吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，梁山排行第三。山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。
与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。
为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓着。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。
*生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银饰品。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一齐被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建战功。招安后被封为武胜军承宣使。
吴用治病
智多星吴用，以前交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。
听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，之后开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。
王先生的儿子接过一看，只见上方写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，但是他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。
吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上简单了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。因此我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。
特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。
《吴用水上伏兵计》的故事
水泊梁山是宋江起义的根据地，他们除了杀贪钱的官、恶霸，反对大宋王朝外，还英勇抗击辽军。今天咱讲的这个故事，就是抗辽的事儿。
北宋末年，辽兵屡次侵犯中原，黄河以北大片土地归了辽国。有一年，萧后娘娘亲率大军越过黄河，把大营驻扎在东阿、*阴一带，和梁山隔水相望。辽兵经常进水泊抢鱼夺船。
一日，众头领正在聚义厅议事，阮小七急急忙忙跑进来，说：“宋*哥、吴用军师你们不管，我可要管了……”
宋江笑着说：“什么事情，看把你急得这样？”
阮小七怒道：“你们还装糊涂，辽兵在咱水泊抢鱼**，无恶不作，难道你们没听说？”
宋江说：“知道！”
阮小七说：“知道你们为啥不问？这样能对得起水泊梁山的父老乡亲吗？”
智多星吴用说：“谁说不管，早有准备了。”
阮小七急了：“你们准备的啥？光叫辽兵抢船、抓人！还替天行的.什么道？”
吴用说：“阮七弟，不要急，朝廷怕辽国，咱们可不怕！宋*哥已派时迁到东阿打探虚实，等他回来，再定对策。”
正说着，只见一人蹿、蹦、跑、跳，一阵风上了聚义厅。
阮小七一见叫将起来：“时贤弟，回来的正巧，都等你哩！”
宋江说：“都坐下谈话。”
吴用问时迁：“辽兵虚实如何？”
时迁边擦汗，边挤巴着眼说：“我到*阴、东阿等了几天。辽兵防范很严，昨晚才偷偷溜进帅府，在窗外听到他们商讨攻我水泊之计。”
阮小七性急：“什么计策？你快讲啊！”
时迁接着说：“祝家庄的祝牛已和辽国勾搭上了，萧后封他为军情大臣。他正帮辽国在清河门操练水军，准备侵犯我水泊。为弄清我军动向，萧后天天派小股水军入侵我湖抢鱼夺船，看看我军如何行动。明天他们要派百只战船侵我水泊，夺我山寨。”
吴用一听笑起来：“阮七弟，到你出力的时候了。你速返回水寨，要如此这般的行动。”
阮小七听后，高高兴兴地走了。
第二天，卧牛山和金山一带湖上，有二十多只船在下网捕鱼，船上都是渔家女子。辽兵见了，火速禀奏萧后娘娘。她听到这个消息，喜得前仰后合，忙派五员战将、百只战船、五只大船速攻水泊。
船上的渔女一见辽兵船来，飞快地往棘梁山划去。辽兵一见船上都是年轻女子，高兴极了，叫叫喊喊，紧紧追了上来。
眼看辽兵的船越来越*，她们急忙绕过棘梁山，又火速往金山南端划去。辽兵不敢追了，怕中了梁山义军的埋伏。停了一阵，没发现动静，胆子大了，又朝渔船追了上去。眼看快追上了，忽听梁山北鼓角齐鸣，阮小七率水军船队如飞燕般追来。
辽兵见状大惊，不敢追渔船了，急急往东逃走。正在这时，迎头又碰到十几只渔船。没等辽兵船队靠*，十几个渔民喊喊叫叫跳入水中。那女子渔船也不跑了，调转船头围了上来。大船上的辽将一看不好，忙下令：“中计了，中计了！快退。”
话音刚落，辽兵小船一只只像荡秋千一般晃了起来，吓得辽兵喊爹叫娘。不一会儿，小船就只只底朝了天，满湖辽兵在水里变成瓮中之鳖。那五只大船也走不动了，船舱里咕咕冒水，不多时一艘艘船也都沉下水底。辽国兵将，多数不识水性，有的一下子沉了底，有的乱扑腾，淹死的不计其数，没死的也都被活捉了。
这次胜利，是阮小七用了吴用的伏兵之计，渔女是义军的女兵化装的。阮小七看着一个个落汤鸡似的辽兵辽将，高兴地唱起来：
萧后遣将妄逞能，侵我梁山犯我境；军师设下伏兵计，辽兵变鳖水里行。义军自有回天力，八百水泊步步营；替天行道义旗举，赤胆忠心为百姓。
吴用为何叫“智多星”的故事
梁山上的军师吴用，为啥叫“智多星”？据说，这与他钓鱼耍“王八”有关。
有一天，济州城南的东溪村来了个眉清目秀，头戴抹眉梁头巾，身穿麻布宽衫，腰系褐色銮带的教书先生，此人就是吴用。吴用学问高深，为人仗义，到了东溪村没过多少日子，大人小孩对他都很敬服。只有财主王八恨他跟穷人一个心眼儿。
往年一到年关，王八就要佃户们给他送年礼。这一年大旱，庄稼颗粒无收，东溪村十有九户租种王八的地，打点粮食全让他抢走了，佃户们拿什么给王八送年礼。吴用看在眼里，恨在心里，发誓要让东溪村的穷人过个好年。
腊月二十八这天，吴用来到了王八家里，对他说：“东家，我有个朋友，教过我一手钓鱼绝技，还送了一根三尺长的鱼竿，专在冰冻三尺的湖里钓二斤多重的鲤鱼。”
王八一听，喜得张大了嘴巴。心想：前几天，县太爷给自己捎信，要弄五百条红尾巴鲤鱼办喜事。但是目前微山湖冰冻三尺，到哪儿去弄？王八正为此事愁得茶不思，饭不想。眼下一听吴用会钓鱼，岂不是救了他的急。可他又怕上当，便奸笑了两声，说：“我不信你真能在腊月里钓到红尾巴的鲤鱼！”吴用坦然地说：“不信，你能够跟我去看嘛！”王八见吴用说得那么认真，立时换了一副面孔说：“吴先生，你真能钓到五百条红尾巴鲤鱼，我必须重重有赏。”
吴用摇了摇头，说：“东家，赏钱我不好。只是想让您高兴高兴。”王八一听更高兴了，对吴用说：“那就走吧。”
这时，吴用才说：“东家，你该知道，钓鱼还得有肉饵呀。”
“嘿嘿，这好办，我家刚杀了头过年的肥猪，这还不够当钓饵吗？”说着，王八眉开眼笑地叫人抬来猪肉，跟吴用一齐来到湖边。吴用在一棵歪脖子柳树下，用榔头敲开了一个冰窟窿，把一百多斤猪肉放在湖边的冰块上，再用刀子割下一小块，放在鱼钓上，然后把鱼钓放入冰窟窿里。不多一会儿，吴用用力一挑鱼竿，果然从水里钓上来一条二斤多重的红尾巴鲤鱼。
王八一看，高兴得手舞台足蹈，连滚带爬地去抓鲤鱼，一不留意踩在放猪肉的冰块上，只听咕噜噜——扑通！猪肉滑进了冰窟窿里，急得王八哇哇叫：“肉，我的肉！”这下可好，没了鱼饵，鱼也钓不成了。这真叫失火挨板子——双倒霉！没办法，王八只好气鼓鼓地干瞪着眼珠子走了。吴用见了，禁不住哈哈大笑。原来这是他施的钓鱼计：事先买了一条二斤多重的活鲤鱼盛在了网里，然后砸开厚冰放进了冰窟窿，专等王八上钩。
到了天黑，吴用悄悄地找了几个身强力壮的小伙子，从冰窟窿里打捞出猪肉，给村里的穷人每家分了一块，使他们过年也能吃肉了！从此，村里的穷人见了吴用就喊开了“智多星”。直到此刻，微山湖畔还流传着这么一句歇后语：吴用钓鱼——智谋过人！
——诸葛亮与吴用优秀作文范本五份
我曾听长辈们说过，看《水浒》，讲义气，观《三国》，长斗智，我爱看《三国》，在其中，牢牢抓住我眼球的是一个具有传奇色彩的军事学家——诸葛亮。
他本是隐居山林，清雅脱俗，淡泊名利，年仅27岁就与刘备征战南北。其间，他足智多谋，“草船借箭”、“火烧赤壁”、“七擒孟获”、“巧施空城计”都足以看出他的大智大勇，他善观天象，“草船借箭”就是他成功的典范。诸葛亮深知司马懿多谋，但也多疑，“空城计”时，诸葛亮仅用几名军士，吓退司马懿几十万大军。
诸葛亮虽然不能像将军一样，领兵冲杀、奋勇杀敌，但他精通摆兵布阵，在帐中运筹帷幄、决胜千里，“火烧博望坡”，就验证了这一点。
这位上熟知天文，下熟知地理的军事学家，他那挥挥羽扇计上心来的情景，早已深入我的脑海。他把那些智慧的结晶，化作了一场又一场精彩激烈的斗智。
诸葛亮不仅是一位稀世奇才，更是一位伟大的`发明家，为了使运输粮草更加方便，他发明了木牛流马；为了在敌人围攻的时候，快速与他人联系，他发明了孔明灯；为了更好的守城，他发明了连发弩。
诸葛亮，不愧是绝世奇才！
公元228年，诸葛亮经过精心准备，举兵北伐。就在关键时刻，诸葛亮不顾众人的期望，不用宿将魏延、吴壹等人，却让马谡去守街亭，结果马谡与魏将张？A战于街亭，“为？A所破，士卒离散。”诸葛亮失去进攻的前进基地，被迫退军汉中。第一次北伐就此失败。
论者们常以此证明诸葛亮无识人之名，以致北伐大计屡屡受挫。这话固然有一定的道理，但难免事后诸葛亮之讥，苛求他人。我们知道马谡并非一无是处。街亭之战以前，参军马谡跟随诸葛亮多年，屡出奇谋，克敌制胜，为蜀军立过大功，如献计征服孟获。
诸葛亮任用马谡去守街亭可能是综合考虑的结果：一是要锻炼锻炼马谡，为蜀国培养人才。二，以马谡之才，守住街亭并非难事，但因马谡“违亮节度”，不听诸葛亮的安排，以致街亭失守。这是出乎诸葛亮的意料的。人只能预料正常的情况，意外事件不是人能够把握的。三、北伐刚刚开始，连守一个小小的街亭就派魏延这样的大将，那以后的硬仗、攻坚战派谁去打？所以说，虽然，诸葛亮没有意识到马谡精于战略，拙于战术，缺乏实践经验的缺点，就把他推到了主将的位置。但是把北伐失败的帐全算在诸葛亮的头上，是苛求诸葛亮了。
不过让人敬佩的是，事后诸葛亮上表刘禅，全部承担了第一次北伐失败的责任，自降三级。与赤壁之战后的曹操相比，其境界不知相差凡几，怪不得别人骂他是奸贼！
诸葛亮助刘备建立了蜀国，成为了足智多谋的代言词，为后人所传诵。而我认为，诸葛亮并不是一个完美的人，也存在着缺陷和不足。
诸葛亮虽然让刘备很看重，但他们毕竟不是兄弟，比不上关羽、张飞在刘备心中的地位。关羽居功自傲，张飞脾气暴躁，无法为诸葛亮所用。只有赵云，最尊敬诸葛亮，把他的锦囊妙计当作圣旨来施行。刘备虽也看重赵云，但他深知赵云是诸葛亮的人，没有关羽、张飞那么为自己拼命。因而诸葛亮终究无法得到刘备父子的信任。
刘备死后，诸葛亮兢兢业业，包揽了朝中大事，替刘禅把事情都处理的井井有条，刘禅完全听人诸葛亮的指示，没有自己的主见，缺少锻炼，以致于刘禅昏庸无能，成为亡国之君。
所谓人无完人，再有才能的诸葛亮也是如此。
昨天再次看了一遍《水浒传》电视剧。我觉得真的是收获颇多呀！
首先说说智多星吴用吧。大家都说的是智多星，这包括我第一次看社会转的时候也觉得他非常聪明。然后实际上他确实非常聪明。，但是这一次在看他智取生辰纲的出谋划策中，就觉得他不是和诸葛亮那样的聪明一样，它是一种奸诈的聪明。
那种感觉就是可以为了达到自己的目的而不择手段，哪怕从一开始他就说明了这句生辰纲是一段义举。
哪怕是为他增加了一些英雄色彩，他依旧不能够说明他们所受的连累。
就包括在招纳卢俊义的时候吧，就是因为旧多星吴用在人家墙上写了一段谋反的事，然后就被东窗事发，把卢俊义给抓起来了。
逼的人家不得不反，不得不上梁山。
可是实际上人家之前是不想上梁山的，人家过得好好的日子。
但是就是因为站在他的角度上，他们梁山需要卢俊义这样的人才，所以为了自己的目的而不择手段。
