之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。
后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了![4]
二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。
二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区(南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神)。
由于北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以生存的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，因此，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要：依靠对龙的崇拜驱凶纳吉，寄托人们对美好生活的向往——龙神赐福人间，人畜*安，五谷丰登。
龙抬头那天属蛇的.和属龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。
另外一说法：二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。
夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。
意味今后雨水就会多了起来，有利于耕种。
一种说法是龙王因思念失去的女儿，因此总是在农历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。
中国民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子。从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳。而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龙抬头”之说。
其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。民间有“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头”之说。
“二月二，龙抬头”还有古代天文学方面的解释，但往往被人忽略。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”就从东方地*线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地*线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。
二月二龙抬头的传说故事
民间传说在唐朝武则天当政时期，因得罪玉皇大帝而被罚三年无雨，人间河干沟竭，树枯苗死，人们难以过活。司管天河的龙王心中不忍，在阴历二月初二这天私自给人间降雨，因而受到责罚。人们用炒熟的玉米花、豆子供献龙王，报答其救命之恩，因此感动了玉皇大帝，允许龙王继续为人间降雨。以后二月二祭龙王，相沿下来成为节日。
二月二龙抬头的民间*俗
在春龙节这一天，我国古代民间都要焚香设供祭祀龙神，其目的`是祈求雨水普降，消除虫害，五谷丰登。
我国山东等地区过春龙节，用灶烟在地面上画一条龙，俗称引钱龙。俗信引龙有两种目的：一是请龙回来，兴云布雨，祈求农业丰收，二是龙为百虫之神，龙来了，百虫就躲起来，这对人体健康、农作物生长都是有益的。江苏南通民间有用面粉制作寿桃、牲畜，蒸熟后插在竹签上，晚上再插在田间，认为这是供百虫之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驱赶虫灾，也希望百虫之神不要危害庄稼。
是日，各地普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫食“龙须”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”等。
妇女们在这一天不能做针线活，因为苍龙在这一天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。有的地方妇女停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。
二月初三为文昌(主宰功名之神)诞辰日，该日文人雅士敬奉文昌，求科举登第。旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学*。过去，读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼，其中，开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开始写文章，仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠文房四宝等内容。
在北京民间，二月二有很多*俗，比如说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”!老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。
这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。
这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛。
唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。
宋代宫廷在这一天也有专门活动。
宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。
宴会上，在一些小斛(口小底大的量器)中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。
根据猜的结果，有赏有罚。
这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。
不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。
到了元时期，二月二就明确是“龙抬头”了。
《析津志》在描述大都城的`风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。
这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”;还要烙饼，叫作“龙鳞”;若包饺子，则称为“龙牙”。
总之都要以龙体部位命名。
元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。
人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。
清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。
是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。
闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。
《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。
晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时*惊蛰之期。
农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。
妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。
同时也制作一些面食吃。
除了吃面食外，还有引水入宅的活动。
《宛署杂民》中记载：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。
仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。
这正是小农经济意识的反映。
有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。
讲求在这一天剃头，是很多地方的*俗。
明朝时，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。
《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”
“二月二，龙抬头，春雨下得遍地流。霹雳一声惊天地，怎知龙王心里愁。”在这泥土气息浓郁的童谣里，有一个动人的故事呢。
很久很久以前，东海龙王生了三个龙子，就缺一个龙女。龙王想，要是再有个公主，儿女双全，那该有多好啊！王母知道这件事后，就给龙母吃了一颗仙丹，不久，龙母就怀孕了。第二年二月二，龙母果然生了一个白白胖胖的女儿。
小公主一天天长大了，对龙宫的生活厌倦了，渴望到人间去寻找真正的幸福。龙母知道女儿的心，她劝公主说：“孩子，龙宫里无忧无虑，要什么有什么，为什么要到人间去呢？”龙女说：“龙子龙孙们只知道吃喝玩乐，我一定要到人间去，寻找真正有乐趣的生活。”龙母见女儿决心已定。悄悄地把她送出龙宫，还送给她一个锦囊。
龙女依依不舍地告别母亲，飞过九十九条河，越过九十九座山，来到了一座大山下，公主四下里望了望，只见远*土地都干裂着嘴巴，庄稼都低垂着头，太阳正火辣辣地烤着大地，不远处，一个青年在田里吃力地劳动，公主走过去，问道：“这么旱的天，你种地会有收获吗？”农夫苦笑着说：“有什么办法呢？家里的老母亲还靠我养活呢！”龙女很同情他，从锦囊中取出几粒红豆，向地里一撒，一会儿，田里就升起厚厚的浓雾，干枯的禾苗泛出了绿色。农夫一看赶忙向她行了个礼，说：“仙姑，这儿方圆几百里都遭了大旱，还请仙姑救一救穷困的`百姓。”龙女非常感动，她想，他真是个好人，一心想着别人。真是我的知音啊！于是，她从锦囊里抓了一把红豆抛上天，顿时电闪雷鸣，一场大雨酣畅地下了下来。雨过天晴，山青了，庄稼绿了，人们脸上露出了舒心的微笑。小伙子感激地向姑娘道谢，公主脸上飞起了红云，说：“不用谢我，只求我俩百年合好。”小伙子听了，甜滋滋的把姑娘领回家。
再说公主离开龙宫出走的事被龙王知道后，龙王非常恼怒，还不让龙母去看女儿。龙母天天想念女儿，每年阴历二月初二就浮出海面，抬起头来向女儿离开的方向痛哭一场。她的哭声变成了雷声，她的眼泪化作了春雨。
民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫"春龙节"。 我国北方广泛的流传着"二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。"的民谚。
每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做"引田龙"。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为"挑龙头"、"吃龙胆"、"金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登"，以示吉庆。
春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的'惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：
龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；
要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的"金豆"。龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到："金豆开花了，快放我出去！"；玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成了*惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。
其实，在农历二月以后，"雨水"节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点。
三月九日是农历二月初二，我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的*俗。据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。
古代天文学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古人将这28个星宿按照东南西北分成4宫，每宫7宿，并按照它们的形象将四宫附会为4种动物。其中，东宫7宿被想像成一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。
恒星是相对不动的，当地球公转的位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间以后，地球的位置转移了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以此纪念。
当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现于地*线上的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为春天的标志。而此时，恰逢我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙抬头”的说法。唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。”
——二月二龙抬头的传说 (菁华3篇)
龙抬头(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是*民间传统节日。龙抬头是每年，农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是*城乡的一个传统节日。庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。二月二，相传是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的*俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。在广西中北部壮族地区也有“二月二龙抬头，八月二龙收尾”的说法。
龙抬头，农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国农村的一个传统节日，名曰“龙头节”。俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传至今!
农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附*的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!
古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地*线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地*线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地*线以上，接*子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!
二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区(南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神)。由于北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以生存的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，因此，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要：依靠对龙的崇拜驱凶纳吉，寄托人们对美好生活的向往——龙神赐福人间，人畜*安，五谷丰登。龙抬头那天属蛇的和属龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。 另外一说法：二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，有利于耕种。一种说法是龙王因思念失去的女儿，因此总是在农历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。
历史沿革
最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王时，每年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。
明清时把这天称之为“龙抬头”的日子，因为农历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是“入蛰”了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的'毒虫，期望着丰收。这就是“二月二，龙抬头”的说法。
在北京民间，二月二有很多*俗，比如说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”!老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头也叫“剃龙头”。
唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。宋代宫廷在这一天也有专门活动。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛(口小底大的量器)中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。
到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述元大都的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”;还要烙饼，叫作“龙鳞”;若包饺子，则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位命名。
元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时*惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。
除了吃面食外，还有引水入宅的活动。清人《宛署杂民》说：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。这正是小农经济意识的反映。有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲求在这一天剃头，是很多地方的*俗。
明清以来，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”
节日*俗
恭祭华胥氏过“龙头节”，充满了崇拜龙的思想观念，以为龙治水行雨，决定庄稼丰歉，万万得罪不可。旧时这天早晨，人们要敬奉碾子，传说碾子是青龙的化身。有的还把磙子支起来，表示“龙抬头”。俗话说：“正月不剃头，剃头死舅舅。”所以大人小孩多在这天剃头理发，意思是剃“龙头”，以显尊贵、图吉利。妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”;不磨面，不碾米，不行大车，怕“砸断了龙腰、龙尾”。
其实，“正月不剃头，剃头死舅舅。”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少*为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝*对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。
二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”(手搓面条)，俗称“顶门棍”。为什么吃“鼓撅”?有人说，吃了“顶门棍”，把门顶住，邪祟不入，一年太*。有人说，过春节大家都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就开始干活过日子了。也有在二月二这天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙抖擞精神升天降雨。有几句讽刺懒婆娘的民谣说：“过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天，没鞋穿;又想钻了地，没铧尖;又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。”当地还有在这天炒豆子的*俗，民谣曰：“二月二，龙抬头，家家锅里嘣豆豆，惊醒龙王早升腾，行云降雨保丰收。”有人还在附*的药王庙里烧香叩头，祈保*安。
地方风俗：山东滕州聊城一带二月二这天男性都要理发，龙抬头这天理发希望一年好运。滕州 青岛地区吃棋子和炒豆，象征着“金豆开花”。
炒玉米：传说中每年二月二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
节日传说
在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪;要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。(传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入*的，那时哪里来玉米种子?) 龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成*惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。 这种“天上人间，融为一体”的民间故事，是古代劳动人民智慧的结晶;从另一个角度也反映出古代农业受天气制约的现实以及耕者渴望风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。但据资料记载，“二月二，龙抬头”与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。 古代天文学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古人将这28个星宿按照东南西北分成4宫，每宫7宿，并按照它们的形象将4宫附会为4种动物。其中东宫7宿被想想象一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当地球公转的位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上的那条巨龙;而过一段时间以后，地球的位置移动了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人发现了这个规律，并以它来判断时令。当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现在地*线的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙抬头”的说法。唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生;轻衫细马春年少，十字津头一字行。”
我们民间有“二月二龙抬头的谚语”，这一天，表示春季来临，万物复苏，预示今年的农事活动即将开始。在北方，二月二又叫龙抬头日，在南方，二月二叫踏青节，古称挑菜节。
大约从唐朝开始，*人就有过“二月二”的*俗。据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。 从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳。而且，龙在 *人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龙抬头”之说 。
天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间。此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始。因此，二月二又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是汉族民间传统节日。
人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，就有“二月二，龙抬头”的说法。到这一天，人们都会到理发店去理发，祈求自己好运当头、福星高照，因此民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。
农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附*的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的'角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!
