145、学而时*之，不亦说乎？——《论语·学而》
146、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
147、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
148、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
149、笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
150、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
151、博学而笃志，切问而*思。——《论语·子张》：广博地学*以坚定自己的意志，恳切的.提问并且联系实际进行思考。
152、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
153、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
154、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学*到生命的最后一刻才算中止。
155、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
156、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
157、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
158、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
159、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
160、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162、圣人无常师。——韩愈《师说》
163、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
164、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
167、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
1、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
2、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
3、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
4、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
6、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
7、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
8、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
9、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
10、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
11、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
12、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
今天，我在家里看《中华传统美德格言》，其中一篇“谁。言寸草心，报得三春晖。
”吸引了我，因为这首诗小时候爸爸教过，我就津津有味地读了起来。格言的大意是：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
想想我们现在，大部分家庭都是独生子女，对孩子都很呵护，宠爱得不得了，真是要星星不敢给月亮。但是许多孩子却把太多的关心与关爱当成了一种理所当然，一些孩子往往目中无人、自私、霸道，不知道关心父母和别人。
和许多孩子一样，我在家里是很受长辈们疼爱的：我要什么，他们就给什么，没有的马上去买；我想去哪里玩，他们就带我去哪里玩；我要吃什么，他们就给我吃什么。总之，他们是非常疼爱我的，数不清他们对我的好、对我的爱。可是我却不懂得珍惜，经常发脾气，嫌这个不好，哪个不满意，对他们不仅没有感激之心，而且还认为本身就应该这样。
记得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好饺子，满怀希望的招呼我吃，我却不想吃，反而对外婆大声嚷嚷：“我不要吃水饺，你给我煮饭。”“好，好，我马上去煮。”外婆连忙答道。妈妈在旁边沉着脸，一言不发，好像要打我的样子，我似乎感觉到了什么，这才心不甘情不愿的吃饺子。
想想好羞愧啊！不过，随着年龄的增长，在父母、老师的教育下，我慢慢懂事了，逐渐懂得要尊重他人、关心父母、孝敬长辈。
我把《中华传统美德格言》里的“重亲情，礼为先。”的文章都读了一遍，它教育我们学会感激，从小要心存一份真与善，爱每一位善良的人们，为他们一点一滴的付出，用我们微薄的力量去感激他们。正如我们以前学过的一篇课文《老师的手》最后一句话所说的：要感谢他人对自己的付出。无论这种付出是多么的微小。
在这里，我想对爸爸、妈妈说：我爱你们！感谢你们对我无微不至的付出，我会珍惜你们给我这美好的一切！
中华传统美德源远流长，具有不朽的历史地位，是中华文化的瑰宝。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。国家对此十分重视，我们青少年是祖国的未来，是民族的希望，这个神圣的使命自然由我们新一代去发扬光大。
读了《中华传统美德校园诗教读本》这本书后，使我收益匪浅，深深得认识到了人生观、价值观、以及我们责任的重要性。读本中的《三字经》细细品味，其味无穷。“人之初，性本善，性相*，*相远？？”。让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。《三字经》中有一节“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句。就是说战国时，孟子的'母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学*环境。孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育孩子做学问不要中途而废。是啊！我们的学*就像织布，靠的是一丝一线长期的积累呀！只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。孟子的成材离不开伟大的母亲。
想想我们的父母又何尝不是这样呢？他们既当父母又当老师，辛辛苦苦养育我们、培养我们，使我们懂得做人要有爱心；做事要有责任感；学*要勇于创新。读了孟母的故事，想想我的母亲，她也是非常操心的。每天上学前总给我添上几句“用心学*啊”“要多向老师问问题”“做事情要积极”等的话，但我却嫌她唠叨，总会不耐烦地敷衍妈妈。妈妈问我几句学*上的东西，我就觉得烦。还常常为了一点芝麻绿豆的小事，跟父母赌气，甚至向父母发脾气，却丝毫没有考虑过父母的感受，真是太不应该了。父母对我们问长问短，唠叨，那是因为她尽到了一位母亲的责任，她应当照看好我们的责任。看，现在又有多少人想得到父母的关爱，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我们从小就应该要树立起一颗强烈的责任心，不辜负父母、老师、祖国的期望。
读诗诵经。老师把这些仁爱思想透渗到了教学中，让我们从优秀传统文化中吸取精神营养。使我们在校园内感受到了仁爱教育的浓浓氛围。学校举办的“八荣八耻”活动，给了我们深刻的体会和了解，知道了该以什么为荣，什么为耻。校园里书声朗朗；同学们互帮互助，团结友爱，师生之间的尊敬和关心。
只要我们人人要肩负起弘扬中华传统美德的责任，从身边的小事做起，点点滴滴做起，我们会把中华民族的爱国精神和传统文化永远继承发扬下去。
1.记己有耻。——《论语·子路》
注释：用羞耻之心来约束自己的行为。
2.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
注释：人一定是先有自取其辱的`行为，别人才会侮辱他。
4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
注释：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
5.知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
6.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
7.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
8.五刑不如一耻。——吕坤《**语·治道》
9.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
朝闻道，夕死可矣。――《论语・里仁》
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语・里仁》
士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语・秦伯》
志不强者智不达。――《墨子・修身》
燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记・陈涉世家》
志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》
有志者事竟成。――《后汉书・耿�m列传》
志小则易足，易足则无由进。――张载《经学理窟・学大原下》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼《晁错论》
有志不在年高，无志空长百岁。――石成金《传家宝・俗谚牧民》
1、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
2、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
3、君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
4、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
5、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子·山木》
7、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
8、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
9、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
10、君子**之美，不**之恶。——《论语·颜渊》
11、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
12、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和*共处。
13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
1. 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
2. 位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
3. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
4. 临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
5. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
6. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
7. 精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
8. 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
9. 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
10. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
11. 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
12. 失信不立。——《左传·襄公二十二年》
13. 轻诺必寡信。——《老子》
14. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——《论语·学而》
15. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
16. 言必信，行必果。——《论语·子路》
17. 一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
18. 人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》
19. 民无信不立。——《论语·颜渊》
20. 修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
21. 不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
22. 天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
23. 胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
24. 不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
25. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
26. 生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
27. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
28. 莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
29. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
30. 以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
91、二人同心，其利断金。――《周易・系辞上》
92、亲仁善邻，国之宝也。――《左传・隐公六年》
93、礼之用，和为贵。――《论语・学而》
94、君子和而不同，小人同而不和。――《论语・子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和*共处。
95、君子和而不流。（流：盲从）――《礼记・中庸》
96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。――林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？――《论语・学而》
98、君子**之美，不**之恶。――《论语・颜渊》
99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。――《庄子・山木》
重 义
100、多行不义必自毙。――《左传・隐公元年》
101、义以生利，利以丰民。――《国语・晋语》
102、临难毋苟免。――《礼记・曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
103、义之法在正我，不在正人。――董仲舒《春秋繁露・仁义法》
104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。――《孟子・告子上》
105、先义而后利者荣，先利而后义者辱。――《荀子・荣辱》
106、义者，心之养也；利者，体之养也。――董仲舒《春秋繁露・身之养重于义》
107、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。――陆九渊《与郭邦逸》
108、义以生利，利以丰民。――《国语・晋语》
109、见利思义。――《论语・宪问》
110、见得思义。――《论语・季氏》
111、非其有而取之，非义也。――《孟子・尽心上》
勇 气
112、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语・宪问》
113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语・宪问》
114、义之所在，不倾于权，不顾其利。――《荀子・荣辱》
115、知而好问者圣，勇而好问者胜。――《文字・自然》
116、视死如归。――《管子・小匡》
117、不入虎穴，不得虎子。――《后汉书・班超列传》
118、小勇，血气所为；大勇，义理所发。―朱熹《四书章句集注・<孟子集注>卷二》
119、初生之犊不惧虎。――罗贯中《三国演义》
120、率义之为勇。――《左传・哀公十六年》
121、见义不为，无勇也。――《论语・为政》
好 学
122、学而时*之，不亦说乎？――《论语・学而》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语・为政》
124、学而不厌，诲人不倦。――《论语・述而》
125、行成于思，毁于随。――韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
126、圣人无常师。――韩愈《师说》
127、学贵得师，亦贵得友。――唐甄《潜书・讲学》
128、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ――《礼记・中庸》
129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语・述而》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语・里仁》
131、善学者，假人之长以补其短。――《吕氏春秋・用众》
132、读书破万卷，下笔如有神。――杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