经过对《三国演义》的细细品读后，我对诸葛亮这个风云人物有了别的感觉。
现在我认为，诸葛亮其实并没有什么本事。挑个简单的例子，比如三顾茅庐，别看诸葛亮在刘备前两次求见时恰恰出门旅游，好像他料事如神，其实并不是这样，我们看一看之前的走马荐诸葛，徐庶投奔曹操之前，向刘备介绍了诸葛亮，有可能徐庶借机给诸葛亮通知了一下，并且告诉了诸葛亮让自己得到重视，受人关注的锦囊妙计。
从军事这方面来看，诸葛亮也没什么大本领。就说赤壁之战，曹操惨败而逃，诸葛亮在华容道的布阵完完全全错误了。他竟然把活捉曹操的任务交给关羽，关羽是什么人哪？是天下义士啊，曹操对他有恩，他不能知恩不报，曹操是什么人哪？是天下枭雄，把曹操放了，他后来东山再起，建立魏国，涿鹿中原，最终夺取天下，这么说，诸葛亮又不是一个战略家。
诸葛亮别的地方做得不是很周到，但他糊弄人的技术还是挺不错的。赤壁之战，诸葛亮不知为何目的，开始糊弄起了周瑜，他对周瑜说自己可以借来三天三夜的东风，当时正是隆冬之季，能没有东风吗？可惜周瑜天气知识懂得太少，没看穿他的诡计。
无论是野史传说，还是正史记载，还是小说演义，还是戏剧编排，诸葛亮在我们心中，各有各的样。
——读《水浒传》有感：智多星——吴用(精选五篇)
今年暑假，新版《水浒传》在各个电视台热播。在欣赏电视剧的同时，我又读了一遍《水浒传》原著，再次被书中的侠义精神所感动。108个栩栩如生的人物形象给我留下了深刻的印象。他们兄弟情深、亲如手足，他们行侠仗义、嫉恶如仇，他们替天行道、除暴安良，他们忠义两全、为国效力，个个都是豪爽的英雄好汉!在108将里我最喜欢的是军师吴用。吴用在梁山泊排名第三，他生得眉目清秀，面白须长，一幅文质彬彬的模样，别看他年轻，梁山的军事行动几乎都是他一手策划的。他熟读诗书，足智多谋，自称加亮先生，人称智多星。
在他的精心策划下，晁盖、阮氏兄弟等七人成功地智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲。整个过程巧妙自然，天衣无缝，等押送金珠宝贝的杨志感觉不妙时，好汉们已经欣然而退了，让人不得不叹服吴用的机智妙算!后来，他协助宋江征服辽国、*定方腊，为社稷安定立下汗马功劳。吴用心里装着梁山泊，对宋江忠心耿耿。当梁山危急，向二龙山求助之际，杨志挟制宋江逼吴用自杀向他谢罪，吴用为了梁山毫不犹豫，果敢赴死，让人敬佩他的忠诚和大义!我非常喜欢吴用这个人物。
看《水浒》，品《水浒》，天下之乐也!还有人说“不读《水浒》不知天下之奇”，看来《水浒》真是名著中的名著。
就如《大闹野猪林》：林冲被高衙内陷害，被发配沧州，在路上受尽护送官吏的迫害。在一个名叫“野猪林”的地方，官吏们即将把林冲秘密杀害时，多亏花和尚鲁智深即使出现，用禅杖挡住了官吏的刀剑。后来还和他们打在了一起，虽说是刀光剑影，刀来剑去的，但还是鲁智深技艺高超，没几回合就把他们打趴下了。后来还命官吏好生护送。
就从这一小个故事，我们就能清楚地知道当时北宋在政治管理方面的败坏，和奸臣当道的恶劣局面。
在《黄泥岗智取生辰纲》中，晁盖，吴用等人假装卖红枣卖酒的人，结果把杨志等人灌醉，而就轻而易举得取得了生辰纲。
从这故事中，我们能知道吴用的足智多谋，晁盖等人伪装术的技艺高超。
不仅如此，从其它的故事中，我们还能领略到宋江的重情重义，李逵的鲁莽行事。若论功夫这方面，林冲有着精妙的枪法;阮小七等人的水上功夫;燕青的轻功……
《水浒》里真是蕴藏着无限的奇人奇招。
最*，我们班分到了一箱子的《水浒传》来看。我一打开书，就被那写着古文的文字给吸引住了。
其中我最欣赏的人是武松。他在《景阳冈武松打虎》中，表现得十分勇敢。当他在过山时，遇上了老虎，但是，他并没有逃跑，而是勇敢地去和老虎打斗。正当棍子被打断时，他依然没有退缩，反而是跳到老虎的背上，不停地用拳头去打老虎。最终，把老虎打死了。
读完这章后，我深受感悟，心里想道：武松可真是勇敢，遇见了凶猛的老虎也没有退缩，如果我是武松的话，早就跑得没影儿了。
想着想着，我便不由地想到我晚上一个人睡觉的事。
我是一个特别怕黑的人，特别害怕一个人睡觉。晚上，我几乎都是闭上眼睛，捂住耳朵，当是什么也不存在，什么也听不见。可是，我一听见外面吹来如同鬼叫的风时，浑身就立刻起了许多的鸡皮疙瘩，直到外面的风停了，我才会安心地闭上眼睛，进入梦乡。
自从我看了《武松打虎》后，便不再怕黑了。每次我躺在床上，不再是闭着眼睛了，而是睁着眼睛，看着黑黑的夜晚，此时，我觉得这不再是黑夜，而是一个安静又舒适的地方。渐渐地，我闭上了双眼，呼呼大睡起来……
我以后一定要向武松学*，做个勇敢的人。
有时我看到梁山好汉们劫富济贫，路见不*拔刀相助时，我在心里为他们感到自豪，当我看见梁山好汉们把何涛率领的官军在芦苇水港中打的走投无路、狼狈逃窜的情景时，我情不自禁的`笑了起来，当我看见梁山好汉们被官军围攻时，我又替他们担心起来。有时，我甚至想要当梁山好汉中的一员，一起和他们攻打官兵，劫富济贫。有时我看的太入迷了，也闹出了一些笑话，就像上一次，我看《水浒传》正看的入神，突然妈妈叫我去买一袋盐，我说“哦”，但我却一步也没动，继续在看书。妈妈见我还没有去，便说：“你再不去，我就把你的书扔掉！”我听了后，急忙放下了书。
出了门，我三步一回头，到了小店后，我却忘记了要买什么，我想起了一袋，我便买了一袋味精，到了家里，妈妈说：“错了，是盐，”我只好硬着头皮又去小店买了一袋盐，回来后，又继续看书，妈妈说：“真是看见了书好比看见父母还开心。！”虽然看书让我闹出了一些笑话，当时看书也给我带来了乐趣，让我在知识的海洋里遨游。让我明白了很多的道理，让我知道了很多好的品质。我最喜欢的一句格言就是“书是人类进步的阶梯”，我认为我们应该多读一些好书。
我读了《水浒传》中李逵背母一段深受感动。我被李逵的孝心，勇气感动了。
话说，李逵为了让娘上山同享快乐，不辞万里背着母亲回山。途中路过 岭时，母亲口渴，李逵便到溪边取水。取完水后来寻老母时，倒找不到母亲了。李逵心中疑惑，便去找母。走不到30步就发现一块血迹，顺着血迹，李逵找到了一老虎洞，洞口有两只小老虎在舔一条人腿。李逵心头火起，一连把老虎母子死只全杀了，把母亲的骨头坑葬了，大哭了一场。
李逵他真是一个大孝子啊!但是有时他也不够聪明。当时天色已晚，正是毒蛇猛兽出没之时。为何李逵不背着老母到西边喝水呢?如果这样的话，李逵的母亲就不会被老虎吃了。但转念一想，当时李逵眼里最重要的是母亲的感受。
如果在那样的情况下，我会怎么办呢?也许我也会找到那个老虎洞，但是我没胆去杀虎，大哭一场走了。但李逵却坚持报仇，他的勇敢也令我敬佩。
或许我们不能干一件大事来报答母亲，但我们可以从小事做起。让我们行动吧!
——吴用英雄事迹汇总5篇
吴用的英雄事迹五篇范文
《水浒传》中108位英雄好汉个个英勇忠诚。在这些风雨人物中，只有智多星吴用吸引住了我的目光。今天小编在这给大家整理了写吴用的英雄事迹，接下来随着小编一起来看看吧!
写吴用的英雄事迹1
吴用上梁山的原因是在雷橫与刘唐为银两之事打的不可交加，雷横不敌刘唐，看看将败，被旁边落第秀才吴用用铜链劝开。吴用、刘唐回晁盖庄，打算去夺生辰纲，吴用便出谋划策，并去到巧言说服阮氏兄弟共同聚义，定巧计在黄泥岗用蒙汗药晕翻杨志等人，偷取生辰纲。事发后与晁盖等人等人同上梁山，上山后巧激林冲发怒打到王伦，并成为梁山的军师。在此之后，吴用在三打祝家庄时，利用三掌连环计攻克祝家庄;又用写藏头反诗，顺利把卢俊义逼上梁山;智取文安县。从这些事例可以看出吴用是梁山不可或缺的顶梁军师。
看过《水浒传》的人都知道智多星吴用具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外，神机妙算。即有诸葛亮的聪慧，又有不输于另107为梁山好汉的忠诚。我非常佩服吴用的智慧.
有一次吴学究结交一位一位医术高明的朋友王先生，王先生有三个儿子。他突然生病了，三儿子用尽各种方法。吴用听说老朋友病了，便去看望他，还给了王先生一个药方。便吩咐三个儿子去开药。吴用走后，王先生接过药方一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”嘲笑吴用男女不分还想治病他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。可王先生的病很快就好了。吴用又来到王先生加，谈到这件事时，他说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。
从这几件事可以看出吴用智慧与才学，无愧是梁山顶梁军师，吴用先生的足智多谋让我为之惊叹，但他过于愚忠，最后因为宋江去世而自杀，因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神!这也是一种完美的结局把!
写吴用的英雄事迹2
《水浒传》中的天机星吴用，神机妙算、足智多谋，为宋江出谋划策屡建奇功。可是这样一位人才，为何被施耐庵起了个这样难听的名字?难道施耐庵暗示着什么?
首先，吴用本来只是一个穷教书匠。成名的原因是“智取生辰纲”，若仔细想一下“智取生辰纲”也并非什么大事，就好像贼人偷东西一样，拿了些财物。要论战事，还要表现在“三打祝家庄”和“曾头市擒捉史文恭”。按我来说这些并不算是什么大战，真正的大战乃是战大辽、征方腊。可是在战大辽与征方腊的时候，吴用的神机妙算与足智多谋越来越少，到了宋江黔驴技穷的地步，只能搞一出神话，要么向“九天玄女”求救，要么得到“乌龙神”的帮助，甚至捉拿方天定时，还捏造了张顺的魂魄。让我们完全想不到还有吴用的存在。
施耐庵所写下的吴用也不是没有用，而是只能打小战，大战是打不了的。也就是所谓的“小智”，没有像诸葛亮那样的大智。这也就暗示了最后，梁山好汉的生死之别!
想到吴用的小聪明，就让我联想到在我们的生活当中，大家不是都爱耍一些小聪明吗?从刚才我们所说的吴用的“小智”可以得出结论：在学*中绝对不可以耍小聪明，我们要有老老实实的学*态度，否则最终受害的还是我们自己!
写吴用的英雄事迹3
在施耐庵写的“水浒传”一百零八将中，最为显著的人，我认为便是吴用了，他外号智多星，又称“加亮先生”.宋江称赞他的智慧赛过诸葛亮，又喻做天机星下凡，后人对他如此致多的称呼，可见他在人们心中有着多么重要的地位.
他的机智过人，在《水浒》中几乎都有着他的神机妙算，文采高人一筹的事例，如《智取生辰纲》中吴用智用天时，在天气相当炎热时候出此计谋，智用地利，前面的路没用一片阴处，而吴用则准备在松树林间等候他们经过料定他们必在此歇脚，又智用矛盾在他们一行人互相争吵时使用此计，更能让他们中计，还智用了计谋，若没有吴用这一系列的安排，谋划，即使杨志一行人来了，在这儿歇了，那也很难取到生辰纲，这都归功于吴用机智过人的才华.
吴用的机智还体现在招降卢俊义了.那时宋江做梦都想让卢俊义到梁山来，成为他们的一员，可卢俊义在河北一地做大官，什么都不缺，想招他可谓是难上加难，但吴用却不以为然，他便扮成一个算命的，到了卢俊义家，说他必将有血光之灾，并在其墙上写了一首诗：
芦花丛中一片舟，
俊杰俄从此地游，
义士若能知其理，
反躬逃难可无忧.
就是这首诗，他被管家告上官府说有反叛之意，因此便被逼上了梁上，可见吴用见了什么情形，都能镇定自若，从容解决，他这么聪明，也并不是捏造的，据史料记载，他曾在小时候便考上了殿试甲第一名!那可是状元呐.但因为蔡京的一面谗言，说他这名字有损朝廷形象什么的，昏庸无能的皇帝便宣布“永不录用吴用”，于是才能有吴用的今天，才能有这《水浒》，才会有那一百零八将.
另外，他又是个很重情义的人，他从没有对兄弟们不敬，对宋江不敬.招安以后，当得知哥哥宋江被人陷害时，他不忍独自一人活在世上，断然与花荣一起自缢与宋江墓旁，成了《水浒》最后的结局
有人又觉得，吴用的行为怎么如此荒缪呢?他做了大官，本可以安享晚年的，却要陪宋江一起死，这是不是施耐庵为了结束《水浒》才这么写的呢?我认为不是这样，后人常把吴用比作天机星，把宋江比作旁边的天魁星，他也许只是为了追随天魁星而不时的跟随他。哪怕是被调遣为皇上办事，他也不会情愿。所以最后这样的结局给人一种美好，一个重情重义的气氛。
我认为吴用在《水浒》中是我最崇拜的人物了，他既有晁盖的果敢，断然，也有诸葛亮的机智才华，又重情重义，是天地间少有的一颗明星啊!
