又是一年中秋节。仰望夜空，那一轮月此刻正高悬其上，如同宇宙中唯一一盏华美的灯，照亮五千年前的广寒宫。
我静静伫立着，忘记了世间滚滚红尘。只是凝望着暗黄的月晕，散开一圈圈梦幻。
我猛然抬眼望向四周，发现自己已置身于缭缭云雾之中。不远处伫立着一座绝美孤傲的玉宫，散射着仙气。玉宫前一位衣袂飘飘的女子舞动着绰约的身姿，玉箫声悠扬的自天边传来，为女子伴舞。
我迷惘着自己是否已置身于巍巍天庭，眼前这仙子莫非是那上古时代的良人，因贪恋仙界而私吞仙丸？正如李商隐那句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。果然，从她的明眸中，我读到了跨越五千年时空的思念。
那闪烁如星的双眸隐现着淡淡的柔情，遥望向远处看不见的地方，是后羿在等待吗？她腾空飞起，挥舞着霓裳，仿佛要将仙气全部拢成思念，洒在剪下的一缕月华中，托清风捎去千里之外，寄给翘首期盼的人儿。可这思念该寄往何处？她明眸中闪过淡淡的忧伤，冷冷的痛惜。
我呆立原地，痴醉于此。
“江畔何年初见月，江月何年初照人？”月如玉，玉如人，追忆往昔，玉一般的人儿，守候身边；而如今，岁月的江畔，谁能搁浅那一弯清冷的愁思；转眼，已是千年过，万事成沧桑。旧时誓言，如今是否仍回荡在耳边。
一曲终了，她收拢了云袖，纷飞的丝带也安静的落下。她的脸庞缓缓滑落晶莹的泪珠，擦过繁星，化作流星；闪现在天空的一刹，守候之人看见了，虔诚地合起手掌，默默祈愿。“愿，从此天人不分离，相守伴长生！”
一只玉兔从仙子裙下跑过，宛若一只纯洁的精灵，左嗅嗅、右看看，四处寻找着长生不老的仙草，不一会儿便不见了踪迹。
我开始向仙子走去，可仙子及月宫却离我越来越远，终于渺远到看不见。唯有一轮明月高悬。醒来吧，不要沉浸在思念的梦幻中。
“玉轮轧露湿团光，鸾?相逢桂陌香。”不知此时，玉兔是否还在捣练着仙药，吴刚是不是还在砍伐着永远不倒的月桂，嫦娥又是否在思念着天涯人。
漫漫长夜，月光如水。唯有我独坐月前，追忆传说。提笔写忧伤，落笔映惆怅。
“白兔捣药秋复春，嫦娥孤凄与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。”
此乃：“月之明明兮，我心敞敞；月之盈盈兮，我心荡荡；月之遥遥兮，我心恍恍；月之临窗兮，我入梦乡。”
“但愿人长久”，在心里许下月圆时分的期盼，却 引来一阵阵落寞。红尘作伴，诗酒年华的日子依稀如昨。挥挥手，走了，散了，那一年转身离开的你我，走出了彼此的世界，却走不出绵长的记忆。
“情人怨遥夜，竟夕起相思。”悲欢离合，何以会和蟾宫有染？想来不外乎，月有阴晴圆缺。人世间的聚散，总是徒惹愁思。站在窗前，任游走在天边的思绪，黯淡了明月当空的夜。
相遇如花，为彼此倾尽繁华。凝眸一刹，流转的波光覆了落日黄沙。记忆里的微笑依然熟悉，蓦然回首，才懂得，你，早已是我此生，逃不掉的红尘羁绊。
青葱的心境在流年里慢慢老去泛黄，看星子成河，皓月当空，想起曾经浓情蜜意的往昔，想起遗失在岁月风尘里的你，不禁意乱情迷。
是否那月圆人团圆的故事，只存在于说书人的戏文里？
走过山山水水，尝遍悲欢离合。看不穿的是缘来很浅，情意太深。猜不透的是月色温柔，何以你却不入我的梦。想不明的是昨日的完美，为何会演绎成今日的残缺。
你是风，是雨，是月，是我的人间四月天。
明白忧伤或许是自己与生俱来的天性，在深夜里，吹一曲萧音，填一章愁词，跳动音符，熟悉旋律，世间种种，都糅合了太多的等待和孤独。我是那红尘惆怅客，做不**间富贵花。
不敢去细数窗外的秋叶又飘零了几许，我知道，那些飞舞在晚风中的叶，承载着我的思念，我的心。一念起，相思天涯。一念落，和着泪水和悲伤。
素绾青丝妆如旧，月似当时，人似当时否？
做不成皎洁的月，多想化作一湾清波里的星辰倒影，去装饰你溢满柔情的梦。
*惯于月色倾城的夜，执笔思绪飞扬。想念的你，在夜的那端。风不起，九月的秋叶未黄。心，寂寞着，惆怅着，为的只是那个，我不是归人，是个过客的美丽错误。
我离君天涯，君隔我海角。恨不能化蝶，出入君怀抱。
常记初相遇，情不知所起，却无端的一往而深。有关于你，寥寥几笔，却春风旖旎。
那是一段烟波纵横的往事，是花开便相惜，花落不相离的美好期冀，是春天吹起发梢的风，是夏天降息燥热的雨，是秋天倾城的桂香，是冬天无瑕的雪，是梦，是幻，是不醒的童话。
你无声息的走进了我的世界，我知道阳光明媚的记忆，都是关于你。可如今你不在了，那青色的天空，看不到阳光的天空，是否再也看不到彩霞和虹霓。我知道天青色，是在等烟雨，而我，在等你！
写一笔，明月千里寄相思，黯然笔落赋愁词。虚掷光阴，未觉夜已深沉。
“海上升明月，天涯共此时。”不知道我想你的时候，你是否也在想我？一段如花似玉的情事，终归成追忆。
早已明了，那天涯两端的彼此，已不会在对方的世界里，泛起清波涟漪。然而这样暖的风，这样圆的月，这样静的夜，请许我，让隔世离空的你，在我的心里，在我的梦里，在无边的思忆里，深入浅出，深入浅出……
是啊，怎一个“秋”字了得！
自古以来，这个季节似乎都笼罩着一种神秘的愁绪，曾经有多少文人墨客在这个季节留下文辞赋篇，但似乎大多数都是围绕一个“秋愁”来展开，试想难道这个季节就真是愁的集结营吗？难道这个季节就是酝酿愁绪的温床吗？
屈原，“风飒飒兮木萧萧”；宋玉，“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”；欧阳修，闻秋声而色变，不禁哀叹“其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥”。四季交替，花开花落，正常的自然现象为何击起文人心中阵阵涟漪？
借用佛家一言：菩提本无树，明镜亦非台。山川依旧是那山，河流依然那条河，不同的是季节给这山川河流凭添一点儿嫁衣罢了！凡属吾之愚者对这四季的更替，花开花落几番晴能有何种大起大落的感叹呢，可是那些古来者偏偏就读出不一样的意境来？吾辈滋于这天地间感觉少之又少，而文人却是如此饱满的感情？
但凡翻阅纵观一下历史的目录，不难可以读出人生两种体验：一种是仕途事业爱情家庭都是保值性的增收而获得的一种情感的振奋；一种是仕途不得志，偏安于一隅，不与亲人长厮守，天人隔一方，加之四季更替，看那季节的变化，不由得心里就生出种种的情殇，此痛不与何人解，往往容易唤起文人患得患失的精神漩涡，掀起波澜。
太多不如意的境遇就造就了他们对季节的万般情感孕育，自古逢秋悲寂寥也就不言而喻。所以每每一到秋季，文人的思绪总是离愁的悲伤，任你千风万浪也移不动这层紧锁的愁眉，借助这般云雾绣起手腕，点点笔墨浓似情，释怀于豪墨泼洒成文的字里行间。
秋，也不尽然都是这副模样。古人刘禹锡一语：我言秋日胜春朝。道出了别样的风光“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”北雁南归，落英缤纷，火红和金黄交织在一起，花的絮羽香归泥土，树的落叶盈出丰硕。在蓝天之上，在白云之巅，我们扯起漫天彩色纱绸。
也许是受之此遗风下的文化影响，现代颇多的人士对秋的情感也不是那么单一的简单，有喜欢秋的颜色，喜欢秋的丰收，喜欢秋的成熟；然而也有厌情于秋的悲伤，自叹于秋的萧瑟，暗伤于秋叶的片片落尽……总之，相同的是这幅画框架盛装了季节同样的景，不同的是同样的景却装点着不一样的梦。每个人心里都有一个属于自己的季节，属于自己的秋……
——《明月千里寄相思》抒情散文 (菁华3篇)
总有一份牵挂不能诠释了清；总有一股暖流暗自涌动；总有一种情怀丝丝缕缕梦绕千万回……
梳理不清的思绪，季节的风头总是不差一步的紧跟流逝的岁月，把时间推置于不可迂回的地步，畅想、展望、踟躇、奋勉、翱翔、摆舵……太息曰叹息埃！曲终人散后，两情相望于江湖。
季节的更迭，交织着岁月的多变。时间的流水在推动岸砂移动的同时也消磨了人的棱角，甚是少了很多成影的标杆，趋于一个不成型的模具，偶尔也可以圈出几个标本，然而，很多人似乎更喜欢廉价的东西。
作罢，了罢！
人若是不定时的做思考，时间长了也就趋于一种*惯，*惯于目前的安然，安然听命于安排，最后忘形于岁月的风干，不识卿面目。
长时间未有心灵的剖析自白，且不知尘世中风行兼雨城，偏偏将岁月的绮丽固封在留恋的回忆中孤芳自赏，一觉初醒惊然，枕得一段柔香梦，失了万紫千百色。依窗静听语，露舍瓦上凝薄雾，不知觉中秋将至。
秋将至似乎总是伴随着思雨缠绵，淅淅沥沥倾洒浓浓一片情，滴沥滴沥一段一段诗意，在这几日的思绪里杂糅成赶不走的相伴，丝丝的凉，惬意的享受，蛐声闻起编织铃，蛙蛙一片窗外鸣。
这秋甚美，美与这一季雨。这雨，似一根根细细的的绣花针，又如一根根的轻盈的细丝，这些绣花针和细丝密密地斜织着，它们什么时候才能织成一朵朵洁白而美丽的花朵呢？我不禁童心未泯的想着。我甚是喜欢这秋雨的感觉，这绵绵秋雨调皮地吻着我的面颊，拍着我的衣裳，柔柔的，痒痒的，我感受的是心情历经夏日酷暑后的清凉，我欣慰与这心情一季接着一季摇曳着的风过千帆尽的承载与包容。那是一种感受中的轻松，轻松中的愉悦，丝丝的柔美……
一场秋雨一场凉。身处于中原大地的时下，虽然不是秋意盛浓，但站在雨中，兼顾着斜风，已渐渐感受秋的触摸，单衣孤影打哆嗦。诸位都在评说着这秋的来意，不管谁家长谁家短，固然大家的心情都是欣然的高兴，好秋怎一个“凉”字了得！
又是一个中秋节，我的思绪不由自主回到了小时侯过中秋的那个时刻。童年的中秋是在嫦娥、玉免，牛朗和织女的故事中度过的。很温馨亦很甜美！
十五来临，妈妈会蒸出大大的、甜美可口的月饼，会买好多好多的水果慰劳馋嘴的我和哥姐。最最期待的还是那十五的夜晚。月上柳梢头，父亲会变戏法似的从床底下或柜子里拿出一个专门存放到过节的西瓜，把西瓜一分为二，在瓜沿上细心的刻画出无数个月牙的形状，待月亮出来，连同月饼，水果等恭恭敬敬的献在窗台或墙头，末了还会指示我们冲着月亮磕三个响头，我们把那种*俗叫〞敬月亮〞。
八月十五的夜晚，家家户户的屋门和院门都是开着的，院子里亮着电灯，看起来很辉煌。其实，对于我们一帮淌着鼻涕、留着光头的小丫头、小愣头青来说最高兴的不光是吃自家的好吃的，而且还有一个好玩的事儿就是三个一帮，五个一伙相约去偷别人家的供品吃。
明月当空，也是小伙伴们欢天喜地、磨拳擦掌、精神抖擞的时刻，一双双眼睛放射着喜悦的光芒，瞄中目标后就悄悄的潜伏下来，颇有游击战中的风范。放下东西的人家往往会在院中守侯一段时间后返回到屋子里休息。那时，躲在暗处很久的小伙伴们就会迫不急待地，鬼鬼祟祟的钻出来，蹑手蹑脚拿走墙头，窗台上的供品，然后偷偷的撤离。偷东西也是有分工的，胆子大点的负责偷，胆小一点的负责保管。往往是一家子转完，再去转第二家。嘿嘿，一个晚上下来“战利品”还颇多。
也有勤快点的人家，一旦听到动静会跑出来大吼两三声，但绝不会骂人。八月十五夜晚〞敬月亮〞是纯洁的举动，不能骂人，于是这更加增强了小屁孩们偷东西的信心和决心。
现在想想大家待一起吃“战利品”那种津津有味，甜美无比的滋味真有胜过吃山珍海味的感觉。
家乡的八月十五，是在小伙伴们得意的笑脸和欢快的打闹声中度过的。后来离开了家，对十五的印象渐渐淡化，只知道八月十五是一个团圆的日子，有月饼吃的日子，说过也就过了，没有了童年的渴望、喜悦和快乐。
今年的八月十五对我而言可以说是一种煎熬，这是我亲爱的老父亲去逝后的第一百一十一天。老父亲在时，家里有父亲、母亲婆婆妈妈的唠叨和笑脸，有香喷喷的饭菜.......而今，父亲走了，一切的一切变得冷冷清清，快乐好像一下子也消逝无影了。
这是一个团圆的日子呵，我的老父亲您去了哪里？女儿知道您爱吃月饼，可是现在既便有再美味、再可口的月饼，也看不到您大口大口的吃了。女儿心里真的感到无比的悲凉，似刀绞般的痛，痛彻全身，动不动肆意滑落的泪水打湿了本该欢喜的心情……
