1、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
2、非命。
3、节用。
4、兼相爱，交相利。
5、俭节则昌，淫佚则亡。
6、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
7、备者，国之重也。
8、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
9、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
10、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
11、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
12、甘井*竭，招木*伐。
13、天下有义则治，无义则乱。
14、归国宝，水若献贤而进士。
15、利人乎即为，不利人乎即止。
16、子不能治子之身，恶能治国政。
17、民力尽于无用，财宝虚以待客。
18、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
19、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
20、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
21、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
22、甘井*竭，招木*伐，灵龟*灼，神蛇*暴。
23、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
24、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
25、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
26、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
27、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
28、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
29、王道荡荡，不偏不党；王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
30、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
31、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲*家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
32、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
33、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
34、选天下之贤可者，立以为天子。
35、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
36、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
37、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
38、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
39、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。
40、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
——墨子的名言 40句菁华
1、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子
2、法不仁，不可以为法。——墨子
3、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子
4、无不让也，不可，说在殆。——墨子
5、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子
6、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子
7、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子
8、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——墨子
9、重不为不义攻国。——墨子
10、国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。——墨子
11、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子
12、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子
13、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——墨子
14、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——墨子
15、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子
16、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子
17、刚天下者兵也——墨子
18、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子
19、夫尚贤者，政之本也。——墨子
20、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子
21、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子
22、官无常责而民无终贱。
23、非独染丝然也，国亦有染。
24、子务为义，翟又将予子天下。
25、民力尽于无用，财宝虚以待客。
26、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。
27、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
28、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。
29、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
30、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
31、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
32、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
33、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
34、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
35、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
36、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
37、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
38、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
39、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
40、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。
——墨子的名言名句 40句菁华
1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
2、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
3、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
4、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
5、原浊着流不清，行不信者名必耗。
6、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
7、君子不镜于水而镜于人。
8、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
9、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
10、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?
11、有能则举之，无能则下之。
12、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
13、备者，国之重也。
14、重不为不义攻国。
15、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
16、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》
17、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》
18、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》
19、原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
20、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》
21、原文：子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》
22、告子毁，犹愈亡也。
23、可誉而不誉，非仁也。
24、君得之，则必用之矣。
25、仓无备粟，不可以待凶饥。
26、天下有义则治，无义则乱。
27、归国宝，水若献贤而进士。
28、以其行理也，行理性于染当。
29、则天下所谓可者，未必然也。
30、此所谓便其*而义其俗者也。
31、交相钩，交相强，犹若相害也。
32、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
33、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
34、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
35、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不*。
36、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。
37、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
38、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
39、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
40、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
——友情名言 40句菁华
1、友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基
2、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
3、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——(春秋)孟子
4、友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，*惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——荷麦
5、交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。作者 伊本·穆加发
6、最善于应付对外面敌人的恐惧的`是尽量交友;对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。作者 伊壁鸠
7、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——(清)蒲松龄同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——(唐)白居易
8、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。作者 莫罗阿
9、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
10、友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。——歌尔德斯密斯
11、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
12、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适
13、情深恭维少，知己笑谈多。——谚语
14、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基
15、与朋友交，言而有信。——《论语》
16、友谊万岁，岂止十年，一交就是一辈子！
17、冬有板栗，夏有芒果，而你四季都有我。
18、远可随意，*可在意，但彼此一定在心里。
19、每个人，拥有界限感，友谊才能长存。
20、我们之间的距离，只要一个拥抱就能填满。
21、一个真正朋友，在喝酒时会说、别喝太多了。
22、你陪了我多少年，花开花落，一路上起起跌跌。
23、愿我的祝福，给你带去好运，带去幸福。
24、友谊本该就是这样的相互珍惜，相互的陪伴。
25、寂寞了，不远离视线，能无话不谈把你陪伴。
26、一起笑、一起哭、一起二、有你们我很幸福。
27、无论我们相隔多远，我心与你心始终相牵！
28、听山河把春风酿成千言万语，吹过旧人故里。
29、这个距离，不远，也不*；不疏，也不密。
30、好朋友就是，我前言不搭后语，你却都懂。
31、对于你给我的红包感激不尽，谢谢你，朋友。
32、朋友一千个还太少，敌人一个也嫌多。
33、友谊像生长着的植物，是慢慢地建立起来的。
34、楼下有人叫我，我以为是女友，其实是闺蜜！
35、色：小碰是快乐，大碰是麻烦，常碰是负担。
36、有一群傻逼一样的死党，是有多么的傻逼幸福。
37、友谊像春天飞翔的小鸟，自由自在的翱翔天空。
38、此刻想送给的是那一句，谢谢你！朋友。
39、友谊如一丝细雨，我们在享受中永不干涸。
