鲁迅名人格言
在**淡淡的日常中，大家肯定对各类格言都很熟悉吧，格言是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。那么什么样的格言才更具感染力呢？以下是小编精心整理的鲁迅名人格言，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？
2、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
3、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
4、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、发思古之幽情，往往为了现在。
6、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
7、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。
8、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
9、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。
10、*生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。
11、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
12、每一新制度，新学术，新名词，传人中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。
13、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
14、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。
15、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。
16、大破骑墙折中战斗一定有倾向。
17、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。
18、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？
19、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。
20、诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。
21、不应该随和……会随和的，只有和事老。但这不随和，却又并非回避，只是唱着所是，颂着所爱，而不管所非和所憎；他得像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎——恰如赫尔库来斯（Hercules）的紧抱了个巨人安太乌斯（Antaeus）一样，因为要折断他的肋骨。
22、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
23、有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太*……
24、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。
25、我本是常常出门的，不过*来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。
26、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。
27、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
28、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。
29、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。
30、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是"愚民"，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。
31、我并不觉得我"名"，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的`信仰。……希图在若干人们中保存那由误解而来的"信仰"，倒是"欺读者"，而于我是苦痛的。
32、我对于名声，地位，什么都不要。
33、《现实》中的论文，有些已较旧，有些是公谟学院中的人员所作，因此不免有学者架子，原是属于"难懂"这一类的。但译这类文章，能如史铁儿之清楚者，中国尚无第二人，单是为此，就觉得他死得可惜。
34、而辩护古人，也就是辩护自己。
35、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。
36、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
37、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
38、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？
39、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
40、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
41、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
42、"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
43、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
44、局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
45、人类总不会寂寞，以为性命是进步的，是天生的。
1、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
2、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
3、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。
4、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
5、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
6、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
7、看在上海的情形，萧是确不喜欢人欢迎他的，但胡博士的主张，却别有原因，简言之，就是和英国绅士（英国人是颇嫌萧的）一鼻孔出气。他*日所交际恭维者何种人，而忽深恶富家翁耶？
8、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。
9、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。
10、力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。
11、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。
12、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。
13、当我在家乡的村子里***旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的'。
14、《庄子》和《文选》呀，《东莱博议》呀，《古文观止》呀，从周朝人的文童，一直读到明朝人的文童，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓"有所得"。这一种"有所得"当然不会清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是胡涂的，写起文章来自然也胡涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。
15、我们不会用阴谋，只能傻干……
16、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
17、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。
18、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。
19、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。
20、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
21、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
22、矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。
23、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
24、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。
25、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。
26、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
27、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。
28、倘使这作者是身在人间，带些战斗性的，那么，他在社会上一定有敌对。只是这些敌对决不肯自承，时时撒娇道"冤乎枉哉，这是他把我当作假想敌了呀！"可是留心一看，他的确在放暗箭，一经指出，这才改为明枪，但又说这是因为被诬为"假想敌"的报复。
29、朋友乃五常之_名，交道是人间的美德，当然也好得很。不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作"朋友"的。
30、中国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是"礼不下庶人"。成为权势者们的圣人，终于变了"敲门砖"，实在也叫不得冤枉。
31、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
32、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。
33、提倡白话的时候，保守者对于改革者的第一弹，是说改革者不识字，不通文，所以主张用白话。对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作"法宝"，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。要不然，这古文旗子恐怕至今还不倒下。
34、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！
35、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
36、世上固多***，但也羼着些爱亡国者。***虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。
37、"无情面地解剖自己"革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。
38、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
39、大众，是有文学，要文学的。
40、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢？
41、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。
42、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
43、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。
44、欲温而和畅，不欲察察而明切也。
45、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
46、金子做了骨髓，也还是站不直。
47、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
48、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
49、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
50、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。
51、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
52、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
53、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
54、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
55、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
56、没有思索和悲哀，就不会有文学。
57、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，採过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
58、我心里有两个人，一个是你，另一个也是你。
59、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
60、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
2、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
3、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。
4、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。
5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
6、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
10、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。
11、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
12、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。
13、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
14、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
15、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。
16、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
17、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。
