课文《游褒禅山记》教学设计实用五份

　　课文《游褒禅山记》教学设计 1

　　【教学目的】

　　理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学*他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。

　　积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的*惯。

　　了解几种文言句式，特别是宾语前置句。

　　运用：辨析几种常见的修辞格。

　　【教学重点与难点】

　　1、诵读知识及诵读*惯的培养。

　　2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；

　　3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；

　　4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；

　　【知识点】（除重点难点之外）

　　１、读准难字字音，掌握异读的三个类别；

　　２、读准文言句子，不要读破句；

　　３、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。

　　【教学方法】

　　串讲法、诵读法、多媒体。

　　第一课时

　　【教学步骤】

　　１、解题：

　　本文体裁:游记散文；②全文内容:通过游山，阐发两点感想。

　　２、范读全文，自读。

　　３、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。（网页对照译文，辨析疑难）

　　第一段：

　　①读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。

　　②译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

　　③分析“其”字的用法。

　　④找出名词用作动词的例句。

　　第二段：

　　①找出名词作状语的例子：侧出

　　②找出开窍词作动词的例子：穷、明。

　　③解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。

　　④不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。”

　　第三段：

　　①辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。

　　②解词：观、得、非常、至于等。

　　③读准音：“相之”

　　④口译本段

　　第四段：

　　①标出下列句子的语中停顿处：“后世”句

　　②悲夫FU

　　第五段：

　　①找出假借字；②找出判断句、省略句。

　　４、作业：

　　背诵全文。

　　第二课时

　　【教学步骤】

　　１、分段讨论问题：

　　①第一自然段记了什么？有什么特点？

　　提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。

　　②第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？

　　提示：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。

　　③第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。

　　提示：阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。

　　④第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？ 提示：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”

　　⑤本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用，请分别找出来。（例句略）

　　⑥本文末一段写了什么？有何作用？

　　提示记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法，可使行文简洁紧凑。

　　２、读全文，师指点。

　　３、完成思考与练*

　　课文《游褒禅山记》教学设计 2

　　一、教学目标：

　　1、掌握一些重点实词、虚词的的多种含义；辨析一些词类活用现象。

　　2、学*此文因事说理，叙议结合、详略得当、前后照应的写作特点。

　　3、学*作者做事“尽吾志”和治学“深思慎取”的态度。

　　二、教学重点、难点：

　　1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词，学*“至”“明”等一些词的活用。

　　2、学*本文叙议结合、前后照应的写作特点。

　　三、教学时数：

　　3课时

　　第一课时：导入课文，整体感知，学生结合注解疏通字意。

　　第二课时：学生质疑，教师串讲，归纳重点字词。

　　第三课时：分析本文的写作特点，复**结。

　　四、文本解读：

　　1、作者的思路：

　　板书：

　　1、介绍褒禅山概况

　　记叙

　　2、记游山经过（详略）照应

　　因事说理3、游山心得——尽吾志照应

　　议论

　　4、对仆碑的感慨——深思慎取

　　补叙——5、同游者、写作时间

　　2、重点内容分析

　　第1段写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也为后面第4段议论中提出治学“深思慎取”提出依据。

　　第2段略写略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采用了对比的形式，前洞的*旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比，最后写出洞后的心情，突出一个“悔”，因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而悔，从而为第3段的议论作铺垫。

　　3、重点内容处理方法

　　教师提示此文和其他游记不同，学生寻找后教师明确：本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上，教师引导学生找出本文记叙、议论的部分，并组织学生在原文寻找前后照应的语句，从而明确记游内容是议论的基础，是议论的事实依据，议论是记游内容在思想认识上理性概括和深化，前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论做铺垫；后面的议论有处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义，记叙和议论相辅想成，互为补充，相得益彰。

　　五、助读材料

　　1、王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。

　　2、褒禅山是安徽省含山县城北的一座风景秀丽的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辞职回家探亲（之前在舒州任通判），途中和几位游览了褒禅山，这年七月，作者以追记的形式，补写了这篇游记。

　　六、重点内容积累

　　名言：

　　入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

　　夫夷以*，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　字词积累

　　1、重点词语：

　　侧：名词作状语，从旁边。（活用）

　　深：形容词作名词，深度。（活用）

　　穷：形容词作动词，指走到尽头（活用）

　　见：动词作名词，见到的（景致）（活用）

　　十一：古代分数表示法，即十分之一

　　至：动词作名词，到的人。（活用）

　　明：形容词作动词，照明。（活用）

　　或：有的人

　　2、虚词：

　　（1）其：

　　①其下*旷：代词，代指华山洞。

　　②问其深：代词，代指后洞。

　　③则其虽好游者不能穷：代词，那些

　　④其进愈难：代词，游览的人。

　　⑤而其见愈奇：代词，那些（景观）

　　⑥视其左右：代词，那些（游览的人）

　　⑦其又深：代词，代指后洞。

　　⑧则其至又加少：代词，那些

　　⑨既其出：助词，无义。

　　⑩咎其欲出者：代词，那个。

　　悔其随之：代词，我。

　　（2）以：

　　①由山以上五六里：而，连词，顺承。

　　②拥火以入：而，连词，顺承。

　　③予之力尚足以入，火尚足以明也：来，连词，修饰

　　译文：

　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏*乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

　　由此向下的那个山洞*坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

　　于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。*坦而又*的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

　　我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

　　同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字*父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

　　特色片段：

　　于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　此段用一“叹”字紧承上文，领起全段，以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因，阐述了宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系，强调了只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

　　背诵内容：2、3、4段

　　练*：

　　选择题：

　　1、下列有关文学知识正确的一项是：

　　A．王安石，北宋人，字临川，号半山，有《临川先生文集》，为唐宋散文八大家之一。

　　B．王安石生封荆国公，故世称之为“王荆公”，又因卒谥“文”，故又称为王文公。

　　C．古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。

　　D．古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。

　　2．解释下列加点的文言词语

　　①始舍于其址，而卒葬之。

　　②有碑仆道，其文漫灭。

　　③有穴窈然。

　　④盖予所至，比好游者不能十一。

　　⑤不得极夫游之乐也

　　⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。

　　3．指出下列各句的活用情况

　　①以故其后名之曰褒禅

　　②有泉侧出

　　③其见愈奇

　　④常在于险远

　　⑤而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

　　4．解释下列句中古今的含义

　　①比好游者尚不能十一。

　　②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远。

　　③至于幽暗昏惑而无物以相之。

　　④此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　翻译：

　　1、既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

　　2、予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！

　　课文《游褒禅山记》教学设计 3

　　一、 三维目标

　　1、 继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象。

　　2、 学*即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　3、 学*从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

　　二、整体思路

　　教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读，领会作者的写作意图：治学、处事都必须具有百折不挠的意志和深思慎取才能获得成功的道理。

　　三、教学流程

　　(一)导入新课：

　　教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记?

　　《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》……

　　这类文章有何特点?

　　明确：叙事写景，抒情感怀 。一般以叙为主，感为辅。今天我们来学*一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别?(板书课题：《游褒禅山记》)

　　(二)整体感知

　　1、教师范读课文，读准字音，读断句读。

　　2、学生自渎课文，尽量熟练，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。

　　提示：

　　(1)学生的自己不能解决的疑问可作好记载，教师巡回解答。

　　(2)指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。

　　3、掌握大意(多媒体板书)

　　讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历(1、2段)， 然后由此引发议论(3、4段)，第五段是游记的结尾。

　　(三)品读课文

　　1、 研读第一段。

　　学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍褒禅山的语句有哪些?为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字?

　　明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。

　　原因：为后文的议论埋下伏笔。

　　引领学生按层次背诵此段。

　　2、 研读第二段。

　　先点名诵读第而2段(有基础的学生)，然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分?为什么?

　　讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢?

　　后悔，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。

　　学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。

　　3、研读第三、四段。

　　(1)齐读第三段，强调而无物以相之中的相读作xiàng ，思考：本段主要写了什么?

　　明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一叹字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从求思的深度和广度两方面，分析了古人往往有得的原因。③拿世人的避难就易，同古人的求思精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和志、力、物三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以无讥、无梅。

　　心得是什么?在文中寻找关键语句回答。

　　明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　有志就能成功吗?在文段中继续寻找答案。(略)

　　归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 志、力、物，强调了力与物这两个客观条件的作用，又强调了志这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可无悔、无讥，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学*谈一下。

　　(2)教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。

　　学生自由朗读，思考：

　　古书之不存跟上文哪句话相照应?(其文漫灭。)后世之谬其传又是跟哪句话相照应?(今言华如华实之华者，盖音谬也。)作者认为现实中像这样的情况多吗?(何可胜道也哉)

　　由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗?请举例证明。

　　学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。(略)

　　提问：这一段主要写了什么?

　　明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取深思慎取的态度。

　　3、 4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。

　　4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调父字读作 f学*游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。

　　5、学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。

　　6、学生根据课文内容，自己编写结构提纲。

　　四、相关资料

　　作者介绍：

　　王安石(1021-1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(现江西省临川县)人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(公元1085年)上万言书，提出变法主张，要求改变积贫积弱的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(公元1069年)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相;九年再辞，退居江宁(今江苏南京)，封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调权时之变反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为唐宋八大家之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。

　　时代背景资料：

　　公元10511054年，王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

　　板书：

　　《游褒禅山记》

　　积累文言基础知识，强调词类活用。(学生完成)

　　1、 2段(记叙)游山的经过。

　　3、4段(议论)游山的心得：

　　成功的条件 志、力、物，关键是志

　　一、 体现语文学科的工具性。

　　二、 解读大纲：诵读浅易文言文，背诵一定的名篇，学*用现代观念审视古代作品。

　　三、 (一)导语温故而知新。

　　(二)重视语言的积淀。

　　(三)以朗读促理解，在理解中求背诵。

　　课文《游褒禅山记》教学设计 4

　　【教学目标】

　　1、知识和能力：

　　⑴ 掌握重点字词。学*结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。

　　⑵ 理清文章写作思路，学*课文因事见理、叙议结合的写法。

　　⑶ 学*从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

　　2、过程和方法：

　　诵读、翻译、理解、感悟、背诵。

　　3、情感态度和价值观：

　　认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其在现实生活中的借鉴意义。(治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。)

　　【教学重点难点】

　　1、掌握古文的字词句篇。

　　2、学*即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　3、理解作者“尽吾志”“深思慎取”的思想，及其现实意义。

　　【教学类型】

　　讲授新课。

　　【教学方法】

　　讲授+课件展示。

　　【教具】

　　ppt 和课文录音。

　　【课时安排】

　　两课时。

　　【教学程序】

　　第一课时

　　〖教学目标〗

　　1、准确朗读课文(字音、句读、感情)

　　2、理清文章写作思路，初步理解文章即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　3、掌握古文的字词句篇(主要是1、2段)

　　4、准确掌握作者的游玩经历(为理解下面议论作铺垫，并可让同学就此阐发个人的感悟)

　　〖教学内容〗

　　一、导入新课

　　同学们，在中国的北宋时期有一位才华横溢的政治家说过“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中两度为相进行变法，人们称他为王荆公。你们猜，老师所指是谁?学生答：王安石。那么今天我们就来学**安石的一篇游记《游褒禅山记》。

　　二、朗读全文，整体感知

　　探究思考：

　　1、本文的文体是什么?从标题中字可以看出。

　　2、游记一般按游踪来写，王安石在一二段写了哪些地方?请列举出来。

　　( )→( )→( )→( )

　　三、齐读一、二自然段

　　探究思考：

　　此次游玩作者尽兴了吗?你从文章哪里可以看出呢?请用课文原句回答。

　　四、齐读三、四自然段

　　探究思考：

　　既然游玩没有尽兴，作者有什么感慨呢?请用课文原句回答。

　　五、联系实际，引申思考

　　请同学们各抒己见，谈谈自己的学*感受。

　　补充：让我们把目光投向一个时间表：

　　人物 主要成就 所用时间 曹雪芹 《红楼梦》 10年 司马迁 《史记》 19年 司马光 《资治通鉴》 19年 达尔文 《物种起源》 28年 哥白尼 《天体运行论》 30年 李时珍 《本草纲目》 27年 徐霞客 《徐霞客游记》 27年 马克思 《资本论》 40年

　　名言寄语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。(高尔基)

　　回归作者人生成就：

　　本文是王安石34岁时的作品。四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。王安石被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大改革家。”

　　六、反复朗读第三、四段，相互检查背诵

　　七、作业布置

　　1、请找出文章带“其”(共20处)“以”“而”的语句，并进行解释;

　　2、进一步朗读3、4段，进一步理解作者的思想。

　　3、完成“研讨与练*”第一题、第二题(一词多义积累)

　　第二课时

　　〖教学目标〗

　　1、进一步翻译3、4段，了解所阐述的人生哲理，并能谈谈自己的体会。

　　2、继续积累文言知识

　　〖教学内容〗

　　一、导入新课

　　二、检查作业

　　三、进入课文学*

　　1、继续请同学翻译文段，总结段意，老师点评(3、4自然段)

　　2、落实3、4自然段中要掌握的字词句

　　3、讨论“研讨与练*”第一题、第二题、第三题

　　四、学生朗读全文，力求背诵

　　五、布置作业

　　1、写一篇读后感。

　　2、背诵第三、四段

　　课文《游褒禅山记》教学设计 5

　　一、教学目标

　　1、掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。

　　2、通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

　　3、学*作者勇于探究的精神，培养学生在学*上勇于探究的精神。

　　二、教学重难点

　　重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

　　难点：学*作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

　　三、教学方法

　　批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。

　　四、教学过程

　　（一）创设情境，导入新课

　　通过作者的生*导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学*一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。（板书题目）

　　（二）初读课文，整体感知

　　1、学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么？”

　　明确：①（1～2）：记叙一行人游褒禅山的经过。

　　②（3～4）：议论自己游山的心得。

　　③（5）：补叙、简介其他人。

　　（三）深入研读，重点感悟

　　1、看文章中游山经过这一部分，思考以下问题：

　　①小组讨论，为什么说“华（huá）山”是“音谬”？

　　汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。

　　②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的*惯，对这个*惯，你有什么看法？

　　各抒己见

　　2、作者分别游览了哪些地方？各个地方分别有什么特点？

　　明确：作者游览了前洞和后洞；前洞：*旷，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。

　　3、看游山心得这一部分，作者有什么心得？

　　明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。

　　5、既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢？从文中归纳概括。

　　明确：需要同时具备三个条件。

　　一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的境地。（板书“志”）

　　二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。（板书“力”）

　　三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。（板书“物”）

　　总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。

　　6、虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，作者又有什么心得呢？

　　明确：尽了自己的努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。

　　（四）拓展延伸

　　王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢？如果是你，你会选择怎样做？

　　（五）小结作业

　　学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生*的相关资料，了解王安石其人。

　　五、板书设计

课文《游褒禅山记》教学设计实用五份扩展阅读

课文《游褒禅山记》教学设计实用五份（扩展1）

——《游褒禅山记》教学设计实用10篇

　　《游褒禅山记》教学设计 1

　　【教学目的】

　　理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学*他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。

　　积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的*惯。

　　了解几种文言句式，特别是宾语前置句。

　　运用：辨析几种常见的修辞格。

　　【教学重点与难点】

　　1、诵读知识及诵读*惯的培养。

　　2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；

　　3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；

　　4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；

　　【知识点】（除重点难点之外）

　　１、读准难字字音，掌握异读的三个类别；

　　２、读准文言句子，不要读破句；

　　３、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。

　　【教学方法】

　　串讲法、诵读法、多媒体。

　　第一课时

　　【教学步骤】

　　１、解题：

　　本文体裁：游记散文；②全文内容：通过游山，阐发两点感想。

　　２、范读全文，自读。

　　３、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。（网页对照译文，辨析疑难）

　　第一段：

　　①读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。

　　②译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

　　③分析“其”字的用法。

　　④找出名词用作动词的例句。

　　第二段：

　　①找出名词作状语的例子：侧出

　　②找出开窍词作动词的例子：穷、明。

　　③解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。

　　④不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。”

　　第三段：

　　①辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。

　　②解词：观、得、非常、至于等。

　　③读准音：“相之”

　　④口译本段

　　第四段：

　　①标出下列句子的语中停顿处：“后世”句

　　②悲夫FU

　　第五段：

　　①找出假借字；②找出判断句、省略句。

　　４、作业：

　　背诵全文。

　　第二课时

　　【教学步骤】

　　１、分段讨论问题：

　　①第一自然段记了什么？有什么特点？

　　提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。

　　②第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？

　　提示：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。

　　③第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。

　　提示：阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。

　　④第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？提示：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”

　　⑤本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用，请分别找出来。（例句略）

　　⑥本文末一段写了什么？有何作用？

　　提示记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法，可使行文简洁紧凑。

　　２、读全文，师指点。

　　３、完成思考与练*

　　《游褒禅山记》教学设计 2

　　作为一无名无私奉献的教育工作者，常常需要准备教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编为大家收集的《游褒禅山记》教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【教学目的】

　　1、学*“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

　　2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

　　3、学*本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。

　　【教学重点】

　　常见文言词语的用法;作者的观点。

　　【教学难点】

　　记游写感的写作方法。

　　【教学课时】

　　2课时。

　　【教学方法】

　　文言教学三读法(自读──译读──导读)。

　　【学法点拨】

　　整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。

　　【教学准备】

　　1、自学。

　　2、勾画《高考神梯》。

　　3、自制多媒体课件。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　1、简介作家作品时代背景。

　　2、听录音，正音、明读。

　　3、诵读第一二自然段。

　　〖教学步骤〗

　　一、导入新课

　　教师：本课是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。学生说出游记的篇目。(《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。)古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同?

　　二、作者及背景介绍

　　王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的.反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。

　　三、点拨

　　本文学*步骤：

　　1、阅读课文。

　　2、理清作者思路，找出文章的写作线索。

　　3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。

　　4、了解本文写作特色。

　　5、掌握作者要表达的思想与感情。

　　6、背诵。

　　四、整体感知

　　1、听录音，正音：

　　庐冢谬其传无物以相深父窈然瑰丽

　　2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。

　　3、理清课文结构思路：

　　⑴本名与别名的由来。

　　⑵记游洞经过。

　　⑶抒发游洞的感慨(全文重点)。

　　⑷简写由仆碑而产生的感想。

　　⑸补记同游之人、记游时间。

　　五、分析解读一、二段

　　1、补充注释：

　　⑴唐浮图慧褒始舍于其址始：起初。舍：建房。

　　⑵而卒葬之卒：死。

　　⑶以故其后名之曰“褒禅”名：给……命名。

　　⑷以其乃华山之阳名之也阳：山的南面(古人以山南水北为阳)。

　　⑸今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也盖：大概，可能。

　　⑹则其好游者不能穷也穷：走到尽头。

　　⑺不出，火且尽且：将要。

　　⑻盖其又深，则其至又加少矣加：更加。

　　⑼火尚足以明也明：照明。

　　⑽而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也其：自己。极：尽。

　　2、指出下列句中所列词语的意义和用法：

　　⑴舍：

　　A、唐浮图慧褒始舍于其址

　　B、锲而舍之，朽木不折

　　C、便舍船，从口入

　　D、土地*旷，屋舍俨然

　　E、退避三舍

　　⑵余：

　　A、距洞百余步，有碑仆道

　　B、余与四人拥火以入

　　C、游刃有余

　　D、其余，则熙熙而乐

　　⑶穷：

　　A、则其好游者不能穷也

　　B、穷发之北，有冥海者，天池也

　　C、以游无穷者，彼且恶乎待哉

　　D、复前行，欲穷其林

　　⑷然：

　　A、由山以上五六里，有穴窈然

　　B、然视其左右，来而记之者已少

　　C、奚以知其然也

　　D、吴广以为然

　　3、下列句中哪些词是词类活用?请具体解释之。

　　⑴唐浮图慧褒始舍于此

　　⑵以故其后名之曰“褒禅”

　　⑶以其乃华山之阳名之也

　　⑷其下*旷，有泉侧出

　　⑸则其好游直不能穷也

　　⑹其进愈难，而其见愈奇

　　⑺盖其又深，则其至又加少矣

　　⑻余之力尚足以入，火尚足以明也

　　⑼余亦悔其随之而不能极夫游之乐也

　　4、朗读课文，边读边翻译。

　　5、分析理解：

　　⑴褒禅山因何而得名?他到底是什么山?