40、长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。
——墨子的名言及解释 40句菁华
1、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。
2、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
3、其服不同，其行犹一也。——他们的服饰不同，他们的行为确是一样的。
4、此所谓便其*而义其俗者也。——这就是所谓的适应*惯，安于风俗啊。
5、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。
6、刀受其利，试者受其不祥。——刀展示了锋利，而试刀砍头的人将遭到不祥。
7、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。
8、则天下所谓可者，未必然也。——天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！
9、是故置本不安者，无务丰末。——所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
10、以其行理也，行理性于染当。——是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。
11、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己，依靠别人的天地来称尊。
12、均之粜，亦于*耳，何必于越哉？——都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？
13、故大人之务，将在于众贤而已。——所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。
14、不以人之所不知告人，以所知告之。——不把别人所不懂的告诉别人，把别人知道的东西告诉别人。
15、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。——而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。
16、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。——贫家如果要仿效富家的穿衣吃饭及庞大的花费，那就一定会很快招致灭亡。
17、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。——顺从天意的**是以义服人的**，违反天意的**是以力服人的**。
18、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——所以从前的贤君按照农事来生财，巩固根本并节约用度，财务自然就丰足了。
19、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
20、因其国家，去其无用，足以倍之。——而是根据国家的具体情况，去掉那些无益于实用的东西，这就足够使国家的财利增加一倍了。
21、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。——天下人都说这是他们努力的结果，不会说“这是我见到了命”。
22、故时年岁善，*仁且良；时年岁恶，*吝且恶。——所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。
23、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。——因此可以知道，天是希望人们互相关爱、互相帮助，而不希望人们互相憎恶、互相残害的。
24、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不*。——不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接*。
25、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。——现在如果送给别人很少的东西，却希望人家回报很多的东西，那么，人们就会怕你再送东西给自己了。
26、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。——世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。
27、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。——我认为对古代好的东西要阐述奖惩，对现在好的东西要创造，不过是希望好的东西越来越多罢了。
28、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。——凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。
29、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。——现在王公大人从事于音乐，损害夺取人民的衣食之资，仅从命人听乐这一点来看就已经很厉害了。
30、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。——凡事天下要考察有无的原则，必定是以众人的耳目所见所闻的实情以知有与无来作为标准的。
31、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。——凡是天下的祸患，掠夺与怨恨，之所以能出现，原因就在于人们不相爱。因此，仁义的人认为这是不对的。
32、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。——凡是言论好行动，有利于上天鬼神与百姓的就做，凡是言论好行动，有害于上天鬼神与百姓的就舍弃。
33、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。——关键不在于古代的服饰与古代的语言，况且你只是效法周朝而没有效法夏朝，你所谓的古代还不是真的古代。
34、好美好富贵者，不视人犹强为之。夫义天下之大器也，何以视人必强为之？——喜欢美女和追求富贵的人，不管别人如何都努力去做。而义，是天下的大事，何必先看别人再努力去做呢？
35、爵位不高，*弗敬；蓄禄不厚，*不信；政令不断，*不畏。——如果爵位不高，那么人民就不敬重他；如果俸禄不重，那么人民就不会信任他；如果在理事时没有决断权那么人民不会敬畏他。
36、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。——凡是圣人制造的这些东西，无一不是有益于实用才去做的，所以使用财物不浪费，民众能够不劳苦，他兴起的利益太多了。
37、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。
38、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。——［如果不追败寇］，那么残暴作乱的人就得以活命，天下的祸害也没有除掉，这是残害民宗的父母并且深深地残害天下的人，没有比这更大的不义了。
39、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。——现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。
40、夫执后不言，之朝，物见利使己，虽恐后言。君若言而未有利焉，则高拱下视，会噎为深，曰∶“唯其未之学也。”用谁急，遗行远矣。——他们遇事后退不言，但到朝廷上，看到对自己有利的事，唯恐说晚了。君主如果说了对他没有利的话，眼睛往下看，好像被噎得很厉害一样，并说∶“只有这个我没有学。”事情即使很紧急，他却会远远地走开。
——尊师名言 40句菁华
1、师友贵隆亲，古学当自反。师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。——（汉）韩婴《韩词外传》
2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
3、教诲如春风，师恩似海深。
4、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
5、教育是伟大的事业，人类的命运决定于教育。(前苏联：别林斯基)
6、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。(胡瑗)
7、把完善的教育留给，就是最佳的遗产。(英国：司各特)
8、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
9、我要用心去倾听学生的心声，用幽默去融洽和学生的感情，用勉励去点燃学生的自信。
10、不尊重学生，就是不尊重自己。
11、为师者当高风亮节，动之以情，付之以爱。
12、勤对工作，爱对学生，礼对家长，谦对同事。
13、师者，所以传道，授业，解惑也。唐。韩愈《师说》
14、我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。
15、毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰!
16、若要好，问三老。
17、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子劝学》
18、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
19、为别人照亮道路，自己必须放出光芒，这就是人的最大幸福。——捷尔任斯基
20、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您，老师的爱，天下最伟大，最高洁。——佚名
21、事师之犹事父也。--《吕氏春秋劝学》
22、师者，人之模范也。--杨雄
23、古之圣王，未有不尊师者也。--吕不韦
24、师道既，学风自善。——康有为
25、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》
26、教化之本，出于学校。——宋朝:苏洵
27、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。——胡瑗
28、能及的事。我是凭经验这样说的。——德国:贝多芬
29、教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家圣人英雄智者善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。——美国:爱迪生
30、教育，是民族最伟大的生存原则，是一切社会把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。——法国:巴尔扎克
31、传播知识就是播种幸福。——瑞典:诺贝尔
32、每教育好一个孩子，就减少一个败类。(法国:雨果
33、不师者，废学之渐也。
34、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
35、学校是造就人才的工厂。——捷克:夸美纽斯
36、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
37、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。——佚名
38、行是知之始，知是行之成。——陶行知
39、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
40、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
——惜时名言 40句菁华
1、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
2、集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。——弗莱彻
3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫
4、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
5、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学*迅速办事。——歌德
6、春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
7、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德
8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特
9、时间能获得黄金，黄金却买不到时间——收集
10、时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命——*
11、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财1——鲁迅
12、你因成功而内心充满喜悦的时候，就没有时间颓废——弗兰克·迈耶【美】
13、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学*和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要——阿·阿·斯米尔诺夫
14、节约时间就是延长生命——谚语
15、*庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华
16、光景不待人，须叟发成丝。——李白
17、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！——但丁
18、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志——王勃
19、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
20、把活着的每一天看作生命的最后一天。
21、任何节约回根到底是时间的节约。——马克思
22、时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。——贺拉斯
23、时间像弹簧，可以缩短也可以拉长。——柬埔寨
24、尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。——闻一多
25、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。――福尔斯特
26、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生
27、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
28、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。德国哲学家 叔本华、
29、春光不自留，莫怪东风恶。莎士比亚
30、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅名言
31、少壮不努力，老大徒伤悲。 —— 《汉乐府长歌行》
32、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 ——布莱希特
33、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 ——英国剧作家 莎士比亚.
