本篇课文是一篇略读课文。介绍南北具有特色的民居，是一篇科普性较强的文章，本节课的目的在于孩子们能仿照课文。了解民居特色并且介绍某一民居，但由于准备不充分，本节课文没有有达到理想状态，其原因有二。
一、设备简陋、收集资料不足，对于地方特色不够了解。
由于本地区教学资源不完善，对于收集到的资料不能以影像的方式呈现给学生。孩子在家收集、整理资料的较少，虽然个别同学有收集，但只能停留在抄写上，并不能用语言介绍，由于资料缺乏，课堂只能停留在课本上，知识量无扩充，使整节课显得干巴巴的。
二、由于本身没有从学生实际出发，课堂教学估计不足设计不完美。
通过与教研员反馈，了解到基于第一个原因，应从本地区实际出发，让孩子谈谈本地区民居的这样都是孩子身边的事物。孩子谈起来就会滔滔不绝，既解决重点又避免上课单调。
在今后的教学中会在这两方面努力。
《各具特色的民居》这篇课文为我们介绍了客家民居及傣家竹楼，目的是为了让孩子们了解客家民居和傣家竹楼的特点并学*抓住事物特点进行叙述的说明方法。
教学中我先是让学生观看其他地方民居的幻灯片，激发学生学*本课的兴趣，接着自由读课文分组讨论客家民居及傣家竹楼各有什么特点，然后说说自己学到了哪些说明方法。结果我发现，孩子们对民居和竹楼的特点总结的非常到位，很快就讨论完毕了，而且有哪些说明方法，也是容易之至。六分钟就完成了我布置的自学任务了。我让孩子们汇报自学的成果并完成我事先准备好的表格，同学们都争先恐后的发言，表现的很积极，课堂气氛一下子活跃起来，最后我又让同学们欣赏了客家民居和傣家竹楼的幻灯片，让同学们再次感受各具特色民居的鲜明特点。
回顾课堂发现也存在一些问题知识迁移做的不够，没有从课内走到课外，可以让学生利用生活资源用本节可所学到的写作方法写一写自己家乡民居的特点。这样可以及时发现学生课堂上存在的问题并及时解决，是学生在课堂上学有所获。
在今后的教学中我会不断的反思自己，多运用多媒体资源扩大学生的知识面，激发学生的兴趣达到事半功倍的效果。
各具特色的民居教学反思
中国民居是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。《各具特色的民居》这篇阅读课文是写我国地方民居的说明文，介绍了各具特色的客家民居和傣家竹楼。这是选自十二册第九课的略读课文。在备课时，跟同年级组老师进行交流并修改教案，发挥团体精神。我们迷惑，一直以来，由于受应试教育的影响(略读课文不列入考试范围)，许多老师只重视精读课文的教学，对略读课文的教学研究甚少，不能很好地把握它的特点，在实际的教学中，往往出现两种倾向，要么与精读课文的教学没有什么区别，字词句段、篇章结构，面面俱到、精雕细琢;要么就轻描淡写、囫囵吞枣，一读带过，学生根本没有留下什么印象。那么，略读课文教学的目标究竟又是什么?教学中又如何体现它的教学特点呢?我们该怎么做呢?我认为：
一、明确略读课文教学的目标
1.用多种阅读方法获取重要信息，尤其要进行略读能力的训练，读懂文章的大意。略读课上，要更注重略读方法的运用，如扫读、跳读等，训练学生快速默读的方法，提高阅读的速度，当然也不排斥精读方法的融合运用。
2.通过自主阅读获取信息，培养独立阅读能力。略读课是学生独立阅读的实践机会，个体自读和合作交流是略读课文学*的重要方式，课堂的绝大部分时间应该用于自读与交流，当然，也应很好地体现教师的引导作用。
3.加强课内外联系，沟通课内外阅读，适度拓展和延伸。略读课文的教学应该成为联系课内外阅读的桥梁，让学生在教师的指导下，尝试运用精读课*得的方法独立阅读，实现向课外完全独立阅读的过渡。同时，要根据单元主题及课文的特点，适当向课外拓展、延伸。
二、把握略读课文教学的尺度
要区分精读教学与略读教学，就要确切把握略读课文教学的尺度，既不搞过细剖析，也不作随意教学，要确立略读课文教学的明确地位，发挥其应有的作用，教学中尤其要认识到以下几点。
1.略读教学不等于略读。
正像阅读教学不同于阅读一样，略读教学也有别于略读。略读只是一种阅读的方式，它的任务比较单一，只是为了获取相关的信息。而略读教学则是一种教学活动，它承担了更为广泛的任务，不止是让学生在略读实践中获取信息，更重要的是要让学生在不断的实践中学*略读方法，学会略读方法，从而培养学生的略读能力。因此，在略读教学中光让学生略读是不够的，还要授之以法，循法而学。如教学本课时，首先我让孩子们扫读写客家民居的部分，找出这部分的中心段。孩子们很迅速找出了“在闽西南和粤东北的`崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。”然后引导孩子们理解课文“奇葩”，“葩”我先让孩子们观察字型，然后猜到底指什么，有的孩子很乖巧，马上猜出“葩”就是“花”。此时我让孩子们再次朗读这个句子，这里把什么比作奇特的，特别的，非凡的花呢?孩子们都知道了把客家民居比作奇葩，再出示表格，让学生小组合作，读客家民居部分，填好表格，通过这个过程的学*，孩子们也知道了客家民居的特点以及这文段中所采用了打比方和列数字的说明方法。
有时，为了提高学生的阅读速度，可以教给学生扫读和跳读的方法，如制作资料卡时，可以提出时间上的要求，并告诉学生基本的速读技巧，这样如果经常训练，一定能提高学生的阅读速度。
2.粗知大意并不是浅知。
略读课文不像精读课文那么严格细致，只要求粗知文章大意，但并不意味着就可以马马虎虎，草草了事，如果只把读书停留在初读阶段，不加总结与反刍，读到的东西就会成为过眼烟云。如果教师理解上有差异，就会使教学陷入盲目性。以为粗知就是浅知，粗知就是少知。其实，粗知是相对精读课文而言的，略读课文少了识字、学词学句等许多头绪，教学目标更为集中，教学重点更为突出，但在阅读的方法上，也不排斥精读，文章的重点、精彩之处还是要引导学生细细品读，使略读与精读互相融合，综合运用，通过有层次的阅读，在内容理解、情感感染与语言感悟上也达到比较理想的效果。
三、对教材研究不深入。
本课的说明方法很多，也是本课学*的重点。本课的第二部分——傣家竹楼，我是让采用自学的方式进行，在学生汇报交流时，有生说，“全寨子的人蜂拥而至，喜气洋洋，像过节一般热闹。”这句话采用了打比方的方式，由于课前对此进行预设，紧张之余就说成是把全寨子的人喜气洋洋的样子比作成过节的热闹气氛，给学生造成了误导，其实能体现打比方是“蜂拥而至”四个字。
纵观本堂课的教学，我深刻地感受到备课要注重实质，深钻进去，不能只把侧重点放到了形式的研究上。相信有了不断的反思和改进，我的课堂教学一定会更上一层楼。
本单元的文章介绍的是我国不同地区、不同民族独具特色的民风民俗。而本课是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。结合本课的内容、写作特点，倪老师将本课的教学重点定在通过对比阅读了解民居特色，学*表达方法。
倪老师先让学生在初读课文通过列提纲的方法理清说明顺序，再读课文，让学生组成学*小组进行合作学*，梳理民居特色，并领悟说明方法，填写好表格。先在老师的指导下完成对客家民居的学*，然后让同学们根据我们学*第一篇文章的学*步骤与学*方法去自主完成对傣家竹楼的学*，同样自己绘制表格，安排表格内容，完成表格填写。最后通过对比阅读，让学生说出这两篇短文在说明上所运用的方法，并体会其作用。
总之，倪老师恰当地运用教学课件充分调动学生的积极性，课堂上充分体现了“自主—合作—探究”的教学模式，取得了一定的教学效果。
《各具特色的民居》介绍了被誉为“世纪民居奇葩”的客家民居、傣家竹楼。
我们知道，抓特点的一种方法是“将同类事物相比较，找出它们的不同点”。读这篇课文，我们发现：作者对“同类的民居”进行了比较，发现了不同民族民居的不同点：同样是民居，客家民居建造在偏僻、遥远的山区；而傣家竹楼建造在凤尾竹和油棕林内临水的地方；客家民居是营垒式住宅，建造成圆形、依照八卦布局排列、有防火墙的三层以上的土楼；傣家竹楼则用竹子架成成正方形、上下两层。同样是民居，不同的民族在选用资料、建筑风格上几乎完全不同。这是不同民族民居的外在特点。
那么，为什么客家民居和傣家竹楼会有这样大的差别呢？文中也作了介绍：
客家民居造营垒式的土楼，是为了解决“盗匪的骚扰和受当地人排挤的问题”，因此他们夯筑的土墙厚一米、高15米，坚固耐用。此外，在客家人看来，圆是吉祥、幸福、安定的象征。所以，客家土楼建筑成圆形，也具有鲜明的文化特征──可以看出客家人通过建造房屋来追求幸福、安定和吉祥。房屋由客家人统一建造，然后*均分配，房屋用途也非常统一，体现出客家人的文化特征。
而傣家用竹子建成两层，竹楼，楼上住人，楼下关牲口放柴禾，是因为防酷热和潮湿。傣家人建造竹楼也有他们跟客家人不同的.文化：一家建楼，全村帮助。
不同民族的民居出现不同特点的原因有文化的、*俗的，社会的、还有地理的。这些背景原因导致了不同民族民居的不同特点。
课文启示我们：到了高年级，我们观察事物不能仅仅停留在能够“找出同类事物属性之间的不同点”，还要去调查了解、考虑他们存在不同点的原因：看看是什么原因是同类事物实现了各自不同的特色。把这个原因找到了，我们对事物特点的认识就会更加深刻。
——《各具特色的民居》教学反思 (菁华6篇)
一、教学目标：
1、学*并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
2、有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。
3、学*抓住事物特点进行叙述的说明方法。
二、教学重难点：
重点：了解客家民居及傣家竹楼的特点。
难点：学*列数字、打比方、举例子的说明方法。
三、教学准备： 关于各地民居的课件。
四、课时安排：1课时
五、教学过程：
<一>、课前谈话
1.师：今天王老师给大家带来一份小小的礼物，那就是一段介绍各地民居的图片。随着图片，我们走进了民居的奇妙世界，我们的祖国地大物博，在960万*方公里的土地上有56个民族。有句俗话说：百里不同风，千里不同俗，表现在民居上更是异彩纷呈，各具特色。
2.师：我们来学*第八课《各具特色的民居》。
走进文中介绍的傣家竹楼和客家民居中去，看一看两个地方的民居能让我们感受到些什么？请大家快速默读课文。
3.师：刚才我们交流了这两个地方的民居给我们留下的初步印象。可以说是零零碎碎的，现在王老师要把大家分成八个小组，如果在相应的时间里面，你们完成了一个民居的介绍，可以接着学*另一个民居。每个组长手里有两张卡，组长负责把你自己读到的关于民居的特点读给成员听，组员交流讨论，然后发挥你们集体的智慧，运用简炼的语言概括出民居的特点，组长负责记录下来。明白了吗？
默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。
客家民居
位 置
作 用
材 料
结 构
文化特征
4.全班交流，了解客家民居的特点。
师：（材料特点）是的，这种特殊的建筑材料建成的房子非常的坚固，据说，这样的材料建成的房子从来没有坍塌的情况，反而听说地震过后，过一段时间，他们居然自动的弥合了。你们说神奇不神奇？这个特点概括的很好，还有什么特点？客家民居“奇”在何处？
师：有两三百年甚至五六百年的历史，可见，它的悠久历史，这也正是客家土楼坚固的特点。在课文的哪一自然段写出这些特点的？作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？①列数字－通过夯筑起墙厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；（准确）②打比方－它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型，（形象直观）。
无数的游人参观了客家民居之后，他们都说是天上掉下的飞碟，地上冒出的蘑菇一样神奇。
6.客家人如何用民居来反应出他们的地方文化特征呢？（幻灯表格）体现了哪些中华传统文化?（勤俭持家、和睦相处、*等互助等）
师：和睦相处、勤俭持家，这也是中华民族传统美德在客家民居的体现。这么多人聚居，居然井然有序，毫不混乱。这也是客家先辈对文化的崇尚。正是这样的一种文化，造就了客家民居如此独特的风格。怪不得被誉为是——世界奇葩。
7.师：“奇葩”如何理解，知道“葩”是什么吗？
那么奇葩就是——稀奇的 罕见的
师：那么客家民居就是——罕见的民居，稀奇的民居
<二>、傣家竹楼
1、师：傣家竹楼的研究成果来亮亮相。
环境优美，“那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中”，可以看出环境十分优美，看见全部用竹子造成的竹楼看出四周围的环境很优美，一个“绿”字概括了傣家环境的特点。
2.师：不仅仅是一个绿色的世界，在里面也非常的舒适，惬意。
这样的建筑又显示出傣家人怎样的文化特征？
吉祥、*安，家道兴旺。可以看出傣家竹楼非常明显的文化特征。
3.师：哦，文中有一个词非常准确地概括了傣家人的文化特征。“一家盖房，全村帮忙”，这不正是中华民族的传统文化在傣家竹楼的体现。
师：我们从整体上了解了客家民居和傣家竹楼的特点。大家能从写法上看看作者在描写两个地方的特色时有什么相同和不同之处吗？
a、相同点
1、客家民居和傣家竹楼都采用了列数字和打比方的手法。
2、两篇短文都讲了民居的形成原因。
3、两篇短文都通过民居，反映了中华传统文化的魅力。
b、不同点
1、开头不同，客家民居是写被誉为“世界民居奇芭”。而傣家竹楼是写身临其境的感觉。像一位导游，把我们带到了绿色世界之中。
2、民居形成的原因也不同。客家人是为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，所以形成了营垒式住宅；傣家人是为了防酷暑和湿气，所以建造了风格别致的傣家竹楼.
