我无论如何去追索，“年轻”的你只如云影掠过，而你微笑的面容，极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚，遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订的极为拙劣，含着泪，我一读再读。——献给屈大夫
从青铜铭文到汉代书简，由篆刻到碑拓。我深爱着可以称为一卷繁华的《离骚》。它灵动，能够飘进人们的脑中，呈现出浩瀚的长流；它消瘦，全篇写就可以收入一卷之中，展露其丰蕴的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每读罢，都会赠你一卷繁华，让你如沐春风。
当渐沉的暮色爬上屈大夫紧皱的眉头，红霞中却只能透出悲寂。明明是一个夏日的夜晚，为何从诗的这一篇章里读出了秋的影像。于是“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，可仍然不能拂去萦绕在心头的烦躁。风声猎猎，心也仿佛将被撕裂。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀兰，屈大夫那孤独清高的背影，伫立其中。从诗句流入了我的血液，一瞬间途经了四肢百骸，直击了灵魂的那种沉痛，是屈大夫的祖国河山所不知道的。“随风潜入夜，润物细无声”的奉献，像甘甜的泉水，给人以清凉的感觉。屈大夫那颤颤巍巍的手，执笔在竹简上舞动，千年以后，《离骚》如庄周化蝶一般变成瑰丽。只是“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隐没在这一卷《离骚》的那块高地，独自悲痛。
又是一个黄昏，绕过《离骚》的湖畔，波光粼粼，莲塘里轻歌曼舞的，是朵朵鲜绿的诗句。其实，屈大夫也曾是风流倜傥的，有如他笔下的名花香草，傲岸高洁的品质注定他要受人诬陷，“木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。”备受排挤的他将根深深扎入文学创作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，长出了一叶叶，枝繁叶茂。“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”凝聚着忧国血泪和远大抱负的文字，给了屈大夫动力，让他与坚守品行融为一体。阅读《离骚》，吟诵《离骚》，我看到了一个浪漫的屈原。待到采撷附着晨露的花朵，屈大夫的衣裳不经意沾染了荷香，无论是年少时的风光，还是及暮时的悲凉，屈大夫始终是一个浪漫的人。
穿过迷雾层云，我走过《离骚》的无人巷陌，遇见了躞蹀着的屈原。这时的他已不是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的诗人，心忧天下。他是“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的史官，激浊扬清；是“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”的勇士，斗志昂扬；是“亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔”的英雄，大义凌然。然后以身殉国，自沉汨罗江，壮哉慨哉！这只有阅过了《离骚》，读懂了《离骚》，才能懂得屈大夫长存于天地间的浩然正气，不随时光流逝而泯灭的伟大品格。
可流金的文字最终沉入历史长川的河底，外表被淘洗的朴实无华，《离骚》缄默着，有如屈大夫当初面对整个楚国江河日下的寒彻心扉。但《离骚》仍像一株凌寒独自开的冬梅，傲立着。其实繁华丛中的一卷《离骚》，盛放着自由、友善、爱国……它让屈大夫的精魂苏醒，让历史鲜活，也潜移默化地陶冶着我们。而在这个被言情武打的书籍胁迫的当下；在这个手机阅读深入人心，浅阅读盛行的当下；在这个光怪陆离，物欲横流的当下。仍记得浮沉于人世的另一端，不染纤尘的《离骚》，仍坚守着一份初心，仍热爱深层阅读的我们，是多么可珍。像隔着时空，与屈大夫相识相知，同样是固守本真。
《离骚》是屈大夫千年前的深情告白，经历年岁风雨的洗礼，辗转了整个历史的角落，以一种质朴自然的样子缓缓讲述着令人为之掬一把热泪的故事。阅读屈原，阅读《离骚》，阅读书籍，就是在阅读一种伟大的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神！而这种精神将激励着一代代人奋力前行！读《离骚》，在悲喜中寻找；读一卷繁华，做最好的自己！
篇一：《离骚》读后感
冬去春来，今天是个阳光和煦的日子。我坐在公园树下的板凳上，享受着温暖的阳光，品读起古文佳作。
一个下午下来，最震撼我心的作品非《离骚》莫属。《离骚》写于战国时期，作者是楚国诗人屈原。 对于屈原这位中国伟大的爱国诗人想必大家已是耳熟能详了，而他的代表作《离骚》更是震古烁今，广为人知。
关于《离骚》命题之意有多种说法，但最为人所接受的说法是：“离”为别离，“骚”为忧愤。屈原在再次被逐，报国无门之际，写下了这篇回顾生*奋斗历程的自传性诗作。该诗有着浓郁的浪漫主义气息，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头. 受“楚巫文化”的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇巧妙的结合在一起，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
《离骚》有一句话让我久久不能忘怀。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
这句话似乎是屈原一生的写照。自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上的人无不对君主阿谀奉承唯命是从，而遇上君王改朝换代更是要见缝使舵。但屈原却为了自己理想和正义而终身求索。他不受金钱、美女的诱惑，更没有为苟且偷生而违背自己的誓言！ 全篇诗歌无不映射出屈原对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持。屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。
我从《离骚》这篇诗歌中学会了如何坚守自己的理想，以及如何做一个品格高尚的人。我想它不仅影响我这一个，更会影响千千万万华夏子孙!
篇二：离骚读后感
伟大领袖***曾经说过：“秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。”骚，即《离骚》。这是怎样一种天人的魅力，又是何等一种辉煌的奇葩，竟能让人推崇至斯，让人沉吟至今。形形色色的人读罢离骚，会在心中临摹出光怪陆离的画面，却无人不抚膝喟然叹曰：“此非天人之作哉，若夫何至感人至此耶！” 失败的作品，其失败的原因大多雷同，而成功的作品，其成功的原因却各有各自的故事。对于离骚，却也适合。
自古病已入肓，国危如墙者，该如何处置乎？人们从离骚中感受到的是屈原对楚国黑暗腐朽政治的满腔愤慨和对自己伤感飘零身世的自怜自艾。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情怀，不得不说是离骚的一种极好的见解。古往开来，无数仁人志士，为国为民，毁家纾难，在所不惜。只因为那一句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。那深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。侠之大者，为国为名。杜甫茅庐破而思天下疾苦之安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受，冻死亦何足道哉。郭靖困守襄阳城，本可萧然而去，深藏功与名，却选择了与将士同身共死的慷慨决绝。谭嗣同我自横刀向天下，去留肝胆两昆仑，用鲜血为垂垂朽矣的大清帝国灌输最后一缕新鲜的脉搏。他们都如屈*一样，为国为民，九死未悔。贫贱现益友，危国出烈士。
自古**当权，佞臣当道者，该如何处置乎？屈原慷慨陈词道：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！太史公曰：屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。见信而疑，忠而被谤，能无怨乎？古人云，苛政猛于虎。却不道乱政崩如山。即便如此，屈原亦虽九死其犹未悔。虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
“美政”是屈子一生的杠杆，以翘起中兴楚国的重任。生命是如此的辉煌，生命是如此的精彩。但若既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。这是一种何等超然的处世态度和百折不挠的进取精神。生命诚可贵，自由价更高。若为强国固，二者皆可抛。头可断，血可流。即使敌人那残忍的刺刀已经深深地戳入我的胸口，
即使我的喉咙以呼唤不出最后一声呐喊，即使我的肉身已成为皑皑白骨长眠青山，甚至挫骨扬灰随风而逝，但我的.精神永不磨灭，我的灵魂将与世长存，屈子的一生正是如此。即使在一千年以后，世界早已没有你，却有千千万万个粽子包裹着我的相思，寄与着我对你的思念；却有岁岁年年的龙舟承载着你的旧容，于病树前头争渡着你的风骨。或许哪天遇见你，我也能对你说道：我是个蒸不烂,煮不熟，捶不扁，炒不暴，响当当一粒铜豌豆。
自古世风日浊，阴云蔽天者，该如何处置乎？也许随波逐流，成为行尸走肉，就可以什么都不用想，少了许多烦恼；或许像蒲公英一般，任风而动，看似自由，却实则身不由己。屈子的答案却是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宋周敦颐曾说过，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。此非后人对屈原的精神写照么？即使众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 我亦宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。我的生涯一片无悔，我想起那天夕阳下的渔甫，和那句举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的誓言，那是我逝去的汨罗。滚滚江水一东逝，默默容颜长太息。汨罗江头的屈*，转身回眸，留下千年遗憾；纵身一跃，洗尽万古铅华。只盼我这一跃，能带走世间不幸的绾光；只盼我这一死，能唤醒沉醉千年的绿芒。
传说你死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊。渔夫们划起船只，在江上来回打捞你的真身。为保护你圣洁的躯身，百姓们纷纷投下食物以供鱼群饱食，灌下雄黄酒以麻醉巨蟒兽。从今以往，五月初五，凭江酹酒，益复相思。
篇三：离骚读后感
端午节已过去好几天了，可我一直还沉浸在屈原的楚辞中，赞叹他的文才，敬佩他的人格。在当今社会为正义直言那柬的人还有几何？自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上，就得阿谀奉承唯命是从，赶上改朝换代看风使舵才能明哲保身。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
为了理想和正义而终身求索的有几人？金钱物质美女的诱惑，使多少有志之士随波逐流而同流合污，不禁哀叹当官难啊，难的是不丢人格不做糊涂官，在那尔诈我虞的官场又有多少人不是违背了自己的誓言而苟且偷生？《离骚》是屈原的代表作，创作于楚怀王时期屈原遭谗被疏之时，是楚辞影响最大的作品〈楚辞》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是战国时期(公元前475年～公元前222年)楚国人，他们作品的语言和内容都具有浓厚的楚地特色，因此被称为《楚辞》。
关于「离骚」一词的含义众说纷纭，通行的说法大致有两种： 一是西汉史学家、文学家司马迁在《史记?屈原贾生列传》中的解释：「离骚者，犹离忧也。」离，是遭受的意思。离骚就是遭受忧愁。
二是东汉王逸《楚辞章句?离骚经序》中的说法：「离，别也。骚，愁也。」将「离骚」解释为别愁。
二说都说得通，也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作。 《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。 比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的「香草美人」审美意象群。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水**融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。
