1、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
2、穷则独善其身,达则兼善天下。
3、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
4、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
5、恭者不侮人,俭者不夺人。
6、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
7、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
8、民为贵,社稷次之,君为轻。
9、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
10、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
11、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣
12、大人者,不失其赤子之心者也。
13、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
14、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
15、人之患,在好为人师。
16、其进锐者,其退速。
17、得天下英才而教育之。
18、人告之以有过则喜。
19、士无事而食,不可也。
20、生于忧患而死于安乐。
21、不以规矩,无以成方圆。
22、今王与百姓同乐,则王矣。
23、枉己者,未有能直人者也。
24、我知言,我善养吾浩然之气。
25、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
26、权,然后知轻重;度,然后知长短。
27、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
28、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
29、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
30、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
31、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
32、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
33、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
34、行之而不著焉,*矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
35、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
36、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
37、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
38、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
39、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
40、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
——孟子的名言警句 40句菁华
1、孟子非不能也,是不为也
2、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
3、仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也
4、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
5、生于忧患,死于安乐
6、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
7、君子之泽,五世而斩
8、人不可以无耻
9、徒法不足以自行,徒善不足以为政
10、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
11、士无事而食,不可也。
12、尽信书,则不如无书。
13、食色,性也。
14、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
15、人之易其言也,无责耳矣。
16、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。
17、事君,敬其事而后其食。
18、君于疾没世而名不称焉。
19、君子周而不比,小人比而不周。
20、古者言之不出,耻躬不逮也。
21、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。
22、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
23、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
24、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”
25、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
26、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
27、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
28、仁者无敌。——孟子名言
29、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
30、尊贤使能,俊杰在位。
31、穷不失义,达不离道。
32、出于其类,拔乎其萃。
33、孟子曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?
34、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”
35、孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能!”
36、孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!
37、君子有三乐,而王天下不与存焉!俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也!君子有三乐,而王天下不与存焉
38、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
39、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
40、我善养吾浩然之气
——孟子的名言警句 (菁华9篇)
(1)不以规矩,不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。
【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
(3)人有不为也,而后可以有为。
【译文】人要有所不为,才能有所为。
(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
(5)其进锐者,其退速。
【译文】前进太猛的人,后退也会快。
(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
(7)生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住*家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
(10)国君好仁,天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。
(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
(12)仁者无敌。
【译文】仁德的.人是无敌于天下的。
(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
(14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。
(15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
(17)仁则荣,不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
(18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。
(19)争地以战,**盈野;争城以战,**盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。
(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。
(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。
(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。
(23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。
(24)天时不如地利,地利不如人和。
【译文】天时不及地利,地利不及人和。
(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。
(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。这样的人,我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,没有听说过他是以臣弑君的。
(27)贤者在位,能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
(28)尊贤使能,俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。
(29)民为贵,社稷次之,君为轻。
【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。
(30)民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
(31)不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
(33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。
(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下
可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。
(35)保民而王,莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。
1、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
2、家必自毁,而后人毁之。
3、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
4、仁者无敌。
5、孝子之至,莫大乎尊亲。
6、人若无志,与禽兽同类。
7、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
8、国人皆曰可杀。
9、人告之以有过则喜。
10、惟孝顺父母,可以解忧。
1、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧!乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也!”
2、孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
3、孟子曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?
4、孟子曰:于我心有戚戚焉!
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
独乐乐,与人乐乐,孰乐?
于我心有戚戚焉!
我知言,我善养吾浩然之气!
尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!
当今之世,舍我其谁!
不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以律,不能正音;尧舜之道,不以仁政,不能*治天下!
大人者,不失其赤子之心者也!
行之而不著焉,*矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!
尽信书,不如无书!
