最*我疯狂地迷上了《米小圈上学记》这本书，主人公米小圈从小就爱画圈，所以她爸爸给她取名叫“米小圈”，多么有意思的`名字呀！
这本书教会了我许多道理。米小圈特别调皮，她爸爸让她去学画画，她不愿意学，还说不喜欢爸爸。爸爸很生气地告诉她，如果不学就要打她一顿，米小圈没办法只能去学画画了。经过一段时间的练*，米小圈的画越画越好，她对画画也越来越感兴趣，她画的画得到了老师和爸爸的赞赏。
米小圈开始学*的时候成绩不好，妈妈就耐心地教导她，让她不要灰心，在妈妈的鼓励和帮助下，米小圈上课认真听讲，回家仔细地写作业，经过努力她有一次考试竟然得了100分，米小圈开心极了。
看了米小圈的故事我懂得了，做任何事情只要坚持不懈，就一定能够取得成功。我也很喜欢画画，现在我每天都会画一张美丽的图画，我的小抽屉里已经放满了我的作品，我的愿望是以后当一个画家哦！
我要看更多的书，学*更多的知识，学会更多的道理。
每个人都或多或少经历了从幼儿园到小学，到中学，甚至于大学的学生时代，每个人都会有自己的上学记。读何兆武先生的一本《上学记》，让作为一名大学生的我在忆往昔年少时光的同时更感慨于当下*学术氛围的不自由。我们的上学记与何兆武先生的上学记相比，或者更加多姿，但却少了些许自由的学院自由因素。
何兆武先生在书中写到：“那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么，听什么，怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。我们那时候什么立场的同学都有，不过私人之间是很随便的，没有太大的思想上和政治上的隔膜。”他说这是他在西南*最美好的读书时光。教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课*乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。学生的权利也得到充分的尊重。何先生曾说“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由”这大概就是西南*能在国家灾难深重的同时培养出大批国家栋梁的原因。
而当下*的学院氛围确实截然相反的，自国家把应试教育改为素质教育以来，成果未曾有多大改变，高考仍是打着“素质教育”幌子的“应试教育”，以“填鸭式”的教学方式灌输教科书知识。学生每年的阅读量相比于以前，相比于同时代其他国家，大大的落后了。学生的思维被局限于“标准答案”、“模板参考”等等，乃至于我们都是类似于古代科举制的高考制度下的高分学子。但走出大学，走出国门，却变成实践能力低分的学子。原因何在?因为我们学的知识无法转化为我们自己的知识，指导实践。更深层的原因呢?因为*的学术氛围不自由限制了学子思维的培养。
社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。希望在我们后代孩子的上学记里，学术是自由的，思想是自由的，唯有如此，*的未来才能进步，才能更富强!
在电视上看到一档节目，正好在介绍何兆武先生的《上学记》，通过介绍知道这本书现在已经风靡整个知识界，想想一定很有看头，于是去书店买了这本书。
《上学记》是部口述作品，仔细阅读《上学记》这本书后，也越发认为这是一本好书。因为是通过何兆武先生的口述，所以语言表达直白、生动、真实，描述的不仅仅是他上学的一些事情，更多的是反映了那个时代的风貌。虽说这是一段口述历史，但我觉得更象老人的自身经历，是他对当时社会的所见所闻、对当时社会的亲身感受的一个回忆录。尤其是对那一代知识分子的求学经历显得格外真实。何先生在书中反复地提到“幸福”，然而实际上，何先生求学的时代，正是*最痛苦的时代。五四退潮以后的*是一连串的战争，烽火岂止连三月！战乱的生活是艰苦的，可是他们那一代人却处处洋溢着振奋的精神，许多人宁愿选择颠沛流离的生活，而不愿做亡国奴。他们自然而然把追求国家富强当作自己的理想，把民族的整体崛起看作个人幸福的基础。而我们现在对幸福的理解却总是那样庸俗现实，每天*惯于抱怨，抱怨不涨的工资，抱怨不畅的交通，抱怨不好吃的饭菜，抱怨不通情的领导，但是却从来少有人抱怨自己的学识和能力太低。
