学前班的时候，爸爸给我买了一本《小学生基础知识集萃》，妈妈拿过去看了看，有些羡慕地说：“内容真丰富，还有《三字经》、《千字文》呢！真是本好书！可惜我小时候没这条件，到现在连《三字经》都不会背呢！”我得意地说：“没关系，您可以和我一块儿背呀！”妈妈很快就答应了。
我和妈妈一起制定了背诵计划，每天背四句，大约一个月背完。我们先理解意思再背诵，妈妈说这样记得快。每次背诵我们都是用比赛的方式，妈妈总是没有我背得快，可妈妈说：“宝贝就是比妈妈聪明。”听了这话，我心里美滋滋的，背得更有劲儿了。
每到周末，我就和妈妈去广场锻炼身体，等我们把所有的项目都练完，就会感到浑身轻松。这时，妈妈就会找一个地方坐下来，拿出抄着三字经的纸条，开始我们的背诵比赛。妈妈说：“这时脑子最灵，记得最快。”果然是这样，不到几分钟，我就背熟了，很是高兴。
有时，妈妈带我去公园，我骑着自行车，妈妈步行。来到公园，我们先欣赏风景，走累了妈妈就会坐在长廊的凳子上休息。我就一边骑车一边背诵《三字经》，骑两圈背一句，再骑两圈再背一句，不一会儿就背熟了，妈妈检查过关后，就会买个玉米、雪糕或是泡泡之类的东西来奖励我，还为我竖起大拇指，高兴地说：“孩子，你真棒！”我真是快乐极了，觉得背《三字经》真有趣。同学们，你也快来参加吧！
现在，我们南河小学的师生们每天早晨都在诵读“经典启蒙”小册子。一年级的同学们诵读《弟子规》，二年级的学生诵读《三字经》，三年级的我们就诵读《大学》和《论语》了。
一年级时，我最喜欢《三字经》里的：“幼不学，老何为”。因为它可以教育我们从小要好好学*，天天向上。要是从小不养成好的学**惯，老了就学不到知识，就不会给儿女讲道理。如果没有知识，就不知道怎么去做一件事情。我还喜欢“融四岁，能让梨”，因为孔融四岁就能谦让别人，把大的梨先让别人挑，把小的梨留给自己吃，真是让人刮目相看。我们现在都是8、9岁的大孩子了，早就应该学会礼让他人了。体育课上，老师发给组长足球，让他安排大家玩。可是组长他自己单独玩，这样很不好。
“惜孟母，择邻处”。孟子的母亲要选一个好人当邻居，让孟子受益无穷。学*不好的同学要和学*好的的同学多交流，多学*别人的长处，才能进步。
我们要按照从《三字经》中学到的道理去做，才会变成好人。
“萤火虫，挂灯笼，飞到西，飞到东……”每当萤火虫飞起的时候，我就想起我在萤火虫的光下读书的故事。
那年暑假，我回老家小住。夜晚，我惊喜地发现，在草丛里有许多萤火虫打着一盏盏绿色的“小灯笼”，一闪一闪地，好像在玩捉迷藏的游戏。我突然想起《三字经》中“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”的句子来，我何不捉一些萤火虫，放在瓶子里，学学古人在萤火虫的光下读书呢？
于是，我找二姐帮忙，当萤火虫飞*了，二姐就拿扇子使劲一扑，它便掉到地上了，我连忙跑过去，把它放到瓶子里。不一会儿，我们就捉到很多。我回到家里，把瓶子挂在墙上，拿出爸爸刚给我买的《格列佛游记》，津津有味地读了起来。在那微弱的光下，我读得是那样认真的，那样投入……
《三字经》伴我成长，让我在书香中，懂得了如何做人，怎样学*，给我无穷的、上进的力量。我真心感谢它。
我在幼儿园的时候，就学会了《三字经》，“人之初，性本善，性相*，*相远……”可是，我并不知道其中的意思。自从，前几天，我看动画片忘记写作业，被爸爸教训以后，我对《三字经》便有了重新的认识。
那天，放学以后，我一直在看动画片《神兽金刚》，爸爸让我看十五分钟，然后就写作业。可是，我看得入了迷，一直没动地方，爸爸生气了，关了电视说：“一看就入迷，要这样，你以后别看了，作业也不做，什么事重要你不知道呀？”爸爸的批评，我想不开，生气地跑回了自己的房间，嘴里嘟囔着，不就看会儿电视吗？这时，妈妈走过来说：“爸爸说你还不是为你好”。我床头正好有一本《三字经》，妈妈随手拿起来，翻开对我说：“儿子，你看这句话怎么读，你教教我”。我正生气，哪有心思，但也偷看了一眼，原来是那句“子不教，父之过”，妈妈知道我在听，轻声地给我讲了里面的意思，大概是说，作为父亲如果不教诲自己的孩子，就是父亲的过错。经过妈妈的讲解，我好像对《三字经》里面的话有点明白。后来，我又把《三字经》认认真真的学了一遍。
自从那件事以后，我明白了一些道理，老师*时对我们要求严，是为我们好，就像妈妈说的，懒惰的老师是不怎么爱管我们的。
四岁那年，还在幼儿园小班的我，便在老师的启蒙下开始了《三字经》的学*。刚开始学，只是觉得每句都是三个字，念起来比较顺口，也很好记。不知不觉中不到半学期，我便能熟练地背诵。但说实话，对它的意思一点也不了解，算是真正的“囫囵吞枣”。有一次，竟然“幽默”地问老爸，为什么“三字经”上的“狗不叫（苟不教）”，而我们家的狗却整天在叫呢？把老爸问得捧腹大笑。从那以后，每天晚上一有空爸爸就给我讲三字经的故事，特别是在夏天的晚上，我们坐在阳台上乘凉，爸爸绘声绘色给我讲“昔孟母、择邻处”，“融四岁、能让梨”，“如囊萤、如映雪”等故事。把我听得不知是春还是夏，是过去还是现在，好像整个人在“三字经”里畅游。通过老爸的讲解，使我懂得了原来这里面不光天文、地理、历史还有友爱与谦让、古人勤学以及品德与修养等许许多多的经典故事和知识。
现在我对“三字经”又比幼儿园时有了新的了解和认识，“枣子”不再吞了，而是边吃边品味。就让经典与我作伴、成长，不断哺育我的心灵吧。
——我与三字经作文 (菁华3篇)
人常说：“一本好的经典就是一个好朋友。”经典对人成长的影响是不可估量的，到今天我读过的经典有很多，比如《论语》、《三国演义》、《钢铁是怎样炼成的》等，其中我最喜欢的是《三字经》，因为它教给了我很多做人的道理。
我是个调皮的孩子，为了让我接受最好的教育，妈妈真是跑折了腿，说尽了好话，才找到一所理想的学校就读。可是由于妈妈在农村当老师，工作忙不在我身边，于是乎我就放任自流，成绩自然是步步下滑，心急如焚的妈妈只好把我带到身边上学，不管多忙，从不放松对我学*的监管，我的学*成绩终于慢慢有了起色，妈妈脸上也露出了会心的微笑。“昔孟母，择邻处”，让我了解了我们的父母真是为我们操了很多的心，体现在生活、饮食、学*等各方面，真是可怜天下父母心，从而让我更加的知道要体贴和关爱父母，没有他们就没有我的未来。
我二年级时报了书法培训班，就是希望自己像那些大书法家一样挥毫笔墨，完成一幅幅字体潇洒遒劲的作品，令人人赞叹。可是每天书法老师让我写笔画，一横、一竖、一撇、一捺，这些逐渐消磨了我的耐性，于是我把笔一扔，决定放弃了，这时，我想起《三字经》里的“一而十，十而百，百而千，千而万，”它不正是告诉我无论做什么事，都要脚踏实地，一步一步慢慢来吗？我捡起笔，重又坐到桌前，耐心地写那些笔画。现在的我俨然一个“小小书法家”，参加过很多比赛，还获了不少奖哩！
“人之初，性本善”让我知道了人人都是好的，都有一颗善良的心，从而让我懂得要以一颗善良的心去对待每一个人；“融四岁，能让梨”让我知道做人要懂得尊重和团结兄弟姐妹，要懂得血浓于水，兄弟情深，特别是作为我们小男子汉更要做到这点；“稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食”让我知道了民以食为天，吃是第一等大事，同时更让我明白了要爱惜每一颗粮食，珍惜农民伯伯的劳动成果，因为粒粒皆辛苦。
《三字经》是我在生活中、成长中不可缺少的知识，它也是我生活中最好、最亲密的无声的好朋友。
我看了《三字经》“玉不琢，不成器；人不学，不懂什么意思。玉不经过打磨和雕刻，是不可能成为有用或有价值的工具的。人不学*，就不知道做人的道理。这句话来自《三字经》。
《三字经》是南宋著名学者王应麟编纂的。和《论语》，《道德经》一样，是*国学启蒙教育系列，是我的好书，好朋友。神话有许多精彩的故事和历史典故，如“孟母三动”、“孔融梨”、“女娲补天”、“造天”。“孟母三动”和“孔融让梨”这两个故事对我的教育意义最大。《孟母三动》的典故说，孟母为了让孟子专心学*，动了三次手，看到孟子不用功，在织布机上剪布。这个故事不仅让我明白了学*环境对我的学*影响很大，也让我明白了要专心学*。“孔融让梨”
这个故事讲的是孔融四岁的时候就知道，把大梨给哥哥，把小梨留给自己，让我明白了尊老爱幼是中华民族的传统美德，这是每个人都应该知道的道理。
《三字经》押韵，读起来朗朗上口，方便我们记忆。从一开始，它就影响了几代人。《三字经》是国粹。它被翻译成多种语言并传播到海外，为我们*人赢得了荣耀。我们为*人和《三字经》感到骄傲。
一年级的时候，老师推荐我们买《三字经》。我买了书，埋头苦读。一天背三四页，日积月累，整本书都背我背了下来。可是里面讲的是什么意思，我却一点也不懂。跟小和尚念经没什么区别。有一次，我向爸爸炫耀，爸爸却说：“光会背有什么用？你要用心去理解其中的意思，它会让你受益无穷。”我恍然大悟。
三年级时，我重新拿起这本书，认认真真地看，一字一句地理解。我被它深深地吸引了：时而捧腹大笑，时而潸然泪下……最让我感动的是《黄香温*》这个故事。有一个小男孩叫黄香，九岁时母亲就去世了。在寒冷的'冬天，黄香总会在父亲睡觉之前，用自己的身体温暖枕*，再让父亲睡觉。再看看我们身边的小朋友，简直就是家里的小皇帝，吃的穿的，睡的都由父母安排得妥妥贴贴。尽管如此，还有人身在福中不知福，竟然还要挑三拣四跟父母顶嘴。和黄香比起来，实在是天壤之别啊！
一本好书可以伴随我们一生，让我们一起读经典，学经典吧！
——读三字经有感作文汇总五篇
在五月份下旬，我认真地读了《三字经》，发现它还真的是耐人寻味呀！
《三字经》向人们讲述了古代人们做人的准则，是一本非常具有启示性的书。我就从其中获得了很大的收获。
比如昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。从中我知道昔孟母为了儿子的学*，不断更换他们居住的地方；如果儿子还不学，就让他悬梁刺股，可真是个好母亲！
