《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人寻味，发人深省，能够触动人们心底最隐蔽的那根叫做“感动”的弦。
前几天，我读了《青年文摘》这本书，一篇叫做《天使的翅膀》的文章使我感触良多。
《天使的翅膀》讲的是女主人公的哥哥阿立的事。阿立的父亲死后，原本品学兼优的阿立突然堕落成一个地痞流氓，并且一直用拳头逼女主人公好好学*，而他自己却瞒着老母亲和妹妹去当危险但报酬很高的私人保镖养活着她们。这些事情直到他被人杀害后他妹妹才知道。
看完这篇文章，我哭了。其实人世间最伟大的爱藏在心底。外表凶狠的人，往往有一颗温柔的心，就像刺猬长了一身最硬的刺，却只是为了保护柔软的腹部。俗话说：大爱无声。我们各自用自己的方式爱着我们最亲的人，但却无声无息。有很多不会表达爱的人，都不是口头说出爱，而是默默关心着他人。这种爱隐藏在他人身边，无处不在。而接受者却不以为然，甚至感到反感。这就像父母对我们的爱：早上上学，桌上的一袋热好的牛奶；下雨
天，书包里莫名其妙出现的一把伞；晚上回家，被擦得闪亮的书桌……我们对此麻木不仁，而他们却花费了许多精力。我们渴望有知音，有能用心与之交流的人，但我们却忽视了身边一直渴望与我们进行沟通的人。这难道不是对他们的一种残忍吗？
我们现在身处的是一个*乎冷漠的社会，只有爱与善良才能温暖社会，照亮社会。所以我们需要一双发现爱的眼睛，一双感激爱的手，悄悄从身边做起，从现在做起，一点一点温暖社会！
自从拥有了《青年文摘》的陪伴，我*凡的生活似乎被手艺精巧的工匠一层层打开了，一点点雕琢了一样，变得精致而动人。
书中的一个个动人的故事像一串糖葫芦一样串在一起，令我回味无穷。《青年文摘》用高尚的风格，弘扬社会正气，歌颂人间真情。其中，令我记忆忧新的是那篇《心灵的温度》。
这是一位老教授和学生们上的最后一节实验课，只是一次最简单的实验。这节课告诉学生们水分别在三种温度下的三种不同的状态，然而，这只是表面现象。老教授用这个实验说明一种道理：水的温度越高，它的“前程”也就越远，人亦如此。就像我们心灵的温度是零度以下，那么生活也是黑暗的、狭小的；可是，如果我们心灵的温度有一百度，那么我们将拥有最大的人生世界。
在现实生活中，我们会发现，事实确实如此。
我曾经听过这样一个故事，大概是这样的：有三个工人同时在砌一面墙，有人问第一个工人：“你在干什么？”工人说：“砌墙。”又问第二个工人同样的问题，他说：“我在建一座高楼。”第三个工人答道：“我正在建一座美好的城市。”后来，第一个人还在那里当砌墙的工人；另一个则当上了设计师，坐在办公室内画图纸；而最后一个人却成了公司总经理，领导管理整个公司。
对于同一件事，有这样三种不同的看法与态度，也会有三种不同的命运和结果，正是因为他们心灵对生活的温度不同，从而拥有不同的人生世界。因此，我们要使自己心灵的温度在100度，才能拥有最大的人生世界，它会决定一个人的生活和一生的命运！
我爱《青年文摘》，其中的每一个故事都是对人心灵的洗礼，告诉我们心灵的温度尤为重要，面对生活要有积极向上的态度，还诠释了各种人间真情。
《青年文摘》为我们营造了一个美好的心灵家园。
一直以来我都是《青年文摘》的忠实读者，老实说我不是很喜欢读那些厚厚的着作，比起那些，我更喜欢读文摘，每看完一期的《青年文摘》，我都觉得我对生活又了解了很多很多，突然间好像有长大懂事了很多，不知道你们是否跟我一样有着这样的感受呢?
在《青年文摘》中，我尤其喜欢看“青春风铃”这一部分，它所描述的爱情>故事就好像发生在我周围的一样，读着它就好像在读着自己的生活，那么形象生动。它让我觉得爱情是一件如此美好的事情，虽然很多情侣都因为种种原因而错过彼此，不可否认，那是一件很遗憾的事情，然而那又是一件很值得让人回味的事情。遗憾也是一种美，没有什么是十分完美的，也许正因为这样，所以才显得更加珍贵吧!我是一个没有谈过恋爱经历的女生，所以我不能够真正体会到那种让人刻骨铭心的爱情，但我始终认为要想拥有一份真正的爱情并不是一件一蹴而就的事，而是需要经过种种磨难和考验才能得到它。无可置疑，这个过程是漫长而痛苦的.，但我坚信最后迎来的将会是晴天。我讨厌那些把爱情当儿戏的情侣，一个人的一生能谈几次恋爱呢，人的一生能有几个青春呢，我想大家都心中有数，不需要我说。但话说回来，爱情本来就是一件很奇妙的事情，没有谁能给它下一个特定的定义，也许只有经历过的人才有深刻的体会吧。不管怎样，我始终相信那份属于我的真爱就在不远处。
《青年文摘》里面最真实的应该是那些人物传记吧，不管是*凡的还是不*凡的，每一个故事都让我感动，让我坚强，让我佩服。在那些人当中，有为国家做出重大贡献的科学家，有为广大人民群众作出奉献的伟大人物，也有为自己的梦想不断拼搏，坚持，努力而永不言败的勇者他们所做的事都是值得我们肯定和支持的，在我看来，他们的人生是灿烂精彩的，是充满芳香、充满喜悦的因为那是他们用自己的辛勤劳动换来的成果。一直以来，每当我遇到不如意的事，我总是对自己说，这有什么了不起的，大不了重头来过，又不会死人，比起很多人，我幸运多了，没有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了过来，不管你们信与否，我都觉得每个人在自己遇到困难的时候都需要来自精神上的鼓励和支持。当你们遇到>挫折时，想想那些同样经历过像你这样痛苦的人吧，别人都可以做到，为什么你就不可以呢?相信自己不一定会成功，但不相信自己就一定会离成功越来越远，永远到达不了那辉煌的成功殿堂。
《青年文摘》里出了上述的以外还有很多很多让我感动的文章，例如那些关于父母与孩子之间的故事，那些教我们如何做人做事的文章，在文摘里面，你可以一下子学到各种不同的知识和道理。真的，因为《青年文摘》，我的人生旅途才不会显得那么孤寂和忧愁，因为它，我的生活才能在它的指引下拥有更多的快乐回忆，拥有了更多的欢声笑语，拥有更多的勇往直前的>勇气。因为有它，所以我会好好活下去，把人生的每一天都活出精彩，我要打造属于我的天堂。
句：莫春来还是那么令人讨厌，不给别人说话的权利。只是，对于当兵的时候能用业绩说话，当官的时候能给下属实际好处的人来说，脾气或者性格已经不那么重要，重要的是，无论在哪里，他都是一个重要的人，一个你永远不能忽略的人。
(批注：只要你是一名不可或缺的人，不论脾气如何，别人也不可能忽略你的存在。)
我并不讨厌都市的现代与便捷，可我讨厌它们的千篇一律，就像并不讨厌牛仔裤，可我讨厌它成为全世界的“工作服”。从东半球到西半球，所有人都穿上这么一条裤子的结果，是我以为自己走了几千里，却始终没有离开自己的家门口。
(批注:没错!当所有人都穿着自以为“流行”的衣物时，它们早已不再流行了。)
总有一天，你会了解，天地原来可以如此宽广，爱原来可以如此豁达。——刘墉
在《88个新年祝福》一文中，新春佳节之时，作者原想拨打一个好友的电话，但接电话的是一个陌生人：“.......对不起，我们这里没有这个人，不过，祝你新年快乐!”
“祝你新年快乐!”一个来自陌生人的简单祝福，使作者“脑袋‘嗡’的一声”，深深感动;于是他开始疯狂地随机拨打电话号码，为88个素未谋面的人送上真挚的新年祝福，同时也收到了88个快乐的祝福，使身处异乡的作者重拾生活的信心。
读毕，我正如作者所感受的那样：其实真挚的祝福可以很简单，不需要很工整、很有文采的语句，送祝福和接受祝福的人便能感受到真挚的情感;快乐的祝福可以很随意，不需要刻意地选择人物和地点，两者便能感受到彼此的心意。
天地可以如此宽广，爱也可以如豁达。无论你与对方是素未谋面，还是萍水相逢，抑或是相识已久，我们都可以将祝福传递给对方，或许有一天，你也能收到无数的祝福。
事情不是想出来，而是做出来的。
当你不去用心感知亲人的那份情意，那就是一种冷漠，一种亵渎，这种在情感上的浪费甚于任何一种物质浪费。
爱情从来都是苦的。如果爱是一朵莲花，最美丽的爱一定是那清苦的莲心，一直苦到心里，然后才能有朵美丽的莲花。
不是我爱的人伤不到我，没有伤害，谈何原谅。
关于爱情，到最后给人们的，总是那么一丁点的零星幻想，不忍放弃的人便以为星星之火可以燎原。
有的人错过了很多的时光，但最最错过的是时机。有的事情，一转身就是一辈子。
你对事物的看法，恰恰反映出你内心的真正态度。
爱情有时候很无奈，你最爱的那个人永远不会在正确的时间和地点与你相遇，能够把翻江倒海的爱藏得不动声色的人，是值得敬佩的人。
一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
能够沉默或者保持不说话的状态，对我来说是一种自由。这样的自由，只有当你独自看着蓝天白云的时候，才能够感觉到。
旅行是人感觉一切都可以重新开始。
任何人对我做的任何事情，我都不会再有怨言，因为他是自由的;任何人任何事情都无法再带给我任何束缚，因为我是自由的。
因为有风有雨，所以幸福更值得珍惜。
凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意时淡然，失意时坦然。
有些烦恼是我们凭空虚构的，而我们却把它当成真实去承受。
爱情就像两个拉着橡皮筋的人，受伤的总是不愿意放手的那个。
今天，我在家很无聊，于是从我家的书柜里找出了一本《青年文摘》来看。我看了看目录，找到了《幽默小笑话》，翻到那一页，津津有味地看着。我看到一篇叫《教师节礼物》时，笑得我肚子都痛。
教师节到了，布朗老师收到了好多孩子给他的礼物。首先是糖果店老板的儿子的礼物。老师拿着礼物摇了摇：“我猜这一定是一盒糖果。”“你怎么知道的，老师？”“这是秘密！”老师笑了笑。接着是花店老板的女儿。“这一定是一盒美丽的鲜花！”“老师您太聪明了！”女孩答道。最后布朗老师收到了一个沉甸甸的礼物盒，那是酒厂老板的儿子送的，而且这回似乎还有些液体从盒底流了出来。“是果酒吧！”老师很快猜了出来，并顺势喝了一点。“不！”“哦，味道是有点不像。那一定是饮料吧？”“也不是！”“那是什么？”老师问道。“是一只小狗。”孩子答道。
哈哈，是不是很好笑呀！老师前两次全猜对了，因为老师认为孩子们的爸爸是干什么的，他们就会将爸爸给老师的东西给老师。可这位老师万万没有想到的是，这位酒店老板的儿子并没有送他爸爸的酒，而是给老师送了一件世界上独一无二的小狗。学生将这只可爱的、可怜的小狗送给老师，是为了给孤独的老师做个伴，不让老师在这样孤独下去，希望老师能快快乐乐的。
这位学生是多么好呀！我们要向这位同学学*，送小狗给老师就算了，我们就只要天天陪着老师，天天让老师开心就行了。
——教师《致青年教师》读书笔记(五)份
吴非《致青年教师》获评“最佳图书奖”。获奖理由：该书是吴非告别讲台之作。在书中，作者与青年教师促膝谈心，将30年的教育教学经验与教训和盘托出。该书40余篇随笔文章，涉及青年教师工作与生活的诸多方面。作者就像是一个即将交班的老师傅，手把手地在教徒弟，领着他们去思考和解决一个个即将面对的问题。他推心置腹，现身说法。今天应该如何做教师，吴非以自己30年的经历作了回答。因为真实、坦诚，该书格外打动人。
吴非《致青年教师》读书摘录：
1、简单的常识，往往也要我们用一生的职业生命去体验，即使我们在从业之初就知道的规则，可能也必须在长期的实践中才能真正领悟。
2、医学家奥勒斯在他的《行医的金科玉律》中认为：“行医是一种艺术而非交易，是一种使命而非职业。”这句话同样适用于教育。
3、说到对学校的感情，可能只有把生命燃烧在课堂里的教师们最清楚，当一种职业成了你的生命，当你在从事这项工作时有宗教清洁，你就不会容忍任何玷污它、亵渎它的行为，你会用生命去保护它的纯洁。爱的太深了，所以我的眼睛里才会饱含泪水。
4、要向学生表明我们的爱憎——在教育中，如果我们不敬重崇高，下一代将变得猥琐;如果我们不维护正义，下一代就会丧失羞耻感;如果我们不看重诚信，下一代将以奸诈为荣;如果我们不尊重文明，下一代将比赛粗野。教育就是为了明天的社会培养合格的人，就是为了让未来的社会超越今天的文明。
5、教育所做的一切不过是常识——我半生做教师，越来越感觉到，我们日常工作中所做的一切，不过是遵守常识。当然即使是常识，也需要学*，也需要发现，也需要维护
6、作为教师，一旦有粗俗的行为，他在学生面前就很难有威信。教师的粗俗，一定会以各种形式传给学生，学生时代学到的一切，都会渗入他们**之后的生活中，教师今天这样粗野的对待他，在未来的年月，他也有可能这样对待别人。
7、教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大，良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一样高远。教师心胸博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的学科，就有可能成为乐园;他的学生才会开垦自己的心灵，建造精神家园。人生中能遇上胸襟辽阔的教师，学生自然“大气”，自然能顶天立地。
8、浮躁之风一旦传给学生，祸害无穷。作为教师，岂可不慎!
9、不能让学生认为我们不认真——我宁可让学生认为我的水*差，也不愿意他们认为我不认真。基础教育主要是为了培养学生的学**惯，教师水*不够，可以慢慢提高，但是教学态度不端正，会影响学生的*惯养成。教师必须时时刻刻约束自己的教育行为。
10、告诉年轻的同行：在你们开始教学生涯时，在你们以一个教育者的胸怀去爱学生时，也要注意，不要在无意间放纵了他们!
11、教师有什么样的教养，他的学生就会是什么样，学校也就是什么“档次”的。
12、不能疏忽的教育细节——成功的教师在工作中未必刻意关注教育细节，只是他的学养决定他在每个细节上都能体现出对人的尊敬。
13、教师的仪态也是“范”——凡是过犹不及，教师要内外兼修为好。
14、教师不是导演，课改提出的主张是“自主、合作、探究”，学生是学*的主动者，非但不可能充当教师指挥下的表演者，更不能充当皮影或木偶。
15、教师的人文素养比业务更重要——为什么人文素养更显得重要?教师在和学生的接触中，必然会把自身的价值观传达给学生;如果为人处世违背做人的常识，对生活中美好的人情熟视无睹，怎么当教师?
