一目十行
南朝梁武帝非常爱好文学，他的第三个儿子萧纲，从小聪明伶俐，四岁开始识字读书，到六岁时，已经会写文章了。
儿子这么好学，梁武帝当然很高兴。
有一次，他特地把萧纲叫来要他做一篇文章，考考他。
萧纲毫不怯场，不慌不忙地提笔就写。不一会儿，写成了一篇声韵和谐、辞藻华丽的骈文。
梁武帝一看，不由喜上眉梢：“你这孩子呀，真是我们萧家的东阿王!”东阿王是三国时文学家曹植的封号，他以才思敏捷著称。
随着年龄的增长，萧纲读的书越来越多，阅读的能力也越来越强，读书的速度惊人，能够“十行俱下”——一次就能读通十行的内容，而且记忆力超强。
萧纲的文才很好，但因为长期住在深官，不知民间的疾苦，所以他的诗，文字轻靡(mǐ)浓艳，被后人称为“宫体”。
二十八岁那年，萧纲被立为太子。
公元549年，萧纲即位，这就是梁简文帝。可惜的是，两年之后，他就被叛军用毒酒害死了。
不过，“一目十行”这个成语流传了下来，被人们用来形容看书的速度很快。
但是清代的阮元却赞成“十目一行”。阮元编印过不少书，常常 请一个叫严杰的人帮他校对，阮元写了一首诗送给他：“严子精校雠，馆我日最 长，校经校文选，十目始一行。”校雠就是校对;“馆”是借住的意思，严杰当时 是住在阮元家里的。校对时最要紧的是细心，如果片面求快，有些错字就容易忽略 过去了。
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶，看看下面的幼儿成语故事。
幼儿成语故事集1：不远千里
“不远千里”这则成语又称“不远千里而来”，表示不以千里为远来到某地，比喻不畏路途遥远。
这个成语来源于《孟子.梁惠王上》，孟子见梁惠王。王曰：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”
梁惠王见孟子，热情地说：“先生，您不以千里为远来到我们魏国，一定是给我的国家带来利益吧?”
孟子回答说：“大王您何必一开口就讲利?有仁义就行。如果君王说怎
样有利于我的国家，大夫说怎样有利于我的封地，士和老百姓说怎样有利于自身，这样上上下下都追逐私利，那么就危险。”接着孟子说道：“在能出动一万辆兵车的国家，谋杀他们国君的`必定是能出动一千辆兵车的大夫之家;在能出动一千辆兵车的二等国家，谋杀他们国君的，必定是能出动一百辆兵车的大夫之家。
大国的大夫能从万辆兵车的国家中获得兵车千辆，二等国家的大夫能从千辆兵车的国家中获得兵车百辆。这些大夫的产业不能说不多，但是，他们永远不会满足。所以您不能再宣扬私利。”梁惠王听很受触动，焦急地问：“那先生以为该怎么办呢?”
孟子说：“从来没有讲仁的人会遗弃他的双亲，也没有讲义的人会不尊重他的君主。所以，大王您只要讲仁义就够，何必再讲利呢?”
幼儿成语故事集2:醉翁之意不在酒
醉翁之意不在酒：本意并不在此，而是另有所图。
北宋杰出文学家欧阳修，别号醉翁。《醉翁亭记》便是他的得意之作。
《醉翁亭记》讲的是安徽滁县城西的秀丽风景。那里有一座亭子，据说是山里一个和尚建的，欧阳修给这座亭取名为“醉翁亭”。因为欧阳修常和朋友来这里喝酒。
欧阳修酒量小，很容易醉，但他为什么还爱喝酒呢?文章说：醉翁的本意不在酒，而在于欣赏那里的山水风光。他是借喝酒的兴致，以获得欣赏山水的乐趣。
幼儿成语故事集3:得过且过
五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔。每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我!凤凰不如我!”。
它每天都唱着，却不知道搭窝。等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落。
当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过!得过且过!”
读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜。对将来的一切都没有计划，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能过去就不努力。他们一旦遇到挫折就会垂头丧气，消极悲观。
为将来的美好，对成功和失败进行正确地分析，作个计划，现在就努力工作，成功一定是属于勤奋者。
提起酒徒二字，耸人听闻，实属小题大做。所谓酒徒，只是嗜酒的人而已。《辞海》说，自称酒徒，意含狂傲，称人酒徒，多带贬义，颇有道理。但在古人看来，意未尽然，唐代著名的文学家元结，对酒徒就写了一首颂扬歌，歌曰：“山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。”提到高阳酒徒，汉代称他功着与国，还有一番酒成大事的记载呢！
高阳酒徒郦食其（音义基），陈留高阳人（今河南杞县西南），为汉高祖刘邦的谋士。少有壮志，喜读书，家贫落魄，无以为衣食业。嗜酒，后来只好充当看管门户的监门吏。县中官府和贤豪，都不敢任用，皆称之为狂生。他坚信不移等待时机。公元前209年，陈胜、吴广打起“伐无道，除暴秦”的旗帜，于是天下群雄起而响应。时有项梁起兵会稽，刘邦起兵于沛，起义风暴*卷全国。陈胜、项梁等起义军路过高阳，皆为郦生鄙视，认为都是些鼠目寸光之辈，不能听大度之言的人。惟独沛公刘邦，“嫚易人，有大略，此真吾所愿从游”！于是，他自荐于沛公。
沛公刘邦，字季，为人仁而爱人，不爱生产劳动，喜施舍，意豁如也，常有大度。壮年为泗水亭长，是一个地方有名的无赖。他好酒及好色，常醉卧于酒家，又是一个地地道道的酒徒，幸醉酒为吕公所识，以女吕后为妻；因醉酒而斩白蛇，得名自负，起兵反秦。公元前207年（二世三年），沛公引兵西，相遇强盗出身的彭越起义军，遂共同攻打秦军，战不利。后攻昌邑不下，乃西过高阳为郦食其所识，当为“大人长者”以求见。
一天，刘邦正坐在床上，有两个女人为他洗脚。忽报乡里有位儒生求见，此人年以六十有余，身高八尺，人都称他为狂生，自称非狂。刘邦一向轻视儒生，过去见到儒生，常以儒生帽子当尿盆，以污辱儒生。今天忽听有儒生求见，盛怒之下，叫人谢绝接见，并说：“我以天下大事为重，没有时间接见儒人。”在外等候已久的郦食其听罢，立即“瞋目案剑叱使者曰：走复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也！”使者忙报之，刘邦一听自称高阳酒徒，来者不善，慌忙连脚都来不及擦，‘据足杖矛’曰：‘请入！’郦食其入内，见沛公长揖不拜曰：“你不是想要诛暴秦，为什么还这样傲慢对待长者？你是想助秦攻诸侯呢？还是率领诸侯破秦呢？”此时，刘邦不知所措，辍洗起衣，忙请食其上坐，谢罪曰：“过去听人说先生的容貌，今天见面才知先生的来意！”并问其计？这位高阳酒徒曰：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也。今其城中，又多积粟。臣知其令，今请使令下足下，即不听，足下举兵攻之，臣为内应”。大事可成矣。
于是刘邦接受郦食其的建议，决定先攻占陈地，并派遣郦食其为内应。郦食其来到县城，见陈留县令说陈秦之将，汉王将兴之理，希望他能投降刘邦。但县令惧怕秦法的苛重，不敢冒然从事，予以谢绝。就在当日夜半杀死县令，并将县令人头窬城而下，报之于沛公。刘邦见大事已成，引兵攻打县城，叫人用竹竿挑着县令人头，大声疾呼：“你们赶快投降，你们的县令已被砍头了！如若不然的话，后下城的也要斩头的！”城上守军见县令已死，无意再守，遂开城投降。刘邦进城得“其库兵食积粟留出入三月，从兵以万数，遂入破秦。”此皆高阳酒徒之功也。
高阳酒徒郦食其的作用，功着于国，主要有以下几点：
第一，正当刘邦徘徊不前，举棋不定之时，是郦食其为他指出攻陈留之方向，成为刘邦反秦首功；第二，攻陈得积粟，足够起义军三个月的粮草，使其后勤无忧，得以有力量进军；第三，攻陈扩大了起义军队伍，尤起兵数百人至破陈留扩兵到万人；第四，刘邦过去一向瞧不起知识分子，但自从接见这个高阳酒徒后，才深知欲成其大事，没有知识分子为他出谋划策是难以成功的。
从此以后，刘邦不仅封郦食其为广野君，并且重用其弟郦商为将，率兵数千人，跟随刘邦南征北战，立下汗马功劳。郦食其为刘邦所器重，酒徒竟然成为刘邦创业初期的重要谋士之一。后来他为刘邦游说四方，瓦解诸侯也树立不少功勋。公元前204年楚汉相争时，他建议刘邦曰：“两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距斐狐之口，守白马之津，以示诸侯劾实形之势，则天下之所归矣。”并愿意去说服当时尚有兵众将广、割据一方的齐王田广。高阳酒徒这一建议，却成为刘邦取天下的战略思想了。刘邦派他去游说田广，晓之天下利害，“田广以为然，乃听郦生，罢历下兵守备战，与郦生日纵酒。”这是由于韩信乘机功齐，为田广所误解，认为这是郦食其出卖了他，遂将郦食其烹杀。临死前，田广对其曰：“汝能止汉军，我活汝。”郦生对曰：“举大事，不细谨；盛德不辞，而公不为若更言。”慨然就义。
郦食其死后，当刘邦称帝评奖列侯功臣时，封郦食其之子郦疥为高粱侯，以示不忘前功。随着时间的推移，郦食其的名字，在人们中间间逐渐消逝了，然而“高阳酒徒”竟成了它的代名词了。嗜酒者，往往自喻，深以为荣幸，也许就是这个缘故吧。
——成语小故事素材 (菁华3篇)
百发百中
苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附*的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了!您应当想办法阻止白起出兵。” 于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’
养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢!’
