1、当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做些什么?是做一只望着月亮哭泣的猪?还是反抗到粉身碎骨的石猴?如果失去是苦，你还怕不怕付出?如果坠落是苦，你还要不要幸福 ? 如果迷乱是苦，该开始还是结束? 如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟?
2、也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大.
3、天蓬，你知道自己犯了什么罪吗?知道，因为我扶起了自己的爱人。
4、生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。
5、万物生成皆神圣，一草一木总关情。
6、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上.
7、所谓解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。
8、这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里。
9、这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。
10、我等生来自由身，谁敢高高在上。
11、如果一个地方永远都无法到达，那么，它还存在么？
12、在你感到最无助最无力的时候，才是你真正觉醒的时候。
13、人生很长很长，长到最后都会忘了说过这些话。
14、如果我有头的话，我会考虑的。
15、佛在心中，你说它做甚？不如放屁！
16、我知道这天会愤怒，但我会让它颤抖。
17、晚霞的绚丽是不会久的，灿烂过后便是漫漫长夜。
18、天要压我，我劈开这天。地要挡我，我踏碎这地。
19、我答应你，只要我不死，我一定会来看你。
20、神仙有什么了不起的，你当真以为我打不过你。
21、只有绝望，能毁灭一颗不死的心。
22、笑这天无情，笑这人无义。
23、原来。紧箍是对紫霞的思恋，天蓬守护的是她的星河。
24、我曾羡慕你有灵魂，可现在，你却为了当神仙，把它丢了。
25、浩瀚岁月是谁为你们破开混沌，又是谁为你们舍命补天。
26、这是最后一杯酒了，喝了它，百年的梦醒过来吧。
27、从今往后一万年，你们都会记住这个名字！
28、如果你喜欢，我会把天庭变的跟人间一样，充满鲜花。
29、世间再无我不可去之处，再无我不可胜之物。
30、我不像你，可以孤单的活着。
31、不要死，也不要孤独的活。
32、无论过了多少年，我都会记得你。
33、鸿蒙初辟本无性，打破顽冥需悟空。
34、这个奖不是属于我的，是属于大家的。
35、想要你就说嘛，打晕**嘛，下次不许这样了。
36、世界是这个样子的么？极目之处，无边*，我却不能再进一步？
37、过去，真的那么重要吗？对我来说，与你在一起这几天，是我最幸福的时候。
38、人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
39、死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样。
40、我要让这天再也遮不住我眼，我要让这地再也埋不住我心，我要让世人皆明白我心，我要让这诸天神佛都烟消云散！
——悟空传语录 40句菁华
1、天地何用？不能*被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨！嗨！嗨！自在逍遥……
2、问世间情为何物，佛日：废物！！！
3、“呜……猪八戒你别这样，你突然温柔我会害怕……”“唉，想当年，俺老猪也曾温柔过……”“哈哈哈……”小白龙突然带着眼泪大笑起来，“猪……，猪也温柔过……哈哈。”猪八戒自己也笑了：“这个笑话好不好笑，这是老猪的看家笑话，没有一个女孩子能忍住不笑的……”他抬头望了望天，天上，一片黑影，没有月亮。“猪八戒，不要让他们看这个笑话，不让！”
4、这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你的身边，可你却以为你可以去任何地方。
5、是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？
6、记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。
7、能记得你的人已经不在了,我也已经不在了,没有人再爱着你也没有人再恨着你,一切不过是虚无,我也只是虚无,在宇宙间飘忽,没有倒影,光线穿透我而去,没有人看见我、
8、我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢。
9、唐僧被困玉静瓶一番话：
10、痛，这样一种痛。勒入你的头骨，勒入你的灵魂。锁链！穿过了琵琶骨。那又怎样，那又怎样，我还能站立啊哈哈哈。狂雷，击碎了肉体，那又怎样，那又怎样，我还能狂笑啊哈哈哈。可是这样痛，它穿过了身躯，它牵着我的血脉，我笑不出来我站不起来我失去了身体，我自己也不能有不能有啊！
11、纵然你可以留得住自己，你却留不住你身边的东西，看着身边所有的东西都改变了，只剩下自己，那种无法承受的沉重是时间，没有人能承受那种重量。
12、这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
13、生难道又不是梦幻么？你所得的你最终全会失去，你认为那是真的，你就会痛苦，而你知道那不过是一个游戏一个梦境，你就能解脱。人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你的自己。你在世上永远地孤寂着，永远找不到能依托你的东西，除非你放弃你自己，融入到造物之中，成为万重宇宙一点尘埃，你就安乐了。
14、心中无爱，怎么会懂珍惜二字。
15、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!
16、有些人为了不再失去，而失去了所有。
17、“俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么？俺正在苦想，一看其它兄弟都先抢着把**占光了，才知道什么叫真蠢！”
18、我虽然是只猪，但我，不任你们宰！
19、我佛劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。
20、小白龙忽然觉得自己要哭了，这些天她没说一句话，只是听和尚说，看和尚读书，扫地，看和尚思索时紧缩的眉头，看和尚入睡时*和的面容。她觉得她已经离不开这些，东海龙宫里没有这样一个人，万里东海没有这样一个人，茫茫尘世也只有一个这样的人。
21、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛奈我何。若天压我，劈开这天；若地拘我，踏碎这地。
22、因为你在你自己里，你牵挂着你的身体，执着于未来的生存，所以感受不到本来的快乐。现在你超然了，你只关注你存在的这一刻，于是你看见生命的美丽。
23、师兄啊，为什么你总是喜欢透过现象去看人的本质呢？你不知道拿眼透视女孩子是不好的吗？
24、这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。他真的已倒在这世界的某一个角落？还是已不再记得在这世上的某一个地方，是家。
25、神不会去救任何人，能救你的只有你自己如果你死了，改变不了任何事情但只要你活着，就可以改变一切。
26、孙悟空与大鹏斗得正欢，忽听背后有人唤，一回头间，忽觉满天云雾疾扑而来，仿佛时光千万里离他而去，眼见云隙间斗转星移，那是身在九天之外，追上了五百年前远逝的星光。
27、遇见你的那一天，我的星河才亮起来，天帝要把你贬下人间，我陪你。
28、我让你们经历这一切，就是要你们明白，你们什么都改变不了。
29、天，没有边没有界，心，是花园也是荒野，光阴在花绽开中消亡，歌舞却永不停下，将一片云纱与你，敢不敢、愿不愿、一起飞越长空。
30、那猴子被关在天机仪最底层，受了众多酷刑仍不肯死，他在等你，你去劝劝他吧。
31、我常在那块大石上看日落月升，看满天银辉把大海绚得繁星万点，与银河连成一片。明月下，快活的身影在山间跳跃，自在的啸声漫山呼应。
32、我要让那天，再也遮不住我的眼，让那地，再也埋不住我的心，让那诸神，都烟消云散。
33、这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停的找回来，找一辈子。
