1、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
2、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
3、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
4、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
5、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
6、不忘其所始，不求其所终。
7、夫小惑易方，大惑易性。
8、鲁酒薄而邯郸围。
9、忧喜更相接，乐极还自悲。
10、至人无已，神人无功，圣人无名。
11、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
12、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。
13、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
14、古之人，外化而内不化。
15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送�。吾葬具岂不备邪？
16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
17、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
18、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
19、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、以天下为之笼，则雀无所逃。
21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
22、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
23、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游， 若不系之舟，虚而敖游者也！
24、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
25、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以��F为服，日夜不休，以自苦为极，曰： 不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
27、不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。
28、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
29、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。
30、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
1、同类相比，同声相应，固天理也。
2、道隐于小成，言隐于荣华。
3、安时而处顺，哀乐不能入也。
4、其嗜欲深者，其天机浅。
5、忘其肝胆，遗其耳目。
6、子非鱼，安知鱼之乐。
7、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
8、名也者，相札也；知也者，争之器也。
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
10、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
11、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
12、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
13、饱食而遨游，泛若不系之舟。
14、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
15、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
16、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
17、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
19、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
20、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
22、正获之问于监市履希也，每下愈况。
23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送�。吾葬具岂不备邪？
24、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
25、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
26、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
27、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
28、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
29、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
30、进出**，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
1、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
2、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
3、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
4、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
5、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
6、福轻乎羽，莫之知载。
7、圣人法天贵真，不拘于俗。
8、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
9、夫小惑易方，大惑易性。
10、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
13、大知闲闲，小知间间。
14、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
15、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
16、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、至人无己，神人无功，圣人无名。
19、虚无恬淡，乃合天德。
20、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
21、凡人心险于山川，难于知天。
22、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
23、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
24、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
25、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
26、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
27、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
29、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
30、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
1、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
2、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
5、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。
6、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
7、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
8、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
9、小知不及大知，小年不及大年。
10、圣人不死，大盗不止。
11、遁天倍情，忘其所受。
12、至言不出，俗言胜也。
13、谋无主则困，事无备则废。
14、夫小惑易方，大惑易性。
15、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
16、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
17、小惑易方，大惑易性。
18、去小知而大知明，去善而自善矣。
19、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
20、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
21、薪尽火传，不知其尽。
22、帝王之功，圣人之余事也。
23、哀莫大于心死，而人死亦次之。
24、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
25、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
26、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
27、至言不出，俗言胜也。
28、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
29、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
30、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
31、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
32、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
33、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
34、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
35、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
36、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
37、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
38、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
39、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
40、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
41、外物不可必，故龙逄诛， 比干戮， 箕子狂， 恶来死， 桀纣亡。
42、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
43、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
44、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
45、此虽免乎行，犹有所待者也。
46、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
48、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
49、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
50、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当趁魅辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
1、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
3、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
4、不忘其所始，不求其所终。
5、形如槁木，心如死灰。
6、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
7、仁义之端，是非之途。
8、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
9、其耆欲深者，其天机浅。
10、相视而笑，莫逆于心。
11、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
12、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
13、天与地卑，山与泽*。
14、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
15、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、去小知而大知明，去善而自善矣。
18、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
19、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
20、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
21、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
22、道隐于小成，言隐于荣华。
23、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
24、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
26、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。
27、北冥有鱼，其名为鲲 。
28、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
29、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
30、进出**，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
——庄子名言名句15篇
庄子名言名句15篇
在**淡淡的日常中，大家都知道一些经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编整理的庄子名言名句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
2.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
3.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
4.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
5.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
6.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
63.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
64.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》
65.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
66.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
67.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
73.出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
79.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
85.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
事其亲者，不择地而安之，之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比，同声相应，固天理也
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
吾生也有涯，而知也无涯
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
一气之变，所适万形
以贤临人，未有得人者也；以贤下
鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
忧喜更相接，乐极还自悲
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
至人无已，神人无功，圣人无名
最好的**，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺，哀乐不能入也
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
盖之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎无位
来世不可待，往世不可追也
牛无力拖横耙，人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法，安谦是处事第
巧者劳而智者忧，无能者无所求
天地之间，若白驹过隙，忽然而已
善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
生也有涯，知智也无涯
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
九、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
【译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》
【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子·大宗师》
【译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。
【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。
十二、不以物挫志。——《庄子·天地》
【译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。
【解】不可玩物丧志。
十三、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
十五、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。——《庄子·天道》
【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。
【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。
【解】万物出自本性，不能强行改变。
十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
【解】人是要有点精神的。
十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。" ——《庄子·知北游》
【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。" 【解】对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。
二十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
二十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的'人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
【解】知足自得，不逐名位才会超脱。
二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。
【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。
二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子·天下》
【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。
【解】物质可以无限分割。
二十四、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
【译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。
【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。
二十五、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《庄子。齐物论》
【译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。
【解】庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
二十六、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
【译解】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？
【解】庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
二十七、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
【译】：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。
【解】此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
二十八、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。——《庄子骈拇》
【译】：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。
【解】说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
二十九、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
【译】：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。
【解】真朋友不言利。
三十、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
【译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
