看到介绍中李跃儿的代表著作，我被《谁拿走了孩子的幸福》吸引，也许是对这个问题的答案十分好奇吧，开始阅读寻找答案。
某一年掀起了一股热潮"你幸福吗？"我也关注了许多报道，多数人会笑着给予肯定回答，而什么是幸福，每个人都有自己的"点"。那么孩子的幸福又是什么呢？
我已经是成年人了，让我再去回想孩童时的幸福，记忆大概就是关于父母和学校了。而作为老师的身份，在书中写道：在书中，作者说到：作为老师，首先要有看见一个孩子，就爱得眼睛都拔不出来的爱心。
作为一位教育者，应该是天使而不是上帝，要与孩子*等的相处。对方是农民，我就以农民的方式与他交往；对方是大师，我就以大师的心态与他交往；对方是孩子，我就用童心跟他交往。老师要放下架子，与孩子形成一种朋友式的*等关系，这一点非常重要。
如果老师能够这样做的话，孩子就会被爱包裹起来。当他提着书包跟着妈妈往回走的时候，浑身都会充满着幸福。
对于"爱与尊重"我自认为可以做到，可偶尔在孩子们面前也会突然忘了"*等"，这也是反省后深知自己需要"修行"的地方。孩子充满幸福感的时候，老师们也会被感染到，会有不一样的幸福感。
刚刚有了小小的自信，当我阅读到"做一个合格的教师，光有爱心是不够的，光有热情是不够的，能够寓教于乐也不够，有很高的文化素养、很高的悟性、*等的观念以及对于教育有非常到位的理解还是不够。
做一个合格的教师，最重要的是要掌握一种手段，一种具体的操作方式，要使孩子能把知识化为智慧、把品格渗进心灵才行。否则，只是喊口号。
古人讲，说的一尺不如行的一寸，就是这个道理。"这样一段话，让我开始犯愁，怎么都觉得我还不是一名"合格的教师"，"世上事就是这样：越深奥的看起来越浅显，越复杂的看起来越简单，越困难的看起来越容易。
"也许就像书里写的，*的教育改革不可能在一二十年的短期内成功，它必定要经过一个相当长的时期。传统的势力太强大了。
教育不像工业产品，引进一条生产线就能很快出产品。教育是改造人的事情，尤其是改造已经定型了的人，绝不会一蹴而就。而我希望在时间的沉淀下突破层层"传统"的枷锁，做一名给孩子们带来幸福的老师。
书中看到家庭教育很多"失误"的案例，我并没有过于惊讶，因为我们生活中就有令人思考的案例。那些"望子成龙""恨铁不成钢""棍棒底下出孝子"我不能去断定那些父母是否爱孩子，但是我们可以十分肯定父母在孩子的教育中有多么重要！而爱的名义之下，很多父母可能会迷失了"自己"，也忘记了爱是让孩子感受"幸福"。
很多时候，我们**并不能真正正确理解孩子的一些行为。由于不理解而带给孩子许多痛苦，这些痛苦造成了孩子的问题，这些问题如果不被解决就会成为他们人格的一部分，成为将来他们性格中的一部分，为他们的生活和工作带来困难，影响他们的发展。"
这些问题普遍存在于家长和老师之中，通常，家长是先入为主，按照自己的方式去理解孩子的思维，以**的眼光看待孩子的世界。
他们认为作为父母，比孩子更有经验，更有正确思考的能力，判断是非的能力，但是，虽然父母都是从孩子的阶段慢慢成长起来的，却早已忘记了当时的自己是用何种眼光看待周围世界的，是用怎样的方式表达自己的想法的，所以，常常会误解了孩子的本意，错误理解孩子的'想法，造成孩子的痛苦。
李跃儿告诉我们：由于不懂孩子，本应给予孩子的幸福的**却拿走了孩子的幸福，而没有幸福感，人就很难成材，因为只有沉浸在幸福之中才会获得足够强大的内在驱动。
孩子是脚，教育是鞋。这句话意味着，做鞋的人一定要让穿鞋的人感到舒适。舒适的先决条件就是鞋子适合于脚。
对于教育来说，只要适合于孩子，孩子就不再感到困惑。教育的本质是协助人类的生活。教育像是鞋子，帮助孩子更好地走人生的道路。教育者，无论教师还是父母，就像是给孩子造鞋的人。
曾经，我对听报告有一种逆反应，报告精英们据典引证，滔滔不绝，而我却哈欠连天，为了尊重老师的辛苦成果，为每次都强迫自己，勤记笔记，哪怕一言半辞我都不放弃。但是，今天我却例外，我深深地被李跃儿的文章感动，与其说文夺其心，而不如说，小巫和莲子的两篇序言的解说更声势夺人，扣人心弦，我摒弃杂音，致知阅读之。
李跃儿的思想超越前卫，她把用灵魂感受孩子的灵魂，作为自己的开场白，大气，母爱共存。而把爱和智慧唤醒孩子懵懂的世界，用天使之爱引领感化孩子作为自己思想的先导，把棍捧教育视为一种残暴的开始，一种内心不调和的见证，严教是家长没有智慧，思想单纯的显现。把貌似爱深的母爱，做了一个剖开分析，这样，把家庭教育的误处直抵每一个母亲的心底的隐私区，让家长们无以逃遁自己教育失败的残酷现实。
作者从孩子的角度慢慢地深化，把心中的千千爱付诸真挚的家庭教育引导，她从为爱搭起*台，引领孩子发现爱，让孩子感悟爱三个方面出发，以一个个鲜活的例子，让家长细细的回味个中的寓意，从而反思自己的行动准则，理解孩子，爱护孩子，教育孩子，让孩子成为理想中的人。
李跃儿的第二部分，她就单刀直入于我们培养孩子的目的上，先提出了我们教育孩子的价值观，是人才重要，还是为人重要。孩子的好时光在哪里，为什么*孩子现在面临的是四面楚歌。我们的道德教育是否形式化。反思教育让我们体会到了什么？孩子的想象力谁把他们扼杀了。学*和道德是否冲突。问题一个个摆出来，一个个加以解决，一个个貌似完整的教育，被她肢解得体无完肤，直逼生命的底线，然后一个回马枪，推出谁拿走了孩子的幸福的主要矛盾，让我们的心灵为之颤动。在事实面前，我们看到了我们的失败，因此我们更需要的是反思和改变，理解和突破。
我们静默着，我们聆听着遥远的孩子的呐喊，老师也许在某个环节，为着不值得名和利，也起着帮凶的作用，让孩子看不到曙光的灿烂。家长也许在整个过程中，披着爱孩子的鲜红外衣，在错误中剥夺着孩子的幸福。天才们在困难中艰难的爬行着，天才在寒夜里，不停地颤抖着，虽然他们展示的是荣耀和魅力，但是，他们吃的却是人间的苦果。他们挣扎着，他们奋斗着，希望通过努力摆脱乌云的缠绕，获得心与灵的完全自由和快乐，让幸福的种子装满小篮子，让风景中没有陌生和阴影。
第三部分的展开，让我的心也随之打开，教育的真实含义浮出水面，孩子的幸福来自与家长走出误处，孩子的快乐是教师走出职业的惯性，**必须为孩子构建快乐*台，教育的绽放异彩来自于教育者素养的提高。她把问题抛向使力者，这样，一切问题就迎刃而解。孩子有孩子的天空，孩子有孩子的想法，把他们的天空还给他们，让他们自由地去搏击，自由地去规划，未来总是属于他们的，我们无权给他们画圈圈。
最后一节，作者信心满怀，她通过各种例子，凸显幸福能使孩子焕发精神的动力，幸福会使孩子永远精力旺盛，幸福使孩子更有兴趣去探究人世界的奥秘的理念。让孩子在快乐的环境中，展开想象的翅膀，愉悦的使用逻辑思维能力，发挥创造的天赋，提升理性高度，展示情感的魅力，超越感觉的虚空，达到生命的快乐之巅。
幸福不是一味的放纵，是成功的前奏，让孩子有学*的动力，让孩子产生学*技术的动力，这才是教师和家长们必须考虑的教育方法。给孩子自信，孩子会在不断地研究、探索中，发现许多生命中的秘密，生活中的小诀窍，才会在自然的情况下，产生原动力，获得事业和人生的进步。
作者的四部剧，好像孩子的生活小节的展现，细碎，但不杂乱，让我们看到了教育的过程和结果，我们会时时努力，做好教育者的本分工作，让孩子不固守成规，让孩快乐、*和，更让孩子生命力旺盛，事业精彩有望。
寒假中有幸阅读孩子给我一本书籍——《谁拿走了孩子的幸福》一书，我被作者书中列举的在教育过程及生活当中的不同实例，解读孩子内心世界的声音，以及客观地评价教育者的各种状态，深深地吸引进去。其中，李跃儿说"要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好。
书中，李跃儿说，“*的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才。第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才。最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。”从我们教师的角度来看，是不是教师也可以分成这3类呢？虽然，教师上岗前都进行了教育学、心理学的考试，但扪心自问，你真的懂得教育学、心理学吗？我有点惴惴不安了。李跃儿说：给孩子最大的幸福就是不要阻碍孩子的成长，要顺应孩子的生长规律。我们老师和家长常常打着“为了你好”的幌子，将自己的意愿强加给孩子。当我们将孩子喜欢的漫画书撕得粉碎的时候。当我们将兴致盎然地玩着电脑的孩子从电脑前拉开的时候。
此书有些事例，使我觉得，教师和家长都太功利了。家长希望在孩子身上完成自己未完成的梦想。教师希望按自己的意愿塑造孩子获得成功感，可是，我们都忘记了，每个孩子都有自己独立的个性，每个孩子的成功之路也是不可复制的，为什么老师家长想像复印机那样复印孩子的未来呢？现在这样做的结果是：老师和家长感慨：现在的孩子越来越难教。孩子也很无奈：老师家长怎么就不懂我的心？双方的关系有的甚至紧张到了剑拔弩张的地步。有些地区甚至有弑父、弑母的悲剧发生。可是这能完全怪我们的孩子吗？异化的教育，异化的师生关系，亲子关系，形成了恶性循环。
孩子和**是*等的，不尊重孩子等于不尊重自己，试想一个孩子不再用童贞、纯洁的语言和思维来思考和解决问题，这还是一个孩子吗？作为孩子的家长、老师，在不知不觉中做了摧残纯美的童年生活的刽子手。我们在以爱的名义做着伤害爱的事情。我们把自己以为重要的喜欢的强加给孩子，从来没有*等地蹲下来问孩子真的需要嘛？这样合适吗？我们给孩子太多的压力，孩子的生活被我们一双双无形的手控制着，这样的孩子，自身会产生一种自然流露，如清泉般涌动而出的幸福感吗？真的爱自己的孩子，就俯下身子，温柔亲切地问他，他需要怎样的帮助和关爱。无论哪个孩子，都具有优良的品质。这些优良的品质可能会受到损害。所以，为人师的要早早发现这些品质，把孩子们培养成富有个性的人。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远比老师计划的还要远大。
孩子的世界是那么的空灵，那么的纯净，如果我们自己不能够保护孩子的世界，让孩子拥有幸福的童年、少年，拥有幸福的每一堂课，拥有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下来和孩子们交流，孩子们的幸福人生又从何谈起呢？虽然，巴学园只有一所，但如果我们每一个教育者都能像李跃儿老师那样俯下身子，给孩子他真正需要的关爱。
《谁拿走了孩子的幸福》，读时就像在一面光洁的镜子前观照自己，渺小而卑微。她使我的心灵受到震撼，使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教育观点还差得很远很远，但是，我会向着“爱自己的班级的幼儿，热爱自己的教育事业”的方向去努力，干好自己的工作。
当杨一帆问老师树怎么画时？老师并没有一板一眼的按着树枝、树干、树叶、树根去分步描述，而是用孩子的口吻说“你瞧，拿上笔，这样，呜、呜、呜乱绕，三绕两绕，不就长出一棵树来了么？”只有“孩子”才能和孩子成为朋友，只有激发孩子的兴趣才能让他把作业变成乐趣。我尤记得一次送小侄女去学钢琴，那的老师说的是，既然先到了，就去玩起来吧，而不是你去练钢琴、你去弹钢琴。还有《死亡诗社》里的基汀老师，在给学生上第一堂诗歌课时，让学生做的第一件事是把书中的绪论撕掉。在朗读着惠特曼“哦，我！这个问题不断重演的生命在载运无信仰者的绵延的车厢中在充满愚蠢人的城市里身处其中的意义何在哦，我！哦，生命！答案是你在这儿，使生命存在，使其有一致性，使这个强有力的戏演下去，而你能贡献一首好诗歌”时，又怎能拿着一套理论让学生们去解读呢？朗读，忘我的朗读，在操场上朗读，在山间朗读，用生命朗读。这才是教育，这才是智慧的教育，这才是爱的正确表达方式。
教育不是溺爱，但更不是“严教”。李跃儿也曾是一位糟糕的母亲。会把儿子赶出家门，会抓住儿子的胳膊怒吼，会让儿子因恐惧连拉裤子都不敢吱声。幸好，她终能领悟到棍棒是不能成材的，甚至连人都成不了。我对照着文中的反例一遍遍反思自己，是不是有愤怒咆哮的时候，是不是太过严苛，是不是凶起来像不可遏制的泼妇。孩子是需要赏识的。就像许久前看的那个视频，一杯水会因为别人夸它纯净而更加纯净，别人批评他污浊而日益污浊。这让我想起《地球上的小星星》中尼克老师对伊夏父亲说“在所罗门岛，当原住民想用森林里的一部分来耕种，他们不会将树砍掉，他们只是在树的附*聚集，然后开始对着树大声的辱骂，不用几天的时间，树就干枯了……”更让我想到自己有一次在外人面前说自己的小侄女学*自觉性不高，贪玩。小侄女事后对我讲“姑姑，你好不好在外人面前说好话。我都和我同学说，我小姑姑要来，我老期待的。”我愣了一下，自责自己不当的言行，也庆幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《谁拿走了孩子的幸福》还有许多许多让我感触颇深，更有许多许多值得我去接受、去反思、去实践。能读过这本书是我的一件幸事，我希望这不仅是我的幸事，也能成为更多人的幸事。每位老师，每位父母，都应该读一读，如果拿走了孩子的幸福就还回去，如果没拿，也能让孩子更幸福。
书是一个世界。 李跃儿老师《谁拿走了孩子的幸福》一书，将看似*白的故事，为教育工作者树立了一个又一个教育思想的灯塔，一本书的精彩与否，我想，就在于是否*直的文字能激发一个引人深思的过程。贯彻于整个书中，我所思考的，是一个看似无为却而为的爱的世界。
在《用灵魂去感受孩子的灵魂》章节中，对于教师的教育心理上，感悟童心的《天使之爱》作者提及到“**想成为天使就得首先放下上帝的架子，怀着一颗无怨无悔真诚朴实的心去观察孩子感受孩子，然后去正确地帮助孩子。”我们常常说是孩子的朋友，可教师想成为孩子的朋友，首先就要与孩子*视，由孩子的角度去观察了解事物，才会更深刻的感受孩子的心。李跃儿老师讲述了很多真实的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所给予孩子看似“*常”的教育，一点一滴，都在孩子们的心里，写在孩子们的脸上。