34、苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，何需导引，也许还有别的真义。
35、万物都是有魂的，他们一个样子过得累了，就死去变成另一种样子！
36、你撬不开它的，你也掰不断它，因为它不是东西，它是你自己的束缚。
37、悟空放慢了脚步，他迷路了，他在西去的路上从不迷路，因为它从不知他要去哪。
38、俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么？俺正在苦想，一看其它兄弟都先抢着把**占光了，才知道什么叫真***蠢！
39、玄奘抬起头来，望望天上白云变幻，说：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
40、痛，这样一种痛。勒入你的头骨，勒入你的灵魂。锁链！穿过了琵琶骨。那又怎样，那又怎样，我还能站立啊哈哈哈。狂雷，击碎了血肉，那又怎样，那又怎样，我还能狂笑啊哈哈哈。可是这样痛，它穿过了身躯，它牵着我的血脉，我笑不出来我站不起来我失去了身体，我也自己也不能有不能有啊。
——悟空传读后感 (菁华6篇)
初二的时候我把《悟空传》带到学校，在后面图书角放着，最后不知道哪个哈批上课看书被老师逮到了，逮到了也无所谓，大不了去和老师要一下。谁知道老师卖破烂了，现在我想起，我的内心总是绞痛不已，这真是暴殄天物呀，主要是卖破烂的钱起码分一分吧！连谁上课看书都不告诉我，然后就去东校区了。唉，我的人生总是这么xx。后来我在网上发现这本书可以免费看的时候，我心更绞痛了，早知道免费，还买它干嘛？
《悟空传》第一卷的灵感我个人觉得主要是《大话西游》《真假美猴王》和《大闹天宫》，这里要说一下为啥有《真假美猴王》的原因了，因为有很多读者在读完《西游记》之后会发现孙悟空的性格的转变是在这一回，然后就有人做了各种猜测，觉得后来的孙悟空可能就是六耳猕猴，也有可能这个假美猴王不是六耳猕猴，而是孙悟空的肉体或者恶欲，这个我认为都有点道理，你要问我哪个对，我只能说“我不要你觉得，我要吴承恩觉得。”而今何在显然喜欢第二个答案。最后孙悟空赢了，他跳出了骗局，哪怕是死。与之相反的是大闹天宫时，金蝉子输了。这一卷看的我热血沸腾且有些许难过，每个人都想按照自己的意愿去活，最后有些人真的做到了。电影应该是按照这个去拍的，可是只有大闹天宫那些情节。对于电影就不妄加评论了，反正看完之后内心总是落空的。
第二卷的灵感来源比较明显，这我就不说了。这一卷与上卷不同的是唐僧找到了结界，却跳不出来，里面有很多对结界的暗示，比如笼子，墙之类的。最后的结尾也颇有意思，带有一定宿命论的感觉，有时候这个结界可能是我们前方的道路，我们只能向前走。个人认为这卷写的是最黑暗的。
第三卷则是描绘了一下花果山的故事，叙述了一下生死，这个也应该对《大泼猴》有一定的影响。十分梦幻的描写，这也使得孙悟空后来为何执意要大闹天宫有一定的关系。
孙悟空毫无疑问是每个人心中的英雄，在第二卷中，他迷失了自己，突出了天庭的阴谋诡计。第一卷则是体现了一个誓死不屈，桀骜不驯的形象。第三卷则是描绘出他可爱的一面，和一个小娃子一样。不同时期的'描写使得孙悟空这个形象更加丰满。我个人最喜欢第三卷中的描写，单纯快乐，反而也导致了他不断成长为一个孙悟空，我莫名有些无奈。
猪八戒的高颜值我还真不敢想，帅的一批。个人其实最喜欢的人物是猪八戒，我认为在这本书里，猪八戒绝对成不了佛，原因有俩点。
他戒不了痴，他深深爱着阿月，在第一卷突出的尤为明显，可谓是个情种。2.他看透了一切，这也是为什么他在唐僧死后会大笑，遇到神仙会气急败坏，因为他早已知道这是阴谋，实在是可笑。
沙僧在书中的描绘也并非空穴来风，这个人物在原著中就充满争议，有人说他是间谍，专门被安排在里面的，实力不容小觑。当然很明显今何在在书中运用了这个想法。在我看来，他也不会成为佛的，因为他戒不了瞋，至始至终都是想弥补自己的过错，可是到头来呢。
唐僧在书中似乎更像一个迷茫的人，他不知道为何要继续走，是该困在笼子里，还是该跑出笼子外。他不清楚，他所追求的不是要戒凡尘的小乘佛法，而是悟透自然的大乘佛法。那他与佛祖的赌是赢还是输呢？起码在我看来是赢了的，不过这得多亏孙悟空了。
二郎神一直在我眼中都是个坏人，可是世界哪有那么多坏人呢？他所做的不过是在保护自己的妹妹罢了，不过可笑的是他想救出母亲，反而最后使妹妹掉进山里。或许这就是命运作祟吧！到头来他还是向天规低下了头颅。
哪吒从一开始就注定与别人不同，可无论如何都摆脱不了自己的命运，最后还变成了个没有感情的莲藕人。古代的神话居然那么恐怖，连一丝人性的美都无法感知，幸好电影《哪吒》圆了一个梦。
整本书讲现在与过去，现实与梦境的穿插形成意识流的写法，个人觉得十分巧妙。而且书中不仅是个骗局，而且许多神仙的话也是谎言，（我终于知道他们的话为啥总是说的云里雾里的了）现在我是越发不敢多看这本书了，莫名其妙的感到害怕，至于为什么？等下回再说吧。
一只神经质的猴子，一头哭泣的猪，一尾处心积虑的鱼，一尊心若止水的寂寞化石（金蝉子）。《悟空传》给我的震撼大于任何一本我读过的书。有些书写社会的压抑，悟空传说人性。
这是一部悲剧感很强的小说，它已经解构了能解构的一切，就算余存的爱情也成为伸手即灭的萤火一闪，终究会破灭在指尖。原来世界是一片空白，什么都没有，什么都在自我的毁灭下缓缓崩塌，只留下一声声的叹息萦绕着满地的碎末，久久不肯离去…
爱情对每个人都是公*的，同样的摇曳人心，同样的温馨残忍，同样的让人无可奈何。只不过有些人把它当作生命的终极追求，有些人把它当作理想的附属品，而有些人则断然拒绝了它。天蓬生命的支点、活着的希望都是阿月——一个他必须忘记却又始终不愿的女子。在爱情与现实的对决中，他成为最不幸者与最幸运者。在每夜的淡淡月色中，他咬着舌尖，咽着泪水不肯睡去，他惧怕于醒来后的阳光惨淡。可当真正面对阿月时，猪身人心的他却选择决然转身，黯然离去。他不愿心爱的人等来的会是这样一个如梦魇般的结局，他宁愿她带着甜甜的希望沉沉睡去。可同时他也是幸福的，从他拥着阿月缓缓步入火海的那刻起，他就成为一个有灵魂的实体，尽管仅是刹那，但已足够，爱情被熊熊烈火铸成永恒，在岁月的流逝中彼此守望。
对于悟空的爱情是很难看清的，但对于那种说他根本没有爱情的看法，我是不太同意的。那具骸骨手中紧握的紫披巾早已诠释了一切。悟空不是没有爱情，而是不敢接受爱情。因为他清楚地知道，他的生命里不能有爱情，他们的爱情只会成为又一个诅咒的标签，深久地烙印在紫霞和他自己的心上，最后随同生命的消逝只留下一片哭泣的回声，荡漾在岁月的潮头岸边。爱情不是多余的，但却是不能有结果的，它只会成为本已脆弱的他身上的又一个沉重负累，它只会让心上人丧失对生命和明天最后的希望与寄托。今何在给悟空的结局是牵强的，爱情在与理想的碰撞过程中，从来都是胜算微小的。让他在紫霞的怀中死去，只不过是对"善良"读者的一点满足与回报罢了。
金蝉子是个复杂的人，在他身上包含着太多的不明确。圣人——一个悲剧性的名词。在成为圣人的过程中，他丢弃遗落了正常生命本身具备的和后天追求的所有，得到的却是人生边缘的另一种境界。面对小白的真挚，他*静的有些残酷，那就是他的超脱吗？"你错了，我不是了无牵挂，而是一无所有。"金蝉子这么说。也许他正是用心眼来看世界，尘世中的一切有生命的东西都是需要他来救扶的，于是都成为了他的恋人。这种爱情上的无情是否正体现了他真正的有情呢？这种人情伦理上的不道德是否正成就了他对人类总体上的最高道德呢？对此，我们只有心怀一份迷惑的感激与敬意，而不是用一己的道德标准作出反射式的评判。空瓶与装满水的瓶子是一样的清澈见底、透明无障，这一种状态叫做纯粹，暗含的精神内核都是一种爱——一种大悲悯，一种大有情。
我为小白龙和玄奘哭泣。为了爱人，只愿做一匹白马，被心爱的人骑着。她是幸福的，只要可以留在玄奘身边，做什么，以什么面目出现又有什么关系。只要你还想牵着我一起走，就永远跟随你。玄奘怎不知小白龙的心思，可他不能爱，他要的是大爱，他为他的理想放弃了，他只执着于他的信念。
