1、劳动，常是医治困扰人类的各种疾病的最佳医治法。
2、精益求精，迄今仍然是飞黄腾达的唯一途径。
3、今后的世界，并不是以武力统治，而是以创意支配。
4、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
5、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
6、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
7、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
8、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
9、承认错误能澄清一切；并使人比以前更有智慧。
10、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
11、不忧不惧精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒放下执着，是除恼第一秘诀。
12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
13、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
14、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
15、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
16、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
17、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
18、无言心心相应，是谈话的`最高艺术；无相事事默契，是做事的最高境界。
19、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
20、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
21、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
22、世上有两件事不能等：一孝顺二行善。
23、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
24、如果你不比别人更努力；你的价值也不会比别人更高。
25、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。
26、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
27、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
28、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
29、人的价值；表现在心灵上。
30、年青人最黑暗的时光；是他们坐下来默想如何不劳而获的时候。
31、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
32、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
33、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
1、做万种事，可结万人缘；利万种人，能修万种行。
2、提得起，放不下，心门狭窄窄；提不起，放不下，心中长戚戚；提得起，放得下，心胸坦荡荡。
3、人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里没顶，那就是人生最大的悲哀了。
4、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的'背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
5、有因缘，才能成就好事；有因缘，才能一帆风顺。因缘具则成，因缘灭则败，所以人生希望有成就者，都必须要仰赖因缘。
6、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
7、一个人可以不怕鬼神，不怕生死，但是不能不怕业报，不能不畏因果。
8、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
9、人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
10、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
11、用智慧去成就一切，而不要用金钱去堆砌一切。
12、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
13、心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
14、培养兴趣，而不养成癖好；学*正直，而不学成古板。
15、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
1、做万种事，可结万人缘；利万种人，能修万种行。
2、提得起，放不下，心门狭窄窄；提不起，放不下，心中长戚戚；提得起，放得下，心胸坦荡荡。
3、人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里没顶，那就是人生最大的悲哀了。
4、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的`双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
5、有因缘，才能成就好事；有因缘，才能一帆风顺。因缘具则成，因缘灭则败，所以人生希望有成就者，都必须要仰赖因缘。
6、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
7、一个人可以不怕鬼神，不怕生死，但是不能不怕业报，不能不畏因果。
8、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
9、人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
10、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
11、用智慧去成就一切，而不要用金钱去堆砌一切。
12、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
13、心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
14、培养兴趣，而不养成癖好；学*正直，而不学成古板。
15、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
1、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
2、不忌说出自己的毛病，才能发露忏悔；懂得面对自己的缺失，才会勇于改过。
3、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
4、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
5、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
6、要建立自我的信心、自我的期许、自我的目标。
7、好事要提得起，是非要放得下。
8、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的.途中，或许才是最幸福的时刻。
9、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
10、不想改过的人，无法**；不想向善的人，无法得度。
1、劳动，常是医治困扰人类的各种疾病的最佳医治法。
2、精益求精，迄今仍然是飞黄腾达的唯一途径。
3、今后的世界，并不是以武力统治，而是以创意支配。
4、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
5、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
6、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
7、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
8、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
9、承认错误能澄清一切；并使人比以前更有智慧。
10、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
11、不忧不惧精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒放下执着，是除恼第一秘诀。
12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
13、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
14、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
15、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
16、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
17、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
18、无言心心相应，是谈话的最高艺术；无相事事默契，是做事的最高境界。
19、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
20、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
21、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
22、世上有两件事不能等：一孝顺二行善。
23、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
24、如果你不比别人更努力；你的价值也不会比别人更高。
25、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。
26、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
27、人的能力在努力中可以增加，人的.学问在虚心下可以进步。
28、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
29、人的价值；表现在心灵上。
30、年青人最黑暗的时光；是他们坐下来默想如何不劳而获的时候。
31、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
32、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
33、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
——星云大师励志名言 40句菁华
1、伟人的价值；在于完成责任。
2、人生最大的成就是从失败中站起来。
3、做的愈多愈熟练，愈忙碌愈有空闲。
4、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
5、天上最美是星星，人生最美是温情。
6、快乐在满足中求，烦脑从多欲中来。
7、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
8、我们最大敌人不是别人，可能是自己。
9、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
10、天才常被认为是一种忍受痛苦的无限能力。
11、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
12、吃苦了苦、苦尽甘来，享福了福、福尽悲来。
13、将人比人，真是气人；将心比心，大家更亲。
14、畅导人和，关怀大众，善用机缘，顾全大局。
15、真正的君子善恶分明，消极的好人姑息养奸。
16、笑能却病，喜能忘优，慈能与乐，悲能拔苦。
17、要用因果的笔来纪帐，要用忠诚的心来理财。
18、你要依靠的并不是你的人望，仅是自己的努力。
19、天才生命的火炬，比庸人生命的火炬燃烧的快。
20、友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际。
21、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
22、心空，则无烦脑的障碍；身定，则无环境的束缚。
23、劳动，常是医治困扰人类的各种疾病的最佳医治法。
24、去除猜忌，舍弃骄慢，不侵犯别人，这是定的功夫。
25、不想改过的人，无法**；不想向善的人，无法得度。
26、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
27、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
28、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
29、受骗的最确实方法，就是认为自己比其它的人远为聪明。
30、无论帝王还是百姓；在自己家里找到幸福；才是最快乐的。
31、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
32、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
33、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
34、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
35、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
36、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
37、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
38、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
39、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
40、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
——星云大师语录(精选十篇)
1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。
2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
3、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
4、『学*吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
13、不患人之不重己，应患己之不重人。
14、不想改过的人，无法**；不想向善的人，无法得度。
15、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
17、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
18、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学*要现代化。
22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
23、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
24、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
25、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
26、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
27、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
29、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
30、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
31、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
32、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
34、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
35、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
36、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
37、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
38、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
39、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
40、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
41、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
42、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
43、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
44、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
45、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；（经典语录 ）为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
46、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
47、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
48、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
49、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
50、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
51、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