3、结构、建筑的材料不同，风俗*惯也不同。
客家民居给人大、坚固，材料独特；傣家竹楼给人清新闲适的感觉。
无论是哪种风俗，都不外乎像文中提到的，“承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕”他们的祖先都希望自己的子孙后代幸福。
傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。假如你是一位导游，该如何向游客介绍傣家竹楼和客家民居？
课后自由组团，推举一位导游，相信在你们中间会出现一位：“客家熟，傣家通”的好导游。
板书设计：
各具特色的民居
客家民居 傣家竹楼
世界民居奇葩
教学反思：
在教学之初我先问了几个学生，他们快速说出客家民居和傣家竹楼的特色和民风民俗,因此,教学中我放手让学生自学了解。
教学中我重点指导了《各具特色的民居》这部分的学*。
首先我让孩子们扫读写客家民居的部分，找出这部分的中心段。孩子们很迅速找出了“在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。”然后引导孩子们理解课文“奇葩”，通过这个过程的学*，孩子们知道了这个自然段采用了打比方和列数字的说明方法。
接着，我让孩子们围绕“奇”去体味课文。孩子们从客家民居的地理位置、材料、作用、文化特征这几个方面去认真朗读品味了课文。
孩子们的观察比较仔细，介绍某个方面的特点比较具体。但是在孩子们的小练笔中我发现孩子们的介绍比较枯燥，不能应用多种多样的说明方法使文章显得形象生动。孩子们的*作能力还要进一步提高啊！这个任务也是任重而道远啊！
教学中我发现孩子们的注意力不太集中，对于这种说明性题材的文章，如何能抓住孩子们的注意力，激发孩子们学*的兴趣是我下一个教学面临的新课题！
*民居是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。《各具特色的民居》这篇阅读课文是写我国地方民居的说明文，介绍了各具特色的客家民居和傣家竹楼。
学*这课一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激发起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学*运用到自己的*作中去。
在教学之初我出示了自己收藏的*民居大全套邮票，同学们看着这些花花绿绿的邮票，不由自主地瞪大了眼睛。有同学说：“孟老师，这真是你收集的邮票？小小的邮票怎么会把我们五十六个民族大部分民族的民居展现出来？真是神奇。”看到学生们那种强烈的渴求知识的眼睛，我意识到，这节课同学们一定会非常认真。于是我把话题一转，对同学们说：“是啊！邮票中的民居的确很美，如果你见到真的民居，一定会感到更惊奇。课文比较详细地给我们介绍了客家民居和傣家竹楼，相信同学们通过自学，完全可以掌握客家民居和傣家竹楼的特色和民风民俗。”
教学中我重点指导了《客家民居》部分的学*。
首先我让同学们扫读写客家民居的部分，找出这部分的中心段。同学们很迅速找出了“在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。”然后引导同学们理解课文中“奇葩”的含义，有位同学根据字形猜出“葩”就是“花”。此时我让同学们再次朗读这个句子，同时思考：被誉为“世界民族奇葩”的是什么？这句话中作者把什么比作奇特的，特别的，非凡的花呢？一位同学回答道：被誉为“世界民族奇葩”的是客家民居。客家民居就好比“世界民居”中的一朵奇特、美丽的花，在这里用了打比方和列数字的说明方法。比较形象的说明了客家民居的奇特。
接着，我让同学们围绕“奇”去体味课文。同学们从客家民居的地理位置、材料、作用、文化特征这几个方面去认真朗读品味了课文。
为了拓展学生的视野，提高学生的动笔能力，最后我让同学们动笔写了写“我们学校的房子”。大多数同学都能从不同的方面介绍了学校房子的特点，同学们的观察比较仔细，介绍某个方面的特点比较具体。但是在同学们的小练笔中我发现同学们的介绍比较枯燥，不能应用多种多样的说明方法使文章显得形象生动。学生们的*作能力还要进一步提高啊！这个任务也是任重而道远啊！
《傣家竹楼》我完全让学生自学，抓住竹楼的“美”去学*体会。当然，体会竹楼的美不胜收，诗情画意主要是通过朗读体现的。从同学们的朗读中，能体会出一些美，但是还是不到位，这说明同学们还需要教师的有效指导。
看到同学们学*课文有如此之高的积极性，真令人高兴。如果我们的每堂课，同学们都能够积极主动地学*，我们的教学目标还愁完不成，教学质量还愁达不到吗？
《各具特色的民居》这篇课文介绍了客家民居及傣家竹楼，目的是为了让孩子们了解客家民居和傣家竹楼的特点并学*抓住事物特点进行叙述的说明方法。本篇目中含有两篇文章，且均为自读课文。教学参考上对自读课文的要求为：内容上理解要求低于精读课文，一般是“粗知文章大意”，只要抓住重点、难点，帮助学生大体理解内容即可。其二，方法上要更加放手，要让学生运用在精读课文中获得的知识与方法，自己把课文读懂。
本篇章的特点，《客家民居》大体的步骤是这样的：由学生参照课前阅读提示，独立阅读、思考自学提示的要求，初步体会内容，然后抓住“客家民居有什么特点？”“文章用了什么表达方法表现出客家民居特点的？”这两个问题。
在教学中，初次尝试充分放手，学生在自读课文后，便出示了一个高度概括“客家民居”特点的表格，学生自行填表，然后在小组内完善，并最后推选代表小组总结发言。整个过程中，其他组员帮助补充，而我却遇到了问题“学生无论怎样也无法概括到位”，进而我进行引导，谁知不觉中又变成了我为主导；其次，在让学生自己感悟作者的表达方法时，大多数同学都能够调动自身的知识记忆库，能找到一些说明方法的例子，可当某些关键句、含有众多知识点的句子需要我多问个为什么的时候，都集体哑言了。很明显这是知其然而不知其所以然。在本学期践行“以知识点为主线”的课堂教学尝试中，面对自读课可真是左右为难，既不可深讲，一言堂，充分放手给学生，又要知识点落实到位。毕竟这是鱼与熊掌不可兼得的难事。
对于这样的文章，这样的课堂教学模式尝试，在本课的第二篇文章《傣家竹楼》，我完全是让学生自学：自读课文，借鉴上一课的表格，或者自定表格了解傣家竹楼的特征，并从中找到相关的表达方法来谈你的学*收获。这算是充分的放手了，也似乎都符合教参中对自读文的训练要求。可怎么也不踏实，因为在学生的汇报中还是可以看出有相当多的漏洞，譬如信息收集的不完全，概括的不到位；表达方法感悟不深。那么由于充分给予自学时间，一旦发现这些问题的时候再去纠正，铃声已响。
对于自读课上充分放手给学生，适当的引导、点拨，保证学生学有所得；既将知识点串成主线贯穿课堂，又避免片面地深挖，教师一言堂的情况。这确实还是困扰我的难题，能以取得之间的*衡点。
在教学《各具特色的民居》一课后，回顾课堂教学，我发现不少问题：
一、忽视了对朗读内容的设置与指导。
朗读是最经常、最重要的阅读训练，也是理解课文内容、体会思想感情、培养语感的基本途径。教学前，我只是对本课的课程标准进行了大致研读，见课程标准中没朗读指导要求，而本课又是一篇阅读性的说明文，要求一课时学完成。因此在备课中，在我指导学*完客家民居后，我就把不少时间留给学生自学傣家竹楼一部分，如此一来，但语文课的味道淡了。如果让我对教案内容进行再修改，我一定会在指导学*客家民居一部分时加入朗读指导，如第二自然段中的“它们大多为三至六层楼，一百至二百多间……大部分土楼有两三百年甚至五六百年的'历史……显示了传统建筑文化的魅力。”相信学生会对客家民居的坚固和历史悠久有着更为深刻的印象。
二、知识迁移不够。
教学让我们既要教学、研读文本，但又还要切实生活实际，让学生学到更多书本外的知识。
所谓，“得法与课内，得益于课外，”就是这个道理！我在让学生自学《傣家竹楼》之后对学生进
行了课外拓展——请学生当导游解解说资料袋中四种民居的特点。但我认为还不够，因为，我们美
丽的黔东南本身就是一个民族风情浓的地方，为何不就地方资源引领学生体会我们苗族的风雨楼、鼓楼呢？
纵观本堂课的教学，我深刻地感受到备课要注重实效，深钻进去，不能只把侧重点放到形式的研究上。但我相信在教学后不断反思和改进，我的课堂教学一定会更上一层楼的。
在《各具特色的民居》这篇课文里为我们介绍了客家民居及傣家竹楼，目的是为了让孩子们了解客家民居和傣家竹楼的特点并学*抓住事物特点进行叙述的说明方法。
教学中我先是放手让孩子自学课文，讨论客家民居及傣家竹楼）各有什么特点，然后说说你学到了哪些说明方法。
结果我发发现，孩子们对民居和竹楼的特点可谓是小菜一碟，瞬间就讨论完毕了，而且有哪些说明方法，也是容易之至。短短的几分钟就完成了我布置的自学任务了。
于是我临时布置了一个讨论题：自读课文，找出有价值的问题，在本组内讨论讨论。
结果交流的时候我才发现孩子们多么有创造力，现将孩子们精彩发言摘录如下：
1、如果四川住的是客家民居，地震的时候是不是会减少很多悲剧的发生？是不是可以把客家民居在地震多发地带进行推广？
2、从客家人的居住情况你们想象下客家是怎么样的一个民族？
3、如果你坐在傣家竹楼闻着阵阵瓜果的香味你会想写什么呢？请写一个片段。
4、用自己的话把”树满寨，花满园“的情景描写下来。
5、用今天所学的方法写写我们的民居，要写出特色。
然后我和孩子们在第二堂课里就围绕着这几个话题展开了层层
讨论，课堂气氛极为活跃，孩子们个个兴高采烈，兴趣盎然的。特别孩子们在说怎么写出我们民居的特点的时候，更是让我捧腹大笑，让我大开眼界。
尽管这课的教学好象偏离了教学的重点难点，但是我觉得给孩子们带来了学*语文的兴趣也是功劳，再说孩子们也是学有所得的。
朗读是最经常、最重要的阅读训练，也是理解课文内容、体会思想感情、培养语感的基本途径。在教学前，我只是对本课的大纲进行了认真地研读，看到课前导学中没有朗读指导的要求，而本课又是一篇阅读性的.说明文，要求一课时学完。因此在备课中，在我指导学*完客家民居后，我把大量的时间留给学生自学傣家竹楼一部分，并进行课外拓展——请学生当导游解说资料袋中四种民居的特点。虽然学生的课外知识得到了拓展，但语文课的味道淡了，更像是一节综合实践课。如果让我对教案的内容进行改进，我一定会在指导学*客家民居一部分时加入朗读指导，如第二自然段中的“它们大多为三至六层楼，一百至二百多间……。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史……显示了传统建筑文化的魅力。”相信学生会对客家民居的坚固和历史悠久有着更为深刻的印象。
——《各具特色的民居》教学反思 (菁华5篇)
各具特色的民居教学反思是小编给大家推荐的优质教学资源。通过各具特色的民居教学反思，教师可以尽早发现一些教学不足，比如说教学设计上出现哪些问题、课堂交流和启迪是否得当、课后训练是否到位等等，从而为自身教学水*的提高累计经验。
各具特色的民居教学反思
*民居是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。《各具特色的民居》这篇阅读课文是写我国地方民居的说明文，介绍了各具特色的客家民居和傣家竹楼。这是选自十二册第九课的略读课文。在备课时，跟同年级组老师进行交流并修改教案，发挥团体精神。我们迷惑，一直以来，由于受应试教育的影响(略读课文不列入考试范围)，许多老师只重视精读课文的教学，对略读课文的教学研究甚少，不能很好地把握它的特点，在实际的教学中，往往出现两种倾向，要么与精读课文的教学没有什么区别，字词句段、篇章结构，面面俱到、精雕细琢;要么就轻描淡写、囫囵吞枣，一读带过，学生根本没有留下什么印象。那么，略读课文教学的目标究竟又是什么?教学中又如何体现它的教学特点呢?我们该怎么做呢?我认为：
一、明确略读课文教学的目标
1.用多种阅读方法获取重要信息，尤其要进行略读能力的训练，读懂文章的大意。略读课上，要更注重略读方法的运用，如扫读、跳读等，训练学生快速默读的方法，提高阅读的速度，当然也不排斥精读方法的融合运用。
2.通过自主阅读获取信息，培养独立阅读能力。略读课是学生独立阅读的实践机会，个体自读和合作交流是略读课文学*的重要方式，课堂的绝大部分时间应该用于自读与交流，当然，也应很好地体现教师的引导作用。
3.加强课内外联系，沟通课内外阅读，适度拓展和延伸。略读课文的教学应该成为联系课内外阅读的桥梁，让学生在教师的指导下，尝试运用精读课*得的方法独立阅读，实现向课外完全独立阅读的过渡。同时，要根据单元主题及课文的特点，适当向课外拓展、延伸。
二、把握略读课文教学的尺度
要区分精读教学与略读教学，就要确切把握略读课文教学的尺度，既不搞过细剖析，也不作随意教学，要确立略读课文教学的明确地位，发挥其应有的作用，教学中尤其要认识到以下几点。
1.略读教学不等于略读。