面对世间的种种留恋，我们总怕失去，却又总在失去。生活就像一条鞭子，总是在不断地抽打着你，让你向前，叫你找寻，却从不告诉你在前方能够得到什么。唯一明确的就是人生终点那场谁也无法回避与更改的结果——死亡以及这一巨大真实背后你不存在的无限绵延。人生就在这样的状态下跋涉前行，这才叫真正的生活。认命也许是消解痛苦最简单有效的良方，当作为英雄的存在，溶解在血液中的抗争因子是不会轻易选择放弃的。所以，他们继续着这场无望的抗争。或许，他们根本就不知道抗争的真实起因是什么，抗争的终极指向是哪里，抗争的结局又会是什么样的…一切都在混沌中滋生潜行，挣扎成为他们无言的姿态，可命运的漩涡却因挣扎而更加极速运转，淹没自己似乎成为唯一合理可行的结果。命运留给他们的裂纹太多太杂，他们已分不能分辨哪些是真实的，哪些又是虚幻的。一个个偶然成为他们踏上西天路的必然，所有的一切都太过琐碎，太无关紧要，太不可预知。于是如来在无形中成为所有矛盾的靶心。铸铁卷，创法理的引导者是什么？那只不过是天理运行中的一个个既定的螺母而已，命运车轮从不会因为一个具体部件的损坏而停止运转的。故事中两个想从根基上作出颠覆性改变的人物——悟空和金蝉子，他们的抗争以及抗争的结果早已被设定，那就是失败。他们败给了自己。
悟道的永远是"论法者"，未悟道的却正是"践法者"；说出的总是定论，未说出的却才可能是"真"。
一个狂傲清醒的猴子，一只执著温柔的猪，还有那为了理想不惜粉身碎骨的金禅子
天蓬说："你心中无爱，怎会懂珍惜二字？"那个甘愿忍受痛苦也不愿忘却的猪。那飞越了忘川仍无法忘怀的灵魂。相信他和阿月一起葬身火海是幸福的。他再也不用午夜对月当哭了。
何为仙？何谓妖？何谓美？何谓丑？当繁华褪尽，唯爱永恒。
初读《悟空传》，本以为是一场闹剧，看过之后才深深感叹：理想与现实为何如此遥远，人生的意义为何如此渺茫?
用粗俗*白的语言揭示万般的无奈，作者纸后的功力非同一般，对所有意义的探索也相当深入。唐僧的看不透、孙悟空的懦弱、猪八戒的痴情、沙僧的奴性······作者虽然把原著改的面目全非但仍别具一格。还记得唐僧对自己的师傅说我要学的东西你教不了我，师傅问他想学什么，唐僧说：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”这是何等的气魄!藐视万物，唯我独尊。唐僧发现了佛祖与观音对世人的欺骗以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毁千年法力，不惜一死。他度不了众生也不肯自度，只能痛苦。
当然《悟空传》的主人公还是悟空，只不过相比之下我还是喜欢唐僧，因为这里的悟空不再有齐天大圣的气魄，他乞求早日取经，消除罪孽，受人蒙蔽，愚昧无知，忘记自我，完全成为受人摆布的布偶。我很这样的现实和现实对理想人生的扭曲。谁都没有错，却又都错了。当现实的枷锁束缚住一个人的心，他的心也就不能飞翔了。所以读的时候一直在乞求：希望悟空早日醒悟，希望八戒与嫦娥终成眷属，希望沙僧放下“求做奴隶而不得”的执着，希望小龙马不要念念不忘江流，希望紫霞可以帮悟空一把……故事的结果，所有的希望都落空，这就是现实吗?
故事不长，*白的话却引人入胜，笑过之后才发现这是一个悲剧。也许文学性不足，但确实引人深思。
去年秋天我偶然发现了这本书。我记得我一走上泾川新华书店二楼，这本书红色封面，霸气的书名和字体就一下子把我吸引住了。拿在手里，轻轻一碰，它就紧紧地裹在一层塑料薄膜里。对内容的好奇让我想停下来。最后我很残忍，牺牲了半个星期的生活费才拿到口袋里。
刚看的时候觉得分割太频繁，段落细碎繁琐，一页分成很多自然的段落，给人没有美感，没有规则，一塌糊涂的印象，所以只看了一遍，对故事的梗概也比较模糊。最*重读这本书，才发现里面有精彩的故事，不同的人物，太吸引我了！详细描述悟空的辛苦，无人能比；八戒痴心，滑稽；唐僧从来不考虑咒语的迂腐，沙僧的淳朴，夏紫的可爱
我知道人若触犯天庭的威严，天庭会生气，但天庭知不知道人会生气？当我乞求时，你傲慢地冷笑。我哭的时候，你很冷漠。现在我生气了。我想听到天堂的眼泪，我想听到上帝的乞求。我知道会生气，但你知道天空会颤抖吗？天摇地动的时候，我大声笑着，挥舞着我的金箍棒，把他打了个底朝天。一万年后，你会记得我的名字，孙悟空！悟空怒喊这些话的时候，我惊呆了，佩服它的叛逆精神。只有它敢问出这么一个惊天动地的问题，但是八戒的表白软弱无力，沙僧无奈地喃喃道：继续找下去太痛苦了，好让我心满意足，松口气，明白上帝的力量
在西天取经的路上，悟空经历了八十一难，却没有抛弃不舍取经的队伍和伙伴。不甘屈服和斗志给了我很多通知。想到这些，我突然发现，我的自信和乐观似乎消失了很久，那种无忧无虑的笑容也很久没有出现在我的嘴角。我不会输的。这是猴子最后的叫声。这种执着的信念在我的生活中从未改变。他们反抗命运。我们这些真正的凡人呢？我想我找到了这本书的主人悟空的答案。
翻翻手机，发现还有本没看过的小说《悟空传》，就150k，就顺手把它灭了呗。当我看完开头就一直在想这是哪个2B写的小说啊！！！但随着不断的深入，恍然了，第一反映就是看不懂，猜不透。反复看，才明白一点。等看完，迷糊了，完全不懂。于是我开始了我的第二遍（课上实在闲的慌）好吧，我就讲讲书大概讲的什么吧，内容是这样的本书讲述了悲剧英雄孙悟空对命运的抗争，并对仙佛等一切伪善进行了毫不留情地批判。作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。网上的书评是这样的：以现代人的某个角度重新解读了《西游记》的某些情节。通篇中迷漫的不是情节，而是思考。语言使用的又符合当今的读者有些跳跃的思维，思考浅者着迷与野性与无拘束，思考深者被背叛和理性所打动。全篇融合了传统的西游记，电影大话西游，更多的是作者思考和批判。书的开头是从师徒四人在去西天取经的路上，2b唐僧出去找水喝开始。
这个还真不怎么好说。不过书的结尾能大致讲一下，其实是正真大智者的唐僧死在了六耳猕猴的棍下，小白龙（母的）为了留下心爱的唐僧在世上的灵魂，毅然挥刀自尽，在已经是人间地狱的花果山降下雨水，读后感《《悟空传》读后感350字》。沙师弟为王母收集的玻璃片，被王母打碎，一切努力白费。二师兄和嫦娥相拥着被大火吞灭~。主角齐天大圣，力斗天神和佛祖后被擒，在紫霞仙子的谎言中死去。但是书的最后写到“花果山最后还是有花草长出来了”这让我感动了许久。全文一直围绕在压抑的气氛下，有很多东西，拥有了可以一直拥有；也有很多东西，拥有了却注定要失去。简单点说就是三个关键词：爱情，天命，自由。悟空与紫霞，八戒和嫦娥，唐僧和小白龙的爱情。悟空对自己命运的抗争，八戒对爱情的至誓死不渝的追寻，唐僧寻找真理的艰辛。还有众人对自由的向往~最后悲情英雄悟空在众神的愚弄中，紧抓着紫霞披风，悄然死去。
反正这本书是仁者见仁，智者见智。估计也暗射了现在这个社会的一些丑恶。刚才百度了一下，震精了，被评为网络第一书！
《悟空传》这本书其实去年还是前年就开始看了，当时寥寥翻了几页，心里想着：这说的都是什么？一头雾水看不懂。今年再拿起来，静下心来看，确实我今年看的最快的一本书。
这世界其实只是看起来很大，可实际上你哪儿也去不了，只能在这有限的几*方米空间不停地画圈，你以为你走了很远，一看里程表都好几万公里了，其实只是在转圈。
其实一个人前进的方向远比他前进的速度重要，否则方向不对，速度再快也是在走弯路。别人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。所以有疑问的时候不要仅仅是去知乎上查看答案，别人的终究是别人的，答案看多了却不思考，于自身无益。这就是为什么听了太多的道理，仍过不好这一生。道理你听了，你思考了么？你实践过了么？你坚持下去了么？所有没有被你长期付诸实践的道理都是白听。
人生最有价值的时刻，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。成败，其实不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。
《无问西东》里有这么一句：“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？如果结局注定失败，你会做什么选择？你会是《老人与海》中的老人，敢于试探自己的限度，作接*自己限度的斗争？还是从一开始就选择早已屈服于自己的对手？
有个人可让他默默地注视，有个人需要他的帮助，哪怕几千年才用得上一次，比起以前一个人在没有光的天河里孤独第生活，是多么好啊。
有一样事物可以去爱，他想，是多么好。当你疲惫时想到那个人的脸，有时候是面对粉丝时候的开心，有时候是谈论作品时的严肃与认真，有时候是被质疑时候难以自抑的难过；你仿佛也和他经历了这一切，心情随着他起落，生活中仿佛多了一束光，一个梦，一抹色彩，填补了下班后的空白。读后感·灵魂是种子，人是庄稼，神种下这些种子，然后让他们长大，产生欲望，去争斗，去爱恋，因为欲望而痛苦，痛苦就会祈求神灵，就会愿意把自己的一切供奉，所以神才成为神。如果没有人，神又有什么优越的？