18、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。
19、*生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。
20、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
21、在生活的路上，将血一滴—滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
22、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。
23、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
24、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
25、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。
26、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。
27、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。
28、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要**，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
29、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
30、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。
31、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。
32、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
33、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
34、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
35、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
36、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
37、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
38、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
39、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。
40、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。
41、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
42、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
43、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
44、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的.，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。
45、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
46、将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。
47、文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练*，此外并无心得或方法的。
48、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。
49、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
50、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
51、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。
52、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
53、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。
54、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。
55、实地经验总比看，听，空想确凿。
56、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
57、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？
58、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
59、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
60、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。
61、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。
62、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
63、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
64、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。
65、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
66、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。
67、我好像是只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
68、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
69、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
70、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
71、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
72、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。
73、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
74、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。
75、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
76、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。
77、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。
78、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。
79、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
80、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。
81、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
82、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
83、倘只看书，便变成书橱。
84、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
85、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
86、从来如此，便对吗？
87、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
88、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
89、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
90、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
91、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
92、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。
93、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
94、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
95、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
96、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是"是以君子远庖厨也"的意思。
——鲁迅名人格言句子菁选
鲁迅名人格言句子（精选40句）
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。以下是小编为你整理的鲁迅名人格言句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。
2、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
3、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
4、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。
5、在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。
6、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。
7、英美的作品我少看，也不大喜欢。
8、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。
9、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
10、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。
11、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。
12、无产者的革命，乃是为了自己的**和消灭阶级。
13、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
14、人往往憎和尚，憎尼姑，憎**徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。
15、清朝虽然尊崇朱子，但止于"尊崇"，却不许"学样"，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为"太*盛世"之累。况且以这样的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。
16、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
17、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。
18、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
19、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。
20、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。
21、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。
22、夕卜之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。
23、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
24、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。
25、我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易*乎说梦的。
26、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。
27、中国是隐士和官僚最接*的。
28、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。
29、即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学*。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学*。
30、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。
31、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
32、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
33、生活太安逸了，工作就被生活所累。
34、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。
35、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
36、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。
37、应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。
38、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
39、时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。
40、凡学之道，严师为难。师严然后道。
——鲁迅名人格言句子汇总5篇
1、教育植根于爱。
2、青年应当天真烂漫。
3、哀其不幸，怒其不争。
4、谦以待人，虚以接物。
5、不满足是向上的齿轮。
6、凡事总需研究，才会明白。
7、只要从来如此，便是宝贝。
8、倘能生存，我当然仍要学*。
9、凡事以理想为因，实行为果。
10、读书应自己思索，自己做主。
11 、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、人必须生活着，爱才有所附丽。
13、待我成尘时，你将见我的微笑！
14、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
15、删掉枝叶的人，注定得不到花果。
16、改造自己，总比禁止别人来的难。
17、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
