1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
2、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
3、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记·陈涉世家》
4、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
5、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
6、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
7、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》
8、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》
9、改过不吝。――《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
10、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
11、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
12、君子和而不流。（流：盲从）――《礼记·中庸》
13、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
14、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接*于虚骄。——黑格尔
15、思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。
16、能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。
17、而自成其学。 —— 谭嗣同
18、人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
19、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。—— 老舍
20、谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
21、无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。——巴甫洛夫
22、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。——韩婴
23、温和谦逊多礼的言行，有时能使人回心转意。——萨迪
24、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
25、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同
26、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
27、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
28、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。
29、知足不辱，知止不殆。
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
31、*贤则聪，*愚则聩。
32、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
33、善学者，假人之长以补己之短。
34、人告之以有过，则喜。
35、礼之用，和为贵。
36、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。
37、博学而详说之，将以反说约也。
38、处朋友务相下则得益，相上则损。
39、知之为知之，不知为不知，是知也。
40、积德之家，必无灾殃。
41、毋意，毋必，毋固，毋我。
42、差若毫厘，谬以千里。
43、以修身自强，则名配尧禹。
44、相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
45、君子坦荡荡，小人长戚戚。
46、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
47、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
48、师者，所以传道，授业，解惑也。
49、人生贵相知，何必金与钱。
50、无羞恶之心，非人也。
——中华传统美德名言警句 50句菁华
1、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
2、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
3、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》
4、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
5、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
6、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
8、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
9、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
10、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
11、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
13、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
14、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
15、绊人的脚不在高，腐败的事不在校——赵凡玉
16、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。——大张会
17、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
18、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
19、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接*于虚骄。——黑格尔
20、人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
21、有人说，我很谦虚低调，但一直没好运气没有发达，你谦虚的目的是什么？难道不是为了获取更多的资源和机会嘛？你把老实和安分守己当谦虚，我也没办法。谦虚是为了更好的表现自己。
22、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎
23、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
24、无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。——巴甫洛夫
25、地洼下，水流之；人谦下，德归之。——魏征
26、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
27、言过其实，终无大用。
28、礼貌经常可以替代最高贵的情感。
29、虚已者进德之基。 —— 方孝孺
30、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