34、应当仔细地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。 —— 罗曼罗兰
35、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 —— 叔本华
36、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。 —— 唐李峤
37、青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。——权德舆
38、少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗《青青园中葵》
39、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。——*
40、消磨时间是一种多么劳累，多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地*线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈。——伯尔
——《墨子》读后感菁选
《墨子》读后感
当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的《墨子》读后感，欢迎阅读与收藏。
今天早晨，读了这篇小古文后，我思考了很多。
一开始读文时，我感受到了耕柱子的委屈：一只鸟在窗外的柳树上鸣叫，明明其他弟子也都向外张望了，为什么墨子只批评我呢？后来，在看到墨子用“上太行山，是驾驭马还是驾驭牛”的事例对耕柱子说清原因后，我也恍然大悟：原来，墨子是认为耕柱子“足以责”，才对他使用了“怒”这种批评式的教育方法。
Ohmygod，我妈妈难道是墨子转世吗？“我批评你，是为了让你成才呀！”“如果不是你有这个资质，我才不会这样费劲管教你呢！”“你能做得到，所以我才对你高标准严要求”……诸如此类的话，我耳朵都听出茧子了。
理智告诉我，墨子这种批评式的教育方法有一定的道理。应该感谢那些批评你的人，在他们眼中，你就是能上太行山的那匹马，被不停地鞭策，会更好地成长；你足以成为一块“璧玉”，是一个值得“敲敲打打”的人。面对他们的责备、鞭策、惩罚，甚至是吹毛求疵，我们要坦然接受，化他们的“高标准严要求”为前进的'动力，成为比较好的自己。
但是哦，偷偷告诉你，在感性的角度上，我是不喜欢妈妈这种批评式的教育方法的。就在刚才，我完成了《<墨子怒耕柱子>有感》这个小练笔，自我感觉还挺好。可是，妈妈的眼睛随便一瞄，就开始“balabala”，什么语言不好吧、结构不好吧、论证不充分吧……难道我就这么“无愈于人”吗？为什么在你眼里我都是不好的？我的信心一下子跌落到了谷底。
诶呀，我妈妈是墨子转世呀，我豁然开朗！她是觉得我“足以责”，才高标准严要求的。我调整好状态，开始改稿子。看来，今天这个小古文的学*，我还是有收获的。面对妈妈的“怒”，我找到了宽慰自己的理由。哈哈，我是不是很“阿Q”？
鲁迅先生评价墨子为中国的脊梁，孙中山先生因墨子博爱，将他称为“东方耶稣”，足以可见现代人对墨子历史地位的肯定。《墨子》这部伟大作品无论在政治、哲学，还是伦理方面都有着非凡的贡献。
说的墨子，我们想到的就是他关于非攻、兼爱的军事思想，提倡防守，而是不是进攻。墨家的哲学思想同样给我留下深刻的印象。墨子中的《尚贤》、《非攻》等论著向我们阐述了选拔人才应当不拘一格，决不能任人唯亲。当官和老百姓应该*等，不能因为当官就显得高贵，*民就低贱，当官的要爱护百姓，而老百姓也得当官的服从。这也与我们现代的思想观念极为相*，官爷是鱼，老百姓就是水。《墨子》中哲学思想的体现主要在《天命》、《贵义》等篇目中，最大的观点就是否定唯心论。墨家认为知识从三方面来，一是直接学到的'知识，二是通过思考、推导出的知识，三是在实践出真知，很明显墨家学派与儒家的“天命论”是相对立的，这是其先进性的一个体现。我觉得还有一个让我觉得很进步的观念就是“兼相爱，交相利”，这是也墨家的伦理方面的思想。墨家认为人生而*等，没有贵贱之分。人跟人之间应当相亲相爱，家庭关系讲究父慈子孝。任何时候都要有好的心态，即使你生在逆境之中。封建社会中能有这种思想，让我非常惊讶，但这种思想的局限性就在于大的环境就是封建制度，在这种情况下，要实现墨家的思想并不现实。
墨家思想固然有其先进性，同样也有思想上的缺陷，就如《墨子》的《天志》中，墨子认为万物都受上天的主宰，鬼神同样存在。墨子的思想从之前否定唯心论又重新认同唯心论了，这是他思想不完善之处。
总体来说，墨家更多的向人们灌输人人*等的思想，他们关爱广大*民，有着仁爱之心、博爱之心，无怪乎被孙中山称为东方耶稣了。
记得，从小我就听到孔子，听到人们谈到老夫子的儒学。等上了高中之后，我才发现，原来一切都不是我想的那样。春秋战国时期，“诸子百家、百家争鸣”的学术研究和传播是无法仅仅用着八个字就所能形容的。我们都知道：儒墨道法是那时最有成就的四大学派，仲尼的儒学使我们看到人性最温暖的理想；老聃的道学使我们感受到源自思想的质朴力量；庄周的逍遥使我们聆听到来自灵魂深处的 自由吟唱；至于韩非子的法家则带我们领略了秩序下的一片繁荣。
我个人不太喜欢孔子，也许是因为他那句“唯小人与女子难养也”，也或许是因为那束缚女子的“三从四德”。自从读了墨子，我便深深的爱上了墨子，我是那么的敬爱他。
墨子始终站在人民的利益上看待问题、解决问题，始终把人民的利益放在首位。在这一点上，墨子有着天生的优势：出生社会低下的手工业者的他，对底层百姓所受的磨难有着深切的体会。有人曾说：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。我并不赞同这一说法，因为墨子知识在学*儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节不利于国计民生，那些主张不适合他，于是他选择了一条他所认为正确的'道路。墨子的选择是争取的，墨子的道路是艰辛的。
将“兴万民之利，除万民之害”作为己任的墨子，在深切了解百姓疾苦后提出“强本节用”的主张。“强本”即加强农业生产，发展国民经济，“节用”即反对统治阶级过度的浪费。墨子认为：一切不利于人民的开支都应该消除，在我看来，提出这个观点的他，是真正站在人民的根本利益上的，是真正为民着想的。
墨子有读到的见解。“兼爱”与“非攻”视人如己，爱利万民，这一观点完全适用于我们现在社会。我国人口众多，但不以多欺少，而总是用和*为主的手段与其他国家友好交往。
墨子的思想，于今，意义重大。
——墨子的名言通用10篇
1、 兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ――墨子
2、 言不信者，行不果。 ――墨子
3、 志不强者智不达。 ――墨翟
4、 勇，志之所以敢也。 ――墨子
5、 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ――墨翟
6、 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ――墨子
7、 法不仁，不可以为法。 ――墨子
8、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ――墨子
9、 志不强者智不达，言不信者行不果。 ――墨翟
10、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ――墨子
11、 俭节则昌，淫佚则亡。 ――墨子
12、 仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 ――墨子
13、 染于苍则苍，染于黄则黄。 ――墨子
14、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ――墨翟
15、 视人之身，若视其身。 ――墨子 《非攻》
16、 归国宝，水若献贤而进士 ――墨子
17、 兴天下之利，除天下之害 ――墨子
18、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ――墨翟
19、 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ――墨子
20、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ――墨子
21、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ――墨子 《墨子・小取》
22、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ――墨子 《兼爱中》
23、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ――墨子
24、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 ――墨翟
25、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ――墨子 《秦时明月之万里长城》
26、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ――墨子 《修身》
27、 食者，圣人之所宝也。 ――墨子
28、 刚天下者兵也 ――墨子
29、 甘井*竭，招木*伐，灵龟*灼，神蛇*暴。 ――墨子
30、 天下有利则治，无义则乱 ――墨子
31、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ――墨子 《墨子》
