今天，我们观看了《我被十三所学校开除》，主人公胡斌向我们介绍了自己如何由一个坏孩子变成一个尊重父母，孝敬父母的好孩子，并用自己的亲身经历和教训告诉了我们要尊重孝敬父母，走正道，不要等付出代价后才后悔。
看完报告后，我陷入了深思，我想：我们在生活中不是也有类似胡斌的做法吗？“亡羊补牢，犹未为晚”，从现在起，努力改过自新，不要等到付出代价后才后悔。
我们的生命由父母赐予，父母是我们生命的守护者，也是我们人生中的第一任老师，我们应该尊重父母，孝敬父母，感恩父母。父母是我们生命的给予者和守护者，因此父母所做的一切，都是为了我们好。身体发肤，受之父母，当我们受到伤害时，不仅我们感到难过，父母更会伤心，所以我们必须对自己的生命和安全负责，“谁言寸草心，报得三春晖”，父母对我们的爱，比山还高，比海还深，父母为我们付出的`，我们无以为报，只能好好学*，对自己负责，不让父母操心，体谅父母，孝敬父母。
我们应该为自己的人生寻找一条正确的道路。而不应该迷失人生的方向，走上歧途。胡斌告诉我们，他过去因为贪玩，与社会中一些不三不四的人交往，并且喝酒、打架、吸烟，整天
我们要善于听取别人的劝告，胡斌正是由于不能听取家人的劝告，总是怀着“你不让我做什么我偏要做什么”的心理，所以才犯了那么多错误，但最后他学*了《弟子规》后，才知道自己做错了，并开始改正，所以我们要听取别人的意见。
同时，父母的教导也必不可少，我认为，每一位母亲都应向胡斌的母亲学*，不论在什么情况下，都不放弃儿子，都要尽最大可能去挽救儿子，正如胡斌说的，他有今天，都是他母亲的功劳，他为自己能有这样的母亲而感到幸运，因为你们才是孩子最好的导师啊！
胡斌的事迹告诉我们，人的一生是短暂的，我们不应虚度光阴，而应该在有限的生命里为社会做些有意义的事，孝敬父母，关爱他人，实现人生的价值。
“古圣先贤孝为宗”，看完了胡斌的演讲，我内心浮现出这样一句话。
十四五岁年轻气盛，花样年华的黄金年龄，是坐在教室认真听讲，为了将来努力奋斗的时候……胡斌这个已经被13所学校开除过的学生，曾经是无恶不作，打骂父母，打架斗殴，游戏成瘾，和拥有种种极端行为。由于他认识结交了一些不良的社会朋友，把他引入了歧途。母亲为他的学业操劳，他却不珍惜上学的机会，让父母伤透了心。俗话说：“身之发肤，受之父母。”
在他演讲时曾说过：“父母打架，从我小时候父母就天天打架。”的确，现在的父母因为各种原因而打架，对孩子造成了不良的影响。为了孩子能健康成长，父母们请不要打架，给孩子们一个温暖舒适的家。也不要交一些有不良嗜好的朋友，那样只会把孩子引上歧途。
父母是养育我们的人，十月怀胎，辛辛苦苦把我们拉扯大。我们是一生都还不完的。怎么还能让父母为了我们的事而操心呢？天下的父母哪个不疼爱自己的孩子？只要肯改悔，只要有心，一切都不晚。
我们应用一生去学*，一生去奋斗，照顾生我们养我们的父母。
这个视频，在我初中的时候，我就看过一次，那时，给我的感受很深，也带给了我震撼！首先题目就已经让人震撼了，被十三所学校开除！那这个人还是个学生吗？但是他的汇报却让人耳目一新！
让我记忆最深刻的是这句话"大家都能看到真正危害人类的东西，全都是有学问的人造成的，专家说了毒奶粉，地沟油都是学历高的人搞的，你学历再高又怎么样，你能力越高越危险，拿着你的本事和学历去害人。"学历高未必就是好事！！
这个故事很让人受启发，就算自己的处境再怎么不好只要信念屹立不倒就会有希望，就像胡斌的妈妈，二十二年来胡斌的妈妈从来都没放弃过胡斌，这才造就了胡斌的浪子回头。时间是使人成熟的很有作用的东西，但对不同的人，他或长或短，或崎岖，或坎坷。如果早点让胡斌看到这个片子未必能够打动他。因为毕竟他还是渐渐的因长大而成熟，开始思考人生的意义，因为他喜欢的事都在他很小时候都享受过了，遇到弟子规便如鱼得水，找到了自己真正寻找的东西。弟子规真的很强大，传统教育也真的很重要，它能改变一个人！！
从《我被十三所学校开除》中我能真真正正的知道父母的心是怎样了！每个父母都会在我们的背后支持我们，鼓励我们！
——《我被十三所学校开除》观后感 (菁华3篇)
“古圣先贤孝为宗”，看完了胡斌的演讲，我内心浮现出这样一句话。
十四五岁年轻气盛，花样年华的黄金年龄，是坐在教室认真听讲，为了将来努力奋斗的时候……胡斌这个已经被13所学校开除过的学生，曾经是无恶不作，打骂父母，打架斗殴，游戏成瘾，和拥有种种极端行为。由于他认识结交了一些不良的社会朋友，把他引入了歧途。母亲为他的学业操劳，他却不珍惜上学的机会，让父母伤透了心。俗话说：“身之发肤，受之父母。”
在他演讲时曾说过：“父母打架，从我小时候父母就天天打架。”的确，现在的父母因为各种原因而打架，对孩子造成了不良的影响。为了孩子能健康成长，父母们请不要打架，给孩子们一个温暖舒适的家。也不要交一些有不良嗜好的朋友，那样只会把孩子引上歧途。
父母是养育我们的人，十月怀胎，辛辛苦苦把我们拉扯大。我们是一生都还不完的。怎么还能让父母为了我们的事而操心呢？天下的父母哪个不疼爱自己的孩子？只要肯改悔，只要有心，一切都不晚。
我们应用一生去学*，一生去奋斗，照顾生我们养我们的父母。
班会课上班主任组织观看了《我被十三所学校开除》的视频材料，观后同学们无不为胡斌的人生转变而感叹、感慨和感动。
胡斌来自甘肃省兰州市，从小就是一个只知道打架斗殴，抽烟喝酒，侮辱老师的问题少年，先后被十三所学校开除，十五岁踏上社会，他母亲怕他在兰州出事，送他去北京，在北京生活了六年，天天ktv，夜总会，没日没夜的'玩游戏。
后来胡斌在妈妈多年的精心安排下，观看了一张《弟子规》的光盘，从此发生了改变，到敬老院做义工，由此改变了人生，步入了正确的人生道路，树立了正确的价值观和人生观。
看后，我被深深地感动了，胡斌从一个顽固不化的社会黑手，到一个奉行《弟子规》的孝子，这期间他妈妈付出了多少心血啊！为了他不被人歧视，他妈妈任凭他爸爸的打骂不离婚；为了把他拉回到正确的轨道上，二十年来他妈妈坚持对他的不离不弃……
看看胡斌，想想自己，他从一个“十恶不赦”的人都能转变过来，我难道还不如他吗？不，我也学了《弟子规》，我要比他做的更好！做一个孝子，做一个好人，做一个对社会、对国家有用的人，正是这本书所弘扬。想到这里，我也学*胡斌，拿起妈妈的茶杯，给她泡了一杯浓浓的香茶……
当我正纳闷班会上老师要讲什么时，投影开了。上面映出几个字：《我被十三所学校开除》。被十三所学校开除过？还没等我回过神来，上课了，视频开始播放，他的故事开始了……以前的他，身边都是一些犯罪分子，打架斗殴的人；现在的他，身边是一些名人、教授、博士等一些真真正正有道德的人。这一切都归功于谁呢？——妈妈。当他从北京回到家时，他的妈妈4天之后才知道。结果，他的钱不一会儿就挥霍完了，用他的话来说就是烧钱。他就想要骗妈妈的钱。
妈妈来接他时，6年没见，一把就拉住了他，而他却狠狠地甩开了妈妈。听到这儿，我的心微微一颤。回到家后，他的妈妈给他看了一张影碟，那张影碟中的一句“人的命运是可以改变的。”彻底改变了他的命运。从此之后，他开始听从妈妈的话：去敬老院做义工、学*《弟子规》……敬老院里的老人们都把他当成亲孙子，他在敬老院里做了四个月的义工，没有一点报酬可他觉得很充实、很快乐……。班里静悄悄的，大家都在静静地观看。
“二十二年，妈妈从来没有放弃过我……”当我听到这句话时，一滴热乎乎的、透明的东西落了下来。我的妈妈又何尝不是这样呢？一直是在我即将放弃的时候鼓励我，在我受到挫折时帮助我……她为我付出了那么多，而我呢？最后，好多人都哭了，当一阵阵“洪亮”的啜泣声传入我的耳朵时，才发现我的手已经湿了。后来，他说了好多《弟子规》对于他人生的影响，说实话，在以前我一直以为《弟子规》只是一本普通的书而已。下课铃响了，老师关掉了视频，他的故事结束了……。“今天，我们学*了，思考了，感悟了……”
他的故事虽已结束，可人生还在继续；他的故事结束了，可留给我们的是思考与感悟。
——《金陵十三钗》观后感 (菁华9篇)
一部非常有张力，看后久久回味的影片。
整部片子由很多“对比”组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的对比；
假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负责任有担当的对比；十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的对比；士兵开始有退缩情绪，到后面英勇抗敌舍生取义的对比；孟先生带着汉奸的袖套，后来却冒死带来修车的工具，贡献出通行证；教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男人的大义凌然有担当负责任，为了养父的嘱托保护女孩子们，最后为了凑数走进送死的队伍；还有十三钗风尘味十足的打扮和后来短发蓝袍的清纯味道的对比，墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的对比，墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的对比……
电影里每一部分人都是主角，情节的设计，演员的演绎，使得每一部分人都那么感人，那么丰满。关于墨玉关于假神父，评价的人太多，我今天只说说配角。
军人以人体盾牌冲向*，那个镜头特别有冲击力，最后的班长用智慧杀敌，与敌人同归于尽，班长在教堂外关注着这些孩子，关键时候开枪救了孩子们，班长将濒死的浦生送进教堂，让他“在温暖一点的地方死去”。军人的英勇，智慧，侠骨柔情，在这一组组镜头间展现无遗。整部戏战争场面不多，但是表达得很充分，悲壮的情绪基调里，有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。
教堂里的小男子汉话不多，但是特别有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗翻墙进来，后来却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌，女孩子的名额少了一个，他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。——这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊！那个没有现面的逃跑的厨子老陈，作为教堂里唯一的成年男人，很好的衬托了小男子汉的高大形象。
为什么墨玉能提出舍生保护女学生？因为她13岁前也是教会学校的学生，保护学生就是保护以前的自己。假神父的女儿如果在世，也是13岁，他是在保护自己的女儿。影片的这些细节，起到了很好的推动情节发展的作用。浦生送进教堂，不仅表现了军人的柔情，更造成了后来拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲惨遭遇激起了墨玉的仇恨，也让墨玉为素昧*生的女学生送命准备了感情基础。女孩子关键时候从地窖边跑开，避免了十三钗**本人发现——这让开始还不准学生进去的十三钗们自责，感动。墨玉大姐大气场的渲染，为后面姐妹们为她所动同意一起代替孩子们送死做了铺垫。一个个小细节，为影片最后荡气回肠的高潮情节打好了基础，让人觉得十三钗们的决定自然，不会太突兀，不做作。
在横尸遍野的南京，这些社会下层的不够光鲜体面让人鄙夷的社会底层人们，以人性的光辉带来观众们的温暖和希望。
这是一部难得的好电影，也许奥斯卡因为历史背景以及对*的固有的偏见，不会给我们颁奖。但是，在我心中，这是足以胜过任何奥斯卡电影的好作品。当然，如果音乐方面能更精致一点就更好了。
《金陵十三钗》是部极好的小说，而张艺谋的电影改编的要比原著小说更好。电影多了更多的爱恨，多了更多的矛盾，虽说整部剧的节奏依然是紧凑而趋于*缓，最终的结尾似乎水到渠成，没有什么突如其来、跌宕起伏和戛然而止，但在145分钟里，依然让我泪流满面。
电影开始不久是一场小规模的?战，士兵们掩护着女学生的逃亡，放弃了自己出城的机会，敌不过*，就以自己的身躯前赴后继，掩护同伴前进，最终的一个带着炸弹冲向*。最终一个个牺牲。然后是第一个让我记忆深刻的镜头，消灭了紧跟着的一群日军之后，女学生们一个接一个向前继续逃，士兵们躲在残垣断壁之后静默地目送她们远去。这样的一刻，没有言语，来不及道谢，学生们只是边跑边转过头看着满身硝烟的士兵，只有那么短暂的一刹那，除却踩在瓦砾上凌乱的脚步声，只有眼神的交流，却包含了太多太多。
第二个镜头当属秦淮河女人们的登场，美丽的旗袍，精致的妆容，实在是惊艳无比。虽说是在逃难，她们那样款款走来，一颦一笑，风韵十足。从《色?戒》开始，我就一直很迷恋烈焰红唇的旗袍女子，女主角上挑的眼线恰到好处。她放下提箱，用带着手套的手轻触红唇，向楼上的美国殡葬师送去一个飞吻，霎时迷倒万千。好似她虽出于风尘，却依然高贵优雅。
我以为李教官会同小说里一样，躲入教堂，然而电影中却没有。他悄悄地将之前女学生拉下的鞋子放在门口，他一个人独自睡在教堂对面纸店的废墟里，他在傍晚布好手榴弹，他及时地救下了书娟，他?法极准，他一个人消灭了一堆的鬼子，他在自己的身上绑上引线，临死时从楼上坠落，消灭了最后一小批鬼子。我想最终击毙他的那个日本兵在动手前犹豫了，他没有料到之前的袭击都是由这一个*兵完成的，他看到那人临死前的笑容时恐惧了，然后他万万没有想到，在他扣动扳机之后，迎接他的，也是死亡。
对于流里流气满眼只有钱的美国殡葬师米勒是如何变成神父约翰的，我觉得贝尔将这个过程诠释的非常好。影帝总是有影帝的实力的。他醉酒、爱钱、爱美女、不祈祷，却在危难的时刻穿着属于神父的袍服，用自己掩护着身后的女学生们，大叫着“ThisisthehouseoftheLord!”他冲出去寻找失踪的香兰和豆蔻，他撒了善意的谎言，告诉其他人豆蔻和香兰只是被流弹所伤，没有受苦，他放弃了和同胞一同乘船离开的机会，他义正言辞地告诉日军：“Childrencannotgo!”他最终带着女学生们逃出南京。我忘不了他电影最后的那个眼神，脏兮兮的车窗后面，他开着车，眼睛里有如释重负也有无尽的悲哀，然后渐渐地红了，渐渐地涌上了眼泪。不知他在想谁，是死去的孟先生，前途未卜的乔治，死去的香兰和豆蔻，还是，日*上的女人们，和玉墨呢?