秋风轻轻地吹，天上的月儿越来越圆，越来越亮。父亲啊，十五的月照亮了回家的路，可是您去了哪里？妈妈孤独的身影撕扯着我脆弱的灵魂，您是妈妈的依靠、妈妈的伴啊，您怎忍心丢下她一个人离去？！
缕缕乡愁，万千泪，辜负了圆月，羞了美味。我知道天空那颗最亮最亮的星就是我的老父亲 —— 我那受苦受累了一辈子的父亲，我那省吃俭用了一辈子的父亲，我那为了孩子和亲戚掏心掏肺、操碎心的父亲。坐在天际，他无时无刻都在看着自己的孩子，自己的家。月亮啊，您是那样的圣洁，请您稍去我对父亲的思念与问侯，希望我的老父亲在天堂一切安好！一定安好！
秋的瑟瑟凉意，使明亮的夜泛起丝丝凄冷。明月千里寄相思，寄去了我的思念、我的哀愁……
自钟爱群一别好久没有蓝蓝的消息了。一日正无聊时，忽然看见一个企鹅图像在闪动，点一下看是叫清风流云的网名，看看名字好似陌生，也许是哪位帅锅来访，先给我发了一朵玫瑰加一杯咖啡，我礼貌性的回复朋友好，他又发了一个跌倒的企鹅，看我没动静就用拼音发了个是我，看着这样说话，我想也许是老相识了，于是点开他的个人资料查看，一看是女，地址许昌，不会是湛蓝吧？那个名字多美，也许是另一个朋友吧，可是我始终回忆不起来许昌还有哪位朋友？他发了个“我都不认识了？我是蓝蓝，”，是深水湛蓝，都相互太熟悉了，啊？真是蓝蓝，我随即说换了马甲了，还真看不出来，我想是蓝蓝吧，还真是，于是开始了闲聊，几乎*一年没有消息了，空间也很少更新，也许是工作忙吧，不像我这个大闲人，一天到晚挂在网上。
聊天是快乐的，回忆是美好的，我们在相互诉说着彼此的思念，关心着彼此的过去和现在，听她诉说着*一年来发生的各种各样的事情，彼此都发了很多感慨，世事无常呀！说着在钟爱群时的欢乐，湛蓝是个乐天派，办事很爽快利索，对人很热情，是群里的台柱子，只要看她在，就去群里和她一起闹腾，我们忽悠着人，把更多的人拉到群里，让一帮志同道合的朋友在一起同乐，玩了好久，由于种种原因我们相继离开了群，我处在纷乱的事情中，时常焦头烂额的应付着各种事情，疲惫的生活着，没心思去管别的事情，只有在自己感觉快乐的时候才去光顾朋友们的空间，蓝蓝的头像始终是灰色的，偶尔出来和我聊几句还没说几句话就没了踪影，关心我的话是每次都说到了。就这样很久很久没有她的消息，留言也没有回复。
记得两年前我们在书香苑文学群相识，那时都喜欢在群里胡乱开玩笑，又加上是老乡就很快相识了，喜欢她的诗，欣赏她出众的才华，喜欢她的为人，喜欢她的热情，她的临场应变能力很强。那时我还不会写诗，对会写诗的人是很崇拜的，成天陶醉在这样的氛围里天天看，天天学，时间久了自然而然的被熏陶，被同化了，自己才可以颤颤巍巍的去和她们去乱合一番了。我们的热情，我们的直爽，我们的好动，我们的善良，我们的洒脱，我们对大自然的向往，共同的志向把我们的心紧紧的连在了一起，彼此默默牵挂着，虽然都默默无言但都在心里彼此装着。
又是一年月圆时，又是一年桂飘香，在这中秋之际让风儿带去我淡淡的思念，祝愿她一切都好，全家*安。明月千里寄相思，天涯共此时！
——《明月千里寄相思》抒情散文 (菁华3篇)
总有一份牵挂不能诠释了清；总有一股暖流暗自涌动；总有一种情怀丝丝缕缕梦绕千万回……
梳理不清的思绪，季节的风头总是不差一步的紧跟流逝的岁月，把时间推置于不可迂回的地步，畅想、展望、踟躇、奋勉、翱翔、摆舵……太息曰叹息埃！曲终人散后，两情相望于江湖。
季节的更迭，交织着岁月的多变。时间的流水在推动岸砂移动的同时也消磨了人的棱角，甚是少了很多成影的标杆，趋于一个不成型的模具，偶尔也可以圈出几个标本，然而，很多人似乎更喜欢廉价的东西。
作罢，了罢！
人若是不定时的做思考，时间长了也就趋于一种*惯，*惯于目前的安然，安然听命于安排，最后忘形于岁月的风干，不识卿面目。
长时间未有心灵的剖析自白，且不知尘世中风行兼雨城，偏偏将岁月的绮丽固封在留恋的回忆中孤芳自赏，一觉初醒惊然，枕得一段柔香梦，失了万紫千百色。依窗静听语，露舍瓦上凝薄雾，不知觉中秋将至。
秋将至似乎总是伴随着思雨缠绵，淅淅沥沥倾洒浓浓一片情，滴沥滴沥一段一段诗意，在这几日的思绪里杂糅成赶不走的相伴，丝丝的凉，惬意的享受，蛐声闻起编织铃，蛙蛙一片窗外鸣。
这秋甚美，美与这一季雨。这雨，似一根根细细的的绣花针，又如一根根的轻盈的细丝，这些绣花针和细丝密密地斜织着，它们什么时候才能织成一朵朵洁白而美丽的花朵呢？我不禁童心未泯的想着。我甚是喜欢这秋雨的感觉，这绵绵秋雨调皮地吻着我的面颊，拍着我的衣裳，柔柔的，痒痒的，我感受的是心情历经夏日酷暑后的清凉，我欣慰与这心情一季接着一季摇曳着的风过千帆尽的承载与包容。那是一种感受中的轻松，轻松中的愉悦，丝丝的柔美……
一场秋雨一场凉。身处于中原大地的时下，虽然不是秋意盛浓，但站在雨中，兼顾着斜风，已渐渐感受秋的触摸，单衣孤影打哆嗦。诸位都在评说着这秋的来意，不管谁家长谁家短，固然大家的心情都是欣然的高兴，好秋怎一个“凉”字了得！
又是一个中秋节，我的思绪不由自主回到了小时侯过中秋的那个时刻。童年的中秋是在嫦娥、玉免，牛朗和织女的故事中度过的。很温馨亦很甜美！
十五来临，妈妈会蒸出大大的、甜美可口的月饼，会买好多好多的水果慰劳馋嘴的我和哥姐。最最期待的还是那十五的夜晚。月上柳梢头，父亲会变戏法似的从床底下或柜子里拿出一个专门存放到过节的西瓜，把西瓜一分为二，在瓜沿上细心的刻画出无数个月牙的形状，待月亮出来，连同月饼，水果等恭恭敬敬的献在窗台或墙头，末了还会指示我们冲着月亮磕三个响头，我们把那种*俗叫〞敬月亮〞。
八月十五的夜晚，家家户户的屋门和院门都是开着的，院子里亮着电灯，看起来很辉煌。其实，对于我们一帮淌着鼻涕、留着光头的小丫头、小愣头青来说最高兴的不光是吃自家的好吃的，而且还有一个好玩的事儿就是三个一帮，五个一伙相约去偷别人家的供品吃。
明月当空，也是小伙伴们欢天喜地、磨拳擦掌、精神抖擞的时刻，一双双眼睛放射着喜悦的光芒，瞄中目标后就悄悄的潜伏下来，颇有游击战中的风范。放下东西的人家往往会在院中守侯一段时间后返回到屋子里休息。那时，躲在暗处很久的小伙伴们就会迫不急待地，鬼鬼祟祟的钻出来，蹑手蹑脚拿走墙头，窗台上的供品，然后偷偷的撤离。偷东西也是有分工的，胆子大点的负责偷，胆小一点的负责保管。往往是一家子转完，再去转第二家。嘿嘿，一个晚上下来“战利品”还颇多。
也有勤快点的人家，一旦听到动静会跑出来大吼两三声，但绝不会骂人。八月十五夜晚〞敬月亮〞是纯洁的举动，不能骂人，于是这更加增强了小屁孩们偷东西的信心和决心。
现在想想大家待一起吃“战利品”那种津津有味，甜美无比的滋味真有胜过吃山珍海味的感觉。
家乡的八月十五，是在小伙伴们得意的笑脸和欢快的打闹声中度过的。后来离开了家，对十五的印象渐渐淡化，只知道八月十五是一个团圆的日子，有月饼吃的日子，说过也就过了，没有了童年的渴望、喜悦和快乐。
今年的八月十五对我而言可以说是一种煎熬，这是我亲爱的老父亲去逝后的第一百一十一天。老父亲在时，家里有父亲、母亲婆婆妈妈的唠叨和笑脸，有香喷喷的饭菜.......而今，父亲走了，一切的一切变得冷冷清清，快乐好像一下子也消逝无影了。
这是一个团圆的日子呵，我的老父亲您去了哪里？女儿知道您爱吃月饼，可是现在既便有再美味、再可口的月饼，也看不到您大口大口的吃了。女儿心里真的感到无比的悲凉，似刀绞般的痛，痛彻全身，动不动肆意滑落的泪水打湿了本该欢喜的心情……
秋风轻轻地吹，天上的月儿越来越圆，越来越亮。父亲啊，十五的月照亮了回家的路，可是您去了哪里？妈妈孤独的身影撕扯着我脆弱的灵魂，您是妈妈的依靠、妈妈的伴啊，您怎忍心丢下她一个人离去？！
缕缕乡愁，万千泪，辜负了圆月，羞了美味。我知道天空那颗最亮最亮的星就是我的老父亲 —— 我那受苦受累了一辈子的父亲，我那省吃俭用了一辈子的父亲，我那为了孩子和亲戚掏心掏肺、操碎心的父亲。坐在天际，他无时无刻都在看着自己的孩子，自己的家。月亮啊，您是那样的圣洁，请您稍去我对父亲的思念与问侯，希望我的老父亲在天堂一切安好！一定安好！
秋的瑟瑟凉意，使明亮的夜泛起丝丝凄冷。明月千里寄相思，寄去了我的思念、我的哀愁……
有一天，我问母亲，在你们做父母的心中，你们的儿女算是什么，母亲没有回答我。
那天晚上，母亲病了，她躺在床上，看着她的样子她很难过。接着耳边又传来了父亲的谩骂声，父亲问我为什么不去看书，却在这里看电视，然后父亲又说了一番难听的话，很是伤人，这时就引发了我的深思……
我哭着一个人跑到门前的广场上，看着天上那轮皎洁的明月，我就在心里默默地问我自己：你看母亲每天这么辛苦，现在她生病了，你不好好陪在她的身边照顾她，你一个人跑到这里来干什么，你对得起你含辛茹苦的母亲吗？想着想着我便情不自禁地哭了起来。我觉得自己很不如别人，自己是不是特别的没用，想到这些，我的心里就愈发的难过了。然后我又想了一下父亲刚刚说过的那些话，他说我现在要以读书为主，书读得好了，将来要什么都不成问题了，到那时候，不但自己能过上好日子，就连父母也能跟着享享福；可是他说的一些话让我很是伤心，很是愤怒，心里像有一团烈火在熊熊燃烧，他说：叫我自己好好的想想，他对我的表现很不满意。说只要我一待在家里就什么事也不干，除了整天游手好闲的，就是会坐在电脑面前打打游戏，看看电视，从小就不学无术，将来长大不得了啊！我都不知道该用什么言语去表达当时我内心的那种感受，我只知道：当你们生病时，我会说句关切的话语，因为我希望你们内心能得到安慰；当你们每天干完农活回来，我会递上一杯热茶，提前做好一桌子的饭菜因为我知道你们做了一天的农活很是辛苦；当家里饭不够吃时，我会少吃一碗，自己忍着饿却告诉你们我已经吃饱了，因为我希望你们能吃得饱饱的；当你们都熟睡后，我却独自一人点着房间里的灯，在微弱的灯光下继续学*直到深夜，因为我想超过别人，超越自己……可是父亲、母亲这些你们都能真正地体会到、感受到吗？当我在默默付出的时候，你们是否看得到？
也许，我所能承受的一切是常人的几个倍，但我从不对任何人抱怨，因为我必须认清这个事实：生活就是如此，现实就是残酷，我必须去面对这一切的一切。脑海里不断出现这时，看着天空中那孤独的唯一的月亮时亮时暗，它似乎也跟着我悲伤起来，我的泪水又忽然间涌上来，止都止不住，我算是想明白了，虽然我来到这个世界上是幸运的，我活着是为了实现自己伟大的理想和报答父母对我们的养育之恩，但是人的这一生不会一帆风顺，在人生的道路上，难免会有些磕磕碰碰的，但我绝不会因此就放弃我伟大的理想，我会咬牙坚持完成所有的学业，战胜所有的困难，“因为我知道，我的未来不是梦，我认真地过每一分钟”就会完成我的梦想，成为父亲口中所说的“可回收垃圾”，成为父母的骄傲，成为一个对社会，对国家有帮助的人……
明月啊，明月，感谢你赐予我坚持不懈、永不放弃的力量，请帮我带句话给我的父母：爸、妈，你们辛苦了，我爱你们！
——千里马作文 (菁华12篇)
据说，历史上有个叫伯乐的家伙，善相马，经他相中的马都成了千里良驹；先不去探讨这个伯乐是个什么身份，但思来想去，世界，其实就是马场。
我们都是哭着来到这个世界，大概从开始，我们就知道这个世界是不好混的；从开始，我们就认定自己是天才，可人山人海中。最终被认为是天才的往往是凤毛鳞角，贵乎稀有，但为什么呢？只因为真正的天赋一直隐藏着，很深，而世界终究是没送给我们一个伯乐；韩愈先生几百年前就说过：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
可是，韩先生的话真的对吗？非也，起码，是先有千里马，然后有伯乐。他们的逻辑关系是：伯乐发现千里马，而非千里马发现伯乐；所以，就如同法拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应，而是先有电磁感应然后有法拉第一样，必须是先有千里马。
