李廷松（1906年—1976年），祖籍江苏苏州，1906年12月18日出生于上海，1976年8月16日卒于北京。我国著名的琵琶演奏、教育家，“汪派”琵琶的第二代传人。
李廷松少年时期即喜爱民间音乐，16岁学*琵琶，从师汪昱庭。1924年，他参加了“上海国乐研究会”，1925年又发起和组织“霄霓国乐学会”并任会长，从事整理研究传统音乐、改革并试制民族乐器、带领排练、组织音乐会，为继承发扬民族音乐做了大量工作。琵琶界公认其为“汪派”的代表人物。
1952年，李延松被聘为中央音乐学院民族音乐研究所的特约演奏员，并先后任教于中央音乐学院、天津音乐学院、沈阳音乐学院、吉林艺术专科学校等学校。他曾参加*音乐家协会组织的*民间、古典音乐巡回演出团，到各大城市进行演出。
李延松的琵琶演奏以武曲见长，风格古朴深厚，刚劲挺拔，乐曲处理深入浅出，前呼后应，浑然一体。自50年代起，他所演奏的《霸王卸甲》、《十面埋伏》、《夕阳萧鼓》、《青莲乐府》等传统古曲，经他与曹安和整理，先后由人民音乐出版社出版。
在教学上，李延松强调因材施教，讲求实效，有针对性地提高学生的理解能力和艺术鉴赏水*，并著有《传统琵琶的音律和音阶》等论文。
明嘉靖万历年间，江南的琵琶名家有钟秀之及其学生查八十等人（明·何良俊《四友斋丛说》）。北京则以李东垣及其学生江对峰最有名。
万历以后，北方琵琶名家以汤应曾最负盛名。汤应曾，邳州人，外号“汤琵琶”，其师就是江对峰的学生蒋山人。他曾弹奏《胡前十八拍》、《塞上曲》、《洞庭秋思》、《楚汉》等百余首古曲。他早年曾随军在嘉峪、张掖、酒泉等地活动过，很熟悉军事生涯，所以他弹奏《楚汉》一曲时表现非常深刻（明·王猷定《汤琵琶传》）。
《楚汉》是描写汉高祖刘邦战胜楚霸王项羽的历史故事的乐曲。《汤琵琶传》说，此曲开始时听来正当两军决战，“声动天地、瓦屋若飞坠”。细听下去，则有“金声、鼓声、剑努声、人马辟易声”，一会儿又都没有了。过一会又有哀怨的“楚歌声”，凄凉悲壮的项羽“悲歌慷慨之声”、“别姬声”、“陷大泽有追骑声”、“至乌江有项王自刎声”、“余骑蹂践争项王声”等等。可见此曲即今仍在流传的琵琶曲《十面埋伏》。
《十面埋伏》，曲谱最早见于清嘉庆二十三年（1818）《华氏琵琶谱》，全曲共十三段。首段引子“开门放炮”是一场大战的序曲，接着“吹打”、“点将”、“排阵”三段描绘了汉军庄严威武的形象，为高潮的到来作了准备。“埋伏”、“小战”、“呐喊”、“大战”是全曲的高潮，描写了“垓下大战”的激烈战斗场面。最后“争功”、“凯歌”是乐曲的尾声，曲调来自民间曲牌《五声佛》、《撼动山》，象征着汉军的胜利。
此曲艺术上的重要特色，是充分发挥了琵琶的丰富的表现力，在一件乐器上成功地描写了古代楚汉该下大战这样一个波澜壮阔的战斗场面，如“大战”使用“绞弦”的指法，即用左手把子弦推至二弦的里面，将两弦绞在一起，右手快速夹弹，同时左手将两弦反复推拉，使音高在小三度内自由移动，用强力度奏出双弦接*增四度的尖锐音响，以达到生动逼真地描绘两军将士呐喊厮杀的艺术效果。
明末清初，北派琵琶名家有通州人白在渭及其子白或如与樊花坡、杨廷果等。白在湄父子“好为新声”，善于创作新曲（《梅村家藏稿》）。樊花坡长于弹奏《秋宫》、《秋塞》两曲（《孔尚任诗文集》）。杨廷果善于弹奏《梁州慢》、《月儿高》、《秋江雁语》等曲（清·钱泳《履园丛话》）。
乾嘉年间，北京的北派琵琶家有王君锡，杭州的浙派琵琶家则有陈牧夫。王君锡善弹文板（指比较宛转、抒情的曲调）的《*沙落雁》，武板（指奔放热烈的曲调）的《野马跳涧》，以及《十面》等大曲（指大型多段的曲调或大型套曲）。陈牧夫以弹奏文板的《昭君怨》，武板的《步步高》以及《霸王卸甲》、《月儿高》、《海青拏鹤》等大曲取胜（《华氏琵琶谱》）。
《霸王卸甲》，乐谱最早见于华秋萍《琵琶谱》。此曲也是以楚汉垓下大战为题材。全曲共分十段，除首段引子，末段尾声（民间曲牌《金毛狮子》）及第六段以外，其余各段基本上是同一旋律的变奏。这首乐曲，情绪低沉而悲壮。它与《十面》不同的是，它并没有着力去渲染具体的战斗场面，而是更注意刻画项羽在特定情景下内心情感的变化，如“小吹第六段”（即“别姬”），音调凄楚宛转，生动地反映了项羽在四面楚歌声中与虞姬诀别的悲壮场面：
这里右手长轮与左手大幅度吟揉相结合，听来确实悲切感人，而且它又与前后的曲调，形成鲜明对比。这种处理，既符合故事的发展情节，也增加了乐曲的感人力量。
琵琶以外，三弦是元代起才盛行的一种弹弦乐器。它有一个很长的.柄，一个方形的筒，筒的两面都蒙有蟒皮，并有弦三根与柄端的轴（调弦用）相联。
三弦在明初，主要用作北方小曲、杂剧（北曲）的伴奏乐器。大约在明嘉、万年间，由于魏良辅改进昆腔伴奏乐队的需要，由当时住在江南的北曲家张野塘设计创造了一种筒作圆形的小三弦。这种三弦的音色不像方形大三弦那样粗扩、豪放，而以柔宛纤丽取胜（清·叶梦珠《阅世编》）。
万历年间，北京的三弦演奏家以蒋鸣歧最有名，他的独奏技术很高，有“三弦绝”之称（明·沈榜《宛署杂记》）。江南一带，则以张野塘为首。张野塘死后，则以苏州范崑白、嘉定陆君肠，以及郑廷琦、胡章甫、王桂卿、陆美成等人最有名（《阅世编》）。其中，嘉定派的陆君旸是范崑白的学生，他的演奏风格属豪放的太仓派与清宛的苏州派之间。曾编有三弦谱，惜已失传（清《广虞初新志》引《疁城陆生三弦谱记》）。
《怀乡行》是陆修棠先生（1911~1966）的一首代表作，表现了作者在抗日战争年代，因家乡沦陷，不得已流亡在四川重庆时的思乡之情。
乐曲情感真切、旋律动人，意境深远，艺术感染力极强。乐曲由引子和三个段落组成，作者为各个段落加了小标题，一定程度上对乐曲做了深刻的诠释：引子“游子羁感”，第一段“家山咏叹”，第二段“土风吟罢感凄零”，第三段“以表达更深切的思乡感情”。
游子怀乡是诗人们创作的一大主题，留下了许多动人的诗篇。但在二胡作品中，这类题材的乐曲不算很多，而《怀乡行》是其中的佼佼者之一。尤其是这首乐曲为陆修棠先生在国破家亡、流亡四川时所作，表达了作者的思乡之苦、流亡之悲和忧国之痛，情感真切，意境深邃，因此听来格外感人。我们在演奏这首名作时，更深刻地理解乐曲内涵，切身地体验作者心意，注意不可将音乐处理得过于浅薄，把旋律演奏得过于优美，而丢失了乐曲深情的一面。
——
——历史上册教学反思 (菁华3篇)
历史教学往往存在只重视教师的教，忽视学生的学的状况，教师上课只把知识点一教了之，根本谈不上学法的指导，学生则认为学不学无所谓。教师讲，学生听；教师念重点，学生画横线这种现象，严重妨碍了学生独立思维能力的培养，不利于智力的开发、人才的造就。加强对学生学法的指导，对于学生能力培养来说是至关重要的。新课标下的历史教学，应充分发挥学生的主观能动性，营造宽松、民主、自由、和谐的课堂教学氛围，调动学生主动学*、自主探究、合作共进的积极性，已成为我们每个历史教师的共识。
历史教学中要注重激发学生的兴趣，给学生创造大胆发言的机会。比如对“中华文化的勃兴”这节课的学*，可以提问“你知道春秋战国时有哪些著名的思想家吗？你喜欢其中的哪一位？为什么？”而后让学生先看书准备，再发表自己的见解，在激烈的各抒已见中就将几位大思想家学活了，理解透了。由此可见，课堂是活生生的，是学生的乐园，只要教师耐心引导，会达到事半功倍的效果。
历史课本来就是丰富多彩的，万不可就课本知识照本宣科。“用故事激趣导入”这是历史课的一大特色，如学*《秦王扫*》一课，教师可以先讲讲“荆柯刺秦王的故事”，既而提问“荆柯应不应该刺杀秦始皇呢？秦始皇在历史上到底有何作用？”然后让学生带着问题看书找答案。这样一来，学生兴致极高，会迫不及待地啃起书本。整节课，学生都会处于一种兴奋的状态，教师只要稍加点拨，本课的重点——秦始皇巩固国家的措施就会很自然地掌握了。如果一开始就让学生看书找重点内容，会让本就枯燥的历史课堂更显得索然无味。
历史课程的改革给所有的历史教师带来了挑战，但也提供了机遇。只要经过磨砾，教师观念得到更新，理论得到充实，实践得到提升，我们将满怀信心，为历史教学开辟一片肥沃的土地。
20xx年11月13日上午第一节课，我在九年三班上了一节课题研讨课《人类迈入“电气”时代》，现反思如下：