古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地*线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地*线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地*线以上，接*子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!
——寒食节的传说故事实用五篇
秦朝末年，刘邦终于打败霸王赢得天下。
刘邦衣锦还乡时，想去双亲的墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，他无法找到自己父母的坟墓。
刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的.坟墓。
最后刘邦从衣袖里拿出纸，撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：“父母在天有灵，我将把这些纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是父母坟墓。”
说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。
春秋初期的晋国，内乱不已，晋国公子重耳为避祸，出国逃亡19年，尝尽了人世间的艰辛。在这颠沛流离的逃亡途中，介子推一直追随重耳，不离左右。有一次，他们断炊绝粮，陷入困境，介子推割下了自己腿上的.肉，供重耳食用充饥。后来重耳回国，做了晋国国君，史称晋文公。接着，晋文公对一直跟随自己逃亡的臣僚论功行赏，唯独把介子推给忘了。介子推也不向晋文公邀功请赏，而且更不耻与那些挟功求禄的势利之人同朝为臣，就带着母亲隐居到今山西介休县内的绵山。晋文公知道后，追忆起介子推的忠诚，十分后悔，就亲自去请介子推下山。介子推却躲起来，坚决不肯与晋文公见面。为了逼介子推出山，晋文公就下令火焚绵山。不料介子推守志不移，宁愿被火烧死，也不肯出山，结果他与母亲双双抱树而死。文公见烧死了救命爱臣，疼痛不已，就把介之推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
唐玄宗顺应民意，颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中，并定为全国法定长假。
寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的.灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。
禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子谁曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介于推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义上，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的`柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
寒食节是什么时候，这个问题其实很多人都不知道，很多人连寒食节是什么节日都不知道，又怎么知道寒食节哪天这个问题呢？所以我现在就告诉你，寒食节是哪一天吧。
寒食节的具体日期，古俗讲究在冬至节后的一百零五天（在4月5日左右）。现在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节。榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节。垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的`故事。相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推（姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称）。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股（即大腿）肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。但韩国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。
——希腊神话传说故事实用五份
作为一种神圣的象征，火的历史可以追溯到史前。火在希腊历史上代表着创世，再生和光明。在希腊神话中，火是赫菲斯托斯的神圣象征，是普罗米修斯从宙斯手中偷得赠送给人类的礼物。
在古希腊神话传说中，有无数的史诗般的英雄，他们就像繁星一样灿烂于众神的天空，其中有一颗星星特别耀眼，那就是普罗米修斯。 当初，众神之王宙斯为了永远统治大地，故意不给人类降火，使世人生活在黑暗和寒冷之中。这位伊阿佩托斯的儿子，想出了一个极富创意办法。他扛着一根又粗又长的茴香秆，走*飞奔而来的太阳车，点燃了茴香秆，然后带着闪烁的火种回到地上，并点燃了第一堆木柴。火越烧越旺，把天都烧红了。宙斯见人间升起了火焰，雷霆大怒。于是脾气暴躁的神之父精心制造了一个阴谋。
他命令以工艺著名的火神赫菲斯托斯造了一尊美女石像，天上的众神为了取悦宇宙之王，纷纷使出看家本领，使她具有种种诱人的魅力，众神又馈赠给她一件危害人类的礼物。最后宙斯给这美丽的女子注入了恶毒的祸水，并取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，然后她被派去勾引普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯，请他收下宙斯给他的礼物，善良的青年愉快地接受了。
于是这个天之尤物就打开了她手中紧闭的大盒子。里面的灾害一股脑全飞了出来，并飞快的在世间蔓延。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照宙斯的命令，在希望没有飞出来之前关闭了盒子。从此，各种各样的灾难充斥了人世间。
接着，宙斯向普罗米修斯本人实施了疯狂的报复。他命令他的仆人克拉托斯和皮亚，即强力和暴力，用牢固的铁链锁把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖上，脚下就是万丈深渊。普罗米修斯被直挺挺地吊着，不仅无法入睡，甚至弯曲一下双膝都是不可能的。任凭烈日暴晒，风雨冲袭，这样的惩罚要延续三万年！凶狠的宙斯为了加重对普罗米修斯的惩罚，还每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。
后来终于出现了普罗米修斯的救星，那就是英雄赫拉克勒斯。当他来到高加索山，看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏时，勇敢地取出弓箭，把鹰一箭射落。然后他松开锁链，**了普罗米修斯。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。同时为了满足虚荣的宙斯，普罗米修斯要永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
宙斯在奥林匹斯圣山上召集神衹**，允许他们可以自由决定援助特洛伊人或希腊人。因为如果神衹不参战，阿喀琉斯就会违背神意，占领特洛伊城。神衹们奉旨行事，随着各自的心愿选择援助的对象：万神之母赫拉，帕拉斯雅典娜，波塞冬，赫耳墨斯和赫淮斯托斯赶到希腊人的战船上;阿瑞斯和福玻斯，阿耳忒弥斯和她的母亲勒托，以及被神衹称为珊托斯的河神斯卡曼德洛斯，阿佛洛狄忒等动身到特洛伊人那儿去。
在诸神还没有加入双方的队伍之前，希腊人因有勇猛的阿喀琉斯在他们的队伍中，都显得斗志昂扬。特洛伊人远远地看到珀琉斯的儿子，看到他穿着闪亮的铠甲像战神一样，都吓得四肢发抖。突然间，诸神不知不觉地加入双方的队伍中，战斗又顿时变得激烈和残酷起来，胜利属于何方，还很难预料。雅典娜在围墙的壕沟旁和大海边来回指挥，发出如雷般的呐喊声。在另外一方，阿瑞斯一会儿在高高的城墙上指挥特洛伊人，一会儿如暴风似的飞奔在西莫伊斯河岸的军队中间，高声激励特洛伊人。不和女神厄里斯则奔跑在对立的双方军队中。宙斯，这位战争的主宰，也从奥林匹斯圣山上发出雷电。波塞冬摇撼着大地，使群山震颤，连爱达山都震动了。冥王哈得斯大吃一惊，他担心大地开裂，神衹和凡人会发现地府的秘密。神衹们终于面对面地动起手来：福玻斯阿波罗援箭射击海神波塞冬;帕拉斯帕典娜力战战神阿瑞斯;阿耳忒弥斯搭弓瞄准万神之母赫拉;勒托和赫耳墨斯交锋;赫淮斯托斯与河神斯卡曼德洛斯厮杀。
当神衹杀成一团，难分难解时，阿喀琉斯在人群中寻找赫克托耳交战。阿波罗变成普里阿摩斯的儿子吕卡翁，把英雄埃涅阿斯引到阿喀琉斯的面前。埃涅阿斯穿着闪亮的铠甲，勇猛地向前奔去。但赫拉在混乱的战场上发现了他，她立即召集与她友好的神衹们，对他们说：波塞冬和雅典娜!你们考虑一下，看看这事该怎么办。在福玻斯的唆使下，埃涅阿斯朝阿喀琉斯扑了过去。我们或者逼使他退回去，或者给阿喀琉斯增添力量，让他感觉到伟大的神衹也在支持他。不过今天他不能发生意外，我们从奥林匹斯圣山上飞下来的目的就是如此。以后，他必须顺从命运女神给他安排的厄运。
仔细思考一下这事的后果吧，赫拉，波塞冬回答说，我不认为我们应该合力反对站在另一方的神衹。这实在是没有道理的，因为我们是神衹，显然有着很大的威力。我们应该站在一旁，静静地观战。如果阿瑞斯或者阿波罗参战，并且阻碍阿喀琉斯作战，那时我们就可以理所当然地参战了!
