一、教材分析：
《题破山寺后禅院》选自义务教育课程标准实验教科书——《语文》七年级上册第七单元的一首五言律诗。这首诗通过写破山寺后禅院，诗人层层深入着力营造的是一个幽深静寂的意境，在这过程中，诗人内心的杂念也被一层层地剥除，最终，归于宁静，归于清纯，抒发了作者寄情山水、想远离尘世的隐逸胸怀。这是一首通过环境描写表达作者心境的诗歌，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
二、学生学情分析：
《题破山寺后禅院》面对的是一群成长在无忧无虑的21世纪的少男少女，与他们生活的时代差距大，这也是他们进入初中后第二次接触的古诗，缺乏必要的知识准备。所以受经历与知识积累水*所限，对这首通过环境描写表达作者心境的诗歌要达到深层理解必然有一定难度。另外，还考虑到刚进初中的学生注意力容易分散，容易产生学*疲劳，且按学*能力、感悟能力区分又有几个不同的层次，所以教师必须做到兼顾全体，合理设置教学目标，灵活安排教学过程。
三、确定教学目标：
根据《全日制义务教育语文课程标准》的基本精神，语文学*必须强调和协调知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的互相渗透和协调发展。因而我从三方面拟定了本诗的教学目标和重难点。
1、教学目标：
（1）、知识与能力目标：
①、了解古典诗词的基本学法。
②、诵读诗词，读出诗歌的节奏，把握诗歌的内容和情感。
（2）、过程与方法目标：自主合作探究，点拔引导品味赏析。
（3）、情感态度与价值观目标：
①、培养和提高学生的审美情趣。
②、教育学生要保持积极向上的心态，正确对待社会与生活。
2、教学重点：
（1）、了解古典诗词的基本学法。
（2）、在诵读中把握诗歌的内容和情感。
3、教学难点：品味与赏析诗歌美，理解诗歌的内容和情感。
四、课前教学准备：
1、制作多媒体课件辅助教学。
2、教师应多准备一些资料，有关常建的经历，以便引导学生结合作者经历理解作者的心境。
3、问题的设计尽可能让每个学生有话想说，有话可说。
五、选择教学策略：
1、整体设计思想：以读为本。《语文新课程标准》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。”叶圣陶先生说：“阅读教学总得读。”张田若先生说：“阅读教学，第一是读，第二是读，第三还是读。”朱自清先生在《论朗读》中强调：“读的用处最广，语文教学中应特别重视它。”由此可见，“读”是古诗词阅读教学的核心。所以，在这个课时的教学设计上，我按“学法指导—合作探究—信息反馈—拓展延伸”的思路安排教学步骤。在教学过程中我注重了读，让学生在读中理解，在读中感悟，在读中培养语感，在读中积累、内化语言，在读中受到情感的熏陶。充分调动学生参与课堂学*的积极性；尊重学生的主体性原则：变一言堂为众言堂、自主学*、合作学*、探究学*、创新学*等等。
2、教学方法的确定：针对本节课的内容特点和学生的身心发展特点选择和组合教学方法。谈话法激情引趣，朗读法感知文本，讨论法合作探究，点拨法启迪思考，改写法将诗歌改写成现代散文，让学生从根本上把握诗词语言的合蓄凝练性与跳跃性的特点，从另一个角度感悟作品的境界。“四环六步互动”教学法环环相扣、步步深入引导学生品味与赏析诗歌美，理解诗歌的内容和情感。“自主质疑、合作探究”等多种训练手段渗透在课堂教学中。
3、突出重点、突破难点的策略：以读为主要手段。首先，安排“学法指导”这个环节，读前做好指导与要求。其次，在学生“有法可依”的基础上，利用“合作探究”的环节，把学*主动权交给学生，让学生自主学*，合作学*，为学生更好地把握诗歌的内容和情感作铺垫。再次，结合学法和学生合作学*的成果进行“信息反馈”，此环节按下列顺序操作：解读—听读—译读—背读—悟读—赏读。诗歌的理解是多向的，要引导学生多角度、有创意地理解诗歌，有一定的难度。因此，最后安排一个“拓展延伸”的环节，让学生更加走*作者，让诗歌走进学生的生活，让学生对诗歌的理解达到更高的境界。
4、本设计的特色：
（1）新课的导入：诱发学生的学*动机，激发浓厚的学*兴趣。
（2）环节的设计：“四环六步互动”。四环：“学法指导—合作探究—信息反馈—拓展延伸”，六步：解读—听读—译读—背读—悟读—赏读。环环相扣、步步深入引导学生品味与赏析诗歌美，理解诗歌的内容和情感。
（3）问题的设计：从学生的经验、生活出发，注意目的性、把握难易性、力求新颖性、强调开放性、体现层次性。
六、教学步骤：
（一）、课前互动（3分钟）
1、教师唱歌。
2、猜猜老师的姓名，说说自己名字的来历。
（二）、导入新课（1分钟）
同学们，今天我不是来教大家唱歌，但是跟“歌”有关，在“歌”字前面加一个“诗”便是了。诗是凝练的语言，诗是精美的画卷，诗是崇高的思想，诗是朴素的哲理，诗是很多很多……走进诗歌的世界，你的灵魂将得到升华；走进诗歌的天堂，你将领略到诗歌的美妙。今天，（出示道具）我将用这把钥匙和大家一起打开诗歌的大门，走进诗歌的无限天地。
（三）、学法指导（2分钟）
介绍学*古诗的一种基本学法：（幻灯出示）
1、解读。（了解诗歌的题目、作者及背景）
2、听读。（读准字音、节奏与重读）
3、译读。（翻译诗歌，弄懂诗歌的意思）
4、背读。（理出诗歌的脉络，背诵诗歌）
5、悟读。（悟出诗歌的思想内容）
6、赏读。（品味欣赏诗歌的精彩之处）
（四）、合作探究（5分钟）
按照这种基本学法，这六个步骤，按部就班小组合作讨论学*《题破山寺后禅院》。（5分钟后期待你精彩的发言）（教师巡逻指导）（板书：题破山寺后禅院）
（五）、信息反馈。（25分钟）
（1）、解读。（3分钟）
①解题：破山寺，即兴福寺，古址在江苏常熟虞山北麓。后禅院，禅院即寺院，寺院一般分前后院，前院讲经、供佛，后院即“后禅院”，为僧人居住区。那么，“题”字是什么意思？
题目的意思是什么？（写破山寺后禅院。）交代了写作的内容。
这是一首五言律诗,它分四联,分别是：首联、颔联、颈联和尾联。（板书）
②作者、背景简介：常建——唐代诗人。生卒年和字号不详。开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙（xūyí）尉的小官。由于仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，寻幽探胜，后来隐居鄂渚的西山。《题破山寺后禅院》是在他游览破山寺时所作，这是他的代表作。
（2）、听读。（5分钟）
①教师范读。
②同桌互读互听。
③指名读。
④齐读。
（3）、译读。（3分钟）
要朗读好诗歌就要以理解诗歌内容为基础。接下来，请同学们把这首诗翻译出来。
译文：清晨入古寺，初日照高林。
早晨进入古老的寺庙，早上的太阳照耀着高耸的树林.
曲径通幽处，禅房花木深。
曲折的小路通向幽静的远处，僧人的房舍被花木浓荫覆盖着。
山光悦鸟性，潭影空人心。
山的景色使鸟儿欢悦，潭中的倒影使人心中的俗念消除净尽。
万籁此都寂，但余钟磬音。
（自然界的）各种声响这时都悄然寂静，只剩下（僧人敲的）钟和磬的声音（在回响）。
（4）、背读。（5分钟）
①译读诗歌，让我们了解了诗歌内容，接下来让我们看看作者在游览破山寺时写了哪些景物？（板书：古寺初日高林曲径禅房花木山光鸟潭影钟磬音）
这些都是描写后禅院的环境，这种环境给我们什么感觉呢？（幽静）板书：环境（静）
②根据板书试背诗歌。
③闭上眼睛背诵诗歌。
（5）、悟读。（3分钟）
“读书百遍，其义自见。”学*诗歌，要反复朗诵，感受诗歌的韵律美，体会诗人的感情，达到与诗人心灵相通，感情交融的地步，才会更好地领悟诗歌。
这首诗通过描写后禅院幽静的环境，写出了作者怎样的心境呢？（板书：寄情于景、远离尘世）可以用诗中的哪个字来概括？（空）板书：心境（空）。接下来，请同学们面带表情地朗读这首诗，去体会作者当时的心情。（学生朗读）
（6）、赏读。（6分钟）
这次朗读让我们更加走*常建，一首好诗啊，它犹如一杯香茶，光读是不够的，还要仔细欣赏，才能发现它意味无穷。请同学们看看，这首诗哪些地方写得最精彩？（学生各抒己见）
3、反复诵读诗歌(齐读、分组读、齐背)（机动时间）
（六）、拓展延伸（5分钟）
1、常建为什么隐居呢？
明确：因为他得不到进仕的机会，看到仕途的艰险，想远离这个烦扰的尘世而隐居。
2、从诗歌所表现的内容和思想来看，你同意他的做法吗?为什么?（同意，因为这是作者善于排解内心苦闷的做法。）（不同意，因为这是属于逃避现实的做法。）假如你是常建,你会怎么做?（请用“假如我是常建，我会------”这样的句式说说。）（学生各抒己见）
3、在现实生活中，你有遇到过困难与挫折吗？你是怎么处理的？请举例说说。（学生各抒己见）
小结：我们每个人的人生不可能是一帆风顺的，时常会遇到很多的不如意，无论怎样，我们应该是：失意时，莫伤悲；苦闷时，莫彷徨；失败时，莫气馁。无论何时，我们都应该保持积极向上的心态，正确对待社会与生活。
（七）、布置作业（1分钟）
1、把《题破山寺后禅院》这首诗改写成写景散文。
2、运用这种方法自学《望岳》和《观沧海》。
（八）、结束课堂（1分钟）
英国哲学家培根说：“读诗使人睿智”。希望你们从此以后会喜欢上诗歌，在诗歌的天地里找到无限乐趣。一节课的时间是有限的，这节课就上到这里，下课，同学们再见！
一、导入新课。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，多有一种悠闲适意的情调，但常建这首《题破山寺后禅院》不一样，在优游自得中写诗人的心灵感悟，于禅宗佛音中净化人的心灵，跟随诗人一路行来，我们除了欣赏幽美绝世的自然风光，也时时沉浸在神与物游、情与景会的心灵世界当中，今天让我们走进常建苦心孤诣为我们构建的“另一个世界”吧。
二、学*《题破山寺后禅院》。
1、朗读指导。
指导学生学会正确停顿，流畅朗读。
（教学设想：先查工具书或参照注释弄清字词的读音、意义，扫清朗读障碍，再指导学生根据句子的意义划分节奏，总结五律、七律的停顿规律。）
2、整体感知。
破山寺指江苏常熟兴福寺。诗中抒写清晨游后禅院的观感，笔调古朴，描写细腻，意境优雅，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
3、作者简介。
常建，生卒年不详，长安人。开元十五年（727）进士，与王昌龄同榜。仕宦不得意，寄情山水名胜，过着很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。
他的诗以田园、山水为主要题材，风格接*王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出淡泊襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责。有《常建集》。
4、品评赏析。
（1）开头两句点出了入寺的时间是什么时候？看到了什么景色？
诗人在清晨来到兴福寺。看到旭日初升，阳光照耀山上树林。
（2）诗的三、四句写诗人的行踪到了哪里？
诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现禅房就在后院花丛树林深处。
（3）从这两句诗中，你能寻找到一个成语吗？曲径通幽。
（4）诗的五、六句写作者看到优美景色后，产生了哪些感慨？
这两句诗对仗非常工整，这样幽美的环境，使诗人惊叹、陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时消除净尽。
（5）整首诗诗人通过写景，领悟出了什么道理？
诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘却尘俗的意境，寄托自己的向往之情。
5、品味名句——“曲径通幽处，禅房花木深。”
这两句诗中的景物描写，*中见奇，“幽处”生辉。诗人沿着蜿蜒的竹林小径前行，只见浓荫蔽日，青苔满地，于曲折幽深疑无路处，忽见花团锦簇中的后禅房。这样幽静美妙的环境这样曲径通幽的行程，使诗人惊叹、陶醉。描绘小径的幽深曲折和花木的扶疏掩映，实际上暗示出禅院远离尘嚣、深藏不露的特点，也烘托出诗人对唱经礼佛生活的心向神往。
三、小结。
这首诗以凝练简洁的笔触描绘出一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，语言简洁明净，感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。
教学目的
1．借诵读感受诗词所描绘的景致和所抒发的感情。
2．了解各篇。写作的背景，深切体会诗词的意境。
教学重难点
1．通过诵读感悟诗词。
2．结合创作背景体会诗词丰富深刻的意蕴。
教学设想
教学方法
1．多层次诵读法以读为主要手段，读前做好指导与要求。按下列顺序操作：一读识字通词，正确停顿断句；二读体味句子；三读感受意境，晓悟作者心声，与作者共鸣。
2．词语替换法用一些意义相*的`词替换原字，比较表达效果，体会作者遣词用字的高妙。
3．讨论释疑法多组织讨论，引导学生理解诗歌浅层意义，挖掘其深层内涵。
4比较阅读法适当引入相关诗歌，作比较分析，开拓视野，深化理解。
5．改写法将诗歌改写成现代散文，从根本上把握诗词语言的合蓄凝练性与跳跃性的特点，从另一个角度感悟作品的境界。
媒体设计
播放课文朗读录音带，用投影方式介绍相关资料。
教学时数2课时。
教学步骤
第一课时
一、导语设计
从小学到现在，我们已经学*了不少古诗。现在我们就组织一次古诗接力背诵，一名同学背出上句，其他同学以抢答形式背出下旬或全首诗，要求准确无误，看谁背得最多，接得最快。占5分钟（解说：初二的学生已有了一定的古诗积累，以接力背诵的形式导入新课，唤起他们对所学篇目的回忆，并激发其“温故而求新”的渴望，引起浓厚的学*兴趣，形成竞争气氛。）。
二、解题
1．《题破山寺后禅院》。
作者介绍：常建，唐代田园诗人。其作品往往通过对田园景色的描绘，表现对大自然秀丽风光的热爱和对悠闲恬静的田园生活的向往，歌颂隐逸生活，抒发闲情逸致，有时流露出对污浊官场的厌恶。艺术风格上朴素真切，清新自然，诗情画意，浑然一体。本诗是常建的代表作。
2．《别云间》。
作者介绍：夏完淳（1631一1647），明末爱国作家、抗清将领。明代末年，在阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的时期，出现了一批爱国作家，他们组织了既是文学团体又是政治团体的文社，如“复社”“几社’等。他们积极参加抗清斗争，并写出了一些内容充实、慷慨激昂，闪烁着强烈民族精神的光辉诗文。夏完淳即其中代表人物之一。14岁参加抗清活动，随“几社”领袖陈子龙在太湖起兵，后事政被俘，英勇就义，死时年仅17岁。他的诗文充满了浓烈的战斗生活气息，表现了抗清的决心和宁死不屈的英雄气概，风格悲壮激越。其代表作除《别云间》外，还有哀悼陈子龙的长诗《细林夜哭》和散文《狱中上母书》。
三、研*课文
1．整体把握，理清思路。
（1）读课文，消灭文字、词语等障碍。
（2）指导学生学会正确停顿，流畅朗读。如：清晨／入／古寺，初日／照／高林。曲径／通／幽处，禅房／花木／深。
一封／朝奏／九重／天，夕贬／潮州／路／八千。
（解说：先查工具书或参照注释弄清字词的读音、意义，扫清朗读障碍，再指导学生根据句子的意义划分节奏，。总结五律、七律的停顿规律。）
2．具体研*，突出重难点。
1）《题破山寺后禅院》写了哪些景物？这些景物有何特点？你读后有怎样的感受？试着将其改写成一段写景散文。景物有古寺、初日、高林、曲径、禅房、花木、山水，可谓步步有景。这些景物都幽雅、宁静、安闲，即使有鸟儿的欢腾、钟筹的声响，也只是以动村静，更增添了一份肃穆与淡然之气。使人读后仿佛进入了一个与世隔绝的净地，心中杂念、浮躁消失殆尽，不禁沉醉于这样的幽林清潭、山光花色之中。
（解说：引导学生想像与联想，实现从文字信息到画面信息的转化，从而进入意境，实现阅读价值。改写并不等于古诗今译，教师应使学生明确这一点。）
（2）《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗反映了当时怎样的社会现实？
唐宪宗崇尚佛学，迎凤翔法门寺佛骨人宫供奉，致使文武百官不务正业，为瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成时弊。昏庸的统治者不辨贤佞，对敢于直言阻谏的韩愈几欲定为死罪。本诗即反映了当朝者面后腐败、荒废朝政、误国殃民的黑暗现实。
（解说：贯彻读思结合的教学原则，促使学生更深层次地把握作品的思想内容。）
（3）《别云间》一诗表达了作者怎样的思想感情？
诗歌以表达抗清的斗志为主要基调，同时也含有对江山为外族侵略的悲愤，面对死亡的无惧无悔，对故土的眷恋，人虽死而抗清精神永存的坚定信念。
（解说：问题的回答不要求面面俱到，能扣住诗歌语言做出自己的分析即可，对学生的解答应多加肯定、鼓励。）