还有玉不琢，不成器。人不学，不知义。从中我知道玉如果不雕琢，就称不上是玉器；人如果不学*，就不会长知识，这对现代社会的人们有多大的帮助啊！
在现实生活中，也有不少跟《三字经》沾边的事，比如有的家长为了让孩子尽早地成材，不停的转学，直到找到一所他认为好的学校为止。这不跟昔孟母，择邻处。一样吗？
现在的小孩，也一点也不如古代的小孩。古代的小孩九岁就能帮父母暖被，四岁就能让梨；而我们却穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一点也没想回报父母。真是有天壤之别。
《三字经》是古代人们智慧的结晶，它流传至今，仍给人们带来巨大的成就！我喜欢《三字经》！
我读了《三字经》，让我收益不浅的有很多，其中我最喜欢的一句是，苟不教，性乃迁，读三字经有感作文200字。教之道，贵以专。讲的是；如果不严格教育孩子，即使再好的品质也会逐渐改变。教导子女的关键，在于要求他们专心致志，持之以恒。
我还从书本中唐伯虎拜师学艺的故事中知道了父母为什么严格要求我，只有严格的要求，不断的学*，不断努力，学而不厌。才能学*到更多的知识。因为学*是没有止境的。所以我要向唐伯虎学*，在以后的学*中，上课认真听讲，仔细完成作业，多看课外书，争取更上一层楼。
篇二：读三字经有感
《三字经》中有：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。这一句，有个故事：战国时期，田稷曾出任齐国的丞相。有一天，一位下级官吏为讨好田稷，送给他一大笔黄金。田稷推辞再三，碍着情面还是收下了。他把黄金交给母亲，请母亲存放起来。田母是个正直而又心细的人，她暗自思讨：儿子当丞相已三年了，还没有一次交过这么多的黄金给她保存呢，莫不是……想到这里，老人就问儿子："这笔钱财是从哪儿来的？"田稷是个孝子，从小受到田母的严教，向母亲讲实话已成了他的*惯。于是，他就毫不隐瞒地讲了实情。……
读了这个故事后我感到很不好意思，因为以前我常常对别人说谎话。想起来真有点后悔。故事中有一句话让我深受教育：做人应该注重品德上的修养。我以后要诚心诚信，不能说谎。
篇三：读《三字经》有感
《三字经》，人人都看过这本书，可谁又能完全摸得透它真正的含义呢？
这本书的第一段就说：人之初，性本善；性相*，*相远。意思是说，人，在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相*。但随着各自生存环境的不同变化而影响的。
善良是一个人的美德，是人天生就具备的本性，能给别人温暖和希望。但是，这种善良如果不好好维护的'话，就会渐渐消失。我们要学*这些做人的道理。
《三字经》中的孟母三迁的故事让我很感动，它告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要，孟母的严格家教也培育出了孟子杰出的品德和才能，这和孟母的教育方法是离不开的。
有空你也可以再读读《三字经》，相信你也可以收获很多知识哦！
篇四：读三字经有感
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，在这个寒假我读了其中的一部分，学到了一些知识，懂得了一些道理，读后感《读三字经有感作文200字》。
我知道了六谷就是稻子、高粱、豆子、麦子、小米和谷子，九族就是高祖父、曾祖父、祖父、父亲、儿子、孙子、然后是玄孙、最后是曾孙。
通过读《三字经》，也使我了解了孟母三迁 、孟母断机、五子登科 、黄香温*、孔融让梨的故事，了解了古人是如何孝敬父母，尊老爱幼的。知道首先要孝顺，接下来就要有知识。
三字经告诉了我很多道理，三字经体现了古代人民的才华和才干。我喜欢读这本书。
篇五：读三字经有感
这个暑假里，我读了《三字经》，《三字经》的作者是南宋大学者王应麟，写下此书后，元，明，清代，不断有人补充，使它更加完善。
《三字经》让我受匪浅，大学都王应麟能短短三个字，让人懂得一个大道理，又把人生道理，古代朝政的变更，用通俗易懂，简单明了的用三个字表达出。这本书也告诉了我很多：亲敬师友，孝敬父母，尊重兄长等等。这本书里有：教学之道，孝悌之叉，名物常识，学*典籍，以史为鉴，勤学刻苦等知识。其中我最喜欢的句子是："昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。"这句话告诉我们，学*不能半途而废："子不学，非所宜，幼不学，老何为？"这句话告诫我们，小的时候一定要好好学*！等等。
《三字经》浅显易懂，它能告诉我们天文地理，人伦义理，忠孝节义等，以及"仁，义，诚，敬，孝",让我十分充实，《三字经》就是我的一位老师。
篇六：读三字经有感
放暑假，爸爸让我背三字经，我同意了，于是我的三字经旅途就开始了。
"香九龄，能温*，孝于亲，所当执".黄香九岁就知道孝顺父母，我十岁了，还让父母操心。"蔡文姬，能辩琴，谢道韫，能咏吟。"蔡文姬从小喜欢听琴，久而久之，她能从琴中听出弹奏者抒发的心声。东晋宰相谢安的侄女谢道韫从小喜爱读书，很小的时候就能吟诗了。她们不过是两名弱女子，但却如此聪明过人比我聪明上一百倍。
"勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。"勤奋学*才能有所成就，凡是勤学钻研的人，才能有所成就。懒惰嬉戏的人，不仅无益反倒有害。所以我要好好学*，自勉自励成为一个有学问的人。
篇七：读《三字经》有感
今天，我捧起《三字经》这本书阅读，看见里面写的是，《三字经》是一部流传甚广、家喻户晓的启蒙读物，它教育我们孝顺父母，友爱兄弟，礼貌待人，勤奋学*，这些都是我们中华民族的传统美德，我专心地读了这本书。
我特别喜欢读"孟母择邻"的故事。"昔孟母，择邻处"讲的是孟子幼年因家住在墓地附*，孟母就把家迁到闹市，孟子便整天模仿商人吆喝着做买卖，孟母又把家迁到学堂旁，孟子终于学到了礼仪。虽然每次读得都是几句话，但是，它们的每一句意思都会给我们带来深刻的道理。
文章介绍了欧阳修的读书方法——“计字日诵”。欧阳修每天读，用了三年半的时间将十部书读完。然后，他又每天背诵150个字，这样只用了七年时间就全部背诵完毕。积少成多，同样可以学到大量的知识。
读了这篇文章，我有种似曾相识的感觉。因为我也正用类似的“讀”字法来背古诗。这种方法第一天要读十遍，第二天读五遍，第三天读五遍，第四天读两遍。假期我就用这种方法来读《桃花源记》。因为没有“背”的要求，所以我减轻了许多压力。四天后，我不但轻轻松松地背诵下来，而且记得很牢固。直到现在我仍然坚持每天用这种方法背诵古诗。
“坚持”二字说起来容易，做起来难。说它容易，是因为只要愿意，人人都可以做到；说它难，因为能够真正坚持下来的，却往往只是少数人。
千里之程，在脚下，不在眼前。
最*，我读了一本很有名的书——《三字经》。《三字经》大家并不陌生，都会背“人之初，性本善，性相*，*相远”等名句。
为什么我要给大家介绍这一本书呢？其实是有原因的。
这本书里的每一个字，每一个词都有讲解，而且还会举一个典型的例子。每个例子都是一个富有教育意义的生动的故事。我认为对我们的生活和学*是很有帮助的，能让我们明白不少做人处事的道理。这本书浅显易懂，里面有很多插图，就算你看不懂故事，你看了题目和插图，也能知道里面讲的是什么。
读了这本书，我的感触很深，它以古人的事例，教育下一代，而且还非常具有说服力，比如说：孟母为了让儿子受到良好的教育，竟然三次搬家。可想而知，母亲为了孟子付出了多少，最后，功夫不负有心人，孟母的付出最终得到了回报——孟子成了一名著名的思想家。
再想想我们，生活条件优越，学*条件和生活环境一流，受到良好的教育，可是有的人就是不珍惜，非要把爸爸妈妈辛辛苦苦挣来的钱“打水漂”，他才高兴，就让我们自己好好反省一下吧，大好的光阴不能虚度啊！要以古人为例，时刻勉励自己。
让我们一起来读一读《三字经》吧！
一天，老师要我们买一本《三字经》读，这时我心里想《三字经》有什么好读，还不如动画片好看呢！放学后，我无奈的来到了书店。
来到书店后，我找到了《三字经》，翻开一看，我的眼睛顿时定住了！我轻声吟诵起来，人之初，性本善……读起来朗朗上口，读着读着，我的肚子开始闹起了空城计，我这才回家。从这以后，我每天写完作业都不会去理会动画片了，而是看《三字经》。我最喜欢“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知”这句，这是讲孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这个道理是每个人从小就应该知道的。而我呢？要大人说才会让，我真惭愧。以后我也要做一个有自知之明的好孩子。
《三字经》不但是古人智慧的结晶，也是我们小学生必读的金典书呀！我也要刻苦学*，为着我的理想奋斗！
读了《三字经》后，我觉得它里面含有一种要为学*“更上一层楼”、尊敬长辈、友爱互助的道理，从小就要立志进取、明理、有德、将来就会成为优秀的人。
——三字经详解汇总五篇
公元1279年二月，元朝统一了中国，宋世彻底宣告灭亡。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
在南北宋时代，中国北方已经先后兴起了辽、金两个王国。辽国是契丹族，金国是女真族，他们并不是入侵中国的外族，而是早已归化居住在北方的少数民族。在文化教育上，仍然是以中国文化的儒家思想为主，佛道两家为辅的华夏文明。
建立辽国的是耶律阿保金，他在北京(古称东丹)建立了辽国。金族姓完颜，完颜阿骨打在圣京(今沈阳)建立金国。辽国的历史有二百一十年，金国支持了一百一十七年，以后金灭了辽，元又灭了金。到元世祖忽必烈，元兵南侵，先与南宋军队配合，灭了金国。
公元1271年，忽必烈称帝，改国号叫元，是为元世祖。元世祖借口南宋不执行和约，派元兵进攻襄阳，宋军连战连败。宰相贾似道向元求和，反而促使南宋早亡。襄阳城在被围五年后，终于被元兵攻破，元兵乘胜南下，进逼临安。