32、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮
33、失信不立。——《左传?襄公二十二年》
34、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
35、人而无信，不知其可也。 ——《论语》
36、一诺千金。——《史记.季布栾布列传》
37、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》
38、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
39、天下兴亡，匹夫有责。
40、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
41、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》
42、乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
45、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
46、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
47、放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏
48、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。——黄石公
49、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
50、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》
——中华传统美德警句名言 50句菁华
1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
2、满招损，谦受益。——《尚书》
3、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
4、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
5、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
6、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
7、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
8、士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》
9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
10、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
11、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》
12、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
14、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》
15、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》
16、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
18、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
20、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
21、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
22、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
23、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
24、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
25、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
26、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
27、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
28、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
30、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
31、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
32、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
33、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
34、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
35、改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
36、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
37、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语·为政》
38、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
39、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
40、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语·子路》
42、大义灭亲。——《左传·隐公四年》
43、终日乾乾，与时偕行。――《周易·乾·文言》
44、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》
45、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
47、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
49、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
50、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
——中华传统美德作文 (菁华9篇)
中华民族在时间的洪流中延续了千年。从炎黄部落到秦王始皇，从武帝一统到盛世繁荣；也曾有郑和七下西洋彰显国威浩荡，亦有金人铁蹄踏破边疆烙下国殇……流年奔涌间，勤劳的华夏儿女留下了繁若星辰的的国学创作。品读吟诵经典，于流年中淘出美德之金，使之传唱百世，熠熠生辉。
请往前一些，数十年前，卢沟桥的枪声响起来的时候，*的未来化作碎金散落在雨后乱墟的时候，星星之火正在孕育的时候，*的诗词昭示着美德是救亡图存。
日本*的魔爪了伸向东三省，烧杀抢掠无恶不作。富饶的黑土地浸透了人民的鲜血，本来繁盛的城市回荡着骇人的惨叫，旅顺大屠杀，毒气实验，直到南京大屠杀！*带领的*人民奋起抗争！一首《忆秦娥·娄山关》——“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”是一种大气与悲壮。《七侓·长征》——“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”就是这样一种欲救国于危难中的精神，这样一种救亡图存的美德闪耀，支持着红军将士，将*的未来重新拼凑回来，迎来了新*的曙光。