六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。
透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术
表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。
这种用「香草美人」托物寄兴的象征手法，对后世的诗歌创作可谓泽被深远，形成了文学史上独特的屈骚美学意象和审美模式。
屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。
伟大领袖曾经说过：“秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。”骚，即《离骚》。这是怎样一种天人的魅力，又是何等一种辉煌的奇葩，竟能让人推崇至斯，让人沉吟至今。形形色色的人读罢离骚，会在心中临摹出光怪陆离的画面，却无人不抚膝喟然叹曰：“此非天人之作哉，若夫何至感人至此耶！”失败的作品，其失败的原因大多雷同，而成功的作品，其成功的原因却各有各自的故事。对于离骚，却也适合。
自古病已入肓，国危如墙者，该如何处置乎？人们从离骚中感受到的是屈原对楚国黑暗腐朽政治的满腔愤慨和对自己伤感飘零身世的自怜自艾。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情怀，不得不说是离骚的一种极好的见解。古往开来，无数仁人志士，为国为民，毁家纾难，在所不惜。
只因为那一句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。那深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。侠之大者，为国为名。杜甫茅庐破而思天下疾苦之安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受，冻死亦何足道哉。郭靖困守襄阳城，本可萧然而去，深藏功与名，却选择了与将士同身共死的慷慨决绝。谭嗣同我自横刀向天下，去留肝胆两昆仑，用鲜血为垂垂朽矣的大清帝国灌输最后一缕新鲜的脉搏。他们都如屈*一样，为国为民，九死未悔。贫贱现益友，危国出烈士。
自古**当权，佞臣当道者，该如何处置乎？屈原慷慨陈词道：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！太史公曰：屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。见信而疑，忠而被谤，能无怨乎？古人云，苛政猛于虎。却不道乱政崩如山。即便如此，屈原亦虽九死其犹未悔。虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
“美政”是屈子一生的杠杆，以翘起中兴楚国的重任。生命是如此的辉煌，生命是如此的精彩。但若既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。这是一种何等超然的处世态度和百折不挠的进取精神。生命诚可贵，自由价更高。若为强国固，二者皆可抛。头可断，血可流。即使敌人那残忍的刺刀已经深深地戳入我的胸口，
即使我的喉咙以呼唤不出最后一声呐喊，即使我的肉身已成为皑皑白骨长眠青山，甚至挫骨扬灰随风而逝，但我的精神永不磨灭，我的灵魂将与世长存，屈子的一生正是如此。即使在一千年以后，世界早已没有你，却有千千万万个粽子包裹着我的相思，寄与着我对你的思念；却有岁岁年年的龙舟承载着你的旧容，于病树前头争渡着你的风骨。或许哪天遇见你，我也能对你说道：我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不暴，响当当一粒铜豌豆。
自古世风日浊，阴云蔽天者，该如何处置乎？也许随波逐流，成为行尸走肉，就可以什么都不用想，少了许多烦恼；或许像蒲公英一般，任风而动，看似自由，却实则身不由己。屈子的答案却是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宋周敦颐曾说过，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。此非后人对屈原的精神写照么？即使众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。我亦宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。我的生涯一片无悔，我想起那天夕阳下的渔甫，和那句举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的誓言，那是我逝去的汨罗。滚滚江水一东逝，默默容颜长太息。汨罗江头的屈*，转身回眸，留下千年遗憾；纵身一跃，洗尽万古铅华。只盼我这一跃，能带走世间不幸的绾光；只盼我这一死，能唤醒沉醉千年的绿芒。
传说你死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊。渔夫们划起船只，在江上来回打捞你的真身。为保护你圣洁的躯身，百姓们纷纷投下食物以供鱼群饱食，灌下雄黄酒以麻醉巨蟒兽。从今以往，五月初五，凭江酹酒，益复相思。
有日神助“我”，风神帮“我”，雷神保护“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”执着的追求，有什么理想不能实现？什么目标无法到达呢？
屈原，就是用这样幻想境界，表现了他对理想的执着追求。
他对理想的追求，对爱情的渴望，对自然的钟情，对美人的思慕……都在诗歌中淋漓尽致地体现了出来，但却显得太过虚拟化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。
这幻想，让我质疑。这位伟大诗人的生活到底是怎样的？他那浪漫的笔触之下诠释的真的仅是他那浪漫情怀？
如果他真的是如此执着，如此坦荡，那为什么又有“投河自尽”的结束篇？他，绝望了吧——想必，除了在这虚拟的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再无地方释放他自己了。
可怜的人儿啊——人生最大的痛苦莫过于无人理解，无人分享自己对生活的希望，更是无法实现自己心中的梦想。
就这样憋着了，沉默着。沉默是金？在屈原身上，我看到了否认，他呐喊过的，只是被压抑了；他呐喊过的，不过被淹没了！最终，他彷徨，他郁闷，就这样，他带着绝望离开人世。
可怜的人儿，我是多么的同情这位伟大的诗人。他诗中的“美人”，我读懂了，似乎就是那君主，那破灭了他的梦的伟大的君主！他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉献给他，可一切的希望都破灭了。他在心中指责，指责君主的无礼，指责他的庸碌。
可这些都有什么用呢？可怜的人儿最终选择了沉睡，与河共眠，在那静静思考的河中继续自己的梦境……
冬去春来，今天是个阳光和煦的日子。我坐在公园树下的板凳上，享受着温暖的阳光，品读起古文佳作。
一个下午下来，最震撼我心的作品非《离骚》莫属。《离骚》写于战国时期，作者是楚国诗人屈原。对于屈原这位中国伟大的爱国诗人想必大家已是耳熟能详了，而他的代表作《离骚》更是震古烁今，广为人知。
关于《离骚》命题之意有多种说法，但最为人所接受的说法是：“离”为别离，“骚”为忧愤。屈原在再次被逐，报国无门之际，写下了这篇回顾生*奋斗历程的自传性诗作。该诗有着浓郁的浪漫主义气息，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受“楚巫文化”的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇巧妙的结合在一起，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
《离骚》有一句话让我久久不能忘怀。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
这句话似乎是屈原一生的写照。自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上的人无不对君主阿谀奉承唯命是从，而遇上君王改朝换代更是要见缝使舵。但屈原却为了自己理想和正义而终身求索。他不受金钱、美女的诱惑，更没有为苟且偷生而违背自己的誓言！全篇诗歌无不映射出屈原对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持。屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。
我从《离骚》这篇诗歌中学会了如何坚守自己的理想，以及如何做一个品格高尚的人。我想它不仅影响我这一个，更会影响千千万万华夏子孙！
如果你问我，什么让生活更美好？我会毫不犹豫的回答：“读书”。
读书，让生活更美好。如果在一个冬天的晚上，你躺在温暖的被窝里，阅读一本自己喜爱的书，仿佛一天的劳累都烟消云散，这是多么美好的事情啊！
读书，让生活更美好。它不仅可以带给我们悠闲自在的感受，还可以给我们的生活增添乐趣。昨晚，我们一家三口一起躺在床上阅读，我看的是一本数学书，书上有一个篇章都是写变魔术的，我现学现用，想把这些魔术变给爸爸妈妈看。我对他们说：“爸爸妈妈，我要变一个魔术给你们看，你们想一个十以内的数，把他乘9，得到的'数十位和个位相加，一定是9！”爸爸妈妈凝眉沉思，似乎发现不了这个魔术的奥秘。“噢！我明白了！”爸爸茅塞顿开，立刻说出了这个魔术的原理，“其实这就是9的倍数特点，9的倍数个位和十位上的数相加都是9的倍数，如果是十以内的数乘9，这样算正好都等于9。”我又把其他魔术变给他们看，卧室里回荡着我们的欢声笑语。
读书，让生活更美好。它还能建立起我们的友谊。三年级时，我们七八个同学一起开展阅读沙龙活动，我们一起读书，一起玩耍。有一次，我们在一间咖啡屋里“漂流”图书。那时娜娅看的是我的书，她看得入了迷，忘记了旁边那瓶奶茶是刚上的，还热气腾腾的。端起来就喝了一大口，奶茶刚碰到她的舌头，就像喷泉一样喷射出来。我先是一愣，然后立刻去关心娜娅。帮她把身上的奶茶擦干后，我的眼睛不由自主地转向了那本书。啊！那本书已经有好几页被奶茶喷湿了，那可是我最心爱的《十二生肖童话》！娜娅知道这是我最喜欢的书，连声向我道歉，还买了另一本我喜欢的书送给我。因为这件事，我和娜娅成了好朋友。
读书，让生活更美好。让我们一起徜徉在书的海洋中，感受读书的乐趣吧！
《离骚》，冰冷的文字背后,隐藏的是诗人火热的心。
曾经多少次失去了方向,曾经多少次破灭了梦想.他毕竟没有被现实击倒.他不能成为历史上的政治家,就要成为伟大的诗人.
有人曾说过：“初读好书,似遇新友,重读此书,似会旧友.”的确如此,第一眼见到《离骚》二字,就觉得这是一本意味深刻的书籍.果然,大约一看后,无法真正明白作者想要通过书来表达的情感.反复斟酌后才略知一二.
“宁溘死一流亡兮,余不忍为此态也.”这句是我最难忘的一句.没有华丽的语言,但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国,为国家效力的热衷这情,“我委屈着自己的心智,压抑着自己的情感,暂且认同把谴责和羞辱一起承担.”
是啊,也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验,可我相信,就如他所说的：“我不能和今人志同道合,但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉.”好一幅幽美恬静的水墨画卷,好一种看破世俗,红尘的浩荡之气,好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原.
读好《离骚》,你会发现,自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华,没错,面对生活,人生的道路,我们都要持有自己的原则,屈原有“芳与泽其杂糅兮,唯玿质其犹未兮”一说,哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持!
读好《离骚》虽没有完全理解,但是,我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝——它是一部感动人们,激发人们,有强烈艺术魅力的作品.