3．欣赏品味及课堂训练。
（1）《题破山寺后排院》中的“曲径通幽处，排房花木深”是历来为人所称诵的佳句，你认为它好在哪里？“山光悦马性，潭影空人心”一句，“悦”“空”该如何理解？“曲径”一句，写出了禅房的位置及环境，弯弯曲曲的小路将人们引向一个幽静的去处，那就是在繁花簇拥中，高木掩映下的禅房。诗句的妙处在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不确定的，它们只是点出了景物的主要特点，而小路究竟是弯曲成什么样子，后禅院幽静到何种程度，深僻成何种境界，则是一千个读者，有一千种答案了。诗句留给读者无限暇想的空间，读者会身不由己地进人这个加入了自己想像成分的境地，使原来的“无我之境”成为“有我之境”，读者的心灵也受到这种清灵幽深环境的吸引与净化，“我看青山多妩媚，料青山见我也如是”，人与自然成为和谐的一体。因为一个心存杂念的人是不配进入这种画面的。诗句既给人美妙的想像、愉悦的感受，又给人心灵的净化与升华，而且这一切全在不动声色之中进行，这便是其超人之处了。“山光悦鸟性，潭影空人心”一句中的“悦”与“空”都是使动用法，应理解为“使……欢悦”“使……消除”否则整句诗歌的意义将无法把握。
（解说：学*诗歌不能只以读懂意思为终极目标，要能够欣赏品味其语言的精妙之处，做到既可意会，又能言传，通过口头训练切实提高学生感受语言，驾驭语言的能力。）
（2）往迁至蓝关承任孙湘》一诗的颔联与尾联各表达了怎样的感情？“‘云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”中的“横”与“拥”能不能用其他词语替换一下，看效果有何不同？
颔联“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”直抒胸臆，抒发自己为革除弊事，不惜年过体衰，而反遭贬迁的愤慨之情。而尾联“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”则向侄孙倾吐凄楚难言的苦衷和愤激之情。可以将“横”试着改为“阻”‘浮”“‘飘”“堆’等词，但它们都不能表达出“横”字所体现的“突兀、厚重、僵硬”之感。“‘拥”字也可以改为“积”“压”‘“盖”等词，也同样表达不出“拥”字所赋予的‘“雪厚，阻住道路”的意义。正是这两个词语的恰当运用，使这两句话写出了作者因远离家乡、路途艰险而无限的沉痛与怅惆。
（解说：在同一首诗中各句话侧重表达的感情是有区别的，要指导学生把握体会。用词语替换的方法体会诗歌遣字用词的技巧。）
（3）《别云间》中哪些词语表达了作者为抗清而死的决心和意志？
有“泉路”“毅魄”“灵旗”几个词语。其意义都与‘死后”有关，不过没有丝毫的畏惧，更没有对自己所从事的抗清事业的悔恨，而是充满了战斗的豪情、英雄的气概。
四、布置作业
这节课，我们学*了三首诗歌，掌握了朗读技巧，完成了背诵，并感受了作者的情感，对重点词句做了研读品味，有很大的收获。课下希望同学们完成以下几个任务：
1、搜集唐代田园派代表人物王维、孟浩然的作品各一首。
2、唐代诗人杜牧有一首《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”将其与《左迁至蓝关示侄孙湘》作比较阅读，看它是从什么角度来抨击时政的？
3、比较阅读《别云间》和《梅岭三章》（其一），及抗日将领吉鸿昌的绝笔诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”
看三者在表达的思想感情上有何异同。
第二课时
一、导语设计
李白有一首《静夜思》，大家可能都背得出来：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是一首思乡诗，古诗词中有很多是用来表达思念之情的。今天我们就来学*两首写对家人思念的宋词：苏武的《水调歌头》和李清照的《醉花明》。
（解说：由李白的诗歌导入，自然地由诗歌的学*过渡为对词的学*，并明确了两首词的主题，使学生的学*更有目的性、针对性。）
二、解题
词，是一种配合乐曲用来歌唱的诗体，产生于隋唐，宋朝进入兴盛时期，成为宋代文学的代表样式。豪放词派与婉约词派是我国古代词的两大流派。婉约词泥产生较早，代表人物有欧阳修、柳永、李清照等。苏轼开创了豪放派，其词作题材广泛，表现方法以铺叙、直抒为主，风格大气、恢宏，辛弃疾也是8放派的代表人物。词都有词牌，规定着词作的句数、字数及音律。
三、研*课文
1、整体把握，理清思路。
1）读课文，消灭字、词障碍。
（2）读小序了解。写作背景，结合注释弄清词作大意，看其上阎与下闽表达的侧重点有何不同。
（解说：在老师指导、讲析之前完成自主阅读，为下面的研读作好准备。）
2、具体研*，突出重难点。
——《题破山寺后禅院》教学设计 (菁华3篇)
一、教材分析：
《题破山寺后禅院》选自义务教育课程标准实验教科书——《语文》七年级上册第七单元的一首五言律诗。这首诗通过写破山寺后禅院，诗人层层深入着力营造的是一个幽深静寂的意境，在这过程中，诗人内心的杂念也被一层层地剥除，最终，归于宁静，归于清纯，抒发了作者寄情山水、想远离尘世的隐逸胸怀。这是一首通过环境描写表达作者心境的诗歌，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
二、学生学情分析：
《题破山寺后禅院》面对的是一群成长在无忧无虑的21世纪的少男少女，与他们生活的时代差距大，这也是他们进入初中后第二次接触的古诗，缺乏必要的知识准备。所以受经历与知识积累水*所限，对这首通过环境描写表达作者心境的诗歌要达到深层理解必然有一定难度。另外，还考虑到刚进初中的学生注意力容易分散，容易产生学*疲劳，且按学*能力、感悟能力区分又有几个不同的层次，所以教师必须做到兼顾全体，合理设置教学目标，灵活安排教学过程。
三、确定教学目标：
根据《全日制义务教育语文课程标准》的基本精神，语文学*必须强调和协调知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的互相渗透和协调发展。因而我从三方面拟定了本诗的教学目标和重难点。
1、教学目标：
（1）、知识与能力目标：
①、了解古典诗词的基本学法。
②、诵读诗词，读出诗歌的节奏，把握诗歌的内容和情感。
（2）、过程与方法目标：自主合作探究，点拔引导品味赏析。
（3）、情感态度与价值观目标：
①、培养和提高学生的审美情趣。
②、教育学生要保持积极向上的心态，正确对待社会与生活。
2、教学重点：
（1）、了解古典诗词的基本学法。
（2）、在诵读中把握诗歌的内容和情感。
3、教学难点：品味与赏析诗歌美，理解诗歌的内容和情感。
四、课前教学准备：
1、制作多媒体课件辅助教学。
2、教师应多准备一些资料，有关常建的经历，以便引导学生结合作者经历理解作者的心境。
3、问题的设计尽可能让每个学生有话想说，有话可说。
五、选择教学策略：
1、整体设计思想：以读为本。《语文新课程标准》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。”叶圣陶先生说：“阅读教学总得读。”张田若先生说：“阅读教学，第一是读，第二是读，第三还是读。”朱自清先生在《论朗读》中强调：“读的用处最广，语文教学中应特别重视它。”由此可见，“读”是古诗词阅读教学的核心。所以，在这个课时的教学设计上，我按“学法指导—合作探究—信息反馈—拓展延伸”的思路安排教学步骤。在教学过程中我注重了读，让学生在读中理解，在读中感悟，在读中培养语感，在读中积累、内化语言，在读中受到情感的熏陶。充分调动学生参与课堂学*的积极性；尊重学生的主体性原则：变一言堂为众言堂、自主学*、合作学*、探究学*、创新学*等等。
2、教学方法的确定：针对本节课的内容特点和学生的身心发展特点选择和组合教学方法。谈话法激情引趣，朗读法感知文本，讨论法合作探究，点拨法启迪思考，改写法将诗歌改写成现代散文，让学生从根本上把握诗词语言的合蓄凝练性与跳跃性的特点，从另一个角度感悟作品的境界。“四环六步互动”教学法环环相扣、步步深入引导学生品味与赏析诗歌美，理解诗歌的内容和情感。“自主质疑、合作探究”等多种训练手段渗透在课堂教学中。
3、突出重点、突破难点的策略：以读为主要手段。首先，安排“学法指导”这个环节，读前做好指导与要求。其次，在学生“有法可依”的基础上，利用“合作探究”的环节，把学*主动权交给学生，让学生自主学*，合作学*，为学生更好地把握诗歌的内容和情感作铺垫。再次，结合学法和学生合作学*的成果进行“信息反馈”，此环节按下列顺序操作：解读—听读—译读—背读—悟读—赏读。诗歌的理解是多向的，要引导学生多角度、有创意地理解诗歌，有一定的难度。因此，最后安排一个“拓展延伸”的环节，让学生更加走*作者，让诗歌走进学生的生活，让学生对诗歌的理解达到更高的境界。
4、本设计的特色：
（1）新课的导入：诱发学生的学*动机，激发浓厚的学*兴趣。
（2）环节的设计：“四环六步互动”。四环：“学法指导—合作探究—信息反馈—拓展延伸”，六步：解读—听读—译读—背读—悟读—赏读。环环相扣、步步深入引导学生品味与赏析诗歌美，理解诗歌的内容和情感。
（3）问题的设计：从学生的经验、生活出发，注意目的性、把握难易性、力求新颖性、强调开放性、体现层次性。
六、教学步骤：
（一）、课前互动（3分钟）
1、教师唱歌。
2、猜猜老师的姓名，说说自己名字的来历。
（二）、导入新课（1分钟）
同学们，今天我不是来教大家唱歌，但是跟“歌”有关，在“歌”字前面加一个“诗”便是了。诗是凝练的语言，诗是精美的画卷，诗是崇高的思想，诗是朴素的哲理，诗是很多很多……走进诗歌的世界，你的灵魂将得到升华；走进诗歌的天堂，你将领略到诗歌的美妙。今天，（出示道具）我将用这把钥匙和大家一起打开诗歌的大门，走进诗歌的无限天地。
（三）、学法指导（2分钟）
介绍学*古诗的一种基本学法：（幻灯出示）
1、解读。（了解诗歌的题目、作者及背景）
2、听读。（读准字音、节奏与重读）
3、译读。（翻译诗歌，弄懂诗歌的意思）
4、背读。（理出诗歌的脉络，背诵诗歌）
5、悟读。（悟出诗歌的思想内容）
6、赏读。（品味欣赏诗歌的精彩之处）
（四）、合作探究（5分钟）
按照这种基本学法，这六个步骤，按部就班小组合作讨论学*《题破山寺后禅院》。（5分钟后期待你精彩的发言）（教师巡逻指导）（板书：题破山寺后禅院）
（五）、信息反馈。（25分钟）
（1）、解读。（3分钟）
①解题：破山寺，即兴福寺，古址在江苏常熟虞山北麓。后禅院，禅院即寺院，寺院一般分前后院，前院讲经、供佛，后院即“后禅院”，为僧人居住区。那么，“题”字是什么意思？
题目的意思是什么？（写破山寺后禅院。）交代了写作的内容。
这是一首五言律诗,它分四联,分别是：首联、颔联、颈联和尾联。（板书）
②作者、背景简介：常建——唐代诗人。生卒年和字号不详。开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙（xūyí）尉的小官。由于仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，寻幽探胜，后来隐居鄂渚的西山。《题破山寺后禅院》是在他游览破山寺时所作，这是他的代表作。
（2）、听读。（5分钟）
①教师范读。
②同桌互读互听。
③指名读。
④齐读。
（3）、译读。（3分钟）
要朗读好诗歌就要以理解诗歌内容为基础。接下来，请同学们把这首诗翻译出来。
译文：清晨入古寺，初日照高林。
早晨进入古老的寺庙，早上的太阳照耀着高耸的树林.
曲径通幽处，禅房花木深。
曲折的小路通向幽静的远处，僧人的房舍被花木浓荫覆盖着。
山光悦鸟性，潭影空人心。
山的景色使鸟儿欢悦，潭中的倒影使人心中的俗念消除净尽。
万籁此都寂，但余钟磬音。
（自然界的）各种声响这时都悄然寂静，只剩下（僧人敲的）钟和磬的声音（在回响）。
（4）、背读。（5分钟）
①译读诗歌，让我们了解了诗歌内容，接下来让我们看看作者在游览破山寺时写了哪些景物？（板书：古寺初日高林曲径禅房花木山光鸟潭影钟磬音）
这些都是描写后禅院的环境，这种环境给我们什么感觉呢？（幽静）板书：环境（静）
②根据板书试背诗歌。
③闭上眼睛背诵诗歌。
（5）、悟读。（3分钟）
“读书百遍，其义自见。”学*诗歌，要反复朗诵，感受诗歌的韵律美，体会诗人的感情，达到与诗人心灵相通，感情交融的地步，才会更好地领悟诗歌。
这首诗通过描写后禅院幽静的环境，写出了作者怎样的心境呢？（板书：寄情于景、远离尘世）可以用诗中的哪个字来概括？（空）板书：心境（空）。接下来，请同学们面带表情地朗读这首诗，去体会作者当时的心情。（学生朗读）
（6）、赏读。（6分钟）
这次朗读让我们更加走*常建，一首好诗啊，它犹如一杯香茶，光读是不够的，还要仔细欣赏，才能发现它意味无穷。请同学们看看，这首诗哪些地方写得最精彩？（学生各抒己见）
3、反复诵读诗歌(齐读、分组读、齐背)（机动时间）
（六）、拓展延伸（5分钟）
1、常建为什么隐居呢？
明确：因为他得不到进仕的机会，看到仕途的艰险，想远离这个烦扰的尘世而隐居。
2、从诗歌所表现的内容和思想来看，你同意他的做法吗?为什么?（同意，因为这是作者善于排解内心苦闷的做法。）（不同意，因为这是属于逃避现实的做法。）假如你是常建,你会怎么做?（请用“假如我是常建，我会------”这样的句式说说。）（学生各抒己见）
3、在现实生活中，你有遇到过困难与挫折吗？你是怎么处理的？请举例说说。（学生各抒己见）
小结：我们每个人的人生不可能是一帆风顺的，时常会遇到很多的不如意，无论怎样，我们应该是：失意时，莫伤悲；苦闷时，莫彷徨；失败时，莫气馁。无论何时，我们都应该保持积极向上的心态，正确对待社会与生活。
（七）、布置作业（1分钟）
1、把《题破山寺后禅院》这首诗改写成写景散文。
2、运用这种方法自学《望岳》和《观沧海》。
（八）、结束课堂（1分钟）
英国哲学家培根说：“读诗使人睿智”。希望你们从此以后会喜欢上诗歌，在诗歌的天地里找到无限乐趣。一节课的时间是有限的，这节课就上到这里，下课，同学们再见！
【自学指导】
1.熟读和背诵这首诗。
2.理解景物描写与情感表达的关系。
3.正确理解诗人希望脱离尘世、追求清净隐逸的思想感情。
【正音正字】
籁lài
磬qìng
【朗读课文】
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
【课文简析】
此诗抒写清晨游寺后禅院的感受，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意景浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。本诗题咏佛寺禅院，却抒发寄情山水的隐逸胸怀。诗人欣赏禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无悔的情怀。
开头两句，写诗人清晨登山入寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，显露对佛宇的礼赞之情。
三四句，写诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现后院花丛树林深处的唱经禅房。这样幽静美好的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其景，而在与能够唤起身经其景者的亲切回味，故云难在造意。
五六句，写他举目眺望寺后的青山绿水。只见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱，自己的身影在水中湛然空明，心中的杂念顿时涤除。此时此刻，此景此情，诗人仿佛领悟到佛门怡悦的奥妙：摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在、无忧无虑。“山光”两句，造语警拔，寓意深长，旨在发人深思。诗人着力构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意。
七八句，写似乎大自然和人世间所有其它声音都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
这是律诗，但笔调似古体，格律变通：首联流水对，次联不对仗是出于构思造意的需要。
这首诗，以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情而意在言外。这首诗表现了常建诗歌的特点：构思巧妙，善于引导读者在*易中入其胜景，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。
【思维训练】
1.诗中哪些句子描写破山寺后禅院的幽深景象?