通过读《上学记》，我才清晰意识到曾经被自己下意识深深隐藏的挑剔和浮躁，那种自惭形秽的感觉便随着纸页的翻动而慢慢增加，然后感动到甚至想流泪。何先生在书中强调读书不一定非要有目的的去看书，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的。其实，求知的乐趣不正是为了更多的了解世界，读书真正的目的就是让我们在了解一件事物时，又发现了另一件自己不知道的事物，前方似乎总有未知在等着自己，越想去了解，就会发现更多的自己不了解的东西。这无穷尽的未知才是求知的乐趣，让人深陷其中不能自拔吧。
何先生求学历经战争年代，之后又是*，对于多数人来说，这个回忆总不尽然是美好的，可是何兆武先生依然能用轻快幽默的语言婉娩道来，让人读起来有时心酸，有时好笑，有时振奋，有时颓唐，使人仿佛也融入到那个时代，沉醉在何先生的回忆以及那一个是非年代里了。
——《上学记》读书笔记 (菁华3篇)
我家里的书很多，但我最喜欢的还是《米小圈上学记》。这是一套优秀的儿童体小说,特别的日记体形式,清新的主人公形象,幽默的语言和情节描写，还有形象美妙的插图,给我们非同寻常的审美享受,也向我们展现了儿童世界的真纯、灿烂,给我们以成长的智慧和人生的快乐。
每天放学一到家，我就捧着书津津有味地看起来，看到有趣的地方我会忍不住地哈哈大笑，有时笑得我弯不起腰来，肚子都笑疼了。妈妈很奇怪的看着我，有时候我会给妈妈看一些有趣的情节，结果妈妈和我一起开怀大笑，这本书给我的生活带来了很多的快乐。
这是一本特别的日记，一个特别“倒霉”的小男孩，一群特别可乐的小学生们上学发生的趣事,向我们展现了那个特别美好的童年。这本书讲得是一个叫米小圈的小朋友，和他严厉的老师、刁蛮的同桌、还有一些调皮捣蛋的小朋友们在学校和家里发生的有趣的故事。这本书里有许许多多的好词好句,都会有红色的字来表示,让我们小朋友们看起来、记起来特别的.简单,不费力气。这套书一共有六本:《我是小学生》、《好朋友铁头》、《耗子是条狗》、《新同桌的烦恼》、《自然小秘密》和《如果我有时光机》,我最最喜欢的就是那本《自然的小秘密》,让我从中学到了许许多多自然界知识,我爱死《米小圈上学记》了。
另外,这本书还是国内第一本日记体小说,这是一本能够让妈妈和孩子都十分愿意购买和阅读的好书,看了以后,能够让你不知不觉中爱上写日记。小朋友们,你心动了吗,快来和我一起看《米小圈上学记》吧!
这几天上班回来都会抽点时间看《上学记》，没多久就看完了。这是一本小书，类似随笔，是何兆武老先生口述，文靖撰写，由生活读书新知三联出版社出版。主要是讲述何兆武老教授大学时代的一些人和事。书中谈论了许多东西，谈的最多的是关于幸福。什么是幸福?何兆武老教授是这样认为的：幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人的前途是光明的、美好的，可是这又是非常模糊、非常朦胧，并不是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在无能下去，个人是不可能真正幸福的。在书的另外一处他又强调，幸福最重要的就在于对未来的美好的希望，一个是你觉得整个社会、整个世界越来越美好，一个是你觉得自己的未来会越来越美好。这就是他的幸福观。他的幸福观是把个人与社会的紧密联系起来，不光是觉得个人的前途是光明的，整个社会的前景也是更加美好的。当我把何兆斌老先生的幸福观与几个朋友分享后，他们有点不理解。