同时，战场上簇拥着一群群士兵。双方的队伍迎面扑来，大地在他们的脚下隆隆震响。不久，两个凶猛的英雄从各自的队伍里跳到前面，一个是安喀塞斯的儿子埃涅阿斯，另一个是珀琉斯的儿子阿喀琉斯。埃涅阿斯首先跳出来，他头上的羽毛盔饰在硕大的头盔旁威武地飘拂，胸前护着牛皮大盾，手里威吓似地挥着投枪;阿喀琉斯也像一头雄狮一样冲上前。等他走*埃涅阿斯时，大声喝道：埃涅阿斯，你怎敢离开队伍，来到我的面前你以为杀死我就能统治特洛伊吗难道特洛伊人答应赐给你一大片土地，作为战胜我的报答吗你还记得吗，在这场战争开始时，我把你从爱达山顶上赶下来的事吗那时你吓得没命地奔进，连头也不敢回，一直逃到吕耳纳索斯城才敢停下来。我在雅典娜和宙斯的援助下征服了城市，把它夷为*地。由于神衹的怜悯，我才免你一死。但是，神衹不会第二次救你了。我劝你赶快退回去，还是给我让路为好!埃涅阿斯反驳道：珀琉斯的儿子，你以为我是小孩子，用几句话就能把我吓住吗我们都知道对方的底细。我知道你是海洋女神忒提斯的儿子。但我是美丽的女神阿佛洛狄忒的儿子，是宙斯的外孙，我为此而感到荣耀。让我们别在这里饶舌吧，还是试试我们的战矛!说着他投出他的矛，击中阿喀琉斯的盾牌，穿透两层青铜，第三层是黄金的，矛尖到此阻住了，不能穿透后面的锡层。现在轮到珀琉斯的儿子投矛。他的矛击中了埃涅阿斯的盾牌，矛头穿过边缘的最薄的部分落在埃涅阿斯身后的地上。他吓得急忙执着盾牌蹲下身去。阿喀琉斯挥着宝剑冲了过来，埃涅阿斯情急之中拾起地上一块通常两个人也难以举起的巨石，灵巧地投掷出去。如果不是波塞冬注意到这情况，巨石一定击中对方的头盔或者盾牌，而他自己也一定死在珀琉斯的儿子的剑下。
很久很久以前，桑树的深红浆果是白色的，像雪一般洁白。它的转变，缘于一个奇特而凄婉哀艳的爱情故事。
传说在整个东方世界里，皮雷姆斯是最英俊潇洒的少年，而谢丝丽是最美丽可爱的少女。他们都住在雪美娜美斯女王统治的巴比伦城，他们的家紧紧地挨着，有一道墙为两家所共有，他们就隔着这道墙，一块儿长大，而渐渐坠人情网。他们希望结婚，却遭到双方家长的反对。然而，爱情是无法禁制的，压力愈大，反抗心愈强，同时，爱情总是有着惊人的力量，想要分开这两颗热辣辣的心是不可能的。
在两家共有的那道墙上，有一条裂缝，从来未被人注意。但是，没有东西能躲得过恋中情人的锐眼，这对情侣发现了它，于是，他们就靠*那条裂缝，在墙的两边，彼此传达心意，互诉衷情。分隔他们的可恨的墙，反而成为他们互递音讯的媒介。要不是有你，我们就可以互相接拥吻，他们说：但至少，你还让我们能够互相谈心，使情话传至情人的耳际，我们已是感激不尽了。他们每天这样倾诉着。每当夜晚来临而他们必须暂别时，他们互相紧贴着墙，投以无法触及对方嘴唇的深吻。
每个清晨，当破晓驱散星辰，晨曦晒干沾在草上的露珠时，他们便偷偷地来到裂缝边，倚墙而立，悄言吐露艰熬难忍的爱意，惨然地为他们坎坷的命运而恸哭。最后，他们已到达无法可忍的地步，他们决定当天晚上离家出走，偷偷地出城，去到一个能让他们自由自在地聚在一起的地方。他们约定在著名的尼纳斯之墓前，一颗长满雪白浆果的桑树下相见。这计划使他们神采奕奕，他们迫不及待，耐心地等侍着黑夜的到来。
终于，夕阳西沉，黑夜的步履姗姗而来，在夜幕的掩护下，谢丝丽悄悄地来到墓地。皮雷姆斯还没到，爱情赋予她极大的勇气，她痴痴地等着。突然间，月光下出现一只母狮子，这只凶猛的野兽，刚刚噬杀过动物，下额鲜血淋淋，它来到附*的泉水处饮水解渴。由于距离尚远，谢丝丽还来得及逃跑，但在仓促间，她遗落了披在身上的斗篷。狮子回去时，看见斗篷，把它撕成粉碎，然后窜身入林。几分钟之后，皮雷姆斯赶到那里，看到血迹斑斑的斗篷碎片和地上留下的清晰的狮子脚印。他认为谢丝丽已香消玉残了，他感到非常心痛非常内疚，他让他的爱人，一个纤弱的少女独自来到危险的地方，却没有早她而来保护她。是我杀了你!他说着，从地上拾起碎烂的斗篷，不住地吻着它，然后带到桑树下。现在，他望着，雪白的浆果说：你将染上我的鲜血。他拔出剑来，刺进胸膛里，鲜血向上喷射，顿时把桑果染成深红色。
其他的神衹们也陷于激烈的争斗中。他们相互攻击，搅得大地**，空气轰鸣，好像成千上万的啦叭吹起战斗的号音一样。宙斯站在高高的奥林匹斯圣山上，听着人间喧嚣的声音，看着诸神相互争斗，高兴得心儿都快跳出胸膛了。战神阿瑞斯首先出阵，他挥舞着灿烂的长矛冲向帕拉斯雅典娜，并且嘲笑般地对她说：你为什么要挑动神衹间互相厮杀你还记得当年你唆使堤丢斯的儿子用枪刺伤我的事吗这就等于是你亲手刺伤了我的神圣的身体一样。今天我想我们可以算清这笔债了!说着他挥舞着可怕的长矛朝女神刺了过来。女神躲开了他的攻击，在地上抓起一块巨石朝他掷去。石块砸在他的脖子上，使他扑的一声跌落到地上，头发上沾满了尘土。雅典娜哈哈大笑，带着胜利的喜悦说：蠢货，你竟敢和我较量，你大概从来没有想到我比你高强得多。现在，让你的母亲赫拉去诅咒你吧。她对你非常恼怒，因为你竟然庇护狂妄的特洛伊人，反对希腊人。她一面说，一面将炯炯的目光从他身上移开。
阿佛洛狄忒搀扶着正在**的战神离开了战场。赫拉看到他们这副样子，便转身对雅典娜说：啊，帕拉斯，你看到那个好心的阿佛洛狄忒正扶着凶狠的阿瑞斯离开战场吗真让人气恼!你快去袭击他们。帕拉斯雅典娜应声冲了上去，朝温柔的女神当胸一拳。阿佛洛狄忒打了个趔趄，倒在地上，把受伤的战神也拖倒了。
哈哈，让一切援助特洛伊人的家伙都像这样倒在地上!雅典娜大声喊道，如果我们的人都像我一样勇敢战斗，特洛伊城早就成为废墟了，我们也早已太*了。赫拉看到她的英雄行为，又听到她的话，脸上浮起了满意的笑容。
这时，撼动大地的海神波塞冬对阿波罗说：福玻斯，我们为什么袖手旁观呢你没有看到别的神都已经开始战斗了吗如果我们没有较量一下，就回到奥林匹斯圣山去，那是多么耻辱啊!