竹径通幽处，禅房花木深。
2，诗中哪些句子描写山和水?
山光悦鸟性，潭影空人心。
3.“竹径通幽处，禅房花木深”两句，突出了古寺什么特点?
突出古寺肃静、幽深、脱俗、纯净的特点。
4.“山光悦鸟性，潭影空人心”两句，表达了诗人什么情感?
这两句，表达了诗人对佛地的喜爱之情和希望脱离尘世、追求清净隐逸的思想。
5.《题破山寺后禅院》具有盛唐山水诗的什么情调?
悠闲适意的情调。
6.找出《题破山寺后禅院》的韵脚。
林、深、心、音。
【课外作业】
1.完成“学*建议”。
2.通过图书馆、因特网，了解作者的生*和作品。
3.预*《无题》。
一、教学目标
认知目标：
1、学*并掌握朗读诗歌的方法，了解诗歌大意。
2、反复诵读，借助联想和想象，体味分析诗的意蕴。
能力目标：
1、培养学生诵读古诗的能力。
2、激发学生的联想、想象能力。
情感目标：
1、体会诗中作者流露出的寄情于山水的隐逸情怀。
二、教学重点：
明确朗读诗歌的方法，并根据自己对本诗的感悟来创造性诵读这首诗。
三、教学难点：
理解诗的意境。
四、教学过程：
（一）、简单介绍作者常建，导入新课。
常建，唐代诗人。生卒年、字号均不详。或说长安（今陕西西安）人。开元十五年(727)进士。天宝中,官盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。
常建一生沉沦失意,耿介自守,不和名场通声气，交游中无达官贵人。文字唱酬，除王昌龄外也无知名之士。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。
他的诗现存57首。数量虽不多，而"卓然与王、孟抗行者，殆十之六七"（《四库全书总目》）。诗的题材比较狭隘，虽也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光，山林逸趣的。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。
《题破山寺后禅院》是常建的代表之作，欧阳修特别欣赏其中"曲径通幽处，禅房花木深"一联，想仿效它而久不可得。今天我们就来学*这首诗。
（二）、赏析诗歌，了解诗歌大意，感受诗歌意境。
1、学生散读诗歌，圈点评注。
2、学生齐读诗歌。
3、请学生谈谈自己最喜欢诗中哪两句诗，并说说理由。（提示学生注意从诗句的意思、句中用得精妙的字词、诗句反映的意境、诗句体现的作者的情怀等角度来谈喜欢的理由。）
4、借助想象和联想，体会诗歌的意境和主旨。
这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表现了诗人在禅院中自由自在和超凡脱俗的感受，表达了诗人对佛地的喜好和希望脱离尘世的心愿。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。
5、学生再次带着自己的感悟朗读|、背诵诗歌，总结学古诗、读古诗的方法。
（1）激情吟读整体感知
（2）细心品读深化感知
（3）背诵积累巩固感知
（三）、迁移扩展，学*维的《过香积寺》。
1、学生散读诗歌，借助所给资料了解诗的含义。
2、谈谈读了诗歌后的体会。
（这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅磐经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。“泉声咽危石，日色冷青松，”历代被誉为炼字典范。）
3、这首诗和常建的《题破山寺后禅院》都是以禅院作为写诗的对象，在写法和立意上有何异同？
（四）课后练*：
1、熟读两诗，背诵《题破山寺后禅院》。
2、试着将《题破山寺后禅院》改写成现代诗或现代文。
——《夜宿山寺》教学反思 (菁华3篇)
我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读,在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学*方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。
在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的“”生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学*过程与学*方法，并在过程与方法中融入新知识的学*指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学*方式，教师要不断探索这三大学*方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的实践和创造，更应该关注学*者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学*特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学*方法的“生成”啊。
教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。
从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学*主题”，应该思考怎样合理组合学*内容，使内容与目标相一致；应该思考运用哪些学*策略，使效益与方法相一致；更应该思考学生对学*内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。
但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。
古诗教学对于一个新手教师有一定难度，我也是处于不断思索学*之中。回忆起之前的课堂，往往把重点放在了对古诗的理解上而忽视了对古诗的诵读，学生只是为了达到背诵的要求而一遍遍的读，体会不到诵读古诗的韵味，课堂就显得单调乏味。所以还是要研读教材、教参准确把握课堂教学的方向。
二年级孩子年龄比较小，只学过四首李白的古诗，对李白了解比较少，对古诗理解起来有一定的难度。针对以上学情王岩梅老师采取主要教学方法就是紧扣古诗中的楼高的景象，引导学生抓具体的诗句，师生之间展开多种形式的诵读，善于利用课本中的插图，从而创设情境让学生展开想象，融入到古诗的情境之中，真正领会《夜宿山寺》里的意境之美。
课堂刚开始时用古诗对对碰的游戏复*旧知识促进积累，又巧妙引入新课激发学生的学*兴趣，创设良好的学*氛围。在读准字音的基础上结合重点字理解古诗题目。自由朗读故事自己感知古诗大意培养语感，提高学生语言运用能力。
对于古诗的理解王老师以读为主，采用多种形式的读。开始是老师示范学生跟读，读出古诗节奏，多找学生练*读。在理解前两句古诗大意的基础上再读，鼓励学生读的过程中加入自己的感受或者动作，从而加深对古诗的理解。接着就是同桌互读、指名读、师生诵读时配以古乐伴奏是古诗教学丰蕴起来。
总之这堂课王老师很好的完成了教学目标，极大激发了学生学*古诗的兴趣，那么今后在我的课堂也要重视朗读，精心备课，让学生愿意去学*古诗。
我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读，在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学*方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。
在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学*过程与学*方法，并在过程与方法中融入新知识的学*指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学*方式，教师要不断探索这三大学*方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的实践和创造，更应该关注学*者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学*特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学*方法的“生成”啊。
教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。
从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学*主题”，应该思考怎样合理组合学*内容，使内容与目标相一致；应该思考运用哪些学*策略，使效益与方法相一致；更应该思考学生对学*内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的`框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。
但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。
——《茅屋为秋风所破歌》优秀教学设计 (菁华3篇)
【教学目标】
懂内容，清结构，品人物
【教学过程】
一、导入
同学们，今天我们一起来学*杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。
杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，他的诗篇像一面镜子，广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。
他的诗歌被公认为“诗史”，他本人也被看做一代宗师，被尊称为“诗圣”。
资料助读：
茅屋：安史之乱后，杜甫颠沛流离，到处奔波，后来流寓成都，求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，终于有了一个栖身之所。
丧乱：“安史之乱”，给人民带来了深重的灾难，是唐王朝从盛至衰的转折点。
二、读出歌行体的味道
1、读好七言句的节奏
“歌行体”诗是古体诗的一种，从汉乐府诗歌发展而来，多为七言，形式自由。七言诗的朗读节奏为“二二三”式，具体节奏应根据句意来确定。
2、读好长短句的节拍
如：南村群童欺我老无力
大庇天下寒士俱欢颜
何时眼前突兀现此屋
吾庐独破受冻死亦足
3、读好特别之处的顿音
如：大庇天下寒士俱欢颜
吾庐独破受冻死亦足
三、读清诗歌的思路
多角度理解课文思路：可从“概说段意”、“作者心情”、“文章结构”的角度来理解全诗。
请同学们将全诗划分为四个层次，理清诗歌的思路：
预设：①运用一系列动词写出风势之大，受害之重，诗人好不容易盖起的茅屋遭遇不测，怎不令人万分焦急？渲染一种紧张的气氛。
②诗人从主观感受写顽童的行为，诗人如果不是十分穷困，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；群童如果不是十分穷困，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草，原来，“四海皆穷困”！这也为作者结尾的抒怀埋下伏笔。
“叹息”一词，诗人自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助，却分明联想到类似处境的无数穷人。
③“屋漏偏逢连夜雨”，此情此景烘托诗人黯淡的心情和艰苦的家境，诗人从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁的国家，真是彻夜难眠啊！
④直抒胸臆，铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势一泻千里！这是诗人痛苦生活中迸发出来的激情和希望，实在难能可贵！通过描写诗人本身的痛苦来表现“天下寒士”的悲苦，表现整个社会、整个时代的苦难，这种炽热的忧国忧民的情感激动着我们每一个读者的心灵。
“呜呼”一词表明诗人情感达到了顶峰，且歌且叹，古代文人认为做到“穷则独善其身，达则兼济天下”已经不容易了，可是我们的大诗人杜甫让我们看到了另一种博大的胸襟和高尚的情操，那就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！
1、概说段意。抓住关键词“苦”。
苦境——处秋风破屋的苦境
苦叹——抒对己对人的苦叹
苦夜——熬屋漏沾湿的苦夜
苦心——表苍天可鉴的苦心
2、体会心情。感受抑扬曲折的情绪变化。
写诗人焦急的心态
写诗人气愤的心情
写诗人凄苦的心境
写诗人高尚的心灵
3、理清结构。学*灵巧多变的技法。
起——开门见山，写秋风破屋的情境
承——承接一笔，写茅草被抢的叹息
转——情景交融，写长夜沾湿的苦痛
合——卒章显志，写忧国忧民的情怀
四、读出诗人的情怀
1、这首诗叙说的是一个表现诗人穷困和痛苦的故事，一个表现穷困诗人的高尚情怀的故事，请根据课文内容说说，诗人是一个什么样的人？
在茅草破屋的狂风面前，他是一个无可奈何心情愁苦的人；
在公然抱茅的顽童面前，他是一个万般无助内心痛苦的人；
在床头沾湿的漏屋面前，他是一个饥寒交迫心中悲苦的人；
在忧国忧民的思虑面前，他是一个胸怀博大激情奔放希望崇高的人。
2、小结：诗人之心，与受苦受难的劳苦大众息息相通。正因为忧国忧民之心，最终形成了杜甫的“沉郁顿挫”的诗风。
五、结束语
诗为事作，屋凭人传。如今成都的杜甫草堂仍在，草堂前鸟语花香，草堂后松翠竹青。那闻名遐迩的杜甫草堂，就是停泊在历史长河里的一叶小舟，如今在“广厦千万间”的画面上风姿卓立，成为精神世界中的辉煌圣殿。
教学目标：
知识与技能：
１、有感情的朗读课文。
２、学*记叙、抒情想结合的写法。
３、背诵全文。
过程与方法：
通过反复吟诵、联想，把握诗歌意象，感受诗歌的节奏和韵律，品味诗歌的语言。
情感态度与价值观：
体会诗人推己及人、忧国忧人的思想感情。
教学重点：
１、了解诗人推己及人、忧国忧人的思想感情。
２、学*记叙和抒情相结合的手法。
教学难点：
个别语句的理解。
教学课时：
一课时
教与学互动设计：
一、创设情境，导入新课
对联激趣：
出示对联：“草堂留后世，诗圣著千秋”，请同学们从对联中找出相关的文学知识，看谁找得又多又快。
[点拨]学生自由回答，目的是激发学生学*语文的兴趣，增强课外积累的积极性。
杜甫是我国伟大的现实主义诗人，被后人尊称为“诗圣”。他的诗具有丰富的社会内容，强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代的政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”，最为著名的有“三吏”“三别”，还有我们学过的《春望》等等。今天，我们就再次感受一下“诗圣”的魅力，一起走进他的“草堂”。
二、自读感知，整体把握
１、听读
［学生活动］：仔细听录音，注意个别字词的读音。
［提示］：可采用“二／二／三／”式停顿。
２、自读
［学生活动］：自由朗读课文，借助想象、联想理解课文。
３、审读
［学生活动］：用简洁的语言概括每段意思。
［提示］：
Ａ、秋风破屋的情景
Ｂ、群童抱茅的感叹
Ｃ、长夜沾湿的苦痛
Ｄ、忧国忧民的崇高思想
三、合作交流，解读探究
１、围绕“故事发生的时间、地点、人物”三个话题，结合课文１、２、３段，将全班分为六个小组，按照“读原段——找特征——善想象”的步骤学*诗文。
［学生活动］
第一、二小组：感受秋天
［提示］：
原文：“八月秋高风怒号”、“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”
特征：狂风肆虐、乌云密布、大雨将至、暗淡愁惨
想象：描写环境时不应仅仅局限于文中景物，可借鉴《在烈日和暴雨下》中的景物描写方法。
第三、四小组：踏访茅屋
［提示］：
原文：“三重茅”、“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”、“公然抱茅入竹去”、“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”
特征：破烂不堪、不蔽风雨、千疮百孔、生活艰难
想象：重点表现茅屋的破烂，孩童的顽皮，可加入细节描写。
第五、六小组：走*杜甫
［提示］：
原文：“老无力”、“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”、“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”
特征：年老体弱、孤苦无助、焦灼痛苦、彻夜难眠
想象：可从人物的外貌、神态、语言、心理、动作等方面进行描述。
小结：
以上三段主要通过记叙、描写的表达方式为我们描述了狂风破屋、群童抱茅、长夜沾湿的情景，真是“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风。”此时此刻，诗人想到了什么？
２、探究
别林斯基说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根深深地伸进了社会和历史的土壤里。”杜甫被称为“诗圣”，结合文章第四段，你能说说他的伟大之处吗？