正像阅读教学不同于阅读一样，略读教学也有别于略读。略读只是一种阅读的方式，它的任务比较单一，只是为了获取相关的信息。而略读教学则是一种教学活动，它承担了更为广泛的任务，不止是让学生在略读实践中获取信息，更重要的是要让学生在不断的实践中学*略读方法，学会略读方法，从而培养学生的略读能力。因此，在略读教学中光让学生略读是不够的，还要授之以法，循法而学。如教学本课时，首先我让孩子们扫读写客家民居的部分，找出这部分的中心段。孩子们很迅速找出了“在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。”然后引导孩子们理解课文“奇葩”，“葩”我先让孩子们观察字型，然后猜到底指什么，有的孩子很乖巧，马上猜出“葩”就是“花”。此时我让孩子们再次朗读这个句子，这里把什么比作奇特的，特别的，非凡的花呢?孩子们都知道了把客家民居比作奇葩，再出示表格，让学生小组合作，读客家民居部分，填好表格，通过这个过程的学*，孩子们也知道了客家民居的特点以及这文段中所采用了打比方和列数字的说明方法。
有时，为了提高学生的阅读速度，可以教给学生扫读和跳读的方法，如制作资料卡时，可以提出时间上的要求，并告诉学生基本的速读技巧，这样如果经常训练，一定能提高学生的阅读速度。
2.粗知大意并不是浅知。
略读课文不像精读课文那么严格细致，只要求粗知文章大意，但并不意味着就可以马马虎虎，草草了事，如果只把读书停留在初读阶段，不加总结与反刍，读到的'东西就会成为过眼烟云。如果教师理解上有差异，就会使教学陷入盲目性。以为粗知就是浅知，粗知就是少知。其实，粗知是相对精读课文而言的，略读课文少了识字、学词学句等许多头绪，教学目标更为集中，教学重点更为突出，但在阅读的方法上，也不排斥精读，文章的重点、精彩之处还是要引导学生细细品读，使略读与精读互相融合，综合运用，通过有层次的阅读，在内容理解、情感感染与语言感悟上也达到比较理想的效果。
三、对教材研究不深入。
本课的说明方法很多，也是本课学*的重点。本课的第二部分——傣家竹楼，我是让采用自学的方式进行，在学生汇报交流时，有生说，“全寨子的人蜂拥而至，喜气洋洋，像过节一般热闹。”这句话采用了打比方的方式，由于课前对此进行预设，紧张之余就说成是把全寨子的人喜气洋洋的样子比作成过节的热闹气氛，给学生造成了误导，其实能体现打比方是“蜂拥而至”四个字。
纵观本堂课的教学，我深刻地感受到备课要注重实质，深钻进去，不能只把侧重点放到了形式的研究上。相信有了不断的反思和改进，我的课堂教学一定会更上一层楼。
*民居是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。《各具特色的民居》这篇阅读课文是写我国地方民居的说明文，介绍了各具特色的客家民居和傣家竹楼。这是选自十二册第九课的略读课文。在备课时，跟同年级组老师进行交流并修改教案，发挥团体精神。我们迷惑，一直以来，由于受应试教育的影响(略读课文不列入考试范围)，许多老师只重视精读课文的教学，对略读课文的教学研究甚少，不能很好地把握它的特点，在实际的教学中，往往出现两种倾向，要么与精读课文的教学没有什么区别，字词句段、篇章结构，面面俱到、精雕细琢;要么就轻描淡写、囫囵吞枣，一读带过，学生根本没有留下什么印象。那么，略读课文教学的目标究竟又是什么?教学中又如何体现它的教学特点呢?我们该怎么做呢?我认为：
一、明确略读课文教学的目标
1、用多种阅读方法获取重要信息，尤其要进行略读能力的训练，读懂文章的大意。略读课上，要更注重略读方法的运用，如扫读、跳读等，训练学生快速默读的方法，提高阅读的速度，当然也不排斥精读方法的融合运用。
2、通过自主阅读获取信息，培养独立阅读能力。略读课是学生独立阅读的实践机会，个体自读和合作交流是略读课文学*的重要方式，课堂的绝大部分时间应该用于自读与交流，当然，也应很好地体现教师的引导作用。
3、加强课内外联系，沟通课内外阅读，适度拓展和延伸。略读课文的教学应该成为联系课内外阅读的桥梁，让学生在教师的指导下，尝试运用精读课*得的方法独立阅读，实现向课外完全独立阅读的过渡。同时，要根据单元主题及课文的特点，适当向课外拓展、延伸。
二、把握略读课文教学的尺度
要区分精读教学与略读教学，就要确切把握略读课文教学的尺度，既不搞过细剖析，也不作随意教学，要确立略读课文教学的明确地位，发挥其应有的作用，教学中尤其要认识到以下几点。
1、略读教学不等于略读。
正像阅读教学不同于阅读一样，略读教学也有别于略读。略读只是一种阅读的方式，它的任务比较单一，只是为了获取相关的信息。而略读教学则是一种教学活动，它承担了更为广泛的任务，不止是让学生在略读实践中获取信息，更重要的是要让学生在不断的实践中学*略读方法，学会略读方法，从而培养学生的略读能力。因此，在略读教学中光让学生略读是不够的，还要授之以法，循法而学。如教学本课时，首先我让孩子们扫读写客家民居的部分，找出这部分的中心段。孩子们很迅速找出了“在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。”然后引导孩子们理解课文“奇葩”，“葩”我先让孩子们观察字型，然后猜到底指什么，有的孩子很乖巧，马上猜出“葩”就是“花”。此时我让孩子们再次朗读这个句子，这里把什么比作奇特的、特别的、非凡的花呢?孩子们都知道了把客家民居比作奇葩，再出示表格，让学生小组合作，读客家民居部分，填好表格，通过这个过程的学*，孩子们也知道了客家民居的特点以及这文段中所采用了打比方和列数字的说明方法。
有时，为了提高学生的阅读速度，可以教给学生扫读和跳读的方法，如制作资料卡时，可以提出时间上的要求，并告诉学生基本的速读技巧，这样如果经常训练，一定能提高学生的阅读速度。
2、粗知大意并不是浅知。
略读课文不像精读课文那么严格细致，只要求粗知文章大意，但并不意味着就可以马马虎虎，草草了事，如果只把读书停留在初读阶段，不加总结与反刍，读到的东西就会成为过眼烟云。如果教师理解上有差异，就会使教学陷入盲目性。以为粗知就是浅知，粗知就是少知。其实，粗知是相对精读课文而言的，略读课文少了识字、学词学句等许多头绪，教学目标更为集中，教学重点更为突出，但在阅读的方法上，也不排斥精读，文章的重点、精彩之处还是要引导学生细细品读，使略读与精读互相融合，综合运用，通过有层次的阅读，在内容理解、情感感染与语言感悟上也达到比较理想的效果。
三、对教材研究不深入。
本课的说明方法很多，也是本课学*的重点。本课的第二部分——傣家竹楼，我是让采用自学的方式进行，在学生汇报交流时，有生说，“全寨子的人蜂拥而至，喜气洋洋，像过节一般热闹。”这句话采用了打比方的方式，由于课前对此进行预设，紧张之余就说成是把全寨子的人喜气洋洋的样子比作成过节的热闹气氛，给学生造成了误导，其实能体现打比方是“蜂拥而至”四个字。
教学《各具特色的民居》，老师先引导学生学*《客家民居》，了解课文运用了哪些方法来表达客家民居的特点。接着让学生运用这种学*方法自主学*《傣家竹楼》，看看课文是运用了哪些方法来写出傣家竹楼的特点，再二者对比，加深对二种民居特点的了解，从而学生体会到不同地方民居的鲜明特色。顺势拓展让学生说一说你知道的地方民居的特色，学生在资料、图片的帮助下，能说出皖南民居，北京四合院，蒙古包，吊脚楼的`大致特点来。
在引导学生学*《客家民居》时，学生在默读熟课文的基础上找到客家民居的特点，是营垒式住宅，叙述中运用列数字法写出了客家民居的传统魅力，崇尚圆形，八卦布局这一特点，学生在读一读，拓展议一议中真切感受到其中特色，文化特征在民居中的体现。学生在读一读中进一步体会到客家民居的特色，并深受其感染。
在教师地导引下学生有方向性学*，并形成一定的学*方法。运用到《傣家竹楼》的学*中，学生读一读，说一说中展示了傣家竹楼的特色。
一导一放，对比中学*，学生形成能力中运用能力学*。
*民居是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。《各具特色的民居》这篇阅读课文是写我国地方民居的说明文，介绍了各具特色的客家民居和傣家竹楼。
学*这课一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激发起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学*运用到自己的*作中去。
在教学之初我出示了自己收藏的*民居大全套邮票，同学们看着这些花花绿绿的邮票，不由自主地瞪大了眼睛。有同学说：“孟老师，这真是你收集的邮票？小小的邮票怎么会把我们五十六个民族大部分民族的民居展现出来？真是神奇。”看到学生们那种强烈的渴求知识的眼睛，我意识到，这节课同学们一定会非常认真。于是我把话题一转，对同学们说：“是啊！邮票中的民居的确很美，如果你见到真的民居，一定会感到更惊奇。课文比较详细地给我们介绍了客家民居和傣家竹楼，相信同学们通过自学，完全可以掌握客家民居和傣家竹楼的特色和民风民俗。”
教学中我重点指导了《客家民居》部分的学*。
首先我让同学们扫读写客家民居的部分，找出这部分的中心段。同学们很迅速找出了“在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。”然后引导同学们理解课文中“奇葩”的含义，有位同学根据字形猜出“葩”就是“花”。此时我让同学们再次朗读这个句子，同时思考：被誉为“世界民族奇葩”的是什么？这句话中作者把什么比作奇特的，特别的，非凡的花呢？一位同学回答道：被誉为“世界民族奇葩”的是客家民居。客家民居就好比“世界民居”中的一朵奇特、美丽的花，在这里用了打比方和列数字的说明方法。比较形象的说明了客家民居的奇特。
接着，我让同学们围绕“奇”去体味课文。同学们从客家民居的地理位置、材料、作用、文化特征这几个方面去认真朗读品味了课文。
为了拓展学生的视野，提高学生的动笔能力，最后我让同学们动笔写了写“我们学校的房子”。大多数同学都能从不同的方面介绍了学校房子的特点，同学们的观察比较仔细，介绍某个方面的特点比较具体。但是在同学们的小练笔中我发现同学们的介绍比较枯燥，不能应用多种多样的说明方法使文章显得形象生动。学生们的*作能力还要进一步提高啊！这个任务也是任重而道远啊！
《傣家竹楼》我完全让学生自学，抓住竹楼的“美”去学*体会。当然，体会竹楼的美不胜收，诗情画意主要是通过朗读体现的。从同学们的朗读中，能体会出一些美，但是还是不到位，这说明同学们还需要教师的有效指导。
看到同学们学*课文有如此之高的.积极性，真令人高兴。如果我们的每堂课，同学们都能够积极主动地学*，我们的教学目标还愁完不成，教学质量还愁达不到吗？
*民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。《各具特色的民居》这篇阅读课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。
学*这篇课文一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激发起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学*运用到自己的*作中去。所以，在教学中，我采用一下思路：
1.上课伊始，先通过初读课文检查预*，纠正误音，疏通句子，粗知大意。
2.按自然段逐次分析，比如：指明一学生读第一自然段，其他学生说一说你听懂了什么？孩子们分别从奇葩、崇山峻岭、圆形围屋或土楼等明白了，这一段概括介绍了客家民居的特点、所处位置和环境，以及在世界民居中的地位。在第二自然段中，明白意思后，引导学生体会课文的说明方法和语言的表达特点，效果挺好。
3.再读课文，入情入境，了解客家民居的文化。
4.按照以上方法，小组合作学*《傣家竹楼》
5.集体交流回报学*情况，老师点拨补充。
通过这节课的学*，孩子们有很大的收获，不仅掌握了一些说明方法，还激起了对民俗文化探究的兴趣。
——《各具特色的民居》教案通用10篇
教学目标：
1、读读记记“骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮
观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。
2、默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
3、学*课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学重点：
了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
预*提纲：
1、初读课文，借助字典扫清读书障碍。将字音读准，语句读通顺，有困难的地方要反复地读。
本课你所认识的新字是：
2、再读课文，划出生字词语，并联系上下文或借助词典理解词义。
(1)你认识的'生字和词语：
(2)你理解了哪些词语的意思?