18、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
19、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
20、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
2、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
3、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
4、要用眼睛去读社会这部书。
5、这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。
6、看在上海的情形，萧是确不喜欢人欢迎他的，但胡博士的主张，却别有原因，简言之，就是和英国绅士（英国人是颇嫌萧的）一鼻孔出气。他*日所交际恭维者何种人，而忽深恶富家翁耶？
7、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。
8、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
9、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。
10、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是"语丝派"一种几乎共同的态度。
11、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
12、他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。
13、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。
14、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。
15、老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。
16、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。
17、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
18、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。
19、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。
20、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。
21、我愤激的话多，有时几乎说："宁我负人，毋人负我"。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
22、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。
23、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
24、墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
25、文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练*，此外并无心得或方法的。
26、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。
27、我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。
28、所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。
29、后出者胜于前者，本是天下的*常事情。
30、使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。
31、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。
32、旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。
33、世上固多***，但也羼着些爱亡国者。***虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。
34、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
35、我好像是只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
36、儿童的情形，便是将来的命运。
37、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？
38、生活太安逸了，工作就被生活所累。
39、言之无文，行而不远。
40、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
41、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
42、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人骄傲。
43、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
44、史家之绝唱，无韵之离骚。
45、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
46、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。
47、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
48、我是把别人喝咖啡的时刻用来工作的。
49、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。
50、必然要有自信的勇气，才会有事情的勇气。
1、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
2、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。
3、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
4、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
5、要启蒙，即必须能懂。懂的标准，当然不能俯就低能儿或白痴，但应该着眼于一般的大众……
6、各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。
7、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—
8、要注意的是我们为社会的战斗上的利害。
9、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。
10、也就是白活一世，于己于人，都无益处。
11、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。
12、有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太*……
13、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
14、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
15、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
16、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。
17、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。
18、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。
19、只要从来如此，便是宝贝……
20、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
21、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
22、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
23、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？
24、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。
25、人类总不会寂寞，以为性命是进步的，是天生的。
26、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？
27、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
28、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
29、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是"是以君子远庖厨也"的意思。
30、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
1、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
2、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
3、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
4、谛君之事，报载未始无因，《译文》之停刊，颇有人疑他从中作怪，而生活书店貌作左倾，一面压迫我辈，故我退开。
5、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，
6、各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。
7、抓住要害．"以一击制敌人的死命"因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。
8、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
9、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
10、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
11、古人所谓"穷愁著书"的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么"履穿踵决"时，脚上也许早已经是丝袜；高吟"饥来驱我去……"的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。
12、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。
13、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
14、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对"论敌"之要害，仅以一击给与致命的重伤者。
15、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。
16、*和为物，不见于人间。其强谓之*和者，不过战事方已或未始之时，外状若宁，暗流仍伏，时劫一会，动作始矣。
17、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。
18、老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填*了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填*的深渊上走去。——远了远了。
19、上海人惯于用商人眼光看人。
20、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。
21、人固然应该办"公"，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不"公"了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。
22、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。
23、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。
24、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。
25、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
26、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。
27、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
28、人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。
29、金子做了骨髓，也还是站不直。
30、生活太安逸了，工作就被生活所累。
31、梦想家的缺点是害怕命运。
32、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
33、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
34、咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。
35、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
36、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。
37、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
38、踏上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
39、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
40、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
1、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
2、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
3、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
4、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。
5、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。
6、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。
7、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。
8、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
9、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。