伯乐小子其实未毕真的会相马，而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好运产生的威望。于是，主人听他说“此马乃千里之良驹也”后，便也日食之哦尽黍一石。我们相信，任何一匹马在这样的待遇下，都是可以日骋千里的。前提是，它是一匹马。
当今社会正是缺少了伯乐这样说“专业”话有些威望的人。毕竟，拌演“主人”一类的执行者还是富富有余的。
于是，马场里便出现了一个奇怪的现象：很多马都被命运捂着眼睛拉磨子，或是被迫去报晓，甚至栓着学犬吠。而真正剩下的`马就很少了。没有上帝告诉我们一声：喂，本神造你们不是让你们干这的。
自然，没有得到告诫，没有得到赏识，我们无知地干着本来不属于我们的行当，夜以继日地学*诸如拉磨，报晓批，犬吠般脱离了跑道很远的东西。可当我们都学得很累时，也仍旧不知道，其实自己原本只是一匹马。
我们都应是千里马，可没谁把我们放到草原上，然后说：跑吧，你的天堂在这里。所以，我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我，迷失了一切。
世上其实本没有垃圾的，赏识的人少了，也便有了垃圾。
等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时，不知是哪个道上的伯乐突然大呼：垃圾，是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊：对，没有垃圾。
今天，垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源，应为已有很多业内的伯乐开始行动。可是，朋友，我们是马，千万被忘记。那么，我们的伯乐在哪呢？
这个不太公正的世界决定了：在马的伯乐降生前，马一律不是马。
在很久以前，有一匹千里马，年轻能干，它每天早上都把的毛发打理的干干净净，然后等着它心中的伯乐出现!
有一天，一个商人来到它的身边!商人说：我是一名客商，需要一匹年轻能干的马，长途跋涉来为我运送货物，不知道你愿意跟我走吗?马很不情愿的说：我可是要征战沙场，至少也是将军皇帝的座驾，怎么能去拉货呢!
又有一天，一个壮志凌云的士兵找到它!士兵说：我现在要去打仗了，但我需要好的伙伴，一匹战马祝我成功，我想你应该是我要找的马!马不懈的说：就你这样能当成功吗?能给我好的草料吗?能给我好的马厩吗?
我才不愿意跟你去吃苦呢!时间在不断的消逝，千里马身边来了很多人，但都有这样或那样的不如意，千里马依然相信他是属于将军皇帝的!终于有一天，皇帝御驾亲征，大臣张贴告示寻访千里良驹，千里马看到之后，便找到这位大臣!
它对大臣说：你们不用找了，我就是你们要的千里马!大臣看了它一下，问：要去打仗，就要熟悉国家的路线，这样才能确保安全，你熟悉我们国家的地图路线吗?
千里马摇摇头说：不知道，没去过!大臣接着问：那你有打过仗吗?有过经验吗?千里马还是摇摇头!大臣说：那我要你有什么用?千里马兴高采烈的回答：我能日行千里，夜行八百!于是大臣让千里马跑了一圈，可没跑几步，就跑不动了!
千里马突然发现，原来自己已经老了!现在很多人都认为自己就是故事中的千里马，认为自己天生就是干大事的人，殊不知这一次次的错过，早已让自己脱离了这个现实社会!
年轻人其实你就是故事中的千里马，而商人说的直白一点，就是当你刚刚毕业的时候，你去公司上班，你只能从最基础的'工作，甚至是业务员做起!如果你不愿意，上天还是依然在给你机会，就像士兵要去打仗一样!士兵就像你一样，年轻有斗志，他要去打仗去创业去建立属于自己的天下!可是作为千里马的你依然不愿意，所以一次次的机会与自己失之交臂!
我们都年轻，而且正年轻，年轻的什么事都可以干，什么苦都可以吃，但却什么事都不想干，什么苦都不想吃!而当我们真正遇到需要千里马的伯乐的时候，皇上就像上市公司的总监，他需要一匹能扶持他的千里马，而不是幻想中的千里马!
什么叫千里马?不跑，不溜怎么知道自己是千里马呢!年轻的千里马可以选择跟随商人，走遍天下;年轻的千里马可以选择跟随士兵，征战沙场!正如年轻人可以选择上班，在公司从基础做起，最终成为公司说的起话的员工;正如年轻人可以选择创业一样，从自己的事业做起，最终成为业内数一数二的创业人物!你是不是千里马，关键是看自己肯不肯出来溜一溜，还得看自己溜不溜的好!
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?韩愈这寥寥几笔写尽了千里马的苦衷，其空有一身才干却发挥不了，可以说是人生中最痛苦的事之一。韩愈的这一说虽然写于唐朝，但是在当今社会，类似等待伯乐而不得志的千里马还是大有人在。
这里，我想提醒那些等着被人赏识重用的高手们，如今是知识爆发的年代，可以说读书是我们青少年唯一的出路，几乎只要家长有条件，都会给孩子上学，并给他们吃偏饭，你们这种人才是不可计数，人家公司想怎么挑就怎么挑，你这样坐在家中，等待机遇，你当你是谁呀?诸葛亮还是姜太公?机遇常常青眯有准备的人。这句话在此我将它改为机遇常常青眯毛遂自荐的人。说到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。打动了*原君，且成功完成了使命，使他终得名垂青史。
因此，我要问大家的是：你假使是一个有才学的人，是愿做一匹千里马，等待伯乐来让你大发光彩，还是愿意做毛遂，抓住一闪而过的机遇，努力证明自己呢?能被伯乐一眼相中，你的人生固然坦荡灿烂，而学用毛遂自荐，可能所有的局面都需要你亲手打拼。也许有些人愿意一下子登上人生的颠峰，不必受那磨练之苦;也有些人愿意自己踏踏实实的从底层做起，也许到不了前者的境界，但他的一生也算得精彩。如果要让我选择，我倒更愿意选择后者。为什么?因为前者的顺利成功，别人会更多地归因于运气，与你本身实力的多少无关，即使你肚藏乾坤，别人也反说你是暴发户，而我之前也说明了，如今知识分子如此的多，却你一个人又怎样呢?会被相中的机遇是小之又小!而后者的成功，大部分靠你个人拼搏而来的，成功后回首自己背后辛酸的脚印，会让我感到一种无比的自豪，别人亦会由衷地尊敬我，承认我的实力。
千里马，守着伯乐来发现，假如世无伯乐，那千里马也就免不了被埋没的悲剧，与其坐等别人，还不如毛遂自荐，在成功与失败的.拼搏中，绽放自己生命中最灿烂的一刻。希望大家读了鄙人拙作之后，有所感悟，挑战自己，做一个让人仰视的人。
你委屈吗？
你本是一匹千里马，应该在英雄胯下驰骋，在众人赞叹的目光中奔驰千里，在阳光、月光、星光下抖动着你长长的鬃毛。
可是命运却跟你开了一个大大的玩笑，你生在这么一个狭小的马厩里。你的主人愚昧无知，当他从马厩前走过时，你欢天喜地的迎上去，对他说：
“我是千里马啊！”
可他讨厌的看了你一眼走了。他听不懂你的话，在他眼中你和他其他的马毫无差别。
你的苦日子开始啦。你的主人不知道你日行千里，他用和其他马一样的草喂你。你吃不饱，哀鸣着向他诉苦，他却生气地瞪着你说：“真是一匹不知好歹的马！你吃那么多感甚么！”
你被赶去干粗活，这和你的愿望完全不符。你吃不饱，力气不足，你的主人在一旁鞭打你，骂你是一匹懒马。一天的工作结束，你的主人将你赶进马厩，关上门，用鞭子指着你说：“天下没有好马！”你委屈极了，对着他大喊道：
“我是一匹千里马啊！”
他还是没听懂，气呼呼地走了。
日复一日，你过着这种单调而痛苦的生活。你曾在梦中无数次梦见你在草原上奔驰，但醒来后眼前仍是少的可怜的食物，还有对你冷眼相加的主人。
时间一下子过去了好几年。
终于有一天，一个陌生人来到了马厩。他一眼看到你就激动万分，指着你说：“千里马！这是一匹千里马！”
他，就是伯乐。
你的主人则不相信：“他怎么可能是千里马？就算是，被我在马厩关了那么久，还怎么可能日行千里？”
伯乐打开了马厩门 ，你的眼前出现了一望无际的草原，你扬着头高兴地嘶鸣一声，冲出了马厩。你用最快的速度飞奔着，风在你耳边呼呼地刮过。你像一支箭，不，比箭还快！你感到你的灵魂在燃烧，你的激情在奔放。大地在你的蹄下疾速后退。你的汗挂满了你长长的鬃毛，你却不想停下来，你“塔塔塔”的蹄声在你耳边不断地回荡。你觉得你好像飞起来了，你用高亢的.嘶鸣向天地召示你此刻的欢乐。
你的主人惊呆了，伯乐却含笑不语。
你的主人不知道，在无数个夜晚，你一直不知疲倦的在马厩中奔跑着。马厩那么小，你却跑了那么多圈，算起来足足有了千里的路程。
伯乐明白。他走遍了千山万水，见到了无数生来就能日行千里的马，但它们都被埋没了，被时光消磨得毫无斗志，他只能一次又一次叹着气离开。
能日行千里的马很多，但真正成为千里马的很少。一匹千里马，不仅仅要有日行千里的强健体魄，更要有一颗永远向着梦想的、永不被磨灭的恒心。
古语：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”用现在的观点说，不光是老板选择人才，人才也在选择老板。这种双向选择恰好体现了社会的一种公*竞争。
徐晃在三国武将中是一位不可多得的名将。他原是董卓手下的一个地位低下的无名小将。徐为杨奉部将，而杨是李傕的部下，李傕才直辖于董。由此可想，徐想在董处出人头地是相当不易的。后徐弃杨投奔曹操，原因是杨“非成业之人”，而曹“当世英雄”“好贤礼士”（三国演义第十四回）。时曹操根基未稳，前程未卜，之前闻达于世的只有“发矫诏讨董卓”一事。徐毫不犹豫地弃暗投明，足见其胆魄和果敢。
张辽在三国中是一位文武双全，能够独当一面的大将。关羽曾对张飞说：“此人武艺不在你我之下。”在三国将领中，能让关羽心服的人并不多。由此可见张辽的本事。张辽是吕布手下的一员战将。但他在吕布手下并不被重用，常屈居高顺之下，受高顺领导。关羽曾说张辽：“公仪表非俗，何故**于贼？”“张辽低头不语。”关说的.“贼”就是吕布（第十八回）。后张辽被曹操擒获。关羽下跪向曹操求情，留用张辽。张辽遂为曹操所用。
从关羽“温酒斩华雄”来看，徐晃和张辽的武艺都在华雄之上。因为董卓、李傕、吕布不会用人，他们的失败就不足为奇。
张合，袁绍部将，河北四大名将之一。颜良、文丑、张合、高览四人中，论本事，张合武艺当数第一。因为颜、文二人死于关羽之手，并没花费关羽很大力气；高览死于赵云之手，也未花赵云很大力气。而张合，曾在诸葛亮的心目中认为只有魏延可敌——也就是打个*手吧。张合在袁绍处排名第三，可见袁用人不明。后张合因郭图的诬陷和离间判袁降曹，更见袁的不智。袁亦非立业之人，人才在其手下难展*生抱负。
徐与二张到曹操那里后，皆成为开魏元勋，施展了自身才能，实现了人生价值。
赵云原为“袁绍辖下之人，因见绍无忠君救民之心”(第七回)而投了公孙瓒。后见瓒与绍是一路人，很是失望。瓒死后，流落江湖，满世界寻找刘备。他寻不到刘备，宁可占山为王，后终在刘备处实现了人生理想。还有魏延，在刘表处不被用，投韩玄又不被所用，后投刘备，虽被诸葛亮压制一生，但最终封侯，成就功名。
甘宁，投刘表不用，被黄祖（就是杀弥衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孙权，终于建功立业。
以上人等皆有安邦定国之才，不能为原老板所用，也是原老板败亡的主要原因之一。
千里马寻找伯乐，汽车呼唤高速公路。
人才投奔明主（老板），都是在寻找一个施展才华和抱负的*台，助君成就大业，从而实现生命的价值。心胸狭隘、胸无大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋没人才，扼**才，制造人才悲剧。如袁绍手下的田丰、沮授、审配、辛评，还有投奔吕布的陈宫等。
