反思整个教学过程，我自己认为成功之处有以下两个方面：
一、激发学生阅读兴趣，引导学生参与课堂活动。
兴趣是最好的老师，主动参与是创新学*的前提和基础，是学生自主学*的一种能力。开课伊始，播放表达思乡之情的新学堂歌《静夜思》，调动了学生的视觉和听觉感受，诗句所表达出的浓浓的思乡之情使学生很快受到感染，把学生带进了课文描述的思乡情景。教学中善于抓住学生的阅读需求和兴趣爱好，创设情境，激发兴趣，第二课时开课，引导学生交流自己望月时想到的诗句和有关的人、景、事等，通过交流引导学生主动参与知识的形成过程，诱发良好的思维情感，激起学生更丰富的想象，体现了学生是学*的主人 ,课堂是学生的天地。学生在积极主动地参与学*和课堂交流的全过程中，既提高了组织语言和表达想法的表达能力，又激活了学生的思维，真正把“让学生成为学*的主人”这一课堂教学的主题策略落实到实处。
二、留给学生足够的时间，引导学生充分阅读和感悟。
课堂上，阅读教学的主体学生，阅读教学的主要途径是读。教学中，营造浓烈的朗读氛围，如通过启发性语言创设氛围“《月是故乡明》是季羡林先生在耄耋之年，在北大朗润园，通过对故乡月色和自己童年生活的回忆的描写，抒发自己对故乡永远的思念与牵挂。下面就让我们走进课文，去细细体味吧。”“请同学们带着自己的感受阅读全文，要把自己融入课文描写的情景，读着读着仿佛是自己躺在坑边场院的地上数星星；在古柳树下点篝火摇树捉知了；在大苇坑边望月游玩；在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。”巧妙运用课件创设氛围“多媒体再次出示多幅图片“故乡的明月”，字幕出示部分课文内容，学生朗读字幕，感受‘月是故乡明’”，创设情景后留给学生充足的时间去阅读和感悟，促使每个学生的个性充分发展。引导学生在浓厚的阅读氛围中入情入境，感受语言的神奇、内容的丰富多彩、内蕴的意味深长，再通过朗读自己的感受表达出来。读文的形式不断变化，如默读、自由朗读、指名读、齐读、领读等，在不断的读、思、议的练*中熏陶情感、发展智力、增强想象能力和思维能力，提高语文素养。
三、在阅读中把握主要内容，体会语言文字中透露出的思想感情。
语文学科是人文学科，人文学科的价值在于使学生在树立正确的理想、信念,提高精神境界、文化品位、审美情趣等方面受到熏陶感染。因此在教学中注意人文性的渗透。如在在本课的教学中引导学生了解作者对月亮、对与月亮相关的景和事等，进而感受作者对故乡月色的喜爱，对故乡的眷恋，以及对故乡的思念之情。
但教学永远是有缺憾的，在本课时的教学中，我认为还有不足的地方。存在的不足主要存在于以下两个方面：
1.由于本课设计的课外知识较多，在了解这些内容时教师引得较多。
2.课堂容量偏大，个别地方处理得较为仓促。
音乐是听觉的艺术，是情感的艺术。什么是具有音乐课的气质?这是一个在每个人心理很模糊的印象，虽然很模糊，但它一定是美的，让人陶醉于音乐，耐人寻味的感觉。当然，这不能离开音乐学科独特的表现形式与特点。
《故乡的小路》是一首两段体的抒情歌曲，4/4、4/3拍d宫调式，全曲共分为两乐段，第一乐段音区低而深沉，从弱起开始，曲调*稳，在以六度跳进到第二乐段之后，情绪逐渐得以抒发。这首歌曲要向我们表达的是一种对故乡淡淡的回忆和深深的眷恋之情。歌曲在第一乐段似乎是在用倾诉的口吻向我们描述着一段童年往事，清幽流淌着的旋律仿佛像这条童年走过的小路一般沁入人们的心里;第二乐段则是在第一乐段的 铺垫下，旋律上有了一些起伏，情绪逐渐在回忆的梦中升温，将一种忆往事、思故乡的真实情感倾诉出来。《故乡的小路》所要像我们表达的并非是喷涌而出的浓烈情感，而是像一眼淡淡的清泉，逐渐将那种内敛而深沉的爱送达心底，令人回味无穷。
根据对教材的分析，本课设计思路的主线以“浓浓故乡情”为情感铺垫，在音乐情境中抒发故乡情，表达故乡爱。主要设计了以下几个教学环节：
1、图谱导入。
2、演唱《故乡的小路》学*歌曲。
3、激发对歌曲丰富的情感体验。纵向挖掘不同的艺术作品，归“情”于故乡。
歌唱是学生音乐水*的直接体验，一首歌曲经过学生声情并茂地表现会更富感染力，《故乡的小路》是表现了对 故乡浓浓的思念，学生没有这方面的亲身感受，怎么让学生“唱好”这首歌曲呢?在这首歌曲的教学中，我抓住两点进行歌曲教学：
1、通过以聆听音乐、表现音乐和音乐创造活动为主的审美活动，使学生充分体验蕴涵于音乐音响形式中的美和丰富的情感。
第一个环节我通过边唱边画图谱、随歌曲拍击节奏、静静聆听音乐、随音乐哼唱等多种方式让学生在学歌之前反复聆听音乐，感受音乐旋律及情感，注重整体聆听的实效性，为学*歌曲作了很好的铺垫。
第二个环节的教学我改变以往教学一句教唱一句学唱的方式，因为我认为这种方式学生学起来既单调无趣，缺乏学*兴趣，又破坏了歌曲的整体性。我让学生根据对歌曲的感知能力整体学唱，只在重难点地方指导学唱，由于有了第一个环节的铺垫，学生很轻松地学会了这首歌曲。在进行歌曲的情感处理时，我通过讲解、示范、指导、练*的方式让学生很好地唱出了歌曲的意境及强弱力度。
第三个环节创造活动我设计将歌曲、舞蹈、打击乐器结合让学生充分创造、表现音乐。
2、图谱是本节课的一个亮点。我根据歌曲内容设计了本首歌的图谱，分别出现在课始和课中，设计课始激发了学生学歌的兴趣，设计课中又很好地指导了、检测了学生对歌曲的掌握程度。
反思这节课，我有许多需改进的地方：
1、 要注重课堂的实效性。在设计环节时要考虑到所设环节如何真正为教学、为课堂作服务，如何真正通过环节的设计有效突破重难点，而不是为了花哨和课堂的可看性。
2、给小学生上课教师的语速要放慢，让学生听得懂、听得清。
3、课堂上教师的语言还应多样、生动些，尤其是评价语言。
4、自身声乐水*还应进一步提高。
反思、总结自己课堂教学的优点与不足，有利于自身教学能力的进一步提高，我会再接再厉，让自己不断进步!
《月是故乡明》通过讲述季羡林小时候在家乡玩耍所见的美景，离乡后所见之月逊色于家乡之月，借月亮来寄托离乡后对家乡的思念之情。季羡林思念的不是世界各地美妙绝伦的月亮，也不是居住的赏月胜地朗润园，而是故乡的月亮，他思念的是故乡。
一、教学效果
本组教材弥漫着“款款思乡情，浓浓恋乡意”。在教学本篇课文时，我收获了以下几点：
（一）通过让学生读书来体会作者对家乡思恋、热爱的思想感情。
（二）通过对比阅读，使学生领悟到，思乡的情是一样的，思乡的方式、寄托的对象却是因人而异的，引发乡思的事物也是各不相同的，从而体会到作者的感情是通过一些具体的景物和事情表达出来的。
（三）通过读书，引导学生品味语言，丰富了学生的语言积累。
二、成功之处
我在突破主题的教学过程中，先是让学生说出带有“月”的诗词，再用一问“既然有这么多的诗人歌颂月亮，那面对一轮皎洁的明月，诗人在思念些什么呢”进行融情想象，激越表达、归纳梳理，这一系列的过程实则是让学生学会沉潜积淀。古人有“读书破万卷，下笔如有神”“能读千赋则善赋”之说，正是强调了沉潜阅读和积淀的重要作用。学生积淀越多，表达就越丰富，越动情，越有层次，越有水准。因此，课上，面对屏幕上出现的一轮明月，在舒缓的音乐衬托下，学生望月怀景、忆事、思人，魂牵心动，深深的爱、绵绵的情，顿时化作云潮汹涌。例如，我出示了如下问题：为什么作者要写世界各地美轮美奂的月亮和朗润园的奇景？
（1）“在风光旖旎的瑞士莱蒙湖上……我都异常喜欢。”体会世界各地月亮的美。
（2）“此地既然有山，……真不能不说是赏月胜地。”体会朗润园的月亮的美。
（3）“然而，每当这样的良辰美景，……在微苦中实有甜美在。”体会作者钟情家乡*凡的月亮，实质是表达对家乡的思念之情，用了借景抒情的写作手法。
家乡的月亮是*凡的，正如作者*凡的家乡一样，但是，美轮美奂的异乡却比不上*凡的家乡在作者心中的地位。运用对比的修辞手法，更突出了作者对家乡的热爱与思念之情。
三、不足之处
我让学生进一步感悟和理解远方的游子那浓浓的思乡之情这一片段时，有点儿无能为力的感觉，只是通过理解重点词语句的方法把文章内容和感情让学生得以理解，给人一种干巴巴的感觉。
四、改进措施
针对以上的不足，我想结合学生的生活实际，让学生谈一谈自己在某一时刻思念亲人、思念家乡的真实故事，从而引导学生理解漂泊在外的游子的思乡之情。
《故乡的小路》是一首两段体的抒情歌曲。4/4 3/4拍，d宫调式，全曲共分为两乐段。第一乐段音区低而深沉，以弱起开始，曲调*稳，在以六度跳进到第二乐段之后，情绪逐渐得以抒发。这首歌曲要向我们表达的是一种对故乡淡淡的回忆和深深的眷恋之情。歌曲的第一乐段，似乎是在用倾诉的口吻向我们描述着一段童年往事，清幽流淌着的旋律仿佛像这条童年走过的蜿蜒小路一般沁入人们的心里；第二乐段则是在第一乐段的铺垫下，旋律上有了一些起伏，情绪逐渐在回忆的梦中升温，将一种忆往事、思故乡的情感倾诉出来。《故乡的小路》所要向我们表达的并非是喷涌而出的浓烈情感，而是像一眼淡淡的清泉，逐渐将那种内敛而深沉的爱送达心底，令人回味无穷。
依据对教材的分析，本课设计思路的主线以“浓浓故乡情”为情感基垫，在音乐情境中抒发故乡情，表达故乡爱。主要设计了以下3个教学环节：
1、故乡小路上的回忆――导入新课。
2、演唱《故乡的小路》――学*歌曲。
3、纵向挖掘不同艺术作品，归“情”于“故乡
音乐是听觉的艺术，是情感的艺术。这节课，将课堂创设成一种具有音乐性和情感色彩的音乐情境，帮助孩子投入音乐活动，使音乐审美教学始终带有浓郁的情感色彩，做到真正的情景交融。依据此，我确立了本课的三个关键处，分别是：
1、视唱旋律――感受旋律特点。
2、学*掌握升记号――体会其在歌曲中的表现作用。
3、激发对歌曲丰富的情感体验。
我在课堂教学实践中，始终感觉识谱教学是一个很难把握又必需抓牢的难点。学生具有一定的识谱能力，有利于进行音乐表演和创作等教学活动的开展。
?音乐课程标准》中对五六年级识读乐谱做出了这样的要求：能够识读简单乐谱，并且能够结合所学歌曲认识音名、音符等常用记号
作为情感延伸的另外一种表现手段，我牢牢把握住“思乡”这一条主线，分别选择了描写故乡的不同艺术作品，在聆听中感受不同作品的情感表达，拓宽了学生的认知广度和深度。使孩子们了解到：对家乡的.记忆，不仅仅在那条通往故乡的幽静小路上，一枚小小的邮票，无不寄托着一个游子对家乡的深深离愁别绪，故乡的云，更是另一种激情澎湃的表达。这也正是我努力想向大家传达的一个重要思想情感：“长长来时路，依依寸草心”。“归情于故乡”是整堂课的最终情感归依。
总之：这节课最终能按照预想的目标得以实现。也收到良好的效果。在音乐的学*里，我只希望学生的情感世界能够受到感染和熏陶，在潜移默化中建立起对亲人、对他人、对一切美好事物的挚爱之情，而需要我们做的，便是通过各种有效的途径和方式引导他们走进音乐，在亲身参与音乐活动的过程中喜爱音乐，使他们在***的音乐世界里受到高尚情操的熏陶。
《月是故乡明》是季羡林老先生的一篇散文，课文以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。作者那淡淡的描写，含蓄隽永的语言和娓娓诉说的真情，的确是最能打动人心的。这也正是培养学生语感、提升学生语言能力的极佳切入点。回顾整堂课的教学，总结如下：
1、教学效果（思效）
创设情境，调动语感
我在课前几分钟用多媒体展示月景图片，并播放《彩云追月》的背景音乐，营造浓浓的见月思乡的氛围，引发学生自由练说：想到了哪些古诗名句，想到哪些成语、哪些人？在引导学生回忆了经典的咏月思乡名句后，我会对他们的回答一一给予肯定，并继续以抒情的语句来激发学生们的情思：“同学们说得很好，思乡之情最为苦，孤月离愁断肠人。今天我们就一起走进国学大师季羡林先生的故乡，看看那一个让他情有独钟、魂牵梦萦故乡是怎样的`情景”。这样创设情境，巧妙调动学生语感，自然引导进入课文。
2、教学收获（思得）
（1）抓住“小月亮”悟情感。
季羡林先生在文中不只一次把故乡的月亮称为“小月亮”，此时我引导学生：月亮难道还有大小之分吗？学生立即投入到阅读中，他们先是找到五处所谓的“大月亮”，这五处都是作者在风光旖旎的地方看到的月亮，其美妙是无与伦比的。作者的“小月亮”地处穷乡僻壤，实在是很*凡的，因此，“小月亮”含有*凡的意思，然而就是这个*凡的月亮，伴随作者度过那个美丽的童年，和作者一天长大，是作者情感所托，是作者乡思、乡情的凝聚点。因此“小月亮”更是*凡而难以割舍的思乡情怀。
（2）多种方法认识汉字。
学好语文的第一要点是会识字，五年级学生应该已经掌握了一些学*汉字的方法。本课要求会认识14各生字，这些生字笔画多，就是有的成年人也不一定能准确读音。教学中，我让学生自主识字，说说自己是通过什么方法来认识这些生字的。“垠”，学生编成儿歌：“有金是银，有土也是垠，有了黑土地，才能一望无垠。”这样既学*生字，又增强学生的环保意识，一举多得。
3、不足之处（思失）
季羡林先生的文章中一些句子，和学生*时接触到的文章略有不同，学生读来觉得有点儿拗口，学生们不管是说话还是朗读，都有点儿紧张，语速较快，同时学生的期待感不高，我想：也许是他们缺乏自信，心理素质不高的原因吧。这就需要在今后的教学中重点培养他们的自信心，给予他们更多的鼓励，增强他们敢于锻炼自己的勇气。
4、改进措施（思改）
本文语言优美，意境深远，在后期教学中，应该加强学生的朗读指导，要达到熟读成诵，这样死板板的文字才有丰富的画面感，学生才能将自己的理解、感悟融入声情并茂的朗读之中。
——《月是故乡明》教学反思 (菁华6篇)
老先生的一篇散文，课文以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。作者那淡淡的描写，含蓄隽永的语言和娓娓诉说的真情,的确是最能打动人心的。这也正是培养学生语感、提升学生语言能力的极佳切入点。 回顾整堂课的教学，总结如下：
教学效果
创设情境，调动语感
我在课前几分钟用多媒体展示月景图片，并播放《彩云追月》的背景音乐，营造浓浓的'见月思乡的氛围，引发学生自由练说：想到了哪些古诗名句，想到哪些成语、哪些人？在引导学生回忆了经典的咏月思乡名句后，我会对他们的回答一一给予肯定，并继续以抒情的语句来激发学生们的情思：“同学们说得很好，思乡之情最为苦，孤月离愁断肠人。今天我们就一起走进国学大师季羡林先生的故乡，看看那一个让他情有独钟、魂牵梦萦故乡是怎样的情景”。这样创设情境，巧妙调动学生语感，自然引导进入课文。
教学收获
（1）抓住“小月亮”悟情感。
季羡林先生在文中不只一次把故乡的月亮称为“小月亮”，此时我引导学生：月亮难道还有大小之分吗？学生立即投入到阅读中，他们先是找到五处所谓的“大月亮”，这五处都是作者在风光旖旎的地方看到的月亮，其美妙是无与伦比的。作者的“小月亮”地处穷乡僻壤，实在是很*凡的，因此，“小月亮”含有*凡的意思，然而就是这个*凡的月亮，伴随作者度过那个美丽的童年，和作者一天长大，是作者情感所托，是作者乡思、乡情的凝聚点。因此“小月亮”更是*凡而难以割舍的思乡情怀。
（2）多种方法认识汉字。
学好语文的第一要点是会识字，五年级学生应该已经掌握了一些学*汉字的方法。本课要求会认识14各生字，这些生字笔画多，就是有的成年人也不一定能准确读音。教学中，我让学生自主识字，说说自己是通过什么方法来认识这些生字的。“垠”，学生编成儿歌：“有金是银，有土也是垠，有了黑土地，才能一望无垠。”这样既学*生字，又增强学生的环保意识，一举多得。
《月是故乡明》通过讲述季羡林小时候在家乡玩耍所见的美景，离乡后所见之月逊色于家乡之月，借月亮来寄托离乡后对家乡的思念之情。季羡林思念的不是世界各地美妙绝伦的月亮，也不是居住的赏月胜地朗润园，而是故乡的月亮，他思念的是故乡。
一、教学效果
本组教材弥漫着“款款思乡情，浓浓恋乡意”。在教学本篇课文时，我收获了以下几点：
（一）通过让学生读书来体会作者对家乡思恋、热爱的思想感情。
（二）通过对比阅读，使学生领悟到，思乡的情是一样的，思乡的方式、寄托的对象却是因人而异的，引发乡思的事物也是各不相同的，从而体会到作者的感情是通过一些具体的景物和事情表达出来的。
（三）通过读书，引导学生品味语言，丰富了学生的语言积累。
二、成功之处