你*惯了向人祈求，对人卑微，你以为自己是自愿的，但其实背后有着高明的操作者，一步一步把你引向终点。他给你一些缺点，为你制造一些困难，为的是更好地控制你，让你向他沉浮，而你却以为你在为自己解决困难。你以为对方生来高你一等，只不过是因为他占了先机，步步为先，把你禁锢在目前的境地。
——读《悟空传》有感 (菁华6篇)
我们把苦难的地方称为人间，把无忧的乐土认作西天。追求内心的净土，渴求肉体的超脱，于是我们不快乐。
功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。
十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：
我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;
要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散!
这是一场皆大欢喜。
这是一出旷古悲剧。
为什么要前行?因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。
千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗?
我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。
但愿他从未来过，也永远不要记起。
西游，不过是一群没有心的虚无的东西一起策划的惊天阴谋。
因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的。没有人可以打败他，除了他自己。
后来?后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。
从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
……
我们呢?我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的.一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗?这样多好。
为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。
大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。
后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的兄弟。
长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。
此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。
谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。
只有前行、前行……
活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。
趁着自己还有歌有梦想，别太早
《悟空传》是今何在发表的长篇小说，共二十章。该书讲述了悲情英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读了《西游记》中的某些情节。《悟空传》在情节上颠覆了《西游记》，但在精神上，完美地诠释了《西游记》。《悟空传》中，孙悟空追求自我，唐僧追求真理，八戒追求真爱，沙僧追求解脱，他们一路结伴西行，得到了他们追求的东西，而不是一纸经书。对于师徒四人来说，他们追求的东西才是真经。
孙悟空是《悟空传》中描写最多的人物形象，书中将孙悟空分解为两个形象，一个是迷茫的、只为赚取功德分而取经的孙悟空，另一个是个性张扬、备受妖怪推崇的齐天大圣。唐僧是一个非典型信徒，不烧香却拆庙，对佛教充满怀疑。他发现“信仰”不足以拯救自我，但又没有其他东西依赖，整个人充满了矛盾。
在《悟空传》中，所有神佛都是反面人物，代表了各种权威，他们不允许人类有其他想法，只能按照他们设定好的道路走向“信仰”，这条路以外的爱情、梦想都是需要打压的异端。
我曾经以为《悟空传》的主题是反抗，作者借助师徒四人的质询，表达了对权威力量的反抗，而降妖只是反抗的形式。西行之路是一场悲剧，神仙们一边安排师徒四人去西天，一边安排下九九八十一难，想把他们整死。降妖路上，妖怪要么是跟悟空并肩战斗过的战友，比如牛魔王；要么是神仙的宠物或者坐骑。悟空想要挣够功德分，只能干掉自己的老战友。好不容易降服一个神仙的宠物，不好意思，人家回天庭了。所以整个西游就是一场阴谋，不论师徒四人怎么做都是死路一条。不服从安排，不向西走，整死你；向西走，路上还有九九八十一难，都是安排好的，还是要整死你。西行之路就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
西游归来，师徒四人倒是成了佛，成佛以后呢？什么都没有了，以前活生生的有血有肉有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。没有感情、没有理想、没有欲望，当然放弃了这些以后，也就没有了痛苦。问题是，放弃了这些你还剩些什么？思想的死亡才是一个人最终的消逝。
我原来以为反抗就是《悟空传》的唯一主题，可是我最*重读了这本书，在反抗这个主题之外，我有一些别的想法。我觉得这本书虽然在讲反抗，反抗权威、反抗既定、反抗信仰，但它其实并不鼓励反抗，而是鼓励读者们选择，鼓励大家去追寻自我或者妥协现实。这其实也契合这本书的.精神——不要迷信别人所说，相信自己的选择。
所以我想，大闹天宫、反抗权威看似很美好，然而在西游或者说人生路上，可能求神拜佛才是人生常态。承认并接受这种无力感，带着它继续前进，需要不逊于大闹天宫的勇气。到如今，我已经不再觉得追求自我比妥协现实更优越，它们其实都只是一个选择。
最后，我想分享《悟空传》里最著名的一段话，希望这段话能给所有人带来继续前进的勇气。
我要这天，再遮不住我眼；
要这地，再埋不了我心；
要这众生，都明白我意；
要那诸佛，都烟消云散。
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不住我心；
要这众生，都明白我意，要那堵佛，都烟消云散。
这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗？我说这是一只猴子说的你信吗？
猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的猴子说的。
孙悟空么？啊，我想起来了，西游记里的那个对吧，他他他，他不是还有一个叫唐僧的师傅吗？至今，我还犹记他喝空碗也能醉的表现，是啊，长夜漫漫，太清醒不会很难受么？
可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……
还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：只剩最后一片了啊，五百年了啊…………
人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。
怎样找到真正的.站点呢？试着抬头挺胸些吧，尽量把这条路走到最精彩，那样，你人生的站点，会散发出阵阵光彩，让自己成为最闪耀的星星，最后，你能说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔！
今何在：源于周星驰《大话西游》经典台词爱你一万年，今何在说：一万年太久，只争朝夕。我想这就是这个笔名的由来吧！
昨夜晨四点醒来，无比清醒，无法入睡。反复琢磨了文学史的一些概念之后，将这本书看完了，六点，天空泛些白。记得上大学时，初遇这本书，记忆深刻的是关于唐僧和一片叶子的对话，唐僧问叶子叫什么名字，她说她叫一片叶子，一夜睡梦后，唐僧呼唤这一片叶子，整棵树上成千上万的叶子抖动着身体。这片叶子消失了，或者落了，或者忘了这一段对话，她本身害怕孤独害怕忘记，最后依然消失了。电子书里面，这一个桥段没有了，我相信家中纸质书里面肯定是有的。现在家中床上躺着的今何在《悟空传》，变成了我一个回家的念想。
1、玄奘抬起头来，望望天上白云变幻，说：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