那个人说：“我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领;不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。”
讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”
白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢?”
于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。
【释读】百：形容多;发：发射，也指射箭;中：正对上，恰恰合上。形容射箭或射击非常准，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，办事成功，决不落空。
【出处】《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”
栩栩如生
*古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与!”意思是说，庄周作了一场梦，梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他自觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。
【出处】《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
【释读】栩栩：生动活泼的样子。好像活生生的一样。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
感恩图报
春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。
他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」
打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢!
伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
【释读】感：感激;恩：恩惠;图：图谋;报：报答。感激别人的恩惠而设法报答。
——成语寓言小故事 (菁华3篇)
战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人？宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”
曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
春秋时期，吴王寿梦要攻打楚国，并禁止大臣提反对意见，有一个大臣的儿子听说后，带上*到王宫花园去打鸟。吴王问他干什么，他说在看螳螂捕树上的蝉，而黄雀在后面等着吃螳螂。吴王觉得自己的处境同螳螂差不多，就只好取消计划。
蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。
春秋时期,吴国的大将军伍子胥(xū)带领士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说:“谁能让伍子胥把士兵带回去,不再攻打我国,我一定重赏他!”可惜一连三天都没人想出好办法。
到了第四天早上,一个年轻的渔夫跑来找郑定公说:“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听,马上问道:“你需要多少士兵和马车?”渔夫摇摇头说:“我不要那些,也不用食物,我只用我这根划船的桨。”
说完,渔夫便跑到吴国的兵营找伍子胥。他一边唱着歌,一边敲打着船桨。伍子胥看到后,问渔夫:“年轻人,你是谁啊?”渔夫回答道:“你没看到我手里的船桨吗?当年我父亲就是用这根船桨救了你啊。”伍子胥想了想,便说:“我想起来了,以前我逃难的时候,一位渔夫救了我,我一直想报答他呢,原来你就是他的儿子。你怎么在这里呢?”渔夫说:“还不是因为你们要来攻打我们。郑定公说谁能让你们退兵,他就重赏谁。希望伍将军看在我死去的父亲救过您的面上,就不要攻打我们了。”伍子胥感叹一声,说:“是你父亲救了我,我才能当上大将军的。好吧,这个恩情我一定会报答的。”说完,伍子胥就下令撤兵回国了。
感恩图报：比喻别人给自己的恩惠要感激,并要想办法报答。
——幼儿成语小故事通用五篇
“安如泰山”这则成语来源于的《上书谏吴王》，原文是“能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关;变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。
吴国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，图谋叛乱。汉景帝任用很有才能的晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络其他的几个诸侯准备叛乱。
枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比磊鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果尽快改变原来的主意，这比翻手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”
公元前154年，刘濞以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。
枚乘在此时又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了叛军。吴王刘濞被杀。
出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。
释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬贵死后，按*俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。
在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。
会上。晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。
游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。
春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字老聃(“老子”是人们对他的尊称)。
老子对当时的社会不满，并反对当时政治革新，他怀念着远古的社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是“小国寡民”的社会。他的“小国寡民”社会大概的样子是：
国家很小，人民稀少。即使有许多的器具，人们也不去用它。不让人民用去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐;即使有兵器装备，也无处去使用。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗*惯。邻*各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
上面的这段文字就是安居乐业的大概意思，这个成语来源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”成语的意思是表示生活美满、安定。
东汉末年，战乱频仍。北海相孔融被黄巾军包围，处境危难，孔融派人请来刘备的军队解了围，紧接着，徐州太守陶谦又向刘备告急，称徐州被曹操兵马围困，请刘备派兵解围。
刘备带领关羽、张飞和赵云等人冲入曹军，杀出一条血路，进入徐州城内。
陶谦请刘备进入府衙，拿出徐州印信交给刘备说;“如今国事纷乱，朝纲不振。你是汉朝宗亲，正该力扶社稷。我年老昏庸，愿将徐州相让。”
刘备推辞说：“我功微德薄，今天来救助本是出于大义，哪敢有吞并之心?”
在一旁的官员们见这样推来推去难以有结果，劝解说：“如今曹操兵临城下，最好先商议退兵之计，以后再议让位之事。”
刘备认为这个建议不错，便说：“我先给曹操写封信，劝他退兵，要是他不同意，再同他交战也不迟。”
他在信中写道：“国内如今忧患无穷，董卓的余党还没有肃清，到处都是造反的农民，你应以朝廷为重，不要图报私仇。如果你撤走徐州之兵，以救国难，将是天下的幸事!”
曹操看完信后大发雷霆地说：“刘备是什么人，竟敢来教训我!把送信的人拖去斩首，我倒要看看刘备到底有什么能耐!”
曹操的谋士郭嘉劝解说：“刘备远道而来，先以礼相待，行不通再动兵。我们应该用好话去安慰他，以松懈他的斗志，然后以兵攻城，这样就可以获得成功。”
曹操听从了郭嘉的劝告，善待送信的使者，并给刘备写了回信，正在这时，有人报告说吕布已攻克兖州，正在进攻濮阳。
曹操得到消息后心惊肉跳，大叫：“兖州丢失，我们无家可归了，立刻撤出徐州!”
郭嘉下令撤兵，并对曹操说：“我们可以趁机给刘备卖个人情，说看在他面上，我们退兵了。”曹操心领神会，重新给刘备写了一封信。
醉翁之意不在酒：本意并不在此，而是另有所图。
北宋杰出文学家欧阳修，别号醉翁。《醉翁亭记》便是他的得意之作。
《醉翁亭记》讲的是安徽滁县城西的秀丽风景。那里有一座亭子，据说是山里一个和尚建的，欧阳修给这座亭取名为“醉翁亭”。因为欧阳修常和朋友来这里喝酒。
欧阳修酒量小，很容易醉，但他为什么还爱喝酒呢?文章说：醉翁的本意不在酒，而在于欣赏那里的山水风光。他是借喝酒的兴致，以获得欣赏山水的乐趣。
——成语小故事 (菁华10篇)
解释
主要的意思是说背着荆条请罪，表示主动向对方赔礼认错。
成语故事
在很久很久以前。在战国时，赵国有一个足智多谋的上大夫蔺相如，还有一个英勇善战的大将军廉颇。有一年，秦王邀请赵王到渑池相会。酒宴上，秦王请赵王弹瑟。赵王弹了一曲。
作陪的`蔺相如心想，必须为赵王争回面子，于是捧起一个缸，走到秦王面前说：“大王擅长秦乐，请大王一击，以相娱乐。”在蔺相如的强逼下，秦王勉强在缸上击了一下。秦国的大臣气得大叫：“请赵国割让出十五座城作为向秦王的献礼!”蔺相如也高喊：“请秦国把首都咸阳作为向赵王的献礼!”秦国始终没能占到半点便宜。事后，赵王封蔺相如为上大夫。
廉颇很不服气，他对人说：“我出生入死，立了许多战功，而蔺相如只凭三寸不烂之舌，就官居我之上。倘若给我遇见，我一定要当面羞辱他。”蔺相如听说以后处处忍让，上朝的日子故意装病在家，以免与廉颇引起争执。
有一天，蔺相如出门，远远看见廉颇的马车迎面驶来，他吩咐仆人把车子调转方向，避开廉颇。身边的人都说他太胆小了，蔺相如一笑，问大家：“你们看廉将军与秦王哪个厉害?”大家异口同声地说：“那当然是秦王厉害啦。”蔺相如又道：“我敢在秦国当众呵斥秦王，又怎会偏偏怕廉将军呢?只是我想到，强秦不敢侵赵，是因为有我们两个人在，我们两人要是争斗起来，敌人就要来钻空子。我不能忘掉国家的安危啊!”