3、三读课文，简单概括课文的主要内容。想一想客家民居、傣家竹楼各有什么特点。
4、默读课文，标出你喜欢或者是触动你的地方，并在旁边写出你的理由或感受和体会，有疑惑的地
方用问号标明。
5、背诵积累。你积累的好词语和句子是：
6、搜集与课文相关的信息资料。
你搜集到的与课文有关的信息是：
教学流程：
一、导入新课
我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有
特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居?(播放课件：如上海石库门、西**居、客家民居、傣
家竹楼等)这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹
楼去参观领略一番。(板书课题，齐读课题)
二、检查预*。
1、出示词语认读：
闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙
和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花满园
2、检查读课文情况。(可以让学生自己选择要读的段落。)
3、与同桌交流自己弄懂的词句。
4、初步交流阅读感受，分别用一个词形容它们给你留下的印象。
梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。
三、自主研读，小组合作梳理。
1.将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：
①研究内容：
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇
葩”
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪?
②研读方法：
先默读课文，边读边思;读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法
教学目标：
1、读读记记“骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮
观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。
2、默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
3、学*课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学重点：
了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
预*提纲：
1、初读课文，借助字典扫清读书障碍。将字音读准，语句读通顺，有困难的地方要反复地读。
本课你所认识的新字是：
2、再读课文，划出生字词语，并联系上下文或借助词典理解词义。
(1)你认识的生字和词语：
(2)你理解了哪些词语的意思?
3、三读课文，简单概括课文的主要内容。想一想客家民居、傣家竹楼各有什么特点。
4、默读课文，标出你喜欢或者是触动你的.地方，并在旁边写出你的理由或感受和体会，有疑惑的地
方用问号标明。
5、背诵积累。你积累的好词语和句子是：
6、搜集与课文相关的信息资料。
你搜集到的与课文有关的信息是：
教学流程：
一、导入新课
我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有
特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居?(播放课件：如上海石库门、西**居、客家民居、傣
家竹楼等)这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹
楼去参观领略一番。(板书课题，齐读课题)
二、检查预*。
1、出示词语认读：
闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙
和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花满园
2、检查读课文情况。(可以让学生自己选择要读的段落。)
3、与同桌交流自己弄懂的词句。
4、初步交流阅读感受，分别用一个词形容它们给你留下的印象。
梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。
三、自主研读，小组合作梳理。
1.将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：
①研究内容：
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇
葩”
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪?
②研读方法：
先默读课文，边读边思;读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法
学*目标
1．学*并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。
3．学*抓住事物特点进行叙述的说明方法
教学重难点
了解客家民居及傣家竹楼的特点，学*列数字、打比方、举例子的说明方法。
课时安排
1课时
教学准备
关于各地民居的课件。
教学过程
一、导入新课
我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西**居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）
二、初读课文，读通读准
1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
2．出示词语认读：
闽西南粤东北奇葩骚扰夯筑竹篾布局均匀风雨侵蚀安然无恙
和睦相处勤俭持家秩序井然遮天盖地清风徐来蜂拥而来家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼，傍水而居树满寨，花满园
三、了解民居特点
1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。
客家民居
位置
作用
材料
结构
文化特征
2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空
客家民居
位置
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
作用
防备盗匪骚扰和当地人排挤
材料
在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨
结构
大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
文化特征
吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；*等互助
3．全班交流，了解客家民居的特点。
四、深读探究，感知表达特点
1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）
2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）
3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）
4．同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。（教师出示八卦图，请学生参考比较。）
五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相处、*等互助等）
六、自读《傣家竹楼》部分
1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。
2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）
3．评议
七、拓展阅读：这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。
*五六年来，世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县，参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。”
永定土楼，特别是圆形住宅（土楼），以悠久的历史，宏大的，精巧的结构，独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，房子260间；中圈二层，房子60间；里圈一层，房子8间。共有房子328间，里头住毒害80户500人。尤其令人不可思议的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完好如新。
永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，，易于防卫，便于管理。
闽西土楼为什么能历久不毁，成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？控其奥秘，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。
板书设计：
各具特色的民居
客家民居傣家竹楼
世界民居奇葩
一、教材解读
中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。
客家民居
客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。
文章首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位：其样式是“圆形围屋或土楼”，“点缀”说明地处偏僻的山区，“世界民居奇葩”是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。然后，课文详细介绍了客家民居突出的特点：营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。
二、教学目标
1．读读记记“骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。
2．默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
3．学*课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
三、教学案例
教学片段
一、整体感知课文，分组侧重研讨一种民居
师：我国幅员辽阔，有56个民族，许多地方的民居都特色鲜明。课文为我们介绍了哪些民居？具有什么特色？请同学们把课文默读一遍，想想自己从中了解到了什么？
生：我知道课文主要介绍了“客家民居”和“傣家竹楼”。
师：（板书：客家民居傣家竹楼）是的，课文主要给我们介绍了客家和傣族两个民族的民居。
生：我觉得“客家民居”和“傣家竹楼”特点都非常鲜明，确实像题目写的一样──各具特色。
师：这是我们读了课文的初步感受。接下来我们分成小组来学*。每个小组在阅读全文的基础上，选择一种民居深入地读一读，读完后再讨论讨论：这种民居有什么特点？然后做好汇报的准备。
（学生分组读书、讨论，准备分工汇报。）
二、交流“客家民居”的特点
师：同学们都准备好了吗？哪一组先来给大家汇报？
生1：我们小组重点阅读的是《客家民居》这个部分。我先来给大家谈谈我们小组合作学*的方法。首先，我们找出了最能反映客家民居特点的语句；然后，我们深入阅读了这些语句，从中总结出了客家民居的特点；最后，我们还研究了客家民居形成这些特点的原因。下面，我来说说我们勾画的语句。
（1）这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。
（2）营垒式住宅。
（3）墙厚1米、高15米以上的土楼。
（4）一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。
（5）土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列。
（6）楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵贱，每户人家*等地分到底层至高层各一间房。
我汇报完了，请我们小组的其他同学接着汇报。
生2：我们小组通过对上面这些语句的深入研究，发现了客家民居有这些特点：第一点，他们的房屋是“营垒式”的。我们刚才查了词典，“营垒”就是军营和它四周的围墙。第二点，他们房屋的排列方式很特别，我们*常见到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣状排列，就是像橘子一样一瓣瓣地排列成一圈，这个形状书上的插图可以看得很清楚。第三点，他们土楼围成的圆形房屋均按八卦布局排列。我们刚才看了关于“八卦”的注释，但是我们还是不太明白“八卦布局”是什么样子的？老师能给我们讲讲吗？
师：（拿出一张八卦布局图）同学们请看，这就是一张八卦布局图，它也是中华传统文化的代表之一。
生2：谢谢老师，我接着汇报。最后，我们发现客家民居的第四个特点，他们在分配房屋上非常*等，不分贫富与贵贱，每家人都能*等地分到底层至高层各一间房。这就是我们在合作学*中，总结出来的客家民居的特点。
生3：我接着说。我们小组在阅读时，还发现了客家民居之所以有这些特点，是和他们生活的环境以及本民族文化分不开的。例如：
第二自然段中讲到，“客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。他们的居住地大多在偏僻、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅。”这就是居住的环境对客家人建筑风格的影响。
还有第三自然段写到“客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征”，第四自然段写到勤劳善良的客家先民在房屋的分配上，体现了他们团结、和睦、公正、公*的性格特点。我们觉得，正是生活的环境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此独特的建筑风格。
师：你们小组合作学*得非常认真和深入，对客家民居的特点了解得非常清楚，分工汇报也非常清晰。这种合作学*的方式值得大家学*。听了你们小组的介绍，我们感受到，走进客家民居，就真是走进了客家的历史与生活，走进了客家的传统文化！
三、了解傣家竹楼的特点
师：那么傣家竹楼有什么特点呢？哪一个小组来汇报？
生4：我们小组经过读书和讨论，发现了傣家竹楼的三个特点。我先汇报第一个特点。请大家看第1自然段，傣家竹楼有“藏在竹林”的特点。
生5：我汇报第二个特点。第2自然段告诉我们，傣家竹楼还有“傍水而居”的特点。主要是因为他们住在亚热带，竹楼有利于防酷热和湿气。
生6：我汇报第三个特点。第3自然段告诉我们，傣家竹楼还有“树满寨，花满园”的特点。我们小组汇报完了。
师：你们小组在汇报时把三个特点介绍得很清楚，谢谢你们。但是你们汇报的主要是傣家竹楼在环境方面的特点。竹楼本身有什么特点呢？谁来补充？
生1：我来说说竹楼的整体结构吧。请大家看第3自然段后半部分，“每幢竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下关牲口、堆柴禾。竹楼由20至24根柱子支撑。”这里主要用了列数字的方法，让我们感受到傣家竹楼结构简单。还有“屋内横梁穿柱，有的横梁上雕刻着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹篾，将楼房隔为两层。以前屋顶是用茅草编织的草排或木片覆盖，*年来大都改用瓦顶”，从中可以感受到傣家竹楼也有别致美观的特点。
师：你着重介绍了傣家竹楼“结构简单，别致美观”的特点。其他同学还有补充吗？
生：我来补充。竹楼本身的特点在第4自然段也写到了，“室内通风也很好，坐在室内，只觉清风徐来，花果飘香。”可见它还有“宽敞和通风很好”的特点。
生：我还要补充。课文最后一段给我们介绍了傣家建造竹楼的风俗：一家盖房，全村帮忙。这体现了傣族人民的团结友好，也算是傣族盖房的一大特点。
师：说得很有道理。这也是傣族文化的象征，是我们中华传统文化的一个部分。
四、比较两篇短文表达方法的异同
师：通过两个小组的合作学*、自学汇报，我们对客家民居和傣家竹楼的特点有了整体的了解。那么这两篇短文在表达方法上有什么相同或者不同的地方呢？请同学们把两篇短文对照起来看看，仔细想想。
（生默读，思考，批注。）
生：我觉得两篇短文把民居的特点介绍得鲜明生动，我似乎亲眼看到了客家民居，亲自走进了傣家竹楼，就像课文题目一样，真是“各具特色的民居”呀！
师：我们透过作者的描写，充分感受到了客家民居和傣家竹楼“各具特色”！
生：我发现两篇短文都讲了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，所以形成了营垒式住宅；傣家人是为了防酷暑和湿气，所以建造了风格别致的傣家竹楼。
师：是的，每一种特色的民居都有它形成的原因，我们在搜集资料的时候，除了注意民居的特点，也要留心它们的形成原因。
生：两篇文章的开头也截然不同。客家民居一开始就说它被誉为“世界民居奇葩”，使我们想一口气读完，看看这是一朵怎样的“奇葩”。而傣家竹楼的开头“踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界”，让我们仿佛跟随作者来到了傣家竹楼旁边，一起去慢慢感受它的特点。
师：是啊，文章的开头方式不同，给读者的感受就不同。
生：两篇短文都运用了很多说明方法，比如，列数字，打比方。
生：我觉得两篇短文也都通过民居，反映了中华传统文化的魅力。
师：同学们理解得很深入。在*作中，我们也要善于学*和运用作者的表达方法，写出事物的鲜明特点。
【学*目标】
1、学*并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
2、有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。
3、学*抓住事物特点进行叙述的说明方法
【教学重难点】
了解客家民居及傣家竹楼的特点，学*列数字、打比方、举例子的说明方法。
【课前思考】
查找和收集有关中国民居的文字,图片资料,使学生对相关的知识有所了解.