面对初三学生，公开课不仅是一堂展示课，更是一节教会学生如何学会运用史实解决历史问题的能力课。为此在备课时，主要为了课题研讨的主题＂快乐教学法＂而设计，尽量让学生参与活动，让学生动起来，我则以此为目的确定本节课学*目标、学*重点和学*难点。
这节课内容看似简单，却有较高的理解难度。为了增加学生的学*兴趣，我在课件中添加了补充资源，如学生竞猜各种汽车的图标，在课件中插入形象的图片，使学生在视觉观赏中体验、感悟所学知识内容并激发学*主动性。
初三学生不像在初一、初二那么爱表现自己，他们一般不愿展示自我。为此，我采用的是启发式教学法。整个过程先创设情境，让学生撰写解说词，然后分组展示．在分组展示的过程中，再出示相关问题，启发引导分析问题，最后师生共同解决问题。在探究学*的过程中，利用学生讲爱迪生的小故事，再探讨爱迪生的精神，学生的学*兴趣被调动起来，有些程度不太好的学生也举手跃跃欲试，要讲爱迪生的故事，我就把抓住这个能让他展示自我的机会。虽然讲得不完全，但我也抓住他讲的关键，引发学生感受爱迪生精神．同时我也抓住爱迪生的精神对学生进行情感教育：“也许我们中间就有*式的爱迪生”。让学生懂得科学成就的后面凝聚着科学家们艰苦的劳动，懂得如何去热爱科学，树立想有所成就就要有坚持不懈的行动。这样一来历史变成了有趣味性的活生生的历史，从而加深学生对历史人物的认识，收到较好的教学效果。
不足之处：初三的学生本就不好动，在调动学生情绪方面还有待提高，整体环节教师讲得还是比较多，应该给学生充分准备的空间，在学生说不出来时，总是着急去帮学生说出来，这样对学生的.锻炼是不利，一定要相信学生的潜力。除此之外，在各环节的过渡语句还有待加强，各环节的把握上还需努力。
教学是师生互动的过程，如何贴*学生，达到教师教得轻松，学生学得轻松地目的．是值得思考的话题．这一学本节课也算是我在教学中的一次探索，看到点滴成功会让我更加自信，些许不足将提醒我要进一步完善教学各环节,相信只要我虚心地求教，不断尝试，一定会有所收获。
九年级历史上册主要是学*世界*代史，主要讲述了资本主义制度的产生、确立和发展的历史。对于初中生来说，我觉得世界史的学*会比较难，由于世界史学*的线索比较多，学生假如没有理顺清楚历史发展的线索可能就会混淆所有知识点；另外，世界史的学*需要整体、全面、发展的思维，还需要学生有意识地培养自己的世界观。针对这些题目，我觉得在本学期的教学中，引导学生认真阅读每一单元及课文前的导言，让学生围绕着这些题目展开讨论，从而培养学生良好的学**惯和开阔历史思维，推进学生分析历史题目的能力，进而推动学生学*的主动性。此外，采用多种教学方法来激发学生学*历史的爱好，如列表格等方式进行分类、比较和概括，让学生把握有益的学*方法。
本单元能根据课标要求、三维教学目标及学情进行教学设计；教学思路清楚，紧扣中考考点，讲述了文艺复兴和新航路开辟，着重把握英法美三大资产阶级革命及三大文献，明白这些重大历史事件与资本主义发展的关系；能正确评价华盛顿和拿破仑，注重培养学生客观地分析历史人物的能力与方法；能通过小组合作讨论、互动释疑突破重难点；能注重师生互动，课堂气氛活跃，突出了学生的主体性，激发了学生的思维，同时也发挥了教师的主导作用；能充分利用课本的图片资料和相关视频激发学生学*历史的爱好；在教学过程中及新课讲授后能注重课堂反馈，通过巩固练*及时反馈学生学*的效果，能按时按质完成教学任务并取得较好的教学效果。
——历史上六个名人的介绍 (菁华3篇)
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”是一句我们常常会说到的俗语，这一次我们要说的《茶经》人物，就是这样一个在主业上几乎没有什么成就，却在无心之中在茶史上摘得一项冠军的业余型专业茶人。他就是陆羽分别在《四之器》、《五之煮》和《七之事》中三次提到的杜育。
杜育（？—公元311年），字方叔，襄城定陵（今河南叶县）人，西晋文学家，“金谷二十四友”之一。
杜育为曹魏定候杜袭之孙，他自幼聪慧，号为神童。长大**后，一表人材，怀有文韬武略，时人又称其杜圣。时贾后专权，其侄贾谧权过人主。杜育与石崇等皆附会于贾谧，号为“二十四友”。永兴年间，杜育被拜为汝南太守。永嘉时期进为右将军，后为国子祭酒。
永嘉五年（公元311年），刘聪攻洛阳。城将陷，杜育被杀。著有《易义》若干卷，文集二卷传于世。
杜 育能够留名千古，是因为他所写的《荈赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。《荈赋》全文不存，现只剩残篇，存文如下：“灵山惟岳，奇产所钟。厥生荈草， 弥谷被岗。承丰壤之滋润，受甘霖之霄降。月惟初秋，农功少休，结偶同旅，是采是求。水则岷方之注，挹彼清流；器择陶简，出自东隅；酌之以匏，取式公刘。惟 兹初成，沫成华浮，焕如积雪，晔若春敷。”“调神和内，慵解倦除。”
据 考证，现存的古文中，这是第一次完整地记载了茶叶从种植及生长环境到采摘时节及劳动场景到烹茶选水及茶具的选择和饮茶的效用等全部过程。在这里“灵山惟 岳”、“丰壤”、“丰壤”是生长环境，“月惟初秋”是采摘时节，“结偶同旅”是采摘场景，“岷方”、“清流”是对水的选择，“东隅”“陶简”和“酌之以 匏”是对茶具的选择，“沫成华浮，焕如积雪”是烹茶初成时的茶汤状态，“调神和内，慵解倦除”是对饮茶功效的记载。
《荈 赋》比唐朝陆羽的《茶经》要早四百多年，《荈赋》是第一次写到“弥谷被岗”的植茶规模，第一次写到秋茶的采掇，第一次写到陶瓷的宜茶，第一次写到“沫沉华 浮”的茶汤特点。这四个第一，足以使《荈赋》在*茶文化发展史上的地位令人刮目相看了。所以也难怪陆羽会在其《茶经》一书里分三次提到杜育，可见《荈 赋》在我国茶叶史上的地位有多高。
造 物主往往弄人于不经意间，人们常常悲伤于一些神童或者天才不是早逝就是痴呆，也因此才给了那些大器晚成者留下了诸多的光环和崇高的地位。如果晋王朝也算是 强势王朝的话，也许就没有后来的《茶经》编著者陆羽了。因为杜育的著书功力显然在陆羽之上。但苦于时代造主，天才的杜育早早就香消玉殒。留给人们太多伤痕 累累的推测和叹息。假若再借他三十年时间活着，也许相关的经书、兵册、史传、茶道等等都会一一来到人间。然而这终究是一个假设，他寻尽一生的精神世界，都 被强大而又野蛮的历史给淹没了。
马援（前14—公元49年），字文渊，汉族人，扶风茂陵（今陕西兴*东北）人，著名军事家，东汉开国功臣之一，官至伏波将军（伏波将军即是像强弩将军、拔 胡将军、浚稽将军等一类杂号将军中的一种，其命意是“降伏波涛”），封新息侯。祖先是战国时赵国名将赵奢，秦灭赵后，子孙为避祸而以马为姓。
马援生于西汉成帝永始三年（公元前14年），卒于东汉光武帝建武二十五年（公元49年）。十二岁时，父亲去世，但他从小就有胸怀大志。
王莽末年，马援为陇右军阀隗嚣的属下，甚得信任。归顺光武帝后，为刘秀的统一战争立下了赫赫战功。马援回到京城后，大受奖赏。他的朋友孟冀前来祝贺。马 援说，“功薄赏厚，何能长久乎？”他想到匈奴、乌桓还在侵扰北边，想请求*定，说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？” 孟冀称赞他有“烈士”之志。
后来，已经六十二岁的马授请求将兵继续征讨边关。建武二十五年（公元49年），马援率大军到武陵临乡，大败“蛮夷”。在清除“蛮夷”余众时，驻军下隽县（今湖北通城西北）。当时暑气很重，不久，马援病死于此。
与其他开国功臣不同，马援进身朝廷，没有一人举荐，全靠自己一片为国忠心。后来居于高位，也不结势树党。马援大半生都在“安边”战事中度过，他为国尽忠，殒命疆场，实现了“马革裹尸”的志愿，十分令人钦佩。
李冰，生卒年不详，战国时代著名的水利工程专家，今山西省运城市盐湖区解州镇郊斜村人。李冰为四川的水利建设做过十分重要的贡献，被当地人尊称为“川祖”。
秦*蜀后不久，昭襄王派他为蜀郡（今四川成都附*）守。他在儿子二郎和王叕等协助下，设计并建造了成都北部的都江堰，泄岷江洪水且用于灌溉，为成都*原 成为天府之国奠定了非常重要的基础。他在蜀郡还主持兴办了其他水利工程，并修筑桥梁，为开发成都*原、发展农业生产作出了重大贡献。他也修筑了一条连接中 原、四川与云南的五尺道。