　　答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是现在的华山。

　　⑵对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的*惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个*惯的?

　　(讨论)

　　⑶从文中所写来看，作者为什么要进山洞?又为什么半路撤出?

　　答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”;“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”

　　⑷现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么?

　　(讨论)

　　六、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍

　　第二课时

　　〖教学要点〗

　　1、研读三、四、五段。

　　2、小结本文。

　　3、练*。

　　〖教学步骤〗

　　一、复*背读第一二段(或抽查词语理解情况)

　　二、分析解读三四五段

　　1、补充注释：

　　⑴于是余有叹焉焉：语气词，不译。

　　⑵以其求思之深而无不在也以：因为，由于。

　　⑶夫夷以*，则游者众夫：那。以：而，并且。

　　⑷其熟能讥之乎其：岂，难道。

　　⑸何可胜道也哉胜：完全。

　　2、下列词语在句中应怎样解释?

　　⑴焉：

　　A、于是余有叹焉

　　B、而人之所罕至焉

　　C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣

　　D、积土成山，风雨兴焉

　　⑵其：

　　A、以其求思之深而无不在也

　　B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

　　C、其熟能讥只乎

　　D、其真不知马也

　　E、汝其勿悲

　　⑶观：

　　A、古之人观于天地、山川、草木……

　　B、世之奇伟、瑰怪、非常之观

　　C、此则岳阳楼之大观也

　　D、今臣至，大王见臣列观

　　⑷名：

　　A、后世之谬其传而莫能名者

　　B、北冥有鱼，其名为鲲

　　C、神人无功，圣人无名

　　D、莫名其妙

　　E、不名一文

　　F、以奇乃华山之阳而名之也

　　3、指出下列句中词类活用现象：

　　⑴往往有得

　　⑵夫夷以*，则游者众

　　⑶险以远，则至者少

　　⑷而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

　　⑸至于幽暗昏惑而无物以相之

　　⑹后世之谬其传而莫能名者

　　4、比较下列划线词语的古今意义和用法：

　　⑴今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

　　⑵由山以上五六里，有穴窈然

　　⑶盖余所至，比好游者尚不能十一

　　⑷然视其左右，来而记之者已少

　　⑸方是时，余之力尚足以入

　　⑹于是余有叹焉

　　⑺往往有得

　　⑻而世之奇伟、瑰怪、非常之观

　　⑼至于幽暗昏惑而无物以相之

　　5、指出下列句中含有的文化常识：

　　⑴以其乃华山之阳名之也

　　⑵四人者：庐陵箫君圭君玉……

　　⑶至和元年七月某日，临川王某记

　　⑷ 《临川先生文集》

　　⑸今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

　　6、分析后三段：

　　⑴王安石基于这次旅游产生了一点感想?请具体说明。

　　答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”;对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。

　　⑵王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件?

　　答：要有志、有力、有助。

　　⑶学*了本文，你有了怎样的体会?你将如何面对自己的生活和学*?

　　(讨论)

　　三、朗读后三段，边读边翻译

　　四、小结本文

　　1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。

　　2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。

　　五、布置作业：

　　1、课堂作业：课后练*。

　　2、课后作业：

　　⑴背诵全文。

　　⑵完成《高考神梯》。

　　《游褒禅山记》教学设计 3

　　（一）书声琅琅（以读为本，入情入境）

　　1、通读一遍，独立感知

　　（1）读出文言节奏来，注意停顿、重音、语气等。

　　（2）不看注释，在读的过程中运用储存的相关知识，试着迅速理解、翻译词句的意思，并标出一时不能理解的词句。

　　（3）梳理整体印象。

　　2、根据整体印象，再默读一遍，理解不懂的词句。

　　读完后，借助注释、参考书、文言词典、同学老师和相关理解方法，试着去理解不懂的词句的意思和用法。

　　（二）夯实基础（九层之台，起于垒土）

　　1、文学常识

　　王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

　　时代背景资料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

　　2、解释黑体字的含义

　　而卒葬之以故，其后名之曰“褒禅”。有碑仆道后世之谬其传而莫能名者：

　　今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　其下*旷，有泉侧出，而记游者甚众。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。

　　夫夷以*则游者众而世之奇伟、瑰怪、非常之观至于幽暗昏惑而无物以相之

　　何可胜道也哉：

　　3、指出古今异义并解释

　　非常世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也

　　于是于是余有叹焉吾祖死于是吾父死于是

　　至于至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然

　　学者此所以学者不可以不深思而慎取者也。古之学者必有师。

　　所以此所以学者不可以不深思而慎取者也。师者，所以传道受业解惑也

　　十一比好游者尚不能十一

　　4、指出此类活用并解释

　　慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禅”。

　　距其院东五里。有泉侧出。

　　入之甚寒，问其深火尚足以明也。

　　则其至又加少矣。其进欲难，而其见欲奇。

　　后世之谬其传而莫能名者。常在于险远。

　　至于幽暗昏惑而无物以相之。

　　5、一词多义

　　其

　　以故其后名之曰距其院东五里独其为文犹可识

　　问其深，则其好游者不能穷也盖其又深，

　　则其至又加少矣以其求思之深而无不在而余亦悔其之

　　既其出视其左右谬其传咎其欲出者

　　吾其还也其可怪也欤其孰能讥之乎？其皆出于此乎。

　　文：

　　独其为文犹可识，曰“花山”不以木为之者，文理有疏密

　　属予作文以记之文过饰非

　　乃

　　以其乃华山之阳名之也。今其智乃反不能及

　　相如视秦王无意偿赵城，乃前曰悉使羸兵负草填之，骑乃得过。

　　蒙冲斗舰乃以千数。此乃天也

　　道

　　有碑仆道师者，所以传道受业解惑也

　　师道之不复，可知矣何可胜道也哉

　　6、特殊句式

　　此所以学者不可以不深思而慎取者也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

　　有碑仆道。唐浮图会褒始舍于其址。

　　（三）整体感知

　　1、梳理本文思路

　　全文五段，可以分为三部分。

　　第一部分（第一、二段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。

　　第一层（第一段），介绍褒禅山概况。

　　第二层（第二段），记游华山洞的经过。

　　第二部分（第三、四段），写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。

　　第一层（第三段），写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。

　　第二层（第四段），借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

　　第三部分（第五段），是记游的结尾。补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。

　　2、思考下面问题

　　（1）介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？

　　（2）第二段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？

　　（3）第三段所写的作者心得是什么？在文中寻找关键语句回答。

　　（4）第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？最后一段的作用是什么？

　　3总结：

　　本文通过游褒禅山的所见所感，把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。

　　（四）我的发现

　　1你最大的收获是什么？

　　2根据本文请你设计一个最值得探究的问题，并提出你的看法。

　　问题：

　　解答：

　　方法总结：

　　（一）展示成果

　　1、小组交流各自的自学收获和值得探究的问题，整理记录值得交流的自学收获，选出最值得探究的一个问题，集体交流。

　　收获：

　　问题：

　　2、小组代表展示整合后的学*成果，其他同学记录有价值的成果。(展示的方式有品读式、问答式、讨论式等方式)

　　各组同学发言中有价值的成果记录：

　　3、在各组交流中，你认为最有价值的问题是：

　　问题：

　　认可原因:

　　（二）质疑问难（通过交流，你解决了很多疑难，你还有哪些疑难？）

　　探究题：议一议：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

　　（三）当堂训练

　　.讲述“三豕涉河”的故事。

　　“子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相*，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋察传》）

　　问：这个故事告诉我们什么道理？

　　三总结发现

　　学有所得（自主整理学*收获，用一分钟时间概括本课的学*收获）

　　四拓展发现

　　（一）学以致用翻译句子（做到字字对应，通顺；不乱译，不漏译）

　　1、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

　　2、其下*旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也。

　　3、盖余所至，比好游者尚不能十一。

　　4、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

　　5、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　6、古人之观于天地，山川草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

　　7、夫夷以*则游着众；险以远，则至者少。

　　8、而世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远，二人之所罕至焉。

　　9尽吾志也而不能至者，所以无悔矣，其孰能讥之乎？

　　10、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　（二）课外升华

　　高考链接文言训练

　　童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”

　　天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。（本文有删节）注]①翣（shà）：扇子

　　1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

　　A．赋形受质质：资质B．今人乃自贵其贵贵：以……为贵

　　C．畜妻而育子，同也畜：养D．乘其同类之间而陵之陵：欺凌

　　2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

　　A．生惊寤，以为风雨且至也邻之厚，君之薄也

　　B．尔不谨，褰帷而放之人宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳

　　C．其食乎物者，可谓泰矣其孰能讥之乎

　　D．而物独不可食于人耶臣诚恐见欺于王而负赵

　　3．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是

　　A．天台生困暑，夜卧（于）絺维中B．童子拔蒿束之，置火于（其）端

　　C．其烟勃郁，（烟）左麾右旋，绕床数匝D．蚊一举喙，（人）即号天而诉之

　　4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

　　A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。

　　B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。

　　C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。

　　D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物*等、物我为一的主题。

　　《游褒禅山记》教学设计 4

　　一、教学目标

　　1、掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。

　　2、通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

　　3、学*作者勇于探究的精神，培养学生在学*上勇于探究的精神。

　　二、教学重难点

　　重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

　　难点：学*作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

　　三、教学方法

　　批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。

　　四、教学过程

　　（一）创设情境，导入新课

　　通过作者的生*导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学*一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。（板书题目）

　　（二）初读课文，整体感知

　　1、学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么？”

　　明确：①（1～2）：记叙一行人游褒禅山的经过。

　　②（3～4）：议论自己游山的心得。

　　③（5）：补叙、简介其他人。

　　（三）深入研读，重点感悟

　　1、看文章中游山经过这一部分，思考以下问题：

　　①小组讨论，为什么说“华（huá）山”是“音谬”？

　　汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。

　　②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的*惯，对这个*惯，你有什么看法？

　　各抒己见

　　2、作者分别游览了哪些地方？各个地方分别有什么特点？

　　明确：作者游览了前洞和后洞；前洞：*旷，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。

　　3、看游山心得这一部分，作者有什么心得？

　　明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。

　　5、既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢？从文中归纳概括。

　　明确：需要同时具备三个条件。

　　一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的境地。（板书“志”）

　　二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。（板书“力”）

　　三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。（板书“物”）

　　总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。

　　6、虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，作者又有什么心得呢？

　　明确：尽了自己的努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。

　　（四）拓展延伸

　　王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢？如果是你，你会选择怎样做？

　　（五）小结作业

　　学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生*的相关资料，了解王安石其人。

　　五、板书设计

　　《游褒禅山记》教学设计 5

《游褒禅山记》教学设计范文

　　【教学目标】

　　1、学*即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

　　3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况;学*判断句的两种形式。

　　【教学设想】

　　1、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

　　2、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

　　3、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点

　　作者和课文简介，串讲第1、2两段。

　　〖教学步骤

　　一、导入新课

　　1、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记?

　　《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。

　　2、这些游记共同的侧重点是什么?

　　抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。我们今天学**安石的《游褒禅山记》(板书课题)。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。

　　(学*这类游记有助于提高学生的思辨能力。)

　　二、简介作者及课文

　　1、王安石(1021～1086)宋代改革家、思想家和文学家。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。(王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。要求对宋初以来的法度进行全盘改革，由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。但法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。──移后讲)

　　2、王安石的文章以论说见长，列于唐宋八大家。在诗歌方面，早年写了不少反映社会现实的诗篇。有集本传世，一是《临川先生文集》本，一是《王文公文集》本，两本都掺有他人的著作。王安石曾封于舒、荆，死后又谥为文，故也称为王荆公或王文公。

　　3、这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。

　　4、据安徽含山中学王汉俊《今日褒禅山》(载《中学语文教学》 1981年)所述，摘要如下：

　　褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“**”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

　　三、讲解文章的主旨

　　1、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：

　　以其/乃华山之阳/名之也

　　而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也

　　此所以/学者不可以/不深思而慎取之也

　　正音：

　　无物以相之(xiàng) 长乐王回深父(fǔ) 何可胜道也哉(shēng)

　　2、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

　　(学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。)

　　讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　3、追问：作者说“不能至”是指什么说的?

　　不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

　　这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢?

　　因为已经“尽吾志”了。

　　“尽吾志”是什么意思?

　　为实现自己的愿望作最大的努力。

　　小结：“尽吾志”是这句话的要害。

　　4、“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?

　　“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

　　“极夫游之乐”是指什么说的?

　　至洞之深处。

　　为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?

　　从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。

　　你们能不能从***诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?

　　“无限风光在险峰”。

　　再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么?

　　“随之”。

　　小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

　　(关于本文的写作背景，“预*提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后(1076年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。)

　　四、归纳

　　本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?

　　答：从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。

　　(可见第1、2段是记游部分。)

　　问：作者发了哪些议论?

　　答：“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。

　　问：前一点是由什么事情生发出来的?

　　答：游后洞而未能“极夫游之乐”。

　　问：后一点呢?

　　答：“有碑仆道，其文漫灭”。

　　(可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。)

　　五、诵读第1段

　　1、教师先范读一遍，然后领诵一遍。

　　〔说明：教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题)

　　⑴ “褒禅山亦谓之华山”──哪一个是本名?(华山。)哪一个是别名?(褒禅山。)从什么地方看出来的?(“以故其后名之曰褒禅”──此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。)

　　⑵ “唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”──这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。

　　⑶ “距其院东五里……名之也”──“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞?(后洞，下文可证。)这句介绍华山洞名由来。

　　2、学生练*背诵。

　　3、指点与答疑：

　　一词多义：

　　⑴ “卒”：

　　① 死，“卒葬之”。

　　② 终于。

　　③ 士兵，“疲敝之卒”。

　　⑵ “文”：

　　① 碑文，整篇文章，“其文漫灭。”。

　　② 文字，“独其为文”。

　　⑶ “道”：

　　① 道路，“有碑仆道”。

　　② 说、讲，“何可胜道也哉”。

　　③ 道理，“传道受业”(《师说》)。

　　④ 正确的方法，“策之不以其道”(《马说》)。

　　词性活用：

　　⑴ “舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍于其址”。

　　⑵ “名”：

　　① 命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”。

　　② 说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。

　　⑶ “穷”：穷尽，走到头，形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

　　答疑：

　　⑴ 为什么说“华(huá)山”是“音谬”?

　　答：古文无“花”字，小篆中作像花之形;“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。

　　⑵ “以其乃华山之阳名之也”：

　　在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，(所以)这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。

　　4、学生齐背与个别检查。

　　六、留作业

　　1、顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。

　　2、完成练*第二题，将“其”的用法整理成表格。

　　3、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

　　第二、三课时

　　〖教学要点

　　1、指导整理“其”字的几种用法。

　　2、讲读课文第2、3、4、5段。

　　〖教学步骤

　　一、检查作业

　　“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：

　　1、指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。

　　2、人称代词，相当于“它”(他)。

　　3、人称代词，表领属关系，作“它(他)的”讲。

　　4、人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。

　　5、助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

　　二、讲读第2段

　　1、引导学生讨论问题：

　　⑴ 概括这段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

　　提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

　　⑵ 游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的';后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

　　⑶ 第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

　　提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：

　　① 前洞的*旷与后洞的幽深对比;

　　② 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;

　　③ “余所至”之浅与“好游者”所至相比;

　　④ 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

　　2、全班朗读课文两遍。

　　三、讲读课文第3段

　　1、指名朗读、口译第3段，重点掌握如下词、句：

　　一词多义：

　　⑴ “观”：

　　① 观察、看。“古人之观于天地……”

　　② 景象。“非常之观”。

　　③ 建筑物的一种，读 guàn，“大王见臣列观”。(《廉颇简相如列传》)

　　⑵ “得”：

　　① 能够。“不得极夫游之乐”。

　　② 心得、收获。“往往有得”。

　　⑶ “夷”：

　　① *坦。“夷以*”。

　　② 铲*、削*。“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。

　　③ 我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中对》)

　　⑷ “相”：

　　① 帮助、辅佐，读 xiàng。“无物以相之”。

　　② 宰相、丞相，读 xiàng。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)

　　古今异义：

　　“非常”：“不寻常”、“非同一般”，是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

　　虚词：

　　“以”：

　　作介词用：

　　① 因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅’”。

　　② 用来、拿。“无物以相之”。

　　作连词用，相当于“而”：

　　① 表并列。“险以远”。

　　② 表承接。“由山以上”。

　　句子：

　　⑴ “故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

　　⑴ “然力足以至(而不至)焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

　　2、引导学生讨论以下问题：

　　⑴ 本段着重写什么?

　　提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

　　⑵ 这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?

　　提示：

　　五层意思：

　　① 用一“叹”字紧承上文，领起全段。

　　② 以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

　　③ 拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

　　④ 阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

　　⑤ 强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

　　四、讲读第4段

　　1、指名朗读、口译，重点掌握如下词、句：

　　一词多义：

　　⑴ “悲”：

　　① 感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

　　② 悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳阳楼记》)。

　　⑵ “胜”：

　　① 尽，shēng。“何可胜道也哉”。

　　② 能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。

　　③ 优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。

　　④ 胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。(《廉颇蔺相如列传》)

　　词性活用：

　　⑴ “谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

　　⑵ “传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

　　2、讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样生发出来的?

　　提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

　　五、讲析第5段

　　这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?