海洋的主宰，福玻斯回答说，如果因为凡人的缘故，我必须跟你这样一位仁慈而又威严的神衹动武，那真是作孽。阿波罗说着，就离开了他，不愿动手和他父亲的兄弟自相残杀。
但他的妹妹阿耳忒弥斯在一旁嘲笑他，讥讽地说：福玻斯，你难道想逃跑，让吹牛皮的波塞冬轻易地取胜吗你在背上背了弓有什么用呢难道这只是一个玩具吗赫拉听到她的嘲笑很生气。你这个不知羞耻的丫头，你既然背上背了弓箭，你敢跟我较量吗赫拉问她。你最好还是回到树林里去射一头公猪或野鹿，那要比跟高贵的神衹作战容易得多!今天因为你无礼，我要你尝尝我的厉害!说着她用左手抓住阿耳忒弥斯的双手，右手扯下她肩上的箭袋，并用它狠狠地打她的耳光。阿耳忒弥斯顾不上自己的弓和箭，如同一个挨打的胆怯的小孩一样，哭喊着，跑开了。如果不是赫耳墨斯埋伏在*旁的话，阿尔忒弥斯的母亲勒托真会拔刀前来援救她的。赫耳墨斯看着勒托说：勒托，我不想和你作战，因为和雷霆之神所爱过的女人作战是很危险的。勒托见他说话随和，对自己甘拜下风，也就消了气。她拾起女儿的弓和箭，追赶着她的女儿回奥林匹斯圣山去了。
阿耳忒弥斯正坐在父亲的膝头上，仍在哭泣。她身体抽搐着，哭得十分伤心。宙斯慈爱地将她抱在怀里，微笑着对她说：
我的宝贝女儿，快告诉我，哪位神竟敢欺侮你父亲，她回答说，是你的妻子，那个愤怒的赫拉欺侮了我，她挑起神衹之间彼此斗争。宙斯听了只是笑着，并轻轻地抚摸着女儿，给她说了许多安慰话。
在山下，福玻斯阿波罗已走进特洛伊城，因为他担心丹内阿人会不顾命运女神的安排在当天攻陷城池。其他的神衹都回到了奥林匹斯圣山，有的满怀胜利的.喜悦，有的充满愤怒和忧愁，他们都团团坐在雷霆之神宙斯的周围。
据说，愚人节起源于一个很有名的希腊神话传说。
农业女神得墨忒尔，在希腊是个妇孺皆知的神祗。她具有无边的法力，可以使土地肥沃，五谷丰登，也可以令田园荒芜，万物凋零。在希腊众神中，她也是最受尊崇的女神之一。万神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。仅仅这个身份，就足以使众神在她的脚下俯首帖耳了。
但是，这位权势无比的女神的生活并非十全十美。宙斯凭借着神王的地位，到处拈花惹草，闹出了许多风流韵事，给得墨忒尔带来了无穷无尽的烦恼。唯一能够让她享受生活乐趣的，还是她和宙斯生的女儿佩尔塞福涅，一个聪慧、美丽、天真、活泼的姑娘，和她在一起，任何人都不会悲伤和忧愁。
这一天，冥王哈得斯驾车巡视西西里岛，恰好被在云端中走过的爱与美女神阿芙罗狄忒看到了，同时让她看到的，还有正在田野里散步的佩尔塞福涅，以及她的伙伴女战神雅典娜，狩猎女神阿尔忒弥斯。
一看到这几个人，阿芙罗狄忒就气不打一处来。这几个男女，从来不议论爱情，也不谈婚论嫁，眼睛里可还有她爱神的地位吗？雅典娜和阿尔忒弥斯是出名的贞洁女神，又都以武艺高强，神通广大，闻名神界天国，还是不惹为好。但对佩尔塞福涅这小丫头，可就不必客气了。
于是，头上晃动着神圣光环的阿芙洛蒂德唤过自己的儿子？？小爱神厄罗斯，对他说：“看看吧，这几个人是怎洋对待爱情的？如果人和神都学他们的样，我们还怎样统治这个世界？来，给哈得斯射上一箭，让他疯狂地爱上佩尔塞福涅。
厄罗斯是个百发百中的神射手。他弯弓劲射，一技无形的情欲之箭，正扎进哈得斯的心窝。然后，他便跟随着阿芙洛蒂德，扬长而去，静等着看好戏了。
果然，哈得斯中箭后，对佩尔塞福涅产生了刻骨铭心的爱。但他明白得很，这个远*闻名的美人儿，绝不会情愿放弃阳光明媚的大地和天空，跟他到阴暗的冥府中去。因此，他找到自己的兄弟？？众神之王宙斯，请求他作主将女儿嫁到冥府。
“这个么……我作不了主”，众神的主宰沉思着说，“你也知道，得墨忒尔难缠得很。不过，你要是有本事把佩尔塞福涅抢走，我倒不反对。”
得到了神王的默许和暗示，哈得斯满心欢喜，他立刻返回冥土，做好抢亲的准备。
一天，佩尔塞福涅在田野里正欲弯腰采摘一朵野花时，大地突然裂开了一条宽宽的地缝。随后，一辆闪闪发光的金车，冲上了地面，驾车的就是威风凛凛的冥王。他不由分说，一把抱起佩尔塞福涅，放到他身边的座位上，一声吆喝，马车便以迅不可及的速度沉入地下。裂开的大地倏然合上了，依然是阳光灿烂，绿草如茵，除了天空中还回荡着佩尔塞福涅的呼救声外，好像什么也没发生过。得墨忒尔在很遥远的地方，听到了女儿撕心裂肺般的呼救声。但当她以最快的速度飞回来时，女儿已经不见了。她只知道女儿被“强盗”劫走了，但是，这个强盗是谁，却一点蛛丝马迹也寻不出来。那些知道佩尔塞福涅下落的神灵们，全都缄口不言。他们知道这件事的背景，宙斯和哈得斯都不是好惹的，谁也不想引火烧身。有几个神祗被逼问急了，也是东西南北瞎扯一通。女神按照他们的指点，没头苍蝇般乱闯乱撞，不用说，这些都成了徒劳无功的跋涉。
然而，对女儿的爱，促使得墨忒尔永无休止地找下去。无论哪个神说了什么，她都确信不疑。虽然后来的事实证明，那些都是彻头彻尾的谎言。无奈之下，她在深不可测的埃特纳火山口点燃了两支松木火把，把整个世界照得一片通明。从那时起，无论黎明女神还是黑夜女神，都未见她坐下来休息片刻。
就这样，得墨忒尔走遍了世界上的每一个角落。但是，她的女儿就像被风卷走了，被太阳晒化了，或者变成了水汽和浮云似的，仍然踪影全无。众神对她也逐渐由同情转为厌恶。因为这个“女疯子”为寻找女儿，搅得世界上没有片刻安宁。他们越加拿她开起心来，忽而指向东南，忽而指向西北，无非是想把她支走，过几天太*日子。
——二月二龙抬头的来历传说 (菁华3篇)
我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流。”的民谚。
每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。
明代已见此俗。沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二，春场记载：“二月二曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。”龙在*人的心目中有着极其崇高的地位，古时认为龙是天子的象征，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。所以“二月二，龙抬头”这句谚语表示春季来临，万物复苏。蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。
“二月二龙抬头”正式形成民俗节日是在元朝。*自古是农业国家，气候的好坏对农业收成起着决定作用。这个节日反映了广大民众对春雨的企盼，希望春天有足够的雨水，为秋天的丰收打下基础。
为什么要“二月二”才龙抬头呢?因为农历二月已进入仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民们就要春耕、播种了，非常需要土壤湿润，保有水分。这时若是天公降雨，真是太宝贵了，所以有“春雨贵如油”之说。从节气上说，二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，这是个既需要雨水，又可能有降雨的时期，人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的。
为什么是龙“抬头”呢?因为二月初处于惊垫前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。不过，这种说法是一般人对“二月二龙抬头”的通常解释，通俗易懂。然而对于“龙抬头”还有古代天文学方面的解释，这往往被人忽略。
明清以来，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”
为什么要熏虫?农历二月初天气渐暖，昆虫开始活动，有的虫子对人体健康是有危害的，所以这一天就有越来越多的人用油煎食物、摊煎饼等办法，凭借烟气熏死虫子，这是一种讲求卫生的理念。在北方，如河北、山东、陕西等地还有吃炒豆的做法用来驱虫。人们将黄豆浸在盐水中一段时间，然后取出放在锅中爆炒，很快黄豆在锅中发出蹦响，以此惊动虫蝎，将之驱赶。
又叫“春龙节”，有“二月二，龙抬头”之谚语。旧时农村多有户户打“五谷囤”之俗，一般是于这一天的早晨，由当家人来打，即用草木灰在庭院内撒成一圆圈，名曰囤，中间再放少许五谷即成，以祈丰年。这天采煤工人不下井，相邀畅饮于山野。建国后，此俗已废，现在比较盛行的是炒蝎豆，据说吃了蝎豆，一年不被蝎子蜇。蝎豆一般用黄豆炒制，有的蝎豆还粘上糖面，有的在盐水中泡过，香脆可口。还有把面萁子和蝎豆一块炒。此外，现在又增加了瓜子、爆米花等，这是炒蝎豆风俗的一个新发展。
“春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑： 龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪; 要想重登灵霄阁，除非金豆开花时人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗?就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的"金豆"。龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到："金豆开花了，快放我出去!";玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成了*惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。”