我其实很喜欢豆蔻这个角色，从看小说的时候就喜欢。她其实很单纯，她喜欢王浦生，又或者她其实只是想要个**淡淡安安定定的生活。她说，浦生，你娶我吧，我跟你回家种地。可浦生没有田。她说，那我弹琵琶，你拿个棍，我们要饭给你妈吃，可浦生没有妈。她想在浦生弥留的时候弹琵琶给他听，可琵琶只剩一根弦，她一定要回去拿琴弦，甚至冒着生命危险去而复返，终于被禽兽不如的日军抓住，**致死。只留下一卷染血的琴弦。同样的还有香兰，她只是个爱漂亮的小姑娘，她回去找耳坠，还不忘在破碎的镜子前照照，看着自己依旧姣好的容颜，她在中?倒地之后还抱住日军的腿，想阻止他们去害豆蔻，然而只是螳臂当车，日军在她死后也没有放过她。花一样的生命啊，就这样流逝了。其实小说里说的是豆蔻被折磨得疯了，而口里却一直念着浦生的名字。
玉墨是个太美好的角色。她是秦淮河的头牌，她姿容出色，她气质出尘，她擅长琴曲，她讲着一口流利的英语，她聪明机智，她处变不惊，她深明大义，她是个有故事的女人。我想，要不是这乱世，她也是秦淮八艳似的人物，惊才绝艳，会有无数风流才俊为她一掷千金却依然难以一亲芳泽。然而她不幸生于战火纷飞国破家亡的年代，她有不幸的童年，她沦落风尘。可她能在危急时刻为女学生们打开地窖的门，她对书娟说，我替你去。她也有脆弱的时候，她在踏上生死未卜的前途之前对约翰说，别在战后找我，明天之后，我的身体就不是我的了，你现在就带我走吧。她想回到自己的十三岁，她说她十三岁之前都是个好姑娘，她在临去之前拿起琵琶，带着姐妹们为女学生唱一首《秦淮景》。她义无反顾地登上日军的车，却红着眼眶回头看着约翰微笑。
其实小说里写书娟不喜欢玉墨，是因为玉墨是介入了她的家庭的第三者，直接导致她的父母去了美国把她一个人丢在南京，因而她恨玉墨。而电影里并没有这样的桥段，书娟她们只是单纯地将自己和所谓的钓鱼巷女人划分开来，不喜欢她们，却一点点地了解了她们。书娟其实是个很不一样的小女孩，她不同于其他的同学，她很冷静，她也很大胆。她躲在管道里大着胆子同约翰说话，她看到日军冲过来，为了掩护地窖中的女人们，果断地作出决定带着同学们跑到楼上，她机智地跟日军说小蚊子是她们丢了校服的同学，她跟伙伴们说，不能让日军糟蹋我们，于是排好队爬上教堂最高处准备自尽，自己站在第一个。她以*缓悲痛的语调叙述这个故事总是带着一双纯澈的眼睛观察四周，看着周围的人来了，又走了，再也不出现。
乔治是个好孩子，我确定。他一定要完成英格曼神父的遗志，好好照顾女孩们。他请求约翰留下来，请求他修好卡车带他们逃出南京。他决然地成为了第十三钗，他不愿意中途跳车，为的是给约翰和女学生以充足的逃跑时间。他带上滑稽的假发办成女孩子，那一刹那我却笑不出来，只能流出眼泪。那个带着瓜皮帽小眼镜操着一口不太流利的英语的稚嫩男孩，那个带着假发穿着旗袍深深地低着头青涩的假女学生，我不愿意去想他的结局。
孟先生是个汉奸，他为日本人做事，他不是普通人眼中的好人，然而他是个好父亲。他拼了自己的命，也要保住女儿的安全，于是冒着风险给约翰送来修卡车的工具。他紧紧跟随着日本军官，恳求他救出自己的女儿，却发现上了日本人的车的其实不是那些女学生，他惊讶地愣住，却什么都没有说。日本军官忽然转身朝他开?的时候，随着那砰的一声，我的心一颤。于是这位父亲就那么曝尸街头，约翰来不及将他埋葬，只能用帽子盖住他的面容，他临死，也没能见到女儿一面。
电影里，玉墨说，别人总说商女不知亡国恨，一位姐妹接着说，隔江犹唱后庭花。别人骂我们的话，我当然要记住。于是这群女子作出了这样一番轰轰烈烈的事来。其实小说里还有一句话，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，难道我们不唱，国就不亡了吗?最终的那曲绝唱，那曲《秦淮景》，吴侬软语，煞是好听。女子们旗袍艳丽，款款走来，依旧是衣香鬓影。曲子里唱的是江南锦绣，金陵风雅情，仿佛外面的废墟瓦砾，残垣断壁都是假的，走出这个教堂，外面还是堂阔宇深，世外桃源……然后她们走了，她们穿上女学生的衣服，她们也可以娇俏清纯，她们再也杳无音讯。约翰说，她们的工作是有关爱与恨，只是她们的爱和恨，比*常人要多一点。
我觉得，这是我看过的张艺谋的片子里最好的一部。因为唯一一部我在看预告片的时候就能找出中心思想的电影，而不似《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》，剧情画面华丽无比，却看了几遍都不知道到底想表达什么。虽说还是南京大屠杀的老题材，这里却没有《南京，南京》那样大规模的战争冲突场面，也没有《拉贝日记》里面那样的救世主。大部分的剧情只是发生在这个小教堂里面，每个人都是最底层的普通人。独特的视角决定了这个故事的不同。面对战争普通人的无能为力和积极反抗相互交织，缠绕出的是人性的魅力。每个人心目中的国仇家恨，让他们在这么一刻由普通人成为了英雄。好似女主角对约翰说的：“What you did today makes you a hero.”
用了这样一个名字，是想纪念一些正在失去的东西。
先说和这个电影无关的：大学以前我们经常被要求写读后感之类，自认为当时比较会写，最起码不会语塞;工作以后变得越来越不会写，常常一个词都要纠结半天。我们的年龄在增长，社会阅历在增加，可是知识不知道跑到哪里去了，好可怕。这个浮躁的社会里，我们丢掉了太多纯真的东西，并且再也没有耐心去补充知识。时间都浪费在了网上闲逛，等恍然发现时，已经又无所世事得过了一个晚上。
说点和这个电影有关的：这部电影再一次激起了我对日本的仇恨。仇恨的种子原来一直都在。我始终做不了一个大度的人，我小肚鸡肠地把这份恨波及到整个日本。我自认为还是一个比较善良的人，所以我无法理解南京大屠杀中日本军的变态行为，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他们怎么下得了手!我力挺这部电影，希望它可以唤起我们对历史的记忆。我想我不会买日货了，不会支持日本的一切了，一个犯过大错又不知悔改的民族变强大后会很可怕。
不知道伤痛的人是不会进步的，好了伤疤忘了疼的人肯定还会再次吃亏。如果一个民族忘了曾经的屈辱，如果一个民族里接班的一代没有抗日战争的概念，怎样能赢得其他民族的尊重?
真的退步很多，写着写着就不知道怎么组织自己的语言，心里很多想法，就是写不出来。
忘记是可怕的，比如恰好你忘记的是历史和经验。
虽然算不上一个资深影迷，但依然一直期待佳作，在观赏这部影片之前就看了很多相关报道及影评，褒贬不一。影片宣传时声称这是张艺谋耗资6亿筹备4年的大作，再以*人都无法忘却的那一段惨痛的历史作为背景，因此吸引了我。个人觉得，这是一部难得的佳作，准备好了大哭一场的，长达145分钟的观赏时间结束，我没哭，但是我的感觉和刚看完《南京南京》那会一样，从心底油然而生的愤恨，一股说不出的悲怆，直到现在，我写下这些文字的时候也还未完全消去。我想这就是一部好的电影能带给人们的感觉，我也很荣幸在2011即将结束的时候还能收获如此一份震撼。
或许很多人说老谋子现在越来越差劲了，已经江郎才尽，沦落到要靠挖民族伤疤这种不耻的事来吸引眼球，但是我却觉得比时下的很多茫然不知所云的喜剧片要好太多。很多东西能忘记，也无法忘记。我们说着不要扭曲所有的日本人，不是所有的日本人都如天朝给我们灌输的那样是奸淫掳虐无恶不作的，但我们能这么云淡风轻的这么说，是因为我们本身并没有直接受到伤害，或许我是自私的狭隘的，我想如果我是侵略战争直接的受害者，那样沉重那样悲惨的事实，你让我怎能轻易忘记，轻言原谅。
关于贝尔这个角色，其实我觉得不要上升到国家层面去看，他代表的不是美国人，西方人，他仅仅代表的是有良知的人，他也会懦弱胆小市侩好色，前一刻还缩在柜子里，后一刻突然挺身而出而且义无返顾的坚持到底保护和自己死去女儿一样年纪的教会女学生。“神父”的转变在我看来还是有点突兀，他也是个普通人，和我们一样，在生死抉择面前，会犹豫彷徨都是人之常情。但就是这样的人，良知觉醒的时候也是无比强大的，我们每个人或许都可能成为这样的或许称得上是的“英雄”的人。
我最喜欢的，是教堂里的那扇带有宗教特有的花纹，由多种颜色的玻璃拼凑成的窗。阳光洒下来，映在地上，顿时也变的五彩缤纷了。只是这扇窗已然变得破损不堪了，经常会有无情的子弹破窗而入，然后溅起一片殷虹。它的存在，本就有些不切时宜，因为在那样一个年代，天空早已没有了色彩，只留有一抹灰。
不能忘记历史，南京，南京。沉重的呼吸。数以万计的人儿迷失在血泊里。十三钗，美妙的歌声。
用了这样一个名字，是想纪念一些正在失去的东西。
先说和这个电影无关的：大学以前我们经常被要求写读后感之类，自认为当时比较会写，最起码不会语塞；工作以后变得越来越不会写，常常一个词都要纠结半天。我们的年龄在增长，社会阅历在增加，可是知识不知道跑到哪里去了，好可怕。这个浮躁的社会里，我们丢掉了太多纯真的东西，并且再也没有耐心去补充知识。时间都浪费在了网上闲逛，等恍然发现时，已经又无所世事得过了一个晚上。
说点和这个电影有关的：这部电影再一次激起了我对日本的仇恨。仇恨的种子原来一直都在。我始终做不了一个大度的人，我小肚鸡肠地把这份恨波及到整个日本。我自认为还是一个比较善良的人，所以我无法理解南京大屠杀中日本军的变态行为，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他们怎么下得了手！我力挺这部电影，希望它可以唤起我们对历史的记忆。我想我不会买日货了，不会支持日本的一切了，一个犯过大错又不知悔改的民族变强大后会很可怕。
不知道伤痛的人是不会进步的，好了伤疤忘了疼的人肯定还会再次吃亏。如果一个民族忘了曾经的屈辱，如果一个民族里接班的一代没有抗日战争的概念，怎样能赢得其他民族的尊重？
真的退步很多，写着写着就不知道怎么组织自己的语言，心里很多想法，就是写不出来。
忘记是可怕的，比如恰好你忘记的是历史和经验。
张艺谋的大片不容错过，尤其是经历了拍摄期间的舆论宣传，在放映之前与龙门飞甲的口水仗，耗资6亿的噱头已经很让人期待。周中早早的看过了，今天有空也来做下影评。
先下个结论，是个好片子，值得一看。
老谋子经历了英雄、十面埋伏的迷失之后，终归正路。回到了以往强调刻画人物特点的强项，这是他的优势。如今，单纯依靠简单、恢宏的气势不会打动现在观众的心，动辄几万群众演员的大场面大家见得多了。在金陵十三钗的宣传中曾提到恢宏的战争场面其实不过是出品方的宣传，片中的战争场面可谓够逼真、够惨烈，单从这一块来说已经为影片加分不少，但不过只有几个简单的场景，绝不是靠大场面来支撑的。影片最成功的地方还是在于人性方面的刻画，无论是学生们的纯洁、坚毅，秦淮女由放荡不羁到深明大义、临危不惧、慷慨就义，临时神父由自私自立到最后关头为了学生挺身而出，每个角色的刻画的具体、细腻。神父刮去络腮胡、秦淮女换上学生装作为两个节点，作为人物性格、人性的转折的标志。由于电影时间有限虽然有些东西不能详尽刻画，但整个影片的主线明确，人物性格突出，尤其是又有南京大屠杀、抗日的背景所以取得成功是理所应当，毕竟*人得抗日情结相当统一，在这方面是不用动员的。虽然影片有些细节处理存在漏洞让人诟病，如两个弱女子如何轻易逃出**军封锁的教堂，但这些终不会影响大局。
很早以来，贺岁档被纯娱乐的商业片占据，虽然该片也可以算是商业片，但其依托爱国主义教育的背景下就不单纯是娱乐了。没有葛优的贺岁档也不错。
顺便提下，龙门飞甲看了，有些失望，应该可以更好的。
从王谢门高到青楼林立，从六朝金粉到南宋隅安，从落魄晚明到悲情民国——南京，承载了我们多少情与欲?寄托了我们多少爱与恨?但长久以来，我们对于南京的记忆，总是*惯于放到一个个宏大的背景下，然后按照个人的喜好，把某些层面夸大变形，把另外一些层面隐藏起来。
同样用宏大的背景考量南京，《金陵十三钗》是一部想两头讨巧却又心不在焉的电影。
将**这个特殊行业的女子作为电影的主角，冠之以“钗”这样中性偏上的词语，是《金陵十三钗》最为讨巧的看点。这样做，既不得罪观众，又不得罪从事这个职业的专业工作者，还可以顺利通过片审，就像男主角约翰在给女学生解释为什么十三钗替代她们去日军庆功会会更好一点的原因时，很巧妙地说十三钗在对付男人上更专业。当这种既现实又不真实的的特点贯穿于电影之中，钗的言语、行为、爱恨就有了双重意义。
以死亡作为背景，把**正当化，浪漫化，甚至高尚化，使得浪漫主义和国仇家恨有了共同基础，这并非这部电影的独创，只要略略翻翻有关秦淮河的文学作品，那些在国难当头时挺身而出的青楼女子，可谓数不胜数。
相对于语言类作品，电影的优势在于视觉的挑衅。但凡钗现身，银屏上就充满从语言到身体的挑逗。所以即便面对一座死城，那个从入殓师进化成为伪神父的男主角在钗们进入教堂后，除了寻找钱和美酒，还找到了一个更加可以不离开的理由。我甚至怀疑，即便所谓思想纯正，根基稳重，坐怀不乱的观众，也经不住一而再，再而三的诱惑，只好一而再，再而三地沉沦下去，而不自禁地撕去伪装，期待和男主角一起享受片刻的快乐。
这种期待表现在玉墨的以身相许上，既可满足观众对于情色的期待，也可满足电影为苦难作证的期待。但这同时也是电影的矛盾所在——玉墨的风情万种，与书娟的临危不惧，被一起包裹在残存的教堂里，缺少足够时间交流的情况下，仓促之中决定以十二钗替换十二个女学生，这本是必然必须的结果，并不值得大惊小怪。问题在于，人性的本能是被宗教的洗礼唤醒的，还是被战争的残害催生的，抑或情色进化成为一种必要的破坏力量，一种反抗精神的弘扬?