幸福，这是一个哲学命题，也是个人人生观的一部分。以前，没有认真考虑这个问题，只是简单的想过，幸福是一种状态，必须是现代式，而不是过去式，仅此而已。至于什么是幸福，我没有想过，甚至没有想过能找个好工作、可以买房买车，这就是幸福。这些年，整个社会对幸福这个词也很关注，经常谈到幸福指数。前段时间一部电视剧《幸福来敲门》又引起社会对幸福这个词的热议。我们谈论着自己的幸福观，有人说幸福就是幸福就是猫吃老鼠狗吃肉，奥特曼打小怪兽。这是一种网络说法，更多还是谈及自己的生活、事业、爱情、亲情等等。
我的幸福是什么呢?我想我应该思考这个问题了。这是对自己的负责。
谢谢谢璞老师的推荐，让我又多读了一本好书。这几天上班回来都会抽点时间看下《上学记》，没多久就看完了。这是一本小书，类似随笔，是何兆武老先生口述，文靖撰写，由生活读书新知三联出版社出版。主要是讲述何兆武老教授大学时代的一些人和事。书中谈论了许多东西，谈的最多的是关于幸福。
什么是幸福？何兆武老教授是这样认为的：幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人的前途是光明的、美好的，可是这又是非常模糊、非常朦胧，并不是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在腐下去，个人是不可能真正幸福的。在书的另外一处他又强调，幸福最重要的就在于对未来的美好的希望，一个是你觉得整个社会、整个世界越来越美好，一个是你觉得自己的未来会越来越美好。这就是他的幸福观。他的幸福观是把个人与社会的紧密联系起来，不光是觉得个人的前途是光明的，整个社会的前景也是更加美好的。当我把何兆斌老先生的幸福观与几个朋友分享后，他们有点不理解。
关于幸福，这是一个哲学命题，也是个人人生观的一部分。以前，没有认真考虑这个问题，只是简单的想过，幸福是一种状态，必须是现代式，而不是过去式，仅此而已。至于什么是幸福，我没有想过，甚至没有想过能找个好工作、可以买房买车，这就是幸福。这些年，整个社会对幸福这个词也很关注，经常谈到幸福指数。前段时间一部电视剧《幸福来敲门》又引起社会对幸福这个词的热议。我们谈论着自己的幸福观，有人说幸福就是幸福就是猫吃老鼠狗吃肉，奥特曼打小怪兽。这是一种网络说法，更多还是谈及自己的生活、事业、爱情、亲情等等。
我的幸福是什么呢？我想我应该思考这个问题了。这是对自己的负责。
——《太空历险记》读书笔记 (菁华3篇)
*年来，我在南山书城买了一本书，那就是《太空历险记》啦。我天天捧着这本书，看了感觉真过瘾，爽到了“极点”。这本书正是我收藏的一系列书中的一本书，这个系列的名字叫《我的第一本科学漫画书》。里面有“寓乐于教”的内容，也有跟“寓乐于教”不相关的内容。不过很“哈哈”。（如果大家想买的话，可以到书城去买）
这本书讲的是有三个小孩，为了争取太空游客的名额，从而可以登上“联盟”号到达国际空间站而奋斗的故事。最后，主人公“玛鲁”登上了“联盟”号，去往国际空间站。在训练的过程中，“玛鲁”和他的伙伴们经历了惨痛的训练，其中比较痛苦的有“低氧症”训练，“重力加数度”训练和“超音速加数度”训练（很恐怖哦，不要只看名字，实际上人能承受的最大重力加速度是12G哦！）。
读完了这本书，我懂得了很多的科学道理，还懂得了团体要互相配合；做什么事都要努力和做事不要放弃。
在寒假里，我读完了法国作家儒尔·凡尔纳写的《太阳系历险记》，本书分为两部，讲了19世纪中叶，一颗彗星突然与地球相撞，带走了地中海附*一些居民，从此开始在太阳系漫游；他们在一位法国少尉的带领下，克服了太空严寒等种种困难，终于在两年后趁彗星与地球再度相遇之际，成功返回地球。文章情节跌落起伏，生动有趣，作者以巧妙的`写法生动介绍了彗星、木星等天体的特征和天文知识。