写吴用的英雄事迹4
阅读完四大名著之一的《水浒传》，我深刻地体会到古代英雄们的豪迈气概。而在一百零八位好汉中，给我烙下最深刻的印象的是人称“智多星”的吴用。
吴用有着临危不乱、足智多谋的性格，他是山寨里掌管机密的军师，几乎所有军事行动都是由他策划而成。吴用与晁盖等人用药酒麻倒了运送梁中书送给蔡太师贺生辰的金银珠宝，智取了生辰纲。为了避免官府的追捕所以上了梁山，成为了梁山的第三把交椅。
吴用的功绩卓绝。宋江在浔阳楼醉后题下反诗，与戴宗被捉走。二人被押往刑场，快行斩时，吴用用计谋救出了险些丧命的宋江、戴宗。之后，宋江两次攻打祝家庄都以失败告终，第三次，吴用使用计谋拆散了李家庄和祝家庄，使得祝家庄被攻克。梁山泊好汉闹华州时，吴用又利用前来西岳降香的朝廷差太尉宿元景，救出花和尚鲁智深和九纹龙史进。吴用多次为山寨献计谋，立战功。到最后仍然追随被害的宋江，与花荣吊死在宋江墓前，与宋江葬在一起。
吴用对自己的领导人无疑是忠诚的，但这种忠却是愚忠。他的神机妙算只依附在领导人的身上，只会盲目地追随，没有自己的主见，一旦脱离就没有了支柱。宋江想要招安，于是吴用成为了武胜军承宣使，完全没有想到后果。宋江甚至把吴用比作诸葛亮，但我认为，吴用与诸葛亮有太多差别。诸葛亮足不出户就能知道天下事，吴用却是因事而机智;诸葛亮鞠躬尽瘁，在刘备死后依然有目标，为成就大业努力，吴用则是随波逐流，没有主张。以他的聪明才智，完全可以做大事，立大功。但他却选择了追随宋江上吊自杀。吴用的死，是一个悲剧。
一百零八位好汉的故事真实地反映了农民起义的发展到失败，揭示了当代社会的黑暗与腐败。同时，它也为现代社会敲响了警钟。
写吴用的英雄事迹5
我想说我确实喜欢新版水浒里的吴用。从开始的出场，赤手空拳的文弱书生，竟有胆量插在两个生死相斗的人之间。即便不知事情因果，便仅从来历蹊跷就猜到了七八分，不得不说思维缜密，善于察人。到后来初见公孙胜时言语相胁，却有几分少年人的捉弄之意。
到后来阮氏三雄时言语试探，有人说这是吴用待人不诚，这是吴用不够坦荡。可是，那毕竟是要命的勾当，即使是跟亲兄弟之间也是会有所顾忌的吧?更何况是一般的相识?若是不加试探，一旦遇人不淑，那就是坏性命的问题了。可以有人如晁盖一样豪放，如公孙胜一样直白，但是总要有人做这样一个百般思量之人。否则这一众人等的性命便都是纯凭运气了。
到后来帮白胜赎回酒担时，看着军师作揖陪笑的样子就忍不住想笑。心里默念，真能装。真个是收放自如。但是后面的分析，也是丝丝入扣。对每一个人拿捏基准。至于黄泥岗上智取生辰纲那一段就更不用说了。演的真的就像一个年轻人，甚至有点想到当年看《一脚定江山》时的那种感觉了。
其实到这里，基本还是符合原着的，让我看到的对吴用的第一个强调，便是取了生辰纲后，白日鼠杀了一个军官，吴用放下一锭银子时，便可以看到吴用的为人，也看到新版吴用与老版最根本的不同。“今日做下如此这等大事，今后我们兄弟七人还有什么不敢做的?可是，一旦**，兄弟们便胆敢再去**。今后若要有人再杀无辜，希望哥哥不要像今天这样姑息”。他跟那些人不一样，他跟老版的吴用不一样，吴用不只是一个智囊，不仅仅是一个出谋划策的机器。他有他自己的信念，他有他自己的理想，他有对生命的尊重。他不是说对于所有官府的人都是那种仇恨，他知道造成这些现象的罪魁祸首，他知道有些人有自己的无奈。他知道纵使对方怎样，但是终究是生命。东哥发的一张图题目是吴用思变，其实若说思变，大概从这时起吴用和公孙胜就有所打算了吧。因为他们要的不是一个杀戮的集体，不是一个视人命如草芥的首领。也许看到宋江为了晁盖他们七人的性命而冒死前来时，吴用就记住了这个人。宋江反对截取生辰纲，宋江是一个奉公守法的人，即使他知道这是一个怎样的官场，这是一个怎样的世道，即使他知道这些确实都是不义之财，但他不同意做，甚至要拿公孙胜归案。但是当晁盖他们做出了这样的事，他却是舍命来救。因为他知道他们做的是义举，因为他不愿这些好汉送了性命。大概此时，吴用便已经认定，这个人才应是一个领袖之人吧。
然后便是火并王伦，很多人说吴用奸诈，吴用总是利用他人，吴用心思阴险，基本大部分举得就是这个例子。当时吴用说晁盖：“兄长光明正大，自看不出这等人物的心思。”吴用能看得出，但他不是。我的老师告诉过我，想要胜过坏人，你不是要比他更坏，而是要比他更聪明，你要比他更强大。确实，晁盖他们都是光明正大，没有这许多的心思。可是，必须要有一个这样的人啊。没有吴用，晁盖他们自是光明正大，但是却会被王伦赶下山，会措手不及的被人骗。有人说吴用利用林冲，可是如果没有吴用这样激将林冲，那么晁盖他们何处安身?那七人何处去活?即使投到别的地方，路上又会多少险阻?林冲可能也会默默在王伦之下从此仇不能报，兄弟不能相见，无闻一生。若没有吴用，何来之后的梁山?
第一次二龙山那次，大概是军师在剧中为数不多的几个尴尬的时候吧。我一直觉得这也是军师成长的一部分。二娘说：“没想到梁山军师心里，有这么多窍门。”这大概算是对军师的一次教训吧。面对那些以诚待人的好汉，军师大概也觉得自己有些错了吧。所以有了以后的二上二龙山，换命说众虎。这个等下说。我想说第一次在二龙山时，吴用大概也是对晁盖有些失望吧。那时，吴用便决定要辅佐宋江了吧。
第二次在二龙山，是使大家对吴用看法转变的最重要的地方。看到那段的时候，可以说是震惊、感动同时也有着心痛。同学说，之前还觉得吴用阴险，此后便再无这种感觉。那不仅仅是忠诚，那自己可以用命来换得，是他知道这个人的心，这个人的仁慈，这个人的忠义，这个人可以让这一帮强人最终不致变成滥杀无辜的强盗，这个人可以领着自己的兄弟走上一条不至于对百姓造成杀戮的道路。为了这些，自己即便是用命去换又如何。吴用不是不知道杨志不可能真的杀了宋江，吴用不可能不知道自己即使不这样做宋江最终也会无事。我承认，吴用这时也确有私心，他知道不仅杨志在看他，二龙山的好汉其实也都在看他，都想知道他会怎么办，想知道梁山到底是一个怎样的地方。吴用试图一死，未尝不是存着表明心志，让二龙山好汉看看的意思。因为，这些人，梁山志在必得，因为这些人上得梁山，可以是梁山更加壮大，可以使梁山更有能力与官府抗衡。可以使梁山更有资格和朝廷对话，可以使梁山最终不致落得个终身为盗，为官兵剿灭的结果。若吴用一人之死可换的众多好汉对梁山刮目相看，可换的杨志对梁山的成见，可解得两人多年来的恩怨，死又何妨。说实话，我看的时候真的没有想到吴用会举刀自尽，更没想到这一刀会扎进去。估计二龙山的众人也是绝没有想到，这个看似文弱的书生，也竟会有如此的血性。至于有人说吴用到底也没有死足见狡诈这个观点我就不好评价了。那个时代，敢拿刀那样扎进自己胸口，以那时的医疗，生死也是全听天命，命悬一线而已。若不是存了死志，难道这样开个玩笑么?
吴用命说众虎不仅改变了很多同学对吴用的看法，也解决了我心中的疑惑。以前我真的不懂，为什么，为什么吴用会跟着梁山众人在一起，以前的吴用，在我心中虽然一直是一个广有智谋的军师的存在，但也只是一个纯粹的儒生。我不理解他何以能震得了这山寨的众人，如何能让这有些甚至大字都不识一个的好汉服气。梁山上大部分好汉都属于豪放之人却很少通文墨，也未必看得起那些整日看书的文人。我以前一直不明白，吴用这样一个书生如何能和这些人相处。如何能让大家听他，能让大家信服。若仅仅说智谋，吴用也并非没有失误的时候。但是大家确实服他这个军师。就像攻下大名府前，李逵跟时迁争执那一段，宋江阻止的时候基本没人听。但是吴用出口喝止之时，不仅争执中的两个，甚至周围所有看热闹起哄的都鸦雀无声。大家确实认他这个军师。为什么大家会听他的，大概这一段戏诠释的就很好吧。吴用除了是书生，除了智计百出，除了察人观物。吴用也是一个血性男儿，文人豪气，虽不能上马征战，但知道心中所求，知道心中所念，为了心中道义，为了心中信念亦能拔剑而起，血溅当场也面无惧色，无怨无悔。虽手无缚鸡之力，但是心中确实刚强无比，知道自己为何而生，知道自己为何而死。
就像以前看到九州中说风炎皇帝和公山虚的。公山虚被誉为帝师，被宗祀党软禁以骗得风炎皇帝自投罗网。见到风炎皇帝时，质问风炎皇帝白清羽
“无我消息，君何故回銮?轻身犯险，宁不惜命哉?”
白清羽说“闻君疾苦，心中不安。”
公山虚问“遂忘别时之约耶?一何愚哉。”
白清羽说“望与公并肩。”
记得那时公山虚大怒，说“虚，生于微贱，死当勇烈，何劳君记挂?我死，死一人!君死，死千万人!此千万人!皆我兄弟!”
是啊，吴用又何尝不是，此千万人，皆我兄弟。
一直觉得吴用是梁山上极不容易的一个人。众人醉时，他不能醉;众人欢乐时，他要计划周详，仔细思索有无疏漏;众人悲痛时，他要克制感情，明白事情依然要继续，如何去做该做下去的事;众人愤怒时，他要保持冷静，理性的去看，去考虑是否恰当合适。众人喜时他不能喜，众人悲时他不能悲。可是他也是人啊，他也是一个性情中人，一个有血性的人，晁盖死时他何尝不悲，但是终还是不能放任自己的感情，像宋江一样失声痛哭，因为宋江已乱，他不可再乱;众人说道报仇时他何尝不想报仇，可还是说出且慢，还是出声阻止，李逵质问时，吴用那句“晁天王的仇当然要报!”语气中多少悲愤，多少无奈，多少隐忍。但他知道，至少他要清醒;宋江重病时他如何不急，如何不慌，只是他知道，自己不能慌，自己的情绪，会影响将士的心，会影响胜败生死，所以他让五位头领留下，布置任务，说出“违令者，军法处置”，那时一人的肩负，是要有多么强大的内心;征讨方腊时，面对着兄弟战死沙场他何尝不悲，可是他还是一字一句的说出“天黑前拿不下网狮园，提头来见”，因为他知道仗总还是要打下去。纵观水浒一剧，吴用一生，极少放纵自己的感情，因为他肩上的担子太重。如果你一个人说的话，作出的决策，定下的计谋会影响到千百万人的生死。除了有足够的信心，就是要有肩负一切的勇气。不得不说李宗翰这版的吴用演的极好极好，吴用为数不多的几次感情的流露，拿捏极准。晁盖死时，众人拜祭之时，灵堂劝阻宋江之时，宋江病重之时，张顺死时，替小七续命之时，闻听教头噩耗之时，宋江死后惊醒之时。每一次都是丝丝入扣，我心中最为真实的吴用，非常符合人物的性格，从不轻易表达自己的感情，永远是那些人中唯一清醒的一个，但是却并非冷漠，即使心中极痛，也是不愿流露。
特别是那种隐藏于心的极度的悲伤，都能如此精准的表示出。不得不让人赞叹。
记得这版里，借李逵之口，说出了其实不少人对吴用的评价。“今天，算认识你的真面目了……你简直啊，就是那妖言惑众的大恶人。”记得那时吴用淡漠，而坚定的表情，那无奈却是坦荡无悔的语气，“我这么做，都是为了梁山泊“。纵使世人误我又何妨，我心中自是坦坦荡荡。我始终觉得吴用不是他们说的那样，他这么做的是真的心中坦荡。也只有并无一点私心的人，才会能如此的坦然面对，他知道自己为什么这么做，他无怨无悔，他可以不在乎别人怎么看他，可以不解释，即使他的心并非如此。此中挣扎，大概别人不可能知道了。
除此之外，这版的吴用，完美的诠释了什么叫做士为知己者死。其实他什么都知道，最后宋江的结局他也知道，但他还是如此去做，不仅仅是因为别无出路，也是因为人生得遇一知己兄弟，纵使以死报之也不为过。还有那段，军师给小七续命，以自己的血替他人划出生命线，在那个时代，或者那种思想迷信，可那样基本就是用自己的命替他人续命。以前觉得吴用冷静无情，这版觉得吴用至情至性。只是有时见他将所有压力痛苦藏于心中，有时甚至会替军师觉得心痛。其实吴用并不在意招安后自己怎样，阅兵式的闲散，甚至征方腊回来后金銮殿受封之时，眼神中的那种不屑与淡漠。他为的，可能真的只是梁山泊。
吴用，我该怎么评价这版的吴用呢。就像这一版的教头一样说不清，像这一版里很多人一样都不好说清。第一次，水浒是以一个个真实的人，而不是以一个个英雄的模板呈现在我的面前。不仅仅是吴用，林冲，这版中的很多人都是如此，不管戏份的多少。总能以很优秀的演技体现出一个真实的人。那种不经意间的表现，更能让我觉得有真实感。
有时候看到翻拍的名着，特别是看到原着里面自己喜欢的人，总是会害怕，害怕自己心中的人物被拍的面目全非。所以，有时候真的是很感谢好的演员，能够很好的演出自己心中那些一直以来英雄的形象。就像这版的吴用，林冲。李宗翰演的吴用真的是很好很好，极其传神。智取生辰纲时吴用那种年轻人的情绪，以及在漫长的岁月中逐渐的成熟，逐渐的深沉，之后到征方腊时逐渐的蹉跎，逐渐的疲惫。那种苍老的感觉不仅仅是身体，还有内心的沧桑衰老都演绎的出来。真的非常的好，简直就是一个吴用在世。
除了军师和教头，公明哥哥演的也非常好非常好，一改心中宋江的形象，更符合逻辑，更符合一个真实的宋江，也为自己解了不少疑惑。还有鲁智深，武松，王英，朱贵，阮氏兄弟，等等等等，自己根本就数不过来。其实有时自己真是很感谢他们，给了自己心中这些英雄一个真实的灵魂与生命。演活了这些人。那不仅仅是书中一个个鲜活的形象，更是一个个有血有肉，有情有痛，实实在在的生命。其实虽然从小就看，但是一直不是很喜欢看水浒原着，因为觉得故事太雷同，人物也太脸谱化。这版终于不一样了，大家都是不同，却都是如此的相似。大家都属同类却并不雷同，觉得很好。真的都很好。真的也都很感谢，在我对各大名着翻拍都绝望的时候，救了我心中的水浒。也真正超越老版，重塑了我心中的水浒。
那么就用军师说的那句话作为结束吧。大概也是梁山所有人的写照吧：“身虽百死而无怨，俱怀忠义笑问天”。
梁山，是徽宗年间好汉聚集的地方，是宋朝官兵所惧怕的魔地，是百姓众所周知的造反地。梁山一百零八将，个个性格鲜明，敢打敢斗。有的精通武艺，有的善于用计，有的官名显赫。但最令人佩服的是吴用。
吴用在梁山泊排名老二，是军事总司令宋江的参谋长。现在人们几乎都把吴用和诸葛孔明相提并论。原来看《老夫子》的梁山人物漫画后，我认为吴用是一个爱发脾气、顶撞上司、不义气的人。但是看了《水浒传》之后，我才领悟到吴用是一个文思泉涌、讲义气、谋智慧的人。
吴用是一个有远识、善用计策的人，也是在梁山出现最早的人。在《智取生辰纲》里，便是吴用想的谋略，骗得防备严紧、不容失误的青面兽杨志;在高唐洲以谋战胜使用妖法的高廉，救了柴家老小;在宋江题了造反诗被蔡知府抓到后，题假字、刻假章救宋江的还是吴用;抓到武功盖世的呼延俊的人仍是吴用。朱仝和卢俊义都是吴用领上梁山的。
看了《水浒传》后，我觉得我们应该向吴用学*。
1、忠义。吴用一生都在黄盖宋江手下效劳，虽说梁山好汉一百零八将都是忠义之徒，但吴用可真是他们之中的老“资本”。他跟随宋江很多年，都是用计谋来帮助梁山好汉们，如果不是他，宋江也许早已在法场被处死了。
2、能够深思远虑。“人无远虑，必有*忧”，在每一次使用计谋时，他都会思索考虑周密——这样对“行”是利大于弊。所以，我们要学*吴用这一点，干什么都要三思而后行。
3、要有自知之明。吴用用计谋骗朱仝后，朱仝大怒，吴用等人立即说明用意并认错，朱仝才消去了对吴用的怒火。由此可见，吴用是一个有自知之明的人。在生活中，我们应该向吴用学*，清楚自己的位置，所做的一举一动和所说的一言一语。
总之，我们要学*吴用的优点，修正自己，使自己变得更加优秀。
吴用是《水浒传》的重要人物之一，他第一次在书中出场，作者描写道：“似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。”
一个似“似秀才打扮”就奠定了他整个人物的基调，与梁山上大多数以武艺程强之人不同，吴用是知识分子的代表，是以智取胜的人物。
作秀才打扮，那么吴用定然是一个读书人了。现代人都知道，在宋朝重文轻武，读书风气极高，他们的目标都是通过科举考试，进入仕途。文人能在朝廷中取得很高的成就，只要成功考取进士便能为官。
我们看吴用在《水浒传》中，以其智计为梁山立下了无数的功劳，这就说明其个人能力不低。说到这儿，问题就来了。既然吴用本人才能出众，他为何不通过科举进入仕途，而要成为世人眼中的“草寇”呢?事实上吴用并不是没有参加科举，他不止参加了科举，而且差一点就成为了状元。
《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人。吴用的父亲在当地是有名的大才子，不仅琴棋书画样样精通，而且对古代经典的了解也极为出众，有他的教导，吴用本人自然成就不小。
到了科举之年，吴用进京赶考。一场考试过后，考官开始评阅试卷。当时的主考官一看到吴用写的文章便眼前一亮，认为其文才极好，当能得第一。若正常发展下去，吴用一个状元是跑不了的，但是关键是中间出了问题。
当时蔡京也看见了吴用所写的文章，虽然他承认吴用文章写的好，但是却并不喜欢吴用。为什么呢?因为吴用入京之后，一直没有向他递过拜帖，他认为吴用眼里并没有他。还没高中便是如此，如果中了状元，岂不是要成为自己的一个敌人。出于这种心理，蔡京开始动手阻止吴用成为状元了。
他对皇帝说，吴用的文章的确是写的好，但是关键是他的名字实在不吉利。“吴用”不就是“无用”吗?如果**将他点为状元，不是说宋朝无可用之人了吗?实在是有损大宋国威，还请皇上三思啊!