作为铺陈，电影前三分之一部分并未急切地让钗们粉墨登场，而是以并列式的手法，一面是男主角穿过浓雾，奔跑，逃窜，假扮神父挺身而出阻止日军在教堂里的暴行而被打晕，一面是撤退中的国军残部与日军周旋，直到最后一人，同样是为阻止日军在教堂里的暴行而战死。
当观众还被秒杀在具有较强震撼力的特技镜头时，电影也立即终止正面抵抗，这显然让背负沉重历史感的观众不自在，不解恨。而电影心不在焉的意图，正是担心政治与道德的双重绑架，所以尽快在有限的空间与时间里，脱离那种喋喋不休的控诉，把历史本应带给我们的痛苦，解构到情色的智性和审美的愉悦中。
但电影并不自信，这种解构之势未能坚持下去。陈乔治自告奋勇男扮女装冒充第十三钗，委曲求全一心救女的父亲惨遭枪杀，临到踏进日本人*那一刻小蚊子暴露出胆怯。这几个可能被观众忽略，仿佛补充的情节，让人更加心酸。
这才是这部宣称以宣扬人性为主旋律的电影的点睛之笔?抑或导演与片审乃至观众周旋而埋伏的狡黠的游戏手法?
要我说，说欲哭无泪吧，差一点;说赏心悦目吧，差一点。
张艺谋对电影艺术的探索始终不渝当是不需论证的事实，他的电影总是为*电影开思潮与风尚之先河。其中有一条是张艺谋电影永恒不变的主题——关注普通人物。他当然不是叙写普通人的普通故事与生命存在，他独特的艺术目光总会滞留在普通人的普通故事与生命存在的'某一个点上，并将那个点放大，再进一步推向极致。这使得他电影中的人物总是与众不同，超凡脱俗，张扬着旺盛的生命欲望。比如，《红高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大红灯笼高高挂》中的颂莲、《秋菊打官司》中的秋菊、《一个都不能少》中的魏敏芝、《我的父亲母亲》中的`骆老师和招娣、《山楂树之恋》中的静秋与老三。
《金陵十三钗》中，张艺谋的艺术目光聚焦到了南京大屠杀时暂借美国人的一家天主教堂活命的13位社会最底层的**身上，她们在生与死、苟活与被污辱的关头，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡国恨，隔江犹唱英雄花”的大风歌，其震憾人心之程度无疑超越了他之前的多部电影。当然，电影《金陵十三钗》表现的不仅仅是13位**，还有拼至生命最后一刻的*军人、美国的一位由殡葬师转而担当起牧师职责的约翰，甚至还有不起眼的被牧师捡来的小杂役，他们共同用自己的生命诠释了什么叫人性。这人性的光芒将烛照被战争阴霾笼罩的死亡之城。
电影《金陵十三钗》一点也不晦涩难懂，其情节的连贯与故事的缜密甚至是张艺谋电影创作团队的刻意为之。电影通过一系列情节与人物彰显了人性的温暖与伟大，它们由无数的小溪汇聚成一股巨大的洪流。已经成为死亡之城的南京城里到处都是枪炮声与嘶叫声，还有日军的烧杀抢掠与奸淫；无数的被俘士兵遭到日军的集体屠杀，躲避战火与日军追杀的青年男女在残垣断壁中逃窜；战火与硝烟，还有恐怖，笼罩了城市的每一个空间。一小队仅存的*军人本可以侥幸撤退出城，但他们却突然发现了十几个女学生**军疯狂地追逐抓捕，遂放弃了逃离，就地阻击日军，与之展开激烈的巷战。女学生们逃脱了，一小队仅存的*军人却几*全部阵亡。仅存的李教官在将一受伤的少年送进教堂后，重新回到巷子里，将数颗手榴弹布置在教堂周围。当发现冲进教堂的日军欺负女学生时，李教官对日本兵扣响扳机，然后与冲进来的一伙日军进行了最后的拼死搏斗。明知寡不敌众，明知还有逃生的希望，但他们在那一瞬间里，却选择了解救女学生。他们面对日军的*与枪林弹雨，挺起胸膛，用鲜血与生命诠释了*男人的血性。作为电影的开端，他们的鲜血为这部电影涂抹了鲜红的英雄底色。
贯穿电影始终的是一名美国的殡葬师约翰，贪财的他冒死应约来教堂给**军炸死的牧师作法事，不但没挣着钱，反而被卷入因保护女学生而与日军进行的生死搏斗之中。他本来有理由，也有机会与同伴一起撤离南京，但他亲眼目睹的日军的罪恶与暴行激发了他身上善的力量，他用他的勇敢与才智，并在“汉奸”、**及小杂役的协助下，成功地将女学生们救出。
约翰的出场，一切都是为了钱；而随后的遭遇，他不仅仅是由殡葬师转换成了牧师，更重要的是，他的精神超越了国家与民族，让人性具有了人类普世的价值与意义。小杂役陈乔治用自己的生命替代一名女学生赴日军庆功会，出身的“卑微”遮掩不住他底层生命那微弱的闪光。十几位女学生在最后的时刻选择了集体跳楼自杀，这一壮举确实让我们难以置信，她们还只是刚刚离开母亲怀抱的十四五岁的孩子。而女学生书娟在日本兵追逐她时向躲在地窖里**们的一瞥，又给我们留下了多少值得咀嚼的意味呢？
将女学生们从集体跳楼自杀的刹那解救下来的是13名**，她们无疑是*社会最底层的人，最让人在人格与道德上进行多重诋毁的群落；而且她们强行进入教堂既破坏了教堂原有的宁静与和谐，还污染了学生们的心灵与宗教的神圣，并与学生们之间发生诸多龃龉。然而，就在女学生们生与死的紧要关头，她们挺身而出，以自己的身体与生命代替女学生们前往日军的庆功会。她们的血性与大义并不输给那些在枪林弹雨中穿行的军人。她们那轻松灿烂的笑容留给我们的不仅仅是苦涩的泪水，还有永恒的怀想。这一情节具有丰富的内涵与思想，无论是电影艺术的呈现，还是理论批评的阐释，都有广阔深厚的空间。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在这些普通人物的身上得到极其鲜明且丰富的张扬与呈现。编剧之一刘恒说，《金陵十三钗》是“用人类之善向人类之恶宣战”。观众会被影片感动是因为“每个人的内心都有一个善良的角落和土地，一旦种子播种下去就会开花结果”。
这一次张艺谋与自己以及*电影的以往完全不同。许多观众都说张艺谋与此前的电影有了超越。笔者认为更重要的是张艺谋有了一种世界性的眼光。在电影《金陵十三钗》中，张艺谋不仅仅还原了普遍的人性，让人性重新回到了现实的大地，回到普通人的心底，还让这普通的人性呈现出耀眼的光芒，足以烛照被战争和灭绝人性的罪恶阴霾笼罩着的黑暗的天空与大地；更重要的是，他将人性上升为一种超越国家与民族的精神，烛照着更为广阔的人类现实时空与未来。
《金陵十三钗》经创作团队数年经心打磨，但也并非无瑕疵可言。约翰对玉墨的一见钟情与追求似可理解，但玉墨的回应——与其床第之欢便有些过分。当然这里会有玉墨对约翰的感激，也会因为玉墨的**出身，但毕竟是明天就要以自己的身体，甚至生命去面对凶残的日军。于是，这床第之欢无疑消解了此前与此后的庄严与惨烈。体现人性不假，却有泛滥之嫌。影片的结局过于虚幻与浪漫，将始终的悲惨气氛一下子转换成诗意的画面并不是一个最佳的选择。
笔者以为，结局如果将赴会**们惨烈的抗争场面呈现出来，并且跟约翰带领学生们逃离的画面交替进行，以进一步增强影片的悲剧效果，突显她们赴死的价值与意义。影片还有一些值得推敲的地方，比如翻译能将既多又重的修车工具轻松地带进教堂，约翰又在日军严密监视的院子里将一辆废弃的卡车修好，这样的细节处理只能说是懒汉的办法，破坏了影片整体上的严谨。
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”
在《金陵十三钗》公演前两天，北京青年报C3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的浓汤，实属可惜。然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌岺的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌岺，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到*军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋；看到灭绝人性的日军凌RU*女学生，五内如焚心如刀割；看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到*必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
——神舟十三号返回观后感 (菁华9篇)
奋斗是圆梦的翅膀。为了伟大的.航天事业，航天工作者将艰辛与困难化为志气，以志气锻造骨气，以骨气厚积底气，在奋斗中实现了*航天事业的飞跃。
伟大的事业孕育着伟大的精神。“特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献。”我们当代学生更应该在学*上发挥这种精神，遇到困难不逃避，不退缩，迎难而上，一往无前，让中华民族伟大复兴在我们的奋斗中梦想成真。
航天员翟志刚、王亚*、叶光富的顺利出舱，标志着此次航天任务的圆满成功，为我国后续建造空间站奠定了坚实的基础。
伟大事业孕育着伟大精神，无论是东方红一号的成功发射，还是神舟系列载人航天工程的重大成就，无论是北斗卫星导航系统的全面建成，还是嫦娥奔月球与天问探火星，*的航天事业从艰难起步到艰辛跋涉再到取得辉煌成就，在浩瀚太空中留下的是*身影、*足迹，在航天事业的发展道路上留下的是*精神、*力量，这种精神与力量势必引领着中华儿女奋进新征程、逐梦新时代，实现中华民族伟大复兴的*梦。
返回导航>>>
4月16日上午，神舟十三号载人飞船返回舱在酒泉东风着陆场安全落地。三名航天员在轨飞行长达六个月，完成了各种实验和空间站建设工作，六个月里，他们在祖国的春节、冬奥会等重大场合与地面连线，还进行了两次太空实验公开课，将航天事业与人民群众紧密联系在一起。
一大早我就蹲守直播，看到返回舱从太空降落，逐步打开降落伞，红白色的降落伞与隔壁蓝天相映衬，安稳落地那一刻，我的心才沉了下来。航天事业的成功离不开航天英雄和背后科研工作者和后勤保障团队的辛勤付出，伟大的载人航天精神必将激励着全体*人民为实现民族复兴的梦想不懈奋斗！
返回导航>>>
今天是个神圣的日子，早上9时56分，神舟十三号乘组顺利回到祖国的怀抱。“欢迎回家！”观看着直播，我高兴得欢呼鼓掌！六个月前，我们的航天英雄乘火箭飞入太空，进驻*空间站，创造了连续在轨飞行时长新纪录，圆满地完成了飞行任务。六个月后的今天，他们凯旋回归。啊！航天员陆续成功出舱了，一句句“感觉良好”，一张张自豪的笑脸，诠释了*在航天事业取得的非凡成就。
探索太空，逐梦航天。从神舟五号到神舟十三号，从一人上天到三人乘组，*航天科技人员不知攻克了多少难关，终于成功完成了一次次航天探索！让我们一起欢迎航天英雄——翟志刚、王亚*、叶光富回家，期待神舟十四遨游太空，期待*航天事业再创奇迹！
返回导航>>>
当前，我们正面临百年未有之大变局、开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，机遇与挑战并存，困难与希望同在。一方面，青年干部必须要接好革命事业的“接力棒”，在党的奋斗史中提炼经验、启迪智慧、砥砺奋进，要学做老黄牛，发扬不在乎得失的奉献精神、兢兢业业的责任心，担起新时代开创的重任。另一方面，要以“正青春”的奋斗姿态和精神状态，努力学*，增长本领，积极作为，答好青春“担当之卷”，在民族复兴这场“接力赛”中，跑出属于青年一代的好成绩。广大科研工作者，应进一步弘扬航天精神，永攀科技高峰，走好新时代的长征路。
发扬“原得此生长报国”的爱国精神。在我国航天事业发展初期，许多功成名就、才华横溢的科学家放弃国外优厚的条件，义无反顾地回到祖国。许多研制工作者甘当无名英雄，隐姓埋名，默默奉献，有的甚至献出了宝贵的'生命。他们用热血和生命谱写了一部为祖国、为人民鞠躬尽瘁、死而后已的动人诗篇。新时代的科研人才要向老一辈科学家学*，坚定科技创新、服务国家的思想，将对事业的追求融入国家的需要，继承前人爱国奉献的传统，以国家和民族需要为研究导向，在科学报国、科技强国的道路上，实现个人、事业、国家的完美融合。
发扬“千磨万击还坚劲”的奋斗精神。在茫茫无际的戈壁荒原，在人烟稀少的深山峡谷，风餐露宿，不辞辛劳，老一辈科研工作者们克服了各种难以想象的艰难险阻。他们运用有限的科研和试验手段，依靠科学，顽强拼搏，发奋图强，锐意创新，突破了一个个技术难关，取得了“两弹一星”事业的伟大胜利。身处这个时代，我们无疑是幸运的，不论是生活环境还是科研条件，都远比老一辈科学家不知要好多少。当代科研工作者以老一辈科学家为榜样，大力弘扬自力更生、艰苦奋斗的精神，在各自的领域脚踏实地、埋头苦干，创造出新的成绩。
发扬“众人拾柴火焰高”的团结精神。在研制“两弹一星”的不凡历程中，来自全国各地区、各部门成千上万的科学技术人员、工程技术人员、后勤保障人员团结协作、群策群力，汇成了向现代科技高峰进军的浩浩荡荡的队伍。他们用自己的辉煌业绩，为中华民族文明创造史增添了光彩夺目的一页。科学研究是一项复杂、艰巨的群体劳动，在科研活动中人与人之间的相互作用直接影响着科研协作和科研计划的完成。广大科研工作者要牢固树立大局意识、协作意识、服务意识，盯紧共同的目标，在充分发挥各自特长的同时，做好相互配合。