　　提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

　　六、全班齐读3、4、5段

　　七、布置作业

　　1、思考文后练*一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。

　　2、完成课文后练*三、四。

　　第四课时

　　〖教学要点

　　理清课文前后两部分的内在联系，弄清叙议如何有机结合。

　　〖教学步骤

　　一、问题讨论

　　本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(试从1、过渡衔接;2、两部分在文字上的前后呼应;3、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。)

　　提示：

　　1、两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

　　2、文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以*，则游者众”和“其下*旷……记游者甚众”;“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”;“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“随以止”和“遂与之俱出”;“可讥”和“人咎”;“在己为有侮”和“悔其随之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古书之不存”和“其文漫灭”;“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

　　3、作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

　　(在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。)

　　二、指名一人报告完成文后练*三的情况

　　(不仅要指出哪一个词与其他几个不同，还要说明各自作何解释。)

　　三、指名三人报告完成“思考和练*四”的情况

　　四、完成练*册

　　《游褒禅山记》教学设计 6

　　【教学目的】

　　1、学*“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

　　2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

　　3、学*本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。

　　【教学重点】

　　常见文言词语的用法，作者的观点。

　　【教学难点】

　　记游写感的写作方法。

　　【学法点拨】

　　诵读、自学、讨论、展示、点拨等。

　　【教学准备】

　　自学，自制多媒体课件。

　　【教学方法】

　　1、诵读法：通过反复诵读，增强学生对文本的认识。

　　2、探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极性和课堂气氛。

　　3、借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。

　　【朗读方式】

　　1、自由朗读。

　　2、齐声朗读。

　　3、指名朗读。

　　4、熟读背诵。

　　5、配乐朗诵。

　　6、范读。

　　【教学时间】

　　二课时。

　　【教学内容及步骤】

　　第一课时

　　学案(学*活动)

　　一、自主选择式朗读、齐声朗读课文全文(早读时间)

　　二、研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79～85和语文必修2《目标·素养·评价》丛书P37-40，并自主完成“语言积累”五大题。(20分钟)

　　1、下列注音错误的一项是(　)

　　A、褒禅(bāo chán)无物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者

　　B、今言“华”(huā)如“华实”(huá)之“华”(huá)者

　　C、庐冢(zhǒng)何可胜(shēng)道也哉

　　D、窈(yǎo)然庐陵萧君圭(guī)君玉余弟安国*父(fù)

　　2、下列加粗词的意义各不相同，试加以辨析：

　　⑴　有碑仆道

　　⑵　何可胜道也哉

　　⑶　每览昔人兴感之由(《兰亭集序》)

　　⑷由山以上五六里，有穴窈然

　　⑸　独其为文犹可识

　　⑹　险以远，则至者少

　　3、下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。

　　⑴　唐浮图慧褒始舍于其址

　　⑵　以故其后名之曰“褒禅”

　　⑶　距其院东五里

　　⑷　以其乃华山之阳名之也。

　　⑸　独其为文犹可识

　　⑹　入之愈深，其进愈难

　　⑺　既其出

　　⑻　则其至又加少矣

　　⑼　而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

　　⑽　以其求思之深而无不在也。

　　⑾　其孰能讥之乎

　　4、下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析：

　　⑴　余与四人拥火以入

　　⑵　以其求思之深而无不在也。

　　⑶　夫夷以*，则游者众

　　⑷　至于幽暗昏惑而无物以相之

　　⑸　尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

　　5、请指出下列各句中加粗词的用法和意义：

　　⑴　始舍于其址

　　⑵　以故其后名之曰褒禅

　　⑶　有泉侧出

　　⑷　问其深，则其好游者不能穷也

　　⑸　其进愈难，而其见愈奇，其至又加少矣

　　⑹　则其至又加少矣

　　⑺　火尚足以明也

　　⑻　常在于险远

　　⑼　后世之谬其传而莫能名者

　　《游褒禅山记》教学设计 7

　　【教学目标】

　　1、掌握课文相关文言常识；

　　2、学*叙议结合、因事说理的写作手法；

　　3、理解课文主旨，借鉴古人智慧。

　　【教学重点】

　　目标1、2

　　【教学方法】

　　诵读法、串讲法、讨论法

　　【教学辅助】

　　多媒体课件

　　【教学时数】

　　2课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　由以前学过的文言游记导入课文。

　　二、整体感知

　　1、介绍游记。

　　（师生共同回忆。）

　　“记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。

　　2、介绍王安石。

　　（师生共同回忆。）

　　3、相关背景。

　　《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。

　　4、相关山水资料。

　　（1）褒禅山与慧空禅院

　　褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则*而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“X”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。

　　（2）华阳山与前洞

　　从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡*缓，两侧几乎等高，山顶*而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下*旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下*旷就是山下*旷。

　　（3）马山与后洞

　　华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；马山是含山北境的一座山，地处偏僻，人迹罕至；北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。

　　5、学生听课文朗读，正音正字。

　　6、学生朗读课文，疏通字词。

　　7、学生默读课文，借助注释，初知文意。

　　8、教师点拨，学生整体把握课文内容

　　明确：这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会。

　　第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来；

　　第2段，从“其下*旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形；

　　第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会；

　　第4段，从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想；

　　第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。

　　三、合作探究

　　1、本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

　　明确：作者游褒禅山，本来是一次*常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以*，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系。）

　　2、最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处？

　　明确：这是写游记常用的格式。

　　这种格式的好处在于：

　　（1）古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。

　　（2）这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

　　3、讨论：你如何看待作者的观点。

　　4、写作特点。

　　明确：

　　（1）因事说理，叙议结合

　　本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

　　文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

　　（2）重点突出，详略得当

　　本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎*淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。

　　（3）文笔简洁，语言凝练

　　本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是*实而深刻、言简而意丰的警句。

　　四、梳理积累

　　1、一词多义。

　　（1）乃

　　以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）

　　君子不齿，今其智乃反不能及，何也（副词，竟，竟然，居然）

　　良乃人，具告沛公（副词，于是）

　　于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（副词，才）

　　（2）道

　　有碑仆道（名词，路、道路）

　　师者，所以传道受业解惑也（名词，道理）

　　于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名词，主张）

　　何可胜道也哉（动词，说、讲）

　　策之不以其道（名词，方法）

　　（3）盖

　　日初出大如车盖（名词，车盖）

　　盖失强援，不能独完（连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）

　　况刘豫州王室之胄，英才盖世（动词，超过，胜过）

　　盖其又深，则其至又加少矣（助词，有“大概”的意思）

　　（4）文

　　独其为文犹可识，曰“花山”（名词，文字）

　　不以木为之者，文理有疏密（名词，纹理）

　　属予作文以记之（名词，文章）

　　文过饰非（动词，掩饰）

　　（5）然

　　至于X，理固宜然（代词，如此，这样）

　　吴广以为然（形容词，对、正确）

　　有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）

　　然视其左右，来而记之者已少（连词，表转折，但、但是）

　　（6）其

　　①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）

　　以其乃华山之阳名之也（第三人称代词，它）

　　而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（第一人称代词，自己）

　　则或咎其欲出者（指示代词，指代“欲出者”，译作“那”）

　　则其好游者不能穷也（指示代词，指代“好游者”，译作“那些”）

　　有蒋氏者，专其利三世矣（指示代词，译作“这”）

　　于乱石间择其一二扣之（指示代词，译作“其中的”）

　　②用作副词

　　A、加强祈使语气，相当于“可”“还是”

　　攻之不克，围之不继，吾其还也

　　B、加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

　　其是之谓乎！

　　C、加强反问语气，相当于“难道”“怎么”

　　尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎

　　其可怪也与

　　③固定用法“何其”，译作“多么”

　　至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊！）

　　2、通假字。

　　长乐王回深父父，通“甫”，古代对男子的美称。

　　3、词类活用。

　　始舍于其址（名词活用为动词，筑舍定居）

　　名之曰褒禅（名词活用为动词，命名，称呼）

　　有泉侧出（名词作状语，在一侧）

　　问其深，则其好游者不能穷也（形容词用作名词，深度）

　　好游者亦不能穷也（形容词活用为动词，穷尽，走到头）

　　而其见愈奇（动词作名词，见到的景象）

　　盖其又深，则其至又加少矣（动词用作名词，到达的人）

　　火尚足以明也（形容词用作动词，照明）

　　不得极夫游之乐也（形容词作动词，尽情享受）

　　而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（形容词用作名词，险远的地方）

　　世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬，形容词的使动用法，弄错，使……错；传，动词作名词，流传的文字；名，名词作动词，说明白。）

　　4、文言句式。

　　（1）省略句

　　而卒葬之（“葬”后省略“于”）

　　有碑仆道（“仆”后省略“于”）

　　余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）

　　有志矣，不随以止也（“随”后省略“之”）

　　又以悲夫古书之不存（“以”后省略“之”）

　　然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）

　　（2）状语后置

　　文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。

　　古人之观于天地、山川（“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”）

　　唐浮图慧褒始舍于其址（“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”）

　　请辞于军（“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”）

　　州司临门，急于星火（“于星火”表示“比星火……”）

　　青，取之于蓝，而青于蓝（“于蓝”表示“比蓝……”表比较）

　　皆断头注槊上，植（于）市门外（“（于）市门外”表示“在市门外……”）

　　具告以事（“以事”表示“把事情……”）

　　（3）定语后置

　　文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强（“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置）

　　求人可使报秦者“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置）

　　我持白璧一双，欲献项王（数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置）

　　（4）文言固定句式

　　其孰能讥之乎（难道……吗）

　　何可胜道也哉（哪里……呢）

　　此所以学者不可以不深思而慎取之也（这就是……的缘故）

　　五、作业

　　1、熟读课文并掌握相关文言知识；

　　2、背诵课文第三自然段；

　　3、笔译全文。

　　附：板书设计

　　游褒禅山记

　　王安石

　　游记──重在感悟

　　《游褒禅山记》教学设计 8

　　教学目的

　　一、学*即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　二、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

　　三、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况;学*判断句的两种形式。

　　教学设想

　　一、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

　　二、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

　　三、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

　　教学时数

　　三教时

　　第一教时

　　教学要点

　　作者和课文简介，串讲第1、2两段。

　　敦学步骤

　　一、导入

　　新课。

　　1.在初中我们学过哪些用文言文写作的游记?

　　《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》……

　　2.这些游记共同的侧重点是什么?

　　抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。

　　我们今天学**安石的《游褒禅山记》(板书课题)。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。学*这类游记有助于提高学生的思辨能力。

　　二、简介作者及课文。

　　这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相，认准了“变法”于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。

　　三、课内预*。

　　对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。

　　四、讲读第1、2段：

　　(一)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

　　重点掌握以下词、句(作适当板书)：

　　一词多义：

　　1.“卒”：

　　①死。“卒葬之”。

　　②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)

　　③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)

　　2.“文”：

　　①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”

　　②文字。“独其为文”。

　　③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)

　　3.“道”：

　　①道路。“有碑仆道”。

　　②说、讲。“何可胜道也哉”。

　　③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。

　　4.“极”：

　　①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。

　　②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)

　　词性活用：

　　1.“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

　　2.“名”：

　　①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。

　　②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

　　3.“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

　　“……者……也”表示判断的两种形式：

　　①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

　　②表示因果关系的`复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

　　(二)引导学生讨论问题：

　　1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

　　提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

　　2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

　　3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?

　　提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

　　4.第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

　　提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：

　　①前洞的*旷与后洞的幽深对比;

　　②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;

　　③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;

　　④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

　　(三)全班朗读课文两遍。

　　《游褒禅山记》教学设计 9

　　【教学目的】

　　理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学*他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。

　　积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的*惯。

　　了解几种文言句式，特别是宾语前置句。

　　运用：辨析几种常见的修辞格。

　　【教学重点与难点】

　　1、诵读知识及诵读*惯的培养。

　　2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；

　　3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；

　　4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；

　　【知识点】（除重点难点之外）

　　1、读准难字字音，掌握异读的三个类别；

　　2、读准文言句子，不要读破句；

　　3、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。

　　【教学方法】

　　串讲法、诵读法、多媒体。

　　第一课时

　　【教学步骤】

　　1、解题：

　　本文体裁:游记散文；全文内容:通过游山，阐发两点感想。

　　2、范读全文，自读。

　　3、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。（网页对照译文，辨析疑难）

　　第一段：

　　①读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。

　　②译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

　　③分析“其”字的'用法。

　　④找出名词用作动词的例句。

　　第二段：

　　①找出名词作状语的例子：侧出

　　②找出开窍词作动词的例子：穷、明。

　　③解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。

　　④不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。”

　　第三段：

　　①辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。

　　②解词：观、得、非常、至于等。

　　③读准音：“相之”

　　④口译本段

　　第四段：

　　①标出下列句子的语中停顿处：“后世”句

　　②悲夫FU

　　第五段：

　　①找出假借字；

　　②找出判断句、省略句。

　　４、作业：

　　背诵全文。

　　第二课时

　　【教学步骤】

　　1、分段讨论问题：

　　①第一自然段记了什么？有什么特点？

　　提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。

　　②第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？

　　提示：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。

　　③第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。

　　提示：阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。

　　④第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？

　　提示：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”

　　⑤本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用，请分别找出来。（例句略）

　　⑥本文末一段写了什么？有何作用？

　　提示记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法，可使行文简洁紧凑。

　　2、读全文，师指点。

　　3、完成思考与练*

　　《游褒禅山记》教学设计 10

　　一、教学目标：

　　1、掌握一些重点实词、虚词的的多种含义；辨析一些词类活用现象。

　　2、学*此文因事说理，叙议结合、详略得当、前后照应的写作特点。

　　3、学*作者做事“尽吾志”和治学“深思慎取”的态度。

　　二、教学重点、难点：

　　1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词，学*“至”“明”等一些词的活用。

　　2、学*本文叙议结合、前后照应的写作特点。

　　三、教学时数：

　　3课时

　　第一课时：导入课文，整体感知，学生结合注解疏通字意。

　　第二课时：学生质疑，教师串讲，归纳重点字词。

　　第三课时：分析本文的写作特点，复**结。

　　四、文本解读：

　　1、作者的思路：

　　板书：

　　1、介绍褒禅山概况

　　记叙

　　2、记游山经过（详略）照应

　　因事说理3、游山心得——尽吾志照应

　　议论

　　4、对仆碑的感慨——深思慎取

　　补叙——5、同游者、写作时间

　　2、重点内容分析

　　第1段写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也为后面第4段议论中提出治学“深思慎取”提出依据。

　　第2段略写略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采用了对比的形式，前洞的*旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比，最后写出洞后的心情，突出一个“悔”，因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而悔，从而为第3段的议论作铺垫。

　　3、重点内容处理方法

　　教师提示此文和其他游记不同，学生寻找后教师明确：本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上，教师引导学生找出本文记叙、议论的部分，并组织学生在原文寻找前后照应的语句，从而明确记游内容是议论的基础，是议论的事实依据，议论是记游内容在思想认识上理性概括和深化，前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论做铺垫；后面的议论有处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义，记叙和议论相辅想成，互为补充，相得益彰。

　　五、助读材料

　　1、王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。

　　2、褒禅山是安徽省含山县城北的一座风景秀丽的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辞职回家探亲（之前在舒州任通判），途中和几位游览了褒禅山，这年七月，作者以追记的形式，补写了这篇游记。

　　六、重点内容积累

　　名言：

　　入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

　　夫夷以*，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　字词积累

　　1、重点词语：

　　侧：名词作状语，从旁边。（活用）

　　深：形容词作名词，深度。（活用）

　　穷：形容词作动词，指走到尽头（活用）

　　见：动词作名词，见到的（景致）（活用）

　　十一：古代分数表示法，即十分之一

　　至：动词作名词，到的人。（活用）

　　明：形容词作动词，照明。（活用）

　　或：有的人

　　2、虚词：

　　（1）其：

　　①其下*旷：代词，代指华山洞。

　　②问其深：代词，代指后洞。

　　③则其虽好游者不能穷：代词，那些

　　④其进愈难：代词，游览的人。

　　⑤而其见愈奇：代词，那些（景观）

　　⑥视其左右：代词，那些（游览的人）

　　⑦其又深：代词，代指后洞。

　　⑧则其至又加少：代词，那些

　　⑨既其出：助词，无义。

　　⑩咎其欲出者：代词，那个。

　　悔其随之：代词，我。

　　（2）以：

　　①由山以上五六里：而，连词，顺承。

　　②拥火以入：而，连词，顺承。

　　③予之力尚足以入，火尚足以明也：来，连词，修饰

　　译文：

　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏*乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

　　由此向下的那个山洞*坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

　　于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。*坦而又*的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

　　我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

　　同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字*父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

　　特色片段：

　　于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　此段用一“叹”字紧承上文，领起全段，以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因，阐述了宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系，强调了只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

　　背诵内容：2、3、4段

　　练*：

　　选择题：

　　1、下列有关文学知识正确的一项是：

　　A．王安石，北宋人，字临川，号半山，有《临川先生文集》，为唐宋散文八大家之一。

　　B．王安石生封荆国公，故世称之为“王荆公”，又因卒谥“文”，故又称为王文公。

　　C．古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。

　　D．古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。

　　2．解释下列加点的文言词语

　　①始舍于其址，而卒葬之。

　　②有碑仆道，其文漫灭。

　　③有穴窈然。

　　④盖予所至，比好游者不能十一。

　　⑤不得极夫游之乐也

　　⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。

　　3．指出下列各句的活用情况

　　①以故其后名之曰褒禅

　　②有泉侧出

　　③其见愈奇

　　④常在于险远

　　⑤而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

　　4．解释下列句中古今的含义

　　①比好游者尚不能十一。

　　②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远。

　　③至于幽暗昏惑而无物以相之。

　　④此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　翻译：

　　1、既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

　　2、予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！

课文《游褒禅山记》教学设计实用五份（扩展2）

——游褒禅山记教学反思实用五份

　　游褒禅山记教学反思 1

　　宋代的人喜欢发表议论，无论是吃饭喝茶，还是穿衣戴帽，再或者是游山玩水，都特别喜欢探究道理，王安石的《游褒禅山记》，之所以成为流传千古的名篇，不是在于他的游记过程的欢快、风景描述的精彩，而是在于这篇游记中透过记游而引发王安石深入的思考：对人生处事的感悟，以及对治学严谨的心得。读来真如和智者对话，启人心智。

　　“记”是古代散文的一种体裁，产生于六朝时期，至宋时期，内容充实拓展，形式巩固严谨。“记”可叙事、写景、状物，亦可抒**怀抱负，阐述某些观点。比如叙事的有《桃花源记》，写景状物的有《小石潭记》，既写景又抒**怀，阐述观点的有《岳阳楼记》《醉翁亭记》等等，而《游褒禅山记》就属后者，符合宋人考据阐议之性。

　　《游褒禅山记》全篇一共五段，结构清晰，重点突出。第一和第二自然段属于第一部分，是记游部分，第三四自然段是文章第二部分，是议论部分，第五六段是第三部分，补叙同游朋友及写作时间。本节课是第一课时，教授第一二自然段，我的.教学设想是这样的：首先是导语引入，介绍“记”的文体、作者及写作背景，然后第一段采用串讲法，由教师逐字逐句的讲解重点的字、词以及特殊句式，在讲解过程中教给学生阅读陌生文言语段的基本方法和技巧，然后第二段给十分钟时间，由学生结合课下注释以及原有的文言知识的积累，自己去试着理解和翻译，或是同桌合作学*，然后找学生提问，说出自己学*后的困惑和不解之处，最后教师解答。设想总是美好的，而现实是残酷的。本节课上完有以下几个方面需要总结反思：一是课堂当中时间的安排分配不均匀，结果导致时间不够，学生思考的时间不足，没有达到理想的效果。二是在文言文的教学中，诵读是必不可少的，那么如何读，读多久，也是个问题，在这一次的教学当中，学生的朗读比较少，还需加强。三是一节课上完，学生掌握多少，真正掌握了没有，心里面没有底，因为他们回答积极，还需要不断的训练、加强。针对以上几个方面，我觉得可以给学生足够的时间，在*时的教学中，可以给学生更多的独立时间，可以让他们自己学*。其次在今后的教学中还是要对学生的朗读多加训练，对于本节课重点的字词句，可以在课堂上设置一到两个检测题，当堂检测，看他们的掌握程度。在以后的教学中，我一定会尽量去弥补自己的不足，使自己的教育教学更加完善。