*民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子。从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳。而且，龙在*人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龙抬头”之说。
其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。民间有“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头”之说。
“二月二，龙抬头”还有古代天文学方面的解释，但往往被人忽略。*古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”就从东方地*线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地*线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。
二月二龙抬头的传说故事
民间传说在唐朝武则天当政时期，因得罪玉皇大帝而被罚三年无雨，人间河干沟竭，树枯苗死，人们难以过活。司管天河的龙王心中不忍，在阴历二月初二这天私自给人间降雨，因而受到责罚。人们用炒熟的玉米花、豆子供献龙王，报答其救命之恩，因此感动了玉皇大帝，允许龙王继续为人间降雨。以后二月二祭龙王，相沿下来成为节日。
二月二龙抬头的民间*俗
在春龙节这一天，我国古代民间都要焚香设供祭祀龙神，其目的是祈求雨水普降，消除虫害，五谷丰登。
我国山东等地区过春龙节，用灶烟在地面上画一条龙，俗称引钱龙。俗信引龙有两种目的：一是请龙回来，兴云布雨，祈求农业丰收，二是龙为百虫之神，龙来了，百虫就躲起来，这对人体健康、农作物生长都是有益的。江苏南通民间有用面粉制作寿桃、牲畜，蒸熟后插在竹签上，晚上再插在田间，认为这是供百虫之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驱赶虫灾，也希望百虫之神不要危害庄稼。
是日，各地普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫食“龙须”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”等。
妇女们在这一天不能做针线活，因为苍龙在这一天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。有的地方妇女停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。
二月初三为文昌(主宰功名之神)诞辰日，该日文人雅士敬奉文昌，求科举登第。旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学*。过去，读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼，其中，开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开始写文章，仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠文房四宝等内容。
在*漫长的历史发展过程中，民间关于龙的传说举不胜举，因而被尊崇的神龙们便多了几分神秘，显得威严不可侵犯。因此，民间也就多出了很多禁忌。在民间有正月里不理发的*俗，人们总是续着旧年的头发，待到二月二这天，趁龙抬头之时，剃个龙头，讨个吉利。那么在二月二，龙真的会抬头吗？
根据天体运行规律，二月二这天“龙”真的会抬头。原来，由于地球公转，在南中天附*的二十八宿之东方青龙，冬季时隐匿在天空中，到农历二月左右，“龙角”便会重新出现在地*线上。与此同时，世间正值春回大地，天气开始转暖。古代的天文器材虽比不了今天，但善于发现总结的劳动人民却从这一规律中推算出了时令，以便安排生产。早在唐朝，人们就有在二月二这天祭春龙的*俗。
农历二月初二处在惊蛰前后，严冬过去，大地开始解冻，很多冬眠蛰伏的动物都苏醒过来，农民也开始在这个时候准备新一年的'耕种。因而，古人又把二月初二叫做“上二日”，也称“春耕节”。
所谓的惊蛰，就是人们通常神化了的“龙”。在《帝京景物略》卷二中这样记载道：“二月二日龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。”说的就是在这一天的景象，人们通常会吃面条、炸油糕、爆米花，意为“挑龙头”“吃龙胆”“金豆开花”“龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”;或打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供，以这样隆重的方式，请“龙”寄愿，期待这一年会风调雨顺。
——正直的名人故事实用五篇
托马斯·阿尔瓦·爱迪生于1847年2月11日（中国是中英战争前夕）的清晨数小时出生在美国中西部的俄亥俄州的一个繁忙的小镇——米兰。年幼的时候他通常被叫做阿尔瓦，他的.母亲总是叫他艾尔。
小艾尔很快开始证明他是不寻常的。首先，他几乎从来不哭。他一直是笑。他仿佛努力使别人也笑。
作为一个婴儿，他也经常对一些事物发生兴趣。他会表现得尽力思考如何将它拿到手中。象人们正在思考时那样，他动着嘴和眼睛。他从不停下努力去做的一件已下决心去做的事。他一学会走路，就不要任何帮助朝着他要去的任何东西走去。
小艾尔的表现十分让人惬意。他的脑袋很大，但长得恰到好处。然而他那厚厚浅色的头发是个问题。他从头顶竖起来，而且不安于原位。南希·爱迪生不得不剪短他的头发，尽管他不喜欢那样做。
三岁的时候，阿尔瓦在正思考时用手指捋着头发，跟一个成年人一样。
就每个人的记忆所及，托马斯·阿尔瓦·爱迪生问关于任何东西的许多问题。仿佛他要学会说话就是为了提问题。他一学会说话就开始问问题，而且在整个一生中都这样问。他所提出的问题中有一些没有简单的答案，有一些并不重要。但是他从没有停止过提问。他问得这么多，以致于他家里人都不想再回答下去。然而他母亲总是尽力帮助他。
“为什么风要吹呢？”他问他爸爸。
“我不知道，艾尔”，塞姆·爱迪生答道。
“为什么你就不知道呢？”阿尔瓦问。
阿尔瓦对每一件事情都有兴趣。他似乎认为整个自然界充满了未知的东西，而且揭开这些谜就是他的工作。有一天，他正在帮他母亲收集蛋。这时候他们发现一只鹅蹲在它的蛋上。
“为什么这只鹅不和别的鸟一起吃呢？”艾尔想知道。
“它正在孵蛋呀，”母亲说。
“为什么？”艾尔问。
“让它们保持温暖”，他母亲回答说。
“它为什么要让它们保持温暖？”
“这样一来它们会孵化”。
“‘孵化’是什么意思？”
“当小鹅打破它从里面生出来的那个蛋并从里面走出来就孵化了。”
“假如一个蛋被保持温暖，一只鹅会出来吗？”
“如果正是时候，而且蛋要是鹅蛋。”
“哦”。
那天下午，艾尔没有给他家里带来麻烦。他们在那儿也找不到他。这一天都快结束了。艾尔的父亲尽力去找这个孩子。塞姆发现艾尔在邻居家的农场里，正蹲在一些蛋上。他很难过，因为没有一只小鹅决心出来！
艾尔的哥哥和姐姐比他大那么多，以致于他经常一个人玩或者和母亲呆在一块。艾尔尝试做他哥哥皮特做的事情。当皮特画画时，艾尔就画画。当皮特在读书时，艾尔也试着去读。
大部分时间艾尔在房屋附*玩，母亲能看得见他的地方。当她没有注意到时，他就走开了。而且因为艾尔对这么多事情如此感兴趣，他常常陷入危险的处境之中。一次，他进入了一间收藏麦子的屋子。他掉进了麦子中，得到的结果是他的脑袋完全被麦子盖住了，睡在里面，他险些死掉，因为那儿没有空气。然而，有人拉着腿将艾尔拉了出来。另一次，他掉进了某处水里，而且得被拉上来，湿漉漉的，惊恐极了。
他经常光顾塞姆·温切尔斯特的碾房，他是位爱用新东西做试验的人。这一次，温切尔斯特正努力制作一个能飞行的装置。他通过往一个大袋子里装象空气一样但比它轻的东西的办法来做成这东西。这使艾尔对飞行很感兴趣。他将几种化学制品放在一起混合并相信任何吃下这些化学制品的人都会比空气轻。艾尔叫迈克尔·奥尔特兹，一个给艾尔的父亲做事的人，吃下去并飞起来。奥尔特兹吃下艾尔做的所有东西之后病得如此严重以致于需要医生的帮助。艾尔似乎认为那是迈克尔·奥尔特兹的失败——却不是艾尔本人的——奥尔特兹自己不愿飞。
因为干了这些事，艾尔受了抽打。他父亲认为只有打艾尔才能防止他再制造麻烦。他的母亲也相信，当孩子做错了事你不打他，他将不会成为一个优秀的人。而且她不允许这些事再在艾尔身上发生。他挨打了，但是他没有停止过对任何事情都感兴趣。