2022年4月16日，经历了半年的太空既定任务，神舟十三号载人飞船及其三名宇航员于今日在东风着陆场成功着陆，飞行任务取得圆满成功！
此次事件意义颇深，我国不仅实现了快速返回的先进技术，还能达到选择降落点的精确水*，这也无疑证实了*在人类航天的巨大进步！
航天科技是科技进步和创新的重要领域，航天科技成就是国家科技水*和科技能力的重要标志。无论建设空间站还是航天员出舱，无论登月还是探火都强有力地推动我国科技水*和能力不断前进。“
星空浩瀚无比，探索永无止境，只有不断创新，中华民族才能更好走向未来。”太空探索没有终点，自主创新在路上。探索浩瀚宇宙、发展航天事业、建设航天强国是我们始终不移的目标。脚踏实地，一步一个脚印向前走。感谢航天员们的热爱与坚持，为祖国的航天事业奉献自己，致敬*航天英雄！辛苦了，欢迎回家！
北京时间2022年4月16日09时56分，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场成功着陆，神舟十三号载人飞行任务取得圆满成功，标志着空间站关键技术验证阶段任务圆满完成，*空间站即将进入建造阶段。
为了完成任务，航天员们无所畏惧，一往直前。在此之前，每一位航天员都需要经过大量的训练，每一次的训练都是为了能够更好的完成任务，他们付出的汗水是我们难以想象的，他们做的这些都是值得我们尊敬的。“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。”正如女航天员王亚*在出征前所说的：“只要心中有梦、勇于追梦，用智慧和汗水打造自己的梦想飞船，就一定能够迎来自己梦想的发射时刻，飞向属于你的浩瀚星空。”
从神舟五号到神舟十三号，从一人一天到三人半年，*人奔赴星辰大海的步伐从未停止。半个多世纪前，一曲《东方红》响彻寰宇，到如今，鲜艳的*红闪耀太空。从“两弹一星”到“载人航天”，“航天梦”早已汇入伟大的“*梦”，成为人类文明发展历程中的惊鸿之笔。“嫦娥”奔月、“北斗”指路、“天问”问天、“天宫”览胜、“玉兔”探月等等，一个个饱含中华民族深厚文化底蕴与文化传承的任务，一次次展示着*航天勇攀高峰的探索成就，展现了伟大的*道路、*精神、*力量。
——《狗十三》观后感 (菁华6篇)
这是一部能引起很多90后女孩共鸣的电影。女主角“陈玩”出生在一个普通家庭，爸爸忙于工作，她从小让爷爷奶奶带大，身边很少有人关心她，唯一能陪伴她的只有小狗和电视。
女主角“陈玩”真是现实生活中很多孩子的缩影。父母给了她充足的物质生活，却很少耐心地对待过她的感受。“陈玩”最喜欢的小狗丢了，一家人面面相觑，却连找都没帮她找；“陈玩”父亲为了和领导喝酒，耽误了陪“陈玩”去看天文展的时间，结果她心心念念的天文展没看成；“陈玩”父亲为了在领导面前有面子，让不会喝酒的女儿给领导敬酒······这就是传统的*式家长的作风，他们只管你吃饱穿暖，不管你心里是开心还是委屈，而且还一味地要求你懂事。
“陈玩“最后是懂事了，她懂得了怎么让爸妈开心，可是她自己却开心不起来了，因为她失去了最真实的自己。所以最后当她看见自己最喜欢的狗“爱因斯坦”时，她不想去触碰了，因为她的心里再也不是敢于提要求的小孩子了，而是能够委屈求全的“大人”。
“陈玩”所谓的懂事，只是形成了”讨好型人格“，这并非真的长大了。当我们自己的真实感受不被人重视时，我们就会把真实感受隐藏起来，转换成让别人能接纳的态度来面对别人，这样乖巧懂事的自己少麻烦了别人，却委屈了自己的真实需求。不敢对别人提要求，一味地委屈自己，这就是”讨好型人格“的典型。
成长就是在和自己“和解”的过程，我们出生的原生家庭可能让我们形成有缺陷的人格，比如“陈玩”的讨好型人格，但是我们不能就这么放弃自己。我们应该在意识到自己的人格缺陷后努力去纠正，学会照顾自己的感受，学会向别人提合理的要求，这样才能成为一个真正幸福的.“大人”。
这是一部能引起很多90后女孩共鸣的电影。女主角“陈玩”出生在一个普通家庭，爸爸忙于工作，她从小让爷爷奶奶带大，身边很少有人关心她，唯一能陪伴她的只有小狗和电视。
女主角“陈玩”真是现实生活中很多孩子的缩影。父母给了她充足的物质生活，却很少耐心地对待过她的感受。“陈玩”最喜欢的小狗丢了，一家人面面相觑，却连找都没帮她找；“陈玩”父亲为了和领导喝酒，耽误了陪“陈玩”去看天文展的时间，结果她心心念念的天文展没看成；“陈玩”父亲为了在领导面前有面子，让不会喝酒的女儿给领导敬酒······这就是传统的*式家长的作风，他们只管你吃饱穿暖，不管你心里是开心还是委屈，而且还一味地要求你懂事。
“陈玩“最后是懂事了，她懂得了怎么让爸妈开心，可是她自己却开心不起来了，因为她失去了最真实的自己。所以最后当她看见自己最喜欢的狗“爱因斯坦”时，她不想去触碰了，因为她的心里再也不是敢于提要求的小孩子了，而是能够委屈求全的“大人”。
“陈玩”所谓的懂事，只是形成了”讨好型人格“，这并非真的长大了。当我们自己的真实感受不被人重视时，我们就会把真实感受隐藏起来，转换成让别人能接纳的态度来面对别人，这样乖巧懂事的自己少麻烦了别人，却委屈了自己的真实需求。不敢对别人提要求，一味地委屈自己，这就是”讨好型人格“的典型。
成长就是在和自己“和解”的过程，我们出生的原生家庭可能让我们形成有缺陷的人格，比如“陈玩”的讨好型人格，但是我们不能就这么放弃自己。我们应该在意识到自己的人格缺陷后努力去纠正，学会照顾自己的感受，学会向别人提合理的要求，这样才能成为一个真正幸福的“大人”。
小的时候总想着长大，可是长大是一件很残酷的事情，十二岁的李玩在那个夏天终于体会到长大的痛苦。
她不是要求事事公*，只是想要天*不要倾斜得这么厉害；
她不是非要一只狗，只是想要你们认错的态度；
她不是想占据大家的全部心思，只是想要一点关注。
可是你们都没有给。
她不是那种“别人家的孩子”，她也叛逆，也不懂事，你们觉得她小所以没关系，可是后来又拿你大了要懂事来要求她；
她没有容不下弟弟，可你们觉得她接受不了，所以瞒着她，后面要求她扮演好姐姐的角色，是你们忘了是你们把她推到外面让她觉得自己是外人的。
你们的道歉从来不是觉得自己做错了，我打了你，说了一声对不起，你就必须原谅我！要不然就是你的错。
可是为什么呀？明明受害者是她，最后面却还变成了犯错者，这是什么道理？
我们连拒绝原谅的权利都没有了。
网络上有人说，李玩微笑的道谢吃着狗肉的场景令人细思极恐。可我觉得李玩好孤独。那个时候知道内情的亲人没人出来帮她圆说，都盯着她，害怕她拒绝。如果李玩真的拒绝了，结果会是什么呢？只会是又一次的责备她不懂事罢了。李玩心里头很明白，她没有选择的权利。
“我刚刚好怕它认出我向我扑来呢，还好没有。”当李玩在街头偶遇爱因斯坦这样说的时候，我哭得最惨。爱因斯坦是那个最幸福时光的代表，如果它扑过来了，可李玩已经没有再继续那样随心的幸福下去的权利了，这样的标志牌还是离得远远的好，不至于日日提醒自己长大的代价是多沉重。
我没有要求过什么，你们动机不纯的送一只小狗来让我养着，后面弄丢了再找一只来弥补你们心中的不安，当我想要真心实意的去重新爱它的时候，你们又因为弟弟的顽皮要把它送走，从不考虑我的心情，就好像从始至终我的感受不足一谈。
你们把它送走的那一刻起我的心就慢慢的.老去了。
教育，是我们热爱谈论的问题，从小学到高中，再到大学，教育问题一直是在我们所谈论的话题里占着重要的位置。我们总是可以看到，网上出现许多关于今天*教育的看法，最*，很火的电影，《狗十三》引发了大家的惊动。网上有人甚至认为看不懂这部电影的人，是幸运的。一时之间，无数多关于*教育的评论在网上暴发开来。
这个电影到底讲了什么呢？大致是说13岁的少女李玩，因为父母离异，与自己的爷爷奶奶生活在一起。正直青春期的她，与自己的家人发生了一系列的故事。我在看完这部电影之后，特地去看了国内豆瓣的影评，基本上都是站在李玩这个少女的角度去批评今天*式的教育。影片中有这么几个关键点，首先是李玩的父亲送给了她一只小狗，小女孩李玩将他当作知心朋友，有一天，这只小狗被爷爷丢了，全家人找了很久之后，依然没有找到。为了安慰痛苦的小女孩，家里人买了另一只相似的小狗送给李玩。并对他说，这就是小女孩丢掉的小狗爱迪生。全家人都说这只小狗是爱迪生，连李玩的堂姐也没有站在小女孩这边。
这个事情，网上的舆论都是说，大人的世界虚伪，大人们在不经意间将说谎交给了孩子。哪怕这是善意的谎言，可孩子不懂，他们之后说谎会认为这是自己的家长教给他的。这里呢，有几个问题我很奇怪，小女孩李玩的爷爷弄丢了狗，这件事情是老人家的错。爷爷没有看好爱迪生，可是这只狗因为自己的爷爷走丢了。我很奇怪，我们能怎么做，让自己的爷爷向你低头道歉吗？况且，这件事情发生之后，家人并不是没有作为，他们不是没有寻找。哪怕是在找不到后，继母还重新买了一只一模一样的小狗送给李玩。网上说这个继母的做法是自作聪明，我难以认同这个说法。你的继母为了向你示好，为了体谅你，特地买了一只一模一样的小狗送给你，你还不满足吗？为什么这个小女孩就不能体谅一下自己家里人的心情呢？难道一只父亲送给你的狗比自己的亲人还要重要吗？
农历2020的这个寒冬，从校园跳出的他，显然与这个社会格格不入！
《狗十三》狗十三一部把亲情，爱情，青春，成长，社会，教育融为一体的电影，看了两边，才读懂该影片的深刻含义。是啊，我们的青春不就是这样度过的么，叛逆，早恋，高考，失恋，大学，梦想。吵着要离家出走。诗和远方，小时候的梦很遥远，长大后你不停的努力，有时于它*在咫尺，有时它又远在天边。
还记得那个最初的你吗？长辈问你道：长大了想干啥呀？，那长大了想干啥呢？当科学家？当诗人？从政？你我的未来都是未知的呢！奈何我们没有预见未知的超能力。十三岁处于叛逆期的女主角，在家里于长辈显得格格不入，父母离婚，长期远离的父亲从来就不理解自己，又缺乏母爱。家庭的'不完整，导致女孩的成长缺陷，视狗狗为伙伴的女孩在丢失狗狗后的无助，在父亲的逼迫下，不得不接受狗狗丢失的现实。在后母买来一只狗狗骗自己找到爱因斯坦时，慢慢接受了这位新来的伙伴，可好景不长，在弟弟的逼迫下又再一次将她的伙伴扔了出去，此处的特写时现*家庭给孩子过度的溺爱，孩子犯错也不管，好像弟弟走的路与女主角似乎差不多。
是不是，每个孩子都要面临成长？
当时李玩13岁，她又养了一条叫**因斯坦的可卡狗。
我老觉得《狗十三》这个电影名字，本身就是一种讽喻。
是说，青春就是一条狗，还是说狗就是一种叛逆期的青春？
因为十三这个数字看上去就有些玩世不恭。恰似你想爆粗口的一段年华。
你长大了，应该懂事了。
打你，是因为爱你。
这些台词太熟悉，也太残酷。因为是不是我们每个人的青春都要听过这些。
其实，换个角度，我们当时不理解父母。但是当我们理解了父母，我们已经成为别人的父母。我们会不会也对自己的孩子去说这样的台词。一代一代人的成长，难道真是一种生理的轮回？
以幼小的身躯为器，去承担**世界里岁月的沧桑和纠结。
曹保*是一个善于用细节去刻画内心和表达小人物悲苦的导演。每个孩子在刚懂事的时候，都充满了无限的创造力。比如说李玩对物理和天文的兴趣。这也是她为什么给自己的第一条狗取名叫爱因斯坦。但是，她的父亲和老师却用自己的道理，告诉她要选择英语。
所以，当那个男性英语老师用自己的课本去一下拍死那只误闯入教室里的蝙蝠的时候，我们感觉到了被罚站的李玩内心的恐惧和焦虑；当李玩在自家亲戚的劝说下，大口吃下那口狗肉的时候，我们感觉到，李玩咽下去的不仅仅是一口狗肉，更是自己以往充满了个性的过往。或者，咽下这口狗肉，代表的就是她和**世界的妥协；而当最后李玩偶遇自己丢失的那条可卡狗，她却不再相认，甚至哽咽着说出：我真怕它认出我，向我扑过来；还好，它没认出我。这个时候，其实曾经的李玩已经死去。
没有人会去理解她。
她的妈妈吗？她妈妈从小离她而去。
她爸爸吗？她爸爸一面说爱着她，一面却又在自己重组后的家庭里焦头烂额；他的重点放在了自己的小儿子身上，他一面答应李玩要去看天文展览，一面却又因为自己的应酬，牺牲掉了李玩去看天文展览的机会和时间。
她的爷爷奶奶吗？那只是一种来自老人本能的爱，但是他们和李玩却完全不在一个轨道上。
李玩的姐姐李堂吗？或者，李堂还是能和李玩交流一点，毕竟都是女孩，毕竟岁数都差不多；但是因为有男生高放在中间，她们姐妹其实间隙早生。
她的继母吗？她的继母也只是表面爱李玩，但更多的还只是做做表面文章。否则便不会拿另一条狗来糊弄李玩；在她的亲生儿子和李玩之间，那种亲疏选择无意但却冷酷。
两条狗，轻易带走了李玩的成长。