他1982年出生在俄罗斯的喀山，家庭背景普通。在喀山大学读大学时，他喜欢钻研IT行业，并且办了全校唯一一份IT行业的报纸，他曾经在学校的演讲会上信誓旦旦：自己愿意开启俄罗斯IT行业的未来。
为了实现这个理想，他在学校里专心攻读IT专业，并利用业余时间跑到莫斯科的电脑市场上兜售自己的思想。他曾经在实*期间，数次敲开多位传媒大亨的家门，陈述自己的理想，希望得到一份收入可观、能够施展自己才华的工作。他的这种思维没有任何错误，但在俄罗斯，他却没有得到赏识，也没有得到任何一位大款与精英的垂怜，他一度郁郁寡欢。
一次良机，他有幸参与了一家IT公司的重组工作，靠着一些可怜的贷款，他购置了这家濒临倒闭的公司。但金融危机蔓延全球，在20xx年，他重新一贫如洗。
危机不等于绝望，凭借天生的机敏与才智，20xx年，他成立了IT·park公司，不到半年时间，他迅速汇集了众多IT界的精英；一年后，他的营业额便突破了1亿美元。
20xx年，俄罗斯新任总统普京慧眼识英雄，在俄罗斯众多财富精英中选中了他出任俄罗斯信息部长，他同时是俄罗斯历史上最年轻的部长。
俄罗斯媒体竞相报道这位29岁的年轻部长尼古拉·尼基福洛夫，他激动地自我介绍道：“不是所有的千里马都能够找到适合自己的伯乐，如果没有伯乐垂青，自己就是自己的伯乐。”一匹高头大马企图寻找到适合自己的人生理想，但一直无果。时间在无情地流逝，大马的人生路途漫长且伤感，终于有一天，它看到了一位取经人，正顶着烈日徒步赶向西方极乐世界，它走上前去，自我推荐道：“我愿意驮师父到达西方。”这个叫玄奘的师父闻之大喜，与这匹白龙马踏上了西去的道路，这匹白龙马不负众望，获得了佛家真身。
千里马感谢师父这个伯乐的指引，成了佛的玄奘笑着回答道：“是你自己毛遂自荐的结果，你就是自己的伯乐。”
素材运用
如果你是千里马，与其苦等伯乐的光临，倒不如静下心来，铸炼自己的体魄与精神，无论在什么境遇下，我们都要坚信：我们就是千里马。千里马也可以是自己的伯乐。
话题拓展
潜力、绝境逢生、创造机遇
一、假如我是千里马
千里马常有，而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马，我会等待，等待伯乐来认识我这匹宝驹。
也许会有人会嗤之以鼻，不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车，才高八斗，却为何隐于隆中？他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱，诸侯各自称王争霸，但诸葛亮却不认为这些人是伯乐，或者说他们无才无德不配为伯乐，直到刘备的出现，“千里马”才横空出世，惊煞世人。同样的遭遇，钓鱼的姜子牙钓了个周文王，也是伯乐识马，也许你会认为这样等待太多消极。不过切记，“世有伯乐，然后有千里马”。若伯乐未到，就急切地展现自己，错过了伯乐，非但埋没了自己一身才干，还痛失良机，无法大展鸿途，岂不可惜。你这匹千里马，不如等待伯乐，因为是“金子总有发光的”。
可是，如果没有伯乐该如何？没有伯乐，这匹千里马真得老死于槽枥之间？“非也。没有伯乐的话，千里马就应当大力、大胆、大加宣扬，展现自我。在”不懂马者“面前展现自己，来获得机会，一展*生所学。
反正，“千里马”之所以称为“千里马”，就是异于常人，所以有才能的你，不论是否有伯乐都不要放弃机会，展现自己，别让一肚子的学识烂在肚里，一身本领无处施展，最后“悲守穷庐”，“将复何及！”
假如我是千里马，我将不会守株待兔，等待着伯乐的出现。因为我自己就是伯乐。
假如我是千里马，我将不会因知音难觅。而归隐山林，过着形单影只的生活。因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势。
假如我是千里马。我将不奉行“此处不留爷，自有留爷处”的信条，因为我时刻铭记“哪里跌倒，哪里爬起”的警戒。
假如我是千里马，我将不会惧怕*凡，因为我可以在*凡中“头悬梁，锥刺股”，蓄势待发，我要用完美去诠释我的不凡。
在21世纪，并不是缺少伯乐，而是千里马太多。在今天，竞争是残酷的，你若一直在等待伯乐，你将永远在原地踏步，你将永远不能起跑，那么又何来的冠亚军呢？我们绝不能输在起跑线上。我们能做的是发奋图强，埋头苦干，我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群，让优秀的自己锋芒毕露，让全面的自己出类拔萃，这样才能吸引伯乐的目光。
“世有伯乐，然后有千里马”，这是错误的观点。假如我是千里马，我将会勇敢驰骋，去开创一片属于自己的天地。
假如我是一匹千里马，那摆在我面前的困难将会很多吧！
因为我矫健的身姿，将会被别的马算计吧！他们看着我成功的飞奔，就会羡慕我吧，羡慕后就会变成嫉妒我，嫉妒之后又会干出甚么伤害我的事吧！但对于我，那些都无所谓，因为我是一匹千里马，我比他们有天赋。
因为我喜欢完成任务，将会被别的马找闲话吧！他们看着我付出比他们多一倍的努力，看着我得到的奖赏，就会羡慕我吧，羡慕后就会变成嫉妒我，嫉妒之后又会干出甚么伤害我的事吧！但对于我，那些都无所谓，因为我是一匹千里马，我比他们都努力。
因为我考绩好，将会被别的马排挤吧！他们看着我比他们更优秀，就会羡慕我吧，羡慕后就会变成嫉妒我，嫉妒之后又会干出甚么伤害我的事吧！但对于我，那些都无所谓，因为我是一匹千里马，我比他们都成功。
这些马只看到了我的成功、优秀，却没有看到我每次累倒后那种痛苦，却没有看到我每次被冷落后伤心的眼泪，却没有看到被说闲话时我内心的仇恨。
那些马只会看到那些表面，只会评论那些表面。
只有的那些被伤害的马才会自己安慰自己。让自己更优秀。
记得有一句话，没你优秀的人，才会找你的闲话。
在这些挫折中，困难中，我不仅记住了这一句，我仍每时每刻提醒自己“我不是瞎子，从别人口中听到的不一定是他本人。”
愿我这匹健康、优秀的“马”，能够更成功。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人(守门人)辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最*西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的`工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的*!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。
同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的*，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也!
一个著名老中医的女儿，天生丽质，因为生在医学世家，自幼就对医术有所感悟。后来小姑娘上了医科大学，又读了研，毕业后，顺利地进了市中医院。工作两三年，业绩不错，又因为貌美，她慢慢在中医圈里小有名气，有些患者甚至慕名去找她看病。
本来就应该这么顺风顺水发展下去了，不料因一次偶然，她的人生出现了大转弯。
那天，一个电视台的导演去看病，正逢她当班。导演见她端坐那里，气质不凡。正好台里要拍城市宣传片，需要一个女医生的形象，导演便请她出演。这当然是个好事，她欣然应允。本色出镜，她表现得相当不错。后来电视台做一档医学健康节目，找不到合适的主持人，导演想起她来，力邀她去试试。
这就不是闹着玩的了，如果去了，就等于换了职业。虽然也还跟医学有关，但那是电视台的主持人，可不是医院里的医生。而这两个职业比较起来，当然还是前者对一个女孩子的诱惑更大。反复思量之后，她决定放弃多年研*的专业，去接受那个光鲜的挑战。
试镜通过。她就这么摇身一变，从一个每天给病人把脉看病的美女医生，变成了在镜头前滔滔不绝的主持人。
最初，她非常满意自己的这次华丽转身。尽管做电视压力很大，但那种成就感也是空前的。她忙着给自己充电、练*发音，加快脚步适应工作节奏。
电视台那是什么地方？美女扎堆，人才如流。她这样的，放在医院里非常出众，一扔到电视台，立刻就没影儿了。
她也渐渐感觉到自己做主持人完全没有做医生那么游刃有余，每次做节目时都是绞尽脑汁、胆战心惊，仿佛每天都在爬一座看不见顶峰的山。但不管怎么努力，台领导还是对她有种种不满——嫌她脸圆不上镜，嫌她语速慢，嫌她声音哑。从容貌到应对能力再到专业素质，都只能给她及格分。每次审片会上，各种各样的意见都会劈头盖脸落到她身上，面对那些挑剔指责，她真是郁闷得要死。但那也不能怪领导，人家说得都有道理。而有些东西，真不是依靠后天努力能修炼出来的，比如声音，比如口才。所以尽管难受，尽管委屈，她也只能憋在心里，哀己不幸，怒己不争。
外人只看到她的光鲜亮丽，哪里知道那背后的辛酸眼泪。
她后来回头想，觉得那些做医生的日子简直太轻松愉快了。那时候她有从小到大的专业积累，也有天生的.对医学的悟性，加上貌美懂事，患者和领导都对她欣赏有加。那才是属于她的土壤。她想，如果一直留在那里，她的人生要比现在快乐一百倍。但是显然，她已经不可能再回去了。
就好像一匹千里马，本来在草原上跑得好好的，却忽然被人发现有耐寒耐渴长途跋涉的能力，于是经不住诱惑，投身到了向往已久的沙漠。可是在沙漠里的千里马，哪里是骆驼的对手，它的优势被埋没，成了队伍里最差的一员。可是等它承认自己不是在沙漠里奔跑的料，却已经置身沙漠腹地，不可能再回到草原重新起跑了。
其实社会进化到这个份儿上，分工已经极其细化、精准，实在容不得你三心二意、临阵磨枪了，你必须拿出自己最强的强项来，用最大的时间和精力来打造，如此才有出人头地的可能。你是说相声的料就全心全意把相声说好，不要因为歌唱得也不错就想着改行去唱歌。一副好嗓子对你说相声可能是个很好的辅助，但拿它当主业就未必能成事儿了。
这是很多优秀的人一生碌碌无为的原因。他们不了解自己，也不了解世界，不知道自己最优秀的地方在哪里，也不去坚持自己最擅长的项目。弃优从劣，颠倒主次，于是你成了沙漠里的千里马，貌似怀才不遇，其实是选错了路。
“世有伯乐，然后有千里马……”这篇千古名文让我们亘古地认为，人处于世事之中是互动的、无奈的，做不到遗世独立，风姿自赏。而是必须得练*扬蹄的法门，精拣材料，苦修耐力，使自己具备了一日千里的实力，再结合伯乐的慧眼，给我们充分的资养，这样我们才能在理想的广袤原野上如风驰骋。
虽然说才华如针，包不能藏，聪慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子离歌的悲愤不这样认为，孔孟奔波的疲惫否定着这诗意的幻想。后世的目光景仰着他们的不世才情，往昔的浊境却不珍惜他们的珠光。有的美丽是受时空限制的，好像杨家女儿的雍容华贵，在细腰盛行的楚宫里可能就是丑俗的另类。所以才造成了冯唐难用李广难封的怨愤，嵇康曲散板桥糊涂的忧愁，上演了武王伐纣火并王伦的血光。
千里马常有，而伯乐不常有，这就造成了人才的龙门难跃老死沧州。统治者大人们出于各种各样的私心考虑，为了自家天下的长治久安，好左右臣下，让人们互相撕咬作鹬蚌之争，他好主宰局势坐收渔人之利。这是一种帝王权术的*衡，哪里是没有人才可用，才使得他们的江山走马换灯频繁*常。弱小的燕国千金买马骨，换来了几多的宝马良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。这就是贤臣良相的治国才能，以富足天下的利心来体现有张有弛的文武之道，而不是只驰不张的南宋因之而短命，也不是只张不驰的强秦只有十五载生命。马儿要快跑，马儿也要吃得好，这本是无需明言的日月光华，人人都能在她温暖柔情的怀里沐浴感悟。