16、要想到他们走上社会时的样子——我总是在想，教育应当培养学生高贵的气质，让学生从青少年时代就有精神上的追求，有高尚的人生目的。他可以选择做一个普通的人，和芸芸众生一样，过普通的生活，但是他的教养必须是这个社会上最优秀的。如果一个学校没有这样的教育理念，它培养出来的学生将会很*庸甚至很庸俗。我们在当今社会上可以看到，不管一个人如何装扮自己，他的“底子”往往是掩饰不住的，他的庸俗与猥琐总会在不经意间自然而然的流露出来，而他自己一点儿也察觉不到。这种差异往往体现了青少年时代所受的教育水*，当年有什么样的教育，就可能有什么样的未来。
17、究竟什么是“教养”?看见别人跌跤不要笑，看见穷人心里难过，这就是教养。教育者如果没有悲悯与同情心，将很可悲。
18、与学生的沟通，年龄不是最重要的，重要的是教师的心态。让学生喜欢你的课，不是哗众取宠，除了学养，可能还取决于你有没有教学的激情，能否让学生在你的课堂之上尽情的表现自己(哪怕犯点错误)。
19、中小学的课堂，除了有探索和发现，有理智和情感，还应该有孩子的童趣，有少年的率性，有青春的诗和梦……
20、如果教师辛苦工作，可是却无法让学生热爱课堂，这位教师的工作就没有什么价值。
《致青年教师》这本书，是美央青年教师成长工作室赠送给来凤县的青年教师们的。拿到这本书时，我对这本书并不是很感兴趣，以为这是一本关于指导青年教师如何成为一位“成功的”、“优秀的”教师的书，结果当我静下心来读这本书时，我发现我想的完全错了，作者吴非老师是一位对教育充满理想且十分谦卑的优秀的教师。
何谓学有所“成”
吴非老师的书中并没有写过多的教育教学的方法，这并不是他想要说给青年教师们的话。他的字里行间透露着他对教育的担忧，以及那种难以改变现状的无力感。“他的教育观过于理想化”，“他说起话来像个儿童”，他把这些同行们几乎是有些嘲讽他的话写进了文章里，但他改变不了别的同行的想法，他只能寄希望于青年教师们，希望青年教师们能有所改变。
我作为一名青年教师，走上讲台也*10年了，看着吴非老师的文章，我边看边想，审视自己是不是也已经变成了吴非老师文中的那些“同行”。其实吴非老师的“理想化”的教育是很简单的，就是希望每个孩子都能学有所成，当然这里的“成”，并不是指同行们眼中的考试成绩。我想起今天我看过的一个短视频：一个大概十一二岁的孩子回答“你长大后的梦想是什么？”的问题，他的回答是“我也不要求做什么伟大的事情，我只能求到养家糊口就不错了”，说完，孩子笑了，记者也笑了。为什么要笑呢？我想可能是因为我们的家庭、学校、社会对于“成功”“梦想”之类的词过度的渲染，让评价“成功”的标准太过唯一了，而这也是让吴非老师的担忧之一，并不是每一个孩子都能按照家长和学校的理想获得世俗眼里所谓的“成功”，更多的孩子是要像视频中的那个孩子所说的那样，归于*凡的，而这种*凡，也是需要教育者的引领的，而我们如今的教育者，似乎并没有什么闲心来做这样的事情，考试成绩是我们唯一关心的事情。
别着急，等等孩子们
赫尔曼黑塞的著作《在轮下》，就描写了一个被家人、老师寄予厚望的少年最终覆灭的故事。“在轮下”这个书名，是指在教育这辆大车的车轮下，书中的校长告诫学生：抓紧研*，以免丢落在车轮下。回想我们的教育，有多少孩子被丢落在教育的车轮下，被无情的碾压。我看过一个谈话节目，里面主持人说了一句话让我印象深刻，他说：“我们的国家发展得太快了，应该要放慢脚步等一等她的人民了。”我们的教育是不是也太快了？是不是也应该放慢脚步等一等那些被丢落在车轮下的孩子们？就像吴非老师在书中问的：“你为什么要着急呢？”
坚守理想
吴非老师的这本书，叫做《致青年教师》，应该改名叫《致教师》，所有的教师们都应该要读一读，因为我们都还站在讲台上，我们都直接面对着孩子。一个学生在求学生涯中能遇到像吴非老师这样的教师是幸运的，我希望所有的孩子都有这样的运气。也许你会说像吴非老师这样的名师在书中也不免表露出一些悲观的想法，我们这些普通的教师如何改变现状？是的，个人确实很难与体制对抗，但我们至少可以在内心中保留一些理想，在浮躁中保持一份宁静，也许你的这一点理想、这一份宁静会改变一个孩子的一生。
“看着那么多的同行，跪倒在馒头前，我无权干预他们的选择；我对那些用生命吟咏教育之诗的灵魂，永远送上我崇高的敬意”。对于吴非老师，我也永远送上我崇高的敬意。
“我经常憧憬这样的图景：在早晨的阳光中，孩子们哼着歌向学校走去，有时能停下来看看太阳；学生能经常地向教师提出有意思的问题，课堂上经常能有愉快的笑声；学生能保有自己的爱好，下午4点起，他们在球场上奔跑叫喊，或者在图书馆查阅资料，在实验室研究自己感兴趣的问题；晚上，做完作业后，捧起一本诗集，轻声地读给妈妈听……”
我非常喜欢《致青年教师》中的这一段话。这样的一个场景，估计所有的教师和对教育事业关心的人都心之所向往。本书的作者是吴非，一名富有经验的优秀教师。第一次拿起这本书，看了十几页时，我还一度误以为这本书的作者也和我一样，是一名年轻的教育工作者。直到我读到其中的一篇文章中，提到他是一位老教师时，我感到一阵惊讶，他怎么可能会是一位老教师呢？促使我有这种错觉的并不是其他，而是这本书给我传达的那种朝气蓬勃，那种青春萌动。
*一年来，我读过许多关于教育的书籍，但是我初读它时，仍然感到心灵被净化，境界被升华，心智随之顿悟而豁达，这是一种前所未有的感觉，书里那种非同凡响的文字，让我听到了教育中不一样的声音，带给我一种酣畅淋漓的痛快感。作为一名新老师，我从这本书中获得了极大的收获，并内化为自己的教育心得。
首先，我要放下我的“着急”，放*我的心态。每一个学生都是有感情、有生活的独特个体。我应当慢下来，用心去看学生，尤其是这些心智还在完善和成熟中的小学生们。他们有的脑子很聪明，只是父母过于宠爱，自律的*惯比较差，学**惯、生活*惯不好，导致没有好的成绩；他们有的家庭有种种问题，所以养成了自卑、敏感的性格；他们有的家庭生活并不完满，缺少父亲或母亲一方的陪伴，因此我经常将他们当做自己的孩子或者朋友，与他们聊聊生活，解决他们的困扰，一步步引导他们树立自己的理想和人生目标，“看见每一个孩子”，让学生在生活中感受到温暖，在学*中有明确的目标，我想，这应该就是他们不断前进的动力。
其次，我要有热爱学生的情怀，吴老师在书中提到：“一位教师，他在对学生的教育中最看重什么，他就有可能在未来收获什么。”这让我突然觉得自己虽微不足道却又那样不可或缺，我的一言一行，我的理念和想法对学生产生的影响都是深远的，这让我对自己的言行举止更为慎重。我明白并坚信心中怀揣美好的期望，播洒完美的种子，那么在学生的心田定会绽放出灿烂的花朵。“在教育工作中，如果我们自己不尊重崇高，下一代将变得猥琐；如果我们自己不维护正义，下一代就会丧失羞耻感；如果我们自己不看重诚信，下一代将以奸诈为荣……”这些高尚的、仁爱的胸襟不是靠说教得来的，而是在具体的耳濡目染中浸润内化而来的。以爱示爱，以慈化慈，也许成长只是时间的事。
再次，我要注重对学生们的引导。吴老师在书中有一句话特别耐人寻味：“教师应当是一盏不灭的灯”。教师是一盏灯，这盏灯既要照亮自己，也要照亮别人。有光明就有希望，这盏灯可能亮光微弱，但只要能指引学生前方的路，引导他们向更亮处迈进，微弱的光就是有价值的。在大千教育伟业中，有太多微弱的光，他们并不耀眼，也不被人所知，但只要他们能知道自己就行，让自己永远亮着！
最后，我要树立崇高的理想信念。吴老师在书中讲到“如果仅仅把教师当做一种职业，它可能未必是一种让人感到轻松愉悦的职业……也许我们的工作不像一些人说的那样有诗意，但是当我们想到，这种工作会在未来起作用，就能感受到美和幸福。”如果没有理想与情怀，不只是教育，任何一种职业也会是无趣的。人的选择如果过于现实，必然领略不到诗和梦的美。要想自己的生活像诗和梦一样美，那么唯一的途径就是在追求的道路上享受过程。生活和工作想想都是忙碌和繁劳的，如果以一种跟跑的步伐行进，那无疑是在自己的腿上捆绑上重重的沙袋，如果是追着风筝跑，那么自己的脚步和心情就会跟着飞起来。
每天的生活看似重复千篇一律，却又因面对每个独特的个体而不同。我能够理解小学生们好玩的天性，却也时常埋怨他们不懂事，不懂得在自己最好的时光，应该抓住每一分每一秒，用尽全力去读书学*；我希望他们能够多一点点时间可以活动，不要做学*的机器，但每每看到他们因玩而忘乎所以，心里难免会有些急躁。其实想到最本质的原因，他们本来就是孩子，玩耍是孩子的天性，我不该拿**的标准去要求他们，我常常提醒自己，孩子慢一点成长也无妨。作为教师我是传道受业解惑者，我更是他们成长过程中的引导者、陪伴者。他们是独立的个体，不是整体，不能“一刀切”的标准去要求他们，必须所有人同步达到怎样的标准，每个孩子都有自己的学*速度，慢下来，给他们时间讨论、探究，训练自己的思路和学*方法，“看见每一个孩子”，在“慢”中，帮助孩子们健康快乐的成长！
你为什么要那么急呢？你为什么总是恨不得把所有的知识一下子全塞给学生呢？你凭什么会认为学生离开学校就不再学*，永远不再涉足你执教的学科呢？语文、数学、外语三门大课，在高中阶段有五百多节课，你为什么要把那么多的教学内容放在一节课上呢？这不过是你的一节课，你的这节课不是“最后的晚餐”，还会有下一节，还有一学年，还有大学阶段，还有终身学*的漫长岁月……你为什么总是要往学生脊背上压上沉重的担子？——这一句句尖锐的质问中的“你”好像说的就是如今的我，作为一个新入职的语文教师，我迫切地希望学生能够全方位的接受课堂上的知识输出，殊不知这在无形中确是一种毫无效果的输出，学生的接受能力有限，我明知道“一口吃不了一个胖子”，却企图在学生们身上实现这个假想。无论在语文教学方面还是班级管理层面，身为“司机”的我好像误入了一个“快车道”，在路上狂飙速度，大巴上的40个“乘客”却被摇得东倒西歪，而我却束手无策。
读完吴老师这一封名为“致青年教师”的书信，我明白了“教育上的事往往快不起来，所以不能急”，我知道了“如果能耐心地等待，可能会得到更好的结果。”这不禁让我想到一句话“时光不语，静待花开”。我告诉自己：是时候慢下来了……
作为一名刚入职的青年教师，我更应以“等待、耐心、从容、宽容、期待、悠闲、优雅”的心态去从事教育，只有慢慢来，我的乘客们才可以安全抵达目的地。
教学一种缓慢的艺术：缓需要*和、*静，慢需要耐心、耐性。正是因为这种缓慢，作为教师的我们更需要留足等待的空间和时间——从播种，到发芽，成长，开花，结果，每个过程都需要精心呵护，教育是“慢活”，也是“细活”。慢下来，逐本舍末；慢下来，静待花开；慢下来，感悟生活，只有慢下来，我们才能品出这一路走来沁人心脾的幸福花香。
舍得是一种教学智慧，有舍才会有得，课堂才会有滋有味。最优秀的教师并不是一切都是好的，而是他们善于舍弃，敢于舍弃，所以他们才拥有的更多。作为教师的我们心中应有一杆权衡利弊的天*，在慢慢走的道路上，学会思考、学会舍弃，这样才能体验到师生共同成长的幸福。
“慢”要有足够的耐心，要减少内心的浮燥与不安，花开不在于一朝一夕，沉下心来，静待花开，要深信这朵花一定会开，只是早开与迟开的区别。
时间不能停滞，但我们可以驻足。也许偶尔的一瞥，我们就能看见生活的笑容。无论是教师还是学生我们都太注重远方的目标，而忽视了行走的乐趣。一个好的渔夫，不光知道打鱼，还懂得如何享受大海、阳光、和沙滩；同样一个幸福老师，不仅要教授学生知识，更要启迪学生感悟生活，见证学生的心灵成长。
在慢下来的脚步中，我引领孩子们走出书本，走出教室，走进活动，走进自然，从而去享受生活，发现生活之美，丰富、充实孩子们的内心世界和精神家园，在教学中也会设计一些活动，引导学生在生活中作文，改变学生的“作文难”认识，逐步消除学生的畏难情绪，其实也是在改变我的“教作文难”情况，等待他们的成长，其实也是等待自己的成长，学生之花与教师之花其实都需要等待，只要有期待，等待就是值得的。
每个人的学*过程都很长，成长的环境也不尽相同。有这样一句话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，就因为这样，我们面对一些特殊的孩子，往往会费劲心思，想方设法证明自己是可以很快转变他的，可是在尝试了多次之后却常常有心急的感觉，于是焦躁、恼怒跟随而来。吴老师的在书中多次提到、渗透的“不要急”、“慢”或许就是他从教30年的经验，潜移默化往往比拔苗助长带来更好的效果。我相信，只要我耐心等待，我将收获每一个孩子带给我的不同惊喜。慢下来，逐本舍末；慢下来，静待花开；慢下来，感悟生活。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长与进步的快乐，何尝不是一种幸福？慢慢走，终会有一路繁花相送！
“在早晨的阳光中，孩子们哼着歌向学校走去，有时能停下来看看太阳；学生能经常地向教师提出有意思的问题，课堂上经常能有愉快的笑声；中午，他们能吃上一份由**提供的、全国城乡同一标准的营养餐；学生能保有自己的爱好，下午4点起，他们在球场上奔跑叫喊，或者在图书馆查阅资料，在实验室研究自己感兴趣的问题；晚上，做完作业后，捧起一本诗集，轻声地读给妈妈听……”
在吴非老师的阐述之下，这其乐融融的场面好像*在咫尺，这样的一天充满了温馨与美好：童年无忧无虑，学*生动有趣，生活恬静美好。读完这85个小故事，在融入心里的同时我也被吴老师这份教育的理想而深深感动，他的经验为我们青年教师在教育的道路上做了很好的引导，他的故事是我们青年在成长道路上的宝贵财富。对自己的职业负责，对教师这一职业多一份热爱，追求一种做教师的幸福感，在工作中勇于创新，上出一节节精彩的课，让学生徜徉于课堂的幸福中。
与智者对话，与大师对话，更多地获得的是心灵的满足。与大师对话，与智者对话，更知道自己前行的道路还应该走多远。只想说一句：谢谢我心灵的启迪者，时光不语，静待花开。
说来惭愧,作为一个语文老师，我在政治课上竟然找到了上课的乐趣。
今年带初一的政治，我更多的是忐忑。我私以为政治是初中生三观塑造的重要影响因素，所以备课时，小心谨慎，言语间字字斟酌。一进门，四五十个小脑袋摇摇晃晃，齐刷刷地逼向门口，这些小可爱们打乱了我的教学理念——一本正经的灌输正确的价值观。