这些话传到廉颇的耳朵里，廉颇很惭愧，于是光着脊背，背着荆条，到蔺相如府上请罪。
【成语一】：坐怀不乱
解释：春秋时鲁国的*将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
成语故事：战国时，邯郸的大思想家荀况在他的不朽着作《荀子。大略》中，讲述了一个生动感人的《坐怀不乱》的故事。故事的主人公叫*，他是春秋时鲁国大夫，任士师（掌管弄狱的官）。
鲁僖公二十六年（公元前６３４年），齐国进攻鲁国时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。在当时，*以善于讲究贵族礼节而着称，是个道德高尚的人。
有一次*到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。*见那女子衣服单薄，冻得索索发抖。*恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里，一直到天亮，丝毫没有淫lun行为。此后，人们就用“坐怀不乱”来形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。
【成语二】：炙手可热
解释：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接*。
成语故事：唐玄宗李隆基年轻时是一个很有作为的皇帝，但是，唐玄宗后来任用李林甫为丞相，政治开始腐败。公元745年，他封杨玉环为贵妃，纵情声色，奢侈荒淫，政治越来越腐败了。杨贵妃有个堂兄叫杨刽。由于杨贵妃得宠，杨刽也*步青云，做了御史，唐玄宗还赐名国忠。
不久，李林甫死了，唐玄宗便任命杨国忠做丞相，把朝廷政事全部交杨国忠处理。一时之间，杨家兄妹权势熏天，他们结党营私，把整个朝廷搞得乌烟瘴气，以致不久以后就爆发了安禄山、史思明的叛乱。可当时，杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活。
公元753年3月3日，杨贵妃等到曲江江边游春野宴，轰动一时。诗人社甫对杨家兄妹这种只顾自己享乐，不管人民死活的行为极为愤慨，写出了著名的《丽人行》一诗，大胆揭露和深刻讽刺了杨家兄妹生活的奢侈和权势的显赫。
炙手可热势绝伦，慎莫*前丞相嗔！便是诗中的二句。这二句诗的意思是：杨家权重位高，势焰的人，没有人能与之相比；你千万不要走*前去，以免惹得丞相发怒生气。
【成语三】：自食其果
解释：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
成语故事：宋朝时期，有位大官名叫丘浚的人去拜访一位和尚，但和尚看见丘浚的打扮不像是做官的人，于是对他不理不睬，态度非常不礼貌。这个时候，来了位高级军官的儿子，那位和尚看他穿着打扮非常气派，便立刻满脸笑容、必恭必敬地走上前招待。丘浚看到这一切很生气，等到那个军官的儿子离开后，愤怒地问和尚说：你为甚么对我这样不客气，而对他又那么好呢？
和尚口才很好，说：你误解了！我表面上对他客气，但内心未必对他客气；而内心对他客气的，就没必要表面客气。
这时丘浚手中刚好有支拐杖，一怒之下，向和尚的头上打去，说道：按照你的逻辑，打你就是爱你，不打你就是恨你，那么我只好打你了。
【成语四】：忠言逆耳
解释：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
成语故事：公元前207年，刘邦率大军到咸阳后，进入秦宫探看。但见宫室华丽，各处室物不计其数，都是他从未见到过的。每到一处，许多美丽的宫人向他跪拜。他越看越感到新奇，兴味也越来越浓。于是，打算就住在宫内享受一番。
刘邦的部将樊哙发现刘邦要住在宫中，问他说：“沛公（指刘邦）是想有天下呢，还是只想当一个富家翁呢？”刘邦回答说：“我当然想有天下。”
樊哙真诚地说：“臣进入秦宫里，见到里面的珍奇财宝不可胜数，后宫中美人数以千计、这些都是导致秦朝灭亡的东西啊。望沛公迅速返回霸上，千万不要留在宫中。”
刘邦对樊哙的劝谏不以为然，还是准备住在宫中。谋士张良知道这件事后，对刘邦说：“秦王无道，百姓造反，打败了秦军，沛公才能来到这里。您为天下除掉害民的暴君，理应克勤克俭。如今刚入秦地，就想享乐。俗语说：‘忠诚正直的劝告往往不顺耳，但有利于行为；含毒的药吃的时候很苦，但有利于疾病。’望沛公听从樊哙的忠告。”刘邦听了，终于醒悟过来，马上下令府库封起来，关掉宫门，随即率军返回霸上。
【成语五】：自惭形秽
解释：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
成语故事：晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌英俊，待人接物也很有风度。
虽然是个提刀弄枪的军人，但*时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。有一年，王济的外甥卫獶母子前来投靠王济。王济一见卫獶如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。他对卫母说：“人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了！”
过了几天，王济带着卫獶，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。看见卫獶的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。几乎哄动了全城。好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫万獶以外貌漂亮，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。
卫獶推辞不了，便讲了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们嘻笑着说：“看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊！”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠发光。”
【成语六】：庄生梦蝶
解释：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
成语故事：从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
【成语七】：同舟共济
解释：舟：船；济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
成语故事：春秋时期，吴国和越国经常互相打仗。两国的人民也都将对方视为仇人。有一次，两国的人恰巧共同坐一艘船渡河。船刚开的时候，他们在船上互相瞪着对方，一副要打架的样子。
但是船开到河中央的时候，突然遇到了大风雨，眼见船就要翻了，为了保住性命，他们顾不得彼此的仇恨，纷纷互相救助，并且合力稳定船身，才逃过这场天灾，而安全到达河的对岸。
【成语八】：物极必反
解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
成语故事：武曌是唐高宗时的皇后，她在高宗死后，就临朝听政，不久，他废了中宗，改立国号叫周，还自称为则天huang帝，就是我们一般称的武则天。当她临朝听政的时候，太子中宗已经长大了，可以处理国家的大事了，但是则天huang帝还是不肯放手。在那个当时，许多的大臣都很不满，纷纷上书劝止；其中有一位叫做苏安恒的大臣，也上了一本奏疏，劝谏则天huang帝。
奏疏上说：“太子现在的年纪已经很大了，才德也不错，你却还贪恋着皇帝的宝座，而忘了母子的情分，时间已不能让你拖延下去，我以为上天和百姓们，都是倾向李家的，你现在虽然还*安的坐在皇上的位子，总要知道物极必反，器满则倾的道理吧！”鸌冠子一书曾有“物极必反，命曰环流”这句话，就是说一件事情到了极端的时候，一定会产生变化，而造成全然不同的结果。
小朋友，这是一句劝人的话，含有适可而止，不要过分的意思，和器满则倾是同一个意思。
一个人如果太贪心，对于地位和财富，毫不知足的攫取，人家就会说他“物极必反”。其实这句话也含有一点儿妒意。
【成语九】：无功受禄
解释：禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
成语故事：战国时期，各诸侯国之间经常互相攻伐，赵国凭借武力不断侵犯楚国。此时楚国人杜赫来见怀王，声言他能说服赵国跟楚国和好。楚怀王非常高兴，准备把杜赫封五大夫，然后派他前往赵国。
大臣陈轸知道了这件事，向楚王献计说：假如杜赫不能完成跟赵国通好的使命，大王授给他五大夫的爵位，这岂不是无功受禄了吗？楚怀王听陈轸说得有理，便问：那你说该如何办？
陈轸说：大王最好以１０辆兵车，派杜赫去赵国，等他完成了使命，封为五大夫。楚怀王采纳了陈轸的计策，用10辆兵车送杜赫去赵国。杜赫见楚怀王不提封爵之事，十分生气，干脆拒绝出使赵国。
于是陈轸向楚王说：杜赫不接受出使赵国的使命，这正表明他心怀鬼胎，他的目的是想骗取爵位，现在见大王不给爵位，他就干脆不去了。
【成语十】：助纣为虐
解释：纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。
成语故事：刘邦进驻咸阳，见秦王宫堂皇富丽，巍峨壮观，宫中美女如云，心中又激动、又高兴，便立即搬入宫中，享受帝王生活。
樊哙请刘邦迁出宫中，刘邦不肯，谋士张良劝道：“秦二世荒淫无道，残害天下百姓，百姓忍无可忍才纷纷起义，您才能来到这里。现在秦朝刚刚灭亡，你入关以后就开始享乐，岂不等于帮助恶人干坏事幺（今始入秦，即安其乐，此所谓‘助纣为虐’也）。”
刘邦对张良的话十分信服，当即退出宫中，封闭仓库、部队屯驻咸阳城外的霸上，随时准备迎接项羽的部队。
【成语十一】：纸醉金迷
解释：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
成语故事：唐朝时有一个高明的医生叫孟斧。当时他住在国都长安，经常被请到宫中帮皇帝和妃子们治病。因为经常出入皇宫，所以他对皇宫的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宫里的人们总是过着荒淫奢侈的华丽生活，更是印象深刻。后来黄巢领导的起义军叛变攻打长安，他吓得急忙逃出长安，躲到四川。
在四川，孟斧因为想念皇宫中的生活，就根据记忆，模仿皇宫的装饰布置自己的家。他把家中布置的跟皇宫一样华丽，其中有一间光线很好的房间，孟斧把房间里所有东西的表面，全部都糊上一层黄金作成的薄纸。在阳光的照射下，满屋子金光闪闪，让人觉得像是住在金子做成的屋子里。所有到过这屋子的人都说：在这个屋子里休息一会儿，就会沉迷陶醉在满屋的金纸里。
【成语十二】：糟糠之妻
解释：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
成语故事：东汉时，有一个叫宋弘的人。他学识渊博，为人正直，很得汉光武帝刘秀的赏识，被封为太中大夫。
刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫。刘秀和她谈论了满朝的大臣，想看看她爱慕哪一位，以便给她改嫁。湖阳公主说：“满朝大臣，只有宋弘才貌双全。”为此，刘秀召见了宋弘，对他说：“俗话说，一个人地位高了，就要改交一批富朋友；发了财就要停妻另娶，这可是人之常情啊！”
宋弘回答说：“我听说，一个人在贫贱时交的朋友是不能忘记的；和自己共患难的结发之妻是不能抛弃的。”刘秀见此情形，对湖阳公主说：“看来没有什么希望使宋弘停妻另娶了。”
【成语十三】：一箭双雕
解释：原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。
成语故事：南北朝时，北周有个叫长孙晟的武将，善于射箭， 又智谋超人。他曾被派遣护送公主到西北突厥族去成婚。突厥族国王摄图很器重他，把他留了下来，常让他随自己一起去打猎。
一次，摄图看见两只大雕在空中争夺一块肉，便交给长孙晟两支箭，请他将雕射下来。长孙晟跨马前奔，拉开弓，只听嗖的一声，一箭竟穿过两只大雕的胸脯。雕顿时双双落下。这个成语原指射箭技术高超。现指一举两得。
【成语十四】：以卵击石
解释：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
成语故事：有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀！”
墨子说：“我不相信你的话！”说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去；名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样？我说你不能往北走嘛！遇到麻烦了吧？”
墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀？”“曰”听后支吾着说不出话来。
墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗？所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”
“曰”听了羞傀地走了。
【成语十五】：忧心如焚
解释：如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。
成语故事：西周从周厉王起一撅不振，*越来越不稳定。到公元前781年周幽王当政时，情况更是糟糕。他统治期间，对百姓加重剥削：再加上地震与旱灾，人民流离失所，痛苦不堪。幽王又骄奢淫逸，根本不把人民生活放在心上。他重用太师尹氏，让他掌管朝廷大权，致使政治日趋混乱，国势日趋衰败，人心离散。
当时，有个名叫家父的大臣对这种状况非常忧虑，希望周幽王能看到政治上的危机，保持周王朝的天下。于是他写了一首诗，一方面揭露大师尹氏的罪恶，一方面表达老百姓的忧愤。
这首诗共十节，第一节写道：“巍峨的终南山啊，层峦迭嶂岩石垒垒。太师尹氏威名显赫，人民的眼睛都盯着你看。心里忧愁得像火在煎熬，但也不敢将你笑谈。眼看王业已衰国运将断，为何你却看不见！”周幽王不听家父等人的劝谏，后来申侯联合大戎等攻周，他终于被杀死在骗山脚下，西周也因此而灭亡。
【成语十六】：卧薪尝胆
解释：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
成语故事：春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。
越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。
经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。
【成语十七】：有志者事竟成
解释：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
成语故事：有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。
耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。
刘秀闻讯，亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。
几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说：“过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求*定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！”