我在突破主题的教学过程中，先是让学生说出带有“月”的诗词，再用一问“既然有这么多的诗人歌颂月亮，那面对一轮皎洁的明月，诗人在思念些什么呢”进行融情想象，激越表达、归纳梳理，这一系列的过程实则是让学生学会沉潜积淀。古人有“读书破万卷，下笔如有神”“能读千赋则善赋”之说，正是强调了沉潜阅读和积淀的重要作用。学生积淀越多，表达就越丰富，越动情，越有层次，越有水准。因此，课上，面对屏幕上出现的一轮明月，在舒缓的音乐衬托下，学生望月怀景、忆事、思人，魂牵心动，深深的爱、绵绵的情，顿时化作云潮汹涌。例如，我出示了如下问题：为什么作者要写世界各地美轮美奂的月亮和朗润园的奇景？
（1）“在风光旖旎的瑞士莱蒙湖上……我都异常喜欢。”体会世界各地月亮的.美。
（2）“此地既然有山，……真不能不说是赏月胜地。”体会朗润园的月亮的美。
（3）“然而，每当这样的良辰美景，……在微苦中实有甜美在。”体会作者钟情家乡*凡的月亮，实质是表达对家乡的思念之情，用了借景抒情的写作手法。
家乡的月亮是*凡的，正如作者*凡的家乡一样，但是，美轮美奂的异乡却比不上*凡的家乡在作者心中的地位。运用对比的修辞手法，更突出了作者对家乡的热爱与思念之情。
三、不足之处
我让学生进一步感悟和理解远方的游子那浓浓的思乡之情这一片段时，有点儿无能为力的感觉，只是通过理解重点词语句的方法把文章内容和感情让学生得以理解，给人一种干巴巴的感觉。
四、改进措施
针对以上的不足，我想结合学生的生活实际，让学生谈一谈自己在某一时刻思念亲人、思念家乡的真实故事，从而引导学生理解漂泊在外的游子的思乡之情。
老先生的一篇散文，课文以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。作者那淡淡的描写，含蓄隽永的语言和娓娓诉说的真情,的确是最能打动人心的。这也正是培养学生语感、提升学生语言能力的极佳切入点。 回顾整堂课的教学，总结如下：
教学效果
创设情境，调动语感
我在课前几分钟用多媒体展示月景图片，并播放《彩云追月》的背景音乐，营造浓浓的见月思乡的氛围，引发学生自由练说：想到了哪些古诗名句，想到哪些成语、哪些人？在引导学生回忆了经典的咏月思乡名句后，我会对他们的回答一一给予肯定，并继续以抒情的语句来激发学生们的情思：“同学们说得很好，思乡之情最为苦，孤月离愁断肠人。今天我们就一起走进国学大师季羡林先生的故乡，看看那一个让他情有独钟、魂牵梦萦故乡是怎样的情景”。这样创设情境，巧妙调动学生语感，自然引导进入课文。
教学收获
（1）抓住“小月亮”悟情感。
季羡林先生在文中不只一次把故乡的月亮称为“小月亮”，此时我引导学生：月亮难道还有大小之分吗？学生立即投入到阅读中，他们先是找到五处所谓的“大月亮”，这五处都是作者在风光旖旎的地方看到的月亮，其美妙是无与伦比的。作者的“小月亮”地处穷乡僻壤，实在是很*凡的，因此，“小月亮”含有*凡的意思，然而就是这个*凡的月亮，伴随作者度过那个美丽的童年，和作者一天长大，是作者情感所托，是作者乡思、乡情的凝聚点。因此“小月亮”更是*凡而难以割舍的思乡情怀。
（2）多种方法认识汉字。
学好语文的第一要点是会识字，五年级学生应该已经掌握了一些学*汉字的方法。本课要求会认识14各生字，这些生字笔画多，就是有的成年人也不一定能准确读音。教学中，我让学生自主识字，说说自己是通过什么方法来认识这些生字的。“垠”，学生编成儿歌：“有金是银，有土也是垠，有了黑土地，才能一望无垠。”这样既学*生字，又增强学生的环保意识，一举多得。
《月是故乡明》通过讲述季羡林小时候在家乡玩耍所见的美景，离乡后所见之月逊色于家乡之月，借月亮来寄托离乡后对家乡的思念之情。季羡林思念的不是世界各地美妙绝伦的月亮，也不是居住的赏月胜地朗润园，而是故乡的月亮，他思念的是故乡。
一、教学效果
本组教材弥漫着“款款思乡情，浓浓恋乡意”。在教学本篇课文时，我收获了以下几点：
（一）通过让学生读书来体会作者对家乡思恋、热爱的思想感情。
（二）通过对比阅读，使学生领悟到，思乡的情是一样的，思乡的方式、寄托的对象却是因人而异的，引发乡思的事物也是各不相同的，从而体会到作者的感情是通过一些具体的景物和事情表达出来的。
（三）通过读书，引导学生品味语言，丰富了学生的语言积累。
二、成功之处
我在突破主题的教学过程中，先是让学生说出带有“月”的诗词，再用一问“既然有这么多的诗人歌颂月亮，那面对一轮皎洁的明月，诗人在思念些什么呢”进行融情想象，激越表达、归纳梳理，这一系列的过程实则是让学生学会沉潜积淀。古人有“读书破万卷，下笔如有神”“能读千赋则善赋”之说，正是强调了沉潜阅读和积淀的重要作用。学生积淀越多，表达就越丰富，越动情，越有层次，越有水准。因此，课上，面对屏幕上出现的一轮明月，在舒缓的音乐衬托下，学生望月怀景、忆事、思人，魂牵心动，深深的爱、绵绵的情，顿时化作云潮汹涌。例如，我出示了如下问题：为什么作者要写世界各地美轮美奂的月亮和朗润园的奇景？
（1）“在风光旖旎的瑞士莱蒙湖上……我都异常喜欢。”体会世界各地月亮的美。
（2）“此地既然有山，……真不能不说是赏月胜地。”体会朗润园的月亮的美。
（3）“然而，每当这样的`良辰美景，……在微苦中实有甜美在。”体会作者钟情家乡*凡的月亮，实质是表达对家乡的思念之情，用了借景抒情的写作手法。
家乡的月亮是*凡的，正如作者*凡的家乡一样，但是，美轮美奂的异乡却比不上*凡的家乡在作者心中的地位。运用对比的修辞手法，更突出了作者对家乡的热爱与思念之情。
三、不足之处
我让学生进一步感悟和理解远方的游子那浓浓的思乡之情这一片段时，有点儿无能为力的感觉，只是通过理解重点词语句的方法把文章内容和感情让学生得以理解，给人一种干巴巴的感觉。
四、改进措施
针对以上的不足，我想结合学生的生活实际，让学生谈一谈自己在某一时刻思念亲人、思念家乡的真实故事，从而引导学生理解漂泊在外的游子的思乡之情。
本组教材弥漫着“款款思乡情，浓浓的恋乡意”。在教学本组课文时我首先努力做到了以下几点：
一、通过让学生通过读书来体会作者对家乡的思恋、热爱的思想感情。
二、通过对比阅读，使学生领悟到，思乡的情是一样的，思乡的方式、寄托的对象却是因人而异的，引发乡思的事物也是各不相同的，从而体会到作者的感情是通过一些具体的景物和事情表达出来的。
三、通过读书，引导学生品味语言，丰富了学生的语言积累。
其次，在教学本组课文时，我还重点进行了略读课文的教学研究。我认为略读课文的教学注重让学生自读自悟，老师要大胆放手，确实给出足够的时间，保证每个学生都能真正从容地读上几遍课文，运用所学的知识与方法，自己把课文读懂。在集体交流汇报展示环节，应营造宽松愉悦的交流氛围，激励学生乐于畅谈自己的读书所得，老师则要认真倾听，及时捕捉"鲜活信息"，或点拨指导、或引发讨论、或归纳学法，使“生成”效果更佳。真正做到以读为本，自读自悟。
一、专题内涵解说
每个人都有自己的故乡。一般而言，故乡就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。随着社会的发展，人口的流动变得越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，家、故乡、故土、家园、家国、归宿等等有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人们的价值取向与精神追求。
本专题通过古今中外有关家园的文本对这一人文母题进行梳理。第一板块重在阐释人与故乡的关系，包括故土、家、亲情等等，第二、三板块进行拓展，家园不仅指故乡，还指向祖国与精神意义的归依，是人生命的确证。
二、教学目标及教学重点与难点
1、学生能通过对文本的反复研*，结合自己的成长经历，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养。进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发对家乡的热爱之情。
2、学生能独立阅读、独立思考，与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能体会到文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
4、进一步认识诗歌、特别是散文的文体特点。
5、学生能根据对专题人文内涵的理解，深入生活，收集资料，创设写作情境，综合运用散文的表现手法开展写作实践。
6、学生能自主开展课外活动，组织小型主题演讲，创办小报、网页，以各种手段拓展交流途径。
前两项为教学重点。
在本专题的文中，家、家园、家乡、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方，有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。另外，许多文章是在归家、返乡与出走、离家的关系上展开的，这也是学*中要注意的难点。
三、文本简析：
采薇
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前七世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。这些诗篇，就其原来性质而言，都是歌曲的歌词。《风》《雅》《颂》三部分是依据音乐的不同来划分的。《风》是乐调，国风就是各国土乐。《雅》是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，编者可能是把时代较早、以歌颂为主的雅诗编为一集，称《大雅》，共三十一篇；把时代较晚的民歌及一般贵族的雅乐编为一集称《小雅》，共七十四篇。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《诗集传》）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。
第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。
从艺术上讲这首诗很有特点。首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。
奥德赛
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。关于荷马的生*，古代流行过许多神奇的传说，说他是神所生，他与史诗中的英雄都相熟悉等等，但均无文字记载。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程当中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。
奥德修斯是希腊半岛西南方伊塔刻岛的军事首长，他拥有领地、庄园，还有家奴和牲畜。在他离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；他们又到了冥土，见到了英雄阿契里斯的阴魂；他们在从海卡律希狄斯和六头十二臂的斯库拉中间穿过时，又失去了六个同伴。最后，他的同伴们因为偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯设宴招待他。*间，盲歌手德莫多克演唱特洛伊战争的故事，深深感动了奥德修斯，奥德修斯向阿尔基诺斯国王讲述了他历险的经过，国王送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。
他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大**。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，处死了帮助求婚者的奴隶，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵*，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
我心归去
《我心归去》是*当代作家韩少功访问法国归来后一组散文中的一篇，总题是《访法散记》。
文章从内容上看可以分为两部分。
第一部分是前四个小节，写自己在法国圣·纳塞尔访问时的情形和感慨。作者描写了一个人来到异国他乡后典型的情形：“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总结或国王也概莫能外。”一个人离开自己熟悉的生活环境，离开了自己熟悉的人群，离开了自己的文化，特别是离开自己的母语，一种巨大的孤独感便会自然而然地产生，你周围的一切都与你没有关系，你无法交流，这样的日子真的“能让人发疯”。所以，当有人劝作者留在法国时，他一口回绝了。
第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。在异国他乡，与孤独感相伴随的是思乡。文章很自然地用“很想念家里”来过渡，故乡有亲人，有自己的历史，有那一方“热土”。作者说，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生，因为“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”，为什么说故乡不等于出生地，为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”，因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样的道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣繁荣富强，也就是说对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌。
《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，或者通过对一些特定场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜”，又如：“萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”
想北*
老舍是一位“北京味儿”很浓的作家。他生在北京，长在北京，从1899年出生到1966年出世，从1899年出生到1966年去世，老舍一生中有四十二年是在北京度过的。他最有影响的作品，如小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》等，都是用北京话写的，也是以北京为题材的，通过对北京人的生活方式、社会文化和心理特点真切生动的描绘，展现了丰富多彩的北京社会风情画。另外，老舍还为北京写下了不少散文，《想北*》就是其中有名的一篇，作品通过对北京的描绘，写出了作者心中的属于他的北京，表现他对故乡真挚的情感。
第1小节作者交待自己对如何写北京的考虑。《想北*》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北*的地方那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械地罗列，*铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了。老舍决定写出“我的北*”，通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。