以步笑百步
永言思,思孝惟则
宝珠玉者,殃必及身
诚者,天之道也;思诚者,人之道也
达则兼济天下,穷则独善其身
得道多助,失道寡助
贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
尽信书则不如无书
君子量不极,胸吞百川流
君子之守,修其身而天下*
老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
其交也以道,以接也以礼
情至之语,自能感人
权,然后知轻重;度,然后知长短
人皆可以为尧舜
人无廉耻,王法难治
人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
仁者如射,射者正已而后发,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也
代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
彼时,此时也
不以规矩,不能成方圆
出乎尔者,反乎尔者也
夫志,气之帅也;气,体之充也
富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈
古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下
尽信书,不如无书
君子莫大乎与人为善
君子之泽,世而斩
人不可以无耻
仁人无敌于天下
仁者荣,不仁者辱
仁者无敌于天下
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!
徒法不足以自行,徒善不足以为政
日暴之,日寒之,未有能生者也 !
叶蔽目,不见泰山!
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!
世俗所谓不孝者:情其支,不顾父母之养,不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,不孝也;好勇斗狠,以危父母,不孝也!
1、孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
2、孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能!”
3、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻!”
4、孟子曰:生于忧患,死于安乐!
导语:孟子是*的伟大思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。下面是YJBYS小编收集整理的孟子名言警句,欢迎参考!
君子引而不发,跃如也
穷则独善其身,达则兼善天下
出乎尔者,反乎尔者也
天时不如地利,地利不如人和
生于忧患,死于安乐
存乎人者,莫良于眸子
人有不为也,而后可以有为
得道者多助,失道者寡助
民为贵,社稷次之,君为轻
春秋无义战
知者无不知也,当务之为急
恭者不侮人,俭者不夺人
说大人,则藐之,勿视其巍巍然
饥者易为食,渴者易为饮
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元
天下之本在国,国之本在家,家之本在身
君子莫大乎与人为善
故说诗者,不以文害辞,不以辞害志
人之患在好为人师
恻隐之心,人皆有之
祸福无不自己求之者
非其有而取之,非义也
言人之不善,当如后患何
三过其门而不入
生亦我所欲,所欲有甚于生者
不以规矩,不能成方圆
民望之,若大旱之望云霓也
彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之
持其志,无暴其气
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨
尽信书,则不如无书
自反而缩(道之所在),虽千万人,吾往矣
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼得,舍生而取义者也
乐以天下,忧以天下
(一) 不以规矩,不成方圆。
(二) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(三) 尽信书,不如无书。
(四) 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(五) 生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
(六) 天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录
(七) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言
(八) 仁者无敌。——孟子名言
(九) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(十) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(十一) 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(十二) 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
(十三) 权,然后知轻重;度,然后知长短。
(十四) 人有不为也,而后可以有为。
(十五) 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(十六) 人有不为也,而后可以有为。
(十七) 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
(十八) 我知言,我善养吾浩然之气。
(十九) 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
(二十) 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
(二十一) 其进锐者,其退速。
(二十二) 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
(二十三) 不耻不若人,何若人有?
(二十四) 民为贵,社稷次之,君为轻。
(二十五) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
(二十六) 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
(二十七) 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
(二十九) 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
(三十) 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
(三十一) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
(三十二) 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
(三十三) 兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
(三十四) 始作俑者,其无后乎?
(三十五) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(三十六) 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
(三十七) 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
(三十八) 贤者在位,能者在职。
(三十九) 尊贤使能,后杰在位。
(四十) 民为贵,社稷次之,君为轻。
(四十一) 人皆可以为尧舜。
(四十二) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
(四十三) 祸福无不自己求之者。
(四十四) 君子不怨天,不尤人。
(四十五) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
(四十六) 不耻不若人,何若人有?
(四十七) 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
(四十八) 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
(四十九) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
(五十) 养心莫善于寡欲。
(五十一) 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
(五十二) 恭者不侮人,俭者不夺人。
(五十三) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
(五十四) 如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
(五十五) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
(五十六) 万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
(五十七) 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
祸福无不自己求之者。
君子不怨天,不尤人。
富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
养心莫善于寡欲。
说大人则藐之,勿视其巍巍然。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
恭者不侮人,俭者不夺人。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
不耻不若人,何若人有?
穷则独善其身,达则兼善天下。
说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
尽信《书》,不如无《书》。
民为贵,社稷次之,君为轻。
民事不可缓也。
不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入?(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。
保民而王,莫之能御也。
诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
人皆可以为尧舜。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
1,孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧!乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也!”