　　游褒禅山记教学反思 2

　　宋代的人喜欢发表议论，无论是吃饭喝茶，还是穿衣戴帽，再或者是游山玩水，都特别喜欢探究道理，王安石的《游褒禅山记》，之所以成为流传千古的名篇，不是在于他的游记过程的欢快、风景描述的精彩，而是在于这篇游记中透过记游而引发王安石深入的思考：对人生处事的感悟，以及对治学严谨的心得。读来真如和智者对话，启人心智。

　　“记”是古代散文的一种体裁，产生于六朝时期，至宋时期，内容充实拓展，形式巩固严谨。“记”可叙事、写景、状物，亦可抒**怀抱负，阐述某些观点。比如叙事的有《桃花源记》，写景状物的有《小石潭记》，既写景又抒**怀，阐述观点的有《岳阳楼记》《醉翁亭记》等等，而《游褒禅山记》就属后者，符合宋人考据阐议之性。

　　《游褒禅山记》全篇一共五段，结构清晰，重点突出。第一和第二自然段属于第一部分，是记游部分，第三四自然段是文章第二部分，是议论部分，第五六段是第三部分，补叙同游朋友及写作时间。本节课是第一课时，教授第一二自然段，我的教学设想是这样的：首先是导语引入，介绍“记”的文体、作者及写作背景，然后第一段采用串讲法，由教师逐字逐句的'讲解重点的字、词以及特殊句式，在讲解过程中教给学生阅读陌生文言语段的基本方法和技巧，然后第二段给十分钟时间，由学生结合课下注释以及原有的文言知识的积累，自己去试着理解和翻译，或是同桌合作学*，然后找学生提问，说出自己学*后的困惑和不解之处，最后教师解答。设想总是美好的，而现实是残酷的。本节课上完有以下几个方面需要总结反思：一是课堂当中时间的安排分配不均匀，结果导致时间不够，学生思考的时间不足，没有达到理想的效果。二是在文言文的教学中，诵读是必不可少的，那么如何读，读多久，也是个问题，在这一次的教学当中，学生的朗读比较少，还需加强。三是一节课上完，学生掌握多少，真正掌握了没有，心里面没有底，因为他们回答积极，还需要不断的训练、加强。针对以上几个方面，我觉得可以给学生足够的时间，在*时的教学中，可以给学生更多的独立时间，可以让他们自己学*。其次在今后的教学中还是要对学生的朗读多加训练，对于本节课重点的字词句，可以在课堂上设置一到两个检测题，当堂检测，看他们的掌握程度。在以后的教学中，我一定会尽量去弥补自己的不足，使自己的教育教学更加完善。

　　游褒禅山记教学反思 3

　　(宋) 王安石

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”，

　　其下*旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

　　难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以*，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国*父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

　　游褒禅山记教学反思

　　宋人好发议论，无论是吃饭喝茶，还是穿衣戴帽，亦或是游山玩水，应该是特别是游山玩水，总要考据本源，探究其理，因为他们尚理，所以很多的宋朝诗文当中无不透露一种理性的思考和智慧的闪光。王安石的《游褒禅山记》，之所以成为流传千古的名篇，不是在于他的游记过程之畅快、风景描述之精彩，而是在于这篇游记中透过记游而引发王安石深入的思考：对人生处事的感悟，以及对治学严谨的心得。读来真如和智者对话，启人心智。

　　“记”是古代散文的一种体裁，产生于六朝时期，至宋时期，内容充实拓展，形式巩固严谨。“记”可叙事、写景、状物，亦可抒**怀抱负，阐述某些观点，

　　《游褒禅山记》全篇一共五段，结构清晰，重点突出。第一和第二自然段属于第一部分，是记游部分，第三四自然段是文章第二部分，是议论部分，第五六段是第三部分，补叙同游朋友及写作时间。本节课是第一课时，教授第一二自然段，我的教学设想是这样的：首先是导语引入，介绍“记”的文体、作者及写作背景，然后第一段采用串讲法，由教师逐字逐句的讲解重点的字、词以及特殊句式，在讲解过程中教给学生阅读陌生文言语段的基本方法和技巧，然后第二段给十分钟时间，由学生结合课下注释以及原有的文言知识的积累，自己去试着理解和翻译，或是同桌合作学*，然后找学生提问，说出自己学*后的困惑和不解之处，最后教师解答。

　　设想总是美好的，而现实又是另一种景象。本节课上完有以下几个方面需要总结反思：一是课堂当中时间的安排分配，除去课前演讲、导入部分，时间已无多，再加之教师课堂的拓展，更有学生自学的时间又耗费不少，所以课堂略显仓促，本想自学完让学生提问，结果由于时间不够，干脆每人一句直接翻译啦;二是在文言文的教学中，诵读是必不可少的，那么如何读，读多久，也是个问题;三是一节课上完，学生掌握多少，真正掌握了没有，也就是所谓的`课堂效率问题。针对以上几个方面，在评课讨论时，给出几点建议和意见，针对第一个问题，学生自学可以放在课下，作为一种作业的形式来完成，以此来了解学生的学情，于是想到前些日子中央一台播放的《 》中，有这样一句话“战争中，时间、地点、任务、敌情、我情是谓‘五行’，‘五行’不明，必输不赢”。我想课堂亦是无硝烟的战争，只有“五行”全明，这样的课堂才可以做到有的放矢，重难点突出，课堂时间也就有适当节约，课堂容量亦可加大;针对第二个问题，明确读是必须的，可以在讲前读，讲后作为总结亦可再读一次，视情况而定;针对第三个课堂效率的问题，本节课重点的字词句，可以在课堂上设置一到两个检测题，当堂检测，检查效果。

　　当然，有好的建议，关键还要看课堂具体的操作，不足之处在以后的教学中，尽量去弥补，使之更加完善。最后想到，文言文的教学还涉及一个“文”与“言”的关系，如何处理这二者关系，也是文言文教学的重点难点，以后多向其他老师听课学*。

　　游褒禅山记教学反思 4

　　9月5日上午第三节课，市教研室专家来校听课，我想从新课程的角度，用生成性的教学结构，运用问题发现法，来上好这节课。

　　我准备上的课文是一篇传统名篇――《游褒禅山记》。我向来不喜欢做课，所以也没有强调预*，只是早读的时候要求他们读了课文，并且放了朗诵录音;我想同学们经过早晨的读，应该对课文有一定的熟悉了，于是按照原来的思路满怀信心地在第三节课走上了讲台。

　　先是按照惯常安排，徐益安同学讲了一首词，可是准备得不是很让人满意，既没有抄写到黑板上，也没有用幻灯打出原词，同时不能脱稿，同学们只是隐隐约约地听到“为赋新词强说愁”，大多都没有听清楚。我只有皱皱眉头，怎么这样呢，多少次强调要将词句抄写到黑板上，或者幻灯打出，可是他们怎么就是做不到呢?

　　开始讲课了――

　　我的第一问题就是“请你谈谈你所知道的王安石。”教室一片静默，没有预想的热闹，后来连问多次后，黄恒才拿了一本参考书把王安石的生*念白的一遍，差强人意地对付了过去，可是这依然不是我问题中的“你所了解的王安石”呀，依然是从别人的文本中得出的结论。这让我很吃惊，对王安石的了解是这样的苍白么?可是更让我吃惊的还在后面呢!

　　看到同学们的为难，我只好把自己准备的资料用幻灯打出来，并简单地讲解了其中的一些词句的意思。没想到的是，讲到“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”中的“天”字时候，我随口问了问“天”的意思，竟然无一人知道，这可是我在这个班不止十次地提到过的呀，但是事实是又是一片静默，多方提示都无济以事，偶尔几个人说出自己的理解，都是风马牛不相及，差之毫厘，谬以千里，心中已经感觉到这场课是失败了，最后还是陆萍怯怯地小声说对了是“自然”，但在这个小小的问题上我认为我已经是失败的了。时间浪费了，下面重要的内容就要被挤兑压缩了。

　　我问的第二个问题是，你能背诵王安石的一部作品么?全班又是一片寂然，让人心骨寒冷的寂然。同学们往日灵动的思绪似乎全部被冻结了，难道是有老师在听课，怕出错么?看起来又不像。我退而求其次，希望同学们能记得王安石的一句也好呀，可是结果依然令我失望，有一个同学说了两句，“不畏浮云遮望眼，远*高低各不同”;张冠李戴了，前一句是对的，后一句则是苏轼的《《题庐山西林壁》了。这让人哭笑不得。

　　就这样磕磕绊绊地讲下来，进入我这堂课的第三个步骤，就是把课文读通，我以为学生有昨天晚上的预*和有一个早读的时间朗读，对这样一篇文字并不很艰深的文章的读通，应该是没有问题(事后了解，今天这个班有5节课有老师听课，除语文外，其他老师都是强调又强调地做了详尽的部署，同学们本来就重理轻文，所以就自然根本没有看书预*了)，哪知道读得也是不能尽如人意。就几个断句有问题的句子和几个读错的词语稍微点拨之后，我就进入了这场课最重要的阶段，“请同学们把在读课文的'过程中发现的疑难问题，提出来供大家共同探讨”，我感觉这样做才能体现学生自主、合作、探究的新课程教学精神。但结果依然让我非常失望，在我不断的启发诱导下，也只是寥寥几个人提出了几个不痛不痒的问题，甚至有个别被点到了名字的同学站起来都不愿意，以至于吱唔以对，真的不知道这到底是什么原因。

　　40分钟快过去了，下课铃声就要响起来了，可是同学们依然没有任何哪怕是毫无价值的问题提出来。没有问题提出，这种生成性的教学就不能顺利进行下去，如果是*时，我当然会叫他们再看书，再个人体味、品读课文，力争读懂而发现疑难，提出问题。但是这时候有专家听课，不能一节课什么都不解决，光看书吧，后面讲得再精彩这堂课还是失败的了。于是，我不能也不敢这么做了。就这样在不断的激励学生提问的过程中下课铃声响了，我环视整个教室，能够按要求写出问题的寥寥无几，因此我只能最后要求他们课后把问题收集起来交我，下节课再来辩难析疑了。

　　走出教室，我感觉极度失望。这堂本以为可以上得很好的生成式结构的教学课是彻底失败了。不用听课的专家说，我心里已经知道结果就是这样的。听了专家的点评，我对这堂课彻底失败的原因更加明晰：

　　一是过高估计了学生的能力。本以为学生基础差，但总会提问题吧，水*低的就提低水*的问题，浅显的问题呀;哪里料想得到，这个生物班学生的基础水*之差已经超出了我所有的想象了，尤其是文学常识、古诗词识记，今后需要恶补了。

　　二是同学们对这种自主式课堂教学方式还很不适应，师生始终有隔;加上前面已经上了二堂有专家听课的课，大家进入了思维疲劳阶段，所以参与学*的热情大减。

　　三是本人对自主、探究、合作的新课程精神理解还不够，尤其是在具体教学中的贯彻实施上还有不明了的地方;自主应该是在教师充分引导下的自主，还是学生在教师引导下解决了基本的文本阅读问题后的自主?自主、探究、合作是有层次的，应该根据教学对象的不同，采取适当的步骤，确立难易高低程度不同的标准来安排教学步骤，达成教学目的。

　　四是学生的自主探究能力不够，这有待于以后的培养。学生对自主角色的认同感还待于实践的磨砺才能明晰。

　　五是机械的理解新课程理论，尤其对新课程理念下的课堂教学缺乏实践的磨练。理论的灰**调再次露出了他荒谬的悖论色彩，相信学生是主体确实是不错的，但是一个做惯了奴隶的人陡然让他做一回主人，当然会无所适从，甚至会闹出许多笑话来的。老师本领再高，面对一班只是知道抱着手臂、竖起耳朵听的学生，要将新理念贯彻下去，真是神话呀。本应该由学生提出的问题，学生自己把这权力抛去了，就是不提问题;因为他们没有这个*惯。从小学到现在，当奴隶已经当成了*惯，要让他们彻底改变这种*惯，多么艰难呀。

　　这需要一个较长时期的适应，还要迅速改变教学只是应付各类排名考试的现实状况，才可能改变这种局面。把课堂交给学生，我是操之过急了!

　　游褒禅山记教学反思 5

　　过去的文言文教学，为了教得踏实、放心，大多老师都会大量地讲解文中出现的文言字词，甚至有的还逐字逐句翻译，否则也一定会要求学生背诵译文。在新课程背景下如何教文言文，笔者在认真钻研新课程理念以及广泛地吸取专家、名师的课改经验后，设计了这样一个课例——诵读·积累·扎实

　　这个教学设计是在实施高中新课程改革的的基础上形成的。我认为，课改就是改课。作为课改的一线教师，只有将课改落实到课堂上，才能将课改改到深处。因此，尝试新颖、实用的教法是新课程背景下教师必须努力做到的。以下我以高一必修二第三单元的第10课《游褒禅山记》为例谈谈在新课程背景下我对文言文教学的看法。

　　诵读是前提

　　诵读是学*文言文的重要方法。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。因此，本课文的教学就很注意了这一点。教师范读的有3次(全文范读，段落范读)，学生齐读有四次(全文齐读，段落齐读)，自由读有2次，背诵3次(，课下自己背诵、课堂自由背诵、课堂全体背诵)。几个来回下来，自觉的学生可以达到熟读成诵，懒一点的学生也能熟读。通过这样的诵读教学，基本上消除了学生对文言文的“恐惧”。

　　积累是关键

　　新课程的文言文教材，课文的注解几乎覆盖了将*80%的语句。因此文言文得教学，应立足于学生课前自主学*，教师根据课堂问询，将发现的`问题变为教学中的重、难点，进而有针对性的讲解。经过自学以后的学生不希望老师再将社科涉及到的所有文言字词在课堂上繁琐的列讲，而是最希望老师能讲一些和课文相关而自己又不知道的知识。因此，教师只应当强调课文中出现的一些值得重点掌握的字词而去掉一些已经不用的词汇以及生僻的词汇。因为一些重现率很低的词汇是不必要求记住的。这样学生在学*少数重点词汇中一课一得，日积月累，积少成多。此教学设计正是基于这样的认识，所以每段只选取了一些重要的词汇以及句式在课堂上讲解。

　　趣味是目的

　　虽然说文言文教学是古汉语教学。但文章能流传至今必定有其鲜活的生命力，即作者的情感态度。所以文言文教学既要抓“言”(通假字、词类活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有认真领会作者的情感态度，才能体味文中作者的“趣味”，以提高人文素养。而本文作者即事明理意在表明：没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。明白“尽志无悔”才是学*这篇文章最根本的目。

　　所以，我觉得：

　　有预设的课堂就是有收效的课堂，反复诵读解决了背诵这一大难题，抄写又能避免错字漏子，更重要的是学生在有章可循的学*过程中消除了对文言文的恐惧。

　　少数重点词汇的强化学*，增添了文言词汇的积累，致使学生在逐步积累中不断丰富文言词汇，做到一课一得。

　　作者“尽志无悔”的说理传递给学生的是一种积极上向的正能量。

　　当然，这样的设计对有良好学**惯的学生而言，收获不小，但对于一些没有养成良好学**惯的学生来说，老师应该从培养学生良好的学**惯去加强、去引导。

课文《游褒禅山记》教学设计实用五份（扩展3）

——游褒禅山记教学设计（精选五篇）

　　游褒禅山记教学设计 1

　　【教学目标】

　　1、掌握课文相关文言常识；

　　2、学*叙议结合、因事说理的写作手法；

　　3、理解课文主旨，借鉴古人智慧。

　　【教学重点】

　　目标1、2

　　【教学方法】

　　诵读法、串讲法、讨论法

　　【教学辅助】

　　多媒体课件

　　【教学时数】

　　2课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　由以前学过的文言游记导入课文。

　　二、整体感知

　　1、介绍游记。

　　（师生共同回忆。）

　　“记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。

　　2、介绍王安石。

　　（师生共同回忆。）

　　3、相关背景。

　　《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。

　　4、相关山水资料。

　　（1）褒禅山与慧空禅院

　　褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则*而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“X”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。

　　（2）华阳山与前洞

　　从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡*缓，两侧几乎等高，山顶*而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下*旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下*旷就是山下*旷。

　　（3）马山与后洞

　　华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；马山是含山北境的一座山，地处偏僻，人迹罕至；北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。

　　5、学生听课文朗读，正音正字。

　　6、学生朗读课文，疏通字词。

　　7、学生默读课文，借助注释，初知文意。

　　8、教师点拨，学生整体把握课文内容

　　明确：这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会。

　　第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来；

　　第2段，从“其下*旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形；

　　第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会；

　　第4段，从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想；

　　第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。

　　三、合作探究

　　1、本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

　　明确：作者游褒禅山，本来是一次*常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以*，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系。）

　　2、最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处？

　　明确：这是写游记常用的格式。

　　这种格式的好处在于：

　　（1）古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。

　　（2）这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

　　3、讨论：你如何看待作者的'观点。

　　4、写作特点。

　　明确：

　　（1）因事说理，叙议结合

　　本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

　　文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

　　（2）重点突出，详略得当

　　本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎*淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。

　　（3）文笔简洁，语言凝练

　　本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是*实而深刻、言简而意丰的警句。

　　四、梳理积累

　　1、一词多义。

　　（1）乃

　　以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）

　　君子不齿，今其智乃反不能及，何也（副词，竟，竟然，居然）

　　良乃人，具告沛公（副词，于是）

　　于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（副词，才）

　　（2）道

　　有碑仆道（名词，路、道路）

　　师者，所以传道受业解惑也（名词，道理）

　　于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名词，主张）

　　何可胜道也哉（动词，说、讲）

　　策之不以其道（名词，方法）

　　（3）盖

　　日初出大如车盖（名词，车盖）

　　盖失强援，不能独完（连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）

　　况刘豫州王室之胄，英才盖世（动词，超过，胜过）

　　盖其又深，则其至又加少矣（助词，有“大概”的意思）

　　（4）文

　　独其为文犹可识，曰“花山”（名词，文字）

　　不以木为之者，文理有疏密（名词，纹理）

　　属予作文以记之（名词，文章）

　　文过饰非（动词，掩饰）

　　（5）然

　　至于X，理固宜然（代词，如此，这样）

　　吴广以为然（形容词，对、正确）

　　有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）

　　然视其左右，来而记之者已少（连词，表转折，但、但是）

　　（6）其

　　①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）

　　以其乃华山之阳名之也（第三人称代词，它）

　　而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（第一人称代词，自己）

　　则或咎其欲出者（指示代词，指代“欲出者”，译作“那”）

　　则其好游者不能穷也（指示代词，指代“好游者”，译作“那些”）

　　有蒋氏者，专其利三世矣（指示代词，译作“这”）

　　于乱石间择其一二扣之（指示代词，译作“其中的”）

　　②用作副词

　　A、加强祈使语气，相当于“可”“还是”