【成语十八】：众叛亲离
解释：叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
成语故事：春秋时，卫国第十三代君主卫桓公有两个兄弟，一个是公子晋，一个是公子州吁。州吁有些武艺，喜欢打仗。他见哥哥桓公是个老实人，便阴谋篡位。就在公元前719年，卫桓公动身上洛阳去参加周天子*王的丧礼，州吁在西门外摆下酒*，给他送行。他端着一杯酒，对桓公说：“今天哥哥出门，兄弟敬你一杯。”我很快就会回来，兄弟太费心了！
卫桓公说。接着，卫桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁卫桓公不备突然拔出匕首，把卫桓公杀了。州吁杀了卫恒公，做了卫国国君。他害怕国内人民反对，便借对外打仗的办法转移国内人民的视线。他拉拢陈国、宋国、蔡国，一起去攻打郑国。但由于郑国严密防守，进攻以失败告终。
鲁国的国君隐公听到这些情况后，问大夫众仲说：“州吁这样干，能长久得了吗？”众仲回答说：“州吁只知道依仗武力。到处兴风作乱，老百姓是不会拥护他的；他为人十分残忍，杀戮无辜，谁还敢去亲*他呢？这样老百姓反对他、亲信的人也会逐渐离开他，他的*怎么会长久呢？”众仲接着又说：“兵，就像火一样。一味地用兵，而不知道加以收敛和节制，其结果必定是玩火自焚。依我看，失败的命运正等着他呢！”果然，不到一年，卫国的老臣石醋，借助陈国的力量，把州吁杀了。
【成语十九】：养虎为患
解释：比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。
成语故事：远古的时候，地广人稀。那时的人们除了种地之外，靠山*水的大都以渔、猎为生。每当北风吹来，大雪飘飘之际，人们便进山打猎。这次进山他们收获不小，竟用陷阱连着捕获了一雄一雌两只猛虎。大家将两只猛虎绑住，一个猎人便循着猛虎的踪迹，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。这只小虎崽还刚刚睁开双眼，连奶还没有断，他睁着双眼看着猎人，一点也不害怕。
猎人看到小虎崽毛绒绒、胖乎乎。憨态可掬，分外喜爱。猎人一时高兴便将小虎意抱回了家中。猎人的妻子和小孩看到猎人带回一只小虎崽，觉非觉好玩，小孩子去抚摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就与他玩耍开了。
小虎崽在猎人家人的饲养下，随着时间的推移，慢慢长大，变成了一只大老虎。但它并不伤人，吃饱了便在村里村外闲逛，逛累了就找个树阴趴下睡一觉，这样，人虎处得十分融洽，虎见人不避，人见虎也不躲，都*以为常。春风吹拂，冰消雪化，河水解冻了，人们收起猎具，开始下河捕鱼了。
猎人沿河捕鱼，十几天后才回家，可到家一看，不禁大吃一惊，他发现家中饲养的那只老虎嘴角上残留着血溃，自己的妻子和孩子却都不见了。猎人感到一种不祥正向他逼*，他被一种巨大的恐惧笼罩了。还没等他回过神来，那只老虎猛地向他扑去，只几口便将他咬死了。
【成语二十】：坐观成败
解释：冷眼旁观人家的成功或失败。
成语故事：汉武帝晚年，身体很不好，人也开始昏庸起来。他宠信奸臣江充。江充利用汉武帝怀疑有人要谋害他的心理，说武帝得病，是那些恨他的官吏和百姓在地下埋了木头人暗加诅咒的结果。
于是，武帝便派江充去调查这件事。江充心狠手辣，借机诬陷*时和自己作对的人，把他们一个个全杀了，前后竟杀了几万人。当时，太子刘据和江充也是对头。
于是，江充向在甘泉宫养病的汉武帝诬告太子宫中也埋有大量的木头人，想置太子于死地。太子忍无可忍，发兵把江充杀了。江充的同党急忙去向汉武帝禀告，并欺骗武帝说太子起兵造反。武帝信以为真，便派丞相刘屈嫠带兵去捉拿太子。太子被逼率军抵抗，双方激战了好几天，刘据兵败逃走，后来在湖县被杀。
刘据在发兵抵抗丞相的部队时，用的是“皇上病重、奸臣作乱”、特来肃清权奸的名义，他曾亲自到当时负责守卫京城的北军使者护军任安的营寨中，授给他兵符，要他发兵支持自己。任安拜受了兵符，却不发兵，闭寨不出。这是因为他吃不准交战双方谁是谁非。
后来，汉武帝带病回京，他知道了这个情况后，起先认为任安只是假装接受了兵符，并没有依附太子，就没追究他。任安军队里有一个管理钱粮的小官，他以前曾受过任安的鞭打。怀恨在心，向武帝告发任安，说任安曾答应太子出兵，听从太子的命令，因此任安是太子的支持者。
武帝看了这封告发信，说：“任安是个资格很老的大臣了！他老奸巨滑，眼见战事发生，却脚踏两只船，坐观成败，准备哪一方打赢，就投靠那一方，如此怀有二心的人，留他不得！”于是，武帝下令逮捕了任安，把他杀了。
唐玄宗李隆基年轻时是一个很有作为的皇帝，但是，唐玄宗后来任用李林甫为丞相，政治开始腐败。公元745年，他封杨玉环为贵妃，纵情声色，奢侈荒淫，政治越来越腐败了。杨贵妃有个堂兄叫杨刽。由于杨贵妃得宠，杨刽也*步青云，做了御史，唐玄宗还赐名国忠。
不久，李林甫死了，唐玄宗便任命杨国忠做丞相，把朝廷政事全部交杨国忠处理。一时之间，杨家兄妹权势熏天，他们结党营私，把整个朝廷搞得乌烟瘴气，以致不久以后就爆发了安禄山、史思明的叛乱。可当时，杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活。
公元753年3月3日，杨贵妃等到曲江江边游春野宴，轰动一时。诗人社甫对杨家兄妹这种只顾自己享乐，不管人民死活的行为极为愤慨，写出了著名的《丽人行》一诗，大胆揭露和深刻讽刺了杨家兄妹生活的奢侈和权势的显赫。
炙手可热势绝伦，慎莫*前丞相嗔！便是诗中的二句。这二句诗的意思是：杨家权重位高，势焰的人，没有人能与之相比；你千万不要走*前去，以免惹得丞相发怒生气。
有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀！”
墨子说：“我不相信你的话！”说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去；名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样？我说你不能往北走嘛！遇到麻烦了吧？”
墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀？”“曰”听后支吾着说不出话来。
墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗？所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”
“曰”听了羞傀地走了。
经典励志成语小故事一：负薪(xīn)挂角
汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。(朱买臣负薪读书)
隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。(李密牛角挂书)
经典励志成语小故事二：悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学*，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学*。(孙敬悬梁苦读)
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。(苏秦刺股苦学)
[注]：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出“悬梁刺股”这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学*的精神。他们这种努力学*的精神是好的，但是他们这种发奋学*的方式方法不必效仿。
经典励志成语小故事三：凿壁借光
匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学*和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)
经典励志成语小故事四：映雪囊(náng)萤
晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学*。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。(孙康映雪苦读)
当时还有一个人，名叫车胤(yin)，也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学*。(车胤囊萤夜读)
历史故事：一诺千金
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
一言既出，驷马难追
春秋时，卫国有个大夫，叫做棘子成。 有一天，棘子成对孔子的学生子贡说：「君子只要有好的本质就够了，干麼还要有文彩呢？」 子贡说：「您这样说是不对的。四匹马拉的车子，也追不回已经说出口的话。本质和文彩是同样重要的。让我拿皮草来举例解释吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它们的区别，既在本质，也在文彩，如果把这两类兽皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看来就像犬羊皮了。」 子贡认为，说话要深思熟虑，因为话说出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，驷马难追」来表示说话算数，不能反悔。 6 有关于诚信的成语故事之人而无信，不知其可 西周最后一个王是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。 褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒响救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。
这个姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有露过几次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。 有个善于拍马屁的人叫虢石父，替周幽王想了二个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临憧东南)，带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座口如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来：第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来口这样，个接一个烧着烽火，附*的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太*，烽火台长久没有使用了。
我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附*的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！” 他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临*的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。幽王派人告一诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大工和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！ 诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好儿路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。
幽王一五一十告诉了她，褒姒真的'笑了一下。幽王见褒拟开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。 幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就勾结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。 烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，把那个不露笑脸的褒姒也给抢走了。 到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。 中原诸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼为天子，就是周*王。诸侯也回到各自的封地去了。 没想到诸侯一走，大戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占去了。*王恐怕镐京保不住，便打定主意，把国都搬到了洛邑去。 鲁孝公二十七年(前770年)，周*王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。 7 有关于诚信的成语故事点评 坚守信诺是树立良好个人形象的关键。不轻易许诺，一旦许诺，必须兑现。或许他承诺的是无足轻重的事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上谁还敢相信你呢？所以我们要懂得诚实的重要性，做个诚实守信的好孩子。
仙人指路
位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。
相传很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光就吞野果，衣服穿烂就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。
不知过多久，来一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别老人。
没走多远，猛一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”
神童最终还是听信仙人的话，后半生不但成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形状又变成喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。
春秋时，郑国的执政者子皮，想任用尹何担任医师，当时有很多人认为尹何太年轻而且从来没做过官，大家都怕他能力不够。可是子皮却不以为然，他说：“他的诚实很令人欣赏，相信他绝对不会辜负我对他的期望，而且现在正是给他学*的好机会。”
子皮的另一位大臣子产从容地回答：“大王您想培养年轻人当然是件好事，可是这样做反而会害了他。就像叫一个不会用刀的人去切肉，他反而会剁伤自己的手。治理国家也是一样，如果让尹何在正式当医师之前能够多加学*，那么，在他从事工作的时候一定会井井有条，否则将会为国家带来想不到的损失。”
子皮听了子产的一番话后，恍然大悟地说：“你说的非常道理，以后每件大事我都要事先听听你的意见，才不会犯下大错。”
没想到谦虚的子产却摇头说：“人的想法就像每个人的外貌一样，各自不相同，我的意见只能做为参考罢了!”