第2、3两小节正面反悔作者对北京特殊的爱。第二小节一开始，老舍就情不自禁地说道：“我真爱北*。”但他马上又说“这个爱几乎是要说而说不出的”。这“说不出”三个字，在两段文字中四次重复出现，反复强调，作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心灵里，像杜鹃似的啼出北*的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意义照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。看似*常最奇崛，这不仅恰当地道出了作者对北京爱得真切和深沉，也很容易打动读者的心。老舍特别爱自己的母亲，是文坛佳话，他将北京喻为自己的母亲，这其中的分量，要超出常人几分，因此，他对北京表达的爱心，也颇有自己的独特个性。他说，“我所爱的北*不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”，“我的最初的知识与印象都得自北*，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，北京的“每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北*”。他所表现的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一体，密不可分。这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是个什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北京，而是在“想”北京。
第4、5、6小节，通过对比等方法写出北京的特点，以此表达作者对北京的喜爱。前面，老舍正面道出了对北京的热爱，但这并不是说老舍对北京的爱是盲目的。这爱中有理性，有认知。写出一个地方的特点，包括一个人对某个地方的喜爱，往往要通过比较才能看得出来。在文章中，老舍声言自己“不能爱上海与天津”，又联系自己丰富的亲身经历和感受，将北京和“伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大‘历史的都城’”相比较，从城市的整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面，历数北京的好处。北京之美，“不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景”，而且“在人为之中显出自然”；北京“也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静”；北京“是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接*了自然”。总之，北京是大都市，却保住了乡野的幽静，让人和大自然保持着亲*。另外，作者特别说道，北京虽然也是有钱人的天堂，但“你我这样一个贫寒”的知识分子，仍然可以尽情享受它的美。所以作者花费了大量笔墨，去写北京的物产，写北京*民的日常生活。一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正融进了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。如果老舍是北京的一个观光客，即使对北京再喜欢，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。难怪他在述说北京的种种好处时不禁“要落泪”，禁不住深情地呼唤：“真想念北*呀！”
最后一小节虽然只有一句话，但包括的情感很复杂。这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时*主义已经加紧了对*的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较*日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
《想北*》的语言通俗、纯净而又简洁、亲切。通俗是为了加强作品的生活气息，使它亲切感人，也是锤炼语言的结果。作者曾说：“我的文章写得那样白，那样俗，好象毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。”（《关于文学的语言问题》）纯净、简洁同样也*千锤百炼。比如文章写到积水潭：“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”短短几句，文字不多，但写景、状物，营造气氛，表现有物情感，都笔笔到位，如同天成。
乡土情结
《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
第1、2小节解释乡土情结的由来与涵义。作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并且援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”，然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像纹身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。
第3、4、5小节叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。人是眷恋家乡的，但有时人又不得不走出家乡，作者叙述了这样两种情形：一是离家创业，不管成也好，败也好，“但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。
第6小节在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说如当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。这里特别说到*百年无数创业者浮海五洲，打拼天下，写到香港一个多世纪的苍桑巨变，从正反两个方面讲述了人对故乡、家园直至对祖国的感情，这也是乡土情结中最重的一份情感。
最后一小节，作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。”作品至此完成了主题的升华。
柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。
前方
文章可分为四个部分。第1小节为第一部分，从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。
第2到第7小节是文章的第二部分。对人类的离家行为进行叙述和分析。第2小节只有一句话：“人有克制不住的离家的欲望。”但却是本文的中心，可以说是本文的文眼。接着，作者对人为什么离家进行讨论。首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的*性；其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；再次，由于种种原因，由于外在压迫，人不得不离家；最后，人的理想决定着人要不断向前走。在此，作者点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
第8到第11小节是文章的第三部分，重在分析人类悲剧性的精神状况。因为人要不断离家、向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多地是在关注人的精神状况，思辩的色彩也越来越浓。“家”、“路”、“流浪”、“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎么，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这儿得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种*似宗教上的皈依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的家、家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。
最后一小节是对文章开始的呼应，同时也在引导读者进一步思索。
作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程当中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想像与思考相结合，产生了独特的艺术感染力。
月是故乡明
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多*常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。
最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
文章的风格与一个人的年龄有着密切的关系，一般来讲，老年人的文章都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于*淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常*实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然，越是能见出作者对故乡的至情至爱。
今生今世的证据
刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。
《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的'话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？
第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
第2—8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义。故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”。
最后一小节，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短的一句话，含义非常深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常性上升到了哲学的高度。当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，这实际上如《前方》一样，也是对现代人精神状况的况喻，想“回家”，却只能走向“虚无”。
情感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的，无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。
三、教学建议
本专题的主要学*方式是文本研*，在教学中要引导学生对文本的关注。对专题内涵的探讨不能离开文本，不能把专题的内涵从文本中抽象出来，剥离出来，而是要跟文本结合起来，让学生在对文本的研读中自然而然地获得对家园的体认。只有这样，学生也才会明白为什么古今中外有那么多的文学作品去讴歌故乡，抒发离乡的愁苦与归家的欢乐，为什么乡思能成为一个永恒的文学主题。为了让学生深入到文本的内部，与文本建立起亲密无间的对话关系，预*与反复阅读是非常重要的，只有反复阅读，才能打消与文本的陌生感。另外，预*还应当解决与文本相关的一些背景知识，包括作者、写作背景、文体知识等等。如果是节选，那最好能对原作有大致的了解，如果能围绕文本扩大一些阅读范围就更好了。
文本研*的手段、途径与方法是多种多样的。方法比结果更重要。教师不必要过早地将结论和自己的判断告诉同学，也不必让学生一定要认同自己的观点，而是要发展学生独立阅读、独立思考的能力，倡导个性化的阅读，让学生充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受与体验。
本专题向同学推荐的研*方法是评点。评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种*惯，一种读书的好*惯，要提醒学生最好能养成这样的好*惯。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。比如《乡土情结》，第一段就解释了什么是“乡土情结”，《前方》中由摄影作品引出“人有克制不住的离家的欲望”等，都是理解文章的关键所在。这是一个方面。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。
与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。以《想北*》为例，由文章就会想到老舍，想到老舍与北*的关系，老舍为什么爱北*？为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步？爱到了“说不出”的地步？这就是从文章过渡到作者了。还有，自己对文章的看法只是你一个人的一己之见，而文章是不会只有一种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。这实际上就是在与文章的其他读者展开对话。
鼓励学生进行创造性的阅读，就是鼓励学生展开想像，进行质疑。在评点中要鼓励学生提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。
建议教者在评点示例的基础上，先就评点方法与学生进行研讨，然后让学生独立阅读，并进行评点，再把评点进行交换。这个环节非常重要，它是与老师、与同学开展对话的重要途径。通过这样的研*，学生不但了解到了别人的看法，开拓了自己的思路，增加了见识，加深了对文本的理解，而且明白了这样的道理：相同的文本一定会引出不同的看法。
本专题分为三个部分，第一部分由《诗经·采薇》、《荷马史诗·奥德赛》和韩少功的《我心归去》组成，《诗经》是*文学的源头之一，《奥德赛》是西方文学的源头之一。在《诗经》中还有许多作品从不同角度表达了思乡的情感，《奥德赛》整部作品实际上就写归家。选这样的两部作品的意图之一就是为了说明思乡这个主题的古老、久远。韩少功的散文是一篇当代作品，与前两部作品相隔几千年，但主题却是一样的，所以说思乡是文学中常写常新的永恒的主题之一。第一部分重在经典性，重在让学生理解家园之思这一专题的人文内涵，三篇作品对这一内涵的表达是比较典型的，像《采薇》中的“曰归曰归，岁亦莫止”“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈”“曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《奥德赛》中的“我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。即使有哪位神明在酒色的海上打击我，我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。”《我心归去》中的“人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。”“没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”等都是对思乡不同角度与不同风格的表达，要让学生从文本中去寻找、体味。