　　攻之不克，围之不继，吾其还也

　　B、加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

　　其是之谓乎！

　　C、加强反问语气，相当于“难道”“怎么”

　　尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎

　　其可怪也与

　　③固定用法“何其”，译作“多么”

　　至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊！）

　　2、通假字。

　　长乐王回深父父，通“甫”，古代对男子的美称。

　　3、词类活用。

　　始舍于其址（名词活用为动词，筑舍定居）

　　名之曰褒禅（名词活用为动词，命名，称呼）

　　有泉侧出（名词作状语，在一侧）

　　问其深，则其好游者不能穷也（形容词用作名词，深度）

　　好游者亦不能穷也（形容词活用为动词，穷尽，走到头）

　　而其见愈奇（动词作名词，见到的景象）

　　盖其又深，则其至又加少矣（动词用作名词，到达的人）

　　火尚足以明也（形容词用作动词，照明）

　　不得极夫游之乐也（形容词作动词，尽情享受）

　　而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（形容词用作名词，险远的地方）

　　世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬，形容词的使动用法，弄错，使……错；传，动词作名词，流传的文字；名，名词作动词，说明白。）

　　4、文言句式。

　　（1）省略句

　　而卒葬之（“葬”后省略“于”）

　　有碑仆道（“仆”后省略“于”）

　　余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）

　　有志矣，不随以止也（“随”后省略“之”）

　　又以悲夫古书之不存（“以”后省略“之”）

　　然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）

　　（2）状语后置

　　文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。

　　古人之观于天地、山川（“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”）

　　唐浮图慧褒始舍于其址（“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”）

　　请辞于军（“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”）

　　州司临门，急于星火（“于星火”表示“比星火……”）

　　青，取之于蓝，而青于蓝（“于蓝”表示“比蓝……”表比较）

　　皆断头注槊上，植（于）市门外（“（于）市门外”表示“在市门外……”）

　　具告以事（“以事”表示“把事情……”）

　　（3）定语后置

　　文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强（“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置）

　　求人可使报秦者“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置）

　　我持白璧一双，欲献项王（数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置）

　　（4）文言固定句式

　　其孰能讥之乎（难道……吗）

　　何可胜道也哉（哪里……呢）

　　此所以学者不可以不深思而慎取之也（这就是……的缘故）

　　五、作业

　　1、熟读课文并掌握相关文言知识；

　　2、背诵课文第三自然段；

　　3、笔译全文。

　　附：板书设计

　　游褒禅山记

　　王安石

　　游记──重在感悟

　　游褒禅山记教学设计 2

　　教学目的

　　1.学*本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

　　2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

　　3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

　　4.背诵全文，培养文言文阅读能力。

　　教学设想

　　1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

　　2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

　　3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

　　教学过程

　　一、导入新课：

　　初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学*的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢?我们一起来学*课文。

　　二、作家作品及文章写作背景。

　　1.关于王安石：

　　王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

　　王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

　　2.关于本文写作背景

　　本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

　　三、课内预*。

　　对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。

　　四、讲读第1、2段：

　　(一)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

　　重点掌握以下词、句(作适当板书)：

　　1.一词多义：

　　(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)

　　(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)

　　(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。

　　(4)“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)

　　2.词性活用：

　　(1)“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

　　(2)“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

　　(3)“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

　　3.“……者……也”表示判断的两种形式：

　　(1)表示单纯的'判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

　　(2)表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

　　(二)引导学生讨论问题：

　　1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

　　提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

　　2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

　　3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?

　　提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

　　4.第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

　　提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的*旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

　　(三)全班朗读课文两遍。

　　五、布置作业。

　　1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

　　2.预*3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。

　　游褒禅山记教学设计 3

　　教学目的：

　　1.学*“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

　　2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

　　3.学*本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。

　　教学重点：

　　常见文言词语的用法，作者的观点。

　　教学难点：

　　记游写感的写作方法。

　　学法点拨：

　　诵读、自学、讨论、展示、点拨等。

　　教学准备：

　　自学，自制多媒体课件

　　教学方法：

　　1.诵读法：通过反复诵读，增强学生对文本的认识。

　　2.探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极性和课堂气氛。

　　3.借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。

　　朗读方式：

　　1、自由朗读2、齐声朗读3、指名朗读4、熟读背诵5、配乐朗诵6、范读。

　　教学时间：

　　二课时

　　第一课时

　　学案(学*活动)

　　一、自主选择式朗读、齐声朗读课文全文。(早读时间)

　　二、研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“语言积累”五大题。(20分钟)

　　（一）下列注音错误的一项是（）

　　A.褒禅（bāochán）无物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者

　　B.今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者

　　C.庐冢(zhǒng)何可胜(shēng)道也哉

　　D.窈(yǎo)然庐陵萧君圭(guī)君玉余弟安国*父(fù)

　　（二）下列加点词的意义各不相同，试加以辨析。

　　①有碑仆道

　　②何可胜道也哉

　　③每览昔人兴感之由（《兰亭集序》）

　　④由山以上五六里，有穴窈然

　　⑤独其为文犹可识

　　⑥险以远，则至者少

　　（三）下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。

　　1.唐浮图慧褒始舍于其址

　　2.以故其后名之曰“褒禅”

　　3.距其院东五里

　　4.以其乃华山之阳名之也。

　　5.独其为文犹可识

　　6.入之愈深，其进愈难

　　7.既其出

　　8.则其至又加少矣

　　9.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

　　10.以其求思之深而无不在也。

　　11.其孰能讥之乎

　　（四）下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析。

　　1．余与四人拥火以入

　　2.以其求思之深而无不在也。

　　3.夫夷以*，则游者众

　　4.至于幽暗昏惑而无物以相之

　　5..尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

　　(五)请指出下列各句中加点词的用法和意义

　　1.始舍于其址

　　2.以故其后名之曰褒禅

　　3.有泉侧出

　　4.问其深，则其好游者不能穷也

　　5.其进愈难，而其见愈奇，其至又加少矣

　　6.则其至又加少矣

　　7.火尚足以明也

　　8.常在于险远

　　9.后世之谬其传而莫能名者

　　三、板演展示、表演展示(10分钟)

　　教案(教学过程)

　　一、配乐朗诵、范读《游褒禅山记》。(早读时间)

　　二、指名朗读《游褒禅山记》译文。(早读时间)

　　褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。

　　华山洞下边*坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

　　对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方*坦并且路程*，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。

　　我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。

　　同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字*父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。

　　三、指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“语言积累”五大题。(15分钟)

　　四、精讲并点拨“语言积累”五大题(答案见幻灯片16-19)(10分钟)

　　教后反思

　　第二课时

　　学案(学*活动)

　　一、继续研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)

　　（六）朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人。”请用王安石的生*事迹作简要说明。

　　（七）《游褒禅山记》全文共5段，请概括每段的大意，并说说每段在文章结构上的作用。

　　（八）本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的.？

　　（九）课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？

　　二、小组讨论(3分钟)

　　三、分工协作，板演展示、表演展示(10分钟)

　　教案(教学过程)

　　一、继续指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)

　　二、点拨“课文研讨”四大题(10分钟)

　　(答案见幻灯片20-26)

　　练案（自主练*）

　　1选出加点字注音正确的一项是（）

　　A．庐冢（zhǒng）何可胜道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）

　　C．音谬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）无物以相之（xiāng）

　　2．选出加点“之”的用法与其他三项不同的一项（）

　　A．古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽B．常在于险远，而人之所罕至焉

　　C．后世之谬其传D．师道之不复，可知矣

　　3．选出各句加点的词与例句活用现象不同的一项（）

　　例：火尚足以明也

　　A．素善留侯张良B秋毫不敢有所*

　　C．且天天下非小弱也D以乱易整，不武

　　4．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）

　　A．距其院东五里B．以其求思之深而无不在也

　　C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？

　　5、选出下列句中加点词活用不同类的一项（）

　　A．唐浮图慧褒始舍于其址B．沛公欲王关中

　　C．以事秦之心礼天下之奇才D．盖其又深，则其至又加少矣

　　6．下列句式与例句不同的一项是（）

　　例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

　　A．唐浮图慧褒始舍于其址B．是非贿得之。

　　C．城北徐公，齐国之美丽者也。D．廉颇者，赵之良将也。

　　7、下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）

　　A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

　　B．于是余有叹焉

　　C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

　　D．至于幽暗昏惑而无物以相之

　　8．与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是（）

　　A、臣所以为此者，以先国家之急而后私仇也

　　B、亲贤人，远小人，此先汉所以兴隆也

　　C、师者，所以传道授业解惑也

　　D、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君着急高义也

　　9．选出句中“者”字的用法不同于其他三项的一项（）

　　A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

　　B．其下*旷，有泉侧出，而记游者甚众

　　C．既其出，则或咎其欲出者

　　D．然力不足者，亦不能至也

　　10．选出对句中加点的字词解释错误的一项（）

　　A、所谓华山洞者，以其乃华山之阳（南面）名（命名，名词用作动词）之也

　　B、唐浮图慧褒始舍（筑舍定居，名词用作动词）于其址（山脚），而卒（终于）葬之

　　C、其下*旷（*坦空旷），有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众

　　D、余之力尚（还）足以（用来）入，火尚足以明（照明，形容词用作动词）也

　　11．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（）

　　A所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。

　　B．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇特。

　　C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。

　　D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。

　　游褒禅山记教学设计 4

游褒禅山记教学设计

　　[教学目标 ］

　　1、 继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象。

　　2、学*即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　3、 学*从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

　　[教学重点]

　　学*即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　[教学难点 ]

　　学*从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

　　[媒体设计］

　　多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标

　　[课时安排]

　　二课时

　　[教学过程 ]

　　第 一 课 时

　　（一）导入 新课：

　　教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？

　　《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅

　　这类文章有何特点？

　　明确：叙事写景，抒情感怀 。一般以叙为主，感为辅。今天我们来学*一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别？（板书课题：《游褒禅山记》）

　　（二）整体感知

　　1、教师范读课文，读准字音，读断句读。

　　2、学生自渎课文，尽量熟练，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。

　　提示： （1）学生的自己不能解决的疑问可作好记载，教师巡回解答。

　　（2）指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。

　　3、掌握大意（多媒体板书）

　　讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历（1、2段）， 然后由此引发议论（3、4段），第五段是游记的结尾。

　　（三）品读课文

　　1、 研读第一段。

　　学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？

　　明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。

　　原因：为后文的议论埋下伏笔。

　　引领学生按层次背诵此段。

　　2、 研读第二段。

　　先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？

　　讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的'议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

　　“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。

　　学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。

　　3、研读第三、四段。

　　（1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng ，思考：本段主要写了什么？

　　明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

　　心得是什么？在文中寻找关键语句回答。

　　明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　有志就能成功吗？在文段中继续寻找答案。（略）

　　归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学*谈一下。

　　（2）教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。

　　学生自由朗读，思考：

　　“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”）

　　由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。

　　学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略）

　　提问：这一段主要写了什么？

　　明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。

　　3、 4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。

　　4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“ f?”学*游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。

　　5、学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。

　　6、学生根据课文内容，自己编写结构提纲。

　　（四）相关资料

　　作者介绍：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。仁宗庆历进士。嘉祐三年（公元1085年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。

　　时代背景资料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

　　板书：

　　《游褒禅山记》

　　积累文言基础知识，强调词类活用。（学生完成）

　　1、 2段（记叙）游山的经过。

　　3、4段（议论）游山的心得：

　　成功的条件—— “志”、“力”、“物”，关键是“志” 一、 体现语文学科的工具性。

　　二、 解读大纲：诵读浅易文言文，背诵一定的名篇，学*用现代观念审视古代作品。

　　三、 （一）导语 “温故而知新”。

　　（二）重视语言的积淀。

　　（三）以朗读促理解，在理解中求背诵。

　　游褒禅山记教学设计 5

　　【教学目标】

　　1、知识和能力：

　　⑴ 掌握重点字词。学*结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。

　　⑵ 理清文章写作思路，学*课文因事见理、叙议结合的写法。

　　⑶ 学*从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

　　2、过程和方法：

　　诵读、翻译、理解、感悟、背诵。

　　3、情感态度和价值观：

　　认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其在现实生活中的借鉴意义。(治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。)

　　【教学重点难点】

　　1、掌握古文的字词句篇。

　　2、学*即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　3、理解作者“尽吾志”“深思慎取”的思想，及其现实意义。

　　【教学类型】

　　讲授新课。

　　【教学方法】

　　讲授+课件展示。

　　【教具】

　　ppt 和课文录音。

　　【课时安排】

　　两课时。

　　【教学程序】

　　第一课时

　　〖教学目标〗

　　1、准确朗读课文(字音、句读、感情)

　　2、理清文章写作思路，初步理解文章即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　3、掌握古文的字词句篇(主要是1、2段)

　　4、准确掌握作者的游玩经历(为理解下面议论作铺垫，并可让同学就此阐发个人的感悟)

　　〖教学内容〗

　　一、导入新课

　　同学们，在中国的北宋时期有一位才华横溢的.政治家说过“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中两度为相进行变法，人们称他为王荆公。你们猜，老师所指是谁?学生答：王安石。那么今天我们就来学**安石的一篇游记《游褒禅山记》。

　　二、朗读全文，整体感知

　　探究思考：

　　1、本文的文体是什么?从标题中字可以看出。

　　2、游记一般按游踪来写，王安石在一二段写了哪些地方?请列举出来。

　　( )→( )→( )→( )

　　三、齐读一、二自然段

　　探究思考：

　　此次游玩作者尽兴了吗?你从文章哪里可以看出呢?请用课文原句回答。

　　四、齐读三、四自然段

　　探究思考：

　　既然游玩没有尽兴，作者有什么感慨呢?请用课文原句回答。

　　五、联系实际，引申思考

　　请同学们各抒己见，谈谈自己的学*感受。

　　补充：让我们把目光投向一个时间表：

　　人物 主要成就 所用时间 曹雪芹 《红楼梦》 10年 司马迁 《史记》 19年 司马光 《资治通鉴》 19年 达尔文 《物种起源》 28年 哥白尼 《天体运行论》 30年 李时珍 《本草纲目》 27年 徐霞客 《徐霞客游记》 27年 马克思 《资本论》 40年

　　名言寄语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。(高尔基)

　　回归作者人生成就：

　　本文是王安石34岁时的作品。四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。王安石被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大改革家。”

　　六、反复朗读第三、四段，相互检查背诵

　　七、作业布置

　　1、请找出文章带“其”(共20处)“以”“而”的语句，并进行解释;

　　2、进一步朗读3、4段，进一步理解作者的思想。

　　3、完成“研讨与练*”第一题、第二题(一词多义积累)

　　第二课时

　　〖教学目标〗

　　1、进一步翻译3、4段，了解所阐述的人生哲理，并能谈谈自己的体会。

　　2、继续积累文言知识

　　〖教学内容〗

　　一、导入新课

　　二、检查作业

　　三、进入课文学*

　　1、继续请同学翻译文段，总结段意，老师点评(3、4自然段)

　　2、落实3、4自然段中要掌握的字词句

　　3、讨论“研讨与练*”第一题、第二题、第三题

　　四、学生朗读全文，力求背诵

　　五、布置作业

　　1、写一篇读后感。

　　2、背诵第三、四段

课文《游褒禅山记》教学设计实用五份（扩展4）

——《游褒禅山记》的教案 (菁华3篇)

《游褒禅山记》的教案1

　　教学目标：

　　一、认知目标——学*本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学*本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

　　二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

　　三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

　　教学重点：

　　一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。

　　二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

　　三、词类活用。

　　教学难点

　　一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。

　　二、领会本文所阐述的道理。

　　教学课时：

　　2 课时

　　第二课时

　　教学过程

　　一、导入新课。

　　在初中我们学*过用文言文写作的游记有《小石潭记》始得西山宴游记 满井游记《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢?(那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。)

　　我们今天学*安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们过去学*过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心。学*这类游记有助于我们同学们提高思维的能力。为此我们共同来研*安石的游褒禅山记。

　　王安石是北宋卓越的政治家，他推行以理财和整军为主要内容的新法。由于新法触犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到强烈的反对，变法失败。然而王安石是个具有坚强毅力的改革家。他认为“变法”对国家有利，就尽力推行新法，尽管受到种种阻碍，但毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。

　　王安石还是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家之一，他的政论性文章，立意超卓，切中时弊，结构谨严，说理透辟。

　　二、整体感知

　　1、检查预*情况

　　①作者一行游山一共几人?(五人)

　　②“游褒禅山记”，那么这篇文章中有关于记游的部分，集中在文中哪些段?(1、2节)

　　③文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第2节)

　　④本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?(从“慧空禅院”开始，到出“后洞”时结束。)

　　2、学生齐读一遍。

　　三、分析第一段

　　1、“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名?(华山)哪一个是别名?(褒禅山)

　　2、作者身为学者，治学严谨，一开始，他对山名做了一番考证，作者拿出了怎样的证据证明本名为华山，别名为褒禅山?

　　第二句写出了褒禅山名称由来。写禅院，为证实褒禅山名称由来而作的补充，证明此说正确，又引出“距其院东五里”的华山洞。

　　写华山洞的位置和命名缘由，与开头一句照应，也为下文写游华山洞作交待，记仆碑文字，回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”，亦即“花山”，(汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。)

　　3、 明确作者行文顺序

　　本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。

　　4、熟读第一段。

　　四、研读第二段

　　1、第二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

　　(略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。)

　　这一段中有哪些对比：

　　①前洞的*旷与后洞的幽深对比;“其下*旷”——“有穴窈然，入之甚寒”

　　②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;

　　③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;

　　④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

　　作用是为第二部分的议论作铺垫。

　　2、作者游洞出来后为什么后悔?力尚足，火尚足却未尽兴，作者缺的是什么?

　　(因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，)

　　实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

　　3、共同讨论本段层次划分：

　　第一层(开头到“遂与之俱出”)记游洞经过;

　　第二层(“盖余所至”至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。

　　前洞(*旷、记游甚众)—后洞(窈然、寒、深)——进入(深、难、奇)——怠——俱出

　　追记洞中所见(盖余所至……又加少矣”)

　　追记自身，以“悔”结束记游(方是时……火尚足以明也”既其出……游之乐也”)

　　五、研读第三段

　　1、“于是余有叹焉”的作用?

　　承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。

　　2、在这一段里，作者一开始就指出古人浏览观赏,"往往有得"，其"有得"的原因是什么呢?

　　(以其求思之深而无不在也、)

　　3、作者引出古人观赏有得的目的是什么呢?

　　借托古人引出自己的观点、以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力

　　4、作者将自己的所得进行了阐述，从哪些方面来阐述的?

　　讨论归纳：

　　从四方面阐述：

　　⑴突出"志"的重要性：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也

　　⑵说明"力"的重要性：有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也

　　⑶说明"物"的重要性;有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也

　　⑷强调"尽吾志"的重要性：然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔--物、力都足以至而未至，只有"悔";只有"尽吾志也，可以无悔也"

　　“尽吾志”是什么意思?