133、少壮不努力，老大徒伤悲。――汉乐府古辞《长歌行》
134、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。――陶渊明《杂诗八【 - 少儿综合素质训练】
以下是整理的《中华传统美德格言警句》，希望大家喜欢！
爱 国
1、天下兴亡，匹夫有责。――顾炎武
2、位卑未敢忘忧国。――－陆游《病起书怀》
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》
4、临患不忘国，忠也。――《左传・昭公元年》
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》
7、精忠报国。――《宋史・岳飞列传》
8、苟利国家，不求富贵。――《礼记・儒行》
9、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ――《管子・牧民》
明 志
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼《晁错论》
13、志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。――石成金《传家宝・俗谚牧民》
15、朝闻道，夕死可矣。――《论语・里仁》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ――《论语・里仁》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。――《后汉书・耿�m列传》
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语・子罕》
20、志小则易足，易足则无由进。――张载《经学理窟・学大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语・秦伯》
22、志不强者智不达。――《墨子・修身》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记・陈涉世家》
持 节
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语・子罕》
25、时穷节乃见，一一垂丹青。――文天祥《正气歌》
26、不为穷变节，不为贱易志。――桓宽《盐铁论・地广》
27、宁可玉碎，不能瓦全。――《北齐书・元景安列传》
28、疾风知劲草，板荡识诚臣。――李世民《赐萧�r》
29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。――周敦颐《爱莲说》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。――于谦《无题》
31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。――于谦《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
33、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。――郑燮（xiè）《题画・竹石》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ――《论语・卫灵公》
35、不降其志，不辱其身。――《论语・微子》
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子・滕文公下》
37、穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子・尽心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁《报任安书》
自 强
39、百尺竿头，更进一步。――朱熹《答巩仲至》
40、生当作人杰，死亦为鬼雄。――李清照《乌江》
41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。――李咸用《送人》
42、天行健，君子以自强不息。――《周易・乾・象》
43、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。――《论语・宪问》
45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ――《孟子・告子下》
46、生于忧患而死于安乐。――《孟子子・告子下》
47、能胜强敌者，先自胜者也。――《商君书・画策》
48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――曹操《龟虽寿》
49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。――刘禹锡《酬乐天咏老见示》
50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――屈原《离骚》
51、以修身自强，则名配尧禹。――《荀子・修身》
诚 信
52、失信不立。――《左传・襄公二十二年》
53、轻诺必寡信。――《老子》
54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？――《论语・学而》
55、与朋友交，言而有信。――《论语・学而》
56、言必信，行必果。――《论语・子路》
57、一诺千金。――《史记・季布栾布列传》
58、人而无信，不知其可也。 ――《论语・为政》
59、民无信不立。――《论语・颜渊》
60、修辞立其诚。――《周易・乾・文言》
61、不精不诚，不能动人。――《庄子・鱼父》
改 过
62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。――《旧唐书・魏征列传》
63、言者无罪，闻者足戒。――白居易《与元九书》
64、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。――李觏《易论第九》
65、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。――陆九渊《与傅全美》
66、有则改之，无则加勉。――朱熹《四书章句集注・<论语集注>卷一》
67、不贵于无过，而贵于能改过。――王守仁《改过》
68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。――薛�u《读书录》
69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。――颜元《颜*斋先生言行录》
70、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。――《增广贤文》
71、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传・宣公二年》
72、过而不改，是谓过矣。――《论语・卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
仁 厚
73、仁者无敌。――《孟子・梁惠王上》
74、己所不欲，勿施于人。――《论语・颜渊》
75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ――《荀子・荣辱》
76、不蔽人之善，不言人之恶。――《战国策・魏策》
77、爱之不以道，适所以害之也。――《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
78、以爱己之心爱人，则尽仁。――张载《正蒙・中正》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ――《孟子・梁惠王上》
80、君子莫大乎与人为善。――《孟子・公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。――《孟子・离娄下》
82、民，吾同胞；物，吾与也。――张载《正蒙・乾称》
83、惟仁者能好人，能恶人。――《论语・里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语・八佾（yì）》
85、仁者寿。――《论语・雍也》
86、宽则得众。――《论语・阳货》
贵 和
87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。――《孟子・梁惠王下》
88、天时不如地利，地利不如人和。――《孟子・公孙丑下》
89、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。――《淮南子・兵略训》
90、单者易折，众则难摧。――崔鸿《三十国春秋・西秦首》之一
135、莫等闲，白了少年头，空悲切。――岳飞《满江红・写怀》
136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。――朱熹《劝学》
137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。――文嘉《明日歌》
138、敏而好学，不耻下问。――《论语・公冶长》
139、笃信好学，守死善道。――《论语・泰伯》
140、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――《论语・卫灵公》
141、博学而笃志，切问而*思。 ――《论语・子张》：广博地学*以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
142、博学而详说之，将以反说约也。――《孟子・离娄下》
143、尽信《书》，则不如无《书》。――《孟子・尽心下》
144、学至乎没而后止。――《荀子・劝学》：学*到生命的最后一刻才算中止。
145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记・学记》
勤 俭
146、君子以俭德辟难。――《周易・否》
147、克勤于邦，克俭于家。――《尚书・大禹谟》
148、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。――李商隐《咏史》
149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。――《新五代史・伶官传序》
150、由俭入奢易，由奢入俭难。――司马光《训俭示康》
151、取之有度，用之有节，则常足。――《资治通鉴》卷二百三十四
152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。――《宋史・范纯仁列传》
153、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。――朱柏庐《治家格言》
154、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传・庄公二十四年》
155、民生在勤，勤则不匮。――《左传・宣公十二年》
156、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子・辞过》
157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。――李绅《悯农》
学而时*之，不亦说乎？《论语・学而》
学而不思则罔，思而不学则殆。《论语・为政》
学而不厌，诲人不倦。《论语・述而》
敏而好学，不耻下问。《论语・公冶长》
笃信好学，守死善道。《论语・泰伯》
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语・卫灵公》
博学而笃志，切问而*思。《论语・子张》：广博地学*以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
博学而详说之，将以反说约也。《孟子・离娄下》
尽信《书》，则不如无《书》。《孟子・尽心下》
学至乎没而后止。《荀子・劝学》：学*到生命的最后一刻才算中止。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记・学记》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记・中庸》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语・述而》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语・里仁》
善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋・用众》
读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
圣人无常师。韩愈《师说》
学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书・讲学》
少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》之一
莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红・写怀》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
4、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
明志
6、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
9、志不强者智不达。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
爱国
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
12、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
13、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
14、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
15、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
厚仁
16、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》
17、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》
18、仁者寿。――《论语·雍也》
19、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
20、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》
诚信
21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
22、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》
23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
24、轻诺必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?――《论语·学而》
知耻
26、记己有耻。――《论语·子路》
27、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》
28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》
29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
30、知耻*乎勇。――《礼记·中庸》
改过
31、见善则迁(学*)，有过则改。――《周易·益·象》
32、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
33、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
34、人孰无过?过而能改，善莫大焉，
35、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》
自强
36、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
37、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
38、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
39、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
40、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》
贵和
41、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》
42、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》
43、礼之用，和为贵。――《论语·学而》
44、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
45、君子和而不流。(流：盲从)――《礼记·中庸》
敦亲
46、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
47、事父母，能竭其力。――《论语·学而》
48、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
49、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》
50、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
重义
51、多行不义必自毙。――《左传·隐公元年》
52、义以生利，利以丰民。――《国语·晋语》
53、见利思义。――《论语·宪问》
54、见得思义。――《论语·季氏》
55、义，志以天下为芬。――《墨子·经说上》
尚勇
56、视死如归。――《管子·小匡》
57、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
58、见义不为，无勇也。――《论语·为政》
59、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》
60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》
好学
61、学而时*之，不亦说乎?――《论语·学而》
62、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语·为政》