第一条狗，李玩一开始是不接受的，是李玩父亲不知道怎么和李玩交代自己又生了一个儿子的事实，买来一条狗，哄李玩开心。李玩最开始是不接受这条狗的，可是当她接受了这条狗的时候，她的爷爷却又大意弄丢了狗狗。
第二条狗，李玩一开始也是不接受的。可是当她终于可以接受这条狗的时候，她的父亲因为狗狗咬伤了小儿子的缘故，在自己媳妇一心的要求下，要把狗送到狗肉馆。那条狗被送走的时候，没人会记得李玩的伤心欲绝。尽管李玩父亲最终把狗送往了流浪狗之家，可是当他们想要再去寻找那条狗的时候，那条狗早已经绝食而死。
两条狗，李玩没能保住一条。没人会注意，你给了李玩这个敏感的孩子多少爱。当李玩的父亲拿着墩把儿去捅那条狗的时候，李玩一定会觉得自己好像一条狗。想起来了，开心了，就扔一根骨头吃；心情不好了，就可以随便去欺凌，甚至，随意去抛弃。
影片最后，李玩的小弟弟在滑冰场。他滑倒了，他哭泣，教练不会去扶他。每个人的青春，都是一种重复。
成长，就是一种痛。抹杀掉以前的自己，去接受**的规则或者世界。这过程，对某些孩子来说，是不是特别孤独？是不是特别无助？
看完，我想，我要去更爱我的孩子。我想，我不会去打了他，然后告诉他，打他，是因为爱他。我也不会去告诉我的孩子，你长大了，应该懂事了。
你*安快乐，一切就好。
——神舟十三号观后感 (菁华6篇)
自古以来，人类对浩瀚的`宇宙充满了各种各样的遐想，由此而产生了许许多多的神话与传说。我们的先人们脚踏在大地上，仰望着天空给他们设置的极限。
但是无论怎么样的限制都无法阻挡人类探索的脚步，1969年，人类踏着嫦娥曾经走过的道路，飞向了传说中的广寒宫。而到了现在，我们*人要在浩瀚的宇宙中创建出一个自己的“广寒宫”——空间站。随着神舟十三号的一飞冲天，完成了不可能的径向对接，*航天人的奋斗，使*航天在全世界范围内完成了继北斗卫星之后的又一个伟大的壮举。
曾经的我们创造神话与传说，现在的我们就是神话与传说！
我们的浩瀚星辰中，那一抹绚丽的*红是属于*人的浪漫！“宝贝别哭，妈妈去给你摘星星了！”是属于母女之间独有的温情和爱意！“北京明白”“正常正常正常”随着响彻神舟大地的一声声明白、正常，是*用独有的美妙旋律，发出让全体人民最安心的声音！
古往今来，*人的“飞天梦”从未断绝。在2021年10月16日凌晨，神舟十三号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射升空，开始*迄今时间最长的载人飞行。梦想变为现实，*再一次踏上了探索太空的征程。一次次不停的`探索，一次次突破性的创新，一次次星辰大海的征程，都离不开一代代航天人的不懈拼搏、不畏艰难，都离不开祖国背后的强大支持，我深刻体会到生在新*，长在**下的幸福与骄傲。何其有幸生于华夏，见证百年，见证梦想成真！
我们一起盼望着来年春暖花开时，英雄凯旋回家日。
10月16日0：23，神舟13号在酒泉卫星发射中心成功发射。约582秒后，崔志刚，王亚*，叶光富三名航天员进入太空，王亚*同志是*历史上第一位女宇航员，在这一次将会开启为期六个月的飞行任务，我怀着激动的心情将视频看完，在神舟13号发射太空时，我欢呼起来。
我为我是*人感到无比的骄傲，我为我生在这个国家的土地上感到自豪，我是*人，我祝祖国繁荣昌盛。
在10月16日0时23分，神舟十三号航天飞船在酒泉卫星中心发射成功，582秒后神舟十三号载人飞船与火箭成功分离，进入轨道，在这一百年中，*从一个落魄的国家逆袭成为地球前十的国家，这说明我们的祖国在一日日的发展壮大，希望祖国越来越强大，越来越美好。
“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。”8年前，“太空教师”王亚*为全国6000多万名学生太空授课时的寄语尚萦绕在耳畔，如今她又一次踏上了太空之旅，将成为*首位进驻空间站的女航天员，以及*首位出舱女航天员。寻声凝望，原本神秘遥远的深邃太空离我们越来越*，一个个美丽的“飞天梦”正成为现实。
16日凌晨，神舟十三号成功发射，此时距神舟十二号载人飞船成功返回不到一月时间。由翟志刚、王亚*、叶光富组成的新“太空出差三人组”搭乘载人飞船奔赴*空间站。此次任务将实现与核心舱径向交会对接、由救援船转入正式任务船等多个“首次”，还将在神舟十二号任务的基础上开展更多的空间科学实验与技术试验。
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”2003年，神舟五号飞船搭载杨利伟在酒泉卫星发射中心发射，历时21小时23分钟成功返回地面，首次实现了中华民族的飞天梦。18年来，7次载人飞行，间隔期从以年计算到以月相隔，“出差”的'频率更快、衔接更顺畅，准备更从容，展现着我国科技自立自强的能力;太空之旅从“一日游”到“季度游”，再到此次半年的“深度游”，“太空出差”的时间更长，步伐迈得更大更远更坚定，彰显着大国自信的豪情。
这是一个伟大的时刻。神舟十三号载誉出征，由*航天员组成飞行乘组逐梦苍穹，吸引着全世界的目光。科技兴国，航天筑梦，寄托了亿万*人民的热切期盼，承载了中华民族富强繁荣的壮丽追求。神舟飞船扬帆再启航、刺破苍穹，彰显了中华民族生生不息、永攀高峰、开拓创新、拼搏进取的精神品格。
航天梦，照亮*科技兴国路。全球关注，举世仰望；星空璀璨，神舟闪耀。科技引领，神舟飞行，*航天精神正是攻坚克难、创新创造、不求安逸、艰苦卓绝的精神写照，照亮了*科技兴国路。2003年，我国首位航天员杨利伟搭乘神舟五号载人航天飞船飞向太空，实现了中华民族魂牵梦绕的数千年飞天梦想。今天，神舟十三号载人航天飞船乘载三名航天员进入空间站开展为期三个月的工作，验证载人天地往返运输系统的功能性能，验证航天员长期驻留保障技术，验证航天员与机械臂共同完成出舱活动及舱外操作的能力，检验东风着陆场的搜索回收能力等多项科学研究成果。神舟十三号必将圆满完成所有的既定目标和重大任务，在浩瀚无边的星空激扬中华民族的梦想，高擎起光彩夺目的*，彰显中华民族代代相传、追求理想的血脉基因，为中华民族伟大复兴梦奏响宇宙强音。
复兴梦，照亮*全面振兴路。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期、“十四五”规划的开局之年，开好新局、走稳征程，以神舟出征为象征和指引，中华民族必将能够开创更加辉煌的未来。航天精神同井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、脱贫攻坚精神等汇聚起中华民族精神谱系，激励着广大党员干部和人民群众建功立业、接续奋斗、矢志不渝。中华民族伟大复兴之梦也将在我们的努力下一步步成为现实，成为彪炳史册的千古奇迹。
*梦，照亮*繁荣富强路。*梦是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大梦想。建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，建设巩固国防和强大军队，建设学*型、服务型、创新型马克思主义执政党，实现祖国统一，推动建设和谐世界，构成了*梦的总体轮廓。实现*梦，人民充分享有经济、政治、文化、社会、生态等方面的权利，更加富足、*等、愉快、自由、安全。人民向往*梦，*梦是14亿*人的共同理想信念，是梦寐以求的幸福梦，是凝聚全民族全社会、凝聚全体中华儿女至高无上的旗帜。全国各族人民心中有梦、脚下有路，脚踏实地、埋头苦干，就能够用14亿人的智慧和力量汇集起强大的磅礴力量。全体*员特别是领导干部，都要坚定理想信念，弘扬党的光荣传统和优良作风，倾听人民呼声、回应人民期待，永葆*人政治本色，带领人民为实现*梦而奋斗。
“伟大事业都基于创新”“伟大事业都成于实干”。中华民族对宇宙由来已久的向往，终将在星空写下无可替代的精彩一笔。这是一次伟大的出征，凝聚了亿万中华儿女航天强国的梦想，进一步增强了中华民族的自信心和自豪感。
——神舟十三号返回观后感 (菁华6篇)
4月16日9时58分，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场预定区域成功着陆。
我觉得十分震撼，我们*民族“上可摘星揽月，下可五洋捉鳖”的目标在一代代科研人员的不懈努力下一步步实现。这一项项成绩都标志着*的航天技术已经走在了世界端最顶尖的'科技前沿。
*正向一个又一个领域迈向，我们将是历史的见证者，这便是*民族的力量！
从神舟五号到神舟十三号，从一人一天到三人半年，*人奔赴星辰大海的步伐从未停止。半个多世纪前，一曲《东方红》响彻寰宇。现如今，鲜艳的*红闪耀太空。从“两弹一星”到“载人航天”，“航天梦”早已汇入伟大的“*梦”，成为人类文明发展历程中的惊鸿之笔。
4月16日，神舟十三号载人飞船返回舱披挂着红白色大伞飘然于天际，在全世界的瞩目下，稳稳降落在东风着陆场，将在太空出差半年的翟志刚、王亚*、叶光富三名航天员送回了阔别已久的祖国大地。至此，神舟十三号载人飞船出色地完成了自己的使命。
“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。”正如女航天员王亚*在出征前所说，只要敢于有梦、勇于追梦，用智慧和汗水打造自己的梦想飞船，就一定能够迎来自己梦想的发射时刻，飞向属于你的浩瀚星空！
返回导航>>>
今天，神十三返回舱成功着陆，我很幸运能在屏幕前迎接英雄回家，见证*航天事业的飞跃！
在看完航天员王亚*的采访后，我感触颇深，她不仅是为女儿摘星星的妈妈，还是我国首个进入空间站的女航天员。在她的采访中用轻松的语调谈起这180天的生活，但我们都知道这成功背后她付出太多我们常人无法想象的坚持。面对挑战，她“就是一个字，练”！日复一日大过载、重负荷、高强度训练，为了克服男航天员相比于女航天员臂力和臂展的先天优势，对加压后舱外航天服的操控，她花费更多的努力。不仅是“男航天员坚持多久，她同样坚持多久”，更是每次都在规定课时外自己加练1小时。如今，这场完美的太空行走，让我真切的感受到努力与坚持的意义。
我很喜欢王亚*阿姨的一句话：“人生就像一场长跑，我在飞行这条长跑路上，有困难，有险阻，但这里的风景也独一无二。我会继续飞下去，因为只有坚持，才知道哪一站的风景是最美丽的。”在我们成长的路上，无论遇到什么困难都应微笑面目，坚持下去就会成功，阳光总在风雨后。
返回导航>>>
很荣幸今年能够见证这一伟大的历史时刻，此刻的我为强大的祖国感到无比骄傲和自豪，祝贺航天员们*安归家。
这一伟大的历史时刻也将激励此刻正在积极抗击疫情的我们，虽然我不能像爸爸那样走到抗疫的前线贡献力量，但我可以在非常时期继续的努力学*本领，全面发展，不断充实自己，用自己的实际行动为抗击疫情贡献一份力量，为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量，祝福我们伟大祖国繁荣昌盛，永远强大！
2022年4月16日，经历了半年的太空既定任务，神舟十三号载人飞船及其三名宇航员于今日在东风着陆场成功着陆，飞行任务取得圆满成功！
此次事件意义颇深，我国不仅实现了快速返回的先进技术，还能达到选择降落点的精确水*，这也无疑证实了*在人类航天的巨大进步！
探索星辰大海，*征程壮美。新“太空出差”三人组，组合完美，“老中青'结合，书写*太空新纪录。一曲《东方红》响彻寰宇、“两弹星”让世界瞩目，“载人航天”挥毫惊鸿之笔。“嫦娥'奔月、“北斗”指路、“天问”问天、天宫”览胜、“玉兔”探月、“祝融””探火、“羲和”探日……从一人一天到三人半年，美丽传奇，刮目奇迹。
九霄逐梦问天，阔步强国征程。
上九天揽月，观天上亨阙。这是国家和民族的共同记忆，这是共和国发展壮美诗篇。
浩瀚苍穹立新功，太空探索写华章。*载人航天精神伟大，“天和探索之旅很美好。”航天员王亚*说，只要敢于有梦、勇于追梦，用智慧和汗水打造自己的梦想飞船，就一定能够迎来自己梦想的发射时刻，飞向属于你的浩瀚星空！**发言人赵立坚说，我们期待除夕守岁时，能够第一时间听到我们的同胞来自太空的祝福。
行而不辍，未来可期。神舟十三号任务展现*为载人航天探索这一人类共同事业作出的新努力、新贡献；*必然为人类探索宇宙奥秘、和*利用大空、推动构建人类命运共同体作出积极贡献。
——《金陵十三钗》观后感 (菁华5篇)
一部非常有张力，看后久久回味的影片。
整部片子由很多“对比”组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的对比；