如果我是那位法国上尉，怎能会像他那样镇定、稳重的处理事情，使得居民不被寒冷的冬天冻死；如果是我，怎能像他那样当自身处于危机时，临危不惧，想到办法；在天文学上，我怎能和那位学者匹敌！这一切的一切，不都证明了人们的自强不息、临危不惧的品质吗？
作者借助科幻来大胆想象，歌颂了人们在科学上孜孜不倦的探索精神和临危不惧、患难与共的高尚品质，同时也严厉批评了那些自私自利、贪得无厌的人！
我今年的这个寒假无比美好，因为我每天都在书海中遨游。书海中最让我难忘的书莫过于法国大作家儒尔·凡尔纳的经典科幻小说：《太阳系历险记》。
这本书非常精彩，内容扣人心弦：19世纪中期，一颗彗星与地球相撞，地中海等地及当地的居民都被带上了彗星，在太阳系中漫游。他们在一位法国上尉的带领下，同舟共济，战胜了种种困难，最终采用巧妙办法返回了家园。
这本书中不但有动人的`故事情节，还有许多关于彗星、木星、土星的天文知识，赞扬了科学家勇于探索的精神。
读完了这本书之后，我懂得了团结合作的重要性。记得二年前，班级兴办过“小鹿定向”活动。我组没有获得较好的名次，大家就互相推卸责任。要是在比赛时，我们团结合作，那可能会是另外一种局面。我还发现，书中的那位法国上尉，组织能力非常强，我必须向他学*。
——《昆虫记》初中读书笔记 (菁华3篇)
初次拿起《昆虫记》时，以为它就是那种*凡枯燥的科普书，但我翻开第一页，就发现《昆虫记》不仅仅是一篇介绍大自然昆虫世界无穷神秘的科普书。并且还是一篇优美、充满诗意的优秀文学作品。读这本书时，就像在科普书籍和文学佳作中遨游。如同步入了大自然昆虫的世界里。它主要描述介绍了昆虫的本能、*性、劳动、婚恋、生育和死亡等等自然知识。
金步甲是毛虫的天敌，所以他就成了花坛、菜地的“园丁”。这个很勇敢的“园丁”。却有着人们无法了解的一点。那就是，在婚配后，雌虫要吃掉雄虫。认真观察的法布尔，观察到了这一点，向人类详细的阐述了这一点。原先金步虫和螳螂一样，这就是他们的一种婚俗。雄虫为了满足雌虫婚后的需要，才牺牲自我，在人们观察不到的那一点，而法布尔却那敏锐的眼神，经过反复的'试验观察到了。可见法布尔对昆虫的无比热爱。
蝉是大自然的歌唱家，它在树上为树下乘凉的人高声歌唱，可人们不喜欢它。法布尔他抛开了一切人们对蝉的开法，开始潜力研究，不久，他发现蝉很勤劳，是一位自食其力的劳动者。让我懂得看人不能看表面，要像法布尔那样细心观察，像蝉一样勤劳。
昆虫和人类一样，有勤劳的人有懒惰的人，有聪明的人有伶俐的人，有老实憨厚的人，昆虫和人类息息相关，我们人类应当爱护昆虫，保护绿色家园，让大家的生活变得更加和谐完美，让人类的生活充满了乐趣。
放假时,我看了一本书,名为《昆虫记》,这本书介绍了自然界中的很多种昆虫。
《昆虫记》是一部不朽之作,向我们介绍了昆虫世界里的趣闻、趣事，讲述蜜蜂、毛虫、甲虫、蜘蛛等常见昆虫。让我们从书中学*各种各样的昆虫知识。
那么，我就讲讲柴把毛虫和蟹蛛吧！
柴把毛虫会自己做衣服，衣服就是它们的巢，长大成蛾后，雌蛾产好卵，就会一直靠着产卵的房子的入口，但是，过不了几天它就饿死了，可是它的尸体却一直填在房子的入口，保护孩子。
蟹蛛也是一位很伟大的`母亲，它产卵时会把卵产在一个袋子中，因为巢硬，所以可以为卵挡风遮雨。每天蟹蛛妈妈都在巢的顶端保护着卵，为了保护它们，蟹蛛妈妈不离开巢一步，在卵孵化时，蟹蛛妈妈会用尽最后的力气咬破袋子，让孩子可以出来，接着便无声无息地死去。
读到这里，我觉得它们做了最慈祥的母亲所该做的，我很感动，母亲的爱是无私的、伟大的。