皇帝一听，好像是那么一个道理，于是便在吴用的试卷上批道：“永不录用”。吴用就这么断了科举取仕之路。此事吴用并不知情，但是他在第二次进京考试之时，遇见了一位高人。
当时这位高人穿着朴素，正在晒粮食。吴用看见天上乌云开始聚拢，怕是一会儿就要下雨，便好心告知他。但是那人却回了句：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”
不一会儿天气大变，暴雨突至。吴用惊奇的是，在对岸暴雨倾盆，潮水大涨，但是这边却仅仅只是刮了风，丝毫不见雨水落下。吴用这才知道自己遇见了高人，遂绝了入京赶考的心，跟在高人身边学*周易和兵法。
几年过去，吴用学成归家，却被自己的父亲撵出家门，随后到了东溪村教书。与晁盖相识并相交甚秘，随后用计谋夺取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉与晁盖一起上了梁山。
吴用此人沉着冷静，神机妙算，足智多谋，最擅长根据梁山众好汉的特征来分配工作，因此能使个人物尽其用，最终达成他想要的目标。他是一个典型的领导型人物，不过可惜的是吴用此人有些时候为了某些目的，而过于不择手段，失了正大光明。
《智取大名府》
吴用要在元宵节时，先于京城中埋伏，里应外合，破城救人。吴用又告诉宋江东京蔡太师力主招安之意。北京城元宵放灯。梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不出去。后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固，贾氏。
吴用做过哪些英雄事迹的事五篇900字
吴用是《水浒传》的重要人物之一，他第一次在书中出场，作者描写道：“似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。”今天小编在这给大家整理了吴用英雄事迹作文，接下来随着小编一起来看看吧!
吴用英雄事迹优秀作文篇1
一个似“似秀才打扮”就奠定了他整个人物的基调，与梁山上大多数以武艺程强之人不同，吴用是知识分子的代表，是以智取胜的人物。
作秀才打扮，那么吴用定然是一个读书人了。现代人都知道，在宋朝重文轻武，读书风气极高，他们的目标都是通过科举考试，进入仕途。文人能在朝廷中取得很高的成就，只要成功考取进士便能为官。
我们看吴用在《水浒传》中，以其智计为梁山立下了无数的功劳，这就说明其个人能力不低。说到这儿，问题就来了。既然吴用本人才能出众，他为何不通过科举进入仕途，而要成为世人眼中的“草寇”呢?事实上吴用并不是没有参加科举，他不止参加了科举，而且差一点就成为了状元。
《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人。吴用的父亲在当地是有名的大才子，不仅琴棋书画样样精通，而且对古代经典的了解也极为出众，有他的教导，吴用本人自然成就不小。
到了科举之年，吴用进京赶考。一场考试过后，考官开始评阅试卷。当时的主考官一看到吴用写的文章便眼前一亮，认为其文才极好，当能得第一。若正常发展下去，吴用一个状元是跑不了的，但是关键是中间出了问题。
当时蔡京也看见了吴用所写的文章，虽然他承认吴用文章写的好，但是却并不喜欢吴用。为什么呢?因为吴用入京之后，一直没有向他递过拜帖，他认为吴用眼里并没有他。还没高中便是如此，如果中了状元，岂不是要成为自己的一个敌人。出于这种心理，蔡京开始动手阻止吴用成为状元了。
他对皇帝说，吴用的文章的确是写的好，但是关键是他的名字实在不吉利。“吴用”不就是“无用”吗?如果**将他点为状元，不是说宋朝无可用之人了吗?实在是有损大宋国威，还请皇上三思啊!
皇帝一听，好像是那么一个道理，于是便在吴用的试卷上批道：“永不录用”。吴用就这么断了科举取仕之路。此事吴用并不知情，但是他在第二次进京考试之时，遇见了一位高人。
当时这位高人穿着朴素，正在晒粮食。吴用看见天上乌云开始聚拢，怕是一会儿就要下雨，便好心告知他。但是那人却回了句：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”
不一会儿天气大变，暴雨突至。吴用惊奇的是，在对岸暴雨倾盆，潮水大涨，但是这边却仅仅只是刮了风，丝毫不见雨水落下。吴用这才知道自己遇见了高人，遂绝了入京赶考的心，跟在高人身边学*周易和兵法。
几年过去，吴用学成归家，却被自己的父亲撵出家门，随后到了东溪村教书。与晁盖相识并相交甚秘，随后用计谋夺取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉与晁盖一起上了梁山。
吴用此人沉着冷静，神机妙算，足智多谋，最擅长根据梁山众好汉的特征来分配工作，因此能使个人物尽其用，最终达成他想要的目标。他是一个典型的领导型人物，不过可惜的是吴用此人有些时候为了某些目的，而过于不择手段，失了正大光明。
吴用英雄事迹优秀作文篇2
吴用是中国古典小说《水浒传》中的主人公之一，其人满腹经纶，文韬武略，足智多谋，道号“加亮先生”，人称“智多星”。
吴用本人常以诸葛亮自比，与晁盖自幼结交，在科举考试失败之后，到了晁盖的庄上以教书为生，后来与晁盖一起投了梁山，上了梁山之后成为梁山众人皆倚重的军师。
吴用上了梁山之后，为梁山众人献了无数的计策，功劳不朽，在很多事件中都可以见到他的痕迹。十五回吴学究说三阮撞筹、五十回吴学究双用连环计、五十六回吴用使时迁盗甲、五十九回吴用赚金铃吊挂、六十六回吴用智取大名府、七十六回吴加亮布四斗五方旗、八十五回吴学究智取文安县等。
吴用在水浒传中占有极为重要的地位，他是梁山起义军中知识分子的代表，同时也是底层人民中智慧的化身。自从他上了梁山之后，梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划。
《水浒传》描写吴用的第一次出场：“似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。”怎么看怎么都是一副文弱书生样，加之后来在水浒传中出场，多是以其智谋取胜，因此很多人都将吴用定义为一个足智多谋的书生。但实际上吴用不仅仅是一个智谋极高之人，同时他还有着不低的武艺，可谓“文武双全”。
吴用在《水浒传》中使用的武器是一个铜链：“众士兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一齐上并他，只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道：”你两个好汉且不要斗。我看了时，权且歇一歇。我有话说。“”后又说：“便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立了脚”
吴用后来跟随宋江等人招安，参加了*定辽国、田虎、王庆、方腊的全过程，战争胜利之后被授予武胜军承宣使。宋江受蔡、高、童、杨四奸陷害饮鸩而亡，吴用闻讯后与花荣赶至蓼儿洼，在宋江墓前大哭一场之后，双双自缢而亡。
吴用英雄事迹优秀作文篇3
天机星在古代汉族神化中占有极为重要的地位，是神化和天文学结合的产物。天机星为南斗三星之一，另外古代人将天机与太阴、天同、天梁三星并列，称为“机月同梁格”。
天机星五行属乙阴木，为绿色，为益寿，为兄弟主，乃智慧、仁善、计数之星，是奔动之宿。是仁善之星，心软故怕化忌及六煞同宫，逢之则易历尽艰辛，适宜宗教。
天机星除了本身能力出众之外，还是一个易与其他星座组合的星星，天机巨门：耿直明快、能言善道;天机太阴：灵巧慧黠、多才多艺;天机天梁：有为有守、热心助人。
吴用之所以为天机星，正是因为他足智多谋，献计为梁山立下无数功劳的原因。天机星在古代以变动为其特征，这个变动并不是指人生中的变动，而是指头脑的灵动。如果说紫薇星是古代人说的帝王星，那么天机星就是帝王身边的谋士。
天机的代表人物有孟子，孟子言：“予岂好辩哉?予不得以也!”天机古来被称为智多星，是军师的代名词，常被形容能呼风唤雨，周朝姜子牙、三国诸葛亮、宋朝赵普、明朝刘伯温等都是天机的典型。
吴用在《水浒传》中，用计谋夺取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，后来同样用计谋让宋江一直渴求的卢俊义成为了梁山好汉之一，智取大名府，智取文安县，以及后来跟随宋江等人抵抗辽朝都证明了吴用个人的才能计谋。吴用是梁山泊最为重要的军师，是梁山众人倚重的谋士，自从他上得梁山后，梁山几乎所有的军事行动都是出自他的谋划，以天机星比之，绝对相当。
吴用绰号为智多星，这是古代天机星常用的绰号，但是同时也与吴用的足智多谋相符合。不过按照《水浒传》中所写，“智多星”之称并不是因为吴用为天机星，因而以“智多星”相称。
吴用在上梁山以前，是一位刻苦学*的读书人。他的父亲是郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。吴用的父亲极为重视吴用的教育，从小就对吴用要求严格。父子两人都有一个共同目标，就是通过科举考试，进入官场，实现个人价值。
到了科举大比之年，吴用听从父亲命令，上京赶考。吴用不是绣花枕头，他本以为以他的才学，自然能取得一个好的名次。可是一场考试下来，吴用却榜上无名。虽然惊讶于得了这么一个结果，吴用到底也不能质疑朝廷，便只能先回了家。
吴用的父亲也以为吴用可能是有些失误，因而导致了没有考中，便也就没有多说些什么，只是嘱咐吴用需要更加努力。但是他们不知道的是，吴用没有考中并不是吴用个人的问题，而是有人从中做鬼。
原来一场科举下来之后，考官评阅试卷。吴用的文章作的极好，考官一言便相中，想要将吴用点位第一名。刚好当时的奸臣蔡京得知，有了另一种想法。他觉得吴用的文章好是好，但是却并不尊重自己，丝毫没有与自己亲*的意思。如果真让吴用做成了状元，那么他日后必然会站在自己的对立面。
于是蔡京便对皇帝说，“吴用”岂不是“无用”，若真将“吴用”点为状元，实在有损大宋脸面。皇帝听了，觉得很对，于是便朱笔一挥，来了个“永不录用”。好好的一个状元，就因为蔡京这么一搅合没了。
吴用第二次进京赶考，路上遇见了一个世外高人。见了高人能预测风雨，便心生向往，断了入京的心思，跟随在高人身边学*。这么一学便是三年，等他学成回家，他的父亲却认为他败坏门风，是“逆子”，将其赶出了家门。于是吴用去投靠了自幼交好的晁盖，在晁盖庄上教书。取“表字学究，道号加亮先生”。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。
吴用英雄事迹优秀作文篇4
昨天再次看了一遍《水浒传》电视剧。我觉得真的是收获颇多呀!