在一节政治课上，谈及“家庭的含义与作用”时，我首先举了个例子让大家定义自己的家庭：我的家庭是一个××的家庭，我之所以这样定义它，是因为……很多学生纷纷举手，其中一位女生说她的家庭是一个冷清的家庭，因为她的爸爸妈妈都在上班，她晚上回家也见不到人，父母周末也要上班。我因势导利：“大家记住了没，以后周末就去××家蹭饭”大家纷纷响应，课堂氛围十分热闹。我相信那一瞬间，女生的心中也不全是心酸无奈感。事实证明，学生在课堂上是真的可以说，也是真的能说出来的。而对于老师来说，他们的教学可以得到及时的反馈，是最让他们开心的事情了。
吴非在《致青年教师》中谈到：“多让学生说说话吧。现在多说说，在说中想，在说中提高表达的水*。”我深以为然。教学的本质决定了这是一场老师与学生之间的对话，言语沟通无疑在这场谈话中最为重要的手段。但是如何说？怎样说更为合适？这些显然需要多花费些心思。
初二语文教学任务中，有一篇写景作文，让我甚为苦恼，原因无他，班里这些十三四岁的孩子们，即使节假日也被家长安排的辅导课程占得满满的，哪来的时间和心思去看看身边的景呢？她们印象中“落叶像蝴蝶一样在空中翩翩起舞”不知是哪位前人留下的“牙慧”。所以周五的最后一节课，我与她们商量,趁秋意正浓，我们在校园里看看秋景，将所观所感真实的记录下来，完成一篇秋景散文，题目就叫《遇见秋天》。那天下午，很多老师都看见一群学生在中央大道旁的银杏树下叽叽喳喳，三三两两坐在树下；几个女生在人工湖边给芦苇“画肖像”，几个调皮的男生之间互相品尝树上刚摘下的橘子，后来看他们在作文中写道：“原来橘子也不都是酸酸甜甜的，也有些偷懒的橘子是苦涩的。”我在旁边批注：所以我们要不负好时光，努力做个“甜甜的橘子”。更有写细心的同学问我同是一排的银杏树，有的满是黄叶，有的却多是绿叶，这是什么原因。
我忽然想起我的高中数学老师也曾在数学课上提出类似问题：正值春夏交替之际，为什么同一排的树木有的先生的枝繁叶茂，有的却枝头绿叶寥寥？同学们都很好奇，老师便让我们勤于观察，思考作答。我记得那天中午放学，我骑着电动车路过桥时，倏忽间发现桥底河岸高低的几排树木果然是如老师所说，有的枝繁叶茂，有的枝头绿叶稀稀疏疏，回家查阅资料才发现，靠*岸边的树叶因为没有遮挡物，受阳光雨水比其他树木充沛，长势自是喜人。秋天万物凋零程度不一也是此原理。那一刻我无比认同吴非在书中的这句话：“你的学生喜欢你的课，主要是因为你引导他进入有意思的境界，通过你的教学，他学到了方法，发现了智慧，而不是在看一场演出。”
总的来说，一本好书不在于通篇都是至理名言，而是其中只言片语与你的生活有所交集，如此，你才会有所得、有所悟，在此基础上更好地指引自己的人生。
——《青年文摘》读书笔记(五)份
无意之中读到了《青年文摘》里的一篇文章《我的12年等于24年》的文章，文章分四部分阐述的韩国现代公司执行总裁李明博的人生哲理：
一、你尽了全力吗？
二、改变自己适应工作；
三、为能动的自己做主人；
四、周末也要穿西装上班。
一个从穷孩子到韩国现代公司执行总裁的成长经历让我诧异，一个成功人生哲理让我深深震撼！诧异、震撼后细细思量我的生活，曾几何时抱怨成了我们生活思想中的主流，抱怨工作环境、报酬福利、家庭生活、社会环境，总是不曾静下心来细细思量自己的原因：我尽心竭力的工作了吗？我为家庭做了多少贡献？我为整个社会环境的改变做过些什么？
看见校园的地上有纸屑，尽自己的能力捡一点，发动学生捡一点，虽然不能把整个校园捡干净，但至少可以干净一个角落！教育教学中我不能做到十全十美，但是我可以用心去做，抱怨学生不如静下心来喝学生好好谈谈，虽然不会让这个孩子在短时间里有所改观，但至少能启发一下他的心灵！扎扎实实上好每一节课，让学生在我的课堂获得我能努力促成的发展！为家庭多做一点家务，多心*气和的和家人沟通，努力营造健康和谐的家庭氛围！积极参与社会上有意的活动，抵制那些不良的*俗！
虽然我也是这么在努力，但我做得还远远不够，有的时候甚至会发生理念的动摇！但我们只要朝着这个目标在努力，并用这种积极地思想去影响身边的人，我想我们的生活一定会因为行动而美丽的！不能改变环境，那就改变自己，让自己积极行动起来，为改变环境而积极努力！行动永远比说空话来得有意义！生活因行动而美丽！
晚上睡前*惯躺在床上看会儿书，昨天晚上看到了09年第14期＜青年文摘＞里的一篇文章“不要正儿八经地忧伤”，里面有一段话是这样写到：对待忧伤情绪还真不能太纵容，首先，培养自己有阳光的眼睛和阳光的心，每天想一些美妙的事情，看一些轻松的文章，写一些松的文字，都会令自己身心愉悦。其次，对一些令自己不愉快的事情，学会放在脑后，不要一次次与他人讲述，你的每次讲述，都是在记忆中进行了又一次的强调，你应该清楚，他人永远不能真正帮助你，能帮你的只有你自己民。最后，改掉情绪自虐的*惯，人为人渲染悲观情绪，是自虐心理在作怪，一个叹息不断的人，是不受人欢迎的，在快节奏的生活中，人们需要的是心灵的放松。
看到这些文字，我不禁想到了婆婆，结婚后生活和原来不一样了，我进入了一个新的生活环境里。老公是农村的，生活环境与和从小的生活环境太不一样，对于婆婆的很多生活*惯都不适应。现在我怀孕了，老公又不在身边，所以婆婆也过来住了几天，可能是农村人那种切诺的心里，不敢一个人来济南，每次都是一下来三口，由大姑姐带着她加上大姑姐的儿子一起来。怀孕后喜欢安静的我，非常不*惯家里一下子来了这么多人，由其是这个小朋友，虽然我很喜欢他。生活中的种种不一样的*惯让我对婆婆不满的情绪越来越重，比如说婆婆说她不会做饭，不会买菜，不会这个不会那个，还不能一个人在这个陪我等，让我心里好气还说不出。和老公说吧，他会左右为难，让他在外面工作心里也放不下家里，后来就不和他说。总要有个倾诉的对象呀，所以就和同事们一起吃的我的时候唠叨唠叨。
看到文章里面写着“对一些令自己不愉快的事情，学会放在脑后，不要一次次与他人讲述，你的每次讲述，都是在记忆中进行了又一次强调”，对于婆婆的事我以后不会再提及，这样只会让自己拿着别人的短处不放，婆婆本人是好人，对我也是在尽心尽力的照顾，只是我们的生活*惯不一样，造成我对他的成见越来越多。后来我想明白了，她既然不会做我也不会勉强她了，不能用我*惯去改掉她50多年的生活*惯。
为了我们家庭的和暮，我会依旧孝顺公婆，学会接受与承受生活中的很多事情。
自从拥有了《青年文摘》的陪伴，我*凡的生活似乎被手艺精巧的工匠一层层打开了，一点点雕琢了一样，变得精致而动人。
书中的一个个动人的故事像一串糖葫芦一样串在一起，令我回味无穷。《青年文摘》用高尚的风格，弘扬社会正气，歌颂人间真情。其中，令我记忆忧新的是那篇《心灵的温度》。
这是一位老教授和学生们上的最后一节实验课，只是一次最简单的实验。这节课告诉学生们水分别在三种温度下的三种不同的状态，然而，这只是表面现象。老教授用这个实验说明一种道理：水的温度越高，它的“前程”也就越远，人亦如此。就像我们心灵的温度是零度以下，那么生活也是黑暗的、狭小的；可是，如果我们心灵的温度有一百度，那么我们将拥有最大的人生世界。
在现实生活中，我们会发现，事实确实如此。
我曾经听过这样一个故事，大概是这样的：有三个工人同时在砌一面墙，有人问第一个工人：“你在干什么？”工人说：“砌墙。”又问第二个工人同样的问题，他说：“我在建一座高楼。”第三个工人答道：“我正在建一座美好的城市。”后来，第一个人还在那里当砌墙的工人；另一个则当上了设计师，坐在办公室内画图纸；而最后一个人却成了公司总经理，领导管理整个公司。
对于同一件事，有这样三种不同的看法与态度，也会有三种不同的命运和结果，正是因为他们心灵对生活的温度不同，从而拥有不同的人生世界。因此，我们要使自己心灵的温度在100度，才能拥有最大的人生世界，它会决定一个人的生活和一生的命运！
我爱《青年文摘》，其中的每一个故事都是对人心灵的洗礼，告诉我们心灵的温度尤为重要，面对生活要有积极向上的态度，还诠释了各种人间真情……《青年文摘》为我们营造了一个美好的心灵家园。
今年假期，依然遵循着学校的指示——在外打工。只不过，这次离家较远。在湖州长兴的一个游泳馆里当收银员。工作是比较清闲的，闲暇之余，总是要找点事情做，于是，在储物柜里翻了一本《青年文摘》开始阅读起来。
看着看着，对于这本杂志，我竟有了些许的兴趣。于是，上网查了杂志的一些信息。
《青年文摘》由共青***主管、中国青年出版总社主办，创刊于1981年1月，自2000年起改为半月刊，是中国发行量最大的青年杂志，单期发行145—150万册。《青年文摘》是一本面向全国、以青少年为核心读者群的文摘类综合刊物，刊物集萃来自报纸、期刊、图书等大众媒体的名篇佳作，旨在为青少年打造一个丰富生动、健康向上的精神空间。刊物分上下半月刊（上半月刊红版，下半月刊绿版）、彩版（半月刊）。
以“宏扬先进文化，服务引导青年”为办刊宗旨，《青年文摘》汇萃海内外名篇佳作，是新时期青少年成长、成才、成功的心灵读本。同时，它的内容观点健康，思想厚重，表达方式新颖，青春色彩浓郁，在社会及读者中具有优秀的品牌形象，刊出的每篇文章都经过了认真的精编细选，具有很高的阅读、欣赏和收藏价值。
1999年，中国期刊市场掀起了一股改刊热潮，国内一些大刊纷纷加快出刊步伐，缩短刊期增加容量。在对这种新动向进行充分考察分析的基础上，《青年文摘》于2000年4月果断做出改月刊为半月刊的决策，并将此视为杂志“二次创业 ”的契机。经过认真的调查研究和积极的策划准备，《青年文摘》推出了新颖独特的红绿版创意，以明快醒目的红绿两色作为上下半月刊的视觉标识，红绿版作为半月刊内容定位上并无大的区别。2000年9月一打入市场即引起了业界的关注，并获得读者的喜爱。随着红绿版发行量的交替上升，2000年12月，《青年文摘》月发行量首次突破两百万册，2001年4月，刊物发行量上升到236万册，实现了预期设想的最理想目标。《青年文摘》的此次改刊成为2001年度国内期刊引人注目的新亮点之一，被同行称为“《青年文摘》现象”。
《青年文摘》是一本知识综合性的书，每一期《青年文摘》都有成长、人物、情感、社会、流行、人生、视野、热读、视觉、万叶集十部分组成。虽有十个部分之多，但它的内容始终围绕着青年学生的学*生活，感受，体验和经历。其中不少是关于学生学校生活的小故事，文笔老到，辛辣，诙谐幽默。
在人生板块中，有一篇题为“想长得像你恨的人吗”的文章触动着我。摘录以下几段内容：
“当我们讨厌一个人，又太爱谈论他时，常在不知不觉间把他尖酸的恶劣态度学得惟妙惟肖，多学几次，恐怕就烙印进我们的潜意识里，变成一种不知不觉间的模仿秀。”
“原来，如果我们把太多时间花在恨意上，会与自己所恨的人变得相像。一般人在受了委屈时，常常没有及时争取自己的权利，通常只是靠着抱怨活在背后痛骂来发泄恨意，却不知道，背后抱怨是个既无用又有害的办法。”
“人人都该有一本快乐存款簿。可恨的人有时就像‘倒会’的家伙一样，如果我们的生活还有别的收入来源、另外的乐趣，快乐存款源源不绝的增加，被到会的损失就会随着时光久远而变淡。没有人想长得像自己讨厌的人，所以还是少在他身上消磨时光吧！”
打工的时光总是有些许的不如意：与老板的摩擦，与顾客的摩擦此类的种种扰乱着我的心绪。工作初期，我很尽职尽责，但是与老板的一次摩擦让我烦躁起来，这样的工作状态并不好。之后的一段时间，我对老板娘产生了一种极端反感的情绪，一直很讨厌。就如此文中所描述的，我没有在事件发生的当即维护自己的权利，而是在背后一味的抱怨。与他人交流时，我亦是将讨厌之人的神态学得惟妙惟肖。久而久之，我本身变得越来越像她，越讨厌就越像，简直太恐怖了。阅读此文之后，猛然觉悟，我不能再像这样了。我并不想变成跟讨厌的人一样。因此，我要求自己不要再有像从前一样的做法。想想快乐的事情，什么事情都可以看开一些，告诉自己，我的快乐账簿应该是满满的。
一直遵循的一句话：“放开手，我可以得到更多”。原理是一样的，对于不开心的事看开些，那就是得到更多的快乐。不想变成讨厌的人，所以，何必在“恨”这件小事上浪费尽力呢！
《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人寻味，发人深省，能够触动人们心底最隐蔽的那根叫做“感动”的弦。
前几天，我读了《青年文摘》这本书，一篇叫做《天使的翅膀》的文章使我感触良多。
《天使的翅膀》讲的是女主人公的哥哥阿立的事。阿立的父亲死后，原本品学兼优的阿立突然堕落成一个地痞流氓，并且一直用拳头逼女主人公好好学*，而他自己却瞒着老母亲和妹妹去当危险但报酬很高的私人保镖养活着她们。这些事情直到他被人杀害后他妹妹才知道。
看完这篇文章，我哭了。其实人世间最伟大的爱藏在心底。外表凶狠的人，往往有一颗温柔的心，就像刺猬长了一身最硬的刺，却只是为了保护柔软的腹部。俗话说：大爱无声。我们各自用自己的方式爱着我们最亲的人，但却无声无息。有很多不会表达爱的人，都不是口头说出爱，而是默默关心着他人。这种爱隐藏在他人身边，无处不在。而接受者却不以为然，甚至感到反感。这就像父母对我们的爱：早上上学，桌上的一袋热好的牛奶；下雨天，书包里莫名其妙出现的一把伞；晚上回家，被擦得闪亮的书桌……我们对此麻木不仁，而他们却花费了许多精力。我们渴望有知音，有能用心与之交流的人，但我们却忽视了身边一直渴望与我们进行沟通的人。这难道不是对他们的一种残忍吗？
我们现在身处的是一个*乎冷漠的社会，只有爱与善良才能温暖社会，照亮社会。所以我们需要一双发现爱的眼睛，一双感激爱的手，悄悄从身边做起，从现在做起，一点一点温暖社会！
——青年十二封信读书笔记范本五份
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶*惯引诱。比方一本小说，*时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。
虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间慢慢读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者对现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。
青年，作为每个时代关注的对象，他们的发展，关乎着一个民族，一个国家，一个时代的未来。在这本书中，作者以*实的语言，生动的事例，向着青年阐述着一代前辈对后生的希望和期盼。只为了新兴的青年，能将真正价值的忠告，印入心孔，铭记于心。