这一段话，初看，霸气侧漏，那个柔弱的唐僧竟然可以说出这样蔑视一切的诳语，但是，你认真听这段话，说的多有道理啊，这不就是佛理中的从有到无，从无到有，不就是那个空空如也吗？我想要看到的一切，天都挡不住；即使身体腐朽，我的心也不会为大地所埋；沉溺与众生之苦的所有人，看清看透所有的一切，脱离苦海；他想要那一切的高高在上的佛神都消失。是的，他心怀天下，他是一个实实在在的人，有情有义，有爱有恨，有思有想，身受七情六欲折磨之后才能突破人这一关啊！你我又何尝不是呢？
2、猴子抬头道：我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无
我们的战无不胜的斗战神佛齐天大圣孙悟空，他要的是绝对的天下第一随心所欲，他唯一想做的就是做他自己，他的这个梦明明白白清清楚楚的表明了这一点，他向无所不能他要兄弟情义长，他要无拘无束。可是，束缚无处不在，因为有了这个梦，有了这份心，便无处可自由！
3、它是一颗老树。
树也有心么？
它本来没有心，后来有只松鼠在它身上出生，它把身子与她住，她便做它的心，帮它思想。
万物灵长，无心之树，在互相成全帮助下，松鼠成了无心之树的心，大树给松鼠一个安乐窝。这样和谐可爱的关系，让人心情都跟着快乐*和了起来。
4、唵嘛呢叭咪吽就是白衣人唱：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真心法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。万世轮回一瞬永。千变万化不离宗，知之须会无心诀，便是唵嘛呢叭咪吽。
看《悟空传》皆因《西游伏魔》所起，然而在电影院只看过一遍，开心哈哈大笑之后未体会其凄凉，遂不敢妄下言语。不明不白也是一件好事。
以后每看一本书，都留下些文字。这是第一本，是很好的开端，虽然很凌乱，但是，毕竟开始了就是一个好的开始，总比遗忘在记忆里的好。
《悟空传》讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者今何在以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。若有一腔热血澎湃胸膛，不吐不快，只管放声呼嚎；若烈性炸药，束缚越紧越是要反抗，用惟一的绚烂涂抹不悔的斗争。每个人的血液里都有一个沉睡的孙悟空。
作者今何在的笔下，孙悟空从乖乖保护师父取经的从良囚犯变成了以三生为赌约，以自由为赌注的不羁妖王。他富有野性，甚至暴虐，诸神灵对他来说不过是一棒子打死的龙套；他有极强的同情心，为了点头之交的仙女豁出去大闹天宫，由仙入妖；他有血有肉，紫色的丝巾是他死前惟一的执念，为了紫霞甚至以执念为体重生，花果山是他的故乡，面对生灵涂炭的花果山，他无声地举棍问天。潇洒，蛮横，痴情，悲剧英雄的无声呼嚎抓住了每个读者的心。我们血液里都有这样的`一个孙悟空。
天又如何，若天不仁，我以棍负千钧雷霆；地又如何，若地不公，我以拳碎万顷赤地；仙又如何，若仙不明，我杀他个丢盔弃甲，鼠窜千里；佛又如何，若佛不慈，我打碎你堂堂金身，破开那乌烟瘴气，还这世界，一个*！孙悟空，生来为猿为猴，若是孙悟空，便不是仙佛！我就是我，为何磕头折腰，供那虚无缥缈，若天地改我命运，我以力改这天地！
我有力又如何，依旧被抹去记忆，忘了紫霞，；我有力有如何，天上一日，花果山已成死地，肩上的松鼠，东海的紫霞，已成追忆；我有力有如何，轮回三生，我可曾悟？落了个自己与自己斗得两败俱伤的下场；我有力又如何，赌局一开始，我已经回不到过去了，当猴子的日子，当妖王的日子，当打手的日子，谁来告诉我，三生醒来，我又是谁！
我！就是我！因为是我，便能开天辟地！因为是我，便能毁仙灭佛！因为是我，我，便是惟一的存在，存在的惟一！哈哈哈，悟了悟了，纵有天压我，有地欺我，有仙佛伤我辱我，因为我是我，不生不灭，不垢不净，混成而先天地生，寂寥而周行不殆，强名为我！
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不住我心;
要这众生，都明白我意，要那堵佛，都烟消云散。
这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗?我说这是一只猴子说的你信吗?
猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的猴子说的。
孙悟空么?啊，我想起来了，西游记里的那个对吧，他他他，他不是还有一个叫唐僧的师傅吗?至今，我还犹记他喝空碗也能醉的表现，是啊，长夜漫漫，太清醒不会很难受么?
可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……。。
还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”
人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。
怎样找到真正的站点呢?试着抬头挺胸些吧，尽量把这条路走到最精彩，那样，你人生的站点，会散发出阵阵光彩，让自己成为最闪耀的星星，最后，你能说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔!
六年级:陈家悦
——《悟空传》读书笔记 (菁华5篇)
“我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；要这众生都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！”——《悟空传》
“一千个人的心里有一千个哈姆雷特”这句话适用于任何时候，任何一位读者。例如：在我眼里就有这样一只呐喊的猴子——孙悟空。初识悟空是在吴承恩的《西游记》中，但我真正认识孙悟空却是在今何在的《悟空传》中。
在这本书里我不光看到了一个不一样的西游，还看到了人生，看到了现实和无奈。在这看似荒诞的文字背后，却时时透露出一阵阵苍凉，关乎一切的存在。就像有许多人告诫我们：不要活在虚幻之中，人应该现实一些。有些人在经历越来越多的无奈和冷漠后都变得渐渐麻木，改变了自己，放弃了争斗，顺应了天意，这有违本心。
人从一出生就注定是不*凡的，欲望贯穿我们的一生。儿时渴望成长；长大了，开始渴望成功；在入土之际又渴望永恒。放弃了欲望，放弃了争斗，就是放弃了自己。所有的一切都变得无关紧要，慢慢的活在虚伪物质的躯体当中，放弃了与宿命的挣扎。
这本书中我还看到了一个个与命运斗争的人：唐僧曾说别人修小乘他俢大乘，别人修虚空他修圆满，他自行同悟，一根手指点破苍天，追逐自己的内心，他去挑战如来，在茫茫人间寻找着“界限”，最终却选择离开，因为他宁愿死，也不想过着卑贱的乞讨生活；悟空在戴上紧箍咒之前是魔王，有着“天下再无我战无不胜之物”的呐喊，率众妖挑战众神，最终却在成佛或成神的道路上向现实妥协，改变自己的道路，失去本真后杀死了曾和他并肩战斗的兄弟。灵魂的两面开始争斗，他结束了灵动的生命，在弥留之际做出了自己真正的选择，将手伸向了紫霞，手中握着表明他真实内心的纱巾。悟空赢了，他的胜利不是得到了紫霞永远的陪伴，也不是摆脱了尘世的喧嚣，而是他在选择的岔路口面前因为利益动摇了，最后用死明示这一选择，做一个本性的自己。
为自己的理想奋斗，神仙所谓的无欲无求无牵无挂，难道就是终极的追求吗？如来道“我用紧箍束住他的心中的真与善只逼出他的恶与仇恨他对生命只要还报着希望就不能不与自己的力量争斗但他不可能战胜自己到时他就不得不求我为他分出是非那时我说孙悟空是如何便是如何了。但是我还是算不到……他宁愿死也不肯输。”这是他生命价值的.另一种体现。书中的一句句话像针一样直戳我的内心，从淅淅小雨到狂风大雨的转变，我的心灵受到了极大的震撼。
菩萨曾对悟空说过：“禁锢是将人的心思束缚，把欲望的痛苦化作了身体的痛苦，你若如诸神达到了忘我之境，自然不会受紧箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所爱和所恨。”悟空说道：“忘不了东海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人。”是啊，我们经历的坎坷，经历的磨难，经历的快乐，是那么容易忘怀的吗？丰富的语言仿佛在这一刻已经显得那么的苍白无力。回头看看，那么多总是微微笑的神仙在现实中不是一样也有吗，不过我们只是一个个自以为是的常人罢了。生活慢慢将我们变成了自己讨厌的人，我们曾一遍遍说我们要做自己，最后却发现许多诺言不过是玩笑而已。