我们不忍见明珠暗投的悲哀，千里马在拉石磨啃干草，甚或还有铁棍匕首等着它。本该光鲜昂头的张扬变作了苦难深重的形销骨立，谈何日行千里跃檀溪，夜走八百赴古城。这是良驹的不幸，如果将人自况，便是人类的刻骨悲哀，社会的形变茧缚。所以有了以身饲虎的我佛，有了十字架上的救赎。然而，佛家和基督的教义救不了这个社会，能光泽大众的倒是科学发展与时俱进的法制落实。
社会提供了公开公*公正的机会，让我们十年磨一剑的辛苦有了施展的舞台。即使各类考试没有能过关斩将拔得头筹也不必自卑，还可以自主经营破茧羽化而仙登。君不见白丁凡人比尔?盖茨做成了微软，少小贫苦的李嘉诚办起了长江，摸爬滚打的郭台铭成了全球最大的代工，从小做大的李彦宏拥有了百度。他们都是贫民寒门起家的英雄。也许是他们的机会好，但是社会大舞台提供的洁净气候，他们能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他们成功的力量。事业的梅香掩盖了苦寒，财富的剑锋穿透了星空，成为了这个时代永恒的不朽。
然而，鲜艳的世界也有蝇营狗苟，不谐之声也会扰乱我们的`市场。法治的规范说说容易，实施起来却艰难而漫长。但是，我们不是抻起鸭脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良马，时刻准备着心负玫丽的希望，扬鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，报之以琼琚。”在这天人合一，历史上少有的自由宽松和谐的社会里，我们策马疆场的时刻无时不在，浪花正敞开着淘尽英雄的胸怀虚位以待。有伯乐的赏识提携固然很好，做自己的伯乐与战士更是我们应具有的情怀和骄傲。朋友，还等什么呢，上马吧，让我们扬鞭在北国与南疆。
本来呢，我是不太关心高考这回事的的，好不容易才从这场没有硝烟的战争中脱离出来，现在就连看一眼的心情都没有。不过这次真的相当相当佩服那个用甲骨文写作文的男生，竟然敢用这样的方式对待如临大敌的考试，佩服之情，简直犹如滔滔江水连绵不绝。继而也相当相当佩服那些评分的老师，竟然会联合起来小气巴拉地打出个位数的结果，我在心里还是为他鸣不服的。
听说湖南有位同学写了毛长毛长的古体诗，并因此得了满分的成绩。拜读了一下子，写得确实不是一般的好，但总觉得那里面还有一种因素，就是那古体诗足够让评卷的老师看得懂，让老师们打了满分后显出自己是相当相当有欣赏水*的，不象那些被古文专家说成“死文字”的甲骨文那样，你看它，它看你，中间隔了几千年的代沟似的，两厢陌生。
人说高考作文常常太八股，太没看头，其实那是有道理的，你想别出心裁，就得冒着重考一年的飓风级风险，你是觉着自己的文采可以跟谁谁谁媲美了，评卷老师可不一定啊。到那时，尔为刀刍我为鱼肉，就是任宰割的命。60分的大块肉，保不准就吱溜一声变成了芝麻样的小肉丁。高考非儿戏啊，还是保守一点儿，安待一点儿，认认真真写点儿最普通的，让自己早一年跨进大学的校门结束书山题海的生活算了吧，那些有思想的，有风格的，有奇才的，可以另找地方。
甲骨文是个什么东西呢？当然是个老东西，老到连决定你一辈子命运的老师也看不懂的地步。老实说，那确实很打击老师的`自尊心，小P孩，敢在高考的时候放这么一炮，还要请专家来翻译才看得懂写点儿啥，摆明了就是看不起人家是甲骨文盲呗。给你点儿分，算是看在你一笔一划写了噶多字花了噶多墨水的辛苦份上，真觉着自己有才，毛遂自荐到有关部门去啊。
写高考作文还真不是一件简单的事情，不仅要看懂越来越奇奇怪怪的作文题目，写出符合时代需要的观点，还要特别照顾到打分老师的阅历、水*、心情等等各种因素，不然，一不小心，就得挂了。
不知道那个甲骨文男生最后的结局会怎样，已经不是第一次高考了，如果再失败一次，下一次的作文他会怎么写呢？
世有千里马，缺的就是伯乐。
我就不信，没有伯乐，哪里来的千里马，就算，我是说就算有千里马，没人发现，那它还是和普通马一样不能被称作千里马。
——千里马作文 (菁华10篇)
“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”这是韩愈怀才不遇，得不到君王赏识时发出的感叹，但我却不这样认为。
慧眼识千里马，早已是千古传颂的佳话，但仍有许许多多的千里马埋没于市井之中。当世人为这些因为少了慧眼的注视而不能驰骋千里的马儿嗟叹惋惜时，马儿却在奔跑中享受着生命的快乐。韩信便是一个最好的例子，他这一匹千里马在项羽麾下时，得不到赏识，可是是金子总会发光的。他得到了萧何的赏识，最终辅佐刘邦统一天下，自己也成了一代名将。
生命的才气，不因慧眼而生，也不因慧眼的消失而亡。假如我是一匹千里马，我会因为伯乐慧眼的出现，让生命的光芒发散的更远，让生命的才气发挥得更淋漓尽致，更光彩照人。但也绝不会因为伯乐慧眼的姗姗来迟而让生命黯然失色。缺少慧眼的青睐，我们同样可以演绎生命的精彩。
伯乐的目光缓缓扫过集市上的`每一匹马，但只聚焦在一匹千里马身上。同样的道理，智者的慧眼公*地观察每一人，但最终受到青睐的往往只是极少数。所以，我们完全可以抛离有无慧眼识英才的困扰而实现生命的意义。创造生命意义的锄头掌握在自己的手中，只要辛勤耕耘，总会有所收获。
我们应当谨记：智者的一双慧眼并不是我们生命的全部内容。即使身边没有慧眼，生命同样会因我们自己的努力而焕发异彩。
从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最*西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的.“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的*！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。
同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的*，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！
千里马，能跑千里的马，大家都很喜欢它；推磨驴，天生就是吃苦的料，没人瞧得起它。值得我们赞赏的人变成没有用的人是需要时间的。然而，这段时间是短暂的，也是快乐的。
我起初上英语补*班的时候，刚刚一年级。我那英语很差，一直是班上最落后的驴。就这样，我当了两年的驴，也算是“老驴子”了。我的同学小王经常受到老师的表扬，他是班上最优秀的千里马。
小王特别骄傲，常常以势压人，还不让我们告诉老师。他对学*不再认真，经常打瞌睡，甜甜的睡觉，偷偷的、津津有味地用手机打游戏。总有人举报他，他的名声越来越坏，学*也急速下降，成了班上的`倒数第一。
我发奋学*英语，当上了班长，有了成绩。
我知道：最下流的驴子也能变成最高贵的马，最有用的马也可能变成最无用的驴子，就看你怎样把握。
韩愈在“马说”中感叹没有伯乐来发现千里马的痛楚。我不禁疑问，只有得到伯乐的欣赏才是千里马吗？得到他人的欣赏有那么重要吗
一朵花儿，绽放在山野的'角落里。它美丽，它多姿。它享受着大自然的乐趣。一名游者发现了它，将它放在一个精美的花瓶里与他人欣赏。二者遭遇如此，有本性的花儿自然想回到那个寂静的上谷中，在哪儿展示自己全部的美艳，谁又想在一个冰冷的笼子向他人抚首弄姿从而得到一个个欣赏者呢？
事实正是如此，一位位有志之士不会因为没人欣赏而沦为凡人。一个个鼠目寸光的小人也不会因为那些阳奉阴违的欣赏而成为智者。相反，真正的欣赏是来自于内心深处的认可而不是感官上的感受。
刘墉有篇文章叫“人生巅峰无回声”。说的是他从小喜欢登山，而登山是有喜欢不时地向对面的山吼几声，期望并享受回声锁带来的喜悦，然而，当他登上顶峰时，却没有任何回声。他不解地一次又一次地喊着，这是一位老者说；“别吼了，真正到山顶是没有回声的。”是啊，当你一骑绝尘，远远地超过所有人时，得不到那欣赏的回声又如何呢？
千里马没有伯乐仍旧是千里马，它可以自由自在地在空旷的大地上飞腾，而被伯乐发现则会被驯服从而使千里马的本性开始褪去。反而会遭受屈辱。
人，难道不也是这样吗？得到他人的欣赏又如何？去做一个最真的自己吧！
千里马不用伯乐，因为它本身就是。自己的伯乐。
没有遗憾的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力；没有遗憾的人，他的生活如一帆风顺的探险船，枯燥乏味，没有刺激；没有遗憾的人，他的生活如强大的球队，天下无敌，唯我独尊。但是睿智的上帝似乎发现了天地间万物是不能没有遗憾的，于是给我们留下了许许多多的遗憾。
让我们来看看千里马的遗憾吧！
世上先有了伯乐，然后才会有千里马。正因为这样，古往今来不知道有多少名马或者在马夫手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩中；或者流落到盐贩子手里，被当作普通的马去驱使，让它拉着沉重的盐车，跋涉在崎岖的山道上，而不能发挥千里马的长处，去驰骋于沙场。这不是千里马的遗憾吗？
能日行千里的马，一顿要吃一石粮食，但是马夫不知它是千里马，于是只把它当作普通的马喂。身为千里马连肚子都填不饱，哪还有力气去充分发挥自己的才能与特长呢？而且它想要跟普通的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢？千里马虽然身怀绝技，但是吃不饱，只能在马夫的手里苟延残喘。这难道不是千里马一生中莫大的遗憾吗？
拥有千里马的人不能按照正确的方法去驾驭它，又不能把它喂饱让它去淋漓尽致地发挥自己的才能，听它嘶鸣时，又听不懂它的意思。而且还拿着鞭子对千里马说什么天下实在没有好马！千里马无法充分发挥自己的能力，绝不是它自己的`过失，而是无知、蠢笨的马夫所犯下的罪过。马夫的错误使千里马受尽屈辱，最终与普通的马一起死在破旧不堪的马厩里。这对千里马来说难道不是“生命”的一大遗憾吗？
并不是所有的千里马都埋没在*民手中，还有许多骏马，例如赤兔马，留下了“人中吕布，马中赤兔”的美名；的卢马在危急关头载着刘备一跃而起，跳过了小河，逃脱了追兵……它们都载着主人在沙场上征战，屡立战功，名震一时。所以，千里马始终而且永远是千里马，它并不会因为种种遗憾而放弃成为千里马的机会，只要让它逮住机会，让它发挥自己的特长，那它在人们眼中永远是速度与力量的象征！
世上先有鸡，还是先有蛋？世上先有伯乐，还是先有千里马？
不知道。这可能也是人世间的遗憾。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？韩愈这寥寥几笔写尽了千里马的`苦衷，其空有一身才干却发挥不了，可以说是人生中最痛苦的事之一。韩愈的这一说虽然写于唐朝，但是是在当今社会，类似等待伯乐而不得志的千里马还是大有人在。
这里，我想提醒那些等着被人赏识重用的高手们，如今是知识爆发的年代，可以说读书是我们青少年唯一的出路，几乎只要家长有条件，都会给孩子上学，并给他们吃偏饭，你们这种人才是不可计数，人家公司想怎么挑就怎么挑，你这样坐在家中，等待机遇，你当你是谁呀？诸葛亮还是姜太公？机遇常常青眯有准备的人。这句话在此我将它改为机遇常常青眯毛遂自荐的人。说到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。打动了*原君，且成功完成了使命，使他终得名垂青史。