　　(为实现自己的愿望作最大的努力。)

　　5、通过以上议论，作者要说明什么?

　　"求思之深而无不在"，要有--志、力，物;但一切事物都可能存在其不足之处，当力和物难求时，只有"尽吾志"，才能做到"无悔"、无"可讥"、

　　只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。

　　六、研读第四段

　　这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。第一段中的有关仆碑的描述有何作用?

　　(为后面的议论埋下伏笔。)

　　写这些仆碑表达了作者什么观点?

　　(治学必须“深思慎取”)

　　联系这一段和第一段中的有关仆碑的描述，说说他的这一观点如何得出?

　　(作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。前面是伏笔，后面是照应。有叙有议，照应紧密。构思严谨，逻辑严密。)

　　七、总结全文

　　1、请生根据课文内容概括本文主题思想、

　　作者记叙游览褒禅山，抒发感想：无论治学处事，都要有百折不挠的意志，才能无讥无悔，也应该有深思慎取的态度、从今天来看，对我们仍有借鉴意义、

　　这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾。照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示，一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地采取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他决心推行新法，因此被列宁誉为“*十一世纪的改革家。”

　　2、从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学*谈一下。

　　练*朗读课文回答问题

　　1、本文是游记，从第一段的交待看，作者参观游览的三个点是：____________→____________→____________。从全文看，作者又是以记游____________为主，课文第二段就先后写了游____________、____________的情况，其重点又在记游____________。

　　明确：三个点是：慧空禅院，到华山洞又到仆碑。从全文看，记游华山洞为主，课文第二段就先后写了游前洞、后洞的情况，其重点又在记游后洞。

　　2、此文把____________和____________两个不同的事物联系起来，借____________的体验，说明了处事、治学都要“____________”和“____________”的道理。

　　明确：此文把游山和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学，都要“尽吾志”和“深思”的道理。

《游褒禅山记》的教案2

　　教学目标：

　　1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。

　　2、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。

　　3、学*本文因事说理、叙议结合的写作方法。

　　教学重点：

　　1、掌握常见文言词语的用法。

　　2、作者的观点态度。

　　3、叙议结合的写作方法。

　　教学准备：

　　课前布置学生预*，初步疏通、理解课文，了解作者观点。

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、导入课文，引"生"入胜

　　从文章标题可以看出，本文是一篇游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。如《醉翁亭记》《小石潭记》《岳阳楼记》等。古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美，抒发作者感情。王安石(1021--1086)，字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家，被列宁称为"*十一世纪的改革家"。在政治上和文学上都是革新派，他反对北宋初年的文风，主张文章应"有补于世"。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在"唐宋八大家"中独树一帜，著作收入《临川先生文集》。今天我们要学*的《游褒禅山记》，跟以前所学的那些游记有什么不同?会有什么特点?下面，我们一起来研究。

　　二、听读课文，整体感知

　　1、齐读课文，思考以下问题：

　　(1)文章是一篇游记，作者一行共几人?是在什么时间游的.山?作者的游踪是什么?

　　(2)作者游览褒禅山有何感想与体会?

　　讨论补充与小结：

　　(1)作者一行共五人：王安石、萧君圭、王回、王安国、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路线是从慧空禅院--石碑--华山洞--后洞。

　　(2)作者借一次没有尽兴的游山，提到两条深刻启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险，遥远的地方，必须不避艰险，"尽吾志"以赴之，才能于已无悔，于人不可讥。这里是借游山喻人生哲理--不论干什么事情，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是对"华山"的"华"字读音的谬传而发的慨叹--由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须"深思慎取"。

　　三、讲读课文记叙部分

　　方法：朗读课文；释词译句；内容理解；整理巩固。

　　1、第一段：记游山所见的景物和经过--介绍褒禅山概况；

　　词：舍名址乃阳卒文盖

　　句：…者…也；盖音谬也；

　　内容：①别名②名称由来③慧空禅院④华山洞⑤仆碑⑥花山辨音

　　作用：由山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环紧扣，完整的结构表现了游览的全程，教案《幸存的老教案：游褒禅山记》。

　　2、第二段：记游华山洞经过--此次游山收获之最重要诱**节；

　　词：侧十一其至又加少矣明既其出咎悔其随之极

　　句：…者…也；盖音谬也；其至又加少矣余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

　　内容：①前洞②后洞③进洞④出洞⑤至者已少⑥本可前进⑦悔出

　　作用：揭示人们就易避难心理；未能尽心而致悔，由此引出下文。

　　记叙作用：提供真实形象，为下文议论提供依据和铺垫。

　　四、布置作业：

　　熟读课文，准备背诵第一二段。

　　第二课时

　　一、讲读课文议论部分

　　方法同记叙部分

　　1、第三段：游华山洞心得

　　词：于是叹之夷以*非常幽暗昏惑相之其孰能讥之乎

　　句：古人之观于天地…而无不在也；然力足以至焉…其孰能讥之乎；

　　内容：①过渡②古人精神③就易避难的普遍心理④条件一：志⑤条件二：力⑥条件三：物⑦强调：尽吾志。

　　理解：

　　①古人精神：依据、标准和效法；非常之观非任何人所能达到，而而唯有尽吾志且有了各方条件的人方可达到。

　　②照应文字：比较异同--概括、虚实和意象的理解和创造；杨花落尽子规啼；成功的文字和理解的拓展；

　　2、第四段：借仆碑抒发感慨，指出治学必须采取深思而慎取的态度。

　　词：以悲之谬传名胜道所以学者

　　句：余于仆碑，又以悲夫…胜道也哉；此所以…慎取之也；

　　内容：①批评：辗转讹误，相沿失实的普遍情形；②肯定深思而慎取的求学态度；

　　理解：

　　②照应文字：比较异同--虚实的关系；行文的规律；形象大于思想；

　　二、布置作业：

　　准备默写第一二段

　　第三课时

　　一、作业检查

　　默写课文第一二段。

　　二、讲读结尾

　　第五段：补叙同游者籍贯、姓名和作记时间以及作者籍贯署名，是写游记常用格式。

　　词：圭玉回深安*父某

　　三、文章立意和布局讨论：

　　1、问题一：本文"叙"多，还是"议"多?为什么?(本文是一篇游记，但是他并不像我们以前学过的游记那样绘声绘色地描摹景物、记叙游程，而是更侧重于抒发感慨，本题着重研究与众不同的"叙议结合"的游记方式。)

　　提示：文章没有对褒禅山景色进行细致精妙的描绘，不是因为景色不美。这一点从课文注释和文中"其见愈奇"等句可以看出。其实本文名为游记，可实际正如《古文观止》评语所云："借游华山洞，发挥学道。"这个"道"，我们可理解为治学之道，也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点："世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很显然，它不是一般记游之作，而是倾吐抱负、借题发挥的"思想小品"。作者这样写，正体现其"所谓文者，务为有补于世"这一主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。

　　2、问题二：作者认为"志""物""力"三者的关系是什么?你同意吗?(本题着重研究作者的观点态度。)

　　(1)作者认为要达到"非常之观"，必须具备"志"、"力"、"物"三个条件，那么作者认为"志"、"力"、"物"这三者之间是什么样的关系?

　　提示：对于"志"、"力"、"物"三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了"力"与"物"这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了"志"这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可"无悔"、"无讥"，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

　　(2)迁移讨论：你认为"志"、"力"、"物"三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的?

　　此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一。

　　四、布置作业，课外延伸：

　　1、背诵文章三、四段，准备默写。

　　2、完成讲义《贺若弼》

《游褒禅山记》的教案3

　　教学目的：

　　1、学*“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

　　2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

　　3、学*本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。

　　教学重点：常见文言词语的用法；作者的观点。

　　教学难点 ：记游写感的写作方法。

　　教学课时：2课时

　　教学方法：文言教学三读法（自读—译读—导读）

　　学法点拨

　　整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。

　　教学准备：

　　1、自学

　　2、勾画《高考神梯》

　　3、自制多媒体课件

　　第一课时

　　教学要点

　　1、简介作家作品时代背景

　　2、听录音，正音、明读

　　3、诵读第一二自然段。

　　教学步骤

　　一、导入 新课

　　教师：本单元四篇课文中有两篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。

　　学生说出游记的篇目。（《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。）

　　古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同？

　　二、作者及背景介绍：

　　王安石,字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。

　　三、点拨本文学*步骤

　　1、阅读课文。

　　2、理清作者思路，找出文章的写作线索。

　　3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。

　　4、了解本文写作特色。

　　5、掌握作者要表达的思想与感情。

　　6、背诵。

　　四、整体感知。

　　1、听录音，正音：庐冢 谬其传 无物以相 深父

　　瑰丽 窈然 今言“华”如“华实”之“华”者

　　2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。

　　而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

　　又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。

　　3、理清课文结构思路：

　　（1 ）本名与别名的由来

　　（2 ） 记游洞经过

　　（3 ） 抒发游洞的感慨（全文重点）

　　（4 ） 简写由仆碑而产生的感想

　　（5 ） 补记同游之人、记游时间

　　五、分析解读一二段

　　（一）补充注释

　　1、唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房

　　2、而卒葬之 卒：最后

　　3、以故其后名之曰“褒禅” 名：给……命名

　　4、以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面（古人以山南水北为阳）

　　5、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 盖：大概，可能

　　6、则其好游者不能穷也 穷：走到尽头

　　7、不出，火且尽 且：将要

　　8、盖其又深，则其至又加少矣 加：更加

　　9、火尚足以明也 明：照明

　　10、而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己；极：尽

　　（二）指出下列句中所列词语的意义和用法

　　1、舍

　　A 唐浮图慧褒始舍于其址

　　B 锲而舍之，朽木不折

　　C 便舍船，从口入

　　D 土地*旷，屋舍俨然

　　E 退避三舍

　　2、余

　　A 距洞百余步，有碑仆道

　　B 余与四人拥火以入

　　C 游刃有余

　　D 其余，则熙熙而乐

　　3、穷

　　A 则其好游者不能穷也

　　B 穷发之北，有冥海者，天池也

　　C 以游无穷者，彼且恶乎待哉

　　D 复前行，欲穷其林

　　4、然

　　A 由山以上五六里，有穴窈然

　　B 然视其左右，来而记之者已少

　　C 奚以知其然也

　　D 吴广以为然

　　（三）下列句中哪些次是词类活用？请具体解释之。

　　1、唐浮图慧褒始舍于此

　　2、以故其后名之曰“褒禅”

　　3、以其乃华山之阳名之也

　　4、其下*旷，有泉侧出

　　5、则其好游直不能穷也

　　6、其进愈难，而其见愈奇

　　7、盖其又深，则其至又加少矣

　　8、余之力尚足以入，火尚足以明也

　　9、余亦悔其随之而不能极夫游之乐也

　　（四）朗读课文，边读边翻译。

　　（五）分析理解

　　1、褒禅山因何而得名？他到底是什么山？

　　答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。

　　2、对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的*惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个*惯的？（讨论）

　　3、从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？

　　答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”

　　4、现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？（讨论）

　　六、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍。

　　教学后记：

　　第二课时

　　教学要点

　　1、研读三四五段

　　2、 小结本文

　　3、练*

　　教学步骤

　　一、复*背读第一二段（或抽查词语理解情况）。

　　二、分析解读三四五段

　　（一）补充注释

　　1、于是余有叹焉 焉：语气词，不译。

　　2、以其求思之深而无不在也 以：因为，由于

　　3、夫夷以*，则游者众 夫：那；以：而，并且

　　4、其熟能讥之乎 其：岂，难道

　　5、何可胜道也哉 胜：完全

　　（二）下列词语在句中应怎样解释？

　　1、焉

　　A 于是余有叹焉

　　B 而人之所罕至焉

　　C 危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣

　　D 积土成山，风雨兴焉

　　2、其

　　A 以其求思之深而无不在也

　　B 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

　　C 其熟能讥只乎

　　D 其真不知马也

　　E 汝其勿悲

　　3、观

　　A、古之人观于天地、山川、草木……

　　B 世之奇伟、瑰怪、非常之观

　　C 此则岳阳楼之大观也

　　D 今臣至，大王见臣列观

　　4、名

　　A 后世之谬其传而莫能名者

　　B 北冥有鱼，其名为鲲

　　C 神人无功，圣人无名

　　D 莫名其妙

　　E 不名一文

　　F 以奇乃华山之阳而名之也

　　（三）指出下列句中词类活用现象

　　1、往往有得

　　2、夫夷以*，则游者众

　　3、险以远，则至者少

　　4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

　　5、至于幽暗昏惑而无物以相之

　　6、后世之谬其传而莫能名者

　　（四）比较下列划线词语的古今意义和用法

　　1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

　　2、由山以上五六里，有穴窈然

　　3、盖余所至，比好游者尚不能十一

　　4、然视其左右，来而记之者已少

　　5、方是时，余之力尚足以入

　　6、于是余有叹焉

　　7、往往有得

　　8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观

　　9、至于幽暗昏惑而无物以相之

　　（五）指出下列句中含有的文化常识。

　　1、以其乃华山之阳名之也

　　2、四人者：庐陵箫君圭君玉……

　　3、至和元年七月某日，临川王某记

　　4、《临川先生文集》

　　5、今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

　　（六）分析后三段

　　1、王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。

　　答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”；对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。

　　2、王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件？

　　答：要有志、有力、有助。

　　3、学*了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学*？

　　三、朗读后三段，边读边翻译。

　　四、小结本文：

　　1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”。 作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。

　　2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。

　　五、 课堂作业 ：课后练*

　　六、课后作业 ：

　　1、背诵全文

　　2、 完成《高考神梯》

课文《游褒禅山记》教学设计实用五份（扩展5）

——《游褒禅山记》王安石 (菁华3篇)

《游褒禅山记》王安石1

　　〖原文〗

　　褒禅山亦谓之华（huā）山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”.今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。

　　其下*旷，有泉侧出，而记游者甚众，--所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，--谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国*父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

　　〖译文〗

　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏*乎磨灭，碑上只有那字还认得出来，即“花山”.现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

　　由此向下的那个山洞*坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”.经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头--这是人们所说的“后洞”.我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。

　　在这时我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。*坦而又*的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

《游褒禅山记》王安石2

　　（一）阅读下面的文言文，完成4-7题（19分）。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 (节选王安石《游褒禅山记》)

　　4、下列句中加点的虚词含义和用法相同的一项是：（）

　　A．夫夷以*，则游者众； 险以远，则至者少

　　B．其孰能讥之乎? 此余之所得也

　　C．有志矣，不随以止也， 然力不足者，亦不能至也

　　D．有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之

　　5、下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是：（）

　　A． 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

　　B． 故非有志者不能至也

　　C． 然力不足者，亦不能至也

　　D． 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

　　6、对这段文字的解说，不正确的一项是( )

　　A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

　　B.作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

　　C.作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

　　D.*和*的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

　　7、翻译下列句子。（10分）

　　①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而为不在也。（5分）

　　②此所以学者不可以不深思而慎取之也。（5分）

　　答案：

　　4．A 5．A 6. C

　　7、翻译下列句子。（10分每题5分）

　　① 古代的人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有收获（心得），因为他们探求思考深入而且广泛。

　　②这就是求学的人不可以不深入思考并且谨慎采取的啊。

《游褒禅山记》王安石3

　　[教学目标 ]

　　第二课时

　　一、检查作业：

　　“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

　　二、讲读课文第３段：

　　（一）导入：第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

　　1．提问，回答第2自然段的层次。

　　第一层：开头到“遂与之俱出”记游洞经过。

　　第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞中所见并表达遗憾的心情。

　　（二）指名朗读、口译第３段：

　　重点掌握如下词、句：

　　１．一词多义：

　　（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读 ，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

　　（2）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）

　　（3）“夷”：①*坦。“夷以*”。②铲*、削*。“今操芟夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）

　　（4）“相”：①帮助、辅佐，读 。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读 。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。

　　２．古今异义：

　　“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

　　３．虚词：

　　“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。

　　４．句子：

　　（1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

　　（2）“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

　　（三）引导学生讨论以下问题：

　　（l）教师范读并穿插评点。

　　（2）①问：古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

　　对学生回答的不同答案稍加讨论，对不确切的应作分析，然后总结，作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”

　　②问：作者说“不能至”是针对什么说的？

　　不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。

　　③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

　　因为已经“尽吾志”了。

　　④“尽吾志”是什么意思？

　　为实现自己的愿望作最大的努力。

　　小结：“尽吾志”是这句话的要害。

　　（3）①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

　　“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

　　②“极夫游之乐”是针对什么说的？

　　至洞之深处。

　　③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

　　从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。

　　④作者“悔”的真正原因是什么？

　　随之止。

　　小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

　　（四）总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学*谈一下。

　　三、讲读第４段：

　　（一）指名朗读、口译。

　　重点掌握如下词、句：

　　１．一词多义：

　　（1）“悲”：

　　①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

　　②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。

　　③哀怜。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者说》）

　　（2）“胜”：

　　①尽 。“何可胜道也哉”。

　　②能承担，禁得起， 。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。

　　③优美的， 。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。

　　④胜利， 。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

　　２．词性活用：

　　（1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

　　（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

　　（二）引导学生讨论如下问题：

　　（1）教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

　　其文漫灭。

　　（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

　　今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？

　　不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。

　　从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。

　　小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

　　四、讲析第５段：

　　这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

　　提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

　　五、问题讨论：

　　本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）

　　提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使前后衔接，过渡自然。

　　②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以*，则游者众”和“其下*旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

　　③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

　　六、全班齐读课文。

　　七、布置作业：

　　解释下列句中的虚词：

　　1.解释下列句子加点的“之”字：

　　(1) 古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得

　　(2) 以其求思之深而无不在也

　　(3) 而世之奇伟、瑰怪、非常之观

　　(4) 常在于险远，而人之所罕至焉

　　(5) 至于幽暗昏惑无物以相之

　　(6) 其孰能讥之乎

　　(7) 此余之所得也

　　2. 解释下列句中的“其”字：

　　①以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）

　　②距其院东五里（那，代指慧空禅院）

　　③独其为文犹可识（它，代仆碑）

　　④问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）

　　⑤盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　　⑥余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）

　　⑦以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）

　　⑧其孰能讥之乎（难道，表反诘）

　　3. 解释下列句中的“以”字：

　　①“以故其后名之曰‘褒禅”’。（ 作介词用：因、由于。）

　　② “无物以相之”。 （ 作介词用：用来、拿。）

　　③“夫险以远”。（作连词用，相当于“而”，表并列。）

　　④ “余与四人拥火以入”。（作连词用，相当于“而”，表修饰。）

课文《游褒禅山记》教学设计实用五份（扩展6）

——《游褒禅山记》说课稿范本10份

　　《游褒禅山记》说课稿 1

　　一、说教材

　　(一)课文分析：《游褒禅山记》是人教版高中语文第三册第五单元的讲读课文。本单元的四篇课文都属于唐宋散文。这个单元的教学目标是要理解课文所总结的历史教训以及所阐发的`人生哲理，了解几种常见的词类活用现象，积累文言文知识。

　　《游褒禅山记》是宋代政治家文学家王安石的名作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。教学本课我安排了两个课时，第一课时是讲授记游山的部分，第二课时是讲授发议论的部分，我的说课内容是针对第二课时来说的，这个课时的教学重点是掌握虚词“者”、“其”的意义与用法，教学难点是领悟文章所阐发的人生哲理。

　　(二)学情分析：《语文教学大纲》在语文教学目的阐述中有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力……”，高二学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这节课我的教学设计是通过疏通文本，学*文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。

　　(三)教学目标：根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，我确定以下教学目标：

　　1、认知目标――学*文本中词语的活用，了解文言虚词“者”、“其”的意义与用法。

　　2、能力目标――熟读背诵课文，培养学生阅读文言文的能力。

　　3、情感目标――领会治学处事必须坚定意志，并且要“深思慎取”的道理。

　　二、说教法

　　《游褒禅山记》是一首晦涩难懂的文言文，作者所阐发的人生哲理也是很难把握的，根据本节课的教学目标和教学重难点，我主要采用了“反复诵读法”、“串讲翻译法”和“问题探究法”的教学方法。

　　反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。

　　串讲翻译：通过文本的疏通，为学生理解课文扫清障碍。

　　问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，理清“志”、“力”、“物”之间的关系，从而理解作者所阐发的人生哲理。

　　三、说学法

　　我将结合作者因事见理、叙议结合等写作手法进行教学。引导学生诵读、齐读、品味，力争能通过这三方面使学生领会作者所阐发的“深思慎取”的道理并培养能力。

　　四、说教学过程

　　(一)导入

　　同学们，南朝刘勰说过：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”山水之乐在于陶冶性情，也在于一山一水给我们诸多的联想与点滴的感慨，你们也会有这样的体验吧?