53、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
54、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
55、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
56、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
57、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
58、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
60、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
61、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
62、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
63、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
64、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
65、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
66、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
67、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
68、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
69、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
70、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得*安，创造自己能获得成功。
71、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
72、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
73、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
74、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
75、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
76、皈依三宝是*等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
77、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
78、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
79、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
80、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
81、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
82、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
83、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
84、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
85、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
86、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
87、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
88、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
89、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
90、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
星云大师语录
1、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
2、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
3、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得*安，创造自己能获得成功。
4、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
5、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
6、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
7、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
8、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
9、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
11、『学*吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
12、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
13、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
14、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
15、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。
16、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
17、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
18、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
19、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
20、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
21、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
22、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公*的，有生有死的人生是自然的。
23、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
24、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
25、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
26、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
27、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
28、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
29、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
30、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
31、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
32、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
34、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
35、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
36、不患人之不重己，应患己之不重人。
37、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
38、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
39、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
40、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
41、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
42、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
43、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
44、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
45、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，()普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
46、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学*观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
47、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
48、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
49、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
50、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
51、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
52、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
53、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
54、培养兴趣，而不养成癖好；学*正直，而不学成古板。
55、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
56、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
57、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
58、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
59、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
60、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
61、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
62、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
63、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
64、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
65、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
66、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
67、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
68、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
69、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
70、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
71、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
72、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
73、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
75、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
76、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
77、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
78、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的`善美。
79、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
80、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
81、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。
82、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
83、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
84、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
85、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
86、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
87、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
88、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
89、不想改过的人，无法**；不想向善的人，无法得度。
90、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学*要现代化。
91、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
92、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
93、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
94、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
95、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
96、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
97、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
98、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
99、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
100、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
101、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
102、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
103、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
104、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
105、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
106、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
107、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
108、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
109、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
110、皈依三宝是*等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
111、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
112、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
113、求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。
114、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
115、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
116、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
117、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
118、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
星云大师语录
星云大师语录
1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。
2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。