随着读书的逐步加深， “有多少教育者在施教时鼓励孩子大胆的出错？”这是教育工作者在教育教学中不容忽视的一个问题。教育者在实施教育的过程中，鼓励孩子大胆的出错。出错的过程即同时也是孩子一个探索探究的过程。培养学生探究精神和发现能力就是从出错开始。教师应正确的对待这种“出错”，出错既可以培养学生坚毅的品质，促进学生良好的情绪情感发展，同时也为学生科学探究精神做良好的铺垫。鼓励孩子大胆出错不单单只是教师应该重视的问题，我认为家庭教育中也应做好教育工作，才能更好的促进学生健康发展。这些给了我重要的启示，我必须将书中这些好的、先进的、重要的理念转达给家长，促进家校合作向更好的方向发展。
《把孩子脸上的笑容找回来》蒙昧制造不良后果中，提及到“赏识教育”，这不由让我联想到我们教师所给予孩子的鼓励性语言应该掌握一个度的概念。赏识必须成为孩子继续往下走的道路坐标，其内容要有具体所致，避免笼统的夸奖，帮助孩子发现做得好的地方，或将孩子没有信心的'地方提出进行恰当的赏识。让孩子在赏识和明确自己不足的区间内，找到赞赏所朝的方向，应该向哪个方向努力。从本我和自我的状态中，找到方向点，使其得到广泛化的运用。
大卫、梭罗断言：爱是一种永远无法消除的饥渴。医生与精神病学家早就认识到溺爱与缺爱都将对身心疾病产生重大影响。李圣珍老师说：真正的教育者，如同艺术家哲学家殉道者，他与别人相比，更接*于上帝，更接*于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以来肩负着两个伟大的使命，就是培养人的高尚灵魂和智慧的脑袋。要实现这样的目标，不光要把酿造高尚灵魂的“道理”与生成智慧脑袋的“知识”告诉孩子，更重要的是要使这样的道理与只是有个“实体化”的过程。实体化就是落实，而不仅仅停留在”口头””知道”的层面，要深入到人的心中血液里灵魂里，成为他们生命的一个组成部分。
《谁拿走了孩子的幸福》是一本难得的好书，她让我重新认识了教育、爱和教师的真正含义。
——《谁拿走了孩子的幸福》读书笔记 (菁华3篇)
书是一个世界。李跃儿老师《谁拿走了孩子的幸福》一书，将看似*白的故事，为教育工作者树立了一个又一个教育思想的灯塔，一本书的精彩与否，我想，就在于是否*直的文字能激发一个引人深思的过程。贯彻于整个书中，我所思考的，是一个看似无为却而为的爱的世界。
在《用灵魂去感受孩子的灵魂》章节中，对于教师的教育心理上，感悟童心的《天使之爱》作者提及到“**想成为天使就得首先放下上帝的架子，怀着一颗无怨无悔真诚朴实的心去观察孩子感受孩子，然后去正确地帮助孩子。”我们常常说是孩子的朋友，可教师想成为孩子的朋友，首先就要与孩子*视，由孩子的角度去观察了解事物，才会更深刻的感受孩子的心。李跃儿老师讲述了很多真实的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所给予孩子看似“*常”的教育，一点一滴，都在孩子们的心里，写在孩子们的脸上。
随着读书的逐步加深，“有多少教育者在施教时鼓励孩子大胆的出错？”这是教育工作者在教育教学中不容忽视的一个问题。教育者在实施教育的过程中，鼓励孩子大胆的出错。出错的过程即同时也是孩子一个探索探究的过程。培养学生探究精神和发现能力就是从出错开始。教师应正确的对待这种“出错”，出错既可以培养学生坚毅的品质，促进学生良好的情绪情感发展，同时也为学生科学探究精神做良好的铺垫。鼓励孩子大胆出错不单单只是教师应该重视的问题，我认为家庭教育中也应做好教育工作，才能更好的促进学生健康发展。这些给了我重要的启示，我必须将书中这些好的、先进的、重要的理念转达给家长，促进家校合作向更好的方向发展。
《把孩子脸上的笑容找回来》蒙昧制造不良后果中，提及到“赏识教育”，这不由让我联想到我们教师所给予孩子的鼓励性语言应该掌握一个度的概念。赏识必须成为孩子继续往下走的道路坐标，其内容要有具体所致，避免笼统的夸奖，帮助孩子发现做得好的地方，或将孩子没有信心的地方提出进行恰当的赏识。让孩子在赏识和明确自己不足的区间内，找到赞赏所朝的方向，应该向哪个方向努力。从本我和自我的状态中，找到方向点，使其得到广泛化的运用。
大卫、梭罗断言：爱是一种永远无法消除的饥渴。医生与精神病学家早就认识到溺爱与缺爱都将对身心疾病产生重大影响。李圣珍老师说：真正的教育者，如同艺术家哲学家殉道者，他与别人相比，更接*于上帝，更接*于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以来肩负着两个伟大的使命，就是培养人的高尚灵魂和智慧的脑袋。要实现这样的目标，不光要把酿造高尚灵魂的“道理”与生成智慧脑袋的“知识”告诉孩子，更重要的是要使这样的道理与只是有个“实体化”的过程。实体化就是落实，而不仅仅停留在”口头””知道”的层面，要深入到人的心中血液里灵魂里，成为他们生命的一个组成部分。
《谁拿走了孩子的幸福》是一本难得的好书，她让我重新认识了教育、爱和教师的真正含义。
李跃儿这个人一开始我并不熟悉，认识她来自于她的这本书《谁拿走了孩子的幸福》。
翻开书的第一页，我就被里面生活、真挚的言语所吸引，她的字里行间流露出淡淡的温馨，没有华丽文藻，没有专业的术语。她站在一个叙事者的角度，详尽却不繁复的讲述一个一个她所遇到、看到、听到的故事。不讲为什么，应该怎样去做。
她用一条条*凡的字句，领导你不由自主得去领悟、去思考，让人欲罢不能，越读越深入，完全地沉浸其中……
在书中有对孩子至高的爱，就算一个恶魔，她也未置一句恶语。在她的心中，每个孩子都是一粒纯净的种子，种子如何发芽、如何成长来源于浇灌者。所以，孩子犯得一切错误都是父母无知、不重视而造成的。首先应受到教育的应该是父母，只有父母拥有了健康、科学的教育观，幼儿的教育质量才能提高。
书中有这样一段话，我记忆犹新：孩子是通过自己生活的经历来建构对这个世界的认识，当他发现他身边所有的人都爱他时，讲来他就会认为自己是被欢迎被接纳的；当他发现他的父母不爱他时，他就会认为这个世界上所有的人都不会轻易爱他，也不会接纳他。
我很认同这段话，在现今这个高速发咋还能的社会，我们更多关注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高学历、高素质，各种技能的比赛、书面的文章……而我们似乎忽略了一个重要的问题，教育者被评定能不能胜任幼儿教育这一职业时，是不是要再次评定他是否怀有一颗有爱的心？幼儿工作之琐碎、繁复不同于其他教育工作者，在保育与教育两者间，我们更趋向于保育。
刚刚脱离父母的孩子有着独自面对社会的恐惧，用蹒跚的小腿走向远方，离开他们的小世界迎接陌生。在这种环境下，我想再强大的技能知识都是无力的，如果这时的教育者没有一颗爱的心，面对孩子的哭闹，他烦了；面对孩子的调皮，他恼了；面对孩子的彷徨与无知，他厌了。
那他就算天下第一又如何呢？如果我们心中都有爱，是不是就不会出现许多幼儿园教育者虐伤孩子的事件了呢？
书中贯穿全文的就是一个爱字，父母的爱、老师的爱、同伴的爱，缺一不可！教育者的爱尤为重要，他引导孩子幼小的心，让他们锻炼敢于面对困难的意志；他呵护孩子受伤的心，以爱抚*破碎使其强韧；他保护孩子懵懂的心，使他们有一个温暖的臂弯……
谁拿走了孩子的幸福？也许我们都要反思，看完全书我才觉得这句话是如何的刺目，如何的惊心。没有幸福的孩子，如同失去宝剑的骑士，这样的他将如何面对在以后道路上所遇到的荆棘？他的人生还能完整吗？请还给孩子幸福之剑，请守护孩子美好童年！
书是一个世界。 李跃儿老师《谁拿走了孩子的幸福》一书，将看似*白的故事，为教育工作者树立了一个又一个教育思想的灯塔，一本书的精彩与否，我想，就在于是否*直的文字能激发一个引人深思的过程。贯彻于整个书中，我所思考的，是一个看似无为却而为的爱的世界。
在《用灵魂去感受孩子的灵魂》章节中，对于教师的教育心理上，感悟童心的《天使之爱》作者提及到“**想成为天使就得首先放下上帝的架子，怀着一颗无怨无悔真诚朴实的心去观察孩子感受孩子，然后去正确地帮助孩子。”我们常常说是孩子的朋友，可教师想成为孩子的朋友，首先就要与孩子*视，由孩子的角度去观察了解事物，才会更深刻的感受孩子的心。李跃儿老师讲述了很多真实的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所给予孩子看似“*常”的教育，一点一滴，都在孩子们的心里，写在孩子们的'脸上。
随着读书的逐步加深， “有多少教育者在施教时鼓励孩子大胆的出错？”这是教育工作者在教育教学中不容忽视的一个问题。教育者在实施教育的过程中，鼓励孩子大胆的出错。出错的过程即同时也是孩子一个探索探究的过程。培养学生探究精神和发现能力就是从出错开始。教师应正确的对待这种“出错”，出错既可以培养学生坚毅的品质，促进学生良好的情绪情感发展，同时也为学生科学探究精神做良好的铺垫。鼓励孩子大胆出错不单单只是教师应该重视的问题，我认为家庭教育中也应做好教育工作，才能更好的促进学生健康发展。这些给了我重要的启示，我必须将书中这些好的、先进的、重要的理念转达给家长，促进家校合作向更好的方向发展。
《把孩子脸上的笑容找回来》蒙昧制造不良后果中，提及到“赏识教育”，这不由让我联想到我们教师所给予孩子的鼓励性语言应该掌握一个度的概念。赏识必须成为孩子继续往下走的道路坐标，其内容要有具体所致，避免笼统的夸奖，帮助孩子发现做得好的地方，或将孩子没有信心的地方提出进行恰当的赏识。让孩子在赏识和明确自己不足的区间内，找到赞赏所朝的方向，应该向哪个方向努力。从本我和自我的状态中，找到方向点，使其得到广泛化的运用。
大卫、梭罗断言：爱是一种永远无法消除的饥渴。医生与精神病学家早就认识到溺爱与缺爱都将对身心疾病产生重大影响。李圣珍老师说：真正的教育者，如同艺术家哲学家殉道者，他与别人相比，更接*于上帝，更接*于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以来肩负着两个伟大的使命，就是培养人的高尚灵魂和智慧的脑袋。要实现这样的目标，不光要把酿造高尚灵魂的“道理”与生成智慧脑袋的“知识”告诉孩子，更重要的是要使这样的道理与只是有个“实体化”的过程。实体化就是落实，而不仅仅停留在”口头””知道”的层面，要深入到人的心中血液里灵魂里，成为他们生命的一个组成部分。
《谁拿走了孩子的幸福》是一本难得的好书，她让我重新认识了教育、爱和教师的真正含义。
——《谁拿走了孩子的幸福》读书笔记 (菁华3篇)
《谁拿走了孩子的幸福》这本书是一本关于教育方法的书，介绍了作者的一套不同于现有的新型的教育方式，是作者李跃儿老师经过*二十年的摸索的经验结晶。
作者是一个用真心对待孩子的老师，她能真正站在孩子的立场和角度去理解，感化，升华那一个个稚嫩却澄澈的心灵。她的书里列举的是生活中那些受传统教育毒害的孩子，那些被父母和教育工作者不当方法教育培养出来的孩子，可怜或可悲的命运沉重的另人叹息，他们本是像花朵一样的孩子，本来应该都有一个幸福的童年，但是，可怜的孩子，因为父母和社会不恰当的教育体制和价值观承受了太多太多，葬送了自己的童年甚至一生。
看完李跃儿老师的《谁拿走了孩子的幸福》这本书后，我陷入了深思：试问，我的孩子幸福吗？我用在他身上的教育方法正确吗？
如果从物质满足的角度来说，他是比以往的我们的时代富足。要吃有吃，要穿有穿，零食呈大堆，玩具满天飞，音乐，动画，游戏更是玩不累，可是他真正从心理上幸福吗？
李跃儿老师说过“要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好“、”孩子也不是得到更多物质他就幸福，如果一些家长以为*常辛苦工作，赚更多的钱，补偿给孩子更好的物质条件，孩子就是幸福的，那就大错特错了！
作为孩子的家长，我们要知道孩子的'认知状况与心理特征。就是儿童还不能理解自然的规律，社会的秩序，教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手让孩子依照自己的努力认知，“经验”到“规律是不能由人的意志所转移的”。如果我们用“教”的方式告诉了她，就会切断她进一步思考的可能，久而久之他就会丧失独立思维能力；**如果过于干预，不但会使孩子失去探索精神，还会给他们造成心理问题。
李跃儿还说过“教育只能分为两种，一种是好的教育，一种是不好的教育；好的教育是成熟的、建设性的，不好的教育是不成熟的、掠夺性的；建设性教育促进孩子成长，帮助孩子进行内在建构，掠夺性教育阻碍孩子成长，破坏孩子的内在建构。**应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免让孩子错失一生仅有一次的吸收性心智最强的时期。
大多数家长和个别私立幼儿园在孩子两岁左右就开始逼着孩子认字、计算，以为这样就是不让孩子输在起跑线上，殊不知这样完全违背了人的自然属性。结果只能徒劳无功。不尊从孩子成长机制的行为是愚蠢的。素质教育，主要以培养人的个体自主、人格独立和精神自由为目的，突出学*的乐趣性，思维的创造性，精神的愉悦性和心理的健康性。
李跃儿老师认为*的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第二类，不懂教育，却有责任心。第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。李跃儿老师在书中讲述了现代教育所面临的种种问题，对于如何改进现代家庭教育具有指导意义。
读完这本书我还有一个感悟：教育，既不是像应试教育里的强制灌输知识，也不是像一些浅薄的人理解的素质教育那样给孩子报舞蹈班。钢琴班......而是了解孩子的生理和心理需要，在爱的基础上给予帮助。请家长放下一些自己的虚荣心，不要在成绩，分数，以及其他方面拿自己的孩子跟别人比较，给孩子多一点自由和空间，或许他能飞得更高！