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
浪漫主义的作品往往给人气魄雄浑的感觉，《离骚》就是这样的经典之作。
《离骚》的作者屈原是一位伟大的爱国主义诗人。高中的时候仅仅体会到了《离骚》的美，而没有真正的体会到《离骚》的真正之美。
《离骚》可谓是佶屈聱牙，实在是难背。但是经过了艰难的背的过程让我从中学到了很多的东西。首先我的意志品质得以提高，背的过程不容易，但是坚持下来就真的有一种成功的感觉。
老师的一句话真是一语惊醒梦中人，人生有好多难关。当你面对时能够多一些意志品质，只要越过了心理的那道沟就可以成功了，怕就怕在我们没有闯就已经停滞不前了，当时没有过去的难关，以后将无法在跨过它达到一个新的高度了。
屈原是一位伟大的诗人，但是我们更应该学*的就是他那种忠君报国的高尚情怀和那种高洁的人生品质。
——亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
记得第一次读《离骚》是在高二，那时面对着这长长诗篇中的小小一截，听老师说要求背诵，全班都闻之色变。因为那诗句既不具音律美，通篇下来都是“兮”啊“兮”的，又不具画面美(其实是我们还没读懂)，索性老师也不深入讲了，直接就让我们记名句“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这里要插说一下，有读者可能会认为是“路漫漫”。其实“曼”乃《离骚》中本字，“漫”是通假字。
现在认真地读过一次，才恍然，原来《离骚》是这么美的。诚然，它仍旧是难以背诵的。但如果了解了诗人胸中满腔无人理解的悲愤与无奈，理解了他对故国故土万死不变的深情眷恋，还有那“美政”理想被埋葬和绝望也摧折不了的宁为玉碎、不为瓦全的孤傲与自信，那么它的背与不背，已没那么重要。与此同时，全诗蕴含着的浪漫意象和多种情感交织在一起的浑茫气象，读来也让人深觉悲怆。
其中有很多我钟爱的意象。比如，香草。诗里面提香草的别名很多，比如——江离、白辟芷、木兰、杜衡、薛荔、艾、蕙……每每读到这些，我都会想到——柔软、清雅、干净、纯粹、圣洁……这些美好得让人忘了世俗的名词。我喜爱“香草美人”这个意象，不知为什么，念到这个词时，我会不自觉的想到一位女子——赵雅芝。岁月仿佛偏爱她一般，没有在她身上留下太多痕迹，沧桑好像也跟她沾不上边。多少年过去，她依然美得从容，美得令人心醉，如雨后清莲，如遗失独立，静静地，她走来，风姿优美。
另外一些喜欢的，是带着神话主义色彩的。
比如：羲和，诗指太阳下山之处，乃一神山;咸池，太阳沐浴的水池;若木，神话中的树名;天津，银河;西海，传说中极远的海;望舒，神话中月神的驾车人;飞廉，风神。宓妃，相传为伏羲之女，溺死于洛水，遂成为洛水女神……很多很多，所有这些奇特瑰丽的想象，总让我不由自主地心潮汹涌，神思渺远。真想不到，早在几千年前，我们的诗人屈原，已向亘古遥远的上苍发出了赞美并且还能在理想与现实中穿梭自如了。而今天的我们，也许想象力不会太差，会设想UFO，会预想到月球生活，能发射火箭，也还能奔向太空。但再多的奇思妙想，再突破性的“飞天”，也再不比屈原!因为，在所有的这些还未实现以前，我们的诗人屈原，已遥想千千万万遍了。
回到诗中的主题，我认为，它是多元的。首先关于《离骚》的题义就有多家之言，司马迁说：“离骚者，犹离忧也。”(《史记·屈原贾生列传》)
班固说：“离，犹遭也;骚，忧也，明己遭忧作辞也。”(《离骚赞序》)
王逸说：“离，别也;骚，愁也”(《楚辞章句》)……虽然各有争鸣，但大体上的理解都是差不多的，我个人比较赞同的是王逸的说法，即“离”为别离，“骚”，为忧愤，这里的忧愤就是诗人的愁，诗人的'苦。诗作于诗人壮盛之年即惨遭迫害，报国无门，痛苦无诉之际，因而才会这般怨愤，这般激烈，这般悲怆而感人。另外诗中还多次提到了祈求，寻找神话中的女妃，即洛水女神宓妃，帝喾之妃简狄，夏侯少康之妃二姚。“求女说”又可谓全诗的奇中之奇，正因如此，对于它的喻义历来也是众说纷纭，大体说尽。在这里我就不再引述，只是三次“求女”皆以失败告终，就如屈原心心念念想让祖国“举贤能，施美政”一样梦想破灭。唯有理解了“求女说”，才能深切体会到屈子的一片深心。
最后摘抄一段我很喜欢，同时又很好地表明了屈原心志的一段话——老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤?
每每读屈原《离骚》，我都有一种窒息的感觉，屈原对美政的描绘，对明君的追求，以及那种求而不得的绝望，令我感同身受地明了屈原旷世的孤独，生生的执念。楚江边那遗世独立，悲怆怨愤的幽魂，勾起了我几多的感慨！
自傲不是错，自傲本无罪。可当你有高贵的出身，有惊世的才华，同时又有白莲般的品质的话。自傲就成了别人喉中刺，眼中钉，肉中瘤了。屈原屈原出身贵族，娴于辞令又明于治乱。本就令人眼红，可偏偏屈原还以“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”这样高贵出身自喜，以“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”的才华自傲，以“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的品质自得。又怎能避免陷入“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”的境地呢？于是屈原失去了楚怀王的宠信，同时失去了屈原实现楚国的统一大业，令楚国成为一个国富兵强、威震诸侯的局面的理想的机会。屈原的国泰民安，豪情壮志，雄才伟略，爱国热情终于再无用武之地了，他的治国宏图立马变为泡影，一切抱负沉入海底。屈原从天上重重的摔入深渊，他心中充满了愤懑与绵长的愁苦。屈原不舍，不甘，不屈。他执著地扑向他的理想，从此让自己走上了不归路。
执著带给他的是更深的迫害，更透骨的孤独，更彻底的绝望。屈原的遗世独立注定只能是一个人的翩跹。他的才华，抱负，美德再无人在乎，君王不但视而不见，甚至厌烦不耐，朝廷中找不到一个志趣相投之人，就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身“女嬃之婵媛兮，申申其詈予”。屈原明白此时应该“及行迷之未远”，“退将修复吾初服”，但作为一个有抱负，有理想，有责任的君子，他无法做到独善其身。那么自傲睨视的人，为了理想他上奔下寻，他次次进言，屡表忠心，可他却连楚怀王的面都见不了。在经历了一次次的失望后，屈原也开始抱怨君王的不智，“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”但无论屈原表忠心还是表怨愤，再无法得到君王的侧目了。他踯躅前行，悲怆的背影，揉碎了多少士子文人、乡野孺妇的心啊。
屈原反省自己的遭遇而“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，开始想要收敛自己的一切才华，抛弃那个耀眼的理想，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”忍辱而活，他转而化解自己“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，哪里没有芳草，何必执著于一处呢？但他明白失去了那个理想，那个刻入灵魂深处的执念，便连自己也丢失了，他可以丢失生命，却不能丢失理想。于是他纵身一跳，跳入了滚滚楚江，用自己的生命祭祀自己的理想。
许多人说屈原的死是一种懦弱，其实屈原的死并无关勇敢懦弱与否的问题，而是在于生命的空无与充实的问题，这种对理想执拗地追求、壮烈的宣告、彻底的守望，正如西楚霸王项羽的乌江自刎是对自己判断失误最气吞山河的担当一样，他举动本身就是一种惊天撼地的勇气，足于睨视天地万物。
对屈原而言，不管我们理解与否，都不重要了，他在楚江边生生守候着自己的理想，反舔着自己的孤寂灵魂。屈原连同他的理想，因为他的执著，他的守候将与日月同辉。
——《灯光》读书笔记实用10份
今天，我还着激动的心情读了《灯光》这篇文章。我认真的读，使我认识到：我们现在美好的幸福的生活是多么来之不易阿！
《灯光》这本书主要讲了：“我”看到***广场的灯火，想到了一个真实的故事。在**战争之间，我军某部在战争中，***的一位年仅22岁的郝副营长，为了找到突破口，在黑暗中用火柴点燃了一本书，照亮了前进的方向，自己却牺牲了。
“这位年轻的战友，不顾自己的生命，为了孩子们能在电灯下学*，他自己却没来及见一见灯光。读到这时深刻体会到：郝副营长和所有们的先烈们一样，为了下一代能过上幸福的生活，不惜以自己的生命作代价。这说明了什么呢？这不正说明了我们今天幸福的生活是这些无数的革命先烈用鲜血换来的吗？而今天我们在这舒适的环境中成长，坐在这宽敞明亮的教室里，有时还不认真学*这怎么对得起革命先烈呢？
读了这个故事，使我看到了革命先烈都具有宽广的胸怀，无私奉献的精神，一心想着夺取革命胜利，让下一代过上幸福的生活，毫不顾及自己的生命。这种精神值得我们学*，我们应该加倍珍惜现在的幸福生活，和宝贵的学*时间，不辜负革命先烈对我们的期望。
我本来就是个爱读书的人，这次听到学校要举行绿色读书的活动，我喜出望外，每天都坚持读书，真是受益匪浅。在我的优秀作文中有许多文章让我记忆犹新，最让我感动的一篇文章是《灯光》。
文章以灯光为线索，通过记叙郝副营长在战斗最关键时刻点燃自己心爱的一本旧书为后续部队照亮了前进的道路而英勇牺牲了的故事。赞扬了革命烈士为了理想，为了下一代的幸福勇于献身的精神，表达了作者对革命先烈的怀念之情。