即使是跨越时代的鸿沟，朱光潜先生对青年的教诲，仍不失学*甚至铭记的意义。在当代这个竞争强烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地变化的时代里，每个人无不在奋力拼搏，而在这奋斗中，能够上岸的人却又少之又少，究竟应当是怎样才能远离这样的人生悲剧。
也许“摆脱”才是出路，正如书中所言，“‘摆脱’不开便是人生悲剧的起源。”对于生活中琳琅满目的机会和选择，我们惟有认定一个目标，并专心致志地向那里走。在这条道路上拼尽全力，将其余一切置之度外，才能赢得超越他人的权利和优势。“摆脱”身边的杂念和负重，才能“跑”得轻松，免除烦恼与不安。
“人生的悲剧则多生于冲突之不能解决。”人生的烦恼和失败多是因为事业上，生活中的矛盾不能化解。对于这些，就应该笃定信念，坚持理想和选择。生命的道路上歧路千差万别，却仅有一条路可走，有所取则必有所舍，因此青年应当果断选择，不要等光阴散尽才回望当初。
然而世间难有人能真正地摆脱，即使是作者本人也难免浑弄是非，所以才有生活中的不顺和困境。青年涉世未深，犯错则更是经常。看待挫折也尤为重要。作者在《谈人生与我》中就写到“人生本来要有悲剧才算人生”。人生的悲剧固然不愉快，但悲剧也是人生的部分，正像小说情节曲折，青年面对这些，应当怀着乐观的外世心态，接纳这些人生的转折。
青年人要有能够“摆脱”的生活的勇气，才能赢得能热烈的人生的权利。
我有个疑问：学业究竟该如何选择？
朱光潜老先生在《给青年的十二封信》中的第七封信讲了《谈升学与选课》，他的这篇文章虽然只写了升学与选课，却又概括了人生中别的选择。其中有一句话就是写，我把生活看作人生第一桩要事，所以不赞成早谈专门，早谈专门便是早走狭路，而早走狭路的人，对于生活不见得面面俱到。
现在的人往往都在为升学和选课烦恼。不少的人在思考这些问题时，只考虑某所学校的一点优点。朱老先生也说过，许多人因为站在狭路上，只能见到诸方面的某一方面，便说他人所见到的都不如他的真确。
在这个时代，不少的青年对这社会一无所知，或略懂皮毛，极容易选错了学校，然后糊糊涂涂地上完，又混混沌沌地过日子。有的人过早地考虑，刚小学毕业便渴望着以后的生活，中学毕业心就飘了，基础都没有打好。
然而有的人在为选课苦恼。他们的兴趣常常与生活所需冲突。于是，又有不少人以生活为准，放弃自己。其实只要你的兴趣你能发挥好，那么你走入社会也不至于处处碰壁，丢了饭碗。
我觉得选择学业就要选自己喜欢的、擅长的，这样才能走上自己的路。
正如朱老先生所言，任何科目只要和你的兴趣资禀相*，都可以发挥你的聪明才智，都可以使你效用于社会。
青年是什么？
这几天细读朱光潜先生的《给青年的十二封信》，每一封信都朴实无华，都使我受益匪浅。在读这本书时，我总能透过字里行间感受到对我们的关怀与期望。用真实的例子，和蔼可亲的语言让读者感到信服。
作者将我们生活中种种不同的社会现象点明在书中，给予了我们成长的方法与方向，给那些深处迷茫的青年带来拨云见日的力量。我相信在这个有电的时代，许多青年都喜欢上网看电视，玩游戏，很少有人在认真地读书。朱光潜先生说过读书是在于你有没有决心，现在的青年对于读书不会有决心，只是觉得看看文字，念念讲义就是在读书，那可就大错特错了。你没有抓住文章的重点，没有读懂文章中所包涵的道理，那你看了和没看有什么不同？读书也是和其他兴趣一样的，儿时喜欢读书，那你现在也喜欢看书。但若你在中学时代错过机会，后来才想去看，那就比登天还难。
读这么多书能有什么用呢？读书可以提高你的知识水*，让你的作文更生动，更有内涵。看别人写的文章时，可以把他和你的文章作比较，加以改正自己的缺点，提升自己的写作水*。
朱光潜先生的《谈读书》与《谈作文》这两封信就给予了我很多的帮助。的确，读书与写作是连在一起的，我们作为青年不能沉溺烦恼，要用心去感受书给我们带来的乐趣，景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。
亲爱的读者，以上由我们精心为您编辑整理的《给青年的十二封信的读书笔记(精选11篇)》读书笔记一文，也不知道您对这篇文章满不满意，如果您还想了解更多相关的信息，请关注青年十二封信读书笔记栏目，我们时时为您更新！
这本书里的很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。(括号内的文字为我的看法。)
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。(一旦下定决心要读书，就算是国家总统，也会有时间读书。)
世间有许多人比你忙的多，许多人的学问都是在忙中做成的。(我们看书不在于多少天可以看完一本书，即看书的速度;也不在于看书的多少，即看书的数量。中国的应试教育，使得很多学生一味读死书。这方面尤以高中生为代表，一天到晚抱着课本、练*题钻，到最后考试，可能因为知识不够全面就被淘汰下来了。因此忙也要看书，且要看的全面。)
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的*惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶*惯引诱。
——《祝福》读书笔记范本五份
今日无意间，我看起了鲁迅的小说《祝福》，这是一篇以第一人称写的文章。题中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——鲁镇的一种民风民俗。但读完整篇文章后我才发现这个“祝福”更带有一点讽刺意味。
祥林嫂，一个生活中充满悲剧的大嫂。文章的一开头，他便是以一个乞丐的身份出现的，可是他却没找“我”讨钱，而是问了我一个问题——“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”而“我”却是一种“说不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是鲁镇人，是“我”四叔在一年的冬初，从老卫婆子那里买回来的，原来祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她卖了过来，虽说他是个寡妇，但干的工多，“四叔”也就把他留下来了。
后来他就被她娘家人拉走当别人家的媳妇了，而且生了一个儿子。可好景不长，男人断送在伤寒上，儿子又因看管不严，给狼衔去了，只好又把她领来了。
可有因她败风俗，祭祀时便不让她插手，一切饭菜，都由“四嫂”做，否则，不干不净的东西，祖宗是不吃的。最后她越来越不中用，只好叫她会老卫婆子那里。
最后不用我说——她死了……在“祝福”中，死了……
“人类的悲欢并不相通。”读完鲁迅先生的《祝福》才深有感触。以前不明白鲁迅先生为何以“祝福”命名，原以为“祝福”皆尽美好之意，而读完《祝福》才懂得此“祝福”非彼“祝福”。“女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了……拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，――只要买得起福礼和爆竹之类的――今年自然也如此。”所以，“祝福”实则为祭祀。所谓“祭祀”，就是要有牺牲品、祭品，而祥林嫂正是这吃人社会的祭品！
回望祥林嫂的一生，无疑不令人心生悲悯。“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”是的，她青年丧夫，又被婆婆卖到深山老林，生活好不容易安定下来，然而第二任丈夫贺老六竟病死了，儿子阿毛被狼吃了，她的精神寄托也从此消亡。从这以后她便疯了，逢人便以“我真傻”诉说她的悲惨遭遇。可是在那个年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，不过也是当家常挂在嘴边。没有人向她伸出援手，甚至是嘲笑讽刺。而开篇的祥林嫂向“我”一遍遍询问人死后究竟有没有灵魂。也许是在向我求救，希望从这得到救赎，作为知识分子的“我”虽然非常同情祥林嫂，但因为在这大背景下，我的同情也不得不被压抑着。
是的，鲁迅先生对祥林嫂问题的回答显然表明他是尊重祥林嫂的，而鲁四爷和柳妈等人的态度，却令人心寒。对于祥林嫂的死，鲁四爷只是淡然回答。“祥林嫂被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。”可见等级观念的毒害之深。而柳妈却把祥林嫂的伤心事当作茶余饭后的谈资。小说里的人物好像没有人真正口出恶言，但他们话语间的恶意与无形的精神压迫，犹如将软刀硬捅到祥林嫂身上，生生的将她捅得血肉模糊！
在那个年代“男尊女卑”与“封建礼教”是不可违抗的礼法，即使是接受过新思想洗礼的“我”读过一点书，懂得一点道理，隐约察觉出了社会的不合理性，却无力和无决心去改变那个社会……
文中的末尾，鲁镇的人们都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂却像空中绽放过后烟花的灰烬，成为了人们热闹的陪衬，最终被人们丢弃和遗忘。在那个自身都难保的时代，没有人会记得她，没有人愿意记得她。祥林嫂就这样在一个寒冷的冬夜里死去了，她的离开是一个时代的惨剧与悲哀。
纵使人类的悲欢并不相通，纵使我们都不能完全感同身受，但若成为那些麻木冷漠的人们，我们和一具只有骨架的空躯有何区别？而我不愿这样，生活中悲伤的事情已经够多了，请再温暖一些吧！
今日无意间，我看起了鲁迅的小说《祝福》，这是一篇以第一人称写的文章。题中的祝福，主要指主人公的“四叔”家――鲁镇的一种民风民俗。但读完整篇文章后我才发现这个“祝福”更带有一点讽刺意味。
祥林嫂，一个生活中充满悲剧的大嫂。文章的一开头，他便是以一个乞丐的身份出现的，可是他却没找“我”讨钱，而是问了我一个问题――“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”而“我”却是一种“说不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是鲁镇人，是“我”四叔在一年的冬初，从老卫婆子那里买回来的，原来祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她卖了过来，虽说他是个寡妇，但干的工多，“四叔”也就把他留下来了。
后来他就被她娘家人拉走当别人家的媳妇了，而且生了一个儿子。可好景不长，男人断送在伤寒上，儿子又因看管不严，给狼衔去了，只好又把她领来了。
可有因她败风俗，祭祀时便不让她插手，一切饭菜，都由“四嫂”做，否则，不干不净的东西，祖宗是不吃的。最后她越来越不中用，只好叫她会老卫婆子那里。
最后不用我说――她死了……在“祝福”中，死了……
“人类的悲欢并不相通。”读完鲁迅先生的《祝福》才深有感触。以前不明白鲁迅先生为何以“祝福”命名，原以为“祝福”皆尽美好之意，而读完《祝福》才懂得此“祝福”非彼“祝福”。“女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了……拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。”所以，“祝福”实则为祭祀。所谓“祭祀”，就是要有牺牲品、祭品，而祥林嫂正是这吃人社会的祭品！
回望祥林嫂的一生，无疑不令人心生悲悯。“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”是的，她青年丧夫，又被婆婆卖到深山老林，生活好不容易安定下来，然而第二任丈夫贺老六竟病死了，儿子阿毛被狼吃了，她的精神寄托也从此消亡。从这以后她便疯了，逢人便以“我真傻”诉说她的悲惨遭遇。可是在那个年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，不过也是当家常挂在嘴边。没有人向她伸出援手，甚至是嘲笑讽刺。而开篇的祥林嫂向“我”一遍遍询问人死后究竟有没有灵魂。也许是在向我求救，希望从这得到救赎，作为知识分子的“我”虽然非常同情祥林嫂，但因为在这大背景下，我的同情也不得不被压抑着。
是的，鲁迅先生对祥林嫂问题的回答显然表明他是尊重祥林嫂的，而鲁四爷和柳妈等人的态度，却令人心寒。对于祥林嫂的死，鲁四爷只是淡然回答。“祥林嫂被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。”可见等级观念的毒害之深。而柳妈却把祥林嫂的伤心事当作茶余饭后的谈资。小说里的人物好像没有人真正口出恶言，但他们话语间的恶意与无形的精神压迫，犹如将软刀硬捅到祥林嫂身上，生生的将她捅得血肉模糊！
在那个年代“男尊女卑”与“封建礼教”是不可违抗的礼法，即使是接受过新思想洗礼的`“我”读过一点书，懂得一点道理，隐约察觉出了社会的不合理性，却无力和无决心去改变那个社会……
文中的末尾，鲁镇的人们都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂却像空中绽放过后烟花的灰烬，成为了人们热闹的陪衬，最终被人们丢弃和遗忘。在那个自身都难保的时代，没有人会记得她，没有人愿意记得她。祥林嫂就这样在一个寒冷的冬夜里死去了，她的离开是一个时代的惨剧与悲哀。
纵使人类的悲欢并不相通，纵使我们都不能完全感同身受，但若成为那些麻木冷漠的人们，我们和一具只有骨架的空躯有何区别？而我不愿这样，生活中悲伤的事情已经够多了，请再温暖一些吧！
在《祝福》这篇文章里鲁迅用细腻的描写刻画了很多生动形象的人物，如主角一生不如意的祥林嫂、保守派的鲁四爷、使唤人的鲁四婶、不吃素的柳妈……写出了旧时吃人的封建社会的真实的一面。