【课时安排】1课时
【教学准备】
关于各地民居的课件。
六、教学过程
一、导入新课
我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西**居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）
二、初读课文，读通读准
1、客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
2、出示词语认读：
闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙
和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花满园
三、了解民居特点
1、默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。
2、完成填空后小组交流，共同完成表格填空
3、全班交流，了解客家民居的特点。
四、深读探究，感知表达特点
1、自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）
2、读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）
3、作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）
4、同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。（教师出示八卦图，请学生参考比较。）
五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？
六、自读《傣家竹楼》部分
1、自己设计一张表格，了解傣家竹楼的.特点。
2、创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）
3、评议
七、拓展阅读：
这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。
*五六年来，世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县，参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。”
永定土楼，特别是圆形住宅（土楼），以悠久的历史，宏大的，精巧的结构，独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。
仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，房子260间；中圈二层，房子60间；里圈一层，房子8间。共有房子328间，里头住毒害80户500人。尤其令人不可思议的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完好如新。
永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，，易于防卫，便于管理。
闽西土楼为什么能历久不毁，成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？控其奥秘，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。
【板书设计】
各具特色的民居
客家民居 傣家竹楼
世界民居奇葩
内容概括：这篇介绍了关于各具特色的民居,各具特色的民居- 教案3,各具特色的民居-课堂实录,各具特色的民居- 教学设计，希望对你有帮助！
教学目标：
1、读读记记骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭等词语。
2、默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
3、学*课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学重点：
了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
预*提纲：
1、初读课文，借助字典扫清读书障碍。将字音读准，语句读通顺，有困难的地方要反复地读。
本课你所认识的新字是：
2、再读课文，划出生字词语，并联系上下文或借助词典理解词义。
（1）你认识的生字和词语：
（2）你理解了哪些词语的意思？
3、三读课文，简单概括课文的主要内容。想一想客家民居、傣家竹楼各有什么特点。
4、默读课文，标出你喜欢或者是触动你的地方，并在旁边写出你的理由或感受和体会，有疑惑的地
方用问号标明。
5、背诵积累。你积累的好词语和句子是：
6、搜集与课文相关的信息资料。
你搜集到的与课文有关的信息是：
教学流程：
一、导入新课
我们的祖国地大物博，百里不同风，千里不同俗，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西**居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）
二、检查预*。
1、出示词语认读：
闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花满园
2、检查读课文情况。（可以让学生自己选择要读的段落。）
3、与同桌交流自己弄懂的词句。
4、初步交流阅读感受，分别用一个词形容它们给你留下的印象。
梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。
三、自主研读，小组合作梳理。
1．将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：
①研究内容：
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为世界民居的奇葩？
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪？
②研读方法：
先默读课文，边读边思；读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。
2．四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。
四、集体交流，感受民居特色。
1．交流客家民居特点。
①由甲组代表介绍客家民居的特点，其他组员补充。
②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。
2．交流傣家竹楼特点。
①由乙组组代表介绍客家民居的特点，其他组员补充。
②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。
3．总结：古人说：宁可食无肉，不可居无竹。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在竹楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的蘑菇，如同自天而降的飞碟。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的.独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。
五、体会说明方法
1、默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。
2、集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。
主要的说明方法列举如下：
①列数字：夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。（具体可感）
②打比方：它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。（形象直观）
③引用资料：按照传统*俗，先要选好地方，打好地基（充实具体）
④举例子：比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望（真实可信）
3、把自己喜欢的语句摘抄下来。
教学目标：
1、读读记记“骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮
观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。
2、默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
3、学*课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学重点：
了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
预*提纲：
1、初读课文，借助字典扫清读书障碍。将字音读准，语句读通顺，有困难的地方要反复地读。
本课你所认识的新字是：
2、再读课文，划出生字词语，并联系上下文或借助词典理解词义。
(1)你认识的生字和词语：
(2)你理解了哪些词语的意思?
3、三读课文，简单概括课文的主要内容。想一想客家民居、傣家竹楼各有什么特点。
4、默读课文，标出你喜欢或者是触动你的地方，并在旁边写出你的理由或感受和体会，有疑惑的地
方用问号标明。
5、背诵积累。你积累的好词语和句子是：
6、搜集与课文相关的信息资料。
你搜集到的与课文有关的信息是：
教学流程：
一、导入新课
我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有
特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居?(播放课件：如上海石库门、西**居、客家民居、傣
家竹楼等)这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹
楼去参观领略一番。(板书课题，齐读课题)
二、检查预*。
1、出示词语认读：
闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙
和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花满园
2、检查读课文情况。(可以让学生自己选择要读的段落。)
3、与同桌交流自己弄懂的词句。
4、初步交流阅读感受，分别用一个词形容它们给你留下的印象。
梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。
三、自主研读，小组合作梳理。
1.将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：
①研究内容：
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇
葩”
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪?
②研读方法：
先默读课文，边读边思;读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法
《各具特色的民居》教案精选
一、导入新课
我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西**居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）
二、初读课文，读通读准
1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
2．出示词语认读：
闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙
和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼，傍水而居树满寨，花满园
三、了解民居特点
1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。
客家民居
2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空
客家民居
3．全班交流，了解客家民居的特点。
四、深读探究，感知表达特点
1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）
2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）
3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的.，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）
4．同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。（教师出示八卦图，请学生参考比较。）
五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？
（勤俭持家、和睦相处、*等互助等）
六、自读《傣家竹楼》部分
1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。
2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）
3．评议
七、拓展阅读：这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。
*五六年来，世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县，参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。”
永定土楼，特别是圆形住宅（土楼），以悠久的历史，宏大的，精巧的结构，独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。
仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，房子260间；中圈二层，房子60间；里圈一层，房子8间。共有房子328间，里头住毒害80户500人。尤其令人不可思议的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完好如新。
永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，，易于防卫，便于管理。
闽西土楼为什么能历久不毁，成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？控其奥秘，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。
学*目标 ：
1、读读记记“骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。
2、默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
3、学*课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学重难点：
了解客家民居及傣家竹楼的特点，学*列数字、打比方、举例子的说明方法。
教学准备：
关于各地民居的课件。
教学时间：
1课时
整体设计意图：
《各具特色的民居》是本单元的略读课文。主要介绍了独具特色的客家民居和傣家竹楼。文章运用列数字、打比方、举例子的说明方法生动形象的描述了客家民居和傣家竹楼的鲜明特色。教学本课采用“明确目的，提出问题，默读、探究，交流汇报，仿写练笔”的方法，放手让学生用所学的阅读知识独立阅读、思考，理解课文内容，学*、运用作者的表达方法。
教学过程：
一、导入新课，明确目的
1、藏戏虽然简朴，却有着不可抗拒的艺术魅力。和多姿多彩的戏剧一样，许多地方的民居也是特色鲜明。今天我们学*课文《各具特色的民居》。(板书课题)
2、阅读文前的“连接语”，看看给我们提出了什么学*要求。
(学*要求：默读课文，说说客家民居、傣家竹楼各有什么特点，课文用了哪些方法开说明这些特点的。)
【设计意图】
有目的地学*，使学生学*有了方向，能激发学生的学*动机，调动学生学*的积极性，促进学生在以后的学*环节中主动地围绕学*目标进行探索，更容易让学生检查自己的学*效果。
二、初读课文，读通读准
1、客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的'字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
2、出示词语认读：
奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 闽西南 粤东北 树满寨，花满园 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙 和睦相处 勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来家道兴旺 承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居
【设计意图】
学*生字、新词，唯读通顺句子，理解课文内容作好铺垫。
三、默读课文，整体感知
默读课文，客家民居和傣家竹楼给你留下了什么印象?
(客家民居：圆形围屋或土楼，被誉为“世界民居奇葩”;
傣家竹楼：呈正方形，防热、防潮，简单、别致，是绿色的世界。)
【设计意图】
训练学生整体把握内容的能力。
四、自主研读，小组合作梳理。
1.将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：
①研究内容：
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”?
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪?