文中的内容给我的印象太深刻了，在战斗前夕，郝副营长倚在交通沟的胸墙上，轻轻地擦燃火柴，借着微弱的灯光看摆在双膝上的一本破旧的书，深情地对战地记者说：赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都能在明亮的灯光底下学*，该多好啊！多么美好、多么简单的愿望啊！想不到半个小时以后，战斗打响了，郝副营长为了在黑夜里给部队寻找突破口，竟然划着火柴点燃了那本书，让战士们冲进了围墙。战斗胜利了，可是郝副营长因为暴露了目标，被敌人的机枪打中了。这位年轻的英雄，为了让孩子们能在灯光底下学*，牺牲了自己的生命，他却没有来得及见一见电灯。
这是一个多么感人的故事啊！读完这篇文章时，我情不自禁地流下了眼泪。我们的童年是金色的，党和国家无微不至地关怀我们。给我们减免了学费，让我们在德、智、体、美、劳全面发展。我们生在新社会，整天过着衣来伸手饭来张口的生活，每天都能和同学们坐在明亮的教室里听老师讲课，总是沉浸在幸福快乐之中。
在家中生活也很幸福。如：在我的单人房间里，有台灯、壁灯，还有吊灯，在房间里学*、看书，感到十分舒适。真是不看不知道，一看才知晓，那普普通通的灯光里还有这样一个惊心动魄、感人肺腑的故事呢！其实，类似郝副营长那样的英雄何只一个呢？我终于明白，今天的美好生活是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。我们只有好好学*，长大了才能报效祖国，才能告慰长眠在九泉下的先烈。
灯光如航标指引着我的人生道路，郝副营长的光辉形象永远铭刻在我的心中。
我读了《灯光》这篇文章，对主人公郝副营长感到深深的敬佩。故事讲的是1947年的初秋，一位年轻的战士——郝副营长在和***军57师战斗中壮烈牺牲。郝副营长有一本珍爱的书，上面有一副插图，画的是一盏吊着的电灯，一个孩子正在灯下聚精会神地读书。
战前，郝副营长和战友憧憬着革命胜利后也能用上电灯，让孩子们都在明亮的灯光下学*。在战斗的过程中，郝副营长率领的突击连和后续部队失去了联系，他为了让后续部队找到突破口，为了这次战斗的胜利，毅然点燃了那本寄托了他的梦想的书，为后续部队照亮了前进的道路。可亮光却暴露了也自己，他被敌人的机枪打中，壮烈牺牲了。可是，在他临死前却没有机会见到自己梦想的灯光。回顾过去，有多少人为了我们现在的幸福而献出了宝贵的生命。那一个个普通而又*凡的名字，深深地印在了我的脑海中。“黄继光”、“董存瑞”……这是多么普通的名字啊！可他们却做出了不普通、不*凡的事迹。
郝副营长也是这众多英雄中的一员。如今，郝副营长的愿望已经实现。我们都在这样明亮的灯光下学*。试想，如果没有那些为革命、为祖国勇于献身的战士、人民群众，哪里会有今天这样的幸福生活，这样明亮的灯光呢？我们作为新世纪的'儿童，21世纪的主人，更应该把革命先烈那种为祖国、为人民的为理想而战斗的精神用到学*中去。
为了我们伟大的祖国，为了美好的明天，努力学*吧！
灯光，无时不跟着我。早晨，是教室的灯光照耀着我；中午，是灯光照耀着我的家；到夜晚，就是一行行的路灯指引着我前进。灯光是那么伟大，也是那么*凡。读了《灯光》这篇文章，更提升了我对灯光的想法。在以前，灯光可能只有富人才能用的起，穷人是多么渴望光明。
那是1947年的初秋，一位记者摸进一片茂密的沙柳林，找到一位只有22岁的著名的战斗英雄——郝副营长。郝副营长正拿着一根火柴，看一幅插图。画的是一盏吊着的电灯，一个孩子在灯下聚精会神地读书。郝副营长问记者：“你见过电灯吗？”，记者摇摇头。
郝副营长自言自语，胜利了让孩子们也能在电灯下读书。半小时过去了，战斗打响了，炸药包把敌人的围墙炸开了一个缺口，可是后续部队在黑暗中却找不到突破口。
这时，在黑暗中出现了一星火光，战士冲进了围墙，我们羸了。原来，是郝副营长在关键时刻点燃了那本书。可是火光让敌人开动机枪，他倒下了。
这篇文章读完了，在灯光下，我写了这篇作文，在我心里，这灯光是多么的宝贵啊！
我已经上六年级了。在六个春夏秋冬里，不知学过了多少篇令人感动的课文，而最使我感动的还是《灯光》
《灯光》这篇课文最使我感动的情节是：在突击队和后续部队失去联系的危急时刻，是郝副营长点燃了那本破书，为后续部队照亮了前进的道路，突击队和后续部队消灭了全部敌人。可是也因为这灯光，郝副营长暴露了自己，被敌人的机枪打中，读到这里，我的热泪簌簌地顺着面颊留下来。
郝副营长之所以献出他宝贵的生命，是为了什么？不都是为了人民的幸福，为人民得到光明，能得到温暖吗？
我们现在在坐在这宽敞明亮的教室里学*，难道不应该用优异的成绩来报答为祖国而献身的先烈吗？记得有一次，我正在玩，妈妈叫我把一桶脏水倒掉。我撇撇嘴，很不情愿去拎水桶。这时，妈妈好像看出了我的心思，拍拍我的头，和蔼地对我说：“那些先烈们为了战斗的胜利，为了国家的富强，他们宁愿献出自己宝贵的生命。你是一名少先队员，连这么一点小事都不想去做，应该吗？”听了妈妈的话，我感到脸上一阵阵发烧，赶忙拎起水桶跑了。一路上我想，妈妈说的对，这么一点小事都不想去做，太不应该了。
从那以后，我决心要用自己的实际行动来报答郝副营长和为祖国献身的先烈们，是他们给了我勇气和力量，让我好好学*，助人为乐，做一名合格的少先队员。
学*了《灯光》这篇课文，我深受感动，从中懂得了许多道理。每当我做一件事时，郝副营长举起那本点燃了的破书的情景，便恢复现在我的眼前，那火光为我指明了正确的道路。
“一星火光，就是你的生命;一盏明灯，就是你的追求。为了这次战斗的胜利，为了全国人民的**，你点燃了心爱的书本，也点燃了生命的火光。战友啊，亲爱的战友，是你用生命点亮了一个光明的世界!”就在前不久，我们学*了一篇课文――灯光，这篇课文十分耐人寻味，也引发了我许多感想。
我先给大家梳理一下大概的故事脉络：全文的开头和结尾写的是现在，中间的部分是对往事的回忆。开头呢是由***广场的灯光写起，然后引出我对往事的回忆，整篇文章也采用了首尾呼应的手法。
其中我最喜欢的也是令我最感动的几句是第10自然段和第11自然段：后来才知道，在这千钧一发的时刻，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举得高高的，为后续部队照亮了前进的路，可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了。这一仗我们消灭了敌人的一个整编师。战斗结束后，我们把郝副营长埋在茂密的沙柳丛中。这位年轻的战士为了让孩子们能够在电灯底下学*，不惜牺牲自己的生命，他自己却没有来得及见一见电灯。
为了实现他自己能让孩子们在电灯底下学*的愿望，他不在乎我牺牲，而是毫不犹豫为后续部队照亮前进的路。22岁，多么美好的年华!就像一朵刚刚绽开的花朵，还没有来得及向世人展示他的美丽夺目，就已经凋谢了。他们宁愿用自己的鲜血和生命，换来我们的幸福美好!
在没有接触到这篇课文之前，我觉得这些桌子上摆的，头上吊着的电灯并不十分重要，也不十分珍贵，但是当我学*理解完这篇课文后，在仰头看吊着的电灯，突然觉得这电灯是那么亮，那么神圣。我的眼前浮现出郝副营长和那些与他有同样“梦想”的烈士们的模样，现在在电灯底下学*已经从梦想变为现实，从现实化为*常了。真希望他们现在也能见一见这么多电灯，让他们自己亲眼瞧瞧自己的愿望实现了。
现在的我们一定要好好学*，永远铭记这些牺牲的烈士，是他们让我们的生活更加幸福，要好好珍惜才不枉费他们的一片苦心。
《灯光》是小学第十一册语文课本里的一篇独立阅读课文，记叙的是一件发生在**战争时期的故事――围歼***军57师的战斗就要打响了，作者看到郝副营长借着火柴微弱的亮光在交通沟里看书，书上有一幅插图，画着一个孩子在电灯下读书。这幅插图使郝副营长陷人了对美好未来的憧憬之中，战斗打响以后，后续部队到敌人炮火的袭击，在黑暗里和突击队失去了联系，郝副营长毅然划着火柴点燃了那本书，用火光为后续部队照亮了前进的道路，但是，“也因为这光亮，他暴暴露了自己，被敌人的机枪打中了。故事非常悲壮、感人。
读完课文，掩卷沉思，我的头脑中总是闪现出那位“为了让孩子们能够在电灯下学*，他自己却没有来得及见一见电灯”的英雄的高大身影，那么，是什么触发作者想到这个距今巳经几十年了的故事呢？在课文的开头，作者作了清楚而明白的介绍灌清明节前一个晚上，作者又漫步在闪着千方盏璀璨的灯光的夭安门的广场中间，并且听到背后传来一声欢叫：“多好啊，就是这眼前的景物，耳边的声音，把作者引进深深的回忆里，这种由眼前的一景一物域某一场面、某一件事情的触动，引起对往事的回忆、追述的写作手法就是追叙，也许有些了解倒叙写作方法的同学会说：“这好像是倒叙的写法，其实，追叙和倒叙是不同的，虽然，它们都是叙述的方法之一，而且这两种方法也好像有点相同。它们的区别在于：倒叙是先交代事情的结局，然后再从事情的开端开始叙述；而追叙的开头则是立足现在或眼前燃后对往事展开回忆、叙述，开头所写的眼前的事物与后面的往事不是一件事，从某种意义上讲，也不一定有必然的联系。追叙在追？事之后，最后一般都要回到眼前，与前面遥相照应，形成完整的文章结构，
你看又《灯光》一文最后一段又写到，现在，事情已经过去了三分之一世纪，在***前璀璨的华灯下面，我又想起了这段关于灯光的往事照应开头，并含着不忘过去，应当把先烈的革命精神发扬光大的意思，课本中还有渊些文章也运用了追叙的写法，如《马>〉等。请同学们认真阅读课文，细心体会追叙的写法，也用这种方法写好作文，祝你成功。
今天我在老师的指导下读了《灯光》这篇课文，郝副营长的那种精神使我非常感动。