首先说说智多星吴用吧。大家都说的是智多星，这包括我第一次看社会转的时候也觉得他非常聪明。然后实际上他确实非常聪明。，但是这一次在看他智取生辰纲的'出谋划策中，就觉得他不是和诸葛亮那样的聪明一样，它是一种奸诈的聪明。
那种感觉就是可以为了达到自己的目的而不择手段，哪怕从一开始他就说明了这句生辰纲是一段义举。
哪怕是为他增加了一些英雄色彩，他依旧不能够说明他们所受的连累。
就包括在招纳卢俊义的时候吧，就是因为旧多星吴用在人家墙上写了一段谋反的事，然后就被东窗事发，把卢俊义给抓起来了。
逼的人家不得不反，不得不上梁山。
可是实际上人家之前是不想上梁山的，人家过得好好的日子。
但是就是因为站在他的角度上，他们梁山需要卢俊义这样的人才，所以为了自己的目的而不择手段。
吴用英雄事迹优秀作文篇5
在《水浒传》中，智多星吴用想必给人们留下了深刻的印象。他不仅是梁山泊的首领之一，还是梁山泊的军师，梁山泊几乎所有的军事活动都是他策划的，是《水浒传》中，不可缺少的人物。
他沉着冷静，神机妙算，足智多谋，好似三国时期诸葛亮的化身。
“智取生辰纲”便是吴用的妙计之一。吴用可谓是交友广泛，组织能力极强。面对杨志这个谨慎送押官，吴用却能巧夺生辰纲，将杨志等人打败。看来有时候光靠力气还不行，关键时候还是要靠智慧啊。还是先说说吴用是如何智取生辰纲的吧。他请来阮氏兄弟共同聚义，商量在送押途中用蒙汗药代替好酒迷晕杨志等人。吴用知道送押官杨志生性谨慎，所以他为了让杨志放心，先让自己的人在一旁喝下真正的好酒，让杨志等人口渴难耐而喝下下了蒙汗药的酒以致昏昏欲睡，自己便夺取了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝，兴高采烈，热热闹闹的上了梁山。吴用啊吴用，你可真是足智多谋啊。难怪你的别名为“智多星”!
吴用智取玉麒麟更是给我留下深刻的印象。玉麒麟卢俊义可谓是英雄豪杰，他乐善好施，英勇善战，闻名四海，宋江便想招请他到梁山泊入伙。可是，卢俊义生活富足，不愁吃穿，岂能上山入伙呢?军师吴用却想到了一个极妙的主意招请玉麒麟。他假扮成算命先生混进卢俊义府上，帮卢俊义算命，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口述四句卦诗，让卢俊义题写在墙壁上。这四句卦诗是藏头诗，写的是卢俊义造反，但卢俊义因恐慌并没有在意，所以被人发现送入了官府，就这样，走投无路的玉麒麟卢俊义就无奈被逼上了梁山。有的人说，如果不是吴用，卢俊义也不会上梁山。我却认为，即使吴用没有这样做，因为社会的黑暗与朝廷的腐败，卢俊义也会被逼上梁山的。但我们从吴用智取玉麒麟中，也可以充分的看出吴用的智慧。
吴用也是一个重情重义，善良正直的人。在宋江被害之后，他深切惋惜，悲痛不堪，与花荣一起，葬身在宋江墓左侧。
如此重情义，足智多谋，深明大义的智多星吴用，岂能不给人留下深刻的印象?
——冬至的故事 (菁华3篇)
冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。
冬至又称为冬节，依照我国传统的历法，以五日为一候，三候十五日为一节或一气，在一年里又分为十二节与十二气，合称为二十四节气，这就是择日学上所用的节气，择日学上是依农历的节气来选定吉课，而所谓的农历则为阳历与阴历的结合，阳历指的就是二十四节气(把太阳运行的周期分为十二个阶段，再划分二十四个节气，一节一气为一个月。)，阴历乃为纯粹的月份(按照月亮所行的周期而定。)，日子都在国历的十二月二十二或二十三两日。
冬至就是二十四个节气的其中一个，因为冬至并没有固定于特定一日，所以和清明一样，被称为“活节”。在冬至这一天，对于位于北半球的台湾，这时太阳刚好直射在南回归线(又称为冬至线)上，使得台湾处于冬季的季节，因此使得北半球的白天最短，黑夜最长。冬至过后，太阳又慢慢地向北回归线转移，台湾也由冬季接*春季，北半球的白昼又慢慢加长，而夜晚渐渐缩短，所以古时有“冬至一阳生”的说法，意思是说从冬至开始，阳气又慢慢的回升。
古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。
根据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又因为周历的正月为夏历的十一月，因此，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有。就因历法的不同，使得民间一直传承著周历历法，认为冬至过后就是另一年的开始(才有吃圆仔后就多了一岁的说法)这也是冬至为何在民间会那么受重视，但是这样的错误传承，使得民间的观念与目前择日学上，所用的夏历历法有了很大的出入，这样的错误观念应该矫正，把正确的历法传承才对。
另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底;冬至在月尾，要冷在正月;冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到台湾的早晚);俗语也说：“冬至黑，过年疏;冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨)。
我国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结;二候糜角解;三候水泉动”，传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角;由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。
冬至一般在公历十二月二十一日或二十二日。在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的*俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。在*传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为冬至一阳生。易曰：先王以至日闭关，商旅不行。各地在冬至时有不同的风俗，例如北方人在冬至时吃饺子，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。
传说之一：过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求*息战乱，能过上太*日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。
传说之二：冬至吃狗肉的*俗据说是从汉代开始的'。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的*俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。
传说之三：在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的*俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。
每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家户户吃水饺。”这种*俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。
张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病.其返乡之时，正是冬季。他看到白河*乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。
冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。
——*名人的故事 (菁华3篇)
新*诞生后，有一天，一个幼儿园接到上级通知，说*副*要来看望孩子们。大家高高兴兴做好了一切准备。谁知到了那一天，天气骤变，飞沙走石。大家纷纷议论：“宋副*可能不会来了”，“也许，风停了再来……”正在这时，只听大门外汽车喇叭声鸣，宋奶奶冒着漫天的沙尘来了。幼儿园老师很感动，一位老师歉疚地说：“天气不好，您就改个日子再来嘛!”宋副*摇了摇头，认真地说：“不，我不能失信，我应该遵守诺言。”
*从小就注重养成遵守诺言的美德，答应的事，一定去做，从不失信。
一个星期天，*一家用过早餐，准备到一位朋友家做客。
小庆龄听到这个消息后，高兴得跳了起来。她最喜欢到这位叔叔家去了，叔叔家养的鸽子长着尖尖的嘴巴，红红的鼻子，黑黑的小眼睛，漂亮极了!叔叔还说准备送她一只。小庆龄想到这些心里就高兴，她急急忙忙跑到自己的房间，把自己最漂亮的衣服找出来穿上，准备和爸爸宋耀如一起去叔叔家。
她刚跟着爸爸妈妈走出门，突然想起今天上午小珍要来跟她学叠花篮，于是就不知不觉地停住了脚步。小珍和小庆龄的年龄差不多，两人可要好了。
父亲见小庆龄站在那里不动，就问：“庆龄，你怎么落后了，难道你不想去看鸽子了吗?”
小庆龄说出原委。父亲说：“没关系，明天你到小珍家里教她。”
她为难地说：“不行，我们已经约好了，不见不散。我走了，会让她失望的”
姐姐说：“小珍不会怪你的，明天见到小珍，解释一下就行了。”
可是小庆龄仍然站在那儿不动：“爸爸说过，做人要信守诺言。如果我忘了，明天见到她，可以道歉;可是现在我想起来了，我就得在家里等她，不然就不守信用。”
宋耀如同了女儿的话，心里很高兴，于是就对其他的孩子说：“庆龄做得对，你们都应该向她学*，做个讲信用的孩子。”
父亲到了朋友家，把这件事跟他的朋友讲了，那位叔叔还让父亲给庆龄带回两只鸽子，算是对她的奖励。
*从小就养成的诚实善良的品格一直伴随她一生。她是*“革命先行者”孙中山的妻子，孙中山先生去世以后，她一直坚持自己的政治立场。
钱学森(1911—2009)杭州人，是全世界著名的火箭专家，是我国“原子弹之父”、“导弹之父”，*科学院院士，*工程院院士，是我国*代力学事业的奠基人。1911年出生于上海，后来出国留学，1938开始对火箭进行研究。1955年10月冲破种种阻力回到祖国后，用他所学的专业和知识为祖国服务。他为*火箭导弹和航天事业的发展作出了重大的贡献。
1999年我国建国50周年前夕，*、*、*决定为他颁发“两弹一星”功勋奖章。
“我一直相信：我一定能够回到祖国的，今天，我终于回来了!”这是钱学森从美国回来时，对接待他的人所说的一句话。
钱学森回国的道路是艰难的，当他在美国得知祖国于1949年10月1日第一面*飘扬在*广场上空时，他的心中萌发起一个强烈的愿望：早日回到祖国，用自己的专长为国家建设服务。
于是他向美国海军次长金布尔说明，他准备立即动身回国。金布尔听后大为震惊。他认为：“钱学森无论放在哪里，都抵得上五个师。”还大声喊道：“我宁可把他枪毙了，也不让这个家伙离开美国!”钱学森只不过是要回国，美国人怎么会发那么大的火那么着急呢?因为他知道钱学森是个人才，他的知识和能力要是为*服务，很可能对美国产生威胁。他有一个恶毒的想法就是：我们美国得不到的，也不能让其他国家得到。于是金布尔马上通知了移民局，不准让钱学森全家离开美国。美国海关果然禁止钱学森回国并扣留了他的所有行李。但后来更可怕的事情发生了，钱学森突然遭到联邦调查局的非法拘留，被送到移民局看守所关押起来。如果不是钱学森的老师和校友大力帮助，恐怕他是难以得到自由的。
但那以后，钱学森并没有得到真正的自由，他不断受到移民局的迫害，行动处处受到移民局的限制和特务的监视，不许他离开洛杉矶，还定期查问他。钱学森就这样失去了5年的自由。为了回国钱学森付出了很大的代价啊!然而，钱学森热爱祖国的赤子之心反而更加强烈了。他日夜思念着新*，他坚持斗争，不断地向移民局提出回国的要求。1955年6月的一天，钱学森摆脱了特务的监视，在寄给在比利时亲威的信中，巧妙的在香烟纸上写了一封信，并顺利的转到了*的手里。1955年中美大使级会谈进行，*大使按照*的要求，以钱学森要求回国的这封信为依据，迫使美国*允许钱学森回国。
1955年9月17日，钱学森与他的夫人和两个孩子终于乘坐美国“克利夫兰*”邮船，离开了洛杉矶，终于回到了祖国的怀抱。
众所周知，钱学森在导弹方面的研究举世瞩目，但小朋友你们知道吗，我们敬爱的钱爷爷更加关心我国科学事业的发展，也关心我们下一代的成长问题。比如说在普及科技知识方面，他就谈到了如何更好的办好科技展览。他说，展览是一种行业、一门科学、一门艺术，不是随随便便就办得好的。如何办好展览?钱爷爷强调了展览的设计问题。他说，展览的设计很重要，展览好比是一场演出，演出需要导演，而我们的展览也需要总设计师，他的工作就是想让大家知道，这次的展览是做什么的，是关于什么样的展览。如果主题和目的不明确或者离开主题和目的去搞一些花样，参观后留不下什么印象，成了过眼烟云，那展览的效果就不好。我们现在设计展览，心中要有一个总的主题，总的目的，那就是宣传四个现代化，鼓舞全国人民为此而奋斗。
还有一个故事，一次导弹发射的试验马上就要开始了，可是当时的天气很坏，到底能发不能发，试验基地的司令员、参谋长和钱学森的意见不同。按照当时的规定，每次发射报告上面必须有三个人同意的签字，然后再请示*元帅的批准。可是当时司令员和参谋长都说不能发，而钱学森却非常有信心的说能发射，这样就形成了2：1的局面，于是就把只有钱学森一个人签字的报告送给了聂帅。没想到，聂帅很爽快地批准发射，并说要是只有那两位签字而没有钱院长的签字，我倒不敢批了。你猜这发导弹发射成功没?结果是这一发导弹还真的打成功了。
性格沉稳的李嘉诚，实际上是个不安分的人。他去五金厂做推销员，但打开局面就跳槽去了塑胶公司。他很快成为公司出类拔萃的推销员，18岁当部门经理，20岁升为总经理，深得老板器重。他春风得意时，突然又要跳槽!
1946年上半年，香港经济迅速恢复到战前最好年景—1939年同期的水*。战时遭破坏的工厂商行都已恢复生产营业，香港人口激增到一百多万。市景日益繁荣，入夜之后，港岛九龙的霓虹灯交相辉映，满载货物的巨轮，昼夜不停地出入维多利亚港。
中南钟表公司的业务有长足的发展，东南亚的销售网络重新建立，营业额呈几何级数递增，庄静庵筹划办一间钟表装配工厂，再扩展为自产钟表。
李嘉诚看好中南的前景，他更为香港经济巨变而兴奋不已。李嘉诚站在维多利亚港湾边，眺望尖沙咀五彩缤纷的灯光，陷入沉思——今后的路该怎样走?
一条路，在舅父荫庇下谋求发展，中南公司，已成为香港钟表业的巨擎，收入稳定，生活安逸;另一条路要艰辛得多，充满风险，须再一次到社会上闯荡。
李嘉诚选择了后者，他喜欢做充满挑战的事。呆在舅父的羽翼下，更容易束缚自己，贪图安逸，要趁现在年轻，多学一些谋生的本领，拓宽视野，增长见识，为的是今后做大事业!