63、学而不厌，诲人不倦。――《论语·述而》
64、敏而好学，不耻下问。――《论语·公冶长》
65、笃信好学，守死善道。――《论语·泰伯》
审势
66、知人者智，自知者明。――《老子》的33章
67、知足不辱，知止不殆。――《老子》
68、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》第58章
——中华传统美德格言100句菁华
1、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记?陈涉世家》
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子?滕文公下》
3、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!——孟子
5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
6、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
7、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
8、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》
9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
10、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·》
11、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
12、修辞立其诚。《周易乾文言》
13、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
14、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
15、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
16、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
17、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
18、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
19、失信不立。——《左传》
20、民无信不立。——《论语·颜渊》
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子
22、五刑不如一耻。——吕坤《**语·治道》
23、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子·山木》
24、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的`行为，别人才会侮辱他。
25、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
26、满招损，谦受益。《尚书》
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书》
28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
29、父慈而教。《左传·昭公二十六年》
30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
31、三思而后行。《论语·公冶长》
32、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》
33、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子·喻老》
34、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
35、差若毫厘，谬以千里。《礼记·经解》
36、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
37、居安思危，思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
38、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊《新书·审微》
39、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
40、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
41、学而时*之，不亦说乎？——《论语·学而》
42、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。颜元《颜*斋先生言行录》
43、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
44、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》
45、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
46、圣人无常师。——韩愈《师说》
47、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
48、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
49、会当凌绝顶，一览众山小。
50、已所不欲，勿施于人。
51、义以生利，利以丰民。
52、心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。
53、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
54、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
55、礼之用，和为贵。《论语·学而》
56、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
57、二人同心，其利断金。《周易·系辞上》
58、见义不为，无勇也。《论语·为政》
59、日新之谓盛德。《周易·系辞上》
60、精诚所加，金石为亏。王充《论衡·感虚》
61、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。里克特
62、互礼互让团结紧，和睦邻居胜亲戚。
63、小区之春在这里留步，健康之路在这里延伸。
64、儿好，女好，有为就好；女亲，儿亲，能孝都亲。
65、夫妻犹如铁路双轨，共同支撑事业家庭。
66、家庭要幸福，国家要兴旺，全靠他和她。
67、爱心是生活里明媚的阳光，文明是生活中温馨的春风。
68、帮助他人，才能让自己更快乐。
69、若要子女走正道，家长身教重言教。
70、见善则迁（学*），有过则改。――《周易·益·象》
71、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》
72、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》
73、礼之用，和为贵。――《论语·学而》
74、见利思义。――《论语·宪问》
75、学而不厌，诲人不倦。――《论语·述而》
76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》
77、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》
78、以公灭私，民其允怀。――《尚书·周官》
79、小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
80、率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
81、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
82、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
83、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
84、仁者寿。——《论语·雍也》
85、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦首》之一
86、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
87、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
88、记己有耻。——《论语·子路》
89、士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》
90、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语为政第二》
91、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
92、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
93、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子-告天下》
94、民生在勤，勤则不匮。——《左传》
95、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
96、志不强者智不达。——《墨子-修身》
97、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》
98、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
99、小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
100、事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》
——中华传统美德格言 (菁华6篇)
1.二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
2.亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
3.礼之用，和为贵。——《论语·学而》
4.君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和*共处。
5.君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
6.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
7.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
8.千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
9.单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
10.和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
11.有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
12.君子**之美，不**之恶。——《论语·颜渊》
13.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子·山木》
1、人而无信，不知其可也。《论语·为政》
2、不降其志，不辱其身。《论语·微子》
3、以修身自强，则名配尧禹。《荀子·修身》
4、苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》
1、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
2、失信不立。《左传·襄公二十二年》
3、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》
4、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》
5、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。
6、唯有心灵能使人高贵。法国
7、义，志以天下为芬。《墨子·经说上》
8、与朋友交，言而有信。《论语·学而》
9、精诚所至，金石为开。《后汉书》
10、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭
11、率义之为勇。《左传·哀公十六年》
12、礼之用，和为贵。《论语·学而》
13、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
14、土扶可城墙，积德为厚地。李白
15、二人同心，其利断金。《周易·系辞上》
16、知人者智，自知者明。《老子》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
18、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
19、见义不为，无勇也。《论语·为政》
20、日新之谓盛德。《周易·系辞上》
21、学而时*之，不亦说乎？《论语·学而》
22、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅》
23、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》
24、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
25、事父母，能竭其力。《论语·学而》
26、不精不诚，不能动人。《庄子·鱼父》
27、亲仁善邻，国之宝也。《左传·隐公六年》
28、生于忧患而死于安乐。《孟子·告子下》
29、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》
30、笃信好学，守死善道。《论语·泰伯》
31、苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》
32、鞠躬尽力，死而后已。诸葛亮《后出师表》
33、过而不改，是谓过矣。《论语·卫灵公》
34、与人不求备，检身若不及。《尚书·伊训》
35、苟日新，日日新，又日新。《礼记·大学》
36、父慈而教。《左传·昭公二十六年》
37、君子耻其言而过其行。《论语·宪问》
38、精诚所加，金石为亏。王充《论衡·感虚》
39、乐以天下，忧以天下。《孟子·梁惠王下》
40、惟仁者能好人，能恶人。《论语·里仁》
41、修辞立其诚。《周易·乾·文言》
42、有几样恶*便足以使许多美德黯然失色。欧洲
43、贫而无谄，富而无骄。《论语·学而》
44、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
45、人必自侮，然后人侮之。《孟子·离娄上》
1、关爱老人，就是关爱自己的未来。
2、和风细雨谋家事，坦诚相待家*安。
3、构筑爱心长城，托起明日之星。
4、少打麻将少玩牌，多读书刊多看报。
5、麻将少打，书报多看；猫狗少养，花草多栽。
6、城市的文明，离不开您的努力；优良的秩序，少不了您的支持。
7、你节约一点，也许就可以改变一个孩子的命运。
8、莫愧家贫，应教儿女早立志；莫恃家富，须防骄奢出败儿。
9、爱心是生活里最美的鲜花，文明是人生中最美的语言。
10、帮困扶贫乐善好施，社会处处充满温暖。
11、互礼互让团结紧，和睦邻居胜亲戚。
12、望子成龙，切莫拔苗助长；志趣各异，还须因势利导。
13、栽树让后人乘凉，遇事为他人着想。
14、良好的家庭环境是孩子茁壮成长的一半。
15、孝敬父母，可望儿女孝敬我；虐待父母，怎教儿女孝敬我。
16、小区之春在这里留步，健康之路在这里延伸。
17、家庭多一份温馨，社会多一分安宁。
18、生我育我，父母恩深；寸草春晖，铭记于心。
19、儿好，女好，有为就好；女亲，儿亲，能孝都亲。
20、人人都象纯洁的水珠，社区就是明澈的清泉。
21、衰老是自然规律，敬老是永恒美德。
22、给老人多一点尊重，给孩子多一点爱护。
23、只有相濡以沫的爱，才有天长地久的福。
24、文明展现美好形象，爱心展现人格魅力。
25、邻居关系相处好，居家生活无烦恼。
26、尊老爱幼传美德，家庭和睦万事兴。
27、独门独户不独居，相亲相敬常相知。
28、儿女不肖，父母之羞；父母失赡，儿女之羞。
29、夫妻犹如铁路双轨，共同支撑事业家庭。
30、爱自己心爱的人，是幸福；帮需要帮助的人，是快乐。
31、*时和睦似一家，遇事互相帮一把。
32、相爱成家，忠实固家。心齐和家，*等乐家。勤俭兴家，奢惰败家。
33、家庭要幸福，国家要兴旺，全靠他和她。
34、勤俭持家般般有，好吃懒做样样无。
35、教子德为先，身教胜言传。
36、用爱心召唤真情的阳光。
37、红花还需绿叶扶，夫妻相互要支持，世无完人莫奢求，理解体谅长厮守。
38、点点爱心点点善，处处阳光处处暖。
39、如对婚姻不负责任，必被良心追究责任。
40、爱心是生活里明媚的阳光，文明是生活中温馨的春风。
41、老人最需要的是体贴，孩子最需要的是爱护。
42、善在心间，爱满人间。
43、帮助他人，才能让自己更快乐。
44、居家不可不俭，创业不可不勤。
45、若要子女走正道，家长身教重言教。
46、草木森森，因为有您的一颗爱心；河流清清，因为有您的一份深情。
47、帮困扶贫雪中送炭，助学兴教锦上添花。
48、爱心奉献汇成江河，希望工程扬起风帆。
49、创文明城市，促协调发展，须男女*等。
50、两心相印，共偕白首；志同道合，天长地久。
51、没有爱心的人生是沙漠，拥有爱心的人生是华园。
52、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
53、爱心是走向世界的通行证。
54、在家里敬老爱幼，在单位爱岗敬业。
55、暮年壮心风光好，怡然从容夕阳红。
56、男女*等家风好，夫妻恩爱幸福长。
91、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
92、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
94、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和*共处。
95、君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
98、君子**之美，不**之恶。——《论语·颜渊》
99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
重 义