再往前一些，数百年前，美人广袖长舒曼舞泯尽尘世间悲欢的时候，梦中才子白马轻裘春风得意丹心为天下计的时候，盛唐的风流消散在明媚月轮的时候，李白的诗昭示着美德是一路坚持。
他怨长安城小而壶中天长，一壶浊酒饮尽长安城里无数春秋的明月与烟柳，举杯邀月却梦醒独饮。酒入豪肠，七分酿成了月光，三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。李白初到长安时，他坚持乱世修武*天下，盛世修文化人心。可他终究是上位者不重视的一介白衣，只能空叹《行路难》，但他一路坚持。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”翰林被贬，小人陷害，但他一路坚持。他向过去敬了最后一杯酒《将进酒》——“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”他将仕途的坎坷化入酒中一饮而尽。此后，他只坚持他的志和诗。李白曾对宰相说：“吾乃海上钓鳖客李白，以风浪逸其情，乾坤纵其志；以虹霓为丝，明月为钩。”从此，李白诀别长安，仕途的无作为换来的却是诗路的巅峰。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一首《梦游天姥吟留别》似一座不朽的丰碑巍然屹立。一路前行，一路坚持，李白身上的美德之光升华了他，也照亮了我们前行的路。
还往前一些，数千年前，汨罗江水跨越皓月长空滚滚呼啸的时候，楚都的红墙在刀光与火把的翻滚中湮灭的时候，当举世皆浊世人同醉的时候，屈原的诗昭示着美德是独醒于世。
屈原之忠心天地可鉴，然为世人所不容，被君王黜免于汨罗江畔。一曲《离骚》表现了屈原的崇高理想和爱国情意。“謇朝谇而夕替”他可曾后悔？于其国也，他悔之。只因不肯同醉于世，竟落得个被流放的下场，国之大厦将倾而不能辅其君，他悔之。于其身也，他却无悔。一日他于汨罗江畔浣衣濯足时，一渔夫见之，问之何以在此。他脸色憔悴，自叹自嘲，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔夫劝他与世推移，何必自恃清高。正所谓：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。他仰天大笑，寄满怀心绪于这滔滔江水，“宁赴湘流，葬于鱼腹之中，安能以皓皓之白而蒙俗世之尘埃乎？”这才是屈原，他若与世推移便不会有《离骚》者传诵千年，屈原的独醒于世，成就了屈原，也诠释了处世之大道。
纵观中华上下五千年，流传于世的绝世佳作数不胜数，它们或抒发心中之愤懑，或阐明处世之道理，或赞美当世之美景，或昭示人生之志向。携任一诗词，仔细品读赏鉴，传颂美德。于人生的长路上慢慢感悟，便可获益匪浅。
我是三一班的蔡知恒，很小的时分，我问妈妈，为什么给我取蔡知恒这个名字，妈妈仔细地答复：“你姓蔡，爸爸和妈妈希望你长大后能知书达礼，做事能锲而不舍，作对社会有用的人。”是啊，一个名字，承载着父母多少期盼，多少梦想。试问我们班的每一位同窗，谁没有一个嘹亮的名字呢！
中华民族自古以来就以礼仪之邦出名于世，我国人民历来就有知书达礼的传统美德。“虚*以待”“”程门立雪“”三顾茅庐“等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深入反映了这一点。知礼，讲礼，对人文质彬彬，表现了对别人的尊重，是坚持人们正常关系的原则。
除此之外，老实守信，节俭浪费，见义勇为，勤劳仁慈等也是中华美德的重要组成局部，人无信不立，自然资源的匮乏需求我们浪费每一粒粮食；当仁慈的人们生命和财富蒙受不法损害的时分，需求路见不*一声吼的勇气……
立人就必需先立德，可是我们假如不付出举动，也不能够成为社会的栋梁啊！作为先生，我们应该修身养性，勤劳学*，为中华之崛起而读书！
其实，举动就在身边，同窗们，当你向教师、晚辈和主人文质彬彬地问好的时分；当你向有困难的同窗，同伴伸出援助之手的时分；当你学会向父母表达本人的一份孝心的时分；当你学会珍惜每一粒粮食的时分；当你学会”宽于待人，严于律己“的时分；当你勇于英勇供认本人的错误的.时分；当你志存高远而又兢兢业业的时分……你所做的一切的一切，不都是在承袭和弘扬传统美德和民族肉体！
昨天的*气，曾经培养明天的我们，昔日的*气，将决议今天的我们。让我们从如今开端，用本人的举动，崇尚美德，勤劳学*，来塑造更美妙的今天吧，三一班，加油吧！哲商，加油吧！
中华优秀传统美德源远流长，守孝道、亲师友、讲诚信……这些传统美德，成为矗立于世，名留青史的道德典范。
中华的传统美德包括孝、悌、信、仁、礼、忠、廉、耻、勤、勇、恕、俭。其中百善孝为先、如果我们连孝都做不到，那我们就没有活在这个世上的意义了。
在这个社会上，有许多人说：当一个富二代还不如穷一点，只要生活过得幸福就是最好的。前两天妈妈对我说，她朋友家的小区里，有一位老奶奶，她有一个儿子和一个女儿，虽然家里不是很富裕，但是他们靠自己的能力挣钱，来孝敬老人，虽然这样的生活很紧张，但是每天都过得很幸福，让老人享得天伦之乐，安度晚年。而在我认识的一位老爷爷，他只有一个儿子。他的儿子是一个很富有的人，因为每天都忙着挣钱，所以就把老人自己丢在家里。老人得不到家人的关心，终日郁郁寡欢，。儿子很有钱，但是不懂得孝敬老人，挣再多的钱也没有用呀！
在孝的后面，就是诚、信了，诚的意思是诚实、诚信，信的意思是遵守诺言、遵守承诺，不能说到做不到。还是古人说得好：“君子一言，驷马难追”。
在当代*诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学*上，就是专心致志、认真踏实、实事求是；表现在与人的交往中，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法、忠诚老实。
对照着这些要求，我觉得我还是做到了。比如：在与同学交往上，做到言行一致、表里如一。如果你做不到某件事情，就不要随便答应别人，只要你答应了，就一定要做到，俗话说的好：“言必行、行必果”。
中华上下五千年的历史中孕育出得优秀传统美德不止我说的这些，还有尊敬师长、公正无私、助人为乐、拾金不昧、自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢等等。让我们传承中华传统美德，引领我们幸福成长。
文明美德不仅是先辈的传承，将来我们也会变成先辈，他将是我们永远的呼唤和追求。自古以来我们中华民族是一个讲究传统美德，人人具备礼仪修养的文明古国。他素来就有 礼仪之邦 的美称，勤劳勇敢的华夏民族创造了辉煌灿烂而又独特的文化，使每一个中华儿女都是文明的受益者、承载者、传播者;有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统美德，数千年的文明之光照耀着当代*熠熠生辉，发扬光大。给大家带来快乐、带来温馨。
走进校园，环顾四周，美丽的校园环境清洁，一尘不染，整整齐齐，空气是那么的新鲜。仰望天空。鲜艳的*正迎风飘扬。此时，你是否会改掉你那出口成脏的坏*惯呢?看到地面飞舞的垃圾，你是否会弯下腰来捡起它吗?你是否会做到人走灯灭，节约用水，不贱踏粮食吗?你是否会参与废纸、塑料袋、非金属等的回收利用和杜绝浪费一切的好*惯吗?
这些不良行为你曾经有过吗?如果有，那就让我们在**下暗下决心，从今日起，力争做一名讲文明、懂礼貌、有修养的文明人。文明礼仪是从日常生活中的小事表现出来的。遇见老师时主动向老师问好;进出他人家门先打招呼;坐公交车时主动给老人让座;公共场所不乱扔垃圾
大家团结起来，把先辈们传承给我们的文明目标;用我们的实际行动与行为去创造一个宁静、讲文明、有礼貌的校园环境。不让自己的脚乱踢墙壁和乱踩那些有灵性的一草一木;要让自己成为一个品德高尚、语言出口成章的文明好学生;用我们的一双双不说话的小手去帮助每一个有困难的人，让自己身边的每一个人感受到在是一个和谐、欢乐、充满爱心的世界 校园。相信我们，相信我们每个人都能够做到，那么，遥望明天，我们仿佛看到天更蓝了，树更绿了，水更清了，我们的校园更清洁了、漂亮了。
同学们人我们一起在**下共同祝愿，祝愿我们的学*和生活处处开满文明之花，祝愿我们自己一步步迈向文明!
