的兵力做保障，有足够的粮食让老百姓丰衣足食，老百姓要对国家有信仰。这让我想到，现在的我刚刚踏进组织部的大门，部里有一支过硬的队伍，最重要的一点是，有一种无形的、信仰的力量把部机关凝聚起来。所以，我们大家都要快乐地工作。
《论语》的真谛，在于告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。于丹带领我们跨越千古的沧桑，做孔子*前一名安静的学生，建立心灵的智慧。灰色的孔子，并不遥远，他的灰色链接了这五彩缤纷的世界。
谈及理想，不得不感慨自己永远是个胸无大志的人。或许也曾经有一瞬间想要做出些什么事、想要达到什么样的目标，最终亦不了了之。于丹对于理想的阐述是我心底所真正信奉和实践的。“理想之道，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵快乐的资源。”这远比要挣多少钱、要有怎样的地位来的实际。
我的理想就是在有限的生命里能成为一个善良、快乐的人。工作后对社会逐渐接触，越来越清楚这两个简单朴素的词组，对很多人来说是奢侈。
书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。
“神于天，圣于地。
既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。
只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”
同学、朋友说我总是活在自己营造的世界里，其实我只是倾向于美化一点、乐观一点，笃信人性本善。苏轼和佛印的故事深刻我心：从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。我愿意为了一天充足的阳光、寒冬一杯热气腾腾的茶而感动，继而感激别人的赐予。这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的关于理想的那个淡定的起点。“物质的东西越多，人就越容易迷惑。”从来不否认自己有虚荣的一面，我喜欢穿漂亮的衣服，我喜欢精致可口的食物，我喜欢出行可以有车接车送……但一直很庆幸，仍旧可以被生活的细微而触动，于是，我的快乐变得很具体、很悠长。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用*和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
*时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德**等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来？历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪**的人着实不少，莫非他们也是君子？不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。
扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。 《论语》，大家都知道，是孔子弟-子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最*读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的*凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从**开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国 民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
最*一直在读《于丹论语心得》，这是一本非常好的书。其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的理解却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅，温暖备至。于丹说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”；“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！
书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曾经问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的骄傲啊！一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。或许很多人会说，这不过是说说，让谁做到这样，谁也不行！也许，这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到，然而，这种自然、*和、积极的心态却绝对是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又可以获得成功的人。我们的思想永远决定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的今天，作为一名年轻人，必须懂得去学*这种*和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！