我想到自己的妈妈，她伴我成长、帮助我、鼓励我。我以后要好好学*、做自己力所能及的事情、少让妈妈操心，好好回报妈妈。好好做人长大了为社会作贡献，从而实现我的*梦。“千里之行始于足下”。要追逐我们的*梦，要从细节做起，从小事做起，从自我做起！少年强，则国强。少年富，则国富。少年与祖国息息相关，我们是祖国的未来，是祖国的希望。我们要为之奋斗。使我国成为世界最强国，贫富差距缩短、人们幸福指数升高、造出世界上最棒的汽车，就是我的梦想。
现在我还是一名春少年，正是人们所说“爱做梦的年纪”。是的，我有太多的梦想，每一个梦想，我都想着将来能帮助祖国发展得更好，更强大。必须定下心来，好好学*，遵从老师的教导，学*各种知识，掌握各种能力，为将来实现梦想打下坚实的基础。不忘母亲的孜孜教诲，她殷切的希望。
《昆虫记》已是小学老师要求我们读过的了，如今初中依然要求读这部伟大的法国昆虫学家法布尔的著作，我又有了一番新的体会和理解，正可谓是“温故而知新”啊。
这部全达二三百万字的《昆虫记》是其超过50岁到85岁完成的，这样的毅力与精神与*代分类学大师麦尔，高龄*百还在写书同样让人敬佩。
书中，法布尔用真实的故事，风趣的语言，精湛的词汇，详细的描写，将我带进了一个昆虫的世界。我看见了为自己歌唱的蝉，碰见了勤奋备食的蚂蚁，遇见了田园中的音乐家蟋蟀，欣赏了美丽的大孔雀蝶，见识了布袋小修士小阔条纹碟，还随着法布尔一起耐心的等待在他的“折磨”下毫不退缩、*心静气的在他面前装死的黑步甲。
这真是一部让人不得不为书中的昆虫的特殊本领、作者风雨无阻的细致观察所惊叹的好书!它不愧是被誉为“昆虫的史诗”!
法国著名戏剧家德蒙。罗斯丹曾称赞道：“这个大学者像哲学家一般的去思考，像艺术家一般的去观察，向诗人一般的去感受和表达。”这正是法布尔书中的特点。每篇文章都充满活力，把每一只小虫子都描写的细致入微，就连南美潘帕斯草原上的食粪虫——全身黑中透蓝的斯米隆的外貌、生活都被这位昆虫学家观察的那么透彻。
在他的笔下，虫子们往往不需要过多的装饰，三言两语就能将一只虫子勾勒出来。没有华丽的语言去修饰它在作者眼中的美感，却又渗透着一种自然美。
这位英国生物学家达尔文口中的“无与伦比的观察家”那钻研精神值得我们赞赏，那坚持不懈的努力值得我们学*，那文笔流畅的作品值得我们品味。
——《琐记》读书笔记 (菁华3篇)
有时候忍不住会想，严厉的.爱与宽松的放纵，到底哪一个是正确的？那个“别人家孩子”与自己的区别真的那么大吗？仔细想想，区别，真的怪可怕。
读着读着，一丝阴冷的气息爬上我的背。它仿佛是青绿色，像是衍太太的“和蔼”的笑容。她笑得眼睛弯弯的，嘴里说出的却尽是在孩子们看来很温柔，在大人看来却很恐怖的话语。种种行为，无不让人感到惊恐。别人家孩子在她跟前，像是无自觉地被摧残，还是以极其温柔的方式。对自己的孩子，却是天下父母心。
同样是孩子，到底为什么要这样蹂躏别人家的？或者说正因为是同样的，才会想让自己的孩子显得更好？区别，怪可怕的。就是因为这种讽刺的原因，孩子在不知不觉中就坏掉了，被指向邪路了。而那位太太，还是笑着旁观与自己家有区别的孩子，一步步走向毁灭吗？
区别，让人心狭窄了。
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧*，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是 沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的`不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“*通”、“*通”，对*悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见*人当时对一些外国事物的误解。