在经历过磨难、痛苦之后，我们发现自己越走越谨慎了，越走圈子越小了，我们最后只能走一条规规整整的道路。当一切都太久了，回首才发现自己什么都没有了，曾经执着的东西渐渐变得缥缈，慢慢成长，慢慢地变现实了，发现以前的想法是不现实的。那种曾今沧海之后的落寞与无奈，那种不拘于风花雪月的大气是我永远不想体会的。“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”“悟空”已然成为了一份情怀，一份精神，是我们面对未来的迷茫而变得渴望探索。《悟空传》里的金蝉子在问何为大道，悟空在问何为正义，八戒在问何为爱情，沙僧在问何为忠义……许多人觉得偏离了原著，但是我觉得这才是真的西游。
这本书，不是在讲一段故事，而是在讲一段人生。年少的我轻狂无知，只希望永葆初心，在人生的道路上即使被磨*棱角，也要坚持自己。感谢今何在的《悟空传》，感谢许多人的评价，让我在这个年纪读到了一份忘之不了的情。
在《悟空传》面世14年后，我终于有机会拜读这部经典。
这时还不能说是经典。今何在不仅用这部小说诠释了他心中的“悲壮西游”，“一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事”，更影响了千万人的青春。
叙事方式：本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。
人物形象的反脸谱化：在今何在的'《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。
对神的反抗和否定：在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作俑者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他生命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是*等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不疲。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。
《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。
世俗化的爱情：爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。
在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情：阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。
蒋胜男说：“我们都曾经是那只愤怒的猴子，而今却只能苍凉一叹：天凉好个秋。”在我看来，《悟空传》的成功绝不是因为所谓的“颠覆了西游”，它对读者灵魂的震撼远超过了一本寻常意义上的网络小说。
《悟空传》是写给不安分的心灵的，因而才能引起那么多共鸣。唐僧的一句话让所有《悟空传》的读者都久久难忘：“我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要那众生，都明白我意，要这诸天神佛都烟消云散！”我们每个人都莫不如书中的齐天大圣：在人生之初，都难免有些无助的天真；当我们的能力渐长，就会感到不满足，仿佛这一天一地也盛不下胸口的那股豪情与冲动；于是我们挣扎，我们吼叫，我们撞向天的边际、地的尽头，等什么时候撞得头破血流，也就安分了，到那时也不再有挣扎的力气。我们或是还在花果山里蠢蠢欲动，或是走在修行的路上，抑或是已达西天、修成不灭金身，孙悟空的命运与我们如此相似。
每个喜欢这本书的人都可能看到不一样的东西，也许是人生、理想、青春、友谊、爱情、自由、境界........等等等等，什么乱七八糟的都有，甚至各式各样的情绪也都充斥其中，有让你热脉喷张想要挥拳打人的愤怒，也有仿佛四肢被绑力不从心的无奈，有简单*淡温馨快乐的幸福，也有让你撕心裂肺泪流满面的悲伤，有激昂慷慨的口号，也有低回婉转的诉说，似乎是不管你以什么样的心态来读这本书，都会有那么一部分内容和你心里的某一个点相符合
《悟空传》里有少年心性，充满着那种永不服输的勇气，那种初生牛犊不畏虎的胆量，那种敢叫日月换新天的豪气。
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”
——《悟空传》
西游说起来就是一只猴，一头猪，一只妖，一匹马和一个人的一段峥嵘岁月。而今何在写《悟空传》，看似是写西游，而实际上却写出了人性的向往，和现实的无奈。在这貌似荒诞的文字背后，始终都郁结着一种无以言说的忧伤与苍凉，关乎理想，关乎现实，关乎自由，关乎爱情。可正所谓“理想是丰满的，现实是骨感的”有些人在无奈之时的无奈之举已渐渐改变了人性，改变了自己的未来。顺应天意，却有违本心，一生都空虚与不自在。
三年前我在自己最为美好的时光里看完这本书，本以为这只是一本普通小说，随便翻翻也就罢了；本以为自己看完后不会想太多；本以为我不会再拿起这本书。可是我却是用了三年去看懂这场悲剧，时隔三年之后，我发现这本书并不一般，总会让我在不经意间想到许多，在即使在过于沉重和虐心时我依然会再翻开这本书。一直在追逐自由想摆脱神的束缚的唐僧；刚从五行山下走出却被带上紧箍咒的悟空；因为爱情而自卑又痛苦的悟能；不会游泳却被罚在河里当妖精，就在河中的一颗石头蹲了五百年的悟净……这些悲剧总是吸引人去思考某些东西，忍耐不住去不断的重新认识，希望找到自己原来没有看到的东西和自己想要看到的东西。
唐僧说别人修小乘他修大乘，别人修虚空他修圆满。于是他自行通悟，用一跟手指点破穹天。他做着“离经叛道”的事，不愿妥协，他去挑战如来，坚信神并不是无所不可预料的。在漫漫人间寻找，找到那个尴尬的存在的“界限”走了出去，最终却选择离开，只因他宁愿死也不愿卑贱的乞讨生活。
孙悟空在戴上紧箍咒之前是“妖猴”，却也是魔王，自称“天下再无我战不胜之物”，带领千百万妖众挑战众神。而在之后却是在成神和成佛的道路上，也是在向现实妥协和改变的道路上，在失去本真后杀死曾与他并肩作战的兄弟而得道最终要成佛。可最终还是挣脱不掉，所以他在自己的世界里被自己杀死，一场谋杀也成了自杀，一只骄傲的猴子变成了一只悲哀的猴子。
书中人物很多，可在我看来最为憋屈的也就杨戬，在众神无法惩治“妖猴”之时，他奉命前去捉拿，一人与“妖猴”大战七天七夜，最终擒获“妖猴”。难怪后世常说：孙悟空七十二变，二郎神比其多半变，唯有他的能耐与孙悟空不相上下，称得上“天界第一得力战神”，连看不惯神的孙悟空也对他十分客气。可是他却选择向现实妥协，甘为“神”，甘向一群“废物”俯首称臣。所以说他与孙悟空联手必能成大事，可这一定是不可能发生的事。
神自认为世间万物主宰，却也是从万物中而来，不断从万物的灵蕴中吸取能量，试想倘若世间再无活物，神也会枯萎消亡。所以正因为人如此痛苦，神才受人景仰；正因为人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所谓的解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。而佛就是虚无，原本有梦想的四个人，一成了佛，四大皆空，什么都没有了。书中所言“成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被悉心安排成自杀的谋杀”确实如此。
这些并不是所谓的愤世嫉俗，我也不是所谓的愤青。这只是时隔三年后我心中所想。这有一个问题：世界上最可怕的东西是什么？答案千千万万种，而最准确的却是：妥协与改变。想想伟人所言：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷”，可放眼望去，又有几个人真正明白，更又有几个人做到。想来向现实妥协只是因曾经饱满的斗志已尚存无几，再也“斗”不过天地，逃不过，挣不脱。因此放弃，便顺其自然的走上上天安排好的一条不归路，改变自己去适应原本不属于自己的这条道路。就这般妥协与改变，渐渐地，最初的自己早已面目全非。
世间事事错综复杂，独自行走在人生道路上，时不时的会遇到意外的人或事。干扰和障碍过多，犹豫便逐渐产生，要想始终向一个方向前进，就要使自己的斗志达到最高点，坚持自己的信念，不要轻易妥协，更不要为妥协而改变自己，而是要志向不改、志向不衰，永不失本真。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
悟空传里面的神和佛不再是*常我们所知道的他们，妖也不同，何为妖，只不过是因为孙悟空勾掉了生死薄而出来的不受那些所谓的神束缚和管教的生灵罢了，在神的眼中，他们就成了所谓的妖?