10、古人所谓"穷愁著书"的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么"履穿踵决"时，脚上也许早已经是丝袜；高吟"饥来驱我去……"的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。
11、孩子初学步的第一步，在**看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而"逼死"他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。
12、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
13、现在的人间也还是"大王好见，小鬼难当"的处所。出路是有的。何以无呢？只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。
14、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。
15、叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。
16、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
17、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。
18、相传前清时候，洋人到**衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。
19、旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。
20、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。
21、黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。
22、即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学*。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学*。
23、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。
24、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
25、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。
26、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。
27、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
28、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
29、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
30、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。
——鲁迅名人格言(精选5篇)
1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
2、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
3、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。
4、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。
5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
6、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
10、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。
11、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
12、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。
13、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
14、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
15、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。
16、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
17、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。
18、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。
19、*生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。
20、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
21、在生活的路上，将血一滴―滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
22、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。
23、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
24、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
25、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。
26、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。
27、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。
28、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要**，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
29、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
30、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。
31、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。
32、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
33、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
34、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
35、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心，倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
36、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
37、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
38、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
39、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。
40、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。
41、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
42、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，――我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
43、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
44、儿童的`行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。
45、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
46、将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。
47、文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练*，此外并无心得或方法的。
48、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。
49、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
50、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
51、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。
52、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
53、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓―点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，――至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。
54、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。
55、实地经验总比看，听，空想确凿。
56、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
57、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？
58、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
59、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。――只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
60、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。
61、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。
62、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
63、只要是地位，尤其是利害―不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
64、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。
65、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
66、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。
67、我好像是只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
68、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
69、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
70、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，―国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
71、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
72、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。
73、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
74、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。
75、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
76、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。
77、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。
78、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。
79、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
80、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。
81、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
82、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
83、倘只看书，便变成书橱。
84、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
85、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
86、从来如此，便对吗？
87、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
88、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
89、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
90、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
2、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
3、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。
4、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。
5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
6、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
10、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。
11、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
12、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。
13、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
