“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。”《聊斋志异》的作者蒲松龄也是这样，从怀才不遇到坚持不懈地写作，他不仅作出了世人无不为之赞叹的名作,他一生的经历，受挫后依然不放弃梦想的精神，我们同样可以从他身上学到很多。
初看《聊斋志异》，大惑不解：鬼故事是十分精彩，可我们为什么要读呢?后来，通过了解我知道了这本书的可学之处在于它的语言。听说《聊斋志异》古文中的句子十分精简，一但删掉一个字，句意就会改变。我不禁赞叹起作者的文笔绝妙，虽然精简，也不缺少生动的描写。
我还从这本书中看到了古代社会，看到了人们的思想。例如无疑居第一篇的《考城隍》中宋生所写“有心为善，虽善不赏；无心作恶，虽恶不罚”，可理解为古代社会所推崇的，但我认为更多是作者所向往的美好社会。
而张秀才送他的诗中”有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”更是作者通过寄托在故事人物中表现了自己悠然自得、昂然向上的胸襟。不如说，蒲松龄被禁锢于八股文的世界里，这种写作才是抒发他内心的最好方法。这篇文章之所以当之无愧地位居第一篇，一句话能说明道理：“一部书如许，托始于《考城隍》，赏善罚淫之旨见矣。”
在《聊斋志异》中，让我感触最深的便是《*方*》。《*方*》揭露了封建社会吏治黑暗，虽然以正义与胜利告终，但发生在阴间的事却反应出了社会存在的问题，甚至连当今社会也尚未根绝。
富人用钱可以换取一切，而穷人只能迎合他们，否则会迎来生不如死的报应。上级会接纳这些富人的贿赂并答应他们的要求，不管这样做是否会扭曲公*。读后感・这究竟是不是作者想要的结局?如果有富可敌国，皇帝都要听从的人呢?如果有，是否结局就会改变，正义将一振不起?这都是我们需要思考的问题。好在现在的社会众目睽睽，不至于颠倒黑白。《*方*》这个故事既反应了社会无序导致的黑暗，又可作为每个人的“镜子”，不使故事重蹈复辙，让每个正义的人去伸张正义。另一点我们还可以从*方*身上学到他孝顺的一面。如今面对火烤鞭打，我们还会坚持去为自己的长辈着想吗?
看完《聊斋志异》我不仅领略到了蒲松龄“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分"；的高超文笔，又从作者奇思妙想的鬼妖世界中悟出了无数道理。这本书的妙处，只有读后才体会得到。
我呀，不太喜欢读长篇巨著，没有时间，也没有耐心。我喜欢读短小精悍，情节又引人入胜的小故事。为此，妈妈特意为我买了本《聊斋志异》，并笑称这书最适合我的口味。
《聊斋志异》这本书里描写了许许多多关于鬼怪、狐仙的故事。让我深受感动的是《聂小倩》这篇，它讲述了一段人鬼恋的感人故事。聂小倩是一个善良、美丽、心灵纯洁的女鬼，在阴间她常受到其它恶鬼的欺凌，过着担惊受怕的日子，她非常渴望过上正常的人类生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的书生宁采臣。通过接触、相互了解，彼此产生了感情。最后，凭借他们俩的坚贞纯洁的爱情力量，宁采臣历尽千辛万苦帮助小倩变成了人，并和小倩过上了安定的幸福日子。因为彼此的恩爱，使得原本不可能发生的事变为真实，爱的力量还真是伟大呀！这种美好结局也正是我这个看故事的人最想要看到的结果。
还有让我感动的是《蛇人》这篇，这是一篇非常短小并简单的故事，它讲述了蛇人与他喂养的两条小蛇之间的情感故事。他们在一起的时候相依为命，蛇人就像照顾自己的孩子一样的对待小蛇，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的几年后，小蛇竟然还记得蛇人的养育之恩，并回到他的身边来报答他。这虽然是描写人与动物之间的情感，但也正是我们人与人之间所应该有的真情、真心、真意，要有知恩图报，善待他人的美德。
《聊斋志异》这本书里的故事虽然都不是很长，但情节曲折离奇，给了我很大的幻想空间，深深地吸引着我，我喜欢这本书。另外，我根据里面的人物描写，还画了几幅古代美女图呢！
一看到这本书熟悉的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：《画皮》，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，错！那就大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。
前年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的，正如俗话所说人不可貌相，还水不可斗量。往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的败坏，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
这个暑假，我买了一本《聊斋志异》。这本书笔锋奇特，我只看了一点，就彻底迷在里面，不由自拔了。这本书，是我国清代文学巨匠蒲松龄的作品。里面包含了491个鬼怪故事，是一部花费蒲松龄40多光阴的文言短篇小说。
此书分为四大板块，
第一，作者怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露并嘲讽了贪财官污吏、恶霸豪绅的贪婪与狠毒，笔锋处处刺向封建政治制度；
第二，揭露了科举制度的黑幕，剖析了科举制度对知识分子灵魂的囚锢与摧残；
第三，对人间坚贞纯洁的感情，及为了这种感情的底层妇女、穷书生以衷心的赞美；
第四，有些短片是阐述伦理道德的寓意故事，故事带有蒲松龄生活的那个时代的正统教育意义。
刚才那些部分，都不发进取的浪漫主义情结。作者借用了梦境和上天下地的虚幻情景，冲破了现实的束缚用以推动情节，解决现实空间无法解决的矛盾。
“鬼狐有性格，笑骂成文章。”其中我最喜欢的故事是“书痴”，里面讲述了一个书生在书里找出了个名为“颜如玉”的女人，并与她度过的奇缘故事。
这本能让读者们笑、哭、感动的书，我必须会好好珍惜。
我觉得，很多人听见《聊斋志异》这本书的名字就会害怕。当然，里面讲的都是一些鬼故事。我也是个比较胆小的人，从小到大，只要有人讲和妖魔鬼怪什么沾边的鬼故事，我就会跑得远远的，捂着耳朵不听。
前几天，我刚看完《封神演义》的时候，姥姥就拿来了一本原版的《聊斋志异》说让我看。当时我就呆住了，我本来就胆小，姥姥为什么还要让我看这些?姥姥好像看出了我的顾虑，对我讲，《聊斋志异》里面的鬼故事并不是那么可怕，每一篇都会告诉我们一个道理，异常是原版的，里面都是文言文，顺便能够锻炼我的阅读理解本事。我听了姥姥的话，心中顿时*静了许多。姥姥看我理解这本书了，便让我到她房间里，她指导我来读。
我跟姥姥来到她房间，翻开《聊斋志异》，天，映入我眼帘的是满篇的文言文，我又往后面翻了翻，天，一篇译文也没有。姥姥笑了笑，先让我翻开一篇自我比较熟悉的。我想了想，前几天看电视的时候看到了“罗刹海市”，就先读那一篇好了。我翻到那一篇，姥姥先是让我自我出声地读一遍，之后让我自我试着翻译一下，最终帮我把自我理解错的那些再给我讲一遍。读了几篇后，我猛然觉得读文言文没什么难的，而每一篇也的确告诉了我们一个道理。经过姥姥的指导，我已经能够自我读几篇《聊斋志异》中的故事了。
我读完一半《聊斋志异》这本书的时候，就感觉，这本书不光给我们讲了鬼故事，反而每一篇都会经过这个鬼故事来告诉我们一个道理。并且我还觉得，此刻《聊斋志异》中的许多故事都被改编拍成了电视剧、电影。这些虽然被改编拍成了电视剧，能够给大家视觉上的快感，但有些被改编的故事，就已经和原文的资料不太一样了。我感觉，改编，改编，始终是不能离开故事本身的，而那些《聊斋志异》的电视剧，虽然能够给我们带来视觉上的快感，但其故事本身的道理还是要经过阅读来理解，这样才能够加深自我对这个道理的印象。所以，要想深刻的理解一本书，或深刻的理解一篇故事给我们的启示，不单单需要在表面蜻蜓点水般的浅读，而是要用自我的内心去理解，这样，自我的阅读水*才会上升一个又一个台阶。
——谈读书读书笔记实用五篇
岁月如梦中流逝，已记不清从何时起，醉心于古典文学中。
翻开那一本本散发着油墨尘香的古藉，聆听千百年来流水的声音，看尘封许久的故事在时光的轮回中娓娓诉说着昔日的情怀，心情似是*静然而轻起涟漪。爱极了这种没有浮华的感动，总能使人静下心来，细细品谈古典神韵。
古典如花。她是生长在白雾茫茫绿草苍苍迷离深处的一株湘中红莲；是楚江水边独倚东风亭亭凌波的一枝芳兰幽芷；她是驿外断桥竹梢疏处潇洒冷落的一剪寒梅；是南浦岸边烟波渡口傲笑东风的几度桃花暗香风流。
古典似月。她是流连在江南春江荡漾微波惊起莺啼的柳林月色；是夜深兰台上清风迎送的西楼清辉如水；她倒映在十里秦淮波光滟滟中呈现晶莹白玉般的洁静；她是楼台雪月朦胧中轻轻被披上的一层淡烟疏雨。
古典如风。她是西出阳关梦断故园的游子蓦然回首的杨柳苍烟；是苍穹胡天下夜夜断肠思归的汉女胡笳呜咽声凄；她是荒凉大漠无边黄沙里公主琵琶幽怨似诉；是残钟悠扬声中荡气回肠的广陵绝唱。
古典似雪。她是边关将士在巡视庄严国土时凝望着的雁背上残阳如血；是古道西风凛冽中牧羊者在异国他乡饱受沧桑却坚贞不渝永远守望的汉使旌节；她是风雪孤村升起的袅袅炊烟笼罩在漠漠*林；是独自泛舟的蓑翁在漫天风烟里钓不完的寒江碧雪。
古典如茶。茶香茶亦苦。几枚清新雅致的茶叶，是岁月留在记忆中风化的故事；一汪碧波脉脉的清泉水，就是心情在岁月里流逝的悲欢离合；晶莹的茶杯则有如一部部印载着前尘往事的古藉；茶香隐隐，亦如同古代先贤悠悠的灵魂，穿梭千百年的时光，把一份或失意或激昂或愤慨或迷离的心境散发到每一个知音的心间。
古典似琴。白云野鹤，焚香清茗，高山流水间抚琴弹一曲阳春白雪。每一段落都是岁月滚滚中一段红尘历史的分界；每一次徽变都是回味往昔不堪留念的叹息；每一次丝弦的拔动都是在告诉人们曾经表演在历史长卷中的星移斗转。琴音飘荡，似乎凝固在尘埃封存的史书中。
古典是杏花飞雨、烟柳残红处的惊鸿一瞥，不经意间触动了心底的弦。翻开尘封许久的史书看看吧，看前人用尽繁华为后人展现的沧桑岁月，看凝固在泛黄扉页上的风化的记忆，看流淌在你我血液中的沉默的'故事与早已风干的悲欢离合的往昔。
沧海桑田，当岁月抹去盛世繁华；当时光洗去艳舞轻歌；当物换星移、英雄枯骨，历史烟云散尽，世事飘若尘埃。古典在浩如烟海的典藉中，在烟火人间的尘缘中，在笑品历史的人心中。
这段时间我看了魏书生的《班主任工作漫谈》，受益非浅。 特级教师魏书生教书令人惊讶：他担任实验中学校长与**兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，一年*均外出开会达4个月之久，却从不请人代上一节语文课，他学期之初即进行期未考试，一学期教材他用30多课时就讲完了；他不批作业，不改作文，但他的学生在升学成绩却能比重点中学*均高7．8分……面对这一切，我赞叹不已。魏老师用通俗易懂的语言，丰富的事例，讲述了他在班主任工作中的举措，即民主加科学。魏老师认为师生之间的关系要融洽，使学生乐于接受你的教育，发展每一位学生的人性、善性，其实就是因材施教，用他的话说就是“在学*上、课堂上不搞齐步走。”思索之余写下几句与大家交流。
一、爱的教育 伟大的人格
崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公*、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。
他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。难怪有人会说：魏老师具有着“神”的思想品格！他当之无愧！
二、教师要有务实的品德，强壮的生命支柱
教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命支柱。学*、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟一的途径就是学*、学*再学*。教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职！
三、指导学生创新
每一个学生都有敏锐眼睛，他们好奇好探索，正因为有强烈的好奇和探索的欲望，就像**一样有了欲望创新也就从这开始了。我们既不能忽视学生正确认识，又不能忽视学生的个体发展。
对于我们小学教师来说，我们的目的并不在于结果，在于过程。让学生在学*过程中学会合作、自主、探究的学*方法。培养勤奋好学的精神，养成自尊、自信的心态。
让学生通过自己的努力，探索问题，解决疑难，发展自身内在的能力，也就是情感与价值观教育与语文知识与技能教学相结合。使教学过程充满“活力”和“刺激”使学生能主动，活泼、愉快地进行教学活动，从而达到既传授知识，又开发智力。
四、养成少说多于做的好*惯
学高为师，身正为范。以德治教，身教重与言教是教师必须牢记在心，实践在身的，要少说多干、养成*惯。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师无小节，节节皆楷模。学生往往把教师的一言一行、一举一动作为自己学*的内容，教师要从言行到举止，处处带头做到最好，以利于潜移默化地感染、教育学生。
两千余年前，一位楚国贵族在汨罗江畔抱石自沉，他虽死却不朽，几千年来仍用瑰丽华彩的辞赋和高尚坚贞的品格滋养着中华儿女的脊梁。
提到他的死自古便有两种看法。一则赞成，如太史公曰“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，推此志也，虽与日月争光可也”；二则谴责，如班固曰“露才扬己、忿怼沉江”，亦或认为他死得伟大但有所不值。
予以为，屈原的死有其时代性，他多情而敏感，始终努力在那个时代的潮流中逆流而上。