假期里，受朋友的推荐，读了一本《谁拿走了孩子的幸福》。这本书给我感触颇深的不仅是书中的内容，本书作者李跃也从不同层面讲述了自己的转型。
李跃的糊涂，傻气，可爱向我们展示了一种不同与年龄阶层的人性本面，更诠释了教育与爱育的本质区别，以*等自由的心态来享受欣赏孩子用生命巨章缔造的童话乐土。而在这其中孩子是幸福的，我们也是幸福的。
这让我不由的想起了另一位著名作家卢勤的著作，卢勤专著中提倡的赏识教育，从解读孩子内心，关注孩子外在的健康成长，到放权让孩子自由支配，树立主人翁的责任与意识，倡导了一种教育的新型理念，而在这种漫长的教育与实践中走的也并不顺畅，大到家长，老师，小到青少年，在经历了太多失败教育后，理解了教育不是支配，居高临下的威严施教者，而是如何将教育升华成爱，来激励促进自身的成长，我想李跃与卢勤在教育方面应该都有很多共性的东西值得我们借鉴和深思。
在李跃的书中，每一篇都可以堪称经典。例如《鸡毛掸子》一文，就给我很多的启发。
最*，我班刚转学来的小朋友，生性活泼好动，总喜欢招惹小朋友，一次，我让小朋友去排队喝水，小家伙一把就把排在他前面的巩翰林推倒了，其他的小伙伴赶忙扶起巩翰林并要求他道歉，小家伙却噘起嘴一脸不悦道："我没错。"一边拿起水杯向指责他的小朋友泼去......站在旁边的我实在看不下去了，便伸手打了他的屁股两下，没想到小家伙一脸不服气委屈的大哭起来，大叫道："你们人多欺负人少，我再也不上幼儿园了。"
小家伙的一句话立刻让我意识到自己的错误，无形中我给孩子们做了一个错误的示范。
于是我把两个小家伙叫到了一起，给他们讲道理，听孩子解释，并让他们当着大家的面握手言和，一个短短的小插曲让我明白了，在严格管教孩子以后，一定要用温暖真诚的心接纳他们，让他们知道严厉是更深沉的爱。其实在李跃的书中会有很多的故事及相关事例值得我们深思，而恰恰是生活中想当然的小事，让我们在无意识中伤害了儿童的幼小心灵，埋没了孩子的潜力，而教育就想当然的成了孩子和老师之间的隔阂，教师走不过去，孩子不愿走进来，使两者成为对立面。
曾有人这样说：现在的孩子都很个性，现在的教育不象教育。我要说的是这恰恰是社会进步的一个重要指向标，我们这一代的孩子有自己的思维，有自己的一套观念，他们可以是独立存在的一个个体，作为施教者怎么样才能很好的保护好孩子个性的一面，又要剔除孩子不尽完善的一面，我想在李跃的书中，我们可以找到答案。
李跃不是圣人，算不上是教育的专家，但她却是一个个性十足，及具影响力的施教者。
她对自己不偏不倚，教育败笔，优秀案例都在书中一一展示，与其说这是李跃的财富，不如说它是我们每个人或缺的教育宝藏，而我相信，每一个人不一定是天才，但每个人却都有一样别人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，终有一天，你会发现自己也是一个*凡中的天才！
书是一个世界。 李跃儿老师《谁拿走了孩子的幸福》一书，将看似*白的故事，为教育工作者树立了一个又一个教育思想的灯塔，一本书的精彩与否，我想，就在于是否*直的文字能激发一个引人深思的过程。贯彻于整个书中，我所思考的，是一个看似无为却而为的爱的世界。
在《用灵魂去感受孩子的灵魂》章节中，对于教师的教育心理上，感悟童心的《天使之爱》作者提及到“**想成为天使就得首先放下上帝的架子，怀着一颗无怨无悔真诚朴实的心去观察孩子感受孩子，然后去正确地帮助孩子。”我们常常说是孩子的朋友，可教师想成为孩子的朋友，首先就要与孩子*视，由孩子的角度去观察了解事物，才会更深刻的感受孩子的心。李跃儿老师讲述了很多真实的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所给予孩子看似“*常”的教育，一点一滴，都在孩子们的心里，写在孩子们的'脸上。
随着读书的逐步加深， “有多少教育者在施教时鼓励孩子大胆的出错？”这是教育工作者在教育教学中不容忽视的一个问题。教育者在实施教育的过程中，鼓励孩子大胆的出错。出错的过程即同时也是孩子一个探索探究的过程。培养学生探究精神和发现能力就是从出错开始。教师应正确的对待这种“出错”，出错既可以培养学生坚毅的品质，促进学生良好的情绪情感发展，同时也为学生科学探究精神做良好的铺垫。鼓励孩子大胆出错不单单只是教师应该重视的问题，我认为家庭教育中也应做好教育工作，才能更好的促进学生健康发展。这些给了我重要的启示，我必须将书中这些好的、先进的、重要的理念转达给家长，促进家校合作向更好的方向发展。
《把孩子脸上的笑容找回来》蒙昧制造不良后果中，提及到“赏识教育”，这不由让我联想到我们教师所给予孩子的鼓励性语言应该掌握一个度的概念。赏识必须成为孩子继续往下走的道路坐标，其内容要有具体所致，避免笼统的夸奖，帮助孩子发现做得好的地方，或将孩子没有信心的地方提出进行恰当的赏识。让孩子在赏识和明确自己不足的区间内，找到赞赏所朝的方向，应该向哪个方向努力。从本我和自我的状态中，找到方向点，使其得到广泛化的运用。
大卫、梭罗断言：爱是一种永远无法消除的饥渴。医生与精神病学家早就认识到溺爱与缺爱都将对身心疾病产生重大影响。李圣珍老师说：真正的教育者，如同艺术家哲学家殉道者，他与别人相比，更接*于上帝，更接*于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以来肩负着两个伟大的使命，就是培养人的高尚灵魂和智慧的脑袋。要实现这样的目标，不光要把酿造高尚灵魂的“道理”与生成智慧脑袋的“知识”告诉孩子，更重要的是要使这样的道理与只是有个“实体化”的过程。实体化就是落实，而不仅仅停留在”口头””知道”的层面，要深入到人的心中血液里灵魂里，成为他们生命的一个组成部分。
《谁拿走了孩子的幸福》是一本难得的好书，她让我重新认识了教育、爱和教师的真正含义。
——《你在为谁工作》的读书笔记 (菁华3篇)
《你在为谁读书》这本书它主要讲的是一个原本学*成绩差的学生杨略，使他感觉校园是监狱，生活仿佛那样*静。可这时，他收到了一位叫倪甫清的人的信，他看后有很大的启发，为此他猜测那人是谁，就当他收了十封信后，真相大白，原来倪甫清就是他的父亲，而现在他已成了老师的得意门生，学*成绩也上升得一发而不可收拾。
“你在为谁读书”，这一句话恐怕只能在家长训斥小孩这样的局域中被发现。其实，这句话是对每一个人来说是耳熟能详的——每一个人都在无时不刻地学*，在上课，自然的，“你在为谁读书”从理论上说是应该被每一个人都当成镜子来自我对照的。
你也许得这样问自己：“你在为谁读书”？这个问题有点傻兮兮的——这只限于那些还没意识到这个问题的重要性的人们。我问我自己，就是这样问，从以前来说的话，我是为了提高自己成绩，‘应付’父母而做的决定。但是，现在我想想，提高成绩，意味着长大有份好工作；有份好工作，意味着赚钱；赚钱，意味着提高自己的生活水*，综观上述几条“我为他人读书之证词”，意味着我归根结底还是为了自己读书，为了自己将来有美好而幸福的生活而作的铺垫。读书，对我们来说是一份哭苦差事，但是这样“先苦后甜”，总会比“先甜后苦”这样在20年学*生涯后过着“衣食无着，家徒四壁”的苦津津、干巴巴的日子而好上几百倍吧！
就象文中“倪甫清的信”一样，它化身为了我们向往将来美好生活的动力，是一股极其强烈的动力，它充斥着我们战胜眼前的困苦，挑战目前的挫折，爱上学*，激励着我们这些“对苦难‘怨天尤人’”的学子们。因为在茫茫未知的命运之路上，我们完全不知晓将来的生活会变得怎样。但是，可以肯定的是，如果不读书，或者说是不知道为谁在读书，茫然地过着“浑浑噩噩”的学*生活，那么，将来一定也是度着浑浑噩噩、天天作着深谋远虑的打算的压抑生活。
但是，我在为谁读书，这个标题，也着实地给自己一次反省自己，一对一地对比自己、纠正自己的机会。即使你会觉得，读书是自己的事，费用反正是父母来花费，将来也不会找不到饭碗，那么，既然你一意孤行，我也不好说什么了。但那些认识到“我在为谁读书”的学生们，将来一定比上你的好几倍，多余的废话我就打住吧。
好了，读后感的笔墨就停在此处了吧，所以，如果再向自己问一句“你在为谁读书”，你一定已经想好了答案吧！
书中提出了每位员工需要自我反思的人生问题。并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于员工解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从*庸走向杰出。如果每一位员工都能从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也在为自已工作”这一朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。
01我们到底是在为谁工作
但职场中，却总有这样一些人——“我只拿这点钱，凭什么去做那么多工作？”“我只要对得起这份薪水就行了，多一点我都不干。”“工作嘛，又不是为自己干，说得过去就行了。”
职场中到底是在为谁工作呢？作为员工，如果不把这个问题弄清楚，很有可能导致职业生涯的失败。
英特尔前总裁安迪·葛洛夫曾说过：“不管你在哪里工作，都别只把自己当成是一名员工，应该学会努力适应，把公司当成是自己的一样。职业生涯除了自己之外，全天下没有人可以掌控，这完全是你自己的事业。”
一个不清楚自己为谁工作的员工，不可能是公司需要的人才，即便他具有丰富的知识和不错的能力，他也只会一次次丧失升职加薪晋级的机会，离成功越来越远，甚至最终还会被职场所淘汰。
认为自己是在为别人打工的人，对待工作不会有很高的要求，觉得工作做多做少、效率高低对自己的意义不大：“为别人打工，何必紧追紧赶把自己搞得那么辛苦？干快干慢都挣那么点儿钱！”这类职场人一旦发现自己的需求没有得到满足时，通常不找自己的问题，相反会抱怨企业、抱怨工作、抱怨领导，而且，怨气越大，越不甘心付出太多的努力去工作，从而陷入“得过且过”的恶性循环之中。
认为自己是在为别人打工的人，他干一点工作就像自己的钱包被别人掏了一样不划算。做一件事就计算一分薪酬，相同时间内多做些事情，每件事情的*均报酬降低了，自己不是赔本了？在这种“小九九”的影响下，他们做事只管拖着走，拖过了一天又一天，拖过一年又一年，最后拖过了自己的最佳成长期，拖过了自己对工作技能的快速掌握期，拖过了自己施展才华的关键期，最终沦为效率低下、工作*庸的人。
认为自己是在为别人打工的人，或多或少地忽略了工作的乐趣和意义。在他们眼里，工作是谋生的手段，工作是沉重的任务，工作是乏味的坚持，他们年复一年地重复着没有丝毫激情的.工作，自己不快乐，不能全身心投入工作，效率自然也上不去。
认为自己是在为别人打工的人，只想自己合适，不太在意别人的看法，也很少能够得到领导、同事的尊重和赞赏，自己与企业、同事的关系仅仅是“挣钱吃饭”那么简单，尽管每月都能拿到薪水，但是看涨就难了，这样无形之中会丧失很多机会和收益，最终失去老板的信任和同事的尊重，给自己的职业前景设了“一堵墙”。没有美好的愿景，哪来追求的动力？
02公司是员工施展自己能力的舞台
寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充
实感、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。
一个人无论有多大本领，都不能靠一己之力成就一番事业，员工和公司之间的关系，永远是公司成就员工，而不是员工成就公司。
我们中大部分人是无法成为自由职业者的，在现代社会的运行体系下，大家都需要依托于企业去实现自己的人生价值，无论你是老板或是员工。如何摆正自己和公司之间的关系尤为重要，想不明白这一点容易走很多弯路。
有一个很形象的寓言:
一只到处游荡的老鼠在佛塔顶上安了家。
佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品，甚至还享有别人无法想象的特权：那些不为人知的秘籍，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以在上面自由闲逛，兴起之时甚至可以在佛像头上留些排泄物。
每当善男信女烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气慢慢升起，然后猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”
有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，一把将老鼠抓住。
“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位“高贵的俘虏”*道。
“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道。
然后，野猫像掰开一个汉堡包那样把老鼠撕成了两半。
这个寓言非常形象地说明了员工与公司之间的关系。
员工就像“老鼠”，公司就像“佛塔”，我们在社会上所获得的尊重，在很大程度上是因为我们背后的公司。
尤其是那些知名公司的员工乃至经理人，他们的名声、社会地位以及荣耀其实都归功于他们背后的“佛塔”，公司的光芒照亮了他们的人生。
公司是员工学*的*台、是员工实现理想的舞台，它为员工的发展铺*了道路。所以，我们应该感激公司给我们提供*台，保持良好的心态，做好本职工作。公司发展得越好，员工的收益就越大。
03既然选择了工作，就要坚持到底。
你选择什么样的工作？如何对待工作？从根本上说，这不是一个关于做什么事和得到多少报酬的问题，而是一个关于生命的意义的问题。