李冰所做的这一切，尤其是都江堰水利工程，对蜀地社会产生了深远的影响。都江堰等水利工程建成后，蜀地 发生了天翻地覆的变化，千百年来危害人民的岷江水患被彻底根除。水利的开发，使蜀地农业生产迅猛发展，成为闻名*的鱼米之乡。正是由于李冰的创业，才使 成都不仅成为四川而且是整个西南政治、经济、交通的中心，同时成为*工商业和交通极为发达的城市。
关于李冰治水的传说，东汉以后不断有增附，唐代导江县（今都江堰市）已建李冰祠。北宋开始流传所谓李冰之子李二郎协助治水等神话。在民间传说中，神话人物二郎神的原型就是李冰之子。
——初三历史上册知识点 (菁华3篇)
第一单元殖民地人民的反抗与资本主义制度的扩张
第1课殖民地人民的反抗斗争
一、拉美独立运动
1、拉丁美洲的地理概念：美国以南的美洲地区。
主要殖民者：西班牙、葡萄牙(巴西)
2、背景：
①长期处于西班牙和葡萄牙残酷的殖民统治之下。
②受美国独立战争和法国大革命的影响。
3.时间：19世纪初。
4.领导人：玻利瓦尔和圣马丁，被誉为南美的“**者”。
5.概况：
①玻利瓦尔**了哥伦比亚、委内瑞拉和厄瓜多尔等地，成立了“大哥伦比亚共和国”。为纪念玻利瓦尔，一个新成立的国家被命名为“玻利维亚”。
②圣马丁领导了阿根廷、智利、秘鲁的独立运动。
二、印度民族反英起义(1857—1859)
1、背景：
英国完成工业革命后，加紧对印度的经济剥削和政治压迫，激起了印度人的反抗。向印度倾销纺织成品，导致手工业者破产;兼并王公领地;取消对印度土兵的优厚待遇，不尊重宗教信仰。
2、导火线(直接原因)：涂油子弹事件
3、领导力量：封建王公。
主力：印度土兵
4、杰出代表：章西女王(印度民族女英雄)
5、意义：沉重打击了英国殖民统治，反映了印度民族意识的觉醒。是19世纪亚洲民族**运动的一个重要组成部分。
第2课俄国的改革
一、彼得一世改革
1、俄国统一：15世纪晚期，莫斯科大公伊凡四世称“沙皇”。
2、彼得一世改革：18世纪初
(1)背景(原因)：盛行农奴制，封闭落后，工商业发展极其缓慢。
(2)目的：向西方学*，实现富国强兵
(3)内容：
①政治：加强中央集权，设参政院。
②经济：兴办手工工场，重商主义，允许工场主购买整个村庄的农奴。引进西方先进技术。
③军事：义务兵役制，建立新式常备军。贵族必须到军队或行政机构任职，按功劳提拔。
④文化：派留学生，开办学校、创办科学院，办报纸，改革*俗(提倡西方礼节和生活方式)。
(4)作用：
积极：俄国的经济、军事实力増强，成为欧洲军事强国，为对外扩张准备了条件。开启了俄国*代化的进程。
局限：农奴制进一步加强，成为日后俄国社会发展的障碍。
二、俄国1861年农奴制改革(亚历山大二世改革)
1、背景：
a.俄国农奴制严重阻碍了俄国经济的发展(根本原因)
b.克里米亚战争惨败，激化了社会矛盾(直接原因)
2、目的：巩固统治、缓和阶级矛盾、避免革命。
3、性质：自上而下的资产阶级改革。
4、内容：
(1)农奴获得人身自由，可以改变身份，自由转换职业。
(2)农奴获得“**”时，可通过赎买方式获得一块份地。
5、意义：
(1)进步性：是俄国*代历史的转折点，废除了农奴制，促进社会各个方面出现了新的气象，推动了俄国走上资本主义发展道路。
(2)局限性：但农奴制的参与仍然存在，影响俄国经济和社会的发展。农民为获得人身自由和土地付出了沉重的代价。
第3课美国内战
——南北战争(1861-1865)
一、南北矛盾的加剧
1、经济概况：北方(资本主义经济)南方(奴隶制种植园经济)
2、双方矛盾：关税(北方希望提高);新增土地的制度(北方自由州，南方蓄奴州);奴隶制(南方保留)
二、内战爆发
1、原因
(1)根本原因：南北两种经济制度的矛盾(焦点是奴隶制度的废存问题)
(2)直接原因(导火线)：林肯当选美国总统。
2、开始：1861年2月成立“南部同盟”，1861年4月南方挑起内战
三、北方的胜利转折
1、扭转战局：
(1)1862年《宅地法》，鼓励农民到西部耕种。
《**黑人奴隶宣言》，从1863年元旦起，南方叛乱地区的奴隶永远获得自由
(2)作用：调动农民、黑人积极性，踊跃参军，扭转北方不利局面
2、胜利：1865年南北战争以北方胜利而告终。林肯遇刺。
3、影响：
①是美国历第二次资产阶级革命。(性质)
②美国维护了国家统一，废除了奴隶制。
③清除了资本主义发展的障碍，为以后经济的迅速发展创造了条件。
第4课日本明治维新(1868年)
一、德川幕府的统治
1、原因：
(1)根本原因：幕府的封建专制统治(闭关锁国)阻碍日本资本主义发展。
(2)直接原因(外因)：以美国为首的西方国家的入侵(黑船事件)，加深了日本的民族危机，激化了国内矛盾。
2、倒幕运动(前提)
王政复古*。主力：中下级武士发起了倒幕运动。1868年，倒幕派结束了幕府的统治，改年号为“明治”。
二、明治维新
1、内容：
(1)政治上：废藩置县，加强中央集权。取消武士特权。
(2)经济上：推行地税改革，“殖产兴业”，大力发展*代经济。
(3)军事上：征兵制，建立新式军队，提倡“武士道”精神。
(3)社会生活：提倡“文明开化”，向西方学*，改造日本的教育、文化和生活方式。
2、影响
(1)积极性：是日本历史的重大转折点，日本走上了发展资本主义道路，实现了富国强兵。
(2)局限性：保留大量封建残余，*主义色彩浓厚，很快走上了对外侵略扩张的道路。
第1课
人类的形成 南方古猿 现代人类从非洲的南方古猿中的一支发展而来，南方古猿属于“正在形成中的人”。“完全形成的人”分为早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。
三大主要人种 三大人种：黄色人、白色人、黑色人。
形成原因：不同的自然地理环境等众多因素。
人们先后经历母系氏族社会、父系氏族社会。
第2课
大河流域—人类文明的摇篮 古代埃及 四大上古文明是：古埃及、两河流域、古印度、古*
四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古*、古印度
国王的陵墓是金字塔。 尼罗河流域
古巴比伦 古巴比伦国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，目的：维护奴隶主的利益，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。 两河流域(幼发拉底河、底格里斯河)
古代印度 中亚的雅利安人侵入印度后建立了种姓制度，目的：维护奴隶主的利益。
等级名称 社会阶层 职责和义务
婆罗门 祭司、贵族 掌握神权
刹帝利 国王、武士、官吏 把持国家军政大权
吠舍 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级
首陀罗 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最低贱的职业
印度河、恒河流域
第3课
西方文明之源 希腊文明 古代希腊(以海洋为中心)是西方文明的发源地。雅典城邦：民主政治;斯巴达城邦：崇尚武力。
雅典奴隶主民主政治 伯利克里当政时期雅典奴隶制民主政治发展到古代世界的高峰。它是现代民主制度的源头。
罗马共和国(公元前509年-公元前27年)国王：凯撒
罗马帝国(公元前27年-公元476年)皇帝：屋大维
395年，罗马帝国分为东罗马帝国(以君士坦丁堡为都城)和西罗马帝国(以罗马为中心)
布匿战争：罗马与迦太基西罗马帝国灭亡，标志西欧奴隶社会的结束
1、意大利最早出现文艺复兴的原因：
①14世纪前后，地中海区域是欧洲贸易最繁荣的地区;(资本主义萌芽最早在意大利产生)②新兴的资产阶级开始产生;③意大利资产阶级要求宣传自己的思想观念。
2、指导思想：
人文主义即以人为中心，不以神为中心;提倡发扬人的个性，追求人在现实生活中的幸福。
3、方式：
弘扬古希腊、罗马文化，反对教会宣扬的反复说教，发起一场崭新的、促使人们思想**的文化运动。
4、实质：
资产阶级文化的兴起，是一场宣传资产阶级文化的思想**运动。
5、文艺复兴的人物：
A.但丁(意)诗人，文艺复兴的先驱人物，代表作《神曲》，“旧时代最后一位诗人，新时代最初一位诗人。”