屈原所处的战国末期是中国历史上极为动荡的年代，是中国长期封建社会发展的一个转型期：由封建领主制向封建地主制转型。战乱频繁，政治动荡，在这样的背景之下，有谋之士从何而来、为谁效力便显得不那么重要。时移势易，良禽当择良木而居，贤臣当择明主而事，成了一个不争之理。屈原似乎大可如此，在那个朝秦暮楚、楚才晋用的年代，他大可不必死守着楚襄王，凭借他用兵之智、改革之勇，何愁找不到伯乐？亦或像孔子所言，天下有道则见，无道则隐，这楚国朝野容不下他的道便不与之为谋了，大不了隐居山林不问世事不亦乐乎？再大胆地推测一下，他是否可以偷偷地蓄兵养锐，届时揭竿为旗？
但屈原毕竟是屈原。屈原作为楚国贵族后代，早年所著的《橘颂》中提到“深固难迁，廓其无求兮”，暗示了他为楚生为楚亡的命运；同时也是出于身份认同的荣誉感和发扬楚室的责任感，他认为自己为国献身义不容辞，骄傲如他决不允许自己置身事外归隐田园；他作为典型的知识分子，唯一的最高理想不是去挥斥方遒，而是做帝王师，通过自己善良的愿望和亲密的接触影响君王。
人们总赞颂一往情深的人，毕竟为一件事情付出所有的代价的痴心是多么的难能可贵。我们赞美屈原的舍生取义，我们歌颂他的求仁得仁，我们钦佩他的在历史、文化、精神上给我们的感召。但在一个大变局的时代，一个成功的政治家在改变社会之前首先要改变自己和与他人的交往方式，而这往往是屈原的死穴——屈原只能和自己的理想同在。
屈原有情，但楚襄王无情，楚国朝野无情，秦齐等国无情，整个时代无情。
人无能为力改变世界时就只有改变自己，如果他不改变，就只能接受这个世界对他的遗弃。道理就是如此简单，真相就是如此残酷。对不懂得或不愿意变通的屈原来说，死亡是他的归宿。
昔人已逝，历史已经成为不可改变的过去。我们只能在这一头回望这颗华夏长河上游的皎然明星，在这份伟大的死亡面前，思考着如何能活得更好，如何去书写未来。
我们生活在一个经历着巨大历史变革的时代，它很美好，但依旧糟糕。想要忠于自我，就要放弃独立；想要获得权力，就必须同流合污。想要实现个人，就要远离故土；想要保持清白，就必须承受孤独。这是屈原面对的矛盾，直至今日对我们来说仍然历久弥新。
如何去*衡独立与合群、统一理想与现实、保持自我与他人的和谐，是极其难把握的事情，但人生总要有所割舍。这个时代如此多元化，五光十色，瞬息万变，道有很多种，出路也未必一条。殉道是伟大的，但未必适合当下的我们。在可歌可泣的伟人之死映射之下，如何换个法子把自己的余热散尽，如何确保个人的人生价值最大化，再谈殉道，是否更为合适？
22016.12
”夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。“
（我好倾慕屈大夫啊TAT 愿意长跪在他的膝下做他的门徒）
《季羡林谈人生》收录了季先生在耄耋之年关于人生感悟的一些小文章，从1995年12月开始断断续续一直到20xx年初，跨越了四年多的时间。当初看到这本书的时候，我很好奇一个文学大家是如何看待人生的，等读完这薄薄的一册，我的感觉就像是一位亲切的老人坐在藤椅上，跟我讲述过往人生的种种感想，不悲不喜，此中有真意。
全书一百八十多页，中有五十二篇文章，*均每篇文章不到四页，短小精干。每篇文章都是围绕人生而写，只是角度不同，每一个议题信手拈来，文章思路却很严谨，大多是从报纸消息或者是日常生活提炼出议题，加以分析，旁征博引予以论述，最后得出自己的看法，因为文章随手而写，因此也就不似一些刻意之作那样华丽旖旎，也正因为如此，文章才更加贴*普通人的生活，不管是否与我的看法一致，读来都有一种与友人进行过一次促膝长谈的感觉，如沐春风。
这五十多篇文章中有一篇叫做《论压力》，就我吃了二十几年白饭所获知的粗浅认识而言，以论某某为题往往需要洋洋洒洒几十页才敢写的`起，季先生以区区两页纸结束确让我讶异，但是想想两页纸写完有何不可，大概没有哪本书上说以论某某为题是要怎么怎么写的，个人自由嘛，自己还是把思维框在没用的框框里，没有出来。
压力，人皆有之。大学时曾经学过马斯洛提出的人类五个级别的需求，最低级别的是生存需求、其余逐级为安全需求、交往需求、发展需求、被认同的需求。生存是有压力的，原始社会，茹毛饮血，人类的生存时常受到其他生物的威胁，生存存在着压力，现代社会，人一生下来，便要面对着来自于疾病、环境污染、资源短缺的威胁，生存也是存在压力的，不夸张地说，生存本身就是一种挑战。只是简单地活下来就存在压力，那么人类的其他需求岂不更加存在压力？但事实上人类社会并未因为压力而灭亡，而是一步一步地走向辉煌。为什么？季老说的好，“人生就像一场拼搏，没有压力，哪来的拼搏？”正是因为有压力，人类才会产生解决压力的动力，压力不断，动力不熄，拼搏不止，在压力的推动下，人类社会日益发展与进步。
就个人而言，道理同上。不同的人在不同时期、不同条件下，对于压力的解读不一样。当视压力为洪水时，压力便会冲垮人生的壁垒，淹没你，并且让你没有任何浮出水面的机会；当视压力为自己人生的陪练时，压力便会成为人生台阶的基石，臣服于你，并且帮你走向更美好的未来。
我很喜欢季老写的最后一段话：“压力如何排除？粗略来分类，压力来源可能有两类：一被动，一主动。天灾人祸，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天，主动地来源于自身，自己能有所作为，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。”作为一名步入社会三年的成年人，生存问题已经不是我生活的主要压力，但是生活不仅仅是为了生存，发展、进步，创造财富都是我生活应有的题中之义。然而人生不如意事十之八九，发展谈何容易，我并非法律本科出身，半路出家，虽然通过司法考试，但相对于其他经历过四年法律本科系统教育的同事而言，法律基础素质及法律理论基础相对薄弱，这一点毋庸置疑。再者，本人脸皮薄，遇到人多或者正式场合很容易紧张，语无伦次。如何做好自己的本分，胜任检察公诉工作，是我发展首先面对的压力。我该怎么办？季老的话让我有所感触……
这次院里组织的比武集中体现了我的不足，三个环节都没有做好：审查报告，定性分析部分对罪与非罪、此罪彼罪分析得不透；案件汇报，详略不当；案件辩论，过于紧张，大脑空白。
分析原因，首先便是对这次比武的解读出现错误。我惧怕这次比武，因为没有什么经验，担心失败，越担心反而越容易失败。实际上，比武不是看谁第一，谁倒数第一，而是通过比武，能看到跟别人的差距，取长补短，确定自己以后努力的方向。朱熹说过：饿死事小，失节事大。这次比武对我而言，成败事小，收获事大。与之相关的深层次原因是我脸皮太薄，太看重成败，因为太看重结果，而忘记自己应该走的路，应尽的力。
季老说：能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。嘀咕，就此次比武而言，便是对于比武结果的担忧。不担忧结果，便能看到比武的真正目的：取长补短。如此，参加比武时也就有了*常心。
比武过后，细细想来，我从中可取的教训也是可观的。审查报告中，应当将所有关于案件定性的疑问都写进去，以此作为作为上庭辩论的依据，汇报案件时，案情应当详略得当，定性应抓住重点，不需要面面俱到，涉及到所有构成要件……
明年我也许就要独立办案了，而我存在的问题还很多，但是我会秉承季老的观点，不嘀咕，有所作为。还好，我还有时间，针对自己的问题，我还可以补足。我应该感谢这次比武，它让我了解了自己的水*、与他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎岖不*，有失败有成功，有懵懂有困惑，有喜悦有悲伤，有一位和蔼的老者在身边提点教导便会少走弯路，走得也不会太苦闷。《季羡林谈人生》便是季老以自己一生的经验教导给我如何走好人生之路，微言大义，我恐怕得用一生的时间来细细体会，慢慢琢磨。
魏书生的《班主任工作漫谈》想打开看很久了，但是之前一直以上课忙、备课忙、管理学生每天都很累需要时间休息……各种理由没空为缘由纵容自己一再拖拉，趁着这次加长版的寒假，给了自己一个好好充电的时间……
魏书生何许人也？教育界不少人知道他的鼎鼎大名，是当代著名教育改革家。读完这本书大概花了一周左右的时间，如有时间仍值得再读，魏老师对待教育始终如一的态度让我敬佩，他深厚的文化素养和深邃的哲学气质让我仰慕，在他的世界里，教育是享受。书中他的很多观点让我产生共鸣，甚至让我感到了一种少有的兴奋与满足，如其开篇对于班主任提高自身素质的一些看法“多改变自我，少埋怨环境”，“多学*，少批判”，对待学生，老师不要轻易发火，更不能讽刺、挖苦学生，很多很多……都让我对于班主任工作有了新的认识，同时许多可行的做法都值得我去借鉴。但也有些许不赞同的观点和做法，让我陷入了疑虑和深思，毕竟那是对于上世纪八十年代的孩子而言，放在今天，学情不同做法也便有了差异。
魏老师在书的自序中就写道：“世界也许很小很小，心的领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地管理得天清日朗，以使我们无愧于自己的学生，以使我们的学生无愧于生命长河中的这段历史。”
要成才先**。教书先育人，他的教改，他的思想，他的班级管理，他的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的，教会了学生怎样做人，很多问题也就迎刃而解了。也许由于年轻，也许由于还没有太多的经验，也许学*还不够、思考还不够……我觉得自己欠缺的东西真的还有好多，愿自己今后在做任何事前，都可以像魏老师说的那样，先练气功：松、静、匀、乐！
松：无论任何时候都要感觉到自己是世界上最轻松的人之一。
静：守住心灵的宁静是现代社会必备的本领。有效信息请进来，无效信息一边去。人生最累的是自己跟自己作战，消耗了大量的生存成本。
匀：对人的生存来说，排在第一位的是呼吸。对学生进行*常心的教育。守住*常心还能快乐的人，就能天天快乐。珍惜一呼一吸的时候，满怀感恩之心对待每一天的时候，你就会抓紧时间做有意义的事。
乐：乐观=观乐观生活中的乐趣。坚守自己内心深处快乐的阵地。不嗔、不怨、不怒、不恨。宗教情怀。人生之苦产生在求不得之苦。爱到深处是无我。把上课时的成功快乐守住。
——师说读书笔记实用五篇
孔子曰：“三人行，则必有我师。”这句话就是说：无论哪3个人在一起，其中最少一个能成为我的老师。也就是至少一人能比我强一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。李蟠喜欢读古文，六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。韩愈在《师说》中也是这么认为的。他认为，能称为“老师”的，不分贵贱，不分长少，只要有比我好的人，我就能拜他为师。
“师者，所以传道授业解惑也。”的确是这样，老师是负责传道、授业与解惑的。能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。因此，老师不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能称他为师。比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀！
现在，也是如此。我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过；有此奇怪的问题，我也告诉过老爸老妈。
所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。老师不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老师。
《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学*先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
最*阅读了《古文观止》这本书，尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学*的重要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”点明了从师学*的重要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。
喜欢其中一句“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师，每个人身上都有值得我们学*的地方。就像一棵树，如果花不娇艳，也许叶子会绿得青翠欲滴；如果叶子和花都不漂亮，也许枝干会长得错落有致；如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许她的地理位置很好，在蓝天的映衬下显的格外多姿。因此，在实际生活中找准每个人身上值得学*的点是很重要的，只有不断去其糟粕取其精华，才能提升自己，充实自己并走向成功。
我也喜欢文中的这句“弟子不必如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”俗话说：“青出于蓝，而胜于蓝，”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾，也就应证了“闻道有先后，术业有专攻，”只是专长不同罢了，我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来，那就是“师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门，修行在各人”。老师只能是引导我们，具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托，而不能个给我们海拔；像跳板给我们帮助，而不是给我们辉煌；像小巢给我们提供归宿，而不能给我们征程；想乳汁给我们提供营养，而不能给我们人生。因此，老师只是我们的依靠并非依赖，我们必须自己去努力奋斗，带着老师的忠告，带着自己的梦想不断进取，去解其惑。