这篇课文以灯光为线索，通过郝副营长给后续部队照亮前进的道路而英勇牺牲的，赞扬了革命烈士为了理想，为了下一代的幸福勇于献身的精神，表达了作者对革命烈士的高度赞扬和纪念。当我读到听说一按电钮，那玩意儿就亮了很亮很亮。他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情的说：赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都能在那样亮的灯光底下学*，该多好啊！他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了未来的憧憬里。的时候，我感觉到郝副营长是一心要孩子们在光亮的灯光下学*，就算牺牲自己也在所不惜。也使我明白，我们之所以可以在那么亮的灯光下学*，是革命烈士拼命战斗，用性命换取回来的，所以我们要好好珍惜这些用生命换回来的幸福。又当我读到后来才知道，在这千钧一发的时候，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举地高高的，为后续部队照亮了前进的道路。可是，火光暴露他自己，他被敌人的机枪打中了的时候，郝副营长那种勇于牺牲的精神更加使我感到我们的幸福是多么来之不易的。郝副营长更是牺牲了自己，夺取了战斗的胜利，换得人民的幸福。
读了这篇文章，我的收获也不少啊，也使我知道了革命者的精神，如果没有他们，中国也没有今天，所以我要尊敬。
学完《灯光》这篇课文，我受益匪浅。这篇课文通过记叙郝副营长亲自点燃自己心爱的书，为战友照亮了路，火光却暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了牺牲的事迹。
当我读到“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学*，该多好啊”这句话时，我感慨万分，郝副营长那时的心愿是那么简单，这句话是郝副营长对未来的憧憬，更是他为了战斗的胜利不惜牺牲自己的强大动力。我感到郝副营长只要能够让所有孩子在灯光下学*为国家贡献，就算自己牺牲也是值得的思想。“广场上千万盏灯静静地照耀着***广场周围的宏伟建筑，是人心头感到光明，感到温暖”这句话里的“感到光明，感到温暖”是作者看到***广场夜空里的千万盏灯时的感受。就是这种感受才能表达出作者幸福、自豪的心情和对伟大祖国深挚的爱。
每当晚上，我躺在床上时，心头总会想起郝副营长舍己为人的举动。我都会为他的'举动感到伟大。现在的我们每人家中都有电灯，这不是革命先辈为我们开创的吗？没有他们，我们也不会有这么美好的今天，他们继承光荣传统，使中华人民共和国的今天更加美好。现在，我们能在这样好的环境下学*，也绝地不能忘记像郝副营长那样为我们下一代着想的革命先烈们，我们要好好学*，珍惜美好时光，为祖国争光。
每当我要打开电灯时，那位英雄――郝副营长的事迹，我都铭记于心，永不抹退！
还记得9月的时候读了王开岭的一本书，我不敢以一个权威的身份来评价这本书，只说出我的见解而已这书叫《亲爱的灯光》大概是因为这本书里有一篇文章也叫做《亲爱的灯光》所以王开岭才以“亲爱的灯光”命名我第一个读到的就是“适合你的书即好书，能让你心底微笑的书是好书，能与你产生化学反应并有新物质生成的`书是好书。”“畅销书是产品，不是作品，只能一次性消费。”“一册好书，在生产方式上，必有某种手工的品质和痕迹，作者必然沉静、诚实、有定力和耐性，且意味着一个较长的工期，内嵌光阴的力量。”
“读书是一种生活，需要孤独，也需要分享，有书友是件很幸福的事。”这是王开岭对书的理解，我也十分认同一本真正的好书不一定要是在亚马逊，当当上畅销，排多少多少名，而是要真正内容有价值，值得仔细去品，就像流行音乐与贝多芬的音乐一样，贝多芬能流传几百年，但流行音乐就流传几周，这就是差别所在。王开岭还提到过史铁生“史铁生是个灵魂诚实的人，是个涤净了浮华和尘埃的人，是个和宇宙和自己都有着充分对话的人，其人其作，都是珍贵的精神标本，一个文学和心灵哲学的标本。
他和外间保持了一段距离，从而和生命亲密无间。”一个立体和多维的人，一个敢于冥想、心荡神驰的人。任何人的禅意在于业余，他在一个错词不清的黄昏里，具有罕见的说是与不是的坚决与彻底的能力。他在一个虚无主义的沙漠中，以峭拔的姿态和锋利的目光，守护着美和良心。”最后是关于生活的，“别忘了生活本身，别让生活离你远去，别忘了出发的理由。向大自然学*生活，向儿童学*生活，这些都是最好的老师。搬把椅子，在太阳下读书，真是幸福的事，也是生命最美好的形貌和举止。坑坑洼洼的故乡，那些含辛茹苦、蓬蓬勃勃的野草，似乎给了他最生动的精神注脚，也预支了最有力的人格担保。这世界需要童话，需要一次童话的胜利，就像需要一场雪。
古人把知耻当作头等事，礼义廉耻被看做国之四维。古人惜名，今人惜命。古人自责，今人诿过。古意，让生命葱茏如竹。在一个操守丧尽的时代，任何有操守的痕迹，有心灵纪律的行为，我都予以嘉许。这些话都让我感触非常深，他的书就是“作品”，真正的作品。
——《白鲸》读书笔记实用10份
这本书还是我初中的时候冲着它世界名著的头衔买的，在上次回老家的时候一并带回来了。因为挺薄的，所以便选来看了。封皮内有翻译及编辑的简介，说本书描写了人与自然斗争的顽强不息的精神。
但本书，我是边吐槽边看完的。
不知道是不是因为过了十几年，大家的价值观变了。特别是前几天我的朋友圈被北极32°的文章刷屏了，我们知道因为人类的活动而导致的环境灾害一日深过一日，动物们因为栖息地的破坏等原因，灭绝的越来越多。所以这描写捕鲸的书，从立意上就已经不得人心了。
整本书的故事情节挺简单，就是有个船长因为捕鲸而失去了一条腿，于是他立志找到并杀死那条鲸，最后却被鲸所杀。
根据作者的经历来看，本书带有一点纪实的味道，捕鲸的过程描写的非常精彩。但是也掩盖不了我内心的不适。
原来人类为了鲸油竟可以做出这么残忍的事情来，原来真有人会为了一己之私而不顾其他人。船长因为被鲸咬掉了一条腿而要找到那条鲸去报仇，好像说得通。等等，鲸有招惹他吗？鲸在大海里活的好好的，是人类为了鲸油而挑起的战火，船长要鲸鱼的命，鲸鱼反抗而咬掉了他的腿，让他长个记性，不是很正常吗？可船长就开始记仇了，再次出海在已经杀死了一只鲸可以返航的情况下，非要继续追踪那条咬掉他腿的白鲸，一定要你死我活才行。他自己要这样也就罢了，但是船上还有其他船员啊？其他船员凭什么要为了满足他的愿望要陪他赴死？其他船员明明可以带着鲸油回家与家人团聚，却因为船长的私仇而葬身大海，值得吗？
人类在各种自然灾害中，顽强生存的精神是值得歌颂的。但是这种主动找死的行为，主动挑战自然的行为，我是不理解也不支持的。
其实人类比起大自然来说，是渺小的啊，为什么要与自然斗争？我们是这地球的一部分，不是地球的主宰，不管是白鲸还是什么，都应该有他们生活生存的空间。而为了自我生存去剥夺其他物种在这地球生存的空间和权利，是极度自私的行为，而人类自己会在将来的某一天品尝到自己行为的后果。
最后引用一句：没有买卖，就没有杀戮。
我真不明白，虽然说白鲸是珍惜动物，可能人人都想看一眼，可是想要杀死白鲸，谁会去想。其实一只白鲸的出现有他们的原因，一只白鲸让它们自生自灭，为什么要去追杀它们。我理解你们的情绪，你们追杀白鲸是为了多赚点钱，可是这是自然生态，为什么要去破坏它。你门要明白白鲸是一种有灵性的动物，不止是白鲸，很多所有的动物都是有灵性的，就算是凶猛的狮子，只要你不伤害它，用心去跟它交流，迟早有一天它们会跟你成为朋友。
如果你去伤害白鲸，它有灵性，它们会对伤害他的人产生一种报复心的心理。其实白鲸是一种很温顺的动物，只要你不去招惹它们，它们就回会自然而然不去伤害人类。并不仅有人类才有幸福的欢乐的生活，动物也有，它们也有幸福的生活。可是有一些人却要去伤害他们，（他们指得是动物）要把他们残忍的杀死。
大自然有大自然的规律，人类有人类的规律，我们要让这种大自然的生态继续发展下去，不要去破坏它们。
这个暑假我读了<白鲸>。冒险是从这篇故事的主人公——以实玛利走进“鲸鱼旅馆”的那一刻开始的，他来到了一艘名为“裴廓德号”的船只上，就这样，以实玛利成了船上一名小杂工。
“裴廓德号”的船长——亚哈船长。它被白色幽灵——莫比迪克，那头白鲸咬掉了自我的一条腿而心中充满了仇恨，并发誓必须要报复白鲸，在确定了每个人都乐意为自我卖命后，开始了这危险的旅程。
和白鲸作对自然不是什么好事，他们最后还是输了，唯一幸免的以实玛利被别的船只救起。而白鲸被亚哈船长戳瞎了一只眼睛。
从头至尾，我一向都认为亚哈船长是一个疯狂的人，他们在追杀白鲸的中途，已经收获到了很多的鲸油，能够卖很多钱了，但是船长还是一意孤行，为了自我那个“杀死白鲸”的梦想断送了整条船上的人的性命，我要是他我就会放下，不会在继续追捕白鲸了。虽然他是个疯狂的`人，但是我为他追求梦想的执着所折服。
在追捕白鲸途中，他的老朋友的儿子所乘坐的小船失踪了，因此那位船长十分着急，期望裴廓德号与他的船同行一段时间，来帮忙他找回儿子，但是亚哈船长摇了摇头，说:“不，我要继续追捕白鲸!”之后我才明白，原先亚哈船长之所以不去找人是因为他想赶快找到白鲸，然后杀了它，从而避免更多的人受害。从那里就能够看出，其实亚哈船长能够从远处看事情，但是他的梦想最终还是没能实现，自我反而被捕鲸绳吊死了。
听了我的介绍，同学们，是否感觉情节十分的惊险、曲折、惊心动魄、扣人心弦呢，读了这本书我还明白了只有用真诚、无私的心来对待自我的好朋友，必须会获得一笔最珍贵的财富——友谊!只有团结合作才能做得更好，如果想看更详细的资料就买一本看看吧!