32、 义，利也。（利是义的本质） ――墨子 《经上八》
33、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的.，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ――墨子 《墨子・修身》
34、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ――墨子
35、 轻千乘之国，而重一言之信 ――墨子
36、 君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ――墨子
37、 君子不镜于水而镜于人。 ――墨子
1、 兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ――墨子
2、 言不信者，行不果。 ――墨子
3、 志不强者智不达。 ――墨翟
4、 勇，志之所以敢也。 ――墨子
5、 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ――墨翟
6、 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ――墨子
7、 法不仁，不可以为法。 ――墨子
8、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ――墨子
9、 志不强者智不达，言不信者行不果。 ――墨翟
10、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ――墨子
11、 俭节则昌，淫佚则亡。 ――墨子
12、 仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 ――墨子
13、 染于苍则苍，染于黄则黄。 ――墨子
14、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ――墨翟
15、 视人之身，若视其身。 ――墨子 《非攻》
16、 归国宝，水若献贤而进士 ――墨子
17、 兴天下之利，除天下之害 ――墨子
18、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ――墨翟
19、 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ――墨子
20、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ――墨子
21、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ――墨子 《墨子・小取》
22、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ――墨子 《兼爱中》
23、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ――墨子
24、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 ――墨翟
25、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的.“侠” ――墨子 《秦时明月之万里长城》
26、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ――墨子 《修身》
27、 食者，圣人之所宝也。 ――墨子
28、 刚天下者兵也 ――墨子
29、 甘井*竭，招木*伐，灵龟*灼，神蛇*暴。 ――墨子
30、 天下有利则治，无义则乱 ――墨子
31、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ――墨子 《墨子》
32、 义，利也。（利是义的本质） ――墨子 《经上八》
33、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ――墨子 《墨子・修身》
34、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ――墨子
35、 轻千乘之国，而重一言之信 ――墨子
36、 君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ――墨子
37、 君子不镜于水而镜于人。 ――墨子
1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
3、兼相爱，交相利。
4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
5、无不让也，不可，说在殆。
6、有能则举之，无能则下之。
7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
8、兴天下之利，除天下之害。
9、志不强者智不达，言不信者行不果。
10、君子不镜于水而镜于人。
11、万事莫贵于义。
12、以攻战亡者，可胜数。
13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
14、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
15、俭节则唱，淫佚则亡。
16、染于苍则苍，染于黄则黄。
17、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
19、备者，国之重也。
20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
21、重不为不义攻国。
22、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。――《墨子・修身》
解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。
23、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。――《墨子・修身》
解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。――《墨子・修身》
解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。
25、原文：慧者心辩而不繁说。――《墨子・修身》
解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。
26、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。――《墨子・法仪》
解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。
27、原文：法不仁，不可以为法。――《墨子・法仪》
解析：一个国家的法律如果不能保证公*公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。
28、原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。――《墨子・法仪》
解析：国与国之间是*等的，人与人之间也是*等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而*等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
29、原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。――《墨子・修身》
解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。
30、原文：君必有弗弗之臣，上必有��之下，分议者延延，而支苟者��，焉可以长生保国。――《墨子・亲士》
解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有*等参与政治的权利。
31、原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！――《墨子・所染》
解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。
32、原文：食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。――《墨子・七患》
解析：农业是国家的根本；军队是国家的武器，城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。
33、原文：故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。――《墨子・七患》
解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。
34、原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。――《墨子・非乐》
解析：人民有三种忧患：饥饿的.得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。
35、原文：子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”――《墨子・耕柱》