4、『学*吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。
12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
13、不患人之不重己，应患己之不重人。
14、不想改过的人，无法**;不想向善的人，无法得度。
15、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。
16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
17、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。
18、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。
19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学*要现代化。
22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
23、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。
24、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。
25、求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。
26、世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。
27、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。
28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。
29、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
30、世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的.愿力，是甘愿。
31、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
32、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
34、用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。
35、用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
36、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进;由“无我”，可知性真性实，必得自在。
37、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
38、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
39、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少;处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
40、自我观照，反求诸己;自我更新，不断净化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。
41、有田不种，必无收成;有钱不用，必空积聚。
42、有为法虽假，弃之则佛道难成;无为法虽真，执之则慧光不朗。
43、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
44、死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。
45、为人父母，要心甘情愿养育子女;为人师长，要心甘情愿作育英才;为人学生，要心甘情愿承受教诲;为人子女，要心甘情愿孝养父母。
46、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
47、有能力的人，处处给人方便;无能力的人，处处给人为难。
48、自己不学好，别人帮不了;自己要学好，谁也挡不了。
49、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
50、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
51、坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明净;行止如法，必须合仪;思想如流，必须清澄。
52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
53、人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提昇之道，靠思想教育来启发。
54、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
55、没有新观念，不会有进步;没有大格局，不会有远见。
56、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责;人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
57、依附得人，可获终身快乐;投靠非类，将造一生之殃。
58、受社会教育，为一家谋生;受心灵教育，为万众化导。
59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
60、幸运，总是垂青于勇敢的人;福报，总是降临于厚道的人。
61、在贫困中，要有忠心志气;在危难中，要有信心勇气;在富贵中，要有善心义气;在修持中，要有正心道气。
62、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
63、法无善恶，善恶是法;境无损益，损益在人。
64、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
65、知己、律己，是立身处世之要道;容他、助他，是人际相处之良津。
66、知苦恼，才会本份不妄求;知惭愧，始能进步不退化。
67、敢于发问，问出智慧;长于听闻，闻出对话;善于沟通，谈出共识;勇于思考，想出创意;受于锻链，磨出实力;安于静修，修出道德。
68、信其言，不察其行，是智者之愚;信其行，不察其言，是愚者之智;察其言，亦察其行，是智者之智;不察言，亦不察行，是愚者之愚。
69、自学，是成功的动力;自律，是成功的条件;自信，是成功的方法;自尊，是成功的要素。
70、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得*安，创造自己能获得成功。
71、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
72、为了完成自己，任何考验都得忍受;为了解决纷争，任何责任皆得担当。
73、为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。
74、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
75、若要身体好，饮食要吃少;若要人缘好，诚恳莫骄傲;若要家庭好，关怀最重要;若要事业好，勤劳来创造。
76、皈依三宝是*等的精神，因为生佛一如，无高无下;受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
77、看得破的人，处处都是生机;看不破的人，处处都是困境。
78、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
79、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
80、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
81、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用;书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
82、胸襟宽大，条条都是大路;心意清净，处处都是净土。
83、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
84、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘;做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
85、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
86、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
87、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
88、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功;处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
89、培才爱才，才可以传灯;教人用人，才可以传宗。
90、培养自学的能力，才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
1、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
2、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
3、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
4、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
5、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
6、会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
7、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
8、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
9、能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
10、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
11、不忧不惧、精进奋发，是�病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。
12、心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
13、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
14、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
15、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公*的，有生有死的人生是自然的。
16、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
17、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
18、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
19、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
20、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
21、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
22、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
23、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
24、一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
25、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
26、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
27、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
28、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
29、飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
30、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
31、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
32、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
33、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。
34、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
35、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
36、“幸福配方”――每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
37、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
38、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
39、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
40、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。
41、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
1.人生最大的悲哀是对未来没有希望;生活中最坏的*惯就是对工作没有计划。
2.一个登山者在悬崖峭壁上，迫切需要的是一棵年轻的葡萄藤;一个有抱负的人在生活中处于危险之中，他迫切需要的是一个良言指南。
3.人生的大病，不是没有用处，而是无知;事业的成功不在于教育，而在于学*能力。
4.“学会失去才能培养美德”，我能与他人和解才能富有同情心;“当然，自由是如此容易。”享受它，享受它。
5.朋友是无明的，人们把无明当作清凉的地方，把无心当作净土，把无利的修行当作涅槃。
6.人的能力可以在努力中提高，人的学*可以在开放的心态中提高。
7.人的健康，主要在于身心的完整，不勇敢和强大;人的长寿主要是智慧的延续，而不是长寿。
8.课堂上听到的一定要有欢乐，接受的一定要有教导，工作的一定要勇敢，人的一定要尊重。
9.凡事都有利弊，只要你懂得*衡道路，以大的观点来看，死石死木也可以当药用;凡人皆有长短。只要他们知道如何利用人，他们可以发挥自己的长处，他们也可以成为钢铁。
10.工作不分贵贱，服务不分贵贱，读书不分老少，修道士时没有神圣的世界。
11.不要吃太多的米饭，不要说太多的话，不要走太多的路，不要做太多的事。这一部分，照顾好现在;太多，失去未来。
12.不奢求知足的生活，不投机是性格的一部分，不谋是做人的诚实，不自私是身心的净化。
13.不受人折磨的不重，应该受人折磨的不重。
14.不想改变的人，是无法调整的;不想做一个好人，就得不到它。
15.不放弃小水，就能成就大海;不积小善，就没有十全十美的美德。
16.不想说理智是固执的，不能说理智是傻子，不敢说理智是奴隶，拒绝说理智是无知的。
17.有了好思想，今天就是好日子;邻里和睦，到处都是一片净土。
18.水进入污泥，虽清澈浑浊;人们是邪恶的，虽然他们也是叛徒。
19.水的性质，由高到低，所以要适当引导情况，疏通规则;人的本性是后天*得的，所以当他喜欢收集金钱时，他认为他是受约束的。
20.牙齿坚硬易碎，故圣人性情温和;刀刃锋利而锋利，所以圣人是高尚的;神龙难见，故胜贤归谦;渤海是汪洋测不出来的，所以胜仙桂很深。
21.思想要国际化，生活要仪式化，语言要古典化，学*要现代化。
22.赏可以种十种，持可以戒可以三净，忍可以辱可以受益于他，修炼可以无为，冥想可以身心舒畅，智慧可以洞悉。
23.用言语，取灾难的大端;用宽容的尺度，珍藏祝福的钥匙;有了人民的影响，它就不远了;⊙、以道德教化人，久负盛名。
24.为了拥有，并不贪婪;快乐与忙碌，并不苦;为了富有，它并不贫穷;有了忍耐，就没有恐惧。
25.读书以读书为本:读书要做一个人，读一点道理，读一点理解，读一颗心。
26.世间有漏，法无涯;知识是容易的，真理总是新的。
27.只有好话做不到好事，好话都是废话;做好事不说好话等于什么也不做。
28.失败的人，无非是自己，只为自己所用;大多数成功的人都能善待他人。
29.失败者往往是那些只有五分钟热度的人;坚持到最后五分钟的人是赢家。
30.世界上最好的东西是快乐;世界上最昂贵的善行是婚姻;世界上最大的力量是耐心;世界上最强大的欲望是自愿。
1、 失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
2、 用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
3、 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
4、 死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
5、 无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
6、 会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
7、 万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
8、 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
9、 能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
10、 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
11、 不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。
12、 心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
13、 以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
14、 在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
15、 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公*的，有生有死的人生是自然的。
16、 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