师徒四人的关系也不想*时的西游记里记录的一样，西天取经似乎都是被迫的，五百年后的孙悟空忘掉了前世，不再是那个不可一世，“我要天下再无我战不胜之物”也不再是他的信仰，花果山没了，变成了一片焦土，他也不再是他了，所有的人，不对，准确的人来说应该是妖都问他你忘记了吗？梦中总会梦到花果山，会在梦中喊着他的花果山，而醒来却又记不得，似乎这是一个令人心酸的故事。“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边；众仙诸神，见我也称兄弟；无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无……”
五百年后的猪八戒总在夜里望着那天上的银河，在没有月亮的夜晚他会难过，只是因为当初扶起了他喜欢的人，就被贬下凡成为了一只猪，他没有选择忘记，当他掉进猪圈的时候，他没有把那颗能让他忘记痛苦的药丸吞进去，而是选择了铭记，即使可能再也见不到面，但他还是义无反顾的选择了记住，即使会痛苦。
五百年前的卷帘大将只不过是恰巧站在了王母娘娘的身边不小心就躺着中枪，被贬下凡，五百年后，他都在收集着那些碎片，想着有一天自己能够重回天庭，继续做神仙，虽然做神仙并不是什么好的事。
看完《悟空传》，我的脑海回响着的一句话却是“那个人好像一条狗”——这是《大话西游》里的一句台词。
我也在看《旅行的艺术》这本书。《旅行的艺术》里也有一段很走心的话——“旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息会变得毫无价值，并且散乱无章。”
也许年少的时候看不懂《大话西游》，更不要说看懂《悟空传》了。特别地，年少的我们并没有足够的人生经历来帮助我们理解悟空的爱恨痴狂，我们也没有准备好、积累够、具备有判断真假人生、扫尽迷茫困惑的那些能力；诚如《旅行的艺术》所言：“我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。”
人生中的有些时刻，就是用来长记性的；忘记需要努力，有些记住更需要记住。站在河岸上的人，你可知河里的水的心意？
《悟空传》里的紫霞和悟空还有白晶晶，他们都喜欢看天空，因为内心的孤独、空白。大概这也是他们的自我与外在环境的一种隔阂吧，“对于任何独处者，这种感觉有助于减轻他们在孤独状态下的压抑感……”
有人说：“天空那么大，一定能包容你的很多委屈。”事实上，能让我们从压抑中走出来的，永远只有我们自己。
从剧中人物里，窥见我们内在的灵魂，这就是读者读书的意义，也是作者著书的初衷吧。
——甄嬛传的经典台词 50句菁华
1、别人帮你，那是情分，不帮你，那是本分。容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事 人是活给自己看的，不是他人的一句话就能左右自己，让自己活出潇洒自我。
2、禀小主，这是新贡的金桂，皇后娘娘特意嘱咐的，碎玉轩里多种些桂花，以示新贵入主，后宫吉庆。——佩儿
3、倒是臣妾读欧阳修的朋党论时，有段话深觉有理。欧阳公说，小人同利之时，暂相党引成为朋党，等到见利而争先，或利尽而交疏时，则互相贼害。——菀贵人
4、臣妾虽为皇后，也是皇上的妻子，身为人妻，侍奉夫君，怎么会觉得累呢。——皇后
5、今后，你们便是我的'人了，在我名下当差伶俐自然是好，但我更看重忠心二字。——菀常在
6、女子无才便是德。——沈眉庄之母
7、*分春色总胜于一枝独秀。——太后想选个新人进来分华妃的恩宠
8、其实这后宫里头啊，从来就只有一棵树，只是乱花渐欲迷人眼罢了，只要你看得清，哪棵是树哪朵是花就好了。——皇后
9、曲有误，周郎顾，王爷耳力堪比周公瑾。
10、人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。——菀贵人
11、宠爱宠爱，这宠便是爱。（皇上）
12、“是。这天下很快就是臣妾的了，只是……”我低低道：“臣妾要这天下来做什么，臣妾要的始终都没有得到。”
13、我豁出去了，轻声在他耳边呢喃，予涵、灵犀，还有雪魄，都是你的……几乎在同一瞬，他的头，轻轻地从我的肩胛滑落，慢慢坠至我的臂弯。”
14、我微微含了笑意，那笑却是最远的隔膜与距离。“皇上，臣妾三十有余，已经不是当初了。”我口中衔了一丝恨意与怅惘，“刚进宫的那个嬛嬛已经死了，皇上忘记了么？是您亲手杀了她的，臣妾是皇贵妃甄嬛。”
15、富贵安逸动人心志，卧薪尝胆方图大业，居安思危，未雨绸缪，古来贤君莫不如此啊。 (皇上)
16、若你真对皇上死心，又怎会缠绵在病中而不能自拔，与其如此，皇上不来看你，你倒也可以去找他，省得这里冷清得和冷宫一样。 (惠贵人)
17、对月弹琴也算是风雅之事，只是长相思催心肝，还不如不弹。 (莞嫔)
18、我恬静微笑，似五月青翠枝蔓间悄悄绽出的一朵红色蔷薇，（经典台词）“皇上圣明。只是皇上不知滟嫔才是恨毒了您，否则，您以为她为什么要您死呢？”金镶玉护甲敲在青花碗盏上玲珑作响，“不过您放心，臣妾再恨毒了您，也会好好抚育太子。眉姐姐若知道是她与温实初的孩子登上御座，九泉之下应该也会很高兴吧！”
19、势弱依附势强，愚笨听从聪明。
20、朕喜欢你读书，读书能知礼。菊花有气节，可就是朕更喜欢菊花独立秋风，不与百花争艳，耐得住寂寞，才能享得住长远。
21、别人帮你，那就是情分，不帮你，那就是本分。容不容得下就是你的气度，能不能让你容下就是我的本事人就是活给自己看的，不就是他人的一句话就能左右自己，让自己活出潇洒自我。
22、分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。
23、人心贪婪，总就是进了一步，还想再进一步，若就是懂得适可而止，才能存长久之道啊。
24、一群好马也得有识途的老马带着，才能走得*稳顺畅。
25、皇上英明睿智，汉成帝望尘莫及。臣妾怎知前朝之事，只就是一样，皇上坐拥天下，后妃美貌固在飞燕合德之上，更要紧的就是贤德胜于班婕妤，可见成帝福泽远远不及皇上。
26、但凡海上有风暴来临前，海面总就是格外*静。
27、人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。
28、嬛儿就是尽人事以听天命。
29、臣妾虽为皇后，也就是皇上的妻子，身为人妻，侍奉夫君，怎么会觉得累呢。
30、旧梦依稀，往事迷离，春花秋月里。
31、凡事不论官位高低，只论个理字。
32、*分春色总胜于一枝独秀。（太后想选个新人进来分华妃的恩宠）
33、信女虽不比男子可以建功立业，也不愿轻易辜负了自己。若要嫁人，一定要嫁于这世间上最好的男儿，和他结成连理，白首到老。但求菩萨保佑。（嬛嬛）
34、一片冰心在玉壶。（实初哥哥）
35、不偏爱，懂节制，方得长久。（皇后）
36、嬛嬛一袅楚宫腰，那更春来香减玉消。紫禁城的风水养人，必不会叫你玉减香消。（黄桑）
37、菀菀黄柳丝，蒙蒙杂花垂。（皇后）
38、若无完全把握获得皇上恩宠，你可一定要韬光养晦，收敛锋芒，为父不指望你日后大富大贵,能宠冠六宫，但愿我的掌上明珠，能舒心快乐，*安终老。（甄远道）
39、让她住承乾宫，想让她独承乾坤恩露吗?（华妃）
40、以色事他人，能得几时好。（嬛嬛）
41、碎玉轩，名字也别致。（菀常在）
42、微臣自知别无所长，唯一值得一提的就是重诺而已。（实初哥哥）
43、奴婢愿跟随小主，绝无二心。（槿汐）
44、雪中送炭的情谊可比什么都可贵。（菀常在）
45、皇上终于宠幸她了(眼泪都快下来了)
46、不说话会变成哑巴吗?(霸气)
47、不让放肆本宫也放肆许多回了，不差这一回(皇后算神马?)