楚国的大大伍奢的儿子伍员，在楚*王的迫害下，历尽艰辛逃到了南方的吴国，受到了吴王阖阊的重用。有一次，吴王同伍员讨论治理国家的良策，阖阊说：“我想使国家强盛起来，不知你有什么好办法。’伍员回答说：“要想国家富强，远*的国家都服从大王的指挥，首先”要把城市防御工事修好，城墙要修得坚固高大；其次要把武器造得既多又好；再有，要发展农业生产，把粮仓装得满满的。”
一心想做霸主的吴王，听了伍员的话，非常高兴，他对伍员说，你的建议很好，就是要根据实际情况因地制宜地去搞好修筑城墙、加强战备、广积粮草这几件事，要不然能说这是上天的定数就能征服邻国的吗？
唯物辩证法认为，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾特殊性的原理要求我们，想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。倘若不去分析具体矛盾的不同特点，不管时间、地点、条件的变化，搞一刀切，结果矛盾不仅没有得到解决，反而会给工作带来不应有的损失。一心想做霸主的吴王，根据本国的实际因地制宜地搞战备，是具体问题具体分析的充分体现。我们在一切实际工作中必须严格遵守具体问题具体分析这一基本的方法。
——成语小故事 (菁华5篇)
王商，字子威，继承父亲的封号为乐吕侯，是汉成帝的丞相，他为人耿直，作风正派。
汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了。刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来大家扶老携幼，争相逃命。
消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策。成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措，劝成帝、太后赶快躲到船上去准备撤离。大臣们也纷纷附和王凤的意见。只有孙丞相王商坚决反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱。成帝采纳了王商的意见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢复了。调查下来，确实是传言失实。成帝对王商能力排众议很赞赏。王凤却认为是王商使他下不了台，因此心怀不满。
王凤有个亲戚叫杨肜，是琅那太守，因为没有把他管辖的地方管理好，王商要办他的罪，王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱。王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复。于是他勾结了同伙，诬陷王商。汉成帝最后听信了谗言，罢免了王商的丞相职务。
但是，是非自有公论。《汉书》的作者班固在撰写王商的传记时对王商的评价是：为人诚实公正，不屈不侥。这样的评论是很客观公正的。
“负荆请罪”这则成语的荆是落叶丛生灌木，高四五尺，茎坚硬，可作杖。背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪。形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚。
这个成语来源于《史记。廉颇蔺相如列传》，廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”卒相与欢，为刎颈之交。
战国时代，赵惠文王因蔺相如办外交有功，拜蔺相如为上卿，官位在廉颇大将之上。廉颇因此心中不快，觉得自己功劳卓着，很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如。相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意，避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开。相如手下的人便以为相如害怕廉颇，非常气愤。蔺相如对他们解释说;“秦国这样强大，我都不怕，廉将军又有什么可怕呢?所以我想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处，互相攻击，像老虎一样相斗，结果必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国。我所以对廉将军避让，是因为我把国家的安危放在前头，不计较私人的怨恨。”
蔺相如这番话，使他手下的人极为感动。相如手下的人也学*蔺相如的样子，对廉颇手下的人处处谦让。此事传到了廉颇的耳中，廉颇为相如如此宽大的胸怀深深感动，更觉得自已十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到相如家请罪，并沉痛地说;“我是个粗陋浅薄之人，真想不到将军对我如此宽容。”
蔺相如见廉颇态度真诚，便亲自解下他背上的荆杖，请他坐下，两人坦诚畅叙，从此誓同生死，成为至交。
“噢噢……！”咦？这是在干嘛？原来，我们正在举行有趣的活动——巧猜成语。你一定也很想听一听我们的趣事吧！那就请我——李逸帆给你介绍介绍吧！
今天第二节课，老师笑眯眯地在黑板上写了“巧猜成语”四个大字，同学们立刻兴奋起来，有的说：“猜成语呀，属我最拿手了，不信，你们马上看。”有的高高举起了手：“我来！我来！”老师示意我们安静下来，就这样，巧猜成语活动拉开了帷幕。
第一个上场的就是我，我想：哼！这次我一定能成功，因为我做了充分的准备，只要大口大口地吃，大家就会猜到是“狼吞虎咽”。于是，我便拎着食品袋大摇大摆地走上了讲台。我先把香蕉和面包都拿了出来，然后左手掰开一根香蕉，右手迅速地剥开香蕉皮，一口咬掉了一大半，还没等香蕉吃完，我又拿起面包，迫不及待地咬了一个半月形。这时，一只只小手齐刷刷地举了起来，我看了心里暗自高兴，老师请汪雅琦回答，“狼吞虎咽！”。耶！我成功了！虽然脸上没有表现出来，可心里甭提多高兴了！因为，既然同学们能猜出来，说明我表演得还不错呢！
韩芷豪上台表演了，只见唐老师拿着“棍子”正要打他，他就赶紧“汪汪”地跑起来，呀！不好！没路可走了，他见“墙”不高，索性跳“墙”，“墙”上留下了韩芷豪“爪子”的痕迹。我心想：这韩芷豪也真是的，像狗一样跳“墙”，对了，狗急跳墙。看见别的同学举起了手，我也高高地举起了手，老师不知请哪个同学回答：“狗急跳墙！”我们都鼓起掌来，掌声中还夹杂着欢笑声。
最后，李凯睿和栾浩钧登台表演了。只见他们一个拿着鸡毛掸，一个拿着直尺，互相打斗起来，还不时听到“菜刀”声，一会儿打到肩膀上，一会儿打到大腿上，甚至两个人都扭打到一起，毫不相让。可结果怎么样呢？随着李凯睿发出一声惨叫“啊——”他便“昏倒”在地，栾浩钧也跟着“倒”在了“血泊”之中，两个人还躺在地上“**”。同学们都笑弯了腰，有的同学甚至笑出了眼泪。同学们都争先恐后地举起手来，老师让我们一起说，我们大声说道：“两——败——俱——伤！”
一言既出，驷马难追
春秋时，卫国有个大夫，叫做棘子成。 有一天，棘子成对孔子的学生子贡说：「君子只要有好的本质就够了，干麼还要有文彩呢？」 子贡说：「您这样说是不对的。四匹马拉的车子，也追不回已经说出口的话。本质和文彩是同样重要的。让我拿皮草来举例解释吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它们的区别，既在本质，也在文彩，如果把这两类兽皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看来就像犬羊皮了。」 子贡认为，说话要深思熟虑，因为话说出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，驷马难追」来表示说话算数，不能反悔。 6 有关于诚信的成语故事之人而无信，不知其可 西周最后一个王是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。 褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒响救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。
这个姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有露过几次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。 有个善于拍马屁的人叫虢石父，替周幽王想了二个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临憧东南)，带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座口如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来：第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来口这样，个接一个烧着烽火，附*的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太*，烽火台长久没有使用了。
我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附*的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！” 他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临*的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。幽王派人告一诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大工和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！ 诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好儿路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。
幽王一五一十告诉了她，褒姒真的笑了一下。幽王见褒拟开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。 幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就勾结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。 烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，把那个不露笑脸的褒姒也给抢走了。 到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。 中原诸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼为天子，就是周*王。诸侯也回到各自的封地去了。 没想到诸侯一走，大戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占去了。*王恐怕镐京保不住，便打定主意，把国都搬到了洛邑去。 鲁孝公二十七年(前770年)，周*王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。 7 有关于诚信的成语故事点评 坚守信诺是树立良好个人形象的关键。不轻易许诺，一旦许诺，必须兑现。或许他承诺的是无足轻重的事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上谁还敢相信你呢？所以我们要懂得诚实的重要性，做个诚实守信的好孩子。
阿娇失宠
这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝刘彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一直未生下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和"巫盎"(用巫术诅咒的办法)害人所以被汉武帝废弃，逼令住在长门宫中。她悲苦愁闷，想恢复过去皇后的地位。听说蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。
现通常用此典故比喻有美无人赏、有才无人用的冷落境遇。
——成语小故事 (菁华9篇)
退避三舍