②研读方法：
先默读课文，边读边思;读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。
2.四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。
【设计意图】
放手让学生独立阅读、认真思考，充分表达自己阅读的感受、认真聆听同伴的见解，使学生全面、深刻的理解课文内容，培养学生阅读的独特感受和体验、理解能力。
五、集体交流，感受民居特色。
1.交流“客家民居”特点。
①由甲组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。
②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。
2.交流“傣家竹楼”特点。
①由乙组组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。
②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。
3.总结：古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在“竹”楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。
【设计意图】
培养学生有条理地表达的能力。
六、体会说明方法
1、默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。
2、集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。
主要的说明方法列举如下：
①列数字：“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”(具体可感)
②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。”(形象直观)
③引用资料：“按照传统*俗，先要选好地方，打好地基……”(充实具体)
④举例子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望”(真实可信)
3、把自己喜欢的语句摘抄下来。
【设计意图】
学*作者的表达方法。
七、作业布置
模仿本文的写法，介绍一处你熟悉的地方民居。
【设计意图】
这是一种学*实践活动。运用所学表达方法、积累的词语模仿写作，培养学生的写作能力。
板书设计：
各具特色的民居
民居名称 客家民居 傣家竹楼 蒙古包 …
建造环境 崇山峻岭中 竹林中 ————
建筑成因 防范盗匪骚扰 防热、防湿 ————
形状结构 圆形围屋或土楼 呈正方形 ————
建筑材料 石灰 糯米饭 竹篾 茅草 木板 ————
鸡蛋清 竹片 木条
文化内涵 和睦相处 勤俭持家 吉祥 *安 家道兴旺————
教学目标：
1、读读记记骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭等词语。
2、默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
3、学*课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学重点：
了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
预*提纲：
1、初读课文，借助字典扫清读书障碍。将字音读准，语句读通顺，有困难的地方要反复地读。
本课你所认识的新字是：
2、再读课文，划出生字词语，并联系上下文或借助词典理解词义。
（1）你认识的生字和词语：
（2）你理解了哪些词语的意思？
3、三读课文，简单概括课文的主要内容。想一想客家民居、傣家竹楼各有什么特点。
4、默读课文，标出你喜欢或者是触动你的地方，并在旁边写出你的理由或感受和体会，有疑惑的地
方用问号标明。
5、背诵积累。你积累的好词语和句子是：
6、搜集与课文相关的信息资料。
你搜集到的与课文有关的信息是：
教学流程：
一、导入新课
我们的祖国地大物博，百里不同风，千里不同俗，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西**居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）
二、检查预*。
1、出示词语认读：
闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花满园
2、检查读课文情况。（可以让学生自己选择要读的段落。）
3、与同桌交流自己弄懂的词句。
4、初步交流阅读感受，分别用一个词形容它们给你留下的印象。
梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。
三、自主研读，小组合作梳理。
1．将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：
①研究内容：
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为世界民居的奇葩？
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪？
②研读方法：
先默读课文，边读边思；读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。
2．四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。
四、集体交流，感受民居特色。
1．交流客家民居特点。
①由甲组代表介绍客家民居的特点，其他组员补充。
②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。
2．交流傣家竹楼特点。
①由乙组组代表介绍客家民居的特点，其他组员补充。
②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。
3．总结：古人说：宁可食无肉，不可居无竹。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在竹楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的蘑菇，如同自天而降的飞碟。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。
五、体会说明方法
1、默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。
2、集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。
主要的说明方法列举如下：
①列数字：夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。（具体可感）
②打比方：它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。（形象直观）
③引用资料：按照传统*俗，先要选好地方，打好地基（充实具体）
④举例子：比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望（真实可信）
3、把自己喜欢的语句摘抄下来。
——小学的教育教学反思合集5篇
上世纪末，为了全面提高基础教育师资水*，国家将师范教育全部纳入了全国高等教育系列，完成了三级师范向二级师范的转型。小学教师培养开始了由中专层次向专科、本科层次转变。在转型过程中，一方面，小学教育专业教师培养开始向着更高的层次发展，提高小学教育专业的学术性，使其具备高等教育的基本内涵，成为各个高等院校建设小学教育专业的共同追求；另一方面，以强化“师范性”为基本特征的中等师范培养模式逐渐边缘化，小学教育专业在高等师范教育培养模式的泛化中，逐渐失去了自己的专业特点和专业品格。这种变化反映在教学上就是理论教学备受关注，而实践教学却没有得到应有的重视。这样的局面带来的后果是：小学教育专业发展与小学的实际需要渐行渐远。因此，当下我们必须认真反思小学教育专业建设中实践教学的现状，探讨相应的对策。
一、概念界定
高等师范教育途径有两个：一个是理论教学，一个是实践教学。所谓理论教学，即通过理性的灌输与启蒙，使学生掌握知识的过程。所谓实践教学是指学生在教师的指导下以实际操作为主，获得感性知识和基本技能、提高综合素质的一系列教学活动的组合。作为高等师范教育的实践教学则包含了各种技能课的教学、社会调查、社会实践、教育科研、教育见*和教育实*等。
由于教育是实践应用性专业，需要经过“临床”实*，在师范教育从三级培养体系转变为二级培养体系，其内涵扩展为教师教育并走向专业化以后，实践教学在教师教育专业中已经成为与理论教学并驾齐驱的教师培养途径。实践教学的改革成为当今教师教育专业改革的关键。
二、实践教学在小学教师教育中的作用
实践教学在师范院校中起着非常重要的作用，能大大提高师范生教育能力，并能让高师学生步人工作岗位后，更快向教师这一职业角色转变。具体表现在：
1．强化专业意识，培养职业情感，树立职业信念。
培养优秀的小学教师首先要学生能对小学教师这个职业有一个清醒、全面的认识，在真实的教育教学情境中体验教师职业的*凡与崇高，在内心深处生发出对小学教师职业的深厚情感，树立为之奋斗的信念。这种心理上的准备显然不是系统的理论知识所能赋予的。从康德开始，情感和信念就被从知识论的范畴中排除出来，归属到实践范畴中。所以要想完成师范生向教师角色的心理准备，实践教学是必然的也是唯一的途径。
2．加深学生对专业理论知识的理解。
理论教学是从课堂到课堂、书本到书本，学生难以理解抽象的专业知识。通过加强实践教学，这方面得以大大改善：加深了学生对专业理论知识的理解与掌握，并在此基础上，能综合运用所学知识，使所学知识能构成一个整体，即组成为知识群，成为一个合理的知识结构，而不是彼此分离、理论脱离实际的知识。
3．提高学生的教育技能技巧，丰富个体的实践知识。
单纯依靠传授现成知识而不发展知识，是培养不出所需人才的。优秀的教师或者有经验的教师，绝不只是现成知识的说明者，而是善于根据不同的对象，对所传授的知识进行科学的选择和解释，在真实的教育教学情境中，丰富个体的实践性知识，形成具有个性化的教学智慧。正是理论化的系统知识与个性化的教育智慧的综合，成就了教育工作的科学性和艺术性特征。
4．能培养学生的创新能力和实践能力。
师范教育最重要的任务之一就是使学生学会创造性思维和独立性工作。实践教学不仅是教育能力和技能形成的一种手段，而且还是未来教师获得知识，发展创造性思维的途径之一。通过实践教学，师范生的认识建立在内容丰富、实事求是的感性材料基础上，在参与教学实践、掌握必要的职业技能的同时，其思维能力也在不断发展。
综上所述，实践教学对高校师范生的培养确实具有很大的作用，特别是现在大学生实践能力的培养日益受到人们的重视，因为实践是创新的基础。我们应该彻底改变传统教育模式下实践教学处于从属地位的状况。构建科学合理培养方案的`一个重要任务是必须为学生构筑一个合理的实践教学体系，并从整体上策划每个实践教学环节。这种实践教学体系是与理论教学*行而又相互协调、相辅相成的。
三、我国高等师范教育实践教学现状
教育实践教学活动从目前来说是我国师范教育中的薄弱环节，从观念到实践上都存在着一定问题，主要表现为：
1．实践教学活动内容、形式较少，时间安排较晚。
目前，大多数院校的教育实践教学活动仍然仅限于一次突击性的教育实*以及为数不多的教育见*和参观，教育实*构成了教育实践教学活动的主体，而这往往又都是集中安排在最后一年甚至最后一个学期中的一个月来进行的。师范教育课程计划安排也遵循着传统的做法，即倾向于一个个顺序安排师范教育的不同部分：普通教育——学科专业——教育理论与方法——实*。这等于向学生示意理论学*与实*是两项有区别的活动，从而维护了以“模仿”为主的培训模式的教育实*的原始观念。这种做法产生了一个问题，即学生所学的理论知识难以和教育实际相结合。因为这种安排背离了教育实*对实*生来说的另一重要目标——为他们提供在工作中反省、检查、修正自己所掌握的完成教书育人职责技能的机会，直接后果是即使实*生在教育实*中发现了问题，也只能带着这些问题走上工作岗位。此外，由于学生从未进行过其他形式的教育实践活动，不具备一定的实际经验，也给教育实*带来不少困难，影响了教育实*的效果，也不利于对师范生教育教学能力的培养和提高。
2．实践教学活动的安排不够周密。
随着大学扩招，绝大部分学校的教育实*安排是采取分散实*与集中实*相结合的方式，学生自主联系实*学校，在教学活动的安排和管理上存在着很大漏洞。模拟教学也往往只是给学生一部分内容，让他们去挑去讲，而缺乏模拟前的详细指导及讲完后的深入探讨，往往使教育实践活动流于形式。
3．教育实*时间短、范围窄。
作为教育实践教学的最重要的一个环节，教育实*在我国师范院校中没有受到充分重视，实*太短，内容形式单一，与一些欧美发达国家相比，相差甚远。目前我国实行的集中实*时间6—8周很难保证教育实*的良好效果。其间，只能让实*生讲几节课，配合班主任做一点工作，较好的还可能主持一次主题班会或团队活动，而深入细致地做学生的思想工作，全面掌握教材、研究教学方法、指导学生课外活动、家访等等，根本无法落到实处。这种“蜻蜓点水”式的教育实*难以帮助实*生对教师职业活动获得全面的了解，也难以实现教育实*对实*生的一个重要目的——精确与巩固理论知识，获得教师职业所需的技能技巧。因此，实*时间不充裕，与不断扩大的教育内容及不断提高的教育实*质量的要求不相适应，成为现阶段教育实*的一个致命弱点。
4．缺乏“教育实*基地”的建设。
从我国高师教育实*现状来看，大多数高等师范院校缺乏教育实*基地。目前，我国师范院校的教育实*，多数是在临*实*前才落实实*点，而缺乏被美国教育界称之为“入门学校”的那种教育实*基地。大多数院校是“扫一枪换一个地方”。这种教育实*主要以“学院为基地”，而不是以“学校现场为基地”，与小学关系疏远，难以与其建立一种共生关系，并结为*等的合作伙伴，使教育理论缺乏生长成熟的土壤，学生更难以在真实的教育教学环境中体验教育教学理论，提高教育教学水*。
5．缺乏科学的指导。
学生进行教师职业技能训练离不开教师的指导，指导教师要在精讲有关职业技能的基本知识、组成要素和操作程序的基础上，重点指导学生进行系统的实践，使学生在实践中不断改善、不断趋于整体协调和完善，以获得稳定的教师职业技能。目前教师对学生技能训练的指导总体比较薄弱，这既有管理上的原因，又有教师自身的原因。相对而言，讲普通话和口语表达技能、书写规范字和书面表达技能比较“外露”，看得见摸得着，教师对学生训练能够提供良好的指导。按理说各科教学法在训练技能方面是具有优势的，因为它与学科专业、实*有直接联系，而且课程又是各系自己开设。但实际效果不尽如人意，这主要与“法”中无“法”的课程自身相关，也与教“法”者不懂“法”有关，有的学科教学法教师甚至从未教过小学，这哪里还谈得上对学生进行科学有效的指导?心理学、教育学教师不了解小学教育教学实际，其他各科教师头脑中毫无技能训练的示范意识和指导意识，是高师院校中比较普遍的问题。
6．缺乏严格的考核。
《高等师范学校学生的教师职业技能训练基本要求(试行稿)》第四条指出：“高等师范学校要从培养合格中学教师的高度出发，结合实际情况有计划、有组织、有步骤地开展教师职业技能训练，确保学生在校学*期间受到严格的训练和考核。”它对四大部分训练内容(讲普通话和口语表达、书写规范汉字和书面表达、教学工作、班主任工作技能)的考核分别提出了指导性意见，但实际执行情况不尽如人意。其他训练内容的考核有的学校恐怕连细化的考核标准都没制订，更谈不上严格考核了。考核本身具有评价、激励、反馈等功能。通过考核检验师范生职业技能掌握和运用情况，从而评价高师教学工作成效；通过检验和评价，让学生看到自身存在的不足，激励他们加强技能训练，同时也促进高师教学改革的深入。可是我们未能做到严格考核，几乎使这些功能丧失殆尽，不能不说是件憾事。
四、开展有效实践教学的策略
1．加强高等院校与小学的校际联合，建立稳定的高质量的教育教学实*基地。
实践教学存在的种种积弊，其中最为关键的就是高校与小学之间存在隔阂，没有建立起互惠互利的合作关系，使实践教学的开展失去了赖以展开的*台。在这一点上，美国的实践教学模式可以给我们以启示。上世纪80年代末以来，美国大学教育系(或教育学院)与当地中小学建立了合作伙伴关系，共同培养新教师，鼓励在职教师进修，开展合作研究，以达到共同发展的目的。参与合作的中小学称之为专业发展学校。这种学校强调与当地中小学建立合作伙伴关系。我们也应该在高师教育和小学之间架起一座桥梁，在实践教学方面展开较为全面深入的合作，在课程内容设置、实践指导、学生管理、成绩考核等方面实现无缝对接，从而保证实践教学有序、高效地展开。
2．打破单一的实践模式。建立全程教育实践体系。
传统的教育实践教学体系在时间安排上分布零散，没有系统性、规定性，直到最后的集中教育实*阶段才略显规范性，但时间安排得并不合理，太短、安排太后。而连续性、渐进性全程教育实践教学体系则是从师范生入校第一天起(包括寒暑假)就实施，涵盖了师范生在校的全过程。同时，它在时间安排上体现出一定的连续性、渐进性特点。先以循序渐进层层深入的一系列实践环节(如：熟悉学校环境的实践、教学技能训练、见*、模拟实*、试实*等)来减轻教育实*给学生带来的心理压力、精神负担及忧虑感，使他们逐步适应教师职业生活，然后才真正进行实战演*的“教育实*”。
3．丰富实践教学的内容，全面发挥实践教学的作用。
学生的教育实践绝不仅仅是听一两节课、主持一两个主题班会这么简单。实践教学的内容应该涵盖学生今后走上工作岗位的方方面面。因此要改变当前实践教学的现状，必须打破旧有的思维格局，站在未来教师的岗位上全面审视实践教学的内容。概括地说，学生的实践教学应该包括：课堂教学实践、课外活动教育实践、参与性教育实践、模拟性教育实践、观摩性教育实践、研究性教育实践、社会实践和整体性教育实践等8个方面，这8个方面基本实现了对未来教师职业的全面覆盖。
4．建立严格的质量考核机制，保证实践教学的质量。
根据实践教学的任务和目标建立严格的质量考核机制，是提高实践教学质量的重要保证。这种考核机制应该包括确立操作性较强的质量评估标准、建立规范化的实践教学组织程序标准、建构统一协调的组织管理系统。通过这些标准的建立，将实践教学纳入严格的考核程序中，以期对教学实践作出恰如其分的评价，促进教育实践活动的质量提高。
综上所述，我们应该正确认识实践教学在小学教师教育中的重要作用，提高对实践教学的思想认识，积极探索有关实践教学的理论和实践，不断提高小学教师教育的质量。
小孩子随着年龄的增长，阅历、情感和思想都在发展，因而，我们的造句、*作、阅读理解的指导也得跟上去。一个四年级的学生，造句还是照搬二、三年级的句子。这个孩子受应试教育的影响太深，作业和考试只求稳妥、只关心得分。因为她怕错，怕丢分，怕老师和家长批评，而不敢去想。久而久之，将失去表达力、思考力和生活观察力。长大了，还能干什么?