14、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
15、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。
16、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
17、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。
18、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。
19、*生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。
20、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
21、在生活的路上，将血一滴—滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
22、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。
23、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
24、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
25、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。
26、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。
27、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。
28、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要**，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
29、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
30、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。
31、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。
32、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
33、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
34、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
35、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
36、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
37、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
38、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
39、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。
40、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。
41、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
42、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
43、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
44、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。
45、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
46、将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。
47、文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练*，此外并无心得或方法的。
48、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。
49、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
50、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
51、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。
52、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的'；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
53、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。
54、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。
55、实地经验总比看，听，空想确凿。
56、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
57、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？
58、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
59、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
60、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。
61、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。
62、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
63、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
64、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。
65、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
66、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。
67、我好像是只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
68、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
69、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
70、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
71、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
72、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。
73、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
74、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。
75、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
76、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。
77、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。
78、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。
79、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
80、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。
81、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
82、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
83、倘只看书，便变成书橱。
84、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
85、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
86、从来如此，便对吗？
87、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
88、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
89、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
90、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
91、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
92、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。
93、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
94、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
95、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
96、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是"是以君子远庖厨也"的意思。
1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
2、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
3、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。
4、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。
5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
6、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
10、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。
11、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
12、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。
13、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
14、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
15、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。
16、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
17、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。
18、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。
19、*生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。
20、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
21、在生活的路上，将血一滴—滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
22、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。
23、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
24、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
25、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。
26、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。
27、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。
28、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要**，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
29、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
30、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。
31、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。
32、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
33、凡细小的事情，都可以不必介意。一旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
34、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
35、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
36、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
37、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
38、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
39、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。
40、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。
41、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
42、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
43、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
44、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。
45、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
46、将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。