【解】成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
三十一、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》
【译】：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。
【解】大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。
三十二、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
【译】：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
【解】“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
三十三、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
【译】：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。
【解】伟大的人不为自我、功业、声名所累。
三十四、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》
（阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”三十五、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
三十六、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
三十七、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
（形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。）
三十八、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。《庚桑楚》
（不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。）
三十九、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
四十、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”《祛箧》
（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
四十一、圣人不死，大盗不止。
四十二、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
四十三、故绝圣弃知，大盗乃止。
四十四、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
（你唯独不知道盛德的时代吗？……在那个时代，人民用结绳来记事，有甜美的饮食，好看的衣服，欢快的*俗，安适的居所，邻国之间可以互相看得见，鸡鸣狗叫的声音可以相互听得到到，人民从生直到死也互不往来。像那样的时代，就是治理得最好的了。）
四十五、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
（什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。）
四十六、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
（天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。）
四十七、庄子曰：“虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”《天运》
四十八、老子曰：“……名，公器也，不可多取。仁义，先生之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责。……以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。”
《天运》
（名誉，是众人公用之物，不可以多索取。仁义，为先王暂住之所，只可以停留一宿，不可以久居。把仁义昭示于人，会招致众多责难。……以富有为正道的人，不肯让出俸禄；以名声显赫为正道的人，不肯让出名誉。贪恋权势的人，不能把权力让给他人。）四十九、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
（所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
五十、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
（悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
五十一、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
（多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。）
五十二、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
（为追求物欲而丧失自我，为趋就流俗而失掉本性，就叫作本末倒置之人。）
五十三、孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也；时势适然。”《秋水》
（处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。）
五十四、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
（骷髅说：“死人，没有君在上面，没有臣在下面，也没有一年四季的操劳之事，放纵自如与天地同在，即使南面为王的乐趣，不能超过呵。”）
五十五、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
（现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。）
五十六、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
五十七、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
（道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。）
五十八、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
（志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。）
1.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
2.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
3.故绝圣弃知，大盗乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
6.为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
8.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
11.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
12.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
17.其耆欲深者，其天机浅。
18.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
20.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
1.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕饮冰。
3.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
4.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
5.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
6.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
9.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
10.道隐于小成，言隐于荣华。
11.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
12.小知不及大知，小年不及大年。
13.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
14.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
15.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
16.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
17.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
19.子非我，安知我不知鱼之乐？
20.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
1、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
2、德有所长，形有所忘。
3、若白驹之过隙。
4、临大难而不惧。
5、刀刃若新发于硎。
6、鉴明则尘垢不止。
7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用，莫知无用之用
11、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
12、只可意会，不可言传。
13、得鱼而忘荃，得意而忘言。
14、逐万物而不还。
15、化腐朽为神奇。
16、来世不可待，往世不可追。
17、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
18、福轻乎羽，莫之知载。
19、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
21、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
22、德荡乎名知出乎争。
23、视死若生者，烈士之勇也。
24、姑妄言之，姑妄听之。
25、见笑于大方之家。
26、众人重利，廉士重名。
27、以火救火，以水救水。
28、名也者，相札也；知也者，争之器也。
29、以其知之所知，以养其知之所不知。
30、以管窥天，以锥刺地。
31、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
32、无所逃于天地之间。
33、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
34、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
35、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
36、无迁令无劝成。
37、至人无己，神人无功，圣人无名。
38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
39、顺我者生，逆我者死。
40、缘督以为经，可以保身。
41、君子之交淡如水。
42、螳螂捕蝉，黄雀在后。
43、为善无*名，为恶无*刑。
44、子非鱼，安知鱼之乐。
45、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
46、寡不道以欢成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、天地一指，万物一马。
49、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
50、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
51、形如槁木，心如死灰。
52、不忘其所始，不求其所终。
53、偃鼠饮河，不过满腹。
54、盖之如天，容之如地。
55、仁义之端，是非之途。
56、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
57、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
58、道隐于小成，言隐于荣华。
59、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
60、鲁酒薄而邯郸围。
61、相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
63、大而无当，往而不返。
64、遁天倍情，忘其所受。
65、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
66、存己而后存人。
67、忿设无由，巧言偏辞。
68、游于羿之彀中。
1、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
2、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
4、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言
5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
6、临大难而不惧。——庄子
7、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
8、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言
9、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
10、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
11、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
13、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
14、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
15、德有所长，形有所忘。——庄子名言
16、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》——庄子名言
17、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
18、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
19、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
20、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
21、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
22、生有涯而知无涯。——庄子名言
23、形如槁木，心如死灰。——庄子
24、顺我者生，逆我者死。——庄子
25、若白驹之过隙。——庄子
26、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
27、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》——庄子名言
28、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言
29、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
30、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
31、天地一指，万物一马。——庄子名言
32、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
33、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
34、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
35、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
36、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
37、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
38、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》——庄子名言
39、一气之变，所适万形。——庄子
40、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言
41、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
42、水静则明烛须眉，*中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子
43、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子
44、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》——庄子名言
46、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
47、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
48、旧说云天河与海通，*世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
4、天地与我并生，万物与我合一。
5、子非我，安知我不知鱼之乐？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
7、圣人不死，大盗不止。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。——《庄子·天地》
20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
33、故绝圣弃知，大盗乃止。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
36、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、故绝圣弃知，大盗乃止。
44、圣人法天贵真，不拘于俗。
45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
★ 不仁之人，决性命之情而饕富贵。
★ 不为福先，不为祸始。
★ 不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
★ 不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。
★ 乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
★ 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
★ 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
★ 感而后应，迫而后动，不得已而后起。
★ 古之人，外化而内不化。
★ 故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发。
★ 好学为福也，犹飞鸟之有羽翼。
★ 今世之仁人，蒿目而忧世之患。
★ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
★ **之外，圣人存而不论；**之内，圣人论而不议。
★ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
★ 入兽不乱群，入鸟不乱行。
★ 生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
★ 生也有涯，知;;智也无涯。
★ 视死若生者，烈士之勇也。
★ 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
1。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 ）
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
8、圣人不死，大盗不止。
9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知，大盗乃止。
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
1.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
2.至人无己，神人无功，圣人无名。
3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
4.凡人心险于山川，难于知天。
5.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
6.圣人法天贵真，不拘于俗。
7.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
8.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
10.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
11.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
13.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
14.安时而处顺，哀乐不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
19.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
1、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。
2、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。
4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是阴、阳、气。
5、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。
6、士兵，凶兆，事物或邪恶，所以有道不是。
7、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。
8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事不可重看自己的行为和德行。
9、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
10、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他们刚强，使他们的忿怒，亮光，尘土都止息了。可汗。我
11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。
12、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入**烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。
13、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。
14、世界神器，不为也，不为也。谁做了，谁就输了。
15、太，不知道那里；第二，热爱并尊重它；第二，恐惧；然后侮辱它。
16、上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。谁比上帝更好？只道。