［学生活动］：齐读最后一段，畅所欲言。
［提示］
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”表现了作者舍己为人的济世情怀。
“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”表现了诗人博大的胸襟和崇高的理想。
四、总结拓展
本文叙写了大风破屋、群童抱茅、草堂漏雨如注、诗人长夜难眠的情景，表露出诗人宁愿“吾庐独破”，受冻至死，也要得到“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想。表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚风格和忧国忧民的情感。
同学们，大家还知道哪些像杜甫一样的忧国忧民的文人，还记得他们的肺腑之言吗？
［学生活动］：积累
［提示］：柳宗元“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？”
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
陆游“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”
教学目标：
1、知识与技能：
了解诗人创作背景，识记实词，理解诗歌内容及主题，背诵默写该诗。
2、过程与方法：
多读自赏自解，感悟诗意诗人心。体会本诗叙事和抒情结合法。
（重难点）
3、情感态度价值观：
体会诗人推己及人、心忧天下的博大胸襟和崇高情怀。
课时安排：一课时
教学内容：
一、创作背景：
公元759年岁末，杜甫一家辗转来到了成都，在西郊浣花溪荒地盖了一所茅屋栖身。诗创作于唐肃宗上元二年（761），当时安史之乱还未*定。
二、杜甫：
唐伟大现实主义诗人。人称诗圣，其诗被称为诗史。著有《杜工部集》，其代表作有“三吏”——《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》，“三别”——《新婚别》《无家别》《垂老别》等。
三、原文译文：
1、原文：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
2、译文：
八月里秋深狂风怒号，卷走我屋上多层茅草。茅草飞渡过江水洒落江边，飞得高的挂在高高的树梢，飞得低的飘转沉到池塘水中。
南村一群顽童欺负我人老无力，竟然狠心这样当面做偷窃的事。公然抱着茅草跑入竹林去。我喊得唇焦口干也喝止不住，回来后倚着手杖独自叹息。
一会儿风停了，黑云墨色一般，秋季天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被（已用）多年冰冷如铁板，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋顶漏水，床上没有干的地方，雨淋茅屋好似麻线不断。自从战乱（多年）很少得到安眠，又湿又冷的长夜如何挨到天亮！
如何能得到宽敞的大屋千万间，庇护天下贫寒的士人都喜欢！风雨中不动安稳如大山。唉！什么时候人间才能耸现这么多的房屋，（到那时）即使唯我屋破受冻而死也心甘！
注释：
⑴秋高：秋深。怒号（háo）：大声吼叫。
⑵三重（chóng）茅：几层茅草。三，泛指多。
⑶挂罥（juàn）：挂着，挂住。罥，挂。长（cháng）：高。
⑷塘坳（ào）：低洼积水的地方（即池塘）。塘，一作”堂“。坳，水边低地。
⑸忍能对面为盗贼：竟忍心这样当面做“贼”。忍能，忍心如此。对面，当面。为，做。
⑹入竹去：进入竹林。
⑺呼不得：喝止不住。
⑻俄顷（qǐng）：不久，一会儿，顷刻之间。
⑼秋天漠漠向昏黑（古音念hè）：指秋季的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。
⑽布衾（qīn）：布质的被子。衾，被子。
⑾娇儿恶卧踏里裂：孩子睡相不好，把被里都蹬坏了。恶卧，睡相不好。裂，使动用法，使……裂。
⑿床头屋漏无干处：意思是，整个房子都没有干的地方了。屋漏，根据《辞源》释义，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。“床头屋漏”，泛指整个屋子。
⒀雨脚如麻：形容雨点不间断，像下垂的麻线一样密集。雨脚，雨点。
⒁丧（sāng）乱：战乱，指安史之乱。
⒂沾湿：潮湿不干。何由彻：如何才能挨到天亮。彻，彻晓。
⒃安得：如何能得到。广厦（shà）：宽敞的大屋。
⒄大庇（bì）：全部遮盖、掩护起来。庇，遮盖，掩护。寒士：“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们。俱：都。欢颜：喜笑颜开。
⒄呜呼：书面感叹词，表示叹息，相当于“唉”。
⒅突兀（wù）：高耸的样子，这里用来形容广厦。见（xiàn）：通“现”，出现。
⒆庐：茅屋。亦：一作“意”。足：值得。
四、诗内容：
一段：秋风破屋，卷走茅草。
二段：群童抱茅，诗人叹息。
三段：屋漏床湿，彻夜难眠。
四段：推己及人，忧国忧民。
诗意：古诗明描述了茅屋遭受风卷雨淋的情景，实言战乱之堪苦。表达了诗人关心民生疾苦的宽广胸怀和崇高理想。
诗色：
1、语言鲜明，用词生动、准确。
韵脚—号—茅—郊—梢—坳；动词—卷—飞渡—洒—挂罥—飘转
2、描写、记叙、抒情有机结合。
描写：文句似描写又宛如叙述（1—3段），末端抒发感怀（4段）。
名句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
五、知识拓展：
1、通假字：见此屋——见同现，出现。
2、古今义：
三重茅—三，古义：概述，表示多数。今义：数词，表示确数。
何由彻—彻，古义：到天亮。今义：彻底。
安得广厦—安，古义：如何。今义：安全。
向昏黑—向，古义：渐*。今义：方向。
3、一词多义：“安得广厦”与“安如山”—安，疑问代词，如何；形容词，安稳。
4、词类活用：
踏里裂—裂，动词的使动用法，使……破裂。
风雨不动—名词作动词，风吹雨打
——夜宿山寺教学设计 (菁华6篇)
一、导入课题
1、今天，我们继续学*第17课——（引读课题）
2、复*词语，并用上这些词语说说课文的主要意思。（出示课件一）
3、这篇课文，大家一致认为文中最能打动我们的是这样一句话：出示齐读：（出示课件二）
“嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
从这句话中，我们感受到，李时珍师徒编写《本草纲目》很辛苦。
3、过渡：让我们回忆一下，李时珍师徒俩到底吃了哪些苦呢？（板书：走得苦、住得苦、吃得苦）这节课让我们再次走进课文，去细细体味李时珍和徒弟所承受的那一番“苦”，感受李时珍的高尚品格。
二、品味苦
（一）走得苦
1、请同学们打开课本，在课文1—7自然段中，哪些语句表现出李时珍为修订《本草纲目》在各方面吃了许多苦？课前你
们用直线画出来了吗？谁来说说体现他们走得苦的语句？
（课件出示第一自然段）（课件三）
2、你是从哪里体会出走得苦的？（走了好几个月了——时间长；安徽、河南、湖北等地——路程长，几千里路）点拨：全靠两条腿走呀！不走行吗？（珍贵的药材常常生长在人迹罕至的山林之中）
3、白天，他们走的都是荆棘遍布的——小路，走的都是无人问津的——荒野，走的都是虎狼出没的——山林。几个月来，几千里路，为了察访药材，他必须走！让我们把这种行路奔波的辛苦通过朗读表达出来，齐读第一自然段。
（二）住得苦课件四
1、白天要行路，夜晚要住宿，因为一心赶路，错过客店，他们住的是一座——（指着黑板说：古寺）那是怎样的一座古寺呢？找到体现他们“住得苦”的语句了吗？
课件出示：李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。（指读）
2、当你跟随李时珍走进去，看到这一幕，你有什么感受，你觉得这古寺怎样？追问：你从哪里体会到的，能用朗读表现出来吗？（教师相机评价）到处是灰尘——很脏；积了厚厚的一层；长满了青苔——阴暗潮湿；可能还有蛇虫鼠蚁；厚厚的蜘蛛网——很久没有人住了、很久都没人来过了；断垣残壁——年代久远，墙壁破损了，非常危险；
3、同学们，古寺墙壁有的已经倒塌，地上满是残砖剩瓦，上面爬满青苔，神像上蒙着厚厚的蛛网，透露着一种荒凉、阴森的气息。这种景象就叫“破败”。（课件点击）把我们感受到的送进语言文字，一起读出这种环境的恶劣。（课件五））
4、假如让你在这儿住下，你愿意吗？可李时珍面对这样荒凉破败甚至危险的古寺没有一丝犹豫。
出示齐读：李时珍对庞宪说：“我们就在这里住一夜吧！”
5、过渡：白天四处奔波，察访药材，晚上就住在在这样破败的古寺里，这就是文中所说的“晓行夜宿”。（板书）他不仅走得苦、住得苦，还吃得苦，文中体现他们“吃得苦”的句子是哪一句？
（三）吃得苦课件六
出示：夜幕渐渐降临了，师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人便坐在火边，一边喝水一边啃干粮。
1、你从哪里体会到“吃得苦”？你能否联系生活实际谈谈体会。
2、“啃干粮”为什么能说明吃得苦？“啃”是什么意思？（咬、用力咬、放在磨牙上咬）李时珍啃的是什么？干粮怎么要费这么大的劲咬？（干粮：预先做好的食物，如：炒米、炒面、馒头、烙饼等。装在袋子里，时间长了，又干、又硬。）
3、你体会得真到位，辛苦一天，师徒二人饿得饥肠辘辘没有可口的饭菜，只有啃那冰冷、干硬的，难以下咽的干粮，渴得嗓子冒烟才喝几口山泉水。这就是文中所说的“饥餐渴饮”（板书），他们生活是多么的苦啊！除了“饥餐渴饮晓行夜宿”想一想，还有哪些词可以描述他们吃的苦的呢？（风餐露宿栉风沐雨
跋山涉水
翻山越岭
风尘仆仆
东奔西走）
4、这样的生活，是一天、两天吗？是一个月、两个月吗？（长年累月）李时珍从35岁开始重新修订《本草纲目》，到现在快50岁了，真的是长年累月啊！让我们一起来读好这些词，边读还要边想象，就能读出词中蕴含的画面，体会到他们承受的那一番辛苦！出示一起读
长年累月的——饥餐渴饮
长年累月的——翻山越岭长年累月的——晓行夜宿
长年累月的——跋山涉水长年累月的——风餐露宿
长年累月的——风尘仆仆长年累月的——栉风沐雨
长年累月的——东奔西走
5、在同学们声情并茂的朗读中，李时珍离我们越来越*了，一幅幅感人至深的画面出现了——课件七
在骄阳似火的夏天，李时珍一边挥汗如雨一边寻访药材，有时喉咙里干得冒烟，晒得又黑又瘦？？在北风凛冽的寒冬，李时珍顶风冒雪，手冻得开裂流血，有的时候在野外找不到干草生火取暖，可能那一夜又冷又饿？？
6、听着同学们真情的描述，老师不免要问，是什么力量和信念支撑着李时珍能吃这么多苦呢？
因此，面对这一切，李时珍对徒弟说———————课件八
（出示齐读）：“恩，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
7、他是怎样说这句话的，表情如何？（笑着说）明明这么苦，而且比家里苦多了。可他还笑着说，说明李时珍是怎样的一个人？（板书：不怕吃苦
乐观以苦为乐）这种精神真令人——让我们带着敬佩之情再一起读读这句话，体会他的不怕吃苦，而且以苦为乐。（齐读）
8、记录苦（课件九）庞宪从行囊里拿出笔墨纸砚，又搬来几块砖垒成桌子。课件十
四、体会他严谨认真的治学态度
课件：“鸡肠草？？庞宪？？生嚼无涎？？”，生读句子，谈感受。
师：同学们，李时珍为了获取准确的资料，亲自品尝药材，不能有半点马虎，（板书：尝）从这里你又觉得李时珍是一个怎样的人？（板书：认真严谨）你能把这种认真严谨的科学精神读出来吗？谁来试试？（读得很流利，如果声音再洪亮些会更棒。）
师过渡：同学们，你们知道吗，有的药材不仅味苦，而且还有毒，李
时珍甘愿冒着生命危险品尝草药，一路上风餐露宿，跋山涉水，他究竟为了什么？从师徒俩的对话中就能找到答案。
老师想和大家分角色读读他们的对话，咱们换换身份，我当徒弟，同学们当师傅，怎么样？我起个头，李世珍笑着问徒弟，开始。课文中那些语句还写了他们长年累月的奔波？（生读一段）当时有飞机可乘吗？有马车可坐吗？靠的就是两条腿走路，这一走不是一天两天，而是几个月甚至一年两年，这种行走苦不苦？（板书：走）可他们这样做就是为了（板书：万民得福）你能把他这种为民造福的精神读出来吗？男生女生分角色读。
（1）教师引读：听，寺外，生读：山风呼啸，猫头鹰在尖叫着。师：抬头望望，圆盘似地月亮，生读：慢慢移到了中天。
（2）这是课文结尾一段，为什么不是写寺内的人，而是写寺外的风啸鹰叫和圆圆的月亮呢？这是个有难度的问题？谁能勇敢地站起来，说出自己的见解？还记得课前我们的谈话吗？说错了不可怕，重要的是你能勇敢地站起来。
（3）师小结：风啸鹰叫说明李时珍夜宿古寺的艰苦生活。皓月当空说明也已经很深了，可他们仍在研究草药。这样写更加衬托了李时珍不怕吃苦、为民造福的伟大形象，这种写法可以尝试着在作文中运用。（4）同学们，请看，这就是李时珍历经千辛万苦编写成的举世闻名的《本草纲目》，谁来读一读这段资料。（你读得真流利，真棒！）
四、结合板书总结全文
李时珍用了整整27年把《本草纲目》编写成功了，李时珍用他一人的苦换来了万民的福，为人民、为社会做出了巨大的贡献。新*成立后，在他的老家湖北建立了李世珍纪念馆，让我们世世代代永远怀念这位科学的巨人。
教学目标：
1、认识“宿、寺、恐、危、辰、惊、敢”7个生字，正确书写“危”。
2.能正确、流利地朗读古，并能背诵积累。
3.通过图文对照、想象画面等方法初步理解古诗意思感受山寺的高耸入云。
教学重难点：
1．能正确朗读、背诵古诗；
2．初知古诗大意。
教学方法：朗读指导法，引导观察法，启发式教学法，以读代讲法，引导谈话法，品味语言、诵读体会法。
学法：朗读法，观察法，图文对照的方法。
教学过程：
一、揭题导入
1．师：今天老师要带领大家学*一首唐代诗人李白的古诗《夜宿山寺》。
（1）读课题，读准*舌音和翘舌音。
（2）解题意
a.从课题中你能看出这首诗所写的时间是---，地点是---。理解“宿”的意思。
B．说说课题的意思。（晚上“我”住在山上的寺庙里）
c.请大家心里想着题目的意思再读一遍课题。
二、初读感知，感受节奏
1．师：请大家借助拼音，自由地大声地朗读一遍这首古诗，注意读准字音，读通诗句。
2．师：现在同桌之间互相读，互相检查字音是不是都读准了。
3．逐句检查朗读，认识生字“宿、寺、恐、危、辰、惊、敢”。
（我看见小朋友们都坐得端端正正，说明大家已经读好了。老师要检查了，谁来挑战呢？）
（1）出示“危楼”。 以词带句，正确朗读诗句“危楼高百尺”。
（2）出示“星辰”。读好前鼻音和后鼻音。通过图片理解“辰”就是太阳、月亮、星星的总称。——以词带句，正确朗读诗句“手可摘星辰”。
（3）出示“不敢”。以词带句，正确朗读诗句“不敢高声语。”
（4）出示“恐、惊”。读准字音。正确朗读诗句“恐惊天上人。”
4．把诗句连起来读一读，把整首诗读正确。
5．教师范读、学生再读，读出诗的节奏。
（1）师：看你们读得这么起劲，老师也想来读一读。（师配音范读）
（2）师：你们觉得老师读得怎么样？给老师一点掌声吧！告诉你们一个读好古诗的窍门：读得时候要注意停顿。老师刚才就是在这些地方注意了停顿，而且读得声断气连，才能读出古诗的韵味。
（3）现在大家试着再来齐读一遍古诗。
三、图文结合，展开想象，初知大意
1.学*第一、二句
（真是聪明的小朋友，一下子就掌握了读诗的诀窍。你们读得这么好，诗中有一个字急切的想来和大家打招呼。出示“危”的小篆）
（1）字理识字“危”
（猜猜它是哪个字？它是“危”的小篆体，上面是一个人，中间是山崖。本义指人站在山崖上心里很害怕，说明这个山崖怎么样?所以“危”就是高的意思）
（2）指导书写
a.观察
b.范写
c.学生练写
d.展评
2.我们已经知道了危就是高的意思。现在请同桌合作交流，看看诗中哪些词语写出了楼的高。
（1）高百尺：“高百尺”是不是说这座楼真的有一百尺高呢？这里作者运用了什么手法?这两首诗学过没有，是谁写的？你能从中找出运用夸张手法的诗句吗？
（2）摘星辰 如果你站在这么高的楼上，看着满天一闪一闪的星星*在眼前，你会想些什么，又会做些什么呢?
小结：一伸手就能摘到天上的星辰，这是一种不可能实现的幻想，却形象的表现出了楼之高。多么奇特的想法啊！
（3）让我们一边想象画面，一边带着动作读一读这两句诗。
2.学*第三四句
站在这么美妙的地方，李白本应该高声吟诵一番，可他却……
（1）出示第三四句。学*生字“恐、惊”。谁能用“恐”和“惊”各组一个词语。（老师最欣赏刚才几位同学组的词语。给“恐”组的是“恐怕”，给“惊”组的是“惊动”。其实和“惊动”相似的还有一个词“惊扰”，今天我把这个词送给大家。）（看看老师给它们组的词语。老师给“恐”组的是“恐怕”，给“惊”组的是“惊动、惊扰”。今天老师就把这些词送给大家。）这也是“恐”和“惊”在这首诗中的意思。让我们齐声把这些词语读一遍。
（2）朗读指导。（李白是个很浪漫的诗人，他相信九天之上就是天宫，天宫中住着许多神仙，所以他“不敢高声语，恐惊天上人”。怎么读才不会惊扰到他们呢？）
（3）生齐读这两句诗
四、诵读积累
1．现在老师要考考小朋友们与老师的配合默契程度。老师描述一个画面，看看你们能不能从这首诗中找出一句与这个画面相对应。
2．师：大家找得可真准啊！可是调皮的星宝宝还想进一步考考大家。他们把这首诗中的一些字藏起来了，你能把它们找出来吗?
