1、人主无威而重在左右。
2、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
3、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
4、以人言善我，必以人言罪我。
5、欲成其事，先败其事。
6、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
7、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
8、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
9、塞翁失马，焉知非福。
10、不吹毛而求小疵。——《韩非子•大体》
11、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子•喻老》
12、华而不实，虚而无用。——《韩非子•难言》
13、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子•说难》
14、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子•五蠹》
15、人主之患在于信人。信人，则制于人。
16、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
17、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
18、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
19、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
20、黄帝有言曰：上下一日百战。
21、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
22、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
23、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
24、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）
25、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
26、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）
27、巧为?r，拙为鸢。（做车?r是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）
28、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
29、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）
30、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
31、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
32、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
33、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
34、自胜谓之强。
35、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
36、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
37、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
38、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
39、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
40、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
——韩非子经典名言 40句菁华
1、自胜谓之强。——韩非子
2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。——韩非子
3、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，*苦之。——韩非子
4、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必**。——韩非子
5、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——韩非子
6、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。——韩非子
7、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。——韩非子
8、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——韩非子
9、凡治天下必因人情——韩非子
10、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。——韩非子
11、以人言善我，必以人言罪我。——韩非子
12、胜而不骄，败而不怨。——韩非子
13、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。——韩非子
14、因可势，求易道。——韩非子
15、故明主之治国也，明赏，*劝功；严刑，*亲法。——韩非子
16、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。
17、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
18、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
19、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
20、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
21、无私贤哲之臣，无私事能之士。
22、家有常业，虽饥不饿;国有家法，虽危不亡。
23、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
24、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处*而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
25、胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》
26、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
27、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
28、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》
29、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
30、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看*相;保持冷静，才能制定出行动原则)
31、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
32、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
33、道私者乱,道法者治
34、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛
35、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
36、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的`面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
37、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
38、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
39、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
40、故明主之治国也，明赏，*劝功；严刑，*亲法。——韩非子
——韩非子的寓言故事 (菁华6篇)
虞庆是春秋时期有名的辩士，能言善道是出了名的，据说他能把黄河说得倒流，凋谢的花儿说得再盛开，如果他生活在现在的`年代，估计会成为一名有大作为的律师。
虞庆靠着能言善辩，很快地受到当时的赵王的赏识，当了赵国的大官。升了官发了财，虞庆就想着把自己的旧房子推倒了新建一所新房子。于是，他找来一群能工巧匠来帮他做房子。有一天，虞庆到新房子的工地去看新房子做得怎么样了，当他看到新房子的框架已经建起来了，但是虞庆嫌做得太高了，就跟工匠说："屋顶做得太高了。"工匠跟虞庆说："因为木头还没有干透，容易弯曲，而灰浆是湿的，潮湿的灰浆是重的，用没干透的木头来承担重的灰浆，木头就更容易弯曲了，房子会容易坏掉的。"虞庆说："错！椽子干了就会伸直，而泥巴干了就会变轻。如果椽子和泥确实是能够变干，一天一天泥土变轻木头变干，即使时间久了，房子也不会倒塌的，你就按我说的做，错不了。"木匠听了，虽然觉得好象不大妥当，但是也找不到可以反驳虞庆的话，只好拿没干透的木头做椽子，做好了房子。
房子是做好了，不久，没干透的木头由于承受过重的泥巴而变弯，虞庆的新房子就这样倒塌了。
读后感：能言善辩的人都能靠自己的说辞说服别人，可是有时候说服了别人的道理，不一定能行得通。
我叫郑袖,我的夫君是王，是强大的楚国的王。在王宫里，他至高无上，虽然我是最受他宠爱的妃，但是后宫佳丽三千，要长久地得到夫君的宠爱，只有美貌是不够的，还得要有不动声色的智慧。在这个比海深的后宫，如果失去了王的宠爱，就会万劫不复，只闻新人笑，哪管旧人哭，那些失去爱的妃子的哭泣声，让我不寒而栗。
可是，我的夫君他是王，是强大的国家的王，所以，不断地会有新的美人入宫。最*，楚国的附属国魏国的王又送来了一个绝色的美人。魏国的女子柔媚无比，我的王他的心就这样被迷住了。有好几天他都没有叫我去伺宴了，虽然也会来看我，但都是匆匆而来匆匆而去，只要那个魏国的美人的一声娇唤，他就乐颠颠地奉上他的笑脸。
曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着去玩。曾子妻被闹得没有法子，就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水，方才罢休。？妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了，连忙跑上去拉住他说：“你疯啦！我是故意骗骗小孩子的。”曾子严肃地说：“你怎么能欺骗孩子呢？小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗？”曾子说完，就一刀戳进猪的喉咙里。
魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵国的首都邯郸，充当人质。临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗？”魏王摇头说：“我不相信。大街上哪里来的老虎？”
“要是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信？”魏王迟疑了一下，仍然摇头说不信。庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎，您信不信呢？”魏王点头说：“我相信了。三个人都这么说，一定不会有假。”庞恭起身说道：“谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信了。现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，请大王明断是非。”果然如庞恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王再也不愿召见他了。
鲁相嗜鱼
【原文】
公孙仪相鲁而嗜鱼①，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。其弟子谏曰②：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼③，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色④;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼⑤，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也⑥。
(本故事节选自《韩非子·外储说下》)
【注释】
①公孙仪：复姓公孙，名仪。战国鲁穆公时的丞相。②弟子：门徒(亲受业的高第生称弟子，转相传授不直接受业的普通学生称门生，统称为门徒或诸生)。谏：规劝。③唯：因为。④即：假如。下人之色：指仰承别人的脸色。⑤此：这样。不必：未必，不一定。致：送给，给予。⑥为：帮助，治理。
【译文】
战国鲁穆公时，公孙仪做了鲁国丞相。他特别喜欢吃鱼，一国上下能够接*他的人，都争相买来一筐筐活蹦乱跳的应时鲜鱼进献给他。但是，公孙先生一概拒收。他的门徒有些不解，规劝他说：“先生特别喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，这是为什么呢?”