公元1276年三月，元军逼*临安东郊，文天祥主张与元兵决一死战。但南宋王朝已决心投降，宰相陈宜中又趁机逃跑，不得已让文天祥以右丞相的名义与元人谈判。文天祥到元营后，始终不屈服，以后被押解到元大都，囚禁四年后死在那里，留下《正气歌》汗青千古。
四岁的小皇帝恭帝赵显与皇太后请降，也被虏往元大都。赵显北去，南宋亡国。依稀中与赵匡胤逼迫后周柴氏孤儿寡母退位没有两样。
后人有诗曰：
忆昔陈桥兵变时，欺他寡妇与孤儿;
谁知二百余年后，寡妇孤儿又被欺。
恭帝的两个哥哥，九岁的赵昰和六岁的赵昺逃到福州。赵昰即位，为端宗，但不久就死于逃难的海船之上。张世杰和陆秀夫等朝臣又拥立卫王赵昺继位，转移到厓山(今广东新会南)继续抗元。
元军分为四路，围攻宋军水师。潮落的时候，元军从北面冲击：潮涨的时候，元军又顺势从南面进攻。宋军两面受敌，勘勘招架不住。左丞相陆秀夫见大势已去，对赵昺说：“国事至此，陛下当为国死”。随即背着赵昺跳海而亡，杨太妃也赴海而死。
公元前202年，刘邦正式即了皇帝位，就是历史上的汉高祖(西汉纪年从公元前206年刘邦称汉王时算起)。刘邦建都洛阳，后来迁至长安，从那时候开始的二百一十年，汉朝的都城一直在长安。历史上把这个时期称为“西汉”，也叫“前汉”。
高祖兴，汉业建，至孝*，王莽篡。
刘邦即位不久，在一次庆功会上对大臣们说：“我之所以能够得天下，全在用人。运筹帷幄，决胜千里，我不如张良;治理国家，安抚百姓，给前方运送军粮，我比不上萧何;统领百万大军，冲锋陷阵，我赶不上韩信。这三个人都是当代的豪杰，我能够重用他们，这就是我得天下的原因。”故此萧何、张良、韩信被称为“汉初三杰”。
刘邦在位仅六、七年的时间就死了，太子刘盈即位，史称汉惠帝。刘邦的皇后吕雉将戚夫人残害成“人彘”，又毒死赵王如意，使刘盈身心受到极大的刺激，勉强在位七年就死了，年仅20岁。其后吕雉专权八年，大量起用吕姓娘家人，欲将汉朝变成吕姓的天下。
汉业初建的二十年时间里，除了王室内部的争斗以外，在经济建设、社会文教等方面，并没有什么建树，总算不打仗了，百姓可以喘口气了。真正奠定汉朝400年基业的，要从刘邦的小儿子汉文帝刘恒开始。
吕雉死后，吕氏集团覆灭，刘恒继位。他是历史上公认的宽厚、仁慈、节俭的好皇帝，与其子汉景帝刘启一起，被推崇为“文景之治”的仁政榜样。
汉文帝刘恒所以能够宽厚、仁慈、节俭，得力于母亲薄后的教育。薄氏是南方吴国人，是个知书明理的贤妻良母，*生最喜欢读《老子》。她居然能够躲过吕后的迫害，可见她的“黄老之学”功夫不一般。汉文帝一生都受母亲影响，治国之道也力守老子的三宝：“一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先”。刘邦手提三尺剑，马上取天下，刘恒以道德文治守天下，才有200多年的西汉王朝。文景之治，使全国修养生息、恢复国力、发展经济，而真正复兴传统文化的则是汉武帝刘彻。
汉武帝受公孙弘、董仲舒的影响，“罢黜百家，独尊儒术”。到汉元帝时代则完全确定走儒家学术思想为主的路线，才形成汉儒以注疏、训诂、考据的“汉学”。但是“独尊儒术”看似推崇，实则葬送了传统的儒家思想，使儒家学术走上了*亲繁殖的退化之路，为西汉王朝的衰亡种了恶因。
由汉高祖刘邦算起，至惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝为前十帝。传到第十一代汉孝*帝，孝*帝继位时只有九岁，被外戚王莽一杯鸩酒毒死了。王莽篡位，改国号为新，西汉王朝至此而亡。
读汉朝的历史，很觉奇怪。汉朝有十个皇帝继位的时候年龄都很小，最小的一岁，最大的十七岁。熟悉《三国》的人都知道，汉献帝刘协就是八岁即位。皇帝年龄太小，没有办法理政，只能靠别人辅政，外人信不过，只有叫太后协助理政。太后久居深宫，对社会上的事情一窍不通，只能找自己的娘家人来帮忙，造成外戚专权。时间久了，外戚羽翼丰满，自己也想篡位当皇帝，天下就又要乱了。
小皇帝慢慢长大了，对此现状当然不满，又要把太后这一系的外戚推翻，恢复自己的皇权。但是小皇帝既无兵权，又无经验，怎么办呢?只能利用身边的宦官，所以又有宦官当政。看看两汉四百多年的历史，不是外戚篡位就是宦官专权，没完没了。
汉成帝的母亲、皇太后王政君有八个兄弟，除了一个早死的，其余七个都被封为侯，王莽就是王太后的侄子。王家子弟多数骄奢傲纵，王莽却没有那种*气，他像普通的读书人一样，做事谨慎小心，生活也比较节俭。王莽做了大司马以后，很注意招揽人才，不少读书人都慕名来投。
到孝*帝即位的时候，年纪才九岁，国家大事都由大司马王莽作主。吹捧王莽的人都说王莽是安定汉朝的大功臣，请太皇太后封王莽为安汉公。王莽说什么也不肯接受，于是威望就更高了。别人越是吹捧王莽，汉*帝越觉得他可怕、可恨，因为王莽不准*帝的母亲留在身边，还把他舅舅家的人杀光了，所以汉*帝常在背地里怨恨王莽。
一天，大臣们给汉*帝祝寿，王莽亲自献上一杯毒酒，汉*帝没有怀疑，接过来就喝了。第二天，宫里传出话来，说汉*帝得了重病，没有几天就死了。汉*帝死的时候才十四岁，当然没有儿子。于是王莽从刘家的宗室里找了一个两岁的孩子为太子，叫做孺子婴，王莽自称“假皇帝”(代理的意思)。有人劝王莽干脆继位做真皇帝，王莽也觉得假的不如真的，于是向太皇太后去讨皇帝的传国玉玺。王政君这才大吃一惊，不肯交出玉玺又被逼无奈，就气愤地把玉玺扔在地上，摔掉了一个角。王莽心疼的不得了，赶快叫人用黄金镶好，这就是历史上有名的“金镶玉”玺。
公元8年，王莽正式继皇帝位，改国号为新，都城仍在长安。从汉高祖称帝开始的西汉王朝，统治了210年，到这时候结束了。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
读书首先要读《孝经》，这是按照“首孝悌，次见闻”的教学顺序下来的。《孝经》是儒门十三部经典里面的第一部，共有十八章。古人求学，一定是先读《孝经》，后读四书。《孝经》是曾子问孝，孔子回答，曾子退而与弟子们研究讨论，再由弟子们整理而成的。《汉书?艺文志》上说：“夫孝，天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经”。
《孝经》十八章，只讲了一个问题，什么叫做孝。全书将社会上各阶层人士，从国家元首到*民百姓，分为五大类，就各类人的本位，提出实施孝亲的方法和原则，所以是自古以来学者要读的第一书。
行孝要根据每个人的所处的位置，在何本位，实行何种孝道，所以有天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士子之孝、庶人之孝，不是死板板的。孔子回答弟子们关于孝道的问题，一个学生一种答案，都不一样。难道孝道没有统一标准吗?不是，这只是孔子的教育方法，要针对每个学生的特点，具体情况具体答复。子夏问孝，孔子说“色难”，脸色不好看。虽然对父母的吩咐，你照做了，但吊个脸子，父母看了会伤心难过，这就没有做到孝。
曾子问孝，孔子说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之初也”。我们这个肉身是向天地父母借来用的，借了这个肉身的假，来修自己的真。寿命终了的时候要归还父母的，借别人的东西一定要妥善保管，否则就不好还了。
孝不是一成不变的愚孝、傻孝，糊涂父母要子女也干糊涂事，能听从吗?绝对不行。那如何处理这种尴尬的处境呢?这就要好好读孔子讲的《孝经》。十八章书只讲了一个孝字，可谓是深入浅出，条缕详明。读书一定要活读，不能死读，读死了，孔子的话就变成僵化的教条了。
如何才是行正孝而不是愚孝，并不是件容易的事，既要读《孝经》也要配合自己的智慧，才不至学呆。如《孟子》一书里面有“父攘羊子告”的事例。有一位为人父者，偷了邻居家的羊，攘不是主动去偷，而是将跑到自己家里的别人家的羊扣下，其子就告发此事。儿子做的对不对呢?单从法制角度看，应该说没错。但是此举合法不合理，父亲偷羊，儿子事先有否劝谏?既偷之后，有否劝父亲把羊还回去?有否劝父亲主动去自首?如果这些都没有做，就告发父亲，此举就不合情理，根本没有孝道可言。
因此，先把《孝经》的道理融会贯通了，再读四书，学*做人处世的道理，这是做学问的基础。四书的内容能熟练掌握了，然后才能研究六经这些深奥的典籍。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《周礼》、《春秋》合称为六经，凡是有志于读书的人，都应当仔细研*，探求其中的道理。六经占了中国历史上的六个第一：
《诗经》是中国第一部诗歌总集;
《书经》也叫《尚书》，是中国第一部历史文献;
《易经》中国第一部经典，后世的诸子百家、一切学问都根源于此;
《周礼》是中国第一部组织管理与典章制度专著;
《礼记》是中国第一部文化资料汇编;
《春秋》是中国第一部编年史。
后世将《周礼》除去，称“五经”。五经代表的是中国传统文化，是上古时代文化思想的中心。《论语》中将其定义为“皆雅言也”，能使人思想纯正、言辞高雅。五经各有其名：《诗经》叫葩经、《书经》叫壁经、《易经》叫羲经、《礼记》叫戴经、《春秋》叫麟经。《礼记》中有一篇《经解》，对五经做了简明扼要的介绍。《经解》篇中说：
“温柔敦厚，诗教也。”诗教不是让人去当诗人，十个诗人九个半有神经病。诗的教育，包括了文学、艺术、哲学、宗教等文化内涵，能使人温柔敦厚，内心升华。
“疏通知远，书教也。”《书经》是中国第一部历史文献资料，读史的目的是为了懂得人生、懂得政治、懂得过去而知道未来。人读了历史，要能够通达透彻地了解世故人情，要能够疏通知远。
“广博易良，乐教也。”乐是艺术门类的总称，包括了音乐、美术、文艺、运动等等。“易良”是由坏变好，变得*易而善良。
“洁静精微，易教也。”洁静是哲学的、宗教的圣洁，精微是科学的、逻辑的严密。《易经》的思想既是科学的哲学，也是哲学的科学，融合了哲学、科学、宗教三种精神。
“恭俭庄敬，礼教也。”礼是文化思想的总称，礼教是对人格的修养，人品的薰陶。