因此，我要问大家的是：你假使是一个有才学的人，是愿做一匹千里马，等待伯乐来让你大发光彩，还是愿意做毛遂，抓住一闪而过的机遇，努力证明自己呢？能被伯乐一眼相中，你的人生固然坦荡灿烂，而学用毛遂自荐，可能所有的局面都需要你亲手打拼。可能有些人愿意一下子登上人生的颠峰，不必受那磨练之苦；也有些人愿意自己踏踏实实的从底层做起，可能到不了前者的境界，但是他的一生也算得精彩。假如要让我选择，我倒更愿意选择后者。为什么？因为前者的顺利成功，别人会更多地归因于运气，与你本身实力的多少无关，即使你肚藏乾坤，别人也反说你是暴发户，而我之前也说明了，如今知识分子如此的多，却你一个人又怎样呢？会被相中的机遇是小之又小！而后者的成功，大部分靠你个人拼搏而来的，成功后回首自己背后辛酸的脚印，会让我感到一种无比的自豪，别人亦会由衷地尊敬我，承认我的实力。
千里马，守着伯乐来发现，假如世无伯乐，那千里马也就免不了被埋没的悲剧，与其坐等别人，还不如毛遂自荐，在成功与失败的拼搏中，绽放自己生命中最灿烂的一刻。希望大家读了鄙人拙作之后，有所感悟，挑战自己，做一个让人仰视的人。
在灿烂的阳光下，驰骋于高山峻岭之中，过往的景色如浮云，无所畏惧，仰天长鸣，震天撼地，令同类钦佩，令世人赞叹，这便是千里马。
现在，我们就站在起跑线上，进行着赛跑，人生的赛跑，唯一的赛跑。当我们跨过一道道艰难险阻后，回过头，看到过去，便会欣慰至极。每一道障碍必然会阻挡住无数的对手，坚持到底的，是谓千里马。
我就要做那在终点大笑的千里马，追寻着自己生命中的伯乐，累点苦点算什么，汗水流下来，我有雨露的滋养，气喘吁吁时，我有阳光的哺育。我有大自然天生的馈赠，不坚持下去，对得起谁？
抛开世俗之丑陋，追求心灵之美，心灵之势，荡漾在心中。现在的努力就是为了将来能活得更有尊严，一只争强好胜的千里马，它绝不容忍别人超过它，在战场上亦是如此，它会冲向最前方，它绝不会看到别人坐在树下乘凉就停止了自己前进的步伐，他的步子铿锵有力，眼神却更加坚定，似能把一切坚硬的东西穿透。不到终点，决不放弃，直到精疲力竭的那一刻，不努力，你怎么知道自己做不到？
当满天繁星点缀在天空上发出璀璨的光时，当洁白的雪松松垮垮的铺在地面上时，你无休止的.奔跑，夜晚算什么？有星星给我照明，雨雪又算什么？风雨无阻者方成大器。
千里马，一日行千里也。我就是一匹踏实坚强勇敢的千里马，一匹永远奔跑在前进道路上的千里马。
一、假如我是千里马
千里马常有，而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马，我会等待，等待伯乐来认识我这匹宝驹。
也许会有人会嗤之以鼻，不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车，才高八斗，却为何隐于隆中？他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱，诸侯各自称王争霸，但诸葛亮却不认为这些人是伯乐，或者说他们无才无德不配为伯乐，直到刘备的出现，“千里马”才横空出世，惊煞世人。同样的遭遇，钓鱼的姜子牙钓了个周文王，也是伯乐识马，也许你会认为这样等待太多消极。不过切记，“世有伯乐，然后有千里马”。若伯乐未到，就急切地展现自己，错过了伯乐，非但埋没了自己一身才干，还痛失良机，无法大展鸿途，岂不可惜。你这匹千里马，不如等待伯乐，因为是“金子总有发光的”。
可是，如果没有伯乐该如何？没有伯乐，这匹千里马真得老死于槽枥之间？“非也。没有伯乐的话，千里马就应当大力、大胆、大加宣扬，展现自我。在”不懂马者“面前展现自己，来获得机会，一展*生所学。
反正，“千里马”之所以称为“千里马”，就是异于常人，所以有才能的你，不论是否有伯乐都不要放弃机会，展现自己，别让一肚子的学识烂在肚里，一身本领无处施展，最后“悲守穷庐”，“将复何及！”
假如我是千里马，我将不会守株待兔，等待着伯乐的出现。因为我自己就是伯乐。
假如我是千里马，我将不会因知音难觅。而归隐山林，过着形单影只的生活。因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势。
假如我是千里马。我将不奉行“此处不留爷，自有留爷处”的信条，因为我时刻铭记“哪里跌倒，哪里爬起”的警戒。
假如我是千里马，我将不会惧怕*凡，因为我可以在*凡中“头悬梁，锥刺股”，蓄势待发，我要用完美去诠释我的不凡。
在21世纪，并不是缺少伯乐，而是千里马太多。在今天，竞争是残酷的，你若一直在等待伯乐，你将永远在原地踏步，你将永远不能起跑，那么又何来的'冠亚军呢？我们绝不能输在起跑线上。我们能做的是发奋图强，埋头苦干，我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群，让优秀的自己锋芒毕露，让全面的自己出类拔萃，这样才能吸引伯乐的目光。
“世有伯乐，然后有千里马”，这是错误的观点。假如我是千里马，我将会勇敢驰骋，去开创一片属于自己的天地。
一日，一匹蹄下生风的千里马与一头目光呆滞、肥胖臃肿的灰毛驴在小路上不期而遇。
千里马日复一日，年复一年地驰骋于天地间，好像永不知疲倦。灰毛驴感到很好笑，于是嘲讽道：
“千里马，你真是匹笨马！每天不停地来回奔波，究竟是为了什么？你看我，每天只需在磨盘前转上几圈，就能得到上好的饲料和清冽的泉水，虽算不上环境优越，但比起你这流浪汉，蠢家伙，不知要好上多少倍呢！”
千里马听了，并没有说什么，继续向前奔去。
前面是一条湍急的河流，河水深不可测，*又相隔甚远。灰毛驴正准备绕道上桥而过，千里马却丝毫没有犹豫，加快了步伐，长嘶一声，后蹄用力一蹬，竟越过了河，踏在对岸的草丛上。路人皆惊，有慧眼者识出——此乃千里马！赞誉如雨点般落在它的身上。
“朋友！”
千里马扭头冲着还在桥上小心翼翼迈步的灰驴说道。
“我一直奔跑，是因为我找寻到了我的人生方向：‘日行千里’，做一匹合格的千里马。如果我像你一样安于现状，在人生之路上打转转，那么我注定一辈子也成不了大器。我这是向着我的人生理想而驰骋啊！”
留下这句掷地有声的话，千里马又撒开了蹄子，“哒哒”消失在了众人的`视线中……
假如我是千里马—— 那我要做一匹野马
说真的，我并不是那种*惯被人类惯养在马就里的普通马——我是一匹千里马！
我爱大自然，我向往自由，渴望着能够在一望无边的绿色海洋里自由自在的奔跑。
自然毕竟是我的故乡，所以我潜心准备着有一天可以逃离这个不属于我的世界，回归到我的故乡大自然的怀抱中。当然，其他的马驹们也和我一样，渴望着与自然拥抱，亲吻大自然。在一次夜深人静的寂静夜晚，我们冲开了那不堪一击的束缚，向我们的母亲奔去。
经过了长途的跋涉，来到一个美丽的深山老林，并打算长期住下去。
这里真的是一个很好的地方，山青，一眼望上去就是无边的绿，第一眼，我们就被这无边无际的海洋所彻底征服了，以至于每一匹马儿都赞不绝口。山间的一些地方还有清可见底的小溪，轻轻缓缓的伴随着哗哗的柔顺流水声从我们的身边一点点的流逝。
现在的生活真的可以说是赛过活神仙了，每天在这片海洋中，尽情被暖暖的阳关所沐浴，身心尽怡的享受着没有凡尘的空气。
每天都是在这山间的寂静通道上奔跑，让自己以前的遗憾全部弥补回来，或许这样也才能够完全的让自己的力道淋漓尽致的挥洒出来。我的生命就是在于奔跑，虽然可能漫无目的，但就是这种奔跑，可以让我彻头彻尾的远离这世间的庸俗，将我的心灵完全净化。跑到山顶，荡胸生曾云，决眦入归鸟。真的是会当凌绝顶，一览众山小。仰天长啸，唯自由永不老。
当饿了的时候，很自然的低下头，悠哉悠哉的吃着这遍地的纯天然无公害的草。有时这草上还挂着些不忍落到土壤里的露珠，草在这露珠的滋养下，翠**滴，嚼在嘴里不亦乐乎！
晚上更是个童话般的王国，夏天听着蝉鸣声，风还在为他们这些歌唱家伴奏，就是一首娓娓动听的音乐篇章。欢快的音符，点点闪烁的星辰，暖暖轻柔的晚风，一切都是那么的和谐，地球仿佛都在一片宁静的欢快中，悄然无声的转动着。我总是喜欢仰望星空，那无边无际的黑，或许也是一种纯洁，当然也会有繁星无意间华丽的点缀，让自己的思绪在这片海洋中自由的徜徉，像茶叶一样任凭在水中泡开，尽情的发散着自己的这份道不出的愉快。
我愿意就这样一直*凡的快乐的活下去，和那些其他的千里马们不同，我愿意*凡，就此一生安详度过。不愿沾惹那世间凡尘，任那些马儿们取得丰功伟绩的头衔和荣耀，毕竟我就只是我，一个**常常的我，没有修饰，没有改变的我。
就这样活吧，我愿意用我的一生与*凡相伴，愿意永远和自然相依相偎永相随。
——千里马作文 (菁华9篇)
一、假如我是千里马
千里马常有，而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马，我会等待，等待伯乐来认识我这匹宝驹。
也许会有人会嗤之以鼻，不同意我的'论点。但是请看诸葛亮。学富五车，才高八斗，却为何隐于隆中？他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱，诸侯各自称王争霸，但诸葛亮却不认为这些人是伯乐，或者说他们无才无德不配为伯乐，直到刘备的出现，“千里马”才横空出世，惊煞世人。同样的遭遇，钓鱼的姜子牙钓了个周文王，也是伯乐识马，也许你会认为这样等待太多消极。不过切记，“世有伯乐，然后有千里马”。若伯乐未到，就急切地展现自己，错过了伯乐，非但埋没了自己一身才干，还痛失良机，无法大展鸿途，岂不可惜。你这匹千里马，不如等待伯乐，因为是“金子总有发光的”。
可是，如果没有伯乐该如何？没有伯乐，这匹千里马真得老死于槽枥之间？“非也。没有伯乐的话，千里马就应当大力、大胆、大加宣扬，展现自我。在”不懂马者“面前展现自己，来获得机会，一展*生所学。
反正，“千里马”之所以称为“千里马”，就是异于常人，所以有才能的你，不论是否有伯乐都不要放弃机会，展现自己，别让一肚子的学识烂在肚里，一身本领无处施展，最后“悲守穷庐”，“将复何及！”
假如我是千里马，我将不会守株待兔，等待着伯乐的出现。因为我自己就是伯乐。
假如我是千里马，我将不会因知音难觅。而归隐山林，过着形单影只的生活。因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势。
假如我是千里马。我将不奉行“此处不留爷，自有留爷处”的信条，因为我时刻铭记“哪里跌倒，哪里爬起”的警戒。
假如我是千里马，我将不会惧怕*凡，因为我可以在*凡中“头悬梁，锥刺股”，蓄势待发，我要用完美去诠释我的不凡。
在21世纪，并不是缺少伯乐，而是千里马太多。在今天，竞争是残酷的，你若一直在等待伯乐，你将永远在原地踏步，你将永远不能起跑，那么又何来的冠亚军呢？我们绝不能输在起跑线上。我们能做的是发奋图强，埋头苦干，我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群，让优秀的自己锋芒毕露，让全面的自己出类拔萃，这样才能吸引伯乐的目光。
“世有伯乐，然后有千里马”，这是错误的观点。假如我是千里马，我将会勇敢驰骋，去开创一片属于自己的天地。
有“文起八代之衰”美誉的韩愈在其名传千古的《马说》中尖锐地指出好马不遇伯乐的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨击了一个时代僵死的用人制度。我在感慨和不*之余，不禁产生了一些别的想法。这是由一个故事所引起的。
记得《战国策齐策》里讲了一个冯援客孟尝君的故事。是说雄才大略的冯援初人孟尝君门下时，并不受重视，食不如人，行不如人，连家中白发老母都供养不起。冯溃对此很不满意，便再三弹剑而歌，要求需要之物。在逐渐引起孟尝君注意之后，又找了个机会去帮孟尝君收债，并以债券换来了孟尝君家中“所寡有者”―民心，终显示了自己的千里马之能，成为孟尝君“为相数十年，无纤介之祸”的主要谋士。