2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
3,孟子曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?
4,孟子曰:于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孙丑上》
1,孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”
2,孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”
3,孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”
4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之!”
5,孟子曰:当今之世,舍我其谁!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1,孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”
出自——《孟子·离娄上》
1,孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能*治天下!”
2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
3,孟子曰:人有不为也,而后可以有为!
4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”
5,孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心!仁者爱人,有礼者敬人!爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1,孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
2,孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能!”
3,孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻!”
4,孟子曰:生于忧患,死于安乐!
出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)
1,孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”
2,孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!
3,孟子曰:拔一毛而利天下,不为也!
4,孟子曰:行之而不著焉,*矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!
5,孟子曰:尽信书,不如无书!
6,孟子的名言警句
7,以五十步笑百步
8,永言思,思孝惟则
9,鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
10,宝珠玉者,殃必及身
11,不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子
12,不以规矩,无以成方圆
13,不以规矩不能成为方圆
14,长幼有序
15,诚者,天之道也;思诚者,人之道也
16,达则兼济天下,穷则独善其身
17,得道多助,失道寡助
18,得道者多助,失道者寡助
19,父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
20,贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
21,祸福无不自己求之者
22,谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!
23,尽信出自——《书》,则不如无出自——《书》
24,尽信书则不如无书
25,君子量不极,胸吞百川流
26,君子有三乐,而王天下不与存焉!俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也!君子有三乐,而王天下不与存焉
27,君子之守,修其身而天下*
28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29,其交也以道,以接也以礼
30,情至之语,自能感人
31,权,然后知轻重;度,然后知长短
32,人皆可以为尧舜
33,人无廉耻,王法难治
34,人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
35,人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
36,仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也
38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
39,生于忧患,死于安乐
40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
41,彼一时,此一时也
42,不以规矩,不能成方圆
43,出乎尔者,反乎尔者也
44,夫志,气之帅也;气,体之充也
45,富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈
46,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下
47,尽信书,不如无书
48,君子莫大乎与人为善
49,君子之泽,五世而斩
50,人不可以无耻
51,仁人无敌于天下
52,仁者荣,不仁者辱
53,仁者无敌于天下
54,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!
55,天时不如地利,地利不如人和!
56,徒法不足以自行,徒善不足以为政
57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !
58,一叶蔽目,不见泰山!
59,孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子
60,世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子
——孟子的名言警句 (菁华5篇)
(1)不以规矩,不成方圆(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)
(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。 (称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。 )
(3)人有不为也,而后可以有为。 (人要有所不为,才能有所为。)
(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 (即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
(5)其进锐者,其退速。 (前进太猛的人,后退也会快。)
(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。 (心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 )
(7)言*而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下*。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。(语言浅*而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去**凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太*。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。)
(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
(9)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
(10)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
(11)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)
(12)贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
(13)尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
(14)民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
(16)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
(17)祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
(18)君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
(19)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)
(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
(21)恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的`人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
(22)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
(23)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
(24)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
(25)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)
(26)人之患,在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)
(27)不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)
(28)人之易其言也,无责耳矣。 (一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。)
(29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 (人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)
(30)有不虞之誉,有求全之毁。(有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。)
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则*道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下*。
苟日新,日日新,又日新
目所视,手所指,其严乎!