解析：墨子说：“言论如果能够付诸行动的就可以讲；不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲，这就是卖弄口才了。”
36、原文：择务而从事。
解析：针对不同的情况采取不同的策略，针对不同的问题采取不同的解决方法，具体问题具体分析。
37、原文：磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。
解析：哪怕是磨没了头发，宁可死也不会旋转前进的脚步，为的是全天下人的利益。
38、原文：兴天下之利，除天下之害。
解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。
39、原文：赖其力者生，不赖其力者不生。
原文：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
1、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。——墨子
2、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子
3、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。——墨子
4、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德**之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子
5、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子
6、言不信者，行不果。——墨子
7、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——墨子
8、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子
9、天下有利则治，无义则乱——墨子
10、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子
11、天之爱天下之百姓。——墨子
12、民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子
13、择务而从事。——墨子
14、食者，圣人之所宝也。——墨子
15、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子
16、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子
17、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子
18、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子
19、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。——墨子
20、利之中取大，害之中取小。——墨子
21、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子
22、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子
23、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——墨子
24、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——墨子
25、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子
26、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子
27、夫尚贤者，政之本也。——墨子
28、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子
29、民力尽于无用，财宝虚以待客。——墨子
30、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子
31、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子
32、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子
33、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——墨子
34、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子
35、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子
36、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子
37、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子
38、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子
39、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子
40、重不为不义攻国。——墨子
41、归国宝，水若献贤而进士——墨子
42、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。——墨子
43、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。——墨子
44、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子
45、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。——墨子
46、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子
47、以攻战亡者，可胜数。——墨子
48、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。——墨子
49、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——墨子
50、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——墨子
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。――《孟子?离娄下》
2、人而无信，不知其可也。――《论语?为政》。
3、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子?滕文公上》
4、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣――荀子人而无信，不知其可也――孔子言不信者，行不果�D�D墨子人背信则名不达�D�D刘向真话说一半常是弥天大谎�D�D富兰克林如果要别人诚信，首先要自己要诚信�D�D莎士比亚人无忠信，不可立于世�D�D程颐
5、学而不厌，诲人不倦。――《论语?述而》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语?秦伯》
7、爱人不外己，己在所爱之中
8、天地不仁，以万物为刍狗。
9、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、多言数穷，不如守中。
12、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
13、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子?性恶》
14、巧言令色，鲜矣仁！
15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、己所不欲，匆施于人。
17、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子・劝学》）
18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
19、天时不如地利，地利不如人和。――《孟子?公孙丑》
20、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子?告子下》
21、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
22、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记?陈涉世家》
23、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
24、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
25、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
26、穷则独善其身，达则兼善天下。
27、工欲善其事,必先利其器.