17岁的李嘉诚，已学会独立思考。他心念已定，却不知如何向舅父开口。舅父待他不薄，是李家的恩人。
五金厂的老板，跟庄静庵曾有业务交往，他出面与庄静庵交涉，请求庄静庵“放人”。庄静庵与李嘉诚恳谈过一次，设身处地站在嘉诚的角度看问题。当年庄静庵也是一步步由打工仔变成老板的。嘉诚眼下还不会独立开业，他迟早会踏上这一步的。
舅父更深一层了解了嘉诚与众不同的禀赋。
李嘉诚开始了“行街仔”(走街串巷)生涯，他说，他一生最好的经商锻炼，是做推销员。
行街推销，与茶楼侍候客人，和坐店销售钟表皆不同。后者顾客已有购买的意向，而行街推销，最初只有一方的意向。
对方有没有买的意图?需不需要你的产品?你如何寻找客户，联系客户?你与客户初次会面该说什么话，穿什么衣服?客户没有合作意向，你如何激发他的意向?建立了购销关系的客户，你如何巩固这种关系? 真正的推销艺术，大学课堂里学不到，任何书本里也找不到。推销的艺术，在推销的本身，只能在推销之中去把握和领悟。
李嘉诚生性腼腆、内向而不喜主动交谈。数十年后的今天，李嘉诚出*高贵场合，不知凡几，他仍不是个滔滔不绝、谈锋犀利的人。 可他腼腆的另一面，显示出一个可贵的优点来，就是诚实。诚实不仅写在他那张稚气未脱的脸上，更表现在他的行为之中。
五金厂出品的是日用五金，比如镀锌铁桶这一项，最理想的客户，是卖日杂货的店铺。大家都看好的销售对象，竞争自然激烈。李嘉诚却时时绕开代销的线路，向用户直销。
酒楼旅店是“吃货”大户，李嘉诚攻入一家旅店，一次就销了一百多只。家庭用户都是散户，一户家庭，通常只是一两只。高级住宅区的家庭，早就使用上铝桶。李嘉诚来到中下层居民区，专找老太太卖桶。他很清楚这点，只要卖动了一只，就等于卖出了一批，因为老太太不上班闲居在家，喜欢串门唠叨，自然而然成了李嘉诚的义务推销员。
自从李嘉诚加盟五金厂，五金厂的业务蒸蒸日上，以销促产，产销均步入佳境。老板喜不自禁，在员工面前称阿诚是第一功臣。然而，备受老板器重的李嘉诚，刚刚打开局面，就要跳槽弃他而去。老板心急火燎，提出给李嘉诚晋升加薪，他仍不回心转意。
李嘉诚去了塑胶裤带制造公司。在现代人的眼里，这是一间小小的山寨式工厂，位于偏离闹市区的西环坚尼地城爹士街，临靠香港外港海域。
这间山寨工厂的魅力安在?
李嘉诚此举，一是受新兴产业的诱惑;二是塑胶公司老板的“怂恿”。 20世纪40年代中期，塑胶工业在欧美发达国家兴起。香港作为全方位开放的世界自由贸易港，市面上很快就出现从欧美输入的塑胶料制品。塑胶制品易成型，质量轻，色彩丰富，美观适用，能够替代众多的木质或金属制品。塑胶有易老化、含毒性等缺点，但这些缺点，被人们趋赶时髦的风气所湮没。时至今日，塑胶制品仍大行其道。
李嘉诚在推销五金制品之时，就敏感到塑胶制品的巨大威胁。最初，塑胶制品是奢侈品，价格昂贵，消费者皆是富裕阶层。塑胶制品的价格一直呈呈下降趋势，舶来品愈来愈多，尤其是港产塑胶制品面市，造成价格大跌。李嘉诚清晰地意识到，要不了多久，塑胶制品将会成为价廉的大众消费品。
香港是接受新事物最快的地方，香港没有传统工业，它与世界有广泛的联系，能够迅速地引进适宜在本港发展的产业。最初的塑胶厂屈指可数，但很快成雨后春笋的发展趋势。
美国汽车业骄子，曾任福特公司总经理、克莱斯勒公司董事长的艾柯卡指出，20世纪前叶，产业是制造家的天下，社会商品相对匮乏，生产出来就会变成钱。到20世纪后叶，社会商品日趋饱和，厂家竞争激烈，生产出的产品，非得竭力推销出去才能产生效益。因此，执产业牛耳者，由制造大师转为推销大师。
艾柯卡本人、松下电器的松下幸之助、索尼公司的盛田昭夫等，莫不是以推销见长，把推销与制造摆在同等重要的位置。而美国早期的产业巨子，汽车大王福特、钢铁大王卡耐基、波音飞机之父波音等，皆是制造家或发明家。
塑胶裤带公司的老板，是个具有现代意识的经营者。他靠塑胶裤带起家，短短的一年，开发出十多个产品。香港的塑胶厂愈来愈多，竞争也将愈来愈激烈。老板四处招聘推销员，前后有二十多人做过推销，真正能胜任者寥寥无几。
老板自己也常常出马推销。他到酒店推销塑胶桶时，与推销白铁桶的李嘉诚不期相遇。李嘉诚成了老板手下的败将，酒店更青睐塑胶桶，而不惜废掉进白铁桶的口头协议。
不打不相识。李嘉诚虽败在塑胶公司老板手下，他的推销才能却深得老板赏识。老板认为，李嘉诚未推销出白铁桶，问题在白铁桶本身，而不是他的推销术火候欠佳。老板有意与李嘉诚交朋友，约他去喝晚茶，诚心竭意拉李嘉诚加盟。
言谈中，李嘉诚表现出对新行业的浓厚兴趣。但他说：“老大(老板)还算蛮器重我，我去他厂做事没多久就走恐不太好。”
“晚走不如早走，你总不会一辈子埋在小小的五金厂吧?看这形势，五金难得有大前途。”
这正是李嘉诚所不愿的。他离开舅父的公司出来找工，只是作为人生的磨炼，而不是作为终身的追求。
李嘉诚终于跳出了五金厂。
辞工时，李嘉诚向老板进言：审时度势，要么转行做前景看好的行业;要么就调整产品门类，尽量避免与塑胶制品冲突，塑胶虽用途广泛，仍不可替代一切金属制品。
一年后，这家五金厂转为生产系列锁，一度奄奄一息的五金厂，焕发出勃勃生机。这既是形势所然，又是李嘉诚的开导。老板遇到李嘉诚，欣喜地说：“阿诚，你在我厂的时候，我就看出你是个不寻常的年轻仔，你将来准会干出大事业!”
塑胶裤带公司有7名推销员，数李嘉诚最年轻，资历最浅。另几位是历次招聘中的佼佼者，经验丰富，已有固定的客户。
李嘉诚心高气傲，他不想输于他人，他给自己定下目标:3个月内，干得和别的推销员一样出色;半年后，超过他们。李嘉诚自己给自己施加压力，有了压力，才会奋发搏命。
坚尼地城在港岛的西北角，而客户，多在港岛中区和隔海的九龙半岛。李嘉诚每天都要背一个装有样品的大包出发，乘巴士或坐渡轮，然后马不停蹄地行街串巷。李嘉诚说：“别人做8个小时，我就做16个小时，开初别无他法，只能以勤补拙。”
李嘉诚做任何事，都会感谢过去生活对他的磨砺。他不属那种身强体壮的后生仔，而像文弱书生，背着大包四处奔波，实在勉为其难。幸得他做过一年茶楼跑堂，拎着大茶壶，一天10多个小时来回跑，练就了腿功和毅力。他在茶楼养成了观察人的嗜好，现在做推销正好派上用场，他在与客户交往之时，不忘观颜察色，判断成交的可能性有多大，有没有必要“蘑菇”(拖拉)下去，自己还该做什么努力。
要做好一名推销员，一要勤勉;二要动脑，李嘉诚对此有深切的体会。
李嘉诚推销新型产品——塑胶洒水器，走了几家都无人问津。这一天上班前，李嘉诚来到一家批发行，等职员上班联系洽谈。清洁工正在打扫卫生，李嘉诚灵机一动，自告奋勇拿洒水器帮清洁工洒水。李嘉诚期望遇到提前上班的职员，眼见为实，这样洽谈起来更有说服力。果真就有职员早到，还是负责日用器具的部门经理。李嘉诚很顺利就达到目的，该经理很爽快地答应经销塑胶洒水器。
李嘉诚的机灵，可见一斑。同时又透露出李嘉诚的诚实。他让产品自己说话，这比一个推销员夸夸其谈地讲产品的用途优点，要可信得多。 李嘉诚做推销，愈做愈老练，他深谙一个推销员，在推销产品之时，也在推销自己，并且更应注重推销自己。
李嘉诚有意识去结交朋友，先不谈生意，而是建立友谊，友谊长在，生意自然不成问题。他结交朋友，不全是以客户为选择标准。如俗话所说：“人有人路，神有神道。”今天成不了客户，或许将来会是客户;他自己做不了客户，他会引荐给其他的客户。即使促成不了生意，帮着出出点子，叙叙友情，也是一件好事。
李嘉诚的收入不高，家庭负担很重，他还要攒钱办大事，因此，他交友不允许花太多的钱。这样倒好，大家以诚相见，以诚共处。李嘉诚不是健谈之人，说话也不风趣幽默。他总是推心置腹谈他的过去和现在，谈人生与社会。
李嘉诚广博的学识，待人的诚恳，形成一种独特的魅力，使人们乐意与他交友。有朋友的帮衬，李嘉诚在推销这一行，如鱼得水。
李嘉诚把推销当事业对待，而不是仅仅为了钱。他很关注塑胶制品的国际市场变化。他的信息，来自报刊资料和四面八方的朋友，他建议老板该上什么产品，该压缩什么产品的生产。他把香港划分成许多区域，每个区域的消费水*和市场行情，都详细记在本子上。他知道哪种产品该到哪个区域销，销量应该是多少。
加盟塑胶公司，仅一年工夫，李嘉诚实现了他的预定目标。他超越了另外6个推销员，这些经验丰富的老手只能望其项背。老板拿出财务的统计结果，连李嘉诚都大吃一惊——他的销售额是第二名的7倍!
全公司的人，都在谈论推销奇才李嘉诚，说他“后生可畏”。
18岁的李嘉诚被提拔为部门经理，统管产品销售。两年后，他又晋升为总经理，全盘负责日常事务。
他已熟稔推销工作，可也深知生产及管理是他的薄弱处。因而虽身为总经理，他却把自己当小学生。他总是蹲在工作现场，身着工装，同工人一道干，极少坐在总经理办公室。每道工序他都要亲自尝试，兴趣盎然，一点也不觉苦和累。
有一次，李嘉诚站在操作台上割塑胶裤带，不慎把手指割破，鲜血直流，他没有吭声，迅速缠上胶布，又继续操作。事后伤口发炎，他才到诊所去看医生。许多年后，一位记者向李嘉诚提及这事，说：“你的经验，是以血的代价换得的。”李嘉诚微笑道：“大概不好这么说，那都是我愿做的事，只要你愿做某件事情，就不会在乎其他的。”
李嘉诚以勤奋和聪颖，很快掌握生产的各个环节。生产势头良好，销售网络日臻完善，许多大额生意，他都是通过电话完成的，具体的事，再由手下的推销员跑腿。
李嘉诚是塑胶公司的台柱，成为高收入的打工仔，是同龄人中的杰出者。他才20出头，就爬到打工族的最高位置，做出令人羡慕的业绩。 李嘉诚应该心满意足。然而，在他的人生字典中没有“满足”两字。功成名就、地位显赫的他，再一次跳槽，重新投入社会，以自己的聪明才智，开始新的人生搏击。
老板自然舍不得李嘉诚离去，再三挽留。曾有个相士，拉住李嘉诚看相，说他“天庭饱满，日后非贵即富，必会耀祖光宗，名震香江”。此事在公司传为佳话，老板不信相术，但笃信李嘉诚是具备与众不同的良好素质，他不论做什么事，都会是最出色的。因此，李嘉诚绝非池中之物，他谦虚沉稳的外表，实则蕴涵着勃勃雄心，他未来的前程，非吾辈所能比拟。
这是老板与李嘉诚相处几年，得出的判断。
老板挽留不住李嘉诚，并未指责李嘉诚“羽毛丰满，不记栽培器重之恩，弃他远走高飞”。老板约李嘉诚到酒楼，设宴为他辞工饯行，令李嘉诚十分感动。
*间，李嘉诚说了一句老实话：“我离开你的塑胶公司，是打算自己也办一间塑胶厂。我难免会使用在你手下学到的技术，也大概会开发一些同样的产品。现在塑胶厂遍地开花，我不这样做，别人也会这样做。
不过我绝不会把客户带走，用你的销售网推销我的产品，我会另外开辟销售线路。”
李嘉诚怀着愧疚之情离开塑胶裤带公司。他不得不走这一步。这是他人生中一次重大转折，从而迈上充满艰辛与希望的创业之路。
——低头的哲理故事 (菁华3篇)
皇帝要从两名优秀的武将之间选拔一位大将军，他指着皇宫旁的悬崖，出了一道题：
谁能从底下爬上来，返回皇宫，谁就能担任大将军。
于是一行人来到悬崖下，那悬崖高耸陡峭，寸草不生，遍布碎石。
第一名武将利落地跃上悬崖，只往上登了几步，马上就滑了下来。他不死心，更用力地往上攀，但一脚踩空，整个人就滚了下来，摔得鼻青脸肿。
第二名武将缓缓地往悬崖上爬，很快也变得气喘吁吁。这时，他低头往下看了看，像在思索着什么。接着，他竟爬下悬崖，拍拍身上的尘土，头也不回地走了。
旁观的人都非常诧异，不知他为何放弃了挑战，只有皇帝静默不语。
最后，皇帝带着众人走大路回到了建于悬崖上的皇宫里。
过了一会儿，只见第二名武将哼着小曲，轻轻松松地出现在皇宫前。
皇帝问：“你是怎么上来的？”
武将说：“我刚刚站在悬崖脚下，看到底下有一条蜿蜒的小溪，恰好是从皇宫的方向流下来的，于是我便沿着溪谷，一路走了上来。”
围观的文武百官都准备看好戏，认为皇帝一定会重重惩罚这名武将。
不料，皇帝却开口说：“遇到困难时低头看，就能发现另一条往上爬的道路。能前进，也能后退，才是理想的大将军人选啊！”
低头是一种生活态度，更是一种修养和境界!