假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负责任有担当的对比；十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的对比；士兵开始有退缩情绪，到后面英勇抗敌舍生取义的对比；孟先生带着汉奸的袖套，后来却冒死带来修车的工具，贡献出通行证；教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男人的大义凌然有担当负责任，为了养父的嘱托保护女孩子们，最后为了凑数走进送死的队伍；还有十三钗风尘味十足的打扮和后来短发蓝袍的清纯味道的对比，墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的对比，墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的对比……
电影里每一部分人都是主角，情节的设计，演员的演绎，使得每一部分人都那么感人，那么丰满。关于墨玉关于假神父，评价的人太多，我今天只说说配角。
军人以人体盾牌冲向*，那个镜头特别有冲击力，最后的班长用智慧杀敌，与敌人同归于尽，班长在教堂外关注着这些孩子，关键时候开枪救了孩子们，班长将濒死的浦生送进教堂，让他“在温暖一点的地方死去”。军人的英勇，智慧，侠骨柔情，在这一组组镜头间展现无遗。整部戏战争场面不多，但是表达得很充分，悲壮的情绪基调里，有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。
教堂里的小男子汉话不多，但是特别有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗翻墙进来，后来却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌，女孩子的名额少了一个，他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。——这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊！那个没有现面的逃跑的厨子老陈，作为教堂里唯一的成年男人，很好的衬托了小男子汉的高大形象。
为什么墨玉能提出舍生保护女学生？因为她13岁前也是教会学校的学生，保护学生就是保护以前的自己。假神父的女儿如果在世，也是13岁，他是在保护自己的女儿。影片的这些细节，起到了很好的推动情节发展的作用。浦生送进教堂，不仅表现了军人的柔情，更造成了后来拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲惨遭遇激起了墨玉的仇恨，也让墨玉为素昧*生的女学生送命准备了感情基础。女孩子关键时候从地窖边跑开，避免了十三钗**本人发现——这让开始还不准学生进去的十三钗们自责，感动。墨玉大姐大气场的渲染，为后面姐妹们为她所动同意一起代替孩子们送死做了铺垫。一个个小细节，为影片最后荡气回肠的高潮情节打好了基础，让人觉得十三钗们的决定自然，不会太突兀，不做作。
在横尸遍野的南京，这些社会下层的不够光鲜体面让人鄙夷的社会底层人们，以人性的光辉带来观众们的温暖和希望。
这是一部难得的好电影，也许奥斯卡因为历史背景以及对*的固有的偏见，不会给我们颁奖。但是，在我心中，这是足以胜过任何奥斯卡电影的好作品。当然，如果音乐方面能更精致一点就更好了。
对于金陵十三衩，我并不陌生，因为在它刚刚上映的时候，我就已经体验了其中的彻骨心酸。今日坐在教室里，再一次的回味震撼。
一个动荡的年代，人心惶惶，无从逃离的恐惧，该如何去面对，该如何去铭记。真正的，看着大屏幕，深一些，如果我处在其中，我想对那满目的疮痍，我只会感到无力了吧。人人都道商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。对于这个年代的她们，*日网上的新诗应该更能道的真切些，商女熟知亡国恨，赎幼之身永贞真，山崩地摧志犹在，兴我中华休忘魂。兴我中华，休忘魂，魂，这是一个带着尊严与信念的载体。
整部影片，阴沉抑郁，灰暗的整体色调，看着就让人揪心，想着那里，人无安逸，恐惧扎心。小的时候，还记得在美术课上的水彩课，在多么美丽绚烂的色彩上，只需一点黑色加入其中，他便蔓延开来，腐蚀着多彩。但是，在一片黑色之上，多少亮丽的色彩只是转瞬即逝，刚刚延开的触角一眨眼便淹没在一片黑色之中，沉了下去，永远不会再起来。她们，一群拥着色彩的女子，被那一双双暗淡的眼睛透过美丽的窗子凝望着，有欢声飞扬，有笑语回荡。为了这群孩子，她们失了色彩，掩埋了，在这炼狱般的世界。金陵十三衩里包含着与以前电影一样的情感，爱国，奉献。*人，很伟大，或者，人都是伟大的，在一个场景中，一段年代里，一波，又一波的涌现。教堂，在那么一个满是流血的土地算是一方避难之地了吧。外出却受死的她们，到底为了什么，琵琶弦，亦或是耳环?这些似乎微不足道的东西，她们也愿冒死而寻，处在世界的边缘，在边缘有如何呢，战火还是烧到了她们。当她们乔装学生，那怀中的剪刀，是她们赴生死之约的武器。一直记得在地窖里，她们的光彩，那般夺目，她们的歌声，虽然穿着朴素的学生棉衣，但那首透着苍凉凄美的秦淮曲，直到现在，任在心中，每每想到在一方小小的地窖里，却飘浮着多少的侠义真胆与真情心语，眼湿了，心碎了。
现在幸福生活的我们，回望历史的时候，对那惨绝人寰的场景最多只有哀痛，难以置信，生活前进中，人也慢慢忘记了哀鸣的痛楚。只盼全世界能*安永世，此般地狱的世界只存在于过去，放眼未来，是拉起的友好之手。
看完金陵十三钗，我的心被震撼到了。坐在电影院里，看着银幕，我感觉自己就生活在那个硝烟弥漫的南京。我为眼前的人的痛而痛;我为日本军卑鄙、下流的行为而愤怒;我为放弃离开已沦陷的南京的勇敢战士们而感动。我为秦淮河的女人的品质而流泪。现在，电影里的画面还在我脑海里轮回。
故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦，那里**本军害的满目苍夷，已经是一片黑暗，统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横在南京的大街小巷上，尖叫声、枪声随处可闻。在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去，她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦，有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园，失去了最亲最亲的家人。与此同时，一群秦淮河的**也到教堂去避难。那些日本军到处搜捕女学生，对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是，日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌，为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。那些**挺身而出，代替了那十三个女学生。在南京的教堂，那个为了送葬教父的送葬者，为了肩上的一份责任，为了保护那些教堂的女孩子们，能安全离开那个可怕的南京，不惜自己冒着生命危险，修好了卡车，把她们带出了南京!
影片的最后没有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何，只有死。
**的身份很低，大家都说他们无情，但她们做的的事情却有情有义。可又有几个人有这种情义呢?在南京危在旦夕之时，正是这种身份卑微的人，献出了力量。
在看影片时，我一次又一次的流泪，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害*人的场面，想起那三十万触目惊心的数字，想起那一堆堆的尸体，我就想哭。我真为那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育而感到深深地悲哀。我还为*的腐败而哭，如果那时的*强大，日本人敢来欺负我们吗?只要强大了，我们谁也不怕。一个国家想要在世界立足，只能取决于自己的国家，看你坚不坚强，强不强大。现在我们的国家强大了，但是我们不能忘记*历史上的屈辱。
我们今天的幸福是勇敢的战士们用鲜血换来的，在我们享受幸福生活的同时，千万不要忘记，那些为革命流过鲜血的革命烈士们……
最*《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在散文在线的首页上发现原作，就第一时间收藏，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的**们，还有死里逃生躲避追捕的*伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一起，这十三个**，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的*气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，，身边的姐妹惨遭轮*，救过来后已疯疯癫癫，而那几个*伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，**们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要面对的事情。
玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨，这个破坏自己家庭的名妓，她恨不得去毁了她的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些**，她们化装成女学生的样子，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切可以利用的利器走了。苟且偷安，何如轰轰烈烈的死?把生存的希望留给这些孩子们，**，这些最最下层的人身上，闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了，玉墨再也回不来了，或许，她该早一些原谅她?
但是，今天的我们可以原谅一切，一切都被可笑的原谅了，去恨谁呢?*主义?还是自己软弱的祖国?血淋淋的历史铭记在心，而惠特林女士，一个善良有正义感的美国人，在亲历和目睹了地狱般的南京城后，患上了严重的抑郁症，最后自杀。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大屠杀，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。
严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的.祖国曾亲历的灾难，*人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。
“生活的确是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知识，一切知识都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虚的，除非有了爱;当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。”纪伯伦如是说。
一部电影，一段时光，就是一段人生经历。战争，爱情，亲情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但这里面最重要、最感人的，是有爱。观看过《金陵十三钗》后，我得出了自己的一些心得体会。
先说电影里面的父亲，被女儿冤枉是汉奸，但是血浓于水的爱，就是这样，即使牺牲自己，也要让子女能活的更好，父爱、母爱，永远是最无私的。
关于弹钢琴的日本军官，从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争，希望能回到自己的家乡，找到童年的那种幸福快乐。但是自己却又身不由己，因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色，他是一个军人，只能服从，即使是错误的，除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。但是有多少人能做到呢?我们有多少人被生活绑架了，有多少人能做你自己?