3.师：现在星宝宝把所有的字都带走了，你能根据这幅图，把他们全部找回来？让我们一起来试试吧！（配音乐读）
（设计意图：难度递增的填词游戏能激发学生背诵古诗的兴趣，降低背诵的难度，帮助学生循序渐进地背诵古诗，增加学生学*的趣味性）
五、拓展
“诗仙”李白很擅长运用夸张的手法作诗。今天老师还带来了一首他的诗，让我们赶快来读一读吧！
出示古诗《秋浦歌》
1．找出运用夸张手法的诗句。
2．在拼音的帮助下生齐读。
（设计意图：《夜宿山寺》和《秋浦歌》这两首古诗都是李白写的，都用了夸张的手法。通过拓展这首古诗增加学生同一作者的古诗积累。）
六、总结
这节课我们学*了古诗《夜宿山寺》，今天回去请小朋友们把这首诗背会，并把它编成一个小故事讲给爸爸妈妈听。
七、作业
板书：
18.夜宿山寺
（唐）李白
高百尺
危
摘星辰
教学目标：
1、初步理解古诗的内容和诗人所表达的含义，感受古诗的意境和语言美。2、培养幼儿对*古代诗歌的热爱之情。教学难点：理解故事的内容及所表达的含义。教学难点：感受古诗的意境和语言美。活动准备：幼儿用书、配乐朗读视频活动过程：一、导入
1、唱歌曲《小星星》。
2、提问：星星是什么时候出来的呀它在哪里呀它们高不高你们够不够得到星星呀为什么抓不到
3、小朋友们想不想来和老师比一下高矮呀黑板高一点还是凳子高一点小朋友们知不知道天上的什么很高
4、出示图片，小朋友们看一看图上什么东西又高又大这是一座寺庙，这座寺庙又高又大，今天我们就要学*唐代诗人李白的一首古诗，这首诗是诗人晚上住在山上的寺庙里时写的，所以诗名字叫做《夜宿山寺》。（教读题目）二、新授
1、我们一起来欣赏这首古诗好不好（放朗读）
2、出示图片：图上有什么呀寺庙在什么上面啊山已经很高了，寺庙还在山的上面，寺庙高不高啊所以诗人说“危楼高百尺”
3、表演“危楼高百尺”。这句是是什么意思呢（山上的楼有百尺高）4、老是要读第二句诗，请小朋友们认真听，老师有问题要问哦“手可摘星辰”。小朋友们想一想描述图上会有什么呀（星星）还有什么呀？（人）这个人在干什么呀星星离他这么*他摘得到星星吗教读。
5、小朋友们想不想摘星星啊你们怎么摘星星呢（表演教读）这句诗又是什么意思呢
6、出示图片：这幅图上有什么呀图上有几个人啊他们在干什么么图上有两个小和尚，一个小和尚再大声有说有笑，另一个小和尚给他比了这个动作（嘘），这个动作是什么意思呀（让他不要大声说话—不敢高声语）敢不敢大声说话呀7、现在我请小朋友来表演表演不敢大声说话是怎么样啊（表演）
8、为什么不敢大声说话呀天上出现星星是什么时候呀晚上大家都要干什么呀住在天上的人呢所以我们敢不敢大声说话呀
9、谁来学一学非常害怕是什么样子的天上的人是睡在哪里的天在哪里呀（表演朗读）
10、今天，我们学*了一首什么古诗啊老师来给大家读一次好不好（表演）11、教学生表演。12、多种方式读古诗。13、唱古诗。
教学目标：
1、认识四个生字，会写两个生字。
2朗读古诗，初步了解古诗的大概意思。
3、朗读古诗，并能背诵。
教学准备：
1、看课件。
2、写字卡片。
教学过程：
1、看看、说说。
（1）故事引入，创设情境，使学生初步感知诗意。
（2）观察交流，你觉得山寺怎么样？
（3）揭示课题，学生读题，说题意。
（4）播放课文朗读录音。
2、拼拼、读读。
（1）自由的拼读音节，试读古诗，把不认识的字圈出来。
（2）提出不认识的字请同桌想办法帮你解决。
（3）指名试读古诗。
（4）互帮互学，同桌拼读。
（5）请一组同桌读，读后评价。
（6）齐读古诗，要求读准确。
3、认认、写写。
（1）课件出示生字。
（2）指名读。你是怎么认识这些生字宝宝的？
（3）生字去掉音节后，怎指名读。
（4）指名带读。
（5）齐读生字。
（6）你有什么好办法记住这些生字的样子？
（7）同桌先说，后指名汇报。
（8）游戏——《猜字谜》。
（9）齐读古诗。要求读流利。
（10）学*生词，学生读生词，用生词组词。
（11）利用课件指导书写“危”、“尺”。
4、读读、议议。
（1）再读古诗，边读边想：你读懂了什么？
（2）学生讨论后汇报。
（3）你能用一个字来形容诗中所描写的楼吗？
（4）指导读出感情，读出节奏。
（5）学生自由体会读。
（6）学生个人比赛读，小组比赛读。
（7）齐声朗读古诗，要求读出感情。
5、背背、赛赛。
（1）创设情境。
（2）指名试背古诗。
（3）自由背。
（4）比赛背——看谁记性好。
（5）除了这首诗，你还能背哪些诗？
（6）比赛背——看谁能当小诗人。
板书设计：
夜 宿 山 寺
【 李 白 】
楼 高
教学反思:
1、借助多媒体课件，调动学生视觉，听觉感受，形象感知诗中的景象，从而让学生进入古诗所描绘的情境中。这样，不仅激发学生的学*兴趣，而且为后面各环节的教学做好了铺垫。
2、自主读和互动听读相结合，让学生有足够的时间阅读课文，使学生逐步达到读得准确，读得流利，读得有感情。在读的过程中，培养了学生合作学*的能力。
3、学生通过开火车、抢读、猜谜语等形式巩固了生字。使学生注意力感高度集中，活跃了课堂气氛。
4、读读背背，重在培养语感。二年级的学生以感性认识为主，因此，在指导朗读时，采用教师带表情范，学生听后直观感悟应该用什么样的语气读，然后让学生模仿表情与语气朗读来体会文感，培养语感。
5、在学生背诵课外学会的古诗时，把课堂上学到的朗读方法运用到其它古诗的朗诵上，进一步巩固了古诗的朗读方法，也使学生感觉到朗读古诗与别的文章是不一样的。
6、本节课融视听、认读、朗诵于一体，让学生积极主动的参与学*。使学生在民主、可怜的气氛中学懂古诗，增长技能。
一、导入新课：
1、同学们，老师带大家走进一段录像。（出示课件1：悬空寺的视频）你都看到了什么？你能看出这是建在什么地方的楼吗？
2、这座楼就是山西悬空寺的藏经楼，唐代大诗人李白曾在这儿游玩，写下了一首诗：夜宿山寺。（板书课题）看老师怎么写“宿”和“寺”字。（齐读课题）
3、你在哪儿见过“宿”这个字？“寺”字你是怎么记住它的？需要注意的是什么？
4、（再读课题）你从课题中明白了什么？（作者晚上住在山上的寺庙里。）
想象一下，白天人们到庙里参拜、进香，乱糟糟的，晚上的寺庙呢？（安静）我们应该怎么读？（轻柔、缓慢）（再读课题）
二、初读古诗：
1、师：听老师读一遍课文，想想你听懂了什么？（师范读）
2、自己读一遍古诗，注意读准字音，读通句子。
3、再读古诗，圈出生字，同桌互相读一读。
4、师：老师和大家一起读读这首诗，好吗？老师读前两个字，同学们读后面三个字。（师生共读）
5、我们交换角色，你们读前两个字，老师读后面三个字。
6、自己练读，然后齐读，最后请个别孩子读。
三、品读古诗：
1、自己读，看看能读懂多少。不懂的地方可以结合书上的插图认真思考，还可以求助同桌同学，实在不懂的一会儿我们一起交流。
2、有什么问题需要老师和同学帮忙的吗？（危楼 高百尺 星辰 高声 恐 惊 天上人）
3、（出示课件2“危楼”）齐读，并用“危”组词。问：（看图）是一座什么样的楼？（很高）从哪儿能看出它很高？（楼周围云雾缭绕，直冲云霄；楼上的人很渺小。）（*地而起的大楼看起来已经很高了，何况这是一座建在山上的楼，就更高了。）板书：楼高
齐读“危楼高百尺”，体会这一行诗还有哪儿表现了楼很高。（高百尺。真的有一百尺吗？这是李白在夸楼高。李白是一个想象力非常丰富的人，对自己的所见所闻喜欢用夸张的方法。比如他在赞美庐山瀑布时，曾留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（出示课件：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。）的千古佳句。在他的眼中庐山瀑布有三千尺高，可以想见他性格中的大气和豪爽。）
如果你是李白，看到寺庙的这座高楼这么高，你会是一种什么感情？（学生练读、指读。）师：我听出来了，你重读了“危”字，为什么这么读？（危高）
这首诗第一个字就是“危”字，和后面的“高”字巧妙结合，看来这座楼真是高耸入云，气势雄伟。
4、还有哪行诗句让你感觉到这座楼很高？（手可摘星辰）
“摘”这个字我们认识吗？谁能给它组个词？（摘抄、采摘、摘葡萄……）你是怎么记住它的？（强调右半边的“古”字）
读一读，说说你是用什么样的感情读的？（轻松、高兴）为什么感觉轻松？（因为一伸手好像就可以把星星摘下来，说明楼太高了，离天很*。）
（播放视频）现在我们和李白一起登上了这座山上的一座高楼上，抬头看，你看到了什么？（繁星点点，一轮明月……）星星离我们那么*，*在咫尺，似乎我们一伸手可以摘到星星。多美的夜空呀！多么高耸入云的高楼呀！读出李白此时的心情吧！
再读“危楼高百尺，手可摘星辰”这句诗。（齐读、指读）
5、在一个繁星点点的夜晚，站在高耸入云的楼上，李白说“不敢高声语，恐惊天上人。”（惊的写法，组词）自己读一读，你体会到了什么？（李白不敢大声说话，害怕惊动了天上的仙人。）站在楼上大声说话，真的会惊动了天上的仙人吗？（前面我们说过了寺庙的夜很宁静，万籁俱寂，楼很高距离天空很*，所以怕大声说话会打破这夜的宁静，惊动天上的仙人。）板书：夜静
那我们应该怎么读？（声音小一点。）
6、山中宁静的夜色，让人的心也如此沉静，让我们齐读“不敢高声语，恐惊天上人。”一句。
三、结合注释理解每句诗的意思（让学生自己练*说说意思，教师及时进行帮助指导）
危楼高百尺：这座高高的寺庙高不可测。
手可摘星辰：伸出手去就可以摘到天上的星星。
不敢高声语：在这里不敢大声说话。
恐惊天上人：害怕惊动了天上的仙人。
让学生自己练*说说全诗的意思。（先自己说一说，遇到问题主动与同学交换意见，或者向教师请教。）
（让学生说说全诗的意思，其他同学进行评价。（鼓励学生开展相互间的评价，及时补充，形成生生互动的氛围）。
四、指导朗读
（1）结合电脑欣赏当时的意境，听配乐朗读。（听后让学生谈谈自己的体会。）
危楼/高百尺，
手可/摘星辰。
不敢/高声语，
恐惊/天上人。
（2）与小组成员一起进行练*，相互评议，推选一名同学参加班级展示。
（3）小组选派代表在全班参加竞赛，而后评议出最佳选手。
（4）全体同学伴着音乐进行朗读。
（5）配乐范读古诗，学生有感情地朗读。如果你是李白，此时是什么心情？
（6）体会诗中出现的两个“高”字，结合诗句内容谈出自己的感受。
（“危楼高百尺”中的“高”是形象的描绘了寺庙的高耸入天，伸手即可摘到星星的景象，以此说明这座寺的高度；“不敢高声语”描写诗人说话时声音的大小，不敢大声说话，恐怕惊动了天上的神仙，这两个字用得巧妙。）
五、 背诵古诗：
1、（看课件图1）背诵这首古诗。
2、回家我们可以把这首诗背给爸爸妈妈听。谁想背给爸爸听，老师来当爸爸。想想怎么说？（师生表演）重点抓住“危楼”和“一百尺”巩固诗意。
3、如果我是妈妈，让你说说这幅图，你会说吗？（夜深了，李白登上寺庙里的一座高楼，看到湛蓝的天空中繁星点点。他不敢大声说话，恐怕惊动了天上的仙人。）
六、拓展
同学们，今天我们学*了《夜宿山寺》这首诗。谁能说一说，我们是怎么学会这首诗的？（反复诵读、背诵，结合插图想象，求助老师和同学，预*查字典了解字词意思……）这些都是学*古诗的方法。
（出示课件《独坐敬亭山》）指导孩子用所学的方法大致了解诗意。
同学们，希望大家课后搜集一两首李白写的其他古诗记在本上，并用今天学到的这些方法来学*。
七、布置作业
1、在生字本上抄写难字
2、找一找李白其它的诗，读一读。
八、板书设计：
夜宿山寺
夜静 星朗、
山高 楼危
[教学目标]
1、会写“危、敢、惊”三个生字。
2、借助拼音朗读古诗，熟读成诵。
3、通过看图读诗，使学生感受到山寺屹立山巅的非凡气势。
[教学重难点]
1、学*生字。
2、指导有感情地朗读古诗，读出惊讶、赞叹的语气。
[教学过程]
一、导入新课
1、小朋友们，你们中间有谁读过唐代著名诗人李白的诗？能试着背一首吗？
2、今天，我们一起来学*一首李白夜晚住宿在山上寺院时所写的诗。
出示课题：夜宿山寺
二、初读感知
1、教师范读全诗，学生注意听不认识字的读音。
2、学生借助拼音初读全诗，圈出生字，多读几遍。
三、检查生字认读情况
1、出示带拼音的生字：宿、寺、危、辰、恐、惊。请同学们自己先读一读。
2、这些生字谁会读？指名认读，“开火车”读，重点指导“宿”字的读音。
3、去掉拼音，小组检查认读生字。
4、猜字游戏：老师手中拿了一个生字娃娃。
谁来猜猜，老师拿的是哪个生字娃娃？
四、将生字宝宝放回诗中，多读几遍
1、学生自由读诗。
2、指名读词：高百尺、摘星辰、高声语
3、指名朗读全诗。
五、借助插图，了解诗意
1、出示课件或文中插图，找一找，山寺在哪里。
2、假如你就站在这山顶寺院的高楼上，你会有什么感觉？相机出示前两行诗。
3、指导朗读前二行诗。
（1）老师配乐范读；
（2）学生试读；
（3）指名读；
（4）全班配乐齐读。
4、站在这高楼上，人们都不敢大声说话，害怕惊动了天上的神仙。相机出示后两行诗。
（1）学生自由读后两行诗；
（2）指名配乐读；
（3）教师配乐范读；
（4）全班配乐齐读。
六、创设情境，有感情地朗读全诗
1、教师配乐描叙诗境，学生想象画面。
2、学生自读整首诗。
3、指名扮演小诗人，表演读。
4、师生配乐合作读。
七、选择作业（三者选其一）
1、自选乐曲配乐背诵全诗。
2、给诗配画。
3、李白还写过哪些诗，找一找，读一读。
——《夜宿山寺》教学设计 (菁华5篇)
【教学目标】
1、会认6个生字，理解诗意，背诵古诗。
2、有感情地朗读古诗，体会诗歌情感。
3、通尝试用多种形式（如写、唱、画、舞等）再现古诗情境。
【教学重难点】
1、学*、积累生字。
2、指导有感情地朗读古诗，体会诗歌感情。
【课前准备】
1、生字卡片、课文朗读录音带。
2、教学挂图。
【课时安排】
1课时。
【教学设计】
（一）激发探究兴趣，入题想象。
1、回忆一下，你们读过唐代著名诗人李白的哪些诗？能试着背一两首吗？
2、今天，我们再学*一首李白投宿在山上寺院内所写的诗，出示课题：夜宿山寺。
（二）初读全诗，明确探究目标。
1、教师指导学生看图，齐读，初步感知全诗。
2、教师提出探究目标（课件出示教学目标）。
3、生探究字词诗意，交流学法。
（三）借助插图，了解诗意。
1、出示投影片（课文插图），找出寺院。提问：假如你站在山顶寺院的高楼上会有什么感觉？
2、讨论：你从诗中哪儿可以看出楼很高？作者又是怎样讲夜静的？
3、请用一句话说出诗的主要内容。
（四）指导朗读、背诵。
1、教师范读，学生体会停顿与节奏。
2、自由朗读，指名读。
3、参照插图试背古诗。
4、采用多种形式练*背诵，体情入境。
A、以《夜宿山寺》为题，小组合作，写一首诗，再表情朗读。
B、还可以用“画”“唱”等方法来表现诗歌情境。
5、表情背诵，总结巩固。
（五）识记字形，指导写字。
（六）完成课后练*（三选一）。
1、自选乐曲配乐背诵全诗。
2、给诗配画。
3、李白还写过哪些诗，找一找，读一读。
教学反思：
诗人李白的《夜宿山寺》是一首语言生动、想象丰富、意境优美的诗歌。在教学这首诗歌时，我在导入部分用回顾旧知的谈话方式激起学生的学*兴趣，引出学生的探究欲望。在学生的思维被激活后，再引导他们大胆想象，初步感知古诗的情境。在设计学*字词、理解诗意这个环节中，我让学生分别采取自主探究、合作探究、交互评价等方式，把学*的主动权交给学生。
因而学生表现出积极的学*热情。在体会诗意部分，我让学生采用写画唱等多形式再现诗歌情境，促进学生发散思维。课堂气氛由此特别热烈。
由此可见，在古诗词教学中，我们教师应大胆放权给学生，让学生自由想象，教师再积极引导，就可收到意想不到的教学效果。
教学目标：
1、认识“宿、寺、恐、危、辰、惊、敢”7个生字，正确书写“危”。
2.能正确、流利地朗读古，并能背诵积累。
3.通过图文对照、想象画面等方法初步理解古诗意思感受山寺的高耸入云。
教学重难点：
1．能正确朗读、背诵古诗；
2．初知古诗大意。
教学方法：朗读指导法，引导观察法，启发式教学法，以读代讲法，引导谈话法，品味语言、诵读体会法。
学法：朗读法，观察法，图文对照的方法。
教学过程：
一、揭题导入
1．师：今天老师要带领大家学*一首唐代诗人李白的古诗《夜宿山寺》。
（1）读课题，读准*舌音和翘舌音。
（2）解题意
a.从课题中你能看出这首诗所写的时间是---，地点是---。理解“宿”的意思。
B．说说课题的意思。（晚上“我”住在山上的寺庙里）
c.请大家心里想着题目的意思再读一遍课题。
二、初读感知，感受节奏
1．师：请大家借助拼音，自由地大声地朗读一遍这首古诗，注意读准字音，读通诗句。
2．师：现在同桌之间互相读，互相检查字音是不是都读准了。
3．逐句检查朗读，认识生字“宿、寺、恐、危、辰、惊、敢”。
（我看见小朋友们都坐得端端正正，说明大家已经读好了。老师要检查了，谁来挑战呢？）
（1）出示“危楼”。 以词带句，正确朗读诗句“危楼高百尺”。
（2）出示“星辰”。读好前鼻音和后鼻音。通过图片理解“辰”就是太阳、月亮、星星的总称。——以词带句，正确朗读诗句“手可摘星辰”。
（3）出示“不敢”。以词带句，正确朗读诗句“不敢高声语。”
（4）出示“恐、惊”。读准字音。正确朗读诗句“恐惊天上人。”
4．把诗句连起来读一读，把整首诗读正确。
5．教师范读、学生再读，读出诗的节奏。
（1）师：看你们读得这么起劲，老师也想来读一读。（师配音范读）
（2）师：你们觉得老师读得怎么样？给老师一点掌声吧！告诉你们一个读好古诗的窍门：读得时候要注意停顿。老师刚才就是在这些地方注意了停顿，而且读得声断气连，才能读出古诗的韵味。
（3）现在大家试着再来齐读一遍古诗。
三、图文结合，展开想象，初知大意
1.学*第一、二句
（真是聪明的小朋友，一下子就掌握了读诗的诀窍。你们读得这么好，诗中有一个字急切的想来和大家打招呼。出示“危”的小篆）
（1）字理识字“危”
（猜猜它是哪个字？它是“危”的小篆体，上面是一个人，中间是山崖。本义指人站在山崖上心里很害怕，说明这个山崖怎么样?所以“危”就是高的意思）
（2）指导书写
a.观察
b.范写
c.学生练写
d.展评
2.我们已经知道了危就是高的意思。现在请同桌合作交流，看看诗中哪些词语写出了楼的高。
（1）高百尺：“高百尺”是不是说这座楼真的有一百尺高呢？这里作者运用了什么手法?这两首诗学过没有，是谁写的？你能从中找出运用夸张手法的诗句吗？
（2）摘星辰 如果你站在这么高的楼上，看着满天一闪一闪的星星*在眼前，你会想些什么，又会做些什么呢?