第二部分是第一部分的延伸、拓展。除了用《想北*》、《乡土情结》去继续铺陈渲染人们对故乡的眷恋外，还以《前方》从另一个角度去深化它。在本专题中，只有《前方》这一篇看上去是作的反面文章，是反弹琵琶，因为它说的是离家。但是，要注意，作者从反面落笔，但归结的仍然是对家的追寻：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡，就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。”只不过这里的家已不是普通的生养之地，而是精神的栖身之所。《前方》涉及到的是人对“精神家园”的追寻，它本身也是本专题人文内涵的构成部分，一定要与学生讨论清楚。这一部分内容在编排上可以说是两个部分，一是文本，二是“对话栏”以及对话栏中编者对三篇文章所作的评点。因为要考虑到与学生对话，所以编者的评点注意了两个方面，一是尽量留下空间，让学生参与进来，与编者一道与文本和作者进行对话，二是编者的评点明显地是以学生作为对话者的，在口吻上尽量以商量的、征询的方式来进行，有许多地方并没有展开，也没有给出结论，而是留给学生去继续思考，在组织教学的时候应该注意到。
第三部分从各个方面看都是对前两个部分的总结，从专题内容看有不少地方对家园体认从新的角度作了表达。季羡林用经典的乡思模式来表达自己对故乡的怀念，而刘亮程则把故乡上升到了生命的证明的高度。在编排上也是两个部分，只是将对话栏改为评点栏，让学生独立评点。对话的程序则由老师来组织，通过同学之间交换评点来完成。教者要通过教学组织来保证这些环节的有效实施，可以组织研讨，推荐最佳评点条目、最佳评点本来鼓励学生，以提高文本研*的质量。
本专题表达交流的训练内容与训练形式都比较丰富，主要有这样几个方面：
1、口语：除了背诵《采薇》外，“积累与应用”的第三条综合题中也有这方面的内容，它要求学生首先对《想北*》里的风物描写进行分析，然后进行拓展性阅读。编者推荐的篇目是叶圣陶的《藕与莼菜》、汪曾祺的《故乡的食物》和孙犁的《乡里旧闻》，其中，孙犁的《乡里旧闻》主要写故乡的风俗，如初一到十五的悬吊挂，遇丧唱小戏，秋收谢雨唱大戏等，而叶圣陶与汪曾祺则主要写物产，特别是汪曾祺《故乡的食物》，写苏北里下河地区的民间吃食，非常具有个性，对于思乡类诗文来说，这是比较常见的写法，因为风俗和物产的地方性强，它们本身就是一个地方文化的组成部分，写它们，故乡的个性就出来了，也容易寄托写作者对故乡的爱，对故乡的思恋，是很典型的托物言志的方法。所以，在组织教学时，先要与学生一起阅读这些作品，理解这种手法，然后启发同学比较总结，回忆家乡的风俗与特产，它们在日常生活中双是以怎样的方式呈现的，口头与书面交流都可以，最好先是口语，要具体生动，有细节，绘声绘色。然后进行书面整理，要求不必过高，片断就行，但是要写出明显的地方性和生活气息，写出“味道”。
2、本专题的写作实践除根据故乡这个话题自由拟题作文外，还给出了两个题目供学生选择，一个是从故乡的某个具有特定意义的场景、情境出发，以“静听回声”为题作文。写作这个题目，重要的是选材，场景、情境不一定要大，但一定是比较典型的，它是一个进入乡情乡思的切入点，依*它，可以进入到对故乡的叙述中，而且，这个具体的事物或场景最好是与写作者有些关联的，是包含了作者的情感记忆的，这样写出来才有感染力，才能引发人情感上的共鸣。另一个题目是自己围绕思乡收集材料写一篇思乡杂谈。这个题目可以写成一篇夹叙夹议的随感，学生可以写得自由些，尽情发挥，但在观点与材料及其两者的关系上要花功夫。首先要收集一些资料，古今中外思乡类的诗文和其它艺术作品，感人的思乡故事等等。然后是提炼观点，一方面注意观点与材料的统一，另一方面要对材料进行发掘，尽可能有新的发现，有自己独特的见解。像《前方》，别人都写归家，他从离家落笔，就不一般。这两个题目所提示的文体都是散文，前者偏重于记叙、抒情，后者议论性要多一些。这是从本专题学*材料的文体特点出发的，也是本专题写作实践的要求。本专题所选的几篇散文在记叙、描写、议论、抒情等方面结合得都很好，相比较而言，《想北*》、《月是故乡明》、《今生今世的证据》的记叙与抒情要明显一些；《我心归去》的抒情性要重一点；而《乡土情结》、《前方》则议论要多一点。在进行写作指导时要让学生对它们进行分析、借鉴，让他们根据各自的主题、题材选择适当的表达方法。既要综合运用，又要有所侧重。
3、除了读、写、说之外，本专题还安排了一些综合性的语文活动，应该创造条件让学生去开展，一个是“我的家园”的小型演讲比赛，可以让学生自己去组织，“我的家园”是一个主题范围，具体讲什么，学生任意选择，自己确定，“家园”既可以是具体的，也可以是抽象的，只要在专题的人文内涵的框架之内。另外，可以对学生如何演讲作简单的指导，如主题的确定、演讲稿的写作和演讲中的口语表达技巧等等。
另一个活动是写作实践的延伸。制作小报或板报相对比较简单，重在学生之间的交流切磋，以进一步体味家园的人文气氛。制作网页则要复杂一些，对学生学*的主客观条件要求也比较高，可视情况而定。
本专题学*材料较多，可以根据具体情况有所选择，或在详略上适当考虑。建议总课时为12课时，其中三个部分的文本研*可安排9课时，表达与交流的专项训练（演讲、写作实践）可安排3课时。
四、参考答案：
文本研*一
1、《采薇》：
曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
忧心孔疚，我行不来。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
我心伤悲，莫知我哀！
《奥德赛》：
她看见奥德修斯坐在辽阔的海岸边，
两眼流泪不断，消磨着美好的生命，
怀念归返，神女不能不使他心宽舒。
不过我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。
即使有哪位神明在酒色的海上打击我，
我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。
我忍受过许多风险，经历过许多苦难，
在海上或在战场，不妨再加上这一次。
《我心归去》从第5小节起，每节均有大量语句直接表达对故乡的思念。
2、《采薇》中“我戍未定，靡使归聘”是说自己驻防的地方一直没有固定，没有办法让人捎信回家，“忧心孔疚，我行不来”是说自己内心痛苦，却没有人来安慰，一是针对家里的亲人，一是针对士兵自己，从两个方面表达了对亲人的思念。
《奥德赛》对亲人的思念是通过对话来表达的，并且包含了对比的成份。神女吕普索劝奥德修斯留下时说：“你的妻子，你一直对她深怀眷念。╱我不认为我的容貌、身材比不上╱你的那位妻子，须知凡间女子╱怎能与不死的女神比赛外表和容颜。”奥德修斯答道：“审慎的佩涅洛佩╱无论是容貌或身材和你相比，╱因为她是凡人，你却是长生不衰老。╱不过我仍然每天怀念我的故土，╱渴望返回家园，见到归返那一天。”即使自己的妻子比不上神女，但奥德修斯依然选择前者，渴望与她团圆。
《我心归去》里说：“很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的愉快和安定感。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。”作者通过对亲人生活情景的想像，用叙述、抒情与议论相结合的笔调抒发了自己在他乡对亲人的强烈思念。
3、见“文本简析”。
文本研*二
1、略。
2、见“文本简析”。
3、家是人生的出发地，是人永远的精神归宿。因为各种原因，人不得不离家，但家却永远是人在现实与精神中经常回归的地方。所以，柯灵在《乡土情结》的结尾说：“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园。”
《前方》虽然说“人有克制不住的离家的欲望”，但依然落在归家上，只是这里的家不仅仅是现实中的生养之地，更是精神的寄托，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。文章深刻地揭示了人类精神和理想无所归依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。
文本研*三
见附录“《月是故乡明》《今生今世的证据》评点示例”。
积累与应用
1、略。
2、见“文本简析”。
3、一个地方的特产往往是这个地方的自然条件决定的，所以写了特产就写出了地方特色。在《想北*》中，老舍说他“喜爱北*的花多菜多果子多”，然后如数家珍般地对北京这些日常生活中的许多特产作了生动细致的描绘。叶圣陶《藕与莼菜》里面的藕与莼菜，汪曾祺《故乡的食物》中的炒米、焦屑、鸭蛋、咸菜茨菇汤、虎头鲨、螺蛳、野鸭、蒌蒿、马齿苋等，也都是他们故乡的特产。特产同时还养成了人们的生活*性与喜好，与他们的生活有着密切的联系，因此它又成为连结与维系人们与故乡的情感纽带，人们很容易通过它们来表达对故乡的爱。老舍说因为在北京的日常生活中有那么多的特产，所以连“像我这样的一个贫寒的人”也能“享受一点清福了”，谈及这些，作者几乎控制不住自己的情绪：“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北*呀！”叶圣陶在《藕与莼菜》中说：“因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。”“像我现在，偶然被藕与莼菜所牵系，所以就怀念起故乡来了。”都是由对家乡特产的描写转而抒发思乡之情的。
与特产一样，风俗也体现了一个地方的自然特征、文化*性与伦理道德情感，因而对人具有深刻的影响，孙犁的《乡里旧闻》写的大多是风俗，而且是作家童年时的生活经历，写起来更有一种沧桑感和对故乡铭心刻骨的记忆。
所以，在思乡主题的作品中，以特产与风俗为题材的就特别普遍。
——《月是故乡明》教学反思 (菁华5篇)
老先生的一篇散文，课文以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。作者那淡淡的描写，含蓄隽永的语言和娓娓诉说的真情,的确是最能打动人心的。这也正是培养学生语感、提升学生语言能力的极佳切入点。 回顾整堂课的教学，总结如下：
教学效果
创设情境，调动语感
我在课前几分钟用多媒体展示月景图片，并播放《彩云追月》的背景音乐，营造浓浓的'见月思乡的氛围，引发学生自由练说：想到了哪些古诗名句，想到哪些成语、哪些人？在引导学生回忆了经典的咏月思乡名句后，我会对他们的回答一一给予肯定，并继续以抒情的语句来激发学生们的情思：“同学们说得很好，思乡之情最为苦，孤月离愁断肠人。今天我们就一起走进国学大师季羡林先生的故乡，看看那一个让他情有独钟、魂牵梦萦故乡是怎样的情景”。这样创设情境，巧妙调动学生语感，自然引导进入课文。
教学收获
（1）抓住“小月亮”悟情感。
季羡林先生在文中不只一次把故乡的月亮称为“小月亮”，此时我引导学生：月亮难道还有大小之分吗？学生立即投入到阅读中，他们先是找到五处所谓的“大月亮”，这五处都是作者在风光旖旎的地方看到的月亮，其美妙是无与伦比的。作者的“小月亮”地处穷乡僻壤，实在是很*凡的，因此，“小月亮”含有*凡的意思，然而就是这个*凡的月亮，伴随作者度过那个美丽的童年，和作者一天长大，是作者情感所托，是作者乡思、乡情的凝聚点。因此“小月亮”更是*凡而难以割舍的思乡情怀。
（2）多种方法认识汉字。
学好语文的第一要点是会识字，五年级学生应该已经掌握了一些学*汉字的方法。本课要求会认识14各生字，这些生字笔画多，就是有的成年人也不一定能准确读音。教学中，我让学生自主识字，说说自己是通过什么方法来认识这些生字的。“垠”，学生编成儿歌：“有金是银，有土也是垠，有了黑土地，才能一望无垠。”这样既学*生字，又增强学生的环保意识，一举多得。
一、主题思想得以贯彻本单元教学后，主题思想植根于师生心坎，即共同达成以下共识：
“露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的故乡，这是人世间美好的情感。我们走进其间阅读后，体会到那些漂泊在外的游子，都是怀着一颗赤子之心，怀念和赞美故乡的，其情真意切凸显无遗。
在阅读本组《泊船瓜洲》、《秋思》、《长相思》、《梅花魂》、《桂花雨》、《小桥流水人家》和相关口语交际、*作、回顾、拓展之后，意识到:阅读课文的时候，要用心体会作者表达的感情，弄清楚作者的感情是通过那些景物或者事情表达出来的，体会叙事抒情、写景抒情、借景借物抒情及直接抒情和边叙述边抒情等多种抒发自己的思想感情，讴歌思乡的心扉。
二、 鉴于我们中心完小过半的五年级学生是在学校寄宿、膳食的，从一定程度上调动了学生思乡的丰富情感，我们教师应把这个基点利用好，才能引发学生的思乡情愫，进而为“思念故乡”之主题的学*服务。比如，通过中秋节的回顾，激起学生对团圆的向往，最终引导学生走向更高层次的认知和为之而努力学*，报效祖国的大爱生成，把期盼宝岛早日回到祖国怀抱的大语文观中团圆渗透到学生的教育教学中。
三、因为本单元的教学接*学生实际，故而可以有较多的*作辅导时间，教师可以鼓励学生背诵思乡的古诗词，可以写写思乡的小随笔，可以让学生说一说、写一写相关思乡的自由诗，把自己的思乡之情在诗中尽情倾吐，也可以让学生进一步体会诗的短小简练、押韵意丰、韵味十足等。
四、虽然思乡之情基本深入学生学*和生活的实际，可少数学生还在我行我素，没有把思乡之情落实在好好学*天天向上、勤奋好学的实际行动中，教师应抓住细节，鼓励引导学生自强不息，把学*、做人的进步作为一份厚礼敬献给家乡的亲人，回报给养育自己的祖国。
愿思乡之情油然而生，扎根师生心脑，为祖国的强大而兢兢业业的教书育人、健康成长。
《月是故乡明》是季羡林老先生的一篇散文，课文以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。作者那淡淡的描写，含蓄隽永的语言和娓娓诉说的真情,的确是最能打动人心的。这也正是培养学生语感、提升学生语言能力的极佳切入点。 回顾整堂课的教学，总结如下:
1.教学效果(思效)
创设情境，调动语感
我在课前几分钟用多媒体展示月景图片，并播放《彩云追月》的背景音乐，营造浓浓的见月思乡的氛围，引发学生自由练说:想到了哪些古诗名句，想到哪些成语、哪些人?在引导学生回忆了经典的咏月思乡名句后，我会对他们的回答一一给予肯定，并继续以抒情的语句来激发学生们的情思:“同学们说得很好，思乡之情最为苦，孤月离愁断肠人。今天我们就一起走进国学大师季羡林先生的故乡，看看那一个让他情有独钟、魂牵梦萦故乡是怎样的情景”。这样创设情境，巧妙调动学生语感，自然引导进入课文。
2.教学收获(思得)
(1)抓住“小月亮”悟情感。
季羡林先生在文中不只一次把故乡的月亮称为“小月亮”，此时我引导学生:月亮难道还有大小之分吗?学生立即投入到阅读中，他们先是找到五处所谓的“大月亮”，这五处都是作者在风光旖旎的地方看到的月亮，其美妙是无与伦比的。作者的“小月亮”地处穷乡僻壤，实在是很*凡的，因此，“小月亮”含有*凡的意思，然而就是这个*凡的月亮，伴随作者度过那个美丽的童年，和作者一天长大，是作者情感所托，是作者乡思、乡情的凝聚点。因此“小月亮”更是*凡而难以割舍的思乡情怀。
(2)多种方法认识汉字。
学好语文的第一要点是会识字，五年级学生应该已经掌握了一些学*汉字的方法。本课要求会认识14各生字，这些生字笔画多，就是有的成年人也不一定能准确读音。教学中，我让学生自主识字，说说自己是通过什么方法来认识这些生字的。“垠”，学生编成儿歌:“有金是银，有土也是垠，有了黑土地，才能一望无垠。”这样既学*生字，又增强学生的环保意识，一举多得。
3.不足之处(思失)
季羡林先生的文章中一些句子，和学生*时接触到的文章略有不同，学生读来觉得有点儿拗口，学生们不管是说话还是朗读，都有点儿紧张，语速较快，同时学生的期待感不高，我想:也许是他们缺乏自信，心理素质不高的原因吧。这就需要在今后的教学中重点培养他们的自信心，给予他们更多的鼓励，增强他们敢于锻炼自己的勇气。