17、知其雄，养其雌，为天下之流。
18、大度无隅，大器晚成。大象是看不见的。
19、对善如水，水善则利万物而无争，在恶中为人，却不能征服强者。
20、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。
21、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。
22、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。
23、冬天涉溪如冬，溪若畏邻，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若释，敦溪若简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不尽。
24、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。
25、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
26、天下无难事，只怕有难。天下无路，兵马生于郊区。罪比欲望更大；逆境大于不满；没有什么比欲望更该受责备的了。所以，适可而止。
27、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。
28、当gem不可用时，它们将被用作工具。16.当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
29、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！
30、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。
31、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
32、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。
33、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。
34、天地对万物都是无情的、卑微的。
35、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。天地间，其然共悦？空而不屈，移而出。与其说得太多，不如保持中立。
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天机浅。
81、不忘其所始，不求其所终。
82、以管窥天，以锥刺地。
83、缘督以为经，可以保身。
84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、为善无*名，为恶无*刑。
91、大道不称，大辩不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
1、知识是永恒的，生命是短暂的。与无边无际，几乎已经；已知的事几乎都做完了。庄子养生大师
2、细菌活系统，螳螂回春和秋季。快乐的旅行
3、良吠不是良犬，良言不是良人。庄子杂徐无鬼
4、指非点通过转喻的方式，如果不是指非点通过非转喻的方式；如果马是马，那它就不是马。天地一分也，万物一马也。万有说
5、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。世界
6、天地我的棺材，在阳光下崔甚至明星使命感，发送賷的一切。我的丧服不是为降灾预备的吗？庄子帝国乐队
7、天能盖它，但不能承载它；地能承载它，但不能承载它；公路能承载它，但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的，都是错的，我们不能选择所有的事情，也不能教导所有的事情，更不能放任所有的事情。庄子杂章天下
8、最大的痛苦是心灵的死亡，人的死亡。庄子田子芳
9、井里的青蛙不能和大海说话，夏天的昆虫不能和冰说话。
10、黄帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，义也可以亏，礼也可以假。知道北之旅
11、道藏在小里，言藏在大里。万有说
12、真，诚至也。如果你不真诚，你就不会有魅力。庄子的渔夫
13、心里最大的悲哀，就是第二个人的死。庄子田子芳
14、小的容易糊涂，大的容易糊涂。
15、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅
16、会说话的人不会说话。万有说
17、对事物失去自我，对俗人失去本性的人，叫做颠倒的人。
18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
19、为善而不*名，为恶而不*罚，官之因认为佛经，能救其命，能活命，能养其亲，能做其年。健康的主
20、而世界又赞美而无建言，世界却不而不朱祖，决定内忧外患，争论国家的繁荣还是耻辱，就这样结束了。快乐的旅行
21、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
22、他们和*相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。
23、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
24、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
25、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨
26、少量的知识胜过大量的知识。快乐的旅行
1、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
2、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师
3、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。庄子的世界
4、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师
5、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。庄子的北上之旅
6、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游
7、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
8、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！
9、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。庄子的万物论
10、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
11、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界
12、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。世界
13、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。庄子让王
14、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
15、自然，无为，诠释无为之治。
16、山上的土匪也从，糊火也从煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。庄子的世界
17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun
18、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？庄子的万物论
19、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界
20、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地
21、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
22、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
23、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
24、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
25、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
26、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅
27、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
28、天地虽大，却渐渐为*；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。
29、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
30、如果没有治愈，就没有治愈。庄子的漫游
——庄子的经典名言名句实用五份
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
2.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
3.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
4.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
5.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
6.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
63.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
64.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》
65.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
66.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
67.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
73.出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
79.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
85.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
1.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
2.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
3.故绝圣弃知，大盗乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
6.为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
8.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
11.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
12.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
17.其耆欲深者，其天机浅。
18.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
20.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
3.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
24.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》
52.无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》
63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄酒·外篇·马蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
73.出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
78.庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
79.“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒·杂篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
1。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
5、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 ）
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
8、圣人不死，大盗不止。
9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知，大盗乃止。
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送�。吾葬具岂不备邪？《庄子・列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子・列御寇》
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天机浅。
81、不忘其所始，不求其所终。
82、以管窥天，以锥刺地。
83、缘督以为经，可以保身。
84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、为善无*名，为恶无*刑。
91、大道不称，大辩不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
——庄子名句实用五份
庄子名句40句
唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。以下是小编搜索整理的庄子名句，赶紧来看看吧。
1、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
2、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
4、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
5、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
6、其嗜欲深者，其天机浅。
7、天地一指，万物一马。
8、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。
9、故绝圣弃知，大盗乃止。
10、小知不及大知，小年不及大年。
11、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
12、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
13、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
14、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
15、**之外，圣人存而不论。
16、天与地卑，山与泽*。
17、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
18、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
19、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
20、哀莫大于心死，而人死亦次之。
21、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
22、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
23、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
24、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
25、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
26、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
27、以天下为之笼，则雀无所逃。
28、正获之问于监市履希也，每下愈况。
29、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
30、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
31、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
32、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
33、夫天下莫大于秋豪之末， 而太山为小； 莫寿乎殇子， 而彭祖为夭。
34、昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
35、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
36、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
37、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
38、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。
39、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
40、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
关于庄子名句（精选40句）
无厚不可积也，其大千里。 以下是小编特地为大家收集的庄子名句,欢迎大家阅读。
1、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
2、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
3、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
4、为善无*名，为恶无*刑。
5、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
6、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
7、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
8、圣人不死，大盗不止。
9、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
10、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
11、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
12、故绝圣弃知，大盗乃止。
13、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
14、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
15、帝王之功，圣人之余事也。
16、礼义法度者，应时而变者也。
17、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
18、相与于无相与，相为于无相为。
19、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
20、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
21、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
22、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
25、夫言非吹也，言者有言。
26、道隐于小成，言隐于荣华。
27、其作始也简，其将毕也必巨。
28、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
30、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
31、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
32、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
33、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
34、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
35、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
36、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
37、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
38、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
39、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
40、古之至人，先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
庄子名句汇总（精选50句）
仁义之端，是非之途。本文是小编为大家整理推荐的庄子名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
2、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
3、终身役役而不见其成功，�}然疲役而不知其所归，可不哀邪！
4、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
5、故纯朴不残，孰为�鬃穑“子癫换伲�孰为��璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
6、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
7、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
8、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
9、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
10、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
11、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
13、忘其肝胆，遗其耳目。
14、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
15、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
16、至言不出，俗言胜也。
17、是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。
18、鱼见之深入，鸟见之高飞。
19、为事逆之则败，顺之则成。