鲁四爷是一个封建思想的坚决捍卫者，他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。文章中开篇他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但他维护帝制，可见鲁四爷的思想还停留在什么境界。刚开始鲁四爷对寡妇的祥林嫂已经感到不满意了，觉得一个寡妇不吉利，接着祥林嫂再嫁回来，鲁四爷是不能容忍的'，害怕玷污了祖先，在精神上压迫祥林嫂，导致祥林嫂生存信心彻底毁灭。即使祥林嫂被扫地出门，因穷迫而死，他也要骂一声“谬种”，可见他心里是多么的冷酷凉薄，自私无情。
不止在鲁迅的小说里有这么冷酷自私的人，在现实的社会中也有很多这样的人。
——荒野的呼唤读书笔记范本五份
好词：数以万计 前所未有 一应俱全 无所事事 足不出户 毫不留情 冰天雪地 理所当然 猝不及防 恍然大悟
好句：1、北极光在头顶熠熠生辉，发出清冷的光；星星摇曳多姿，跳着冷峻的舞，土地被冻得坚实无比。
2、巴克最喜欢这样的状态：坐在篝火边，向前伸直前腿，蜷缩起后腿，脸对着火光，在半睡半醒中眨眨眼睛。
好段：1、看到哈尔如此残暴，索恩顿双眼通红，有好几次想说话，但最终还是咽了回去。鞭子继续抽打着，索恩顿站起来，在原地不安地走来走去。
2、索恩顿用手中的斧柄一下子打在哈尔手上，刀子顺势掉在了地上。哈尔刚要伸手去捡，索恩顿又敲了一下他的手，自己弯腰拾起了刀子，转身就把巴克的皮带割断了。
读后感：以上的好词、好句、好段都摘抄于《荒野的呼唤》。这个故事的主角巴克，圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的后代，原本无忧无虑地生活在米勒法官家里。可是有一天，他被法官家的园丁偷走了，几经转手，被卖到一个穿红色绒线衣的人手里。这个人用大棒反复击打他的脑袋，让他明白了“大棒法则”。被带入狗群之后，斯匹茨咬死鬈毛，致使鬈毛被围观的狗吃掉，又让他明白了“犬牙法则”。后来，巴克利用雪鞋兔事件发起进攻，让斯匹茨得到了同样的结果，自己取代他当上了排头狗。但是，在雪原上无穷无尽的奔跑，使他奄奄一息，濒临死亡。这时，他遇到了新主人索恩顿。他不但在索恩顿那里得到了休息，恢复了健康，而且体会到了*等的爱。为了这份爱，他追随索恩顿来到了一个宽阔的峡谷。在这里，荒野的狼嚎唤起了他的记忆。当深爱的主人被伊哈人杀死之后，他愤怒的为主人报了仇；随后，了却人间羁绊，毅然回到了荒野。巴克的这股永不服输、不屈不挠、坚持到底的精神令我着实佩服。
“昔日流浪的渴望在沸腾，奋力挣脱现实的枷锁；野性在严寒的冬日里苏醒，再一次发出醒来的欢呼。”这首诗正代表了美国杰克伦敦的著名小说《荒野的呼唤》。我怀着敬佩的心情拜读了这本书，书中的主人公巴克那种命运的主宰者、做生活强者的精神深深让我感动。
你可曾试着去了解一个动物，认真地与它沟通，倾听它的声音，感受它的情感？巴克是一条杂交狗，它本来在家里过着休闲自在的生活，却不幸被人偷出来卖掉。几经周折之后，他开始踏上淘金之旅，在充满血腥的驯服过程中，它明白了公*与自然的法则；在恶劣的环境中，它学会了狡猾与奸诈。巴克的主人几经更换，直至与最后一位主人桑顿之间的感情真挚而深厚，在桑顿惨遭不幸后，它便走入荒野，回归狼群并最终成为狼群之首。
在这艰辛的长途跋涉中，巴克历经苦难，但它最终选择并成为了生活的强者，这充分表达了对“只要奋斗最终会取得成功”这一点的肯定。巴克为我们带来的不仅是一只有思想，有感情，有欲望的狗，还有在险恶的环境中，在面对困难和挫折时，在面临种种压力时，只有强者才能主宰自己的命运，最终走向成功；而弱者只能被欺压，最终沦为悲剧，这里同样也说明了“适者生存”这一生存法则。人类生活中的你争我夺，而在动物界，最直接的生存法则就是“弱肉强食”。巴克就是从最初弱者的状态发展到了“领头狗”的地位。
像巴克一样，我们的生活中也会有重重困难，我们同样也会在人生的低谷徘徊，我们只有勇敢的面对，顽强地与命运抗争，才能战胜困难，拥有更美好的明天！最简单不过的是我们身边的自然灾害，“自然灾害”是人类依赖的自然界中所发生的异常现象，它们之中既有地震、火山爆发等突发性灾害；也有地面沉降、土地沙漠化等在较长时间中才能逐渐显现的渐变性灾害；还有臭氧层变化、水体污染等人类活动导致的环境灾害。这些自然灾害和环境破坏之间又有着复杂的相互联系。自然灾害我们无法避免，也无法改变，只能去适应，适应这一切。利用发达的科技，去减少死亡率，损失率等等，做一些防护。以前我们是站在弱者的角度看自然灾害，我们受到无法想象的“重创”；到大禹治水的时候，我们已经慢慢改变了想法，站在强者的角度看自然灾害，损失减少了许多。原始的求生本能告诉我们：想要生存下去，就必须选择做命运的强者，这便是弱肉强食、适者生存的丛林法则。
这是一本现实主义的书，它讲述了一只叫做巴克的狗从温顺到野性的变化，从一只法官家的宠物到一只凶残的'拉雪橇的狗，这里面包含了太多的弱肉强食的无奈，这本书的名字叫做：荒野的呼唤。
在这本书中，我看见了一幕幕性格与人性的战斗，在书的开头，巴克还是那样的温顺可爱：它可以同大法官的儿子们一起游泳，它可以陪大法官的女儿们一起散步，它也愿意让大法官的孙子和它一起在草坪里打滚，这一切是那么的美好啊。
可是后来的一切，却是那样的现实和无奈啊，巴克被人偷走，成为了那些在雪地里淘金人的交通工具，受到了许许多多的欺负。书的题目也似乎是在比喻着那荒野呼唤出的那残酷无情的性格，最后，在营地里安安分分的巴克听见那些动物的阵阵嚎叫，听见了主人和同伴被印第安人杀死时滴血的声音，它便回到了那山谷，享受着那奋勇厮杀的快感，成为了一只如狼般的野兽。
在这本书里，我看到了巴克身上那股不服输的劲头，但更多的，还是作者对异化的人类时代的失望，也表达了他对自然的爱与向往，对祖先的回忆与召唤，对冥冥之中美好意愿的期守却渐渐被陷入纷争与矛盾中的人类所淡忘。只有在磨练中的，没有那些复杂情感的生活，可能才是人的本质。
本书读到最后，我似乎不再同情巴克在丛林中那一幕幕的打斗了，我还些许为它感到一丝庆幸，也许那样才会失去那些希望和失望的无休止的纠结，也许那样才是它真正回归的本性，也许那样，它才是一个真正的王者。
“昔日流浪的渴望在沸腾，奋力挣脱现实的枷锁；野性在严寒的冬日里苏醒，再一次发出醒来的欢呼。”这首诗正代表了美国杰克伦敦的著名小说《荒野的呼唤》。我怀着敬佩的心情拜读了这本书，书中的主人公巴克那种命运的主宰者、做生活强者的精神深深让我感动。
你可曾试着去了解一个动物，认真地与它沟通，倾听它的声音，感受它的情感？巴克是一条杂交狗，它本来在家里过着休闲自在的生活，却不幸被人偷出来卖掉。几经周折之后，他开始踏上淘金之旅，在充满血腥的驯服过程中，它明白了公*与自然的法则；在恶劣的环境中，它学会了狡猾与奸诈。巴克的主人几经更换，直至与最后一位主人桑顿之间的感情真挚而深厚，在桑顿惨遭不幸后，它便走入荒野，回归狼群并最终成为狼群之首。
在这艰辛的长途跋涉中，巴克历经苦难，但它最终选择并成为了生活的强者，这充分表达了对“只要奋斗最终会取得成功”这一点的'肯定。巴克为我们带来的不仅是一只有思想，有感情，有欲望的狗，还有在险恶的环境中，在面对困难和挫折时，在面临种种压力时，只有强者才能主宰自己的命运，最终走向成功；而弱者只能被欺压，最终沦为悲剧，这里同样也说明了“适者生存”这一生存法则。人类生活中的你争我夺，而在动物界，最直接的生存法则就是“弱肉强食”。巴克就是从最初弱者的状态发展到了“领头狗”的地位。
像巴克一样，我们的生活中也会有重重困难，我们同样也会在人生的低谷徘徊，我们只有勇敢的面对，顽强地与命运抗争，才能战胜困难，拥有更美好的明天！最简单不过的是我们身边的自然灾害，“自然灾害”是人类依赖的自然界中所发生的异常现象，它们之中既有地震、火山爆发等突发性灾害；也有地面沉降、土地沙漠化等在较长时间中才能逐渐显现的渐变性灾害；还有臭氧层变化、水体污染等人类活动导致的环境灾害。这些自然灾害和环境破坏之间又有着复杂的相互联系。自然灾害我们无法避免，也无法改变，只能去适应，适应这一切。利用发达的科技，去减少死亡率，损失率等等，做一些防护。以前我们是站在弱者的角度看自然灾害，我们受到无法想象的“重创”；到大禹治水的时候，我们已经慢慢改变了想法，站在强者的角度看自然灾害，损失减少了许多。原始的求生本能告诉我们：想要生存下去，就必须选择做命运的强者，这便是弱肉强食、适者生存的丛林法则。
这个暑假里，我阅读了美国著名作家杰克·伦敦的《荒野的呼唤》，书中的一些情节深深吸引着我，我为“巴克”的遭遇而同情，也为它的坚强而感动。
书中讲了一只叫“巴克”的狗，跟随着主人—大法官米勒一起过着幸福安逸的生活，但是有一天，它被家里的雇佣卖掉了，从此它的生活发生了巨变，开始了苦难的历程。
书中有许多动人的故事，令我感触最深的是第四章—胜者为王。巴克终于击败了领头狗斯皮茨，成为了狗队的领头，它认真卖力地工作，也获得了主人的喜欢。但是旅程结束的时候，狗队被转让了，这次的旅程更加艰难，同伴戴夫终于因为疲劳而死去，巴克知道温暖的火炉，宽敞的书房，慈祥的主人，青青的牧场，身边的朋友，这一切都已经离它远去了。
巴克是顽强的，它遭遇了这么多的苦难，却没有倒下来，而是坚强面对，适应了艰难的生活环境，最后找到了属于自己想要的自由。通过阅读这篇小说，我明白了一个道理，要让自己不被淘汰，变得强大，就一定要有勇气和信心战胜艰难困苦。只有克服一切的艰难，你才会成为胜者之王，因为大自然的规律是“物竞天择，适者生存”。
我们要学*巴克的勇气和智慧。它虽然只是一条狗，但是它和人类一样也有自己的喜怒哀乐。我们要爱护动物，也许它会成为你忠实的朋友。
《荒野的呼唤》是一本震撼人心的好书，希望大家有时间去阅读，也许你会像我一样喜欢上它。
——爱到无力读书笔记范本五份
一辈子太短，爱要趁早，这是我读完《爱到无力》这篇文章后最大的感触。
当作者如往年一样回家给母亲拜年时，发现母亲老了，没有力气再去爱自己时是多么痛心，而更让她伤心的是，她对母亲的衰老无能为力，*惯了接受爱却不知怎样付出爱，只能独自愧疚。
“我的母亲，终于爱到无力”世界上最不公*的，就是爱吧？自己和母亲之间，爱永远是倾斜的，母亲总扮演着“一厢情愿”的角色，生活中为我们把所有的事都打点好，而我们关心母亲的时间却微乎其微。即使这样，无论我们走到哪里，母亲都牵挂着，爱着，直到老了病了，走不动了，我们在母亲爱的港湾中生活太久，也许会忘了，母亲也是普通人，她也会受伤，也会倒下，所以我们要趁早学会爱。
这不由使我想起朋友的故事，朋友是典型的粗线条，极没有耐心，什么事都只有三分钟热度。而她还能舒服地活在地球上，她妈妈的功劳不可忽视，她的妈妈也像文中的母亲一样，事无巨细的照顾着她，上学的路是妈妈精心挑选的，既安全又方便；雨天即使回家只有一小段路，也要为她备好雨伞；一日三餐更不用讲，朋友曾扬言道:“没了妈妈，我可怎么办？”不如人意的是她妈妈病倒了，这可把她急坏了，每天不仅要照顾妈妈更要照顾自己，刚开始，她是那么狼狈，什么都不再完美，渐渐的她有了经验，可以做得像模像样，到最后妈妈病好了她也学会爱妈妈，不应只是索取，后来他回忆说:“自己太依赖于父母，都不曾关心一下他们，真不应该。”
虽然事情没发生在我身上，但值得学*的是:一定要趁早爱，莫等子欲养而亲不待，母亲的爱不是义务，当我关爱她时，会发现你和她之间的联系十分密切，丝毫没有断过，只是你曾经看不到罢了。
时间飞快流逝，我们真应趁早爱，让母亲感受到爱的回应，让自己将来不必后悔，趁早爱。
看着窗外的花开花落，阳光温柔地洒满大地，是爱，终会无力。
读完《爱到无力》这篇文章。我情不自禁落下了泪，文中的母亲每到春节都会给儿女做他们喜爱的饭菜，并不是母亲记性好，而是爱的照耀，当儿女们这次回家时，比往常更热情了些，围在子女身旁，留下最深的记忆，抚摸儿女孩子们，记在心里的永恒，母亲把一切困厄苦痛藏在心里，就是怕儿女担心，这就是母亲，只会一味的付出，不求任何回报，母亲真的老了，记忆不像从前了，母亲操劳了一辈子，爱了一辈子，寒冷的冬日，还要把双手浸在冰冷的河水里，给祖父洗弄脏的被褥，任劳任怨。母亲一生*凡却遇不幸，祖父卧床，其中一个女儿孩子患有青光眼，儿子婚姻破裂，母亲也是多病多难的，母亲昔日的利落，已消失殆尽，她终于扛不住了。
与此同时，我想到了我的母亲，我的母亲也是一个*凡的女人，她爱我超过了自己，跨过了伤害，穿过了天地，她就是这世上最爱我的人，当太阳的最后一点光芒被地*线吞噬时，寂寞的夜，拉开了序幕，伴随着黑夜，被拼命压抑的感情涌上心头，那是无限的，像母爱一样，我体验过失去母亲的滋味，比药还苦，难下喉，我不知如何去珍惜，却一直在伤害，母亲突然的离去，给我致命一击，像黑夜一样空寂，可怕，而我一直在迷失。那些日子，我蹲在诺大的房子里，仿佛一切是黑白的，失去了昔日的欢声笑语，还好，母亲又回到了我身旁，像往常一样。等母亲爱我也无力的时候，我要带她寻回当初的光彩。
纸短情长，爱难离。生活中处处有真情，需要我们发现。一年的夏来到，一年的新盛放，一年的新成长，为爱坚持，风雨无阻，哪怕无力，心中还是充满爱的。
也许只有经历过，才懂得母亲深沉的付出，风轻花落定，岁月终会带走某些事物。留下不得不接受的现实。
爱，一直爱到了无力。
得是什么样的爱，让人爱到无力；又是什么样的人，爱到了无力，是母亲，一个伟大的付出自己一生的母亲。
《爱到无力》这篇文章，作者没有用华丽的语言，没有用一系列的修饰，用最*常的语言写了最*常的事，母亲变了，变得没有往常那样有活力了，母亲老了，变得没有任何力气为我们做事了。这是作者的母亲亦是我们母亲，每位母亲操劳一生，只为让儿女过上幸福的生活，她们不求你们会回报她们什么，只要我们好好的，她们也就满足了。
但是越朴实的语言，越不简单。最可怕的是最*常的事往往看起来越不*常。现实中也如此，母亲的爱体现在许多微小的事上，也许察觉不到，但这种爱最真。
我想起了在前几个礼拜发生的事，“清明时节雨纷纷”快到清明节的几天，天气变化的很快。下雪，下雨，下冰雹倒成了那几天的常事，有一次下着雨，我准备骑车回家。突然间一个熟悉的身影出现在视线里，“吗，你怎么来了？”我一脸困惑，望着妈妈脸上的雨水，不禁心一震，“下雨了我不来？万一你冻感冒了怎么办啊？”妈妈说着把加厚版的羽绒服给我套上。衣服一点没湿，因为被妈妈抱在怀中；心也没有因为天气的阴沉而沮丧，因为被爱着。
哪怕雨天路滑，哪怕只是送了件衣服，哪怕她阴天腿会痛，但她还是来了，在她能爱的情况下，毫无保留的带着爱来了。