　　《游褒禅山记》说课稿 2

　　一、教材分析

　　《游褒禅山记》是人教版高中语文第三册第五单元的讲读课文。本单元的四篇课文都属于唐宋散文。单元教学目标是理解文章所总结的历史教训以及所阐发的人生哲理了解几种常见的词类活用现象，积累文言知识，进而培养学生阅读浅显文言文的能力。

　　《游褒禅山记》是宋代政治家文学家王安石的名作。表面上看，本文是一篇游记，其实是借题发挥的议论文。本文的最大特点是记叙、议论相结合，记叙为议论服务。作者先记叙了自己游山洞的经历。山洞“深”“难”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己随之而出，所以不能“极夫游之乐”。接着，作者转入议论，“夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这样就把人分成两类，只有那些不畏艰险沿着崎岖的山路勇敢攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。这个道理不仅仅适用于游览爬山，也适用于一切工作。王安石深知，欲达险远，首先需要立志，这是主观条件。没有远大志向就永远到达不了“险远”。有了志，就要持之以恒，有主见，不随波逐流。否则，也不能到达“险远”。在此基础上，自身还要有足够的力量。以上三个方面，志、恒、力都是攀登者自身具备的条件，可谓内部条件。然而到了“幽暗昏惑”之处，如果“无物以相之”，也不能到达。只有内外条件都具备，才能欣赏到无限风光。

　　课文的教学重点是积累文言知识，领悟文章所阐发的人生哲理，教学难点是学*作者叙议结合的技巧。

　　二、教学目标

　　《语文教学大纲》对文言文阅读的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学*用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力……”，这也是与文言文教学密切相关的`。

　　根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。

　　新教材在文言教学编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的课后练*设计可明显看出来。我个人非常认同这种倾向，因为读背是“理解、内化、学以致用”的基础环节，是积累语言，澡雪精神，形成学生综合语文素养的重要途径。

　　根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：

　　1、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。

　　2、体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。

　　三、教学方法

　　新课程的核心理念就是通过语文教学过程中的文本研*、问题探究、活动体验等多种形式，帮助学生提高综合的语文素养，形成正确的情感态度价值观。为此，我主要采用“反复诵读法”和“问题探究”的教学方法。

　　通过反复诵读，熟悉并理解课文内容，积累文言知识，感悟文章的思想性和艺术性。通过问题探究，展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，构建师生间和谐*等、互动对话的语文课堂。

　　四、说教学程序

　　（一）导入新课，激发兴趣

　　1、导入设计

　　在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）今天我们要学*的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学*这篇文章。

　　2、文学常识

　　王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

　　（二）熟读课文，感知内容。

　　1、自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；标注出疑难字句。

　　2、师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。

　　（三）研读文本，问题探究

　　1、速读全文，概括每段大意。（整体把握内容）

　　明确：第1段——山名考证；第2段——游华山洞；

　　第3段——游洞心得：第4段——观碑心得；第5段——同游者谁

　　2、古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本文点明主旨的是哪句？为什么？

　　明确：①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

　　②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。

　　3、华山前后洞各有什么特点，游人的情况怎样？

　　4、朗读第3段，想一想要想领略到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件，其中最为重要和可贵的是哪一点？

　　明确：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

　　5、结合你读这一段的启发，谈谈怎样才能成就一番事业。

　　6、课文的第一段和第四段有什么关联？

　　7、有人认为王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，游离于主题之外。结合王安石的处境，谈谈你的观点。

　　明确：表面上看好像冲淡了文章的主题，细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的担心不是没有道理。不是有人称王安石为“*人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。

　　（四）艺术特色

　　本文在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。

　　（五）整理文言知识：

　　1、古今异义，如：

　　（1）盖予所至，比好游者尚不能十一（2）而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远

　　（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也（4）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

　　2、词类活用，如：

　　（1）唐浮图慧褒始舍于其址（2）余之力尚足以入，火尚足以明也

　　（3）至于幽暗昏惑而无物以相之（4）问其深，则其好游者不能穷也

　　（5）以其乃华山之阳名之也（6）有泉侧出

　　3、一词多义，见课后练*二

　　4、特殊句式，如：

　　（1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）

　　（2）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（判断句）

　　（3）唐浮图慧褒始舍于其址（状语后置）

　　（4）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（状语后置）

　　（五）布置作业

　　背诵课文，完成课后练*二、三

　　《游褒禅山记》说课稿 3

　　教材简析：

　　《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言*而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。

　　本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。本单元的学*内容是宋代散文。《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。

　　此前，学生学*文言文已经有了初中三年的学*经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学*这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。高中语文教学大纲对学生学*文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。根据这一要求，确定本课的教学目标和重难点。

　　教学目标：

　　一、认知目标——学*本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学*本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

　　二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

　　三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

　　教学重点：

　　一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。

　　二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

　　三、词类活用。

　　教学难点

　　一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。

　　二、领会本文所阐述的道理。

　　教法运用：

　　指导思想：

　　坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读*惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学*过程，学会学*。

　　教学设想：

　　一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。

　　二、本文又是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。

　　三、为了激发学生的学*兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程（制作成多媒体课件）。

　　四、为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂*题。

　　教学方法：

　　诵读法---古诗文需要熟读背诵。

　　串讲法---文言文需要疏通文意。

　　提问法---课堂上需要师生互动。

　　比较法---新旧知需要温故知新。

　　讨论法---课堂上需要活跃气氛。

　　练*法---教学上需要精讲多练。

　　教学媒体：

　　录音机、多媒体课件、幻灯片。

　　学法指导：

　　高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学*文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学*方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学*的境界。

　　一、引导学生利用课文注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

　　二、告诉学生翻译文言文要遵循的原则。

　　三、调动学生思考、讨论、交流的积极性，教师适时点拨，培养学生发现问题、解决问题的能力。

　　四、提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。

　　五、鼓励学生及时归纳学*文言文的方法，注意积累文言文知识。

　　教学程序：

　　教学本课可安排2课时。

　　第一课时：

　　1、 导入新课：

　　首先给学生介绍的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导，引出课题，指出今天我们要学*的王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。

　　2、 整体感知：

　　先用录音机播放课文朗读，再组织学生诵读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。纠正不正确的读音。并以提问的形式检查学生的理解情况：

　　①课文中记游部分，集中于文中哪几段？（第1、2节）

　　②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第2 节）

　　得出怎样的结论？（故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。）

　　③文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第3 节）

　　得出怎样的结论？（此所以学者不可以不深思慎取之也。）

　　④请同学们读课文，从文中找出能够作为"无限风光在险峰"注脚的语句 （“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”）。

　　3、 写作顺序：

　　A、本名与别名的由来

　　B、记游洞经过

　　C、抒发游洞的感慨

　　D、简写由仆碑而产生的感想

　　E、补记同游之人、记游时间

　　4、课文分析：

　　A、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。从学生的回答中提出重点实词的解释方法。

　　（ “舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么？曾见过的类似的句子有哪些？这样解释是古汉语的什么特点？——名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到“舍”是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。前两段中用法相*的还有：以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。这便是词类活用）

　　B、以提问方式考查学生对文章的理解情况。

　　（1）第1 节中为何提及仆碑及仆碑上的文字？

　　（为后文作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。）

　　（2）第2 节略与详是怎样安排的？其中有哪些对比？这些对比的作用是什么？

　　（略写游前洞。详写游后洞及所见所感。）

　　（对比有： 前洞 后洞

　　*旷 幽深

　　甚众 已少、又少

　　余所至浅 好游者所至深

　　还有见到奇景的欣喜与出洞的后悔相比。）

　　（作用：为议论作铺垫。）

　　C、课堂训练：

　　归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。

　　完成课后练*第二、三题。

　　第二课时：

　　1、导入新课；

　　第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段 的议论打下伏笔。

　　2、思考，回答第2自然段的层次：

　　第一层：开头到“遂与之俱出”，记游洞经过。

　　第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞所见并表达遗憾的心情。

　　3、诵读第三段：

　　教师范读并穿插评点，及时进行提问和展开讨论。

　　提问

　　①古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段：“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

　　（ “尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”）

　　②作者说“不能至”是针对什么说的？

　　（不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。）

　　③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

　　（因为已经“尽吾志”了。）

　　④“尽吾志”是什么意思？

　　（为实现自己的愿望作最大的努力。）

　　小结：“尽吾志”是这句话的要害。

　　讨论

　　①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

　　（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）

　　②“极夫游之乐”是针对什么说和？

　　（至洞之深处。）

　　③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

　　（ “入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”， “非常之观，常在于险远”。）

　　④作者“悔”的真正原因是什么？

　　（随之止。）

　　小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

　　由此得出本段的结论：要有志。

　　4、读析第4 段：

　　学生朗读，然后展开讨论。

　　（1）“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

　　（其文漫灭。）

　　（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

　　（今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。）

　　（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？

　　（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）

　　小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

　　由此得出本段的结论：要深思慎取。

　　5、略讲第五段：了解古人写游记结尾的写法和作用。

　　6、总结扩展：

　　中心思想。（这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。）

　　写作特色。（因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应）

　　心得交流。（各人用一句话说说自己学*本文后的感想）

　　7、课堂练*：

　　整理虚词“其”字的用法（结合练*“三”）。

　　完成课后练*“一”。

　　8、布置作业：

　　课后练*“四”。

　　课后背诵课文。

　　板书设计：

　　要力求体现程序性、概括性、指导性、艺术性。

　　《游褒禅山记》 王安石

　　记叙 记山（山 → 院 → 洞 → 碑） 仆碑（1节）

　　（1、2节） 游洞（前洞 → 后洞） 后洞（2节）

　　议论 怠出而悔 有志、力、物（3节）

　　（3、4节） 漫灭谬传 深思慎取（4节）

　　因事见理、叙议结合 重点突出、详略得当 结构严密、前后照应

　　《游褒禅山记》说课稿 4

　　各位评委老师，大家好，我今天说课的题目是《游褒禅山记》，这篇课文是人教版高中语文第三册第五单元中的第二篇文言文。下面，我将从教材分析、教法学法、教学过程这三个方面进行说课。

　　一、教材分析

　　(一)教材地位

　　文章语言难度适中，内容有很好的针对性，适合对高二学生进行文言文教学。本单元的学*内容是宋代散文，《游褒禅山记》与《石钟山记》编入同一单元，前者是教读课文，后者是自读课文。两者都是即事说理的游记。《游褒禅山记》的教学应是对《石钟山记》自读教学的引领和铺垫。

　　（二）教学目标

　　结合本单元教学要求和本课特点，依据新课标要求，我将本课的教学目标设定为以下三个方面：

　　1积累实词、虚词、特殊句式等知识。

　　2学生结合实际领会处世治学皆须坚定意志、深思慎取的道理，借鉴本文即事说理的写法。

　　3指导诵读，培养学生借助注解、依据上下文阅读文言文的能力。

　　（三）重点难点

　　依据教学目标，参照学生已有的知识经验，确定本课教学的重点、难点如下：

　　重点：积累实词、虚词、特殊句式等知识。（积累“卒、道、极、观、得、悲”等实词，“以”、“其”两个虚词的意义与用法，以及文言特殊句式。）

　　难点：领会文章所阐述的道理以及即事说理的写法。

　　二、教法学法

　　1.教法

　　教学是一门艺术，因此，教师要本着"因材施教"以及"教学有法，但无定法"的原则，选择行之有效的教学方法。根据该课的'教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

　　1、学生诵读、教师范读，整体感知的教学方法。

　　2、点拨词句方面的一些知识，循序渐进，逐步积累的教学方法。

　　2．学法

　　课程标准明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中学会自主、合作、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。”据此，我确定了以下学法及能力培养：

　　1、圈点、勾画、批注的方法。

　　2、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。

　　3、指导学生进行正确的诵读

　　3．教学方式：课堂讲授和多媒体辅助

　　三、教学过程

　　(一)准备阶段

　　我主要的准备工作是备好课，做好PPT课件。在课前两天布置学生预*该课。

　　(二)课堂教学过程

　　我计划两个课时完成本课教学任务。第一课时完成对“言”的解读；第二课时完成对“文”的品赏。每课时各设计四个环节。

　　第一课时

　　一、导入：由学过的《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等文言文游记导入。

　　设计理由：回顾学过的类似文言文帮助学生快速进入对此课文的学*状态。

　　二、课文导读

　　1、学生读题注，了解作者及背景。

　　2、学生自由诵读一遍，教师强调注意读准字音。

　　3、播放朗读录音，教师纠正学生诵读时不正确的读音

　　设计理由：扫清文言文阅读的初步障碍

　　三、语言积累

　　1、小组合作。借助注解，疏通课文，学生整理文言词语、特殊句式。

　　2、练*巩固。（配发*题、实物投影）

　　（1）重点词：卒、文、道、极、观、得、夷、相、悲、胜

　　（2）词类活用：舍、名、穷、谬、传

　　（3）特色句式翻译：（教师点拨，以直译为主，力求准确）

　　①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。判断句

　　②此余之所得也。判断句

　　③此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　设计理由：以解释加点词、特色文句翻译题形式，突出了学生自主学**惯的培养，也落实了重点词句积累这个学*目标，为下节课“文”的品赏做准备和铺垫。

　　3、课时小结

　　（1）学生齐读课文，巩固重点字词。

　　（2）总结文言知识学法：一要熟读，二要结合上下文推断词意。

　　四、课后练*

　　1、熟读课文，整理虚词“以”、“其”在文中的用法。

　　2、背诵课文1、2段。

　　第二课时

　　一、检测导入

　　1、学生齐背课文1、2段

　　2、提问:本文是游记，从第一段交代看，作者参加游览的三个点是什么？（出示游褒禅山示意图)

　　由学生思考前两段与后文的关系导入本课时的学*。

　　二、思考讨论

　　1、学生自读全文，思考本文与其他游记的异同。

　　设计理由：帮助学生弄清本文形式上是游记，内容上其实是议论文。

　　2、议论的标志是哪个句或字？（“于是余有叹焉”的“叹”，“有所得”的“得”），“叹”“得”指的是什么?（两个观点：①尽吾志；②深思慎取）

　　3、教师结合资料补充王安石变法及其坚定意志、百折不挠的精神。

　　4、思考：王安石游褒禅山有“得”，你还会有哪些“得”？以此来落实教学目标

　　三、反馈巩固

　　1、归纳写法。

　　问题设置：记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？

　　（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与处世治学两者的内在联系这三方面思考）讨论。

　　学生讨论交流，教师补充。意在指导学生用归纳和比较的方法来思考和解决问题。

　　明确：

　　（1）因事说理，叙议结合。

　　（2）重点突出，详略得当。

　　（3）结构严谨，前后照应。

　　2、理清思路。（幻灯片出示课文结构图）

　　3、指导背诵3、4段。

　　4、简要总结：文言文学*要熟读精思，要因言悟道。

　　四、拓展迁移

　　1、学以致用：联系学生实际谈谈志、力、物三者之间关系。（可以预设名校、重点班问题；家教问题。老师、学校都是“物”、是外因，学*最主要的是自身的努力）

　　板书设计

　　记叙（议论的基础）——山院洞碑

　　议论（记叙的深化）——尽志无悔

　　《游褒禅山记》说课稿 5

　　新课标中对学生学*文言文有这样的要求，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”

　　二、说教材

　　《游褒禅山记》选自高中语文必修2的第三单元。这一单元的三篇课文都是古代的山水游记类散文，其他两篇分别是《兰亭集序》和《赤壁赋》。我国古代的山水游记多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的.内容；在记游的同时倾注了作者个人的志趣和感情。

　　《游褒禅山记》就是在写景记游的同时表达了自己因此游不畅而产生的感慨。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言*而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。

　　它提出要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须有“深思慎取”的态度。这来自生活的体悟至今仍能引发我们的再思考。

　　三、说教学设想和课时安排

　　本文是一篇游记散文，难度不大，而且注释详细，因此我准备将文言知识的积累通过课内合作探究、师生共同解决的方式完成。文中的重点细节品读也采用合作探究的方式。我计划用一课时完成我的教学目标。

　　四、说教学目标

　　鉴于以上分析，我制定了如下三维教学目标：

　　知识与能力

　　1.读准字音，读准文言句读。

　　2.掌握文言常见词语的意义和用法，加强文言文字词句知识的积累。

　　3.理清文章的思路，领会文章的思想内容。

　　过程与方法

　　1.掌握整体感知古文主要内容的能力。

　　2.通过朗读理解古文思想内涵的能力。

　　情感态度、价值观

　　1.体味作者从游山这样的小事中悟出的人生哲理，表现的积极人生态度。

　　2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。

　　五、说教学方法

　　古人云，“不愤不启，不悱不发”。教学过程实际上就是教师引导、学生感悟的过程。良好的引导，就不能简单地把需要学生掌握的知识以结论的形式直接告诉学生，而应当启发铺垫，让学生通过积极的思维活动，在讨论中逐渐明了，并且最终由学生之口讲出来。露滋苗始发，渠成水自流。所以，教学从本质上说就是一种铺垫。做教师的最高境界就是凭借到位的铺垫，把要传达给学生的知识，让学生自己体悟出来，自己总结出来。