小结：一伸手就能摘到天上的星辰，这是一种不可能实现的幻想，却形象的表现出了楼之高。多么奇特的想法啊！
（3）让我们一边想象画面，一边带着动作读一读这两句诗。
2.学*第三四句
站在这么美妙的地方，李白本应该高声吟诵一番，可他却……
（1）出示第三四句。学*生字“恐、惊”。谁能用“恐”和“惊”各组一个词语。（老师最欣赏刚才几位同学组的词语。给“恐”组的是“恐怕”，给“惊”组的是“惊动”。其实和“惊动”相似的还有一个词“惊扰”，今天我把这个词送给大家。）（看看老师给它们组的词语。老师给“恐”组的是“恐怕”，给“惊”组的是“惊动、惊扰”。今天老师就把这些词送给大家。）这也是“恐”和“惊”在这首诗中的意思。让我们齐声把这些词语读一遍。
（2）朗读指导。（李白是个很浪漫的诗人，他相信九天之上就是天宫，天宫中住着许多神仙，所以他“不敢高声语，恐惊天上人”。怎么读才不会惊扰到他们呢？）
（3）生齐读这两句诗
四、诵读积累
1．现在老师要考考小朋友们与老师的配合默契程度。老师描述一个画面，看看你们能不能从这首诗中找出一句与这个画面相对应。
2．师：大家找得可真准啊！可是调皮的星宝宝还想进一步考考大家。他们把这首诗中的一些字藏起来了，你能把它们找出来吗?
3.师：现在星宝宝把所有的字都带走了，你能根据这幅图，把他们全部找回来？让我们一起来试试吧！（配音乐读）
（设计意图：难度递增的填词游戏能激发学生背诵古诗的兴趣，降低背诵的难度，帮助学生循序渐进地背诵古诗，增加学生学*的趣味性）
五、拓展
“诗仙”李白很擅长运用夸张的手法作诗。今天老师还带来了一首他的诗，让我们赶快来读一读吧！
出示古诗《秋浦歌》
1．找出运用夸张手法的诗句。
2．在拼音的帮助下生齐读。
（设计意图：《夜宿山寺》和《秋浦歌》这两首古诗都是李白写的，都用了夸张的手法。通过拓展这首古诗增加学生同一作者的古诗积累。）
六、总结
这节课我们学*了古诗《夜宿山寺》，今天回去请小朋友们把这首诗背会，并把它编成一个小故事讲给爸爸妈妈听。
七、作业
板书：
18.夜宿山寺
（唐）李白
高百尺
危
摘星辰
一、导入新课：
1、同学们，老师带大家走进一段录像。（出示课件1：悬空寺的视频）你都看到了什么？你能看出这是建在什么地方的楼吗？
2、这座楼就是山西悬空寺的藏经楼，唐代大诗人李白曾在这儿游玩，写下了一首诗：夜宿山寺。（板书课题）看老师怎么写“宿”和“寺”字。（齐读课题）
3、你在哪儿见过“宿”这个字？“寺”字你是怎么记住它的？需要注意的是什么？
4、（再读课题）你从课题中明白了什么？（作者晚上住在山上的寺庙里。）
想象一下，白天人们到庙里参拜、进香，乱糟糟的，晚上的寺庙呢？（安静）我们应该怎么读？（轻柔、缓慢）（再读课题）
二、初读古诗：
1、师：听老师读一遍课文，想想你听懂了什么？（师范读）
2、自己读一遍古诗，注意读准字音，读通句子。
3、再读古诗，圈出生字，同桌互相读一读。
4、师：老师和大家一起读读这首诗，好吗？老师读前两个字，同学们读后面三个字。（师生共读）
5、我们交换角色，你们读前两个字，老师读后面三个字。
6、自己练读，然后齐读，最后请个别孩子读。
三、品读古诗：
1、自己读，看看能读懂多少。不懂的地方可以结合书上的插图认真思考，还可以求助同桌同学，实在不懂的一会儿我们一起交流。
2、有什么问题需要老师和同学帮忙的吗？（危楼 高百尺 星辰 高声 恐 惊 天上人）
3、（出示课件2“危楼”）齐读，并用“危”组词。问：（看图）是一座什么样的楼？（很高）从哪儿能看出它很高？（楼周围云雾缭绕，直冲云霄；楼上的人很渺小。）（*地而起的大楼看起来已经很高了，何况这是一座建在山上的楼，就更高了。）板书：楼高
齐读“危楼高百尺”，体会这一行诗还有哪儿表现了楼很高。（高百尺。真的有一百尺吗？这是李白在夸楼高。李白是一个想象力非常丰富的人，对自己的所见所闻喜欢用夸张的方法。比如他在赞美庐山瀑布时，曾留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（出示课件：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。）的千古佳句。在他的眼中庐山瀑布有三千尺高，可以想见他性格中的大气和豪爽。）
如果你是李白，看到寺庙的这座高楼这么高，你会是一种什么感情？（学生练读、指读。）师：我听出来了，你重读了“危”字，为什么这么读？（危高）
这首诗第一个字就是“危”字，和后面的“高”字巧妙结合，看来这座楼真是高耸入云，气势雄伟。
4、还有哪行诗句让你感觉到这座楼很高？（手可摘星辰）
“摘”这个字我们认识吗？谁能给它组个词？（摘抄、采摘、摘葡萄……）你是怎么记住它的？（强调右半边的“古”字）
读一读，说说你是用什么样的感情读的？（轻松、高兴）为什么感觉轻松？（因为一伸手好像就可以把星星摘下来，说明楼太高了，离天很*。）
（播放视频）现在我们和李白一起登上了这座山上的一座高楼上，抬头看，你看到了什么？（繁星点点，一轮明月……）星星离我们那么*，*在咫尺，似乎我们一伸手可以摘到星星。多美的夜空呀！多么高耸入云的高楼呀！读出李白此时的心情吧！
再读“危楼高百尺，手可摘星辰”这句诗。（齐读、指读）
5、在一个繁星点点的夜晚，站在高耸入云的楼上，李白说“不敢高声语，恐惊天上人。”（惊的写法，组词）自己读一读，你体会到了什么？（李白不敢大声说话，害怕惊动了天上的仙人。）站在楼上大声说话，真的会惊动了天上的仙人吗？（前面我们说过了寺庙的夜很宁静，万籁俱寂，楼很高距离天空很*，所以怕大声说话会打破这夜的宁静，惊动天上的仙人。）板书：夜静
那我们应该怎么读？（声音小一点。）
6、山中宁静的夜色，让人的心也如此沉静，让我们齐读“不敢高声语，恐惊天上人。”一句。
三、结合注释理解每句诗的意思
（让学生自己练*说说意思，教师及时进行帮助指导）
危楼高百尺：这座高高的寺庙高不可测。
手可摘星辰：伸出手去就可以摘到天上的星星。
不敢高声语：在这里不敢大声说话。
恐惊天上人：害怕惊动了天上的仙人。
让学生自己练*说说全诗的意思。（先自己说一说，遇到问题主动与同学交换意见，或者向教师请教。）
（让学生说说全诗的意思，其他同学进行评价。（鼓励学生开展相互间的评价，及时补充，形成生生互动的氛围）。
四、指导朗读
（1）结合电脑欣赏当时的意境，听配乐朗读。（听后让学生谈谈自己的体会。）
危楼/高百尺，
手可/摘星辰。
不敢/高声语，
恐惊/天上人。
（2）与小组成员一起进行练*，相互评议，推选一名同学参加班级展示。
（3）小组选派代表在全班参加竞赛，而后评议出最佳选手。
（4）全体同学伴着音乐进行朗读。
（5）配乐范读古诗，学生有感情地朗读。如果你是李白，此时是什么心情？
（6）体会诗中出现的两个“高”字，结合诗句内容谈出自己的感受。
（“危楼高百尺”中的“高”是形象的描绘了寺庙的高耸入天，伸手即可摘到星星的景象，以此说明这座寺的高度；“不敢高声语”描写诗人说话时声音的大小，不敢大声说话，恐怕惊动了天上的神仙，这两个字用得巧妙。）
五、 背诵古诗：
1、（看课件图1）背诵这首古诗。
2、回家我们可以把这首诗背给爸爸妈妈听。谁想背给爸爸听，老师来当爸爸。想想怎么说？（师生表演）重点抓住“危楼”和“一百尺”巩固诗意。
3、如果我是妈妈，让你说说这幅图，你会说吗？（夜深了，李白登上寺庙里的一座高楼，看到湛蓝的天空中繁星点点。他不敢大声说话，恐怕惊动了天上的仙人。）
六、拓展
同学们，今天我们学*了《夜宿山寺》这首诗。谁能说一说，我们是怎么学会这首诗的？（反复诵读、背诵，结合插图想象，求助老师和同学，预*查字典了解字词意思……）这些都是学*古诗的方法。
（出示课件《独坐敬亭山》）指导孩子用所学的方法大致了解诗意。
同学们，希望大家课后搜集一两首李白写的其他古诗记在本上，并用今天学到的这些方法来学*。
七、布置作业
1、在生字本上抄写难字
2、找一找李白其它的诗，读一读。
八、板书设计：
夜宿山寺
夜静 星朗、
山高 楼危
[教学目标]
1、会写“危、敢、惊”三个生字。
2、借助拼音朗读古诗，熟读成诵。
3、通过看图读诗，使学生感受到山寺屹立山巅的非凡气势。
[教学重难点]
1、学*生字。
2、指导有感情地朗读古诗，读出惊讶、赞叹的语气。
[教学过程]
一、导入新课
1、小朋友们，你们中间有谁读过唐代著名诗人李白的诗？能试着背一首吗？
2、今天，我们一起来学*一首李白夜晚住宿在山上寺院时所写的诗。
出示课题：夜宿山寺
二、初读感知
1、教师范读全诗，学生注意听不认识字的读音。
2、学生借助拼音初读全诗，圈出生字，多读几遍。
三、检查生字认读情况
1、出示带拼音的生字：宿、寺、危、辰、恐、惊。请同学们自己先读一读。
2、这些生字谁会读？指名认读，“开火车”读，重点指导“宿”字的读音。
3、去掉拼音，小组检查认读生字。
4、猜字游戏：老师手中拿了一个生字娃娃。
谁来猜猜，老师拿的是哪个生字娃娃？
四、将生字宝宝放回诗中，多读几遍
1、学生自由读诗。
2、指名读词：高百尺、摘星辰、高声语
3、指名朗读全诗。
五、借助插图，了解诗意
1、出示课件或文中插图，找一找，山寺在哪里。
2、假如你就站在这山顶寺院的高楼上，你会有什么感觉？相机出示前两行诗。
3、指导朗读前二行诗。
（1）老师配乐范读；
（2）学生试读；
（3）指名读；
（4）全班配乐齐读。
4、站在这高楼上，人们都不敢大声说话，害怕惊动了天上的神仙。相机出示后两行诗。
（1）学生自由读后两行诗；
（2）指名配乐读；
（3）教师配乐范读；
（4）全班配乐齐读。
六、创设情境，有感情地朗读全诗
1、教师配乐描叙诗境，学生想象画面。
2、学生自读整首诗。
3、指名扮演小诗人，表演读。
4、师生配乐合作读。
七、选择作业（三者选其一）
1、自选乐曲配乐背诵全诗。
2、给诗配画。
3、李白还写过哪些诗，找一找，读一读。
一、导入新课：
1、同学们，老师带大家走进一段录像。（出示课件1：悬空寺的视频）你都看到了什么？你能看出这是建在什么地方的楼吗？
2、这座楼就是山西悬空寺的藏经楼，唐代大诗人李白曾在这儿游玩，写下了一首诗：夜宿山寺。（板书课题）看老师怎么写“宿”和“寺”字。（齐读课题）
3、你在哪儿见过“宿”这个字？“寺”字你是怎么记住它的？需要注意的是什么？
4、（再读课题）你从课题中明白了什么？（作者晚上住在山上的寺庙里。）
想象一下，白天人们到庙里参拜、进香，乱糟糟的，晚上的寺庙呢？（安静）我们应该怎么读？（轻柔、缓慢）（再读课题）
二、初读古诗：
1、师：听老师读一遍课文，想想你听懂了什么？（师范读）
2、自己读一遍古诗，注意读准字音，读通句子。
3、再读古诗，圈出生字，同桌互相读一读。
4、师：老师和大家一起读读这首诗，好吗？老师读前两个字，同学们读后面三个字。（师生共读）
5、我们交换角色，你们读前两个字，老师读后面三个字。
6、自己练读，然后齐读，最后请个别孩子读。
三、品读古诗：
1、自己读，看看能读懂多少。不懂的地方可以结合书上的插图认真思考，还可以求助同桌同学，实在不懂的一会儿我们一起交流。
2、有什么问题需要老师和同学帮忙的吗？（危楼 高百尺 星辰 高声 恐 惊 天上人）
3、（出示课件2“危楼”）齐读，并用“危”组词。问：（看图）是一座什么样的楼？（很高）从哪儿能看出它很高？（楼周围云雾缭绕，直冲云霄；楼上的人很渺小。）（*地而起的大楼看起来已经很高了，何况这是一座建在山上的楼，就更高了。）板书：楼高
齐读“危楼高百尺”，体会这一行诗还有哪儿表现了楼很高。（高百尺。真的有一百尺吗？这是李白在夸楼高。李白是一个想象力非常丰富的人，对自己的所见所闻喜欢用夸张的方法。比如他在赞美庐山瀑布时，曾留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（出示课件：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。）的千古佳句。在他的眼中庐山瀑布有三千尺高，可以想见他性格中的大气和豪爽。）
如果你是李白，看到寺庙的这座高楼这么高，你会是一种什么感情？（学生练读、指读。）师：我听出来了，你重读了“危”字，为什么这么读？（危高）
这首诗第一个字就是“危”字，和后面的“高”字巧妙结合，看来这座楼真是高耸入云，气势雄伟。
4、还有哪行诗句让你感觉到这座楼很高？（手可摘星辰）
“摘”这个字我们认识吗？谁能给它组个词？（摘抄、采摘、摘葡萄……）你是怎么记住它的？（强调右半边的“古”字）
读一读，说说你是用什么样的感情读的？（轻松、高兴）为什么感觉轻松？（因为一伸手好像就可以把星星摘下来，说明楼太高了，离天很*。）
（播放视频）现在我们和李白一起登上了这座山上的一座高楼上，抬头看，你看到了什么？（繁星点点，一轮明月……）星星离我们那么*，*在咫尺，似乎我们一伸手可以摘到星星。多美的夜空呀！多么高耸入云的高楼呀！读出李白此时的心情吧！
再读“危楼高百尺，手可摘星辰”这句诗。（齐读、指读）
5、在一个繁星点点的夜晚，站在高耸入云的楼上，李白说“不敢高声语，恐惊天上人。”（惊的写法，组词）自己读一读，你体会到了什么？（李白不敢大声说话，害怕惊动了天上的仙人。）站在楼上大声说话，真的会惊动了天上的仙人吗？（前面我们说过了寺庙的夜很宁静，万籁俱寂，楼很高距离天空很*，所以怕大声说话会打破这夜的宁静，惊动天上的仙人。）板书：夜静