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
家仁,国兴仁;家让,国兴让;人贪戾,国作乱。
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
(1)不以规矩,不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。
【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
(3)人有不为也,而后可以有为。
【译文】人要有所不为,才能有所为。
(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
(5)其进锐者,其退速。
【译文】前进太猛的人,后退也会快。
(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
(7)生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住*家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
(10)国君好仁,天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。
(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
(12)仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
(14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。
(15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
(17)仁则荣,不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
(18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。
(19)争地以战,**盈野;争城以战,**盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。
(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。
(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。
(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。
(23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。
(24)天时不如地利,地利不如人和。
【译文】天时不及地利,地利不及人和。
(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。
(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。这样的人,我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,没有听说过他是以臣弑君的。
(27)贤者在位,能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
(28)尊贤使能,俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。
(29)民为贵,社稷次之,君为轻。
【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。
(30)民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
(31)不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
(33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。
(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下
可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。
(35)保民而王,莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。
(1)不以规矩,不成方圆(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)
(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。 (称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。 )
(3)人有不为也,而后可以有为。 (人要有所不为,才能有所为。)
(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 (即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
(5)其进锐者,其退速。 (前进太猛的人,后退也会快。)
(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。 (心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 )
(7)言*而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下*。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。(语言浅*而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去**凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太*。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。)
(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
(9)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
(10)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
(11)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)
(12)贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
(13)尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
(14)民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
(16)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
(17)祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
(18)君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
(19)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)
(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
(21)恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
(22)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
(23)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
(24)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
(25)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)
(26)人之患,在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)
(27)不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)
(28)人之易其言也,无责耳矣。 (一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。)
(29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 (人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)
(30)有不虞之誉,有求全之毁。(有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。)
祸福无不自己求之者。
君子不怨天,不尤人。
富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
养心莫善于寡欲。
说大人则藐之,勿视其巍巍然。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
恭者不侮人,俭者不夺人。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
不耻不若人,何若人有?
穷则独善其身,达则兼善天下。
说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
尽信《书》,不如无《书》。
民为贵,社稷次之,君为轻。
民事不可缓也。
不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入?(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。
保民而王,莫之能御也。
诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
人皆可以为尧舜。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
——孔子和孟子的名言 40句菁华
1、使民敬忠以劝,如之何?
2、法语之言,能无从乎?改之为贵。
3、事君,敬其事而后其食。
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
5、礼之用,和为贵。
6、己欲立而立人,己欲达而达人。
7、有教无类。
8、君子之行也,度于礼。
9、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
10、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
11、放于利而行,多怨。
12、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
13、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
14、刚毅木讷*仁。
15、巧言令色,鲜矣仁。
16、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
17、人无远虑,必有*忧。
18、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
19、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
20、过,则匆惮改。
21、居处恭,执事敬,与人忠。
22、己所不欲,匆施于人。
23、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
24、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
25、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
26、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
27、学而不思则罔,思而不学则殆。
28、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
29、君子莫大乎与人为善
30、不以规矩,无以成方圆。
31、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
32、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也
34、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也
35、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
36、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
37、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
38、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众
39、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
40、不学诗,无以言。
——孟子名言 40句菁华
1、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
2、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》
3、钟不敲不鸣,人不学不灵。
4、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
5、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
6、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
7、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
8、权、然后知轻重;度、然后知长短。
9、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
10、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
11、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
12、君子不怨天,不尤人。
13、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
14、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。
15、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
16、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自我年纪大,不仗恃自我地位高,不依仗自我兄弟们富贵。)
17、其进锐者,其退速。
18、没有规矩,不成方圆。
19、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。
20、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
21、行之而不着焉,*矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
22、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
23、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
24、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
25、君子莫大乎与人为善
26、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子
27、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
28、地方百里而能够王
29、言定天下者一道,仁政而已,不贪**,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也
30、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
31、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也
32、人不能够无耻,无耻之耻,无耻矣。
33、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
34、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
35、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