做文明之人，永远的呼唤、一生的追求!
我们中华民族的传统美德博大精深。在古代人们堂堂正正的传统，而现在的人们却没有正当，残酷的显示说明，中华民族的传统美德正随着时间的消逝而消失！
中华民族的传统美德丰富而深刻。它有“忧国忧民，为民*”的爱国精神；它有“默默奉献，不可索取”的高尚境界；它有“力克万难，振兴中华”的坚定信念；它有“孝敬父母，尊敬师长”的道德规范；它有“立志勤学，自强不息”的拼搏精神；它有“见利思义，助人为乐”的高尚情操；……这些都是中华民族的传统美德。千百年来，“父慈子孝，兄友弟恭”是*人崇尚的家庭伦理准则。黄香，东*，自幼丧母，便把对母亲的爱全倾注到了父亲身上。长大后，他任职的地方闹饥荒，黄香拿出自己的钱和粮食来救济这些灾民，人们都称他为“天下无双，江夏黄香”！《孝经》也说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之！”
有一次读报纸，看到了“小月月事件”，当时小月月在一条宽敞的大路上玩，忽然来了一辆大货车，向小月月扑面而来，将小月月撞倒在地，当时小月月身边有许多人，但他们都视而不见，至于肇事者，也没有停车，猛踩油门扬长而去。这时，有一个人要去将小月月抱起来，谁知有人说：“当心被赖着！”这人一想也是，便马上离开了。半小时后的小月月已经奄奄一息，。有一位妇女奋不顾身的去救小月月。到了医院后，小月月半路已死，中华民族的美德在那里？！现在，人们已经把这件事清抛之脑后，
中华民族的传统美德正随时间的流逝而流失！！！
令人“讨厌”的美德中华美德，是经过了中华人民五千年的精心过滤，留给我们现代人的巨大的精神财富，可奶奶的美德，我却“讨厌”它。我奶奶是一位清洁工人，也就是扫大街的。正是因为这一点，我常常闷闷不乐。心想：世上可以做的工作有无数，可奶奶偏偏要选择扫大街呢？如果有人问我：“您那是做什么的？”我要说：“扫大街的，多难为情啊，那时候真想找个地缝钻进去。可奶奶却不那么想，每天她总要拿大扫帚按时去扫大街，而且专挑脏的地方扫，来来往往这么多人。她一点儿也不以此为耻，无论我和爸爸如何地劝她，她都不听，不理解，不动摇，弄得我们即使想破脑袋也想不出夜歌能让奶奶改变主意的办法。
有一天，我终于忍不住了，乘奶奶刚扫完大街，回来的时候，一把把奶奶按在了椅子上，对奶奶说：“奶奶，你能不能不去扫大街？”奶奶和蔼地说：“孩子，扫大街有什么不好？如果没有我们这样的清洁工人的辛勤劳动，你想一想，大街会脏成什么样？”这时我脑海里浮现出了一幅画面：大街上到处都是垃圾，臭气熏天，过往的行人都严严实实地捂着口鼻，疾驰而去······想到这儿，我不敢往下想了，可我还是不愿意让奶奶去扫大街，于是对奶奶说：“这么多人闲着没事干，干嘛偏偏您要去扫大街啊？”奶奶笑着说：“我老了，为社会多做一点贡献有什么不好的？再说了，大家都觉得这活脏，累，都不去干，那怎么行呢？”我低头想了一会，觉得奶奶说得对。
这时，我深深的感觉到奶奶不再是一个普普通通的清洁工了，她的形象越来越高大，她无论活多脏活多累，不管别人用什么样的眼光看她，她都不动摇。她这样默默为他人奉献的精神值得我们大家学*。从那以后，我改变了我对奶奶的想法。我再也不觉得扫大街是什么丢面子的事，恰恰相反，我觉得人民服务，劳动，是一件十分光彩的事，把扫大街扫得干干净净，让人舒舒服服地走在街上，也是一件十分惬意的事。
奶奶教会了我“劳动最光荣”这句话的真谛，而社会上的，我们周围，甚至在我们身上，仍有许许多多的中华美德，在等着我们的发现，学*和弘扬。
国仇家恨事，一段波澜壮阔的移民历史：白山黑水间，一首悲枪恢弘的浩然长歌。——题记