从师学*固然重要，在实际生活中我理应认识到从师学*是我们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，不管是学*，还是工作，都应这样，才显得更有意义。
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韩愈，唐代著名散文家、思想家、教育家。他在任四门博士时曾请求恢复国子监的生徒，任国子监博士时作《师说》呼吁人们尊师重道。
《师说》是我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的文章。它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。
《师说》的主要观点有三个方面。一是提出了教师的标准。他认为教师要以“道”和“业”为标准来衡量。谁的“道”在先，谁的“业”专，谁就可以当教师。二是论述了教师的任务。《师说》中开宗明义前两句话就是“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”在我国教育史上第一次完整地对教师的职责进行了论述。三是阐述了教师的意义。教师的职责就是传道，使儒家学术发扬光大。
《师说》中说：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”
意思是：“出生比我早的人，他懂的道理本来比我早，我跟从他学*;出生比我晚的人，他懂的道理如果也比我早，我也跟从他学*，而且把他当作老师。”
“是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。”
意思是：“所以，不论地位高低贵贱，不论年长年少，道理所在的地方，就是老师所在的地方。
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
意思是：“因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生强，(只不过)知道道理有先有后，学问和技艺各有各的专长，如此罢了。”
读了以上内容，联系新课程理念，想到这样几句话——
“教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。”
“充分体现尊重、民主和发展精神的新型师生伦理关系。”
“教师由教学中的主角转向‘*等中的首*’，由传统的知识传授者转向现代的学生发展的促进者。”
“学生的教师和教师的学生不复存在，代之而起的是新的术语：教师式学生和学生式教师。”
“教师不再仅仅去教，而且也通过对话被教，学生在被教的同时，也同时在教。”
为师者，要努力营造*等的师生关系，好好学*《师说》。
《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学*先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
最*阅读了《古文观止》这本书，尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学*的重要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”点明了从师学*的重要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。
喜欢其中一句“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师，每个人身上都有值得我们学*的地方。就像一棵树，如果花不娇艳，也许叶子会绿得青翠欲滴;如果叶子和花都不漂亮，也许枝干会长得错落有致;如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许她的地理位置很好，在蓝天的映衬下显的格外多姿。因此，在实际生活中找准每个人身上值得学*的点是很重要的，只有不断去其糟粕取其精华，才能提升自己，充实自己并走向成功。
我也喜欢文中的这句“弟子不必如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”俗话说：“青出于蓝，而胜于蓝，”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾，也就应证了“闻道有先后，术业有专攻，”只是专长不同罢了，我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来，那就是“师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门，修行在各人”。老师只能是引导我们，具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托，而不能个给我们海拔;像跳板给我们帮助，而不是给我们辉煌;像小巢给我们提供归宿，而不能给我们征程;想乳汁给我们提供营养，而不能给我们人生。因此，老师只是我们的依靠并非依赖，我们必须自己去努力奋斗，带着老师的忠告，带着自己的梦想不断进取，去解其惑。
从师学*固然重要，在实际生活中我理应认识到从师学*是我们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，不管是学*，还是工作，都应这样，才显得更有意义。
有三件事促使我决定重新细读高中语文课上学过的韩愈的古文名篇：《师说》。一是几年前在南校区返回本部的班车上，正值下班高峰，人群拥挤。一位同学给我让座后，又对我说：“老师，其实我们并不是给所有的老师让座的。”闻之，心中一沉，师道尊严不再是金身佛雕，我们正被学生放在天*上一一称量；二是去年我校举办的加强师德建设名师报告会，会上四位教学名师崇高的职业道德、高尚的人格魅力、强烈的使命感和责任感不禁令人见贤思齐，要为教师这个太阳底下最神圣的事业奉献终生；三是在课堂上给学生播放了一段与授课内容密切相关的美国耶鲁大学公开课视频，英俊儒雅的美国大学教授、纯正地道的英文发音、丰富翔实的图片资料和文化背景介绍，本以为会让学生叹为观止，没想到不满20分钟，就有十来个同学低头耷脑，表情涣然。当我及时关上视频，用自己的中国英语讲课时，他们又抬起了亮闪闪的眼睛。对此，一喜一忧，喜的是电脑网络无论如何方便，学生永远需要你，需要与你面对面、心与心的交流；忧的是自己何时才能达到耶鲁大学教授的水*。
古圣先贤有很多谈师论教的名言警句，最耳熟能详的莫过于韩愈为抨击唐朝士大夫之族耻于从师而作的短短549言的《师说》，从“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”；“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”到“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，就教师的重要作用、从师学*的必要性以及择师的原则做了言简意赅而又振聋发聩的论述，至今读来，仍是字字珠玑，沁人心脾。此番重读，是以生活在尊师重教的大环境下的一个在岗教师的身份，着重思考学*韩愈所论述的教师的重要作用，教师的使命和责任。
吾师道也
古希腊哲学家亚里士多德曾有一句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”韩愈则说道就是我的老师，我追求的是道，道在哪里我的老师就在哪里，无论贵贱，无论长幼。现代汉语译文将韩愈的“道”简化为“道理”，道理在哪里，老师就在哪里。事实上，“道”是我国最复杂、最具民族特色和最具包容性的一个词。“道”字，本训道路。说文解字：道，所行道也。天道，指自然法则，人道，指伦理法则。因此道之含义，从道路引申到人所当行的路、当做的事，以及自然界一切现象和法则，统括一切事物的原理和方法，其中蕴含了自然和人文界的一切。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“传道”就是激发学生先天固有的善的德性，培养学生积极的人生观世界观，养吾浩然之气，在传承民族优秀文化的同时有创造有革新，最后达到身心和谐的完美境界。由此，为人师者必须首先具有广博的科学和人文的知识，知往古，述来者，有高度的道德和哲学修养。道德感、历史感、责任感和前瞻性无疑是传道者的必备品质。在目前高度国际化的时代，跨国际、跨文明的视野和胸襟应该也是“道”之一部分。
在549言的《师说》中，“道”字重复出现11次，“业”2次，“惑”7次，传道之为师者的重要职责由此可见一斑。
句读之师非师
《师说》其实可以说是《大师说》，韩愈所说的老师不是指照本宣科、帮助学生断句、为学生讲解词义的授业之师，而是能够传道解惑的有社会影响力的大师。“彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”那些孩子们的老师，是教给孩子们读书和学*书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学*，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学*，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。虽然，韩愈在此批评的是那些小事学*大事反而丢弃的学生，但是，我们在岗教师可以理解为对为人师者的告诫：照本宣科，只圉于课本知识，只见树木不见树林，只授术业不讲使命，只能成为童子之师、句读之师，将不会是合格的大学教师，何况大师。
《师说》是一千多年前韩愈对封建士族制度下，看重门庭出身、鄙视学问的不良社会风气的抨击和辩驳，抗颜为师，嘉行古道。在整个社会都在倡导尊师重教、提高教育教学质量的今天，作为担负着培养厚基础、宽口径复合型人才和创新性拔尖人才的大学教师，重读《师说》，仅仅是提升自己的职业道德和使命感第一步。
——《鱼鹰》读书笔记实用五篇
在小学，我曾读过几篇曹文轩先生的文学作品，记得有《细米》、《草房子》、《青铜葵花》等等等等。它们吸引我的绝非是作者华丽的语言装饰，而是那质朴却细腻的字里行间。在今年暑假，我又有幸捧起了曹文轩作家的作品选《鱼鹰》，再次领悟那有关孩童世界的喜怒哀乐。
天真活泼的皮卡、淳朴能干的锄瓜、敢于尝试的树村、有羞耻心的劫桩儿、永不放弃的麻石和森仔，还有那位爱憎分明的护秋者，足够让我进一步了解了曹文轩先生笔下的风格与特点。看似普通的记叙小说，却真的能在细节之处打动人心。其中所占篇幅最长，也最令我印象深刻的，莫过于皮卡的童年了。
刚过半岁的皮卡，被父母送到了乡下的爷爷奶奶家，爷爷、奶奶、大姑、二姑、三姑、四姑对皮卡都是无微不至地关爱。在油麻地，皮卡度过了自己最自由，最闲适的童年时光：看云彩、大声尖叫、收集蜻蜓……合上书本，我都会对刚才的情节意犹未尽。皮卡在五岁那年回到了北京，开始了新的家庭生活。只不过，他还是家中的活跃分子罢了，即使有时也会引起爸爸的愤怒，但仍然更改不了什么，因为他是皮卡。
作品《古堡》是所占篇幅最少的一篇，但同样让我记忆犹新。麻石和森仔爬上高山，探寻那心怀七年的神秘古堡。登上山后，饥饿、干渴、炎热是他们怎么也卸不下的.包袱。有时，冷眼相待的他们会因困难而互相推卸责任，以拳相待，但不一会儿就会和好如初，因为他们都有共同的梦想。
曹文轩先生笔下的童年都是丰富无穷的。哪怕会有大人们的约束与管教，哪怕有时不经意间一个动作就会闯祸，无论怎样，它们都是丰富无穷的。儿童的世界，乐无边界。这时，我又不得不敬佩曹文轩先生的作品极强的感染力，他，就是一个对生活有足够细致和热爱，对童年有满带留念之情的人。
到这里，不禁勾起了我对童年的记忆。和这本书给我的感觉那样，每件快乐的事都好像经历于昨天，无法忘记。和书中的小伙伴们不一样，我的童年没有渔歌、麦田、蛐蛐的环绕，取代的是朗朗上口的儿歌、有趣的玩具、诙谐的动画片和我所热爱的汽车。我喜欢坐在凉爽的地面上，听着儿歌的播放或是动画片里的经典台词，手上拿着玩具汽车，让它们自由滑行……随着年龄的变化，我开始接受教育，学会礼仪，了解知识，感悟道理……就是这样，时间过得飞快，童年已经成为了我的回忆。时不时回忆回忆自己的童年，也是一种乐事。
此刻，《鱼鹰》这本书不再像是一本普通的小说集，它已经变为唤起我对童年记忆的一把钥匙。品读完小说的最后一页，脸上还能洋溢着笑意，这就是童年的心声吧。这一切，来源于曹文轩，更来自于童年。
《鱼鹰》这本书很有趣，作者是曹文轩。主人公是一个叫皮卡的孩子。他从8个月大就被抱到油麻地（一个地区名）。他喜欢蜻蜓，见到蜻蜓就得抓，他还有四个姑姑，一般四个姑姑不上班，都会来陪小皮卡。
小皮卡和四个姑姑（大姑、二姑、三姑、四姑）一起捉蜻蜓。三姑发明了一种网子，可以网蜻蜓。先把竹子折断做一个三角形，再在三角形任选一个角加长，这样就可以拿了。再找几个蜘蛛网采集下来粘在三角形内，就可以捉蜻蜓了。多妙的主意！
后来，皮卡长到了五岁，回到了爸爸妈妈家——北京。
一开始四天都不愿自己睡，因此和家人一起睡。后来爸爸妈妈给他报了一个星期一至星期五都不能回家的幼儿园，果然，皮卡独立了。要是我是他，五天机五天以上见不到爸妈的话我心中就像多了一条绳子，越来越紧，很伤心。
后来皮卡喜欢在路上，什么路他都喜欢。最后在他的恳求下，爸爸妈妈买了一辆车，去了一次天津旅游。回来时差点迷路，在皮卡的哥哥皮达智慧的帮助下，他们回到了家。
你喜欢吗？快来看看吧！
寒假里，我读了《瞎眼山羊把歌唱》一书。在这本书里，《鱼鹰》这个故事最抓人眼球，使我深有感触。这个故事讲了城市里少年树村暑假到乡下表哥锄瓜家来玩，经过芦湖乡下生活的经历，原本胆子小的像针尖一样的树村也勇敢了起来。一个暑假后，树村甚至敢在黑暗的夜里夜闯芦湖寻找鱼鹰了。这个故事让我明白了一个道理，任何事只要不断尝试，勇于努力，就会成功。