47、文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练*，此外并无心得或方法的。
48、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。
49、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
50、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
51、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。
52、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
53、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。
54、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。
55、实地经验总比看，听，空想确凿。
56、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
57、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？
58、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
59、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
60、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。
61、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。
62、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
63、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
64、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。
65、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
66、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。
67、我好像是只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
68、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
69、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
70、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
71、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
72、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。
73、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
74、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。
75、个人的生命是可宝贵的，但一代的'真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
76、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。
77、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。
78、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
79、我好像是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。倘若看书，便成了书橱。
80、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。
81、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
82、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
83、倘只看书，便变成书橱。
84、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
85、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
86、从来如此，便对吗？
87、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
88、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
89、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
90、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
91、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
92、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。
93、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
94、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
95、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
96、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是"是以君子远庖厨也"的意思。
97、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
98、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。
99、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
100、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
1、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
2、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
3、但是话不行，要紧的是做。
4、其实，口号是口号，诗是诗，如果用进去还是好诗，用亦可，倘是坏诗，即和用不用都无关。譬如文学与宣传，原不过说：凡有文学，都是宣传，因为其中总不免传布着什么，但后来却有人解为文学必须故意做成宣传文字的样子了。诗必用口号，其误正等。诗须有形式，要易记、易懂、易唱、动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。
5、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的'来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。
6、清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于"文艺政策"或说得较大―点的"文化统制"，却真尽了很大的努力的。***不过是消极的―方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于**的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于"七经"，"二十四史"，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。
7、看***的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是"信"和"从"呢，还是。怕"和"利用"？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……
8、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。
9、古人所谓"穷愁著书"的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么"履穿踵决"时，脚上也许早已经是丝袜；高吟"饥来驱我去……"的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。
10、中国是隐士和官僚最接*的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接*。
11、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。
12、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。
13、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
14、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
15、实地经验总比看，听，空想确凿。
16、忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。
17、无产文学，是无产阶级**斗争的一翼，它跟着无产阶级的社会的势力的成长而成长。
18、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。
19、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
20、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
21、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
22、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
23、自杀是卑怯的行为。
24、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
25、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去��们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为��们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
26、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临*，但忽然便消失在黑暗里了。
27、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
28、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
29、那�e有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
30、史家之绝唱，无韵之离�}。
1、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
2、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。
3、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
4、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
5、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
6、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。
7、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
8、我想不做"名人"了，玩玩。一变"名人"，"自己"就没有了。
9、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。
10、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
12、旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。
13、当我在家乡的村子里***旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。
14、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和"以前之我"绝无关系。—如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道"这是我的账？"如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。
15、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。
16、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。
17、我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接*的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。
18、中国老例，一死是常常能够增价的。
19、删夷枝叶的人，决定得不到花果。
20、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要"韧"。
21、中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。
22、狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。
23、任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么"汉族发祥时代""汉族发达时代""汉族中兴时代"的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
24、凡是有名的隐士，他总是已经有了"优哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？
25、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。
26、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
27、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的`，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
28、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各"指其所短，扬其所长"固可，即"掩其所短，称其所长"亦无不可。然而那一面—定得有"所长"，这一面—定得有明确的是非，有热烈的好恶。
29、中国究竟有无"幽默"作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。
30、朋友乃五常之_名，交道是人间的美德，当然也好得很。不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作"朋友"的。