无论为谁打工，要为自己学东西，无论在国企给国家打工，还是我在外企给外国人打工，还是在民企打工，看似在为公司打工，成就的却是自己，实际上是在为自己工作，客观上可能给公司创造了价值。
有一个在一家贸易公司工作的朋友，他干了不到一年就想辞职。问他：“这么好的工作为什么要辞掉呢？”
他说：“公司虽然名气挺大，但是实际工资却不高，‘驴粪蛋子表面光’，而且老板整天一副爱干不干的样子，对我也不太重视，这样下去能有什么前途呢？”
原来是这样。
你的抱怨也有道理。一个人在刚刚进入一个公司的时候，工资一般都不会很高，你的薪水和公司对你的重视程度都是随着你的业绩提升而逐步增加的。找一个公司的意义不在于每个月多挣几千块钱，而在于你能够在这个*台上可以不断学*和发展。
你在公司工作了这么短的时间就要辞职，你把贸易公司的业务弄清楚了吗？这个行业你了解了吗？
他回答说：“没有。”
既然这样，除非你打算以后不再从事贸易行业，否则你在这个公司工作的一年就等于白费了，你什么都没学到就辞职等于在浪费资源。我建议你先静下心来，深入钻研一下业务。你把这个行业摸透了再辞职也不迟啊！
他听了上述建议觉得有道理，就打消了辞职的念头，一改往日自以为是的姿态，踏踏实实地工作起来。
时隔数月，我在一个朋友聚会上碰到了他。
问他：“那份贸易公司的工作辞了没有？”
他回答说：“开什么玩笑？自从上次听了你的劝告之后，我发现所有的一切都发生的神奇的改变。这段时间工作得很卖力，也很辛苦，不过总算有了些起色，最*刚刚升职为部门经理。当我没有努力的时候，我在浪费公司的薪水，我还觉得公司不好，而今天，我拼命的工作，我才发现，原来这个*台这么好，可以给我想要的一切。原来，我们一直是在为自己工作！”
04你在应付工作吗？
有很多人简单地认为，员工与公司是一种对立的关系，给多少钱就干多少活儿，认为自己是在为公司或老板工作，而不是在为自己工作，所以在工作中能敷衍就敷衍，老板在的时候就干点儿，老板不在的时候就松懈。
只有抱着“为自己工作”的心态，承认并接受“为他人工作的同时，也是在为自己工作”这个朴素的人生理念，才能心*气和地将手中的事情做好，也才能最终获得丰厚的物质报酬，赢得社会的尊重，实现自身的价值，取得事业上的成功。
一件事交给交给你就应付一下，很容易应付，应付完了之后不觉得是在浪费生命吗？一件事你可以把它做到60分，你可以做的很轻松做完了，你每天重复每天干三个小时活就完了，然后你天天上班没事，然后你回家三十亩地一头牛老婆孩子热炕头，但你怎么进步呢？
实际上，在公司这个*台上学的本事都是员工自己的，对工作敷衍就是对自己不负责任。如果你不努力，对公司来说，只是浪费了一份薪水；而对你来说，混日子实际上是混自己，老板损失一小点年薪事小，你损失青春年华，你荒废的是自己的人生！在浪费生命！
作为员工，应该记住：每个人都是在为自己的未来与梦想而工作，为使自己的将来是成功的、幸福的，现在就应该努力工作。为自己的幸福、梦想和未来而工作，你的人生将变的更加美好。
当你开始推卸责任，当你开始丧失工作激情，当你开始对工作产生怨恨的时候，请暂时停下手中的工作，静静反思一下这个简单而又包含着深刻人生智慧的问题：“你在为谁工作？”
如果你还没意识到你是在为自己工作，请尽快醒悟吧。正确对待自己的工作将有助于我们解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从*庸走向卓越。
这些天，我读了《你在为谁工作》这本书，封面上的一段话给我很大的感悟：“在工作中，不管做任何事，都有应该把心态回归到零，把自己放空，抱着学*的态度，将每个任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门，千万不能视工作如鸡肋，食这无味，弃之可惜，结果做得心不甘、情不愿，于公于私都没有裨益。”
很多人会问：工作是什么？工作是社会安排的任务，工作是社会赋予的使命，那么没有机会工作或不能从工作中享受到乐趣的人就不能完整地享受到生命的乐趣。我们每个人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暂，我们需要有一个目标，目标的实现离不开勤奋工作。在我认为，当你实现人生目标的同时，也就是体现自我价值的时候。要想实现人生目标，并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现，取决于对工作的态度。
我觉得我们要怀着一颗感恩的心去工作，这一点我深有体会。在一本书上见过这样一个故事：曾经有个愤世嫉俗、心中无法*静的人，求见作家海伦舒克曼，向她请教如何解除令人不快的念头。海伦只回答：“从今天起，请你每天写下一件令你感激的事。”刚开始这个人得思索很久，才能想出今天有什么好感激的事，但随着时间的推移，他逐渐对大自然的美好产生了感激，进而他发现，有许多人和事值得他感谢。到了后来，他看见这世界上一切都是赐予，一切都是光明，他的胸怀无限开阔，从此他的愤恨也消失无踪。所以说，我们应该怀有感恩的心去工作。虽然有时候工作中会遇到这样那样的不如意，但是我们还是应该恪守职责，忠诚于自己的工作，忠诚于自己的事业，与其浪费宝贵的时间去分析和抨击别人，去指责别人，还不如多思考如何能尽善尽美的干好自身工作，并从中获得经验和乐趣，这才是最重要的。
我们今天站在哪个位置并不重要，但下一步迈向哪里却很关键。正如胚芽通过力量的积蓄最终钻出地面一样，竹子需要在地下长四年长到地上然后每年快于一年。在这个浮躁的时代，我们需要用热情去重燃工作的激情，再来一次触动心底的反思，让我们每个人都能够从内心深处承认并接受：我们在为他人工作的同时，也在为自己工作。
——《谁拿走了孩子的幸福》读后感范本10份
豆豆家推荐的李跃儿的《谁拿走了孩子的幸福》一书，作者李跃儿用自己的亲身经历总结到“孩子的状态就是父母的状态”、“孩子的原因就是父母的原因”，经过这一段时间在豆豆家的学*积累，我已经非常认可这两点。看看她和其他家长对待孩子所犯的错，里面也有我的缩影，欣慰的是虽然我还没做到先知先觉，至少已经后知后觉了。
书里有一些内容让我感触颇深，首先是“孩子的行为已经把一切都说明了，为什么非要说呢”，天哪，我就是这样纠结的啊，我就是觉得一鸣说的不够，太少用语言去表达自己，我是知道他已经用行动来表达了，但是我就是纠结他，要求他说出来，可是越逼越不行，经常不欢而散。
“错误是有价值的，学*和家庭应该是允许孩子犯错的地方”，大人也会犯错了，犯错是正常的，而且我们会在错误中成长。
“带孩子就像种菜，天天盯着的反而长不好”，这个我最有体会了，一鸣写作业、录音频、阅读，只要我在旁边他就搞不好，我看到他做的不好的地方会不停挑刺，他就越做不好，情绪越来越差，后来索性让他自己在房间里安静的做，我做自己的事情，效果反而来的更好对两个人都好。早上起床也是，孩子总是会磨磨蹭蹭的，之前我会提醒他，语气也不太好，我们两个人感受的很差，后来跟他做了约定，定好出门时间，中间时段他自己安排，也没有迟到，其实孩子比我们想象的更好，在关注和放手之间把握分寸。
我在书中也学到如何去赏识孩子，赏识需要具体所指，避免系统夸奖；另外通过“示弱”的方式来赏识孩子，也是很好的方法，周边看到有妈妈这样做的，孩子有成就感、没有依赖性，独立能力很强。在象棋这个事情上，我已经尝到甜头，正在往学*中延伸。
我非常同意李跃儿的观点：只要父母把心带回家，就能把孩子的心安驻在心里；要是孩子的心已经丢失，你也能找回；只要父母能够找到自己的幸福，你的孩子也就能够生活在幸福之中了。所以为了孩子的幸福，我们需要自修内功，让自己的内心强大起来、生活精彩起来，多学*多交流，和孩子共进步。
在周一的例会上，我们最敬爱的程老师向我们推荐了一本书——《谁拿走了孩子的幸福》，这本书的书名深深的吸引了我，于是我变在我家附*的报亭里找到了这本书，买下来，读一读。
李跃儿《谁拿走了孩子的幸福》，作为教师很值得我去读，多少次我被书中的故事所感动着、教育着、融化着。有着一颗真爱知心的作者，他用心去感受生活，用情去滋养生活，永爱去生化生活。
现在的很多家长都在让孩子们学*各种文化课、特长班，不让自己的孩子在社会中淘汰，所以经常要求孩子必须是听话学好，然而大多数的孩子都无法实现家长的超值期待，这令他们很失望。其实家长过于要求孩子的学*东西是素质教育，而忽视了孩子的个性培养，禁锢了孩子们的创造力。在他们看来，孩子是介于植物和宠物之间，为自己的私有财产；高兴了宠着，生气了一脚踢开。在爱与恨之间会给孩子带来心灵的扭曲，孩子的心里怎么能够承受得住呢！
究竟是谁拿走了孩子的幸福？是谁让我们的孩子变得冷漠？很值得我们深思……
现实生活中，人们一谈到教育，总是与一系列矛盾和悖论联系在一起，比如管教与自由、慈爱与溺爱、幸福与痛若、希望与失望……人们在不断地探寻以期得到答案，养育者和教育者也在不断地反思：是我们的教育出了问题吗？问题在哪儿，怎么解决呢？正是这些疑问，让《谁拿走了孩子的幸福》具有了无比现实的意义。
《谁拿走了孩子的幸福》是著名儿童教育专家李跃儿所著，李跃儿从自己创办的中国第一所“巴学园”的教育实践，和自己育儿实践的切肤之痛中领悟到教育的真谛，然后用流畅的故事语言表达出来，出版了这本书，深受读者喜爱。在北京召开的一次这本书的专题研讨会上，与会专家认为与其说这是一部关于教育的专著，不如说这是一部用心血凝成的关于爱育的宣言。
著名育儿专家小巫把李跃儿称为“上天送给孩子和家长的福音”，认为她不仅精通教育，而且是个讲故事的高手，能让我们入迷地读着故事的同时，学*着怎样做一名合格的家长；愿天下父母都来读一读她的故事，学一学其中的道理，把幸福还给我们的孩子，并在为这本书写的序言中把它推崇为“一定要看的一本书”。她写道：
“对读者，我想说，如果你想博览教育群书，我推荐你先看这本《谁拿走了孩子的幸福》；如果你懒得多看书，只想看一本，那我建议你别的书都可以不看，却一定要看这一本《谁拿走了孩子的幸福》。
《谁拿走了孩子的幸福》这本书分为四部，分别是“用灵魂感受孩子的灵魂”“谁拿走了孩子的幸福”“把孩子脸上的笑容找回来”“幸福使孩子产生学*的动机”。书中，李跃儿用她那爱与真诚的语言讲述着关于爱育的故事，通过一个个性格鲜亮的小精灵，告诉人们孩童的世界是怎样的世界，要人们去理解那个色彩斑斓而鲜活跳亮的心灵。用她自己的话说：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。抓住了，所有的方法都是对的；抓不住，所有方法都是错的。”
《谁拿走了孩子的幸福》的封面语上赫然写着“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。这是李跃儿的教育观，她的教育座右铭是：“孩子是脚，教育是鞋”。这意味着做鞋的人一定要让穿鞋的人感到舒适；舒适的先决条件就是鞋子适合于脚。对教育来说，只要适合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在书中表明，孩子总是要按照自己的方式成长。孩子从出生到学会走路、说话、吃饭、写字，一切从无开始，就像生命之树，只要你种下种子，什么时候发芽，什么时候出土，什么时候抽叶，什么时候开花结果那是按预先设定好了的机制在起作用。婴儿实际上就是一颗准备长成精神大树的种子。
李跃儿告诉人们，一定要懂得孩子自身的成长规律，并尊重和理解这些规律。在一次家长会上，她苦口婆心地劝说一位家长：孩子6岁之前是属于大自然的，他们天生就具有自己的发展方式和学*方式，他们喜欢什么不喜欢什么都不是由养育他们的**所决定的。正因为他们能够固执地按照自己先天所带来的方式去选择自己所要学*的东西和学*的方法，才使他们成为他们自己。阅读本书，我们就能明白什么叫“爱育的宣言”。她大声疾呼，要为孩子营造爱的*台，用爱占有孩子的灵魂。
很多时候，**并不能真正理解孩子的一些行为。由于不理解而带给孩子许多痛苦，这些痛苦造成了孩子的问题，这些问题如果不被解决就会成为他们人格的一部分，成为将来他们性格中的一部分，为他们的生活和工作带来困难，影响他们的发展。故事中的杨一凡，起初她的身体里像没有灵魂一样。她并不是天生就是这样麻木的，也不是不能改变的，我们**完全可以避免孩子变成这样沉睡的状态。如果由于不懂使孩子成了这样，我们也可以引领她走出麻木和沉睡的状态。
读完《谁拿走了孩子的幸福》这本书，我感觉一个个鲜活的形象仿佛就站在眼前，感动着我。这本书的作者李跃儿是有着一颗真爱之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人。李跃儿在书中所提到的教育，说白了就是“爱”的教育。
读了“窗边的小豆豆”这本书后，我认识了故事的主人公“小豆豆”这个聪明活泼又可爱的小姑娘。
她太好动了，总是被教室外面的事情所吸引，她有着强烈的好奇心，会在上课时跟窗外的小鸟说话，老师劝说过她多次她仍然改不了，老师认为她无可救药了就将她做了退学处理，真是可怜啊!
就在这时，幸运之神降临在她的身上!
因为这次退学，她有机会来到“巴学园”这所神奇的学校，说实话，我真的好羡慕她有一个能听她一口气说四个小时话的小林校长，因为在我们学校我还从没有跟校长说过话呢。小豆豆能够在电车教室里上课，而且可以先从自己喜欢的那门课上起，如果我们学校也可以这样那该多好啊!真的可以这样的话我也不会在上课时感到无聊去做小动作了。因为我们太爱玩了，可以用“疯玩”来形容。因此非常羡慕在巴学园里的.学生，他们可以穿着最差、最旧的衣服去上课，这样子就不用担心把衣服弄脏、弄破后回家被妈妈骂了。
小林校长经常会对小豆豆说：“真是一个好孩子”，在这所学校里，不管学生们怎么样，老师都会包容、引导;在这里小豆豆不仅没有耽误学*，反而对学*越来越感兴趣，因为这所学校的老师总是用孩子们所喜欢的方式去教学，孩子们由衷的喜欢这所学校、这些老师!
写到这儿，我多么希望我自己也能在这样一所真正热爱孩子、依赖孩子而且充满热情的学校学*啊!