17、 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
18、 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
19、 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
20、 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
21、 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
22、 随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
23、 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
24、 一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
25、 只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
26、 做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
27、 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
28、 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
29、 飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
30、 春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
31、 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
32、 俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学*观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
33、 我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。
34、 为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
35、 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
36、 “幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
37、 人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的`。
38、 愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
39、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
40、 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。
41、 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
人生最大的悲哀是对未来没有希望;生活中最坏的*惯就是对工作没有计划。
一个登山者在悬崖峭壁上，迫切需要的是一棵年轻的葡萄藤;一个有抱负的人在生活中处于危险之中，他迫切需要的是一个良言指南。
人生的大病，不是没有用处，而是无知;事业的成功不在于教育，而在于学*能力。
“学会失去才能培养美德”，我能与他人和解才能富有同情心;“当然，自由是如此容易。”享受它，享受它。
朋友是无明的，人们把无明当作清凉的地方，把无心当作净土，把无利的修行当作涅槃。
人的能力可以在努力中提高，人的学*可以在开放的心态中提高。
人的健康，主要在于身心的完整，不勇敢和强大;人的长寿主要是智慧的延续，而不是长寿。
课堂上听到的一定要有欢乐，接受的一定要有教导，工作的一定要勇敢，人的一定要尊重。
凡事都有利弊，只要你懂得*衡道路，以大的观点来看，死石死木也可以当药用;凡人皆有长短。只要他们知道如何利用人，他们可以发挥自己的长处，他们也可以成为钢铁。
工作不分贵贱，服务不分贵贱，读书不分老少，修道士时没有神圣的世界。
不要吃太多的米饭，不要说太多的话，不要走太多的路，不要做太多的事。这一部分，照顾好现在;太多，失去未来。
不奢求知足的生活，不投机是性格的一部分，不谋是做人的诚实，不自私是身心的净化。
不受人折磨的不重，应该受人折磨的不重。
不想改变的人，是无法调整的;不想做一个好人，就得不到它。
不放弃小水，就能成就大海;不积小善，就没有十全十美的美德。
不想说理智是固执的，不能说理智是傻子，不敢说理智是奴隶，拒绝说理智是无知的。
有了好思想，今天就是好日子;邻里和睦，到处都是一片净土。
水进入污泥，虽清澈浑浊;人们是邪恶的，虽然他们也是叛徒。
水的性质，由高到低，所以要适当引导情况，疏通规则;人的本性是后天*得的，所以当他喜欢收集金钱时，他认为他是受约束的。
牙齿坚硬易碎，故圣人性情温和;刀刃锋利而锋利，所以圣人是高尚的;神龙难见，故胜贤归谦;渤海是汪洋测不出来的，所以胜仙桂很深。
思想要国际化，生活要仪式化，语言要古典化，学*要现代化。
赏可以种十种，持可以戒可以三净，忍可以辱可以受益于他，修炼可以无为，冥想可以身心舒畅，智慧可以洞悉。
用言语，取灾难的大端;用宽容的尺度，珍藏祝福的钥匙;有了人民的影响，它就不远了;⊙、以道德教化人，久负盛名。
为了拥有，并不贪婪;快乐与忙碌，并不苦;为了富有，它并不贫穷;有了忍耐，就没有恐惧。
读书以读书为本:读书要做一个人，读一点道理，读一点理解，读一颗心。
世间有漏，法无涯;知识是容易的，真理总是新的。
只有好话做不到好事，好话都是废话;做好事不说好话等于什么也不做。
失败的人，无非是自己，只为自己所用;大多数成功的人都能善待他人。
失败者往往是那些只有五分钟热度的人;坚持到最后五分钟的人是赢家。
世界上最好的东西是快乐;世界上最昂贵的善行是婚姻;世界上最大的力量是耐心;世界上最强大的欲望是自愿。
金钱可以买到奴隶，却买不到人;金钱可以收买群众，却买不到人心;钱可以买到鱼，但买不到食欲;钱可以买到高楼大厦，但买不到自由;钱可以买到漂亮的衣服，却买不到气质;金钱可以买股票，但买不到满足感;金钱可以买到书，却买不到智慧;钱可以买到床，却买不到觉。
1、却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
2、才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。
3、就能做到人忙心不忙的安然态度。
4、一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，
5、有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，
6、自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，
7、也不会减轻别人对他的尊敬；
8、管事容易，管人难；管人容易，管心难。
10、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
11、做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
12、处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
13、察其言，亦察其行，是智者之智；
14、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，
15、此即所谓的人穷志不穷。
16、微笑使烦恼的人得到解脱；微笑使疲劳的人得到安适；
17、做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
18、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
19、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
20、心理上有贪痴的烦恼，
21、飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；
22、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；
23、不想改过的人，无法**；不想向善的人，无法得度。
24、几乎是不可能的，也不容易。
25、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；
26、在休息时，培养随时都可以再工作的活力，
27、当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，
28、也是一种修行；而丰富的学识不但可以励己，
29、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；
30、世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
31、由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。
32、鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
33、因为，爱，才能赢得爱，这是必然的结果；
34、做人要像一只皮箱，随时提放自如；
35、佛教非常赞美苦修，因为苦行不仅是意志力的训练，
36、能够这样，你的病就已经好了一半。
37、污泥可以长出莲花，寒门可以出现孝子，烦恼可以转为菩提，
38、人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
39、凡是都是一分为二，一半一半。
40、佛教的复兴不在寺院的多少，不是僧数的有无，而是在佛教教育的普及。
41、做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；
42、从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。
43、如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；
44、肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。
45、工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；
46、用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满
47、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
48、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
49、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
50、也是度众的法门，所以在佛门非常注重行解并重。
51、都能看破放下，不为情苦。
52、甘甜是从苦涩中转来。
53、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；
54、起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。
55、不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），
56、无常很好，让我们有机会改善现实，应好好珍惜。
57、真正的力量是忍耐；真正的智慧是宽厚；
58、自我成就自己的佛道，
59、在这个一半一半的世界里，想要求百分之百的圆满，
60、包容能助长我们的和谐；放生能助长我们的寿命；
61、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
62、不曾有人爱护、关照，都是在重重的逆增上缘中，
63、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；
64、也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。
65、智慧就是自知知人。知人着智，自知者明。
66、做人要像一本簿子，不断记录功过；
67、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
68、过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，
69、修行要保有*常心，不忘初心（保护当下一念），
70、因信仰的价值不是用金钱可以衡量的，耐力、忍力、愿力有多少，
71、布施可以种一收十，持戒可以三业清？Q，忍辱可以自他得益，
72、一个人的功业非靠年岁成就的，有志不在年高；
73、做人要像一面镜子，时刻自我观照；
74、无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，
75、微笑能助长我们的活力；宽恕能助长我们的气度；
76、人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，
77、生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；
78、洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
79、腐骨一矣，孰知其异？
80、利己不利人。
81、有得有失的人生是公*的，有生有死的人生是自然的。
82、要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，
83、于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，
84、一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
85、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；
86、但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢？
87、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
88、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；
89、一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，
90、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；
91、诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，
92、微笑使颓唐的人得到鼓励；微笑使悲伤的人得到安慰。
93、懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
94、金钱可以买得到股票，但买不到满足；
95、假如一个人能够把这些对待的事情调和，
96、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得*安，创造自己能获得成功。
97、都应该开诚布公地讨论。
98、因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；
99、荣耀的背后，付出了多少代价；
100、乐极生悲，因祸得福，凡事没有绝对的。
101、一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；
102、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，
103、由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。
104、只不过换了一个躯壳而已。
105、若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。
106、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。
107、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
108、心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
109、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；
110、利人不利己。
111、不失正念（不轻易随外境转），最为重要。
112、在世间上的寿命多久并不重要，重要在于精神上的寿命。
113、人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。
114、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
115、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
116、所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，
117、作梦是一种独头意识的现象，人生已如梦，何必再梦中找梦？
118、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
119、尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，
120、万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。
121、对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。
122、享受健康不如享受*安；享受财富不如享受书香；
123、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；
124、不察言，亦不察行，是愚者之愚。
125、活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
126、因为内在的美，如山谷的幽兰，
127、方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，
128、世间事都在自己的一念之间。
129、如何才能优秀？
130、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，
131、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清，和谐多，心中有佛欢喜多。
132、曹操说：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
133、要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何方法都受用。
134、人无全功；人无全能；物无全用；心无全善。
135、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
136、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
137、金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；
138、容得下一国人，就可以做国君。
139、若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