“属辞比事，《春秋》教也”。“属辞”是研究历史资料，“比事”是类比今人今事。历史可提供我们政治、经济、军事，乃至其他人生方面的经验。中国文化有五千年的历史，对于为人处世，处处都有借鉴的经验。
把五经读死了的书呆子，就会适得其反，五经就变成毒药了。
“《诗》之失，愚”。总是无病**，咬文咂字，“关门闭户掩柴扉”，此类文人就愚蠢之极，笨蛋一个。
“《书》之失，诬”。读历史要注意，前朝的历史都是后朝人编的，如明史是清朝人编的，清廷出资官修明史，你能完全相信吗?除了历史上的人名、地名、时间是真的，恐怕靠不住。中国的现代史更是不可信，中学的'历史课本就年年改，日本人也学了这一手，也修改教科书。孟子说过：“尽信《书》则不如无《书》，所以说，“书之失，诬”，你被骗了。
“《乐》之失，奢”。艺术文化太发达，社会风气就会变得太奢靡，历史上的文明古国都是在文化艺术鼎盛时期衰亡的。清朝中期以后，八旗兵因安乐太过，军事能力颓废退化。乾隆第二次下江南时，视察浙江清兵大营，杭州绿营兵吹奏箫管细乐迎驾。乾隆大怒，说“你们是军人，整天地吹箫弄乐，还能骑马打仗吗?”于是下令，军中只准用征鼓号角，其余笙管细乐一律禁止。
“《易》之失，贼”。一个人学了《易经》，动不动就掐指一算，会变得贼头鬼脑的。况且“察见渊鱼者不祥”，历史上未卜先知的人没有几个又好下场的。
“《礼》之失，烦”。礼固然重要，但过分讲礼数，搞得繁文冗节就烦死人。前清的旗人见面问礼，从老太爷、大少奶奶，一直问到你们家里那只黄雀，烦透了。
“《春秋》之失，乱”。懂了历史的春秋大义当然好，但有时候读历史会出问题。古代帝王读历史，学阴谋诡计的占多数，真正以史为鉴，检查自己的少之又少。这些人不读历史还坏的有限，史书读多了，反而祸国殃民。
三字经
宋.王应麟
sòng qí jì liáng chén chéng
宋齐继，梁陈承。
wéi nán cháo dū jīn líng
为南朝，都金陵。
【解释】
晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
【启示】
南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。
【注释】
宋：宋武帝刘裕。
齐：刘高帝萧道成。
梁：梁琥帝萧衍。
陈：陈琥帝陈霸先。
南朝：宋、齐、梁、陈都建都金陵，历史上称为南朝。
金陵：南京。
【故事】
传说，刘邦在当皇帝之前，曾在芒砀山斩死了一条大蟒蛇。而后当上南朝宋帝的刘裕，也曾经射死过大蛇。据说，刘裕有次在水边割芦苇时，突然发觉四周有点异样，空气中不时飘来腥味，令刘裕不得不提高警觉，并且找了一处安全的草堆夺起来。这时，有条像树干粗的蛇从草丛钻了出来，吐着长长的蛇芯，样子挺吓人的，刘裕赶紧抽出箭，连射三箭，大蛇便负伤跑了。
第二天，刘裕来到昨日割芦苇的地方，他看见了几个小孩在那儿捣药，便很好奇地问他们原因，小孩告诉刘裕，他们的主人被刘裕打伤了，所以替他捣药。原来他们的主人是土神，因为射箭的人正是刘裕，土神料到他日后必有大富大贵，所以不敢伤害他。
“扬名声，显父母”，是孔子在《孝经》中的话。孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，杨名于后世，以显父母，孝之终也”。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人行孝道有始、有终，孝之始我们已经讲了很多;孝之终的儒家的观点，就是“扬名声，显父母”。儒家思想偏重于入世，但是唐以后的读书人，均以建立世功、光前裕后、封妻荫子为理想目标，都涌向“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的士子之路，错解了孔子说的“立身行道”。
立身就是立命，人非性子化了不能够立命，所以传统教育的第一关就是要帮助学生化性。人的命如车轮，性如车轴，性子不正，命轮一定会跑偏，所以韩愈才说“师者，所以传道、授业、解惑也”。传道就是帮助学生化性立命，教他做人之道。
性子化了、气质变了，人才肯吃苦、才肯吃亏，然后才能够行道。行道就是按照《三字经》中讲的“五伦十义”的道理，学做人。“十义”是人的十根命柱，也是十条做人之道，真正做到了，行圆满了，命就立起来了，“立身行道”才算做到了。
禀性化掉了，人“性本恶”的动物属性的根才能彻底根除掉，这个业根一断，就可以上拔祖先，所谓是“一人得道，九祖升天”，祖宗八代都跟着沾光，这才是真正的“孝之终也”。
“裕于后”是向下，为子孙后代积累福德，就是《千字文》中讲的“川流不息，渊澄取映”。自己这一辈人，要在祖先建立的德业之上立身行道，让自己的德行象奔 腾不息的江河水一般，一代代地川流下去。前人植下的道德之树，会成为佑蔽后人的福荫，能做到“光于前，裕于后”，人的一生才没有虚度。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。
常人留给子孙的，都是物质财富，满箱的金银财宝，我传给子孙的只有这一部《三字经》。这几句话的字面意思很简单，但其中的道理却非常人所能理解，更是难以做到。
汉 朝的著名学者疏广，字仲翁，是西汉兰陵人，对《春秋》有独到的研究。汉宣帝征他为博士，授以太子太傅的官职，他的侄子疏受也被聘为太子少傅。二人都是辅导 太子的老师，地位相当高。五年后的一天，疏广对疏受说：“我们的官做得够大了，名声也不小，再不急流勇退，就该树大招风了”。于是二人就向汉宣帝奏请告老 还乡。宣帝与太子厚赠给他们一笔钱财，让二人荣归故里。疏广回乡后，将这些钱财都分送给了亲朋故友。有人劝他给子孙留一些，他摇摇头说：“我的子孙如果有 才德，钱财只能损伤他们的志气;如果愚昧昏庸，钱财只会掩盖他们的过失”。人们都很佩服他的远见卓识。
人的福德属于心性，是可以遗传的;物质属性 的钱财是不能遗传的，故有“富不过三代”的古训。我们反复强调“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果关系关，留财给子孙的人，心里面先就存了子孙一定不成才的念 头，否则你为什么要留财?种了这样的因，将来就要结子孙不成才的果。所以古人才说“积财给子孙是留祸，积德给子孙才是留福。有智慧的父母都是教导子女“幼 儿学，壮而行”，让他们明白做人的道理，长大以后行道做德，立身于社会。有出息的子女，一定可以独立开创一份事业，没出息的子女有了钱反而坐吃山空，什么 也不学、什么也不会。等他们老了，钱也用光了，自己又没有本领，你让他们怎么办?古人说：“糊涂的爷娘，败家的儿郎”，这话说得并不过分。
所以遗 财给子孙，不如遗德给子孙，祖先把自己的经验、嘉猷、忠告遗留给子孙后代，这些才是千金难买的宝贵财富。所以这里才说“我教子，惟一经”，一部《三字经》 就够了。《三字经》是一部高度浓缩的中国文化史，用极简单的文字将经史子集各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”。清朝康熙年间的内阁学 士、刑部尚书徐乾学，传给儿子们的则是一楼图书，他说：“吾无美田宅、园池、台榭、金玉玩好之物以传后，所传者惟是尔”。因此将其藏书楼命名为“传是 楼”。
——三字经作文 (菁华5篇)
《三字经》是我国古代历史文明送给每个*人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的*人去改变、探索吗？每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了“弱肉强食，胜者王，败者寇”的生活逻辑的人物。他为了统一*，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一*做了奠基。统一*后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们现在身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗？*古代文明所做的切是无可抹灭的，这为*古文明也留下了光辉的一页。《三字经》是古人成长过程中必不可少的一本文学瑰宝，直到现在也不失为一本好书。《三字经》使我学到了许多做人的道理，我相信如果我刻苦学*，学会做人，长大就一定会成才，也一定会成为一个有用的人。我一定会把《三字经》上的知识时时刻刻都牢记在心，尽量避免一些在生活中和学*中不该犯的错误，多帮大家做一些好事，同时自己的学*也不能放松。《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧！
朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世！小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也！
何谓此书奇之？其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂；其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。可谓学一书而通万卷也！但是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。
亲情、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”“香九龄，能温*，孝于亲，所当执”。孔融四岁就知道让大梨给长兄；黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。
重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。这体现我国对教育的重视。《三字经》还将整个*历史浓缩在一起，易学易记，并且专门谈到学*历史的方法。