李跃儿老师所著的《谁拿走了孩子的幸福》让我了解到了什么是真正意义上的用心去爱孩子，用情去感染孩子。我被书中的`思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。
书中有一句话，让我回味多时：“在现实当中，**对于孩子，大都只注意他们的身体和学*，却很少注意背后的那个心灵。他们这样做就会像一个无情的割草人一样把把美好的东西割掉了，把孩子天生的、美好的品质给扼杀了。
这样下去，随着孩子的成长，他们的心理问题就会越来越多，人格、品质也会出现问题。”没错，关注孩子们的心灵，应当是安全防范教育的一部分，是学校教育的一部分。
但是在现实生活中，无论是老师还是家长对于孩子的心灵关心却是越来越少的，老师和家长所关心的大多是孩子的进步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的内心又是如何的，却无人问津。
书中提到李跃儿老师在对5岁的杨一凡的教育过程中时时刻刻都关注着她。从孩子的各个方面着手，仔细观察着孩子的每一个点滴，用心去感受孩子的真实想法。
这让我认识到在现代教育过程中，我们也要秉承着这样的理念，从各个方面观察孩子，观察到孩子真正要的是什么？从而进行适当的活动。很多孩子是内向的，他们的表达能力常常会跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看着你。
我曾遇到过这样一个孩子，他不会与人沟通，和教师、同伴之前完全没有正常的交流，不管怎么同他说，都无法改善这样的情况。这就是他，有着自己的世界，不接受别人，只有自己。这就是他，会用天真的眼神看着你，却让你无奈的只能发笑。面对这样特殊的孩子，有改如何是好呢？
这个时候就需要我们老师仔细的观察孩子，感受孩子的需要。于是我开始关注这个不讲话的孩子。经过几次的观察，我发现，他其实很想玩游戏，但是他根本就不会玩，完全没有理解游戏规则，这样就使得他在游戏中无法正常的介入。
于是再一次角色游戏时我说：“今天，我和你一起玩游戏，我牵着你的手，今天我是你的妈妈，我带你玩，你好好看看妈妈是怎么玩的，今后你也那么玩，好吗？”他对妈妈这个词似乎很敏感，也似乎因为这个词，他愿意和我接*。
我带着他一个一个的玩，他很高兴，拉着我的手，跳啊、蹦啊。第一次用别的眼神看着我，这也让我的心头涌起阵阵的暖风。我们来到了水果店，“你想吃什么水果啊？妈妈买给你好不好啊？”“是挂”也？什么声音？“是挂”再一次的声音，让我知道我并不是在做梦，他开口讲话了。“什么？刚刚妈妈没有听清楚，再说一遍好吗？”“是挂”想了半天，没有明白这“是挂”是什么。
“对不起，妈妈听不太懂，你能指给我看吗？”他小小的手往西瓜上面一指，原来是西瓜。“跟妈妈说：西瓜”于是我开始第一次正面的和他语言交流。
虽然只是短短的言语，但是他愿意和你交谈了，这是那么久以来我和孩子的第一次对话，这让我的心激动不已。孩子的成长要靠温暖推起的，每一次我都只是和他说，只是说，他一点也感受不到什么，似乎我只是简单的在和他说而已。
但是通过观察我发现了问题，于是我用行动温暖了他的心，同时的他也用他小小的举动来回报了我，在我心中注入一股暖流。
简单的几次观察、温柔的一次交流，让我和这个孩子慢慢的靠*。短短的几个音节让我明白，什么是从真正意义上的爱孩子、教育孩子。更让我明白教育需要我们能够*等地宽容地走进每一个孩子的内心世界。
在《谁拿走了孩子的幸福》这本书中，作者并不简单要我们一心一意去爱孩子就行了，而在爱的基础上，要有智慧的爱，爱是有很高的文化的。就如李跃儿老师所说：“作为老师，首先，要有看见一个孩子，就爱得眼睛都拔不出来的爱心。
但是光有这一点是绝对不行的，光有这一点是不能做一个合格老师的。因为这样，你会爱得不到位甚至错位，爱出许许多多的不好的后果。”因此，我们要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李跃儿老师是个有着一颗真爱之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人。在未来的教学过程中，我也要做到这一点，相信这样孩子们的明天会是一片灿烂的阳光。
当杨一帆问老师树怎么画时？老师并没有一板一眼的按着树枝、树干、树叶、树根去分步描述，而是用孩子的口吻说“你瞧，拿上笔，这样，呜、呜、呜乱绕，三绕两绕，不就长出一棵树来了么？”只有“孩子”才能和孩子成为朋友，只有激发孩子的兴趣才能让他把作业变成乐趣。我尤记得一次送小侄女去学钢琴，那的老师说的是，既然先到了，就去玩起来吧，而不是你去练钢琴、你去弹钢琴。还有《死亡诗社》里的基汀老师，在给学生上第一堂诗歌课时，让学生做的第一件事是把书中的绪论撕掉。在朗读着惠特曼“哦，我！这个问题不断重演的生命在载运无信仰者的绵延的车厢中在充满愚蠢人的城市里身处其中的意义何在哦，我！哦，生命！答案是你在这儿，使生命存在，使其有一致性，使这个强有力的戏演下去，而你能贡献一首好诗歌”时，又怎能拿着一套理论让学生们去解读呢？朗读，忘我的朗读，在操场上朗读，在山间朗读，用生命朗读。这才是教育，这才是智慧的教育，这才是爱的正确表达方式。
教育不是溺爱，但更不是“严教”。李跃儿也曾是一位糟糕的母亲。会把儿子赶出家门，会抓住儿子的胳膊怒吼，会让儿子因恐惧连拉裤子都不敢吱声。幸好，她终能领悟到棍棒是不能成材的，甚至连人都成不了。读书笔记我对照着文中的反例一遍遍反思自己，是不是有愤怒咆哮的时候，是不是太过严苛，是不是凶起来像不可遏制的泼妇。孩子是需要赏识的。就像许久前看的那个视频，一杯水会因为别人夸它纯净而更加纯净，别人批评他污浊而日益污浊。这让我想起《地球上的小星星》中尼克老师对伊夏父亲说“在所罗门岛，当原住民想用森林里的一部分来耕种，他们不会将树砍掉，他们只是在树的附*聚集，然后开始对着树大声的辱骂，不用几天的时间，树就干枯了……”更让我想到自己有一次在外人面前说自己的小侄女学*自觉性不高，贪玩。小侄女事后对我讲“姑姑，你好不好在外人面前说好话。我都和我同学说，我小姑姑要来，我老期待的。”我愣了一下，自责自己不当的言行，也庆幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《谁拿走了孩子的幸福》还有许多许多让我感触颇深，更有许多许多值得我去接受、去反思、去实践。能读过这本书是我的一件幸事，我希望这不仅是我的幸事，也能成为更多人的幸事。每位老师，每位父母，都应该读一读，如果拿走了孩子的幸福就还回去，如果没拿，也能让孩子更幸福。
读书，是人生的一个乐趣，读一本好书，更是乐趣中的幸福。《谁拿走了孩子的幸福》，就是一本能让人产生幸福的好书。
这本书的作者李跃儿是有着一颗真爱之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人，在她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例，每一个在她笔下的受传统教育毒害的孩子，都能清晰得让人勾勒出来，这些被父母和教育工作者不当方法教育培养出来的孩子，可怜或可悲的命运沉重的令人窒息，要么沦为**犯，要么精神不正常、要么自闭、要么自虐，他们本是像花朵一样的孩子，本来应该都有一个幸福的童年，但是，可怜的孩子，为了成为爸爸妈妈心中想要得“人才”，不仅搭上了自己本应快乐的童年，还要承受心灵扭曲而**后的种种苦恼。
我看了《谁拿走了孩子的幸福》这一章，当我看完几篇以后，给我的感悟很深，我被书中的故事感动着，我被书中的.情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。例如：当一位老师上课的题目是“我的幸福”。她说：“同学们，现在我们每一个人都被家人当宝贝，每个人周围都有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶爱着我们；再物质上，我们要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了还可以旅游——那么，在这样的生活状态里，我们一定感到很幸福了。话音未落，孩子们呢齐声回答：老师——我们不幸福。这么一问全班一下子活了，全都举起手来，其中一个10岁的男孩，在文化课学*方面是年级第一，他站起来说：“老师，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡觉。”
由此可以看出，孩子们是在真真切切地渴望着幸福，他们说的全是真话。孩子的幸福其实就像能够调出所有颜色的三原色，但是**只给了他们一种或者两种，他们挑不出幸福的颜色，他们的幸福被人拿走了。孩子们在小学已经减负，老师布置的作业不多，孩子们应该有足够的业余时间去做自己感兴趣的事情，但是孩子的家长为了“望子成龙”“望女成凤”，给孩子无限制地报兴趣班，无限制地为孩子购买复*资料，让孩子学*，学*，再学*，这样孩子们当然感觉不到幸福。
李跃儿老师归纳的三类做好一个好妈妈：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。
当我看到这样的案例：一位母亲给10岁的儿子洗脚，儿子把脚盆打翻了，母亲大发雷霆骂了一番；一个10的孩子完全有能力洗脚，有很好的*衡能力，他把盆子打翻，可能是他心烦意乱的结果。这样妈妈在孩子眼中，几分钟前是慈母，给儿子洗脚；而几分钟后就变成了凶神，爱与恨的转瞬转换肯定会使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？究竟是谁拿走了孩子的幸福呢？答案显而易见了！我们大人们往往是站在**的角度，考虑的更多的是如何给孩子灌输更多的知识，让孩子处处“优秀”，至于这样做带来的后果是什么，孩子幸不幸福，他们却很少考虑。
最后，我只想说，教育与爱育的最大差别就在于：教育往往是居高临下的，而爱育则是*等自由的。居高临下通常会压抑、束缚、甚至会扼杀孩子生命的健康成长，而*等自由却能大大发挥孩子生命中巨大的原创潜能。朋友们，《谁拿走了孩子的幸福》就快还给孩子吧！
李跃儿这个人一开始我并不熟悉，认识她来自于她的这本书《谁拿走了孩子的幸福》。
翻开书的第一页，我就被里面生活、真挚的言语所吸引，她的字里行间流露出淡淡的温馨，没有华丽文藻，没有专业的术语。她站在一个叙事者的角度，详尽却不繁复的讲述一个一个她所遇到、看到、听到的故事。不讲为什么，应该怎样去做。
她用一条条*凡的字句，领导你不由自主得去领悟、去思考，让人欲罢不能，越读越深入，完全地沉浸其中。
在她的心中，每个孩子都是一粒纯净的种子，种子如何发芽、如何成长来源于浇灌者。所以，孩子犯得一切错误都是父母无知、不重视而造成的。首先应受到教育的应该是父母，只有父母拥有了健康、科学的教育观，幼儿的教育质量才能提高。
书中有这样一段话，我记忆犹新：孩子是通过自己生活的经历来建构对这个世界的认识，当他发现他身边所有的人都爱他时，讲来他就会认为自己是被欢迎被接纳的；当他发现他的父母不爱他时，他就会认为这个世界上所有的人都不会轻易爱他，也不会接纳他。
我很认同这段话，在现今这个高速发咋还能的社会，我们更多关注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高学历、高素质，各种技能的比赛、书面的文章。而我们似乎忽略了一个重要的问题，教育者被评定能不能胜任幼儿教育这一职业时，是不是要再次评定他是否怀有一颗有爱的心？幼儿工作之琐碎、繁复不同于其他教育工作者，在保育与教育两者间，我们更趋向于保育。
刚刚脱离父母的孩子有着独自面对社会的恐惧，用蹒跚的小腿走向远方，离开他们的小世界迎接陌生。在这种环境下，我想再强大的技能知识都是无力的，如果这时的教育者没有一颗爱的心，面对孩子的哭闹，他烦了；面对孩子的调皮，他恼了；面对孩子的彷徨与无知，他厌了。
那他就算天下第一又如何呢？如果我们心中都有爱，是不是就不会出现许多幼儿园教育者虐伤孩子的事件了呢？
父母的爱、老师的爱、同伴的爱，缺一不可！教育者的爱尤为重要，他引导孩子幼小的心，让他们锻炼敢于面对困难的意志；他呵护孩子受伤的心，以爱抚*破碎使其强韧；他保护孩子懵懂的心，使他们有一个温暖的臂弯。
谁拿走了孩子的幸福？也许我们都要反思，看完全书我才觉得这句话是如何的刺目，如何的惊心。没有幸福的孩子，如同失去宝剑的骑士，这样的他将如何面对在以后道路上所遇到的荆棘？他的人生还能完整吗？请还给孩子幸福之剑，请守护孩子美好童年！
4月份，工作室的共读书目是《谁拿走了孩子的幸福》，在微信读书上找到这本书，每天阅读几十页，10天阅读完此书，这是我第一次阅读李跃儿的书，读完了第一遍，我觉得有必要再读一遍，正所谓“好书不厌百回读”，目前正在阅读第二遍，我想，读完了这本，我要把李跃儿的其他书籍也读一读，我想，有这样的想法就是对此书，对此书作者最好的肯定吧。
这本书有11章，作者李跃儿用一个个人性教育的个案分析，向我们诠释了孩子的幸福是如何被家长和教育者一步步拿走的，我们又该如何让孩子健康幸福的成长。
第五章“棍棒之下出逆子”给我留下深刻印象：一个家中有三个男孩儿，主犯杨杰和大弟，二弟以及他们的父亲都被判刑，这是一个悲剧的家庭。原本杨杰是一个品学兼优的孩子，但由于父亲爆烈的脾气，所有的问题都用“打骂”来解决，打骂等于在孩子心中制造了一座能量极大的火山，只等着有一天爆发。可以说，三个孩子生活在暴力和地狱之中，所以他们成为了“魔鬼”，走上了犯罪的不归路，杨杰的父亲不爱他们三个么？答案是“爱”，而且“很爱”，但错误的爱会产生惊人的摧毁力。正是那些扭曲的教育观念，错误的教育方法，使得我们的孩子开始变得不再幸福，这绝不是我们所希望看到的状态，这是一个惨痛的案例，告诉我们孩子的幸福是如何被一步步的改变。在痛惜的同时，我更深切地体会到：只有爱是不够的，父母的爱必须是智慧的，智慧的爱才能使孩子优秀，愚昧的爱只能毁灭孩子。当父母放下架子，能和孩子*等沟通时，就是孩子幸福的开始。
第六章“用爱占领灵魂”对做老师的我们很有启发:我们的爱应该有一个更崇高的目的，那就是要孩子学会爱，爱父母、爱老师、爱同学、爱所有人，爱所有美好的东西，这就是爱的交互，也是我们的最终目的。我们常说，爱是教育的前提，没有爱就没有教育。今天和一个老师聊天时，她曾对家长说：“孩子是你们的，但孩子今年跟着我学*，我也把他们看作自己的孩子，那个孩子有问题，老师和家长的心情是一样的。”我听了很感动，真的，当老师把学生看作自己的孩子，那是真的负责任，爱孩子的人才能教好孩子，才能让孩子学会爱。作为老师的我们，是种植孩子美好感觉的土壤，是照亮孩子心灵的明灯，成为好老师的先决条件是爱，光有爱还是不够的，做一个优秀的老师，最重要的是要掌握一种手段，一种具体的操作方式，要使孩子能把知识转化为智慧，把品格渗透进心灵才行，要使孩子幸福，我们不仅要对孩子有爱心，有责任感，更要使这份爱心充满智慧。智慧从何而来，从学*中，从实践中，更重要的是，爱能成就智慧。
家长朋友们，每个孩子都是一粒种子，我们应该遵循孩子的成长规律去教育孩子，孩子只有沉浸在幸福之中，才会获得足够强大的内在驱力。
人是否幸福不取决于他有多少财富，是否过着奢侈的生活，而在于内心有没有酿造幸福的工厂，有没有对幸福这个概念的准确理解和把握，有没有获得幸福的智慧。
作为教育者和家长，“孩子是脚，教育是鞋”，只有了解孩子脚的大小形状特点，找出合适的鞋，孩子才会感到幸福。
假期里，受朋友的推荐，读了一本《谁拿走了孩子的幸福》。这本书给我感触颇深的不仅是书中的内容，本书作者李跃也从不同层面讲述了自己的转型。
李跃的糊涂，傻气，可爱向我们展示了一种不同与年龄阶层的人性本面，更诠释了教育与爱育的本质区别，以*等自由的心态来享受欣赏孩子用生命巨章缔造的童话乐土。而在这其中孩子是幸福的，我们也是幸福的。