B.达芬奇(意)画家，代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
C. (拓展)： 15、16世纪，莎士比亚，英国，代表作《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》
D.(文艺复兴时期天文学成就)：
波兰的*，意大利的布鲁诺、伽利略，德意志的开普勒等，否定了教会维护的“地球中心说”。
6、意义：
文艺复兴推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。
——*历史上的名人爱国的故事 (菁华3篇)
齐白石的爱国故事
抗日战争时期，北*伪警司令、大特务头子宣铁吾过生日，硬邀请国画大师齐白石(1863—1957年)赴宴作画。齐白石来到宴会上，环顾了一下满堂宾客，略为思索，铺纸挥洒。转眼之间，一只水墨螃蟹跃然纸上。
众人赞不绝口，宣铁吾喜形于色。不料，齐白石笔锋轻轻一挥，在画上题了一行字——“横行到几时”，后书“铁吾将军”，然后仰头拂袖而去。一个汉奸求画，齐白石画了一个涂着白鼻子，头戴乌纱帽的不倒翁，还题了一首诗：乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。将妆忽然来打破，浑身何处有心肝?
1937年，日本侵略军占领了北*。齐白石为了不受敌人利用，坚持闭门不出，并在门口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不入民家，官入民家，主人不利，谨此告知，恕不接见。”齐白石还嫌不够，又画了一幅画来表明自己的心迹。画面很特殊，一般人画翡翠时，都让它站在石头或荷径上，窥伺着水面上的鱼儿;齐白石却一反常态，不去画水面上的鱼，而画深水中的虾，并在画上题字：“从来画翡翠者必画鱼，余独画虾，虾不浮，翡翠奈何?”
齐白石闭门谢客，自喻为虾，并把作官的汉奸与日本人比作翡翠，意义深藏，发人深思。
苏步青读书不忘救国
苏步青，是我国蜚声海内外的杰出数学家。
在读初中的时候，苏步青凭着自己的天资聪明、勤学好问，成绩一直非常好，但对数学还没什么兴趣，因为他觉得数学太简单，一学就懂。在浙江省立十中念初三时，学校来了一位教数学的老师，听说这位老师是很出众的，所以听说他能来给上数学课，苏步青也稍微地提起了一点兴趣。
上课铃响了，从门外走进一个身材瘦高、穿白色西装的年轻人，他的脸色很白，棱角很分明，眉宇间透着一股英气。这样年轻还穿西装的老师真是罕见，一进门便引起班里的一片哗然。走上讲台，杨老师表现得很镇静，把课本向桌上一摔，说了声：“同学们，我姓杨，大家今天不用担心没还课本而被老师骂了，因此今天我们不讲课本，我们要讲国家!”他讲话的声音不算大，但每个字都像晶亮的子弹射进每个人的心房。于是下面又是一阵骚动，没精打采的苏步青也亮起了精神。杨老师接着说：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分*。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。天下兴亡，匹夫有责。在座的每一位同学都该负起应有的责任。”他旁征博引随后又讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用，“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”
这一堂课使苏步青明白了数学的真正意义和自己身上肩负的历史责任，就是这节课影响了他一生的道路，把他引入了神秘的数学王国。从那以后，在杨老师的影响下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。功夫不负有心人，苏步青在数学上渐渐地崭露了头角。
17岁时，苏步青赴日留学，并以第一名的成绩考取东京高等工业学校，在那里他如饥似渴地学*着。为国争光的`信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域，在完成学业的同时，写了30多篇论文，在微分几何方面取得了令人瞩目的成果，并于1931年获得理学博士学位。获得博士之前，苏步青已在*大学数学系当讲师，正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时，苏步青却决定回国，回到抚育他成长的祖国任教。回到浙大任教授的苏步青，生活十分艰苦。面对困境，苏步青的回答是：“吃苦算得了什么，我心甘情愿，因为我选择了一条正确的道路，这是一条爱国的光明之路啊!”
这就是老一辈数学家那颗爱国的赤子之心。
*的扁担
1928年冬日的一天，天刚麻麻亮，*军长又带领部分红军战士和赤卫队员到宁冈龙市挑粮。
这天，朱军长像往日一样精神饱满，穿着一身灰布军装，背着斗笠，扎着腰带，打着绑腿，穿着草鞋下山去。来到龙市，战士们有的用箩筐担，有的用口袋背;没有工具的战士索性脱下长裤，把裤口扎紧，把粮食装满两条裤腿，往肩上一搭一样方便。这样，大家挑的挑、背的背，翻山越岭，穿行在井冈山的蜿蜒山径上。
那年，*军长已经40多岁了。他头戴斗笠，挑着满满一担粮和年轻的战士们一道走着。大家想：朱军长晚上忙着思考作战大计，白天还要挑粮，这可会累坏他。他们商量一起到*军长面前提“*”，劝他少挑些。朱军长似乎看穿了大家的心思说：“同志们，今天我们来比比赛，看谁最先赶到黄洋界上的大槲树那儿!”一听说比赛,战士们劲头来了：“好啊!谁先到大槲树谁是英雄!”一个战士灵机一动说：“朱军长，比赛可以，但有个条件。”朱军长问：“什么条件?”战士说：“你年纪大，不能挑那么多，分给我们一点。”朱军长一听，爽朗地笑起来了：“那可不行!”说着，挑起担子就走了，留下了一阵笑声。
中午时分，队伍赶到黄洋界大槲树下休息。黄洋界海拔1300多米，地势险要雄伟，一边是高山峻岭，一边是万丈悬崖。这里云海翻涌时如一望无际的汪洋大海，故黄洋界又称“汪洋界”。休息时战士们议论开来了，七嘴八舌地说，劝也劝不住，讲也讲不过，怎么办?最后大家叫一个机灵的小战士把朱军长的扁担“偷”来藏起来了。战士们认为这样朱军长可以休息了。那知道朱军长砍来一根大毛竹，用柴刀做了一根又大又扎实的扁担，并上写上“*记”三个大字，从此，他的扁担再也没人“偷”了。战士们看到朱军长大步流星走在山路上，满脸是汗，军装湿透了，扁担压得弯弯，感动不已。这时，山道上响起一阵阵歌声：
同志哥，扁担闪闪亮，朱军长带头挑粮上井冈;井冈兵强马又壮，粮食充足装满仓;消灭白狗子，分田又分粮;保卫根据地，人民得安康……
——初一历史上册知识点归纳 (菁华3篇)
中华文明的起源
1、云南元谋人我国境内已知的最早人类，距今170万年。
2、北京人距今70-20万年。在北京周口店，能够制作和使用工具，使用天然火，吃上熟食。这种制作粗糙的打制石器称为旧石器。北京人过群居生活(3、4)。
3.山顶洞人距今1.8万年，居住在洞穴中，掌握了磨制和钻孔技术，最早能人工取火的远古人类，用兽皮缝制衣服。山顶洞人过氏族生活。
3、人与动物的根本区别是会不会制造工具。
4、从猿到人的演变过程中，劳动起了决定作用。
5、北京人使用天然火，山顶洞人懂得人工取火并已经掌握了磨光和钻孔技术。
7、河姆渡人(约7000年前)生活在长江流域、(浙江)居住干栏式的房子。
8、半坡人(约6000年前)生活在黄河流域，(陕西西安)、居住半地穴式的房子都已经使用磨制石器。
8、河姆渡人栽培水稻，半坡人种粟，我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。
9、大汶口文化晚期中出现了私有财产和贫富分化。
10、炎帝、黄帝部落结成联盟，形成了日后的华夏族，炎帝、黄帝被尊奉为华夏族的祖先。华夏族的形成是一个动态的过程，由战争走向融合。(两个战争先是炎帝和黄帝大战蚩尤，后来是炎帝和黄帝之间的战争叫阪泉之野)
11、被称为中华民族“人文初祖”的是黄帝。炎帝又被称为神农氏
12、尧舜禹的“禅让”：民主推选部落联盟首领的方法。
13、大禹治水的方式：筑堤堵水、疏通河道。大禹因为治水有功成为禅让制推选出来的第三位部落联盟首领。