总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会形成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面；所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊！一心认为三纲五常可以维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这不过是富有的统治者对被统治者在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。作文
总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚*人思想和行为的绳索。
我们一定要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最后发扬光大至世界。
黄香九岁的时候，他母亲去世了。黄香父亲身体不好，他非常周到地照看父亲。夏天的夜晚，他钻进父亲的床帐，不停地扇扇子，把可恶的蚊子赶走。冬天的晚上，黄香先铺好床，然后钻进父亲的被窝，把被褥捂得暖暖的，再让父亲睡下。
这是《三字经》中黄香温*的故事。读完这个故事，我的眼圈红了。黄香太懂事了，对父亲太孝顺了，而我呢
*常都是爸爸妈妈关心照顾我。他们上班很辛苦，还要给我做饭、洗衣服、洗澡、辅导功课，而我从来没有想到为他们做点什么，还时不时惹他们生气。记得有一天晚上，我们家吃手擀面。爸爸擀面条，妈妈做臊子。面煮熟后，妈妈高高兴兴地给我盛了一大碗。可是，我把筷子扔到一边，任性地说：我不吃面条，我要吃米饭!后来，爸爸妈妈给我讲了很多的道理，我才吃完了面条。
现在想起这件事情，我非常惭愧。爸爸妈妈辛辛苦苦做好了香喷喷的面条，我怎么能挑三拣四呢?跟黄香相比，我很幸福，可是我太不懂事了。
黄香是我的好榜样。我要向黄香学*，做一个既懂事又孝顺父母的好孩子。
6月21日，夏至。酷暑来了，饮食自然不能再按秋冬“菜单”来，否则很可能造成部分营养成分的不足和失衡，进而影响正常神经调节与免疫调节等生理机能，引发相关疾病。盛夏之际，除了讲究饮食卫生、预防肠道传染病外，这“营养经”究竟该怎么念?*医师协会营养医师专业委员会委员、四川省营养学会副秘书长、四川大学华西医院营养科科长胡雯，留德生化博士、加拿大营养屋公司董事长、著名营养学家陈耀明等专家表示：“念好‘均、碱、水’这三字诀就好办了!”
均：营养摄入要均衡
胡雯副秘书长表示，夏天炎热，人体出汗多，水分和矿物质流失大，同时人体活动增加，对能量的需求也较冬天为多，因此应注意膳食营养摄入的两个均衡：营养要均衡一是各种营养成分的均衡。对大多数人而言，只要不偏食、不挑食，注意好饮食中荤素、粗精的搭配，使蛋白质，维生素B、E、C，碳水化合物，以及钙、镁、锌等矿物质得到全面均衡的摄入，一般就能避免营养失衡。特别是可以多吃瓜果类应季蔬菜，维生素和矿物质的摄入会比较好。同时，夏季饮食应以清淡为主，少食肥腻。二是进、出的均衡。夏季饮食的秘诀，同样就是进、出*衡的原则，身体消耗多少热量，就需要补充多少热量，热量不足会降低人体机能，而摄入过量则会造成脂肪堆积导致肥胖，对健康不利。同样，夏季人体活动多，生理机能旺盛，消耗的蛋白质、维生素、矿物质也相应增多，这就需要了解自己缺乏哪些成分，进行针对性的饮食和营养添加剂补充。
碱：多进食碱性食物
据陈耀明介绍，人体正常状态下，机体的PH值应维持在7.3～7.4之间，即略呈碱性。机体PH值若较长时间低于7.3，就会形成酸性体质，使身体处于亚健康状态，其表现为机体不适、易疲倦、精神不振、体力不足、抵抗力下降等。这种状况如果得不到及时纠正，人的机体健康就会遭到严重损害，从而引发心脑血管疾病和癌症、高血压、糖尿病、肥胖等严重疾患。需要提醒读者的是，夏天人体新陈代谢旺盛，体内产生的酸性废物较冬春季节为多，所以就特别需要注意一点：多进食碱性食物，以保证人体正常的弱碱性。这里的碱性食物不是指其本身酸碱度为碱性，而是在人体内分解代谢后呈碱性，例如水果含果酸，呈酸性，但进入人体分解后就呈碱性，这才是我们需要的碱性食物。
大部分水果鲜榨汁是碱性饮品碱性饮品包括新鲜蔬菜鲜榨汁，大部分水果鲜榨汁。碱性食品包括各种蔬菜和大部分水果。它们除了增高体内碱性，还供给各种营养素，包括多种维生素、矿物质、酶、抗氧化剂、纤维素等，非常值得夏季多多进食。而可乐和各色汽水、酒类、牛奶和各色奶制食品、含糖分的甜品、点心、肥肉、红肉(如牛、羊、猪肉)等，大多属于酸性食品，不宜过多食用。
正确补水水：补水要及时
正确夏季气温高，人体汗液分泌旺盛，水分自然会流失比较大，因此必须及时补充水分。但是补充水分光及时还不够，尚需注意“正确”二字。专家指出，符合卫生标准的矿泉水是夏季补水的理想来源，除了补充组织细胞丧失的水分外，它还能够给人体补充一些随汗液排出而流失的无机盐矿物质，可谓一举两得。对符合卫生标准的纯净水，特别渴的时候是不错的补水来源，但因为其中为人体所必需的`矿物质被过滤掉了，没法给人体补充汗液中流失的无机盐，所以暂时止渴可以，长期依赖则不利于健康。此外，补水的量也要正确。通常说的“每天要喝8大杯”其实不科学，因为每个人失水量不同，需要补充的量自然各异。基本的标准是让自己不口渴、眼睑丰润有光泽。如果过量饮水，一来加重肾脏负担，二来饮水过多反而会造成水中毒，损伤健康。
我是从三岁多时开始认识《三字经》的，那时，妈妈常常给我听《三字经》的录音，慢慢的我记住了几句：“人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁……”但却对每一句的意思不明了。
上小学以后，老师又带领我们一起诵读《三字经》，在学*和诵读的过程中，我渐渐了知道了许多的故事明白了许多道理。
从“香九龄，能温*”这句中，我知道了尊敬、关爱自己的父母，是孩子应该做的。从“玉不琢，不成器”这句中，我知道了一块好玉，不经过雕刻成不了玉器，人也一样，如果不好好学*，就不会懂得各种知识和道理。从“幼不学，老何为”这句中，我明白了我们必须从小要好好学*，长大才能有所作为。从“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”这句中，我明白了做晚辈的要尊敬长辈。从“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物”这句话中，我明白了连动物都知道通过自己的辛勤劳动，才能换取劳动果实。
给我印象最深刻的同时也是我最喜欢的是“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀”一句。
“囊荧”的典故说的是晋朝的车胤（yin），“映雪”讲的是晋朝人孙康的故事。
车胤因家中贫寒，晚上看书没钱点灯，他就捉些萤火虫放在纱布缝制的袋子里面，借着萤火虫发出的微弱灯光苦读。在他父亲的指导下，车胤终于成了一个很有学问的人，一生中做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等官职。
孙康幼时酷爱读书，常常感到时间不够用。他想夜以继日地攻读，可此时家道中落，没钱买油点灯。一到天黑，便没有办法读书了。到了冬天，映着雪光读书。整个冬天，孙康都夜以继日地苦读，从没有中断过，学有大成，终成晋时很有名望的学者，南朝宋景*年间官至尚书左丞相，封德阳县侯。车胤、孙康他们虽然家境贫寒生活艰苦，却能立志苦读，没有因为读书的条件差就停止学*。他们的故事一直激励我在学*的路上不畏困难，一路前行。
除了这些，还有很多，诵读《三字经》，教会我该如何对待自己的学*，如何对待自己的长辈，如何去做事，以后我仍要继续学*、诵读《三字经》。
——三字经故事 (菁华5篇)
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
这是行悌道的例子，孔融让梨是家喻户晓的故事。孔融是孔老夫子第三十二世孙，鲁国人，生于东汉末年的三国时期，时任北海太守。孔融性情宽容好士，经常说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧焉”。
孔融四岁就知道长幼有序，吃梨的`时候，自己年纪小就吃小的。所谓“三岁看老”，四岁的孩子谦逊之礼如此，方知其后必有大成。
兄弟者手足也，《千字文》中也讲到“孔怀兄弟，同气连枝”。兄弟之道是五伦中的一伦，为悌道。兄弟之间要相互关心友爱，彼此气息相通，因为兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。悌道属于五常中的“礼”德，其原则就是“兄友弟恭”。做兄长的要友爱、关心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱。如果将利益放在第一位亲情放在第二位，就大错特错了。不但有违兄弟之道，也有违孝道，因为兄弟反目最痛心的是父母。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。
[注释]
教：这里有两个“教”字，第一个是父之较，第二个是师之教。惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。子：这里指为人子女。不学：不肯读书学*。非所宜：是说不应该如此。为：作为、成就。
[语译]
做父亲的生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错;做老师的教育学生不够严格，不能使学生有所成就，这就是老师的怠惰。做人子女者如果不肯好好学*，是非常不应该的，因为幼小时不肯及时学*，将来长大后，能有什么成就和作为呢?