于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展自己的事业，收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学*和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生！
*期仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素*和、*易*人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗—议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就*和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。我们从小学开始就接触它，无论在古代还是在现在都有很重要的地位。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉*了我们普通人和圣贤之间的距离。世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从**开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：
为人之道。 在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不*衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。
处世之道。 在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是*了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉*了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和*》：“你一会看我一会看云我觉得你看我时很远看云时很*。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再*，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。 交友之道。 在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢？《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。可见，通过《于丹论语心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。
理想之道。 一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、*天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。
人生之道。 孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
于丹讲述的论语心得让我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。
——感悟于作文实用5份
前几天，姑姑发了一个链接：洞头鹿西岛一日游。妈妈报了名，我激动万分，想早点去鹿西岛一探究竟。
星期六中午，我们吃完饭就开着车往大门岛方向走。四十分钟后，我们到了转渡口，水是青绿色，不像别的海很混浊脏兮兮的。又过了半小时，我们上了船，里面非常闷热，有的`人坐上去就晕船了，所以我想到甲板上找一个位子。我们几次上去都被轰下来，我再也受不住这种闷热，只好跑到船头上去。船头是露天的，站在栅栏边上，海风呼呼呼地吹过来，非常凉快，再也感受不到闷热，这个世界变凉了，我们出来就不想再进去。
下了船，我们走了一段路，就上了车，一直往山上开，我想：不是去游泳，为何要往山上开呢?后来我知道了。车停在了一个山区里，司机说：“下车了，游泳去。”起初我很兴奋，但后来我却觉得这是个骗局：连个沙滩的影子都没有，不会要走很长一大段路吧。事情真是如此，我们沿着山路一直走，非常崎岖，一不小心就会摔倒。越后头越难走，荆棘伸出来，我都要跨过去一步步小心地向前。一直走了四十分钟，我终于到了沙滩。这沙滩虽说沙滩，但都是鹅卵石，有的鹅卵石一砸就碎。下了水，水是温的，一个大浪扑过来，我就被冲回了沙滩上。这里的还水非常咸，我和哥哥游到深处，一个巨浪冲过来，趁我们不注意，就把我们吞没到水里，那些海水都渗入嘴里，无比咸，怎么也吐不完。我呛得上气不接下气，只想有矿泉水倒入嘴里漱一漱。
游泳结束后，已是傍晚，太阳刚落山，白云已穿上了一件金灿灿的上衣，给世界多了份美丽。对面是无边无际的大海，怎么也看不到边。听爸爸说一直走就是太*洋了。
现在已没那么闷热了，我也不感到累了。
天空灰蒙蒙的，那沉闷的雷声好像喉咙里的一声声咳嗽。忽然间，那雨就“哗哗”地下了起来了。
轻飘飘的雨丝是那么柔软，仿佛细长的手指。但是它们却将云朵压垮了，真是不可思议。它们是那么柔曼，仿佛一个少女纤细的腰。无数飘飘扬扬的雨丝晃动着，仿佛一道摇摆的帘子。它落在地上，晶莹剔透，雨滚动着，翻腾着，变成了一朵无瑕的白莲花。它落在草叶上，不停地跃动，弹起老高，接着又滑落在湿软的土地上。雨丝带着秋风，打散了那枯黄的树叶，落叶纷纷，在风中漫无目的地飘动。