被人们称为“发明大王”的美国大发明家爱迪生，发明了多少让人们受益的发明创造，如电灯、留声机、电影放映机……。在当初发明电灯时，他遇到了重重困难，但他没有害怕、没有退缩，经过无数次的尝试，最后终于造出来电灯。他的哪一项大发明不是经过无数次的试验和失败后才成功的？如果我们在遇到困难的时候不要害怕，勇于尝试，说不定在不就的将来也能做出一番成绩。
生活和学*中也需要这种勇于尝试的精神，有一次，一张数学试卷上的一道数学题难住了我，于是，我去请教爸爸，爸爸看了一遍题目后告诉我：“这道题不是很难，你自己可以做出来的，自己再好好想想，努力一下就成功了。”我来到自己的书桌前，一遍又一遍地读题，一次又一次地理清思路，一直在想解决的方法，经过我的努力，成功解答了题目，得到了爸爸的表扬。
世上无难事只怕有心人，只要大家不怕困难，勇于尝试，就会成功。愿大家都有这种勇于尝试的精神。
我在寒假里读过一本书，名叫《鸟奴》。这本书的内容引人入胜，其中《会捉大鲵的鱼鹰》这一篇章更是出类拔萃。
在孔雀湖周围的村子里，住着一个叫波农恬的渔夫，他有一直全村最强壮，最通人性的鱼鹰――铁木儿。有一次波农恬的儿子上山打猎，被狗熊打断了三根肋骨。应为交不起手术费波农恬涕泗滂沱，嚎啕大哭。铁木儿为了不让主人伤心，他又抓更大的鱼，以缴住院费。半个时辰过后，铁木儿飞回来了，和它一起回来的还有一天半米长的大鲵。波农恬把大鲵卖了，给儿子治好了伤。但是波农恬心生歹念，他要利用铁木儿挣大钱。有一次，波农恬带着铁木儿外出捕鱼。在船上波农恬为了让铁木儿在桌一条大鲵而装哭起来。铁木儿有一次飞往大鲵的住处，回来时已经筋疲力尽，但波农恬的心情180度转弯，哈哈大笑起来，铁木儿终于得知了真相，永远的离开了它的主人。
信任是金钱买不起的，一旦失去了别人的信任，就很难挽回。做人要厚道，要讲诚信，只有这样友谊才能日久天长。
窗外，聒噪的蝉鸣，毒辣的阳光，以及那蔫了叶片的绿萝，无不昭示着酷暑的来临。将目光投向书桌，那儿摆放着一本《鱼鹰》。翻开书来，走进曹先生心中的青春童年，慢慢的，宛若有阵清风，拂去了我心中因炎炎夏日而生的烦闷，留下的，是对美好童年的无限留恋和对青春年华的无限向往。
童年，像是一幅褪色的画，贴在记忆迷离的墙壁上，童年，像一首欢快的歌，诉说着那些过去的故事，童年，像一支悠扬的笛，吹奏着人生最美好的乐章……儿时的我们总是对新鲜事物充满着好奇，总能在大人们干燥乏味的世界中找到欢乐。《鱼鹰》这本书中的《我的儿子皮卡》一文正淋漓尽致地演绎出了属于我们儿时的美好童年生活，皮卡的出现纯属偶然，谁也没有想到皮卡会不声不响地开始了他生命的旅程。医生像拔萝卜一样将他带到了这个世界，即使他并不想出生，皮卡生出来就与其他的小孩不一样，他有一双像大象一样的耳朵，他一出生就睁开了眼睛，并且还很专注地打量了一下围观他的人。在医院里，他是一个“乖娃”不哭也不闹，睡饱了觉就喜欢皱鼻子，不停地咂吧小嘴，并且不停地把舌头伸到外面乱舔；回到家，却突然变成了一个令人烦燥的“夜啼郎”；他爱听皮达撕报纸的“刺――啦”声。因为皮卡降临使得爸爸妈妈更加忙碌，所以大人们决定将皮卡送到乡下奶奶家住几家。在乡下，皮卡健康地成长着，他喜欢大声尖叫，他和几个姑姑一起捉了一房的蜻蜓，临走前和三姑去看大戏。小皮卡长大了，他回到了北京，他开始尝试一个睡觉，他喜欢刺激喜欢“路”，长长的路，他不论做什么事都很专注。
也许在我们儿时也是与皮卡一样的，爱刺激，爱乡下的黄土路――因为没有太多车可以肆意的奔跑，爱捉蜻蜓，总能“创造”出一些稀奇古怪的事情，然而《红辣椒》这个故事更是写出了处于青春期的我们――自信、大胆、敢拼敢闯的特点。油麻地中学种植了许多经济作物，它们即将成熟，“我”和陶卉、马水清、杜高阳等人被分到一组进行保护秋。这个时候正是八蛋这群地痞流氓猖狂的时候，为了保护朝天椒，更为了在陶卉面前好好地表现一番，“我”勇敢地进行了反击：与八蛋一群人打了一架，把几个人打得头破血流，而“我”也因此光荣地“挂了彩”；过了一阵，八蛋一群人又来偷朝天椒，“我”被他们绑在了那口恐怖的池塘边上的一棵黑柳树上熬过了一个晚上，无助又害怕。
勇敢，是逆风行驶的小船，使我们不屈于命运，继续扬帆启航；勇敢，是朵无名的小花，使我们留下芳香，令人铭记；勇敢，是美味的甜点，使我们精神饱满，力量充沛……勇敢，是《鱼鹰》一文中一位名为树村的八岁城里男孩在面对“凶猛”的鱼鹰时一次又一次的挑战自己，从站在一旁观看到用树枝去挑逗鱼鹰，再到去抱它们；勇敢是树村从刚开始紧抓着船舷的双手到直立地站在船上再到和表哥锄瓜一起去寻找落单的小鱼鹰并主动提出帮锄瓜划船；勇敢，是当要翻船时镇定，沉着的锄瓜与掉入水中却说不害怕的树村。
如果说勇敢是成长中，必不可少的因素，那么在成长中做了几件傻事就是成长的助力。《牛桩》一文讲了“我”的老家有个“送桩”的活动，据说能为送桩的人家送去一个大胖小子。二麻子叔叔年过四十，也没有孩子，十几个村民决定给他们家送桩，想要得到这股喜气的“我”趁夜色偷偷去劫桩，然而劫桩成功了，“我”的内心也开始了无休止的自责，却没想到二麻子叔叔家竟迎来了一个大胖小子，我得知消息后，心情是无比的轻松与舒畅。
每个人都有着自己的渴望和追求，或许是一日温饱所愿望，或许是安邦治国的抱负，或许是腾云驾雾的妄想……而《古堡》一文中的麻石和森仔的梦想，则是想爬上那座高山的顶峰去看看传说中的古堡。而这个梦想早在七年前就有了，十四岁的他们再次踏上了征服高山的路途，他们准备抵达山巅去看看一座谁也没有见过的古堡。陡峭的山路和火热的天气逐渐磨去了他们的精力，也让他们的友谊经历了考验。他们坚持不懈最终爬上了山巅，看到的却只有一堆乱石，但却看到了从未见过的日出，是那么的宏伟壮观，是那么的美丽。实现了梦想的麻石和森仔坐在乱石堆旁唱起了一首又一首的歌。
合上书本，我的思绪飘向了那遥远的过往――我的童年与皮卡一样也是在乡下度过的，我喜欢在田埂奔跑，晚上去捉萤火虫；也曾保护过秋收的果实；鼓起勇气勇敢地追走偷食吃的公鸡而我也因此被追地满院子跑；偷偷地将厨房里的盐换成了白糖；梦想着能成为一名医生……仰首是春，俯首是秋。曾经那段美好的过往已渐渐飘散翻开《鱼鹰》时常让我勾起对往事的回忆。
——大国崛起读书笔记实用五份
通过阅读《大国崛起》，我更加清楚地看到了发达国家一步一步走向现代化的过程，意识到了一个民族为建立一个现代化的发达国家应该具有的历史使命，同时我也清醒地发现了自己民族和国家的缺点和历史经验的不足。明治维新后日本经济苏迅速增长，为了获得更大的利益，日本**开始对外发动侵略战争，并且参加了第一次和第二次世界大战，都以失败告终，并且第二次世界大战给于日本毁灭性的打击，但是战后日本却以惊人的速度崛起。我认为主要包含一下主要原因：
得益于重视教育和重视人才的培养，日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。”美国著名发展经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分――具有知识水*的人还大量存在。”日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代，日本是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。正如日本前内阁**大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的："人是我国的财富，教育是国政的根本。"这应该是日本崛起奇迹的根源。
结论：大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，中国由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一，所以我们要做的基本的也是作重要的就是努力提高我们的国民素质。
*日来，不断的看中央电视台摄制的《大国崛起》，其中从16世纪一直讲到21世纪，讲了西班牙葡萄牙、荷兰、英国、法国、美国、德国、日本、俄国，这九个世界性大国，其中英国和美国的崛起之路，走得*稳而理性，并且给整个世界带来了福祗，这两个国家一是是两次工业革命的发祥地，二是给世界提供了一种可以仿效学*的政治体制，三是在维护世界和*与正义，推崇普世价值做了光辉的典范。当然以被殖民者的眼光来看，美国的拓展带来印第安人的灭绝，英国的三角贸易其血腥罪恶罄竹难书。
其他如德国，日本与俄国在世界舞台上总是从颠峰上坠入深渊，然后又逐渐的崛起，其中不可否认的一点即是专制政体不仅带本国带来了灾难，也给世界人民带来了毁灭性的打击。
有一点必须铭记，任何大国的崛起，首先要有一种内在的凝聚力，另一方面没有战争的争霸，一个国家不可能崛起，也就是说一个大国的崛起，靠竞争，靠战争，遵循丛林法则，弱肉强食的达尔文社会进化论观点。
一方面要又战争的实力，另一方面要又体制科技教育的软实力，而后面需要一种工商业的发达。
试问那一个国家的崛起脱离了战争，那一个国家的崛起后面的国民素质，科技教育，国民精神是虚弱的。
现在看来，电视台上充斥着诸如汉武大帝，贞观之治，康熙王朝等在回顾追忆逝去发荣光中做白日梦，而国内腐败横行，科技教育每况日下，贫富差距日益扩大，儒学被包装后阴魂不散，粉墨登场，等等不一而足，以这种软实力居然要实现大国崛起，我是充满了怀疑。
德国，一个盛产诗人，音乐家，哲学家和科学家的国度。约翰。克里斯朵夫，很自然的想其了他，这个性格有点古怪却充满人性的形象是我认识的德国人中的一个。爱因斯坦。歌德。*勒。说起德国，想起来的却是一些零星的片断。饱受古典音乐的影响散发着古典哲学的理性光辉，以惊人的破坏力伤害了世界也伤害了自己，而这一切都源于这个民族对长期战乱的分-裂的集体记忆，统一和强大，成为德意志发展的最大动力。
两百年前(1806)勃兰登堡门上的和*女神当作战利品被来自法兰西的皇帝拿破伦。波拿巴取走带回了法国，这使得德意志的惨痛记忆被唤起。这个民族的到底曾受过怎么样屈辱。我想或许每个民族总有自己辛酸沉痛的历史，但是重要的是他是如果走过坎坷，实现国家的统一与繁荣。当拿破仑的军队在1806年悍然入侵时，这个所谓的帝国根本无力抵挡，帝国中两个最大的邦国：普鲁士和奥地利遭遇惨败，普鲁士还被-迫割让了一半的国土，支付1。5亿法郎战争赔款。德意志神圣罗马帝国轰然解体。
当这片土地上连一个名义上的国家都不复存在时，人们想起了德意志诗人*勒的一声感叹：“德意志？它在哪里？我找不到那块地方。”*勒的朋友歌德则干脆地说道，没有一个城市，甚至没有一块地方，使我们坚定地指出，这就是德国。如果我们在维也纳这样问，答案是，这里是奥地利；如果我们在柏林提出这个问题，答案是，这里是普鲁士。德意志在哪里？这个历史性的问题，拷问着每一颗德意志的心灵
德国经济学家李斯特的奔走游说终于让一个统一的德意志呈现出曙光。然而，最后他却已自杀的方式结束了自己的生命。铁血宰相俾斯麦不得不提，1862年9月30日，刚刚被任命为普鲁士首相的俾斯麦走进议会，发表了一段强硬的讲演，他说：“当代的重大问题不是通过演说以及多数人的决议所能解决，而是不可避免地将通过一场严重斗争，一场只有通过铁与血才能解决的斗争来达到目的”，从此俾斯麦被世人称为“铁血宰相”。
由德国发起的两次世界大战，在人类文明史上写下了最黑暗、最惨痛的一页，无数生命和家园在战火的劫难中消亡，这是全世界都不会遗忘也不能遗忘的历史。而如何对待自己不堪回首的过去，是这个曾经失去理性的民族必须面对的一次考验。二战中被杀害的.600万犹太民族的冤魂在等待，受到伤害的欧洲和世界在等待。
1970年的一个萧瑟冬日，刚刚上任的联邦德国**勃兰特，来到了波兰华沙犹太人纪念碑前，二战中，波兰有250万犹太人在集中营里饱经痛苦、绝望的折磨，最终无助地死去。在冰凉的风中，勃兰特一步步走到死难者的墓碑前，在全世界的注视下，这位二战中反纳粹的英勇斗士，做出了一个令所有人震惊不已的动作：他跪倒在地。德国人诚恳地接受了自己历史上沉重的一面。他们讨论但是没有激烈争论，没有否定自己发动了第二次世界大战，没有推卸自己应该对犹太人大屠杀所负的责任，没有否认自己经受了12年的纳粹独裁统治。诚恳地回忆自己的错误，帮助德国人大大地减轻了民族复兴的困难。
1990年10月3日，勃兰登堡门上的和*女神又一次见证了国家命运，分裂了41年的德国再次统一。这一天，被确定为德国的国庆日。
德国再次统一了，凭借的不再是铁与血，而与120年前相同的是，在和*的环境中，德国人再次创造了经济奇迹。经过一代人的努力，这个历经两次世界大战重创的国家，发展成为仅次于美国和日本的世界第三大经济强国。而作为欧盟的重要成员国，它也找到了通过振兴欧洲来壮大自己的强国之路。德意志，它在哪里？也许，*两个世纪执著的寻找已经有了答案。在这一漫长的寻找中，所经历的大悲大喜，不仅已成为德意志民族的集体记忆，而且也为已经崛起和正在崛起的大国，书写了一段不可忘记的历史。
中国是一个有着五千年的文明古国，而这部记录片恰恰又说明了文明的重要性，正如英国首相丘吉尔的一句话：“我宁愿失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚!”在思想的控制下，人民才能统一信仰，信仰决定了文明的统一。这样才能使国家通过输出自己的文明，从而决他奇特国家和民族的命运。
葡萄牙位于欧洲伊比利亚半岛的西南部，面积92391*方公里，20xx年时人口约1010万。这个国家的面积和资源还不如中国的福建省、在世界地图上还不如一粒葡萄干大，15世纪时不到100万的人口，打破人类传统的亚欧非三块大陆的传统。当初仅仅是为了获取香料(即胡椒粒，用于保存食物)，为了这个简单的愿望，葡糖牙开始了真正意义上的大航海时代，在恩里克王子的率领下开辟了南美洲，而恩里克王子这位伟大的航海家，却从没有一次远洋的经历。
德国在公元1805年在世界上第一个实行了义务教育，距今已有200年的历史。在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。在国民素质整体提高，科学技术高度发达的国家，使得铁血宰相俾斯麦发动三次王朝战争，在攻陷法国首都巴黎后，德军总参谋长毛奇自豪的说道：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了!”