公孙仪语重心长地告诫弟子说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免就会仰承别人的脸色。仰承别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监，这样一来虽然想吃鱼，未必还会有人无缘无故地送鱼给我，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人，堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱吃鱼，还有足够的俸禄，能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”
公孙仪清醒自律、廉洁守法的思想品格，在这里明白告诉人们一个深刻的道理，那就是‘依靠别人，不如依靠自己’;而且明白告诉人们，‘需要别人的帮助，等着别人来监督，不如自己管好自己’。
郑袖不妒
【原文】
魏王遗荆王美人①，荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也②，亦悦爱之，甚于王。衣服玩好，择其所欲为之。王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。”夫人知王之不以己为妒也，因为新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻，子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。”于是新人从之，每见王，常掩鼻。王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也?”对曰：“不已知也。”王强问之，对曰：“顷尝言恶闻王臭③。”王怒曰：“劓之④!”夫人先诫御者曰：“王适有言必可从命。”⑤御者因揄刀而劓美人⑥。
【注释】
①遗：赠送。荆王：即楚王。诗赋中常指楚襄王，传说中有襄王与巫山神女恋爱的故事，见宋玉《高唐赋序》、《神女赋序》。唐沉佺期 《巫山高》诗之二：“神女向高唐，巫山下夕阳;裴回作行雨，婉娈逐荆王。”②夫人：古代诸侯的妻子称夫人，后来尊称一般人的妻子，以及下人对主人妻子的称呼。现在多用于正式场合。③顷：刚才，不久以前。尝：《广韵》曾也。④劓(yi)：原意为古代割鼻之刑。《玉篇·刀部》：“劓，割也。”⑤适：如果，假如，假定。可：应当，应该。⑥揄(yú)：挥动，拿出。
【译文】
魏王又送给楚王一个绝色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人郑袖，内心非常嫉妒，对外却表现出比楚王还要喜欢她，珠光宝气的衣服珍玩，一切都让魏女挑选，然后送给她。郑袖的这些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王对郑袖说：“夫人知道我喜欢新来的美人，你能顺承王意、爱王之所爱，喜爱她却甚于我了，这是孝子赡养父母，忠臣侍奉君王的行为啊!”
郑袖确信楚王不再怀疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了设计加害魏美人的步伐。因此，对魏美人说：“楚王非常宠爱你，但不喜欢你的鼻子，小女子去见大王的时候，要掩住自己的鼻子，这样就会经常受到楚王的宠幸了。”
于是，魏美人毫不戒惕地听从郑袖的话，每次见楚王时，都掩住鼻子。楚王对郑袖说：“新美人来见我，经常掩住鼻子，这是为什么呢?”郑袖故意遮遮掩掩，假装糊涂地回答道：“我也不知道其中的缘故。”楚王丝毫没有意识到郑袖的.构陷，不知不觉地落入了郑袖精心设计的圈套，硬要追问个水落石出。郑袖窃喜时机终于等到了，便加油添醋地回答说：“不久前曾经听她说过，不喜欢闻到王的臭味。”楚王一听怒不可遏，大声喝道：“把她的鼻子割下来!”