4.改进措施(思改)
本文语言优美，意境深远，在后期教学中，应该加强学生的朗读指导，要达到熟读成诵，这样死板板的文字才有丰富的画面感，学生才能将自己的理解、感悟融入声情并茂的朗读之中。
《月是故乡明》通过讲述季羡林小时候在家乡玩耍所见的美景，离乡后所见之月逊色于家乡之月，借月亮来寄托离乡后对家乡的思念之情。季羡林思念的不是世界各地美妙绝伦的月亮，也不是居住的赏月胜地朗润园，而是故乡的月亮，他思念的是故乡。
一、教学效果
本组教材弥漫着“款款思乡情，浓浓恋乡意”。在教学本篇课文时，我收获了以下几点：
（一）通过让学生读书来体会作者对家乡思恋、热爱的思想感情。
（二）通过对比阅读，使学生领悟到，思乡的情是一样的，思乡的方式、寄托的对象却是因人而异的，引发乡思的事物也是各不相同的，从而体会到作者的感情是通过一些具体的景物和事情表达出来的。
（三）通过读书，引导学生品味语言，丰富了学生的语言积累。
二、成功之处
我在突破主题的教学过程中，先是让学生说出带有“月”的诗词，再用一问“既然有这么多的诗人歌颂月亮，那面对一轮皎洁的.明月，诗人在思念些什么呢”进行融情想象，激越表达、归纳梳理，这一系列的过程实则是让学生学会沉潜积淀。古人有“读书破万卷，下笔如有神”“能读千赋则善赋”之说，正是强调了沉潜阅读和积淀的重要作用。学生积淀越多，表达就越丰富，越动情，越有层次，越有水准。因此，课上，面对屏幕上出现的一轮明月，在舒缓的音乐衬托下，学生望月怀景、忆事、思人，魂牵心动，深深的爱、绵绵的情，顿时化作云潮汹涌。例如，我出示了如下问题：为什么作者要写世界各地美轮美奂的月亮和朗润园的奇景？
（1）“在风光旖旎的瑞士莱蒙湖上……我都异常喜欢。”体会世界各地月亮的美。
（2）“此地既然有山，……真不能不说是赏月胜地。”体会朗润园的月亮的美。
（3）“然而，每当这样的良辰美景，……在微苦中实有甜美在。”体会作者钟情家乡*凡的月亮，实质是表达对家乡的思念之情，用了借景抒情的写作手法。
家乡的月亮是*凡的，正如作者*凡的家乡一样，但是，美轮美奂的异乡却比不上*凡的家乡在作者心中的地位。运用对比的修辞手法，更突出了作者对家乡的热爱与思念之情。
三、不足之处
我让学生进一步感悟和理解远方的游子那浓浓的思乡之情这一片段时，有点儿无能为力的感觉，只是通过理解重点词语句的方法把文章内容和感情让学生得以理解，给人一种干巴巴的感觉。
四、改进措施
针对以上的不足，我想结合学生的生活实际，让学生谈一谈自己在某一时刻思念亲人、思念家乡的真实故事，从而引导学生理解漂泊在外的游子的思乡之情。
《月是故乡明》是季羡林老先生的一篇散文，课文以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。作者那淡淡的描写，含蓄隽永的语言和娓娓诉说的真情,的确是最能打动人心的。这也正是培养学生语感、提升学生语言能力的极佳切入点。回顾整堂课的教学，总结如下：
1、教学效果（思效）
创设情境，调动语感
我在课前几分钟用多媒体展示月景图片，并播放《彩云追月》的背景音乐，营造浓浓的见月思乡的氛围，引发学生自由练说：想到了哪些古诗名句，想到哪些成语、哪些人？在引导学生回忆了经典的咏月思乡名句后，我会对他们的回答一一给予肯定，并继续以抒情的语句来激发学生们的情思：“同学们说得很好，思乡之情最为苦，孤月离愁断肠人。今天我们就一起走进国学大师季羡林先生的故乡，看看那一个让他情有独钟、魂牵梦萦故乡是怎样的情景”。这样创设情境，巧妙调动学生语感，自然引导进入课文。
2、教学收获（思得）
（1）抓住“小月亮”悟情感。
季羡林先生在文中不只一次把故乡的月亮称为“小月亮”，此时我引导学生：月亮难道还有大小之分吗？学生立即投入到阅读中，他们先是找到五处所谓的“大月亮”，这五处都是作者在风光旖旎的地方看到的月亮，其美妙是无与伦比的。作者的“小月亮”地处穷乡僻壤，实在是很*凡的，因此，“小月亮”含有*凡的意思，然而就是这个*凡的月亮，伴随作者度过那个美丽的童年，和作者一天长大，是作者情感所托，是作者乡思、乡情的凝聚点。因此“小月亮”更是*凡而难以割舍的思乡情怀。
（2）多种方法认识汉字。
学好语文的第一要点是会识字，五年级学生应该已经掌握了一些学*汉字的方法。本课要求会认识14各生字，这些生字笔画多，就是有的成年人也不一定能准确读音。教学中，我让学生自主识字，说说自己是通过什么方法来认识这些生字的'。“垠”，学生编成儿歌：“有金是银，有土也是垠，有了黑土地，才能一望无垠。”这样既学*生字，又增强学生的环保意识，一举多得。
3、不足之处（思失）
季羡林先生的文章中一些句子，和学生*时接触到的文章略有不同，学生读来觉得有点儿拗口，学生们不管是说话还是朗读，都有点儿紧张，语速较快，同时学生的期待感不高，我想：也许是他们缺乏自信，心理素质不高的原因吧。这就需要在今后的教学中重点培养他们的自信心，给予他们更多的鼓励，增强他们敢于锻炼自己的勇气。
4、改进措施（思改）
本文语言优美，意境深远，在后期教学中，应该加强学生的朗读指导，要达到熟读成诵，这样死板板的文字才有丰富的画面感，学生才能将自己的理解、感悟融入声情并茂的朗读之中。
——《月是故乡明》教学设计 (菁华5篇)
【教学目标】
1.在反复阅读、体会情感的基础上对《月是故乡明》进行文本研*，体会作者对故乡永恒的思念与牵挂之情。
2.通过对本文的学*，引导学生学会独立阅读与思考，并根据自己的独特感受与文本、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3.尝试以散文的形式表达自己对家乡的情怀。
4.学生能通过对文本的反复研*，认识到故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
【教学重点】
学会从大处着眼，小处落笔的阅读方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
【教学难点】
调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，体会文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
【教学方法】
自主学*、合作探究
【教学用具】
多媒体课件
【教学时间】
1课时
【教学流程】
一、激情导入
对于我们普通人来说，月亮是非常熟悉和*常的景物。然而，一位笃实敦厚的长者却赋予了它不一样的深意。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过学*《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
二、初读课文，扫清障碍
1.释题：大家知道“月是故乡明”这句诗出自哪里吗？
2.聊作者。
三、赏读课文，理清思路
文章开篇点题，接着由月过渡到山水，进而过渡到故乡的山水，过渡到作者的童年生活，并通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念之情。
四、研读课文，体会感情
1.季羡林老先生已然功成名就，为什么还念念不忘那个小山村？就让我们走进这篇散文，走进作者的内心世界。现在请同学们齐声朗读课文，我们一起来看看文章哪些段落写得非常优美？
2.作者的故乡没有山，为什么还写山呢？
3.作者明明写故乡的月，为什么还要写童年的趣事呢，是不是多余？
4.为什么除了写故乡的月亮，作者还写了那么多地方的月亮？
五、总结聚焦，深化主题
这是一篇抒情散文，它的抒情线索是什么？
六、拓展练*
充分利用图书馆、网络等各种资源，收集能体现“人与月”这一主题的各种艺术形式。
教学目标
1．知识目标：在反复阅读、体会情感的基础上对《月是故乡明》进行文本研*，体会作者对故乡永恒的思念与牵挂之情。
2．能力目标：通过对本文的学*，学生学会独立阅读与思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受；能够以点带面，自学本单元其它几篇文章。
3．情感目标：本单元学*的专题是“人与月”。学生能通过对文本的反复研*，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
教学重点
学会从大处着眼，小处落笔的阅读方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
教学难点
1．鼓励学生结合自己的成长经历，调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，体会文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
2．在本专题的文章中，家、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方；有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入引思
月亮对于我们普通人来说，是非常熟悉和*常的。然而，一位笃实敦厚的长者却赋予了它不一样的深情蜜意。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过学*《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
二、赏读研*
（一）自读奠基
1．纠字音
大苇（wěi）坑篝（gōu）火嚼（jiáo）烂粘（zhān）清光四溢（yì）
萌（méng）动晶莹澄（chéng）澈（chè）风光旖（yǐ）旎（nǐ）无垠（yín）
慨（kǎi；惆（chóu）怅（chàng）
恍然大悟：形容忽然醒悟。
烟波浩渺：形容水面辽阔。
相映成趣：二者互相衬托，显得更有情趣。
乐不可支：形容快乐到极点。支：支撑，受得住。
茂林修竹：修：长。
顾而乐之：顾：转过头看。
2．聊作者
季羡林(1911.8-2009.7)山东清*人。著名古文字学家、历史学家、作家。他在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多，是享誉海内外的东方学大师。一生创作了许多散文作品，如《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林文集》等。
（二）速读抓要
通过写故乡的月亮，表达了浓浓的思乡之情。
（三）读法指导
朗读本身就是一种理解。
“读出自己”欣赏
（四）精读破难
赏读文中精彩语句，理顺作者写作思路
文章开篇点题，接着由月过渡到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，并通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。结尾处短短几句话，把全文的情感推向了高潮。
本文的语言质朴，把故乡的一切像话家常一样娓娓道来，更见出对故乡的至情至爱。
三、总结聚焦
在这篇文章中，作者以“月”为线索，表达了作者对故乡的思念。在作者的眼中，月亮就代表了故乡和亲人。不过，人们赋予月亮的象征义远不止于此。千百年来，人们总是以各种方式来抒发对月亮的吟咏和思考。
四、练*拓展
1．用今天在课堂上学到的方法，对本单元的其它几篇文章进行赏读，思考：在不同的文人笔下，月亮的内涵有何不同。
2．充分利用图书馆、网络等各种资源，收集能体现“人与月”这一主题的各种艺术形式。
【教学目标】
1、在反复阅读、体会情感的基础上对《月是故乡明》进行文本研*，体会作者对故乡永恒的思念与牵挂之情。
2、通过对本文的学*，引导学生学会独立阅读与思考，并根据自己的独特感受与文本、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、尝试以散文的形式表达自己对家乡的情怀。
4、学生能通过对文本的反复研*，认识到故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
【教学重点】
学会从大处着眼，小处落笔的阅读方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
【教学难点】
调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，体会文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
【教学方法】
自主学*、合作探究
【教学用具】
多媒体课件
【教学时间】
1课时
【教学流程】
一、激情导入
对于我们普通人来说，月亮是非常熟悉和*常的景物。然而，一位笃实敦厚的长者却赋予了它不一样的深意。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过学*《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
二、初读课文，扫清障碍
1、释题：大家知道“月是故乡明”这句诗出自哪里吗？
2、聊作者。
三、赏读课文，理清思路
文章开篇点题，接着由月过渡到山水，进而过渡到故乡的山水，过渡到作者的童年生活，并通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念之情。
四、研读课文，体会感情
1、季羡林老先生已然功成名就，为什么还念念不忘那个小山村？就让我们走进这篇散文，走进作者的内心世界。现在请同学们齐声朗读课文，我们一起来看看文章哪些段落写得非常优美？
2、作者的故乡没有山，为什么还写山呢？
3、作者明明写故乡的月，为什么还要写童年的趣事呢，是不是多余？
4、为什么除了写故乡的月亮，作者还写了那么多地方的月亮？
五、总结聚焦，深化主题
这是一篇抒情散文，它的抒情线索是什么？
六、拓展练*
充分利用图书馆、网络等各种资源，收集能体现“人与月”这一主题的各种艺术形式。
【教学目标】
1.在反复阅读、体会情感的基础上对《月是故乡明》进行文本研*，体会作者对故乡永恒的思念与牵挂之情。
2.通过对本文的学*，引导学生学会独立阅读与思考，并根据自己的独特感受与文本、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3.尝试以散文的形式表达自己对家乡的情怀。
4.学生能通过对文本的反复研*，认识到故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
【教学重点】
学会从大处着眼，小处落笔的阅读方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
【教学难点】
调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，体会文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
【教学方法】自主学*、合作探究
【教学用具】多媒体课件
【教学时间】1课时
【教学流程】
一、激情导入
对于我们普通人来说，月亮是非常熟悉和*常的景物。然而，一位笃实敦厚的长者却赋予了它不一样的深意。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过学*《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
二、初读课文，扫清障碍
1.释题：大家知道“月是故乡明”这句诗出自哪里吗？
2.聊作者。
三、赏读课文，理清思路
文章开篇点题，接着由月过渡到山水，进而过渡到故乡的山水，过渡到作者的童年生活，并通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的'思念之情。
四、研读课文，体会感情