36、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
37、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
38、英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
39、尽信书,不如无书。
40、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
——孟子的名言 40句菁华
1、不以规矩,无以成方圆
2、君子坦荡荡,小人常戚戚。
3、不以规矩,不成方圆。
4、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
5、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
6、尊贤使能,后杰在位。
7、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
8、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃亏不是痴人,只有付出才有收获,须知天底下没有白吃的午餐。
9、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)
10、人有不为也,而后能够有为。(孟子·离娄下)
11、尽信书,不如无书。(孟子·尽心下)
12、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也
13、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者
14、孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也
15、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
16、权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)
17、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也——孟子
18、无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。——孟轲
19、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
20、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧——孟子
21、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
22、 不以规矩,不成方圆。经典励志语录
23、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。——孟子
24、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。——孟子
25、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。——孟子
26、怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子劝学》
27、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
28、长幼有序
29、诚者,天之道也;思诚者,人之道也
30、得道多助,失道寡助
31、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
32、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
33、其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
34、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而*之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
35、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
36、仁者无敌。——孟子名言
37、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
38、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
39、君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
40、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
——孟子经典名言名句 40句菁华
1、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
2、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子·离娄上》
3、不以规矩不能成为方圆——孟子
4、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——孟子
5、言*而指远者,善言也。——孟子
6、其进锐者,其退速。——孟子
7、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子
8、非不能也,是不为也——孟子
9、争地以战,**盈野;争城以战,**盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。——孟子
10、君子量不极,胸吞百川流——孟子
11、阅读的最大理由是想摆脱*庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的`困扰。 ——余秋雨
12、人生各有志。 ——王粲
13、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。 ——马克思
14、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
15、对所学知识内容的兴趣可能成为学*动机。 ——赞科夫
16、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
18、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
19、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。
20、不以规矩,无以成方圆。
21、人有不为也,而后可以有为也。
22、言*而指远者,善言也。
23、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 非不能也,是不为也。
24、君子莫大乎与人为善。
25、不以规矩,不成方圆。
26、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
27、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
28、天时不如地利,地利不如人和。
29、权,然后知轻重;度,然后知长短。
30、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
31、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
32、民事不可缓也。
33、人之患,在好为人师。
34、贤者在位,能者在职。
35、人之易其言也,无责耳矣。
36、穷则独善其身,达则兼济天下。
37、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
38、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
39、言定天下者一道,仁政而已,不贪**,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
40、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
——孟子的名言警句 100句菁华
1、(战国)孟子不以规矩,不能成方圆。
2、《孟子》穷则独善其身,达则兼善天下。
3、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
4、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
5、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
6、仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也
7、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
8、出乎尔者,反乎尔者也
9、夫志,气之帅也;气,体之充也
10、富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈
11、仁人无敌于天下
12、徒法不足以自行,徒善不足以为政
13、我知言,我善养吾浩然之气。
14、我善养吾浩然之气。
15、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
16、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
17、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
18、权,然后和轻重;度,然后知长短。
19、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
20、穷则独善其身,达则兼济天下。
21、君子不怨天,不尤人。
22、人告之以有过则喜。
23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
24、人之易其言也,无责耳矣。
25、得道者多助,失道者寡助。
26、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
27、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
28、敏而好学,不耻下问。
29、有教无类。
30、不愤不启,不悱不发。
31、君子和而不同,小人同而不和。
32、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
33、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
34、古者言之不出,耻躬不逮也。
35、巧言令色,鲜矣仁。
36、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
37、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
38、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。
39、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
40、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
41、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
42、君子坦荡荡,小人常戚戚。
43、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
44、以不教民战,是谓弃之。
45、惟孝顺父母,可以解忧。
46、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”
47、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”
48、孟子曰:人有不为也,而后可以有为!
49、孟子曰:行之而不著焉,*矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!
50、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
51、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
52、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
53、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。
54、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
55、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
56、不以规矩,无以成方园。
57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
58、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
59、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
60、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
61、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子
62、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
63、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
64、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
65、养心莫善于寡欲。
66、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——孟子
67、敬人者,人恒敬之。——孟子
68、人皆可以为尧舜。
69、仁者无敌。——孟子名言
70、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
71、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
72、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
73、保民而王,莫之能御也。
74、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
75、仁人无敌于天下。
76、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
77、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
78、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”
79、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”
80、孟子曰:人有不为也,而后可以有为!
81、孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
82、孟子曰:行之而不著焉,*矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!
83、孟子的名言警句
84、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
85、不以规矩,无以成方圆
86、得道者多助,失道者寡助
87、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!
88、君子之守,修其身而天下*
89、苟日新,日日新,又日新
90、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 士贵立志,志不立则无成。 说大人则藐之,勿视其巍巍然。
91、非不能也,是不为也
92、为君之道,以教令为先,诛罚为后
93、达则兼济天下,穷则独善其身。
94、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。
95、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
96、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
97、国君好仁,天下无敌焉。
1、使民敬忠以劝,如之何?
98、孟子曰:当今之世,舍我其谁!
1、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”
99、孟子曰:于我心有戚戚焉!
1、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”
100、孟子曰:生于忧患,死于安乐!
1、孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”