这其实是说，千里马并非天生就会“锥处囊中，终有脱颖而出”之时、只是消极被动地坐等伯乐来识别就可以了，而须像冯援一样，在伯乐面前有策略地表现自己的才能，以便给伯乐识别自己创造机会。否则，纵使果真身具异能，也是“鸣之，而不能使伯乐通其意”，终“骄死于槽枷之间”。
那么，正确的策略是指什么呢?我想至少有两点：一是千里马万不可恃才傲物，因暂无伯乐出现，便愤世嫉俗，对世事摆出副对抗的姿态，消极避世，了却残生;或者一经伯乐识别，便自鸣得意起来，连伯乐都不放在眼里了―最典型的例子就是三国时的杨修，才智过人，却由于不懂得揣摩曹操的心思而招来杀身之祸。第二点是子里马应掌握“鸣的方式”。冯援之客孟尝君，正是从这里成功起步的。冯援首次与孟尝君见面，便以“无发”、 “无能”作答，给孟尝君留下一个深刻的印象;然后三次弹剑而耿，不仅表现了自己特立独行的`个性，也多了几次与孟尝君接触的机会。接着，成功地为孟尝君做了件事，终于让孟尝君看清了自己的才能。至此，千里马施展才华的时机成熟了。
我想，所有的千里马都应具有这种清醒的认识，那就是：千里马与伯乐之间是一个双向选择的关系，双方既者是主动者，同时又是被动者。千里马“辱于奴隶人之手”，不能仅把罪过归结给伯乐一方，而哀叹的同时还应该想想自己的责任。
在内蒙古辽阔的草原上，一场激烈的赛马比赛正在进行中，号响，马嘶，人吼，场面热闹非凡。一些富贵人家的宝马良驹，在赛马场上纵横驰骋，看那一匹银色的雌马，叫雪吟，虽是牙口刚满十岁的花季少马，但是巾帼不让须眉，马上就要追上前面的黑马了。
这时，在大路的那边，农民卡拉格瓦赶着一匹枣红色的马正踽踽独行。这匹马高额，明眼，显然是一匹好马。可如今它只能拖着一大堆超负荷的粮食，它只能一天一天不声不响的承受下来。
而今天不同，当它听到那边的人吼，马叫，就如同着了魔一般，把自己驮着的粮食往地下一倒，就立马飞一样的冲向热热闹闹的赛马场，留下主人目瞪口呆地站在原地。
它刚到赛马场，就从起点开始往前跑，仿佛它体内的千里马之血已经沸腾了！它如一阵红色的旋风，人们早已经看不见它了，只看见一个红色的.光影在赛场上飞快地跑，感到周身刮起一阵又一阵的旋风。
这时，卡拉格瓦红着脸跑了过来，一鞭子照着光影抽了过去，枣红马立刻停了下来，任主人打的马毛飞扬，皮开肉绽。
卡拉格瓦哼了一声，对天发誓道：我卡拉格瓦从此不再以枣红马红血为荣，再不收留枣红马红血！发誓过后，头也不回的走了。
秋天的夜，有些凉，满身是伤的红血卧在结了霜的冰冷草地上，心中一直在想一句话：千里马常有，而伯乐不常有，此时，红血的心中，比冬天还冷。
你委屈吗？
你本是一匹千里马，应该在英雄胯下驰骋，在众人赞叹的目光中奔驰千里，在阳光、月光、星光下抖动着你长长的鬃毛。
可是命运却跟你开了一个大大的玩笑，你生在这么一个狭小的马厩里。你的主人愚昧无知，当他从马厩前走过时，你欢天喜地的迎上去，对他说：
“我是千里马啊！”
可他讨厌的看了你一眼走了。他听不懂你的话，在他眼中你和他其他的马毫无差别。
你的苦日子开始啦。你的主人不知道你日行千里，他用和其他马一样的草喂你。你吃不饱，哀鸣着向他诉苦，他却生气地瞪着你说：“真是一匹不知好歹的马！你吃那么多感甚么！”
你被赶去干粗活，这和你的愿望完全不符。你吃不饱，力气不足，你的主人在一旁鞭打你，骂你是一匹懒马。一天的工作结束，你的主人将你赶进马厩，关上门，用鞭子指着你说：“天下没有好马！”你委屈极了，对着他大喊道：
“我是一匹千里马啊！”
他还是没听懂，气呼呼地走了。
日复一日，你过着这种单调而痛苦的生活。你曾在梦中无数次梦见你在草原上奔驰，但醒来后眼前仍是少的可怜的食物，还有对你冷眼相加的主人。
时间一下子过去了好几年。
终于有一天，一个陌生人来到了马厩。他一眼看到你就激动万分，指着你说：“千里马！这是一匹千里马！”
他，就是伯乐。
你的主人则不相信：“他怎么可能是千里马？就算是，被我在马厩关了那么久，还怎么可能日行千里？”
伯乐打开了马厩门 ，你的眼前出现了一望无际的草原，你扬着头高兴地嘶鸣一声，冲出了马厩。你用最快的速度飞奔着，风在你耳边呼呼地刮过。你像一支箭，不，比箭还快！你感到你的灵魂在燃烧，你的激情在奔放。大地在你的蹄下疾速后退。你的汗挂满了你长长的.鬃毛，你却不想停下来，你“塔塔塔”的蹄声在你耳边不断地回荡。你觉得你好像飞起来了，你用高亢的嘶鸣向天地召示你此刻的欢乐。
你的主人惊呆了，伯乐却含笑不语。
你的主人不知道，在无数个夜晚，你一直不知疲倦的在马厩中奔跑着。马厩那么小，你却跑了那么多圈，算起来足足有了千里的路程。
伯乐明白。他走遍了千山万水，见到了无数生来就能日行千里的马，但它们都被埋没了，被时光消磨得毫无斗志，他只能一次又一次叹着气离开。
能日行千里的马很多，但真正成为千里马的很少。一匹千里马，不仅仅要有日行千里的强健体魄，更要有一颗永远向着梦想的、永不被磨灭的恒心。
韩愈在“马说”中感叹没有伯乐来发现千里马的痛楚。我不禁疑问，只有得到伯乐的欣赏才是千里马吗？得到他人的欣赏有那么重要吗
一朵花儿，绽放在山野的'角落里。它美丽，它多姿。它享受着大自然的乐趣。一名游者发现了它，将它放在一个精美的花瓶里与他人欣赏。二者遭遇如此，有本性的花儿自然想回到那个寂静的上谷中，在哪儿展示自己全部的美艳，谁又想在一个冰冷的笼子向他人抚首弄姿从而得到一个个欣赏者呢？
事实正是如此，一位位有志之士不会因为没人欣赏而沦为凡人。一个个鼠目寸光的小人也不会因为那些阳奉阴违的欣赏而成为智者。相反，真正的欣赏是来自于内心深处的认可而不是感官上的感受。
刘墉有篇文章叫“人生巅峰无回声”。说的是他从小喜欢登山，而登山是有喜欢不时地向对面的山吼几声，期望并享受回声锁带来的喜悦，然而，当他登上顶峰时，却没有任何回声。他不解地一次又一次地喊着，这是一位老者说；“别吼了，真正到山顶是没有回声的。”是啊，当你一骑绝尘，远远地超过所有人时，得不到那欣赏的回声又如何呢？
千里马没有伯乐仍旧是千里马，它可以自由自在地在空旷的大地上飞腾，而被伯乐发现则会被驯服从而使千里马的本性开始褪去。反而会遭受屈辱。
人，难道不也是这样吗？得到他人的欣赏又如何？去做一个最真的自己吧！
千里马不用伯乐，因为它本身就是。自己的伯乐。
酒过三巡，菜过五味。老牛提出自己的要求：为他的老牛运输公司题字。
“题什么字？”伯乐翻着醉眼问。
“您看题什么好？”老牛一边说，一边从怀中掏出一块带钻石的金表放在桌子上。伯乐看了一眼金表，掂量着提名后红包的数量，题到“千里马运输公司”。就像一个贪财的人看到了金子，老牛忙收起了金条。
“还有一件事得劳您大驾呢！”老牛又道。“哦？”伯乐不置可否。“希望您能在相马合格证上盖个章。”“这可不行！您的运输是牛，怎么行呢？”“喝酒，喝酒，来，哈哈……”老牛打断道。过了一会儿老牛又说：“伯科长，您在相马科可不是一把手？只要您盖个章，应付一下检查，就是帮了兄弟大忙了……”一边说一边塞给伯乐一沓美金。伯乐一边用手推，一边说：“这是干什么？”却接了过来。喝了口酒说：“你公司的红利……”“此公未免心太黑！”老牛一边想一边道：“给你两成！”“哈哈……”两人大笑。
几个月后。伯乐拿着老牛给他的新手机吼；“什么？为什么不送医院？晚了？怎么会晚？说话呀！用谁车送的？什么，千里马运输公司……”手机从他手中滑落到地上，他喃喃念道：“儿子，我的儿子。”
黄庭坚：“世上岂无千里马，人中难得九方?P。”墨子说：“归国宝，不若献贤而进士。”韩婴道：“良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹马中骐骥不同的命运描绘出。
千里马成为马中骐骥，原因是可想而知的。它们就是凭借自己的真才实学——日行千里才打倒其他马种，使命运铺出一条“黄金道”。纵观历史，战国时期的晏子虽长不及六尺，但他凭着自己的才智，妙语连珠，针锋相对，使楚王对自己大加赞赏，维护住自己的人格，?I卫住国家的尊严。他不正是凭借着自己的真才实学，向世人显示自己的不朽价值吗？一粒珍珠，即使是装在简陋的木盒里，也掩饰不住它璀璨的光芒。而一块顽石，无论它拥有怎样的华丽包装，终不会得到人们的青睐。伯乐不就是这样发现千里马吗？
可是，“千里马常有，而伯乐不常有。”若只依靠伯乐拿着放大镜，按百驹图去寻找马中骐骥，岂不会让千里马万良马被骈死于槽枥之间？赵国的毛遂主动自我推荐，愿意随*原君出使楚国求救，*原君应允。毛遂后来凭借智勇和口才说服楚国。当千里马有表现的动力，不就可以更好地受到伯乐的青睐吗？但其间却又覆满荆柯，虽伯乐经验丰富，真心为国选良驹，但伯乐毕竟为人，有自己的好恶，称其心意者自然受他青睐，而使之反感者也难免被拒之门外。这岂不会给那些阿谀奉承者和以权谋利者打开了方便之门，让千里马的命运颠簸不*吗？但千里马的命运亦不会因为被相中而从此一帆风顺。如果知而不用，用而不任，亦不能让千里马发挥其能呀！隋炀帝只因司隶大人薛道衡、着作郎王胄才华比自己高便将此等人才杀害，正是由于隋炀帝的不容贤能才加速隋朝的灭亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，*民马周，善用人才，才使社会安定，出现“贞观之治”。
自古以来，就有求贤如渴之人，让贤自退之人，惟贤是举之人，荐贤不避之人——这是值得肯定的；而埋没人才，禁锢人才是一种罪过，用非所学，大材小用是一种浪费，疑神疑鬼，求全责备是一种失误。漫长历史间，“得贤则昌，失贤则亡。”在我国的现代化建设中也需要“千里马”，我们需要呼唤真正的“千里马”，呼唤正宗的伯乐，呼唤“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，呼唤人人去改变千里马的命运！
在很久以前，有一匹千里马，年轻能干，它每天早上都把的毛发打理的干干净净，然后等着它心中的伯乐出现!
有一天，一个商人来到它的身边!商人说：我是一名客商，需要一匹年轻能干的马，长途跋涉来为我运送货物，不知道你愿意跟我走吗?马很不情愿的说：我可是要征战沙场，至少也是将军皇帝的座驾，怎么能去拉货呢!
又有一天，一个壮志凌云的士兵找到它!士兵说：我现在要去打仗了，但我需要好的伙伴，一匹战马祝我成功，我想你应该是我要找的马!马不懈的说：就你这样能当成功吗?能给我好的草料吗?能给我好的马厩吗?
我才不愿意跟你去吃苦呢!时间在不断的消逝，千里马身边来了很多人，但都有这样或那样的不如意，千里马依然相信他是属于将军皇帝的!终于有一天，皇帝御驾亲征，大臣张贴告示寻访千里良驹，千里马看到之后，便找到这位大臣!
它对大臣说：你们不用找了，我就是你们要的千里马!大臣看了它一下，问：要去打仗，就要熟悉国家的路线，这样才能确保安全，你熟悉我们国家的地图路线吗?
千里马摇摇头说：不知道，没去过!大臣接着问：那你有打过仗吗?有过经验吗?千里马还是摇摇头!大臣说：那我要你有什么用?千里马兴高采烈的回答：我能日行千里，夜行八百!于是大臣让千里马跑了一圈，可没跑几步，就跑不动了!
千里马突然发现，原来自己已经老了!现在很多人都认为自己就是故事中的千里马，认为自己天生就是干大事的人，殊不知这一次次的错过，早已让自己脱离了这个现实社会!
年轻人其实你就是故事中的千里马，而商人说的直白一点，就是当你刚刚毕业的时候，你去公司上班，你只能从最基础的工作，甚至是业务员做起!如果你不愿意，上天还是依然在给你机会，就像士兵要去打仗一样!士兵就像你一样，年轻有斗志，他要去打仗去创业去建立属于自己的天下!可是作为千里马的你依然不愿意，所以一次次的机会与自己失之交臂!