如何让学生进入讲读课文状态?采取师生对话式讲读课文，即，或跟着老师的话题走，或跟着学生的话题走。严格要求“有话跟我说，说给大家听。不准私下说话。”这样，师生的心灵才能碰撞出火花，教学才可进入状态。吵杂、喧闹不是好课堂，一言堂也不是好课堂。
中国教育管理是行政式运作，不是靠表彰来鼓励老师工作，就是靠文件和检查来督促老师工作。背离了以人为本的教育本质。教学论文的一般构成：提出观点，简述理论，常用方法，教学案例(这一项是最重要的，要靠自己*时收集)。这样的文章，让读者明确主旨，懂得道理，掌握方法，看得懂你是如何教学的。
其实，小学完全可以采用新课标来教学。老师们不敢这样做是有各种原因的。学校每学期都要进行均分排队，老师们只能分分必争，不敢放开手脚抓素质、打基础。我们的教学形成了天天围绕试题转，学一节考一节，差什么补什么，考什么背什么。素质教学需要老师情感和思想的投入，要付出极大的精力，是复杂、长远的工程。而应试教学精力和时间投入少、形式单一：讲题目、做题目，背答案。教育方式很简单，那就是骂、打、罚。老年教师固守着“师道尊严”，年轻教师是在题海中长大的，新课标的真正实施还任重道远。我们的老师要改变教育观念，坚守职业道德，勇于牺牲眼前的利益，敢于同旧体制作斗争。为了拯救孩子，振兴民族。我们老师不下地狱，谁下地狱。小学是为了孩子未来的发展而教学，不是为了分数而教学。
一、农村中小学艺术教育的现状
1、艺术教育被忽视。
不少学校尤其是农村小学仍然把音乐课、美术课为主的艺术课看成是可开可不开的“杂课”。即使在课程表上体现了规定的音乐课时量和美术课时量，但在执行中，有的被敷衍了事，成了唱歌课、图画课，有的被语、数等主课占用，更有的干脆让学生自*。安排在课表中的音乐课、美术课形同虚设。个别学校甚至取消了音乐课、美术课，使学生不能接受应有的艺术教育。
2、专业师资严重匮乏。
目前，在农村小学教师中，艺术课教师从正规师范院校毕业，受过艺术专业化、系统化教育和培训的教师少之又少，大部分对音乐、美术等艺术专业知识知之甚少。因此，在农村中小学，艺术教育师资严重不足，音乐课美术课完全由语、数等“主课”教师兼教，而且现有的任课教师在教学观念、教学态度、学识水*、业务能力等方面与艺术教学的实际需要存在着较大的差距。同时，由于中小学艺术教育不受重视，把艺术课看作“杂课”，没有建立艺术教育的评价、测试体系，以致于教师的教学无压力，无动力，应付了事。
3、艺术教学设备严重短缺。
目前，农村中小学艺术教学设备的配置，虽然在“普九”、“普图”、“普实”的工作中得到了改善，但有的学校管理不善，使用不当，导致艺术教学设备损毁、流失的现象较为严重，不能保证教学的正常开展。有些学校的艺术课因为没有设备，无从开展。拿我从事教学的学校来说，音乐器材只有一台脚踏琴、一台电子琴。而美术器材只有闲置很长时间的`画夹，像颜料等必要美术用品都十分短缺
4、学生家长认识不够。
在农村，学生家长的思想封闭，观念陈旧，文化素质低，知识面窄。由于长期受应试教育的影响，他们只关心孩子语数等“主课”的学业，认为自己的子女既不是歌唱家的“料”，也不是画家的“料”。音乐和美术，孩子学与不学，教师教与不教，没有多大关系，以至轻视甚至阻碍孩子学*音乐和美术。对于学校的一些相关的艺术活动，家长也不支持，有的甚至阻碍。
二、关于加强农村中小学艺术教育的几点建议
1、选用和培训师资是首要任务。
学校要重视音、美教师和特长教师的选用和培训，采用脱产专职培训和自学成才、业余进修、集中培训相结合的方法，加强艺术教育的师资力量。一方面，可以通过严格的考试和面试，从中小学中选拔一些思想政治素质好，并具备一定音美知识的年轻教师到师范院校进行专业学*培训，充实音、美教学力量；另一方面，对边远地区、人员较紧张的学校采用假期集中培训，聘请一些有水*的音、美教育专家授课，使教师们在较短的时间内学到较系统、较实用的专业知识。“艺术不能容忍说教，审美不能依靠灌输”，只有艺术教师的专业水*提高了，才能激发学生的兴趣，提高学生的艺术水*。
2、加强硬件建设。
音乐、美术器材的配置是开展艺术教育的重要条件之一，也是顺利实施艺术教育的物质基础。我们应抓住巩固“普九”成果的契机，进一步促进学校的硬件建设，利用有限的教育资金，购置各类音、美教学器材，使学校的音、美器材配备上规模、上档次。在教育资金相对困难的情况下，要努力克服等、靠、要的思想，因地制宜，
积极采取两条腿走路的办法。一方面，教育行政部门通过各种渠道积极筹措资金，帮助学校购置艺术教育设备；另一方面，尽量依靠自力更生和充分利用本地资源条件，自制部分教学用具和器材。如简易的画夹、画架、画板等，鼓励学生自带或自购一些民间乐器，如二胡、笛子等。另外，应妥善保管各种教学用具和器材，避免损毁和流失。
3、开齐、开足、开好艺术课。
各校应严格按照国家规定的课程标准开齐、开足、开好音乐、美术等艺术课程。不能像以前那样把艺术类课程当成是可有可无的“杂课”，也不能走走形式每周上一节不专业的“游戏课”，不能只偏重于知识和技能的目标，而应重视学*过程的获得强调对学*过程的体验，更注重情感价值观的培养，因为这些因素都是使学生形成可持续发展能力的关键。
“兴趣是最好的老师”。老师“教”和学生“学”应该互动起来。“以教师为中心”。“以教材为中心”、“以课堂为中心”也应该被“以人为本”、“以人的发展为中心”所代替，教学形式应更灵活。要大力加强多媒体电化教学手段在艺术课中的运用，使教学内容更形象、更直观，如精心绘制板报，设计图案、书签，精心制作投影胶片等。要积极开展艺术课教研活动，创设机会，让音、美教师相互交流经验，取长补短。
诚然，农村学校的艺术教育较以前有了很大的改观，但为了更好的适应教学的改革，促进学生素质的全面提高，仍需教育各部门负责人员共同努力，乘课程改革之东风，为农村艺术教育开创一个更好的局面。
合作学*通过营造宽松、和谐、自由的学*环境，可能使每一个学生学*自主性得到发挥，个性得到张扬，确实能到课堂教学效率的作用。充分发挥“合作学*”，有利于学生的个性发展，学生各方面能力也会得到提高。
美术教育本身就是一种素质教学。培养学生的美术技能和艺术修养，是一门不枯燥乏味的学科。合作教学与美术教育相结合，能够更好的让学生在和谐、充满艺术的氛围中愉快地学*。在我*时的授课中，我也使合作教学发挥其本身的作用。以下以实例来说明美术教育中的合作教学。
在二年级的一节《泥塑》课上，我采用了小组合作进行制作的教学方法。这节课的教学目标是：
1、情感与态度：培养学生动手塑造能力，让学生对生活充满兴趣。
2、知识与技能：运用压、剪、滚的方法进行泥塑造型，掌握面具的特点。
3、过程与方法：小组合作教学，直观教学。
教学重点：用泥塑造型面具。
教学难点：运用基本工具和造型方法对面具的夸张设计。
在课堂实际教学中，我把这节课设计成用泥塑造型一个面具。面具具有夸张、怪诞的特点。利用孩子们*时都喜欢玩的橡皮泥来进行塑造面具造型。我把班级学生分成三人为一组。在每组的桌上摆放这节课需要的一些用具物品。在讲授完知识点后，学生进行操作。
首先，每一个小组进行讨论，讨论自己小组所要塑造的面具造型是如何的？还有利用什么工具和方法进行塑造。如果每个人各自做一个面具，那么他的想法肯定有局限性。
其次，通过小组的讨论分工之后，一方面可以提高效率，另一方面可以使作品更为丰富。一个小组讨论下来结果是：一个同学制作面具的外轮廓，进行搓——捏——压的制作方法。另一个同学制作面具的`五官，第三个同学制作面具的装饰。这样子一个面具通过三个人的制作拼成一个造型。体现了三个人的想法。
最后，由小组决定一个成员上来介绍自己小组塑造的面具造型。把多人的想法结合在一起叙述，介绍自己小组的作品。
通过这节课小组合作教学之后，我发现首先在短短的三十五分钟的课堂上，充分利用了时间。不会因为学生没能在课堂上完成作业而沮丧，也不会因为想不出画什么、做什么而傻傻地呆坐着。甚至，在合作过程中，也教育学生如何良好的进行合作，不会因为工具等一些摩擦而争吵，也增进了学生之间的友谊。如今的孩子都是独生子女，大多数学生过分地考虑自己，但在合作教学中，就能弥补这一方面的缺点，让他们学会与人分享也是一种快乐。
所以，合作教学在各个学科中同样也适用，在我所举的例子中，合作教学在我所上的美术教学中大大地提高了学*的效率，节约了时间，不会因为时间原因而影响了课程。在语文教学中同样也适应，比如：读一篇课文，让学生分角色的进行朗读。不光能提高了学生对课文的学*兴趣，也提高了上课效率。
美术教育中的合作教学实破教学重点、难点时，运用“合作学*”有助于调动学生的积极性和主动性。
在解决学生质疑问难时，组织小组讨论，有助于确立教学中以学生为主体的地位。
当遇到问题含有多解性时，小组讨论，有利于培养学生的创新意识。
改革开放以来，我国的教育事业得到了巨大的发展，而音乐教育作为美育教育的重要载体，面临的形式却不容乐观。在全社会都提倡“素质教育”和“全面发展”的今天，音乐教育仍远远落后于时代的要求，可以说，音乐教育在我国还处于初级阶段，尤其是中小学音乐教育，受教学设备、师资等实际情况的影响，还存在着这样或那样的问题亟待我们去解决。
一、中小学音乐教育发展中存在的问题
其一，教学设备和设施还达不到要求。*期，教育部门对某省中小学音乐教学情况进行了系统的抽查，主要就三个方面的情况进行了调查，一是音乐教学设备和设施是否齐备；二是师资配备是否到位；三是能否按照《音乐教学大纲》的要求保质保量地开齐开足音乐课。结果显示，在被走访的85所学校中，大多数学校的音乐设备欠缺，尤其像专用的音乐教室、音乐教学配套挂图、教材配套录音带和教学用键盘乐器等，没有一所学校能完全达到国家《器材配备目录》的要求，甚至有些地方还存在很大差距。
其二，师资配备情况参差不齐。首先，乡镇学校音乐教师比较缺乏，城市学校音乐教师又过分集中，许多音乐教师即使分配到乡镇学校，也会千方百计调到条件较好的城市学校，这不利于城乡音乐教育的均衡发展。其次，许多乡镇中学几乎就没有科班出身的音乐教师，而兼职音乐教师不具备音乐教师的基本知识和技能，不能胜任音乐教学工作，并且许多学校是班主任教师兼代音乐课，或者是爱好音乐的老师承担音乐教学任务，音乐教学时间、质量能否保证不得而知。