20、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
21、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
22、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为�米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
23、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
24、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
27、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
28、至言不出，俗言胜也。
29、节饮食以养胃，多读书以养胆。
30、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
31、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
32、至乐无乐，至誉无誉。
33、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
34、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
35、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
36、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
37、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
38、以天下为沉浊，不可与庄语。
39、其耆欲深者，其天机浅。
40、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
41、阴阳于人，不翅于父母，彼*吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉。
42、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
43、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
44、北冥有鱼，其名为鲲 。
45、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
46、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
47、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
48、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
49、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
50、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
庄子名句30句
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。下面是小编精心整理的庄子名句，一起来看一下吧。
1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
2、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……
3、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
4、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
5、为善无*名，为恶无*刑。
6、不忘其所始，不求其所终。
7、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
8、为善无*名，为恶无*刑。
9、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
10、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
11、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
12、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
13、鱼见之深入，鸟见之高飞。
14、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
15、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
16、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
17、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
18、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
19、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
20、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
21、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
22、至人无已，神人无功，圣人无名。
23、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
24、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
25、忘己之人，是之谓入于天。
26、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。
27、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
28、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
29、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
30、为善无*名，为恶无*刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
关于庄子名句30句精选
礼义法度者，应时而变者也。下面是小编给各位读者分享的一些庄子名句，欢迎大家阅读分享。
1、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
2、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
3、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
4、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
5、来世不可待，往世不可追。
6、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
7、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
8、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
9、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
10、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
12、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
13、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
15、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
16、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
17、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
18、谋无主则困，事无备则废。
19、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
20、凡人心险于山川，难于知天。
21、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
22、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
23、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
24、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
25、外物不可必，故龙逄诛， 比干戮， 箕子狂， 恶来死， 桀纣亡。
26、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
27、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
28、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
29、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了。
30、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当趁魅辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——庄子名言名句 (菁华6篇)
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的.是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
3.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
24.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》
52.无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》
63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄酒·外篇·马蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
73.出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
78.庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
79.“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒·杂篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学*之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
1。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的'。）
3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 ）
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
8、圣人不死，大盗不止。
9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知，大盗乃止。
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
事其亲者，不择地而安之，之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比，同声相应，固天理也
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
吾生也有涯，而知也无涯
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
一气之变，所适万形
以贤临人，未有得人者也；以贤下
鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
忧喜更相接，乐极还自悲
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
至人无已，神人无功，圣人无名
最好的*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺，哀乐不能入也
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
盖之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎无位
来世不可待，往世不可追也
牛无力拖横耙，人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法，安谦是处事第
巧者劳而智者忧，无能者无所求
天地之间，若白驹过隙，忽然而已
善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
生也有涯，知智也无涯
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
3.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
24.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》
52.无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》
63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄酒·外篇·马蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
73.出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
78.庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
79.“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒·杂篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
——庄子名言名句大全 40句菁华
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
3、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
4、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
6、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
8、庄子名言，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：”通天下一气耳。——《庄子·知北游》
9、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
10、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
11、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
12、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
13、不知其所以然。
14、人之貌有与也。
15、化腐朽为神奇。
16、君子之交淡如水。
17、以管窥天，以锥刺地。
18、天地一指，万物一马。
19、盖之如天，容之如地。
20、福轻乎羽，莫之知载。
21、寡不道以欢成有德者能之。
22、彼亦一是非，此亦一是非。
23、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
24、凡人心险于山川，难于知天。
25、相濡以沫，不如相忘于江湖。
26、节饮食以养胃，多读书以养胆。
27、至人无己，神人无功，圣人无名。
28、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
29、名也者，相札也；知也者，争之器也。
30、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
31、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
32、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
33、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
34、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
35、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
36、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
37、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
38、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
39、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
40、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
——爱情名句说说（精选50句）
爱情名句说说（精选50句）
考虑恋爱对象是什么人，就无法恋爱。作者：高柴夫以下这篇是小编整理的爱情名句说说，供大家参考，希望能够对大家有所帮助。
1、终曰两相思，为君憔悴尽，百花时。
2、坚持那是我自己一直渴望的东西，因为我极度缺乏耐心。我总是在很多时候想起你，如果我曾经再坚持一点，那么现在，我们会不会不是这样只能够站在对角的地方遥望。
3、你无声无息融入了我心底，我从未留意不小心爱上了你。
4、不是所有的过往都是美好，还有许多我们想要擦去却擦不去的残痕。有人说，疼痛的往事可以选择忘记，可纵算忘记了，并不意味着就真的不存在。既是省略不去的过程，只好默默忍受，只当是年少不经世事所犯下的无知错误。
5、同一座城市，同一个地方，上演着不一样的故事。
6、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而咱们在原地转了无数次，无法解脱。总是期望回到最初相识的地点，如果能够再一次选取的话，以为能够爱得更单纯。
7、对于世界，你是一个人，但对于我，你是整个世界。
8、每个好男人都有过一段众所周知的幸福。每个坏女人都有过一段不为人知的爱情。
9、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。《千秋岁》张先
10、是诚实地过日子，并且遭遇到许多麻烦与失败而不气馁的人，要比那种一帆风顺，只知道安逸的人来得有价值。一个人永远不要相信天下会有毫无困难的事。——梵高
11、这一年我笑了，我哭了，我怕了，我忍了，到最后我懂了，我也变了。
12、爱情是开放式的，是自由式的，有爱的自由，也有分的自由。当他决定要离开，不是他变了，就是你变了。任何相爱的人，你若不珍惜，他也就没有真心爱你的必要。如果他要走，请勿挽留，任何撕心裂肺的挽留都只是一种强求，就像时光不会倒流，我们只有顺其自然的接受这样的结果。
13、爱情里没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
14、即便是面对最喜欢的人，女生也要有自己最基本的是非观。想一想，如果他跟你在一起，仅仅是因为你可以为他做什么，你觉得他是真正的喜欢你吗？永远不要担心"拒绝"会令你失去爱人，如果他不够爱你，你纵是百般迁就，送他一座城池，或是为他摘下天上所有的星，他亦不会深爱。
15、左右不*衡的载物，是骆驼的痛苦；冷热不正常的爱情，是精神上的痛苦。 ——莫贵英
16、不用你告诉我，我知道你很生气。其实我明白，你很在乎我！但我也只能告诉你：我爱你！
17、如果命运这样注定，如果我有一百只眼睛，一百只眼睛都会看着你。
18、重要的是爱，不是被爱。
19、奈何，昨日的桃花枝头艳，今朝是花魂入泥残。不知昔时人面，今日桃花可否相映红？惊鸿渺渺，朱颜瘦。莺歌燕舞乱了云天，君可还记得旧时路，莫教乱花。残红渐去心事重，素云远淡，谁解其中味？
20、这个世界上，最怕的，就是当你最需要爱的时候，而你需要的那个人，却不在。但在这样的一个世界里，一定有撑得过时间，熬得过距离的感情，只要你坚信，只要他坚持。
21、好像所有的事情都有时间去量度。然而。时间里沸腾着的。是我们的勇气和希望。于某个时间刻度遇见你。于某个时间刻度喜欢你。于某个时间刻度决定放弃你。所有的瞬间刻在时间的年轮里无法磨灭。
22、当你爱上一个男子，千万别去想自己是不是应该矜持一点。爱他就告诉他，有时候男人也很爱虚荣，你的表白会让他的.自信达到我是傻瓜点。
23、当我们恨了就会知道爱情会让人很恐怖；当我们伤了就会知道爱情会让人很笨拙；当我们痛了就会知道爱情会让人很痛苦。爱了、恨了、伤了、痛了。心痛的感觉让人生不如死，爱情总是这样的残酷，总是这样的残忍，让人在不知不觉中陷下去，想"走"出来的时候已经没的那么容易了。
24、爱情使顺从变成为易事。
25、标了价的爱情是虚假的。作者：收集
26、应对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；应对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；应对烦恼和忧愁一笑而过，是一种*和释然。微笑送走不愉快的阴云，不好让它遮住你的眼睛；不好因这天的痛苦，否定明天的愉悦。一切都是暂时的，一笑而过，从头再来。
27、很多时候，一个人发现自己爱上一个人，都是在跟他分别的时候，突然一下见不到那个人了，才知道自己已经不知不觉地对那个人产生了很强的依恋。——《山楂树之恋》
28、甘心得罪宿命的真爱，让一切可能变得不可能。《在一起》
29、真爱在我们之间不可否认。
30、真正的爱情就像洋葱：一片一片剥下去，总会有一片能让你泪流满面。
31、诺言的"诺"字和誓言的"誓"字都是有口无心的（ 闪点）。
32、深刻的爱，让人不争气，愿意主动用妥协来交换感情生活的风和日丽。因为懂得不争气，所以也渐渐学会不为小事生气。雨过天青，没有乌烟瘴气容身的余地。
33、一切光，一切声音，步步为营来吞没她，但她不为所动，神色执拗倔强，尽管带着点颤抖。 然，过度隐忍的感情只会转而向内，杀伤灵魂。 ——石头花园的歌女 《八荒》
34、爱情，这是一片神奇的国土，我们每个人都驾着各自的小船向它驶去，大家都是自己船上的船长，都按自己选择的航道奔向它。 普里什文
35、爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。
36、因为不再有你 所以爱情轰然老去。
37、爱情耻笑了锁匠。
38、这份爱任凭你去挥霍任凭你去要求，我还是为你执着，不管多久，我都会一直在这个角落！
39、不珍惜眼前，然后却又怀念。最好不再相见，在记忆里怀恋。
40、我们生命中，总会出现这样的一个瞬间，某时某地你会遇见某个人，Ta带着无与伦比的耀眼光彩，神一样的降临在你面前。出处：北京爱情故事电影版
41、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆爱情只是宿命摆下的一个局。作者：安妮宝贝 出处：彼岸花
42、夕阳西下，春夏秋冬依旧肆意的漫来。你转身温柔的望着我，会心一笑，这一秒，似乎漫漫的人生旅途也只是短暂的瞬间。微风袭来，注定要与你一起面对人生百态。待到那个樱花烂漫的时刻，与你一起看细水长流，记下我们之间美好的点滴，留作纪念。有你的日子，都是快乐的。
43、放弃是一种割舍，放弃是一种责任，放弃是一种勇气，放弃简直是一种瑰丽！
44、我是你永远的蚕，离不了你香甜的肩，躲在你柔软而结实的支腋，享受你撑开的巨大的冠，筛下的阳光碎影，温暖我每一个无知梦幻。
45、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——清·纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
46、曾小贤："对，然后医生刀一快，把脑子全给了展博。