第二章夏商西周春秋战国
14、公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个国家——夏朝，(这是我国历史上第一个奴隶制王朝)。定都阳城。禹传位于启，开始了“家天下”的历史，王位世袭制代替了禅让制。
15、公元前1600年，汤灭夏，建立商朝，盘庚迁殷后，商朝统治稳定。商朝出现了青铜器和世界上最古老的文字之一——甲骨文。
16、公元前1046年，周武王经牧野之战灭商，建立周朝，定都镐京。西周时建筑物上开始出现瓦。
17、西周实行分封制，加强了对各地的统治。分封制的意义：巩固对国家的.统治。
18、公元前771年，西周灭亡。
19、商朝的司母戊鼎是世界上已发现的最大的青铜器，湖南宁乡出土了四羊方尊P26
20、“三星堆”文化遗址出土的青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树等引起了中外人士的瞩目。
21、我国夏、商、西周出现了灿烂的青铜文明。
22、公元前770年，周*王东迁洛，史称“东周”。东周分为春秋和战国两个时期。
23、春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。(春秋形势图)p36
24、齐桓公提出“尊王攘夷”的口号。
25、决定晋文公成为中原霸主的战役是城濮之战。(晋楚之战)
26、战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩.六国之间南北联合，共同抗秦，称为“合纵”。秦利用六国间的矛盾，远交*攻，各个击破，称为“连横”。(战国形势图)p38
27、公元前260年，秦赵之间发生了长*之战，赵军大败，从此东方六国再也无力抵御秦军的进攻。
28、春秋时期，我国开始使用铁农具和牛耕，牛耕是我国农业发展史上的一次革命。
29、铁农具和牛耕的推广，使土地利用率和农作物产量显著提高。
30、战国时期，李冰父子主持修筑了著名的水利工程都江堰，使成都*原成为“天府之国”。
31、都江堰由“分水鱼嘴”“飞沙堰”“宝瓶口”等部分组成。
32、商鞅变法的主要内容:1、编制户口，加强刑法。2、奖励生产。3、奖励军功。4、承认土地私有。5、推行县制。6、统一度量衡。
33、商鞅变法的意义：经过变法，秦国富强起来，国力大曾，为以后兼并六国打下了坚实的基础。
34、商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字，被称为“甲骨文”。
35、我国有文字可考的历史是从商朝开始。
36、商周的青铜器上铸刻的文字，叫做“金文”，也称“铭文”。
37、扁鹊是春秋战国之际的名医，他总结出中医望、闻、问、切“四诊法”。
38、屈原生活在战国末期的楚国，代表作《离骚》
39、战国时期的“整套编钟”出土于湖北随州。战国青铜曾侯乙编钟。
40、孔子，名丘，子仲尼，春秋末年的鲁国人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。在教育上他主张“有教无类”、“因材施教”。
41、道家学派创始人春秋晚期的老子，他的学说记录在《道德经》里。
42、秦从公元前230年至前221年，陆续灭掉六国，完成统一，定都咸阳。秦建立了我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家。
43、秦统一的意义：秦的统一，结束了春秋战国以来诸侯国长期割据征战的局面，将*历史推进到一个崭新的阶段。
44、在渔阳戍边，陈胜、吴广起义在大泽乡发动起义，建立了张楚*，是我国历史上第一次农民起义(或农民战争)。
45、秦自统一以来在全国建立了一套行政体系，在中央设三个官职：丞相(帮助皇帝处理政务)、太尉(管理军务)、御史大夫(监察百官)。在地方推行郡县制(郡的长官叫郡守或太守，县的长官叫县令。)
46、灵渠的修建沟通了长江水系和珠江水系。
46、秦统一以后对全国的文字进行了统一，统一的文字叫小篆。
47、秦统一以后对全国的钱币进行了统一，统一的钱币叫圆形方孔钱。
48、长城西起临洮、东到辽东。作用：军事防御。(当时主要是抵御匈奴)
49、为了加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议“焚书坑儒”。
50、汉初统治者吸取秦亡的教训，实行休养生息政策，减轻农民的徭役、兵役和赋税负担，注重发展农业生产。
51、公元前202年，刘邦建立了汉朝，定都长安，历史上称为西汉。刘邦就是汉高祖。
52、接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说作为封建正统思想。汉武帝接受主父偃的建议，下令削弱诸侯国势力，采取的措施是推行“推恩令”。
53、西汉时，监察京师官员和皇族不法行为的官吏是司隶校尉。在地方设刺史监察地方官员。(汉武帝的一系列措施使使西汉王朝在政治、思想、经济和军事上实现了大一统，进入了鼎盛时期。)
54、秦始皇命大将蒙恬大举反击匈奴，夺取河套地区。
55、匈奴首领呼韩邪单于向汉朝称臣，汉元帝时王昭君出塞嫁给呼韩邪单于。
56、汉武帝派张骞出使西域，公元前60年西汉设西域都护，新疆地区开始隶属*管辖。(由此可以证明新疆自古以来就是我国领土不可分割的一部分)
57、张骞出使西域的意义：张骞出使西域，开辟了通往西域的道路，加强了汉朝与西域各国的联系。
58、丝绸之路：*的丝和丝织品，从长安出发通过河西走廊、今新疆地区，运往西亚，再转运到欧洲，又把西域各国的奇珍异宝输入*内地。意义：成为东西方经济文化交流的桥梁。
59、我国使用纸作为书写材料开始于西汉，东汉时蔡伦改进造纸术。
60、东汉末年，“医圣”张仲景写了《伤寒杂病论》一书，书中主要内容是中医理论和致病原则(人工呼吸的急救方法最早见于这部书)。“神医”华佗创制麻醉剂“麻沸散”。
61、成书于东汉时期的《九章算术》，是我国最早的数学专著。它建立了以计算为中心的*古代数学体系。
62、西汉末年，佛教传入*中原地区，东汉时期，道教在*本土兴起。
63、司马迁生活在汉武帝时代，编写了《史记》一书，这是我国第一部纪传体通史。记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期约3000年的主要史事。
64、秦陵兵马俑的意义：气势恢宏的秦始皇陵兵马俑反映出秦朝雕塑艺术的超高水品，生动展现出开拓进取的精神风貌。
65、战国时期：兵家的代表人物是孙武，他著有《孙子兵法》，“知己知彼者，百战不殆”的军事格言，就出于此书。
1、我国境内已知的最早人类是元谋人，距今170万年P2
2、人与动物的根本区别是会不会制造工具P2
3、北京人和山顶洞人生活的时间和地点 P1.3.4
4、从猿到人的演变过程中，劳动起了决定作用。P2
5、北京人使用天然火，山顶洞人懂得人工取火并已经掌握了磨光和钻孔技术。P4—5
6、北京人过群居生活，山顶洞人过氏族生活 P5
7、河姆渡人生活在长江流域、半坡人生活在黄河流域，都已经使用磨制石器P7—8
8、河姆渡人栽培水稻，半坡人种粟，我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。P7—8
9、大汶口文化晚期中出现了私有财产和贫富分化。P7—P8
10、炎帝、黄帝部落结成联盟，形成了日后的华夏族，炎帝、黄帝被尊奉为华夏族的祖先。P12
11、被称为中华民族“人文初祖”的是黄帝。 P13
12、尧舜禹的“禅让”：民主推选部落联盟首领的方法。 P14
42、秦从公元前230年至前221年，陆续灭掉六国，完成统一，定都咸阳。《秦朝疆域图》 P60
43、为了加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议“焚书坑儒”
44、秦始皇命大将蒙恬大举反击匈奴，夺取河套地区。
45、长城西起临洮、东到辽东。灵渠的修建沟通了长江水系和珠江水系。 P59
46、公元前209年，陈胜、吴广起义在大泽乡发动起义，在陈建立了* P63