140、金钱可以买得到群众，但买不到人心；
141、十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死；
142、妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
143、将是说成非，非说成是是打妄语外，而心中不诚实的意念才是妄语的根源。
144、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，
145、四、利己又利人。*常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。
146、本份，照顾当下；过头，失去未来。
148、有梦也许有一点预兆，无梦也不一定要再求梦中了解。
149、如果双方没有用体贴、关怀、爱好，去弥补缺陷，
150、逆增上缘记忆中的沙弥生活，
151、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
152、世间上，最难的是做人和处事。
153、一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；
154、在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
155、自然成就欢喜的人生；
156、把人生看成槁木死灰，与万物同朽。
157、在人生的舞台上，无论扮演什么角色，都应以主角的心情上台尽力演出。
158、内在要有智能、理念，外在要有风度、威仪。
159、思想如流，必须清澄。
160、没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，
161、自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
162、伟大的成就，奉献了多少牺牲。
163、培养兴趣，而不养成癖好；学*正直，而不学成古板。
164、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；
165、不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，
166、就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，
167、才能改进缺点，发挥自己的长处。
168、甚至说：有钱能使鬼推磨。
169、婚外情的初期，有了蛛丝马迹的现象，
170、快速而不马虎；谨慎而不保守；谦虚而不卑贱；礼让而不畏缩。
171、世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！
172、金钱可以买得到美服，但买不到气质；
173、贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。
174、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学*要现代化。
175、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，
176、优秀并不是用口说的，是要有条件的。
177、享受名利不如享受无求；享受求得不如享受施舍。
178、容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；
179、左思右想，一夜睡不着觉。
180、故一个人除用心于工作外，
181、所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，
182、愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。
183、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
184、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
185、智慧可以洞察秋毫。
186、对别人的示范力量，就是自我成熟。
187、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；
188、一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种，
189、我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
190、智能，是人生的透视，是微妙的颖悟，是经历的结晶。
191、其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
192、生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，
193、人己都不利。
194、我们常听到人说：真忙！忙得不可开交。一事未了一事又来！
195、精进可以无事不成，禅定可以身心安住，
196、心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；
197、事事肯放过他人则德日？事事不放过自己则学日密。
198、人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里没顶，那就是人生最大的悲哀了。
199、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
200、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
201、没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
202、古人云：齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱；
203、把一切事情看成是自己的事，就会很快进入状况。
204、*常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，
205、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
206、但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；
207、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
208、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
209、无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。
210、金钱可以买得到床？但买不到睡眠。
211、但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙；
212、信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，
213、如果相互怨恨为因，怎么能赢得爱情的结果呢？
214、海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
215、心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；
216、夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，
217、自我学*才是进步之方。
218、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
219、男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。
220、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
221、反而怨怪对方这个不好、那个不是，结局可想而知。
222、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
223、体会病性本空的道理，淡然处之。
224、金钱可以买得到鱼肉，但买不到食？
225、还要珍惜从工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。
226、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
227、我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜；
228、慈悲能助长我们的人缘；读经能助长我们的智慧。
229、这不是很洒脱自在的生活吗？
230、一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
231、有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。
232、我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，
232、每一个人都可以做自己的医生。
233、尽管思想不尽相契，但在圆满的大前题下，仍能互尊互重，实是融和的最佳典范。
234、有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。
235、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；
236、金钱可以买得到高楼，但买不到自在；
237、就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
238、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。
239、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
240、真正的慈悲是包容；真正的财富是满足。
241、对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，
242、当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，
243、但最重要的，人要知道自己。
244、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
245、学佛道上就有多宽广。
246、一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；
247、抽屉吧，不保险！床底下嘛，也不太安全！枕头下面
248、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
249、一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
41、舍生取义，虽死，精神永存;苟且偷生，虽生，精神已失。
42、人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提昇之道，靠思想教育来启发。
43、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
44、若要身体好，饮食要吃少;若要人缘好，诚恳莫骄傲;若要家庭好，关怀最重要;若要事业好，勤劳来创造。
45、皈依三宝是*等的精神，因为生佛一如，无高无下;受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
46、看得破的人，处处都是生机;看不破的人，处处都是困境。
47、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
48、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
49、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进;由“无我”，可知性真性实，必得自在。
50、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
51、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
52、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少;处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
53、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
54、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
55、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
3、 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
4、 死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
5、 无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
6、 会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
7、 万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
8、 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
9、 能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
10、 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
11、 不忧不惧、精进奋发，是�病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。
12、 心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
13、 以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
14、 在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
15、 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的'，有得有失的人生是公*的，有生有死的人生是自然的。
16、 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
17、 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
18、 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
19、 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
20、 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
21、 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
22、 随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
23、 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
24、 一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
25、 只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「泄因缘聚合成丰功伟业。
26、 做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
27、 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
28、 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
29、 飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
30、 春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
31、 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
32、 俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学*观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
33、 我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》
34、 为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。（经典语句www.lz13.cn）凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
35、 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
36、 “幸福配方”――每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
37、 人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
38、 愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
39、 好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
40、 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。
41、 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
42、 求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
——《大师》阅读答案 (菁华5篇)
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水*的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺贝尔奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、*是一部他们那个时代的百科全书，*则是当时*政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水*时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。占语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水*，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
1．统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？
____________________________________________________________
2．第⑤段中，画线句“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”该怎样理解？