央视大戏《闯关东》一经开播，便红遍大江南北。剧中不畏艰苦、誓不低头的朱开山，性格泼辣、敢做敢当的谭鲜儿，知恩图报、豪爽大气的镇三江，都给观众留下了深刻印象。我认为，这部电视剧之所以获得成功，源于它所表现出的民族精神。
从清朝末年开始，一批关内人为了生存和发展，背井离乡，到地域辽阔的东北谋生。这一持续百年的移民运动规模浩大，影响深远，在中华民族发展史上写下了壮丽的一页。《闯关东》就是这样一部充满传奇色彩的个人奋斗与群体奋斗相结合的创业史。剧作反映的是清末，一户山东人家，由于生活所迫，离乡背井“闯关东”，赤手空拳闯荡生活的曲折故事。电视剧以主人公朱开山复杂、坎坷的一生为线索，其中又穿插了朱开山的三个性格迥异、命运不同的儿子在闯关东路上遇到的种种磨难和考验，在广阔地域、人生背景中发掘白山黑水间的民族英魂。
从电视剧中，我们看到了主人公朱开山的忠厚，山东人的善良、朴实、仁义、刚烈，看到了山东人参加义和团驱逐外敌时的一身英武；看到了朱开山含而不露、能屈能伸、百折不挠的男子汉气概。随着剧情的发展，你也会情不自禁地与朱开山同喜同忧。这条“北上”之路，虽是不得已而为之的无奈之举，却也是充满坎坷的求生之路。但是，在失落和辛酸之外，却有一种与观众心意相通的温馨和感动，那是主人公朱开山身上烙印似的山东性格，那是主人公朱开山心里永远不能抹去的思乡情结。朱开山，在他身上最集中地体现出中华民族的美德。
在鱼龙混杂的国产电视剧中，《闯关东》的出现让人眼前一亮。恢弘大气的曲折情节，永不放弃的主题思想，以及它所体现出的民族精神，说明山东人不论是v性上还是文化上，在过去敢为天下先，在今天亦可领风尚之潮流。山东人自有山东魂，这魂也是中华民族的魂；朱开山的成长，就是中华民族历经坎坷而又勇敢向前的象征。
一部《闯关东》，一首民族精神的颂歌。
最新一届*人名*的主旨就是弘扬中华民族文化。这个主旨是多没有内涵呀。透过这个深邃的瞳孔，我看到繁星点点的夜空。
在这悠悠岁月的长河中，风起云涌，波澜起伏。 在那风口浪尖的人总会有摄人心魂的故事。为了了解东周时期七雄争霸的明争暗斗，我读了《东周列国志》，我认识了重耳。他衷心为主割肉的故事让人感动。为了了解三国时期的尔虞我诈，我读了《三国演义，我认识了司马懿。他的管理手段和聪明才智让人钦佩。还有许许多多的人物，如:风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’刺杀秦王的荆轲。还有’力拔山兮气盖世破秦都的楚霸王项羽……
中华的历史博大精深，源远流长。其中所洋溢的民族文化引人入胜，它所表现出的精神让人感触良多。二十四孝图的“郭巨埋子’做法让人无法理解，但是他的孝心毋庸置疑。他为了养育年迈的老母亲而毅然决然地要把儿子埋掉。还有’嗜指痛心’‘孝感冬天’‘尝粪忧心’”弃官寻母’等等的故事。
他们所体现的是中华传统美德中的一个字，那就是’孝’。着个字在今天到了传承，她就是孟佩杰。她为了照顾母亲，好的学校不去读，而是就*的上了一所学校。到了大学，她背着母亲一起去。把母亲放在宿舍里，为其忙前忙后却没有半句怨言。 汉时的司马迁，遭受宫刑。却忍辱负重了是八年，只为完成《史记》。这十八年之中，他坚持不懈，未曾说过放弃。著有《本草纲目》的李时珍，访遍*大江南北。他跋山涉水不惧艰苦。风餐露宿，终于在已暮之年完成了这部巨作，对后世影响颇大。他们的坚持不懈传递到了今天。失去双臂的刘伟没有因此而沉沦，而是用脚弹钢琴，为音乐史创造了一个奇迹般的神话。
孝是孟佩杰成功的阶梯，坚持不懈是成功的钥匙。他们都弘扬着中华传统美德，让人们记住了他们的身影，更是成功的典范。为了成功，弘扬中华传统美德吧!