47、公元前202年，刘邦建立了汉朝，定都长安，历史上称为西汉。刘邦就是汉高祖。 P64
48、汉初统治者吸取秦亡的教训，实行休养生息政策，减轻农民的徭役、兵役和赋税负担，注重发展农业生产。 P67
49、文景时期，重视“以德化民”，社会比较安定，百姓富裕起来。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。
50、汉武帝接受主父偃的建议，下令削弱诸侯国势力。接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。P68—69
51、公元25年，西汉皇族刘秀称帝，定都洛阳，史称东汉。 P69
52、东汉明帝令水利专家王景主持治理黄河。P73
53、汉朝时用耧车播种，纺织业中也有了提花机 P73
54、东汉杜诗发明水排，利用水力鼓风冶铁，比欧洲早一千多年。 P74
55、 秦汉之际，匈奴的杰出首领冒顿单于统一蒙古草原。 P77
56、公元前119年，汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴 P78—79
57、匈奴首领呼韩邪单于向汉朝称臣，汉元帝时王昭君出塞嫁给呼韩邪单于。P79
58、汉武帝派张骞出使西域，公元前60年西汉设西域都护，x疆地区开始隶属*管辖。P83
59、东汉班超经营西域。班超曾派部下甘英出使大秦。166年大秦派使者访问洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。P84—85
60、丝绸之路：*的丝和丝织品，从长安出发通过河西走廊、今x疆地区，运往西亚，再转运到欧洲，又把西域各国的奇珍异宝输入*内地。这条沟通中西交通的陆上要道，就是历史上著名的丝绸之路。P83
61、 我国使用纸作为书写材料开始于西汉，东汉时蔡伦改进造纸术。 P87
62、 成书于东汉时期的.《九章算术》，是一部数学名著。P88
63、 东汉张衡制造的地动仪是世界公认的最早的地震仪器 P88
64、东汉末年，“医圣”张仲景写了《伤寒杂病论》一书，华佗创制麻醉剂“麻沸散”，编写了医疗体操“五禽戏” P89
65、西汉末年，佛教传入*中原地区，东汉时期，道教在民间兴起，创始人之一叫张陵，尊老子为教主。P92—91
66、东汉唯物主义思想家王充写了《论衡》一书。 P93
67、司马迁生活在汉武帝时代，编写了《史记》一书，这是我国第一部纪传体通史。 P94
68、秦陵兵马俑是迄今为止世界上出土的最大艺术宝库P95
——初一历史上册教案 (菁华5篇)
【教学后记】
第23课 多姿多彩的艺术
【课程标准】
列举古代书法、绘画、雕塑、音乐等方面的主要成就。
【教学目标】
一、识记与理解：通过本课的学*，使学生了解并掌握先秦至南北朝时期的艺术成就：战国编钟，秦始皇陵兵马俑，王羲之与《兰亭序》，顾恺之与《女史箴图》、《洛神赋图》。
二、能力和方法：通过指导学生鉴赏战国编钟、秦始皇陵兵马俑、《兰亭序》、《女史箴图》、《洛神赋图》等艺术作品，培养学生的艺术欣赏能力；通过对历史文物价值的讨论，培养学生历史分析、评价能力。
三、情感、态度与价值观：通过学*杰出的艺术成就，激发学生的民族自豪感和对*文化的认同感；通过对艺术作品的欣赏，陶冶情趣，养成学生发现美、感受美、追求美、创造美的意识；通过对杰出艺术成就的原因分析，使生认识到人民的创造性是历史文明和历史进步的根本动力。
【教学重、难点】
重点：战国编钟、秦始皇陵兵马俑。
难点：王羲之、顾恺之的书画成就和秦始皇陵兵马俑的艺术价值。
【课前准备】
课前收集有关秦始皇陵兵马俑和王羲之的故事。
【教学步骤】
教师活动学生活动备注
一、导入新课
问学生，有哪些同学学过美术、音乐、书法？你们知道*有哪些重要的美术作品、乐器、书法作品？而引入本课。
听，集中注意力。
拉*距离，激发兴趣。
二、战国编钟
指导学生阅读、观察编钟图，谈谈发现。
抽学生讲知音的故事。理解春秋战国时期的音乐成就。
认真观察、阅读。
听或自己讲
三、秦始皇陵兵马俑
先阅读教材、观察书上的图，谈谈有什么感想。
教师将知识要点落实在教材上。突出其在雕塑史上的崇高地位。
看书、观察、归纳得出结论。
四、王羲之的书法
阅读教材，落实知识点。
仔细观察书上的字帖，让学生畅所欲言。
抽两个学生来讲王羲之的故事。
谈王羲之的品格。
阅读、观察、讲、听。
五、顾恺之的绘画
阅读教材，找出要点。
教师讲解，指导学生观察两幅名画，体会之。
补充讲“三绝”。
阅读
观察
听讲
六、拓展学*
学*与探究
学生参与
[知识与能力]
以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示中对学生应掌握知识的要求。
[过程与方法]
1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；
2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；
3、口头表达能力的锻炼。
[情感态度与价值观]
1、批判地继承秦始皇的道德、精神；
2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。
[要求]
1、开动脑筋，**思想，大胆发表自己的看法；
2、观点鲜明，论据充分，史论结合，有理有据；
3、不同观点的交锋要以理服人，要讲究辩论的技巧。
[活动目的]
秦始皇是我国历第一位皇帝，一生中做过很多事情，对*历史产生了重大影响。通过小品、讨论的形式，进一步认识秦始皇的是非功过。
[难点]历史人物的作用与人民是创造历史的动力相互关系的史观。
[课时]1课时
[课型]活动课
[方式与方法]以讨论为中心的综合启发式教学
[授课过程]
唐朝大诗人李白曾写诗称赞秦始皇：秦王扫*，虎视何雄哉！挥剑击浮云，诸侯尽西来。面对迎面而来的千古一帝，你有什么看法？
一、找一找和议一议
首先，我们要把全班同学按你们各自的意愿分成政治家组和暴君组两大组，各大组再分成政治、经济和思想文化等小组，分头搜集材料。政治家组的同学，要想尽办法搜集有利于秦始皇的材料，以论证他是个杰出政治家；暴君组的同学则要寻找秦始皇的*材料，以论证秦始皇是暴君。
其次，我们要把找到的材料在组内互相交流，并把它们—一制成小卡片。方便我们在讨论课上使用。再推荐胆子大、口才好的三位同学作为组的讨论代表。
二、说一说
你准备好了吗？你想在同学们面前，施展你的口才吗？来吧，参与我们的讨论课，来。
（1）营造环境气氛：请书法好的同学在黑板写上秦始皇是杰出的政治家还是暴君，教室四周贴几张同学们亲手画的秦始皇漫画像，桌椅摆成两大组面对面坐的形式，讨论代表*摆上政治家暴君字样。
（2）讨论课：选举小主持人，由小主持人主持讨论。大家讨论时要互相尊重，每位代表有三分钟发言时间，同组其他同学可以补充，补充时间不超过一分钟。
（3）最后有请老师或同学为讨论课做归纳总结，为同学们指明客观认识历史人物的方法；指出大家在讨论过程中存在的问题，表扬敢于创新，能提出不同于传统观点的论点的同学。
三、写一写（课堂小结）
通过对秦始皇的讨论，你学到什么？你能正确认识自己吗？
请你拿起笔来，参照下表，把你对自己生理、心理、社会和理想等方面最感兴趣的话题，以我是……为题，写一篇小文章，向同学介绍自己，好吗？
一、学*目标：
1、知识与能力：
能够知道《史记》的作者、体裁和在*历的重要地位。通过学*，培养学生的艺术鉴赏能力。
2、过程与方法：借助实例，分析佛教、道教对*传统文化的影响。
3、情感态度与价值观：通过司马迁与《史记》学*，培养学生实事求是的治史态度和严谨治学的品格。
二、要点分析：
1、重点：佛教的传入、司马迁和《史记》
2、难点：宗教的本质及其复杂的作用。
三、教学方法：
教法：问题导学法；学法：识图学*法、讨论法、史料分析法。
四、教学过程：
问题引入：你听说过佛陀入梦和白马驮经的故事吗？让我们在故事的交流中走进那段历史吧，由此引入教学。
教材分析：
一、佛教的传入和道教的兴起：
佛教的传入和道教的兴起是秦汉文化史中思想史的重要内容。在宗教知识的学*中，占有重要地位。
1、佛教的传入：
⑴佛教传入*：