这让我不由的想起了另一位著名作家卢勤的著作，卢勤专著中提倡的赏识教育，从解读孩子内心，关注孩子外在的健康成长，到放权让孩子自由支配，树立主人翁的责任与意识，倡导了一种教育的新型理念，而在这种漫长的教育与实践中走的也并不顺畅，大到家长，老师，小到青少年，在经历了太多失败教育后，理解了教育不是支配，居高临下的威严施教者，而是如何将教育升华成爱，来激励促进自身的成长，我想李跃与卢勤在教育方面应该都有很多共性的东西值得我们借鉴和深思。
在李跃的书中，每一篇都可以堪称经典。例如《鸡毛掸子》一文，就给我很多的启发。
最*，我班刚转学来的小朋友，生性活泼好动，总喜欢招惹小朋友，一次，我让小朋友去排队喝水，小家伙一把就把排在他前面的巩翰林推倒了，其他的小伙伴赶忙扶起巩翰林并要求他道歉，小家伙却噘起嘴一脸不悦道："我没错。"一边拿起水杯向指责他的小朋友泼去。站在旁边的我实在看不下去了，便伸手打了他的屁股两下，没想到小家伙一脸不服气委屈的大哭起来，大叫道："你们人多欺负人少，我再也不上幼儿园了。"小家伙的一句话立刻让我意识到自己的错误，无形中我给孩子们做了一个错误的示范。
于是我把两个小家伙叫到了一起，给他们讲道理，听孩子解释，并让他们当着大家的面握手言和，一个短短的小插曲让我明白了，在严格管教孩子以后，一定要用温暖真诚的心接纳他们，让他们知道严厉是更深沉的爱。其实在李跃的书中会有很多的故事及相关事例值得我们深思，而恰恰是生活中想当然的小事，让我们在无意识中伤害了儿童的幼小心灵，埋没了孩子的潜力，而教育就想当然的成了孩子和老师之间的隔阂，教师走不过去，孩子不愿走进来，使两者成为对立面。
曾有人这样说：现在的孩子都很个性，现在的教育不象教育。我要说的是这恰恰是社会进步的一个重要指向标，我们这一代的孩子有自己的思维，有自己的一套观念，他们可以是独立存在的一个个体，作为施教者怎么样才能很好的保护好孩子个性的一面，又要剔除孩子不尽完善的一面，我想在李跃的书中，我们可以找到答案。
李跃不是圣人，算不上是教育的专家，但她却是一个个性十足，及具影响力的施教者。她对自己不偏不倚，教育败笔，优秀案例都在书中一一展示，与其说这是李跃的财富，不如说它是我们每个人或缺的教育宝藏，而我相信，每一个人不一定是天才，但每个人却都有一样别人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，终有一天，你会发现自己也是一个*凡中的天才！
——《给孩子当下的幸福》读书笔记合集十篇
假期被旅游和加班塞满，竟然没有时间读书。临*开学有人送给我一本星星班马丽娟老师刚出的《给孩子当下的幸福》，里面写的是巴学园的生活，于是回家如饥似渴地读，读后颇受触动。
“有心而无痕“是看过书后对对巴学园里老师引导方式最深的体验，书中不仅真实地呈现了生活在巴学园的孩子们的状态，更呈现了巴园老师们在引导和帮助孩子时的思考，而这些思考体现在行动上，是自然的、不着痕迹的，以孩子愿意接受的方式，不时地散发着智慧的光。老师们看似不动声色的一个动作、一句话其实包涵了许多对孩子的尊重、理解、帮助。
亲子班与马老师有过接触，感觉她总是一潭春水不语不惊，动作是轻轻柔柔淡淡的，没见过她大声地表扬哪个孩子，当然也没有呵斥过哪个，对孩子的帮助也似乎是点到即止，她像是隐身在班里一群孩子中，一眼扫去，似乎注意不到她的存在，她只在需要时才浮现点拨两下。
上她的亲子班时自己甚至在想她似乎什么也没做，她是不是在关注着班里的每个孩子？而看到书里她对孩子们的理解和和思考、对每个孩子神情、语言、心理那样细微的观察描写，才明白，看似*常地一举一动，原来老师其实是很多的思考。
书中有几个故事，比如其中一个故事，她看到孩子画出那么多“死“法，触目惊心，表情却是*静地，像跟孩子谈件*常事，只有这样孩子才放心地让老师进入他们的内心世界，还有解决孩子们的冲突，有个关于孩子们抢凳子的故事，孩子们互相说对方错了，而其实这件事没有办法判定对错的，各自有理由和立场，老师说：“孩子们，这件事是老师们错了，是我们没有准备足够地位置”会把两个孩子同时带到另一处去，不让他们觉得的是哪一方做错了。老师们在用他们的心细微地照顾着孩子们的感受。
如果一个孩子总是故意打扰别人，吵闹，老师总会不动声色地请他去“做一件事情”而安静下来，或请他去旁边“准备一下”，“准备一下”这个不含褒贬的词，却总能在巴园很有份量，让孩子尽快*静下来调整状态。
还有一个深刻的体会，就是书中关于规则的部分。选择巴园之前，我看中的主要是这里老师的爱心、孩子的自由快乐，进入巴园后，最令我感动的却是这里规则的力量，这确是深入人心的一种力量，不是通过处罚、斥责而实现的，而是通过精心思考，智慧的实施而实现的，温和坚定，既不剥夺自由，又不妥协规则，培养孩子有理有据，不无原则地一味谦让，懂得保护自己的利益，又善于分享和合作。
想起前几天小默班上马学红老师对一件小事的处理，小默把小姨给的一块小豆腐干带到园里，那天我也没有制止。
在吃早饭的时候，孩子要自己吃掉。其实巴园并不主张把家里的玩具和食物带来，因为这些属于“我的”东西，会给孩子们学*分享带来困难，老师也不宜支配。而老师没有对孩子说不，而是说：“你可以吃，但我们要和大家来分享”于是，精心地把那么小的一块豆腐干切成了22小块，大家一起分享。
虽很小的事情但涉及到了规则也不姑息，用很巧妙的方式向孩子诠释了规则——“拿到班里的就是要来分享的”。
还有一次两个孩子坐在园里小池塘边上脱了鞋踢水，老师说：“奥，我觉得你们这样做会打扰到小鱼的”，没有一个“不”字，孩子们就乖乖地回来了。
这样的小事不胜枚举。老师们就是在用这样的行动和语言智慧地传递着规则的力量。
作为巴园的家长，我已亲身地感受到了孩子沉浸其中的快乐，看到孩子入园后在规则内化上的巨大进步，并真心为孩子在这样的园里成长，在这些用心的老师的帮助下感到幸运、幸福，而这本书让我们更加了解了老师们是怎样引导的，她们为什么要这样做，是出于怎样的考虑，有助于我们进一步理解老师，也有助于我们把巴园的教育方式延伸到家庭里。
或许因为我们是这所园里的家长，对这本书里的生活更感亲切，而在文字上，客观地说这本书在个别的地方还不太流畅，有些方式或许园里人一看就懂，外面人却要琢磨一下，但这丝毫不会掩饰马老师在字里行间流淌着的深深的爱意和良苦用心。真的非常感谢能看到这本书。
逛书店的时候偶然看到了《给孩子当下的幸福》这本书，因为有了孩子，所以，单单只是这个题目，就深深的吸引了我。
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么，究竟怎么样才算是给了孩子幸福呢?又究竟怎样才算是给了孩子当下的幸福?
我们设计了太多孩子的幸福未来：给他攒钱，给他买房，给他买车，让他上最好的学校，接受最好的教育，将来好拥有一份美好的人生。为此，我们拼命上班赚钱，就像班级上的部分学生，家长外出打工每周只能见孩子一次，哪里谈得上给孩子当下的幸福。其实有很多孩子，只盼着爸爸妈妈在身边，他们期盼着爸爸妈妈与自己玩，哪怕是最简单的藏猫猫，也会让他们乐此不疲，哪怕是随手捡起一根小树枝，也会是他们最好的玩具。与其让孩子将来接纳父母所给予的幸福，不如给孩子当下的幸福，让孩子真正接受成长的快乐，远比给予他将来的幸福要实在的多。
就像马老师书中所言，让孩子自己撅着屁股在沙坑里自由自在的玩一上午，让孩子滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢，让孩子和小伙伴们一起痛快的玩个够……这就是给孩子当下的幸福，我们也本就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的事情。所以，当看见孩子不顾刚穿上的新衣，专注的趴在地上看蚂蚁时，请不要阻止他，当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请不要指责他，当孩子天马行空的给你描绘他的理想时，请不要嘲笑他，因为，这就是孩子眼中的幸福。这种幸福，人人能给予，简单又随机，那何乐而不为呢!
作为一名小学老师，我也希望我所教的孩子在我所教的当下都能感受到幸福。看完书后，我最深的体验是：他们的老师是自然的、不着痕迹的、以孩子们愿意接受的方式来引导孩子，他们很少说“不”，他们看似不动声色的动作、言语，却是包含了许多对孩子们的尊重、理解和爱。
细细想来，也的确如此。想想我曾经教过的孩子们，下课玩个折纸，因为害怕他们把教室地面弄脏，我不许他们这样，不许他们那样;做游戏时，因为害怕他们太吵，又不许他们这样，不许他们那样;……好像有很多个时候都是在说着“不”。一个个“不”字，不知道磨灭掉他们当下多少小小的幸福。 以后，我也应该像马老师所言，多多运用言语的智慧。玩个折纸，说再多个“不”，他们也还是会把地面弄脏，不要怕脏，脏了可以教他们收拾干净。
魏书生说过：如果你把学生当成天使，那你每天就生活在天堂里;如果你把学生当成魔鬼，那你就每天生活在地狱里。这句话向我们传达了这样一个意思，你生活在天堂还是地狱，其实全取决于你看待学生的眼光。
对待孩子何尝不如此?对待孩子，要少一些挑剔，多一些欣赏。只有这样，我们才可以发现孩子身上的优点。孩子并不像我们想象的那样任性、无理取闹，他只是用任性和无理取闹的方式来宣泄自己的某种情绪，我们应该善待并处理好孩子的这种情绪。
用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……
我喜欢这本书。因为书里没有深奥难懂的语言，没有惊人的创见，没有苦心的劝导，有的只是老师对孩子浓浓的爱，一种发现优点的眼神，一种可以温暖孩子心灵的光，引领幼儿成长。透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界······我觉得应该像她学*，用心去体会孩子，真心将自己的生活和孩子们融汇在一起。
这本书，真的让我收获很多。很多我感觉都能运用到我以后的教学实践当中。孩子们的成长只有一次，当下的幸福过后也不能弥补，所以，在每个当下，我都愿意耐心陪同，也愿意悉心倾听，更愿意静静等待，愿意与孩子们一同玩耍，共同成长。
作为一名幼儿教师，是孩子学前教育的重要引导人，在孩子幼儿阶段也是陪伴他们朝夕相处的人，看着他们一天一天的长大的人，起着至关重要的作用，又有多少能够真正意义上懂得什么是给孩子当下的幸福呢？
马力娟老师《给孩子当下的幸福》一书，就深深的值得我去学*，此书重点的一个词就是“当下”，是的，不管之前如何，也不管以后怎样，我们生活在当下，就要给孩子当下的幸福，这也是本书的目的所在。自己现在所做的一切都是为了孩子将来的幸福。
于是总会不自觉地要求孩子去做一些力所不能及的事，但孩子将来的幸福谁都无法预知，难道为了将来的幸福就得牺牲当下的幸福吗？给孩子当下的幸福，或许能让孩子的将来更幸福。
我也希望我所教的孩子在我所教的当下都能感受到幸福。看完书后，我最深的体验是：他们的老师是自然的、不着痕迹的、以孩子们愿意接受的方式来引导孩子，他们很少说“不”，他们看似不动声色的动作、言语，却是包含了许多对孩子们的尊重、理解和爱。
细细想来，也的确如此。想想我曾经教过的孩子们，玩个橡皮泥，因为害怕他们把桌子弄脏，我不许他们这样，不许他们那样；摆个雪花片，因为害怕他们太吵，又不许他们这样，不许他们那样；上楼玩个轮胎，因为害怕收尾时太费时费力，又不许他们这样，不许他们那样……好像有很多个时候都是在说着“不”。一个个“不”字，不知道磨灭掉他们当下多少小小的幸福。
以后，我也应该像马老师所言，多多运用言语的智慧。玩个橡皮泥，说再多个“不”，他们也还是会把桌子弄脏，不要怕脏，脏了可以教他们整理干净。我们可以随便捏两下，捏个歪歪丑丑的小人，让孩子们知道，原来捏出个东西是这样的简单，进而兴致勃勃又自信的开始自己的创作。
期间，橡皮泥可能会散落一些，掉的桌子上地上哪里都是，我们可以言语引导：捏出个扫把，打扫一下，捏出个筷子，把垃圾夹走，捏出个垃圾桶，用来放垃圾，捏出个吸尘器，吸一吸地……制作东西本身不重要，重要的是，当时制作的心情和乐趣。
户外场地，最是孩子们能撒欢的地方。我班孩子最喜欢玩轮胎。他们推着轮胎先是各自玩着，然后小群体聚成了一堆，轮胎也依次摆开，他们坐在轮胎的洞洞里说说笑笑，一脸的幸福。慢慢的，聚过来的人越来越多，推过来的轮胎也越来越多，有些有力气的男孩子把轮胎摞高，有些女孩子把轮胎依次摆开，一会儿，轮胎长长的被摆成了个圆。
有些孩子在圆里说说笑笑，有些孩子在圆上蹦蹦跳跳，摆出来的轮胎高高低低，圆圆的像一个城堡，城堡里的王子公主们忙着为城堡造门，装扮，大汗淋漓却一脸欢笑。
很多个时候，我们会觉得天气太热，他们把轮胎都拉出来摆成这样，收尾的时候不免要多说好些话，多花好些时间，然后，看见他们乱摆轮胎的瞬间，就会制止，会说“不”，在说“不”的时候，他们当下那种“想要摆的”幸福也就给说散了。收尾再长，也不过就多几分钟，带孩子们出来就是玩的，就是找快乐，不能因为害怕麻烦，而让孩子们当下玩的快乐大打折扣啊。
幼儿园里的孩子们更要有想象的机会，需要有比较柔和的色彩感染，更需要有被保护和照顾的感觉，所以在小农庄幼儿园里到处充满了自然的人和物，这里有春天到来时开的鲜艳的桃花，这里有做着针线活的老师，还有神奇的大木狗在汪汪地叫，更有像妈妈更像朋友一样的老师。
如果妈妈们能给孩子们手工做件衣服的话，孩子们不知道多崇拜自己的妈妈，尽管现在我们几乎没有机会看到大家静下心来给孩子缝制一件小衣服，但这种一针一线看似人耕牛犁的生活正是孩子们小时候所需要的生活，正是因为这，马老师才亲自给孩子缝制衣服，也教孩子们七扭八扭地缝制一个小布包包，然后将收罗来的自己眼中的宝贝装进去。
这样温馨的场面，相信只有自己家里的老奶奶才会有，相信那时的孩子一定是幸福无比的！在出现问题时，老师先承认问题，进而告知孩子不拒绝问题，也不要害怕是自己制造了问题，马老师告诉孩子们有了问题时可以解决的，解决的办法会让大家都满意的，不要总让自己受委屈，这样在一定程度上了保护了孩子脆弱的内心，又释放了孩子内心的不安全感，使得孩子们愿意站出来用积极的方式来解除困难，而不是把困难隐藏起来。
幸福是人类的根本追求，人类的一切奋斗都指向最终的幸福。幸福是主体的一种积极的心理感受，这种感受是同人生的内在生命力量联系在一起的。一切与人的身心健康成长相关的积极感受才是幸福。因此，幸福不是一种外在的恩赐，幸福也不等同于物欲享受。
儿童在生命成长的过程中，除了机体在生长发育外，他的精神也在成长。儿童来到人世，就开始建构自己的精神世界。儿童在成长过程中也许的确不能缺少**的协助，但儿童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己长大**。
儿童生命成长过程中表现出来的这种创造能力是其心理世界不断发展和完善的原动力。对于儿童来说，不受任何阻碍地投入到自己的创造活动之中，就是最大的'幸福。
正因为如此，我们必须把儿童在其内在的巨大潜能指引下的创造、建构活动，看作是对整个人类的建构和完善，是人类迈向真正自由和幸福的必须经历的过程。
读完此书我们应该更加深刻的认识到幼儿学前教学的重要性，在工作中还是在日常生活中带孩子们，“给孩子当下的幸福”随时随地给与孩子当下的幸福，是他们一贯遵守的原则。
让孩子感受当下的幸福，不应该生活在我们安排，照顾之下，让我们用心去感受发现给孩子一个当下的幸福，让他们更加健康的成长。
逛书店的时候偶然看到了《给孩子当下的幸福》这本书，因为有了孩子，所以，单单只是这个题目，就深深的吸引了我。
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么，究竟怎么样才算是给了孩子幸福呢?又究竟怎样才算是给了孩子当下的幸福?