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
负薪挂角
拼音】fù xīn guà jiǎo
【出处】如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。宋·王应璘《三字经》
【解释】负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。指边劳动边读书，不畏辛苦。
【故事】汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书）隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书）
苏秦刺股
古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。经过一年的学*，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不及待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该！
苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学*。”他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）！以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊！”苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱！”
经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。
原文：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发奋读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
鲁阳回日
【注音】lǔ yáng huí rì
【成语故事】传说周武王率领诸侯讨伐殷纣王，旌旗飘扬，杀声四起，战斗非常激烈，周武王的部下鲁阳公愈战愈勇，敌人望风披靡，眼看天色已晚，鲁阳公举起长戈向日挥舞，吼声如雷，太阳又倒退三个星座，恢复了光明，终于全歼了敌军。
【出处】酣湑半，八音并，欢情留，良辰征，鲁阳挥戈而高麾，回曜灵于太清，将转西日而再中，齐既往之精诚。 《文选·左思〈吴都赋〉》刘逵注：“此言酣饮与音乐……良辰之所以觉也。故追述鲁阳回日之意，而将转西日于中盛之时，以适己之盛观也。”
【解释】指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
【用法】作宾语、定语；用于挽救危局
【结构】主谓式
【近义词】鲁阳挥日
这个典故见于《吕氏春秋.召类》。春秋时候，晋国的赵简子准备进攻卫国，令部下史默去卫国探听情况，规定一个月之内必须回来。但是一直过了六个月他才返回来。赵简子问史默："你去卫国，怎么用了这么长的时间?"史默回答："想得到利益，却会召来祸害，你还没有观察出来吗?现在卫国有蘧伯玉做相国，史鳅辅佐，孔子也在那里做客，子贡又在国君的面前谋划大事，国君很能听取他们的意见，可见卫国国君的助手多是很有才能的人。"赵简之一听这话，就打消了进攻卫国的念头，命令部队原地待命。
现一般用此典故说明在军事上由于某种原因，而不采取进攻或抵抗的行动。也用来比喻对眼前事物抱着观望的态度，而拿不出办法来。
有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很 多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说： “有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要 办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲 人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因 为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切 人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。” 接着，孟子又从反面来回答这个问题： “父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的 礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝 汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道 当前最需要知道和干的是什么。”
有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很 多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说： “有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要 办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲 人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因 为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切 人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。” 接着，孟子又从反面来回答这个问题： “父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的 礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝 汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道 当前最需要知道和干的是什么。”
成语出处《孟子·尽心上》孟于曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为 务。
成语释义 意思是指当前应该做的事情中最急需办的事。
汉朝的时候，有一对很要好的朋友，一个叫雷义，另外一个叫陈重。雷义和陈重的感情比亲兄弟还要好，有一次，他们两个人一起去参加考试，雷义考上了，陈重却没考上。雷义心想：「陈重的学问比我好，居然没有考上，真的是太可惜了!」雷义就跑去找掌管考试的官员说：「大人，麻烦您将我的功名转给陈重，他比我优秀呀!」官员当然不理他：「胡闹，功名怎么可以随便转给别人呢?」
雷义心里好失望：「那我也不要这个功名了!」雷义就假装发疯不去做官，终于被解除了功名。过了几年，雷义和陈重又一起去参加考试，这一次，他们两个都考上了，还很幸运地被派在同一个地方做事。雷义高兴的对陈重说：「陈兄，以后又要麻烦你多照顾了。」
陈重说：「雷兄，您说笑了，都是您在照顾我呀!」两个人很开心能在一起工作，感情变得更好呢!大家看到他们感情这么好，都说：「胶和漆凝聚在一起很坚固，不过还是比不上雷义和陈重的深厚友谊呀!」后来，有人就把这件事变成“胶漆相投”这句成语，用来形容好朋友间的深厚友情，就像胶和漆聚合在一起那么坚固!
●. 安步当车
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王听说他很有名，就召见了他。
颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：“颜斶，你过来!”颜斶不卑不亢地对齐宣王说：“大王，你过来!”齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”
齐宣王恼怒地问他：“到底是大王尊贵，还是士人尊贵?”颜斶说：“当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士*坟墓五十步以内的地方砍柴，*勿论!另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。”
齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：“您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。”颜斶毫不动心，坚决辞谢：“我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香;慢慢地走路，就当是坐车一样;不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊!”颜斶说罢，告辞而去。
后来，人们就以“安步当车”表示不乘车而安然步行，又比喻安于现状，不求显贵。安，安详，不慌不忙;步，步行。
【成语】： 见猎心喜
【拼音】： jiàn liè xīn xǐ
【解释】： 猎：打猎。看到打猎心里就高兴。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
【成语故事】：
北宋时著名的学者程颢，世称明道先生。他从小聪明青年时代在西京洛阳讲学，非常有名气。他的弟弟程颐也是著名的学者，经常讲学，人们称他们为“二程”。后来，他们的学说被朱熹继承和发展，人们称他们为“程朱学派”。程颐十六七岁的时候，非常喜爱打猎。后来他集中心思研究学问，便没有时间和精力去打猎了。有一次，他惋惜地对友人说：“打猎的爱好我今后没有啦!”
有个名叫周茂叔的朋友听到了这话，特地去对程颢说：“你说的话不一定就是如此。千万不要说得那么容易。我看你不是不喜爱打猎，而是把这种心思隐埋起来罢了。说不定哪一天这种心思萌发起来，你还是会像年轻时一样，高高兴兴地去打一阵子猎的。”程颢对周茂叔的话末置可否，只是哈哈大笑了一阵。
周茂叔的这*话，在十二年后得到了验证。一次程颢外出归来。在田野里见人打猎，顿时想起了打猎的乐趣，高兴得手痒起来。但他忽然回忆起周茂叔说过的话，便硬是压制了要打猎的欲望，径自走回家去。
【造句】
1、我原本务农，所以今天下田帮你们割稻，只因见猎心喜。
2、今天看到这场精采球赛，对曾是国手的他，想必见猎心喜，跃跃欲试。
3、公子何不作一番我看，或者我见猎心喜，竟领会得一两件，也不见得。
4、想不到一进入钓场，看到人手一竿，他见猎心喜，再也走不开了。
5、请原谅我观棋多嘴了，实在是见猎心喜，熬不住啊!
6、由于对方开的条件实在太吸引人了，他才会见猎心喜，答应跳槽。
7、王爷爷听到孙女在吊嗓，一时见猎心喜，也陪唱了一段。
8、看到你们在下棋，让我这个老棋迷见猎心喜，手都发痒了。
9、小王是个棒球迷，一看到孩子们在玩棒球，他见猎心喜，也想下场扼展身手。
10、不用说，钱庄势力的这种膨胀是拾取外国侵略势力的余惠而来的，是值不得见猎心喜的。
安如泰山
这个典故见于《文选.枚乘<上书谏吴王>》。西汉初年，汉高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。其目的是想以血缘关系作为政治支柱，加强西汉王朝的统治。但结果适得其反，诸侯拥有地盘，又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下官吏的权力，加之有的恃亲骄横、贪得无厌，野心膨胀，对中央*形成了严重威胁。在分封的诸侯王中，刘邦的侄子刘濞被封为吴王。他"招天下亡命"，冶铜铸钱，占城五十多处。并宣布吴国不收农民的赋税，引诱西汉*直辖区的农民到吴国谋生，在势力与野心越来越大的情况下，刘濞准备谋反。这时吴王手下的一个郎中(官名)枚乘上书劝阻。书中说："你(想谋反)的想法是很危险的，难于实现。但如果改变想法则易于反掌，安如泰山。但吴王刘濞不听枚乘的劝千。枚乘便投奔了梁孝王。
现一般用此典故比喻事物的稳固、牢靠，不可动摇。
——小乌龟找工作幼儿故事 (菁华3篇)
在森林的深处，住着小乌龟一家子。时间慢慢过去了，小乌龟长大了，必须学会独立生活。它的妈妈给了他一张森林里的地图，说：“这个地图上有些地方正缺少员工，你就到他们那里去找工作吧！”小乌龟接过地图，勇敢地走出家门。
小乌龟走着走着，来到了森林消防局门口，正巧碰上了熊队长。小乌龟对熊队长说了想找一份工作的事情，熊队长爽快地答应了。这时，小猴子也满头大汗地走来找工作。于是，熊队长给小猴子和小乌龟分别发了一顶帽子和一个水桶。小乌龟个子小，不过戴上帽子，真是要多神气有多神气。突然，一棵大树着火了，小猴子和小乌龟冲向了大树，小猴子三下五除二就爬上了树，可小乌龟怎么也爬不上去......