谈到*，给人印象最深的是它是一个拥有五千年文明发展史的古老国家，中华文明渊源之长，文化底蕴之深，是世界上任何一个国家都无法比拟的。“美德”是*传统之精髓，本该根深蒂固在人们的心中，延续至今。可当今社会上出现的种种“不敢”现象——看到贵重物品不敢拾，看到老人摔倒不敢扶，看到交通事故不敢观，打破了以往的传统，不免让人怀疑“美德”是否随着时代改变而逐渐消失？
孝顺——是中华传统美德的根本。古有："百善孝为先”的古语。意思是说：孝敬父母是人的第一美德。子路翻山越岭求米，只为父母的温饱；黄香自幼温*，只为父亲睡的温暖；王祥不畏严寒求鲤，只为继母能逃脱病魔……这样的例子数不胜数。当今社会竟出现“子虐其母，母告其子”令人疑惑不解的事情，可怎么会出现如此现象？有很多人猜测这是一种为了让自己声名远播的造假方式，但事实不是这样，儿女故意假借出远门，丢下年老母亲这个大“包袱”。如果有时光隧道，当古人与现代人相遇，把这件事说给古人听，我想古人一定认为这是个天大的“笑话”。由此看来，*人是否应该重拾传统这一美德呢？
包容——是中华传统美德的精髓。商周以来，圣贤士无不把包容作为修身、治国、*天下的共同追求。至今仍然传着历史上两则著名的包容故事——“仁义胡同”和“六尺巷”，董笃与张廷玉失去的只是祖传的几尺地皮，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。我们该学会包容，包容是溶化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；包容是润滑剂，能调节关系，减少摩擦，避免碰撞；包容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。可当今人们呢？他们可以为了一点利益而和别人撕破脸皮，为了一点鸡毛蒜皮的小事而弄的人尽皆知，他们可曾想过退一步，海阔天空呢？包容还是否存在现代人的心中呢？
诚信——是*传统美德的原则。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的哲语，形象地表达了中华民族诚实守信，一诺千金的品质。秦朝有个叫季布的人，重诺言，讲信用，得人们“得黄金百斤，不如得季布一诺”的称赞，曾子为了答应与孩子之间的承诺，杀掉了家里的猪…古人看重诚信，喜欢将诚信行于生活之中，而恰恰与现代人相反，他们喜欢口说承诺，不去实现，当今人们可以为了利益出卖朋友，违背当初的诺言。诚信，真的只存在于过去吗？如果不，那么它又躲在那里？
中华民族传统美德是中华民族优秀的道德品质，时代在进步，这些品质应传承下去。它不该是禁锢良知的荆棘，也不该成为“不敢”的借口，脱掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表优秀的民族精神，崇高的民族气节，高尚的民族情感的美德！
——中华传统美德格言 50句菁华
1、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
2、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
3、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
4、修辞立其诚。《周易乾文言》
5、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
6、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
8、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
9、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
10、他山之石，可以攻玉。《诗经-小雅》
11、有则改之，无则加勉。——朱熹
12、知足不辱，知止不殆。《老子》
13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
14、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
16、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子·山木》
18、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》
19、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
20、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
21、夫人必知礼后恭敬，恭敬然后尊让。
22、与朋友交，言而有信。
23、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
24、失信不立。《左传·襄公二十二年》
25、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭
26、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
27、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》
28、贫而无谄，富而无骄。《论语·学而》
29、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。柯林斯
30、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。里克特
31、儿好，女好，有为就好；女亲，儿亲，能孝都亲。
32、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论*之存亡决定于今日》
33、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
34、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
35、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记·陈涉世家》
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
37、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
38、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
39、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
40、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语·八佾（yì）》
41、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）――《宋史·王安石列传》
42、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》
43、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
44、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
45、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
46、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
47、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
48、士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》
49、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
50、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
——中华传统美德名言 40句菁华
1、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
3、志不强者智不达。――《墨子·修身》
4、记己有耻。――《论语·子路》
5、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
6、仁者寿。――《论语·雍也》
7、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
8、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》
9、礼之用，和为贵。――《论语·学而》
10、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
11、事父母，能竭其力。――《论语·学而》
12、放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏
13、思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。
14、人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
15、人间荣华富贵无数，唯有谦虚勤奋之徒才能尽数攫取，还在看如何月薪过万么？还在想着炫耀自己刚刚晋升一级么？没关系，只要遇到一个谦虚的精英，你就会发现自己所有的傲骄都荡然无存。
16、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基
17、缄默和谦虚是社交的美德。——蒙田
18、说大话的人像爆竹，响一声就完了。
19、一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。——麦尔顿
20、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。 —— 黄石公
21、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则往之者多。
22、孔怀兄弟，同气连根。交友投分，切磨箴规。
23、温故而知新，可以为师矣。
24、友如作画须求淡，山似论文不喜*。
25、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
26、博学而笃志，切问而*思。
27、*贤则聪，*愚则聩。
28、能胜强敌者，先自胜者也。
29、但愿人长久，千里共婵娟。
30、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。
31、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
32、克勤于邦，克俭于家。
33、人无远虑，必有*忧。
34、相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
35、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
36、公生明，偏生暗。
37、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
38、温柔终益己，**必招灾。
39、上和下睦，夫唱妇随。
40、学而不思罔，思而不学则殆。
——中华传统美德名言警句 40句菁华
1、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
2、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
4、仁者寿。——《论语·雍也》
5、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
6、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
7、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
8、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