人生是不断地爬着山坡的一个过程，越到上头感觉越累，如果再是昂首则头昏目眩，甚至眼冒金星。唯低下头，俯着身子才有可能比较顺利地到达山顶，完成一次完美的人生旅程。
生活中总有那么一些人到了该低头的时候偏要昂首，总要拿过去也许只是徒有虚名的所谓辉煌来显摆，以什么专家、名师的身份硬撑着头衔，却不知道已经是小头戴大帽，病变了的颈椎连支撑那个小脑袋显得力不从心了。
当然，有一类人应该是无意的，属于自不量力，自己不晓得自己，这叫可怜;另一类人明知自己什么都不是，还将装腔作势，指手划脚，摆出一幅祖师爷的腔调，这叫可恨!
有人说二十岁时我们可以昂首，三十岁时我们应该学会低头。三十岁或许早了点，但每一次低头，都是对自己的肯定，是走向成熟的标志。因为只有我们低头，才有了后来人昂首的价值。长江后浪推前浪是事物发展的规律，青出于蓝胜于蓝是社会的进步，一代更比一代强是民族的希望!
低头并非意味着消沉意志、放弃责任，而是更好地回望过去，走稳脚下的路。低头吧，为自己留一份塌实，给他人送一份和善，为社会奉献一团和谐!
低头需要修炼，但更重要的还得学会!
20xx年，全日本中学生的机器人障碍赛，吸引了无数人的目光。
此次机器人大赛，组办方有着明确的规定，机器人的重量不能超过十六千克。身高统一在三十厘米。身体各部位可以随设计者的爱好，弯曲折叠不限。
比赛有爬坡，过河，穿越树林……一共三十七道瘴碍，总长九千米，看谁第一个到达终点。全程时间大约需要两个小时。
比赛开始，十九名机器人昂首挺胸，大步向前，带着创造者的激情。
次次比赛虽然是中学生的比赛，但科技含量却是相当高的，有的机器人上安装了激光电子眼雷达系统，有的安装了最佳目标路线锁定器，还有清除路障等功能，许多尖端技术被体现得淋漓尽致。
谁想，激烈的比赛过后，获得第一名的并不是人们以为的科技含量最高的机器人，而是貌不惊，特点不突出的一个机器人，设计者叫野森，只有十四岁。野森的机器人，其科技含量是所有参赛选手中最低的，然而在穿越障碍中，它却跑出了最好成绩。
记者们当场将野森围住，他们奇怪野森的机器人怎么可以跑出如此好的成绩。经过野森本人介绍，大家才恍然大悟，原来它的机器人是能够弯腰低头的。在两个小时的障碍赛中，有些障碍物会将机器人的.头部挡住，机器人不得不绕行，而野森的机器人却能弯下腰，低下头，钻过去。这样算起来就给野森省下了六分钟的绕道时间，就是这短短的六分钟，让野森拿到了本次大赛的冠军。
野森的设计，给人以启迪，让人明白，除了奋勇向前的精神，这一路，也是需要弯腰低头，做出种种牺牲的，这，同样是人旅途中必然要有的付出。
——冒险的睡前故事 (菁华3篇)
“不行，不行，我害怕”，一声声恐惧的喊声仿佛还回响在耳畔。
昨天，爸爸带我去了姑姑家的蔬菜大棚，一来到这里，我就透过塑料布看见了蔬菜们的家，“子帆，上去玩吧！”姑父笑着说。“什么？”我瞬间蒙了，这……这塑料布能撑着我，我可有几十斤呢？就在我发呆的时间里，爸爸居然猛地把我给抱了上去，我吓得两腿发软，不敢乱动。可爸爸却不停地鼓励我：“你走走看，不怕的。”我半信半疑，只好向前一走，呀！还真能撑着我，这大棚可真让我刮目相看了。
下来的时候，爸爸让我自己爬下来，“我不敢。”我站在上边怯生生地说。不过最后我还是自己爬了下来，真是太刺激了。
“我想去里边看看。”“那你从那个门口里进去吧！”不进不知道，一进吓一跳，我的心中再次充满了恐惧，因为右边是土墙，给人感觉几乎要塌下来的样子。
过了一会儿，觉得没意思，我就从大棚的后边滑了下去，没想到差点四脚朝天了，上来的时候，用的是绳子。我拉着绳，两脚往上蹬，费了九牛二虎之力才爬了上来，刚爬上来就有一个小朋友也来了，我俩一起玩，一起冒险，非常有趣。
太阳都回家了，我们也该和蔬菜大鹏说再见了，这次冒险，让我获得了勇气和自信，以后有机会我还要再来这里冒险。
冬天来了，这是一个很难找到食物的季节。
狐狸饿坏了，它想：我应该去镇上捉一只鸡，这样就能填饱肚子了。
晚上，狐狸偷偷溜到一间屋子的窗台下。屋里暖烘烘的，奶奶正在给小孙女讲故事，老奶奶的故事里，也有一只狐狸呢：
有一只狐狸啊，已经两天没吃东西了，肚子饿得咕咕叫。于是它决定去偷一只鸡——对，就是肥肥的、香喷喷的母鸡！
狐狸溜到一户人家的窗台下，听见里面有个老奶奶正在讲故事。狐狸很喜欢听故事，可是老奶奶的故事好长啊，还没讲完，小孙女就要睡觉了，狐狸也困了。所以呢，狐狸决定明天再来，等把故事听完，再去偷鸡吃。
狐狸扭头往回走，忽然发现，屋子左边的大树上挂着一串香，肠。狐狸吃掉了香肠，高高兴兴地回家了。
是谁把香肠挂在树上？
狐狸听得入迷了，它决定明天再过来，把故事听完。回家的时候，狐狸看见屋旁有棵大树，树上真的挂着一串红彤彤的香肠！狐狸乐坏了，赶紧把它们全都吃进了肚子里。
是善良又细心的老奶奶吗？
第二天，狐狸又去听奶奶讲故事。
今天的故事更精彩，狐狸再一次被迷住了，因为故事里的狐狸在屋子后面发现了热牛奶和肉。
狐狸溜到屋子后面，它发现了一碗还温热着的牛奶和一盘切碎的肉。
忽然，有冰凉凉的东西落在狐狸身上，空中飘起了鹅毛大雪。
狐狸想起了它在森林里的小洞，洞里又湿又冷，再厚实的皮毛也不能让它温暖起来。
“为什么我不能跟人交朋友呢？”狐狸这样问自己。
因为去世的妈妈说过，人类很狡猾，也很危险。
可是，每一次打猎都是冒险，每一天活着也是冒险。
“嘿，你准备好冒险了吗？”小狐狸对自己说，“冒险去相信人类，可以吗？
“奶奶，有人敲门。”小孙女说。
奶奶起身打开门，风夹着雪花涌进来，门口什么也没有。奶奶假装生气地说：“再不出来，我就要关门了喔！”
从一棵大树背后悄悄探出半张狐狸的小脸，迟疑地望着这边。
奶奶蹲下身子，笑着伸出双手：“快进来吧！”
屋子里温暖得就像春天，小狐狸趴在软绵绵的地毯上，小孙女在旁边轻轻地抚摸着它。
奶奶的故事讲了一个又一个，奇怪，怎么听都听不腻呢！
在朦朦胧胧中，我睁开了眼睛。咦？这是哪里……我揉了揉眼睛，突然发现，我坐在了一片草地上。周围，到处都是巨大无比的植物，往时渺小的草都变得像树一般，各种漂亮的花们则像一栋栋豪华的别墅，还时不时的冒出一些巨人。
不知怎么的，觉得有点怪怪的。我转过身，对着身旁的小河望了一下。咦！我是..我是一只披着红色外壳的七星瓢虫！？我无所谓的伸了个懒腰，心里想着：算了，当只瓢虫也挺好的啊。
就这样，我开始了在这“森林”里的冒险。
沿着小路，我来到了虫子们的聚居地。一眼望去，到处都是由植物组成的房子，房子周围还有些许碎花瓣的点缀。
再接着往前，一阵悠扬的音乐吸引着我，我展开翅膀飞到了那个地方。噢！原来是虫子音乐家们在举办音乐会。知了那长长的翅膀就像披着披风，趴在高高的树上，唱着歌。穿着黑色的燕尾服的蟋蟀弹奏着钢琴，穿着优雅的晚礼服的甲虫们振动着自己的翅膀，音乐家们都弹奏着自己的乐器，弹奏出美妙的乐曲。听着听着，我也不禁摩擦起了背后的.翅膀，为它们打着节拍。大家都沉醉在美妙的音乐中。
音乐会结束后，我又继续在这“森林”中探索着。远处怎么有一条黑线呐？走*一看，原来是一大群蚂蚁，排着整齐的队伍，头上顶着比身体大几倍的食物，快速地走着，为搬家做准备呢！不一会儿，天空下起雨来。
豆大的雨点滴落在我的身上，我赶紧飞到了一片叶子下面避雨。我叹了口气，说：“呼，幸好逃得快。”雨越下越大了，河水也涨起来了，渐渐没过了我的腿。为了避开洪水，我一直往高处爬着。
雨，终于停了。天边出现了一道漂亮的彩虹，阳光也渐渐洒满了大地。洪水也退了下去，经过雨水的浇灌，大地上的一切都变得焕然一新，植物们也满足地伸了个懒腰。叶子上残留的雨水也慢慢滴到了地上……
我醒了。原来，这是梦。
——冬至的故事 (菁华3篇)
北方*俗
冬至，是山西民间在农历十一月的重要节日，俗称“冬”节。
殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日。冬至节实质上相当于今天的春节。后来实施夏历。但冬至一直排在二十四个节气的首位，有“冬至大如年”的说法，称之为“亚岁”。从汉代以来，都要举行庆贺仪式，高峰时期朝廷休假三天，君不听政。民间歇市三天，欢度节日。其热闹程度不亚于过年。
现在的冬至节，仍然保留着许多历史的遗迹。从冬至之日起，即进入了数九寒天。民间保留有涂画“九九消寒图”的*俗，形式多种多样。
有画梅花一枝，素墨勾出九九八十一朵花。每天用红笔或黑笔涂染一朵花瓣，花瓣尽而九九出，称为九九消寒图。
有的是横十画、坚十画，制成一个九九八十一格的方块图表。每天涂抹一格、九尽格满，称为九九消寒表。
有画几个中空的格子，选好几个字，每字必须是几划。每日写一笔，最后成为一句话，如“亭前屋后看劲柏峰骨”等语，称为九九消寒句。
最雅致的是作九体对联。每联九字，每字九画，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”;下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。
各家具体采用什么形式，往往根据主人的爱好和文化素质而定。民间还留有九九消寒图民谚：“下点天阴上点晴，左风右雾雪中心。图中点得墨黑黑，门外已是草茵茵。”
冬至节，民间*惯赠鞋，其源甚古。《中华古今注》说：“汉有绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。”曹植《冬至献袜履表》亦有“亚岁迎样，履长纳庆”的句子。后来，赠鞋于舅姑的*俗，逐渐变成了舅姑赠鞋帽于甥侄了。主要体现在孩童身上。过去主要是手工刺绣。送给男子的礼物，帽子多做成虎形、狗形、鞋上刺绣的也是猛兽。送给女孩子的礼物，帽子多做成凤形，鞋上刺绣多为花鸟。现在则多数是从集币购买，形式紧跟着时代的潮流。每逢节日，大人们总喜欢抱着小孩串门子，夸耀舅姑赠送的鞋帽。
冬至节，晋北地区的男孩子*惯玩打岗游戏。各持一块手掌大的方形石片，一方立起，另一方按规定的成套动作，依次序掷击瞄打。打倒对方所立的岗时，继续往下进行。失败后即与对方交换掷打。先完成全部程序者为赢。女孩子们则*惯踢毽子，形式也是各种各样。人人们往往也要凑热闹参加玩耍。
冬至节，旧俗也要由学董牵头，宴请教书先生。先生要带领学生拜孔子牌位。然后由学董带领学生拜先生。山西民间有“冬至节教书的”的谚语，说的就是这种尊师风俗。至今民间仍有冬至节请教师吃饭的*俗。晋西北*惯用炖羊肉招待教师，其情盛浓。
过去为人佣工扛活的，*惯在冬至节与东家结算工钱，准备回家。东家按传统要设宴招待伙计，并且相互商议下一年的事宜。今天，一些农村个体户企业，还保留此俗，在冬至节设宴共饮。
南方*俗
冬至这一天是一年中最长的一夜，许多人家利用这一夜，用糯米粉做"冬至圆"，为了区别于后来的春节前夕的"辞岁"，冬节的前一日叫做"添岁"或"亚岁"，表示"年"还没过完，但大家都已经长了一岁。
我国各地的风俗民情虽各有差别，但大致是相同的。作冬至圆时，经常应孩子们的要求捏一些小动物，小猫、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子们每到此时都很高兴。吃冬至圆以前，在门窗桌柜床灯的后面，都要分别粘一个冬至圆，称为"耗晌"，要等到"送灶"以后才能烤食。如果这时家里有孕妇的话，冬至圆发了，就会生男，否则就会生女。吃冬至圆时入口必须成双成对，以求吉利。吃到最后只剩两粒，已婚的人将会万事如意，剩下一颗，单身未婚者将会凡事顺利。还有些家庭在傍晚，用应时的果品、三牲拜神祭祖。也有在这一天"晒冬米"的，就是把白米用水洗过，在这天的阳光下曝晒后收藏起来，留给日后有病的人煮粥吃。
吃汤圆也是冬至的传统*俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。” “圆”意味着“团圆”“圆满”。冬至吃汤圆，象征家庭和谐、吉祥。
冬节甜丸一般在天亮前煮熟，家人起床后，都要吃一碗“冬节丸”，潮汕有“冬节丸，一食就过年”的民谚，俗称“添岁”，表示年虽还没有过，但大家已加了一岁。孩子们最盼吃这碗甜丸，往往夜里醒来都要问天亮了吗?然而天好像要与孩子们开玩笑似的，老是不亮，故潮俗有“冬节夜，啰啰长，甜丸未煮天唔光”的童谣。其实，每年到了冬至这一天，夜的时间最长，冬至过后，才逐渐变短。昔时潮汕城乡在冬至日还有以甜糯米丸拜“司令公”，备三牲祭祖和扫墓的*俗，冬至扫墓叫“过冬纸”。人去世未满三年，后代扫墓应在清明节“过春纸”，以后才“过冬纸”。冬至扫墓，因为冬天少雨，阳光充足，在山野举行祭祖较为方便，也借此郊游，起娱乐身心作用。
冬至节，全省大部分地区*惯吃饺子，传说冬至节吃了饺子不冻耳朵。山区传统是吃糕。晋南地区兴盛熬油菜根米汤喝。也有的地方是吃馄饨，有“冬至馄饨夏至面”的说法。
南方有些地区冬至吃汤圆，据说是从赤豆糯米饭发展而来的。
四川地区冬至吃饺子(抄手)。
广西地区冬至吃豆腐包，把豆腐炸成一个空心的，把肉放进去，蒸熟。
每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家户户吃水饺。”这种*俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。
张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病.其返乡之时，正是冬季。他看到白河*乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。
冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。
我国古代，冬至被当作一个较大节日，不仅有冬至大如年的说法，而且有庆贺冬至的*俗。祭天祭祖外，北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的风俗，南方地区则有吃冬至米团、冬至长线面的*惯。
南阳冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管 每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：十月一，冬至到，家家户户吃水饺。这种*俗，是因纪念医圣张仲景冬至舍药留下的。 苏州人过冬至吃馄饨忆西施 苏州至今有冬至大如年的遗俗，圆夜饭不仅丰盛，每道菜名更是有寓意。
据说，苏州人冬至还有吃馄饨的*俗。相传吴越春秋一宴上，吃腻了山珍海味的吴王没胃口，美女西施就进御厨房包出一种畚箕式点心献给吴王。吴王一口气吃了一大碗，连声问道：此为何种点心，如此鲜美?西施想：这*浑浑噩噩混沌不开，便随口应道：混沌。为了纪念西施的智慧和创造，苏州人便把它定为冬至节的应景美食。
宁夏冬至吃头脑 银川百姓的冬至也叫鬼节，冬至这天要喝粉汤、吃羊肉粉汤饺子。这天的羊肉粉汤有个古怪的名字头脑。一般粉汤饺子做好后先盛一碗供起来，还要给*邻端上一碗。
早上吃不下饺子，就买吊炉三尖饼子、茴香饼子泡着粉汤吃。 福建冬至爱吃丸子汤，盼啊天未光 冬至霜，月娘光柏叶红，丸子捧。福建冬至有以熟甜丸子祭祖的民俗。冬至的夜最长，而孩子们爱吃丸子汤，睡不着，天未亮，就吵着妈妈要吃丸子汤。