“树”老了，她不再像以前那样高大，以前那样“结实”了，她老了，老到自己都难保护了，但她还是会保护你，哪怕牺牲自己。
爱不计报酬，倾尽所有。
丁立梅的《爱到无力》，让我体会到了永无止境的母爱。
多年以后，老屋前，“我们”兄妹在此，给老母拜年，做饭时，昔日的利落消失殆尽，可还是不忘孩子们的爱好；母亲自己多病多难，可还是最关心孩子们，老母亲只身担起这个家——照顾父亲。关心子女，母亲内疚地反复说:“乖乖，让你空着手啊。”
母亲的爱，是无尽，是那无际的海洋。母亲一次次地往儿女家拿的大包小包，便是母亲无尽爱的代表，她恨不得将自己打包带走，为儿女打点生活。儿女生病，母亲夜不成眠，儿女婚姻破裂，母亲落泪不止……这一切的一切，都是母爱，年岁的折磨，怎会成为母亲对儿女爱的羁绊？
母爱如涓涓细流，清澈透明，无时无刻地滋润我们的心扉。
我们的母亲何尝不是如此？为了我，付出她的所有，十四年的养育，始终如此，对我的爱从来不变，不论我的成绩如何，母亲对我爱不变，当我考砸时，母亲只能鼓励我，之后严厉地对我进行一顿说教，考好时更是告诫我不要骄傲，是母亲带我第一次看世界，是母亲带我认识我人生第一个字，是母亲给了我生命，给了我选择的权利，给了我永无止境的爱。
丁立梅的母亲，为她奉献着，为儿女奉献着，无论她多么劳累，多么疼痛，她始终为儿女着想，永无止境的爱着“他们”。
“母亲犹如一棵老了的树，在不知不觉中，它掉叶了，它光秃秃了，连轻如羽毛的阳光，它也扛不住了。我的母亲，终于爱到无力。”
永无止境的爱——爱到无力。
午后的天空，高远明净。淡淡云絮如清溪般缓缓流动，感动在这一时刻蔓延开来……
《爱到无力》映入眼帘，是写母爱的。丁立梅的文字，细腻中透着温婉，*实中藏着真爱，每每读到，心中总是充盈着满满的温暖，这篇文章用朴实的语言述说了一位母亲对子女的爱和关怀，让人不禁感叹母亲的伟大。
文中的母亲用自己的一生，用自己的身体和心灵爱着每一位子女，哪怕倾其所有，也始终无怨无悔，不计报酬，一直爱到无力，爱到不能爱为止。母亲虽然年过花甲，但依然记得哪个孩子爱吃蔬菜，哪个孩子爱吃鱼，记得所有孩子的喜好。她把自己最温暖的一面全部展现出来，温暖着每一个孩子，如冬日里的阳光，温暖惬意，时刻照耀着子女前行的路。大爱无言，这份爱始终在子女心中永存，永不衰败……
在文章末尾，作者写道“母亲犹如一棵老了的树，在不知不觉中，它掉叶了，它光秃秃了，连轻如羽毛的阳光，它也扛不住了。”作者第一次感觉出母亲老了，老到无能为力，却能让身在异乡的子女感到温暖和明亮。她用单薄的身躯在艰难和困苦中支撑起对子女的爱，尽管身处苦难，尽管生活艰辛，内心凄苦，也不想让子女担心，把这种无私的，忘我的爱奉献到最后一刻，也就无悔无怨，心满意足了。
依稀记得小时候，每天晚上放学回家，抬头总能看见母亲站在窗边，一脸温柔的望着我。不知不觉，银发也已经慢慢爬上了母亲乌黑的发，每每看见那半掩的门，看见母亲在厨房里忙碌的身影，心里不禁升起一种情愫，有欢喜，有庆幸，有难过，有愧疚，各种心情在我心中织成了网，慢慢在我身体中蔓延开来，一想到母亲，心中便丝丝的疼。
看到文章的最后一行，我不禁顿悟，爱，于深处无形，永存心中。
——曹文轩根鸟读书笔记范本五份
《根鸟》是一部梦幻般的小说，它把我带入了另一个世界，让我与根鸟一起品尝了人生的酸甜苦辣，体验了一个真实、丰富的人生。
根鸟是个有梦的孩子，他在梦里见到了他的目的地——一个长满百合花的大峡谷。从此他便开始了他的人生之路。根鸟是幸运的，因为他找到那个梦境，那个天堂一般的大峡谷，百合花静静地开放着，几只白色的鹰在峡谷里盘旋着，一个叫做紫烟女孩在银杏树下。板金也是一个追梦的人，在他18岁的前一个晚上，他梦见他的梦离开了他。从此，梦不再属于他，他只能睁大眼睛，呆呆地凝望无边的黑暗，觉得自己可以面对的只是寂寞。板金再也无法忍受没有梦，于是他决心要找回属于他的梦，开始了他真正的人生路。板金却没有到达他的目的地，没有寻到他的梦，没有完成他的梦。
是什么指引着根鸟？是什么支持着根鸟？是什么召唤着根鸟？是梦！当根鸟沿着直觉向梦走的时候，他没有怀疑，因为他认为找到那个大峡谷是他人生当中最神圣的事业。板金和根鸟有相同的地方，他们都为了自己的梦而奋斗，他们的梦似乎遥遥无期，不可实现，但他们毅然决然地走下去，实现梦是他们的全部，他们没有理由不勇往直前。
因为有梦，使他们的血液沸腾，因为有梦，使他们的生活不再空虚，即使这个梦那么遥不可及，也是值得付出一切代价去寻找这个梦，去实现这个梦的。有许多人只是因为他们的梦太渺茫、太遥远，就放弃了属于他的梦。其实，是否能达到目的地不是很重要，重要的是你是否追寻过，是否努力过，只要你努力过、追寻过，就会发现即使没有达到终点，努力的过程也是值得表框起来珍藏的，因为在努力的过程中一定也收获了不少，让人生变得丰富多彩了，此时，结果就变得不重要了。
朋友，你的梦是什么呢？梦想成为一个大富翁，一个科学家，一个明星？还是希望明天可以考个好成绩、可以轻松地玩上一天？每个人都有自己的梦想，或远或*，但是只要心中有目标，有理想，不管是根鸟还是我们都会实现自己的梦想的。不是吗？
我轻轻的和上了这本迷人并且充满梦幻的书本，我看着封面上的图画，我的思绪也不由自主的回到了这本小说中去……
故事的主人公是一个小男孩，叫根鸟，根鸟在第一次打猎中猎到了一只十分罕见的白鹰，并在白鹰身上发现了一个小布条，上面说有一个小女孩——紫烟在采花的时候，不慎掉入了峡谷里。当晚，在根鸟和她的父亲在村里找了一整晚都没有打听到一个叫紫烟的人后，根鸟果断的踏上了西寻紫烟之路，一路上，他认识了在他十八岁那年失去梦之后，舍去荣华富贵来追寻梦的板金；认识了鬼谷的老板——长脚；认识了心地善良的老僧人；认识了善良纯洁的秋蔓；认识了美丽漂亮的金枝。这一路，他过得十分艰辛：他在鬼谷过着地狱般的生活，可它凭借着自己的毅力逃了出来。根鸟回到现实后，突然思念起远在家乡的老父亲，便回家看望，可是爸爸却在不久后死了，他随后也烧去了以前他和爸爸住的老房子，并重新踏上了西寻紫烟之路。第二次西寻中他就碰到了富豪的女儿秋蔓，他们在米溪，过着快乐的日子，让根鸟差点忘了自己的追求。之后，他在戏班子里看到了金枝，还在金枝住的客房里发现了曾与他一起西去的板金先生，板金先生告诉他：大峡谷就在前面不远的地方。根鸟在板金先生与父亲在梦中的责备下又重新起航，果真，他在不久后，就看到了白色的鹰与长满百合花的大峡谷……
根鸟的这个西寻之路，是我们青少年成长的一个过程：从一点点困难、欺骗、历练中，最终成为一个成熟稳重有担当的少年。回首过去，我们一直是一个没有担当，被父母娇生惯养的小皇帝，小公主，我们不仅没有像根鸟那样独立，在成长的过程中依靠自己，还常常遇到一点小事情就依靠他人，并没有用自己的力量解决任何事情，我读完这本书后，我认为我们应该要像根鸟在西寻之路中一样，遇到困难会自己去解决，学会担当。
这本励志的小说让我明白了：我们在做什么事情的时候都要坚持，你只有坚持的去做一件事情，你才会把这件事情做好做成功。同时也告诉我们每一个人都自己的梦想，都有自己的目标，就如根鸟的他的目标就是找到那个出现在他梦中的大峡谷，而我们也应该有自己的目标与追求，在自己的鼓励下去实现它，让梦变为现实。
一个人，想要去追逐自己的追求，并不难，你只要学会在困难面前会主动的向它发起挑战，遇到挫折的时候可以依靠自己的力量去跨过着道坎，你只要做到着两点，那么你离你的追求与梦想也就不远了！
《根鸟》是曹文轩纯美系列小说中的一部。讲了一个生长在山里的十三岁少年——根鸟，为了追寻着心中的梦，独自西行的种种坎坷经历和奇遇。整个故事仿佛蒙上了什么，一切都那么茫茫，那么虚无缥缈又触手可及。
在一次私自上山打猎的过程中，根鸟遇到了一只白色的鹰，得到了一块神秘的布条。就因为这布条上的“大峡谷”“紫烟”，根鸟背井离乡，穿过寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔镇遭遇欺骗的同时也受到了***的垂爱，还神话般得到一匹白色的宝马。接着又陷入鬼谷，过着地狱般的生活，经历了死亡的边缘后，根鸟第一次回到现实，强烈地思念起家乡——菊坡的老父。这段经历是根鸟在难以想象的孤独、困苦、艰辛的极端环境中抗争的生命里程，根鸟也因此逐渐成熟、智慧、果敢、坚忍起来。第二次踏上西行的孤旅是在父亲死后，根鸟烧毁了房子，也烧毁了自己的根。这一去似乎意味着更彻底，更义无返顾。这次，根鸟在和美富庶的米溪用自己的智慧、善良、勇敢和诚实博得了爱情之神的怜爱，安逸的生活和美好的秋蔓让他深深的留恋在米溪，而忘了心中那个美丽的梦。又是一次幻觉，让这个少年恍惚起来。根鸟重新踏上寻梦的征途，然而根鸟再也不像上次那么义无返顾，那么纯粹无念。米溪的安逸与富庶滋生了他的惰性。在一个糜烂的小镇——莺店，根鸟学会了赌博、酗酒，甚至变卖白马，所有的理想以及之前磨练的好品质不复存在。当他再次邂逅板金，那个最纯粹的梦，又重新燃起，终于根鸟找到了那个开满百合花的大峡谷，寻到了梦中的梦。
这里面的景色描写渲染了一个又一个奇妙的境界，现实夹杂着虚幻，无奈夹杂着希望，孤寂夹杂着热情，恐怖夹杂着凄美……有荒漠的凄凉、戈壁的凶险，有草原的广阔、山峦的陡峭，有溪水的丁冬、江河的咆哮，有乡间的淳朴、市井的污浊……
最*，我读了一本好书——《根鸟》。
《根鸟》这本书主要写了根鸟在第一次打猎时遇见了一只白色的鹰，发现在鹰的爪子上有一个纸条，知道了一个叫紫烟的女孩到悬崖上采花，掉进了一个长满百合花的大峡谷。她出现在根鸟的梦里，根鸟为了救紫烟出发了，荒漠，草原，大山，村落，峡谷，小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。
《根鸟》这本书总共分成五章。第一章菊坡主要写根鸟第一次打猎时遇见白鹰，知道一个叫紫烟的少女掉进峡谷，根鸟为了救紫烟，离开了他的家——菊坡。
第二章青塔主要写了根鸟在路途中遇见了一个同路人，他叫板金，板金是因为他们家的人一到18岁就不再做梦，所以就去寻找自己的梦。三天后他们来到一个叫青塔的地方，板金先走了。根鸟在那儿生了一场病，病好后想挣钱买一匹马，但是被黄毛给骗走了，一个老人送给了他一匹通人性的马，然后根鸟又走上了西去的路。
第三章鬼谷主要写了根鸟被长脚骗去搬矿，他用机灵的智慧躲过了疤子为了让他失去记忆而给他吃“红珍珠”的'陷井。鬼谷四面都是悬崖，只有那片长“红珍珠”的地方通往山下，根鸟在长脚家族举行庆祝的一天把“红珍珠”给烧掉了，并且逃出了鬼谷。
第四章米溪是讲根鸟在西去的路上想家了，他又回到菊坡，他见到了他的父亲。那时他的父亲病得快要死了。父亲死后，他把他和他父亲住过十二个春秋的茅屋给烧了，又往西去了。他遇见了一个叫秋蔓的女孩，同秋蔓一起到了她家——米溪。秋蔓家是个富庶人家，有田地百余亩，魔鬼老师，水车八部，磨坊两座，还有这一带最大的米店。过了很长时间后，根鸟又离开了米溪上路了。
第五章莺店主要写了根鸟在莺店学会了喝酒赌博，还认识了一个演戏的女孩，她叫金枝，一次她睡在火炉旁，一股风把她的长裙吹到火上，转眼就烧掉了一大片，根鸟为了不让金枝被打，把他的钱一大半都给了打她的班主。后来他又回到了米溪，听说秋蔓跟她表哥结婚了，他就回到了莺店。在旅店他遇见了板金，板金由于得了重病就死了，根鸟在他身上洒满鲜花离开他和金枝又去寻找长满百合花的大峡谷去了。不几天，他就找到了一片百合花丛，不一会儿就来到他梦中的大峡谷，只见一群白色的鹰在往上飞。山风将根鸟吹醒时，他看到那些白色的鹰仍在空中飞翔着。他让整个身体伏在地上，将脸埋在百合花丛中，号啕大哭……
我喜欢读曹文轩写的《根鸟》，这是一部迷人的梦幻般小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人性。
读了《根鸟》这本书，我才明白了这个深刻的道理。从中，我看到了一个充满幻想、执着、勇敢的主人公跟鸟，发生在他身上曲折的故事，还有那些降临于他身上的种种考验，他面对了，他坚持了，他战胜了！
在根鸟收到紫烟姑娘迷一般的求救信后，便在梦里梦到紫烟就在西边长满百合花的大峡谷里。于是，他便不顾众人劝阻，去寻找大峡谷。一路上，他被许多人嘲笑，但是，这并没有阻挡根鸟寻找大峡谷的决心，根鸟仍坚持着往西边走。
一路上，根鸟也同样遭遇艰难险阻。根鸟在青塔辛苦工作挣来的钱，本想去买一匹马，好快点赶路，不料遭到黄毛嫉妒，钱全被黄毛施计抢走，但黄毛死不承认他抢走了钱，还打了根鸟。我觉得十分愤怒。在鬼谷，根鸟被长脚骗去背矿石，整天忍受皮肉之苦。在逃跑时手脚又被磨破了皮，浑身上下全是血，然后被人抓住吊在树上用鞭抽打。但即使是这样，根鸟的决心也丝毫没有动摇。
根鸟在路上也认识了不少朋友：板金先生、大叔、老僧人、独眼老人、秋蔓、湾子、金枝等。他们总是无助的时候帮助他。
当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的高尚行为之后，他的子那里一定会感到有一种温热的暖流富有快感的流过，从而使自己的灵魂得到了净化。
——《君子之道》读书笔记范本五份
做人是永恒的起点，也是永恒的终点。于是，几千年的历史长河里文化为我们树立了做人的终极目标：君子。在我的理解里君子是孔子、孟子、墨子、柳下惠、晏子、颜渊，是岳飞、范仲淹、文天祥、左宗棠??最*有幸又拜读了余秋雨先生的《君子之道》。对君子的认识有了更深的理解，对君子的难能可贵有了更上一层的敬意。
说到君子就不能不提他的对立面——小人。只有小人的大量存在才会凸显君子的难能可贵。“君子、小人本无常。行善事则为君子，行恶事则为小人”。《贞观政要》中一句话将君子与小人分开，或许这也是最简单的分别方法。这句话类似于“能救人坑坎中即为活菩萨”。如果只是按照这个标准，那么我们几乎所有人都做过或多或少的善事，那是不是说所有人都是君子呢？我们对于善的要求总是过于苛刻。正如《增广贤文》所说“声妓晚景从良，半世之烟花无碍；贞妇白头失守，一生之清苦俱非。”做善事不难，难在坚持始终只做善事。而只有始终如一地做善事，才能被称作君子。这样的要求使得我们生活中的君子凤毛麟角，当然，也正因为君子凤毛麟角更显得君子的难能可贵。