苏联为了尽快成为世界强国，把重工业列为国家的'首要发展目标，直到今天我们对俄罗斯的航母、潜艇、驱逐舰和先进的导弹都耳闻目染
无论是伊比利亚半岛的葡萄牙和西班牙通过海洋冒险成就的海洋霸权，抑或荷兰凭借一系列现代金融和商业制度创立的商业帝国，还是率先发起工业革命推动自由贸易成就的大不列颠“日不落”帝国，以及法德两国的随后兴起。这些欧洲强国都是通过制度和体制创新、科学和文化的发展、将商业和自由贸易作为大国崛起的基本要件。至于继承欧洲文化谱系的美国在另一块大陆的崛起，日本和俄罗斯的后发制人，除了自觉的赶超意识，也经历了制度转型的阵痛。当然，这9大强国的辉煌中也都沾染了穷兵黩武的战争残酷和侵略他国乃至灭绝异质文化的原罪。但不管如何，自1500年以来的500多年间，这些强国或有兴衰，但他们的一个或多个在21世纪依然占有全球主导地位。即，西方社会主导全球的大趋势并没有逆转。
对中国而言，读懂这9个大国的兴衰起伏，对于中华民族的复兴具有至关重要的作用。这9个大国在过去的150年间和中国都发生过直面接触，对中国而言更多是不堪回首的痛苦记忆。但沉浸在历史的伤痛和仇恨中是没有意义的，基于意识形态的偏见嘲弄和怒斥资本主义的罪恶更是无谓的。在全球化浪潮*卷全球的今天，中国要实现民族复兴和大国崛起首当其冲地要融入这个世界。改革开放，制度创新，和谐社会与和谐世界的理念等等，这些既是中国从既往强国的兴盛中总结的经验，也是从某些强国的灭亡中汲取的教训。
经过以上叙述应当说，21世纪中国将崛起于世界的东方，这已不再是空谈而只是一个时间的问题。而以何种方式来完成这一进程，不仅为海外所瞩目，同样值得中国人深思。
在回来的路上，我掀着《大国崛起》，我读到些对我们有用的东西，我总结如下，也作为我的读书笔记，以飨各位：
1、国家统一民族团结，这是基础，但必须防止过度军事化和若化国家的力量；
2、教育，特别是针对全民的受教育的权利问题，义务教育也只是起步，应该包括接受高等教育的.*等权利和机会；
3、对教育、科研应建立科学、创新为主的体制，培养出创造性人才，不是记忆的机器，此点是基础，影响深远；
4、金融、经济政策的科学、合理，应站立在民族的长远角度去制定远期、*期目标，为实现整个中华民族的长远负责；
5、加强对人民思想的教育，特别是对基层人民的国家政策、法律、发展、艺术等方向进行落实；
6、各项政策务必到基层了解情况制定，并到基层去了解落实、实施效果，防止成果被部分利益集体吞噬，并要在人民的利益去推动发展，为人民谋福利。
7、建立“商业”与“道德”*衡，保证物质与精神的共同提升！
——《喜乐与我》读书笔记实用五份
这本书主要讲了一个小朋友马提对于一个别人家的小狗的关爱。
那只小狗是贾徳家的，它被马提叫做喜乐，经常遭受主人的伤害，先后两次跑来向马提求救。马提望着它那无助的眼神，决定帮它一把。第一次喜乐来他家求救时，爸爸强行把狗送还给了贾德；但第二次喜乐来求救时，马提把它留下了，他一直偷偷地哄着家人，在山坡上给喜乐建了个窝，自己省吃俭用，喂喜乐吃东西。但是后来还是被家人发现了，因为一只牧羊犬跳过围栏，把喜乐咬成了重伤，但是好在医生和家人的照顾下渐渐康复了。
马提为了喜乐撒了很多谎，因为撒的谎被别人揭穿了，贾德自然也知道了。他去了马提家，马提一家说等喜乐好了再送还贾德。
在小狗喜乐康复那天凌晨五点钟，马提决定去贾德家跟它谈判，他再也受不了了，决定把喜乐留在家成为自己的小狗。他们达成协议：让马提每天给贾德干活，每小时两元，照这样下去20小时才能赚够40元。但是贾德并不给他钱，只是给他干20小时活，就可以把喜乐给马提。在贾德恶意压榨下，马提总算还是停住了，喜乐终于成了他家的一员，喜乐和马提成了形影不离的好朋友。
这本书告诉我们要关爱每个小动物，要同情任何一个小小的生命。可是现在世界上珍稀动物都在逐渐灭绝，人们还在大量捕杀着他们，我想再次警告人们：不要再捕杀动物了，要是把动物都捕杀完，人类就会渐渐灭绝，后果自负。让我们共同保护我们人类的好朋友——动物，共创和谐大家庭。
有一个孩子，名叫马提；有一个孩子，他为了一条狗，付出了很多；有一个孩子，他有一颗善良的心……
今天，我阅读了《喜乐与我》这本书，里面记载了一个小孩子保护动物的精彩故事。主人公马提，他虽然是个孩子，但他身上有许多值得我们学*的美德，现在我们一起来听听吧！
01、善良
当马提看见一条狗被别人虐待时，他急忙跑上去拼命保护它。因为他知道保护动物，人人有责。你看马蹄多么善良呀，他为了一条狗愿意献出自己的生命，我要向他学*。
“保护动物，人人有责！”但人们都做到了吗？一想到我们吃的牛肉、鸡肉、鸭肉、兔肉等，都是那些猎人杀死动物的肉，你们有没有想过，动物的生活本应该无忧无虑、自由自在，跟我们人一样，但它们的生活充满血腥味儿，这不公*，它们那么可爱、那么忠实，却提早结束了它们的生命，多么可怜。我希望，人和动物能成为好朋友！
02、坚强
马提因为同情喜乐（我前面说的那条狗），所以想方设法的从喜乐那个固执暴躁的主人手中领养它，主人最终同意了。但条件是他干20个小时活，多一分钟，少一分钟都不行。马提丝毫没有退缩，干了20个小时的活，领养了小狗。
马提多么坚强啊！他虽然觉得活儿有点重，但他不怕丝毫都不退缩，用自己的实力证明给大家看，这一点，我要向他学*。
这本书使我受益匪浅，我喜欢这本书！
《喜乐与我》讲述：在一个遥远的小村庄里，有一只小狗“喜乐”因为在主人的虐待下生活了太久，再也承受不了了，就从一次主人的狩猎中偷偷的跑了出来。他遇到了一个叫马提的男孩，便向他求救。马提看他身上伤痕累累，就想他一定是被主人给虐待了，所以准备帮助他，可是爸爸并不同意，因为家里人没这种精力。没办法，在爸爸的命令下，马提只好又将喜乐送回了它的主人那里。可没过几天，喜乐又跑了出来，因为它的主人又打他了。这次，马提决定自己照顾喜乐!他把喜乐藏在山中的树林里，并且把自己捡到的罐头拿来卖，之后再买东西给喜乐吃。可过了没多久，马提跑到山上去看喜乐的时候，发现喜乐已经奄奄一息了，原来，他是被山上的牧羊犬给咬伤的，没办法，马提只好送它去了医院。秘密泄露了，喜乐的主人非常生气。而马提说，他愿意每天做20小时的苦工来赎回喜乐。喜乐的主人想让他吃吃苦头，就答应了。他用各种方法来刁难马提，可马提为了喜乐，一切事都愿意做，没办法，喜乐的主人只能把喜乐给了马提。
从这本书中，我能够深深的体会到马提对喜乐的爱，也能深深的体会到喜乐是多么的依靠马提。其实，那个凶狠的狗主人就像一面屏障，挡住了马提对喜乐的关心与爱。可是马提为了喜乐，毫无怨言的'做了任何狗主人刁难的事，从这里，我就可以看出动物与人之间是*等的，动物和人是可以做朋友的。
只要你深深的关心着对方，爱着对方，那你就应该像刘翔一样跨越这道名叫“困难”的屏障，知道吗，有爱的心是始终在燃烧的，只要你散发出你那颗心的能量，那么你就可以轻而易举的跨越屏障了。
如果你心中有爱，就能跨越一切屏障!跨越那道叫做“困难”的屏障!
马克思说："与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。"本学期开学，韩老师推荐给同学们一本书《喜乐与我》。这本书获得过"国际大奖"，是我们少年儿童百读不厌的的小说。
《喜乐与我》这本书讲述了一只遭受主人百般虐待的小猎犬喜乐。它两次从主人贾德那里逃跑，向马提求救的故事。善良的马提同情喜乐的遭遇，决定救喜乐脱离苦海。他用自己的零花钱为喜乐买零食，解决喜乐挨饿的问题。然而并不能让喜乐获得真正的自由。为了换回喜乐的尊严，他与喜乐的主人贾德谈判，用二十小时的苦力，终于换回了喜乐的自由。当我看到马提手磨起了水泡，汗湿了衣衫时，我的眼泪在眼圈里直打转。心想，喜乐的主人好狠啊！我在心里默默祈祷马提一定要帮帮喜乐，谢谢你了。值得尊敬的马提又是有着怎样的一颗爱心？为了喜乐，它忍受主人百般刁难与主人斗智斗勇，在马提的坚持不懈的努力下，在马提爸爸、妈妈的支持下，正义终于战胜了邪恶，让喜乐获得了真正的自由，做一只快乐的无忧无虑的小猎犬。
这本书让我的思绪跌宕起伏，为喜乐痛苦的遭遇而感到愤愤不*，为马提的善良、勇敢、友爱之心而点赞。读了这本书后，给我很大的启发，我要像马提一样，做一个有爱心的人，善待小动物，善待身边的每一个人。在生活中无论是人与人，人与动物之间，爱都是相互的，只有尊重彼此，善待彼此，珍惜彼此，才能有尊严的生存下去。让我们向马提学*，学*他的勇敢，面对困难的决心和毅力。愿***常驻我们的心间！
读了《喜乐与我》这一本书后，我就感到这本书中的马蹄是个善良的小男孩，因为一只从他最讨厌的叔叔家中逃出得骨瘦如柴的狗。
这是一只猎狗，马蹄见到这一只狗时，这一只狗的助骨是清晰可见。所以马蹄就收养这只狗，定他叫喜乐。可是后来他讨厌的叔叔发现喜乐在马蹄家。这时喜乐正在养伤，所以这位讨厌的叔叔暂时先要马蹄一家把喜乐的伤养好先，等到伤养伤了。在要马蹄的家人把喜乐送回来，所以在送回狗去的前一天早上，马蹄走在山里，突然他看到那位叔叔在打猎一鹿，所以他就当场走过去。用这个他猎鹿的理由来交换喜乐，这位叔叔不满意。他说：“一定要替他作工才能可以得到喜乐，所以马蹄只能这样去跟这位叔叔干活去了，因为他们一家人都很喜欢这只狗。
我读完这一本《喜乐与我》后就感到马蹄是个善良的小男孩，不顾自己的一切就去作了，这样的人是植的我们学*。
——最新简爱读书笔记实用五份
20岁时读《简爱》，手不释卷，几乎是一口气读完的，可以说是废寝忘食。心中留下了简倔强、独立、自强、自爱美好的形象。时隔30多年，再读《简爱》却是另一番感受，萦绕着全书渗透在行里字间的骨髓是什么?全书除了向人们在讲述一个动人的爱情故事，还在向人们表达什么?
简是怎样成为一个心地纯真、善良朴实、藐视权贵、追求*等内心丰润的女子?