28、君子**之美，不**之恶。――《论语?颜渊》
29、以修身自强，则名配尧禹。――《荀子?修身》
30、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――《荀子?劝学》
32、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子?辞过》
33、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
34、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
35、圣人法天贵真，不拘于俗。
36、――《韩非子》
37、士虽有学，而行为本焉。――《墨子?修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
38、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。――《荀子?荣辱》
39、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
40、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
41、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
42、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子・劝学》）
43、惟仁者能好人，能恶人。――《论语?里仁》
44、人而无信，不知其可也。
45、三思而后行。――《论语?公冶长》
46、轻诺必寡信。――《老子》
47、人无远虑，必有*忧。――《论语?卫灵公》
48、物有本末，事有终始。知所先后，则*道矣。――《大学》
49、欲速则不达，见小利则大事不成。――《论语?子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
50、民生在勤，勤则不匮。――《左传?宣公十二年》
51、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
52、有朋自远方来，不亦乐乎？――《论语?学而》
53、人有不为也，而后可以有为。
54、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
55、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语?宪问》
56、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语?为政》
57、学而不思则罔，思而不学则殆。
58、先义而后利者荣，先利而后义者辱。――《荀子?荣辱》
59、――《左传》
60、生于忧患而死于安乐也。
61、圣人不仁，以百姓为刍狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相爱，交相利爱人不外己，己在所爱之中兴天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
62、这是古人一生追求的“三不朽”，立德为其首，任何事业、学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。
63、笃信好学，守死善道。――《论语?泰伯》
64、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
65、不学礼,无以立。
66、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》
67、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？――《论语?学而》
68、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接*事物发展的规律了。
69、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
70、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
71、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
72、孔子孟子
73、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。――《孟子?告子上》
74、民无信不立。――《论语?颜渊》
75、日新之谓盛德。――《周易?系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
76、学而时*之，不亦说乎？
77、孔子名言
78、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
79、荀子战国末期赵国人
80、敏而好学，不耻下问。――《论语?公冶长》
81、至人无己，神人无功，圣人无名。
82、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子・劝学》）
83、生于忧患而死于安乐。――《孟子?告子下》
84、义，志以天下为芬。――《墨子?经说上》
85、君子和而不同，小人同而不和。――《论语?子路》
86、学至乎没而后止。――《荀子?劝学》：学*到生命的最后一刻才算中止。
87、知足不辱，知止不殆。――《老子》：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
88、子非我，安知我不知鱼之乐？
89、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传?庄公二十四年》
90、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
91、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语?里仁》
92、学而时*之，不亦乐乎？――《论语?学而》
93、兼相爱，交相利
94、礼之用，和为贵。――《论语?学而》
95、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
96、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
97、苟日新，日日新，又日新。――《礼记?大学》：
98、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
99、言必信，行必果。――《论语?子路》果：果断
100、孟子名言
101、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
102、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
103、穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子?尽心上》
104、――《孟子》
105、兴天下之利，除天下之害
106、君子以俭德辟难。――《周易?否》
107、不以规矩，不成方圆。
108、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――《论语?卫灵公》
109、非其有而取之，非义也。――《孟子?尽心上》
110、庄子名言
111、去好去恶，群臣见素。
112、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子?形势解》
113、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
114、见义不为，无勇也。――《论语?为政》
115、青出于蓝，而胜于蓝（《荀子・劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。
116、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。――《韩非子?有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使*民百姓也不能漏掉。
117、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子?修身》：路程虽*，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
118、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
119、青,取之于蓝,而胜于蓝.
120、率义之为勇。――《左传?哀公十六年》
121、穷则变，变则通，通则久。――《周易?系辞下》
122、节俭则昌，淫佚则亡。
123、国君好仁，天下无敌焉。
124、义以生利，利以丰民。――《国语?晋语》
125、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
126、己所不欲，勿施于人。――《论语?颜渊》
127、道在不可见，用在不可知。
128、韩非子名言
129、胜人者有力，自胜者强。――《老子》
130、老子名言
131、朝闻道，夕死可矣。――《论语?里仁》
132、终日乾乾，与时偕行。――《周易?乾?文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
133、朝闻道，夕死可矣。
134、法家主要代表人物
135、见利思义。――《论语?宪问》
136、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。――《庄子?_'�_P'�_?山木》
137、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》
138、志不强者智不达，言不信者行不果。
139、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子・劝学》）
140、释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣
141、儒家主要代表人物：
142、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子・修身》）
143、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语?卫灵公》
144、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语?述而》
145、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。――《孟子?梁惠王下》
146、知人者智，自知者明。――《老子》
147、君子耻其言而过其行。――《论语?宪问》君子以说的'多．做得少为耻。
148、不精不诚，不能动人。――《庄子?鱼父》
149、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语?子路》
150、*时日只知苦练，也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为，任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。