1.季羡林老先生已然功成名就，为什么还念念不忘那个小山村？
就让我们走进这篇散文，走进作者的内心世界。现在请同学们齐声朗读课文，我们一起来看看文章哪些段落写得非常优美？
2.作者的故乡没有山，为什么还写山呢？
3.作者明明写故乡的月，为什么还要写童年的趣事呢，是不是多余？
4.为什么除了写故乡的月亮，作者还写了那么多地方的月亮？
五、总结聚焦，深化主题
这是一篇抒情散文，它的抒情线索是什么？
六、拓展练*
充分利用图书馆、网络等各种资源，收集能体现“人与月”这一主题的各种艺术形式。
一、学*目标
1．知识目标：在反复阅读、体会情感的基础上对《月是故乡明》进行文本研*，体会作者对故乡永恒的思念与牵挂之情。
2．能力目标：通过对本文的学*，学生学会独立阅读与思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受；能够以点带面，自学本单元其它几篇文章。
3．情感目标：本单元学*的专题是“人与月”。学生能通过对文本的反复研*，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
二、学*重点
学会从大处着眼，小处落笔的阅读方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
三、学*难点
1．鼓励学生结合自己的成长经历，调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，体会文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
2．在本专题的文章中，家、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方；有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。
学*过程
一、预*
1．生字词注音
大苇（ ）坑 篝（ ）火 嚼（ ）烂 粘（ ） 惆 怅（ ）
清光四溢（ ） 萌（ ） 动 慨 （ ）然
晶莹（ ） 澄 澈（ ） 风光旖（ ）旎（ ） 无 垠（ ）
2．了解作者
二、课堂展示
（一）预*检测
（二）小组探究
1.文章表达了作者怎样的思想感情？
通过写故乡的月亮，表达了浓浓的思乡之情。文章开篇点题，接着由月过渡到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，并通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。结尾处短短几句话，把全文的情感推向了高潮。
本文的语言质朴，把故乡的一切像话家常一样娓娓道来，更见出对故乡的至情至爱。
2.品读文章，找出你认为优美的语句加以品析。
3.文章的线索是什么？围绕这一线索写了哪些事情？
开篇点题
月 对故乡与童 离开故乡后 思乡
年的回忆 的生活
照应前文
（三）读法指导
朗读本身就是一种理解。“读出自己” 欣赏 联想
三、总结聚焦
在这篇文章中，作者以“月”为线索，表达了作者对故乡的思念。在作者的眼中，月亮就代表了故乡和亲人。不过，人们赋予月亮的象征义远不止于此。千百年来，人们总是以各种方式来抒发对月亮的吟咏和思考。
四、当堂练*
用今天在课堂上学到的方法，对本单元的其它几篇文章进行赏读，思考：在不同的文人笔下，月亮的内涵有何不同。
——“月是故乡明”作文通用10篇
故乡，这里有我年少的懵懂与无知，这里有我成长的甜蜜与温馨。故乡的天是那么蓝，故乡的海是那么宽广。我爱故乡的雨，我爱故乡的月，我爱故乡院子里的爷爷，故乡的一切在我的心目中是那么的美那么的亮丽。
早晨天空中下着令人惆怅的雨，正如秦观所言：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。听着雨水“滴答滴答”的打落在屋檐上，然后看着雨水慢慢的汇集成绢细的的水线，如同春天的小溪活泼地顺着红瓦的低洼处倾泻而下，顿时形成了一个个小瀑布组成的水帘洞，而雨水在稍稍停留后又有条不紊地顺着石头铺就的小路从院子里溜走了。记得小时候，每当下雨天，我总是爱趴在窗前，看着窗外的风景。朦胧的叶子在微风与雨水中摆动。隐隐约约的景象在雨水的掩盖下变得像童话中山林，极富诗意，又有一种独具色彩的美。轻松，清新，让我到现在还记得那家乡的雨，雨中多了一丝忧郁，也蕴涵着一种思念。
每当午后，我总喜欢跑到院子里，看着爷爷在院子里捣鼓着。院子里不透一丝风，像蒸笼一般，闷得人透不出气。爷爷满头汗水，像飘泼似的顺脸而下。而那些蔬菜瓜果也在爷爷的努力下一天天长大。有时候，爷爷看到我也会笑着叫着“纯纯，到这来跟爷爷一起种。”我也总是回着“来了……”然后，和爷爷一起在院子里干活，虽然很辛苦，很累，但是我依然很开心。因为这里的蔬菜是爷爷和我一起种的。渐渐地，那里不仅仅是我和爷爷种菜的地方，也是我和爷爷的游戏乐园。爷爷有时会和我一起在院子里玩捉迷藏，虽然游戏很普通，但是我们却玩得不亦乐乎。和爷爷一起的日子很快乐，无忧无虑，自由自在……思绪又慢慢的回到了现在，虽然记忆里仍然有着过去的回忆，但始终不可能回到以前。每当想起院子里的爷爷，我就会觉得很温暖。不管再过多久，我也不会忘记故乡的爷爷。傍晚，天边的晚霞染红了整个天空，袅袅的炊烟，悠悠地向上升，故乡的人情令人有无限的遐想。
到了晚上，我走在乡间的小路上，故乡深蓝无边的天空上，一枚玉盘股的月亮散发着清幽的光芒，楼前一片*静的湖水倒影着白白的月光，晚风柔柔地吹抚着，屋子沉浸在浓浓的夜色中，除了各家各户隐隐约约透出来的灯光和楼下酒楼的灯光，远一点的灯光都被夜色吞没了，放眼望去漆黑一片，天地之间再没有比月光更明亮的光芒了，家乡的月皎洁无暇，有着梦幻般的美。此刻，我沐浴在那宁静如水的光辉中，心中感到无比的安详和愉悦，使我不时感受到宁静与欢乐，正像诗人所说的“月是故乡明。”
“露从今夜白，月是故乡明。”汾河的水与空中的那一轮明月交相辉映，散发着一种清淡的香气，伴着河水中月亮的倒影，在寂静的空中久久不散……
我想到了记忆中的故乡，一条小河旁边长满了绿草，在绿草中点缀着几朵忽隐忽现的小花。我坐在那棵大柳树旁，抬头仰望月空，此时，它是那样的幽静。
皎洁的月光悄悄洒向人间，它身披银纱，为大地万物撒上一层白灿灿的银色，光彩夺目，好像仙境一般。月亮是凄凉的，在寂静的夜空中，孤独地望着人间。
“明月几时有，把酒问青天。”“床前明月光，疑是地上霜。”等等优美的诗句不正是表达古代诗人对月亮的情思。月光如水，情深如诗，在清凉的月光下，我静静的沉思着……
月儿，像一位温柔的母亲，静静的陪伴着我，失落和焦虑一刻间烟消云散。
月光如画，它是多么的美丽，笔画都难以描绘出她的漂亮，月亮如歌，它犹如一个五线谱，装饰着一个个如音符的星星，谱成了一首又一首优美的乐曲。
看着洁白的月亮，想起了月亮上的嫦娥娘娘，她抱着玉兔，看着远在人间的后羿，听着吴刚的一声声砍树声，每发出一声，就又过了一个夜晚。他不停砍着，不知经历了多少个春夏秋冬。
月亮，美轮美奂，散发着多少童年记忆，记载着多少美好的回忆！
是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来：“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天*。
因为深爱，所以偏执。
这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小桥更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束橘黄的灯光。
只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，芳草青青的校园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记。这一切都让我们享之坦然并且心存感激，即使将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊！校园说不上多么与众不同，然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳，可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。
相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因有这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。
因为深爱，所以偏执。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味。读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老舍这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天*，早已沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的吆喝声，也是那样好听的乡音。
萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核。
因为深爱，所以偏执。
中秋之夜，我登上楼顶观看月亮。（开门见山开头，直接引出下文。）
皎洁的月亮冉冉升起，在深蓝色的天幕上定了位。初升的月亮像云朵一样洁白；但它每一刻都在变得更加明亮。 李白说过“举头望明月，低头思故乡。”这晶莹的玉盘，引起了我对母亲的无限思念……（场景描写，过渡，给读者身临其境之感，值得借鉴！）
在我小的时侯，每逢夏季夜晚，屋外的小凉棚里，妈妈总是在那里用扇子给我扇风。凉丝丝的风吹在脸上，舒服极了。不时品尝妈妈亲手洗净的草莓，那酸中带着甜的味儿在舌尖萦绕。身旁的小池塘里，青蛙在欢唱同蝈蝈们的乐队合奏，伴着凉爽的清风，总让我回味无穷。（为使文章段落格式清晰，下文要另起一段。）
月亮在水里笑着，顽皮的我伸出手，正想捉住它，可手指刚碰到水面，月亮就碎了。我常常这样问妈妈：“妈妈，世上有几个月亮？”妈妈的手指在我的肚皮上轻轻划过，笑着说：“这世上啊，就一个月亮，就藏在你的心里。”我含着小手指，似懂非懂，突然地冒出一句：“月亮是甜饼，被我吃进肚子里了。”妈妈乐了，捡一个草莓塞进我嘴里，那酸甜的汁水便流进了我的心里。（事情的过程。）
再大一点，月光下，小院里，母亲坐在藤椅上，手捧古诗词，而我则像古人吟诗一样，站在月亮下，把手背在后面，给她背着“明月几时有，把酒问青天……”（补入肖像细节，动作细节和排比句为宜，这样文章内容会更充实，明白？）
到六年级的时侯，月光下是我与父母的告别，为了我更好地生活，他们不得不到广州工作，我忍不住哭了出来，母亲的泪水也忍不住了，于是转过脸去，偷偷地，不出声地哭着，而此时的月亮，仿佛也通了人意，躲在了乌云后面，不再出来。
今夜，月亮又是如此的大，如此的圆，望着这圆圆的月亮，仿佛看见了妈妈微笑的脸庞。啊！妈妈，我想你！今年中秋节，你可一定要回来！（抒情，升华文章主题，很棒！）
秦岭之南，巴山以北，我的故乡就安静的栖息在汉水谷地中，被群山包围，不受寒风侵扰。汉江蜿蜒穿过，绣在了我们这座小城上。青山碧水造就人杰地灵，我们的生活就像故乡的名字一样，幸福安康。
每当塞北的寒风猛烈的拍打我的脸颊时，我总会想念陕南柔和的风。他吹的不紧不慢，轻轻渡步而来，又缓缓走向远方。它带来春的气息，温暖的使我忘了，它是属于冬天的精灵。过去十八年，我一直扎根于此，也曾抱怨过冬日里的寒风冷雨，可当我坐上轰鸣的火车一路向北时，记忆里便只剩下故乡的艳阳了。
经过五天的磨练，心心念念的便是周末了，可以睡到自然醒，让太阳唤醒自己。最幸福的还是去觅食。去最繁华的街上，叫卖声最多的是刀刀碗托，就像安康随处可见的安康蒸面一样，满载着远方游子的乡愁。最*安康登上了《CCTV10》，我看到了熟悉的美食——神仙豆腐。普通豆腐洁白无瑕，而神仙豆腐碧绿如翡翠，吃起来有些粗糙，可以感受它缓缓摩擦过咽喉，留下一齿醇香。真可谓外在客观，内在可口。以及回味无穷的麻辣烫夹馍、香酥可口的炕炕馍、五香俱全的蒸盆子……，构成的都是安康味道。
寒霜铺地，一叶知秋，当榆苑的绿叶一夜之间黄去，秋天的脚步就逐渐靠*了。狂风将树上栖息的鸟吹向南方，唯有紧裹大衣方能抵抗这刺骨的寒。从这里起，跨过千山万水便是海。吹的风来自干燥的地方，所以秋高气爽，不似陕南的阴雨连绵。由于不常下雨，天气总是晴朗的，每天下午夕阳都如期而至，我总能欣赏到如画般的美景。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。远方的游子看见天边的一抹红，心上又蒙上一层悲伤的色彩。即使塞北黄昏醉人，我也依旧想念陕南绵绵的秋雨。
世界上有千山万水在等你烙上脚印，有万紫千红的花等你品味芳香，但故乡是梦开始的地方，月亮最大最圆的地方。无论身在何处，在我心中，最美的仍是故乡。
又是一个菊花飘香的季节，又是一个月圆之夜，又是一个思念家乡的时刻。 “青山一道同云雨，明月何曾是两轮。”“不对芳春酒，还望青山郭。”“海上生明月，天涯共此时。”我站在与母亲中国相隔仅一个小小的海峡的孤岛上遥望故乡，吟着这令古今游子热泪潸然的诗句，心潮一次次涌动。
母亲，我渴望，我渴望回到您那宽大的双翼中，扑入您的怀抱，再次感觉您身体的温度，感受您那散发着幽香的气息；我渴望，我渴望回到您那日益走向强大、处处和谐繁荣、温暖与鲜花共存、关爱与芬芳同在的大家庭中；我渴望，我渴望在我眼前的是一条宽阔*坦、无羁无绊的坦荡大道。母亲，您的儿子台湾想念您！
母亲，巍巍珠穆朗玛峰是您挺拔的脊梁，浩浩黄河是您跃动的血脉，肥沃的黄土是您健硕的肌肤，金黄的稻米是您灿烂的笑脸。我爱您，爱您强健的体魄，爱您青春勃发的容颜。母亲，还记得您在沧桑中走过，啃着红薯，喝着黄瓜粥，穿着破棉袄，吃着百家饭，您瘦弱的您身躯披荆斩棘，嘉兴南湖上的船只上有您坚定的信念，风暴洗礼中有您卓越的战绩，世界羡慕的目光中有了您钢铁的意志、拼搏的勇气。
母亲，香港澳门兄弟重回您温暖的臂湾；谈判桌上有了您关于和谈解决纺织品问题的谈判；西部大开发还在进行，您又提出建设社会主义新农村的新理念；“神五”刚飞天不满一年，您又将“神六”再次送上宇宙蓝天，中国的光环还在星空闪烁，您又将独一无二的绿色人文奥运的圣火点燃；建设小康社会的步伐马不停蹄，您又举起构建和谐的大旗；南亚地震的土地上还有您踏过的印迹，美国卡特里娜海岸又有了您雄健的身影；和*共处五项原则还在倡导，世界的各个角落又有了您构建和谐世界的声音和举动。
您，是促进发展的永动机，是和*的使者，经济之翼在您的参与下腾飞，和*之鸽在您的手中放飞。您是我不变的信念，您是我光辉的尊严。母亲，您又怎么会不知道儿子所经历的沧桑，跌跌撞撞一路走来，有风有雨，有惊也有险，有苦也有难。经历过强大地震对我躯体的残害，经历过经济的一蹶不振、持续低迷，也经历过曾经沦为殖民地任人蹂躏的痛苦，经历过差点成为别人嘴里肥肉的危险，也经历过坏人对我的虎视眈眈。有过徘徊，有过惶恐，有过悲伤，有过失意，漂泊海外，所有这些让我真正感受到故乡的天、故乡的地、故乡的一草一木的可贵和美好。
天上明月一轮，同样的花好月圆，同样的冰清玉洁，心中却又一种难言的孤寂，难以解脱的阴霾。“月是故乡明”！世界之大，最难断的是亲情，我身上流淌的是您的血液，我灵魂深处有您的烙印，我的思想根基有您的气息，从我出生那天起，我的永恒已经握在您的手心。所以，再难缠的势力也无法阻挡我回家的信念，再大的困难也无法减慢我回家的步伐。母亲，我要回家，母亲，您听到了吗？我要回家，伟大的中国，您听到了吗？
曾经无数次的在在家中仰望那明亮的月亮，挂着天空中，发出淡淡的，柔和的光。虽没有阳光般灿烂，但却多了一份夜的静谧。彼时的我认为享受这些都是理所当然的，全未想过去珍惜她。时间，用痛让我明白了很多……