襁褓中失去双亲，寄人篱下的欺凌、孤儿院中的凄苦，童年时的苦难磨砺着她不屈坚韧。就是在这样恶劣的生长环境中，却也有着爱和善的温情丝丝缕缕润细着这个羸弱小女孩的心，催生着生命的美好和成长。里德舅母家的仆人贝茜，是那个家给予小小简爱最多的人
“我似乎要等很久很久客人们才散去，才候着贝茜上楼的脚步声，有时她会在中间上楼来，找顶针或剪刀，或者端上一个小面包、奶酪饼什么的当作我的晚餐。她会坐在床上看我吃。我一吃完，她会替我把被子塞好，亲了我两下，说：”晚安，简小姐。“贝茜和颜悦色的时候，我就觉得她是人世间最好、最漂亮、最善良的人，我热切希望她会总是那么讨人喜欢，那么和蔼可亲，不要老是支使我，骂我，无理责备我，我现在想来，贝茜?李一定是位很有天赋的姑娘，因为她干什么都在行，还有善讲故事的惊人诀窍，至少保育室故事留给我的印象，让我可以作出这样的判断。如果我对她的脸蛋和身材没有记错，那她还长得很漂亮。在我的记忆中，她是个身材苗条的少妇，有着墨色的头发，乌黑的眸子，端正的五官和光洁的皮肤，但她任性急躁，缺乏原则性和正义感。尽管加此，在盖茨黑德府的人中、我最喜欢她”。
《简爱》是英国文学的一部经典之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由*等地位的女性形象。
如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的'经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
主人公简爱身材瘦小，相貌*凡，无金钱、无地位，却有着不*凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头；在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。
读《简爱》，我为幼年的她所受到的欺压而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简爱就可以！在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高！
简爱，她“贫穷、低微、不美、矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是*等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭*俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此*等——就像我们本来就是的那样！”
今天我读完了《简爱》，对简爱这个人的印象也改变了许多，以前认为简是一个又丑陋又有心眼的人，而看完之后才发现她很善良而且勇敢。
我第一次感动是简爱小时候，被送进学校，只有一个朋友，名字叫海伦，简要给海伦画像，于是海伦脱下了她的帽子，散下来一头金黄色的漂亮卷发，正巧被先生发现先生说她虚荣，于是要拿剪刀剪断她的长发，简为她
辩解却不起作用，于是简就脱下自己的帽子要求和海伦剪一样的头发。我清楚的记得她大声对先生说NO的时候那坚韧的脸庞，这种勇气是当时的孩子们少有的，因为在当时老师总是被认为是正确的。
简长大后，当听说舅妈病危时，她不计较舅妈以往对自己的伤害，仍然去看望并照顾自己的舅妈。并且当舅妈说出以前自己对丈夫撒谎说没有简的消息的时候，简仍然原谅了，这是我感动的第二个情景。在简看来过去已
成往事，珍惜现在才是最重要的。她的大度与善良最终为她赢得了舅舅的遗产，这也许就是所谓的好人自有好报吧。
简和罗切斯特的恋爱也同样让我感动，罗切斯特从傲慢到对简的着迷，是简的独特性格与智慧影响了他。罗切斯特坚守自己作为丈夫的责任对自己的疯了的妻子不离不弃，即使面对两厢情愿的恋爱，他仍然冒着生命危险
解救自己迷失在大火中的妻子，这份沉甸甸的责任感让我为之肃然起敬。
结局的圆满让我为简感到欣慰，简的坚韧不屈的身影将成为我日后拼搏的动力，我将把对简的感动化为我自己的精神力量。
《简·爱》影片由米娅·华希科沃斯卡主演女一号，米娅用自己精湛的演技和流露的真情引人入胜地展现了男女主人公曲折起伏的爱情经历，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。影片中，幼年的她，失去双亲，寄住在加兹海德富裕阔绰的舅妈Mrs。Lide，受到了Mrs。Lide诸多不公*对待。面对吝啬自私的舅妈和顽劣凶悍的表哥，小简爱无助害怕地却依然表现得不卑不亢，虽然她是一个寄人篱下、被人嫌弃厌恶的小孩。这让我想起了一句话“穷人的孩子早当家”。只是，小简爱的家却不是我们嘴上常挂的传统意义上的家，而是她在早早懂得人情世故、尝遍世间冷暖、学会自尊自强，最终养成独立人格的那么一个精神家园。
就是这样，富裕的环境没有磨损她与生俱来的高贵尊严，不公的待遇也并没有扭曲她对美好生活的热切向往。简在洛伍德上学时的朋友海伦·彭斯有那么一句话：“没有任何虐待会在我心灵上留下痕迹……我总觉得生命太仓促，不能把它虚掷在积怨仇恨上……”海伦是个和简一样孤苦无依的女孩，她虽身处逆境，却以博大胸怀、宽容心态容忍生活所带来的种.种磨难。与海伦的真挚友情是简在洛伍德的一大有益收获，涤荡了简心中曾有的满满不快与阴霾。
简是一个孤儿，她出生在一个很穷的牧师家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了。幼小的简只能住在她舅父母家。舅父去世后，简过了整整20年的痛苦生活。简在这二十年里受尽了折磨。
肉体的痛苦加上心灵上的痛苦，使得简大病了一场。可她的舅母里德太太依旧把她视为眼中钉。简和她的舅母的对抗越来越公开，坚决。再之后简被送进了洛伍德学校。
学校里的生活条件很恶劣，艰苦。在这种教规严厉的学校，简任然摆脱不了折磨。也经常有孩子受不了而病死。简于是在报上登了做家庭教师的广告，不久，简得知叔父去世并留给她一笔遗产，同时，还发现圣约翰是她的表兄，简把家产给*分了。圣约翰是一个狂热的教徒，他想让简成为他的妻子，并想让简和他一齐去到印度去传教，但简回到了罗切斯特的身边。
“你以为我弱小，贫穷，*凡就没有灵魂，没有心吗那么，你错了!我和你一样有血有肉。我的灵魂在对你的灵魂讲话!我们在上帝眼里是*等的!”
多么简单，多么朴实的话语，却透露出一种坚定与智慧。由此可见，简是一个善良，充满智慧的人。
简是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艰辛，要付出沉重的代价。但她却创造了幸运，她的每一步都走的件事而富有价值。
简的许多事件与优点都值得我敬佩，她虽不幸，但他不畏困难，用智慧去攻破。善良与勇敢，聪明与才能创造了简。正是这些，使它成为了优秀的女人!
——奇妙王国读书笔记实用五篇
今天，我读了一篇有意思的数学故事书，名字叫《奇妙的数王国》。在这篇故事中，首先我认识了数学知识中的：“相亲数”。
伟大的毕达哥拉斯曾提到过相亲数。毕达哥拉斯经常会说：“谁是我的朋友，就会像220和284一样”。后来，就把相亲数作为友谊的象征。
接着，我认识了“古埃及分数”。古埃及分数包括2/3和所有的单位分数，比如1/2，1/3，1/4，1/5，1/6.......一句话，单位分数就是分子是1的分数。古埃及分数有多大年纪了呢?带着疑问，我决定继续读下去，在书里寻找答案。
啊!天哪!古埃及分数是公元前3000年出现的，至今已经有5000多岁了呀!真是数学中的`老寿星呀!看到这里，我情不自禁地感叹道：“数学的历史真是悠久啊......”
然后，我又认识了“0国王”、“1/10国王”和“0.1国王”。他们分别掌管着“整数王国”、“分数王国”和“小数王国”。
“0国王”的宝座是一个双层宝座，“0国王”只能坐在上层宝座上。我迷惑不解地往下看，终于明白了：“0”表示什么都没有，所以“0”当分母是没有什么意义的。
最后，我认识了“四边形家族”和“三角形家族”。
四边形容易变形，而三角形有稳定不变的特性......对了，我把圆说漏了。当围成一定面积时，圆的周长最小。
读完这篇故事，我深深的感受到了数学的重要性，今后一定要好好学*数学知识。
读了《奇妙的数王国》这本书，我知道了很多数学知识。如：组成相亲数条件是甲数的所有真因数之和等于乙数，而乙数所有真因数之和又恰好等于甲数，这就是一组相亲数了；古埃及分数是包括2/3和所有分子是1的分数；6是最小的完全数；无限循环小数0。66767……可以简写成0。67；2=1。
在这本书里，我觉得最有趣的是有理数和无理数之战。故事中，因为无理数要求改名字，而有理数不答应，无理数一气之下就跟有理数打了起来。经过Л司令和1司令的同意，司令们来了一场决斗。后来经过两场决斗，Л司令自知不是1司令的对手就撤回了自己的疆土，再也不来侵犯了。
《奇妙的数王国》里的故事也很好看，这本书以讲故事的形式说了很多数学原理。比如：“大战野牛山”这个小故事让我明白了三角形具有稳定性；“孙悟空遇到难题”的故事让我知道0。9=1；“重建小数城”让我学会了宽除以长等于0。618的长方形是黄金长方形。
《奇妙的数王国》这本书让我学会了很多很多的数学知识，我推荐大家看这本书。
一开始，我以为这只是一本讲数学公式的书，读完才发现，这是一本数学童话故事书。书里面的人物栩栩如生，非常吸引者。
本书一共有十章，不同的章节都有不同吸引人的地方。书中的主人公是五年级的小华和初一生小强。两个人的数学知识都很丰富，曾经获得过几次数学竞赛的奖项。两人在数王国里做了很多好事，深受零国王的喜爱。
在这篇童话里我认识了从未听说过的古埃及分数，其实就是我们常说的分数单位，是五千年前一个叫阿莫斯的人在一本书首次提到的。每个古埃及分数，都和一个整数是互倒数。
此外，我又认识了相亲数，220和284就是一对相亲数。220的所有真因数相加就是284，284的所有真因数相加就是220.这让我知道了：你中有我，我中有你，相亲相爱，永不争斗。
一次，从数王国外来了个食数怪兽，怪兽一看60和15在守门，一下把60吃了，把15扔在地上。大摇大摆地走到了城里，吃了24和44，不过怪兽还饿，于是零国王就想：可以派出几支小队，看看怪兽吃什么，于是派出了100，但怪兽吃了一百，难道怪兽吃末尾是零的数。不过24和44末尾不是零，但是也被吃了，零国王恍然大悟，于是跳进了怪兽的肚子里，大家惊呆了，原来零国王早就知道了。怪兽动了几下就死了，零国王和大家都走了出来，零国王把大家都变成零，怪兽就饿死了。
看了数学的世界可真是多姿多彩啊!
这个暑假，萧萧老师给我们推荐了一本叫《奇妙的数王国》，这本书有许多有趣的童话故事，是我国著名科普作家：李毓佩写的，他十分擅长用少年儿童喜闻乐见的童话故事形式，将抽象、枯燥的数学知识，讲得深入浅出，读起来轻松自如，《奇妙的数王国》读后感(廖莹雪)。他提倡调动少年儿童的情感因素，让读者在愉悦中接触数学。李毓佩教授的作品独树一帜，特色鲜明，深受全国少年儿童的欢迎。我在故事中学到了很多数学知识。这里面有10个故事，比如：《奇妙的数王国》、《猪八戒新传》、《长鼻子大仙》…不过，我最喜欢的是《7和8的故事》。故事里讲的是：妈妈给小毅买了一个塑料的"数学万宝盒"，里面有十个数字0、1、2…9，有+、-、×、÷四个运算符号，还有一个等号，小毅非常高兴，边跑边跳边唱。他只顾着拿着盒子上下舞动，连两个数字从盒子里掉出来都不知道。"啪，啪"两声，数7和数8掉到了地上，7和8大声喊叫："停一停，停一停，把我俩丢啦。"可是小毅头也不回，随着远去的歌声，一溜烟得跑走了。7和8很着急，但它们还是挺起胸，昂起头去找它们的数字兄弟，在途中，它们遇到了一个没有盖盖的下水井，它们一起掉进了下水道，遇见了一只老沟鼠，老沟鼠一直想挖苦他们，可它们很聪明，如：老沟鼠想要一个0，7用头使劲撞击8的腰部，一下就出了两个0，老沟鼠有想要一个2，原来8本来就是一个质因数，7本来就是一个质数，又变出了3个2，老沟鼠又要它们组成一个很大的数，数8可真有点动气了，只见他举手在自己的光头顶上"啪，啪"连拍两下，"噗"的一声变成了三个2，这三个2和7摆成了一个极大的数。两个数既聪明又调皮，把老沟鼠气得暴跳如雷。它们凭着聪明和才智度过了一次又一次的难关。我觉得这一点，很值得我们学*，我们往往碰到难一点的题就不想继续动脑筋思考以后我也要向他们学*。里面讲的内容很奇妙，让我觉得学数学不再是一件枯燥的事，而是一门很有趣的知识。
《奇妙的数王国》这本书是以童话的形式将数学知识贯穿其中表达出来。什么地方都包含了数学知识，把数字们都写活了。知识点由浅入深，从最开始的奇偶数谈到分数，再到立方米、梯等式。。。。。。还涉及了图形，告诉我什么样的图形最牢固，不容易被震塌或顶翻。原本很枯燥的数学知识被作者这么一写反倒是让小朋友们都爱看了。
我从这里学到了很多新知识，比如假分数和真分数。假分数是分母比分子小，它是一个整数和一个分数合成的，8/7=1+1/7；真分数是分子比分母小，并且互为倒数的两个分数相乘积为1；0乘或者除任何数结果都为零，但是0不能做分母，他必须睡在上铺；分子是1的分数叫古埃及分数；8个古埃及分数相加不可能等于1；任何数的0次方都等于1；偶数的约数是数的本身不断地除以2直到除不尽为止，这些数就是此数的约数；还有数的几次方，我原以为是该数乘以他右上角的那个小小的数，没想到实际上是此数被乘了多少次，那右上角的数表示此数将被乘几次，例如2的五次方表示2×2×2×2×2，并不是2×5......