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3．简要分析第④段的论证过程。
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参考答案：
1．匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。（意*即可）
2．两句话比喻二者的关系，匠人是基础，大师是在匠人的基础上产生的。（意*即可）
3．首先提出“匠人较单一，大师善综合”的观点；然后展开分析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、*和*等人的事例具体论证，有力地佐证前面提出的沦点。（意*即可）
国学大师饶宗颐
余秋雨称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”；还断言：只要香港有饶公，就不能算文化沙漠。这位饶公，就是著名的国学大师饶宗颐。在香港，饶公是名人，也可算奇人。他博古通今，学贯中西，人称“业精六学，才备九能”。
然而，谁会相信，这位顶着香港中文大学名誉教授，美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家，竟是从广东潮州走出来的一名初中生！
少年早慧的饶宗颐，20岁出头因整理发表了父亲的遗著《潮州艺文志》而文名大噪，旋即被聘为中山大学的研究员。当时，日军已经南侵，中大迁往云南。在赴聘途中，饶宗颐大病一场，滞留在香港。没想到，这场大病，改变了他的人生轨迹。在香港，他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰，从而正式步入国学研究的大门。
而这场大病，是饶公此生唯一害过的一场大病。因此，对佛、道都深有研究的他认为，这是一种缘分。
饶宗颐治学，涉猎领域很广。季羡林先生曾将饶氏的学问分归八个门类，后来郑炜明先生更是添加补充，细分为十五类。儒学、道学、佛学，诗、词、文、史，目录、考古、敦煌学，音律、书法、绘画、甲骨文，饶公样样都有研究；时间跨度更是惊人，从上古到明清，几乎每个朝代都有涉猎。哪来的这么广泛的兴趣、这么旺盛的精力？
饶宗颐的回答是：得益于从小文化空气的“熏蒸”，正如林语堂所言，学问是像熏火腿一样“熏”出来的。我家里有那么多书，我整天在看，把读书当成了玩耍，用的时间比在学校上课的还多。在那个小图书馆里，我可以一边享受，一面玩，懂不懂就在那里面逛。
治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得，但饶公做到了。在一些领域，他占据了开路人的地位。例如，他的《殷代贞卜人物通考》，震惊了国际学界；他的《梵学集》，也开辟了该领域*学术研究的新天地。为了达到“专”，饶公不顾一切地“往里钻”。像梵学，为了品到“原汁原味”，他硬是从40多岁开始埋头学*梵文，一学几十年，可以朗朗而读。饶公说，我的梵文是与一位印度学者“换”来的。50年代末，那位在内地留学过的学者提出向我学《说文解字》。我正好想用功学学梵文，于是与他讲了条件：用《说文解字》交换梵文。此后几年间，我们互为老师，都学到了想学的东西。
支撑饶宗颐在学术方面锲而不舍深钻的，是一种“求阙’’精神。饶公说，‘‘求阙’’是曾国藩的话。他认为做人、做学问，都要“求阙”。“阙”同现在的“缺”，就是要不知足的意思。实际上，天下万物都是有“缺”的，追求把“缺”的补齐，可事实上永远也补不齐，这样就会永远不知足地追求下去。
饶公是史学家，他说，最令我兴奋的是今天*不断地有很多新东西（出土文物）从地下冒出来了。而这些东西又带出了许多新问题，需要解答。比如，遇见冒出来的东西以后，发现有的文字与我们今天看到的本子有很多不一样的地方。为什么会这样子呢？你就要解答了，我是研究这方面的，我有找出答案的责任，我要研究。我不能不研究，别人有没有兴趣，我不管；别人说·这个毫无用处，没有意思。我不理，我对它有兴趣，我就要研究。价值这个东西很难讲，我看有价值，别人看毫无价值。在学术上，越有争执的东西，越需要讲出一个道理来。我就是要找出这个“道理”来。
了解饶公的人说，别看他是国学大师，但他一点也不迂腐、守旧，开拓精神极强。他周游世界，精通英、法、德、日文。他研究国学，不仅从*古籍中找材料，还密切关注着考古的新发现。例如，他用四川三星堆考古成果，印证以往古文献资料的研究结论，并进一步取得新的重要发现。他借鉴西方汉学家研究方法，从印度和西域文字典籍入手，拓展汉学研究的视野。他还利用敦煌写卷的新资料，深入研讨诸多史学之谜；通过“比较古文字学”，探索远古中外文化交流问题。难怪季羡林教授称其在掌握材料、运用材料上“令人有化腐朽为神奇之感”。
以有限的生命探求无涯的学问，于是饶宗颐做到了既博又专。
（有删节）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．文章在一开篇，就从正反两方面向我们展示了一位博古通今、学贯中西的国学大师饶宗 颐的形象。他既是名人，更是奇人。
B．正因为饶宗颐对佛、道都深有研究，他才把赴聘中大，生病滞留香港，从而正式步人国学之门这一经历看成是一种缘分。
C．季羡林先生曾将饶氏学问分归八个门类，郑炜明却把其细分为十五类。从中我们可以 看出饶宗颐治学涉猎领域非常广泛。
D．饶宗颐打小就泡在自家的小图书馆里。由此可见，学问可以“熏”出来，广泛的兴趣爱好 可以在一定环境中培养而成。
E．“别人有没有兴趣，我不管；别人说，这个毫无用处，没有意思。”寥寥数语，源自饶宗颐独立不羁的学术精神。
（2）国学大师饶宗颐是个“奇人”，材料中有哪些体现？（6分）
（3）饶宗颐大病一场，滞留在香港，他却说这是一种缘分。如何理解这“缘分”的内涵？请结合材 料简要分析。（6分）
（4）通常认为，治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得。请结合材料，针对这一说法谈谈你的看 法。（8分）
①林语堂短暂的执教生涯和他漫长的著述生涯比起来，更像是人生中一段插曲。但以今天的眼光来看，林语堂却足以成为素质教育的代言人。
②林语堂曾经在东吴大学法学院兼了一年的英文课。这天是林语堂的第一堂课，他带了一个大包到教室，学生们还以为这里面装的都是教学资料，心想这位拥有哈佛大学文学硕士和德国莱比锡大学语言学博士文凭的老师果然深不可测。
③不料，林语堂上了讲台，把包倒过来，往讲台上一倒，只见一堆带壳花生稀里哗啦全落在了台上。林语堂抓起一把花生，分给前面的学生，并请诸君自便。大家你看我我看你，谁也不敢先动手。林语堂笑道：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”他顿了顿，接着说道：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更有长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。”
④学生们闻言哄堂大笑。林语堂趁机招呼学生：“请吃！请吃！”课堂里立即响起了一片剥花生壳的声音。等到花生吃完，林语堂随即宣布下课。
⑤此后林语堂讲课，果然没有学生缺课，而且还有很多外来的学生慕名赶来偷师。
⑥更绝的是，林语堂所执教的课程，竟然从不举行考试，每到学期最后一节课的时候，林语堂便端坐在讲台上，随手捡起学生的花名册一一唱名，念到名字的学生依次站起来。这时，林语堂便如相面先生一般，细细把这个学生打量一番，然后在成绩册上记上一个分数，这就是该生本学期的成绩了。林语堂“相面打分”的故事堪称教育界的一大奇闻，并引起了一些老师的模仿。
⑦林语堂这样做的直接原因是他对刻板的考试制度的厌恶，他说：“倘使我只在大学讲堂演讲，一班56个学生，多半见面而不知名，少半连面都认不得，到了学期终叫我出10个考题给他们考，而凭这10个考题，定他们及格不及格，打死我我也不肯。”他还把考试比成大煞风景的“煮鹤”，说：“恶性考试艺术就是煮鹤艺术，可惜被煮的是我们男女青年。”
⑧令人称奇的是，那些被林语堂“相面打分”过的学生接到自己的成绩后个个心服口服，没有一个人上校长那投诉，而且大家公认林语堂相面打下的分数，其公正程度，远超过一般以笔试命题计分的方法。其实，林语堂记忆力超群，他*时在上课的时候，通过提问、交流等方式早已对每一个学生知根知底，他的这种相面打分看似及其随意，实际上是在了解了每一个学生的水*之后作出的合理决断，比起偶然性很大的一次考试反而更显出其公*。
14.第①段在文中起什么作用？（2分）
答：
15.本文第③段描写林语堂，有神态描写，还有 描写、 描写。（2分）
16.林语堂“相面打分”公正公*的原因是什么？（4分）
答：
17.文中第⑦段画线句浸透着林语堂强烈的情感，极富感染力，请简要分析是如何表达的。（4分）
答：
18.阅读以下两则林语堂的经典名言，结合本文内容，谈谈你以上中的好老师应该具有怎样的品质？（5分）
名言一：让我和草木为友，和封相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。
名言二：人生不过如此，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
答：
参考答案
14.统领全文（引起下文，点明文章主旨），下面的“上课吃花生”和“相面打分”的内容都是围绕这一段展开叙述的。
分析：分析第①段在文中的作用，一般从内容的结构两方面进行分析。句子的结构上的作用要看句子所处的位置，句子的内容的作用要联系原段落的具体内容分析作用。
15.动作；语言。分析：分析人物要考虑人物的描写方法：外貌描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理活动描写，结和原文的内容分析即可。
16.林语堂记忆力超群，他*时上课时早已对每个学生知根知底。 “相面打分”看似随意，实际上是合理决断。
分析：问答题要把这个问题放回到原文中，找出具体对应的答案即可。
17.该句运用了比喻等修辞手法，将“恶性考试”形象比作“煮鹤艺术” ，极富讽刺意味，饱含了林语堂对刻板考试制度的厌恶，表达了对学生遭遇的惋惜。
分析：赏析语句题，先分析这句话采用的修辞手法，再分析句子所描写出的内容，最后分析作者的情感，注意：要结和原文的内容分析。（修辞1分，情感2分，语言表达1分，意*即可）
18.尊重学生、公*公正、热爱生活、深厚广博、诙谐幽默、卓然独立等等。分析：这道题根据分值情况至少要围绕三点作答，答题时要结和两方面的内容：名言的意思和本文的'内容。
钱穆:一代儒宗,最后的大师
钱穆（18951990），*现代历史学家，国学大师，吴越国太祖武肃王钱镠之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南*等大学教授。1960年，耶鲁大学把人文学名誉博士学位授予了当代大儒钱穆，他们这样评价说：你是一个古老文化的代表者和监护人，你把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世界。然而就是这样一位被人称为当代最后一个大儒的人，却没有任何文凭，连中学都没有毕业，完全是靠自学成才的。
钱穆读书常学*古人的治学与为人，及时反省自己。一次读曾国藩家书，曾说自己每读一书必认真从头读到尾。钱穆从此要求每本书都必须认真阅读，不遗一字，读完后再换一本。他从古人身上总结出一条行之有效的经验，便身体力行，规定自己早上读经子，晚上读史，中间读闲书，充分提高读书的效率。钱穆小时候身体一直很弱，每年秋天都生病，祖父父亲都英年早逝，他一直为自己健康担忧，一次从一本日本书上看到讲究卫生对健康长寿的重要性，便警醒自己，从此每天起居有恒，坚持*散步，记日记，以此督促自己。晚年他把自己长寿的秘诀都归功于有规律的生活。
从1912年起，在十年半时间内，钱穆辗转四所学校任教，读书之余完成了第一部学术著作《论语文解》，并陆续在报刊上发表文章，渐渐崭露头角。十年面壁，钱穆终于找到自己的治学门径，专治儒学和史学，自称其得力最深者莫如宋明儒。（《宋明理学概述序》）钱穆之所以选择*传统文化作为自己研究对象，有着深层的社会原因。当时国人包括相当一部分知识分子对*历史文化缺乏信心，对儒家文化更是主张全盘否定。钱穆对此完全有不同的看法，当我幼年，在前清时代，就听有人说，*不亡，是无天理。在我幼小的心灵里，不禁起了一番反抗之心。这种反抗之心便成了他后来治学的动力，莫非因国难之鼓励，爱国之指导。（《*文化精神序》）在无锡三师时，钱穆已经完成《国学概论》，并开始撰写其代表作《先秦诸子系年》。一个偶然的机会，著名学者蒙文通看到他的文章，慕名前来造访，打开系年手稿便被吸引了，在回南京的车上迫不及待地读了起来，认为该书体大精深，乾嘉以来，少有匹矣。
钱穆虽然自学出身，却从不迷信权威。当时学术界正流行康有为《新学伪经考》的观点，顾颉刚也是康的拥护者。钱穆对此十分怀疑，他没有因为顾颉刚于己有恩就放弃己见，而是力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》，用事实证明康有为的观点是错误的。顾颉刚对此毫不介意，不仅将此文在《燕京学报》发表，还推荐他到燕京任教。钱穆称，此等胸怀，万为余特所欣赏。钱穆的文章影响极大，一扫刘歆遍造群经说，在经学史上另辟了以史治经的新路子，对经学史研究具有划时代的贡献，其观点也逐渐为学术界普遍接受。北*各大学经学史及经学通论课，原俱主康说，亦即在秋后停开，开大学教学史之先例。（罗义俊）
钱穆后来到北大任教，胡适起到了关键的作用，但钱穆并不因此而在学术上苟同他，他的许多观点都与胡适不一致，胡适认为孔子早于老子，他却认为老子早于孔子。学生知道他们之间学术观点不一致，故意拿胡适的观点来诘问，他也毫不掩饰，常在课堂上批判胡适。据他的学生回忆，他常当众说：这一点，胡先生又考证错了！并指出哪里哪里错了。当时胡适声誉日隆，敢这样批评他的在北大也仅钱穆一人而已。
钱穆治学讲究有大视野，从大处入手，由博而精。先从大处着手，心胸识趣较可盘旋，庶使活泼不落狭小。他从自己十年苦读中领悟到，求速成找捷径是做学问的大忌，治学者应该厚积薄发；认为*学问主通不主专，*学术界贵通人不贵专家。（郦家驹《追忆钱宾四师往事数则》）他虽是治史专家，却披阅广泛，发现学生有好书就借来一读。40年代在西南*时，钱穆见学生李埏有一本克鲁泡特金的《我的自传》，也颇有兴趣，并据此写了《道家与安那其主义》一文，发表后引起了读者极大兴趣。他主张多读书勤思考，触类旁通，认为*治学与西方不同，西方学问分门别类，互不相关，*学问分门不别类。经史子集四部，是治学的四个门径，入门后，触类旁通，最后融而为一。认为读书当细辨精粗，读书当求识书背后之作者。而且要抱着谦虚的态度，对任何作者都要先存礼敬之心，这样才能有所得。
（选自欧阳悟道《民国那些范儿》，有删改）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()（5分）
A．钱穆没有任何文凭，连中学都没有毕业，是从一次读曾国藩家书中得到启发，开始自学成才的。
B．当时国人包括相当一部分知识分子对*历史文化缺乏信心，对儒家文化更是主张全盘否定。钱穆对此完全有不同的看法，在爱国之心的激励下，钱穆对*史学和儒学深入研究，著作等身。
C．钱穆不顾及顾颉刚，力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》，指出康有为的观点是错的，这说明钱穆将学术放在第一位而置恩情于不重要的位置。
D．钱穆虽是治史专家，却披阅广泛，借学生的书读，说明他放得下架子，治学不拘一格。
E．钱穆认为治学应有大视野，只要博览群书，多思考，触类旁通，治学就有成就。
（2）作为评传，本文有多处文字对传主进行了评论，请找出两处，并分析其作用。（6分）
（3）文章分别写到顾颉刚和胡适，这样写有什么好处？（6分）
（4）钱穆成为一代国学大师的原因是什么？请结合全文进行探究。(8分）
参考答案
12．
（1）【答案】B3分，D2分，E1分，AC不给分。【解析】A项，是从一次读曾国藩家书得到启发，开始自学成才C项，置恩情于不重要的位置E项，原文指由博而精。
（2）【答案】①你是一个古老文化的代表者和监护人，你把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世界。作用：极大地肯定了钱穆的国学造诣；总领全文。②钱穆读书学*古人的治学与为人，及时反省自己。作用：写出了钱穆善于向他人学*，并能及时付诸行动的特点；总写概括了本自然段的内容。
【评分标准】每点评论1分，作用2分，共6分。其它答案，只要言之有理即可。
（3）【答案】①顾颉刚和胡适都是学术界的权威人士，而且都对钱穆有帮助、提携之恩，但钱穆却指出两人在学术上的错误(2分)，反衬钱穆虽自学出身，却从不迷信权威的治学态度。(2分)
②也从侧面突出钱穆在治学方面的自信和勇敢。(1分)③塑造并丰富了传主的形象。(1分)
（4）【答案】①学*古人的治学与为人，及时反省自己：如从曾国藩家书中体会到每本书都必须认真阅读，不遗一字；从一本日本书上体会到生活要有规律。②从不迷信权威：如对康有为、顾颉刚、胡适的批评。③治学讲究：治学讲究大视野，从大处入手，由博而精；读书当细辨精粗；读书当求识书背后之作者；抱着谦虚的态度。④得到赏识：顾颉刚、胡适等人的提携。
【评分标准】1点2分，其中1分为观点，1分为材料分析。4点共8分
大师的由来
[法]安·莫洛亚
画家比埃· 杜什就要画完那张药罐里插着花枝、盘中盛着茄子的静物写生了。这时，小说家保尔·葛雷兹走进画室，看他朋友画了几分钟，大声嚷道：“不行!”
那一位惊愕之下，抬起头来，停下不画了。
“不行!”葛雷兹又嚷道，“不行!这样画法，永无出头之日。你有技巧，有才能，为人正派。可是你的画风*淡无奇……现在作品比买主多，蠢货比行家多。没成名的，不走运的，成千累万，你想想，怎样才能出人头地?”
“靠苦功，靠真诚。”
“咱们说正经的。那些蠢货，想要刺激他们一下，非得干些异乎寻常的事。宣布你要到北极去作画啦，上街穿得像埃及法老一样啦，开创一个画派啦……否认存在什么动态或静态、白色或黑色、圆形或方形……只用红黄两色作画……”
这时，飘来一缕奇妙幽微的清香，宣告涅夫斯卡夫人的到来。这是一位美艳的波兰女子，她那深紫色的眼睛使比埃·杜什赞赏不已。她订有几份名贵的杂志，这些刊物都不惜工本精印三岁孩童的杰作。她坐下，把腿搁在长沙发上，瞅了一眼画布，顺便摇晃了一下金黄色的秀发，娇媚地一笑：
“昨天，我看了个展览，”她的嗓音珠圆玉润，柔婉娇媚，“那是关于全盛时期的黑人艺术。噢!何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力!”
画家送上一张自己颇感得意的肖像画，请她鉴赏。
“蛮好。”她轻轻吐出俩字，婉转的，娇媚的，然后，留下一缕清香，走了。
比埃·杜什抄起调色板，朝屋角扔去，颓然坐倒在沙发上：“我宁可去当保险公司跑街的……帮闲们只知瞎捧，走红的全是画匠。那些搞批评的，不看重大师，一味提倡怪诞。我受够了，不干了!”
葛雷兹听毕，点上一支烟，想了半天，说道：
“你能不能这样做，向涅夫斯卡夫人，向其他人，郑重其事地宣布，这十年来，你一直着意于革新画法……我写两篇文章，登在显著位置，告诉知识界的俊彦名流，说你开创了一个肖像分解画派。在你之前，所有肖像画家，出于无知，都致力于研究人物的面部表情。这真是愚不可及！真正能体现一个人的，是他在我们心中唤起的意念。因此，画一位上校，就应以天蓝和金黄两色作底，打上五道粗杠，这个角上画匹马，那个角上画几只蟋蟀。实业家的肖像，就用河边的树、街上的人流来表现。比埃·杜什，就得拿这些去应市，懂吗?这种肖像分解画，一个月里你能不能替我炮制二十幅出来?”
画家惨然一笑：“一小时里都画得出……可是我不会胡说八道。”
“那好办，老兄。有人向你请教，你就不慌不忙，点上烟斗，朝他脸上喷一口烟，来上这么一句，‘难道你从来没看到过江流水涌吗?’”
“这是什么意思?”
“什么意思也没有，”葛雷兹说，“这样，人家会觉得你很高明。你等着让他们发现、介绍、吹捧吧……”
两个月后，杜什的画展，在一片赞叹声中胜利结束。
美丽的涅夫斯卡夫人，那么柔婉娇媚，珠圆王润，香气袭人，跟着她的新名人，寸步不离。
“噢，”她一再说，“何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力!哎，亲爱的，真是惊人之笔，你是怎么画出来的？”
画家略一停顿，点上烟斗，喷出一口浓烟，说道：“难道你，夫人，从来没看到过江流水涌吗?”
一位有名的画商，抓住画家的袖子把他拉到墙角，说道：“好家伙，真有你的!这些作品，我统统包下了。我每年向你买进50幅画……行不行?”
等最后一位观众离去，葛雷兹把门关上，兴高采烈，把手往袋里一插，“哎，老兄，”他说，“你信不信，他们全给骗了！我原就以为人类是愚蠢的，殊不知更在我预料之外！”
他抑制不住地狂笑起来。画家皱皱眉头，突然喝道：“你这蠢货!”