48、只要想到本宫那个未出世的孩子，我就恨不得吃你的肉喝你的血(杀子之痛也是不共戴天的吧?)
49、皇上，你害的世兰好苦啊。(最凄凉悲苦，也是最绝望醒悟的一句话。)
50、信女虽不比男子可以建功立业，也不愿轻易辜负了自己。若要嫁人，此时一定要嫁于这世间上最好的'男儿，和他结成连理，白首到老。但求菩萨保佑。
——悟空传今何在经典语录 40句菁华
1、我修行与别人修行不一样，他们修小乘，我修大乘，他们修虚空，我修圆满。
2、人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
3、千里万里，总找不到，不如与我，相逢一笑。
4、毁你花果山，诛你不死心，他们说这是天命。
5、我曾羡慕你有灵魂，可现在，你却为了当神仙，把它丢了。
6、你忘了哭，也不再笑，唯有沉默，长久的沉默。
7、可这世上，能达极乐者又有几人？我若自度，却弃不下尘世众生。我若度人，自己便永不能极乐，所以我永世到不了西天的！
8、过去，真的那么重要吗？对我来说，与你在一起这几天，是我最幸福的时候。
9、你知道你该去哪里？可我总不知道。
10、下降便是飞升，一片黑暗即是无限光明。
11、那一刻他的被电光照亮的身姿，数万年后仍凝固在传说之中。
12、我要让那天，再也遮不住我的眼，让那地，再也埋不住我的心，让那诸神，都烟消云散。
13、其时天地肃穆，无边落叶萧萧而下，风声，草木瑟瑟声，潮声，鸟鸣声，天地间仿佛突然充满了各种声音，仿佛有无数个声音正在说话，细一听，却又什么也没有。
14、你和孙猴子都有这怪毛病，一个晚饭要对着西边吃，一个半夜不睡觉看星星，那个沙和尚也不是很正常，整天拼写些破碗片唉声叹气！
15、恨不死的阿弥陀，历尽千重罪炼就不死心。
16、天蓬为世间有如此的爱而醉，为世间有如此的造物而醉。有一样事物可以去爱，他想，是多么好。
17、其实所有人都一样，我们会觉得世界越来越小，但其实那是因为我们在长大。
18、所谓道不可道，我们说了别人的答案不是你的大难，如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。
19、若是不悟，千里万里也是枉然，若是悟了，脚下便是灵山。
20、我还是很怀念当年那个带着随身听在夜间的校园里疾走、沉迷在音乐中的我；那个可以在图书馆坐一晚上，看各种文史资料、纪实文学，梦想着能写出一部《战争与和*》的我；那个每月生活费五百还能省下三百来买书和磁带的我。
21、如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
22、我为什么要受封成了神仙，因为我想，至少这样我的命运不用掌握在他人手中！
23、悟空放慢了脚步，他迷路了，他在西去的路上从不迷路，因为它从不知他要去哪。
24、他所要的，我全都抛弃，只剩下我洁净的灵魂，给我所爱的人。
25、何人生我，生我又为何？既带我来，又不指我路。
26、世界上最残酷的刑罚，就是让一个人失去他最心爱的东西，永远。
27、什么叫天命不可违，什么又叫天命已经注定，难道人不应该掌控自己的命运吗？
28、几世辛苦为哪般啊，后世前生赎不完。
29、就算打破了天机仪，你也无法改变命运。
30、下辈子做个岸边花草，随风摇摇，不也比做个活的太久、记忆错乱的妖好？
31、孙悟空觉得心里一抖，好像一扇门被打开了，但那扇门里却什么也没有。
32、是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？
33、这世界其实只是看起来很大，可实际上你哪儿也去不了，只能在这有限的几*米空间中不停地划圈，你以为你走了很远，一看里程表都好几万公里了，其实只是在转圈。
34、俺师父与俺说的，要升仙成佛，先得无欲无求，俺想那不是如死人一般？
35、春天是“扑啦啦”拍动翅膀的声音，成千上万只有着宽大羽翼的鸟落在大青树上，他们背上是大海的蓝色，而腹上又是云的纯白。
36、死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生一样。
37、你知道吗，花果山那里太暗了，是看不到晚霞的。
38、苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，何需导引，也许还有别的真义。
39、阿月，遇见你都那一天，我的心才亮起来，天地要把你贬下人间，我不会让你一个人受罚的，我陪你。
40、从今往后一万年，你们都会记住这个名字！
——悟空传小说经典语录 40句菁华
1、如来是什么，如是道来。
2、相遇皆是缘，缘尽莫强求。
3、你心中无爱，怎会懂珍惜二字。
4、我不是忘记一切，我是一无所有。
5、我走得再远也走不出那片天么？
6、忘记了一切，是不是就没有了痛苦……
7、是不是所有的方向都会驶向同一个宿命。
8、火焰山的大雨，一下就再不停歇。但像那曾经被认为永远不熄的火焰，一切终会有结束的时候。我们都逃不过时间。
9、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
10、一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
11、我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢。
12、不知道神仙为什么这么稀罕用山压人，杨戬想。
13、当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人又为什么而苦，为什么而喜呢？
14、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
15、等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。"来吧"！那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。
16、也许曾有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
17、这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里。
18、也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。
19、世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。
20、这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你的身边，可你却以为你可以去任何地方。
21、神不贪，为何容不得一点对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？
22、人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
23、你要记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。
24、我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子。
25、人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。
26、如果一个地方永远都无法到达，那么，它还存在么？
27、我等生来自由身，谁敢高高在上。
28、你们明明知道什么也改变不了，为什么一个个还要来送死。
29、唉，说是到了西天就功德圆满，可是没人告诉我们西天在哪儿啊？
30、我走了几万里路，历尽了千辛万苦，绝不能在门口停下。
31、原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求，因为生命随时都会终止。
32、世界是这个样子的么？极目之处，无边*，我却不能再进一步？
33、他让我等，所以我会一直等下去。直到漫长等待的风吹散了我的头发，吹锈了我的肌肤，吹化了我的身体，只剩下一个等待的姿势，白森森的立着，用没有眼球的黑洞望向天涯。
34、人只为自已解脱，却不能算得成果。这一路上，我看到的众生，心中蒙憧一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导。
35、我为什么要做神仙？因为我想那样至少自己的命运，不用握在他人之手。
36、我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢？
37、如果失去是苦，你还怕不怕付出。如果堕落是苦，你还要不要幸福。如果迷乱是苦，该开始还是结束。如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟。
38、悟空传经典语录：我一闭上眼睛，世界上就只有我自己，所以我就会害怕，一睁眼，看见那么多的自己，就很安心了。风一吹，我们沙沙啦的响着，我就在这些声音中知道了自己的存在，安心的睡去。——今何在《悟空传》
39、她只有心中的那个孙悟空，那个披黄金战甲，视天神如无物的凛凛英雄。可是那个把天捅破的恶魔，那个抱头喊“不要烧我的花果山”的痛苦猴子，为什么也是孙悟空？——今何在《悟空传》
40、天地何用？不能*被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨！嗨！嗨！自在逍遥……