那我们应该怎么读？（声音小一点。）
6、山中宁静的夜色，让人的心也如此沉静，让我们齐读“不敢高声语，恐惊天上人。”一句。
三、结合注释理解每句诗的意思
（让学生自己练*说说意思，教师及时进行帮助指导）
危楼高百尺：这座高高的寺庙高不可测。
手可摘星辰：伸出手去就可以摘到天上的星星。
不敢高声语：在这里不敢大声说话。
恐惊天上人：害怕惊动了天上的仙人。
让学生自己练*说说全诗的意思。（先自己说一说，遇到问题主动与同学交换意见，或者向教师请教。）
（让学生说说全诗的意思，其他同学进行评价。（鼓励学生开展相互间的评价，及时补充，形成生生互动的氛围）。
四、指导朗读
（1）结合电脑欣赏当时的意境，听配乐朗读。（听后让学生谈谈自己的体会。）
危楼/高百尺，
手可/摘星辰。
不敢/高声语，
恐惊/天上人。
（2）与小组成员一起进行练*，相互评议，推选一名同学参加班级展示。
（3）小组选派代表在全班参加竞赛，而后评议出最佳选手。
（4）全体同学伴着音乐进行朗读。
（5）配乐范读古诗，学生有感情地朗读。如果你是李白，此时是什么心情？
（6）体会诗中出现的两个“高”字，结合诗句内容谈出自己的感受。
（“危楼高百尺”中的“高”是形象的描绘了寺庙的`高耸入天，伸手即可摘到星星的景象，以此说明这座寺的高度；“不敢高声语”描写诗人说话时声音的大小，不敢大声说话，恐怕惊动了天上的神仙，这两个字用得巧妙。）
五、 背诵古诗：
1、（看课件图1）背诵这首古诗。
2、回家我们可以把这首诗背给爸爸妈妈听。谁想背给爸爸听，老师来当爸爸。想想怎么说？（师生表演）重点抓住“危楼”和“一百尺”巩固诗意。
3、如果我是妈妈，让你说说这幅图，你会说吗？（夜深了，李白登上寺庙里的一座高楼，看到湛蓝的天空中繁星点点。他不敢大声说话，恐怕惊动了天上的仙人。）
六、拓展
同学们，今天我们学*了《夜宿山寺》这首诗。谁能说一说，我们是怎么学会这首诗的？（反复诵读、背诵，结合插图想象，求助老师和同学，预*查字典了解字词意思……）这些都是学*古诗的方法。
（出示课件《独坐敬亭山》）指导孩子用所学的方法大致了解诗意。
同学们，希望大家课后搜集一两首李白写的其他古诗记在本上，并用今天学到的这些方法来学*。
七、布置作业
1、在生字本上抄写难字
2、找一找李白其它的诗，读一读。
八、板书设计：
夜宿山寺
夜静 星朗、
山高 楼危
——题破山寺后禅院扩写作文合集五篇
“随风潜入夜，润物细无声。”淅淅沥沥的小雨下了一整夜，初春的早晨还笼罩着一层寒意，空气中氤氲着泥土的芬芳。被雨冲刷过的天空格外明澈，我漫步在这片湛蓝之下。
沿着弯曲的林间小道，我缓缓向禅院走去。也许是因为初春的原因。一座座寺庙都像没睡醒似的，在薄雾中显得分外寂静。初升的太阳带着点羞涩，一片片高高的山林将阳光稀稀落落的筛下，残缺的洒了一地。这么金色的`光辉把寺院照的绚丽明亮，杨山林变得郁郁葱葱，生机无限。
来不及回味刚刚的美景，眼前便出现了一条蜿蜒曲折的小径，两旁繁密的草木将小道遮掩着，阵阵微风拂过，树叶偏偏起舞。这时身上的凉意已全部褪去。道路尽头是一座古老的禅房，房檐上爬满花草，周围布满了草丛，眼前的景象使人心驰神往。
绕过房屋，一湖潭水深深的清澈了我的眸子，倏忽间，我的心被一直碧水填满了，又时不时泛起阵阵涟漪。而心中的杂念也被潭水冲洗的一干二净，只剩下对自然的无限爱与向往。
一切都在这幅画面中变得沉寂，没有一丝声音，耳边萦绕着一次次钟磬的响声，牵动着我的心旋，荡漾着心间的尘渍，回味无穷。
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为丛林，所以高林兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，虽复饮食，而以禅悦为味（《维摩经方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在*易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱竹径两句，说欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到竹径两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然莫获一言（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了竹径两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为警策的山光两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的*淡都不类同，确属独具一格。
清晨，我漫步到虞山的北边。
走到山角下，抬头望去，只见刚升起的旭日将金色的光辉洒向寺院，射向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。我沿着石阶走入寺院。忽然，竹林后出现了一条蜿蜒幽深的小路，一阵风吹来，竹子微微晃动，竹叶翩翩起舞。沿着小路，来到了一个花木掩映着的禅房。草木繁茂，清香扑鼻，香气馥郁，幽静迷人，这些词，似乎都是专门形容它的。举目四望，只见艳阳高照，翠竹幽林沐浴在金光四溢之中熠熠生辉，眩人眼目。活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕，鸟儿忽然婉转的啼叫起来，在青山绿叶的光彩中欢声歌唱，歌声时而快时而缓，时而好似涓涓溪流，时而好似滚滚波涛。禅房前面，是一池清澈见底的水潭，清潭照影，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明，心旷神怡之感。让人涤除尘念，心境空灵。一瞬间，世上一切的声音在都变得沉寂了，大自然似乎也变得宁静起来，没有一点声音，只听见钟磬的声音在空中回荡延伸，余音袅袅，不绝如缕，我抬头向天空望去，只见那钟磬之音萦绕在禅院上空，与那日光相融，与那紫烟相缭，仿佛梵音入耳，涤荡尽胸间尘垢，悠远悠长，回味无穷。
这景色使我如痴如醉，仿佛到了仙境一般。
清晨，鸟儿在树林里歌唱，我伴着歌声走进了这所古色古香的寺庙，初生的太阳还打着哈欠，却仍然坚持着出来为我照亮这片生机勃勃、美丽得像一座自然博物馆的树林。进了正门，一条曲曲折折的林间小道赫然呈现眼前。走在小道上，看着满眼的翠竹，一根根高大挺拔，叶子上依稀还挂着露珠。地上也处处散布着嫩绿的竹笋，肥肥胖胖的，甚是可爱，仿佛是一个个被大人簇拥着、保护着的孩子般，多么和谐幸福的画面啊！再往前，就看到了那座禅房，禅房也是美丽动人。
你看那周围的花儿，红的像火、粉的像霞、白的像雪，更有那成百上千的蜜蜂飞舞其间和不时跳跃着的只只彩蝶，好一幅春花烂漫图！山上风光无限好，又怎能缺了鸟儿的赞颂美声？这不，各种鸟鸣虫叫不正是在上演一出美妙的音乐会嘛！我仿佛置身于维也纳金色大厅，耳边萦绕着一支支动人的乐曲，让我忘记了挪动脚步。
突然，世界变得如此安静，时间也好像静止了，眼前一汪清澈见底的潭水使我所有的思绪及感官都被按下了“暂停键”，我整个人都沉沦于那纯洁、静谧、透彻的水世界中，怎么可以？怎么可以有如此清亮纯洁的潭水，怎么可以在如此清透的水中映透着我之前见到的各色美景？醉了，清晨的树林和美丽得春色让我醉于这汪潭水。依稀中，一点点、一声声蕴意非凡的钟声传了过来，把我从“春的画卷”中一步一步拽了出来，帮我继续前行。
初春的早晨，一阵阵雾气笼罩着山峦，透露着一丝丝清凉，就像仙境一样。一阵微风拂面而来，凉爽惬意。走进一座古寺里，我感受到大自然的清丽。
一轮红日逐渐升起，照射在茂密的树林里，发出耀眼的光芒，破山寺里格外温暖。
走在弯弯曲曲的小路上，青石板的路清凉怡人，仿佛根本就没有尽头。地上的小草轻划过我的脚踝，痒酥酥的。路边树叶上的露珠滴落到了我的手臂，冰冰凉凉，我似乎都尝到它清甜的味道了。
一直顺着小路往前走，你会发现一座古老又高大的禅房。禅房四周围碧绿的小草肆意生长着，丛间夹满五颜六色的花儿，爬山虎也早早地爬上了房顶。没有人会管，任意它们自由舒展。
此时，太阳已经落在了半空中，仿佛所有的事物都镀上了一层金子。房屋是金色的，小桥是金色的，古寺也冒出点点金光，就连林间的小溪也是金色的。
大地、房子、花木……都沐浴在温暖的太阳光中。一阵阵微风拂过，花草树木在微风中跳着欢快地舞蹈，一只只小鸟停歇在树叶“沙沙”的伴奏中卖弄着歌喉，“啾——啾——”它们欢乐地笑着。歌唱完了，它们又从这棵树飞到那棵树，就这样一直蹦来蹦去，在空中划过了一道完美的彩虹。
再向前走，一潭清水映入了我的眼帘。宛然温润的碧玉，走*潭边，里面倒映出我的影子，倒映着蓝天，倒映着白云……那里就像一幅秀丽、优美的画卷。阳光照射在上面，波光粼粼的，清风拂过，水面泛起点点波纹，好似一个个轮子在里面转着圈。再走*一看，就会发现有几条小金鱼在里面欢快的游玩着。
看到这里，我不禁对它说：“清潭啊！你没有大海的傲慢、瀑布的狂野，不似长江的鲁莽、小溪的小家气，你是一位沉稳、谦逊的智者，你不厌其烦的守护着这里……”
来到这里，我聆听着天地万物之声。清潭啊，你洗清了我的心灵，洗净了我心中的忧愁与烦恼，在这里，所有嘈杂的声音仿佛都消失了。“咚——咚——”不远处，传来了一声声钟鼓敲击声，清脆悦耳，传得很远，很远……
——《夜宿山寺》优秀教学设计优选【五】份
【教学目标】
1．会认6个生字，理解诗意，背诵古诗。
2．有感情地朗读古诗，体会诗歌情感。
3．通尝试用多种形式（如写、唱、画、舞等）再现古诗情境。
【教学重难点】
1．学*、积累生字。
2．指导有感情地朗读古诗，体会诗歌感情。
【课前准备】
1、生字卡片、课文朗读录音带。
2、教学挂图（投影片或多媒体课件）。
【课时安排】
1课时。
【教学设计】
（一）激发探究兴趣，入题想象。
1、回忆一下，你们读过唐代著名诗人李白的哪些诗？能试着背一两首吗？
2、今天，我们再学*一首李白投宿在山上寺院内所写的`诗，出示课题：夜宿山寺。
（二）初读全诗，明确探究目标。
1、教师指导学生看图，齐读，初步感知全诗。
2、教师提出探究目标（课件出示教学目标）。
3、生探究字词诗意，交流学法。
（三）借助插图，了解诗意。
1、出示投影片（课文插图），找出寺院。提问：假如你站在山顶寺院的高楼上会有什么感觉？
2、讨论：你从诗中哪儿可以看出楼很高？作者又是怎样讲夜静的？
3、请用一句话说出诗的主要内容。
（四）指导朗读、背诵。
1、教师范读，学生体会停顿与节奏。
2、自由朗读，指名读。
3、参照插图试背古诗。
4、采用多种形式练*背诵，体情入境。
A、以《夜宿山寺》为题，小组合作，写一首诗，再表情朗读。
B、还可以用“画”“唱”等方法来表现诗歌情境。
5、表情背诵，总结巩固。
（五）识记字形，指导写字。
（六）完成课后练*（三选一）。
1、自选乐曲配乐背诵全诗。
2、给诗配画。
3、李白还写过哪些诗，找一找，读一读。
教学反思：
诗人李白的《夜宿山寺》是一首语言生动、想象丰富、意境优美的诗歌。在教学这首诗歌时，我在导入部分用回顾旧知的谈话方式激起学生的学*兴趣，引出学生的探究欲望。在学生的思维被激活后，再引导他们大胆想象，初步感知古诗的情境。在设计学*字词、理解诗意这个环节中，我让学生分别采取自主探究、合作探究、交互评价等方式，把学*的主动权交给学生。因而学生表现出积极的学*热情。在体会诗意部分，我让学生采用写画唱等多形式再现诗歌情境，促进学生发散思维。课堂气氛由此特别热烈。
由此可见，在古诗词教学中，我们教师应大胆放权给学生，让学生自由想象，教师再积极引导，就可收到意想不到的教学效果。
设计理念
古诗作为语文课程内容之一，其丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的。古诗是中华民族精神文化的重要载体，其本身也是一种独特的民族文化。古诗教学在把文学欣赏与听说读写能力的训练、文化知识教学相结合的同时，充分挖掘古诗的人文内涵，引领学生融入古诗蕴含的文化之中。让学生在学*中洗涤心灵，提高品德修养和审美情趣，形成良好的个性和健全的人格。
设计特色
挖掘课程资源，结合学生生活体验，使学生感受到诗中情境，引起共鸣。注重师生互动交流，引领学生自主、生动地走进文本。
教学目标
★学会诗中的4个生字和3个认读字。
★正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
★大体了解诗句的意思，能说出从哪里看出山寺很高。体会古诗的意境，培养自学能力。
教学重点
★认读生字、了解诗句的意思，知道山寺很高。有感情地朗读，背诵古诗。
教学难点
★体会诗中“危”及两个“高”字的意思。
★在了解诗句意思的同时，引领学生体会诗的意境及诗中的情感。
教学过程
一、谈话导入，激发兴趣
1、同学们，一年级的时候我们学*了几首古诗，大家还记得吗?老师可要考考你们，行吗?(师生对诗)
2、对话导入：大家会背这么多的古诗，真了不起!今天老师要和同学们再来学*一首古诗，你们愿意吗?