当艾尔六岁的时候，他比以前挨打得更厉害了。他曾在他父亲的农场的屋子的其中一间里面玩耍。于是，他决定点一把小火。“我要看看会怎么样”，他说着。火迅速蔓延开来。艾尔逃走了，但是房子全部烧着了。火蔓延得足够远，几乎烧着了整个镇子。艾尔的所作所为恶劣到、危险到不可不加以惩罚的地步。然而，你不能对待一个六岁的孩子就象对待一个做了恶事的大人那样。
塞缪尔·爱迪生说：他要在镇子中心打他儿子，教他别再做危险的事情。他叫来镇上所有的人观看。
那时候孩子们常挨打，但是从不在公共场合。镇上人都来了，带来他们的孩子，教他们别干这样的事。塞姆·爱迪生趁他们都观看时打他的年幼的孩子。阿尔瓦并未生父亲的气。但是，从那以后，他从不把痛苦当回事——他自己的痛苦，或者是别人的。
艾尔很快再次陷入麻烦之中。有一天，他和另一个男孩在一条小河里玩耍。过了一会儿，艾尔发现就剩下他一个人了。他等着这个男孩回来。可是，时间都很晚了，那个男孩还没回来，艾尔便回家了。关于发生的事情，他什么也没说，但在深夜，他被叫醒了，被问起他朋友的事。
“我等呀等呀，”艾尔说，“他永远也没来。”
这个男孩已落入水中淹死了。艾尔不懂得应当把发生的事告诉人们。然而，他的父亲开始认为他有点不正常。塞缪尔担心他的儿子不关心发生在别人身上的事。
当艾尔七岁的时候，他父亲的生意变得更清淡了。塞缪尔·爱迪生决心去另一个城镇。他想起了这个美丽的小城休伦港，在米西根州，他就是从那儿进入美国的。
休伦港建在圣克莱尔河流入休伦湖的地方。在旧法国领地格拉西奥特堡的一个镇的北部边缘。塞姆·爱迪生找到了一堂房子。那是一间周围有树，高大牢固的房子。从屋顶可以看见这些湖泊和河流。屋子里的房间都很大，有四个生火的地方。那儿有苹果树、一个花园和农场建筑。爱迪生一家带上他们拥有的每样东西，乘上一列火车，再乘运货马车，抵达米西根州的底特律。然后，他们乘坐一艘小船越过圣克莱尔河，到达他们的新居。
艾尔还没来得及好好认识一下休伦港，他就被一种叫猩红热的病弄倒了。他病了很长一段时间。这样一来，他母亲没有在那年送他上学。他独自玩耍，或者与母亲在一起玩，她亲*他、爱他。在后来的生活中，艾尔变聋了，人们认定这场病是他耳聋的因素之一。
此事过后不久,塞缪尔·爱迪生打定主意修建一座高台，超过三十码高，座落在山顶上，这样人们可以眺望休伦港四周的地域。付二十五美分钱，游览者便可以到高台的顶端去，通过一架望远镜眺望。艾尔留在高台上收取人们付的费。一段时间以后，人们停止来这儿观赏风景了。艾尔和他母亲常常自个儿到顶上去坐着，眺望那湖泊和河流。在那里，他们谈起话来仿佛都是一样的年龄。
由于他家曾经从一个镇迁往另一个镇，而且因为他的疾病，直到八岁艾尔才开始上学。他去了一所小学校，所有的学生都在一间房子里读书。教师是一个传教士和他老婆，恩格尔夫妇。绝大部分教学工作是教给学生们记忆的东西。艾尔爱问“为什么”，并得到答案，而不只是学*和记忆教师告诉他的任何东西。这样一来，他在这所学校学*得并不好。
在学校里过了三个月，艾尔便听到恩格尔说：“那个叫爱迪生的男孩脑子不好。他没法子学”。
艾尔是个文静的男孩，但这件事的不公*让他十分生气。他带上他的帽子和衣服回家了。“我将永远也不回那个学校，”他说。
当他母亲从他那儿获知发生了什么事时，她比他更气忿。第二天清早，她就去找恩格尔先生。“我理解你认为我儿子脑子不好。”南希·爱迪生说。
“他在学*上没有足够细心地努力，”教师说。
“我也当过教师，”艾尔的母亲告诉恩格尔，“而且我想我能说，艾尔有一个比大多数与他同龄的男孩子们更好的脑子”。南希·爱迪生还说，恩格尔的教学方式一定是错误的。
于是恩格尔说，一个母亲的爱或许使她不能相信关于她儿子的情况是真的。南希·爱迪生怒气顿生。“我将自己教艾尔，”她说，“他再也不来这里了！”
艾尔一生只上了三个月的学。此后，他母亲便是他的老师。他每天都学*，根据他母亲的严格计划，不仅冬天学，夏天也要学，而其他男孩子们都在玩乐。他并不反对这个，因为母亲给他的不仅是学*，更有对学*的热爱。他认为思考比光是记忆事实更重要。
南希·爱迪生的教书方式是让他阅读她能找到的最好的书籍——伟大的英国作家莎士比亚和狄更斯写的书，还有很多重要的历史书籍。当艾尔八岁时，便对阅读好书发生了兴趣。到九岁时，他已能迅速地阅读难度大的书籍了。他得学会处理自己的每样事情。某些特定的事，需要记忆事实和规则的，他从不真正去学。他也学做算术题，但并不喜欢做。
他不按照多数人的方式去思考数目。一天，他学蒲式耳——一种农民用的计量单位——相当于八十磅麦子重，他对母亲说：“我有一蒲式耳麦子重。”
“你为什么那么说呢？”她问。
“我重八十磅！”他回答道。
艾尔九岁时，他读了一本科学教材，其中包括一些在家里能做的实验。给他这本书好象让他去洞察整个新世界。他试验了书中所有的实验，艾尔把他得来的所有钱都买了实验用的东西。
艾尔的一些实验破坏了屋子里的东西。这种事情发生了几回以后，南希·爱迪生吩咐他把所有实验用的器材搬出了屋中家人睡觉的那一部分之外。艾尔在他作为第一个实验室的地窖里找到了一块地方。当他的实验室准备启用时，对于母亲来说，让他离开它吃饭就是难事了。
有时侯，如果艾尔不看与科学相关的书，他父亲会给他钱。为了买更多的实验用的材料，艾尔就什么书都看，来多取得一分钱。在十岁以前，他已经阅读了又长又难的英格兰的、罗马的、全世界的历史。现在他正在读一本书，是托马斯·佩因写的，他的主意曾帮助过建立美利坚合众国。
托马斯·阿尔瓦·爱迪生十岁时，人们对电十分感兴趣，正如今天我们对太空旅行感兴趣那样。艾尔·爱迪生，一个对任何事情都感兴趣的人，对用电报传送电信号发生了兴趣，当他还是个男孩时，那是一件大规模而有趣味的事情。
艾尔十一岁的时候，电报线路从纽约伸向象芝加哥那么远的城市，从纽约开始有*八百英里远。报纸上登载的尽是遍布美国的电报架线人员的事情。
十一岁时，爱迪生研制他的第一台电报机。他从一本科技书上学*了怎样去制作。为了尽量获得电报所需要的电，爱迪生捉来两只动物，把电线通在他们的腿上，用手一遍又一遍地捋着它们的毛皮。这并未给他提供所需的电。
但是，艾尔比先前更有信心地认为他能制造一台电报机。然而，他需要钱买电子器材。塞缪尔·爱迪生的生意已不景气了。除了最需要的东西以外，家里无钱买任何东西。艾尔想了一些挣钱的路子。他决定去干农场事情。他与迈克尔·奥尔特兹在塞姆·爱迪生的土地上围了个大菜园。他们在休伦港走门窜户地销售他们在菜园里种的新鲜玉蜀黍和其它东西。靠干这个他们获得了几百美元，但是他们将大多数钱交给了艾尔的母亲。
艾尔不想在务农上再耗费时间。他听说，从底特律到休伦港的新开设的铁路上需要一个卖水果和蛋糕的男孩。艾尔请求了这份工作。铁路上不付给这个男孩任何钱，但是他可以用一点点钱买来食品再在火车上卖出更多的钱。
艾尔只有十一岁，他做这个工作，是年轻了些。他母亲不想让他接下这个工作。她考虑着一些可能发生的恐怖的事情——失去控制的火车奔驰着，撞到了一起，要么两边相撞，要么车头相撞。他想象着艾尔躺在倒下的沉重的车厢下面，受了伤。她还害怕艾尔在底特律等车时会遇上坏人。但是，艾尔的父亲说，他在等车时能学到有用的东西，他没有足够的钱送艾尔再上学。艾尔只想着为他的科学实验去弄足够的钱。
爱迪生一家可能需要艾尔从工作上得来的能给他们的极小的几美元钱。过了一段时间，他母亲决定让艾尔去接下这个工作，大干线铁路便将这门差事给了他。
他十二岁了。他的童年时代结束了。
艾尔在火车上开始卖食品时，他是一个中等身材的男孩。他长着蓝色的眼睛和厚而褐色的头发，通常是杂乱无章的，他的衣服总是不新，而且没有被细心地注意，他仿佛根本不计较他表现出的模样。他有一套值钱很少的衣服，他一直穿到它变瘦了为止，不到那时他就不去买另一套。他母亲硬是叫他去洗手和脸，穿干净衣服。看来没有人能叫他去擦亮他的鞋子。
尽管艾尔对自己的穿戴并不关心，人们还是喜欢他那种表现。他想要每时每刻都在做事情，当有事要做时，对于他来说，睡上几分钟就象别人睡上几小时那样足。他老是忘记事情，因为尽管他可能和别人在一块，他却总是想着怎样去制作新东西。他常和别人谈心，或者做游戏，但是他脑子里常忙于思考别的东西。
艾尔很快意识到，如果有另一个男孩帮助他的话，他能从他的火车上的生意中获得更多的钱。他可以把一些新增的收入付给别的男孩。他请了一个名叫巴尼·麦札维尔的男孩在星期六不上课时给他工作。艾尔仅仅十二个年头，但他已经让别人为他做些小事。
艾尔使用了一节空火车皮作为办公室。第一个星期六，他教会巴尼怎样卖食品。此后，他指望巴尼不用再教就能做这件事。巴尼在火车上经常见不着艾尔，因为艾尔把他的办公室变成了一间实验室，总是在做一项试验。
艾尔早上七点离开休伦港，十点半到达底特律。回头的火车下午四点半离开底特律，晚上七点半到达休伦港。在底特律的六小时内，艾尔买来食品后在火车上出售，要么暂时放进办公室里。在底特律如果还剩有时间，他就阅读。
卖食品给艾尔的人喜欢他。他们都这么想，他这么年轻，却成了一个了不起的商人。艾尔从这些人当中的一个人那里买来了他的第一架印刷机。他把它放入他在火车上的办公室里，就是他拥有实验室的地方。
凡是星期天他就和巴尼一起工作。于是，艾尔付午饭钱。一天结束了，巴尼将人们付的钱交给艾尔时，艾尔从不去数它。
“为什么不去数数它呢？”巴尼问。