我们都年轻，而且正年轻，年轻的什么事都可以干，什么苦都可以吃，但却什么事都不想干，什么苦都不想吃!而当我们真正遇到需要千里马的伯乐的时候，皇上就像上市公司的总监，他需要一匹能扶持他的千里马，而不是幻想中的千里马!
什么叫千里马?不跑，不溜怎么知道自己是千里马呢!年轻的千里马可以选择跟随商人，走遍天下;年轻的千里马可以选择跟随士兵，征战沙场!正如年轻人可以选择上班，在公司从基础做起，最终成为公司说的起话的员工;正如年轻人可以选择创业一样，从自己的事业做起，最终成为业内数一数二的创业人物!你是不是千里马，关键是看自己肯不肯出来溜一溜，还得看自己溜不溜的好!
我是一只千里马，我必须要有一个超越别人的智慧、胆识、和遇到困难不退缩、不放弃、如果成功不要骄傲因为骄傲会使人落后的，还要记住要有一颗积极向上的心，不要只等待那一个伯乐，而是要有机会就要抓住，万一机会没有到你这里来，你可以这样想，有可能是我还没有准备好，因为机会总是留给有准备的人，我知道你有可能会这样说的我准备了但我却要对你这样说：技不压身，多学一点是好的，要时刻准备着，等带机会不放弃遇到困难了要多想一下，不能放弃也许成功和你只差一步，就看你会不会把握好时机，重要的迈出那一步，这就比如说你玩游戏玩到最后一关了你是选择向前呢还是从打呢，如过你不玩游戏你也可以这样想假如你乘船在谁的中央你是不管他让她流到下面的泥潭里还是去找一个生存的路呢，我想你不可能去那泥潭吧，其实人是没有聪明和不聪明之分的就看你把不把握机会了人的大脑有开发区和未开发区也许你已经开发了一大块了也有可能你只开发了一小块，那些开发一大块的人他们绝对有很大的胆识敢去闯，遇到困难他们不是想怎么退出而是怎样克服过去，去寻找新的明天，不会再停在昨天
少年们，珍息时间，我相信你们是一只很有潜力的千里马，只需要迈出那一小不，美好的的明天就在眼前，机会摆在你眼前，加油吧！少年你们要多去思考，不要停止，奔腾吧！千里马你们去付出一点点就会收到回报
少年们你们有潜力，向千里马一样前进永不后退永远的前进！
——千里之外优美散文范文五份
在一个城市里呆久了，有了依恋，同时滋生的也是厌倦。依恋是因为*惯，厌倦却是因熟悉。太*惯，就变得墨守成规，从而不思进取；太熟悉，就显得毫无生机，从而慵懒糜醉。
十六岁那年，一个人背着简单行�Z离开家乡，踏上异地求学之路。这一走，故乡似乎就离我越来越远了，远得就剩下一个影子，适时地在梦里出现。我想我的这一生，就像是一粒蒲公英的种子，风一吹，就飞到了未知的世界里游荡。
我是谁？谁如我？也只是在夜深人静的时候，对着天空中那一轮皎洁的明月，想着千里之外，和千里之外的亲人，然后细细地品味着那句“海上生明月，天涯共此时”的无奈。或许我不是个好儿子，抑或更不是个好丈夫，好父亲，那些所谓的花好月圆，所谓的良辰佳日，我们都只能在远方彼此默默的祝福，淡淡的相思！
当周杰化和费玉清用天簌般美妙的声音开始演唱《千里之外》的时候，我的泪总是忍不住的潸然而下。是的，在很多时候，特别是在我一个人的时候，我都表现得不够MAN，不够刚强，泪水总是会泛滥成灾，会为每一个感动的瞬间而黯然泪下。
伪装的坚强只是因为生活的重重打磨之下，逐渐地变得圆润，而在我的心灵深处总是有一处柔软的地方，那里盛满了忧郁。忧郁就像玫瑰花朵下面柔软的尖刺，忠诚的守护着一份美丽的心事，而不惜刺伤别人，可有谁知道，他自己也是伤痕累累的。
某个人说，如果十年之后，我们还没有忘记过去，我们还活着，那么，我们勇敢的见一次面，如何？是的，见一面，为什么要见一面呢？你在北，我在南，龟缩在自己蜗居里那处狭隘的空间里，想像着对方天空中的太阳，是明还是暗？他的笑容是温暖还是漠然？见或者不见，情都在那里，不喜不悲！
而此时，我开始想念着北方的天空，那个叫做齐齐哈尔的城市里，应该在飘雪吧！很喜欢下雪的天气，喜欢那片洁白无瑕的世界。就像我们刚出生的时候，世界对于我们来说，就是一片空白，美丽的空白？是从什么时候，这空白不再是空白，而我们已经成长。
成长让我疼痛。疼痛却是成长必不可少的过程，我想像着在这个过程中，我们许许多多的人在此相遇，然后分离，然后重逢，然后再次分离，直到我们变成尘埃，化成了灰，永远地消逝在这个世界里的某个地方！那么，谁还会想着谁，念着谁？千里之外，还是咫尺之间？
坏坏说，她爬峨嵋山的时候，她莫名其妙的想了《车站》，然后唱起了《好久不见》，然后悲切切的写那下一些期期艾艾的文字，装着很感伤的样子说着“送你离开，千里之外”的话。如果要送你离开，我不会送到千里之外，而是转身。无论送别多远，都要转身的，那怕转身就是永远，就是一辈子。
记得这样的话题，子若不久前也写过，她送的是阿雪。满篇矫情的文字，诉说着她与她之间纯真爱恋。子若，这个像精灵般快乐的女子，尤如偶然停留在我窗前的一只美丽的蝴蝶，曾经的明媚生动就随着它飞舞着五彩斑澜的翅膀翩翩而来，又翩翩而去，只留下一声“小叔”，恍若隔世里草丛上滚落的一滴露珠。
如果我要离开，你只要站在千里之外，送我或者不送我，爱都在那里，不减不增。如果这样，我是否还是会像以前一样，一如既往的在痛苦中挣扎，沦陷，寸步不离，一次再一次地抵达那些悲伤的极点，然后辗转、重复，最后还是没有一个彻底明了的完结，就这样延续着？
晚风轻轻地拨弄夜的发丝，是那样的缠绵、羡人。我们都不说话，就这样静静地坐在候车室，任四周的喧嚣侵袭，忽然心中产生一种莫名的、空虚，或许只是因为你就要离开了吧！
人生总有太多的别离：小时候，和伙伴们告别，天真的以为还可以再见，谁知道这一别就是十来年；长大后，和挚友告别，知道相见难矣，第一次的是那么陌生地出现在年轻的脸上；而今夜，你将远赴千里，不知道是今生我们有缘无分抑或有分无缘，还是根本就无缘无分，但我知道你这一走，我们的故事也就画上一个不太完美的句号。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，千百年前，古人就说出这样的哲理。风在静静地吹，的长春藤，挂满了离愁别绪如荒芜的原野，如没有星辰的月夜。我曾经一遍又一遍地告诉自己：天下没有不散的宴*，我们只是彼此匆匆过客，总有一天也要成为对方的送别对象。幻想中的那一幕，此刻清晰地呈现在眼前。
你要走，这似乎是意料中的事，只是不会想到在今天。突如其来的感伤让人好心酸，晚上的聚会便成了我们最后一次的相约。我没有问你为什么，既然你的心意已决，我还能对你说什么？彼此的境遇，彼此的，彼此都会清清楚楚，就这样彼此依然默默无言的相对。
有些东西过去了才知道它的珍贵，失去了才知道那美好的日子不会再来。曾经无数次想像我们相遇时的甜蜜，无数次想像我们离别时的苦痛。即使这样，但从来没有想到过离别的滋味如此的凄凉。这一刻我感觉自己好像一只迷途的羔羊，不知道应该去向何方？
遇上你是我的缘，亦感谢你让我拥有太多美好的记忆。当离别拉开窗帘，要说再见或许真的很。有些话，注定至于唇齿之间，泪水已悄悄划过你的脸颊，又盈盈划落嘴角。你沉默，我不语，原来“执手相看泪眼，竞无语凝咽”就是如此。
离别的列车来了，来得那么仓促，来得那么叫人心酸。当你背上行囊踏上月台，我知道往昔的已不再拥有，曾经拥有的已成了空白。
外婆晕车，在我的记忆中她很少坐车，但为了挽救女儿的婚姻，为了外孙女的幸福，她还是在一个本家堂叔的陪伴下千里迢迢地从农村赶到了我们生活的城市。
外婆的到来暂时缓解了父母的婚姻危机，他们貌合神离地过日子，我却真的很开心。晚上和外婆睡在一张床上，我搂着她有说不完的话，就像小时候，那些只有我们两个人的日子。
几年时间，外婆明显老了，脸色暗黄，头发花白，连身一子也佝偻了。外婆的眼睛很早以前就不好，我听一妈一妈一说她的眼睛是哭成那样的。
原来一妈一妈一还有个哥哥，也就是我大舅。可我没见过他，连照片也没见过。如果不是一妈一妈一告诉我，我根本不知道这事。二十多年前，刚从部队退伍的大舅，在返乡的路上为了救一个掉进河里的孩子，被湍急的河水冲走了。因为大舅的意外去世，外公受到严重刺激，疯了，后来掉进村里的一口水井里淹死了。外婆遭受了一连串的打击，每天以泪洗面，把眼睛哭坏了。
一妈一妈一成了外婆的心头肉。一妈一妈一结婚生下我后，又要外出谋生，就把我送到外婆身边，外婆把所有的一爱一都倾注到我身上。小时候我不懂这些事，但是外婆对我的疼一爱一，我都知道。父母给外婆的钱，她总是舍不得用，但花在我身上，她又很舍得。
外婆*惯忙碌，刚到城里时，她很不自在，但为了挽回我父母的婚姻，她努力让自己适应。初来乍到，外婆对装修高档的厨房、陌生的家用电器望而生畏，但是很快，她就在一妈一妈一的指导下学会了。我夸外婆聪明。她却答非所问地说：“我不学会这些，待在这儿有什么意思呢？”
外婆说话时，表情淡淡的，我不知道她到底是高兴呢，还是不高兴？
小时候，我是跟着外婆长大的，父母都在离家很远的城市打工。
上小学时，为了能让我接受更好的教育，父母把我接到了城里。离别的那天，我又哭又闹，抱着外婆不肯松手。外婆泪眼婆娑地哄着我，最后还是一狠心把我推给了爸爸。
城里什么都好，但没有外婆，我过得很孤单。虽然父母对我很好，但长时间的离别还是拉开了彼此的距离。我对他们总有些陌生感，再也不会像在外婆面前时那样撒娇。我在父母面前很懂事，用自己的方式掩藏起了对外婆的思念。
没想到，在我十三岁那年，已经在城里站稳脚根的`父母却开始厌倦对方，在一次又一次的争吵后，他们决定分道扬镳。
我偷偷打电话给外婆。她一接起电话，我的眼泪就扑簌簌地滑落下来，哽咽着说：“外婆，我爸一妈一要离婚了，你来接我回去吧，我不想待在城里……”
外婆也在电话里哭，她的一抽一噎声清晰地传到我的耳畔，我就更加控制不住自己的情绪放声大哭。
过了很长时间，我才了解到父母离婚的主要原因，原来是爸爸喜欢上了别的人，而一妈一妈一不肯原谅他，她宁愿选择离婚也不想凑合生活。
我试着打电话给妈妈，简单的问候后，我竟找不到更多的话，妈妈也不知道和我讲些什么，最后对我提起了外婆。外婆是我们共同的话题，只有说到外婆，我才有讲不完的话。我想知道外婆过得好不好，身体是否硬朗。
已经有几年没见到外婆了，虽然一直通过电话联络，但我没有勇气回去见她。外婆总是嘱咐我要对一妈一妈一好，但在他们离婚时，我还是毅然选择了爸爸，把受尽委屈的一妈一妈一抛弃了。
爸爸重新组建了自己的家庭，他们还有了可爱的宝宝。虽然继母在爸爸面前对我很好，但我知道，她并不喜欢我留在那个家里。有很多时候，我都想重新回到妈妈身边，但我错过了与妈妈相依为命的特殊阶段。一年后，一妈一妈一也另外组建家庭，还生了一个女儿。
常常在寂寞的午夜，我泪湿枕巾。爸爸有自己的新家了，他们三个才是一家人，而我夹在其中那么突兀。一妈一妈一也有了自己的新家，她不再是我一个人的妈妈。我惶惑不安，感觉自己被这个世界抛弃了。外婆呢？她还会要我吗？我当初没有听她的话，没有安慰过伤心的妈妈。妈妈是外婆最爱的女儿，我却对一妈一妈一并不孝顺。
一直很想回去看望外婆，但又惶恐，我怕我们之间隔着太久的时光已经陌生了；我怕因为没听外婆的话，外婆不再喜欢我，不再一爱一我了。我有很多的担心和害怕，一直过得郁郁寡欢。我想念外婆，想她时，心会疼。
住在我心里的人是外婆，而她却远在千里之外。