我们设计了太多孩子的幸福未来：给他攒钱，给他买房，给他买车，让他上最好的学校，接受最好的教育，将来好拥有一份美好的人生。为此，我们拼命上班赚钱，就像班级上的部分学生，家长外出打工每周只能见孩子一次，哪里谈得上给孩子当下的幸福。其实有很多孩子，只盼着爸爸妈妈在身边，他们期盼着爸爸妈妈与自己玩，哪怕是最简单的藏猫猫，也会让他们乐此不疲，哪怕是随手捡起一根小树枝，也会是他们最好的玩具。与其让孩子将来接纳父母所给予的幸福，不如给孩子当下的幸福，让孩子真正接受成长的快乐，远比给予他将来的幸福要实在的多。
就像马老师书中所言，让孩子自己撅着屁股在沙坑里自由自在的玩一上午，让孩子滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢，让孩子和小伙伴们一起痛快的玩个够……这就是给孩子当下的幸福，我们也本就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的事情。所以，当看见孩子不顾刚穿上的新衣，专注的趴在地上看蚂蚁时，请不要阻止他，当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请不要指责他，当孩子天马行空的给你描绘他的理想时，请不要嘲笑他，因为，这就是孩子眼中的幸福。这种幸福，人人能给予，简单又随机，那何乐而不为呢!
作为一名小学老师，我也希望我所教的孩子在我所教的当下都能感受到幸福。看完书后，我最深的体验是：他们的老师是自然的、不着痕迹的、以孩子们愿意接受的方式来引导孩子，他们很少说“不”，他们看似不动声色的动作、言语，却是包含了许多对孩子们的尊重、理解和爱。
细细想来，也的确如此。想想我曾经教过的孩子们，下课玩个折纸，因为害怕他们把教室地面弄脏，我不许他们这样，不许他们那样;做游戏时，因为害怕他们太吵，又不许他们这样，不许他们那样;……好像有很多个时候都是在说着“不”。一个个“不”字，不知道磨灭掉他们当下多少小小的幸福。 以后，我也应该像马老师所言，多多运用言语的智慧。玩个折纸，说再多个“不”，他们也还是会把地面弄脏，不要怕脏，脏了可以教他们收拾干净。
魏书生说过：如果你把学生当成天使，那你每天就生活在天堂里;如果你把学生当成魔鬼，那你就每天生活在地狱里。这句话向我们传达了这样一个意思，你生活在天堂还是地狱，其实全取决于你看待学生的眼光。
对待孩子何尝不如此?对待孩子，要少一些挑剔，多一些欣赏。只有这样，我们才可以发现孩子身上的优点。孩子并不像我们想象的那样任性、无理取闹，他只是用任性和无理取闹的方式来宣泄自己的某种情绪，我们应该善待并处理好孩子的这种情绪。
用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……
我喜欢这本书。因为书里没有深奥难懂的语言，没有惊人的创见，没有苦心的劝导，有的只是老师对孩子浓浓的爱，一种发现优点的眼神，一种可以温暖孩子心灵的光，引领幼儿成长。透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界・・・・・・我觉得应该像她学*，用心去体会孩子，真心将自己的生活和孩子们融汇在一起。
这本书，真的让我收获很多。很多我感觉都能运用到我以后的教学实践当中。孩子们的成长只有一次，当下的幸福过后也不能弥补，所以，在每个当下，我都愿意耐心陪同，也愿意悉心倾听，更愿意静静等待，愿意与孩子们一同玩耍，共同成长。
一次偶然的机会看到了《给孩子当下的幸福》这本书，仅仅是题目就深深地吸引了我。
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？
幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……
我记忆最深的有一个故事讲孩子们对待生活中残酷的拒绝不理解是的态度。其中一个叫秋的孩子的话。如果你创造了一个游戏，人家不喜欢这个游戏，你可以再创造一个游戏。
如果你又创造了一个游戏，别人还是不喜欢，你就再创造一个游戏，直到你创造的游戏里面，有一个是别人愿意玩的。如果，当你创造了9个游戏的时候别人还是不愿意玩儿，那你可以玩别人的游戏。
这是一个小孩给大人的启示，在现实中，当大人遇到困难，拒绝时要是都有孩子们这样的想法多好，就会少很多烦恼。
看这本书时很多次有感动到极致的感觉，就像看一部特别好的电影。电影是虚构的，但这本**录的是真实的，这让我对原本感觉缺乏感觉的生活，又萌生了一丝希望。
或许擦亮眼睛，仔细找，感动还是能找到的，特别是我们还有天使一般的孩子做引领。则像一股细细的沙，慢慢流进心里，一点一点填补了石头的缝隙，同时带来一份柔润，抹*石头的棱棱角角。
带着这样的疑惑去读这本书：我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？在书中马老师给出了答案。马老师的答案：幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
我的理解是：给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他……因为，这就是孩子眼中的“幸福”。
此外，在读这本书时，有一些精彩片段给了我很大的启发：
片段一：长着棉花糖腿的人
“一眼看上去，一个孩子和另一个孩子并没有什么不一样，我们所看到的都是孩子。但是，通过孩子生活中的活动，我们会认识到，每个孩子状态背后都有一些东西是我们所看不到的。而要想真正地帮助到一个孩子成长，了解孩子状态背后的一些缘由，是我们必须要做的事情。”
我的收获：每个孩子来到这个世界上，他们原本走的路就会不一样，正因为这样的不同才使得每个人都具有他自己独一无二的个性。然而，孩子是需要我们**的帮助，才会渐渐地了解这个世界的。
那么，作为教师，如何让一个有困难的孩子得到真正的帮助，显得尤为重要。而帮助一个孩子，不仅仅是指，对着孩子微笑，问他我可以帮助你吗，实际上，帮助的意义远不止这些，这是需记住的事情。我们不仅仅要蹲下身来看孩子，更要蹲下心来看孩子。
片段二：点燃心灵的蜡烛
“我们要给予孩子机会，让他们真实地学会一件事情，就像他们真实地学会等待一样，孩子们才会真实地活在当下。”
我的收获：孩子们一旦学会了一件事情，他就是真正地学会了，不会忘记的一种学会。如果我们让一个小孩子很快地学会一件事情，那么相信他忘记得也快。因为，那是他人将别人的发现硬塞进孩子的记忆中，并不是孩子自己想真实地经验它而记住它。所以，就如马老师所说的“我们要做的是帮助孩子点燃他们内心那盏不灭的蜡烛，保护好它，让它燃烧得更明亮、更久远。”
片段三：“难相处”背后的秘密
“从教育的角度看，我们**要带着一种敬畏和理解这个孩子的态度去感受他、帮助他。同时，还要看这个孩子的状态是不是已经超出了教育者所能帮助的范围，不管从哪一个角度帮助，我们都有必要了解他状态背后我们看不到的那部分东西。”
我的收获：面对这类孩子，我们需要的还不只是接纳这个孩子，更需要深入地了解在他的生活中，**用什么方式在和他交流，还有他的生活环境、饮食、作息规律等都是什么样的情况。我们可以做的就是，帮助孩子建立一个适合他的生活环境和具有规律的生活节奏，还需要帮助他的人给他提供可以学*的情景。让他看到大人是如何对待一条金鱼，如何收拾打翻在地的鱼缸，如何与人一起做一个事情，如何表达自己……当他看到这样的场景，会从中学*到怎样真正地去照顾一条鱼，会学会用抹布擦拭桌面上的水渍，会学会协助同伴做一个事情，会学会在集体中表达自己的想法。
我喜欢这本书。因为书里没有深奥难懂的语言，没有惊人的创见，没有苦心的劝导，有的只是老师对孩子浓浓的爱，一种发现优点的眼神，一种可以温暖孩子心灵的光，引领幼儿成长。透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界......我觉得应该像她学*，用心去体会孩子，真心将自己的生活和孩子们融汇在一起。
读这本书，我就像在看一个个生动有趣的小故事，字里行间充满着温馨爱与亲切。看着故事里的孩子们游戏、学*、捣乱，看着看着我就会被这些小家伙感染，跟着他们一起哭，一起笑，一起学*，一起思考，一起感悟，一起成长。
幼儿园老师，绝对不是我们以前想象的那样，只是一个“能带孩子的人”。同其他工作一样，幼儿教育工作需要具备一定的知识基础，工作经验，职业素养，专业技能，个人魅力，创造才华......这是一个专业性很强的工作，并不是仅仅有“爱心”就足够的。我相信，通过自己的努力，我要成为一名我自己心中的理想幼儿园教师。
一次偶然的机会看到了《给孩子当下的幸福》这本书，仅仅是题目就深深地吸引了我。
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？
幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……
我记忆最深的有一个故事讲孩子们对待生活中残酷的拒绝不理解是的态度。其中一个叫秋的孩子的话。如果你创造了一个游戏，人家不喜欢这个游戏，你可以再创造一个游戏。如果你又创造了一个游戏，别人还是不喜欢，你就再创造一个游戏，直到你创造的游戏里面，有一个是别人愿意玩的。如果，当你创造了9个游戏的时候别人还是不愿意玩儿，那你可以玩别人的游戏。
这是一个小孩给大人的启示，在现实中，当大人遇到困难，拒绝时要是都有孩子们这样的想法多好，就会少很多烦恼。
《给孩子当下的幸福》这本书我读到了80页，在读这80页的过程中，有好几次，我都想弃之不读了。弃之不读的原因是因为，书中很多句子不通顺，不知道作者要表达什么意思；或者用一句话就可以表达清楚的事情，作者却罗里啰嗦地说了半天；甚至有一些，一篇文章写完了，连个主题也没有，只是单纯地像记流水账一样将孩子们的事情记录了下来……
一天晚上，再次读这本书的时候，我想到了那个故事：有一位画家，曾把自己的画放在大街上，让过路的人指出他画中的不足之处，并在不足的地方画上圆圈，结果他看到他的画上画满了圆圈。。他非常灰心，不愿意再画了。后来，有人告诉他说，你为什么不让别人看看你画成功的地方呢，于是，他又把自己的画放在大街上，让过路的人指出他画中成功的地方。结果他的画上仍然画满了圆圈。
任何一本书，都是“雅者见其雅，俗者见其俗”，只要你愿意用欣赏的眼光看，就一定会有可取之处。
再读这本书时，我不再那么挑剔，我试着用欣赏的眼光去读，也终于发现了，这本书中有一些教育理念还是值得肯定的，马丽娟老师处理某些事情的方式也是值得学*的。
魏书生说过：如果你把学生当成天使，那你每天就生活在天堂里；如果你把学生当成魔鬼，那你就每天生活在地狱里。这句话向我们传达了这样一个意思，你生活在天堂还是地狱，其实全取决于你看待学生的眼光。
对待孩子何尝不如此？对待孩子，要少一些挑剔，多一些欣赏。只有这样，我们才可以发现孩子身上的优点。孩子并不像我们想象的那样任性、无理取闹，他只是用任性和无理取闹的方式来宣泄自己的某种情绪，我们应该善待并处理好孩子的这种情绪。
用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的'目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……
我喜欢一恒，特别是他生气时撅着小嘴的模样，甚至是不听话、无理取闹的时候。这些，在我眼里，都是可爱的。因为，从他身上，我看到了我小时候的样子。一恒身上也有缺点，性格上也有一定的缺陷，但是，我相信，只要我给予他足够的理解和宽容，他性格中的小缺陷也一定会随着年龄的增长而褪色。
我会继续欣赏他，欣赏他做的每一件事……
得到这本书，首先，无论我们处于什么样的生命状态，都会遇到不幸，感到变迁，或者经历困惑，寻求，理解，我们对生命负有重要的责任。
在这期间，班上组织的艺术活动给自己留下了深刻的印象，是音乐活动幸福的猪弟弟，歌曲的曲调由王心凌的月光改编非常美丽。主要内容是猪弟弟问父亲什么是幸福父亲说：你的笑容和健康是幸福的猪弟弟问母亲幸福是什么母亲说：有父亲的家人是幸福的！活动结束了，我问孩子们什么是幸福妈妈带我去玩是幸福幸福是幸福…是啊，对幸福的定义，每个人都大不相同，对孩子们来说幸福是最大的幸福。
喜欢思考，喜欢思考，喜欢幻想的自己（这和外表大不相同），总是想着什么，喜欢回顾过去，从小到大，总是觉得以前很好，偶尔喜欢幻想，憧憬着美丽的未来，那么现在呢？
书中说：所有时间的东西，过去永远不会回来。就像你昨天过去了一样，它永远变成了昨天，之后我们也不能回到昨天补充什么。每天，每小时，每分钟都是特殊时刻，每个瞬间都是唯一的。
书中的另一句话也让自己记忆犹新。我们总是在茫然中寻找关于未来的幸福。其实，这是错误的见解，谁能保证，脱离现在的位置，谁能保证幸福今天不笑的人，明天一定会笑享受我们现在的所有安乐、幸福，不要梦想明天不可能的富贵生活，享受我们今天简洁舒适的衣服，不要期待明年不可期待的锦华狐毛。踏实地度过每一刻，比不切实际的计划和展望更适合我们的生活。
燕子走了，再来的时候杨柳枯了，再青的时候桃花谢了，再开的时候。但是聪明，请告诉我我们的日子为什么不回来。朱自清提出了这样的疑问。后来学到的孔老妇人的文章中，好像有死者就像斯夫一样，不惜昼夜的回答时间就像流水一样，如果我们不珍惜和把握现在，我相信将来的某一天会后悔。
屠格涅夫说：幸福不是明天，也不是昨天，不怀念过去，也不憧憬未来，只有现在。过去是记忆，未来是想象，真正的幸福是现在。没有必要让未来幸福，幸福就足够了。
假期被旅游和加班塞满，竟然没有时间读书。临*开学有人送给我一本星星班马丽娟老师刚出的《给孩子当下的幸福》，里面写的是巴学园的生活，于是回家如饥似渴地读，读后颇受触动。
“有心而无痕“是看过书后对对巴学园里老师引导方式最深的体验，书中不仅真实地呈现了生活在巴学园的孩子们的状态，更呈现了巴园老师们在引导和帮助孩子时的思考，而这些思考体现在行动上，是自然的、不着痕迹的，以孩子愿意接受的方式，不时地散发着智慧的光。老师们看似不动声色的一个动作、一句话其实包涵了许多对孩子的尊重、理解、帮助。
亲子班与马老师有过接触，感觉她总是一潭春水不语不惊，动作是轻轻柔柔淡淡的，没见过她大声地表扬哪个孩子，当然也没有呵斥过哪个，对孩子的帮助也似乎是点到即止，她像是隐身在班里一群孩子中，一眼扫去，似乎注意不到她的存在，她只在需要时才浮现点拨两下。
上她的亲子班时自己甚至在想她似乎什么也没做，她是不是在关注着班里的每个孩子？而看到书里她对孩子们的理解和和思考、对每个孩子神情、语言、心理那样细微的观察描写，才明白，看似*常地一举一动，原来老师其实是很多的思考。
书中有几个故事，比如其中一个故事，她看到孩子画出那么多“死“法，触目惊心，表情却是*静地，像跟孩子谈件*常事，只有这样孩子才放心地让老师进入他们的内心世界，
还有解决孩子们的冲突，有个关于孩子们抢凳子的故事，孩子们互相说对方错了，而其实这件事没有办法判定对错的，各自有理由和立场，老师说：“孩子们，这件事是老师们错了，是我们没有准备足够地位置”会把两个孩子同时带到另一处去，不让他们觉得的是哪一方做错了。老师们在用他们的心细微地照顾着孩子们的感受。
如果一个孩子总是故意打扰别人，吵闹，老师总会不动声色地请他去“做一件事情”而安静下来，或请他去旁边“准备一下”，“准备一下”这个不含褒贬的词，却总能在巴园很有份量，让孩子尽快*静下来调整状态。