小学时学过“举头望明月，低头思故乡。”当时只是觉得好笑，也曾读过季羡林的“月是故乡明。”那时的懵懂无知，如今回想起还有些好笑。从高中开始，我就愈发的思念家乡了，经常要等到一两个月才能回家，路途遥远，往往需要几个小时的颠簸才堪堪能看见那在遥远的地方的故乡。夜幕降临，坐在一条板凳上，静静的看着遥远天际的月亮发出了柔和的光，慢慢的渗入了我的心中，一点一定，心，随着月光变得空旷，轻盈起来。蜕去了高中生的外壳，此时的我只是一个在家乡静静享受故乡的月的柔和怀抱的人，什么都可以不想，什么都不用想，我只愿享受这一份属于我的静谧，月的恩赐，故乡的给予，仅此而已。
这样的时光总是太少，太少了，聚少离多大抵如此吧，在学校，我也喜欢仰望那洁白的月亮，但总感觉少了什么东西，总感觉遗失了什么。在这里，我无法再拾取起故乡的月亮，纵然她再美丽，也不属于我，这里的月光终究只会让我感觉到寒冷，凄清。
回想起过去，曾无数次与外公行走在田间小陌上，周围是茂密的树林，陪伴我们的只有那挂在天际的月亮，不论何时，不论何地，她总是静静的柔和的为我们照亮前进的道路，这或许是上天的恩赐吧。那时，行走虽然令人有些害怕，但有着外公于月的陪伴，旅程竟也变得有趣起来，我与外公欢快的畅谈着历史人物，谈着家中的琐事，就这样，慢慢的，在月的陪同下，我们回到了家，温暖而又令人倍感温馨的家……
如今的我，只能在这里，用思绪去慢慢去回想起曾经的美好，不知道，我是否还有机会去慢慢享受月的静谧，那时的人不知道能否经得起岁月的消磨。何时才能够重新拾取故乡的月，我不明了，也不愿去想，也不敢去想。很多时候，或许我们早已知道结局，只是我们不想相信，也不愿相信罢……
我只愿再一次拾起故乡的月，再一次感受那一份美好，再一次在故乡暖暖的怀抱中慢慢的入睡，再一次欣赏美丽的，故乡的月……
如今，又是一度中秋节，俗话说；“每逢佳节倍思亲。”在这万家团圆的时刻，若能在自己的故乡同家人吃上一顿团圆饭，那便是再幸福不过的了。在这一天，赏月，吃月饼，是南通人固有的*俗。
仰望苍穹，广袤的夜空如一挂蓝色的丝绒帷幕，衬托着月的皎洁，星的闪烁。今夜的月也比*时分外的圆，如一轮银盘嵌在天幕之上。久违了，这月明，月圆之夜。
千百年来，月一直是美好的象征，中国古代流传着嫦娥奔月这一美好的神话传说，诗仙李白曾举杯邀明月，文豪东坡也曾把酒问青天，亿万年来，万古的风尘湮没不了她的圣洁，千秋的轮回改变不了她的摸样。在华夏儿女的心中，月就是团圆，就是安宁，就是祥和。
但这样祥和的月，透出的却是一丝丝寒光，这又是为何呢？蓦地，我想起了嫦娥，凄冷的广寒宫，嫦娥孤独的身影……一切的一切，立刻浮现在我的脑海，我不禁为嫦娥暗暗神伤，心里不断挂念起来，嫦娥是否也能吃到月饼呢？她一定很想念自己的家人吧！想着想着，心里竟越发难过起来。
这样的佳节，本应开开心心的才是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这样想心情方才好过了些，望着这圆圆的月，心中又有一些欣慰，那砍树的吴刚，乖巧的玉兔不都是嫦娥的家人吗？由此看来，嫦娥并不是孤单，我的心中开出一朵包含着亲情的小花，它在我心中美丽的绽放。
回过神来，一家人正和乐融融地围坐在桌旁，诉说着半年来发生的各种事情，月是故乡明，这是*时身处外地的亲人们最大的感触。伴随着饭菜藤藤的热气，亲人们尽情诉说着自己的感情，浓浓的，给人一种暖暖的感觉。我想，这就是亲情的体现吧！故乡，这个生我们养我们的地方，从一开始便具备了一种母亲的魅力，无论我们走到哪里，都不会将它记，故乡的月亮，永远是最亮的，那最亮的光芒，便在我们的心底。
“举头望明月，低头思故乡。”“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”从古至今明月都是寄托着人们对家乡的思念之情。
八月十五月儿圆，中秋节是中国的传统节日之一，又称月光诞、月夕、秋节、月亮节、团圆节等。中秋节很早的时候便有赏月、吃月饼、赏花灯、赏桂花、饮桂花酒的*俗。
那天晚上，我一回到家就可以吃饭了桌上的饭菜丰盛极了，有一只只粉色的虾，一块块烤熟的鸡肉，还有许多许多让人垂涎欲滴的菜，绰起筷子就干，吃到最后我甚至忘记了还要出去赏月。
经妈妈一提醒，我迫不及待地拉着妈妈的手向外冲。可是月亮被云遮住了，我直钩钩地盯着乌云，慢慢地云就像给月亮让路似的向两边散去，露出了一轮皎洁的明月，它似乎在跟着我走，把漆黑的夜晚照的如同白昼。妈妈说，有一首歌唱到“月亮走我也走……”妈妈问我“你知道这是什么原因吗？”我摇摇头，相信我初中学完就能解答妈妈的问题了吧。
虽然我知道月球的表面是坑坑洼洼的高低不*的，但是此时此刻在我眼里，它就是一块洁白无瑕的美月。
中秋节，代表着团圆，多少游子望月思乡；中秋节又有诗一样的美轮美奂，我们在月光的照耀下漫步，抬头望着那一轮明月心中有无穷的幻想……
“露从今夜白，月是故乡明。”我们生命的第一站，便是我们的故乡。故乡的气息深深地刻在我们身体里。
他乡的月亮永远都没有故乡的亮，厨房的烟火味终究还是比不上故乡的“大锅饭”香。我的故乡在莱阳的一个小城镇里。这里被群小丘陵包围，隔绝了外界的繁华，同时也隔绝了外界的猜疑与人们的心机。它像个婴儿，洁净，天真。人们都用自己朴实的性子，勤劳的双手来呵护着这片可爱的土地。
清晨。望向窗外，所有的所有，街道屋子都被白烟笼罩。不时传来几声鸡鸣。有几户零星的人家烟囱早已冒起烟，村子正在阳光的带领下慢慢苏醒。
夜晚。到了星星的狂欢。这与市里不同，满天的星星使人眼花缭乱，它们像宝石，镶嵌在墨蓝的天空中。牛郎星，织女星，银河……犹如幅幅生动的画卷。我想，天上的星星肯定是个宏伟的国度。
星河是天空给这片土地的信，江水是前来游玩的旅客，总是没来的及好好欣赏这里的美景就匆匆离去。云儿看似没有目的的在空中游荡，但也许，它也是想念家乡的游子，它也在寻找家的方向。
我的家乡啊！我的家人啊！许久不见，你们还是会热情的迎接我！
回姑姑家，必定会经过那个熟悉的十字路口。“呀，这不吗，真好啊，都这么大了。”这种“寒暄”的话听着却使人感动，它将我带回到老家的氛围之中。卖菜的大爷，买海鲜的大妈，他们可都认识我。在他们心里我一点没变，永远还是那个一两岁的小孩子。那个话都说不利索就来他们这里买东西的小大人。
到在姑姑家，每位来串门的邻居见了我都又惊又喜，热情地询问我。大家一直唠到半夜，又开始张罗着打麻将，我总是充当着“多面间谍”，帮长辈们放风，几乎让他们每人都赢个遍，母亲与父亲也都笑而不语，此时此刻我们也仿佛是赢家。
我的故乡啊！我想念你，我念你那的温馨热情，念邻居们脸上的笑容，念着伙伴们欢声笑语，念着隔壁悠闲自在的老黄牛。我望着月亮，仿佛能透过它望见故乡！同在天空下生活，哪里不是故乡？但，哪里都不能代替故乡。
“悠悠天宇旷，切切故乡情。”意难*，意难*。乡情经得住岁月长河的冲刷。
我的故乡，我的家。
——月是故乡明随笔优选【5】篇
天高气清，碧空如洗，深蓝色的天幕上悬挂着一轮金黄的圆月。少许淡薄的云烟丝丝缕缕缠绕左右，给明月披上了一层神秘的面纱。它似悬于一汪清水之中，凄凄冷冷，幽幽清清。皎洁的月光透过薄纱一泻千里，柔和地照着宁静的小村庄，照着日出夜归的人们。村边山头上传来阵阵悠扬的笛声，打破了这宁静的月夜。柔情似水，佳期如梦，如此美景良辰，怎能不令人抒**怀呢？
——这便是我心中的故乡月！
记得小时候，总爱依偎在奶奶的怀里，望着天空皎洁的圆月，听奶奶讲那嫦娥奔月、吴刚伐桂的传说。也在那时才知道月亮里住着一位美丽善良的嫦娥仙子，有一座金碧辉煌但却凄凉幽冷的广寒宫，有一棵千年飘香的桂花树，还有可爱的玉兔、金蟾……幼稚的童心曾想：嫦娥姐姐一个人住在月宫里一定很寂寞吧？吴刚哥哥长年累月不停息地砍着桂树，一定很累吧？那顽皮的小白兔也一定想来到人间和我们一起捉迷藏吧？……月圆月缺，春秋几度，故乡的月伴随着我慢慢长大，充盈着我的整个童年。在我的心目中，故乡的月永远是那么神秘，那么明亮……
故乡是美丽的，沉浸在融融月光下的故乡更是美丽的。那空蒙的层层山峦，那鳞光闪闪的广阔湖面，那幽静而阴森的丛丛竹林，抑或还有那婉转悠扬的笛声，无不使人充满绮思遐想，令人悠然陶醉！走在故乡月光下的林荫小道上，踏着一络疏影斑驳的槐荫，尽情地领受着明月赐予的美。清风徐徐，花香满地，闻着这沁人心脾的槐花香，望着透过树荫时隐时现的明月，似乎也闻到了月中的千年桂花香。此时，我只愿独自徘徊在槐荫下，静心地倾听着从远处飘来的悠悠笛声，沉浸在这如诗如梦的意境中——它能把我带到一个神秘的世界！
故乡的月是美丽的，故乡的父老乡亲们是勤劳的。每年农忙季节，人们总是结伴踏着月色而归。沐浴在如银的月光下，一路上又有“啾啾”的虫鸣声相伴，真令人心旷神怡，一天的疲劳都随风而去。人们陶醉在醇芳的稻花香中，尽情地谈着古话，谈着家事，谈着这娴静的月夜。此时，在人们的眼中，一切都显得那么美好，连同月光下的一片稻田、一条小溪、一座小桥都心系着乡亲们对故乡的眷眷深情——这是一种从没有过的亲切！
“月到中秋分外明”。中秋佳节，故乡的月似乎更圆、更大。它似一个害羞的纯情少女，缓缓地从山头升起，温情地俯视人间。每年这天，奶奶总是站在院内的梨树下，手搭阳蓬、眯着双眼望着天上的明月，动情地喃喃自语：“今天的月儿真圆真亮！”是啊，在这块黄色的土地上生活了几十年，对故园的一片深情永远都是奶奶的牵挂！日出日落，花开花谢，奶奶总是在盼望着这一年的中秋月圆……
这一天，乡亲们总爱闲聚在月光下，边吃月饼，边赏明月。月亮的光辉温和地披在人们身上，男人们的高谈阔论、孩子们的欢呼声、妇女们的悄悄话，无不传达着人们对明月的赞美。玉盘般的圆月激起隐藏在人们内心深处的种种遐想：人们似乎看见了嫦娥仙子，人们似乎闻到了千年桂花香，人们似乎感到自己已乘风归去……银色的世界留给人们多少神秘，多少温馨！人们在月光下欢度美妙的黄金时间；人们在月光下追寻流逝的青春岁月；人们在月光下畅享温馨浪漫的如梦佳期；人们在月光下抒发悲壮豪迈的眷春乡情；人们在月光下变得心胸广阔、真诚坦率；人们在月光下显得旷逸儒雅、温情脉脉……此时此刻，人同此心，心同此情，共同心系着悬挂在深邃天穹里的皎皎圆月……
啊！美哉，我的故乡月！它载着我五彩斑斓的童年梦，它寄着我荡气回肠的故园情；它赋予我于柔情，赐予我于力量；它撩起我风情万种，激起我豪情万丈！此生愿化作哪怕是缕缕薄云，也只为护卫这心中的故乡月！
而今，身在异地他乡，故乡的月是否依然明亮？月下的笛声是否依然悠扬？乡亲们是否依然爱在中秋赏月？……走在异乡的林荫小道上，望着如银的满月，我仍然能够感受到家乡的温馨——一种怀旧的情怀！“露从今夜白，月是故乡明。”我想，在我的生命旅程中，故乡的山，故乡的水，故乡的月，更有那浓郁的故乡情，永远令我梦萦魂牵……
我的家，本来是在满是山川的江西的，可是房子建在他乡，我也无奈的转移了。
我清清楚楚的记得，我走的时候，是冬天，凌晨五点多，淅淅沥沥的下着小雨。天空灰蒙蒙的，与我的心情一般，是阴沉的。
我之前，明明还是期待的，我期待着离开，我去新家玩过，风景很好，是乡村，空气清新，可以过我喜爱的田园生活。我很期盼去哪里生活。可真正要面对离开时，我怕了。我害怕踏上载我们去车站的车，我害怕离开这个我生活数十年的地方。我努力说服自己，那里很好啊，风景好，可以养鸡养鸭，还可以买几条我最爱的宠物···可是我舍不得！我的朋友，同学，辛苦栽培我的老师！我舍不得啊······
我终究还是走了，远离了家，——我心目中真正的家。
养的宠物狗轻轻用爪子拍我的腿，表示他想坐到我的大腿上。我一下子被惊醒，无奈的坐在地上，抱起了他。望了望眼前，与故乡截然不同的家——*原。
一马*川，一眼望去全是田地。种满了或高或低的蔬菜，到处种着水杉树。这就是我想要的？没有山，就连个高地都没有。想想在故乡，站在山顶，俯瞰都市，凉风**，蓝天白云艳阳天，娱乐设施从来不少······
我悔了，月是故乡明。
中秋望月泪无痕，一曲相思断愁肠。
谁家今夜把酒欢？独我苦酒化乡思。
------黑夜蒲公英
明月寄相思，对于常年漂泊在外的游子来说，月就是那么的容易勾起了对家的思念，家乡的月是最明亮的，明亮得让人痴，让人醉。当月圆了，我们也就想和家人团圆了。圆圆的月，赋予了我们对团圆的思念的情感。月越是圆，对团圆的渴望就越是浓，梦里梦外都是关于家的思念。
时光如流沙，握不住，只能看着它从指缝间一点点的溜走。不知不觉，中秋的脚步姗姗而来。中秋到了，脑海中便洒满了对回家的渴望。渴望和家人团圆，渴望与儿时的小伙伴相见。那一种强烈的渴望的感觉，无法触摸，只可感受。此时此刻的我，内心有些喜悦，也带少许的伤感。当内心还是忍不住呼喊：“啊！又是一年一度的中秋节，真好！”
每逢佳节倍思亲，中秋节要到了，圆圆的月，照亮了我们对团圆的思念。对家里的思念就像那青藤般蔓延了心头，心中有这一份淡淡的乡愁，但也迫切的希望它快点到来。
中秋是一首唱不完的歌，歌中的优美旋律便是我们对家的思念；中秋是一首吟不完的诗；诗中的词道出了我们归家的热恋；中秋是一张薄薄的纸，却写满了我们对家的顾念，薄薄的纸张，却承载了厚厚的乡愁。
季节交替，经年如水，渐行渐远。任时光如何变迁，游子对故乡的那一份眷恋，那一份乡情永远都不会改变，无论走了多远，走的路有多长，但游子的心都不会改变，时光虽老了容颜，但却厚了思念。游子渴望归家的心就像大海里的海浪，不断的往海岸汹涌而来，一点点的往海岸靠*，可最终还是无法抵达。
月是故乡明，景是故乡美，出来了的一年了，我的回忆里充满了对故乡的山，故乡的水，故乡的月的思念，故乡的山山水水陪伴着我的成长。故乡的月承载着我的梦。无论我走到了那里，就算是迷了路，但故乡的月总会照耀着我回家的方向，就像海上的指明灯，让迷失的我找到了方向。
月是故乡明，世界的万灯千盏都比不上故乡的月亮明亮，故乡的月是温暖的，故乡的月是温情的，无论你经历了多少的沧桑，无论你经历了多少的风雨，但想想故乡的.月，便会想起了故乡的人儿，内心的惆怅便一呼儿过了。
月是故乡明，人是故乡亲，一直以来都认为，除了故乡，无论我走到了哪里，那一个地方都不会属于我，因为我心中的根留在了故乡，无论我走到了哪里，就算那里的人对我再亲切，都比不上故乡的人亲。因为故乡的人陪伴了我的成长，就算怎么变，都不能对故乡的关爱改变。故乡的人都很淳朴，没有什么浪尖上的风言风语。小时候，当家里没人陪我玩的时候，邻家的老奶奶便会和我说故事，说她以前的事，也有说过关于中秋的故事。其实，出来后，我还是会保持着那一种纯真情感，过着朴素而又简单的生活，这所有的一切都是因为受到了故乡的人的影响，不是不知道怎么改变，而是不想去改变。中秋又到了，可是，今年的中秋还是注定了我在他乡过。当月上柳梢头时，我想，身在他乡的游子的眼中都会充满了对家的思念了吧。
这一年，穿梭于城市的灯火阑珊中，行走于城市的茫茫人海中，就连想找一个透透气的地方都难。我开始怀念了母亲的唠叨，唠叨中带有着温暖。我开始想念了父亲的沉默，沉默中却带有着关爱。我开始怀念了家里过节日的气氛，热闹而又喧哗。
城市的灯火惹人醉目，总是会把整片天空照亮，看不到星星，有时候也看不到月亮。每当晚上，一个人坐在窗前抬头看着那被灯光照得红红的天空的时候，我总会就那么轻易的想起了故乡的月。故乡的月是明的，故乡的月是亮的。故乡的月总会带着一份柔情，它害羞起来的时候便会躲藏在散碎的云朵中，它不像夕阳，害羞就会把整个天空染红。它会像邻家害羞的女孩那样藏起来，若隐若现，羞羞答答。但正是这样才让我迷恋，因为感觉就是给人一种神秘感。
此时此刻的我，面对着荧屏，却难以敲打出我此刻的心情。没想到我会竟也会是无言，起身，漫步走向窗前，抬头仰望天空高高挂起的明月。不禁轻吟：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”
看着他乡的明月，思绪便别有一番滋味在心头。岁月的斑驳在回忆的思绪中脚踏歌声而来。犹记儿时，时光荏苒，光阴不复，在那过往的中秋节里，心中总是会有一种道不出的愉悦，挥不去，散不掉，忘不了，原来，往事并不如烟。
儿时的中秋，也只有在那一天，父母才同意我们大晚上出去玩。于是在那天早早便和家人吃完晚饭，我们便会把家里的零食和月饼拿到我们那一个早已废弃多年的篮球场上，大家一起都在等待着月亮姑娘的出现。那天晚上，我们还傻傻的去摘柚子叶和竹子叶放进一个装满了清水的小盘子中，然后每人把从家里偷来的针放进去水中，待盘中的水正对着月亮的时候，便许愿，这样愿望便能实现，因为月亮走进了我们的盘子中，到时他便会把我们的愿望带到天上去。虽然不知道能不能实现，但我们还是会带有一种满满的期盼。在等待的过程中，我们唱着歌，说着故事，吃着月饼。现在回想，总感觉有着说不完的乐趣。