19世纪，《白鲸》在美国出世，创作者便是著名小说家赫尔曼・麦尔维尔，也正是这部史诗级小说，为我带来了一段宏伟壮阔的精神旅途。关于人性，关于冒险，关于矢志不渝，关于千千万万个为梦想而辗转反侧的不眠之夜。
犹记当时年少，不知捧书为乐，今忆起昔日种种，不禁莞尔。不得不承认，《白鲸》是我所读之书中印象颇深的一本，没有一本书是一座孤岛，而在这座“岛”上，我看到了亚哈船长内心的繁华与孤独，从他下定决心捕捉那头噩梦般的存在――一头名叫莫比迪克的抹香鲸开始，他的命运便与那头白鲸紧紧的捆绑在一起，或惊，或喜，或悲，或苦，明确的目标的存在，使得其他的一切都显得微茫，渺小如蜉蝣。在亚哈船长身上，我看到了无数个为梦想而奋不顾身的影子，当书中饱满的人物形象走进现实，那种汇合的奇妙的感觉，怎么说呢？“不足为外人道也。”
路遥在《人生》中提到：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”这句话与《白鲸》中的一段让我印象深刻的话所传达出的观念不谋而合，“风*浪静时，海上一艘船的行驶是枯燥的，唯有惊涛骇浪出现时，这条船才会变得精彩绝伦，尤其是当它大转舵的瞬间。”于我们而言，把握好人生中的每一个关键点，无悔地走过每一个重要阶段，便是我们每一个个体对它的鲜活生动的现实演绎。
类比亚哈船长的捕鲸，我不禁联想到海明威创作的《老人与海》，桑地阿哥在八十四天没有捕到鱼的窘迫现状下，机缘巧合地捕到了一条特大的马林鱼，他把六盘绳子拧在一起拖鱼都险些把绳子绷断。正当老人高兴地返航时却遇到鲨鱼。鲨鱼不断地袭击那条大鱼，老人一个人在小船上同鲨鱼战斗，用浆打、戳、刺，累得筋疲力尽，鲨鱼还是把这条大鱼能吃的地方都吃掉了。老人拖着硕大的鱼骨架爬回岸边。但老人说：“人可不是造出来要给打垮的。可以消灭一个人，就是打不垮他。”
老人的话成了美国文学界“硬汉子”形象的精神的标志。《老人与海》中的桑迪亚哥和《白鲸》中的亚哈船长的身上同样具有令人敬佩的精神光辉，他们的灵魂深处，是一股不屈的骨气，如一股清流，涤荡每一个认真体验的读者。
联系《人生》和《老人与海》，我从更加宏大的角度体会了赫尔曼・麦尔维尔在那个时代所具有的众多深邃的思想中的一缕，虽沧海一粟，但足以装满我的阅读行囊，伴我一路成长。
和读其他故事一样，看完麦尔维尔的《白鲸》，感触甚多。人类和自然的较量，同归于尽、粉身碎骨的结局，这让我们又再次开始审视人类和自然的关系，到底怎么样，可以让我们之间相处的更好，更和谐，让人类和自然做真正意义上的朋友呢?这个几千年来我们一直思考的问题，到如今我们又该何去何从呢?全书作者麦尔维尔一共用了136个小标题为我们讲述了这场关于主人公亚哈船长和白鲸莫比迪克之间的较量和斗争。冒险是从这篇故事的主人公-----以实玛利走进“鲸鱼旅馆”的那一刻开始的，他来到了一艘名为“裴廓德号”的船只上，就这样，以实玛利成了船上一名小杂工。“裴廓德号”的船长――亚哈船长，它被白色幽灵----莫比迪克那头白鲸咬掉了自己的一条腿而心中充满了仇恨，并发誓一定要报复白鲸，在确定了每个人都乐意为自己卖命后，开始了这危险的旅程。和白鲸作对自然不是什么好事，他们最后还是输了，唯一幸免的以实玛利被别的船只救起，而白鲸被亚哈船长戳瞎了一只眼睛。
从头至尾，我一直都认为亚哈船长是一个疯狂的人，他们在追杀白鲸的中途，已经收获到了很多的鲸油，可以卖很多钱了，可是船长还是一意孤行，为了自己那个“杀死白鲸”的梦想断送了整条船上的人的性命，我要是他我就会放弃，不会在继续追捕白鲸了。虽然他是个疯狂的人，可是我为他追求梦想的执着所折服。这让我想到了哲学里头说的：事物还是得一分为二的来看待。
在追捕白鲸途中，他的老朋友的儿子所乘坐的小船失踪了，因此那位船长非常着急，希望裴廓德号与他的船同行一段时间，来帮助他找回儿子，可是亚哈船长摇了摇头，说：“不，我要继续追捕白鲸!”后来我才知道，原来亚哈船长之所以不去找人是因为他想赶快找到白鲸，然后杀了它，从而避免更多的人受害。从这里就可以看出，其实亚哈船长可以从远处看事情，可是他的梦想最终还是没能实现，自己反而被捕鲸绳吊死了。
听了我的介绍，同学们，是否感觉情节非常的惊险、曲折、惊心动魄、扣人心弦呢，读了这本书我还知道了只有用真诚、无私的.心来对待自己的好朋友，一定会获得一笔最珍贵的财富――友谊!只有团结合作才能做得更好，如果想看更详细的内容就买一本看看吧!
我看了一本书，十分有趣，它的名字叫《白鲸》。
十二月的一个星期六的傍晚，一位叫麦利韦尔人青年去坐船返回故乡，可是，麦利韦尔来迟了一步，使他无法回乡，可他仅有一些零花钱了，所以他找了一个便宜的旅馆，可是旅馆已经人满了，麦利韦尔就和一个卖人头的水手睡在一起。那名水手高大粗壮，是一个野人，叫魁魁格。
不久，麦利韦尔和魁魁格成了水手，和三十多名水手和一个一条腿的亚哈船长去杀死一条巨大的抹香鲸！杀抹香鲸的原因有两个，一：不杀抹香鲸，海上就无法太*；二：是给亚哈船长报仇，因为他的一条腿就是被抹香鲸吃了的。每个水手都知道，不是你死，就是我亡。
轻轻合上《白鲸》，有种怅然若失的感觉，我不喜欢悲剧，就像阅读的过程中，我期盼着莫比·迪克的出现，但又有些害怕，因为它的出现意味着毁灭，不仅对于这抹香鲸之王，而且还有睿智又狂热于复仇的亚哈船长、善良冷静的斯达巴克、“裴廓德”号上终年风吹雨淋的捕鲸人……
有一段时间，媒体和论坛上铺天盖地充斥着对日本捕鲸船的谴责，可直到今天我才对这个行业有了模糊的了解。或者可以把它当作一部历史看，杰克·伦敦笔下记录了美国长达半个世纪的淘金热，麦尔维尔同样向我们展示了另一幅血腥的画面，只不过背景从茫茫荒原转移到了更大的一个世界——浩渺的海洋。
书中一直渲染的莫比·迪克与亚哈船长对决，是一个英雄的盛宴，而结局是早已注定的，我想到了离开南塔特时以利亚的神秘出现，“我”在远处看见的几个模糊的人影。费达拉被捕鲸索紧紧绑在莫比·迪克身上，作为亚哈地域之门的领港人，他很尽责，而“裴廓德”号的覆灭则让这个东方人的预言变成现实。我不知道是否可以将这个故事理解**与自然之争，亚哈是个英雄，但是当复仇的念头占据他的心灵的时候，英雄却意味着毁灭；莫比·迪克也是英雄，它无意于争斗，但却在捕鲸人为荣誉而战的圈子中纠缠不休，如果是普通的一头抹香鲸，也许它可以在海洋中颐养天年，“做英雄是要付出代价的”。错的是人，亚哈船长的第三次追击激怒了它，激怒了从来与世无争的自然，自然对人类的报复是不会留情面的。
国家地理上一期关于澳洲考拉的节目，因为考拉的过渡繁殖对澳洲的森林造成了灾难，有人在争论谁之过，人类的救助固然无可厚非，但千百年来繁衍生息的生物却在人类高度发展之际频临灭绝，而人类的工业现代史，只有短短不过300年。于是，我们开始付出高昂的代价，对其迁移、节育，谁又能断言，这样违背常理的行为不会带来更加严重的后果？
麦尔维尔在书中陈述了鲸类不会灭绝的理由时说到了南极和北极，可是在他谢世百年之后，人类把触角伸向了曾经的禁区，抹香鲸也失去了最后的荫庇之地。当茫茫海面重归于*静时，我仿佛听到了鲨鱼频频撞击木板的声音，“我”伏在里面，而这是魁魁格的棺材，是人类为自己打造的归属地。远处，是那个白色的神话，莫比·迪克很安闲地浮在水面，喷水孔上插着亚哈船长的标枪，在夕阳的映照下闪闪发光……
这本书还是我初中的时候冲着它世界名著的头衔买的，在上次回老家的时候一并带回来了。因为挺薄的，所以便选来看了。封皮内有翻译及编辑的简介，说本书描写了人与自然斗争的顽强不息的精神。
但本书，我是边吐槽边看完的。
不知道是不是因为过了十几年，大家的价值观变了。特别是前几天我的朋友圈被北极32°的文章刷屏了，我们知道因为人类的活动而导致的环境灾害一日深过一日，动物们因为栖息地的破坏等原因，灭绝的越来越多。所以这描写捕鲸的书，从立意上就已经不得人心了。
整本书的故事情节挺简单，就是有个船长因为捕鲸而失去了一条腿，于是他立志找到并杀死那条鲸，最后却被鲸所杀。
根据作者的经历来看，本书带有一点纪实的味道，捕鲸的过程描写的非常精彩。但是也掩盖不了我内心的不适。
原来人类为了鲸油竟可以做出这么残忍的事情来，原来真有人会为了一己之私而不顾其他人。船长因为被鲸咬掉了一条腿而要找到那条鲸去报仇，好像说得通。等等，鲸有招惹他吗?鲸在大海里活的好好的，是人类为了鲸油而挑起的战火，船长要鲸鱼的命，鲸鱼反抗而咬掉了他的腿，让他长个记性，不是很正常吗?可船长就开始记仇了，再次出海在已经杀死了一只鲸可以返航的情况下，非要继续追踪那条咬掉他腿的白鲸，一定要你死我活才行。他自己要这样也就罢了，但是船上还有其他船员啊?其他船员凭什么要为了满足他的愿望要陪他赴死?其他船员明明可以带着鲸油回家与家人团聚，却因为船长的私仇而葬身大海，值得吗?
人类在各种自然灾害中，顽强生存的精神是值得歌颂的。但是这种主动找死的行为，主动挑战自然的行为，我是不理解也不支持的。
其实人类比起大自然来说，是渺小的啊，为什么要与自然斗争?我们是这地球的'一部分，不是地球的主宰，不管是白鲸还是什么，都应该有他们生活生存的空间。而为了自我生存去剥夺其他物种在这地球生存的空间和权利，是极度自私的行为，而人类自己会在将来的某一天品尝到自己行为的后果。
最后引用一句：没有买卖，就没有杀戮。
这本书还是我初中的时候冲着它世界名著的头衔买的，在上次回老家的时候一并带回来了。因为挺薄的，所以便选来看了。封皮内有翻译及编辑的简介，说本书描写了人与自然斗争的顽强不息的精神。
但本书，我是边吐槽边看完的。
不知道是不是因为过了十几年，大家的价值观变了。特别是前几天我的朋友圈被北极32°的文章刷屏了，我们知道因为人类的活动而导致的环境灾害一日深过一日，动物们因为栖息地的破坏等原因，灭绝的越来越多。所以这描写捕鲸的书，从立意上就已经不得人心了。
整本书的故事情节挺简单，就是有个船长因为捕鲸而失去了一条腿，于是他立志找到并杀死那条鲸，最后却被鲸所杀。
根据作者的经历来看，本书带有一点纪实的味道，捕鲸的过程描写的非常精彩。但是也掩盖不了我内心的不适。
原来人类为了鲸油竟可以做出这么残忍的事情来，原来真有人会为了一己之私而不顾其他人。船长因为被鲸咬掉了一条腿而要找到那条鲸去报仇，好像说得通。等等，鲸有招惹他吗?鲸在大海里活的好好的，是人类为了鲸油而挑起的战火，船长要鲸鱼的命，鲸鱼反抗而咬掉了他的腿，让他长个记性，不是很正常吗?可船长就开始记仇了，再次出海在已经杀死了一只鲸可以返航的情况下，非要继续追踪那条咬掉他腿的白鲸，一定要你死我活才行。他自己要这样也就罢了，但是船上还有其他船员啊?其他船员凭什么要为了满足他的愿望要陪他赴死?其他船员明明可以带着鲸油回家与家人团聚，却因为船长的私仇而葬身大海，值得吗?