151、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语?为政》
152、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
153、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子・劝学》）
154、君子莫大乎与人为善。――《孟子?公孙丑》
155、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语?子罕》
156、玉不琢,不成器,人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先.
157、天地与我并生，万物与我合一。
158、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
159、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――《礼记?中庸》
160、夫民之性，恶劳而乐佚。
161、名可名，非常名。
162、博学而笃志，切问而*思。――《论语?子张》：广博地学*以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
163、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
164、天下可运于掌。
165、孔子名言居处恭，执事敬，与人忠不学礼，无以立。
166、公生明，偏生暗。――《荀子?不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
167、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
168、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语?子罕》
169、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语?八佾》
170、荀子名言
171、博学而详说之，将以反说约也。――《孟子?离娄下》
172、锲而不舍（《荀子・劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
173、其进锐者，其退速。
174、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会，有很多人钻进钱眼，不惜违法乱纪；按古人的训诫：做人，穷也要穷的有骨气！
175、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
176、兴天下之利，除天下之害。
177、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
178、志不强者智不达。――《墨子?修身》
179、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子?滕文公下》
180、天行健，君子以自强不息。――《周易?乾?象》
181、己所不欲,勿施于人。韩非子：
182、温故而知新，可以为师矣。
183、不怨天，不尤人。――《论语?宪问》
184、玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记?学记》
185、尽信《书》，则不如无《书》。――《孟子?尽心下》
186、而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
187、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
188、老子:1.道可道，非常道。
189、宽则得众。――《论语?阳货》
190、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语?里仁》
191、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。――《大学》
192、青，取之于蓝而青于蓝。――《荀子?劝学》
193、克勤于邦，克俭于家。――《尚书?大禹谟》
194、有能则举之，无能则下之。
195、――《论语》
196、染于苍则苍，染于黄则黄。
197、权，然后知轻重；度，然后知长短。
198、上善若水。
199、知之为知之，不知为不知，是知也。
200、墨子名言
201、不降其志，不辱其身。――《论语?微子》
202、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子・天论》）
203、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――《孟子?梁惠王》
204、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子・修身》）
205、视死如归。――《管子?小匡》
1、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子
2、民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子
3、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子
4、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。——墨子
5、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子
6、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子
7、言则称于汤文，行则譬于狗豨。——墨子
8、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子
9、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。——墨子
10、刚天下者兵也——墨子
11、法不仁，不可以为法。——墨子
12、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子
13、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子
14、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子
15、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——墨子
16、甘井*竭，招木*伐，灵龟*灼，神蛇*暴。——墨子
17、天之爱天下之百姓。——墨子
18、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子
19、天下有利则治，无义则乱——墨子
20、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子
21、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——墨子
22、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子
23、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子
24、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子
25、重不为不义攻国。——墨子
26、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子
27、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子
28、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。——墨子
29、义人在上，天下必治。——墨子
30、言不信者，行不果。——墨子
31、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德**之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子
32、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子
33、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子
34、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子
35、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——墨子
36、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子
37、无不让也，不可，说在殆。——墨子
38、归国宝，水若献贤而进士——墨子
39、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子
40、王道荡荡，不偏不党；王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。——墨子
41、以攻战亡者，可胜数。——墨子
42、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子
43、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子
44、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子
45、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子
46、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子
47、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子
48、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子
49、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？——墨子
50、择务而从事。——墨子
1、兴天下之利，除天下之害。
译文：兴天下的利益，除天下的祸害。
2、以攻战亡者，可胜数。
译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
4、尚贤。
译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5、万事莫贵于义。
译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。
7、君子不镜于水而镜于人。
译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
8、今重不为不义攻国。