如今，又快要到中秋节了，今年的我却格外的害怕过中秋节，因为今年的中秋节我不能在故乡过，在陌生的城市打滚，看着城市商城里的月饼多种多样，惹花了样，但却给不了我那一种节日的气氛。
昨天，母亲打电话过来，轻声问候：“吃月饼了吗？想不想回家过中秋节？在外面要学会照顾自己，别让自己太累了。”短短的几句话，却让我有一种想哭的冲动。但我知道我不能哭。这几句贴心的话深深的触痛了我敏感的神经，我想家了，我也想家的月饼了。外面的月饼不好吃，因为没有家的味道，吃不出温情。吃不出儿时的快乐。
月有阴晴圆缺，很多事都只能成为回忆，我也不知道从什么时候开始，自己变成了一个容易伤感的人，喜欢怀念，喜欢回忆过去的事情，如今漂泊他乡，在这一个意味着团圆的节日里，更能勾起我的回忆。我想家了，我想故乡的人了，我想在故乡里节日那热闹的气氛了。往事历历在目，道不出的想念。
切切游子意，依依故乡情。无眠，说是不想家，那都是假的，心中似乎有着一根无形的线，牵绊着我让我回家，耳边似乎听到了亲人的召唤，眼中似乎看到了故乡的月，这一切似乎那么的远，有那么的*。
此时此刻的我，不再是当年的那一个不爱听母亲唠叨的小丫头了，也不再是讨厌父亲沉默的叛逆女孩。在这一个陌生的地方，我学会了独立，也不再畏惧孤独。仰望着他乡的明月，还是觉得月是故乡明。我不是诗人，写不出优美的诗句。我不是作家，写不出华美的语言。执笔，我只想用*淡的话语道出我内心的心声。今夜，我只想和远方的故乡里的人轻说一句：“但愿人长久，千里共婵娟。”
中秋将至，自然会有一言难尽的思绪湧动，古人许多关于中秋节的不朽诗句，给予了我们节日的精神食粮。李白的静夜思，本人以为比较凝重。道是以为苏轼的水调歌头较为舒缓，表达了古今多少仁人与庶民同有的情怀。水调歌头：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
每次读到的时候浮想联翩，却是对故乡的情感每况递增。
一天，在网上看到山东卫视台插出节目《闯关东》剧组回娘家，有幸听到一首怀念、歌颂故乡山东的歌曲《老家在山东》。顿时，心潮澎湃，魂牵梦绕，不能*静……
数日的辗转反策，终于取得了与贾堂霞老师的联系，得到了致宝般的歌碟。
“说是一个村里的人，都姓一个姓。说是房前屋后的土，也能种花生。说是土坯的院子里，有棵红枣树。说是大人孩子，都喜欢煎饼卷大葱。妈妈说老家在山东，她的乡音总飘着乡情。我也说我的老家在山东，东西南北中，我老家最有名，我老家最有名。
其实我跟爸爸，常做一个梦。其实家乡的快书，我也能唱几声。其实老乡见老乡，话题就一个。其实说来说去，是我的老家在山东。爸爸说老家在山东，他的乡音在那里流行。我也说，我的老家在山东。老家是祖根，让我最牵情，让我最牵情。
妈妈说老家在山东，她的乡音总飘着乡情。我也说我的老家在山东，东西南北中，我老家最有名，我老家最有名，我老家最有名。”
在一个我们大家庭聚集的日子里，播放了歌碟，所有人都沉浸在美好的感觉之中，母亲说：是这么回事……
在贾堂霞老师的愽客中，看到天南地北的山东人留言，他（她）们许多人为这首歌曲感动而落泪……
我也如此，常常一个人静静地听着、感动着、眼眶湿润着。“老家是祖根，让我最牵情。”
虽然不是出生在山东，生活在山东，可父母的家乡情结潜移默化的影响着我们这些做儿女的；我也影响着我的孩子。面对别人的寻问：哪里人？孩子回答：山东人！这使我十分欣慰。
月是故乡明。“几**梦里回延安，双手搂定宝塔山”。贺敬之不也在诗中寄托着对故士的无限热爱吗？多少次回到故乡山东，所见所闻都是那样让我眷恋。有次，突然有一种想法，《老家在山东》以后要珍重的播放，以防麻木了视听的感觉，呵呵。
挚爱着故乡的山水草木，她丰富了我的情感，充实着我的领域，伴随每一天！
在一个朗月高悬，繁星闪烁的夜晚，举头望着那古今多少人感叹的月亮。“今晚的月亮真园呀”！一种感觉心里悄然升起：月是故乡明。家乡的亲人也在月下遥望着星空，讲述着每年一度，永远听不厌，寄托着美好愿望的故事吧！
当一个梦唤醒了另一个梦，当一幅风景幻化成另一幅风景，故乡的月光之夜便清晰地透视在眼前。
苦涩的童年欢乐、谦卑的家乡倩影、母亲永恒不倦的牵挂和惦念……汩汩地从心腔里流淌出来。
月白风清、风清月白、是那样的清晰、透亮……
素笺之上，是用心碎写下的思念和苍凉。有多少不敢触及的故事，在徘徊中随着这溶溶夜色渐*清晰、而又渐渐走远。
家乡的月光凝聚了父亲为生存的毕生努力和辛酸；饱含了母亲岁岁年年雨雪风霜中对儿女的无限牵挂和泪水。那种骨子里的痛楚、血液里的呼唤，浸透了脚下的每一寸土地，浸染了静夜的每一缕月光。浸湿了我的心我的眼、以及我的整个月白风清的季节。
四季轮回中，我的心始终象漂浮的蒲公英，在家乡的月光里徘徊、流浪。
今夜露已白，我再也按捺不住归乡眷念脚步。回家、回家，让永久的等待不再成为一棵树的影子，让远山的呼唤不再没有回音。
归心似箭，风雨难留。慌乱中，我已没了日子的方寸。列车的影子超越了一切空间，归途的风景全部幻化成月光下白云深处的村庄。
多少次，在伤痛无助时渴望栖息在家乡的老屋；多少次，午夜梦回时将窗棂间的树影读成家乡的老槐。只是，*乡情怯，月色朦胧中故乡的影子渐渐清晰，我却久久默然无语。
将团圆的誓言刻录成回忆的风景，将永恒惦念融入月光的妩媚，我们尽情享受相聚磅礴的真诚、温暖与喜悦。只是故乡月光下讲述的一个个关乎心灵的故事，*淡如风吹过，却痕已入心。让我今生今世再也挥不去关于故乡月光的情结。
我不知道，前行的路上还有多少艰难和痛苦，只是、故乡的月光一步步地从身后逼来的时候，我需要停下脚步：我是否有勇气蓦然回首，去守护好那片低矮的雨檐下不太高远却充满色彩的天空？
我知道，我无法走出故乡明月的视线，也必然要目送难舍的故乡明月背影。我只能在似水流年中时时提醒自己：月是故乡明！
——月是故乡明高中作文汇总五篇
是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来——“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天秤。
因为深情，所以偏执。
这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束桔黄的灯光。
只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，菁菁校园里若有若无的花香，来来往往的人，似留相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记……这一切都让我们享之坦然并且心存感激，任是将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想——
那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上多么与众不同然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。
相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味……读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老人这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天秤，早己沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的咳喝声，也是那样好听的乡音呵。
萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核……
因为深爱，所以偏执。
许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起心中的最深处的涟漪。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能见出李白杜甫的诗情画意来；而许多的不完满与*凡，也并非我们看不到，只因那是自己生命中不能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱了它。就如同母亲对并不美丽的女儿；国民对并不富强的祖国。
“月是故乡明”，诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚，道出了我们最不容辩驳的理由。于是，我们会心—笑。
因为深爱，所以偏执。
终于迎来了盼望已久的中秋节，一家人又可以在一起赏月-、吃月饼了，过去每到这一天都给我留下了美好的记忆。
“月到中秋分外明”、“月是故乡明”，古代，人们都把月亮看作一种思乡的工具，也有许多描写月亮的诗词，特别是苏轼在《水调歌头》中说道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……”，由此我又想起中秋节的下午，一家人参观吕梁凤冠山孔子观道处，看到孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的碑刻，听爸爸解释“时光好象东去的流水，不分白天黑夜，一去不复返”的话语，使我深刻领悟到：“人生如月”、“人生如水”、“人生如梦”，转眼就是一年，明年的今天我将走出小学的校门，成为了一名中学生，遥想朝夕相处的同学已经各奔东西，真是感慨万千。面对即将逝去的寸寸光阴，我要时刻珍惜宝贵的学*时间，珍惜同学间兄弟般的友谊，珍惜老师父母般的教诲，尽快懂事明理，长大**！明年的中秋，不知是何年，但愿人长久，千里共婵娟！
中秋节，农历八月十五，它是欢**收的节日，是与家人团圆的节日，更是寄托美好与希望的节日。记得从上幼儿园起，每到中秋明月夜，我有时在爸爸的肩头上，有时在爷爷的小院里，有时在奶奶的床头边，一边吃着月饼，一边看着天上圆圆的月亮作文听着他们讲“嫦娥奔月”“玉兔捣月”“吴刚伐桂”等故事，听着听着就慢慢地进入了甜蜜的梦乡。今年中秋节的夜晚，五颜六色的烟火像一条条火龙冲上天空，朵朵烟花像绽开的牡丹花，与那明灿的月亮相互映衬，把中秋节的夜空打扮得更加美丽。“小时不识月，呼作白玉盘”，中秋的月亮像一面硕大的银镜，像一面巨大的白玉盘，更像一个可以看到远方的望远镜，看着明月浩空，给我带来了无限的愉悦和美的享受，我不禁想起美丽传说中的嫦娥、玉兔、吴刚、桂花树……，不知道月亮上寂寞的嫦娥和那坚持不懈砍树的吴刚有没有看到如今人间的变化，看到人间的欢乐，真希望他们早日来人间作客。
月还是故乡明，即使还有很多身处异地，但他们都在默默地祝福家人能够健康幸福。
终于迎来了盼望已久的中秋节，一家人又可以在一起赏月-、吃月饼了，过去每到这一天都给我留下了美好的记忆。
“月到中秋分外明”、“月是故乡明”，古代，人们都把月亮看作一种思乡的工具，也有许多描写月亮的诗词，特别是苏轼在《水调歌头》中说道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……”，由此我又想起中秋节的下午，一家人参观吕梁凤冠山孔子观道处，看到孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的碑刻，听爸爸解释“时光好象东去的流水，不分白天黑夜，一去不复返”的话语，使我深刻领悟到：“人生如月”、“人生如水”、“人生如梦”，转眼就是一年，明年的.今天我将走出小学的校门，成为了一名中学生，遥想朝夕相处的同学已经各奔东西，真是感慨万千。面对即将逝去的寸寸光阴，我要时刻珍惜宝贵的学*时间，珍惜同学间兄弟般的友谊，珍惜老师父母般的教诲，尽快懂事明理，长大**！明年的中秋，不知是何年，但愿人长久，千里共婵娟！
中秋节，农历八月十五，它是欢**收的节日，是与家人团圆的节日，更是寄托美好与希望的节日。记得从上幼儿园起，每到中秋明月夜，我有时在爸爸的肩头上，有时在爷爷的小院里，有时在奶奶的床头边，一边吃着月饼，一边看着天上圆圆的月亮作文听着他们讲“嫦娥奔月”“玉兔捣月”“吴刚伐桂”等故事，听着听着就慢慢地进入了甜蜜的梦乡。今年中秋节的夜晚，五颜六色的烟火像一条条火龙冲上天空，朵朵烟花像绽开的牡丹花，与那明灿的月亮相互映衬，把中秋节的夜空打扮得更加美丽。“小时不识月，呼作白玉盘”，中秋的月亮像一面硕大的银镜，像一面巨大的白玉盘，更像一个可以看到远方的望远镜，看着明月浩空，给我带来了无限的愉悦和美的享受，我不禁想起美丽传说中的嫦娥、玉兔、吴刚、桂花树……，不知道月亮上寂寞的嫦娥和那坚持不懈砍树的吴刚有没有看到如今人间的变化，看到人间的欢乐，真希望他们早日来人间作客。
月还是故乡明，即使还有很多身处异地，但他们都在默默地祝福家人能够健康幸福。
曾经无数次的在在家中仰望那明亮的月亮，挂着天空中，发出淡淡的，柔和的光。虽没有阳光般灿烂，但却多了一份夜的静谧。彼时的我认为享受这些都是理所当然的，全未想过去珍惜她。时间，用痛让我明白了很多……
小学时学过“举头望明月，低头思故乡。”当时只是觉得好笑，也曾读过季羡林的“月是故乡明。”那时的懵懂无知，如今回想起还有些好笑。从高中开始，我就愈发的思念家乡了，经常要等到一两个月才能回家，路途遥远，往往需要几个小时的颠簸才堪堪能看见那在遥远的地方的故乡。夜幕降临，坐在一条板凳上，静静的看着遥远天际的月亮发出了柔和的光，慢慢的渗入了我的心中，一点一定，心，随着月光变得空旷，轻盈起来。蜕去了高中生的外壳，此时的我只是一个在家乡静静享受故乡的月的柔和怀抱的人，什么都可以不想，什么都不用想，我只愿享受这一份属于我的静谧，月的恩赐，故乡的给予，仅此而已。
这样的时光总是太少，太少了，聚少离多大抵如此吧，在学校，我也喜欢仰望那洁白的月亮，但总感觉少了什么东西，总感觉遗失了什么。在这里，我无法再拾取起故乡的月亮，纵然她再美丽，也不属于我，这里的月光终究只会让我感觉到寒冷，凄清。
回想起过去，曾无数次与外公行走在田间小陌上，周围是茂密的树林，陪伴我们的只有那挂在天际的月亮，不论何时，不论何地，她总是静静的柔和的为我们照亮前进的道路，这或许是上天的恩赐吧。那时，行走虽然令人有些害怕，但有着外公于月的陪伴，旅程竟也变得有趣起来，我与外公欢快的畅谈着历史人物，谈着家中的琐事，就这样，慢慢的，在月的陪同下，我们回到了家，温暖而又令人倍感温馨的家……
如今的我，只能在这里，用思绪去慢慢去回想起曾经的美好，不知道，我是否还有机会去慢慢享受月的静谧，那时的人不知道能否经得起岁月的消磨。何时才能够重新拾取故乡的月，我不明了，也不愿去想，也不敢去想。很多时候，或许我们早已知道结局，只是我们不想相信，也不愿相信罢……
我只愿再一次拾起故乡的月，再一次感受那一份美好，再一次在故乡暖暖的怀抱中慢慢的入睡，再一次欣赏美丽的，故乡的月……
月下漫步，脱口而出的往往都是前人的句子。左奔右突，兜一大圈子还是会落到某位先贤手中。仿佛他们在无声的**：这片月光是我的。再冥思苦想，还是落了陈窠。别去江边，屈原李白们在行吟。别去桥上，二十四桥明月夜和枫桥夜泊还不够吗?别去树下，月上柳梢头明月松间照疏影横斜暗香浮动早成了名篇......月不该寂寞,熙熙攘攘涌动着的.都是它的追随者。只是可惜了我们这些后来人，老是牵人衣袖踩人足跟，被这圆影子折磨得神魂颠倒欲罢不能。诗句是他们的，我的确什么都没有。
月色太美了，美得总想与人分享。于是，思远人怀故乡之心油然而生。这瑶台镜白玉盘，无端把一些游离的思绪集中放大了。它象个会念咒语的美丽妖精，而我们只是懵懂的书生，注定要受它的盅惑不能自拔。于是我们笑自己小时不识月，问它几时有，举杯殷勤相邀，怕它寂寞，还编造了嫦娥玉兔桂花树给它，让它逾发超凡脱俗起来。就是这轮明月，从远古一直照到现在，不晓得给了多少文人墨客无边的灵感，在他们笔下腾挪变化姿态万千。终了还固执地长叹一声，月是故乡明。