100、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
101、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
102、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
103、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
105、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
106、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
107、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
108、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
109、见利思义。——《论语·宪问》
110、见得思义。——《论语·季氏》
111、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
勇 气
112、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
114、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
115、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
116、视死如归。——《管子·小匡》
117、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
118、小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
119、初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》
120、率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
121、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
好 学
122、学而时*之，不亦说乎？——《论语·学而》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
124、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
125、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
126、圣人无常师。——韩愈《师说》
127、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
128、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》
129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
131、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
132、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
133、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
134、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八【 - 少儿综合素质训练】
以下是整理的《中华传统美德格言警句》，希望大家喜欢！
爱 国
1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
2、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
7、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
9、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
明 志
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
15、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
20、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
22、志不强者智不达。——《墨子·修身》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
持 节
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
26、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
27、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
28、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
33、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
35、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
37、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
自 强
39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
40、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
42、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
43、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
46、生于忧患而死于安乐。——《孟子子·告子下》
47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
诚 信
52、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
53、轻诺必寡信。——《老子》
54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语·学而》
55、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
56、言必信，行必果。——《论语·子路》
57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
58、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》
59、民无信不立。——《论语·颜渊》
60、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
61、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
改 过
62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
63、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
64、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
65、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
66、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
67、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜*斋先生言行录》
70、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
71、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
72、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
仁 厚
73、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
76、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
77、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
78、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
80、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
82、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
83、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
85、仁者寿。——《论语·雍也》
86、宽则得众。——《论语·阳货》
贵 和
87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
88、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
89、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
90、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦首》之一
135、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
138、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
139、笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
140、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
141、博学而笃志，切问而*思。 ——《论语·子张》：广博地学*以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
142、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
143、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
144、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学*到生命的最后一刻才算中止。
145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
勤 俭
146、君子以俭德辟难。——《周易·否》
147、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
148、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
150、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
151、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
153、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
154、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
155、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
156、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
1、己所不欲，勿施于人。――《论语颜渊》
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》
3、君子和而不流。（流：盲从）――《礼记中庸》
4、君子以俭德辟难。《周易否》
5、苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》
6、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经小雅蓼莪》
7、士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》
8、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策》
9、修辞立其诚。――《周易乾文言》
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》
11、记己有耻。《论语子路》
12、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
——中华传统美德格言 (菁华5篇)
91、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
92、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
94、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和*共处。
95、君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
98、君子**之美，不**之恶。——《论语·颜渊》
99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
重 义
100、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
101、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
102、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
103、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
105、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
106、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
107、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
108、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
109、见利思义。——《论语·宪问》
110、见得思义。——《论语·季氏》
111、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
勇 气
112、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
114、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
115、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
116、视死如归。——《管子·小匡》
117、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
118、小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
119、初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》
120、率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
121、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
好 学
122、学而时*之，不亦说乎？——《论语·学而》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
124、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
125、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
126、圣人无常师。——韩愈《师说》
127、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
128、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》
129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
131、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
132、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
133、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
134、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八【 - 少儿综合素质训练】
以下是整理的《中华传统美德格言警句》，希望大家喜欢！
爱 国
1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
2、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
7、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
9、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
明 志
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
15、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