47、爱情中掺了假，就象醇酿中渗了水。迎着陽光开放的花朵才美丽，伴着革命理想的爱情才甜蜜。
48、爱情的甜蜜是来自双方的真情交流。
49、谁口口声声说"我不爱"，谁就在爱。——奥维德
50、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一所在，想念一个站在来路也站在往路的，让我牵挂的人。
——时间个性名句说说(精选10篇)
1、一个人大半生的时间都在清除少年时代种在脑子里的观念。这个过程叫做取得经验。
2、所谓时间，是将一个人的稚嫩转变成苍老，将无知化为理解，就如同黑暗之后是无止尽的阳光与彩虹。
3、机不可失，时不再来。――中国
4、珍惜时光，珍惜你自己，因为他们都不能重来。
5、正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍*求远。
6、勤奋是时间的主人，怠惰是时间的奴隶。――格言
7、时间能赚来黄金，黄金买不来时间。――佚名
8、惜时如金（智商）如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
9、时间会用它自己的方式告诉我们，什么才是真正重要的东西。
10、时间就是能力等等发展的地盘。 作者：马克思
11、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
12、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
13、我一年演一百多场戏，还不算排练时间，人家说你不可能完成的，实际上我坚持了我最初的那个，我想向父辈们学*，今天我已经实现了，但是我不愿意让这个梦破，不愿意让这个梦结束，我还有空间再进步。
14、知道时间是不能停留，就没必要伤春悲秋；知道孤独总是如影随形，就没必要难以自制；知道遗忘总是必然，就没必要为回忆伤感；知道感情不可能刻意强求，就没必要寻死觅活；知道过去总是始终存在，就没有必要遮掩或炫耀；知道美好总是会在某一刻消逝，就要好好把握生命中每一个精彩瞬间。
15、你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。――[美国]富兰克林
16、过去、现在、未来是一线贯下来的。这一线贯下来的时间里的历史的人生，是一趟过的，是一直向前进的，不容我们徘徊审顾的。――[中国]***
17、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。――[前苏联]奥斯特洛夫斯基
18、我可以把时间比作一个永远转动着的圆圈：那不断下沉的半边好比是过去，不断上升的半边好比是将来：而正上面那不可分割的一点即水*切线和圆周接触之处就好比是无广延的现在。――[德国]叔本华
19、时间的无声的脚步，往往不等我完成最紧急的事务就溜过去了。
20、时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
21、记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以使一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心，细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。――《遇见未知的自己》
22、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放下时间的人，时间也放下他。
23、起早外出的跛子追不上。 ――佚名
24、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 ――佚名
25、生命很短暂，别把那些重要的话憋着，会没有时间说的。在你停下来的时候，不要忘了忘记别人还在后面奔跑，在你放弃的时候，不要忘记别人就在你的面前，只差一步而已。
26、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。――美国心理学家 惠普尔
27、时间乃是最大的革新家。――培根
28、合理安排时间，就等于节约时间。珍惜时间格言 ，必须珍惜。
29、时间管理应该以效力优先、效率次之的观念为出发点。
30、当明天变成了今天，今天成为了作天，我们突然发现，自己在不知不觉中被时间推着向前走。这不是在静止的火车里，于相邻的列车交错时，彷佛自己在前进的错觉。我们真实地在成长，早已成了另一个自己。
31、时间像一把篆刻刀，把我深深刻到你的心上。我用生命担保，时间会编出另一把刮骨刀，把我慢慢从你心上刮掉。不能和时间对抗的人不只是你，还有我。
32、我们把时间花在哪， 哪就会开出一朵花。作者：甲乙慕 出处：甲乙慕集
33、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓积土成山是也，失去一日甚易，欲得回已无途。作者：卡内基
34、谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。
35、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。――布莱克
36、花点时间去锻炼，它是永葆青春，健康增寿的`秘笈。
37、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力气。
38、时间是残酷的暴君，在生命进程中，不断向我们征收健康、才能、体力及容貌种种苛捐杂费。时间无声的脚步，总是不等我们完成最紧急的事务就溜走了！
39、月光洒进，盛满空的白瓷杯。每次离开，知道某刻会回来。即使去远行，内心有人牵挂，不会走失于岁月变迁。静静厮守，观望世间风景直到万象成空。时间无多，诸行无常。爱的人，我与你，要珍惜，并甘愿深爱。该多好？。
40、东西都是越新越好，就像爱情总以为不会淡，却被时间冲洗的早已经麻痹！作者：高宇彬 出处：我的思想
41、如果你要花时间去放下，我甘愿等待。
42、时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。作者：柬埔寨谚语
43、用三年时间，换来了一段美好的记忆。
44、爱情会随着时间慢慢的沉淀。
45、看着自己在时间的岁月中，没有留下什么，只留下很多遗憾的时候，都叹息时间为什么不长久一点，素不知道时间对每个人都是公*的，只是很多人都没有留恋过时间这个永恒不会停止的东西。
46、"死"的逼*使人更宝贵"生"，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自我随时都会死去，他更不肯浪费时刻，他要在这有限的余生里做好一些事情。――巴金
47、时刻能获得黄金，黄金买不到时刻。
48、等时刻的人，就是浪费时刻的人。――谚语
49、人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。只要不浪费，合理地使用时刻，肯定能够学*并领悟许多东西。――周建人
50、黄金时代在咱们面前而不在咱们背后。――美国作家马克・吐温
51、时间好比河水，只能流去不能回。―― 民谚
52、时间会过去，真理却永存。―― 罗马尼亚
53、宁可提早三小时，也不延迟一分钟。
54、即使一动不动，时间也在替咱们移动。而日子的消逝，就是带走咱们期望保留的幻想。――罗曼・罗兰
55、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
56、时间像弹簧，可以缩短也可以拉长。（柬埔寨）
57、*等分配。任何人都没有足够的时间，然而每一个人又拥有自己的全部时间。这就是著名的"时间悖论"。时间是一种被相等地分配给所有人的资源。
58、一家公司的"认真"可以减少亏损与时间的浪费，一个人的"认真"可以不断增强人生与事业的价值观。
59、不要觉得时间还很够，时间还很长，有时候一个回身，一辈子都不能再见。――人生感悟
60、必需记着我们进修的时间是有限的。时间有限，不可是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力争把我们所有的时间用去做最有益的工作。――斯宾塞
1、**淡淡，清清静静，经得起时间的磨砺与考验，留下的才是"真"，那浮奢的不过是过眼云尘。
2、光阴好比河中水，只能流去不流回。
3、除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本。（法国）
4、我爱你，无关金钱无关时间无关名利，我只想好好陪着你，就这一辈子。
5、要延长白天的时间，最妙的办法莫如从黑夜偷用几个钟头！
6、我们若要生活，就该为自己建造一种布满感受、思考和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来抹杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
7、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
8、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。——培根
9、朝看东流水，暮看西日坠。
10、时间胜过宝石。——佚名
11、由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。 作者：毛姆
12、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。 作者：黑格尔
13、节约时间就是延长生命。 作者：谚语
14、我跟自己说过，只要让我再见到你，我不会让你走。我们已经浪费了很多时间，我真的很爱你。
15、多想留得住，青春的步伐，送你不老的容颜；多想停得了，生命的时钟，只在相遇的时间。人生匆匆，珍惜拥有！祝你快乐天天有！
16、我很想回到过去，可惜时间不允许！
17、时间就是生命，时间就是金钱。——[美国]富兰克林
18、凡是想获优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。——[前苏联]克鲁普斯卡亚
19、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
20、凭着日规上阴影底潜移，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
21、我们的青春，输给了时间；我们的爱，也输给了时间，天地万物都会输给时间，没有人可以逃过它残忍的凝视与审判。丛林般的敌意，潮水般的质疑，黑暗里，我们依然挽手前行。也许我们最终都会成长为自己曾经最讨厌的模样。但在此之前，面对黑暗无边，让我与你并肩。——郭敬明《小时代2：青木时代》
22、时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。——[中国]高士其
23、想念——想念是一种病。 想 是一种情绪，它让你不能不想，很难自制。念 是一张心底的旧照，时间越久翻看便越多，印象越深，不但不会褪色，反而因每次的想而添加上斑斓的一笔。
24、时间是鱼吐的泡泡，将水一圈圈漾开；时间是地里的庄稼，将春夏秋冬轮回；时间是坚持不懈的努力，将成功一次又一次搂在你身旁；愿珍惜时间的你能缔造出最完美的人生。
25、青年时种下什么，老年时就收获什么。——[挪威]易卜生
26、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。——香港女作家 张小娴
27、手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。—— 女作家，原名励婕 安妮宝贝
28、多少金子都买不到时间，我们要珍惜时间不要错过每一天时间，
29、没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。
30、我期盼在记忆中寻找慰藉，却忘了告诉自己，如果那些以为不变的容颜被岁月打磨成了另一番摸样，如果那些我所坚持的都被推翻，如果那些曾经都随时间的流逝风化、消失，我该如何？
31、我走过那么多，还是回到原地。而原本预定好等我的你，却披上别人嫁衣。这才是时间所要训诫的，等一个自以为对的人，错过路人。不懂得抓住珍惜，便只好注目行礼。我来过，你走了。我这龌龊不堪的命运，折磨人却玩得这么文艺。
32、尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。作者：闻一多
33、好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。作者：格里美尔斯豪森
34、只有把时间切断的时候，我们才会感到时间的流动和运动。——米歇尔·比托尔
35、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍惜他的时间。——梁实秋
36、真正埋人的是时间，而不是那厚厚的黄土。
37、今天很残酷，明天更残酷，或许后天会美好，但绝对大部分人却是死在明天的晚上。永远不要放弃今天。一个今天胜过无数个明天！
38、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。作者：马克思
39、爱与不爱都会伤，等于不等都会痛，主动久了心会累，等待久了心会伤，沉默久了心会疼，时间久了心会死。
40、时光是伟大的魔法师，它能让你治愈伤害，能让你遗忘仇恨，能洗刷掉你身上那些所谓刻骨铭心的痛。所以，在我遭遇生活重创的这些日子里，我决定把自己交给时间托管。作者：沈肯尼 出处：破碎的时光
41、书籍是岂立在时间的汪洋大海中的灯塔。作者：惠普尔
42、在对的时间出现的，不可能是错的人；在错的时间出现的，也不可能是对的人。所谓对错，也许只是毫无意义的感叹，甚至只是一个借口。你对了，时间也就对了。作者：张小娴
43、无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
44、忘记？你能忘记吗？认识一个人，只需要一秒的时间；爱上一个人，仅仅一分钟就够了；但是忘记一个人，却要用尽一生的时间……
45、从不浪费时刻的人，没有工夫抱怨时刻不够。——杰弗逊
46、时刻会使钢铁生锈。——匈牙利
47、草夹苗，不长苗；苗接苗，不结桃。——谚语
48、忘掉这天的人将被明天忘掉。
49、时刻是无声的脚步，不会由于咱们有很多事情需要处理而稍停片刻。——欧洲
50、时间比理性创造出的皈依者。
51、懒汉从来没有时间。—— 佚名
52、时间检验真理。—— 佚名
53、时间是你这一生唯一拥有的一枚金币，而且只有你可以决定怎么把它给花掉。记得谨慎，以免别人替你把它给耗掉。——卡尔桑德堡 Carl Sandburg
54、不善于利用时间的人，总是首先抱怨没有时间，正因他把时间都耗费在穿吃睡和聊天上，去思考该做什么，而只是什么也不去做。——拉布吕耶尔
55、忙碌的人没有掉眼泪的时间。——谚语
56、时间是一切财富中最宝贵的财富。——德奥弗拉斯多
57、预料。事先有所准备的活动一般来说比事后补救的活动更为有效。小洞不补，大洞吃苦。避免发生意外的最好办法就是预料那些可能发生的意外事件，并为这制订应急措施。我们假定，如果事情要出错，那就无法避免。
58、时间是手里的沙子，来不及仔细去看，它已经从你指缝中流走。
59、时间好比一列火车，它能乘载我们走向美好的未来；时间好比一枝画笔，它将帮助我们画好人生的"琐碎"事务。
60、随着时间改变的不只是容颜。
1、谁在春日艳阳的午后，轻抚你穿过飘扬秀发的手。谁在无数个黯然的白夜，带走独斟酌饮的酒，把浓烈的温度，狠狠的烧进胸口。谁把一季又一季的绿色原野，揉碎成泥土中潮湿的腐朽关于珍惜时光的.名言关于珍惜时光的名言。谁捧起花的脸庞，让岁月美的黯然神伤。
2、抓住时间的前额，因为它的脑后是秃的。――英国
3、人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。 作者：佚名
4、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。――佚名
5、时间是个常数，但对勤奋者来说，是个变数。――[前苏联]雷巴柯夫
6、赢得时间的人，就是赢得了一切。――郭沫若
7、时间如同一本书，一本用金钱买不到的书，它令人受益无穷。
8、时间是鱼吐的泡泡，将水一圈圈漾开；时间是地里的庄稼，将春夏秋冬轮回；时间是坚持不懈的努力，将成功一次又一次搂在你身旁；愿珍惜时间的你能缔造出最完美的人生。
9、时间像一把枷锁，紧紧锁住我们的双脚，让我们不能挣脱，因为前方又是漫长的黑夜，晨曦在明天才会到来。
10、青年之字典，无"困难"之字；青年之口头，无"障碍"之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。――***
11、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
12、相信时间吧……时间会带来惊喜，也能证明一切
13、时间一直考验当时的诺言，从排除万难到现在连拥抱都难。
14、时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走玩。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。这世上任何地方，都可以生长；任何去处都是归宿。
15、时间不是最好的橡皮，擦去回忆，总要留下些痕迹。
16、比时间更缺的是去了解的一个人的欲望与心情。
17、普通人想的是度过时间，有志人想的是利用时间。黄金时间永远在面前而不在背后，只要善用时间，就永远不愁没时间！
18、一种价值是历史与时间形成的，而认为的价值却可能有某种利益的驱使，使社会失去其真正的文物价值，而得到的是造作出来的赝品价值。
19、时间会带来惊喜，如果你相信的话。如果我们错过的是曾经爱我们的人，遗憾，会来得很深，很沉。亦舒说：我们爱着一些人，与之结婚生子的又是另外一些。指的或许就是这样一些无奈。人生会有很多种选择，也免不了遗憾。即使错过了一次，只要有心，爱就还在，我们依旧有机会去珍惜下一次。
20、我曾经爱过的女孩’她现在在人山人海…我的爱…我的女孩。虽然时间快。我却未离开。
21、长久的拥有，需要用长久的时间去珍惜。
22、从初见到再见，回到原点，时光重现，爱凝结了时间。
23、看着自己在时间的岁月中，没有留下什么，只留下很多遗憾的时候，都叹息时间为什么不长久一点，素不知道时间对每个人都是公*的，只是很多人都没有留恋过时间这个永恒不会停止的东西。
24、如果你被置于某种地位的时刻足够长久，你的行为就会开始适应那种地位的要求。――兰德尔・贾雷尔
25、勤奋是时刻的主人，怠惰是时刻的奴隶。――格言
26、时间胜守宝石。―― 佚名
27、时间落到懒汉手里，永远是一张白纸。―― 佚名
28、岁月会折断最强的弓弩，时光会使最亮的刀生锈，时间能使人生色，时间能使人毁灭，任何事物都无法抗拒吞食一切的时间！
29、你虽然跑不赢时间，但你能够追上他的背影，并甩下许多人。
30、时间好比一列火车，它能乘载我们走向美好的未来；时间好比一枝画笔，它将帮助我们画好人生的"琐碎"事务。
1、善于掌握自己时间的人，是真正伟大的人。
2、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
3、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
4、花有重开的，人无再少年。
5、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。
6、时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
4、勤勉的.人，每周七个全天;懒惰的人，每周七个早晨。
8、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。
9、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
10、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
11、时间能赚来黄金，黄金买不来时间。
12、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间――很短的一点儿时间。
13、善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。
14、浪费时间是一桩大罪过。
15、时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。
1、时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却。记忆消退如潮，难以控制。最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。却是自有定义和存在价值。
2、时间能消除一切仇怨。在时间面前，世间的一切仇恨都显得微不足道和软弱无力。
3、时间是检验真理的尺度。（英国）
4、世界上最快而又最慢、最长而又最短、最*凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。
5、一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等於生命的三分之一吗？――邓拓
6、我们总是在错误的时间，错误的地点，懵懵然就爱上那个人，然后，不得不用尽一生，遗忘。 ――匪我思存 《冷月如霜》
7、不善于利用时间的人，总是首先抱怨没有时间，因为他把时间都耗费在穿、吃、睡和聊天上，去考虑该做什么，而只是什么也不去做。
8、人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。
9、时间能赚来黄金，黄金买不来时间。――佚名
10、在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西。作者：马尔库・奥勒留
11、无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
12、死亡不是失去生命，而是走出了时间。――余华
13、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。――玛格丽特・米切尔
14、失去后懂得珍惜时，也无法在拥有了。
15、聪明的鸟儿珍惜羽毛，聪明的人儿珍惜时间。――谚语
16、高尚的才智不应该在无谓的、易如反掌的事情上浪费瞬息即逝的时间；现在悠忽便成过去，未来以同样惊人的速度来临。过去的已成乌有，现在只是瞬间，未来暂时还不是瞬间，但会成为瞬间，它的形成和消逝是同时发生的。――[意大利]布鲁诺
17、月光渐渐向西方滑落，时间静静地走，默默见证一场情爱的开端。
18、节流的最好方法，就是善于利用时间，它直接影响我们实际的费用与利润。 ――李奥贝纳
19、时间就是性命，时间就是速度，时间就是力量。――郭沫若
20、河水我们抓不住，时光我们也留不住。――[英国]狄更斯
21、辛勤的蜜蜂永没时间悲哀。――布莱克
22、时间是公正的，它把自己全部的爱给了一生追求真理。珍爱生命的人，让这些人去不断进取，创造世界的万物，创造社会的财富，造福人类，造福子孙，完成一生的心愿。
23、我的窗口将你目光等待，点燃心中这盏需要爱的未来，照亮心房曾经的徘徊，从此之后没有时间可以停留在那片孤独的沧海，亲爱的，我爱你。追女孩子的短信
24、德妃：要了解一个人不是一时半刻就能做到的，要用一生的时间慢慢去体会。
25、最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
26、利用寸阴是任何种类的'战斗中博得胜利的秘诀。关于珍惜时间的格言警句
27、忘掉今天的人将被明天忘掉。
28、我给你一个礼拜的时间，你想一个理由来说服我，不要再说你不喜欢我，我怎么可能看不出来你喜欢我喜欢的要命。
29、时间过去的过去了，未来的尚没有来，现在的刹那间即已消逝，而且刹那又在哪里？照这样看，哪里有过去？有未来？有哪里有现在？因而无古无今，无旦无暮，时间只不过是一段无始无终连绵不断的长远罢了。
30、你以为有些回忆你已经忘了，其实你还真就忘了。所以，时间能带走的东西你能想到却又不能完全想到。
31、时间不是最好的橡皮，擦去回忆，总要留下些痕迹。
32、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
33、在所有批评中，最伟大、最正确，最天才的是时间。
34、盲人无白天，醉鬼无时间。
35、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美丽的额上掘出深沟浅槽，会吃掉稀世珍宝、天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
36、时间就像流水，流出去了就不会流回来。
37、我们总是在等待中等待 可惜时间不会给你时间
38、有谁会用年的时间去等待一个远行的人呢？又有谁会在年的远行之后，依然想回头找到那个人呢？ ―― 安妮宝贝
39、有的理想是可以实现的，有的理想是不能实现的。在人生路上，我们要战胜惰性，把握时间，去实现那可实现的理想。作者：刘墉
40、记住！上帝给每个人的时间都一样，但是每个人使用的效果却不同。如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性；无法战胜惰性，就很难把握时间！出处：《把握时间》
41、时间被不断冲刷后，留下了历史的印记，因为已经过去的事情只能用于记忆，所以渴望改变那些令人后悔的事情，但是时间被冲刷到印记深刻。
42、你改变不了我，所以你离开了。时间改变了你我，所以你还是离开了。
43、我们已经来到对的时间对的位置为什么不做对的事！
44、我舍不得 可是时间回不去了。
45、钱能买到华丽的衣服，漂亮的首饰，非常酷的玩具，一趟浪漫的旅行，但是买不回失去的光阴。朱自清爷爷说过："燕子去了有再来的时候，桃花谢了有再开的时候，杨柳枯了有再绿的时候……"但是时间过了永远也回不来了。