这本书相对来说还是挺深奥的，并不是所有的知识点我都能看懂，所以说他不仅适合小学生，也适合中学生，毕竟里面涉及到的知识点已经超出小学教学内容了。这本书我将好好珍藏，它能伴我走过小学甚至中学时代。
——《优势谈判》读书笔记实用五篇
每每谈及与人打交道，我都会挠破头皮。本人实在是不擅言辞。同样一件事情，放在别人那里可能两句话就能搞定，可对于一个只会按章办事，循规蹈矩的人来说，实在是太难了。于是总算下定决心买了这本书，希望对自己的沟通有所帮助。
《优势谈判》这本书中大部分内容是针对谈判中的技巧，其中一些还涉及到心理学范畴，也对，谈判的主体本来就是受七情六欲的人嘛。其中一些技巧是我们*时经常使用但又没有总结出来的。在此列举几个印象较为深刻的方法。
1）要给双方留有谈判的余地。例如作为卖家，一定要在自己的底价之上要价，只有这样买家在跟你讨价之时才可以留下降价的余地。否则两人各执一价，互不相让，伤了和气的同时也不利于交易的进行。也许现在有好多人在接受了西方的一些观点后认为我们这样太虚伪而且还费时费力，双方直接说出自己的底线然后成则已不成则否岂不更好。其实不然，中国人处世是很讲究和气的，“你的出价太低，再往上涨一点我就卖给你”，“现在的价格我只够保本，你不能让我吃亏吧”，“好了，我看你十分想要，就以最低价卖给你吧，下次一定要记得再来”。这样才是中国人，双方都满意收场，顾客在走出去以后还会回味在刚才低价购物的心理中。更何况，商品的价值就是在讨价还价中体现出来的。“我们家比其他家价格高是因为我们的衣服是纯棉的.，并且是今年的最新款“。似乎扯远了，但我认为内在的道理是一样的。
2）知己知彼。这里的知彼不光要了解对方的公司，还包括具体谈判人的品性以及一切可能与谈判有关的东西。反过来想，和一个不了解的人做生意，是多么地可怕。
3）要善于利用自己的情绪。这种人随处可见，他们对于你提出的不太过分的条件反应异常剧烈，甚至认为你是在侮辱他。在他强大的气场下你大概做出让步，但实际上，这可能只是他的一个策略。
4）白脸——黑脸策略。
读书时体会颇多怎奈现在却难蹦出只言片语。也罢，我们只要能够从一本书中很到一点启示就是一大收获，不是吗？何必求全呢？可似乎这些技巧太过抽象，对于我的沟通能力没有太大帮助。其实，也许并非是我真的比别人差，有许多时候都是话到嘴边却碍于面子或拉不下脸来说而已。我真正需要突破的可能是心理这道坎吧！
昨天网络上刚刚报导一位大妈因为闯红灯被罚款，与交警砍价，试图将20元的罚款砍成10元。这一消息引来了社会大众的广泛讨论。
我想在中国，爱贪图小便宜是人的本性。没有人能抵挡得了它的诱惑。我们亦是如此。
吴老师说，我们买东西时，为什么不还价？我们应该还价！我们是消费者，还只是学生。学生的'钱哪里来，都是父母辛辛苦苦挣来的血汗钱。我们不能随意挥霍。所以，我们要谈判，落实到现实生活中的种种小事件上，用粗俗的话来说，就是砍价。
谈判是世界上挣钱最快的方式。细细想来也是如此。我们砍价省下来的钱，仅仅只在一两句话的时间内就可以完成。而其他行业呢，想必做不到吧？
我想这节课让我比较满意的地方应该是它的实践部分了吧。相比枯燥的理论而言，亲身的体验更能让我们记住要学*的内容。
各位亲们请看，这是我和我的队友们在晨光买的水笔。*时大家买笔什么的应该没有低于一元的吧，更何况还是晨光的笔。你们能猜出我这两支笔是花多少钱买的么。哈哈，你们肯定不会相信我这两支笔一共才一块钱吧。再看看这把小扇子，这是赠品哦。这全是用上了现学的优势谈判才能有的结果。
感谢覃总在炎炎夏日为我们奉献了一餐丰盛的精神食粮，让我有幸认识了这位美国王牌谈判大师——罗杰·道森及其精彩的传奇人生。他的《优势谈判》，非常具有商业实战价值，可谓谈判学的圣经，商业竞争的宝典。这本书共有五部分，十一章。前半部分写得十分给力，我非常欣赏。因为这部分聚焦在优势谈判技巧上，可操作性很强，对我从事的岗位工作非常有帮助。
随着市场竞争的加剧和公司成本意识的增强，商务工作越来越被重视，商务谈判已经提到战略的高度上。由于我们在商业谈判时代表的不是个人，而是公司，谈判成功与否，事关个人荣辱，公司安危。所以掌握过硬的谈判方式和方法就显得尤为重要。也就是说，我们要在起初的谈判第一线以最得体、最有效的方式直接为公司最大限度的赢取利润。罗杰·道森在书中说：“全世界赚钱最快的办法就是谈判”。谈判，它是增加利润最有效也是最快的办法，因为谈判争取到的每一分钱都是净利润。读完《优势谈判》，我感受颇深。在为大师的谈判技巧和艺术深深折服的同，我充分认识到掌握一定的谈判技巧对公司商务工作的成与败有着极其重要的影响。
罗杰·道森在《优势谈判》中提出了商业谈判的最高境界：不在于你说服了跟你意见有冲突的人，而是在他被你说服之后，他还感觉到好像是自己赢了这场谈判——而且这种感觉并不是暂时的。他不会在第二天早晨醒来后恍然大悟：“哦，我明白那小子在耍什么把戏了。哼！等着瞧！”不！相反，他会觉得和你谈判是一件非常愉快的事情，而且会迫不及待地想要再见到你！在长期的`商业谈判中我深知，取得皆大欢喜的谈判结果并不是一帆风顺的，注定是充满着复杂和艰辛。《孙子兵法·谋攻篇》曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。《优势谈判》这本书带给我“不战而屈人之兵”这样理性的思考，在商业谈判中的各方都希望对方开出的条件在自己可以接受的范围内，并且认为己方在既定条件下实现了自己的目的，要想取得这样的双赢或共赢，谈判的各方都必须要具备良好信息沟通能力方可实现。
一、沟通是谈判成功的法宝
“沟通”对每个部门都很重要，但对我们商务方面的工作尤为重要。因为我们的工作内容一半是对内服务，还有一半则需要对外谈判。要实现公司利润的最大化，就需要我们具备良好的沟通交流能力。这是一个优势谈判者应该具备的最基本的能力之一。
（一）适时营造宽松的环境
既然是谈判，那么双方就需要交流。谁都喜欢一个宽松的交流环境，因为人在轻松和谐的气氛中，更容易听取不同意见。高明的谈判者往往都是从中心议题之外开始，逐步引入正题。无论天文地理、轶闻趣事，对方喜欢什么，我们就聊什么，让双方把紧绷的神经放松下来，弱化对你的敌对情绪。轻松和谐的谈判气氛，能够拉*双方的距离。切入正题之后就容易找到共同的语言，化解双方的分歧或矛盾。在套*乎的同时，高明的谈判者会随着话题的不断深入，采取挤牙膏的方法，顺顺当当地使对方做出一个又一个的承诺，直到达到自己的期望值为止。
（二）把握沟通的有利时机
一是学会倾听对方。倾听不但可以挖掘事实的真相，而且可以探索对方的动机，掌握了对方的动机，就能调整自己的应变策略。倾听时要认真分析对方话语中所暗示的用意与观点，记录下模棱两可的语言以便咨询对方，同时要考虑向对方询问的语言表述包括语言的角度、力度等。二是准确表达观点。要向对方清楚阐述自己的实施方案、方法、立场等观点，不谈与主题关系不大的事情，所说内容要与资料相符合，数字的表达要确切。三是巧妙灵活提问。在谈判中，问话可以引转对方思路，引起对方注意，控制谈判的方向。对听不清或模棱两可的话，可以用反问的方式使对方重新解释。探听对方的内心思想时，可采用引导性问话以吸引对方思考你的语言。四是掌握说服要领。要向对方阐明，一旦接纳了自己的意见之后将会有什么样的利弊得失，双方合作的必要性和共同的利益，强调双方立场的一致性及合作后的双方益处，给对方以鼓励和信心。
（三）熟练运用议价策略。
这是一个非常基本、非常重要、非常见效的技巧。具体说来：一是自己报价。自己报价可以给双方谈价的空间，因为谈判时对方都会想要讲价。二是让对方先出价。先了解对方的心理价位，免除自己报了低价，或太高的价。三是压价的时候要采用折中法则。大多数时候，对方和我们一样明白，不愿意吃亏，所以最好的方式就是双方共同分担。压价的过程中要灵活运用黑脸和白脸的技巧。四是不要轻意同意对方。这会使对方感到后悔，认为价格还可以更低些，有上当的感觉，所以千万不能实现对方的预期想法。五是学会闻之色变。听到对方提出的价格要表现出很困难，很难办的。这样可能会使对方做出让步，同时也会使双方感觉价格确实处在不吃亏的位置上。
二、沟通是事业成功的关键
商务工作就是一项与客户不断保持沟通的工作，谁与客户之间的沟通更为有效，谁就是其中的佼佼者，否则就只能在一次一次的较量中败走麦城。商务人员对产品及谈判方的态度是否热情，将在很大程度上影响谈判方接下来的决定。那些顶尖商务人员之所以能够成功，就在于他们在任何时候、任何情况下都对自己的公司与本职工作抱有感染人心的热情。他们是如此的热情，他们对自己所在公司以及本职工作保持着充分的自信，以至于使得他们周围的每一个客户都不由自主地相信他们所推荐的产品是最好的，是最值得购买的。
诚然，现实生活总是会存在很多挫折和不利因素。如果商务人员不能经受住这些考验，那就只能垂头丧气地接受自己不愿意接受的现实——一次又一次的谈判失败。当商务人员经受住各种考验的时候，他就会向客户成功传递对产品的坚定信念，成功说服客户成为该产品的忠实认可。这样的商务人员往往会让客户认为，自己提供的产品或服务是最物有所值的，其他同类产品或服务蕴含的价值远不如自己提供的东西。当客户产生这样的积极回应时，商务人员就会更容易与之建立起长期合作的关系，而且客户的反应还会反过来增强自己对产品的信念。即使谈判破裂，客户最终没有使用我们的产品，他们同样会被商务人员的热情所感染，这对商务人员的工作和公司的业绩同样都是有百利而无一害。
以上是我读罗杰·道森《优势谈判》的几点体会。谈判是双方智慧、心理、耐力的较量，除需要具备实力外，更需要具备技巧和敏锐的思维，需要实践的历练，在今后的工作中我还需要不断提升和加强。
看了《优势谈判》后，我第一次知道谈判还能有这么系统的方法和规则；我第一次发现谈判原来无处不在、无时不有；下面列举几个感悟较深的观点和大家分享，这些观点在我们的生活中随时都能用到。
一、“谈判开局，开出高于你预期的条件”
*时工作或者生活中，我们总是不敢提出高出自己预期的条件，甚至害怕提出自己的条件。为此，我们失去很多机会，失去本来可以属于自己的优势，只因为我们不敢提出高于自己预期的条件，甚至你连想都不敢想。在销售过程中，开出高于自己期望的条件，这样才会有更大的讨价还价的空间。
二、“退后一步的`同时，也必须要求对方”
这点给我受益匪浅，很是震撼，跟客户谈判之时总是答应退步却不敢提要求，以至于本来可以争取更多的利益的却失之交臂。但是自从看了《优势谈判》这本书的观点：退步的同时必须要求对方也做出必要的让步，我明白单边的让步总是唱独角戏，不好玩的同时也让对方觉得你很容易搞定。
三、“白脸——黑脸”策略的阐述
两个人，一个感觉很难说话，很严肃，很有原则；一个让我感觉很温和，很替我着想，让我感到尊重。在这样的一唱一和之下，我不知不觉就让乖乖就范了。看了《优势谈判》之后才明白原来他们使用了黑脸——白脸的策略，有时候还会拿出不在现场的上级来当自己的黑脸角色，效果也很好。可能在日常生活中我们会无意中使用黑脸——白脸策略。
《优势谈判》不管是在生活中，还是在工作中，都给予我们很多解决冲突的办法，而谈判无疑是最有效率的手段，书中系统的谈判技巧，共赢的谈判理念，进退可守的谈判策略，定会让我们在日常生活工作中解决矛盾问题更游刃有余，更省时省力。
谈判是基于双方的需要，双方相互妥协，寻求共同利益的过程，这是一个复杂的过程，既要确定各自的权益，又要考虑他方的惠利，怎样才能让谈判取得最佳的结果，的确第一门艺术。罗杰·道森的《优势谈判》通篇都是围绕着谈判来讲，详细叙述了谈判的每个进程，谈判的技巧以及谈判人自身应该具备素质等，同时在书中提到了很多各种商业和政治谈判的实例。虽然书中讲的内容并不能适合生活中的所有情况，但读了这本书，我收获很大，学到了不少实用的谈判技巧，下面我结合自己的生活实例，谈一谈自己的.感触。
由于自己现在还是个学生，还没有机会接触特别正式的谈判，整本书中讲的很多谈判技巧目前在生活中还没有适合使用的场合，因此我只对其中的几个技巧感受特别深。
一、 你给出的条件一定要高于你的预期。
优势谈判最主要的法则之一就是，在开始和对手谈判时，你所开出的条件一定要高出你的期望。之所以要这么做，一个最明显的原因就是：它可以为你以后的谈判预留空间。除此之外，开出高于你预期的条件还可以大大提高你的产品在对方心目中的位置。需要提醒的是，在开出条件之后，一定要让对方觉得你的条件是可以商量的。
二、 学会感到意外。
当对方提出自己的条件后一定要作出一副感到意外的样子。通常情况下人们在谈判时都没有指望对方会接受自己刚开始提出的条件，但如果你没有感到意外，对方就会觉得你很有可能会接受他们的条件，这就大大加大了你接下来谈判的难度。
三、 善于运用时间压力。