译文：现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
9、节葬。
译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
10、明鬼。
译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
11、兼爱。
译文：不分等级，不分远*，不分亲疏地爱天下所有的人。
12、非命。
译文：反对命运之说，主张强力从事。
13、非乐。
译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
14、无不让也，不可，说在殆。
译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
15、非攻。
译文：反对侵略战争，维护人类和*。
16、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
17、尚同。
译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
18、节用。
译文：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
19、兼相爱，交相利。
译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
20、俭节则昌，淫佚则亡。
译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
21、天志。
译文：天是有意志的最高主宰，天的'意志是兴利除害。
22、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
23、备者，国之重也。
译文：防备是一个国家最重要的事情。
24、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
25、夫尚贤者，政之本也。
26、染于苍则苍，染于黄则黄。
27、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
28、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
29、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
30、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
31、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也.
32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
33、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
34、兼相爱，交相利。
35、志不强者智不达，言不信者行不果。
36、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
37、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
38、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
39、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
40、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
1、志不强者智不达；言不信者行不果
释义：意志不坚强的人，智慧也不会高到哪里去；说话不算数的人，做事也不会果敢痛快。
2、投我以桃，报之以李
释义：你送给我桃子，我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报，不能忘恩负义。也比喻礼尚往来，相互赠送礼物。
3、士虽有学，而行为本焉
释义：读书人虽然有学问，但只有知行合一，把学问付诸于生活实践，才是最根本的。否则的话，就是《弟子规》上讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人”了。
4、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠之虫，非爱之也
释义：凡事不能只看表面现象。钓鱼人虽然躬着身子，并不是因为对鱼恭敬；捕捉老鼠的人，把虫子留给老鼠吃，并不是因为喜爱老鼠。
5、甘井*竭，招木*伐
释义：井水越是甘甜，就越容易枯竭；树木越是高大，就越容易被砍伐。
6、善无主于心者不留
释义：如果行善不是发自内心，那就不会长久。比如被捐款、被做义工等等，都是一锤子买卖，因为不是他自愿的。
7、贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣
释义：本来是贫穷的人家，却非要学人家富人的样子，吃好的、穿好的、用好的，这样的话，用不了多久，这个家就完了。
8、利之中取大，害之中取小也
释义：很多时候，我们都需要面对选择。如果都有好处，就要取其中好处最大的；如果都有害处，就取其中害处最小的。
9、兼相爱，交相利
释义：爱人者，人恒爱之。你爱敬别人，别人就会爱敬你。你利益别人，别人也会给你带来利益。
10、俭节则昌，淫佚则亡
释义：无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。
11、仓无备粟，不可以待凶饥
释义：仓库里没有积蓄备用的粮食，一旦遇到饥荒之年，就很难应付了。
12、心无备虑，不可以应卒
释义：人无远虑，必有*忧。如果做事没有计划，毫无思想准备，就不能从容应付突如其来的事情。
13、库无备兵，虽有义，不能征无义
释义：如果没有储备武器，即使拥有真理和正义，也无法去征讨那些不义之人。
14、丧虽为礼，而哀为本焉
释义：操办丧事，虽然礼仪繁多，但表达哀悼之情，才是最根本的。15、利人乎即为，不利人乎即止
释义：只要是利益他人的事情，就要坚持做下去；只要是不利于别人的'事情，就要马上停止不做。
16、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也
释义：物理学上的镜面反射理论，也同样适用于人情世故。爱敬别人的人，同样也会得到别人的爱敬；厌恶别人的人，同样也会招到别人的厌恶。
17、可誉而不誉，非仁也
释义：本来该称赞的，却不称赞；不该称赞的，却高调唱着赞歌，这种人不会有仁爱之心。
18、赖其力者生，不赖其力者不生
释义：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干；靠天、靠地、靠父母，不算是好汉。人只有靠自己的力量，才能得以生存，不依靠自己，就将无法生存。
19、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也
释义：施舍出去的很少，希望得到的回报却很多，这样的话，别人就不敢接受你的施舍了。
20、以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也
释义：凡事要量力而行，如果用鸡蛋去碰石头，即使把世界上的鸡蛋都碰完，石头还会和原来一样，不会被损毁。
1、但不是在古代的服装和古老的文字。而子律周未子律夏也，子古代也。
2、他不认为政治是理所当然的，但他也不认为行动是理所当然的。
3、如果头衔不高，人们会尊重；如果他不守财，人们就不会相信他。如果法令不变，人民就不会害怕。
4、王子自以为聪明，什么也不问。他认为自己安全而强壮，没有防御；他不知道如何劝告邻居。
5、正因为有了理性，世界才知道有与没有的道路，才会在真理的眼睛和耳朵里知道有与没有。
6、大海向数百条河流开放。
7、不喜欢聚会，不喜欢富贵，不喜欢色彩。
8、智者以心论道，而不细说；多谋而不斗争，而闻名于世。
9、奢侈的王子让一个声名狼藉的人保持良好的秩序，他想让王国免于混乱。
10、没有目的的事业就是没有目的的事业。
11、所有的屈服也，不能，说在危险中。
12、有些人以善爱他人，有些人视恶如贼。
13、要哭就哭，要搞钱，要衣食住行，要孝顺就亲。
14、因此，君子的力量是强大的，愿意比天强，定天强。
15、不履行他的职责，而是代替他，而不是这个人。
16、人死的时候，就到井里去请医生。
17、死亡是要埋葬的，活着的人不会长久哭泣，但疾病和工作，人的能力，是要互利的。
18、治理神的，百姓不晓得他的作为。如果有争议，每个人都知道。
19、不要告诉你知道什么，而要告诉你知道什么。
20、世界之仁，世界之心之利，要消除世界之害，要这样做。
21、不够经常地移动，也是摇摆嘴。
22、世界上所从事的'，不会不会文书，不会文书而其所能从事的事，也就没有了。
23、人，不论年轻、高贵、卑微，都只是牧师。
24、丈夫若饿了，必不推辞领他去住。如果他吃饱了，他会假装和自己的装饰一起行动。
25、不仅是国家，还有学者。
26、义人在上，天下就都归他。
27、节俭导致繁荣，不规范导致毁灭。有能力即上升，无能力即下降。
28、古人有句话说：“谋而不为，则过去知，来而不见隐。”
29、名声不是靠自己获得的。
30、河水不是源头；毛皮大衣不是狐狸的白。
31、信的人是奸诈的。信的人是不信的。
32、好处是立竿见影的，坏处是暂时的。
33、刀的味道可能不错，但试一次就不好了。
34、告诉儿子要仁，皮裘德思久，隐思久，也不长。
35、圣人和上级，不值得的和对浪费的压制。
1、但不是在古代的服装和古老的文字。而子律周未子律夏也，子古代也。
2、他不认为政治是理所当然的，但他也不认为行动是理所当然的。
3、如果头衔不高，人们会尊重；如果他不守财，人们就不会相信他。如果法令不变，人民就不会害怕。
4、王子自以为聪明，什么也不问。他认为自己安全而强壮，没有防御；他不知道如何劝告邻居。
5、正因为有了理性，世界才知道有与没有的道路，才会在真理的眼睛和耳朵里知道有与没有。
6、大海向数百条河流开放。
7、不喜欢聚会，不喜欢富贵，不喜欢色彩。
8、智者以心论道，而不细说；多谋而不斗争，而闻名于世。
9、奢侈的王子让一个声名狼藉的人保持良好的秩序，他想让王国免于混乱。
10、没有目的的事业就是没有目的的事业。
11、所有的屈服也，不能，说在危险中。
12、有些人以善爱他人，有些人视恶如贼。
13、要哭就哭，要搞钱，要衣食住行，要孝顺就亲。
14、因此，君子的力量是强大的，愿意比天强，定天强。
15、不履行他的职责，而是代替他，而不是这个人。
16、人死的时候，就到井里去请医生。
17、死亡是要埋葬的，活着的人不会长久哭泣，但疾病和工作，人的能力，是要互利的。
18、治理神的，百姓不晓得他的作为。如果有争议，每个人都知道。
19、不要告诉你知道什么，而要告诉你知道什么。
20、世界之仁，世界之心之利，要消除世界之害，要这样做。
21、不够经常地移动，也是摇摆嘴。
22、世界上所从事的，不会不会文书，不会文书而其所能从事的事，也就没有了。
23、人，不论年轻、高贵、卑微，都只是牧师。
24、丈夫若饿了，必不推辞领他去住。如果他吃饱了，他会假装和自己的装饰一起行动。
25、不仅是国家，还有学者。
26、义人在上，天下就都归他。
27、节俭导致繁荣，不规范导致毁灭。有能力即上升，无能力即下降。
28、古人有句话说：“谋而不为，则过去知，来而不见隐。”
29、名声不是靠自己获得的。
30、河水不是源头；毛皮大衣不是狐狸的白。
31、信的人是奸诈的。信的人是不信的。
32、好处是立竿见影的，坏处是暂时的。
33、刀的味道可能不错，但试一次就不好了。
34、告诉儿子要仁，皮裘德思久，隐思久，也不长。
35、圣人和上级，不值得的和对浪费的压制。