佛教是公元前6世纪在古代印度创立的。佛教是经丝绸之路传入的。
⑵佛教在*的传播：
第一、识读插图《白马寺》：
学*方式：问题识图与阅读。通过多媒体展示交流相关的图片、图画和视频资料；演出课本剧，等等。使学生了解：汉明帝派人到印度取经求佛是佛教在*早期传播的重要事件。白马寺被誉为*第一佛寺。
第二、佛教宣传的基本思想：
讨论：佛教为什么能够进入思想相对封闭的*？本质是什么？
借助具体事例，对佛教的思想进行讨论分析，形成认识：佛教宣扬忍耐顺从的消极的人生观，在当时对于维护社会秩序比较有利，符合统治阶级的愿望。因此，封建统治者大力提倡和扶植佛教。极度的社会苦难，使广大
民众方面看不到解脱的希望，只能追求根本不存在的所谓来世的幸福。所以，佛教对于广大民众也产生了吸引力。所以，佛教的本质是麻痹广大民众的精神*。
⑶佛教对*文化发展的影响：（作分层学*）
A级：知道佛教的传播，对*文化的发展有深远影响。B级：举出一两个典型事例，如的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等，说明佛教对*文化的发展有深远影响。
2、道教的兴起：
了解思想源泉主要是黄老学说和巫术，兴起于东汉时期植根于*本土的民族宗教。
二、司马迁和《史记》：
1、补偿教学：教师进行史书体例解说，帮助学生了解纪传体与编年体、通史与断代史的含义。
2、活动学*：学生阅读教材中有关司马迁的生*材料；查找教材及相关书籍中有关《史记》的材料。
3、讨论交流：
⑴司马迁撰写《史记》是由哪些因素促成的？我们应该学*他怎样的治学和治史态度？
⑵《史记》被鲁迅称之为史家之绝唱，无韵之《离骚》，这是为什么？其重要价值的在哪里？
学生分小组进行问题讨论，形成初步认识；每一小组派出代表发言，其余同学补充，进行观点交流，形成共同认识：
4、观点认识：
⑴我们应该学*司马迁实事求是的治史态度和严谨治学的品格。
⑵《史记》被鲁迅称之为：史家之绝唱，无韵之《离骚》。
结论：司马迁是我国古代伟大的史学家；《史记》是我国第一部纪传体通史，是一部优秀的文学与史学著作。
三、轰动世界的秦兵马俑：
学生解说：介绍秦始皇陵兵马俑的发现情况。说明它的发现轰动了全国，引起了世界的瞩目，被誉为世界第八大奇迹。（学生自己交流世界七大奇迹的资料。）
学*检测：
⒈选择：佛教和道教在传播过程中受到统治阶级的提倡和利用，其共同的特点是
A．其宣传的内容都麻醉人民的思想
B．都认为忍受苦难就能进入不生不灭的境界
C．都主张修身养性，以求得道成仙
D．都宣扬放弃欲望就可以摆脱生死轮回
⒉名言赏析：人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这是谁的名言？他在*历的地位怎样？他的主要成就是什么？我们应向他学*什么？
⒊请你解说：西安秦兵马俑博物馆请作一日解说员，请你把自己设计的解说词写出。
附：板书设计
一、佛教的传入：
1、佛教发源于古印度，在西汉末年传入我国。
2、东汉明帝派人到西域求佛经，并在洛阳建成我国最早的佛教寺院白马寺。
二、道教的出现：道教源于*，在东汉时兴起。
三、王充《论衡》：王充批判迷信鬼神的思想说，世界上根本没有鬼神存在。
四、司马迁与《史记》：
《史记》第一部纪传体通史，叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史，创立了纪传体的体例。
教学目标
1、知识与能力目标：学生通过本课的学*，了解和掌握有关元谋人、北京人、山顶洞人的历史基础知识。同时培养学生的观察力、想象力以及独立思考和进行比较的能力。
2、过程与方法目标：根据新课程理念，把现代信息技术与本课内容进行整合，在教学过程中采取以学生自主、合作、探究等学*方式为主，教师给予必要的指导和促进，通过师生共研，生生合作，由浅入深达到教学所预期的目标。
3、情感态度价值观目标：通过本课的学*，使学生认识*是人类的起源地之一，周口店古人类遗址是著名的世界文化遗产，激发学生的爱国主义情感，培养珍视人类文化遗产的意识。
教学重点、难点
重点：北京人、山顶洞人
难点：本课的难点是所讲内容距今久远，只有依据考古发掘成果进行科学推断并结合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本课的基本内容。
教学方法
识图分析法、讨论归纳法、联系对比法、阅读讲解法、合作探究法。
教学手段
多媒体辅助教学
教学过程
导入新课：
师：同学们，我们都知道人类是万物的主宰，是地球的主人，又了人类，才有人类的历史。那么人类又是怎样产生的?古今中外都有很多的'传说，请看大屏幕，这是两个比较熟悉的传说。（多媒体展示“女娲造人”、“亚当、夏娃”图片）
师：哪位同学为大家讲一讲这两个传说
生：略
师：这些传说都反映了人类对自身由来的困惑。随着科学的不断发展，人们终于认识到人类是生物进化的结果。那么人类是由什么进化而来的呢?
（多媒体展示“类人猿”图片）
生齐答：类人猿
师：类人猿是一种*似于人的古猿，它们经过漫长岁月的劳动、演变、进化、发展成现代人。那么在远古时期，我国境内又有哪些居民呢?今天我们就来共同学*第一课：祖国境内的远古居民。（板书）
讲授新课：
师：请同学们看大屏幕（多媒体展示“人类遗址分布图”）
师问：1、在我国境内有哪些主要的远古人类遗址?
2、其中已知最早的是哪一人类遗址?
生：元谋人
（板书）一、元谋人
师：请同学们阅读教材第一自然段，想一想，从这里你能获取关于元谋人的哪些信息?
生：
（多媒体展示）
师：同学们找的非常好。我们是从书本上获取的关于元谋人的信息，而科学家们是通过什么渠道来获取的这些信息呢?
生：依据考古发掘成果进行科学推断。例如：元谋人的牙齿化石（多媒体展示）
师：远古人类在缓慢的发展进化，在进化的过程中，劳动起来重要的作用。可以说劳动创造了人类本身。随着时间的推移，我们再来看看我国比较进化的另一个远古人类──北京人。
（板书）二、北京人
（多媒体播放北京人遗址发现的纪录片）
师：看过片子，哪位同学结合教材讲述一下北京人遗址是怎样被发现的?
生：略
师：半个多世纪以来，我国与多地方发现了远古人类遗址，其中以北京人遗址最为著名。1987年，它已被列入“世界文化遗产”名录。接着，我们就来一同了解一下北京人。
生：
（多媒体展示）
师：北京人的模样和我们又有什么不同呢?下面我们做个小游戏。
小游戏：照镜子
拿出你们手中的镜子，看看镜子中你的头像与北
京人头部复原像有什么不同?
生：
师：会不会制造工具是人和动物的根本区别。了解了北京人的模样，接着我们来一同走进他们的生活。
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
──《韩非子》
（多媒体展示）
师：从上面引言中我们能够知道北京人的生活环境是什么样的?
生：恶劣
（多媒体播放反映北京人生活状况的动画片）
生：工具：石块、木棒
住：山洞、群居
食物：猎取、采集 （多媒体展示）
火的使用：天然火
（多媒体播放北京人用火的动画片）
师问：北京人是怎样得到火的?
生：大自然雷电生火;森林草木自燃生火;露天煤的自燃起火;偶然摩擦生火。
师：同学们都动脑筋了，回答得非常好。那么接着我们想一想，如果你是北京人，你的一天该如何渡过?同学们以四人为一组，完成下面的活动。
浮想联翩：
请你根据自己的想象，描述北京人的一天是怎样度过的。（绘画、编故事、演短剧等形式不限）
（多媒体展示）
生：组一：学生展示简笔画
组二：小品：女人在树上采集果实，一部分男人在河边捕鱼，另一部分则追赶野兽。采集渔猎完毕后，回到山洞*分食物。
组三：讲故事
师：同学们的表演非常精彩，老师很佩服你们丰富的想象力。北京人为了生存，不断地同艰难险恶的自然环境作斗争，制造简单粗糙的工具去获取食物，这个过程就是劳动。劳动促进了人类的发展。如果类人猿不需要劳动就能获得食物，人类就不会出现了，所以说劳动创造了人。
随着时间的推移，在北京人生活的地域，又生活着一群远古人类，他们是山顶洞人
（板书）三、山顶洞人
（多媒体展示）
师：虽然山顶洞人同北京人生活在同一地域，但经过漫长的进化，山顶洞人比北京人有了哪些进步呢?