人类在各种自然灾害中，顽强生存的精神是值得歌颂的。但是这种主动找死的行为，主动挑战自然的行为，我是不理解也不支持的。
其实人类比起大自然来说，是渺小的啊，为什么要与自然斗争?我们是这地球的一部分，不是地球的主宰，不管是白鲸还是什么，都应该有他们生活生存的空间。而为了自我生存去剥夺其他物种在这地球生存的空间和权利，是极度自私的行为，而人类自己会在将来的某一天品尝到自己行为的后果。
最后引用一句：没有买卖，就没有杀戮。
花了一个假期的时间读了《白鲸》真本书，深深地被作者细腻的文笔所吸引，更被里面的人无精神所震撼，
在一望无际，神秘莫测的大海上，夕阳西下，旭日东升，海鸥翱翔飞过，一群水手在这儿上演着一场惊险、曲折、扣人心弦的话剧.
故事主人公以实玛利受雇于"裴廓德号"出海猎鲸。船长亚哈是个狡猾老练的水手，计划向一只前次航行中毁了他一条腿的"海上恶魔"--白鲸莫比?迪克复仇。大副斯达巴克试图说服亚哈放弃复仇计划，但疯狂的船长胁迫他遵从命令。后来，他们发现了白鲸，亚哈在与之交战三昼夜后，用鱼叉刺中了莫比?迪克。白鲸被激怒，将"裴廓德号"撞沉，所有的水手只有实玛利一人被救起，其他人以及亚哈船长都与"海上恶魔"消失在大海上，复仇计划也以失败落幕。
在亚哈船长离奇的暴躁下，水手们给予的是理解和宽容。而在亚哈船长的责备中，他们奉献的是不变的忠诚，他们的团结协作、不惧牺牲、忠心耿耿、奋勇当先，面对任何天大的困难都充满信心，毫不畏惧，这些宝贵而又高尚的精神，难道不值得我们去学*吗?他们是真正的英雄!他们相互信赖着对方，就是因为这样，他们才有了信心，才能得到与这只"海上恶魔"英勇交战的勇气，他们这种令人敬佩的力量以随着令人望而生畏的海水将白鲸吞噬。
《白鲸》告诉了我一个道理："人生的道路是因为坎坷而曲折才美丽，如果一个人从没有过失败，那他就也不会有真正的成功。只有迎难而上，尽自己的全力爬上了山峰，你的人生才会变得辉煌，那时，你一定会看到胜利后的美景'!摔倒了爬起来时，成功其实已在你的身旁，只差一步之遥。只有一次次的.失败，才能让我们有坚强不屈的意志和大海般宽广的胸怀!我们一定要有信心，因为信心一定是超过你所取得的成就的，信心是成就之母。"
亚哈船长、魁魁格，还有斯达巴克他们，将永远不能回到南塔开特了，但对于这些勇敢的水手来说，大海，才是他们真正的故乡!他们将永远跟大海作伴!
最*我读了《白鲸》这本书，它主要讲了主人公玛利和他的朋友魁魁格与＂裴廓德号＂签下契约。狡诈老练的船长亚哈再一次航行中被大白鲸莫比·迪克毁了一只脚。大副试图说服船长放下复仇，但失败了。最终的交战中，莫比因被激怒，将船撞沉，只有玛利幸免。
“你们来吧，我什么时候都不会害怕的。”——这句话让我深有感触，这句话写出了莫比的心声。虽然看起来结局悲惨，觉得船长是以为勇敢地人，但这是船长自我给自我挖一个坑，然后自我跳下去。若他不因贪婪先去招惹莫比，莫比又岂会反击报复他。其实，这样的例子，光在大自然里就有很多。就比如说有些人在热带雨林中捕蛇，蛇本来对人是没有敌意的，但是我们人类一而再，再而三的去捕杀蛇，使它们对人类反感而不得不采取一些自我防护的措施，它们只是想保护自我而来抗击人们，时间久了就会变成敌意，而人们却当成了一种对自我的进攻，一种被受害的一方，所以就变得更加肆无忌惮的捕杀，这种捕杀带着报复、仇视，最终还是导致了自我的受伤，或者是两败俱伤。所以说你没事别惹事，把原先没有的是变成一件大事。
《白鲸》给了我很大的启示，最后让我明白了“没事别惹事”的真正含义，就是：你不去招惹别人，别人更不会冒犯你的。对待什么事物，能够不要过分的认真，（指一些无好处的认真）也许就是那些你所认为的执着，然而他们会害了你自我。
——红日读书笔记实用10份
在公司组织的读红色经典书籍的活动中，我选择了吴强所著的长篇小说《红日》。记得在此之前，每次阅读这种红色书籍或是观看***影，都会感触良多，而《红日》这部现实主义的成功之作，以全景式的战场描写，带给我的不仅仅是感触，而是极大的震撼，让我仿佛看到了那个血雨腥风的年代；看到了那个枪林弹雨的战场；看到了那些浴血奋战的革命烈士。深刻地体会到了什么叫舍生取义，愿为党和人民牺牲一切的伟大情操。
《红日》主要描写的是1947年华东野战军与***王牌军74师在山东战场上的涟水、莱芜、孟良崮的这三个连贯战役。文中首先描写了发生于1946年底的涟水战役，由于***军队既有装备和数量的优势又有美国的支持，所以此战以***军队攻占涟水，***因伤亡惨重而被迫撤退作为结局。之后，描写华东野战军重整队伍，总结经验教训，兵贵神速的迅速拿下了莱芜。以此战大捷作为过渡，小说中着重描写了孟良崮战役年4月，张灵甫率领王牌军74师，再次向沂蒙山区大举进攻，华东野战军把敌人逼进了孟良崮一带，包围了起来，此时***的外围后援部队又把华东野战军包围了起来，企图与74师里应外合，一举歼灭华东野战军，情势非常危急。但华东野战军上下一心，一面抵御外围敌军，一面集中火力24小时内攻上了孟良崮的高峰，经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，终于把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。
这场惊心动魄的战役，一方面充分体现了华东野战军英勇善战的气魄，团结一致的军心，和那为了理想与希望不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神；另一方面也暴露了*****派内部的腐朽，军队里派系林立，各自保存实力，打自己的小算盘，在莱芜战役中，74师为保存实力，没有支援友军，致使在孟良崮战役中，外围后援部队也没有全力营救74师，最终导致了*****派在华东战场的全面溃败。
《红日》除了让我缅怀革命烈士们的崇高气节外，更教会我面对自己的目标和理想，应该全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，应该学会与人协作，重视团队精神。
读完了《红日》这本书，我的心久久不能*静。
本书讲的是，******和*****派战争的故事。两个党派本是一个国家的，为何而战因为***代表少数人的利益，而***代表的是全国人民的利益，两军志不同。而***关心、爱戴老百姓，得到普通穷人的支持，两军交战，最终***获胜，建设了新中国。
一个国家发生战争乃是内战。不仅中国，世界上有许多国家发生过内战。远的如中国的春秋战国、三国时期，美国的南北战争，罗马帝国恺撒大帝与庞培的战争，还有大大小小的起义战争可能是不可避免的。中国人本身是非常热爱和*的，犹如老鼠爱大米，即使这样也发生了一些战争，看起来人类自身才是最可怕的。
战争会死人，会污染环境，污染环境会产生病菌，也会使很多人命丧黄泉。胜利者经常大屠杀。当前，伊拉克、伊朗、非洲的许多国家，都十分混乱动荡。许多人无家可归、妻离子散，十分凄惨，他们哭诉着战争的罪恶。
所以，我希望、盼望、渴望战争从此消失，中国在***的领导下，越来越好。
1946年冬天，***发动的内战处于最激烈的阶段，蒋介石军队大规模进攻华东**区。人民***沈振新军队与蒋军王牌部队整编74师在苏北涟水城发生了激烈的交战，敌军非常猖狂，又联合83师，组成20万人的部队进犯山东沂蒙山区，企图将我军主力击溃。但我军战士士气鼓舞、骁勇顽强，在1947年冬爆发的莱芜战役中打败了敌军。可在战斗中，连长石东根一时大意，中了敌人假投降的奸计，使部队造成不必要的损失，而战斗结束后，他又陶醉于胜利，骄傲自满。军长对他的批评教育，使他认识到了自己的错误，并积极改正。在随后的孟良崮战役中，他有勇有谋，带领战士搭出人梯，登上了悬崖峭壁，捣毁了敌军指挥所，并击毙敌军师长张灵甫，全歼74师，取得了最后胜利。
读完这本书我明白了战争给人们带来了深重的苦难，使许多老百姓不得安宁，知道了和*是多么的重要。还明白了因为战争牺牲了许多人，知道了战争的残酷性。
在此，我呼吁人们，不要站争，要和*！如果世界到处都没有站争的硝烟，那世界也许会更美好。
《红日》是一部以**战争为背景，堪称中国军事文学创作史上的一座重要里程碑的书籍。书中由我军军长沈振新率领的一支英雄部队串起，再现了.....与***在涟水、莱芜、孟良崮三次战役。其中，我印象最深的，便是孟良崮之战。在这场战役中，号称***十大王牌军之一、五大主力之首、虎贲御林的第七十四师几乎全军覆灭!“孟良崮上鬼神号，七十四师无处遁”。从中，我体会到了***们的勇敢，也感受到了...人舍生取义的精神。.....，一个多么响亮的名字，无论在过去、此刻、还是将来，她永远是中国人民最坚强的后盾，永远是最闪亮的那颗星星。
看我这本书，我觉得我们这一代该做次好好地反省。如今如此幸福的生活，是伟大的...人出生入死换来的，流了那么多血，牺牲了那么多生命，我们难道不该好好珍惜这来之不易的幸福吗?反观此刻的学生们，上了大学之后，似乎只记得吃喝玩乐，完全没有高三时那种拼搏的精神。应对挫折，也少了份勇气。不是哭哭啼啼，就是选择自杀。革命先辈们那种坚强、拼搏的精神去了哪里?还有此刻弥漫全国的考公务员热，多少人挤破了脑袋要往里钻。为什么?因为公务员待遇好，工作又简便。这正好对上了此刻年轻人的胃口。此刻的年轻人怕吃苦，都期望过上好的日子。他们真应当好好学*学*...人那种不怕苦、不怕累的精神，树立起正确的价值观。
从新中国成立到此刻，我们经历了改革开放，加入世贸组织，进入信息化时代。我们有过胜利，但也同时面临着更多的挑战。作为接班人的我们，我们怎能以这样的面貌去接过前辈手上的旗帜。我们应当好好珍惜，努力学*，树立吃苦耐劳，顽强拼搏的精神。同学们，我们的肩膀上抗着的，是建设新中国的伟大使命，我们必须不能辜负了前辈们对我们的期望，生命不息，战斗不止!