其三，课程建设跟不上形势的发展。面对深化教育改革，全面推进素质教育的新形势，由于主观和客观等方面的原因，我们的教育观念、课堂结构、教学内容和教学方法相对滞后，仍然沿用以前的模式：重理论，轻实践；重广度，轻深度；重传统，轻创新。同时，许多学校尤其是乡镇学校对音乐课程的开设的必要性、重要性认识不足，反映在工作中，就是对学校的音乐课教学不闻不问，认为可有可无，甚至认为音体美等课程的开设挤占了学生的文化课学*时间。这种为了提高升学率，忽视音乐教学的现象大量存在，从而，音乐教学也就走了过场。
二、中小学音乐教育发展的趋势与展望
其一，音乐教育要以学生为主体。以学生为主体就是要把封闭型的音乐教育改造成为开放型的音乐教育，要以培养人为根本目的，用音乐吸引学生这种最自然的方式，引导学生进入音乐殿堂。在学*音乐基本理论与基本技能的过程中，努力提高学生的学*能力、实践能力和创新能力，要重视学生综合素质的培养，充分考虑学生自身的条件和学*的特点，与其“授之以鱼，不如授之以渔”，新时代的音乐教育应该摈弃那种传承式的学*方法，利用构建式的学*模式，为学生创新能力的培养和可持续发展创造良好的氛围。知识经济时代的.发展需要的是具有开拓创新精神的人，音乐教育的发展同样也需要这样的人才。
其二，音乐教育要面向未来、面向现代化。这就是说，音乐教育一方面要立足于现实，以我国音乐教育的需要和实际情况为出发点，努力探索音乐教育面向未来、面向现代化的新途径。另一方面又要以可预见的未来社会的需要和条件为着眼点，更新教育观念。当前，随着教育事业的发展，音乐教育一是需要得到全社会更大的支持与教育部门更多的投入；二是作为音乐教育工作者，我们也应从自身做起，努力转变教育思想，更加充分地认识到音乐教育对学生的全面发展以及人格健全所发挥的重要作用。认认真真上好每一节
——《下雪的早晨》教学反思合集5篇
本诗作者为我国著名诗人艾青，写于1956年。艾青诗歌一贯的特点，即采用鲜活的口语入诗，看起来*易朴实，读起来顺畅和谐，是读者驰骋想像力和诱发思索的艺术载体。这首《下雪的早晨》也具有这些特点。在一个下雪的早晨，诗人假托一个活泼可爱的小孩夏日里在林中无忧无虑地玩耍。通过对这个小孩的描述，表达了自己对美好纯真生活的期盼向往。全诗语言精练，形象生动，寓意却很深刻。小孩是这首诗歌的主要意象，诗人通过对他的可爱形象的回忆描画，将自己的美好情感熔铸于其中。
根据诗歌教学的特点，在教学过程中，我注意了以下几点做法。
（一）进行了“走*艾青”的语文实践活动
由于诗歌语言凝练，跳跃性较大，有学生不易读懂读透的地方。所以结合本课的重难点，课前我与学生进行了“走*艾青”的语文实践活动，使学生了解了艾青在诗坛的重要贡献以及这首诗的写作年代和创作背景，为更深入地理解诗歌作了铺垫；课后我还请学生继续收集艾青的诗歌诵读交流，有利于培养学生喜欢诗歌的兴趣。
（二）注意营造氛围，引学生入境，注重情感熏陶
课上，我运用“范读”，使学生借助听觉形象进入文章的意境，这不仅帮助他们准确把握诗歌感情基调，还使他们对诗歌的韵律美、音乐美有了初步的感性的认识，使他们感到了学*诗歌是一种美的享受。此外，运用课件呈现了雪花纷飞的美丽景色，配以清幽的音乐，还注意用诗化的语言创设情境，能帮助学生深刻体会诗情。
（三）在教学中我能深入浅出地渗透对意象的解读。
意象和意境无论是在诗歌创作或诗歌欣赏当中都是非常重要的。我结合小学生的年龄特征，深入浅出地渗透了这两个概念的教学。如在学*第2小节时，我注意启发了学生想像诗句所描绘的画面，并请学生反复朗读，读中想象，揣摩作者的情感，使学生明白了诗人是通过对孩子的描述，来表达他自己的情感。使学生理解欣赏诗歌的能力得到了提高，也为学生模仿诗歌这一特点即兴创编诗歌做到必要的指导。
（四）在诗歌教学我注意启发学生的想像和联想。
在第1小节中，启发学生想像飘雪的世界是什么样的，引生入境。读第2小节时想像孩子在树林中玩耍的情景，感受孩子的可爱。读第3小节时，请他们想像这个孩子是谁？诗人为什么会在这个下雪的早晨想到他？我尽量激发学生大胆想像，力求他们通过丰富的想像去演绎诗人的情感。将自己的情感经验，与诗歌中的情感经验进行比较，从而产生共鸣，使之转化为自己的情感内存。在学生感悟诗情后，通过画面引导学生联想，他们会想到什么，将想像到的模仿诗人进行创编，这不仅激起了学生的创作兴趣，还发展了学生的想像力。
（五）根据诗歌教学特点，以朗读、背诵作为学*诗歌的主要手段。
因为诗歌的欣赏是需要感情投入的，而使感情投入的最基本的方式是读，所以课上我请学生以多种方式用心地去读，去品，读中感受了语言美和韵律美，读中感悟了诗情，读中加深了理解和体验，体会了其丰富的内涵和情感，感受和体验了诗歌的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦。
而背诵诗歌不仅使学生对诗歌意境加深体验和感受，还能培养学生主动积累的兴趣和能力，并帮助学生对一些语言现象潜移默化地形成于自己的语言结构中，提高学生的运用能力。
20xx年11月10日，我有幸参加了安海教委办组织的20xx届新教师素质汇报课评比活动，我展示的是四年级上册第十二单元的《下雪的早晨》。
首先，感谢早毓小学语文教研组的成员对我的不吝赐教，特别是我的指导老师王华蓉，她在我备课时给以我多方面的指导。
在初读课文的教学环节中，我的教学设计存在一定弊端。一般在初读课文的环节，应该先讲授生字，然后在扫除文字障碍后才来讲授课文，但是如果学生都已经掌握了生字新词，教师就不应该在生字新词上花费太多的功夫。这时，教师可以采用让学生充当小老师的角色来提醒其他同学哪些生字词要注意。这样既检测了学生的掌握情况，又巩固了生字新词。
在初读课文时，我并没有给予学生充分的时间来展示朗读成果。在实际教学中，早毓小学语文教研组的老师给我提出了宝贵的意见——多元化的朗读方法来让学生朗读诗歌，是个教学毕竟重在朗读。
而在让学生自由读文时，学生还是变成齐读课文了，我并没有及时制止，课后，我的指导老师王华蓉提醒我下次再遇到这种情况应该及时纠正，毕竟自由读和齐读的效果是不一样的。
《下雪的早晨》是一篇现代诗歌，我在教学过程中，没有注意让学生充分读文而且读文的方法比较单一，诗歌最主要的教学方法还是让学生多读，在读诗的过程中体会其意境和情感。在下次的诗歌教学中应该尽可能使用多种读文方法，且在学生读完之后，要及时作出评价，只有这样才能切实提高学生的朗读水*。
《下雪的早晨》这首诗是四年级上册的最后一篇讲读课文，全诗分为三个小节，描述了宁静的早晨，雪花飘飞，我的思绪随着雪花飘飞得很远：想起夏天树林里的小孩天真活泼的喜悦心情和期盼之心。这首诗我分为两个课时，第一课时整体感知课文的大概意思，学*两个生字，把课文读通、读熟。第二课时的'教学目标是：
1、能用各种方法有感情地朗读课文。
2、能联系生活实际理解课文中诗句的意思。
3、理解诗中作者表达的情感。
一、自主选择
引导选择，让学生个性飞扬。在阅读教学中，教师要为学生的自读感悟创设主动选择的机会，促成他们个性化发展。如：你最喜欢其中的哪个场景？找一找，读一读，说说你为什么喜欢？如果没有教师的引导，学生的选择往往会有很大的随意性与盲目性，影响教学效果。教师有意而巧妙的引导学生选择，能更有效地促进学生个性的发展。
二、联系生活、服务于生活
语文从生活中来，又到生活中去，源于生活而又高于生活。如果说雪对于学生来说是陌生的话，那夏天对他们来说是再熟悉不过的了，所以我让学生回忆夏天，说说夏天，在他们脑中再现夏天的有关信息，再结合课文读，从而把文本和生活联系起来，有利于学生变外部给予为内化生成。
三、拓展迁移
让孩子们联系自己的生活，交流“我们经常在冬天时想着夏天，在夏天时想着冬天，你们在类似的经历吗？”在交流中，同学们相互启迪，碰撞出创新的火花。这样的设计，注重了跨学科的学*，由课内延伸到课外，让课堂走进社会，真正体现了大语文观。
20xx年11月10日，我有幸参加了安海教委办组织的20xx届新教师素质汇报课评比活动，我展示的是四年级上册第十二单元的《下雪的早晨》。
首先，感谢早毓小学语文教研组的成员对我的不吝赐教，特别是我的指导老师王华蓉，她在我备课时给以我多方面的指导。
在初读课文的教学环节中，我的教学设计存在一定弊端。一般在初读课文的环节，应该先讲授生字，然后在扫除文字障碍后才来讲授课文，但是如果学生都已经掌握了生字新词，教师就不应该在生字新词上花费太多的功夫。这时，教师可以采用让学生充当小老师的角色来提醒其他同学哪些生字词要注意。这样既检测了学生的'掌握情况，又巩固了生字新词。
在初读课文时，我并没有给予学生充分的时间来展示朗读成果。在实际教学中，早毓小学语文教研组的老师给我提出了宝贵的意见——多元化的朗读方法来让学生朗读诗歌，是个教学毕竟重在朗读。
而在让学生自由读文时，学生还是变成齐读课文了，我并没有及时制止，课后，我的指导老师王华蓉提醒我下次再遇到这种情况应该及时纠正，毕竟自由读和齐读的效果是不一样的。
《下雪的早晨》是一篇现代诗歌，我在教学过程中，没有注意让学生充分读文而且读文的方法比较单一，诗歌最主要的教学方法还是让学生多读，在读诗的过程中体会其意境和情感。在下次的诗歌教学中应该尽可能使用多种读文方法，且在学生读完之后，要及时作出评价，只有这样才能切实提高学生的朗读水*。
《下雪的早晨》是艾青写的一篇富有童趣的抒情诗。这首诗共三节，诗人描述了宁静的早晨，雪花纷飞，因而想起了夏天树林里的小孩天真、活泼的喜悦心情。
艾青先生这首十分优美的《下雪的早晨》，让人仿佛在宁静的早晨，让“我”的思绪随着雪花飘得很远很远，想起了夏天树林里天真活泼的小孩。从诗歌的字里行间无不感染着我们，让我们也想起了童年美好的时光，同时也能深深感受到作者艾青对童年的眷恋，我完全能够理解他为什么这样描述夏天树林里的那个孩子——“一个小孩，赤着脚，从晨光里走来，他的脸像一朵鲜花，他的嘴发出低低的歌声”。诗人假托对“一个小孩”的思念，表达他对童年的热切希冀：他们应该是脸像鲜花，眼睛发亮，嘴哼歌曲，脚踩露水而来，在大自然中尽情嬉戏。这才是没有功利的心灵和真正的欢乐！
我们的.学生虽然正处于童年时代，但学业的压力、生活环境的局限，都使他们无法想象感受孩童在树林里捉蚂蚱金甲虫的快乐。所以当我问：“孩子们，你们像这个孩子一样无忧无虑地玩过吗？”全体学生竟异口同声回答：“没有！”
当我描述着自己过去的童年时代，我看见的是孩子们脸上那无比羡慕的神情，我的心情顿时不轻松，似乎又想到了什么。