46、时刻待人是同等的，而时刻在每个人手里的价值却不一样。――佚名
47、时刻伟大的作者，她能写出未来的结局。――英国
48、把时刻用得节省些，我很可能把最珍重的金刚石拿到手。
49、即流的最好方法，就是善于利用时刻，它直接影响咱们实际的费用与利润。――李奥贝纳
50、时间伟大的作者，她能写出未来的结局。―― 佚名
51、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学*和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。―― 阿斯米尔诺夫
52、最亮的东西是阳光，最宝贵的东西是时光。
53、人是时间的纲领。 ――埃默森
54、白日去如箭，达者惜光阴。――朱敦儒
55、不少人总想抽出整块时间读书，却浪费了许多个刹那。
56、完整的下属工作。管理人员授权时应该把完成一项"完整任务"所要求的责任和权力同时授出。这样做既节省了时间，得以使自己去做更为得要的工作（否则就得亲自完成这些任务）；也使自己身国的工作者更乐意接受分配的工作，并提高了整个组织的效能。
57、效能与效率。假如执行的是错误的任务，或者把任务放在错误的时间执行，以及毫无目的行动，无论效率怎样高，最终都将导致无效的结果。效率可以理解为正确地做工作。效能可以理解为正确地做正确的工作。所谓有效的活动，就是指用最少的资源，包括时间，来得到最大的效果。
58、人的一生很短暂，时间也不会很多，但有的人却能很出色，因为他们把握了时间。有的人荒废光阴，时间就会变得很漫长，莎士比亚说过："抛弃时间的人，时间也会抛弃他"的确，正是这个道理吧。所以我们必须珍惜我们现在的时间，就是在珍惜我们的生命。
59、时间，天天获得的都是二十四小时，但是一天的时间给勤勉的人带来伶俐和气力，给懒 散的人只留下一片懊悔。
60、时间是世界上的一切成绩的泥土。时间给梦想者疾苦，给缔造者幸福。――麦金西
1、在不合适的时间不合适的地点，发生了一段不合适的感情，子怡叫他爱情游戏，那是高手中的对弈，我永远望尘莫及。
2、在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有精神的时候，学*迅速地办事。
3、我们若要生活，就该为自己建造一种布满感受、思考和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来抹杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
4、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。——佚名
5、永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。——张安华
6、人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。 作者：佚名
7、我一年演一百多场戏，还不算排练时间，人家说你不可能完成的，实际上我坚持了我最初的那个，我想向父辈们学*，今天我已经实现了，但是我不愿意让这个梦破，不愿意让这个梦结束，我还有空间再进步。
8、失去后懂得珍惜时，也无法在拥有了。
9、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。——[法国]莫泊桑
10、时间正像一个趋炎附势的人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他。欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。
11、没有什么缰绳能勒住飞奔的时日。——[古罗马]奥维德
12、时间的印记，带走的只是断断续续的回忆，有些许的定格也是在那特殊的日子里。
13、能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果。——英国哲学家 伯·罗素
14、时间是金，其值无价。关于时间格言
15、时间仿佛像箭一样，过的飞快。黑发不知勤学早，白发方恨读书迟。
16、天高云重，云彩密布的天空不能阻挡阳光的影子，很多事都会像天空一样，时而云彩密布，时而晴空万里，只希望未来的岁月能做到简单*凡而幸福就好，再回首那些有风吹过的夏天里，那些有阳光有云彩的日子不会太遗憾。
17、曾经所以为的天长地久最终也只会被时间变成一段回忆而已，就像那些躺着河床上的鹅卵石，早已被河水冲刷得毫无棱角。
18、时间是良药可惜它治愈的只是皮外伤。
19、时间能揭露万事。
20、只有快要离开人间的人知道，时间比什么都宝贵。
21、时间给爱情以沧桑和厚重，在时间的流逝中，我们经历过，于是，懂得了珍惜。作者：章颖 出处：汤显祖说情
22、生命的开始结束，我们没有选择的余地。但生命过程的好坏却掌握在自己手中。人生是一次单程旅行，唯一等不起的是时间要想人生无憾，请保持理智，放开心怀把握当下的每一个机遇，过好人生的每一天。
23、时光是伟大的魔法师，它能让你治愈伤害，能让你遗忘仇恨，能洗刷掉你身上那些所谓刻骨铭心的痛。所以，在我遭遇生活重创的这些日子里，我决定把自己交给时间托管。作者：沈肯尼 出处：破碎的时光
24、从开始哭着忌妒，变成笑着羡慕，时间是怎么样把握了我皮肤，只有我自己最清楚。出处：《笑忘书》
25、一个人越知道时刻的价值，越倍觉失时的痛苦！——但丁
26、最珍重的是这天，最容易失掉的也是这天。
27、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。—— 民谚
28、在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把咱们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。——泰戈尔
29、消磨时间者，亦必消磨事业。——福布斯[美]
30、时间是由分秒积成的，善于操作零散时间的人，才会做出更大的后果来。
1、遇见一个人要一秒钟时间，认识一个人要一分钟时间，喜欢一个人要一小时时间，爱上一个人要一天时间，忘记一个人却要用一辈子的时间。
2、凡事若能按时做，一日能顶三天用。
3、"年"教给我们许多"日"不懂的东西――爱献生
4、时间无和私，历史无情。
5、我们需要面对两个世界，身外的大千世界和自己的内心世界。很多时候，能说出来的，未必是太在意的；能写出来的，其实是可以放下的；存在心底的，才是欲罢不能的。不要期望所有人都懂我们，更不强求去懂所有人，大千世界，每个人都是不同的个体，无需强求一致。我们都是时间的过客，只做真实的自已。
6、时间胜过宝石。――佚名
7、时间一分，贵如千金。――谚语
8、珍宝失掉了，可以再买到；时间丢失了，永远找不到。 作者：谚语
9、失去后懂得珍惜时，也无法在拥有了。
10、金钱是宝贵的，生命是宝贵的，时间最宝贵。――[俄国]苏沃洛夫
11、高尚的才智不应该在无谓的、易如反掌的事情上浪费瞬息即逝的时间；现在悠忽便成过去，未来以同样惊人的速度来临。过去的已成乌有，现在只是瞬间，未来暂时还不是瞬间，但会成为瞬间，它的.形成和消逝是同时发生的。――[意大利]布鲁诺
12、赢得时间的人就赢得了一切。――[英国]迪斯累里
13、时间是真理的最佳挚友。――科尔顿
14、少年�D�D好似一位快乐的君主；不问天有多高，也不知人间尚有烦忧；只想摘下天上的星月，铺一条光明的道路。――[英]拜尔
15、这段时间的苦累，总算是有了不菲的收获。―― 知名网络小说作家 天蚕土豆 《武动乾坤》
16、要是你一直和时间赛跑，终于有一天你会有收获的。
17、最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
18、时间就是速度，时间就是力量。作者：郭沫若
19、就凭时间。我跟你说，这爱就是瞬间爱上的。 我跟你说，你已经爱上我了。
20、在所有批评中，最伟大、最正确，最天才的是时间。
21、时间是君子，永远说实话。时间是最合格的法官，执行着公正不倚的法律。在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
22、我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的24小时。――卡耐基
23、只要运动永远存在，时间是一定不会消失的。
24、人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。作者：阿巴巴耶娃
25、时光荏苒，岁月变迁，那么多的曾经，就这样被冲散在时间洪流中。也许以后在某个不经意的地点，我们会再遇见，那时我们的身边会站着谁？会以怎样的姿态去面对彼此？是微笑致意？还是就此陌路？
26、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。作者：莫泊桑
27、人是会随着时间，环境，和遭遇改变的，当你在改变的时候，你身边人的步伐跟你不一样，那这个改变是不是好事呢？出处：好心作怪
28、于是就这样，日复一日，看着时间走过。时间的流逝，既轻且缓，但又，全在转瞬之间。以刹那的速度消失无踪。
29、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。……多样化会使人的观点新鲜，而过于长时刻钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。――贝弗里奇
30、把时刻用在思考上是最能节省时刻的事情。――卡曾斯
31、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍重，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时刻。
32、不好贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时刻。――天雄
33、时间会刺破青春的华丽精致，会把*行线刻上美人的额角；会吃掉稀世 之珍；什么都逃不过他横切的镰刀。
34、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。―― 民谚
35、失去的财富可以通过劳动重新获得；失去的知识可以通过学*获得；失去的健康可以通过医疗被治好，但失去的时间是一去不复返的。 ――萨缪尔史密斯 Samuel Smiles
36、迁延蹉跎，来日无多，丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
37、时间就像手中的细沙，稍不留意便轻易地溜走了。
38、少壮不努力，老大徒伤悲。
39、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时（赫胥黎）
40、谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。
1、遇见一个人要一秒钟时间，认识一个人要一分钟时间，喜欢一个人要一小时时间，爱上一个人要一天时间，忘记一个人却要用一辈子的时间。
2、天已亮透，夜过得真快，短短数小时，才熄灯，合上眼，一下子又呈鱼肚白，时间到底往什么地方去了？
3、时间是一条金河，莫让它在指间流过。
4、花开初放在春天，人的风华在少年。
5、如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆。
6、愚者偏爱物质的珍贵；智者偏爱时间的价值。
7、人心是个奇妙的东西，大部分的时间总是愉快而又*静的生活着，但是，但是能记得的永远是那些悲哀的伤痛，哪怕只是一丝的不悦，都需要大量的幸福来弥补。
8、切勿坐耗时间，须知每时每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。
9、时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。
10、经不住时间的更改，留不住此间的流年。
11、你一定要记住这点，一个亲吻仍然是一个亲吻，一个叹息就是一个叹息。时光流转，这是万物不变的基本法则。――赫尔曼
12、我常常感到时间不够用，那能怪时间走得太快吗？不能，只能怪自己没有抓紧时间。我在生活中这一点有时就做得不好。一次，快上学了，我还不收拾东西，非等要走了才急急忙忙的收拾东西。还有一次，爸爸在干活，我不但不利用这宝贵的时间来学*，却玩儿。我真不应该呀！
13、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。
14、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 作者：（清）魏源
15、青年是一个美好的`而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。 作者：加里宁
16、时间很贪婪――有时候，它会独自吞噬所有的细节。――卡勒德胡赛尼《追风筝的人》
17、一朵花坠落的速度，连时间都放慢了脚步。《秒速五厘米》
18、最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。――[法国]伏尔泰
19、时间是个常数，但对勤奋者来说，是个变数。――[前苏联]雷巴柯夫
20、在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。――[俄国]别林斯基
21、大自然公正地把昼夜的同等时间分配给我们每个人，也公正地把安排时间的能力分配给我们每个人。――[前苏联]阿纳托里・费迪
22、时间是个常数，但对勤奋者来说，是个变数。――雷巴柯
23、时间能赚来黄金，黄金买不来时间。
24、时间像一闪而过的流星，稍纵即逝 。
25、时光荏苒，岁月匆匆。年华易老，青春无情。珍惜时间，珍爱生命。辉煌定能创造，成就不能坐等。
26、时间是沙场上那千钧一发，时间是舞台上那精彩十分，时间是高考后那报喜通知，时间是湖畔边那甜言蜜语。每段时间都有它的价值，你是否付出过、坚持过、拥有过？不要让我们在后悔中度余生，请善待生命、珍惜时间。
27、当我们走过那个曾经浪漫的年代的时候，会觉得时间其实对我们已经很好了，只是当时的我们不知道时间珍贵，只知道该放肆的时候就放肆的潇洒，却没有珍惜时间为我们流下的泪。
28、零星的时间，如果能敏捷得加以利用，便可成为完整之时间。所谓的"积土成山"是也，失去一日甚易，欲得回已无途。――卡耐基
29、青年时种下什么，老年时就收获什么。――[挪威]易卜生
30、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。――美国心理学家 惠普尔
31、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。――英国作家 塞・约翰逊
32、有些答案，是要用一生时间才能得出结论的。 喜欢，一辈子在一起。 只有过完了一辈子，才有资格回答这个问题。 那就让肖倾宇将这个答案保留到生命的最后 直到走完时间的尽头，再来回答你的这个问题。 ――沧海遗墨 《倾尽天下之乱世繁华》
33、时间不是用来消遣的，而是为了打造美好的明天。
34、无论谁都无法把时间和潮汐束缚。
35、我们已各自就位，在自己的天涯种植幸福；曾经失去的被找回，残破的获得补偿。时间，会一寸寸地把凡人的身躯烘成枯草色，但我们望向远方的眼睛内， 那抹因梦想的力量而持续荡漾的烟波蓝将永远存在。 就这么望著吧，直到把浮世望成眼睫上的尘埃。
36、跟心爱的人一起时间觉得非常短，路也觉得不远。
37、一个人过于专注于某事某物，长时间沦陷于某种情结，这一情结就会成为有形将之束缚住。出处：黑白
38、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓积土成山是也，失去一日甚易，欲得回已无途。作者：卡内基
39、要么承担，要么突破，剩余的时间就是对你的所经历的一切保持沉默。终有一天，这沉默里会获得道路和答案。作者：安妮宝贝
40、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。作者：赫胥黎
41、在所有批评中，最伟大、最正确，最天才的是时间。
42、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
43、珍惜时间就是珍惜我们的生命。
44、时间是金钱也买不回来的。
45、时间是残酷的暴君，在生命进程中，不断向我们征收健康、才能、体力及容貌种种苛捐杂费。时间无声的脚步，总是不等我们完成最紧急的事务就溜走了！
46、只有一种悲痛能够持久，那就是因失去财产而产生的悲痛；时间能够减轻一切痛苦，唯独对于这一种却会加深。作者：拉布吕耶尔
47、袁滔：时间是人类必须珍惜的东西。
48、列宁：赢得了时间就是赢得了一切。
49、时间就是生命，时间就是速度，时间就是气力。作者：郭沫若
50、没有什么不可以，我需要时间去忘记。
51、我看你不顺眼，我要用我这辈子的时间来气你、吵你和烦你。 我也看你不顺眼，我会用我这辈子的时间来逗你、说你和看你。
52、时间过的太快还是你走的太远。
53、时间因你而沉淀，季节因你而倒转，你不爱，我不欢。
54、钉子是敲进往的，时刻是挤出来的。――佚名
55、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时刻血汗劳动财富――甚至付出性命的东西。――蒙田
56、勤学的人，总是感到时刻过得太快；懒惰的人，却总是埋怨时刻跑得太慢。――新格言
57、时刻是无声的脚步，不会由于咱们有很多事情需要处理而稍停片刻。――欧洲
58、闲暇就是为了作一些有益事情的时间。―― 富兰克林
59、辰光是手中的金子。
60、青春是性命中最完美的一段时间。――黑格尔
61、岁月会折断最强的弓弩，时光会使最亮的刀生锈，时间能使人生色，时间能使人毁灭，任何事物都无法抗拒吞食一切的时间！
62、时间最公*，给任何人都是24小时；时间也最不公*，给谁都不是24小时。谁抛弃时间，时间也抛弃他！
63、不愧对今天的人，时间会对你微笑，丢去了今天的人，明天会对你烦恼。
64、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍贵，最轻易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
65、清清楚楚地记得，你说的爱我，可是被时间风化后，竟显得如此不堪。我以什么身份，以什么姿态，可以经过你的身旁，只是为了，看你一眼。
66、少壮不努力，老大徒伤悲。
67、谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。
68、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总照旧有的。
69、该当仔细地调查，为的是领略；该当尽力地领略，为的是动作。――罗曼・罗兰
70、一切节减，回根到底都回结为时间的节减。――马克思
1、那些被岁月覆盖的无法兑现的诺言，是短暂的安慰也是久远的梦。
2、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷不若相忘于江湖。也许，上天注定了她一生最值得怀念的时间只有短短三个月，那三个月的押解之途！也许，真的，不如相忘于江湖。
3、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次…… 作者：梁晓声
4、珍惜时光，拼搏当下，把过去和未来都交给时间。
5、时间可以治愈一切创伤。——米南德
6、每一滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
7、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——佚名
8、"年"教给我们许多"日"不懂的东西。—— 美国作家 爱默生
9、闲暇是一袭漂亮的衣服，但不能长时间穿着。
10、丢了东西可以找回来，丢了时间就永远找不回不来了。
11、时间乃是最大的革新家。——培根
12、一个人过于专注于某事某物，长时间沦陷于某种情结，这一情结就会成为有形将之束缚住。出处：黑白
13、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
14、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，为群聊赋《今日》诗，请从今日始！——文嘉
15、时间能使人生色，也能使人毁灭。
16、时间是残酷的暴君，在生命进程中，不断向我们征收健康、才能、体力及容貌种种苛捐杂费。时间无声的脚步，总是不等我们完成最紧急的事务就溜走了！
17、珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。作者：富兰克林
18、想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。 ——徐特立
19、惊风飘白日，光景西驰流。
20、我看你不顺眼，我要用我这辈子的时间来气你、吵你和烦你。 我也看你不顺眼，我会用我这辈子的时间来逗你、说你和看你。
21、时间不一定能证明许多东西，但一定会 看清许多东西。
22、用"分"来计算时刻的人，比用"时来计算时刻的人，时刻多五十九倍。——雷巴柯夫
23、在所有的批评家中，最伟大最正确最天才的是时刻。——别林斯基
24、时间好比河水，只能流去不能回。—— 民谚
25、在天上飞的时间再长，最后也要落到地上。—— 民谚
26、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。 ——卓别麟
27、岁月会折断最强的弓弩，时光会使最亮的刀生锈，时间能使人生色，时间能使人毁灭，任何事物都无法抗拒吞食一切的时间！
28、谁早些知道时间的宝贵，谁就会走在时间前头，谁才会有资格用喜悦和充实的心去听新年的钟声！
29、我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
30、人的一生很短暂，时间也不会很多，但有的人却能很出色，因为他们把握了时间。有的人荒废光阴，时间就会变得很漫长，莎士比亚说过："抛弃时间的人，时间也会抛弃他"的确，正是这个道理吧。所以我们必须珍惜我们现在的时间，就是在珍惜我们的生命。
1、时间的印记，带走的只是断断续续的回忆，有些许的定格也是在那特殊的日子里。
2、时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。
3、一点一滴汇成大海，一分一秒组**生。
4、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
5、机不可失，时不再来。——中国
6、时间是最公*合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。
7、时间能赚来黄金，黄金买不来时间。——佚名
8、只要运动永远存在，时间是一定不会消失的。 ——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 《物理学》
9、我们需要面对两个世界，身外的大千世界和自己的内心世界。很多时候，能说出来的，未必是太在意的；能写出来的，其实是可以放下的；存在心底的，才是欲罢不能的。不要期望所有人都懂我们，更不强求去懂所有人，大千世界，每个人都是不同的个体，无需强求一致。我们都是时间的过客，只做真实的自已。
10、时间像弹簧，可以缩短也可以拉长。——佚名
11、光景不待人，须臾发成丝。
12、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次…… 作者：梁晓声
13、不是所有人都有虚度时光的底气，更多时候，我们都是在浪费时间等人，浪费时间瞎折腾。
14、青春不常在，好运不常有，珍惜时间才值得拥有。
15、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。——[法国]莫泊桑
16、浪费哪怕是一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——[英国]达尔文
17、大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。
18、时间像是一位奇妙的化妆师，自然而又公正地描绘着人们在不同时期的形象。
19、不教一日闲过。——[中国]齐白石
20、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。 ——佚名
21、想要懂得今天，就必须研究昨天。——赛珍珠
22、无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
23、这段时间的苦累，总算是有了不菲的收获。—— 知名网络小说作家 天蚕土豆 《武动乾坤》
24、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。——奥斯特洛夫斯基
25、多少金子都买不到时间，我们要珍惜时间不要错过每一天时间，
26、不慌不忙，不紧不迫，独自珍惜着生命与时间的无常。
27、遗憾的清单如同影子一样，落日带走了时间，也拉长了影子……
28、把时间花在值得的人和事情上面。
29、我想我会把寂寞慢慢消化，让难过随时间慢慢减淡。
30、牵着时间去散步，说不定就捡到那个遗失很久的梦。作者：简帧
31、每一分每一秒都是宝贵的。
32、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
33、有谁会用年的时间去等待一个远行的人呢？又有谁会在年的远行之后，依然想回头找到那个人呢？ —— 安妮宝贝
34、历史也许会以进两步、退一步的方式前进。某代人可能会在那倒退的一步过倒霉的一生，但我相信在所有的专制者中，时间是最专制的那一个。很多时候，人类一不小心误会了自己，把自己想象得太聪明，或者不够聪明，而时间总是不徐不疾地将误会澄清。
35、书籍是岂立在时间的汪洋大海中的灯塔。作者：惠普尔