二、设置情境，导入新课
1、介绍诗人
刚才我们一起背诵了一首《静夜思》，这首诗的作者是谁呢?出示李白的图片
李白一生游览过许多名山大川，也写了许多赞美祖国山河的诗句，他的诗有的十分夸张充满想象力，有的充满豪情令人感动。人们都爱读。故此，人们称他诗仙。
2、揭示课题
⑴这一天，诗仙来到一座大山前，他抬头一看，啊!好高的山，一眼望不到顶，如插入云里一般。此时，天色已晚，李白决定晚上住在山上的寺庙中。他奋力向山顶爬去。爬到了山顶，呀!眼前竟然是这样一番景象，于是他把自己的所见所想写成了一首古诗，就是今天我们要学*的古诗《夜宿山寺》——板书课题
⑵读准字音，读准题意
师：(给宿注音)《夜宿山寺》中“宿”，就是住的意思。‘寺’就是庙宇，和尚住的地方。‘夜宿山寺’是什么意思呢?”李白在诗的题目中告诉我们什么呢?(他夜晚住在山上的寺院之中，点出了时间、地点，多巧妙呀!手指板书：时间——夜宿、地点——山寺)
来，再读一读，把题目中的意思清清楚楚地读出来。(教师可以用手势，指导学生读准重音、停顿)
接下来，渗透学*古诗的方法：先理解单个的字词，再把意思连起来。为了引起学生的注意，我把这称为学*古诗的“秘诀”。在理解整首诗的意思的时候，我就要求学生运用这个“秘诀”，试着去理解其中一句。
三、新课
1.师：李白在诗中告诉了我们什么?我们来学*古诗。
2、出示古诗，读准字音，认识生字。
(1)借助拼音自由朗读古诗，圈出诗中的生字，努力做到正确，流利。
(2)小伙伴互相读一读古诗，看谁读的正确、流利。
(3)教师检查学生自学情况
方式：以学生读做为检查的方式，达到正确、流利
诗中的生字，都认识了吗?想读读古诗吗?
指名读
评价：正确(出示课件——诗中的这几个生字，他读得多准确呀!你们也像他这样看准拼音，再读一读!)
读音不准(哪个字音还不准确，你们也再练一练)
再指名读，评读：你最欣赏他哪里?你再读一读!(结合学生在读的过程中情况，适时提问：
尺——高百尺(尺，长度单位同学们在数学课上认识了米和厘米，用手比一比米有多长?厘米有多长?老师告诉你一尺有这么长!那高百尺有多高呢?在古时候可真得是太高了!)
星辰——摘星辰(星辰是指什么?诗中说可以摘到什么?来，大家做一个摘星星的动作。(瞧，有的同学手伸得可高了，看样子，要摘到天上的星星可不容易!)
百尺，虚指，夸张的写法，形容楼很高。我趁机告诉学生李白其他的诗中也有这样的写
教学目标：
1、通过学*诗文，体会诗的意境和诗人的思想感情。
2、学会本课生字新词，积累词语。
3、理解重点词句，理解全诗意思。
4、有感情地朗读诗文，背诵古诗。
5、练*把诗句补充完整。
教学重点：
1、学会本课生字新词。
2、正确流利地朗读古诗，背诵古诗。
教学难点：
指导学生结合生活实际理解词句，理解古诗意思。培养学生的分析能力。
教学过程：
一、小擂台
以小组为单位介绍唐朝大诗人李白。（相同的内容不重复）
二、揭示课题：教师板书课题《夜宿山寺》
三、学*新课
1、教师用投影出示插图，请学生观察，用自己的话说说图画的内容。
在一座很高的山上，有一座寺庙，云雾萦绕在山腰，星星在寺庙周围眨着眼睛。
2、教师伴着音乐范读古诗，请学生进行评价。
3、学生自己读古诗，对照生字表自学生字，记住它们的音、形、义。
4、相互交流学*情况
（1）教师出示生字卡片：宿寺危摘辰敢恐惊
（2）指名让学生读生字，对读得不准确的地方及时提醒纠正。
（3）结合学生遇到的难字说一说记忆字形的方法，教师板书。
危：上面是W，第三笔是横。
辰：部首是“厂”字头，第五笔是竖提。
摘：左右结构的字，同字框里是“古”。
敢：注意与“取”字的区分。
动手书空。（教师进行板演，易错的地方用彩色笔标出来）
（4）理解字意
（结合学生提出的问题进行理解，让学生先说一说意思，相互补充，用投影罗列出来）
宿：住宿。
寺：庙。
危：高。
辰：天上的星星。
恐：害怕。
惊：惊动。
语：说话。
百尺：泛指很高很高。
天上人：天上的神仙。
（5）结合注释和投影中的解释理解每句诗的意思（让学生自己练*说说意思，教师及时进行帮助指导）
危楼高百尺：这座高高的寺庙高不可测。
手可摘星辰：伸出手去就可以摘到天上的星星。
不敢高声语：在这里不敢大声说话。
恐惊天上人：害怕惊动了天上的仙人。
让学生自己练*说说全诗的意思。（先自己说一说，遇到问题主动与同学交换意见，或者向教师请教。）
（6）让学生说说全诗的意思，其他同学进行评价。（鼓励学生开展相互间的评价，及时补充，形成生生互动的氛围）。
5、指导朗读
（1）结合电脑欣赏当时的意境，听配乐朗读。（听后让学生谈谈自己的体会。）
危楼/高百尺，手可/摘星辰。
不敢/高声语，恐惊/天上人。
（2）与小组成员一起进行练*，相互评议，推选一名同学参加班级展示。
（3）小组选派代表在全班参加竞赛，而后评议出最佳选手。
（4）全体同学伴着音乐进行朗读。
6、体会诗中出现的两个“高”字，结合诗句内容谈出自己的感受。
（“危楼高百尺”中的“高”是形象的描绘了寺庙的高耸入天，伸手即可摘到星星的景象，以此说明这座寺的高度；“不敢高声语”描写诗人说话时声音的大小，不敢大声说话，恐怕惊动了天上的神仙，这两个字用得巧妙。）
三、练*巩固
1、练*按照田字格书写汉字。
摘：左窄右宽,同字框里是“古”。
敢：左右宽窄,高低一样，右边是四笔写成。
寺：第三笔横要长一些。
惊：左窄右宽。
恐：上下结构，上面的“巩”字要写得紧凑些。
“宿、危、辰”三个字让学生说说应注意的问题。
2、填写诗句
（）（）高百尺，
手可（）（）（）。
（）（）高声语，
（）（）天上人。
3、背诵古诗（自己先练*，而后汇报。）
四、总结本课学*情况
五、布置作业
1、在生字本上抄写难字
2、找一找李白其它的诗，读一读。小学二年级语文教案《夜宿山寺》这一教案
一、导入课题
1、今天，我们继续学*第17课——(引读课题)
2、复*词语，并用上这些词语说说课文的主要意思。(出示课件一)
3、这篇课文，大家一致认为文中最能打动我们的是这样一句话：出示齐读：(出示课件二)
“嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
从这句话中，我们感受到，李时珍师徒编写《本草纲目》很辛苦。
4、过渡：让我们回忆一下，李时珍师徒俩到底吃了哪些苦呢?(板书：走得苦、住得苦、吃得苦)这节课让我们再次走进课文，去细细体味李时珍和徒弟所承受的那一番“苦”，感受李时珍的高尚品格。
二、品味苦
(一)走得苦
1、请同学们打开课本，在课文1-7自然段中，哪些语句表现出李时珍为修订《本草纲目》在各方面吃了许多苦?课前你
们用直线画出来了吗?谁来说说体现他们走得苦的语句?
(课件出示第一自然段)(课件三)
2、你是从哪里体会出走得苦的?(走了好几个月了——时间长;安徽、河南、湖北等地——路程长，几千里路)点拨：全靠两条腿走呀!不走行吗?(珍贵的药材常常生长在人迹罕至的山林之中)
3、白天，他们走的都是荆棘遍布的——小路，走的都是无人问津的——荒野，走的都是虎狼出没的——山林。几个月来，几千里路，为了察访药材，他必须走!让我们把这种行路奔波的辛苦通过朗读表达出来，齐读第一自然段。
(二)住得苦课件四
1、白天要行路，夜晚要住宿，因为一心赶路，错过客店，他们住的是一座——(指着黑板说：古寺)那是怎样的一座古寺呢?找到体现他们“住得苦”的语句了吗?
课件出示：李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。(指读)
2、当你跟随李时珍走进去，看到这一幕，你有什么感受，你觉得这古寺怎样?追问：你从哪里体会到的，能用朗读表现出来吗? (教师相机评价)到处是灰尘——很脏;积了厚厚的一层;长满了青苔——阴暗潮湿;可能还有蛇虫鼠蚁;厚厚的蜘蛛网——很久没有人住了、很久都没人来过了;断垣残壁——年代久远，墙壁破损了，非常危险;
3、同学们，古寺墙壁有的已经倒塌，地上满是残砖剩瓦，上面爬满青苔，神像上蒙着厚厚的蛛网，透露着一种荒凉、阴森的气息。这种景象就叫“破败”。(课件点击)把我们感受到的送进语言文字，一起读出这种环境的恶劣。(课件五))
4、假如让你在这儿住下，你愿意吗?可李时珍面对这样荒凉破败甚至危险的古寺没有一丝犹豫。
出示齐读：李时珍对庞宪说：“我们就在这里住一夜吧!”
5、过渡：白天四处奔波，察访药材，晚上就住在在这样破败的古寺里，这就是文中所说的“晓行夜宿”。(板书)他不仅走得苦、住得苦，还吃得苦，文中体现他们“吃得苦”的句子是哪一句?
(三)吃得苦课件六
出示：夜幕渐渐降临了，师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人便坐在火边，一边喝水一边啃干粮。
1、你从哪里体会到“吃得苦”?你能否联系生活实际谈谈体会。
2、“啃干粮”为什么能说明吃得苦?“啃”是什么意思?(咬、用力咬、放在磨牙上咬)李时珍啃的是什么?干粮怎么要费这么大的劲咬?(干粮：预先做好的食物，如：炒米、炒面、馒头、烙饼等。装在袋子里，时间长了，又干、又硬。)
3、你体会得真到位，辛苦一天，师徒二人饿得饥肠辘辘没有可口的饭菜，只有啃那冰冷、干硬的，难以下咽的干粮，渴得嗓子冒烟才喝几口山泉水。这就是文中所说的“饥餐渴饮”(板书)，他们生活是多么的苦啊!除了“饥餐渴饮晓行夜宿”想一想，还有哪些词可以描述他们吃的苦的呢?(风餐露宿栉风沐雨
跋山涉水
翻山越岭
风尘仆仆
东奔西走)
4、这样的生活，是一天、两天吗?是一个月、两个月吗?(长年累月)李时珍从35岁开始重新修订《本草纲目》，到现在快50岁了，真的是长年累月啊!让我们一起来读好这些词，边读还要边想象，就能读出词中蕴含的画面，体会到他们承受的那一番辛苦!出示一起读
长年累月的——饥餐渴饮
长年累月的——翻山越岭长年累月的——晓行夜宿
长年累月的——跋山涉水长年累月的——风餐露宿
长年累月的——风尘仆仆长年累月的——栉风沐雨
长年累月的——东奔西走
5、在同学们声情并茂的朗读中，李时珍离我们越来越*了，一幅幅感人至深的画面出现了——课件七
在骄阳似火的夏天，李时珍一边挥汗如雨一边寻访药材，有时喉咙里干得冒烟，晒得又黑又瘦??在北风凛冽的寒冬，李时珍顶风冒雪，手冻得开裂流血，有的时候在野外找不到干草生火取暖，可能那一夜又冷又饿??
6、听着同学们真情的描述，老师不免要问，是什么力量和信念支撑着李时珍能吃这么多苦呢?
因此，面对这一切，李时珍对徒弟说-------课件八
(出示齐读)：“恩，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
7、他是怎样说这句话的，表情如何?(笑着说)明明这么苦，而且比家里苦多了。可他还笑着说，说明李时珍是怎样的一个人?(板书：不怕吃苦
乐观以苦为乐)这种精神真令人——让我们带着敬佩之情再一起读读这句话，体会他的不怕吃苦，而且以苦为乐。(齐读)
8、记录苦(课件九)庞宪从行囊里拿出笔墨纸砚，又搬来几块砖垒成桌子。课件十
四、体会他严谨认真的治学态度
课件11 1：“鸡肠草??庞宪??生嚼无涎??”，生读句子，谈感受。
师：同学们，李时珍为了获取准确的资料，亲自品尝药材，不能有半点马虎，(板书：尝)从这里你又觉得李时珍是一个怎样的人?(板书：认真严谨)你能把这种认真严谨的科学精神读出来吗?谁来试试?(读得很流利，如果声音再洪亮些会更棒。)
师过渡：同学们，你们知道吗，有的药材不仅味苦，而且还有毒，李
时珍甘愿冒着生命危险品尝草药，一路上风餐露宿，跋山涉水，他究竟为了什么?从师徒俩的对话中就能找到答案。
老师想和大家分角色读读他们的对话，咱们换换身份，我当徒弟，同学们当师傅，怎么样?我起个头，李世珍笑着问徒弟，开始。课文中那些语句还写了他们长年累月的奔波?(生读一段)当时有飞机可乘吗?有马车可坐吗?靠的就是两条腿走路，这一走不是一天两天，而是几个月甚至一年两年，这种行走苦不苦?(板书：走)可他们这样做就是为了(板书：万民得福)你能把他这种为民造福的精神读出来吗?男生女生分角色读。
(1)教师引读：听，寺外，生读：山风呼啸，猫头鹰在尖叫着。师：抬头望望，圆盘似地月亮，生读：慢慢移到了中天。
(2)这是课文结尾一段，为什么不是写寺内的人，而是写寺外的风啸鹰叫和圆圆的月亮呢?这是个有难度的问题?谁能勇敢地站起来，说出自己的见解?还记得课前我们的谈话吗?说错了不可怕，重要的是你能勇敢地站起来。
(3)师小结：风啸鹰叫说明李时珍夜宿古寺的艰苦生活。皓月当空说明也已经很深了，可他们仍在研究草药。这样写更加衬托了李时珍不怕吃苦、为民造福的伟大形象，这种写法可以尝试着在作文中运用。
(4)同学们，请看，这就是李时珍历经千辛万苦编写成的举世闻名的《本草纲目》，谁来读一读这段资料。(你读得真流利，真棒!)
四、结合板书总结全文
李时珍用了整整27年把《本草纲目》编写成功了，李时珍用他一人的苦换来了万民的福，为人民、为社会做出了巨大的贡献。新中国成立后，在他的老家湖北建立了李世珍纪念馆，让我们世世代代永远怀念这位科学的巨人。
[教学内容]
《夜宿山寺》是唐代诗人李白的一首记游写景短诗。它淋漓尽致地描绘出了山寺屹立山巅的非凡气势。前两行“危楼高百尺，手可摘星辰。”从视觉感受上以夸张的手法烘托山寺之高耸人云霄。从“不敢高声语，恐惊天上人。”一句可以想象到“山寺”与“天上人”相距之*，山寺之高也就不言自明了。诗人发挥大胆而惊人的想象，极力渲染山寺之奇高，从而将一座宏伟建筑展现在我们面前。
[教学目标]
1.自学诗中的生字。
2.了解诗的大意，感受诗的意境。
3.有感情地朗读，背诵这首诗。
[教学重点]
1.学*生字。
2.指导有感情地朗读古诗。
[教学难点]
有感情地朗读古诗，感受诗的意境。
[教学过程]
一、导入新课
1.同学们，你们谁读过唐代诗人李白的诗?能试着背一首吗?
2.今天，我们一起来学*一首李白夜晚住宿在山上寺院时所写的诗。出示课题：夜宿山寺
二、初读感知
1.教师范读全诗，学生注意听不认识字的读音。
2.学生借助拼音初读全诗，圈出生字，多读几遍。
三、检查生字认读情况
1.出示带拼音的生字：百、尺、声、语。
请同学们自己先读一读。
2.这些生字谁会读?
指名认读，“开火车”读，重点指导“声”字的读音。
3.去掉拼音，小组检查认读生字。
4.猜字游戏：老师手中拿了一个生字娃娃。
谁来猜猜，老师拿的是哪个生字娃娃?
四、将生字宝宝放回诗中，多读几遍。
1.学生自由读诗。
2.指名读词：
高百尺、摘星辰、高声语
3.指名朗读全诗。
五、借助插图，了解诗意
1.出示课件或文中插图，找一找，山寺在哪里。
2.假如你就站在这山顶寺院的高楼上，你会有什么感觉?相机出示前两行诗。
3.指导朗读前两行诗。
(1)老师配乐范读;
(2)学生试读;
(3)指名读;
(4)全班配乐齐读。
4.站在这高楼上，人们都不敢大声说话，害怕惊动了天上的神仙。相机出示后两行诗。
(1)学生自由读后两行诗;
(2)指名配乐读;
(3)教师配乐范读;
(4)全班配乐齐读。
六、创设情境，有感情地朗读全诗
1.教师配乐描叙诗境，学生想象画面。
2.学生自读整首诗。
3.指名扮演小诗人，表演读。
4.师生配乐合作读。
七、选择作业(三者选其一)
1.自选乐曲配乐背诵全诗。
2.给诗配画。
3.李白还写过哪些诗，找一找，读一读。