“蠢货?!”
画家傲然环视那二十幅肖像分解画，踌躇满志，一字一顿地说：“是的，葛雷兹，你是蠢货。这种画自有深意……”小说家愣住了。
“真高明!”他吼道，“杜什，你想想，是谁劝你改弦更张，用新方法作画的?你能说说它们的深意在哪儿吗?!”
“难道你，”比埃·杜什从烟斗里吸了一大口烟，答道，“从来没看到过江流水涌吗？”
（1）下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）
A．第六自然段画线句中作者用“名贵”“杰作”等词语，有力地讽刺了涅夫斯卡夫人生活富足但艺术见识肤浅，同时也对当时社会上急功*利、追求怪异的艺术氛围进行了嘲讽。
B．文中加点词“蛮好”表达肯定的意思，表明涅夫斯卡夫人对还不出名的画家的肖像画的认可；而“炮制”一词则是小说家保尔·葛雷兹要求画家制作肖像分解画，拿出高质量的有创意的作品。
C．这篇小说充分运用内心独白、梦境幻觉、环境景物衬托等方式描写人物心理，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。
D．小说结尾，画家用小说家教的话回敬小说家，增强讽刺力量，突出了画家成功之后忘乎所以，根本不把小说家放在眼里；也表明画家胡乱作画，找不出画作的深意，搪塞应付。
E．这篇小说以动作性对话披露人物的心理活动，表达人物的愿望，推动故事情节发展，使得情节曲折、紧张，扣人心弦。
（2）结合作品内容，品味文中画线句的不同意味。（6分）
①画家皱皱眉头，突然喝道：“你这蠢货！”
②（画家）一字一顿地说：“是的，葛雷兹，你是蠢货。”
（3）小说是如何运用对比手法刻画涅夫斯卡夫人形象的？请简要分析。（6分）
（4）画家比埃·杜什是怎样成为“大师”的？对此，你有什么看法？（8分）
答案：
11、（1）AD（B.“蛮好”“炮制”理解有误，与文意不合。C.小说没有用到这几种心理描写方式。E.“情节曲折、紧张，扣人心弦”不切实际）（5分。A3分，D2分，E1分。）
（2） “你这蠢货！”以强烈的感叹语气表现出画家恼羞成怒时对葛雷兹的叱骂，流露出极端憎恶的感情。“你是蠢货。”以陈述语气表现出画家对葛雷兹阴阳怪气般的责骂，透露出辛辣的嘲讽意味。（6分，各3分）
（3）画展前，涅夫斯卡夫人瞧不起画家，当面得意赞扬别人的画展，认为画家的得意之作差劲，轻蔑地快速地走了；（2分）画展后，她跟在画家身后，寸步不离，一再赞叹画家的创作能力，赞美画家胡乱作的画。（2分）对比手法的运用，突出了涅夫斯卡夫人生活富足但艺术见识肤浅，不懂装懂，追求怪异，徒慕虚荣的“蠢货”特征，从一个侧面表现了主题。（2分）
(4)画家比埃·杜什是在小说家葛雷兹劝导下，丢掉自己的苦功、真诚，丢掉对艺术的执着追求，而靠哗众取宠、追求怪诞、胡乱吹嘘等异乎寻常的骗人手段“成名”的。（2分）第二问评分意见：观点明确2分，阐述4分。可从价值评价、危害、成因、解决办法等方面切入进行分析。可深入分析一个方面，也可多方面分析。
——大师作文 (菁华5篇)
每节课间，在空荡荡的教室里，如果你来到我们班，就会看到一个女孩在奋笔疾书、埋头苦写，嘿嘿，这个女孩就是me!我今年快10岁了，个子不高，脸白白的，留了一个齐齐的刘海，见过我的人都问我是不是掉进面粉缸里了!弄得我只能阴阳怪气地回一句：“是的!”我的眼睛又大又圆，像是嵌在面具上的黑宝石，又像两颗乌黑的水晶葡萄。长长的睫毛，就好像一排密密的帘子。我留着一头围巾似的披肩发，冬天来了，保证暖和!我的嘴长得小巧玲珑，但是一笑起来却露出一颗长在右上方的虎牙，看起来总是能让人发出一丝不怀好意的小……行了!行了!继续那个奋笔疾书的我。
因为我春蕾杯大赛得了一个三等奖，就是那篇长达1100字左右的《穿越时空的电话》，妈妈发现了我的作文天赋，于是，就让我到了巨人学*作文。每当我写作文时，就会像个机器人一样，自动起立，抬起一条腿，只有一只脚着地，我告诉你这是为什么。因为，我每次写作文都写得很多，写得手指又痛又肿，难受极了，所以只得用一个作家的方法——单腿站立写作文，这个方法不错吧!
写作文给我带来了无穷的快乐。心情不好时，写一写，这些文字为我打开了自己的心灵世界;快乐时，把每一分快乐记录下来与人分享……现在，我已经养成了“一天一篇稿，心情轻又好，一天不写稿，心情沉又恼”的好*惯。
这就是我，一个“作文大师”。
“三、二、一，比赛开始！”老师一声令下，给我们当起了裁判。
老师从班上点了六名同学来玩“*衡大师”的游戏，其中就有我。游戏规则是六个人站一排，把本子顶在头上，老师说做什么动作，我们就做什么动作，并且本子还不能掉。
比赛开始了，老师说转一圈，我的脚慢慢地挪动，身体也跟着转动。我特别紧张，就怕本子掉下来，但还好本子依旧待在我的脑袋上。但第一轮，就有人因粗心被淘汰了。
第二轮，老师让我们举起右脚，再举起左手。这个动作很有难度，我有点为难，我慢慢地抬起右脚，试着把脚太高，再慢慢举起左手。过了好一会儿，我的腿好酸，但我依旧坚持下来了。当我放下来时，我就没有那么紧张了，我觉得第三轮我的本子一定不会掉。
“好了，第三轮正式开始！”老师朝我们挤挤眼睛，竟然让我们蹲下来转一圈。我屏气凝神，顺利地做完了这个动作，不过，接二连三又有人的本子掉了。
好了，接下来是最后一轮，老师说：“向上跳一下。”我像弹簧一样猛地一跳，可没想到本子就像树叶一样掉了下来。我感到一阵懊恼，大家都被这动作难倒了。
我再次尝试把本子放在头上，慢慢地向上跳，结果，本子还是掉了下来。
虽然在比赛中没能克服这个向上跳的动作，但我们还是体会到了*衡的乐趣！
我家的电源排插坏了，微波炉用不成，我和妈妈急的团团转。这时，被称为我家“修理大师”的爸爸回来了。我看见爸爸像看见救星一样，大声喊：“爸爸，微波炉用的电源排插坏了。”
爸爸一听，神气十足的说：“小子，看我的吧！”爸爸迅速拿出工具箱，从中取出螺丝刀、钳子、电烙铁等工具。先用螺丝刀打开排插，仔细检查后，发现控制排插的开关坏了。然后让我找来废灯泡，爸爸拿出电烙铁从废灯泡上取来焊锡把开关焊接好，不到五分钟爸爸就把电源排插修好了，微波炉又可以使用了。我们一家都开心的笑了。
我真佩服爸爸，他真不愧是我家的修理大师呀！
“幽默大师”姓吴，大名吴晓刚，是我们班的数学老师。“幽默大师”光长相就颇具喜感：圆嘟嘟的脸，好似一个大馒头。耳垂大大的，耳垂像一个小肉垫。头发一根根直立在头顶，如同小刺猬身上的刺。他身材矮矮胖胖，走起路来一摇一摆的，好像一只企鹅。
“啪、啪、啪……”“幽默大师”又在敲黑板了。他一边敲一边说：“回魂，回魂！”他呀，准是又看见开小差的同学了。当这样的同学多了，“幽默大师”便会故作生气地站在讲台上说：“回魂，回魂，下次是让我拿个铃铛从台上招魂吗？”那几个开小差的同学立马就坐端正了。
“幽默大师”时不时会放出他的“幽默大招”。有一次，我们连续上了两节数学课，一个个都懒洋洋地趴在了桌子上。“幽默大师”好像看出我们精神不振了，就决定给我们提提神。他清了清嗓子，讲起了下一题。这是一道选择题：一台电冰箱的体积是200（）。A.立方米；B.立方分米；C.立方厘米。我们给出正确答案“B”后，“幽默大师”眨了眨眼睛，诙谐地说：“两个拳头并在一起是1立方分米，如果有人选择A的话就是有40万个拳头向你砸来，回家看看《圣斗士星矢》里的天马流星拳吧！”这时，我的想象开始驰骋，恍惚之间好像真有40万个拳头如流星雨般向我砸来，我瞬间变成一颗小石子，随流星雨一起化为乌有……全班爆发出的哄堂大笑声把我拉回了现实世界，我也不由自主地加入了同学们大笑的队伍。这一笑让我们顿时轻松了许多，感觉不那么累了。接下来的课，我们听得可带劲儿了。而且，“立方米”“立方分米”这两个体积单位，也在我脑子里留下了深刻的记忆。
我们的数学老师就是这样一位“幽默大师”。他用他独有的幽默让我们的数学学*充满了快乐。我喜欢这位“幽默大师”。
这个暑假，我们家里进了一台面包机，我很高兴，更多的是好奇。
面包机的样子很像*时做饭的电饭煲，面包机颜色是红色的3D彩钢。虽然像电饭煲，可是里面的结构大不相同，里面有一个搅拌片，一只大大的铁桶，只要把材料放进去，就可以做出香喷喷的面包啦!