“我确信就是这个数目。”艾尔回答说。
他从不对金钱发生强烈兴趣——只对钱能买到的东西有兴趣，他信任人们，直到他们被证明不能被相信。
这一次，艾尔自己也拥有一个小食品店，一个卖报的地方，都在休伦港。当这个为他卖报的男孩拿走了他的一些钱时，他就停止了卖报的生意。他继续经营这个食品店，直到他从他的火车生意上弄到更多的钱。
内战——美利坚合众国南北两部分间的一场战争——给了艾尔第一次从他的报纸生意发财的机会。
在1862年4月，底特律，艾尔看见一群车站上的人正在看一块写着给公众读的内战消息的木板。艾尔读着报上的消息，很多人在赛楼之战中被打死了。这给了艾尔一个想法。他很快去了铁路小站，请求那儿的报务员把消息发送到沿铁路的城镇上去，写到那些小站的木板上去。
艾尔便匆匆忙忙地买下了印有战役报道的一千张报纸。他总是先只买一百张，然后又有足够的钱买三百张。艾尔去了报社，对他从那儿买来报纸的人说了情况。他们当中议论了一番之后决定允许他买一千张。他付了三百张的钱，并答应以后再还那七百张的钱。
艾尔卖完了所有一千张报纸。到家时，他已有了一大笔钱。
他总是从每天的卖东西的生意中拿出一美元交给他母亲，但是那天，他给了她差不多一百美元。他将剩下的钱花在他在火车实验室里用的东西上。
艾尔卖报的成功给了他另一个主意。他成了《底特律报》的一个工人的朋友。每天他都去看望这个人，这个人在报纸投印之前就给他看当天最重要的新闻。于是，艾尔便请另一位朋友，底特律的报务员，把这些新闻发送到铁路上的其它站上。艾尔马上学会了根据这天新闻的重要性推测一天能卖出多少张报。
这种方式如此成功，以致于艾尔开始用他买来的小印刷机搞他自己的一份报纸。在他的火车上的办公室里，他写新闻，并且排版一张他称作《大干线先锋报》的报纸。它比大多数报纸小多了。艾尔将它卖作八美分一张，每天大约有四百人买它。大多数人都在铁路上或者附*工作。报纸讲述与铁路相关的事，以及发生在给铁路工作的人们身上的事，还有他们的家庭。这是第一份在火车上印刷的报纸。
《大干线先锋报》是一个这么好的点子，以致于艾尔和一位朋友开始排印别的东西。这是一个被称作《爱追究底细的人》的报栏，它专讲不愿被别人知道的那些人的故事。在报纸上被提到的人不喜欢它，但是其他读者酷爱它。休伦港的一个很重要的人物生了气，因为《爱追究底细的人》里有一个关于他的故事。一天傍晚，他在圣克莱尔河边遇见了艾尔，将他扔进了水里。此后不久，艾尔就停止排印《爱追究底细的人》了。
几乎在同时，艾尔不得不停止将火车上的那一部分用作他的实验室。一天，艾尔正在那儿做实验。火车的晃动使一瓶叫磷的东西倒在了地板上，磷起了火。艾尔正尽力想扑灭火时，一个名叫亚历山大·史蒂芬逊的列车员来了。史蒂芬逊，这个一直对艾尔很友善的人，被大大地激怒了；他的火车的地板正在燃烧。艾尔刚止住火，史蒂芬逊就冲他的双耳用力打了一记耳光。
1862年8月一个炎热的上午，十五岁的托马斯·爱迪生正站立在克利门斯山的铁路小站上。他注视到一列火车正运载着人和货，一边加水一边将一些车皮从一处牵引到另一处。艾尔看见一节又大又满的车皮开始移动。上面没有人控制它。它朝着车站移动得越来越快。
突然，艾尔注意到一个幼小的孩子正在铁路边的地面上玩耍。小男孩是马坎兹的儿子，马坎兹是克利门斯山站的铁路事务管事。这列高速移动的失控的火车正朝那孩子驶去。扔下手中的报纸，艾尔尽可能飞快地奔向那个孩子。就在这节车皮正要撞上孩子的前一刻，他举起小男孩，并将他从这节奔驰的火车皮旁夺走。
艾尔把这个受惊的孩子带到他父亲那儿。马坎兹的内心如此地被差点发生在他儿子身上的事打乱，以致于他几乎不能说话。他尽力感谢艾尔，一面让哭叫的儿子安静下来。
艾尔对发生的事没有想更多的什么东西。对他来说，他做到了任何人都会去做的事。然而，马坎兹永远无法忘记。为了表达谢意，马坎兹开始教艾尔学拍电报。
电报是新玩意。当时能够拍发和接收词语的人还不多。最优秀的报务员一分钟只能接收四十五个词语。这一点不容易做到，但是能做到这一点的人几乎在任何地方都能找到工作。
五个月后，马坎兹说：“关于电报，你现在知道得和我一样多了，艾尔。我不能再教你了。”
1869年1月，爱迪生丢下了他的工作。他成了一个全日工作的发明家。他的朋友查尔斯·威廉斯在考特街109号拥有一个机器装置商业点。汤姆将威廉斯的生意地盘的一部分用作一个实验室。
汤姆没有钱。这对于他来说并不新鲜。但是，他需要钱去搞他的发明。一个人付给汤姆五百美元，以分享汤姆将要发明的双重发报机的所有权。另外一个人花一百美元买下了分享汤姆正在研制的投票记录机的权利。
1869年6月1日，汤姆接到了来自合众国专利局的他的第一项专利。这是投票记录机的。
他采用一些电报机的构思来记录选票。汤姆以为，他的投票记录机将是一个伟大的、迅速的成功。但是，没有人需要它，这样一来，它就是不成功的。
这次经历促使汤姆成为一个只发明人们所需要的东西的发明家。这次之后，他后来又说，他从不在他确定人们是否需要之前进行一项发明。
尽管这项发明没有出售，它确实让汤姆成了名。波士顿的人们知道他是一个真正的发明家。这位伟大的发明家又一次完成了一项将会永远改变整个世界的发明。
1931年10月18日，星期天的凌晨数小时内，全部生机离开了他的躯体。这位没有人能够阻挡的天才逝世了。
1931年10月21日，发明电灯五十二周年的那天，爱迪生的遗体被安葬在距离他的家园，格莱蒙特不远的一棵大树下的泥土里。一些人要求胡佛总统下令让美国的所有电力设施暂停工作一分钟，以悼念爱迪生。但是，作为对爱迪生的一切赞誉中最伟大的赞誉方式就是：这是不可能做到的。爱迪生给予我们的电力发明是如此重要，以致于我们无法离开它们而生活哪怕仅仅是一分钟。
托马斯·爱迪生经常被说成是他那个时代的最伟大的天才。在全部人类历史上，只有为数不多的一些人象第一盏实用电灯的发明人那样地去改变了别人的生活。但是爱迪生从来没有快乐过，只因为有人说他是个天才。“没有象天才这样的事情，”爱迪生说。他说，被人们称为天才的东西主要是勤奋的工作。
但是，爱迪生既是一个工作者，又是一位梦想家。从他还是一个孩子时的最早的日子起，他就想知道大自然的秘密。大自然，他常常说，是充满了秘密的。他努力去理解它们；然后，他努力去获知能实用地利用它们做些什么。
爱迪生爱好思考。他知道大多数人都会去做几乎任何事情，以取代思考的艰苦工作，尤其是如果他们不十分频繁地思考。但是他也知道，思考能给予人们享受和快乐。
爱迪生不能理解任何一个人怎样才会对人生不感兴趣。象他热爱思考那样，他也热爱工作。在他正值七十五岁的那天，有人问他对人生有什么想法。“工作，”他回答说。“揭示大自然的秘密，并利用它们使人们更加幸福。”他说他心里还有足够的发明，可以给他另外一百年的工作。
爱迪生一直清贫，而且在他早年的人生里常常不成功。但是他从来不允许麻烦或者失败使他为自己而伤心。他总是喜欢思考生命中快乐的事情。
他说他的耳聋在他的工作中帮助了他，因为这避免了他去听见许多会使思考变得困难的荒谬可笑的话。
爱迪生为他的作为最感到自豪的是当他的发明成功地成为实用时。他知道人们知道了他的有用的工作是多少重要，这样它就会被使用得更多，但是他从未谈到他自己的伟大，或者看来对它思考得很多。他喜爱人们给他的荣誉。但是，他没有它们也能继续做他的工作，没有被注意到也是同样。极少数人曾被给予比爱迪生获得的更多的荣誉。在他的格莱蒙特之家，在他的书籍之间，有一个大玻璃柜，装着他的所有奖品和其它荣誉。有人问爱迪生：他能否允许公众看看它们。爱迪生说任何一个想见到它们的人都能来观看，但是他不能理解为什么任何人都这么感兴趣。爱迪生不能回忆起怎样打开柜子的门，这个玻璃柜必须要砸开才行。当人们向他询问每个奖品的来历时，他想不起来了。
爱迪生在他的一生中遇到了并且认识世界上很多最著名和最重要的人物。他同国王们一起进过餐。但是，他从来都不能相信在他自己身上有任何一点特殊的东西。他对人们感兴趣，而不在于他们是多么著名。
他不能理解：为什么人们给予他特殊的恩惠？这一点在当他是一个老人时和当他年轻时都一样是真实的。有一次，宾夕法尼亚铁路的总管决意让他亲自来从火车上卸下爱迪生的包裹。爱迪生全然大惊。他不能理解为什么这个人这样做。
他并不为他的工作而骄傲。“我已试过这么多我认为是正确的东西，并且发现我错了，”他说，他永远不会忘记他并不总是正确的。他知道，所有他能去做的是试验他能想到的每样东西去证实他的主意是真实的，要么是继续试验，直到他能确信他的计划不会成功。
尽管爱迪生不是一位傲慢的人物，他还是不愿接受别人的观点。他并不经常遵循别人所遵循的规则。取而代之的是，他认为而且行动起来就象他认定那样做是正确的。他并不知道怎样停止作为他自己的区别于他人的做法。
电报迷与看报迷——坚持
爱迪生是世界上有名的发明大王，他的发明有一千多项，像电灯、留声机、电影机等都是他发明的。
然而童年的爱迪生因为家中贫穷，只上过几年学，他十二岁便到火车上去卖报了。不能去学校读书，他就自学。他非常热爱学*，一边卖报一边看书看报，抓紧时间学*和做实验。
爱迪生的父亲*时对家里人要求很严格，他规定全家每天晚上十一点半前必须关灯睡觉。可是，爱迪生卖完报纸回到家常常是晚上十一点了，这样他回家后就没时间做自己喜欢的实验了，这可怎么班呢？这对于喜欢自己学*、摸索的爱迪生来说，简直是难以忍受。于是他想来想去，终于想出一个好办法，能让爸爸支持自己做实验。