9、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
10、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
11、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
12、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
13、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
14、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
15、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
16、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
17、镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。——刘博
18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
20、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接*于虚骄。——黑格尔
21、切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。
22、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎
23、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基
24、地洼下，水流之；人谦下，德归之。——魏征
25、无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。——巴甫洛夫
26、人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。
27、宽阔的河*静，博学的人谦虚。
28、虚已者进德之基。 —— 方孝孺
29、生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》
30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
31、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语》
32、人而无信，不知其可也。 ——《论语》
33、士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》
34、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
35、有志者事竟成。——《后汉书》
36、百闻不如一见。——《后汉书》
37、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
38、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
40、民生在勤，勤则不匮。——《左传》
——中华传统美德名言 30句菁华
1、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
2、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？――《论语·学而》
4、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》
5、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语·八佾（yì）》
6、仁者寿。――《论语·雍也》
7、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》
8、能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。
9、好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧
10、知识贮藏在谦虚的大海中。
11、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰
12、言过其实，终无大用。
13、一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。——麦尔顿
14、衣食以厚民生，礼义以养其心。
15、俭节则昌，淫佚则亡。
16、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
17、见善如不及，见不善如探汤。
18、*贤则聪，*愚则聩。
19、善学者，假人之长以补己之短。
20、博学而详说之，将以反说约也。
21、若要好，问三老。
22、人无远虑，必有*忧。
23、前车覆，后车诫。
24、相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
25、事莫明于有效，论莫定于有证。
26、常思自己过，勿与邻友争。
27、公生明，偏生暗。
28、衡之于左右，无私轻重，故可以为*；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
29、欲安其家，必先安于国。
30、人生贵相知，何必金与钱。
——中华传统美德名言警句 60句菁华
1、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
2、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
3、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
4、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
5、见利思义。——《论语·宪问》
6、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
7、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
8、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
9、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
10、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
11、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
12、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
14、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
15、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
16、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
17、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
18、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
19、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
20、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
21、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
22、莲，因洁而尊；人，因廉而正。——王书茵
23、廉洁是我们幸福的根基，自律是我们幸福的源泉。——张明睿
24、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
25、莫作官仓鼠，甘为孺子牛。——彭敏
26、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
27、树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。——杨明干
28、水清不纳污垢，政廉不迷财色。——杨明干
29、我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛
30、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原
31、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。——韩婴
32、礼貌经常可以替代最高贵的情感。
33、气忌盛，新忌满，才忌露。 —— 吕坤
34、不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮
35、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。 —— 黄石公
36、满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水
37、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》
38、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
39、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》
40、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
41、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
42、失信不立。——《左传?襄公二十二年》
43、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
44、知耻*乎勇。——《礼记-中庸》
45、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
46、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》
47、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
48、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
49、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
50、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
51、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
52、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
53、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
54、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
55、为政清廉留美誉，家人走路腰板直。——王书茵
56、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。——大赵红
57、做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。——*
58、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根
59、虚已者进德之基。——方孝孺
60、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》