由于郑袖事先曾经告诫侍卫说：“楚王如果有什么命令，必当立即执行。”所以，未等楚王息怒，侍卫顺势挥刀，便把美人的鼻子割掉了。
【说明】
《韩非子》全书共10余万言，是先秦法家的代表作。全书有寓言故事三四百则。作者善于巧妙地运用寓言故事来说理，而取材于社会现实、历史人物历史事件或民间故事的寓言，则是韩非子对社会现象深入仔细观察后提炼出的，这些生动的故事，虽然出自特定的环境，但蕴含着深刻的哲理，其思想性和艺术性的完美结合，给人以智慧和启迪。因此，书中许多寓言故事早已深入人心，有的成为脍炙人口的成语典故，如<自相矛盾>、<讳疾忌医>、<守株待兔>、<郑人买履>、<老马识途>等，更是耐人寻味、警策世人，所以流传数千年仍被广泛引用而不衰。
张松如先生(笔名公木)说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。”
<郑袖不妒>这则寓言故事，出自《韩非子·内储说下》。韩非子借以说明‘人主失诛，大臣成私’的道理。
郑袖不妒
【原文】
魏王遗荆王美人①，荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也②，亦悦爱之，甚于王。衣服玩好，择其所欲为之。王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。”夫人知王之不以己为妒也，因为新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻，子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。”于是新人从之，每见王，常掩鼻。王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也?”对曰：“不已知也。”王强问之，对曰：“顷尝言恶闻王臭③。”王怒曰：“劓之④!”夫人先诫御者曰：“王适有言必可从命。”⑤御者因揄刀而劓美人⑥。
【注释】
①遗：赠送。荆王：即楚王。诗赋中常指楚襄王，传说中有襄王与巫山神女恋爱的故事，见宋玉《高唐赋序》、《神女赋序》。唐沉佺期《巫山高》诗之二：“神女向高唐，巫山下夕阳;裴回作行雨，婉娈逐荆王。”②夫人：古代诸侯的妻子称夫人，后来尊称一般人的妻子，以及下人对主人妻子的称呼。现在多用于正式场合。③顷：刚才，不久以前。尝：《广韵》曾也。④劓(yi)：原意为古代割鼻之刑。《玉篇·刀部》：“劓，割也。”⑤适：如果，假如，假定。可：应当，应该。⑥揄(yú)：挥动，拿出。
【译文】
魏王又送给楚王一个绝色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人郑袖，内心非常嫉妒，对外却表现出比楚王还要喜欢她，珠光宝气的衣服珍玩，一切都让魏女挑选，然后送给她。郑袖的这些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王对郑袖说：“夫人知道我喜欢新来的美人，你能顺承王意、爱王之所爱，喜爱她却甚于我了，这是孝子赡养父母，忠臣侍奉君王的行为啊!”
郑袖确信楚王不再怀疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了设计加害魏美人的步伐。因此，对魏美人说：“楚王非常宠爱你，但不喜欢你的鼻子，小女子去见大王的时候，要掩住自己的鼻子，这样就会经常受到楚王的宠幸了。”
于是，魏美人毫不戒惕地听从郑袖的话，每次见楚王时，都掩住鼻子。楚王对郑袖说：“新美人来见我，经常掩住鼻子，这是为什么呢?”郑袖故意遮遮掩掩，假装糊涂地回答道：“我也不知道其中的缘故。”楚王丝毫没有意识到郑袖的构陷，不知不觉地落入了郑袖精心设计的圈套，硬要追问个水落石出。郑袖窃喜时机终于等到了，便加油添醋地回答说：“不久前曾经听她说过，不喜欢闻到王的臭味。”楚王一听怒不可遏，大声喝道：“把她的鼻子割下来!”
由于郑袖事先曾经告诫侍卫说：“楚王如果有什么命令，必当立即执行。”所以，未等楚王息怒，侍卫顺势挥刀，便把美人的鼻子割掉了。
【说明】
《韩非子》全书共10余万言，是先秦法家的代表作。全书有寓言故事三四百则。作者善于巧妙地运用寓言故事来说理，而取材于社会现实、历史人物历史事件或民间故事的寓言，则是韩非子对社会现象深入仔细观察后提炼出的，这些生动的故事，虽然出自特定的环境，但蕴含着深刻的哲理，其思想性和艺术性的完美结合，给人以智慧和启迪。因此，书中许多寓言故事早已深入人心，有的成为脍炙人口的成语典故，如<自相矛盾>、<讳疾忌医>、<守株待兔>、<郑人买履>、<老马识途>等，更是耐人寻味、警策世人，所以流传数千年仍被广泛引用而不衰。
张松如先生(笔名公木)说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。”
<郑袖不妒>这则寓言故事，出自《韩非子·内储说下》。韩非子借以说明‘人主失诛，大臣成私’的道理。
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
译文
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
滥竽充数寓言故事详情：
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽时，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学*，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。
寓意
韩非子寓言故事：滥竽充数的故事中，虽然南郭先生的行为是为人所不齿的，但是我们也得看到他的优点，南郭先生是善于自我推荐的，这一点我们应该好好学*。这个故事告诉我们，弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。
——华罗庚名言 40句菁华
1、天才在于积累，聪明在于勤奋。
2、聪明在于学*，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学*。
3、学*和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，*地登天，那就必须会摔跤了。
4、凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
5、聪明在于勤奋，天才在于积累。
6、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
7、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。
8、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
9、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。
10、没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的功力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。
11、在学*中要敢于做减法，就是减去前人已经解决的部分，看看还有那些问题没有解决，需要我们去探索解决……——华罗庚
12、在寻求真理的长征中，惟有学*，不断地学*，勤奋地学*，有创造性地学*，才能越重山，跨峻岭。——华罗庚
13、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚
14、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚
15、我想，人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。——华罗庚
16、学*和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，*地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚
17、下棋要找高手，只有不怕在能者面前暴露自己的弱点，才能不断进步——华罗庚
18、日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。——华罗庚
19、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。——华罗庚
20、任何一个人，都要必须养成自学的*惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的*惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学*，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。——华罗庚
21、面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
22、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
23、科学的灵感，决不是坐等能够等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
24、科学的灵感，决不是坐等能够等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种偶然的机遇只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神
25、科学的灵感，决不是坐等能够等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
26、我们最好把自我的生命看作前人生命的延续，是此刻共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更完美。
27、自学，不怕起点低，就怕不到底。
28、我能取得一些成就，全靠我的教师栽培
29、在寻求真理的长征中，惟有学*，不断地学*，勤奋地学*，有创造性地学*，才能越重山，跨峻岭。
30、所谓天才，实际上是依靠学*。
31、我们最好把自我的生命看做前人生命的延续，是此刻共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更完美。