君子是我们每一个致力于从事人的事业的奋斗目标，也是我们教育的终极目标。苏霍姆林斯基说“你要想培养什么人，首先你应该成为什么人”我们要想让培养的孩子成为君子，那首先我们自己应该向君子的伟大人性靠拢。“取法乎上，得之于中；取法乎中，得之于下”我们也许不能每一个人都成为世人眼中的君子，但，我们至少应该以君子为我们终生努力的目标。并在奔向，目标的过程中引领我们的孩子一共前进。“教育就是一群不完美的人领着另外一群不完美的人走向完美的过程。”我愿意做那个不完美的领路人。
工作中如何效仿君子呢？读过这本书后，我总结出四个字：不争、不让。
不争，不争名、不争利。盛名之下，其实难副。如果一个人太过于注重外在的名声，难么，他的内在一定跟不上自己的表面。当一个人被自己或者世人塑造成一个榜样之后，他就不再是一个纯粹的人，他的行为也失去了原本的真诚，渐渐失去自己。因为，他的一切行为都已经成了别人效法的对象，他不能错，他已被世人定义为一个模板，按照世人的定义生活、做事、做人。原本，他并未具备的品质，也不得不假装表现出来。一个朋友给我留言“社交之所以累，就在于人们总想表现出自己并不具备的品质”这些品质，或许正是世人对君子的要求。我们可以这样要求自己，但是，请不要盲目给自己贴上标签，直到有一天那些品质已经被我们内化到生命里它会自然而然地流露出来。那时，就是名副其实的君子了。“行为世范，言为士则”。
余秋雨先生《君子之道》一书向国人诉说读书的终极目的是为了塑造良好的集体人格，这一点实属可贵，因为他强调出中国文化的重要；这一点又实属可悲，因为国人谋利而不谋义。此书中余先生认为的中国人应该有的人格九要素：君子怀德，君子之得风，君子坦荡荡，君子有礼，君子**之美，君子周而不比，君子中庸，君子不器，君子知耻。
余先生认为这种理性化的君子人格设计应该成为每个国人追求的标准，唯此才可佑保我中华文化不绝，既寿永昌。
读完后有两个问题闪烁在我的脑海中？
其一，中国文化有无沦丧的和君子未死，人格未溃是否有必然关系呢？
其二，非君子人格就排斥吗？
先说说第一个问题吧。
中国的文化果真没有沦丧吗？其实我们看看自己及周围人所用，所吃，所穿，所学……就知道了。所以自上个世纪以来，国人一直呐喊民族复兴。国人因文化沦丧就完全丧失了余先生所说的君子人格了吗？显然不是，在中国社会的各个角落里，仍有一批怀德之士步履维艰地前行。
第二个问题：非君子人格就要排斥吗？我们可以先思考这样一个问题：谁是历史进步的第一个推手呢？
中国有句俗话：秀才造反，十年不成。那些野蛮人，非君子往往承担历史推手的第一重担。纵览中国历史的沿革，每一次王朝更迭的首发者（秦始皇、刘邦、赵匡胤、朱元璋等）是非君子，因为他们怀土不必怀德，因为他们敢于走极端不必谋划中庸……这往往能迸发出新的创造活力。我记得上个世纪80年代，古巴领导人***曾下达两次无限制的移民令，结果大量在国内混不下去的人蜂拥涌向了美国迈阿密，正是这批移民造就了今天迈阿密在美国的重要地位。（迈阿密是仅次于纽约、华盛顿的国际性大都市，是许多公司、银行和电视台的总部所在，是文化的大熔炉，被称为美洲的首都）
所以非君子这种第一推手的作用不可否认，绝对不能忽视。
总之，余先生的君子人格标准固然很重要，固然能在一定程度上引领了国人人格的正向发展，但我更希望我们也要为非君子的生活开辟一定的空间，他们的生活同样精彩。
余秋雨在《何谓文化》一书中，给文化下了一个定义，那便是：“文化是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累与引导，创建集体人格”。而中华民族在集体人格方面的最独特的文化标识便是君子。把君子作为人格理想，是中国文化独有的特征。而做个君子，通俗意义上讲，就是做最合格、最理想的中国人。
《君子之道》结合儒家与诸子百家的理解，在人格模式上，作者阐述了君子之道。儒家用一种划界确定法，将君子与小人定义出来。小人作为君子的对立面，如影相随。它们既可以存在于不同人群之间，也存在于同一人群，用可以存在于同一人身上。每个人身上既有君子的一面，又有小人的一面。每时每刻，这两个“我”都在斗争。西方的弗洛伊德说，每个人的潜意识里都有自我、本我与超我。人本身就是一个矛盾的结合体。哲学家阿德勒说过，“人生就是自卑与自我超越的博弈。”这种博弈的直接体现便是我们所倡导的修身养性。比如，“三人行，必有吾师”，“见贤思齐，见不贤而内省”，以及“一日三省其身”等。在不断的自我超越中，最终让君子接*中庸之道，在人格上尽善尽美。
首先，在君子之道中君子怀德处于首位。因为君子怀德是君子之道的起点，是公民社会最基本的社会责任感，在价值取向上也是“利人利他利天下”。德是一个宏大的范畴，仁义礼智信可以作为其临*概念。君子怀德，君子弘道，君子以厚德载物，只有德才可以行天下。就教师而言，首先要有公德，其次要有师德。
其次，君子中庸让君子之道与中庸之道合流，中庸成了最高的道德。中庸避免了极端，允执其中，从而远离了“人心惟危，道心惟微”的困局。因此，中庸不仅仅成为生活中的方法论，而且成为我们的价值观。就教师而言，教育的中庸之道就是回归教育原点，关注人的发展。人既是教育的起点又是教育的终点，人是教育的目的而非手段。只有在教育实践中，尊重学生的主体地位，满足学生作为一个自然人与社会人的属性，符合教育规律与学*者的认知规律，设置多样化的课程，鼓励个性化的选择，搭建育人*台，最终帮助学生，成就学生。这样的教师，我们才可以称为真君子。
最后，君子不器时刻提醒君子不要跑偏。君子不器简言之，君子不是器具。我们可以从两方面理解：一，尽量不要变成器物的奴隶，自己也不要变成器物。余秋雨先生在书中说道，“很多老师都是“年年岁岁人相同”，他们用完全一样地语句和口气复述着同一本陈旧的教材。虽毅力称道，但未免太“器”了。因为他们让多彩的生命变成了复制之器。”教书到最终成了教书匠，匠气十足。教学变成了一潭死水，那些鲜活的生命最终在教学生产线上变成了考试机器。而课堂模式化，更是让学生失去了学*的乐趣。赵校长在《我们的教育追求》册子中说过，271教育不再提模式。因为模式一词，容易束缚人的思维，让一切形式化，固化和僵化，将课堂环节化是简单粗暴的。我们的课堂，不论是以前的讨论展示点评还是现在的三环节，一开始是为了引领老师有章可循。但课堂的目的绝不是环节，而是放手学生让他们自由自主。这一点，我感同身受。二，不要把他人变成器物。有的教师在素质教育的路上越走越远。对他而言，学生的大脑只是知识的容器。一切的重复与练*只是让学生的高分。育人等同于育分，认同了分数，却割裂了学生基本的人格属性，忽略学生的情感，是一种对教育的犯罪。这种唯我试图，唯分数图的价值观无异于杀鸡取卵，最终葬送的是学生的未来。最令人担忧的是，课堂更成了扼杀学生好奇心与求知欲的场所。万玮在《向美国学教育》一书中写道，通过自己对西方教育的感性认知，会像大学时期的教育课是多么的可怕。教育学老师用最不符合教育学的原理完成了教育学的授课，那便是照本宣科。那种课本中心论与教师中心论，完全忽略了学生的情感诉求，把学生看做一个个冷冰冰的客体。照本宣科越多，学生的想象力与好奇心损耗就更厉害。要培养学生的创新性思维，恢复其儿童的天性，就要从课堂变革。
总之，君子之道向我们展现了作为社会人的我们追寻的最高人格规范。它不仅是独处的文化，也是群处的文化。它不仅是个人的修养，也是团队的历练。君子之道如同水利万物而不争，自然流畅，道法自然。君子用一个理想的人格形象来引领着我们的前行，不断给我们传递这正能量。在教学实践中，只要我们践行天行健君子以自强不想的信念，怀揣君子弘道的理想一路走下去，那么我们的教育之路定会越走越宽。
本期先来聊“君子之道”九项里的第一项。老余这人，除了姿态上有些矫情，学问做的还是蛮扎实的，而且文采飞扬，他的《文化苦旅》，俺通读过至少两遍，大学时期在图书馆草读过一次，后来工作了就娶了正本回家，夜夜淫乐，受益匪浅。
闲言少叙，老余说第一道，就是“君子怀德”。德是君子的品行，是“利人，利他，利天下”的社会责任感。然后请出说这句话的原创天尊孔子，“君子怀德，小人怀土”，“德”和“土”为什么成了一个并列的概念？老余考究《礼记大学》说，君子心中的轻重关系分五个等级：第一是德，第二是人，第三是土，第四是财，第五是用。
然后老余生怕古文浅薄的*某看不懂，直接翻译说：“作为君子，放在最前面的必须是道德。有了道德，才会有真正的人呢；有了人，才会有脚下的土地；有了土地，才会产生财物；有了财物，才能有所享用。因此，道德是本，财物是末。”他这么一通解释，*某才若有所悟，原来孔子还是注重递进的伦理关系的，原来，“土”是作为“物”的滋生者而出现的。现在流行的把我们周边那些只重物，不重德的有钱人称之为“土豪”，原来最早的出处也是这么来的。
又谈常见的，老子也说过的“厚德载物”一词，有了老余的白话，突然间也就更加明朗起来：培植德性，才能承载万物；只有以厚重稳固的道德为基座，才能承载万物。可见人的“德性”是起点，原点，出发点。我也经常听到一句话，说是在单位上班做事，忠诚要比能力重要，那忠诚的背后呢？其实就是“德”，当然这里的忠不是愚忠，不是忠诚于个人，成为谁谁谁的人，靠山山会倒，靠人人会跑，而是忠诚于集体，忠诚于价值，忠诚于道义。德性，就是自己的靠山和后台老板。
《君子之道》全书，旨在追踪中国人的精神家园和人格世界。因为君子之道是中国传统文化中理想的人格模式，只有君子之道长存，中国文化就会生生不息，代代相承。全书引经据典，深入浅出，从童年的小人书谈到李清照，从**伪君子到造谣者，从“诈捐门”到与舆论的恩怨情仇，俯拾今昔，辨析真伪，让“君子”清晰的轮廓跃然纸上。
君子，是中国最独特的文化标识。世界上的其他民族，都有自己的集体人格作为文化标识。比如“圣徒人格”和“绅士人格”，以及“骑士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学*和模仿全然融合。对中国文化而言，《君子之道》明确揭示，就是要寻找和优化中国人的集体人格。追求君子之道，中国人的灵魂便找到了故乡，也是建立现代社会和谐的文明秩序、重塑国民性格必不可少的条件。
君子和小人的划分，使君子这一人格理想更坚硬了。余秋雨说，孔子没有对君子下定义，却划出了一道道君子与小人的分界线，让我们知道君子是什么，以及作为对立面的小人是什么。例如我们熟悉的“君子**之美，不**之恶，小人反是”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子求诸己，小人求诸人”、“君子和而不同，小人同而不和”等等。划分君子和小人的界线，具有极高的实践意义。这里的“人”，并不仅仅是指家人、友人、认识的人，而是范围极大，广阔无边。例如救穷、赈灾、治病、抢险，只能说是“与人为善”，而不便说是“**之美”。“**之美”更多的是指促成良缘、介绍益友、消解误会、帮助合作等等。总之，“**之美”更多的是指锦上添花的正面建设，而且具有一定的形式享受。这样的判别标准，也可谓“君子之道”。
中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。中国文化的延续，是君子人格的延续;中国文化的刚健，是君子人格的刚健;中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾;中国文化的更新，是君子人格的更新。如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。而这本《君子之道》，就是余秋雨十几年探索，阅遍文化，行尽千里的成果。这些研究，都是为了研究中华民族的集体人格做准备，因为只要是中国人，都会对自己的集体人格极为敏感。
中国人自古崇拜君子，向往君子。故此，孔子也多有论述，比如，“士而怀居，不足以为士矣”(《论语·宪问》)。就是说，一个人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。
在物欲横流而重塑道德的今天，做一个君子，与社会、与企业、与个人何尝不是一件影响深远的事情?必然能促进社会文明、家庭幸福、个人发展，必然能守得住清贫、耐得住寂寞、经得起诱惑，必然能独善其身、遵章守纪、自重自省，做好本职工作，磨砺人格魅力，关爱每个个体，营造和谐氛围，赢得彼此敬重，如此，我们何乐而不为?但愿，每个人都能以君子标准对照自己，做一个合格的、纯粹的、高尚的、有梦想的人。
——《繁星》读书笔记范本五份
这本书是我第一次读，也是第一次读这种短诗。虽然阅读过很多诗集，但觉得它也别有一番味道。
翻开书，导读的资料就吸引了我，还讲到了冰心奶奶是如何创作诗集。从小到大，也充分体现了她在写作方面的天赋。
《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。总的来说包含三个方面：母爱、童真和自然。
冰心奶奶把母爱视为崇高和最完美的东西，反复加以歌颂。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的基本动力。从冰心奶奶的短诗中我就感受到了他对母爱的明白：
母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里。心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。
童真也是冰心奶奶这两本书中用得比较多的题材。在她的眼里，充满童趣的世界才是最美丽的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有着深沉细腻的感情基调：
童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
最后一个重点便是自然了。在冰心奶奶看来，人类归于自然，就应与自然和谐相处：
我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。
读完了冰心奶奶的两部作品，我已经完全走进了书中的资料，仿佛我已经走进了冰心奶奶的内心世界，看到了她内心的想法。在这两部书中，冰心奶奶用清新典雅、朴素自然的语言，阐述了各种人生哲理，冰心奶奶的诗句优美，如同在茫茫夜空中闪烁的繁星，又如忘河之滨的水，又如花朵散发出沁人心脾的芳香
在冰心奶奶的笔下，世界是那样的美丽。而且在字里行间也独具匠心，不知为什么，看了冰心奶奶的这两部作品，我的心微微触动了一下，这也许就是感动吧!