考试结束了，熊队长对小乌龟说：“对不起，你不适合这份工作，我要小猴子。”“没关系，我一定能找到工作的。”小乌龟说着，把装备还给了熊队长。
过了几天，小乌龟来到了邮局，心想：这次我一定要通过考试！碰巧，小袋鼠也来了，他问道：“小乌龟，你也来找工作吗？”“是呀！”小乌龟面带微笑地回答。这时，骆驼主任来了，给他们一人发了一个袋子，说：“谁先把袋子里的信送完，我就要谁。”他的话还没说完，小乌龟和小袋鼠就没了踪影。傍晚，小袋鼠的袋子里空空的，而小乌龟的袋子鼓鼓的。不用说，还是小袋鼠有了工作。小乌龟没有说话，默默地离开了这里，从那以后，大家好久都没有见到小乌龟了。
一天，两天，一个月，两个月......关于小乌龟的事，大家早就忘得干干净净了。突然有一天，森林里来了马戏团，马戏团里有许多好看的节目令大家连声叫好，最后一个节目叫“小大小”，好奇怪的名字。只见一头大象驮着一只老虎，老虎身上驮着一只狐狸......这时，眼尖的小猴子说：“天哪！那不是小乌龟吗？”大家一看，只见大象的脚下面是一只小乌龟。
节目结束后，小动物们纷纷来找小乌龟：“你到哪儿去了呀？”“你怎么在呀？”......小乌龟说：“谢谢大家的关心，在马戏团里练马戏时，我知道了一个道理：找到自己的长处，并坚持下去，就可以获得非凡的成就。”
小乌龟想找工作，他和小袋鼠来到动物邮局。邮局的鸵鸟主任发给他俩每人一顶绿色的帽子。第二天一早，他俩就出发去送信。小袋鼠一天送了100封信，小乌龟一天只送了3封信。鸵鸟主任说：“对不起，小乌龟，请你到别处去找工作吧。”
小乌龟又和小猩猩到消防队去报名。消防队的熊队长，给他们每人发了一个红色的小水桶。这时，前院的乌鸦窝失火了。熊队长命令他俩上树救火。小乌龟不会上树，急得围着大树转圈圈。小猩猩轻轻一蹿就上了树，马上把火浇灭了。熊队长说：“对不起，小乌龟，请你到别处去找工作吧。”
小乌龟又和小狐狸到旅游公司去报名。公司经理梅花鹿把贴上相片儿的导游证戴在他俩胸前。小狐狸能说会道，讲解清楚，受到游客赞扬；小乌龟结结巴巴，声音又小，游客很有意见。梅花鹿说：“对不起，小乌龟，请你到别处去找工作吧。”
过了几个月，城里来了个杂技团，四处张贴演出海报。鸵鸟、袋鼠、小猩猩、熊、小狐狸、梅花鹿都去看杂技表演。舞台的幕布拉开了，台上有只山羊，四只脚站在一块碗口大的木板上。山羊的背上驮着一只小花狗，小花狗的背上倒立着小猴，小猴脚上站着小鹰。“啊，太棒了！”观众热烈鼓掌。“咦，最底下的不是小乌龟吗？”小猩猩叫起来。可不，背上驮着山羊的，正是小乌龟。
小乌龟终于找到了能发挥自己长处的工作。
狮子国王要到苹果城来检查工作，城中每个动物居民都要有工作，这可把小乌龟急坏了，小乌龟从来没有工作，小乌龟来到街上，看到了邮局招收新邮递员的招聘牌。小乌龟想：送信是个愉快的工作，我去报名试试看，不行再找别的工作。小乌龟来到邮局，再路上碰到了小白鸽，他俩来到了邮局，袋鼠经理给小乌龟和小白兔没人发了一个绿色的帽子和一个绿色的小邮包。
第二天一早，小乌龟和小白鸽就去送信了，小白鸽飞呀飞，一天送了一邮包信，小乌龟爬呀爬，一天只送了一封信。傍晚，他们都回到了邮局，小乌龟邮包满满的，小白兔邮包空空的。袋鼠经理说：“小乌龟对不起，你送的信太慢，我只能收小白鸽，不能收你，请你再到别处去找工作吧。”
小乌龟吧绿色的帽子和小邮包还给了袋鼠经理。
小乌龟回到家，看电视看到了消防队员猴队长不怕大火挺身而出救火的故事。小乌龟又想当一名消防员了，他决定明天去消防站报名。
第二天，小乌龟去报名的路上遇到了小花猫，他俩一起来到了消防站，猴队长给小乌龟和小花猫没人一个红色的小水桶，那水桶红的比玫瑰花还艳。这时，外面小白兔家院子里的乌鸦窝失火了，猴队长命令他们立刻去救火，小花猫到了树下，敏捷的跳上树，而小乌龟再树下转来转去，怎么也爬不上去，小花猫把火 扑灭了。
猴队长说：“：对不起，小乌龟我只能收小花猫，不能收你。”
小乌龟走了很多地方，可这些古装仍然不适合自己，但他不气馁，最后他终于找到了一份工作，那份工作就是游泳馆的救生员。小乌龟再这里工作的十分出色，不知抢救了多少遇到危险的人，这份工作让小乌龟成了救生明星，苹果城里的所有居民没有一个不认识他的。
——幼儿睡前的成语故事 (菁华3篇)
不耻下问
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。然而孔子认为：“余非生而知之者，(无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的)”。
“子入太庙，每事问。或问：‘孰谓邹人之子知礼乎?入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是知礼也。”
太庙，是国君的祖庙。孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他：“谁说‘邹人之子，懂得礼仪?来到太庙，什么事都要问。”(邹，当时县名，孔子出生地，在今山东曲阜县东南十里西邹集。孔子的父亲叔梁纥，做过邹县的县官，所以当时有人管孔子叫“邹人之子”，意即邹县县官的儿子。)孔子听到人们对他的议论，答道：“我对于不明白的事，每事必问，这恰恰是我要求知礼的表现啊!”
卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学*和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号?”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算问题很简单，以他的地位或学问应该是理解，但是可能理解的不全面，但他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
井底之蛙
青蛙住在一口废弃的井里。一天，青蛙在井边遇到了一只大海龟。青蛙对乌龟夸口说：“你看，我住在这里多么幸福啊！”有时快乐，在井边跳一会儿；当他累了，他回到井边，在砖洞边睡了一会儿。
在软泥里散步也很舒服。看那些虾和蝌蚪。他们不是我的对手。再说，我是这口井的主人，在这口井里我很自在。乌龟听了青蛙的话，想进去看看。但在左脚还没完全伸进去之前，右脚就被卡住了。
它急忙后退了两步，把大海的事告诉了青蛙：“你见过大海吗？浩瀚的大海，这不海止千万里；海的深度，有千丈。古时候，大水泛滥，十年有九年，海中的水涨不了多少。
后来，八年里有七年大旱，海中的水也没有浅。所以海洋不受洪水和干旱的影响。生活在这样的大海里，真是幸福啊！”井里的青蛙听到了乌龟的话。惊呆到没有话可说了。
黔驴技穷
过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。
一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很厉害，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接*驴，不知道驴子的底细。
有一天，驴叫了一声，驴叫的声音很特别，很恐怖。大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。
老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼*驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了！”于是老虎腾扑过去，大吼一声，咬断了驴的脖子，把驴给吃掉了。
这个故事说明，驴子看上去躯体高大，好像很厉害；声音洪亮，好像有本事。但只要仔细观察就会发现驴子的本领不过如此。 不值得畏惧。
——幼儿童话小故事短篇 (菁华3篇)
熊姥姥的快乐屋
熊姥姥织了一件毛衣给小松鼠过冬，送了一杯热水给小白兔，又带着小花猫回到了家。三只小动物都得到了快乐，熊姥姥感到很幸福。
就在这天中午，一只小猴跑到了小店门口。熊姥姥递给小猴一个音乐盒，小猴却摇了摇头。他摆摆尾巴，对熊姥姥说：“我有一个梦想，就是到西边的攀岩大师那儿，随他练*攀岩，可是，我缺少勇气，眼前一片迷茫……”
熊姥姥伸出温暖的手，把小猴子搂在怀里。“孩子，你现在缺少的是信心和勇气，对不对？但是，只要有梦想，就要努力去实现，尽管这是艰辛和不易的。去大师家的路途遥远，但是熊姥姥相信，聪明的你一定会克服重重困难的。相信你自己，一定行的！熊姥姥等着你的好消息。”
小猴子点点头，熊姥姥的话给了他信心和勇气。是该出发了！夕阳西下，熊姥姥目送着小猴子远去的身影，微微地笑了。
种子和花朵
一天，住在天上的雷公公和闪电婆婆到地上来玩。他们去湖边看看水，去山边看看树，最后，来到了草地上。
他们看见了地上的牵牛花。
闪电婆婆说：“啊，这是什么?真美啊。”
雷公公说：“我听说，人们叫它牵牛花。”
闪电婆婆摘了一朵牵牛花，说：“我要把它带到天上去。”
雷公公没有采花，却采了一颗牵牛花的种子，说：“我还是带这个上天去吧。”
回到天上，神仙们都说闪电婆婆那朵花好看，说雷公公那颗种子难看。
雷公公说：“大家都说种子难看，我就把它埋在土里吧。”
第二天，闪电婆婆头上的牵牛花枯萎了。
过了几天，雷公公埋种子的地方，长出了一棵小芽。
神仙们觉得很奇怪：“这是什么?”