20、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
22、志不强者智不达。——《墨子·修身》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
持 节
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
26、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
27、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
28、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
33、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
35、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
37、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
自 强
39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
40、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
42、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
43、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
46、生于忧患而死于安乐。——《孟子子·告子下》
47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
诚 信
52、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
53、轻诺必寡信。——《老子》
54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语·学而》
55、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
56、言必信，行必果。——《论语·子路》
57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
58、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》
59、民无信不立。——《论语·颜渊》
60、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
61、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
改 过
62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
63、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
64、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
65、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
66、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
67、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜*斋先生言行录》
70、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
71、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
72、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
仁 厚
73、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
76、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
77、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
78、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
80、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
82、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
83、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
85、仁者寿。——《论语·雍也》
86、宽则得众。——《论语·阳货》
贵 和
87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
88、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
89、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
90、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦首》之一
135、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
138、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
139、笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
140、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
141、博学而笃志，切问而*思。 ——《论语·子张》：广博地学*以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
142、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
143、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
144、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学*到生命的最后一刻才算中止。
145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
勤 俭
146、君子以俭德辟难。——《周易·否》
147、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
148、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
150、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
151、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
153、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
154、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
155、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
156、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
1、知人者智，自知者明。《老子》
2、知足不辱，知止不殆。《老子》
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
5、圣人择可言而后言，择可行而后行。《管子·形势解》
6、三思而后行。《论语·公冶长》
7、欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》
8、人无远虑，必有*忧。《论语·卫灵公》
9、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》
10、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子·喻老》
11、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策·楚策》
12、差若毫厘，谬以千里。《礼记·经解》
13、凡事预则立，不预则废。《礼记·中庸》
14、惟有道者能备患于未形也。《管子·牧民》
15、居安思危，思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之师。《战国策·赵策》
17、前车覆，后车诫。《汉书·贾谊传》
18、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。《礼记·曲礼上》
19、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊《新书·审微》
20、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《史记·高祖本纪》
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志·蜀书·先住传》
22、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要·刑法》
23、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史·伶官传序》
1.家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
2.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
3.事父母，能竭其力。——《论语·学而》
4.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
5.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
6.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
7.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
8.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
9.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
10.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
11.贫溅之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
1、知人者智，自知者明。——《老子》的33章
2、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
5、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》
6、三思而后行。——《论语·公冶长》
7、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
8、人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》
9、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
10、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
11、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
12、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
13、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
14、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
15、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
17、前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》
18、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
19、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
20、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
22、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
23、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
君子以俭德辟难。——《周易·否》
克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
——中华传统美德作文 (菁华9篇)
亲爱的妈妈：
妈妈，您一定惊讶于我会写信给您，但我的“内心记事本”已被写得满满，只好向您倾诉。
您知道吗？您是我小时候最“恨”的人，因为您“狠心”地把我丢到爷爷奶奶家，自己到其他地方工作。那时的我，整日整夜哭着要妈妈。对了，您还记得吗？您的每一次宝贵的回家时间，我便使出各种手段把您“拘留”，但您总是识破我那自以为“周全”的计划，头也不回地离开了，我也总是在您离开后大哭大闹。
回想小时候，您一定为我的不谅解而感到苦恼。但是，我现在已经长大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭闹的婴儿，也不再是在“母亲节”那天还令您生气的小孩。现在的我，已成为了亭亭玉立的小姑娘，虽然脸上仍带着几分稚气，但内心却懂得了中华民族的传统美德——感恩。妈妈，请不要笑话我，也不用为您的女儿长大了而感到骄傲，因为这是一个*人必须学会的。既然您赋予我宝贵的生命，既然您付出了全部心血“望女成凤”，那我就会尽我所能报答您！
妈妈，请相信我，相信我会重新帮您染黑那几缕白发，相信我会赚钱买最好的保养品帮您抚*脸上的皱纹，相信长大的我不会再惹您生气，相信我无论到哪都带着您，相信我让您每天都做世上最幸福的母亲……妈妈，您的相信、您的寄托在我身上的希望，将会是一匹健硕的千里马，带着我不断前进，总有一天，您会看到我满载成功而归！
滴水之恩，当涌泉相报。妈妈，谢谢您，谢谢您对我的关心和教育，希望再经历一个轮回后我还从您肚子里蹦出来！
此致
敬礼！
我们中华民族自古以来就是一个讲究品德教育、个人修养的民族。中华礼仪是祖先留给我们宝贵的历史文化遗产，*以“礼仪大国”、“礼仪之帮”的美誉著称于世。文明美德在我们的生活中一直扮演着不可缺的少角色。
文明美德对于个人来说，具有很重要的意义。以前，我总是认为给别人让座是傻子的行为，认为自己没有义务给别人让座。而有一次，我的想法被彻底改变了。“公交车来了！公交车来了！”随着一阵阵的呼喊声，我也飞快地挤上了公交车，坐到最后一个座位上。这时，一个白发苍苍的老爷爷正拄着拐杖，行动艰难地爬上公交车，站在我的旁边，那个老爷爷越站越累，汽车加速时他差点摔倒了。这时，坐在我旁边的一个小妹妹说：“老爷爷，您座我这儿吧！”我感到非常羞愧地说说：“老爷爷，您还是坐我这儿吧！”全车人都望着我们，投来敬佩的目光。老爷爷点点头，笑着说：“谢谢。”便坐在了我的位置上。我高兴极了，比我自己坐在位置上还高兴。看来，让座并不是傻子，而是一种乐于助人的文明美德。
其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾……文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根、成长。事在人为，我们首先就是要具备小学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋*陪伴你度过最美好的人生！让我们的社会发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
中华民族的传统丰富而深刻，身为*人，都会因此而自豪，它有忧国忧民为民*的爱国精神，它有默默奉献不求索取的高尚境界，它有力克万难振兴中华的坚定信念，它有孝敬父母尊敬师长的道德规范，它有励志勤学自强不息的拼搏精神，它有见利思义助人为乐的崇高情怀，为此，中华儿女都会为自己的祖国高声怒喊：祖国万岁，人民万岁。
我身为*人，也是这个大家庭的一份子，因为心中的慷慨激昂，有莫名的力量激发我的爱国情怀。大千世界茫茫人海，我是如此渺小，但是我也会尽自己的一份力量，为人民服务，进我的绵薄之力。
我国自古以来就有尊老爱幼的传统美德，因此我校曾组织一次学*雷锋的活动。在敬老院里，有很多孤苦伶仃的老人，他们无依无靠，看着他们我的眼眶红了。
在这次活动中，每个人都怀着真挚的感情去做每一件事情。为他们梳头，读报，叠被，擦桌子，剪指甲。临别时我们依依不舍，有一位盲人爷爷,他头发花白，脸上迭起了灰色的皱纹，每天自己坐在屋里承受着黑暗的世界，临走时，他紧握着我们的手，久久不想松开，看着他的微笑，我流泪了，心里只能对他默默祝福，祝福好人一生*安。
那次的经历我印象深刻，也培养了我尊老爱幼的好*惯。
鲁迅先生曾经说过：唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，*才真进步。
*的传统美德生生不息，历久弥新的.品质，是永不枯竭的道德资源。只有做到这些社会才会进步。人总是要有信念作为内心前进的动力，我们民族有过历史的辉煌，也有过历史的屈辱，但是只要我们有传承不息的民族精神，*将永远雄踞东方！
我国已开始进入人口老龄化阶段。切实保障老年人合法权益，让他们度过幸福、美满、安详、健康的晚年，共享人类社会发展的成果，这是社会文明进步的重要标志。尊重老年人就是尊重人生和社会发展规律，就是尊重历史。父母对我们有养育之恩，孝敬父母是我们做儿女应尽的义务和责任。老年人为*的革命和建设事业作出了重大贡献，他们的智慧和经验是党和国家的宝贵财富，老年人理应受到社会的尊重和关爱。
关爱老人从关爱自己的父母做起，从关爱身边认识和不认识的老人做起，古有:木兰替父从军、黄香扇枕温*、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋的佳话;今有:*探母等感人肺腑、润人胸襟的故事。人人都会老，家家有老人。尊重老人，实际上就是尊重我们自己!