这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的'对话？
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
书是人类进步的阶梯，**叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。
读书对我们是有好处的。在暑假里，学校组织我们多读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。
在冰心看来，“母爱”是博大无边伟大无穷的，母亲是大写的“人”，母爱是崇高，无私的爱。“母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只有躲到你怀里。”
冰心的心中永远有一颗童真的心，正是因为有这可童真的心才能写出孩子们喜欢的文章。她认为“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子，和他说话不必思索，态度不必矜持，抬起来开玩笑，低下来弄水……”“童年啊!是梦中的真，是真中的梦。”唱出了童年的纯真和美好，表现了诗人对真、善、美的崇仰和追求。
《繁星·春水》里歌咏自然的诗篇，在描绘自然之美的同时，也表现了诗人独特的审美情趣：晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画。
冰心的小诗不仅表达了爱的哲学，更反映了诗人对生活的理解，它是黑暗的社会现实和新与旧的斗争。有一些小诗表现了诗人对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念：阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：“借我的力量伸出头来吧，**了你幽囚的自己!”
通过这本书，使我感到了童年的美好，母爱的伟大，自然的千变万化。
《繁星·春水》的表达的主要内容总结在一起莫过于是母爱·童真·自然……
“……别了！春水感谢你一春潺潺的细流带去我许多思绪向你挥手了缓缓地流到人间去罢我要坐在泉源边静听回响”读完冰心奶奶的《繁星·春水》，我感触颇深。其中最悦耳动听的，是对母爱的颂歌。
“母亲啊！掀开你的忧愁容我躺在你的怀里沉酣只有你是我心灵的安顿”可曾记得，儿时的我们，受了委屈，是扑在谁的怀里哭泣？是母亲，母亲用她身上的温暖蒸发了泪水，用那双温暖的手抚摸着我们的额头，这抚摸似乎拂去了所有的不快乐。
“母亲呵！天上的风雨来了鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了我只躲到你的怀里”地震的风雨来了，婴儿躲在母亲的怀里，母亲的怀里是最温暖的，隔离了外面的黑暗，拒绝了死神的来访，婴儿不记得就这样躺在妈妈的怀里多久，也不记得从什么时候起，妈妈的身体渐渐冰冷，但他会记得，母亲塞在他怀里的手机上，有一行字：“宝贝，如果你还活着，请记得我爱你！”在四川地震中，这只是母爱表现的一部分。作文
母爱这首颂歌贯古今，串未来，上溯孟母三迁，下至汶川地震，母爱这首颂歌总是有力而不失温柔，普遍而又不失独特。母爱像港湾，容纳小舟；母爱像春雨，洗去我们心灵的创伤；母爱像阳光，照耀花儿……
今天，我读完了这本《繁星春水》。这本书的作者是冰心。冰心的原名是谢婉莹是福建省福州人。“五四”运动爆发后，他开始文学创作活动。自1919年9月起，她以冰心这一笔名发表了许多短篇小说，当时引起了较为强烈的社会反响。
这本书是冰心在印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下完成的，此诗中冰心以及母爱，童真和对大自然与对人生的思考的歌颂作为一个主题，《繁星春水》的语句很优美，虽然没有华丽的语言，可是他有一种独特的魅力，深深也吸引着我的心灵，她的诗优美，留给我遐想的空间，让我感受到诗人的心情。
冰心的诗集似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯的感情十分的普通的表现出，来没有任何华丽的语言，带着一丝温柔的优悠，或一些深深的内在美。明日下，绿叶如云，白衣如雪，怎样的感人呵！又况是别离之夜，在那些娓娓动听的诗句中。表现出冰心对生活的热爱之情。
在冰心老人的作品里主题都是围绕着一个字爱，正如冰心老人说过的一句话有了爱就有了一切，可进冰心老人是多么善良的一个人啊！冰心在这本书中一共有3个主题：母爱与童真，对大自然的赞颂和对人生的思考与感悟。诗句的特点是清新淡雅而又活泼明丽，明白晓畅又情韵悠长。如果说冰心是一朵洁白无比的花朵，那么《繁星春水》就是花中的蜜，令人回味无穷……
——《故事大王》读书笔记范本五份
今天我一个人在家，无意中翻开了一本老的《故事大王》，我翻开第一页，一篇文章映入了我的眼帘，故事的内容就把我的眼球给深深吸引住了。故事的标题是———《婆婆桥》，看到这个标题我觉得很奇怪，为什么叫婆婆桥，而不叫其它名字呢？于是我继续看了下去，故事主要内容是这样的：从前，一个村子里的桥断了，为了重新建一座新桥，村民们都捐钱捐物。可是有一位老婆婆却只捐了一块形状怪异的石头，村民们都认为她的这块石头没什么用就放在了角落里。当桥建好时，大家发现桥上有一个洞，找不到合适的东西来填补这个洞。后来，他们想起了婆婆的那块石头，没想到这块石头填这个洞正正好好，村民们非常惭愧，于是他们就把这座桥的名字命名为婆婆桥。
“原来‘婆婆桥’是这样流传下来的呀，看来每样东西都有自己的用处。”我说。这时，我想起了另外一个故事：有个人买了蜡烛和灯炮，灯一天到晚开着而蜡烛却从来也不用。终于有一天，主人把蜡烛插到蛋糕上点燃了它。虽然蜡烛没有电灯那么亮，但是生日的时候是少不了的。每样东西都有自己的价值，就像“婆婆桥”上的那块石头一样，样子虽然怪了点，材质也是很普通，但是怪石头做了其它石头不能做的事，蜡烛也是一样。
这本书还有让人惊悚的冒险，有让人放松的漫画，还有让人大笑的笑话……
这本书能让我们增长知识，所以我向大家推荐这本书。
《故事大王》里面的故事非常的多，里面的主题包括有：封面故事、动物狂想曲、民间讲古等，我觉得最有趣的是封面故事的外星狗传奇，因为它的故事题材非常的特别而且故事的内容也写的非常的生动，故事主要是诉说一只外星狗因为飞行船燃料不足而迫降在地球，他在地球的期间未了寻找燃料而交到了许许多多的好朋友，也因为是好朋友，所以当他补充好燃料时也招待那些朋友回他的家乡玩，但在回家乡时出现了一些小状况不过到最后他们还是很*安的到达了。
不过里面有一则非常好笑的故事，叫乌龟先生的烦恼，主要是再说一只乌龟因为是光头而羡慕其他的有头发的动物，直到有一天他突发奇想，去把山羊的胡须用强力胶黏在头上这样就有头发了，但是在睡觉时这才发现因为有了头发所以无发缩回龟壳里，经过几个晚上他感冒了，当医生他治好以后再也不会羡慕别人有头发了！
这本书里也有一些流传下来的传说例如：朱元璋画像、一个比一个本领大、好鼻师，其中我觉得最神奇的是好鼻师，就是在某个县城里有位青年叫张阿明的，他从田里回家，突然瞥见水池中有两只大白鹅在游来游去，但走着走着却遇见一位老婆婆在找两只大白鹅，张阿明就说他的鼻子很灵敏一闻就知道两鹅在那了，于是就带她到水池旁找到了鹅，不过这件事在城里很快就传了开来。有一天，皇帝招见了张阿明，因为皇帝的金印不见了所以要他帮忙找一找，一想到危机的处境就走了几步，结果看到了左右丞相，就说左也死右也死横竖都得死，很巧的是他们偷了金印准备夺取王位，一听到就跟张阿明说金印埋在那，结果真的挖到了于是皇上就赏了他一件长衫，但是有一天他在运送一百个铁桶时谁知道绳子一断水桶打到了好鼻师，结果扳开水桶一看竟然爬出千千万万只的蚂蚁，从此以后大家都说蚂蚁是好鼻师的化身。
我觉得这些故事是里面最有趣的，但是我觉得这本书的缺点是里面很多的图而且几乎都很大张让大家几乎没有想像的空间我觉得的这是可惜的地方，好处是里面有很多的故事而且在最后面也有让别人投稿大家对一每一期的故事感想，其中里面的每一则故事都是不同的人所写的，但是里面的人几乎都是当代的名作家，只不过这本书已经是很早以前的书了，但是我觉得像这种书已经很少看到了所以我觉得这本书还值得大家去阅读的。这本书是二年级老师送给我的，我也给哥哥看过了，哥哥对这本书也有很高的评价，所以我觉得这本书很值得大家一看的，而且我跟哥哥到现在都还看不腻呢！
暑假期间，我刚刚读完了一本名叫神话故事的书这本书主要讲了许许多多的神话，每一种神话，都有字的深刻意义，每一篇神话，都有自己感人的'文字。
譬如**开天辟地，讲了**沉睡了千百年，终于有一天**睁开了眼睛，突然看到天地间一片混乱，一片漆黑，便想把天地间分开，于是他站起来，用双手撑着天，脚踩着地，他一直这样，一年又一年过去了，**身体也跟着长高**长高一尺，天也会高一尺，**长高一丈，天也跟着长高一丈，最后，**终于支撑不住了。于是，**的眼睛变成了太阳和月亮，从**嘴里呼出的气，变成了春风和云雾，他的声音变成了雷霆闪电，他的肌肉变成了大地的土壤，他的骨头和牙齿变成了宝藏，让人类去挖掘，而他的汗毛则变成了各种各样的花花草草。**给人类留下了丰厚的东西。这就是我在暑假里看的一本书。
当我看完故事大王这本书时，我认为里面小故事非常好看，上面的故事描述语言，就像看电影一样，既好看，又能告诉我们道理，是一本好书。像这个《故事成语大王》里有《公鸡与花猫》、《火烧净慈寺庙》、《人参娃娃》故事。
其中，我最爱的是《青出于蓝而胜于蓝》这篇故事。里面说：“南北时期名子孔璠，收了一名叫李谧的学生。从小，李谧就刻苦好学，没过几年学问大长，他的学问甚至超过了他的老师--孔璠。孔璠竟然没有思毫疾妒之心，反而还高兴。人们便编了一首歌谣来说明这件事：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”意思是说青色颜料虽然是从蓝中提炼出来的，但比蓝的颜色更深。师生关系也不是固定的，谁学问大，谁就是老师。
这个故事告诉我们;“任何东西都是磨练出来的，需要等待任何挑战。
这学期，老师为了提高我们的阅读能力，拓展我们的课外知识，特意从学校图书馆借来许多书给我们看。同学们挑选着自己喜欢的书，我挑选了一本《中国故事大王》。
这两周，我有空就拿出来自己读读；当我累时，我就请妈妈给我读读。我深深地被里面的故事吸引了，曹冲称象、鲁班造伞、三个和尚……无一不给我留下了深刻的印象。其中，我最喜欢的故事是《猪八戒吃西瓜》和《武松打虎》两个故事，现在想想，仍记忆犹新。
《猪八戒吃西瓜》这个故事讲的是猪八戒好吃懒做，并且边吃西瓜，边乱丢西瓜皮，结果踩在自己扔的西瓜皮上，摔得嗷嗷直叫，他还大喊：“哪个缺德鬼丢的西瓜皮！”看到这里，我肚子都笑疼了。同时，我也明白了一个道理，西瓜皮不能乱丢，应该丢进垃圾桶，这样才能保护环境，也不会让自己或别人受伤。
另一个故事是《武松打虎》。当我读完这个故事，我十分好奇地问爸爸：“爸爸，你能打虎吗？有武松厉害吗？”爸爸回答说：“打虎需要武功，并且需要勇敢的精神，爸爸*时和你玩耍的不是真的武功，你说爸爸能有武松厉害吗？”虽然爸爸没有武松那么厉害，但我多么希望自己武艺高强，能像武松一样有打虎的本领和勇气。呵呵，晚上做梦我都梦见自己变成大侠了。
读《中国故事大王》不仅让我读到了许多有趣、充满智慧的故事，也使我明白了许多道理，学到了许多课外的知识。它像一个不会说话的老师，带领我走向知识的海洋。感谢老师为我们付出的辛劳。