31、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。
32、达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称"第四阶级文学家‘的好得多了。
33、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
34、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。
35、世界决不和我同死，希望是在于将来的。
36、我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟"黑暗与虚无"乃是"实有"，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多偏激的声音。
37、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
38、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。
39、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。
40、肚子一饱，应酬一少，便要心*气和，关起门来，什么也不写了；即使还写，也许不过是温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。
——经典张小娴名人格言菁选
经典张小娴名人格言（精选100句）
等你 35 岁的时候，你会想念 25 岁的自己。直到你想不起昨天的事，想不起你这生爱过的人，你也许就真的已经很老很老了。本文是小编为大家整理的张小娴名人格言，欢迎大家分享。
1、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
2、她突然了悟，唯有当那个故事可以在某天说与自己所爱的人听，*凡才会变得不凡。我们都需要一位痴心的听众来为我们渺小的人生喝采。
3、爱对方多一点还是被对方多爱一点，从来不是我们选择的。我们所向往的爱情，跟我们得到的，往往是两回事。
4、忘掉一段感情最好的办法是时间和新欢，如果时间和新欢也没能让你忘掉这段感情，只能说明时间不够长，新欢不够好。
5、一个是无法触摸的男人，一个脚踏实地。一个被你伤害，为你受苦，另一个让你伤心。一个只适宜作情人，另一个却可以长相厮守。一个是火，燃烧生命，一个是水，滋养生命。女人可以没有火，却不能没有水。——张小娴《三月里的幸福饼》
6、一生一世是那个背叛了你，你依然希望他回到你身边。
7、当男人还没回来，她就吃力地拿着大包小包的东西上他家，替他把冰箱填满。
8、太不甘心了，你不过喘息三十分钟，他就在这三十分钟毁灭你从前的一切努力。
9、舞会当天，他首次穿上西装，涂了满头光亮的发蜡，滑得连黄丝蚁也爬不上去，与她在舞池中起舞，羡煞旁人。后来，她叫他用心读书，她不想谈恋爱，他伤心了很久。
10、我们都是孤独的野狼，*惯了形单影只流浪荒岭，一天夜里，抬首仰望天空，竟爱上了其中一颗星星。
11、爱情有多美好，也就有多伤人，有多轰烈，也就有多寂寞。在爱情里，智者和愚者也许是同一个人。
12、让我选择的话，我宁愿相信每一段感情都是真心的付出，而不是利用。
13、年轻时，爱情是超级市场，男人是苹果，你想愈换愈好。当你过了三十岁，你已经换了很多苹果，爱情是规模小得多的便利商店，宗旨不再是一个换一个，而是不要失去手上那一个。
14、我一点也不崇拜你！"
15、儿时唱的圣诗说，上帝没有应许天色常蓝。我们当然明白不会永远晴天；阴晴圆缺的，不止是月色，也是爱情。
16、爱是用来燃烧，而不是用来储存，光尽而灭。
17、"如果爱的足够深，又或者是用情深的人，那个曾经伤害过TA的人有天肯回头了，TA还是会很没骨气很没出息地接受。因为爱，因为忘不了。"——张小娴
18、暗恋最伟大的行，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。
19、那时，我觉得老真是罪恶。现在，我觉得认为老是罪恶，才真是罪恶。
20、彻底地盲目，才有彻底的爱情。
21、沉默，是最无法掩饰的失落。
22、当时间过去，我们忘记了我们曾经义无返顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为什么会这样？塬来我们的爱情败给了岁月。
23、每次跟男人呕气、吵架或者冷战的时候，女人都在想什么？答案还不简单吗？她脑裡只有一个想法，那就是：他不爱我！他不爱我！他不爱我！
24、一路上追逐奔波，最后想要的，不过就是宁静的幸福。
25、爱情是一件满荒凉的事。因为你有很多的期待与苛求，你想追求圆满，但是，爱情是注定不可能圆满的，当爱情承载更多的希望，它也会幻灭得更快。
26、在你生命中路过的人，有几个留了在身边，又有几个终归只留在回忆里？这一生，多麽像走马看花？你走过的风景，早已在你背後灯火阑珊。谁恨你并不重要，谁爱你才重要。所有你拥有过的爱是要陪你度到彼岸的。
27、暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲，她们迷上的，只是这一种感觉，而不是被暗恋的那个人，所以她们通常暗恋班上的男同学，因为他最接*她，最方便被暗恋。暗恋，是不需要对象的，我们不过站在河边，看着自己的倒影，却以为自己正在爱着别人。——《相逢》
28、喜欢了一个人，但是你身边或他身边已经有另外一个人了。每次跟他见面也很快乐，分手之后却很徬徨，要不顾一切走在一起吗？不是不可以，只是，这样做的话，大家都要牺牲很多，大家都会很痛苦，尤其一脚踏两船的那一个。喜欢一个人，当然不希望他受到折磨，于是，只好不再接*他，宁愿大家一起忍受那小小的痛苦、小小的寂寞、小小的思念……现在虽然不能一起，甚至将来也不会一起，然而，那微小的痛苦，却能滋养生命，让你知道，永远有一个人，远远的、轻轻的爱着你。
29、人这一生，不是为了追求圆满而来，而是为了一次又一次明白圆满的不可能。 ——张小娴 《我这辈子有过你》
30、我们並不渴望完美，那是遥不可及的。能被你所爱，千疮百孔又何妨？可是，你却说我太完美了。你说的，是我永不相信的谎言。 ——张小娴 《那些为你无眠的夜晚》
31、分开了你，独个儿在外面的这段日子，我时常悼念我们最初意识时的情景，如果人也能象蜂鸟一样倒飞，回到从前，那该是如许美妙。时日久了，所有都会变得庞杂，我差点忘了我们之间许多的情话，你不在我身边，我又想起来了，真愿望可以快点见到你！
32、男人，他们比女人原始，他们的需要也很原始，所有从来不懂得爱。 —所以女人常常吃苦。
33、对谎言的痛恨是可以理解的。但是，有谁敢说自己永远不会说谎？吊诡的是，人往往在许诺不会说谎之後就说出一个谎言。有些谎言，一辈子也没揭穿。有些谎言，却无法瞒到天亮。——《情人无泪》
34、当你爱上一个人，你是应该让他知道的， 说不定有一天你会永远失去他。——《我这辈子有过你》
35、爱情是一项意志、一项决心、一项允诺，那么，爱情决比那些奇遇深刻得多。奇遇没有痛苦，爱情却有。
36、他脑里所想的，对你来说，也是一堆无法理解的东西。
37、张小娴说：懂爱的女人通常输得很惨。爱情本来就是残忍的，胜者为王。感情可以转帐，婚姻可以随时冻结，激情可以透支，爱情善价而沽。是的，在这细小的都市里，这就是我们的生活。今天的长相厮守，只是尽力而为而已。最安全和最合时宜的方式，还是和自己厮守。
38、渐渐老了，突然就发现，这世界多么像异乡？而所谓永远，竟是如斯短暂，再怎么漫长的相守，再怎么甜蜜的相依，终有一天，也要在红尘里道再见。——张小娴
39、如果原先属于我的思忆，被黑暗和腐蚀留下一丝痕迹——那么，宁愿你忘怀了而欢笑，不要你记住了而哀悼。
40、不望着令你流泪的东西，那是唯一可以不流泪的方法。
41、爱一个人，才可以原谅他。不爱了，也就谈不上原谅，谈不上恨。
42、当我们还是小女孩的时候，我们没想过，当我们长大了，我们会为一些男孩掉眼泪。我爱的男孩为甚麽会让我掉下悲伤和孤单的眼泪？为甚麽要留下我在长夜里哭泣？
43、爱情是一场瘟疫，把他杀个片甲不留。
44、总有一天，你会对着过去的伤痛微笑。爱与伤痛，都会败给岁月。
45、有一种等待，是会心碎的。等他改变、等他一心一意只爱你一个人，等他跟你结婚……漫长的等待，了无尽头。等到心都碎了的那一天，你终于明白，等待是与人无关的。谁让你等？不是你如此沉迷地爱着的那个人，而是你自己的痴心幻想与倔强执拗。
46、最后，宝宝，我问你："和自己厮守，也和你厮守。这样的我，会不会很贪婪？"
47、来并不复杂，来来去去不过三个字，不是"我爱你"，"我恨你"，便是"算了吧"，"你好吗？"、"对不起"。
48、有的人很好，你很想爱上他，但就是做不到。有的人沒那么好，可你就是沒法不爱他。 ——张小娴
49、被宠爱的时候，也就可以稍微任性。后来的一天，所有这些任性的时刻、所有带着微笑的纵容，都温暖着往事的回忆。是的，我是曾经这样被爱着。
50、男人需要有适婚的心态，但他们更需要的是适婚的银行存款。—— 《拥抱》
51、一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖，以后再兑现，已经没什麼意思了。
52、一个朋友说，她不介意为他死，却不愿意替他洗臭袜。但是连他的臭袜都不肯洗，怎可能愿意为他死？
53、情话是偶然兑现谎言。
54、如想念是一张地图，打开想念的地图，你也许会发现，不管这张地图有多麼复杂，想念的起点也是终点。小孩子想念的是亲人，长大了，想念的是恋人，後来的後来，想念的对象又变成了亲人。人生最初和最後的想念几乎是一样的。——《想念》
55、一个人许有绵长的痛苦他给我的快乐是世上最大的快乐
56、我们曾经骄傲地以为自己出类拔萃，长大之后，才发现自己比不上别人，于是茫然不知去向。然后有一天，我们才终于明白，人要跟昨天的自己比较，而不是跟任何人比较。所有的梦想，都是用来回味的，不一定要实现。
57、爱和感情都太复杂了 分数不足以显示成败。
58、有离别的不舍﹐ 才有重逢的渴望。
59、不管你爱过多少人，不管你爱得多么痛苦或快乐，最后，你不是 学会了怎样去恋爱，而是学会了怎样去爱自己。
60、坏的品味，也许有幸福的理由。
61、有时候，我们不肯放手，只是找不到更好的。但你不放手，又怎可以找到更好的？有一些爱情，是注定没法去到终站的。一段爱情，如果只有过去的回忆，而没有现在的温暖和将来的快乐，那麽，我们为甚麽还要互相折磨呢？我不介意痛苦，但我起码应该得到与痛苦一样多的快乐。
62、也许，多少真假也无关重要。在爱情里，有多少人自问由始至终都是百分之百的真，从来没有修饰过自己，也从来没有说谎？那百分之三的假，只是想把对方永远留在身边。
63、如果仍然怀念着另一个女人，那请不要来爱我，因为我不会努力成为你的最爱。我们太知道了，那不是努力便有用的。——《不要怀念他》
64、不要过多的去计较得到了些什么，而应该多问问自己付出了些什么。
65、爱情太严肃了就不是爱情。
66、浪漫的爱是得不到的。最浪漫的情话，是当哪个已经跟你分了手的人打电话来问："你好吗？"你稀松*常地回答："我很好。"而其实你还爱着他，你一点也不好。男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心。
67、界上任何事物都有其弱点，但惟有真爱是永远无敌的，它是每个人都会尝到的一种滋味和品过后心情依旧的感觉。
68、人的天长地久，总不免被时间或上帝嘲笑，但我们始终纯真地甜蜜过，快乐过。——《谢谢你离开我》
69、遗忘是为了幸福。不相守，就相忘吧。
70、一路上追逐奔波，最後想要的，不过就是宁静的幸福。
71、有一种等待，是会心碎的：等他长大。可他什么时候才肯长大？不再以为自己是小飞侠彼得潘，而是一个要扛起责任，并且也会老去的男人？等到心都碎了的那一天，你终於明白，一个不肯长大的男人，是无论如何也不会长大的，再老些也只会是个老孩子。
72、人为什么活着？一生之中不同的阶段也会有不同的答案。我希望它不是出於无望、怨愤、痛苦的呐喊或是绝望的悲鸣。我更愿意它是生命中、甚至宇宙苍穹中一个最为有趣的问题，值得我们每个人穷其一生孜孜不倦去寻找答案。
73、当真命天子出现，我突然就明白，从前喜欢过或是以为自己爱过的那些人，不过是历练，使我长大和蜕变，一切一切，都是为了恭迎你的出场。你早已经在时间的另一端等着我。我们的相逢，天意常在。
74、爱是一种意志。我要有多麽的坚定，才可以抵抗世事的无常与人心的软弱，虽曾失望却未肯离去，虽然流过眼泪却一直知道你的好，始终守候在你身边，始终爱着你。
75、活着的时候，背後各种嘲笑、八卦和难听的评价；死後，同一些人，却为他涂脂抹粉，把他说得比原本好很多，一个个都说是他的朋友。这种事情，看开了就好，然後你明白，所有过度的赞美和恶毒的诋譭都不会是真的，都不必欢喜，也不必沮丧。——张小娴
76、情路上，我们曾经多少次跟自己说："这一次，也许是会幸福的。"，後来真的幸福了吗？在追寻幸福的路上颠沛流离，最後是否抵达那一方乐土？与所爱的人看花开花落，人间白头，终究是幻梦一场还是终会如愿？——《最遥远的距离》
77、愿飞越世界尽头的残酷泥沼，即使世情如路难书不能一起悲欢终老，也要将你紧紧拥抱。
78、爱一个人，让我们明白，我也曾这样被人爱着，当时不知道他的苦，而今都了解了。爱一个人，让我们明白，有多少欢笑，也就有多少眼泪；有多少牵挂，也就有多少牵绊。
79、云生：如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你："我现在很幸福。"我一定是伪装的。如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢？告诉你我很幸福，只是不想让你知道我其实很伤心。
80、男人的肩膀和怀抱，随时可以慷慨就义；女人的肩膀和怀抱却是爱情，只能留给她所爱的人。迷恋一个人，就像中了魔一样，不由自主，再怎么聪明的人，也会不惜一切掏空自己所有感情，一旦醒来，已经没有剩余的感情了，变成无情是很理所当然的事。——《幸福の鱼面颊》
81、有时候，我们是真的不想继续下去。不是不爱他，而是前路太艰难，不知道怎样走。 ——张小娴 《永不永不说再见》
82、在分手的时候，男人通常则是采取暧昧态度，他们几乎不使用诸如"我讨厌你了"之类直接了当的语言。其原因是：男人在潜意识中认为"不能对女人说过份的话"，"应该保护女人"，等等。
83、唯有当我爱你够深，以你为荣，才能够从容地看着你朝我走来。——张小娴《永不永不说再见》
84、谈一场不分手的恋爱，说好了不分手就不分手，一直谈到地老天荒，那该多好啊！可是，有些爱情。终究败给了时间，无所依归。原来爱情不是去爱一个完美的人，而是去接受他和我一样，是个不完美的人。我们都不完美，都有太多的缺点；然而，也正是这些不完美使我心怀感激，伸出手去抚爱那个看到我所有缺点却依然如此爱我、甘愿和我相依相伴的人……
85、我没有见过我的男人如此卑微地站在我面前，我一直是他的小女孩、小羔羊，如今他竟像一个小孩子那样恳求我留下来。我的心很痛，如果你深深爱着一个男人，你不会希望他变得那么卑微与无助。
86、爱的开始，需要两个人同时打开心门。
87、把一段一段的爱情当**生道路上的指引者， 一次失败，也是一次成长。 这样来看，失败的爱情或许不再可怕 —— 张小娴名言
88、爱从来就是一件千百回转的事。不曾被离弃，不曾被受伤害。怎懂得爱人？
89、对於承诺，男人十分大方。男人终身向女人所许下的承诺，多不胜数，简直连他本人忘了。男人晓得，女人的爱情，离不开承诺，没有承诺，就是没有未来。男人若不向她许下承诺，女人难免想到这个男人只求片刻欢愉。
90、爱火，仍是没有该当重燃的，重燃了，畴前那些斑斓的回想也会子虚乌有。假如咱们不重聚，或许我偕带着他深深的怀念在世，直到精神衰朽。但是，那一刻，我却恨他．一切的美妙日子，曾经远远一去不回了。
91、爱情，毕竟是一种羁绊。
92、人的天长地久，总不免被时间或上帝嘲笑，但我们始终纯真地甜蜜过，快乐过。
93、这种爱是无舟野渡，是永难实现的欲望与渴念，在梦幻的深处，只有自怜的影子。
94、忘记一段逝去的感情、忘记一个已经不爱你的人，那个过程，就像戒除毒瘾一样痛苦。毒瘾发作的时候，你痛苦得全身发抖、身体扭曲、五内翻腾，你恨不得一头撞向墙壁，你倒在地上挣扎，痛哭流涕，失去了做人的尊严。可是，谁叫你吸毒？凡事都有代价？开始的时候你就应该知道。——《幸福偺鱼面颊》
95、是很想讨厌他，但是没法讨厌。因为没法讨厌，所以很讨厌自己。 —— 张小娴《我在云上爱你》
96、我们无法选择岁月，却有权选择过怎样的生活。 —— 张小娴《拥抱》
97、人要忠於自己，只是有时候我们搞不清忠於自己的哪一部分。是忠於自己的爱，忠於自己的感觉，还是忠於自己的梦想？
98、我想你明白：最美好的爱，是成全， 成全你去寻找你的快乐。 我们有过一生中最热烈的时光， 今后，我是繁星，永远为你明亮， 我是飞鸟，为你翱翔， 我不在遥远的故土，我在你身边。 ——张小娴 《流浪的面包树》
99、那些不再相见，甚至相见如陌路的旧情人，我们终归会放下；然而，已经不再联繫的一个好朋友，每次想起来，我们也会觉得可惜，我们会跟自己说，当时应该可以做得好些，那么，我们现在还会是很好的朋友。为什么当时不懂呢？终其一生，这份遗憾始终放不下，逝去的友情有时候比逝去的爱情更使人伤感。 ——张小娴