32、应对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
33、读书要从薄到厚，在从厚到薄。
34、难也是如此，面对悬崖峭壁，100年也看不见一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
35、观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。
36、我能取得一些成就，全靠我的教师栽培。
37、科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回，原因在此。——华罗庚
38、聪明在于学*，天才在于积累。——华罗庚
39、我们最好把自我的生命看做前人生命的延续，是此刻共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更完美。——华罗庚
40、锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。
——名言 40句菁华
1、想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。——徐特立
2、维持一段地下恋情，是对她的不尊重。——张智霖
3、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。——卢梭
4、拥有一只股票，期待它明天早晨就上涨是十分愚蠢的。——巴菲特
5、一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。——塞涅卡
6、与千万人中，遇见你要遇见的人。与千万年中，时间无涯的荒野里。没有早一步，也没有晚一步。刚巧赶上了，那也没有别的话说，唯有轻轻地问上一句，你也在这里吗。——张爱玲
7、人的一生有很多很多的选择，虽然很艰难，但总是要有个决断，我很欣赏你那句话，做事要随着自己的心，所以无论如何我都会尊重你的决定。——犀利仁师
8、患难可以试验一个人的品格；非常的境遇才可以显出非常的气节；风*浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞争；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。——莎士比亚
9、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆
10、不仅人是自然的一部分，自然是人的一部分，而巨人必须与自然多少有一点同型，以便能够在自然中存活。自然使人演化发展。——马斯洛
11、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯
12、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。——梭洛
13、多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。——巴金
14、纵使分离、此后各有怀抱。但终究曾是那个陪我横渡时间之河的人。——张小娴
15、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
16、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
17、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
18、每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。——雷曼
19、读书百遍，其义自现。——《三国志》
20、昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金，所以应当聪明地把握。——李昂斯
21、只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。——塞缪尔·约翰逊
22、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。——池田大作
23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
24、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
25、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
26、只有登上山顶，才干看到那边的景色。
27、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
28、脚步怎么能力一直前时？把脚印留在身后。
29、让生活的句号圈住的人，是无奈前时半步的。
30、树苗假如由于怕痛而谢绝修剪，那就永远不会成材。
31、人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。
32、只有发明，才是真正的享受，只有拚搏，才是空虚的。
33、壮士搏出惊涛骇流而不沉溺，怯夫在惊涛骇浪也会溺水。
34、生命力的意思在于拚搏，因为世界自身就是一个竞技场。
35、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
36、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
37、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
38、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
39、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
40、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。
——培根名言 40句菁华
1、时间是衡量事业的标准。
2、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
3、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
4、疑心病是友谊的毒药。
5、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
6、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
7、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
8、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。
9、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
10、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
11、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
12、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
13、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
14、过于求速是做事上最大的危险之一。
15、时间乃是最大的革新家。
16、没有比害怕本身更可害怕的了。
17、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
18、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学*。
19、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
20、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
21、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
22、疾病是逸乐所应得的利息。
23、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
24、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
25、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
26、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
27、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
28、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
29、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
30、最快乐的事莫过于无拘无束。
31、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
32、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
33、饶舌的人多虚妄。
34、在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。
35、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
36、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
37、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹。
38、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
39、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
40、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