为了做出一个像样的面包，我可花了不少心思，我一个晚上都在研究那本小小的说明书，也正是这本说明书，让我怎么也睡不着觉，心想第二天就可以做面包啦。
第二天早上，我早早地起了床，在橱柜里翻这翻那，过了十多分钟，终于找完材料了。我急匆匆地把找到的材料倒进了铁桶里，把盖子盖上，选择了我做的面包，按下开始键，这仿佛是一个神圣的时刻。面包机自动再里面搅拌了，我看了看旁边的时间，居然要过三个多小时，我坐在沙发上等啊等，怎么坐也不舒服。终于，滴----的一声过后，我火速冲到厨房，打开盖子一看，里面居然全是刚打下的材料，没什么变化，我很失望。
我再次研究了说明书，发现是我倒错材料了，水不是85克，而是5/8杯，油也不是3/4勺，而是3-4勺。
过了几天，我再次尝试，仔细地放下了材料，这次，给我的终于是惊喜，不是失望，打开盖子，一股香喷喷的气味扑面而来，铁桶里是一个做好的面包。
现在，经过多次尝试，我已经能熟练地做出面包，经过继续的研究，蛋糕也做了出来，以后的早餐也解决了，这台小小的面包机，带给了我大大的收货。
——2022年经典处世语录及星云大师谈处世语录 40句菁华
1、生活中要用羡慕的力量，激励自己拼搏实现梦想;工作中要用业绩的压力，刺激自己奋斗赶超榜样;家庭中要用责任心，警醒自己追求目标。愿成功翱翔!
2、因而风水先生告诉他说：“你家这风水不用看了，就你们这样的人家，干什么都会顺顺当当。”这个人很奇怪，就问他为什么。
3、受社会教育，为一家谋生;受心灵教育，为万众化导。
4、胆怯的人在危险前被吓住了;懦弱的人在危险中被吓住了;勇敢的人在危险过后被吓住了。
5、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
6、用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
7、用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。
8、知苦恼，才会本份不妄求;知惭愧，始能进步不退化。
9、人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提昇之道，靠思想教育来启发。
10、知己、律己，是立身处世之要道;容他、助他，是人际相处之良津。
11、戒谄谀之言：不要说吹捧奉承别人的话。吹捧奉承别人，是人品卑微的表现。
12、幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧!——《给博特金的信》
13、没有新观念，不会有进步;没有大格局，不会有远见。
14、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
15、做人要大方、大气，不放弃!——俞敏洪
16、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
17、坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明淨;行止如法，必须合仪;思想如流，必须清澄。
18、要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。
19、永远不要以为任何你接触的人比你傻比你笨比你容易上套。
20、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。
21、信其言，不察其行，是智者之愚;信其行，不察其言，是愚者之智;察其言，亦察其行，是智者之智;不察言，亦不察行，是愚者之愚。
22、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
23、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。
24、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
25、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
26、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
27、为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。
28、沟通先从家人、朋友开始。
29、有道之书尽读，明事之书多读，閒杂之书少读，邪妄之书不读。
30、知识是学来的，能力是练出来的。
31、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。
32、布施可以种一收十，持戒可以三业清淨，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
33、依附得人，可获终身快乐;投靠非类，将造一生之殃。
34、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
35、对人方便的好事，即使再小，也应去做;对人不利的坏事，即使再小，也不去做。小善可以积大善，小恶可以积大恶。不以恶小而为之，不以善小而不为!
36、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了。
37、是垂青于勇敢的人;福报，总是降临于厚道的人。
38、吃醋是最明显的告白，等待是最愚蠢的告白，陪伴是最长情的告白。
39、人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候!
40、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。
——2022精选星云大师语录 30句菁华
1、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
2、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
3、自己不学好，别人帮不了;自己要学好，谁也挡不了。
4、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。
5、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
6、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
7、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
8、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进;由“无我”，可知性真性实，必得自在。
9、求学读书要:读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
10、皈依三宝是*等的精神，因为生佛一如，无高无下;受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
11、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士;一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
12、会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
13、自我观照，反求诸己;自我更新，不断净化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。
14、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
15、在贫困中，要有忠心志气;在危难中，要有信心勇气;在富贵中，要有善心义气;在修持中，要有正心道气。
16、为了完成自己，任何考验都得忍受;为了解决纷争，任何责任皆得担当。
17、坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明净;行止如法，必须合仪;思想如流，必须清澄。
18、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
19、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。
20、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
21、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
22、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。
23、培才爱才，才可以传灯;教人用人，才可以传宗。
24、法无善恶，善恶是法;境无损益，损益在人。
25、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。
26、知苦恼，才会本份不妄求;知惭愧，始能进步不退化。
27、死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。
28、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
29、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
30、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
——以大师境界为话题的作文素材(精选5篇)
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的'一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并 从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自 己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌 创作者深入生活、观察生活，不断积累进步。
身为名人的王选有一串串闪光的头衔，但唯独对“老师”这个称谓看得比其他任何名誉都重。他最常用的.名片是“北京大学计算机科学技术研究所教授王选”。他不止一次地说：“这张名片是永恒的。”这从一个侧面突出地反映出王选淡泊名利、甘为人梯的精神境界。
君子重本，本立而道生。在王选看来，教师才是他的本行，教师才是最光荣的职业。他在个人事业的颠峰之际，做出一个常人看来不可思议之举：毅然把舞台和荣 誉让给了青年才俊，而自己则回到本业，甘当人梯，做起了选才、育才的基础性工作。这一举动当时就在教育界引起了广泛的赞誉。没有淡泊名利的高尚境界是做不 到这一点的。
眼下，因为在中华艺术宫举办的“俞云阶艺术大展”，确实红了半边天，如果俞先生地下有知，他大约会操着乡音极重的常州官话大笑道：“藕(我)本来就画得 好咯嘛……”他本是一光明直率简单勤奋的`艺术家，只管画画不懂政治，把他打成“右派”列为了“江叛党集团”，实在是高抬了他，荒唐的是几十年后查下来居然 并未在册，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!
然而这位仿佛天生秉着常州古老经学派倔强血脉的画人如一尊突突冒着青烟的巨大永动机，在太原路那幢小屋中坚强地鼓动着，始终不息，始终压不垮，动力是他的 画和他的夫人朱怀新老师，苦则大苦，难则大难，不见戚色，不见消沉，端的一个傻气十足的中国知识分子像。现在述来如此轻巧，云阶先生要那样度一日日的几十 年，何尝简单容易哉!
沈渭滨先生书房里的一副对联：半世坎坷皆为字，一生惬意是文章。
由“半世坎坷”到终以史学成名，是在不懈不怠的一路力行中实现的。渭滨教授以着述严谨为风格，文字之外，又能善谈，但立言之际绝不信口开河。我好几次目 睹过他听人发言之极其专注，其间时或常脱下眼镜，以极细的蝇头小字在纸片上疾书，之后开口作论说，则言之滔滔，中气十足，一扫往日的'老态。虽阐述之中有论 争，有辩驳，而皆以学术论学术，人所共见的，俱是一种书生的认真。
我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲。我认为，他最初的小 小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词好像由in和nocea组合而成，即没有暇疵。光的音乐，的确是作曲家本人 纯真的自然流露。
然而，当光进一步进行音乐创作时，作 为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊声”。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的*惯”——作曲，得以在技术上发展和构思 上深化。这件事的'本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。