100、曾经以为过不去的，终究会过去。痛苦有时候是一种提？N，否则，我们流的眼泪也就毫无意义。
——莎士比亚名人格言说说菁选
莎士比亚名人格言说说40句精选
甜？加甜， 不见其甜；乐中加乐， 才是大乐！以下是小编为各位读者收集的莎士比亚名人格言说说，供大家参考。
1、爱情没有先来后到，只有不被爱的人才是第三者。
2、一切礼节，都是为了文饰那些虚应故事的行动，口是心非的欢迎，出尔反尔的周到而设立的；假设有真实的友谊，这些虚伪的情势就该一概摈弃。
3、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。
4、即便用12把锁，把"美"牢牢锁在密室，"爱"也照旧能把锁个个打开而斩关直入。
5、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。
6、学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。
7、游戏是小孩子的"工作"。
8、我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语永远不会上升天界。
9、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声"再见"！
10、书籍是全人类的营养品。
11、有些人因罪恶而升迁，有些人因德行而没落。
12、生存还是毁灭，这是个值得考虑的问题。
13、世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
14、啊！火炬不及她那么明亮。
15、唉！一个人外表可以装得像天使，但却可能把自己掩藏在内心深处！
16、那是东方，而朱丽叶就是太阳。
17、我现在除了你美好的本身以外，再没有别的希求。
18、可以量深浅的爱是贫乏的。魔鬼也会引证圣经来替自己的居心辩护。从敌人嘴里发出的？美，才是真正的光荣。
19、我宽恕所有的人。？管人们作了无数对不起我的事，我仍然是和他们合好的，我决不用黑色的怨恨来建造我的坟墓。
20、充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。
21、创伤纵然*复了，疤痕将永远留存。
22、爱情是建立在共同的基础上的。
23、适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以智慧的欠缺。
24、行为往往胜于雄辩。
25、新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以使小的苦痛减轻。
26、无可挽救的事，只好置之度外了。
27、对己能真，对人自然不假。
28、一个人活在世上，应该时时刻刻说真话羞辱魔鬼！
29、懦夫在未死以前，就已经死了好多次，勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件奇怪的事，行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明的多的。
30、我用眼泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬崇扬他的勇敢，用死亡惩戒他的野心。
31、对人要和气，可是不要过分狎昵。
32、谦逊是最高的低廉甜头工夫。
33、假使不明智，豪情便会把咱们弄得精疲力尽，恰是为了避免豪情的荒诞乖张，才需求明智。
34、真实爱情的途径并不*坦。
35、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。
36、人们可支配自己的命运，若我们受制於人，那错不在命运，而在我们自己
37、不要和意志坚定的人争辩，因为他们可以改变事实。
38、豁达者长寿。
39、人类是一件多么了不得的杰作！距么高贵的理性！距么伟大的力量！距么优美的仪表！距么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
40、一颗好心抵得过黄金。
——经典张小娴名人格言短句菁选
经典张小娴名人格言短句汇总（精选80句）
有什么方法可以把另一个人忘记呢？ 只有用时间和距离。如果时间和距离也不能使一个人忘记另一个人，那么，他只能承认，那个人已经深深刻在他的记忆里了。下面这篇是小编特意为各位读者收集的张小娴名人格言短句，感兴趣的一起来看看吧。
1、只要爱著一个人，也就永远会有失望的时刻。
2、原来，最好的朋友，还是应该有距离。那段在地球上的遥远距离，正好把你们的距离拉*。
3、女人比男人善于等待。有一些女子肯一生等待一个男人说我爱你。有些女子肯一生一世等待一个男人回心转意。
4、有一个男人对你好，也是一件很疲惫的事。
5、邮戳几乎盖在邮票中央，那么你和他很有可能复合；邮戳没有盖在邮票上，就表示现在下结论太早；根本没有邮戳，就表示他对你念念不忘，他会找你的；邮戳只有一部分盖在邮票上，那么，复合的可能性等于没有。
6、我们总是喜欢依恋别人。年少的时候，我们依恋家人，然后是依恋朋友，长大之后，依恋情人。有人可以依恋，才有安全感。依恋家人的阶段，始终会过去。有一天，哥哥会明白，妹妹已经长大了，她要另外寻找依恋的对象。
7、百分之三十的现状和百分之七十的潜力，未免太危险了。
8、她开始觉得窒息了。毫无疑问，他是爱她的吧？但是这种爱会有将来吗？
9、这一晚，他拥抱着她，叫她忘记以前的一切。她很痛苦，不知道应该忘记他还是记着他，她只知道自己很爱他。
10、我既然对爱贪婪，就必须承受那份将会失去一切的恐惧。——张小娴
11、所有的痴心，都是孤单的。 最遥远的距离，不是生与死，不是天各一方，而是你不懂我的深情。 当你不懂，咫尺就是天涯。
12、我已经不是那个躺在你胸膛上看月光的女子，也不是那个听到你的情歌会流泪的女子。
13、所有为爱而做的事，都不是坏事。
14、男人对女人的伤害，不一定是他爱上了別人，而是他在她有所期待的時候让她失望，在她脆弱的時候沒有扶她一把，在她成功的时候竟然妒忌她。
15、爱情是一场际遇。什么人就有什么际遇，做好自己，爱情也会对你温柔些。
16、爱情是一件满荒凉的事。因为你有很多的期待与苛求，你想追求圆满，但是，爱情是注定不可能圆满的，当爱情承载更多的希望，它也会幻灭得更快。
17、我不要山盟海誓，我要的，不过是你给的无数颗螺丝钉，每隔一段时间，就可以拿出来上紧我们的爱情。
18、心里明白爱不是占有‘可是，我们本性如此。爱一个男人的时候，很想占有它他。想占有他的时候，知道自己是不对的，于是，既讨厌自己的占有欲，却又要没法占有他。看到他的时候，忽然觉得他也很讨厌。为什么他不肯乖乖让我占有呢？真正讨厌的，也许是自己。——《相逢》
19、爱情到底是吞噬还是回吐呢？有时候，我想把你吐出来，永不分离。有时候，我却想把你吐出来，还你自由，也还我自由。 我不也是曾经想过要把自己心爱的人藏在子宫里，长留在身上吗？爱情，原来是凄美的吞噬。 爱情本来就是寻找自己失落的一部份，重新结合，从而找到了完整和填满。 爱对方多一点还是被对方爱多一点，从来不是我们选择的。我们所嚮往的爱情和我们所得到的爱情，往往是两回事。 ——张小娴 《面包树上的女人》
20、女人永远觉得本人的男人值得自己为他牺牲，别的女人的男人却不值得那些女人为他们就义。
21、两年来，我所付出的爱，仍然无法满足他，他并不需要象我这样一个女人。
22、轮回是苦，却也是幸福的啊！因为还可以再见到上辈子深深爱着的人。——《我的爱如此麻辣》
23、负心也许是和记性有关的。
24、任何一个稍微聪明的女人都应该明白这个时候应该退出，否则，当青春消逝，只能永远做一个偷偷摸摸的情人。然而，我竟然愿意为他改姓徐，有时候，我真痛恨我自己。——《我这辈子有过你》
25、人生本来是苦多于乐。你的开心，有太多人可以和你分享，不一定要是情人。如果日子过得快乐，自己一人也很好。悲伤，却不是很多人可以和你分担。你愿意把悲伤告诉他，他才是你最想亲*和珍惜的人。
26、所有失恋的痛苦，一是因为新欢不够好，而是因为时间不够长。——张小娴
27、爱情，毕竟是一种羁绊——张小娴《雪地里的蜗牛奄列》
28、有的批评是真心想你好，有的批评是看不得你好。那些真心想你好的，你要珍惜；看不得你好的，你又何必放在心里？——张小娴
29、一直觉得，只要拥有轻功和隐形术这两样本领，行走江湖绝对不成问题，再厉害的高手我也不怕。我一眨眼就翻过几个屋顶了，你没看见我，你都没看见我。
30、不去爱人，便不会有痛苦、不会失望、不会妒忌、不会伤心。然而，这样的人生不是太单调乏味吗？爱情悝的痛苦和伤心都是一种锻炼。失望和妒忌，有时是苦的，有时也甜。
31、老教授说："爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。"这句话也应该倒转过来吧？幸福也是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。
32、爱一个人，才可以原谅他。 不爱了，也就谈不上原谅，也谈不上很。
33、爱情是一场瘟疫，把他杀个片甲不留。
34、失望太多的时候，不能停留，只有带着希望大胆的朝前走。世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识。忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很*。 然後有一天，不再相爱了，本来很*的两个人，又变得很远，甚至比以前更远。
35、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
36、原来等一个男人下班的感觉是那么幸福的。—我在流泪，没有男人的女人，原来那么悲凉。
37、愛情裡無所謂最詩意的謊言，也許只有最美麗、最殘忍和最可恨的。彼此相愛的時候，我們都是對方的小羔羊。浪漫它不是來自謊言，從來不是。情深即浪漫。
38、是我愛和愛我的那個人使我強大，也使我知道我雖弱小卻可以無所畏懼。
39、曾经以为，离别是离开不爱的人。有一天，长大了，才发现。离别是离开你爱的人。有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。——张小娴。
40、不是不爱，也不是很爱，这是大部分人的情感生活。爱与不爱之间，还有很大的空间，有时，甚至大得令人迷惘。—— 《拥抱》
41、也许你们彼此在捉摸对方的心，而迟迟无法跨出界线。
42、相逢，不是恨晚，便是恨早。爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的无法厮守终生的爱情， 不过是人在长途旅程中， 来去匆匆的转机站， 无论停留多久， 始终要离去坐另一班机。
43、不爱一个人的时候，就连他吃东西发出的一点声音，都觉得真是罪无可恕。
44、如果没法分配时间给我，请离开吧。《没有时间的话，请离开》
45、疼爱一个男人的方式，就是永远不要让他觉得自己在做一些不值得的傻事。
46、上帝让你得到一样东西之前，总会夺取你手上另一样东西。
47、热恋的时候，不必那么现实，失恋后，必须现实一点。一切已经完了，各有天涯路，多么不舍，也要放手。
48、喜欢一个人的时候，你有吻他的冲动吗？
49、男人的肩膀和怀抱，随时可以慷慨就义；女人的肩膀和怀抱却是爱情，只能留给她所爱的人。她会为爱情而收回她的怀抱和肩膀，男人却会为情义付出肩膀和怀抱，他能抱一个他不爱的女人。
50、你爱着的那个人，曾经做过对不起你的事，伤了你的心。你原谅了他，因为你知道他是爱你的。可是，每一次吵架的时候，你又想起了他曾经怎样对你。你也许一辈子也没法忘记。
51、在你的照片薄里，你只会收藏自己喜欢的照片。你留下来的，都是你喜欢的东西，你不会永远保留一张违例泊车的告票，对吗？回忆就是你的照片薄，你的纪念品，你当然只让美好的事情留下来，自欺欺人。
52、以前的人，为了一段感情不离，付上很多的代价，譬如放弃自己的理，放弃机会。现在的人，却可以为这些放弃异端感情。离别，只是为了追寻更的东西。
53、人的希望，的确只是希望而已，他希望他可以，或许他可以，他只是不排除这个可能。
54、学*不再问问题，不是为了讨好男人，而是不想听到令自己伤心的答案。
55、他以为性爱的欢愉是惟一的救赎，原来，真正的救赎只有爱情。在一个爱情已经快要绝种的时代，一群女孩子在城市里寻找爱并经历爱……
56、些感情，渐渐只剩下回忆、依赖和*惯，却还是有着无可解释的牵挂。
57、有个人可以依赖，多好啊！那就好像有个人可以让你撒野却又不会跑走，多幸福啊！只是，生活的历练使她知道，她要能够依赖，也要能够独立，惟其如此，才可以走得更远、看得更多，也活得更精彩。
58、人生是多麽漫长而艰苦的学*？学*和别人相处、学*和自己相处。你可以放下任何一个人，却放不下自己。
59、命运并非指偶然降临在我们身上的厄运，而是对於人类生命有限性的接纳与肯定，承认我们在智力及气力上的限制，并永无止境地面对自身的弱点和死亡的威胁。命运的精彩就是有种种限制，有勇气去冲破这些限制，便是作为一个人的自由。
60、那天像大雨一样，来去匆匆啊。下次应该再去广州还是别的城市？心中有许多地方想去。——《致遗忘了我的你》
61、我们爱得死去活来，无非是要成就各自的人生。我们今生相逢，纵使成不了美满良缘，也是生生世世的因缘所至……
62、没有失恋者的世界，是不是会比现在美丽一点呢？也许是不会的吧？如果没有失恋，我们怎会了解爱情，我们又怎会长大？——《面包树上的女人》
63、品味的意思，就是懂得选择。有的人拥有选择美好东西的品味，却没有选择善良的品味。当你洞悉世态，也看透了人心，渐渐就明白，一个人懂得选择、懂得细味日子、懂得欣赏好东西、知道好和更好的分别，那只是生活的品味，而不是生命的品味。有智慧的善良才算是拥有了生命的品味，穿什么吃什么都不重要了。
64、看到日出就看到希望，活着多好。所有的烦恼、困惑和痛苦，总是会过去的。
65、爱情里无所谓最诗意的谎言，也许只有最美丽、最残忍和最可恨的……彼此相爱的时候，我们都是对方的小羔羊。浪漫它不是来自谎言，从来不是。情深即浪漫。
66、爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。——《我终究是爱你的》
67、在爱情里，我们长大，我们也老去。我们牵挂，我们思念，我们却明白了有多少牵挂，也就有多少牵绊。我们学会了爱，我们却也看透了爱。我们变聪明了，却也因为聪明而看穿了谎言。 ——张小娴
68、岁月流逝，坟墓只是一个关口 有一天，我们都会相叙 我想你明白：最美好的爱，是成全 成全你去寻找你的快乐…… ——张小娴 《流浪的面包树》
69、我们得到的我们所追逐的我们爱上和喜欢的东西我们流的眼泪，不一定都是值得的，我们都没有自己以为或是自己渴望的那么聪明。可是，那又有什么关系呢？这就是我。好好追逐，好好去爱和喜欢，也好好流泪，尽心尽情；然后有一天，我会过得更好，活得比现在更明白。
70、同光阴的这场赛跑，早已注定败北。
71、我喜欢你，所以你可以一点都不美丽。我会拉着你的手，自豪的在冤家们面前引见。由于你的表面，并不重要。我喜欢你，所以你可以没有钱。我情愿每天和你挤公交，情愿和你一同拼命任务。由于每团体，都有属于本人的价值。我喜欢你，可以纵容你的一切。但前提是你要值得我喜欢。
72、想哭的时分，我会闭上眼睛不让它流泪，然后通知本人，还是可以坚持下去；忧伤的时分，我会假装本人，笑着对他人说，我很好我很开心；丢失的时分，我会英勇的对本人说，没事，一切总会过来。——我宁可让他人觉得我高兴得没心没肺，也不情愿让本人看起来冤枉不幸。
73、狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。
74、时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推翻爱情。
75、来生的来生，当你抬头看到一颗闪亮的星星，是我跨越时间的茫茫浩海来看你。你会记得我的脸吗？
76、爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化乌有。如果我们没有重聚，也许我带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。
77、爱情的抉择有时候跟赌博没有两样，你可能赢，也可能输得一败涂地。你决定去还是不去的时候，要考虑的不是你将来会不会后悔，也不是他会不会永远爱你。因为你根本无法知道答案。最重要的，是你爱不爱他，是不是爱他爱到愿意豪赌这一次，虽然你是个贫穷的赌徒。
78、我不去问你的过去，如果你想说，自然会告诉我。你的前任太好，我只有不去知道，才能骗自己说，你最爱的人是我。 ——张小娴
79、男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心。 ——张小娴 《荷包里的单人床》
80、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识。忽然有一天，他们相识相爱。