关于陈乔治，我认为他是演的最好的，从他身上，我们能学*到的最多，可以说他是真正神父的化身。他没有逃离教堂，他一直在保护女学生，他一直在尽忠职守，他一直很听神父的话，他是为了信仰而活的。他用“you can!you can!”的期待，让一个贪财贪酒贪色的人，变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。如果我们在生活中，对我们的亲人，朋友，都是这样的期待，这样的无私，我想世界一定会变的更美好，我们的生活也会更精彩。
关于李教官，我觉得他做了所有他能做到的事，保护自己的下属，保护女学生，他选择了后者，因为可能觉得后者更弱小，后者更有希望。战争的残酷在他身上也体现出来了，死也要一起死。
关于玉墨，代表了很大一部分人，从小经历波折，职业被人看不起，但是往往这部分人在关键时候最能挺身而出，因为每个人都希望自己的价值得到体现，而价值只有在帮助别人的时候才能得到最大体现。从他们身上可以看到女性的妩媚、温柔、善良和勇敢。尊重你身边的每个人，即使他的职业你感觉很卑微，但是也许有一天，是他用牺牲来换取了你的性命。
关于约翰，忘了是哪个学哲学的领导说过，不是好人先装好人，装久了你就是好人了。不成功先装成功，装久了你就成功了。
爱是人间的春风，爱是生命的源泉。在生活中其实还有很多有爱的人，他们让我们更加了解这个世界，更加努力地去爱这个世界。生活告诉我们，应该抓紧现在，不断学*，不断提高自己，从其中发现美，发现人性的优点，发现生命的意义。
——《狗十三》观后感(精选十篇)
看完电影，我有点忘了它讲了啥。因为电影的内容离我有点远。
在我的生活中，家长是体贴温暖的，他们眼中的我也没有那么叛逆。很多时候，我并不懂事，而我的`家长似乎也从来没有用“懂事”来要求我。
我的妈妈，看起来，和我的智商情商都差不多。比如，最*的我迷上了辩论。妈妈就会和我一起看《奇葩说》，看大专辩论会，还会给我讲她经历过的辩论赛。有时候，我的观点过激了，或者我的胜负欲太强烈了。妈妈也会通过对辩题正反两方面的思考来打动我，会讲很多故事来影响我。这不，刚过去的这个周末，我终于不那么在乎输赢了。很多时候，我都激动的要命了，词不达意的挥舞着拳头要争吵起来，而妈妈总是不温不火，渐渐地，我就会被她“传染”了，也就把那些执念忘记了。
和电影里的小女孩不一样，我的家庭是充满温暖的。
每一个人的家庭生活都是一部青春成长电影。
我从来没有挨过打，也没有被忽略过。在我们家里，大家有话就说，有时候，我的观点也能被采纳。
你要是以为妈妈溺爱我，那你们就错了。妈妈是很溺爱我。真好！哈哈！开个玩笑了，妈妈还是比较有数的，谁让她读了那么多书呢。不过，这倒是和电影里那个张哥的人设有点相似。哈哈！
哦，对了。看完电影，我要把《时间简史》买回来了。我真的很喜欢物理！我要研究*行空间！我要学物理！
好了，我就凑了这么一篇观后感。因为，我和李玩太不一样的。
我去网上买书了，再见！
这个一部可以从中看到自己的一部片子。影评已经很多了，只想写下自己的一些观感。
没明白为什么评分这么高，排片却这么少，很多电影院只有一两场。片子很*淡很细腻，但反应出了中国家庭绝大多数家长和孩子的相处模式。李玩是一个品学兼优的好学生，父母离异，和爷爷奶奶住一起，爸爸买了一条狗给她，她给它取名爱因斯坦。爷爷买菜遛狗的时候把狗弄丢了，后妈另买了一条，说是丢了的狗，但它并不是爱因斯坦，李玩慢慢接受了这个事实，而后狗咬伤了弟弟，被送走。李玩也逐渐变成了一个懂事听话的大孩子。但懂事真的这么重要吗？一条狗对于孩子到底意味着什么？大人真的知道孩子要的是什么嘛？
“你怎么一点都不懂事？！”“娃长大了，懂事了”。这两句话，反复在电影中爸爸和爷爷奶奶的口中出现，当李玩和家长的意愿冲突时，就是不懂事，而当李玩考了全年级第一，拿了全市物理奖的时候，就是懂事了。很讽刺的是，每当懂事的时候，总会有些事会发生。拿了年级第一，正好赶上弟弟生日；拿了奖状，第二只爱因斯坦死了…懂事到底是什么？真的这么重要吗？还是说懂事只是家长想要减轻自己负担的一个说辞？家长在外工作这么辛苦，回来你还不懂事？！那所谓的懂事和真正的长大又是不是一回事？李玩去酒吧喝酒被骂，在酒桌上就被要求喝酒，这两套标准，就是让孩子去懂事的模式吗？其实我们自己长大的过程也就是这样的，当你有些自己的想法，想去实施，但父母得知，总会跟你说不行，不现实幼稚。可能确实很多孩子的想法很天真很草率，但他们有错吗？他们没错，只是不适合成年人世界的规则罢了。那就应该去浇灭他们的想法，强行安排上觉得正确的事情吗？
“你到底要什么？你说嘛！你要天上星星，爸给你去摘！你要啥？！你说嘛！”这是当爱因斯坦走丢之后，李玩不接受新的狗，而半夜不归喝酒，奶奶出门寻找迷路回来后，李玩的爸爸情绪激动，问李玩的话。孩子到底要什么？喜欢什么？很多家长其实并不知道。李玩不喝牛奶，她的奶奶爸爸都不知道；李玩要去看的天文展，爸爸不仅搞错了展览的时间，也因为酒局使得李玩错过了展览；到底是不是爱因斯坦，没有人在乎，只不过是一只狗罢了，为什么你还要“无理取闹”？！李玩强行喝了牛奶，吐了，为了不让爸爸难堪，吃了狗肉。小孩背负的不够多吗？家长觉得自己工作压力大，背负着一家的生计，孩子的未来。可是孩子背负了什么，想要什么，又有几个家长会在乎？李玩要的不是爱因斯坦这条狗，要的是陪伴，要的是在乎她的心，并不是真的在意爱因斯坦是不是会回来，而是你们找都没有找就告诉我，爱因斯坦没有了，没有人在乎她的感受，那只不过是一条狗，再买一只一样的不就行了，又有什么区别？可是对于李玩，它的意义不一样，爱因斯坦是她用拌饭喂大的，走丢的不是一条狗，还是她的寄托，而家长先是用旱冰鞋转移她的注意力，又用另一条长得一样的狗，妄图*息这件事，根本不在乎李玩脾气的真正原因。而在她决定接受第二只狗狗后，因为弟弟被咬伤，又被送走，多么的悲哀。李玩要去看的天文展，先是被爸爸搞错了时间，又因为酒局而错过了最后的观展时间，她内心的失落失望，也没有人在乎，不过就是一个展览，没有大人的生意重要，不过是一件小事罢了。
看似温馨的家庭，小孩的内心确实无比的寂寞。李玩虽然是电影的主角，但却感觉她是如此的没有存在感。爷爷奶奶把她当小孩宠着她，只要三餐吃饱。爸爸只要她成绩好，什么都可以满足她，但她却只想知道狗的下落。李堂作为她的闺蜜，却也只是看大人眼色，并不会和她站在同一战线。爱因斯坦丢了，没人在乎；买来的不是爱因斯坦，没人在乎；弟弟昭昭生日时，她就像一个局外人，没人在乎；她爱看的展览，没人在乎；她准备的演讲，没有人在乎；她不喝牛奶，没人在乎；而大人在乎的，只是你有没有吃饱吃好，你成绩好不好，家里人和不和睦，外面工作做的好不好，而不是你的狗是不是原来那条狗。
反过来说，大人也有大人的无奈和心酸，李玩问爸爸，“你和妈妈是怎么认识的？”爸爸泣不成声，并且不想让李玩看到自己脆弱的一面，“我不是一个好爸爸”，大人又何尝不想陪伴小孩，但是大人也是有心无力，无可奈何。所以总希望孩子懂事，可以分担他们的压力，希望他们不要闹腾，在家乖乖的，不惹事，不闹心。我们已经从小孩变成了大人，李玩也在成长的过程中，变得懂事，变得不让人操心，也逐渐去理解大人的世界。
“这种事以后还多着呢”是整部片子最心酸最无奈的一句话。只是告诉你，你就慢慢*惯吧，毕竟你也改变不了什么，就受着吧，忍着忍着就*惯了。毕竟人世间有太多你无力改变的事情，渐渐的你也就变得冷漠，变得和大人一样了。
李玩在电影中一直提到的*行宇宙理论，其实是她觉得自己遗憾的一个弥补，她觉得在另一个宇宙中的李玩会过得更好。她问“你见过真正的大人吗？”，她和父亲说的“不该用一个谎言去弥补另一个谎言”她和父亲说“应该让昭昭和奶奶道歉”，其实都是小孩天真直率的表现，不懂得伪善不懂得忍一时风*浪静。而生活渐渐的也就磨*了她的棱角，当她最后看着弟弟昭昭的时候，也许她也懂得怎么做一个大人了。
片中还有青春的荷尔蒙，躁动，不羁，和懵懂的爱情。李玩可能比别人更冷静，更快的成长了。与其说是青春片，不如说是一部家庭片。那在看电影的我们，是不是也“长大”了，“懂事”了呢？希望在这个世界中，你长大的慢一些，快乐一些吧。
前几天跟同学去电影院看了电影《狗十三》，我一般不太喜欢看国产电影，一开始对这部电影就抱有期待是因为另一个去看过的同学跟我说看了之后感觉很丧。电影没有跌宕起伏的情节，只是*淡的述说着发生在一个13岁的少女身边的事情，但却在中国千千万万的家庭之中不断的上演着。很多人说如果看完《狗十三》你没有找到共鸣说明你生活的很幸福。
电影中李玩是一个离异家庭的`孩子，从小跟着爷爷奶奶一起生活。虽然爷爷奶奶很爱她，但他们关注的都是李玩有没有吃饱穿暖，从来不会深入孩子的内心关注她的内心世界，她的爸爸也是，遇到问题只会用吼的方式让她屈服。他们不理解一条狗对李玩的意义所在，甚至用成年人的方式又买了一条一样的狗来冒充爱因斯坦。当李玩发现这个“爱因斯坦”也像自己一样无助的时候最终接受了它，但爸爸确因为它不听话又要把它送去狗肉店。答应李玩要去天文馆却因为应酬而爽约，在打骂了李玩之后又给她道歉展现出慈祥的父爱，就像打了你一耳光又给你一颗糖吃。
很多父母尤其是父亲在孩子成长过程中扮演的角色是缺失的，给你钱花，要买什么都给你，但爱从来就不是如此的简单，爱是陪伴，爱是理解。小孩子也有自己的内心世界和想法，大人们总是*惯以自己认为正确的方式来解决与孩子之间的分歧，不懂得倾听，认为小孩子什么都不懂。
李玩在大人的世界中一次次的抗争，却一次次的以失败告终。慢慢的，她也开始改变，变成了大人眼中“懂事”的孩子，但她却再也不是那个为了找“爱因斯坦”而撕心裂肺痛哭的自己了。或许我们有一天会在这样那样的抗争与妥协中一步一步的长成了大人模样，但我却更希望我们永远都不要长大。
《狗十三》这部电影的故事起因源于一条狗，结尾也落到狗，狗推动了情节发展，也包含了许多内在的含义。据说这部电影一开始的名字叫狗B，脏话当然过不了审，不过“狗十三”同样能让人意会，并且更丰富了电影的表达。许多人说在这部电影中看到了教育对个性的扼杀，也看到了成长的伤痛，许多人在电影中看到了自己的青春，这倒并非无病**，而是电影故事太生活化，李玩经历过的许多事情我们也经历过，李玩做到的事情我们想做却又不敢做，她是个缩影，包含了无数个我们的青春。
电影围绕的家庭是中国常见的三代同堂，爷爷奶奶善良守旧，爸爸和后妈重组家庭另育一子，女儿被寄养在爷爷奶奶家，因为这样的人物设定我们得以看到三代人的不同，同时，也给我们呈现了一个循环，那就是：最终，我们都会成为电影中的爸爸和爷爷。
昭昭是爸爸跟后妈生的，在中国根深蒂固的重男轻女的观念影响下，昭昭一出生就被除了李玩之外的全家人溺爱不止，他从椅子上摔下来后哭着重复一句话：“打椅子！打姐姐！”相信很多年轻的妈妈看到这里都会无奈地笑笑，这就是我们的父母从上一辈传承下来的教育方式，孩子小的时候不小心磕磕碰碰，爷爷奶奶就会教他打地、打墙，打一切害他宝贝孙子磕到碰到的东西，让孩子从小养成了把责任推到别人身上的*惯。爷爷遛狗不栓绳子，狗丢了也不及时找，李玩着急找狗的时候他即使心有愧疚，但嘴上绝对不承认，只会怨李玩不重视他，腿摔伤以后他就更理直气壮了，因为爷爷也是像昭昭一样被这么教育大的，他*惯了推卸责任。
李玩又何尝不是被溺爱大的呢？因为父母离异，爸爸对李玩总是小心翼翼的，想方设法补偿她，为了老师口中的重点高中强硬地改了李玩的兴趣小组志愿，但过后立马又是赔笑脸又是给零花钱，还买了条狗送给李玩。狗走丢之后全家人开会商量，每个人都要看李玩的脸色，还费尽心机又买了条一样的狗回来，可以说，长辈们做到了他们能做到的一切，唯独做不到也想不到的就是道歉。李玩说她也不是非要条狗，她就是要爷爷认错，要大人们承认这狗不是爱因斯坦，但大人们怎么能认错呢？那是他们作为大人的尊严。