每当面对时间压力时，人们通常会变得更加灵活，一切事情都会有转寰的余地。因此在谈判时如果知道对放有时间压力，你一定要把谈判进程尽量往后拖，这样对方就很有可能做出更大的让步。而如果你有时间压力，千万不要让对方知道，免得对方利用这点。 下面是我的一个生活实例。
到大学之后就感觉自己空闲时间挺多的，又想到自己家里的经济状况也不是特别好，就想找一个兼职。正好前两个星期时，一个研二的学姐说一个家长要她帮忙给自己的孩子找个家教。大致情况是40元/小时，主要内容是高二的数学，物理和化学三科，一星期去四次，每次大概两个小时，具体情况还要。我知道学校成才服务中心家教部帮学生找的家教兼职都是在50元/小时，但觉得自己并没有做家教什么经验，40元/小时也是可以接受的。于是我就联系了那个家长。了解到她孩子现在是高二，将来打算报文科，因此化学和物理就没用心学，现在面临会考，担心物理和化学过不去，而且她孩子数学也不是特别好，就想给孩子补一下这三科。从她的话语中我感到她挺急的，希望能尽快开始上课。接下来我们就开始谈工资问题，由于这段时间一直在看《优势谈判》这本书，我就想试一下书上教的技巧。她开的价格是40/每小时，这根之前学姐说的一样，也在我的接受范围之内，但我还是装作很意外的说：“阿姨，现在外面的家教最低的也是50/小时，40元/小时也太低了吧？”她说只是要我给他孩子讲他们的作业题，不用给他讲课，所以不用我做任何的准备工作。我觉得，这样确实可以轻松不少，就说那最底也要45/小时，她坚持40元/小时，我就说我要考虑考虑，考虑好在给她回电话，其实我心里觉得40元/小时也是可以接受的，毕竟每次去上课前不用花大量时间计划讲什么，只是感觉她很急，所以就想等等看，结果第二天她就给我打点话，说45/每小时可以，就是要尽快开始。我感到有点惊喜，没想到才过了一天，她就这么爽快的答应了我的要求。然后她说了她家里的地址，我看了一下发现去的话要做地铁，每次往返路费要8元，向她提出了要车贴，她说45/每小时已经是她出的最高价了，不能再付车贴，我想了想，自己的期望也达到了，就同意了。然后她又说希望我每星期去四次，分别是周一，周二，周三晚上和周六下午。一般家教都是一星期两次，这个之前我也有所了解，其实我空闲时间是比较多的，我反而更希望去四次，但我还是装作很意外很为难的说：“阿姨，家教不都是一星期两次吗？我们大二要专业分流，学*也是比较紧张的，一星期四次的话，我感觉自己的时间就太紧张了。”她说由于孩子每晚作业都要做到很晚，因此希望我能多去几次。我装作很勉强的说：“好吧，这个我尽量，但如果我每星期都去四次，您又能为我做点什么？毕竟，这有可能会耽误我自己的学*。”电话那边沉默了几秒钟说：“这样吧，你每星期来四次，我给你算上车贴。”我也听心里简直是太高兴了，但还是尽量保持*静得结束了电话。挂完电话我就笑了，笑的特开心。这是我第一次尝试着用优势谈判技巧，真的很有效，以后还要多多使用。
以上是我读罗杰·道森《优势谈判》的几点体会。谈判是双方智慧、心理、耐力的较量，除需要具备实力外，更需要具备技巧和敏锐的思维，需要实践的历练，在今后的工作中我还需要不断提升和加强。
——包公案读书笔记实用五份
看完《包公案》，心中充满了对包公的敬佩，包公他真是判案如神啊，每一个案子都那么神奇，他的判断都那么一精一准。其中令我印象最深的是他不畏皇权斩国舅的故事。曹二国舅是一个非常蛮横不讲理的人，虽然他只是国舅，可是他的胆子比皇上还大呢，看见有漂亮的女子，他就强行抢去，这不，又看到袁秀才的妻子张氏美貌动人，她就把袁秀才一逼一死，抢走了他的妻子。谁知道袁秀才的冤魂找到了包公，包公将曹二国舅判为死刑，释放了冤枉的曹大国舅。这个故事中的曹大国舅原来就是八仙过海中的八仙之一的曹国舅，太有趣了。看了这个故事，我更加佩服包公了，他不徇私情，大公无私，皇亲犯罪与老百姓同罪，不怕得罪人。
看完了这本书，我很钦佩包公，同时我也希望现在也能有这样正直的好官，不求钱财，只讲真理，为民办案，公正无私。
今天，我在学校有跳蚤市场买了一本《包公案》，这本书可真是来之不易。
一开始，我想看中的可不是它，而是一只玩具鳄鱼。但是，我又想到家里已经有一只玩具鳄鱼了，干嘛还要再买呢？市场上的商品太多了，转的我眼花缭乱。宗老师看我一直没买到中意的东西，都在帮我找书了。
又转了好几圈，我终于找了一本书，它就是《包公案》。这本书本来卖5元，我想省点钱，于是我和卖书的哥哥还价说“能不能打折？”哥哥非常爽快的答应了。
放学回家，我发现这本书居然不见了。我叫来外婆，她也没有找到。我只好说：“看来只能去学校找了。”外婆看我失落的样子，同意了我的请求。可是，去学校找了以后，书还是没被找到。我失望极了。
晚上，妈妈帮我整理书包的时候，她意外地发现了这本书。我哭笑不得，只能说：“这本书是和我捉迷藏，还是让我破案呀！”爸爸却批评我说：“这是你做事情不仔细，忘性大。”我虚心地接受了，更加珍惜这边来之不易的《包公案》。
我读了《包公案》这本书，非常佩服包公。本来没读之前就佩服他，读了之后，更加佩服。
故事里这样说包公：“包拯是中国历史上一个著名的人物。他为人正直不啊、铁面无私、既敢于为民**，也敢于碰硬，被世人尊称为‘包青天’。”
在民间一直流传着关于他的很多富有传奇色彩的故事：包公佯怒撕伞，巧妙地辨别出伞的真正主人；放出一块假银，轻轻松松的引贼上钩，将贼一网打尽；细“审”石碑，“问”得盗布窃贼；假扮客商去卖布，引得见恩忘义的强盗自投罗网；假扮阎罗，除掉了“狸猫换太子”的奸人，识别出真假娘娘……其中有一篇是“佯点朱笔智辨凶手”。武昌有两个表兄弟，一个叫郑重，一个叫马泰，他们俩分头收购布匹，马泰半路被人杀害。郑重得知，就去报案。县令把这个案子搞砸了，包公用方法解决了这个案子。
真是“扑朔迷离，是是非非辨不清，惊奇断案，清清白白明可鉴。”什么案子一到包公手里，就“轻松”解决，因此，我佩服他。
在寒假里，我读了几本书，其中就有《包公案》。《包公案》里有19个故事，其中我最喜欢《乌龟破案》了。
这故事讲了包公到南方巡察，途中在驿站歇脚时，突然有一只乌龟爬到他的脚边，用头碰了碰他的脚，把包公带到一口水井边。于是包公发现了井中有一具尸体，从尸身上搜查出的凭证获知此受害人叫葛洪，从而揭开了葛洪是被自己结盟的好兄弟陶兴谋财所害之真相。陶兴被绳之以法，乌龟是为了报答葛洪的放生之恩而做出这个举动的。
在这个故事里，我感受到做人要乐善好施，正因为葛洪一时恻隐之心，才得以申冤；我还感受到善有善报、恶有恶报，陶兴就是个例子。我们还应该学*包公的铁面无私、公正不阿，他即使碰到皇帝的弟弟，也是一样对待的。我还想把这本书推荐给大家，因为它里面的故事跌宕起伏、引人入胜。品读包公的断案故事，既可以丰富我们的课余生活，还可以锻炼我们的逻辑推理能力。
今天我读了《包**驴》这个故事。它讲了古时侯，有一个穷人叫王五，他有一头能帮人干很多活的驴，王五把这头驴当成珍宝，把它养得非常的键壮。有一天王五去小镇买东西，回来后他健壮的驴不见了，让人换成了一头瘦弱的驴，万般无奈之下 ，王五只好将驴告上了法庭。包公先是把驴关上三天,不给东西吃，然后,把这头驴打了四十大板,之后就把它放了,让人看着，看它去了谁家，就说明谁家偷了王五的驴。最后，王五的驴自然也就找了回来。偷驴的人受到了惩罚。
一开始我读这个故事的时候，感觉很奇怪，包公说他要审驴，我想驴又不会开口说话，你说包公是不是一个糊涂法官。后来我才知道包公是在利用这头驴，包公可真聪明呀！
这个故事情节曲折很吸引人，王五很穷，他就靠这头驴来维持生活。当驴丢了以后，我真为他着急，而他又遇到一个糊涂法官竟然要审驴，这即让人惊奇，又让人好笑。按照常理，王五的驴丢了，就应该派人去查找，包公的做法让人不可理解，可最后的结果却又让人心服口服。
通过这件事是我想到了这么一句话：‘只要人不知，除非己莫为’。所以，当这种事在我们身边发生时，我们应向包公学*，用智慧的头脑去解决问题。
——草地夜行读书笔记实用五份
《草地夜行》是我读过的故事中最感人的一篇文章。他讲述了老红军为了帮掉队的小红军追赶队伍、走出草地而陷入泥潭壮烈牺牲的事。表现了老红军舍己为人，忠于革命的精神。
文中写到：天边的最后一丝光亮也被黑暗吞没了。漫天堆起了乌云，不一会就下起大雨来。我一再请求他放下我。可他怎么也不肯，仍旧一步一滑的背着我向前走这段话让我知道了当时的天气如此恶劣，老红军仍然背着我艰难的行走。体会到了老红军的坚强和他舍己为人不怕困难不畏艰险百折不挠的精神。我们身边这样的人太多！有的老爷爷再上车的时候没有座位，就会有人主动让座，还有的小朋友摔伤了就会有人把他扶起，四川地震了，我们所有的人都捐钱，南方雪灾了，我们热心的帮助他们……这些不都是老红军精神的再现吗？
读完课文，我掩卷深思，老红军虽然牺牲了，但他那种舍己为人，忠于革命的精神永远活在我们心中。
前几天我们学*了课文《丰碑》、《飞夺泸定桥》、《草地夜行》等几篇课文，我最喜欢的是《草地夜行》。
文章内容是这样的，在茫茫的草海，有一个红军小战士，他非常饿，一点食物都没有，他把皮带都吃了，可是他还是饿，他跟着队伍走，他一步一挨，身上还扛着枪，压得他喘还气来，就要掉队了，前面有一个同志向他走来，说：“快点走吧！要是像你这样走，走三年也到不了陕北”。他把我的枪拿了下来，背到了他的身上，让我快一点走，我紧紧的跟着他，可是我还没跟上，他说：“我背你吧！”他背着我走呀走呀！忽然他猛的往下一沉，他说快离开我，我掉到泥潭里了，他使颈一顶，把我顶到一边去，他说：“一定要记住革命！”就这样一个同志为了革命，为了帮助战士牺牲了。
我读了这篇课文，我特别敬配老红军，为了革命，为了帮助小红军他不顾自己的生命，在长征艰苦凶险的恶劣环境中牺牲了，就在掉入泥潭之际想到的是革命。
我读过很多的书，其中给我留下深刻印象的是《草地夜行》。
在茫茫的草地上，一眼望不到边，大队人马已经过去了，只留下一条踩的稀烂的路，一直伸向远方。干粮早就吃完了，皮带也煮了吃了，小红军背上的枪和子弹就像一座山压得他喘不过气来，真想就这样躺在这湿草地上。就在他又累又饿的时候，一名寻找掉队小红军的红军战士找到了他。在追赶大部队的途中，小红军走不动了，为了在天黑前赶上部队，红军战士把小红军背了起来，可是草地上到处都是泥潭，他们一不小心掉进泥潭里了，在最后的关头，红军战士用尽力气把小红军顶了出去，告诉他：“快离开，我们两个不能都牺牲，……要……要记住革命！……
小红军伸手去抓他时，他已经陷下去没顶了。“要记住革命”这是他牺牲前的一句话。这句话激励着小红军迈着大步，向着部队前进的方向走去，向胜利的方向走去。“要记住革命”，红军战士在最后的关头把生的希望留给了战友，这是多么伟大的战士！在二万五千里的漫漫征途上，在围追堵截中，他们不放弃；在缺衣少粮，吃野菜，啃树皮时，他们不放弃；在寒冷缺氧的雪山上，布满沼泽的草地里，他们不放弃……有多少这样的战士，他们不怕流血，不怕牺牲，他们用自己的鲜血和生命，迎来了革命的胜利，让千千万万的劳苦人民过上了幸福的日子。
这来之不易的'美好生活，是革命先烈用鲜血和生命换来的，我们会更加珍惜！我们是祖国的未来和希望，在鲜艳的***下，我们一定努力学*。
《草地夜行》这篇课文讲的是中国工农红军过草地时，一位老红军为了帮助一位年轻的小红军赶上大部队，在风雨交加的黑夜，陷进泥潭，最后光荣地牺牲在乌漆麻黑的泥潭里。老红军忠于革命，舍己救人的崇高品德深深地感动了我……
我读了这篇文章后，觉得自己傻，妈妈幸苦换来的钱让我去学钢琴，最后三天，我不想上了，便花言巧语地说：“妈妈，老师说一学期结束了!”妈妈不相信，打电话问了老师，老师说：“还有3节课呢!”于是，每个星期天我都不去上钢琴课，最后一天，妈妈在书店找到我，我吓的'面如死灰，两腿发软，妈妈并没有打我、骂我，只是眼眶里含满了泪水，现在我回忆起来，觉得自己没用，不争气。读了《草地夜行》这一课，我和中国工农红军的连夜赶路，断粮的折磨比，相差十万八千里。
这几天，我怀着好奇的心情读了一篇《草地夜行》的文章，令我深受感动。
这篇文章主要讲述了：在长征途中，一位老红军为了让小红军走出草地，自己英勇牺牲了的事。我读到：“干粮早就吃光了，皮带也煮着吃了，背上的枪和子弹就像一座山似的压得我喘不过气来，我空着肚子，拖着两条僵硬的腿，一步一挨地向前走着”时，我的眼睛里噙满了泪水，我不由自主地对这位小战士产生了一种无比敬佩的感情。这是一位多么顽强的小战士啊！他面对着极大的困难，仍然坚定地向前走，真是坚强、勇敢的人。然而在我的学*中，也经常有这一类的事。记得有一次，我们几个同学一起去学奥数，我们来到春雨学校的办公室，放下书包，便跑出去玩，只有李硕洋一个人留在办公室里，专心致致地做着周老师不置的奥数题。他左手摸着脑门，右手握着笔，旁边的桌子上堆起了一层刚演算过的草稿纸。