还有一个深刻的体会，就是书中关于规则的部分。选择巴园之前，我看中的主要是这里老师的爱心、孩子的自由快乐，进入巴园后，最令我感动的却是这里规则的力量，这确是深入人心的一种力量，不是通过处罚、斥责而实现的，而是通过精心思考，智慧的实施而实现的，温和坚定，既不剥夺自由，又不妥协规则，培养孩子有理有据，不无原则地一味谦让，懂得保护自己的利益，又善于分享和合作。
想起前几天小默班上马学红老师对一件小事的处理，小默把小姨给的一块小豆腐干带到园里，那天我也没有制止。
在吃早饭的时候，孩子要自己吃掉。其实巴园并不主张把家里的玩具和食物带来，因为这些属于“我的”东西，会给孩子们学*分享带来困难，老师也不宜支配。而老师没有对孩子说不，而是说：“你可以吃，但我们要和大家来分享”于是，精心地把那么小的一块豆腐干切成了22小块，大家一起分享。
虽很小的事情但涉及到了规则也不姑息，用很巧妙的方式向孩子诠释了规则――“拿到班里的就是要来分享的”。
还有一次两个孩子坐在园里小池塘边上脱了鞋踢水，老师说：“奥，我觉得你们这样做会打扰到小鱼的”，没有一个“不”字，孩子们就乖乖地回来了。
这样的小事不胜枚举。老师们就是在用这样的行动和语言智慧地传递着规则的力量。
作为巴园的家长，我已亲身地感受到了孩子沉浸其中的快乐，看到孩子入园后在规则内化上的巨大进步，并真心为孩子在这样的园里成长，在这些用心的老师的帮助下感到幸运、幸福，而这本书让我们更加了解了老师们是怎样引导的，她们为什么要这样做，是出于怎样的考虑，有助于我们进一步理解老师，也有助于我们把巴园的教育方式延伸到家庭里。
或许因为我们是这所园里的家长，对这本书里的生活更感亲切，而在文字上，客观地说这本书在个别的地方还不太流畅，有些方式或许园里人一看就懂，外面人却要琢磨一下，但这丝毫不会掩饰马老师在字里行间流淌着的深深的爱意和良苦用心。真的非常感谢能看到这本书。
——《你在为谁工作》的读书笔记(精选5篇)
这些天，我读了《你在为谁工作》这本书，封面上的一段话给我很大的感悟：“在工作中，不管做任何事，都有应该把心态回归到零，把自己放空，抱着学*的态度，将每个任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门，千万不能视工作如鸡肋，食这无味，弃之可惜，结果做得心不甘、情不愿，于公于私都没有裨益。”
很多人会问：工作是什么？工作是社会安排的任务，工作是社会赋予的使命，那么没有机会工作或不能从工作中享受到乐趣的人就不能完整地享受到生命的.乐趣。我们每个人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暂，我们需要有一个目标，目标的实现离不开勤奋工作。在我认为，当你实现人生目标的同时，也就是体现自我价值的时候。要想实现人生目标，并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现，取决于对工作的态度。
我觉得我们要怀着一颗感恩的心去工作，这一点我深有体会。在一本书上见过这样一个故事：曾经有个愤世嫉俗、心中无法*静的人，求见作家海伦舒克曼，向她请教如何解除令人不快的念头。海伦只回答：“从今天起，请你每天写下一件令你感激的事。”刚开始这个人得思索很久，才能想出今天有什么好感激的事，但随着时间的推移，他逐渐对大自然的美好产生了感激，进而他发现，有许多人和事值得他感谢。到了后来，他看见这世界上一切都是赐予，一切都是光明，他的胸怀无限开阔，从此他的愤恨也消失无踪。所以说，我们应该怀有感恩的心去工作。虽然有时候工作中会遇到这样那样的不如意，但是我们还是应该恪守职责，忠诚于自己的工作，忠诚于自己的事业，与其浪费宝贵的时间去分析和抨击别人，去指责别人，还不如多思考如何能尽善尽美的干好自身工作，并从中获得经验和乐趣，这才是最重要的。
我们今天站在哪个位置并不重要，但下一步迈向哪里却很关键。正如胚芽通过力量的积蓄最终钻出地面一样，竹子需要在地下长四年长到地上然后每年快于一年。在这个浮躁的时代，我们需要用热情去重燃工作的激情，再来一次触动心底的反思，让我们每个人都能够从内心深处承认并接受：我们在为他人工作的同时，也在为自己工作。
在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零：把自己放空，抱着学*的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活的质量。
本学期，我校开展了两次校本培训，培训的内容都出自《你在为谁工作》一书。这两次培训，使我感触颇多，于是我决定好好的读一读这本书。随意翻开这本书看了一下，我立刻被这本书所吸引，感觉得到得太晚。这本书句句是真言，为我们年青人指引了一条光明大道。说句实在话，工作前几年，我的确是在为了每个月的工资在工作，从来就没有把工作认真对待，老是认为自己有潜能，不应该呆在小学工作。工作也没有全心得投入，很多的时候都是应付式的完成工作，保证完成任务就基本满足了，缺乏积极主动性和创新意识，在虚度光阴混日子。
上个学期，孙晗校长来到了我校，给我校带来了新的教育教学理念和学校发展方向，同时也为年青的教师快速成长指引了一条光明大道。跟随孙校长的日子是快乐的，因工作而快乐，将生活和工作融为一体，自己也不断不再为自己是一个小学男教师而感到自卑。我很清楚的记得孙校长讲过的一句话，一个人在工作中的时间占了生命中的一大部分，如果工作上感觉不舒服，心情不愉快，那么他将在不愉快中渡过生命中的一大部分，他的生活肯定也会因为工作的原因过得不愉快。所以，孙校长一直倡导快乐的工作观。上个学期我人生成长经历的一个重要转折点，不管是业务方面，还是工作态度，以及为人处事各个方面，孙校长都给了我莫大的指导和支持。
本学期，裴校长接过了孙校长手中的接力棒，将新校园的工作有条不紊的顺利进行着。裴校长同样是一名年轻有为的校长，他也注重年青教师的快速成长，我校的年青教师在裴校长的带领下正以积极主动的态度努力和自发的工作，我在短短的两个星期内又有不少的教育心得。自己是个男教师，也是网管，可是还要从事班主任工作，工作很繁忙，我也逐步体会到了班主任工作的酸甜苦辣。班主任的工作对我是一个新的挑战，我在不断的努力，使我的班级朝着一个健康、积极、团结、协作的班级发展。现在的社会是人才辈出的社会，要在这样激烈的社会中要很好的生存下去，做一个生活中的强者，只有努力的工作，刻苦的学*，就我个人而言，在积极主动完成所有工作事项外，处处为学校利益着想，时时想着学校，有一颗爱校的心。在工作闲暇之余，多学*，学*新教育理论、专业技术知识，学*如何做人，学*如何进行管理，不断的充电，才是我现在急需做好的一些事情。*心而论，现在的我们教师待遇每年在不断的提高，教师这个职业也不断提升了地位，不为别的，就为了自己的饭碗，你是否也应该好好工作呢？你在为谁工作呢？我们其实都是在为自己工作，教师是一门职业，更是自己的事业，我们要将自己的全部的身心和精力投入到其中。小学男教师担任班主任工作可能确实不多，可是从培养和锻炼自己能力这方面来看，这项工作确实能够提高一个教师各个方面的能力，能不能够把将一个班级管理好就看你。
在许多人看来，工作只是一种简单的雇佣关系，做多做少，做好做坏，对自己意义不大。当我们开始推诿责任，当我们丧失工作激情，当我们对工作产生怨恨的时候，我们需要暂时停下手中的工作，静静反思一下这个简单而又包含着深刻人生意义的问题： “你在为谁工作？”
能够从日复一日的工作中发现机遇是非常重要的，尽管机遇所带来的*期回报可能很少，甚至微不足道，但是，我们不能把眼光局限在自己得到了什么，而应当看到“我们能够得到这个机遇”本身的价值。――戴尔公司总裁 迈克尔・戴尔
在公司里，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人的态度直接决定了他的行为，决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。――NTL公司总裁 罗伯特・威尔兹
在工作中，每个人都应该发挥自己最大的潜能，努力地工作而不是浪费时间寻找借口。要知道，公司安排你这个职位，是为了解决问题，而不是听你关于困难的长篇累牍的分析。――GE公司前CEO 杰克・韦尔奇
如果只把工作当作一件差事，或者只将目光停留在工作本身，那么即使是从事你最喜欢的工作，你依然无法持久地保持对工作的激情。但如果把工作当作一项事业来看待，情况就会完全不同。――微软公司董事长 比尔・盖茨
你在为谁做事？中我们思考了我们做任何事情是否丢自己或者他人都有价值，这也是我们在做事情时需要考虑是为谁在做事。在工作中我们也需要问问自己我们是为谁在工作？
工作是我们要用生命去做的事
一个人除了童年、学*以及老年的时间，再除了睡觉8小时之外，对人类社会最有意义的就是一个人一生中的工作时间，所以人生的重要意义主要体现在一个人的工作过程之中。不管每个人一生中的工作时间长短，也不管一个人从事怎样的工作和职业、工作的内容对人类社会进步的作用微小或者巨大，每一个人的工作总会要对所处时代的发展和进步起到一些应有的贡献，没有每个人在工作中的这些贡献，也就不会有人类社会整体意义上的进步，这也是为历史发展所证明了的客观事实，这也是个人管理：公司做的稻盛阿米巴培训笔记中说的宇宙观。
敏捷个人强调的是工作和生活的*衡，而对于大多数人来说，工作的质量往往决定着生活的质量，所以对于工作的思考更为重要。我们的应变能力、适应能力、协调能力都将在自己的工作中展示出来；“工作”又是生命获得意义的一种过程；“工作”也是个人目标得以逐步确定的唯一途径；“工作”是忠诚品格冶炼的熔炉、“工作”是学*“要事第一”等人生重要原则的最好课堂、“工作”也是一个人态度的“同义语”、“工作”和学*能力永远伴随在一起、“工作”和团队协作精神须臾不能分离……
“我们到底是在为谁工作呢？”
这是每个人都需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。如果不尽快弄清这个问题，不调整好自己的心态，今生我们很可能与成功无缘。我们需要用什么去重新点燃工作激情，实现自我价值？是空洞口号，还是触动心底的反思？我想我们需要从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的人生理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号，这也是敏捷个人应该具备的思维。
在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零：把自己放空，抱着学*的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。
薪水算什么，要为自己而工作
公司是老板的，收获是自己的，成长才是最重要的。一个人如果总是为自己到底能拿多少工资而大伤脑筋的话，他又怎么能看到工资背后可能获得的成长机会呢？他又怎么能意识到从工作中获得的技能和经验，对自己的未来将会产生多么大的影响呢？这样的人只会无形中将自己困在装着工资的信封里，永远也不懂自己真正需要什么。我们不仅是为了目前的薪水而工作，我们还要为将来的薪水而工作，为自己的未来而工作。一句话，薪水算什么？我们要为自己而工作。金钱只不过是许多种报酬中的一种，你所追求的是自我提高（见个人管理 － 从小工到专家的马斯洛需求层次），所以要保持积极的工作态度。消极的思想会让你看不到自己的潜力，会让你失去前进的动力和信心，会让你放弃很多宝贵的机会，使你与成功失之交臂，也永远无法达到自我实现。
无论你做什么工作，无论你面队的工作环境是松散还是严格，你都应该认真工作，不要老板一转身就开始偷闲，没有监督就没有工作。你只有在工作中锻炼自己的能力，使自己不断提高，加薪升职的事才能落到你头上。
有些员工不是在认真工作中寻找公司的重用，而是完全寄希望于投机取巧；有些员工则是以应付的态度对待工作，却希望得到老板的赏识，得不到就埋怨老板不能慧眼识英雄，或慨叹命运之不公。他们和那个在房间里找丢失在屋外的金币的人犯了同样的错误，那就是在错误的地方寻找他们所要的东西。
一个想要找到金矿的采矿者，如果他认为在海滩上挖掘更容易，而因此就在那儿寻找金子的话，那他找到的肯定只是一堆堆沙子，而绝不可能是金子。只有在坚硬的石头和泥土中挖掘，才能找到想要的宝藏。同样，工作懒散，则只能得到公司的解聘通知书；只有认真工作，才可能得到公司的重用，赢得升迁和加薪的机会。
认真工作才是真正的聪明。因为认真工作是提高自己的最佳方法。你可以把工作当作你的一个学*机会，从中学*处理业务，学*人际交往。这样不但可以获得很多知识，还为以后的工作打下了良好的基础。认真工作的员工不会为自己的前途操心，因为他们已经养成了一个良好的*惯，到任何公司都会受到欢迎。相反，在工作中投机取巧或许能让你获得一时的便利，但却在心灵中埋下隐患，从长远来看，是有百害而无一利的。
这些天，我读了《你在为谁工作》这本书，封面上的一段话给我很大的感悟：“在工作中，不管做任何事，都有应该把心态回归到零，把自己放空，抱着学*的态度，将每个任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门，千万不能视工作如鸡肋，食这无味，弃之可惜，结果做得心不甘、情不愿，于公于私都没有裨益。”
很多人会问：工作是什么？工作是社会安排的任务，工作是社会赋予的使命，那么没有机会工作或不能从工作中享受到乐趣的人就不能完整地享受到生命的乐趣。我们每个人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暂，我们需要有一个目标，目标的实现离不开勤奋工作。在我认为，当你实现人生目标的同时，也就是体现自我价值的时候。要想实现人生目标，并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现，取决于对工作的态度。
我觉得我们要怀着一颗感恩的心去工作，这一点我深有体会。在一本书上见过这样一个故事：曾经有个愤世嫉俗、心中无法*静的人，求见作家海伦舒克曼，向她请教如何解除令人不快的念头。海伦只回答：“从今天起，请你每天写下一件令你感激的事。”刚开始这个人得思索很久，才能想出今天有什么好感激的事，但随着时间的推移，他逐渐对大自然的美好产生了感激，进而他发现，有许多人和事值得他感谢。到了后来，他看见这世界上一切都是赐予，一切都是光明，他的胸怀无限开阔，从此他的愤恨也消失无踪。所以说，我们应该怀有感恩的心去工作。虽然有时候工作中会遇到这样那样的不如意，但是我们还是应该恪守职责，忠诚于自己的工作，忠诚于自己的事业，与其浪费宝贵的时间去分析和抨击别人，去指责别人，还不如多思考如何能尽善尽美的干好自身工作，并从中获得经验和乐趣，这才是最重要的。
我们今天站在哪个位置并不重要，但下一步迈向哪里却很关键。正如胚芽通过力量的积蓄最终钻出地面一样，竹子需要在地下长四年长到地上然后每年快于一年。在这个浮躁的时代，我们需要用热情去重燃工作的激情，再来一次触动心底的反思，让我们每个人都能够从内心深处承认并接受：我们在为他人工作的同时，也在为自己工作。