　　所以本节课以诵读法和引导法为主，合作讨论法、点拨法、串讲法相结合。

　　六、说教学过程

　　我的教学过程分为以下几个环节：

　　一、形象导入，激发热情

　　二、反复诵读，全面把握

　　（一）一读正字音

　　（二）二读通文意

　　（三）三读抓关键

　　（四）四读探（叹）中心

　　三、知人论世，主旨探究

　　四、课堂延伸，升华主旨

　　《游褒禅山记》说课稿 6

　　一、教材分析

　　《游褒禅山记》是人教版高中语文第三册第五单元的讲读课文。本单元的四篇课文都属于唐宋散文。单元教学目标是理解文章所总结的历史教训以及所阐发的人生哲理了解几种常见的词类活用现象，积累文言知识，进而培养学生阅读浅显文言文的能力。

　　《游褒禅山记》是宋代政治家文学家王安石的名作。表面上看，本文是一篇游记，其实是借题发挥的议论文。本文的最大特点是记叙、议论相结合，记叙为议论服务。作者先记叙了自己游山洞的经历。山洞“深”“难”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己随之而出，所以不能“极夫游之乐”。接着，作者转入议论，“夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这样就把人分成两类，只有那些不畏艰险沿着崎岖的山路勇敢攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。这个道理不仅仅适用于游览爬山，也适用于一切工作。王安石深知，欲达险远，首先需要立志，这是主观条件。没有远大志向就永远到达不了“险远”。有了志，就要持之以恒，有主见，不随波逐流。否则，也不能到达“险远”。在此基础上，自身还要有足够的力量。以上三个方面，志、恒、力都是攀登者自身具备的条件，可谓内部条件。然而到了“幽暗昏惑”之处，如果“无物以相之”，也不能到达。只有内外条件都具备，才能欣赏到无限风光。

　　课文的教学重点是积累文言知识，领悟文章所阐发的人生哲理，教学难点是学*作者叙议结合的技巧。

　　二、教学目标

　　《语文教学大纲》对文言文阅读的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学*用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力……”，这也是与文言文教学密切相关的。

　　根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。

　　新教材在文言教学编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的课后练*设计可明显看出来。我个人非常认同这种倾向，因为读背是“理解、内化、学以致用”的基础环节，是积累语言，澡雪精神，形成学生综合语文素养的重要途径。

　　根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：

　　1、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。

　　2、体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。

　　三、教学方法

　　新课程的核心理念就是通过语文教学过程中的文本研*、问题探究、活动体验等多种形式，帮助学生提高综合的语文素养，形成正确的情感态度价值观。为此，我主要采用“反复诵读法”和“问题探究”的教学方法。

　　通过反复诵读，熟悉并理解课文内容，积累文言知识，感悟文章的思想性和艺术性。通过问题探究，展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，构建师生间和谐*等、互动对话的语文课堂。

　　四、说教学程序

　　（一）导入新课，激发兴趣

　　1、导入设计

　　在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）今天我们要学*的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学*这篇文章。

　　2、文学常识

　　王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

　　（二）熟读课文，感知内容。

　　1、自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；标注出疑难字句。

　　2、师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。

　　（三）研读文本，问题探究

　　1、速读全文，概括每段大意。（整体把握内容）

　　明确：第1段——山名考证；第2段——游华山洞；

　　第3段——游洞心得：第4段——观碑心得；第5段——同游者谁

　　2、古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本文点明主旨的是哪句？为什么？

　　明确：①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

　　②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。

　　3、华山前后洞各有什么特点，游人的情况怎样？

　　4、朗读第3段，想一想要想领略到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件，其中最为重要和可贵的是哪一点？

　　明确：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

　　5、结合你读这一段的启发，谈谈怎样才能成就一番事业。

　　6、课文的第一段和第四段有什么关联？

　　7、有人认为王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，游离于主题之外。结合王安石的处境，谈谈你的观点。

　　明确：表面上看好像冲淡了文章的主题，细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的.担心不是没有道理。不是有人称王安石为“*人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。

　　（四）艺术特色

　　本文在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。

　　（五）整理文言知识：

　　1、古今异义，如：

　　（1）盖予所至，比好游者尚不能十一（2）而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远

　　（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也（4）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

　　2、词类活用，如：

　　（1）唐浮图慧褒始舍于其址（2）余之力尚足以入，火尚足以明也

　　（3）至于幽暗昏惑而无物以相之（4）问其深，则其好游者不能穷也

　　（5）以其乃华山之阳名之也（6）有泉侧出

　　3、一词多义，见课后练*二

　　4、特殊句式，如：

　　（1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）

　　（2）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（判断句）

　　（3）唐浮图慧褒始舍于其址（状语后置）

　　（4）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（状语后置）

　　（五）布置作业

　　背诵课文，完成课后练*二、三

　　《游褒禅山记》说课稿 7

　　一、说教材

　　《游褒禅山记》是人教版高中语文第二册第三单元的自读课文。好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理，这篇课文就是如此。此文作者是北宋文学大家王安石的散文精品，立意不同凡响，写法别具一格。它的主旨不在于通过记游表现山川之美，景物之胜，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生情，即事明礼，最终以精警独到的理趣取胜。这篇记游，由此及彼，拓宽视野，能使我们获得更多的规律性启示。

　　二、学情分析：

　　高一学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会会有一定的困难。

　　三、教学目标：

　　根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，我确定以下教学目标：

　　学生结合实际领会处世治学皆须坚定意志、深思慎取的道理，借鉴本文即事说理的写法。

　　四、说教法

　　我主要采用了“反复诵读法”和“问题探究法”

　　反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。

　　问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，从而理解作者所阐发的人生哲理。明白在人生路途上我们应该怎么正确归因。

　　五、教学设想

　　在这里我要强调指出，文本解读的本质不仅仅是认识文本讲了什么。更重要的是读者要从文本中汲取什么，认识什么。具体到《游褒禅山记》，读者应从积极方面看王安石要人们坚持“尽志无悔”的哲学。淡化“志、力、物”三者辩证关系的传统解读。

　　王安石把游山（准确说是游洞）的成功归为四个条件，一是有志；二是有力；三是有物；四，当然还有难度：“险以远，则至者少”。但是他最强调的是志。在物和力允许的情况下，要“尽吾志而无悔”。

　　王安石提出了非常重要的归因方法，一个人做事的成功和失败，怎样的归因才有意义？一般归因可以是任务的难度，可以是客观的条件，可以是个人的能力，可以是努力的情况（四归因）。

　　但归因到任务的难度，往往产生畏难情绪。电影里“国军”打了败仗，将领对蒋介石说，“不是我们无能，是**太狡猾！”他们的错误是把失败归因于任务太难，失去自信。归因到客观条件，不是积极的态度，因为人改变客观较难，产生“等靠要”的心理。归因到个人能力，往往产生悲观情绪，觉得自己不行，因为能力不是一时半会可以提高的。只有归因到自己的'努力程度，才是积极的。因为努力从现在开始，就可以努力去做。

　　我认为我教这节课要做的就是，引导学生从文本出发，解读王安石的成功归因方式，来引导学生在生活中做正确的归因。

　　六、说教学过程

　　（一）、导入：

　　在生活中大家都有从众心理，即使文学大家王安石也不例外。今天让我们继续学*《游褒禅山记》，看看王安石为什么也会”从众”，“从众”后的他，是怎么反思自己的行为的？

　　（二）思考、交流

　　研读第三段

　　1、王安石认为，真正的奇伟瑰丽的景在哪里？明明奇伟瑰丽的美景在险远之地，可为什么是“人之所罕至”？试在文段中找出提到“不能至”的句子。

　　明确：常在于险远。（板书：难度）“故非有志者不能至也。”“然力不足者亦不能至也。”“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”

　　2、试用三个字概括到达险远之地的三个条件。作者在第二段中说到了自己也没有能到达那险远之地而极夫游之乐。试以此三个条件看，作者因何而没有到达的？

　　明确：志、力、物。（板书）

　　力尚足以入、火尚足以明——力与物的条件具备了；未至乃是因为志不坚。

　　3、作者不得极夫游之乐，当他回味过来，发现力与物的条件都具备时，是什么心情？作者感慨，要怎样才无悔

　　明确：后悔。“然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”

　　4、试以四字概括作者游洞后的心得体会。

　　明确：尽志无悔。（板书）

　　研读第四段

　　5、作为一名学者，王安石具有严谨的治学态度，从他游洞观景而深得体会可见一斑。此次游褒禅山，他除了对游洞生出感触外，还对什么事情做了一个小小的考证？由这一考证又引发作者怎样的思考？

　　明确：因仆碑而考证华山当为花山，但大家都弄错读音了，却是以讹传讹。感叹古书不存、讹误必多，而众人不得而知。做学问要深思而慎取。（板书）

　　（三）、感悟表达

　　1、事实上，生活中、人世间，以讹传讹而造成谬误的，又何止是一个字的读音或一本书的真义了。对此，你有何看法或感悟呢？

　　2、王安石把自己没有成功的原因归结为归“自己的努力程度”，你怎么看待取得成功的归因？你认为现实生活中做怎样的归因才能走向成功？

　　（四）、小结

　　《游褒禅山记》是王安石的一篇别具一格的散文。我们不难看出，作者写作目的并不在于表现山川之、美景物之胜，而是在借景生论、即事明理。作者通过游洞不得穷尽和华花读音缪传两事，得出“尽志无悔”和“深思慎取”的道理。这也给我们以启示：无论是治学还是修身立业，都得有坚强不屈的意志、百折不挠的精神、深思慎取的态度。愿我们共勉。

　　（五）、板书设计：

　　游——即事明理——叹

　　洞志、力、物———尽志无悔

　　难度

　　《游褒禅山记》说课稿 8

　　一、说课标

　　新课标中对学生学*文言文有这样的要求，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”

　　二、说教材

　　《游褒禅山记》选自高中语文必修2的第三单元。这一单元的三篇课文都是古代的山水游记类散文，其他两篇分别是《兰亭集序》和《赤壁赋》。我国古代的山水游记多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游的同时倾注了作者个人的志趣和感情。

　　《游褒禅山记》就是在写景记游的同时表达了自己因此游不畅而产生的感慨。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言*而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。

　　它提出要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须有“深思慎取”的态度。这来自生活的体悟至今仍能引发我们的再思考。

　　三、说教学设想和课时安排

　　本文是一篇游记散文，难度不大，而且注释详细，因此我准备将文言知识的积累通过课内合作探究、师生共同解决的方式完成。文中的重点细节品读也采用合作探究的方式。我计划用一课时完成我的教学目标。

　　四、说教学目标

　　鉴于以上分析，我制定了如下三维教学目标：

　　知识与能力

　　1.读准字音，读准文言句读。

　　2.掌握文言常见词语的意义和用法，加强文言文字词句知识的积累。

　　3.理清文章的思路，领会文章的思想内容。

　　过程与方法

　　1.掌握整体感知古文主要内容的能力。

　　2.通过朗读理解古文思想内涵的能力。

　　情感态度、价值观

　　1.体味作者从游山这样的小事中悟出的人生哲理，表现的积极人生态度。

　　2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。

　　五、说教学方法

　　古人云，“不愤不启，不悱不发”。教学过程实际上就是教师引导、学生感悟的过程。良好的引导，就不能简单地把需要学生掌握的知识以结论的形式直接告诉学生，而应当启发铺垫，让学生通过积极的思维活动，在讨论中逐渐明了，并且最终由学生之口讲出来。露滋苗始发，渠成水自流。所以，教学从本质上说就是一种铺垫。做教师的最高境界就是凭借到位的铺垫，把要传达给学生的知识，让学生自己体悟出来，自己总结出来。

　　所以本节课以诵读法和引导法为主，合作讨论法、点拨法、串讲法相结合。

　　六、说教学过程

　　我的教学过程分为以下几个环节：

　　一、形象导入，激发热情

　　二、反复诵读，全面把握

　　（一）一读正字音

　　（二）二读通文意

　　（三）三读抓关键

　　（四）四读探（叹）中心

　　三、知人论世，主旨探究

　　四、课堂延伸，升华主旨

　　《游褒禅山记》说课稿 9

　　一、说教材

　　《游褒禅山记》是高中语文第二册第五单元课文。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目的、教学法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。

　　1、教材简析

　　《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言*而旨永。

　　2、教学目标的定位

　　（1）知识目标

　　学*本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学*本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

　　（2）能力目标

　　熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。学*叙议结合，因事说理的写作手法。

　　（3）情感目标

　　领会“意志”、“ 深思慎取”对学*、生活、工作的重要意义。

　　3、教学重点

　　一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。

　　二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

　　三、判断句、陈述句、反问句等常见文言句式

　　4、教学难点的突破

　　一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。

　　二、领会本文所阐述的道理。

　　二、说教法

　　1、点拨法：蔡澄清先生大力倡导的语文点拨教学法是根据中国汉语文的特点，针对中学生学*语的实际，为落实启发式教学原则而采取的一种教法。所谓“点拨”，就是教师针对学生学*过程中存在的知识障碍、思维障碍与，运用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生脑筋。自己进行思考与研究，寻找解决问题的途径的方法。简单说，所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。在学*《游褒禅山记》中，我主要点拨的是准确理解词语含义的几种方法，使学生学会“猜”，从而提高阅读文言文能力。

　　2、归纳法。从上学期开始，我一直对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，既便于记忆，又便于运用。如《游褒禅山记》一文的第二课时，我主要运用归纳法，归纳“文”“盖”“道”三个实词义项及 “乃”“然”“其”三个虚词用法

　　3、教学方法的优化组合

　　情境法———激发学生的学*兴趣

　　诵读法———古诗文需要熟读背诵。

　　小组合作法———文言文需要小组协作。

　　提问法———课堂上需要师生互动。

　　讨论法———课堂上需要活跃气氛。

　　反馈法———新知识需要及时整理。

　　练*法———教学上需要精讲多练。

　　三、说学法

　　1、学生的情况

　　此前，学生学*文言文已经有了初中三年的学*经验，上了高中后也掌握了不少的文言知识。因此，学生学*这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但是部分文言字词的读音、句读、释义依然会对高一学生存在一定的挑战。

　　2、学法的指导

　　高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学*文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学*方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学*的境界。

　　1、 诵读法。这是学*文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读能在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。言语声音形态与情味的关系是极其密切的，从感知的直接性来说，文字不如声音彻底、深刻、细腻。

　　2、圈点法。使用各种圈点勾画符号阅读文言文，也是古人一种重要的读书方法。这也是需要学生掌握的一种常见的阅读方法。

　　3、猜读法。哥德曼认为，阅读过程并非一个精确知觉的过程和系列加工的过程，而是一个选择的过程和预期的过程，阅读是一种语言心理学的猜测游戏。在学生掌握了一定数量的文言词汇后，碰到难词时，教师应引导点拨学生大胆猜测，在小心求证的基础上准确把握词在文中的含义。

　　4、归纳法

　　高二游褒禅山记语文说课稿鼓励学生及时归纳学*文言文的方法，注意积累文言文知识，这也是一个消化吸收的过程。

　　四、说教学程序

　　（一）教学环节与设计思路

　　（叶圣陶先生说过，教材就是一个例子，第一篇课文我是详讲、细讲，后面的课文，学生在把握方法的基础上以自学为主）所以本课的教学我安排了四课时，教学环节共分三关即诵读关、通义关、悟志关，其中诵读关解决这样几个教学任务：读准字音、读准句读；通义关主要把握文章的大义、重点实词的含义、重点虚词的用法、文言句式及特殊用法的整理；悟志关在前两关的基础上重点引导学生自主发现文本中的人文内涵及其对现实生活的指导意义，包括文章的自然游览的路线、④“有志矣……不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。

　　⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。

　　⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。

　　⑦“此余之所得也”——总收一笔。

　　2、教师领读。

　　也要提示学生考虑如何划分层次。

　　3、学生分层练*背诵。

　　可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。

　　〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。

　　4、检查背诵。

　　可以采取三种方式：（1）全班学生齐背；（2）抽查个别学生背诵；（3）分别默写若干句。后两种方式可以同步进行。

　　5、指点与答疑。

　　①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

　　②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指*地，说的是前洞地势。

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。

　　④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

　　⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。

　　五、留作业。

　　1、连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。

　　2、绘作者游踪示意图。（据第一、二段绘制）。

　　3、整理“之”“以”二字的用法。

　　《游褒禅山记》说课稿 10

　　教学目的：

　　1、学*本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

　　2、学*本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。

　　3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。

　　4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。

　　教学重点：

　　目的2、3

　　教学难点：

　　目的1、4。

　　教学设想：

　　1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。

　　2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。

　　3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。

　　4、诵读是本文学*的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。

　　总课时：

　　3课时

　　第一课时

　　教学要点：

　　作者及课文简介，疏通文意。

　　教学步骤：

　　一、导入

　　《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。)

　　二、介绍作者、背景。

　　三、交代本课的教学目的及课时安排。

　　四、由学生朗读课文。

　　正音(板书)：褒 冢 华 相 谬 窈 父

　　五、默读课文，根据注释疏通文意。

　　六、由学生复述课文，串讲。教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。

　　七、由学生质疑，提出存在的其他问题。

　　八、齐读课文，巩固词义。

　　九、作业

　　1.积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。

　　2.熟读课文，体会叙议结合手法。

　　第二课时

　　教学要点：

　　体会叙议结合手法。

　　教学步骤：

　　一、检查上节的重点词语的用法。

　　二、积累词义。

　　指定几位学生把自己所归纳的词义及例句抄写在黑板上，并讲解。

　　三、齐读课文，理清思路。

　　由学生讨论，明确文章结构。

　　第三部分(1、2)：记游山所见及经过。

　　第二部分(3、4)：写游山的心得。

　　第三部分(5)：游山的时间及同行者。

　　四、讨论叙议结合的手法。

　　1.问：本文的叙议是怎样紧密相连的?

　　由学生讨论后明确：

　　(1)两部分间衔接过渡自然。

　　(2)记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。

　　(3)强调前洞路*、地*、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。

　　2.作者通过记游，阐述了什么观点呢?

　　作者据仆碑得出了要有“深思慎取”的态度;通过两洞对比，得出了做任何事都要有百折不挠的精神这个结论。

　　3.本文即事明理，借游山抒发了内心的.感慨。诸同学们结合自己的实际情况，谈谈你对作者这一感慨的看法。(本题可由学生自由发言，不求统一。)

　　五、作业。

　　熟读课文，写一篇读书笔记。

　　第三课时

　　教学要点：

　　指导背诵。

　　教学步骤：

　　一、检查上节所讲授的叙议结合的特点及作者的观点。

　　二、启迪思维，深入研究。

　　从游览来看，这是一次半途而废的游览。照理，这样的游览并没有多大价值可写，而本文却成为一篇传诵千古的名篇，为什么?从中，我们对作文之法有什么体会?

　　提示：

　　1.首先要重视文章的立意，有新意，能启发人们思考。

　　2.其次要重视构思布局，使材料与观点有机统一，结构严密。

　　三、指导背诵第三段

　　第三段紧承上文，抒发自己的感想。

　　(1)用“叹”领起下文。

　　(2)以古人作立论的标准：“求思之深而无不在”才“往往有得”。

　　(3)世人的做法：夷以*，则游者众;险以远，则至者少”

　　(4)阐述志、力、物三者的内在联系。

　　(5)强调只要尽了自己的努力，即使不能达到目的，也可以“无悔”。

　　3、结合提示，争取当堂背诵。