一天，爱迪生用铜线在树上架起了电线，直接接到他的好朋友家里，并把当天卖剩下的报纸和一台电报机留在朋友家。晚上会到家后，他爸爸要看报纸，爱迪生说今天的报纸卖完了。起先他的爸爸并没有非常可惜。爱迪生为了引起爸爸的兴趣，就开始说起今天报纸的内容如何新鲜有趣，没有看真是非常可惜。爱迪生的爸爸听到他讲得如此绘生绘色，真的非常想看。于是他问爱迪生还能不能想办法找一份来。爱迪生说，他的朋友佳丽还有一份，他可以用电报把报纸的内容传过来。这个时候爱迪生的爸爸想看报纸的瘾上来了，于是就痛快地答应了他。
爱迪生的爸爸看到儿子自制的土电报机还真能用，心里非常高兴。心想，这孩子也不简单！从此以后，他就再也不阻止爱迪生晚上道电报实验了。后来爱迪生经过艰苦地努力，终于成了世界上伟大的科学家。
焦耳求知——好学
英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”
焦耳听了恍然大悟。从此，他对学*科学知识更加入迷。通过不断地学*和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。
早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”
男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”
陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
宽容的智慧：
陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。宽容是一种美好的教育情感，教育需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。俗语说：过犹不及，有时候制约太多、束缚太紧，反而不利于发展。
六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
海伦。凯勒是闻名中外的女作家。在她小时候，得了猩红热，导致双目失明，双耳失聪。他的爸爸妈妈给她请了一位老师，教她认字、说话。一次，老师在她的手掌心里写了一个“水”字，又走到喷泉跟前，让她感受水，就这样海伦。凯勒学会了第一个字。经过很多年的刻苦努力，海伦。凯勒终于成功了。
读了这个故事我很震撼，想一想，如果你也看不到多彩的世界，听不到美妙的声音，你又会怎样？海伦。凯勒的成功是多么的艰难啊！我明白了一个道理：天才就是无止境刻苦勤奋学*的能力，只要肯花功夫，一切都是可能的。
——橡皮的故事实用五篇
小主人芳芳有一个橡皮、一支铅笔和一把直尺。
一天，橡皮抱怨地说：“哎，铅笔，你不知道我有多辛苦，小主人总用我来擦错别字，搞得我满身乌黑。大家都讨厌我，真是连个落脚的地方都没有……”铅笔说：“你哪里没有落脚的地方？我看，我才没有哩！小主人整天都用我写字，把我的身子都磨完了！”橡皮叹了口气说：“唉，这种痛苦我实在是受不了啦！”
这时，橡皮提议说：“我们离开一段时间，看小主人有什么反应？”铅笔点了点头，便拿起行李和橡皮一起走了。直尺连忙说：“别，你们走了，那小主人怎么办？”铅笔打断了它的话，说：“哼，就你用得最少，怪不得你喜欢待在这儿。”“就是。”橡皮连忙答话。它们说完头也不回地走了。
小主人没有了它们，学*就开始下降起来。直尺看在眼里，伤在心里。于是，它决定去找橡皮和直尺。
直尺找啊找，终于在一条又脏又臭的水沟里找到了它们，见它们两个伤痕累累，就急忙给它们包扎好。直尺问：“你们愿意和我回去吗？”“愿意。”它们异口同声地说。
接着，直尺把它们一个个地背回去。回到家后，它们向小主人赔礼道歉。小主人说：“这也没什么，下次可别这样了！”小主人对它们笑了笑，就回房看书了。橡皮和铅笔决定以后一心一意为小主人尽力。
从前，铅笔、橡皮和转笔刀是好朋友。可自从它们的主人获得了至德小学二年级铅笔书法比赛一等奖之后，铅笔就洋洋自得了。
那天晚上，文具们召开了大会，自以为是地对橡皮和转笔刀说：“今天，我把你们喊来，目的是让你们知道，以后要忠心耿耿地为我这个君子服务。”“为什么？”橡皮和转笔刀疑惑不解地异口同声道。“主人因为使用我而获得了比赛一等奖，这都是我的功劳呀。”铅笔得意地说。橡皮和转笔刀听了心里非常生气，心想：如果不是我俩在关键的时候帮助你，你自己能行吗？于是，它们商量决定要给铅笔一点教训，好好地为铅笔“服务”。
第二天，转笔刀一看见铅笔，就不由分说地拼命修理它，而橡皮也不分青红皂白地把所有写好的字全擦了。这时，铅笔看着自己短小的身体和粗糙的笔头，再看看自己写过的字，已经被擦得干干净净，一时不知如何是好。而主人也嫌铅笔太短拿不住，无情地把它扔进了垃圾桶。
“这是哪儿？怎么这么脏？”铅笔大声地哭了起来，他的哭声惊动了书博士，书博士推了推眼镜说道：“团结才是力量，每个人都有自己的长处和短处，我们要善于发现别人的长处，更要正视自己的短处，这样才能成为一个品学兼优的好孩子。”
铅笔听了，羞愧地低下了头，喃喃自语道：“我以后再也不会犯这样的错误了。”
我是一块普通的橡皮，身体是黄色的，并不引人注目。我已经在这个小小的文具店住了很久了，却没有一个人来看过我。
直到有一天店里来了一个穿着红衣服的小女孩，她在文具店里转来转去，把我拿在手上。
哇！终于有人看到我了，希望她会把我带走。
“叔叔，我要买这块橡皮，多少钱？”
“一块钱。”
于是我就被这个小女孩买去了，她把我放进自己的口袋里，口袋里真舒服，软软的。小女孩走到家，把我从口袋里掏出来，放到了书桌上，我望了望四周，她的书桌很干净，一尘不染。
第二天早晨，小女孩把我放进她的铅笔盒里，带到学校，上课做作业时，她用我擦掉写错的字。下课了，我一不小心掉到了地上，小女孩并没有发现。这时，一只脚重重的踩到了我身上“啊！疼死我了！”可能脚的主人发现了我，是个小男孩，小男孩左看右看，没人注意到，他把我捡了起来，看了看，嘴里嘀咕着：“是块新橡皮啊！”我有一点不祥的预感。果然他把我放在课桌上，然后拿出一支削得很尖的铅笔，想往我身上画画，啊——好痛啊！我尖叫起来，这时他又拿出一枚图钉，这不会又要伤害我吧？就在这时，小女孩走过来说：“咦？这不是我的橡皮吗!怎么会在你这里？快还给我！”呼，我松了一口气，幸好小女孩及时救了我，不然我就要被扎得痛不欲生，遍体鳞伤了。
自从那次事件过后，小女孩每次用完文具都会及时收拾好，不让文具再像我一样被“陷害”了。
小墨
一天，上课时。铅笔没有带橡皮，只好向他的同桌橡皮，借一下他的手来擦。橡皮因为没有带铅笔，所以只好向铅笔借一根铅笔。
大家一定想知道为什么铅笔向橡皮借手擦？但橡皮为什么向铅笔借铅笔吧？这是因为橡皮全身上下都能餐，而铅笔只有头顶能写字，橡皮总不能把铅笔倒着拿起来写吧？
橡皮本想着把铅笔举起来写的，可是太沉了。所以想发明一个大型机器人，这真是一个非常愚蠢的方法。但橡皮却跟老师说：“老师，我不想上2年级。”老师问：“为什么？”“因为我要发明机器人”橡皮说。老师说：“不行”。
放学后，橡皮一直想：“发明个机器人怎么了？反正才一年。”
小墨
一天，橡皮对铅笔说：咱们比赛，看谁工作效率高吧？铅笔同意了。但是他们不知道他们两家的老板有很深的过节，所以，橡皮公司总是派出一些间谍去擦掉铅笔写的稿子。
因为铅笔的警备不森严，橡皮每次都能偷偷的擦掉。但是后来铅笔公司的老板给所有员工升级了——铅笔写出来的字擦不掉了。所以他们再也擦不掉铅笔公司的稿子了。
可是，橡皮公司的老板不知道，还继续擦稿子，橡皮的工作就是擦稿子，但他也发现了擦不掉的铅。于是，橡皮就跟老板说：“这铅擦不掉”。老板就说：”一定是你偷懒，还不快去干活！“
铅笔也跟橡皮情况一样。
最后，都因为没有工作好，也没见面。他们一直在心里骂：“这个臭不要脸的顽固老板！”。
我是一支铅笔，长得瘦瘦高高，身材笔直。我和很多朋友幸福地住在文具盒里，我经常光顾转笔刀开的理发店，只要他在我的头上削几下，我就有了新发型，那时的我简直帅极了。
虽说幸福，但我也有一个死对头，他长得白白胖胖，就是橡皮——大白。他最可恶的就是总爱给我挑毛病，只要发现我有错误，就马上用他胖胖的身体，在我的“大作”上蹭来蹭去，蹭不干净决不罢休，所以我特别生气，经常欺负他。一会儿给他个飞腿，踢的他满身是坑；一会儿给他个铁头功，扎的他脸上不是红眼儿就是黑眼儿。看着他鼻青脸肿，气得满脸通红，眼睛一突一突，连嘴巴都气歪了的样子，别提我有多开心啦。
终于，有一天，他受不了了，伤心的大哭起来，最后跑出文具盒，离家出走了。开始的几天，我过得非常开心，可过了几天，我就有点想念橡皮了。因为这几天我写的作业错误连篇，可没有橡皮，我根本没办法改错，急的我看着错误只能干瞪眼。现在我后悔极了，心想当时真不应该欺负橡皮，但现在说这些又有什么用呢？再怎么想，橡皮也不会回来了。又过了几天，主人买了一块新橡皮，放在了文具盒里。我暗暗发誓，从此以后再也不欺负橡皮了，一定要和他和*共处，但我还是很想念大白。
“我回来了！”一个熟悉的声音在耳边想起，我仔细一看，是大白。他的伤都好了，又是以前那个白白胖胖的大白了。我连忙走过去，激动的拉着他的手，对他说：“对不起，我以后再也不欺负你了，你能原谅我吗？”大白笑着点点头……