主妇把丸子倒进锅里，和生姜、板糖(姜、糖能祛寒开胃)加水一起煮成香、甜、粘、热的甜丸子汤。把它祭祖后，全家人分而食之。
——塞翁失马的故事 (菁华3篇)
战国时期，靠*北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。
塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有点过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
“塞翁失马”的故事，想必大家都不曾陌生，不久前，这样戏剧性的故事就真真的发生在我的身上，所以通过这件事更让我明白，不管遇到什么事都不要垂头丧气，勇敢面对是解决问题的最好方法，下面就让我来为大家讲一讲，这个发生在我身上的故事吧！
大学是个美好的地方，很多人认为它是自由、*等、奋青、智慧等等一切积极向上的综合体，有时候我也不得不承认它的存在，尽管它也有一些缺点，当然，每个学校都各有所异，就如我们的学校，在我眼中，它放假放都迟就是它的一个小缺点，所以，每次暑假回家找工作都是一件人人头痛都事情，或许，你听了会觉得不可思议，但是对于小地方而言，事实确实如此。今年，回家之前特地嘱咐老妈，让她帮忙留意一下，老妈说帮我找到事情做了，这一听，心里别提多高兴了，还早几天买了票。虽然我知道这是熟人介绍，但如果我回家的晚，估计人家也不会刻意为我留太久。回到家，立马打电话，拨通招聘老板的电话，果然不出我所料，老板的回答是：“不好意思，已经招满人了”。唉！我不得不说“回来的晚，真的不是我的错”。无奈，我只得另辟蹊径。于是，我就开始了疯狂的找工作之路，晚上网上投简历，白天挨家挨户的问，“老板你这里还需要招人吗？”，“对不起，暑假工已收满了，我们只收长期工”。跑了几天，脚都痛了，换来的只是自己一声声的长叹。
日子一天天的过去，我却一天比一天急躁。“苍天呐！请赐予我一份工作吧！”，这天已经是傍晚了，我站在二楼的阳台上“仰天长啸”抒发自己都无奈，随后，只听见一声清脆的“啪啦”声，我的手机砸在了一楼的台阶上，真是“屋漏偏逢连夜雨”，工作没有找到，反倒是赔上自己的手机，想哭都没有地方哭，只能硬生生的憋在心里，“谁能比我惨”在心里默默的发出一声低吼。手机是一件非常重要的东西，试问现在生活中谁能没有手机，回答当然是不能。我带着手机去了朋友介绍的手机维修店，就在我修理完手机，无聊闲逛的时候碰巧遇到一个招工的，瞬时，眼前一亮，我立马跑到店家老板面前“老板你还需要招人吗？”。
征程开始，就有结束，我的寻找工作之旅因此也就画上了暂时的句号。
“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，人生很多时候往往如此，所以，放开心，无论什么困境，都要坦然面对，“欲速则不达”有些事情急躁不来，人生嘛，谁还没有个“峰回路转”的时候呢！你们说，是吧！
靠*长城一带居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。老人却说：“这怎样就不是一件好事呢”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎样就不能是一件坏事呢”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从立刻掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。他的父亲说：“这怎样就不是一件好事呢”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠*长城一带的人，大部分人都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩得以互相保全。
塞翁失马的寓意：
塞翁失马意思是人世间的好事与坏事都不是绝对的`，在必须的条件下，坏事能够引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
——徐霞客的故事 (菁华3篇)
徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的*台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了*台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。
徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论在什么地方住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。他写下的游记有二百四十多万字，可惜大多失散了。留下来的经过后人整理成书，就是著名的《徐霞客游记》。这部书四十多万字，是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”。
徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察，就是一例。黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地，两座岭的高度大致相等，可是两条溪水入海的流程相差很大，建溪长，而宁洋溪短。徐霞客经过考察，找出宁洋溪的水流比建溪快的结论。“程愈迫则流愈急”，也就是说路程越短，水流越急。这个地理学上的著名结论，就是由徐霞客通过实地考察得出来的。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。
他对许多河流的水道源进行了探索，象广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。浩荡的长江流经大半个*，它的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定金沙江才是长江上源。由于当时条件的限制，徐霞客没能找到长江的真正源头。但他为寻找长江源头，迈出了极为重要的一步。在他以后很长时间内也没有人找到。直到1978年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格*冬的沱沱河。
徐霞客还是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱。我国西南地区石灰岩分布很广泛。徐霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞。在湘南九嶷山，他听说有个飞龙岩，就请当地的和尚明宗引导，带着火炬去考察。飞龙岩是个巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞内又是坑又是水，很难行走。徐霞客全不顾及，一直深入进去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗几次劝他回去，他都不听。直到火炬快烧完了，他才恋恋不舍地往回走。他没有任何仪器，全凭目测步量，但他的考察大都十分科学。如对桂林七星岩十五个洞口的记载，同今天我们的地理研究人员的实地勘测，结果大体相符。徐霞客去世后的一百多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌，徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。
徐霞客在地理科学上的贡献很多。除上述所说，他对火山、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化，对植物因地势高度不同而变化等自然现象，都作了认真的描述和考察。此外，他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。他的这部奇书，在文学上的价值也很高，篇篇都可以说是优美的散文。
徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已五十一岁了。这次他主要游历了我国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。
徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学*的。
四十岁的徐霞客说，他的一生中有八次心醉神迷。一回是梦，一回是记忆，还有一回是一幅画。那幅画描绘在冷庙的破壁上，有一个像他的人，还有一个像她的人。徐霞客举着火，他们同在一幅画上，却隔着山隔着水。
第四回是崇祯即位的那一年，他终于动身云游。三月入闽，风雨通宵达旦，野溪喧闹如雷。水涨船高，轻快无比，顺流而下八十里，过如飞鸟。他敞开衣襟，须发张开，浑然忘记了自己的年纪。
第五回是在林田，雨大，突然停止。有两条溪水在眼前闪耀，一条浑赤如血，一条碧绿如蓝。两条小溪竟然在此合流。有金蓝色的细鸟在林间鸣叫。于是他抬头看，突然看见悬挂的山峰，漆黑如墨，而脚下的峡谷，凝白如雪。他静静地站在那里，不做一声言语。
第六回是隆冬，清晨他叫醒忠心的顾仆，走入深山。瀑布僵冻，如同白练横挂。冰块满枝，在风中摇坠。走到树深崖穷处，不再有路，只能小心翼翼，赤手抓着野藤枯荆，滚爬而下坠。好容易在悬崖底下，找到一条枯涧，才算脚踏实地。抬头一看，危崖高耸，简直恍如隔世。发现怀里还有一块剩饼，和顾仆两个人烤了吃，一边吃一边发现对方非常狼狈，两人不禁朗声大笑起来。笑声惊动了一个僧人，僧人骇异，大雪封山，已经三个月不见生人了。
第七回是在麻叶洞。洞口大如斗，洞外水流湍急，只能伏水而入。当地人不敢进入，说有神龙精怪。徐霞客脱去外衣，爬进洞穴，爬了数十步，叫顾仆送火把来。像蛇一样爬行，背磨腰贴，肌肤被刮擦得生疼。向西有一处缝隙，于是爬行上去，突然豁然开朗。*坦如榻，**整整。顶上有石，如同莲花倒垂，结成宝盖，莹润洁白。四周的山石轻红，如同桃花。
再往前行，洞天开阔，竟然到了山中。小如天井的地方，有一个老僧，怀抱着衣襟，张目承接正午的日精。红日当头，老僧久久不错一瞬。
徐霞客悄悄地折回去，爬出小洞，只见一村的村人都守在洞外，见他生还，都喜笑颜开。于是他一一感谢，说：“我探我的胜，却惊动了大家，害你们守候！”村人大笑着说：“读书人啊，你说的话文绉绉的，咱们也不懂！韭菜刚割下来，倒还鲜嫩，炒点小肉，打一些浊酒，家去吃饭！”
那天晚上，他在村人的灶台边喝得醉醺醺。灶火红融融的，乡野的村姑，看上了顾仆，两人在偷偷地嬉笑。他闭上眼，笑着睡着了。
最后一回是在香炉峰，突然遇见了大雾。云气浓勃，奔驰而来。在这样的大雾中，突然看到了心中的幻象。老迈苍苍的母亲，跛足脓肿的疼痛，盗贼钢刀的恐惧，温柔难舍的女人，此时都一一涌来。觉得疼，痒，酸，麻，想哭，想喝骂，想笑，想到死。一年年，一日日奔波流离，到底是为了什么？
一阵阵的浓雾如同流水，从他身上翻卷而过。水气淋漓，须发都湿透了。雾气散去，山间寂然，万物寥阔，坦荡。一切都是天地之初的模样。突然觉得自己渺小的身躯，就要与眼前的山树人烟交融，变成水晶一块，再也没有形体，没有渣滓，没有魂魄。
为什么我在这里？我到底要行去何处？哪里是我的`终点？“不重要了，”徐霞客对自己说，“重要的是，我行走在天地之间。”
徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，号霞客，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。
徐霞客将自己的大半生花在了探险旅行上，《徐霞客游记》留给后世的不仅是*地理地貌、风俗人情的多样，更是展示了徐霞客探险故事的精彩。徐霞客，出生于1587年，明朝地理学家、旅行家，著有《徐霞客游记》，后世将其尊称为游圣。徐霞客本名徐弘祖，江苏人，字振之，号霞客。徐霞客出身于一个富庶之家，祖上可以说是书香门第。徐霞客的祖上修有一座万卷楼来藏书，这给徐霞客博览群书创造了条件。徐霞客对读书十分痴迷，从小喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍，这些书籍使他立志要遍游名山大川。
徐霞客一生志在四方，以天为被、以地为床，足迹遍及今21个省、市、自治区。“达人所之未达，探人所之未知。所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
徐霞客的人生观大多是受其父母影响，徐霞客的父亲徐有勉，一生不愿为官，也不愿与权贵结交，喜爱到处观山赏水。徐霞客受其父亲的影响，很想外出去寻访名山大川。十九岁那年，他的父亲去世了。他想出去看世界的愿望更加强烈了，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游”，徐霞客因母亲在世，所以压制了自己的念头。徐霞客的母亲是个知书达理的女人，她鼓励儿子：大丈夫应当志在四方。
徐霞客听母亲的谅解和劝慰后，决心去远游，这一年，他22岁。此后的30多年，徐霞客都在进行他的探险旅行。直到1640年，徐霞客在云南身患重病，被人送回家乡，第二年在家乡江阴去世。徐霞客先后游历了今江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省，足迹遍及大半个*。在三十多年的旅行生涯中，他主要是靠徒步跋涉，自己背着行囊赶路。他寻访的地方，多是穷乡僻壤，或是人迹罕至的地区。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛，都没有放弃自己的梦想。
徐霞客28岁时在温州雁荡山探险旅行，据古书上记载雁荡山顶有个大湖，徐霞客想一睹湖貌，就决定爬到山顶去。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，人难以立足，根本没有湖。可是，徐霞客依旧继续前行，遇到了悬崖，绳子断裂，徐霞客差点粉身碎骨，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不徐霞客把断了的带子接起来，又向上攀援，终于爬上了崖顶。
还有一次是在黄山，徐霞客途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，根本找不到路，但徐霞客拄了一根铁杖开始登山。到了半山腰，山势越来越陡。背阴的地方已经结成坚冰，脚踩上去，就滑下来。徐霞客为了攀爬就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑缓慢攀登，爬了上去。徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。徐霞客给后世留下的不仅仅是地理上的贡献，最难能可贵的是徐霞客为了自己的追求，锲而不舍的精神。