[故事]
从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊!清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
窦燕山，名禹钧，北京幽州人。古代幽州属于燕国，燕国有山名燕山，故以地名尊称他为窦燕山，就像诗圣杜甫住在京兆少陵，被人称为杜少陵一样。
窦燕山是五代后晋时的人，年轻的时候不学好，做生意欺行霸市、缺斤少两、昧心行事，虽然赚了钱，但直到三十岁还没有子嗣。有一天夜里，他死去的父亲给他托梦，说：“你心术不正、心德不端，恶名张注天曹，不但无子而且无寿。你要赶快改过迁善、大积阴德、广行方便，还有可能挽回。”
窦禹钧醒来以后，吓得出了一身冷汗，他痛下决心改邪归正。从前之恶不敢再犯并且广行善事，在家里兴办义学、积德行善克己利人。一天夜里又梦到他父亲对他说：“尔今阴功浩大，善名张注天曹，后有五子齐登科甲，尔寿至八十九岁”。他醒来以后，行善更为积极，后来果然生了五个儿子：仪、俨、侃、尔、僖。
窦家教子有方，比如他的家庭之礼都按照古礼进行，家中男不乱入，女不乱出，男耕女织，和睦孝顺，所以才有五子联科。其中大儿子做到礼部尚书，二儿子做到礼部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎冯道赠诗曰：燕山窦十郎，教子以义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。
香九龄，能温*。孝于亲，所当执。
黄香是东汉江夏人，即三国时期东吴人。黄香九岁的时候，冬天睡觉前用自己的身体给父母暖被窝，夏天睡觉前用一把小扇子给父母扇枕头。他对父母能尽孝道，是为人子者的好榜样。执是执持、不松手的意思，严持孝道，永不放弃，叫做“孝于亲，所当执”。
元代福建延*府的郭居敬，曾将历史上二十四位孝子的感人故事编辑了一本书，就是《二十四孝》，“黄香扇枕”就是其中的一个故事。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
“头悬梁”的是晋朝人孙敬。孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人。好学，**洛阳，在太学附*一小屋安顿母亲然**学。他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。《太*御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。
孙敬凭借其独特的“头悬梁”的苦读精神，终能通今博古、满腹经纶，成为晋时知名的大儒。后人对孙敬的苦读精神极为敬仰，并将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事并谈，用以教育孩童。
战国时候的洛阳人苏秦，游说秦惠王，上书十次而游说不成。黑貂皮衣穿破了，百斤黄金用光了，回到家里“妻不下饪，嫂不为炊，父母不与言”，家里人都不理睬他。苏秦下了狠心，日夜苦读姜太公的《阴符经》，研究其中的奇谋策略。至更深夜半，头迷眼闭，但一想到自己所受的奇耻大辱，就拿一把锥子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以后再读。如此苦读，一年以后出山，说服六国联合抗秦，完成了合纵大计，自己也腰挂六国相印，成为历史上有名的纵横家。
——三字经教案(十)份
教学目标:
1、通过学*《三字经》，体会和理解《三字经》中积极的义理，感受中华民族的优秀文化传统。
2、通过朗诵、背诵《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。
教学重点:
通过学*《三字经》，让学生感受中华民族的优秀文化传统。
教学难点:
学生会判断《三字经》中的精髓内容。
教学过程:
一、课前演讲与名言推荐。
1、课前演讲《我最喜欢的一首歌》
2、演讲评分
3、名言推荐。
二、导入。
师:“常回家看看”不仅道出了作者的心声，而且还唱出了我们中华民族的优秀传统，那就是对家的重视。《三字经》里也有这样一句话:“夏传子家天下”。今天，让我们再次学*《三字经》，再次去领略我们中华民族的优秀文化。
三、要求学生背诵《三字经》
1、提出要求:请学生选择自己喜欢的片段背诵，并简要阐述喜欢的理由。
2、背诵《三字经》片段并简要陈述理由。
四、要求学生谈谈学*《三字经》后的收获。
1、提出要求:请学生结合《三字经》的内容，谈谈学*后的收获。
2、学生谈收获。
学生1:九峰人的座右铭是“先**再成材”，这句话说出了道德品质的重要性。《三字经》中“黄香温*”“孔融让梨”和“孙康映雪”等典故教育我们做人要孝顺父母、友爱兄弟，多交良师益友，努力学*。学了《三字经》，我还知道:人如果没有良好的品德，连动物也不如。
学生2:《三字经》中有一句话让我记忆深刻，这句话就是:“勤有功戏无益戒之哉宜勉力”。这句话告诉我们:勤劳就有功效，嬉戏是没有益处的，应该警惕自己，时时勤勉用功。读了这句话，我懂得了凡是勤恳学*的人，一定会有进步。如果怠惰嬉戏，不但没有益处，而且还会有损害，所以我们更应该好好学*，将来成为祖国的栋梁之材。
学生3:“为人子方少时亲师友*礼仪”这句话给我很深的启示。如果一个人不学礼，就无法立足于社会，因为不懂礼的话，就会容易说错话，如果懂得礼节，大家便乐意和你为友，并且尊敬你。我们现在求学，常常与老师亲*，要学老师良好的言行，功课上有疑问要请教老师，不要和老师疏远。对于和你志同道合的同学，要与他们和乐相初。
五、拓展阅读，并让学生尝试写《三字经》。
教学内容
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
教学目标
1.引领学生诵读“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，理解基本意思。
2.通过诵读，增强学生的学*意识，培养学生从小珍惜时间、热爱学*的良好*惯。
3.感受中华文化的魅力，体会古文凝练、深厚的语言美和抑扬顿挫的音律美。
教学重难点
1.引导学生主动探索“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”的意思。
2.通过诵读，引导学生懂得从小珍惜时间、刻苦学*的重要性。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入
《三字经》在中华大地上流传了千年之久，几乎家喻户晓。书中的文化博大精深，是古时孩子的蒙学教材。*年来，联合国教科文组织把《三字经》等列入“世界儿童道德教育丛书”，可见其影响之深远……今天我们继续学*《三字经》。
二、理解句意
1.今天我们继续学*《三字经》里的一段：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”
2.指名读，正音。
3.小组交流字词的意思，以及对句子的理解。
4.教师组织交流，重点点拨。
三、拓展阅读
1.朗读相关典故，帮助深入理解句子的含义。
《苏洵壮年好学》
2.你还知道哪些“大器晚成”的故事？请给大家讲一讲。
（齐白石、越王勾践、刘邦、吴承恩）
3.读读下列与本文相关的古诗词，说说你的感受。
长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学
［唐］颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
观书有感
［宋］朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
四、总结延伸
只要我们能坚持珍惜时间，刻苦勤学，就一定能成才的。让我们牢记这几句话，背诵今天所学的《三字经》。
一、班会主题
《三字经》学历史
二、题目
诵《三字经》通圣人礼
三、活动目的
1．通过诵读《三字经》使学生明理、立志，养成良好*惯。
2．学*其中的小故事，理解其中蕴含的道理。
3．用《三字经》中的事例指导学生日常言行。
四、活动准备
1．学生自己阅读《三字经》，理解其中的含义。
2．在班内组织学生交流《三字经》学*心得与感受。
五、活动过程
(一)初步了解《三字经》的作者、背景
假期中，全班同学要通过不同形式查阅《三字经》的作者以及简介，可以通过网络也可以阅读书籍，对《三字经》有一个初步的了解。
(二)查阅资料，了解《三字经》的.释义
通过网络、书籍等途径，了解《三字经》的释义，背诵自己感兴趣的部分。
(三)学*《三字经》中的小故事
可以一个人或多个人自愿结合，在假期中练*《三字经》哲理故事的表演，也可以用自己的话把故事讲给家人听，用自己的笔写下对故事的理解，还可以配上优美的图画。
1．讲故事“孟母三迁”。
孟子有一个深爱他的好母亲。其实，天下的父母对子女的爱都是一样的。爱表现在父母身上是那样的真切。父母的爱是遮雨的伞，父母的爱是一阵清凉的风，父母的爱是滴落的泪水……
2．讲故事“黄香温*”。
父母为我们付出的太多了，那我们应该怎样回报他们呢？《黄香温*》的故事大家都听说过吗？那拳拳的赤子孝心感动了多少炎黄子孙！
3．表演情景剧《孔融让梨》，学*谦让美德。
晚辈孝顺长辈的一片赤子之心令我们感动，长辈教子有方的故事又让我们深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之间又应该是怎样的爱呢？我想问问大家，作为我们自己，我们应该怎样孝敬父母？怎样对待兄弟姐妹？
4．结合三个故事谈一谈你的体会，写下学*、表演体会。
(四)人人明道理学做人
1．与父母交流《三字经》中不懂的部分文字。
2．说一说*时我们的日常言行应该怎样做。
(1)在遇到与兄妹争执时……
(2)在遇到与父母意见有分歧时……
六、活动延伸
1．续编、续写、创作属于自己的，能够规范自己言行的“三字经”。
2．编辑本班文明礼仪顺口溜，如问好礼仪：停住脚，先开口；声音大，露微笑。
3．布置相关内容板报。
学*目标：
1、理解并背诵《三字经》从
“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，学*黄香和孔融的例子；
2、学*到一些为人处事的礼节和知识。
学*流程：
一、复*
理解并背诵《三字经》第一课内容
二、教师导入
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。今天理解并背诵《三字经》第二部分内容。
三、多种方式诵读
（一）、静心自读；
（二）、指名接读；
（三）、齐读；
四、理解含义