李堂看得很明白，她知道要维护大人的尊严，所以立马改口认下了爱因斯坦，换来了李玩对她的厌恶和抗拒。如果说李玩是个还在对抗世界的十三岁少女的话，李堂就是一个更温和的'更懂事的李玩。懂事，是懂人情世故，遵循规则，李堂早恋、喝酒，但不妨碍她学*成绩名列前茅，因为她分得清楚什么可以做，什么不能做。李玩的后妈送她一个包，她就能立刻笑脸相迎，是因为她知道别人付出了是想得到回报，那么她就应该给她。她是活得更轻松的李玩，不再那么拧巴非要争出个对错，她明白了这个世界的对错都是相对的，相对论不只是告诉她宇宙不唯一，真理也是不唯一的，今天的错误或许明天就对了也说不定。电影中李玩喝牛奶，一喝就吐，但之后堂姐男友递给她牛奶，她喝了也没什么异常的反应，电影用喝牛奶这件小事来告诉我们，李玩变了，或者说，成长了。
成长这件事，在儿时看来是多么的遥不可及，当它真正发生时却又是那么的猝不及防。
因为一条狗的依赖，李玩对周围的人都变得温暖柔和，也因为狗的走失，李玩开始对抗规则，抗拒成长，但成长总会如期而至，它让你看到这是个复杂的**世界，在这个世界里充满了非黑非白的灰色地带，它让你看清了每个人都戴着的面具，这些面具如此相似，如此泛滥，而当你发现戴上它之后会感到如此的安全，你就不想再摘掉它了。李玩一点点戴起了面具，成为大人们眼中懂事的孩子，她慢慢变得跟李堂一样，知道了察言观色，学会了在大人的酒桌上赔笑，也许再过十多年，她会长成那个一脸精明的后妈，再过二三十年，会变成那个在酒桌上八面玲珑但喝酒之后会忍不住默默哭泣的爸爸。
电影结尾前，用了不小的篇幅展现了昭昭学溜冰的场景，昭昭站在队伍里，在教练的盯梢下喝一口牛奶，低头就吐了出来。他总是摔倒，哭着说他学不会，请求教练帮他，但教练依然逼着他自己站起来。这一段内容与李玩的成长过程相呼应，它告诉我们，每一个被疼爱的孩子，都要在一次次的摔倒和哭泣中站起来，去学*如何面对这个世界。青春素来如此，人生亦复循环。
这部电影之所以引发网友热议，倒不是说电影拍得有多牛逼，电影的故事很简单，也很琐碎，编剧完全可以把它编成一部三十集的电视剧，但也正因为它真正关注了最生活最*常的事情，才让我们能够沉下心来去回味自己的青春，去思考这*常之下的所有无奈和悲伤，以及，我们能够做点什么去改变它。
很多时候，我们总是割舍掉难以割舍的情感去换取生存与发展。至于这之前的性价比，我想没人摸得清。
一部电影展示的内容有限，电影虽然讲的是一个女孩的故事，但想表达的意义却是非常广泛的。不同的遭遇，身不由己，情不由衷的痛处却是那般相似。
为了学业远离父母的大学生，为了多赚些钱背井离乡的外地打工者，为了升职加薪放弃与家人团聚机会的企业职工，为了拉拢人脉强颜欢笑的创业者大小老板……我想很多人想起曾经的自己，或是想到现在的.自己，都难免会扎心。
在影片中女主的故事打动了我们内心脆弱的地方。但当小女孩问爸爸你和妈妈是怎么开始的，爸爸痛苦的哭泣又说明了什么，他是不是曾经为了事业和前途放弃了一生中最爱的那个女人？而现在女主渐渐活成了爸爸的样子，女主的弟弟慢慢活成了她的样子……
在现实中，其实我们大多数人都是一个内心柔软的小女孩，一边失去一边在寻找，不堪一击却又无比坚强。只是我觉得在这挣扎中，如果能相互的多一点的关怀与理解，这个世界一定会温暖很多。
这是一部能引起很多90后女孩共鸣的电影。女主角“陈玩”出生在一个普通家庭，爸爸忙于工作，她从小让爷爷奶奶带大，身边很少有人关心她，唯一能陪伴她的只有小狗和电视。
女主角“陈玩”真是现实生活中很多孩子的缩影。父母给了她充足的物质生活，却很少耐心地对待过她的感受。“陈玩”最喜欢的小狗丢了，一家人面面相觑，却连找都没帮她找；“陈玩”父亲为了和领导喝酒，耽误了陪“陈玩”去看天文展的时间，结果她心心念念的天文展没看成；“陈玩”父亲为了在领导面前有面子，让不会喝酒的女儿给领导敬酒······这就是传统的中国式家长的作风，他们只管你吃饱穿暖，不管你心里是开心还是委屈，而且还一味地要求你懂事。
“陈玩“最后是懂事了，她懂得了怎么让爸妈开心，可是她自己却开心不起来了，因为她失去了最真实的自己。所以最后当她看见自己最喜欢的狗“爱因斯坦”时，她不想去触碰了，因为她的心里再也不是敢于提要求的小孩子了，而是能够委屈求全的“大人”。
“陈玩”所谓的懂事，只是形成了”讨好型人格“，这并非真的长大了。当我们自己的真实感受不被人重视时，我们就会把真实感受隐藏起来，转换成让别人能接纳的态度来面对别人，这样乖巧懂事的自己少麻烦了别人，却委屈了自己的真实需求。不敢对别人提要求，一味地委屈自己，这就是”讨好型人格“的典型。
成长就是在和自己“和解”的过程，我们出生的'原生家庭可能让我们形成有缺陷的人格，比如“陈玩”的讨好型人格，但是我们不能就这么放弃自己。我们应该在意识到自己的人格缺陷后努力去纠正，学会照顾自己的感受，学会向别人提合理的要求，这样才能成为一个真正幸福的“大人”。
前几天跟同学去电影院看了电影《狗十三》，我一般不太喜欢看国产电影，一开始对这部电影就抱有期待是因为另一个去看过的同学跟我说看了之后感觉很丧。电影没有跌宕起伏的情节，只是*淡的述说着发生在一个13岁的少女身边的事情，但却在中国千千万万的家庭之中不断的上演着。很多人说如果看完《狗十三》你没有找到共鸣说明你生活的很幸福。
电影中李玩是一个离异家庭的孩子，从小跟着爷爷奶奶一起生活。虽然爷爷奶奶很爱她，但他们关注的都是李玩有没有吃饱穿暖，从来不会深入孩子的内心关注她的内心世界，她的爸爸也是，遇到问题只会用吼的方式让她屈服。他们不理解一条狗对李玩的意义所在，甚至用成年人的.方式又买了一条一样的狗来冒充爱因斯坦。当李玩发现这个“爱因斯坦”也像自己一样无助的时候最终接受了它，但爸爸确因为它不听话又要把它送去狗肉店。答应李玩要去天文馆却因为应酬而爽约，在打骂了李玩之后又给她道歉展现出慈祥的父爱，就像打了你一耳光又给你一颗糖吃。
很多父母尤其是父亲在孩子成长过程中扮演的角色是缺失的，给你钱花，要买什么都给你，但爱从来就不是如此的简单，爱是陪伴，爱是理解。小孩子也有自己的内心世界和想法，大人们总是*惯以自己认为正确的方式来解决与孩子之间的分歧，不懂得倾听，认为小孩子什么都不懂。
李玩在大人的世界中一次次的抗争，却一次次的以失败告终。慢慢的，她也开始改变，变成了大人眼中“懂事”的孩子，但她却再也不是那个为了找“爱因斯坦”而撕心裂肺痛哭的自己了。或许我们有一天会在这样那样的抗争与妥协中一步一步的长成了大人模样，但我却更希望我们永远都不要长大。
这是一部能引起很多90后女孩共鸣的电影。女主角“陈玩”出生在一个普通家庭，爸爸忙于工作，她从小让爷爷奶奶带大，身边很少有人关心她，唯一能陪伴她的只有小狗和电视。
女主角“陈玩”真是现实生活中很多孩子的缩影。父母给了她充足的物质生活，却很少耐心地对待过她的感受。“陈玩”最喜欢的小狗丢了，一家人面面相觑，却连找都没帮她找；“陈玩”父亲为了和领导喝酒，耽误了陪“陈玩”去看天文展的时间，结果她心心念念的天文展没看成；“陈玩”父亲为了在领导面前有面子，让不会喝酒的女儿给领导敬酒······这就是传统的中国式家长的作风，他们只管你吃饱穿暖，不管你心里是开心还是委屈，而且还一味地要求你懂事。
“陈玩“最后是懂事了，她懂得了怎么让爸妈开心，可是她自己却开心不起来了，因为她失去了最真实的自己。所以最后当她看见自己最喜欢的狗“爱因斯坦”时，她不想去触碰了，因为她的心里再也不是敢于提要求的`小孩子了，而是能够委屈求全的“大人”。
“陈玩”所谓的懂事，只是形成了”讨好型人格“，这并非真的长大了。当我们自己的真实感受不被人重视时，我们就会把真实感受隐藏起来，转换成让别人能接纳的态度来面对别人，这样乖巧懂事的自己少麻烦了别人，却委屈了自己的真实需求。不敢对别人提要求，一味地委屈自己，这就是”讨好型人格“的典型。
成长就是在和自己“和解”的过程，我们出生的原生家庭可能让我们形成有缺陷的人格，比如“陈玩”的讨好型人格，但是我们不能就这么放弃自己。我们应该在意识到自己的人格缺陷后努力去纠正，学会照顾自己的感受，学会向别人提合理的要求，这样才能成为一个真正幸福的“大人”。
这是一部讲述一个女孩成长的故事。 自小父母离异的李玩被爸爸寄养在爷爷家，跟爷爷奶奶长大。爸爸为了李玩能够进入一个好的高中强制给爱好物理的李玩改到英语组，这招致李玩的不满。为了缓解紧张的父女关系，爸爸送了一条狗。李玩开始对小狗厌恶，然后同情，接受，照顾，喜欢，最后依赖，把它看成自己的精神寄托与要好朋友。
狗丢了，家人弄了一条一模一样的狗来糊弄李玩，令李玩怒不可遏。爷爷因为小狗被李玩推倒，摔断了腿，多年不出门的奶奶因为寻找李玩迷了路，爸爸为此大动肝火，李玩在丢狗的委屈中知道自己的任性妄为给亲人带来的伤害，意识到自己的错误，也知道狗可能找不回来了。于是开始接受这个现实，丢狗让李玩知道，自己不是世界的中心，所有的人不仅仅只围绕自己转，个人感受固然重要，他人的感受亦是十分重要，亦明白了父亲的良苦用心，积极学*，积极生活。
经过努力，李玩英语考了第一，激动地把这个消息告诉了爸爸，欢天喜地地以为爸爸会奖励自己为自己庆祝一下。爸爸明知电影本周不上映却还要表面欢喜地带李玩去，实际上只是无法开口而编造一个谎言骗李玩去参加儿子的一周岁生日。宴会上，看着爸爸忘情地给弟弟唱生日歌庆生，李玩懂事地拍着手庆祝，迎合地笑着，笑容里带着羡慕，努力而尴尬地笑着，笑里带着对爱的渴望，笑容渐渐消失，退出人群独坐到沙发上。考了好成绩本来今天是主角的，无缘无故杀出一个素未谋面的弟弟，抢走了本属于自己的幸福时刻，自己还要为他庆祝生日。凭什么，为什么，自己想要做的不能做，不想做的被强制去做，自己拼命努力懂事只是为了得到本应属于自己的东西却求而不得。我就是不高兴，不开心了，我不愿陪笑了，我想一个人静静。这里是李玩的第二次成长，自己的喜怒哀乐不应强加在别人身上，自己要做好自己的事情，自己的幸福要建立在自身之上。典型的例子就是李玩得了省物理竞赛一等奖之后很淡定，没有跟周围的人说。
李玩陪新弟弟玩，弟弟不小心哭。公园想陪弟弟玩，却被后妈制止。李玩明白无论她对弟弟再好后妈都不会在内心认可他，她想对弟弟好，是自己想对弟弟好，并不是为了讨好后妈。陪酒，吃狗肉，做这些不愿做的事都是成长过程中必须经历的阵痛。最后一次成长，是关于遇见的狗是否是爱因斯坦，其实这只狗是不是爱因斯坦对李玩来说已经不重要了，她已经长大了，已经会照顾自己了，已经学会了如何被爱以及如何去爱人。
片尾李玩的哭泣，我想要表达的是成长过程中积累的委屈的宣泄，宣泄狗丢了，被大人欺骗，接受弟弟，敬酒，吃狗肉这些种种无能为力但必须接受的事情所积累的委屈。成长是痛苦的，成长意味着我们要接受一些我们看不惯接受不了还改变不了的事情。李玩的故事就是这么一个过程，看不惯看不惯的东西，不接受不能接受的东西，力所能及地去改变这些事情。
我坚信李玩会有一个美好幸福的人生，因为她懂。
狗十三，才是我们*凡人的青春年少。
当然，电影里的青春比我的生活条件要好。
这部影片，应该有很多人的影子。
你最珍贵的被大人不屑一顾，在大人面前毫无征兆地被要求背诗，和大人吃饭被要求敬酒，被父母打，有的直到长大都不知道理由。
一个孩子，只要在*凡的生活里，不可能被置于世外。只是作为父母，曾经经历过的不舒服，在有了小孩之后，不仅忘却了，还会让孩子重来一遍。
我小时候也有过很多不情愿，被逼去做事，但我长大却认为，有一些是帮助成长的。
**何尝是自由的？说着违心的话，做着违心的事。
这种现实类的影片，似乎不朝气蓬勃，不积极向上，可现实就是现实，现实有时候比编出来的故事可能更荒诞，更残酷，更引人思考。
不回避现实，是进步的开始。
我还想说的是，这样的青春，固然不够美丽。但早接触并不一定是件坏事。这样的人可能不那么天真无邪，但可能坚强勇敢。
即便孩子生活在童话的城堡，遇到的也并不都是好人和美好的故事。
现实最教人成长。
只是短时间发生的事可能太多，成年人没有给她一个和缓的过渡，让李玩成长的过于迅速，但也是一个正常的阶段，不懂懵懂惊愕痛苦接受厌弃热爱
影片里没有李玩成长到热爱的阶段，也许这只是我们希望看到的。
所以，我们才更喜欢那种，尽管看透了生活的本质，却依旧热爱生活的人。