有首歌《常回家看看》道出了天下父母的心里话，《感恩的心》震撼了无数人的心灵,《父亲》、《母亲》唱出了儿女的心声。敬老爱老助老是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。
有人说:“童年是一幅画，少年是一个梦，青年是一首诗，中年是一篇散文，老年人则是一部历史。”而我要说，老人为社会建设、为子女呕心沥血，任劳任怨，洒下了辛勤的汗水，做出了无私的奉献。
“花无重开日，人无再少年。”老人的昨天就是我们的今天;老人的今天就是我们的明天，总有一天我们也会成为老人。从这个意义上说，尊敬老人其实就是善待自己。
人生最美夕阳红，世间最美老年花。愿天下所有老人天天笑口常开，青春常在。在重阳节即将到来之际，我们祝愿所有老人，老有所养，老有所乐，幸福安康，愿夕阳绽放出更加绚丽的光彩，愿所有的老人健康长寿，安享晚年!
我们衷心的希望“敬老、爱老、助老”的中华传统美德世代相传，永放光彩!
今日的*是一个大谈变化和西方商业精神的时代，从“奶酪”到“致加西亚的信”的流行，西方的商业文化对我们经济的影响似乎已经超过了传统的儒家文化。在很多人谈到一个叫“罗文”的士兵如何敬业、服从、努力把信送给加西亚的时候，在人们费劲心计号召员工努力学*“罗文”精神的时候，大多数的人似乎忘记了我们身边一个更好的榜样，这是“雷锋”的悲哀，更是我们的悲哀。应该来说，“雷锋”要比“罗文”伟大的多，也要实在的多。因为，我们需要的不是一种奴隶式的付出，更应该是一种对世界和他人的爱，为社会服务，实现自己的人生价值。
这些年来，对很多人来说，感兴趣的不是我们自己是否在学雷锋，而是外国人在学雷锋，感兴趣的是西点军校是否有雷锋塑像，而不是我们的身边有多少雷锋。但是，不管怎样，英雄是不应该被遗忘的，雷锋精神是不应该被遗忘的。
一个没有英雄的民族，是一个悲哀的民族；然而一个有英雄却不知尊重、不知珍惜的民族，则是一个可怜的民族。雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位*民英雄。雷锋从来不会离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。
是的，几十年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们再也不要穿带补丁的衣服了，再也不要忍受饥饿了，再也不要像雷锋那样经历那么多苦难了。但是，我们不应该忘记他。任何时候，他还应该是我们的榜样，何时候我们都需要雷锋精神。我们应该理解他、尊敬他。无论我们的生活多么丰富多彩，我们永远也不能缺乏雷锋身上那种对他人和世界的关怀与爱。
雷锋应该永远属于*，雷锋精神应该是我们每个*人应该有的精神，无论你从事哪个行业，哪种工作。因为只有这样我们才有能力超越自己、超越他人。我们的国家才能进步，我们的生活才能更美好。
诚实，是我们中华民族的传统美德。在现在的社会中，诚实守信，对一个人，甚至一个国家是至关重要的。
在生活中，诚实，是我们再熟悉不过的，它是一种美好的品德。有了诚实，就有了朋友，有了坚强，脸上就洋溢着笑容；没了诚实，就多了敌人，多了灰心，脸上就愁眉苦脸的。有了它我们的人生不会一帆风顺，但我们迈出的每一步都会是踏踏实实，脚踏实地的。
据说，很久很久以前，有一个名叫贾科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什么，别人都能看见。于是，贾科莫养成了一个品德——诚实。后来，*家被一个暴君统治，贾科莫说出了百姓们对他的恨，就被暴君抓了起来。当贾科莫住进牢房时，整座牢房变得透明了！为什么？因为诚实是坚韧无比，不可磨灭的。
那时，我还小。放暑假了，爷爷在睡觉，爸爸妈妈上班去了，我懒得弹琴，便把音乐打开，自己去玩了。过了一会儿，我把音乐关了，跑去爷爷房里，说：“爷爷，你听见我弹琴了吗？”爷爷听到了一段音乐，以为是我弹的，便说：“听见了，听见了，你去玩吧！”我兴高采烈地跑下楼去。我回来时，看见爸爸正一脸阴云地看着我，质问道：“你弹琴了吗？”
“我……我弹了。”我心里有些发虚。
“什么？”爸爸一拍桌子，大声说：“不说实话别吃晚饭！”
我不作声了，低着头，心想：爸爸怎么知道的？难道他有“千里眼”？过了一会儿，爸爸对我说：“有错误，改了就是了。再说，这也是为你好，你好好的练琴，争取取得一些成绩！”
后来，我每天扎扎实实地弹琴，越练越有信心，琴声也越来越动听。我觉得自己可以考一个级了，果然，琵琶六级一下子就通过了。
这时，我才正真懂得了诚实的重要。
看，这就是诚实的力量。
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲人。有余力，则学文。”一遍遍诵读着朗朗上口的《弟子规》。一次次聆听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲，使我更加明白了做人的道理。
“百善孝为先”，做人首先要懂得孝敬父母。“妈妈，你给我洗洗衣服，妈妈你给我倒杯水……我一直有着衣来伸手，饭来张口的*惯，并且对此*以为常。而且对父母的关心爱护还视为无休止的唠叨，有时不耐烦甚至会顶几句嘴，让父母感到心寒。学*了《弟子规》以后，我感到有些惭愧，自己的做法实在是不应该，我们应该知道父母的辛苦，明白父母对我们的倍加呵护，我们应该想到每天为父母做些什么，而不是要求父母必须为我们做些什么，来报答父母的养育之恩。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这是对父母最好的回报。
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”做人还应该讲究诚信，一个人如果失去了诚信，那么他就失去了信任。也就等于失去了自我，。喊狼来了的孩子，最后失去了人们的信任，也就失去了他心爱的羊。所以我们从小就要做一个诚实守信的孩子，这样才能赢得大家的信任，受到大家的欢迎。也为自己今后的健康成长铺下了坚固的基石。
我曾记得一句歌词是这样写的：“这是新的呼唤，这是爱的奉献。”《弟子规》中告诉我们做人还应该有爱心，对自己，对他人，对社会，都应该有爱，大爱无疆，让我们的爱得以延续。拾一片白色垃圾，不会脏了我们的小手，反而使我们的环境会变得更美好；栽一棵小树，我们累不着，反而会使我们的空气更清新；步行或骑自行车去上学，我们不会迟到，反而锻炼了我们的身体；别人摔倒时，我们去扶一下，我们不会失去什么，反而我们变得会更快乐……
作为小学生——生活在幸福今天的小学生，更应该努力学*科学文化知识，只有这样才能给他人以最大的帮助，才能为国家做更大的贡献，才能更好地践行《弟子规》，才能使自己有限的生命体现出无限的价值。
“称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。”称呼长辈，不可直呼其名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。联系这个社会，可以理解为木秀于林风必摧之，为人定要懂得明珠暗藏、韬光养晦。简单的来说就是做事做人要低调谦虚，尊重别人，不可班门弄斧。
“用人物，须明求。倘不问，即为偷。”要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求；假如你不经过别人的允许就拿，那便是偷窃了。“借人物，及时还。后有急，借不难”这句话的.理解就是我们常挂在嘴边的“有借有还，再借不难“了！
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载……”读着这些朗朗上口再也熟悉不过的《弟子规》，我联想到了我们的泱泱*，这个四大文明古国之一、古往今来以“礼仪之邦”闻名的国度，其文化源远流长、博大精深。