1、今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，给老师和同学们
讲一讲，指名讲含义。
2、今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。
重点解释“为人子，方少时。亲师友，*礼仪。
香九龄，能温*。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”
译文：做儿女的，从小时候就要亲*老师和朋友，以便从他们那里学*到许多为人处事的礼节和知识。
东**黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
3、老师补充《三字经》中的故事《师文拜师》《孔融让梨》，学生认真听故事，听后讨论。
五、再读
1、接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）
2、学生赛读3、师生拍手齐读
4、让我们再来感情地读一读。
六、尝试背诵
1、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。
2、师生互动，考考你
（1）老师考学生。老师说上句，学生接下句。
（2）学生考老师。学生说上句，老师接下句
3、全班拍手背。
4、比一比，看谁背得又快又好（过关者画上红旗）。
七、拓展升华这节课你有什么收获？
八、小结
同学们，老师希望你们不仅把这段《三字经》背好，在生活中还要按《三字经》中说的那样做，做一个文明有礼、孝敬父母、尊敬兄长的人。
教学目标
1、培养学*背诵古典诗文的兴趣。
2、通过了解《孟母三迁》、《孟母断机》、《五子登科》的故事， 知道学*的重要性，体会父母教育的重要性。
3、会背“昔孟母 择临处 子不学 断机杼”。
教学重难点
1、学*背诵“昔孟母 择临处 子不学 断机杼 。”
2、感知学*要有持之以恒的精神，不能半途而废的道理。
教学过程：
一：情景导入：由故事导入“三字经”。
1、出示图片（古代私塾）
2、提问：你们猜一猜这是什么地方？看一看它的摆设，有桌椅， 桌上摆着笔墨纸砚，再想想？（我们学*的地方叫学校，古代人们学 *的地方就称为“私塾”）
3、那你们知道古时候的孩子都学什么书吗？（三字经 百家姓 千 字文 弟子规）
4、出示图片：（三字经）
5、今天我们就来继续学*《三字经》（板书）
二：复*：齐背“人之初 性不善 性相* *相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专”。
三：新授：
1、师导：你们知道为什么起名叫《三字经》吗？《三字经》，三 字一句而得名，三个字一句话看起来很简单，背起来也不难，可这里 面可藏着许多经典的故事和深刻的道理呢。
2、播放视频：《孟母三迁》。故事：《孟母三迁》 孟子，名柯。 战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世。
3、边看边想：故事的名字是什么？孟母搬了几次家？最后搬到了 哪儿？为什么？这个故事精炼起来就是我们要学的《三字经》里的六个字。
4、出示板书：“昔孟母 择邻处”（拼音文字一起出现）
5、自己读一读，不认识的字请拼音朋友来帮忙。
6、谁来试着读一读？（三人）纠正字音，读正确，读充分。（互相读、 齐读）
7、播放视频《孟母断机》
8、谁来给大家讲一讲这个故事？ 故事：《孟母断机》。对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学*。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家， 孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布 机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备 他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连 成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠 日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废， 就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的.东西。” 孟子听了母亲的 教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣 人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
9、妈妈为什么生气？（孟子逃学）机杼断了结果怎样？（不能织 布了）妈妈想告诉孟子什么？（孟子逃学学*不努力就如同这织布机 没有用，成不了才）
10、三字经里也用六个字记录了这个故事。
11、出示板书：“ 子不学 断机杼”。读正确、读充分。
12、连起这四句一起背一背。（全体、个别、拍手）
13、讲五子登科的故事。
14、播放视频：动画音乐《三字经》，大家一起唱。
四：拓展总结：
师：在家里父母是怎么教育你的？生自由畅谈。
是啊，在我们成长的每时每刻离不开父母的陪伴和教育，让我们 珍惜他们的付出，努力学*，回报他们，回报社会！
“人之初，性本善”每天教室里都会传出诵读《三字经》的朗朗 读书声。《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。三字一句， 两字一韵，读起来朗朗上口。在生活中，每一个人都不可能是十全十美， 但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。
记得小时候，似乎对《三字经》的了解和认识一直只停留在它是 一本古老的书、篇幅很长，一直不以为然。偶尔从网上得知联合国教 科组织已经把《三字经》列入《世界儿童道德丛书》，那都说明《三 字经》的文化地位是何等的重要，同时为了让学生对中华传统文化有 一个熏陶，为了传承经典诵读，为了给自己补上《三字经》这一课， 我认认真真读了这本书；与孩子们一起学*共同成长。通过研究学* 我发现《三字经》里面确实有许多宝贵的东西，值得现代学生，甚至 成年人来读一读。
《三字经》采用叙述和伦理并举的方法，运用大量的历史典故， 蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学*中华文化不可多得 的书。这本读物一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教 育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛而又言简赅。 我为了实现和孩子们共同成长进步的目标，潜心研读吟诵《三字经》，并已开始教孩子们理解朗读《三字经》里面的故事，以期培养孩子们 的品德、礼貌、文化修养。更好的实现养成教育。
《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙后代留下 什么遗产。作者的态度是“人遗子，金满k；我教子，唯一经。”
他说世上有许多人为子孙计，留下许多金银财富给后代，教育子女， 唯有一册经书而已。在教育子女的问题上，我很赞同这个观点。读了《三 字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，而最大的收获是 对孩子们进行中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气， 继承中华民族的传统美德。
作为教师的我们，每天和孩子们在一起生活、一起学*，我们的 所作所为就是当代中小学学*的榜样和楷模，如果我们不提高自身的 修养，又怎么来教育我们的下一代呢？所以，我觉得读《三字经》、 *《三字经》，把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有 意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。
所以，如果你是一名教师，如果你的家中还有有待教育的子女， 如果你想提高自身修养，《三字经》是一本很不错的书。
教育目标：
1通过“三字经”的积累、挖掘，使学生从中悟出道理，养成良好的行为*惯。
2培养学生搜集、查阅资料的能力，扩大视野，提高素质。
3勇于张扬个性，展示自我。
准备阶段：
背诵“三字经”中的一些内容；为“三字经”中喜爱的故事绘制插图；创作“三字经”。
实施阶段：
甲、乙：《“三字经”伴我成长》主题班会现在——开始。
一、人生篇
甲：同学们,在历史的长河中,先人们经历了许多艰辛和磨难,为我们留下了无数宝藏。其中,许多引人深思的名言,正是他们人生智慧和经验的结晶。让我们共同吟诵《三字经》的一些内容吧！
人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，*礼仪。
香九龄，能温*。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
乙：《三字经》中都蕴涵着哪些做人的道理呢？
杨楚菲（人之初，性本善。性相*，*相远。）
于砚颖（子不学，非所宜。幼不学，老何为。）
马晓雨（玉不琢，不成器。人不学，不知义。）
王都越（为人子，方少时。亲师友，*礼仪。）
班主任（养不教，父之过。教不严，师之惰。）
二、道德篇
甲：同学们，你们知道中华传统美德都有哪些吗？（指名回答）告诉你们吧，《三字经》里就有许多中华优秀传统美德的小故事呢？
乙：请听故事“孟母三迁”。（过雨嘉）
甲：孟子有一个深爱他的好母亲。其实，天下的父母对子女的爱都是一样的。爱表现在父母身上是那样的真切。父母的爱是遮雨的伞，父母的爱是一阵清凉的风，父母的爱是滴落的泪水……你们知道吗，在法国，也有一个“孟母择邻”的故事呢。请听《“孟母择邻”在法国》（麦嘉琳）
乙：父母为我们付出的太多了，那我们应该怎样回报他们呢？“黄香温*”的故事大家都听说过吗？那拳拳的赤子孝心感动了多少炎黄子孙！欢迎潘泽航同学为我们讲“黄香温*”。
乙：我想问问大家，作为我们自己，我们应该怎样孝敬父母？
甲：晚辈孝顺长辈的一片赤子之心令我们感动，长辈教子有方的故事又让我们深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之间又应该是怎样的爱呢？请看《孔融让梨》。
乙：同学们，让我们努力成为一名拥有中华优秀传统美德的好少年吧！请听三句半《人生美德》