36、有多少人跟我一样，一上网第一时间就跑去看他（她）有没有上线。但结局总是使自己失望的。
37、珍惜剩下的时间，不要让我们留下任何的遗憾，因为时间不会给我们再来一次的机会。
38、儿童的时刻应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和潜质，同时又不损害童年时代的兴趣。——（前苏联）苏霍姆林斯基
39、时刻比理性创造出更多的皈依者。——汤姆·潘恩
40、忘掉这天的人将被明天忘掉。
41、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍重，最轻易被人忽视，而又最令人后悔的就是时刻。
42、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。—— 民谚
43、开诚布公与否和友情的深浅，不就应用时间的长短来衡量。
44、时间最大特点是一惟性，时不我待，时不我与，时不再来。时间不能增寿，但珍惜时间生命会变得更有价值。越知道时间性质的人，越能倍加珍惜时间！
45、时间和我们的生命可以画上等号。
46、随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。 —— 李小龙
47、优先次序。应该按照优先次序对各项任务进行时间预算或分配。不同的是很多管理人员花费时间的数量往往与他们任务的重要性成反例。
48、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到"如我所是"，完全不需要装扮。——陈果
49、想不出卖自己的生命，那么就珍惜时间吧。
50、时间，天天获得的都是二十四小时，但是一天的时间给勤勉的人带来伶俐和气力，给懒 散的人只留下一片懊悔。
——庄子座右铭句子（精选五篇）
1、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
2、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
3、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
4、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
5、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
6、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
7、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
8、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
9、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
10、大道不称，大辩不言。
11、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
12、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
13、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
14、夫小惑易方，大惑易性。
15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16、顺我者生，逆我者死。
17、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
18、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
19、夫言非吹也，言者有言。
20、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
21、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
22、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
23、天与地卑，山与泽*。
24、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
25、吾身也有涯，而知无涯。
26、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
27、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。
28、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
29、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
30、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
31、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
32、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
33、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
34、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
35、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
37、至人无已，神人无功，圣人无名。
38、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
39、正获之问于监市履希也，每下愈况。
40、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
41、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
42、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
43、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
44、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
45、同类相从，同声相应，固天理也。
46、以天下为沉浊，不可与庄语。
47、其耆欲深者，其天机浅。
48、泛爱万物，天地一体也。
49、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
50、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之· 至人无己，神人无功，圣人无名。
51、阴阳于人，不翅于父母，彼*吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉。
52、道隐于小成，言隐于荣华。
53、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
54、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
55、此虽免乎行，犹有所待者也。
56、不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。
57、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。
58、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
59、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
60、为善无*名，为恶无*刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
1、其作始也简，其将毕也必巨。
2、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
5、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
6、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
7、子非我，安知我不知鱼之乐？
8、圣人法天贵真，不拘于俗。
9、顺我者生，逆我者死。
10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
11、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
12、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
13、以火救火，以水救水，名之曰益多。
14、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
15、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
16、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
17、谋无主则困，事无备则废。
18、至人无已，神人无功，圣人无名。
19、相视而笑，莫逆于心。
20、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
21、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
22、其耆欲深者，其天机浅。
23、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
24、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
25、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
26、北冥有鱼，其名为鲲 。
27、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
28、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
29、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
30、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
1、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
2、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
3、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
4、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
6、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
7、忘其肝胆，遗其耳目。
8、圣人法天贵真，不拘于俗。
9、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
10、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
11、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
12、其嗜欲深者，其天机浅。
13、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
14、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
15、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
16、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
17、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
18、同类相从，同声相应，固天理也。
19、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
20、泛爱万物，天地一体也。
21、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
22、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
24、好面誉人者，亦好背而毁之。
25、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
26、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
27、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
29、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
31、白玉不毁，孰为珪璋。
32、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
33、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
35、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
36、虚者，心斋也。
37、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
38、薪尽火传，不知其尽。
39、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
40、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
41、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
42、周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。
43、道隐于小成，言隐于荣华。
44、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
45、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
46、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
47、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
48、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
49、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
50、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当趁魅辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
3、**之外，圣人存而不论；**之内，圣人论而不议。
4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
5、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
6、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
7、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
8、人皆知有用之用，莫知无用之用。
9、来世不可待，往世不可追。
10、相嘘以湿。相濡以沫。
11、子非我，安知我不知鱼之乐？
12、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
13、遁天倍情，忘其所受。
14、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
15、同类相比，同声相应，固天理也。
16、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
17、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
18、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
19、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
20、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
21、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
22、以天下为之笼，则雀无所逃。
23、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
24、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
26、泛爱万物，天地一体也。
27、相与于无相与，相为于无相为。
28、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
29、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
30、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
32、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
33、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
34、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
36、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
37、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
39、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
40、至人无已，神人无功，圣人无名。
41、夫小惑易方，大惑易性。
42、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
43、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
44、凡人心险于山川，难于知天。
45、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
46、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
47、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
48、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
49、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
50、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
51、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
52、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
53、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
54、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇绝上者九万里，去以六月息者也。
55、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
56、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
57、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
58、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当趁魅辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
59、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
60、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
1、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……
2、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
3、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
4、大道不称，大辩不言。
5、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
6、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
7、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
8、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
10、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
11、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
12、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
13、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
14、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
15、为事逆之则败，顺之则成。
16、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
17、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
18、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
19、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
20、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
21、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
22、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
23、至言不出，俗言胜也。
24、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
25、其耆欲深者，其天机浅。
26、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
27、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
28、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
29、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
30、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
31、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
32、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
33、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。
34、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