然而，科技在发展，时代在进步，生活在快餐文化中的人们也开始渐趋浮躁。传统美德在逐渐沦丧、人性冷漠在滋生蔓延、礼仪之邦渐行渐远。中华的传统美德，在物质利益的诱惑下变得一钱不值，道德的沦丧让人心寒。
我想我们没有资格去评论春晚舞台上的任何一位演员，当我们吃着团圆饭，喝着酒，对着电视指指点点的时候，我们应该想到，他们没有和家人团聚，没有吃上年夜饭，而这些都是为了让我们有一个快乐的晚上。
尤其是《扶不扶》这个小品让我久久不能*静。这是一个短小的节目，这更是一个发人深省的号召与呼吁！郝建扮演者结束时的那句“人倒了，可以扶，人心倒了，还扶的起来吗？”我想着就是最好地对社会不良现象的谴责，这就是最真切地对道德良心的质问！
古代的孝心感天、黄香温*、孔融让梨，无一不是值得我们学*的例子。我们是21世纪的接班人，那么为什么就不能做21世纪的“活雷锋“呢？我们为什么不继续传承这些*文化，让我们的文化走向世界的舞台，在世界独霸一方呢？
当良心、羞耻心、责任心和事业心在我们的心灵中永远扎下根来的时候，我们就会形成一种有道德的个性。中华文化，中华民族的传统美德，需要我们年轻一代去继承、去发扬。这是我们每一个炎黄子孙的责任。让中华民族传统美德之花齐放吧！
最新一届*人名*的主旨就是弘扬中华民族文化。这个主旨是多没有内涵呀。透过这个深邃的瞳孔，我看到繁星点点的夜空。
在这悠悠岁月的长河中，风起云涌，波澜起伏。 在那风口浪尖的人总会有摄人心魂的故事。为了了解东周时期七雄争霸的明争暗斗，我读了《东周列国志》，我认识了重耳。他衷心为主割肉的故事让人感动。为了了解三国时期的尔虞我诈，我读了《三国演义，我认识了司马懿。他的管理手段和聪明才智让人钦佩。还有许许多多的人物，如:风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’刺杀秦王的荆轲。还有’力拔山兮气盖世破秦都的楚霸王项羽……
中华的历史博大精深，源远流长。其中所洋溢的民族文化引人入胜，它所表现出的精神让人感触良多。二十四孝图的“郭巨埋子’做法让人无法理解，但是他的孝心毋庸置疑。他为了养育年迈的老母亲而毅然决然地要把儿子埋掉。还有’嗜指痛心’‘孝感冬天’‘尝粪忧心’”弃官寻母’等等的故事。
他们所体现的是中华传统美德中的一个字，那就是’孝’。着个字在今天到了传承，她就是孟佩杰。她为了照顾母亲，好的学校不去读，而是就*的上了一所学校。到了大学，她背着母亲一起去。把母亲放在宿舍里，为其忙前忙后却没有半句怨言。 汉时的司马迁，遭受宫刑。却忍辱负重了是八年，只为完成《史记》。这十八年之中，他坚持不懈，未曾说过放弃。著有《本草纲目》的李时珍，访遍*大江南北。他跋山涉水不惧艰苦。风餐露宿，终于在已暮之年完成了这部巨作，对后世影响颇大。他们的坚持不懈传递到了今天。失去双臂的刘伟没有因此而沉沦，而是用脚弹钢琴，为音乐史创造了一个奇迹般的神话。
孝是孟佩杰成功的阶梯，坚持不懈是成功的钥匙。他们都弘扬着中华传统美德，让人们记住了他们的身影，更是成功的典范。为了成功，弘扬中华传统美德吧!
——中华传统美德作文 (菁华5篇)
所谓中华民族传统美德是指*历史上流传下来、具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产。*是一个具有悠久历史的文明古国，有着光荣的革命传统和优秀的历史遗产。
对于我们而言，勤俭节约，尊敬师长,尊老爱幼也是我们小学生应该发扬的中华美德。 当你没有关紧水龙头时，你是否想到那些严重缺水地区的情景。当你开着电脑，空调，电扇，你是否看到了停电时的恐慌画面。当你看见一套心仪的玩具时，父母舍不得买，而你又嚷嚷着非要买时，你是否又想到了父母挣钱的辛苦。
当我问你：“节俭是什么意思？”时，你当然会不假思索地回答我：“那还不简单，节俭不就是勤俭节约的意思吗。”是的，节俭的意思我们一年级就学过了。那时老师对我们说：“小朋友们，我们要节约饭菜珍惜农民伯伯的辛勤劳作，大家要记得节约水电，不能浪费资源。”老师的教诲我们都记在心中，但是我们又真正做到了哪些呢？ 有次课间休息时我去洗手，这时一位同学打开了水龙头，把头伸进了水中，然后又钻了出来，水龙头没有关，那名同学的头犹如狗尾巴似的甩来甩去。墙上很明眼的地方贴着“节约用水”四个大字，再看看这个同学的举动，我伸手把水龙头关紧了。
同学们让我们从生活中的点滴小事做起，继续发扬我们中华传统美德。
中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，闪耀着人们以勤劳和智慧所创造出的灿烂文明。中华美德，也在我们发展与进步中渐渐散出光芒，于是*便有了“礼仪之邦”这样的美称。而当一个文化之都发展到今天这样繁荣时，中华美德的光芒却因受到外来文化和不良思想的冲击，被人们忘却。我们应该继承这传统美德。
古往今来，一个又一个的历史故事，教给我们一个又一个的中华美德：从孔融让梨到一字千金，无疑都是在告诉我们孝敬与诚信。我认为诚信就是诚实守信，是我们做人的基本规则。人要是不讲信用，在社会上就没有立足之地，什么事也做不成。诚信是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要标志。
我曾看到这样一个故事，名字叫《曾子杀猪》。
故事是这样的： 有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子不停地哭闹，曾子的妻子就跟孩子说回来后杀猪给他吃。后来，曾子的妻子从集市上回来后，看见曾子正要杀猪，妻子忙阻止道：“我不过是哄哄孩子的，你怎么能当真。”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的，小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，分明是教孩子骗人啊。”于是曾子便把猪杀了。事后，他告诉妻子：“说到就要做到，这就是诚信。”
曾子深深懂得，做人应该诚实守信，如果失言不杀猪，那么家中的猪是保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
当今社会，有许多不守信用的人，他们不懂得在一切道德品质中诚信才是世界上最需要的。不论你学历多高，真诚与朴实才是一个人最宝贵的品质。*勒说过：即使你衣衫褴褛，也不要忘记穿上诚信的.衣裳。因为生命是不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，惟有诚信使你看*正的自己。
所以，让我们向着传承传统美德这个目标，一起努力！让他发扬光大。
*乃世界四大文明古国之一，唐诗宋词元曲，是中华文明宝库中的一支奇葩；四大发明，更是让*惠泽世界，让世界走**。而华夏子孙一脉相传的，也是中华文明最精髓之处，是中华民族的传统美德。而那些传统美德，却一点一点被人丢却。
一次，我坐公交车回家，车上挤满了形形色色的人，有二十出头大学生模样打扮时髦的年轻人，有身强体壮的中年汉子，也有浓妆艳抹的妇女。突然，我扫见了一位老者，七十上下的年纪，背微驼，头发花白，他额头的皱纹上刻满了被岁月碾过的痕迹，皮肤像被水泡过了的树皮一样松弛。老人扶不稳扶手，身子随着公交车的一开一停猛烈地晃动着。但是，坐着的人，有的在与同伴谈笑风生；有的在低头看着手机；有的干脆成了“暂时性失明”和“暂时性耳聋”，任凭广播里一边又一遍的播放着“请给老人、孕妇以及抱小孩的乘客让座”的话，依然无动于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也会有几分寒意吧。
回来的路上，我深深的感到一种悲哀，中华传承了几千年的尊老爱幼的美德，难道就在我们这一代人中消失殆尽了吗？
鲁迅先生曾经说过；“人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话”。有的人*时大张旗鼓的喊着尊老爱幼的口号，而在真正需要履行实际行动时而视而不见。这不仅是个人的悲哀，而是整个中华民族的悲哀!