三、学识篇
甲：人的一生是一个不断探索、不断学*的过程。只有通过积极地学*，不断地总结，才能获得成功。我们班的许多同学被“三字经”中一个个酷爱学*的人物所感动，还为这些人物的精彩故事配了插图呢。请同学们快快欣赏吧！
张曦月（头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。）
毕磊（如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。）
王佑安（如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。）
张金旋（若梁□，八十二。对大廷，魁多士。）
四、创造篇
甲：人生如一本书，愚人哗啦啦地翻过，而智者潜心细读……今天，我们学*了《三字经》，讲了《三字经》的小故事，让《三字经》指导我们天天进步、健康成长吧！让我们畅谈自己的创作的《三字经》吧！
五、班长总结
同学们，在这次《“三字经”伴我成长》的主题活动中，我们积累了大量的三字经，而且还创造了自己的三字经。这只不过是活动的刚刚开始，我们还需把这项活动延续下去。让“三字经”指导我们的行动，使我们成为有道德、讲文明、爱学*、勤劳动、身体棒的丁香好少年吧！让我们共同吟诵“少年丁香说”。
六、班主任讲话
我丁香,前汇文。历史久，人才出。
有温情,环境美。重素质，活动多。
服装展，赛娇艳。春秋游，长见识。
剧场里，增修养。游园会，比技艺。
运动场，都争先。学历史，展未来。
师生们，齐努力。丁香花，更灿烂。
结束：敬爱的老师们，亲爱的同学们，二（3）班主题班会《“三字经”伴我成长》到此结束。
教学内容
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
教学目标
1. 引领学生诵读“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，理解基本意思。
2. 通过诵读，增强学生的学*意识，培养学生从小珍惜时间、热爱学*的良好*惯。
3. 感受中华文化的魅力，体会古文凝练、深厚的语言美和抑扬顿挫的音律美。
教学重难点
1. 引导学生主动探索“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”的意思。
2. 通过诵读，引导学生懂得从小珍惜时间、刻苦学*的重要性。
课时安排
1 课时
教学过程
一、导入
《三字经》在中华大地上流传了千年之久，几乎家喻户晓。书中的文化博大精深，是古时孩子的蒙学教材。*年来，联合国教科文组织把《三字经》等列入“世界儿童道德教育丛书”，可见其影响之深远……今天我们继续学*《三字经》。
二、 理解句意
1.今天我们继续学*《三字经》里的一段：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”
2. 指名读，正音。
3. 小组交流字词的意思，以及对句子的理解。
4. 教师组织交流，重点点拨。
三、拓展阅读
1. 朗读相关典故，帮助深入理解句子的含义。
《苏洵壮年好学》
2.你还知道哪些“大器晚成”的故事？请给大家讲一讲。
（齐白石、越王勾践、刘邦、吴承恩）
3.读读下列与本文相关的古诗词，说说你的感受。
长 歌 行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学
［唐］颜真卿
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
观书有感
［宋］朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
四、总结延伸
只要我们能坚持珍惜时间，刻苦勤学，就一定能成才的。让我们牢记这几句话，背诵今天所学的《三字经》。
教学目的
1、能流利地朗读和背诵本句三字经
2、知道《孔融让梨》的故事，了解同学之间互相谦让可以增进团结，讲谦让是一种美德。
教学过程
一、谈话导入
书是人类的营养品，没有了书籍就像生活中没有了阳光，没有了书籍就像鸟儿没有了翅膀。
你们*时都读了哪些课外书呢?（学生自由讲）
1、谈谈自己最喜欢的一本课外书
在你读过的课外书当中，你最喜欢哪一本?能说说喜欢的原因吗?
（1）同桌交流。（2）班级内交流。（相机进行评价）
2、总结：读书好似爬山，爬得越高，看得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获自然更丰富。
3、揭示揭题：
今天，老师要给大家讲一个古代的孩子讲谦让的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事?告诉了我们一个什么道理?
二、学文晓理：
（一）、自读
生借助拼音自读一遍融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
（二）、学文释义
1、讲（东汉孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来才是学*看到和听到的知识。）然后提问：（出示图片）
（1）图中谁是孔融?你是从哪儿看出来的?
（2）孔融最先拿梨，本来能拿到最好、最大的，可他却是怎么做的呢?
（3）他为什么要给自己选一个最小的?
（4）孔融把大梨、好梨让给了哥哥和弟弟，这说明了什么?
（5）孔融吃梨时讲谦让，爸爸的表情怎样?（课件展示插图）爸爸看到孔融这样做，心里会怎样想?他会怎样夸奖孔融?
（6）谁能学学爸爸的语气夸夸孔融?
（7）孔融受到爸爸的表扬，心里会怎样想?
（8）孔融这样做，他的哥哥会怎样想?弟弟呢?他们以后也会怎样做呢?
2、小结：孔融小小年纪，就懂得在好处和方便面前不抢先，能让人，他不仅受到了全家人的称赞，也受到了世人的赞扬。所以，千百年来，“孔融让梨”的故事一直流传了下来，孔融也成为了小朋友学*的好榜样。
3、那么，我们应该向孔融学*什么呢?
4、老师朗读三字经，请学生一起读。
5、老师解释语译部分。
6、指导学生朗读经文，背诵经文
7、故事情景再现：学生表演。
三、扩展活动：
学*儿歌《谦让歌》
《谦让歌》好儿童，要谦让，好处、方便，我不抢，要学孔融把梨让，不抢先，能让人，先别人，后自己，人人夸我“你真棒”!
活动目标：
1．理解“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”的含义，并能初步诵读。
2．能用“哎”及时回答他人的呼唤，知道大人吩咐的事情不偷懒。
3．在生活中，懂得尊重父母和身边的人。
活动准备：
1．提前请隔壁班级能力强的一位幼儿及家长拍摄相关录象。两人的照片一张。
3．文字图片：父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒。
4．每个幼儿的身上贴好名字。（便于老师叫出小朋友的名字）活动过程：
（一）谈话活动，引起兴趣。孩子们今天薛老师带你们去认识一个新朋友。听音乐进场。
师：孩子们，今天我们认识的新朋友叫想想。她在干什么？搭积木玩得可开心啦。这时候，谁在喊她？
（二）出示视频1，理解语句“父母呼，应勿缓。”的意思，并会用“哎”答应别人。
1．视频1。
2．师幼讨论。
教师：咦，想想答应妈妈了吗？为什么？如果你是想想，妈妈喊你，你会怎么答应。
3．游戏：我喊你答。
教师：我现在做妈妈，你们都是我的孩子，喊你名字的时候要赶快答应？
教师小结：集体喊、过度到个别喊。（真是有礼貌的孩子，你回答的真快啊等等）教师：我们都知道爸爸妈妈喊我们名字的时候要赶快回答“哎”，想想听到了吗？
呀想想也答应得很快，我们一起表扬一下。你们也很能干，真是妈妈的好孩子。
4．练*诵读“父母呼，应勿缓。”教师：在很久很久以前的小孩子他们也明白这个道理，我们一起来听一听。（播放课件1，放慢速度）教师：你们听到了什么？请个别幼儿回答。幼儿回答出一句，及时提炼句子，还有谁来会所说听到了什么？（并出示字卡）分角色诵读“父母呼，应勿缓”。男孩子们（唉）你来读一读。女孩子们，你们也来读一读。
活动目标：
1、通过学*，使幼儿初步理解“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”的含义。
2、培养幼儿大胆、完整讲述的能力。
3、激发幼儿对经典诵读的兴趣。
活动准备：图片一幅、打印好的纸人手一张
活动过程：
1、通过观察图画引出故事。
今天老师给你们带来了一张有趣的"图画，你们想看吗？老师在投影仪上出示图片。提问：
（1）图片上有谁？这些人是什么时候的人？从哪里看出来的？
（2）图片上的老爷爷是谁？
（3）这几个小朋友在玩什么游戏呢？
（4）请你猜一猜，孔子和项橐在说什么呢？
2、老师讲故事，故事中的问题让幼儿回答后，再接着讲。
小结：孔子虽然知道很多知识，但他还是很爱学*，还向七岁的项橐请教，真是不简单。我们小朋友更应该认真学*知识，做个有学问的.人。
3、结合《三字经》，激发认字兴趣。
这个故事就藏在我们学过的《三字经》里，是哪一段呢？
出示打印好的纸张，一起读。老师可稍作解释。
幼儿拿出自己的纸，边指边读。从“昔仲尼”读到“犹苦卓”。
活动延伸：鼓励幼儿收集经典故事来讲给大家听。
附故事：
仲尼师项橐
孔子是中国的大圣人，他一生勤奋好学，并且十分谦虚，不论何人，只要有一技之长，他都虚心向他学*。他有一句名言：“三人行，必有吾师焉。”意思是说，路上只要有三个人走路，其中必有一个可以当他的老师。
传说有一次，他外出讲学，走到一个路口，有几个孩子正在玩堆沙城的游戏，沙土堆起的一座小城，挡住了去路。孔子下车，问他们：“车来了你们怎么不让路呢？”其中一个叫项橐的小孩答道：“我只听说车绕城走，没听说城让车走的道理。”孔子一下愣住了。接着便对这个聪明的孩子发生了兴趣，向他提了不少问题考他，其中有什么山上没有石头，什么水中没有鱼，什么样的门关不上，什么牛不生犊，什么马不下崽，什么刀上没有环，什么火没有烟，什么男人没妻子，什么女人没丈夫，什么树不长枝，什么城没有使者，什么人没有孩子……这些问题涉及到天文、地理、自然科学甚至家庭伦理道德等诸方面，就是一般成年人也难以回答。谁知项橐不慌不忙地回答说：“土山上没有石头，井水中没有鱼，空着的门关不上，泥牛不生犊，木马不下崽，砍刀没有环，萤火虫的火没有烟，仙人没有妻子，仙女没有丈夫，枯树不长枝，空城没有使者，小孩没有孩子。”
流利的回答使孔子惊叹，他连声说：“了不起！了不起！”于是坐下来和他倾心交谈，发现项橐这个七岁小儿，不但聪明机灵，对一些问题还有自己独特的看法，于是不耻下问，诚恳地向他学*。以孔子这样有学问的大圣人能向一个七岁小儿学*，那么作为普通人，当然更应该虚心向所有有知识的人学*。