35、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
36、进出**，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
38、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
39、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
40、彼亦一长短，此亦一长短。
——论语名句说说实用五篇
1、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"——《论语·为政》
2、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"——《论语·子罕》
3、子曰："温故而知新，可以为师矣。"——《论语·为政》
4、子不语：怪，力，乱，神。
5、子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"
6、子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"
7、子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？"
8、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
9、是可忍也，孰不可忍也？
10、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
12、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
13、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
15、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路》
17、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"——《卫灵公》
18、从心所欲不逾矩。
19、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 《论语》
20、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
21、子曰："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’"
22、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"
23、道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
24、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》
25、小不忍则乱大谋。——《卫灵公》
26、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
27、毋意，毋必，毋固，毋我。出处：《论语》
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。出处：论语子罕
29、朝闻道，夕死可矣。出处：论语里仁
30、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。出处：论语
31、以约失之者鲜矣。
32、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
33、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
34、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
35、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
36、君子耻其言而过其行。出处：《论语宪问》
37、既来之，则安之。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：《论语子罕》
40、学如不及，犹恐失之。 出处：《论语秦伯》
41、从心所欲不逾矩。
42、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
43、不降其志，不辱其身。出处：论语微子
44、赐也，女以予多学而知之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予一以贯之。
45、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。出处：论语
46、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。示例：
47、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。示例：老师讲的这些话，
48、士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
50、礼之用，和为贵。
51、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
52、成事不说，遂事不谏，既往不咎。—— 论语
53、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。—— 论语
54、食不厌精，脍不厌细。—— 论语
55、未知生，焉知死？—— 论语
56、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。—— 论语
57、又说："现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘*日的诺言，也就可以算做完人了。
58、子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
59、君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。
60、自行束修，吾未尝无诲焉。
1、子曰："质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。"——《论语·雍也》
2、子曰："不患人之不己知。
3、子在川上曰："逝者如斯。夫，不舍昼液。"
4、择其善者而从之，其不善而改之
5、朝闻道，夕死可矣。
6、信者，人君之大宝也。——论语
7、不义而富且贵，于我如浮云。——论语
8、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语学而》
11、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
12、三十而立，四十而不惑。
13、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"——《述而》
14、子曰："可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。"——《子罕》
15、苛政猛于虎 。《论语》
16、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 《论语》
17、与朋友交，言而有信 《论语》
18、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
19、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"
20、当仁，不让于师。——《卫灵公》
21、君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
22、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》
23、里仁为美。——《里仁》
24、敏而好学，不耻下问。——《公冶长》
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》
26、大言不惭。—— 《论语·宪问》
27、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
28、己所不欲，勿施于人。出处：《论语》
29、礼之用，和为贵。出处：论语
30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语
31、人不知而不愠，不亦君子乎？出处：论语
32、己所不欲，勿施于人。出处：《论语颜渊》
33、学而不思则罔，思而不学则殆。出处：论语为政
34、见利思义。
35、朋友切切思思。
36、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
37、人无远虑，必有*忧。出处：《论语卫灵公》
38、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
39、敏而好学，不耻下问。出处：《论语》
40、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。作者：孔丘 出处：论语子罕
41、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
42、天生德于予，桓雎其如予何？
43、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
44、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？出处：论语学而
45、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。出处：《论语公冶长》
46、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
47、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。
48、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。
49、夫子之说君子也，驷不及舌。示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生。
50、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
51、饱食终日，无所用心，难矣哉！
52、巧言令色，鲜亦仁！—— 论语
53、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。—— 论语
54、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
55、食不语，寝不言。—— 论语
56、宁肯站着死，决不跪着生。—— 论语
57、又问仁，答："吃苦在前、享受在后，就算仁了。
58、子曰："信*於义，言可复也。恭*於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
59、君子通晓道义，小人通晓私利。
60、岁寒然后知松柏之后雕 。
1、子曰："人而无信，不知其可也。"——《论语·为政》
2、子曰："学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"——《论语·学而》
3、吾未见好德者如好色者也。
4、子曰："君子求诸己，小人求诸人。"
5、子在川上曰："逝者如斯。夫，不舍昼液。"
6、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
7、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
8、言而必有信，期而必当，天下之高。——论语
9、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
11、在学*过程中，学和思是不能偏废的。学而不思有其局限性，思而不学也存在很多弊端，学与思相结合才行。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德有学识的人。
12、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
13、三十而立，四十而不惑。
14、己所不欲，勿施于人。
15、从心所欲不逾矩。
16、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 《论语》
17、三思而后行。
18、君子不器。
19、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
20、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"——《论语》
21、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国志 曹操龟虽寿
22、七十而从心所欲，不逾矩。
23、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"
24、工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》
25、过犹不及。——《先进》
26、敏而好学，不耻下问。——《公冶长》
27、德不孤，必有邻。——《论语》
28、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。出处：论语
29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。出处：《论语》
30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语
31、君子和而不同，小人同而不和。出处：论语
32、朋友切切思思。出处：论语子路
33、君子喻于义，小人喻于利。出处：论语
34、"举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。"出处：论语
35、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
36、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：《论语子罕》
37、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
38、从心所欲不逾矩。
39、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。
40、不降其志，不辱其身。出处：论语
41、过而不改，是谓过已。
42、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语
43、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
44、不降其志，不辱其身。出处：论语微子
45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？出处：论语学而
46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
47、当仁不让于师。
48、温故而知新，可以为师矣。
49、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
50、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
51、不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：此但自言其反已自修，循序渐进耳。
52、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。
53、君子欲衲于言，而敏于行。—— 论语
54、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
55、未知生，焉知死？—— 论语
56、人无笑脸休开店，会打圆场自落台。—— 论语
57、如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。
58、君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。
59、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"
60、骥不称其力，称其德也！
1、子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"――《论语・述而》
2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
3、曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"
4、以文会友，以友辅仁。《论语》
5、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
6、见贤思齐焉，见不贤而自省也。
7、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
8、君子耻其言而过其行。（宪问）
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
10、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
11、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
12、君子不以言举人，不以人废言。――《论语卫灵公》
13、"多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
14、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"――《卫灵公》
15、君子不器。
16、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
17、君子纳于言而敏于行。
18、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"
19、饱食终日，无所用心，难矣哉！――《阳货》
20、道听而涂说，德之弃也。――《阳货》
21、仁者安仁，知者利仁。――《里仁》
22、士不可以不弘毅，任重而道远。――《泰伯》
23、饱食终日，无所用心，难矣哉。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
25、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。出处：论语
26、知之为知之，不知为不知，是知也。出处：论语
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。出处：论语
28、言必信，行必果。出处：《论语》
29、"举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。"出处：论语
30、既来之，则安之。
31、朝闻道，夕死可矣。出处：《论语》
32、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。出处：论语
33、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）出处：论语
34、士不可不弘毅，任重而道远。出处：论语
35、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
37、贫而无谄，富而无骄。出处：论语―学而
38、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
39、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。示例：
40、子曰：不在其位，不谋其政。示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是
41、温故而知新，可以为师矣。
42、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
43、仕则优则学，学而优则仕。
44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！―― 论语
45、成事不说，遂事不谏，既往不咎。―― 论语
46、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。―― 论语
47、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。―― 论语
48、宁肯站着死，决不跪着生。―― 论语
49、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"
50、骥不称其力，称其德也！
1、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"——《论语·述而》
2、择其善者而从之，其不善而改之
3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
4、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
5、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
6、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
7、"多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
8、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
9、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、己所不欲，勿施于人。
12、君子不器。
13、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
14、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
15、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》
16、知者乐水，仁者乐山。——《雍也》
17、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
18、己所不欲，勿施于人。出处：《论语》
19、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。出处：论语
20、君子欲衲于言，而敏于行。出处：论语
21、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。出处：论语
22、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
23、朋友切切思思。
24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
25、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。作者：孔丘 出处：论语子罕
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。出处：论语
27、礼以行之，孙以出之，信以成之。出处：论语
28、君子**之美，不**之恶。出处：论语
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
30、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
31、小不忍，则乱大谋。
32、仕则优则学，学而优则仕。
33、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
34、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
35、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。—— 论语
36、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。—— 论语
37、未知生，焉知死？—— 论语
38、子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
39、颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。"
40、自行束修，吾未尝无诲焉。