不仅仅是这些，当我们在饭桌上，是否遵循了长者先，幼者后的礼仪？当我们出门和回家时，是否做到了出必告，反必面呢？当我们与大人交谈时，有没有做到长着立，幼勿坐，长者坐，命乃坐呢？如今，年青一代*惯了随性，在他们的眼里这些不过是一些烦人的枷锁，趁早丢掉，孰不知，他们丢掉的正是老祖宗流传、沉淀下来的宝贵的精神文明啊。
教育，是为了让我们更好的积累人文素养，而我们却把最基本的东西扔掉，受过再多的教育又有何用？那不过是一个应对考试的机器罢了。一个朋友去日本旅游，回来后为之汗颜，说日本人的礼仪修养让身为炎黄子孙的国际上我们都自愧不如。日本，一个不足*十分之一的岛国，但在的地位仅次于美国，这难道不说明一个越发达的国家就应该越谦虚，越有修养吗？做人也不应如此吗？
醒醒吧，不屑的*国民，不要让我们宝贵的中华传统在消逝了，不要让我们再重蹈历史的覆辙，不要等到我们已经丢失时才懂得珍惜！
国仇家恨事，一段波澜壮阔的移民历史：白山黑水间，一首悲枪恢弘的浩然长歌。——题记
央视大戏《闯关东》一经开播，便红遍大江南北。剧中不畏艰苦、誓不低头的朱开山，性格泼辣、敢做敢当的谭鲜儿，知恩图报、豪爽大气的镇三江，都给观众留下了深刻印象。我认为，这部电视剧之所以获得成功，源于它所表现出的民族精神。
从清朝末年开始，一批关内人为了生存和发展，背井离乡，到地域辽阔的东北谋生。这一持续百年的移民运动规模浩大，影响深远，在中华民族发展史上写下了壮丽的一页。《闯关东》就是这样一部充满传奇色彩的个人奋斗与群体奋斗相结合的创业史。剧作反映的是清末，一户山东人家，由于生活所迫，离乡背井“闯关东”，赤手空拳闯荡生活的曲折故事。电视剧以主人公朱开山复杂、坎坷的一生为线索，其中又穿插了朱开山的三个性格迥异、命运不同的儿子在闯关东路上遇到的种种磨难和考验，在广阔地域、人生背景中发掘白山黑水间的民族英魂。
从电视剧中，我们看到了主人公朱开山的忠厚，山东人的善良、朴实、仁义、刚烈，看到了山东人参加义和团驱逐外敌时的一身英武；看到了朱开山含而不露、能屈能伸、百折不挠的男子汉气概。随着剧情的发展，你也会情不自禁地与朱开山同喜同忧。这条“北上”之路，虽是不得已而为之的无奈之举，却也是充满坎坷的求生之路。但是，在失落和辛酸之外，却有一种与观众心意相通的温馨和感动，那是主人公朱开山身上烙印似的山东性格，那是主人公朱开山心里永远不能抹去的思乡情结。朱开山，在他身上最集中地体现出中华民族的美德。
在鱼龙混杂的国产电视剧中，《闯关东》的出现让人眼前一亮。恢弘大气的曲折情节，永不放弃的主题思想，以及它所体现出的民族精神，说明山东人不论是v性上还是文化上，在过去敢为天下先，在今天亦可领风尚之潮流。山东人自有山东魂，这魂也是中华民族的魂；朱开山的成长，就是中华民族历经坎坷而又勇敢向前的象征。
一部《闯关东》，一首民族精神的颂歌。
中华民族悠悠5000年的历史长河，闪耀着勤劳。智慧的中华儿女创造的璀璨文明。*向来以“礼仪之邦”的美誉着称于世。我们做为21世纪的少先队员，做为新世纪的接班人，应珍惜祖先们留给我们宝贵的历史文化遗产，继承祖先们的优良传统，让礼仪洋溢在书声琅琅的校园里，让礼仪永久地保存在中华大地。
现在，有许多同学追求名牌。高档。华丽的衣着。在我的班级里，就有许多同学穿著名牌的衣服向同学们炫耀，或对一些衣着不时尚的同学进行比较，以此满足自己的虚荣心，但我认为小学生最重要的一点就是快乐学*，而不是与同学进行一些攀比。我们小学生只要着装得体，符合学生身份就可以了，我们应用礼仪，知识来完善自己的形象，而不是用时尚，华丽的衣着来衡量自己的'形象。
同学世朝夕相处的亲密伙伴，更是携手成长的友好同路人，我们对待同学，应该做到：互相尊重，互相帮助，互相爱护。同学之间如果有矛盾，多进行自我反省，不要把错误推向别人。它就像润滑油，使粗糙的摩擦消迹。互相理解，宽容待人，才能使班级更团结，友谊更深厚。我们要对每一个同学都给予尊重，与周围的同学和睦相处。
让我们挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园，让我们为这“弘扬中华美德，构建和谐社会”，去追赶形象的春潮，沐浴礼仪的阳光吧！
——中华传统美德格言 60句菁华
1、轻诺必寡信。――《老子》
2、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
3、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
4、志不强者智不达。——《墨子·修身》
5、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
7、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
8、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
9、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝·俗谚牧民》
10、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
11、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
12、有则改之，无则加勉。——朱熹
13、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
14、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
15、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。颜元《颜*斋先生言行录》
16、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
17、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
18、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
19、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
20、清水出芙蓉，天然去雕饰。
21、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。
22、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
23、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
24、生于忧患而死于安乐。《孟子·告子下》
25、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。鲍斯威尔
26、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。《神曲》
27、天行健，君子以自强不息。《周易》
28、少打麻将少玩牌，多读书刊多看报。
29、栽树让后人乘凉，遇事为他人着想。
30、孝敬父母，可望儿女孝敬我；虐待父母，怎教儿女孝敬我。
31、勤俭持家般般有，好吃懒做样样无。
32、教子德为先，身教胜言传。
33、用爱心召唤真情的阳光。
34、帮困扶贫雪中送炭，助学兴教锦上添花。
35、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
36、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
37、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
38、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
39、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
40、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
41、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
42、见善则迁（学*），有过则改。――《周易·益·象》
43、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》
44、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
45、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
46、博学而笃志，切问而*思。 ——《论语·子张》：广博地学*以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
47、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
48、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
49、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
50、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》
51、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
52、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
53、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
54、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》
55、岁寒，然后知松柏之凋也。——《论语》
56、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
57、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
58、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》
59、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
60、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