透过细雨，看到的是一番凄凉的景象，心里就涌起几分惆怅。人生路如此漫长，谁不曾像那落叶动摇过？凡事不可能一帆风顺，往往都要承受成倍的打击，所以，只有在千锤百炼下步履仍然坚定的人，才能比别人走得更远。
在朦胧的雨雾中，视线被模糊了，世界变得飘渺起来。那雨中一株株小草，被雨水击打得一摇一晃的，从心底里颤抖着，发出一声声微弱的**：“哇——哇”，真令人感到担忧。凑*一瞧，却不由地被眼前的景象震撼了：小草们承受住了那巨大的风雨，尽管弱不禁风的身躯仍剧烈晃动着，却一直傲然地挺立着。我不禁对小草的这种不屈不挠的顽强精神肃然起敬起来。在点点雨滴中，我看到了它身上的那一抹抹新绿，在雨水的冲刷和洗涤下，更加透亮、耀眼，那就是它身上的一个个勋章，谱写了它的坚强。
真正成功的人，不会在意自己地位是否卑微，即便遇到再大的挫折，也会迎难而上，最终获得成功。
太阳出来了。惆怅、忧伤瞬间烟消云散。又是一个新的开始，Areyouready？
秋是一种悟，一种感人的悟
当秋风缓缓逼*，心灵的窗户便轻掩封锁。于是，躲避秋的萧条与无奈，只在自己的陋屋里，拈一支笔，一张纸或趴在电脑上，将生命的感悟感悟中的所有倾诉笔端或敲击在网页上，将忧郁的伤情刻划在日记的扉页或收藏在电脑文档里，承受着心灵的孤独和寂寞。承受着生命的逡巡和考核。但若心静禅悟，孤独和寂寞就是一种美，逡巡和考核就是自然而然。美得自然心声奏响的乐章在单调的小屋里盘旋，回荡这时你可以吟诵李商隐的忧伤，赞叹李白的飘逸，杜甫的浮沉，冰心的细腻……
随后，空白的纸上挥洒出心的诗行，一首首优美凄伤的诗，融合着那份寂寞的心，升华升华到空远的地方，尔后大彻大悟到自己在宇宙中的渺小，与其桎梏在小屋里，倒不如出去忘却自我“潇洒走一回”
于是，打开窗户，投入到秋的怀里 ，去接受秋雨的洗礼，终于笑声归来，秋风美，美在冷落；秋雨美，美在清爽；那片片飘零的落叶，要到哪儿去？天涯？海角？可曾有中途休憩的驿站？
当秋风飒飒吹起的时候，敞开胸怀，再不言秋的萧条与无奈，季节轮回，这是大自然的赐予，没有秋哪能成四季？
秋的胸怀胜过暖春，胜过冬夏，秋的空荡，正给人无限的空间，无穷的遐想
终于，昂起头来，面对秋的萧条，冬的肃杀
记忆终于升华，不再是文字的拼图游戏 ，而是喜怒哀乐的交响曲，光彩不再，褪尽铅华后，再次另类的演绎虚拟的真实，为曾经的事业光荣的巡礼，也为珍藏记忆作深刻有力的咀嚼。
累，才有记忆，累，记忆才深刻。
一场梦境，承载了一段美好的祝愿；一场风雨，遥寄了那不甘的心。
题记
窗外，雨愈下愈大，仿佛天地间只留下一场类似梦境的迷离，雨夺走了宇宙间的明亮，带走了绿茵场上那唯一的欢乐，雨声带走了同学们的欢颜笑语，激起的雨尘使乡间小路染上了一层迷雾，似梦幻，又似人间仙境，滴答——滴答，一声声脆响，轻轻叩动着红尘人的心扉，是沉重，还是醒悟？
出门，雨依旧蒙蒙地下着，但这天地间不再只是一隅暗色，渐渐明亮的天际之中只余下千万根斜线，那风雨中的山茶却是别有一番独特景象，是傲？是惊？傲，傲在它的性格任风雨欺压；惊，惊在它惊心动魄由泥水击打，不折亦不屈，只与天地独抗。似乎，世间的一切风雨，一切变幻都成了它展现傲骨与不屈灵魂的背景。
人生际遇，难免风雨，或大或小，亦强亦弱，面对此情此景，又有多少人能如风雨中依旧一身傲骨的山茶呢？我们钟爱温暖的阳光，因为它舒适；钟爱蔚蓝的天空，因为它纯净；钟爱清纯的世界，因为它独特，但在欣赏乃至沉醉于这些美景时却少了一份纯粹，不知何时，我们在这斑斓的旅途中丢失了原有的纯真。我们羡慕阳光下波光粼粼的大海，向往山间隐逸淡雅的生活，感叹漆黑的夜空中散发着光芒的星辰但却忽略了那雨中特有的美感，那雨中独特的世界。
举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。然而在这以生为计，以钱为本的世界中又有多少人是清醒的？又有多少人是沉醉于那名利、权势之中的？犹如那雨中美景，又有多少人能够停下来欣赏？人的一生终究为名利权欲奔波罢了。
我们的人生犹如地*线，亦犹如一页空白的纸，谁也不知以后它将会是何种色彩，但我终相信：历经风雨，方知彩虹！
那雨中之山茶，亦是如此惊艳！
忘不了寒冬腊月的促膝长谈；忘不了春暖花开时的林阴漫步；更忘不了姐姐那沉重叮嘱。姐姐回贵州了。想你的时候，黑夜比白天多，光芒霍霍的星群，一次次覆盖我那*静的天空，我只有默默数着那一束束透明的记忆，想象我的日子都因你而充满阳光。
电脑总是让给我玩，好吃的都给了我，有时给我买吃的要转好几条街。你还总是想给我做双皮奶，一刻也不忘不了我。还记得你上楼就给我讲笑话。记得你辛苦地教我语数外，看见我没有认真读书，立刻叫我好好读书，还耐心告诉我“学*得靠自己，假如我走了怎么办呢？你到学校时多借鉴优等生的方法，不是你笨，你是懒。鑫鑫，努力点。你是我们家族唯一个儿子，别辜负我们大家族对你的希望啊！”姐姐，你还时常在我旁边对我说加油。
那天，我们送你离去，你提着箱子，正准备塔上车时，转过头给我们摇手，眼里闪着泪花的形象在我的心中已经定格了。昨夜，我很晚才沉入梦乡，那惦念你的情绪，如同无穷无尽的宇宙。椅子空了一个人，床空了一个人，说话都渐渐少了那天去散步，你在树下对我说：“鑫鑫，其实我很对不起你，我上了研究生都很少回家看你，才导致你的学*落后，哎。”顿时我的心像掉了眼里般痛苦，是我对不起我的姐姐，让她增加了更多担忧和操心。我亲爱的姐姐啊！你那叮嘱我回一辈子记住的。