生：体质进步：模样和现代人基本相同
工具制作技术：掌握磨制和钻孔技术，人工取火 ，会捕鱼
生活进步：用骨针缝制衣服，制作装饰品，懂得爱美。生活的集体──氏族
（多媒体展示山顶洞人生活图片）
师：无论是元谋人、北京人还是山顶洞人，它们的生活中都离不开劳动。正像*说的：“劳动创造了人本身。”下面我们就来感受劳动的快乐。
巩固升华：
动动手：每组选一名同学到前面来钉纽扣，在规定的时间内速度最慢的同学要在你所代表的组内另选一名同学，和你分别谈谈学完这节课有什么感受或收获。
生：谈感受，略。
【教学目标】
知识与能力目标：
1、了解我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。
2、了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水*，进而认识其发展对*远古时代社会进步的重要意义。
过程与方法目标：
初步培养自己观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力
情感态度与价值观目标：
认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强我们对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
【教学重难点】
重点：我国早期人类的生活和生产状况
难点：远古居民的生存方式
【导学过程】
教师讲解与学生分析讨论相结合
【情景导入】
师：同学们，假如你是一个生活在原始社会的人，如果仅靠在野外采集、捕捉食物为生，会有哪些不便之处？
学生回答明确：受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足、不稳定，需要经常迁徙。
那么我国古代劳动人民是如何解决这些问题的。你了解我国古代那些关于农耕的传说，谈一谈。
学生回答：伏羲氏：结网捕鱼，创立八卦。神农氏：教民播种，尝遍百草。
师：今天我们就带着这些问题去学*第2课，原始农耕生活
【自主预*】
（一）河姆渡原始农耕
结合课文内容及图画归纳出河姆渡原始居民生产生活情况
学生讨论归纳知道以下知识
河姆渡原始农耕
1、地点：长江流域的浙江余姚
2、时间：距今约7千年
3、生产工具：磨制石器耒耜
4、农耕作物：水稻
5、定居生活：干栏式房屋
6、原始饲养业：家畜（猪）
7、原始手工业：陶器、简单的玉器、原始乐器
（二）半坡原始居民的生活结合课文内容及图画归纳出半坡原始居民生产生活情况学生讨论归纳知道以下知识半坡原始居民的生活。
1、地点：黄河流域陕西西安
2、时间：距今约五六千年
3、生产工具：磨制石器耒耜、石刀、渔叉等
4、农耕作物：粟
5、定居生活：半地穴式房子
6、原始饲养业：猪、狗
7、原始手工业：陶器、纺线、织布、制衣
（三）大汶口原始居民
学生讨论归纳了解以下知识
大汶口出现贫富分化，进入父系氏族公社阶段。
【合作探究】
1、人类走出洞穴盖房定居有什么重大意义？
2、河姆渡原始居民为什么要建造干栏式房屋呢？
3、河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有哪些进步呢？
学生小组之间合作探究交流解决上述问题，加深对课文的认识。
【小结提升】
同学们，大家通过今天的学*，了解到我国原始的农耕生活的相关内容，我们一起
列表比较总结一下本文所学内容。
——历史上跟马的成语故事 (菁华3篇)
三国时，黄忠的军队来到定军下，黄忠找法正商量攻打定军山的作战方案。法正指着定军山西面的一座高山说：“这座山比定军山高，如果攻占它，居高临下，定军 山上的情况就看得一清二楚，拿下定军山易如反掌。”黄忠抬头观察了一蕃，当天半夜就发动了进攻，占领了山头。法正说：“老将军，请您带领军队在半山腰，我 在山顶监视。夏侯渊的军队来攻打，我就举旗帜为信号。举白旗，老将军就紧守不出击;举红旗，就立即冲下山狠狠的打。这样，一定能取得胜利。”黄忠完全赞成。
夏侯渊得知对面的高山失守后极为偾怒，下决心把它夺回来。张颌劝他说这是法正的计谋，应该坚守，决不可出去。但是，夏侯渊听不进去。他亲自带领一支军队下 山，围住那座高山，大声叫骂，向黄忠挑战。法正在山顶上举起白旗，黄忠看见，守在山腰不下来。到了下午，法正发现魏军已经疲劳，乘他们没有防备，连忙挥舞 红旗。黄忠看到信号后，发起进攻。随着一片喊杀声，黄忠已飞冲到夏侯渊面前，夏侯渊被连头带肩砍作两段。
黄忠斩了夏侯渊，夺下了顶军山，为夺取整个汉中扫除了障碍。
在两个国家的边境上，住着一个老头儿。有一回，老头儿家的一匹马跑丢了。左右邻居知道了，都来安慰老头儿。老头儿并不着急，他说：“这算不得什
么。跑了一匹马，未必不是件好事。”过了几天，跑丢的那匹马自己回来了，还带回来一匹千里马。左右邻居知道了，都来向老头儿道贺。老头儿并不高兴，他说：
“这算不得什么。白得一匹千里马，可能会惹出什么祸事来。”老头儿有个儿子，最喜欢骑马。有一天，他骑着那匹千里马出去玩儿。
来，他拉不住缰绳，摔下马来，折断了大腿骨。左右邻居听说了这件事，又都来安慰老头儿。老头儿仍旧不着急，他说：“这算不得什么。孩子的大腿骨固然摔断
了，也未必不是件好事。”过了一年，两个国家发生了战争。边境上的年轻人有的被这边拉去当兵，有的被那边拉去当兵，十个倒有九个没回来。那老头儿的儿子因
为脚跛了，没被拉去，因而得到了保全。
“塞翁失马”就是从这个故事来的，通常跟“安知祸福”连在一起用。如果发生了一件坏事情，但是事情发展下去，可能有好的结果，就可以用“塞翁失马”来作比喻。有人遭到了什么不幸，通常也用“塞翁失马，安知祸福”来安慰他。
——历史上骄傲人物典故范本5份
北宋初年有一个侍中叫曹彬，对人仁爱而多宽恕，*时绝不会草率判人死刑。他在任徐州知府的时候，有个官吏犯了罪，他通过审理，判决一年后对罪犯执行杖刑。大家对他缓刑的做法不理解。曹彬说：“我听说这人刚娶了媳妇，如果立即对其执行杖刑，此女的公婆就必然认为这个媳妇不吉利而厌恶她，一天到晚打骂折磨她，使她无法生存下去。这就是我判缓刑的缘故啊。同时我还要依法办事，不能对他赦免。”大家顿生敬意，曹彬考虑问题真是细致深远呀。
公元前342年，魏将穰疵在南梁（今河南省汝州市西）和霍（今河南省汝州市西南）击退韩将孔夜的军队，韩昭侯派使者向齐国求救。齐威王向大臣们询问应当及早救韩还是推迟救韩。张丏认为如果晚救韩，韩国必将转而投靠魏国，不如早救韩；田忌则认为趁韩、魏之兵还未疲惫就出兵，等于代替韩军遭受魏军的攻击，反而会受制于韩，不如晚救韩等待魏军疲惫，韩国危在旦夕一定会求救于齐国，这样可以名利双收。齐威王十分赞同田忌的观点，秘密与韩国使者达成协议，但没有立即派出援军援助韩国。 而韩国自恃有齐国的援助，与魏国作战接连五次战败，不得不求救于齐国。齐威王于是派田忌、田朌为主将，田婴为副将，孙膑为军师，率军援助韩国。
孙膑再次采用围魏救赵的战术，率军袭击魏国首都大梁。庞涓得知消息后急忙从韩国撤军返回魏国，但齐军此时已向西进军。孙膑考虑到魏军自恃其勇，一定会轻视齐军，况且齐军也有怯战的名声，应采用诱敌深入的战术，引诱魏军进入埋伏圈后加以歼灭。孙膑命令进入魏国境内的齐军第一天埋设十万个做饭的灶，第二天减为五万个，第三天减为三万个。庞涓行军三天查看齐军留下的灶后非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入魏国境内才三天，齐国士兵就已经逃跑了一大半。”于是丢下步兵，只带领精锐骑兵日夜兼程追击齐军。孙膑估算庞涓天黑能行进至马陵，马陵道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，孙膑于是命士兵砍去道旁大树的树皮，露出白木，在树上写上“庞涓死于此树之下”，然后命令一万名弓 弩手埋伏在马陵道两旁，约定“天黑能在此处看到有火光就万箭齐发”。庞涓果然当晚赶到砍去树皮的大树下，见到白木上写着字，于是点火查看。字还没读完，齐军伏兵万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知败局已定，于是拔剑自刎，临死前说道：“遂成竖子之名！”齐军乘胜追击，歼灭魏军十万人，俘虏魏国主将太子申。经此一战魏国元气大伤，失去霸主地位，而齐国则称霸东方。
汉文帝四年，有人上书告发淳于意，说他是错治了病。当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。 淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。 缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个
人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘.。这样，汉文帝就正式下令废除肉刑。——选自司马迁《史记·扁鹊仓公列传》
【释义】指读书人放弃文化工作参军入伍。
【语出】《后汉书班超传》。
【人物】班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，突然觉得很闷便丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”
后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和*，也同时宣扬了汉朝的国威。
【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。
【语出】梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”
【人物】项羽(今江苏宿迁人)和刘邦(今属江苏丰县人)原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