雷公公说：“它就是牵牛花小的时候，让我们再等等吧。”
这棵芽很快长成了藤，最后开出牵牛花来了。
“啊，真美!”神仙们都叫了起来。
闪电婆婆向雷公公讨种子了，当然，别的神仙也来讨种子：“给我一颗吧，给我一颗吧!”
小刺猬找食物
小刺猬一家三口住在小树林里，生活得非常幸福。
有一天，小刺猬的爸爸、妈妈生病了，而家里储存的食物也刚好吃光了，因此小刺猬决定自己出去找食物。
小刺猬走出家门，来到了一片树林里。他看见树根旁边长着几个色彩鲜艳的大蘑菇，像一把把撑开的小花伞。他想：这么大的蘑菇炖汤一定很有营养。想到这儿，小刺猬跑了过去，抱着一个大蘑菇使劲一推。只听“咔嚓”一声，大蘑菇被推倒了。小刺猬高高兴兴地抱着这个大蘑菇回家了。一进家门，他就大声嚷道：“妈妈，您看，我找回来一个大蘑菇!”妈妈看了看，急忙说道：“孩子啊，这是毒蘑菇，不能吃的。”爸爸说：“你要找树上结着的红色果实我们才能吃……”
小刺猬跑出了家门，来到了一个菜园。他看见一些绿绿的植物上，挂着一串串长长的、红红的东西，像燃起的一团火。小刺猬心想：这就是爸爸让我找的食物吧。小刺猬摘下几个红红的果实，扛着回家了。一进家门，小刺猬就嚷嚷：“爸爸，您要的红色的食物我找回来了。”妈妈一看，笑了笑说：“孩子，这是辣椒，我们不能吃的。”爸爸说：“孩子，要到果树上找那些长红了的果实，能不能吃，自己尝一尝就知道了。”小刺猬高兴地说：“我知道了。”
小刺猬走出家门，来到一个果园。他看见果树上结满了又大又红的果实，好像挂了一树的红灯笼。小刺猬心想：这应该就是我要找的食物吧。他跑到一棵果树下，“噌噌噌”爬上树，拽下一个来，闻了闻，好香;咬一口，好甜啊，真好吃!于是小刺猬抱着一根果枝，使劲儿摇晃着，扑通、扑通，又大又红的果实落了一地。小刺猬心想：这么多果实我怎么拿回家啊?他想啊想，终于想到了一个好办法，于是，他在地上打了几个滚，红红的果实便扎了满身。小刺猬高高兴地背着果实回了家。小刺猬的爸爸、妈妈一看，高兴地说：“这才是我们最爱吃的苹果呢。”小刺猬听了，开心地笑了起来。
小刺猬一家人吃着香甜可口的苹果，开心极了!
——自相矛盾的成语小故事汇总五篇
战国时，有一个卖盾和矛的楚国人，先是自夸他的盾说：“我所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿”；又夸赞他的矛说：“我所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿”。旁人听见后，忍不住的说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何·”楚国人一时无法回答他的问题。
后来这个故事被浓缩成“自相矛盾”，用来比喻言语或行事前后不一致，相互抵触。
矛和盾，片面夸大了矛和盾的作用而不能自圆其说，结果让人笑话的故事。这个故事所反映的情况，在我们的现实生活中也何尝不是这样呢？
有一次，表妹来我家玩，我们玩累了，于是我就带她去超市买饼干吃。进入超市，售货姐姐就笑呤吟地朝我们走来，她见我和妹妹在千挑万选，不知选什么，便顺手拿了一盒苏打饼对我们说：“小妹妹，这个苏打饼可好吃了，它不是原味的，里面添加了好多好味道，有香橙味、有草莓味、还有巧克力味，很多人买这个呢！这个可是我们店里最好吃的饼干哦！”我听了，有些半信半疑，正当我犹豫不决时，妹妹从另一个货架上拿着一盒牛奶夹心饼向我跑来，“姐姐，姐姐，我要吃这个！”售货姐姐听了，刚刚还夸苏打饼好吃，现在又马上改口说：“这个牛奶夹心饼啊，更好吃！又便宜！”。我听了，忍不住对她说：“你刚刚不是说苏打饼是你们店里最好吃了吗？怎么现在又说牛奶夹心饼更好吃？”售货员姐姐哑口无言，红着脸说：“两个都好，两个都好……”。最后，我还是没有买这里的饼干，因为我觉得她不诚实，不实事求是，故意投别人所好，其实，好就是好，不好就不好，讲实话这才是最重要的。
从这件小事，我也明白了一个道理：那就是我们在说话、办事的时候要实事求是，不要言过其，投人所好，前后抵触，不然不但不能把事办好，还会恰得其反，弄巧成拙。
楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。
他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。
然后，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。
楚人说话绝对化，前后自相矛盾，不可以自圆其说，难免陷入尴尬境地。要知道，戳不破的盾与戳无不破的矛是不可能并存于世的。因此，我们无论做事说话，都要注意留有余地，不要做满说绝走极端。
宋志刚说，他没工作前，用两个字形容就足够了——“愤青”。在天涯网站上，看别人骂什么就跟着骂，也骂城管。在河南，他正在小吃摊吃饭，就被城管赶走了，回来在网上骂。
毕业的时候顾不得了。和大多数就业困难的学生一样，“能当上公务员，扫厕所都干，后来连扫厕所都没轮上，就当了城管”。
准备考试的时候，他在百度上搜城管考试指南，前几页出来的全是嘲弄的题：“遇到小贩如何处理？A。一脚踹去：B。掀锅……”
当上城管之后，先是不愿意干，后来就硬下心来按规矩办，大吼一声半条街都能听见，再后来……前女友跟他分手，两人吵起来，对方在大街上喊：“城管打人啦……”
有次抄摊，他被大学生骂，手指戳在他脸上说他连流氓都不如。他急了，脸红脖子粗，也说了粗口：“你丫滚蛋！”幸好被同事直接拎上了车，不然很可能会打起来。
他想辞职也是因为这件事，因为这个职业“没有成就感”。我说，很多人觉得上班不就是谋生嘛。他给我讲了一件事。当年他从警校毕业前当实*警察，在西客站执勤，小姑娘敲玻璃叫“警察叔叔”，他从车里一跃而起：“没事，有我呢。”去了大厅，很多排队买不着票的群众一起鼓掌：“人民的好警察来了。”谁都不敢当众指认“黄牛党”，他就在队伍中一个一个拍人肩膀：“这个？这个？”群众点头示意，他在大家仰慕的眼神中拎走那个人。
“那感觉！”他眼睛微微向黑暗的斜上方望去，出了一小会儿神。
宋志刚说他原来是“愤青”的意思是“急着下判断，总有正面人物和负面人物”。这几年他学会了“不偏激地对待人和事”，他的书里有一句话：“我现在觉得，往往没有简单的是非，只有各自冲突的需要和矛盾。”
就拿我们采访的一位大爷来说，他的眼睛有残疾，在北京治病，一个月的房租就靠卖爆米花。
但也不得不看到另一些东西——住在胡同里的居民说：“不行，他的摊位占着路，我们连车都开不出去。”开饭店的店主说：“他把我家招牌都挡住了，必须管。”买过爆米花的人说：“那种人造奶油能把孩子吃出病来。”
那两个娃娃的父母卖鸡蛋灌饼，养家不容易，但摊位就是这么个情况，大家能看见，水、鸡蛋、工具是什么样子。看看就能知道。
这些需要管理，但残疾人就业不是城管能解决的事。娃娃的父母和大爷都想要个规范的摊位，这也不是城管能定的。城管只能堵，没有疏，小宋说：“简直是必然的。”
谁对？谁错？看的事实稍多一点，迟疑一下，就不会那么快地赞美和谴责。一开始总是好人坏人，后来是好事坏事，最后发现只是生活中矛盾密布。
用不着去寻找激烈的冲突，在陈述中自会看到矛盾的结点，能说清楚，制订规则的人、想解决冲突的人，就有了一个比较客观的事实基础。
中国的城市化才开始，未来还有几亿人要进城，进了城都需要管理，哪一个行业、哪一个城市都有一个建立规则、慢慢成熟的过程。有人说：“你们总说要慢慢来。可为什么不能快一点？”
慢一点，一步一步踩实了，不会绕弯路，反而快。
走在路上的人，也可以有自己的选择。宋志刚在书里说过一个例子：“最后一个翻逃往联邦德国被民主德国士兵击毙的人，死时离柏林墙倒塌只有几个月。开枪的卫兵被判刑，律师力争，说士兵只是遵守了当时的命令看守柏林墙。法官说，你的确是看守者，但在人性选择中，你却可以选择不射击他的要害部位。卫兵没这么做，所以他被判刑了。”
宋志刚说：“我没办法改变很多事，只能在我的职权范围内做得更好一点儿，这是我的人性选择。”
制度由人选择，有了人性的驱策，改变自会发生。
以前我觉得这种想法是和稀泥，妥协是最没意思的事。凡事着急，恨不得一夜之间建成新世界。现在觉得，一刀砍去，乱麻更乱。要有这个耐心，找到线头，慢慢抽解。
这个前提是让各方说话，别停留在概念和成见上。这个社会，事件的哪一方都有说话的机会，都说对方能听懂的话，也都有诚意去听对方的话，把意见和矛盾一一陈述，也许在说清楚事实的时候，事情的化解之道也就会随之呈现。