在公司组织的读红色经典书籍的活动中，我选择了吴强所著的长篇小说《红日》。记得在此之前，每次阅读这种红色 书籍或是观看红色 电影，都会感触良多，而《红日》这部现实主义的成功之作，以全景式的战场描写，带给我的不仅仅是感触，而是极大的震撼，让我仿佛看到了那个血雨腥风的年代；看到了那个枪林弹雨的战场；看到了那些浴血奋战的革命烈士。深刻地体会到了什么叫舍生取义，愿为党和人民牺牲一切的伟大情操。
《红日》主要描写的是1947年华东野战军与***王牌军74师在山东战场上的涟水、莱芜、孟良崮的这三个连贯战役。文中首先描写了发生于1946年底的涟水战役，由于***军队既有装备和数量的优势又有美国的支持，所以此战以***军队攻占涟水，***因伤亡惨重而被迫撤退作为结局。之后，描写华东野战军重整队伍，总结经验教训，兵贵神速的迅速拿下了莱芜。以此战大捷作为过渡，小说中着重描写了孟良崮战役。1947年4月，张灵甫率领王牌军74师，再次向沂蒙山区大举进攻，华东野战军把敌人逼进了孟良崮一带，包围了起来，此时***的外围后援部队又把华东野战军包围了起来，企图与74师里应外合，一举歼灭华东野战军，情势非常危急。但华东野战军上下一心，一面抵御外围敌军，一面集中火力24小时内攻上了孟良崮的高峰，经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，终于把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。
这场惊心动魄的战役，一方面充分体现了华东野战军英勇善战的气魄，团结一致的军心，和那为了理想与希望不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神；另一方面也暴露了*****派内部的腐朽，军队里派系林立，各自保存实力，打自己的小算盘，在莱芜战役中，74师为保存实力，没有支援友军，致使在孟良崮战役中，外围后援部队也没有全力营救74师，最终导致了*****派在华东战场的全面溃败。
《红日》除了让我缅怀革命烈士们的崇高气节外，更教会我面对自己的目标和理想，应该全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，应该学会与人协作，重视团队精神。
亲爱的读者，以上由我们精心为您编辑整理的《有关红日读书笔记怎么写》读书笔记一文，也不知道您对这篇文章满不满意，如果您还想了解更多相关的信息，请关注红日读书笔记栏目，我们时时为您更新！
三红一创，青山保林。这一部部著作应和时代共鸣，给予我们无限精神食粮。
《红日》这部小说为我们成功塑造了革命军人形象。军长沈振新和副军长梁波尤为光彩照人。沈振新是我国经过万里长征锻炼和考验的高级军事指挥员，他身经百战，高瞻远瞩，总是从战争的大局、全局思考问题，作出决定和决策。他率领全军取得一个又一个胜利，最后全歼敌七十四师。他是一名优秀指挥员，但同时他也是一个对部下关怀备至，处理问题通情达理；对牺牲的战友的沉痛思念；对妻子满怀思念之情…他和我们一样也是一个*凡的人。副军长梁波性格开朗，*易*人，说话风趣幽默，即使批评人也不疾言厉色。在无数次的战争中充分展现了他的性格，他既有军事指挥员的谋略，又有政治家的气度，既有理论水准，又能*易*人，他们二人在阅读时给我留下了很深刻地印象，他们的精神永垂不朽值得我们学*。
人民的军队，是为了人民的利益而战的；人民也是战争的主力，他们是人民军克敌制胜的基础，离开了人民的支持，人民军将一事无成。
涟水战役的守卫战、莱芜战役、孟良岗战役的包围战、攻坚战…无不写到了战争与人民的关系，突出了人民的力量，各地人民群众对队伍的大力支持正是人民军队战无不胜的最大法宝。人民的军队因为有人民的支持才是真正的威武之师、文明之师、正义之师，才会战无不胜，攻无不克。
看完这本书，我感到自己现在享受的美好生活是来之不易的，都是用无数战士的鲜血换来的。战士们虽然都不在了，但他们那永垂不朽、宁死不屈、舍己救人的精神仍然值得我们学*和传承。
全景式的战场描写，给我带来很大的震撼和感触，血雨腥风的年代似乎就展现在我的眼前，看到了那个枪林弹雨的战场，看到了那些浴血奋战的革命烈士…那种舍生取义，愿意为党和人民牺牲一切的伟大情操值得我们学*。
读一本好书，给予无限思奇和启迪，从中我们可以体悟出从未有的那种热血，好书值得我们一读再读。最后，由衷赞美我们的党，全心全意为人民的党！
书架上，醒目的红色刺激着我的视觉。这是一本书，一本我刚刚看完的书，它的名字叫《红日》。
这本书以1947年5月，中国人民***在孟良崮战役中全歼精锐军团——张灵甫的七十四师为背景，通过众多英雄事迹而讲述的一个在中国战争史上举足轻重的战役。
读完了这本书，我的感触很深。没有他们知难而进的精神，能有今天的美好生活吗？但是，现在有很多人都不像他们一样知难而进。就比如说我。那次，我看见妈妈在打字，“啪啪啪”的击键声不停地传入我的耳朵，不一会儿就打上去很多字，而我打完这些字至少要半个小时。于是，一个想法在我脑子里产生了：我要练打字。开始，我的兴致很高，还认真地把打错的字母改成红色，可是后来越来越烦躁，才练了几次就把它删掉了。可是，当我看完《红日》这本书时，我感受到了战士们知难而进的精神。于是，我又把它恢复到了原来的位置，继续练打字。现在，看着红色的字母越来越少，我心里特别有成就感。
战士们知难而进的精神非常值得我们学*，知难而进才会成功，知难而退的人永远是失败者。
《红日》是一本爱国主义教育书，描写了1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个战役，读了，让人深深地震撼。它取材于**战争初期，以我军军长沈振新率领的一支英雄部队为主线，从1946年第二次涟水战役我军失利，到最后全歼***王牌军七十四师，展开了一幅波澜壮阔的战争画卷。
书中沈振新、刘胜、石东根等人物性格丰富，特别是张灵甫和张小甫，他们的反面形象更是叫绝。作者背景描写上也很生动，能把山水写得像真的一样，山东的风景和风俗作者都很熟悉，能把山东的特点写得清清楚楚。
这三次战役中，***有败有胜，各具特点，作家的描写也有略有详，各有侧重，在叙述历史事件的过程中，体现了其在小说结构上的匠心。发生于1946年底的涟水战役，以***军队攻占涟水，***因伤亡惨重被迫撤退而结束。涟水撤退在整个国**事冲突中只是一个小插曲，但作家将它一开始就展现在读者面前，使整部作品充满了悬念和吸引力，使后面战事的发展成为读者共同关心的焦点。
《红日》这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了***华东野战军与***的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。本书犹如一幅气壮山河的化，又像一首气势磅礴的歌。吴强老先生把人物写得正直，把一幅幅画呈现在我们面前，我仿佛看到战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的**事业，为了国家的*安幸福而光荣牺牲，他们总是赴汤蹈火的与敌人搏斗，用他们宝贵的青春和热血，保卫了祖国的尊严和*静的生活。他们多次勇敢的举起了他们保卫的***。虽然烈士们虽然离我们远去了，奋斗不止的精神却永垂不朽，一代一代的传送下去。我们今天幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和搏斗的精神换来的，我们应该为他们感到骄傲!
有一句最有气势的话，在我的心里刻下了，这是沈振新说对敌方一团长说的：我们要你们把喝下去的血，连你们自己的血，从肚子里全部吐出来!这句话是那么的激昂，那么的热血沸腾。我感激打败了强敌的那些革命人民、人民展示的勇敢的、高尚的、忠诚于党和***事业的英雄。想军长沈振新、副军长梁波、参谋长朱斌、战士王茂生、班长秦守本他们为了工人阶级和广大人民，创造了辉煌的胜利，建立了丰功伟绩。他们在生活里感动过我，他们总是向别人多一点，想自己少一点。就如梁波同志教导战士们：我自己少赚或者不赚有什么不好?有时候，为了别人赚钱，自己还得干赔钱。在家庭里，要照顾兄弟姐妹!
作者把张灵铺的骄纵、冷酷、奢侈、虚伪和狡诈有手中的笔写了出来。他率领七十四师直下淮南、淮北，两次进攻连水城，在莱芜战役里李先洲当了俘虏和李先洲的五万多人马被歼灭的悲惨教训是我最喜欢的段落，我似乎看到了沈振新一团得到胜利的喜悦。在书的封面有一幅汪观清画的画。画上有两个军首长站在山头，望向远方，血多指挥员们，红旗排、红旗一班的英雄战士们，屹立在巍峨的山上。长大着他们鹰一样的光亮炯炯的眼睛，俯瞰着群山四野，构成了一个伟大的、崇高的、集体英雄形象!
历史上的张灵甫，据我所知并不是这样的。在我了解中，张灵甫是一个大英雄，是为抗日拼死护卫祖国的优秀中国军人，是值得我们永远的记住和怀念的。不过错就在张灵甫是***军官，在错误的指挥下，走上了人民的对立面，这真是十分值得我去惋惜的。张灵甫在抗战期间，蒋介石以其作战有功，一再擢升，几乎年年晋级受奖，由团长而旅长、副师长、师长、副军长、军长。常德之役，被蒋介石誉为模范军人。湘西会战，获得美国金质自由奖章。在***朝野，张灵甫也被视为常胜将军。在一次战斗中，右腿中炮弹负重伤。匆匆包扎伤口后他再度投入战斗。在不久的会战中，腿部再度被炸断。蒋介石派飞机将他送往香港，请英国著名外科专家克雷斯特尔为他诊治。手术后不久，张灵甫在报上看到有战时军人不宜出国养病的新规定，不顾英国医生再治疗一月可以痊愈的劝阻，说军命不可违，军人死不足惜，何惜一足，伤未愈提前归队，将军从此留下残疾，走起路一跛一拐，人送外号跛腿将军。
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读红色经典，品味抗战精华。我抱着对全国**前的想象与向往，读了这本倾注了作者吴强大半生心血的《红日》，结果让我心中的那股热情与激情愈加强烈起来，让我愈加对那些为了抗战抛头颅洒热血的烈士产生了尊敬与敬佩之情。
初读书题，我我甚至以为这本书是介绍火红太阳的，但读完全书，再经我细细品味后发现，这“红日”指的应该是战士心中的太阳，也就是对新中国的向往和对好日子的憧憬。那股力量促使这战士们发出了更加强烈的能量去战斗。这本书主要叙述了孟良崮战役的起因、经过和结尾，为我们描绘出了许许多多个形形色色的人物，如秦守本、张华峰、沈振新、梁波、杨军等。他们每一个人，都是我心中的“红日”。在书中，我最喜欢的角色是杨军，他是一名真正的抗战英雄，为了抗战可以抛弃儿女私情，为了抗战可以舍弃生命，是我心中最美的“红日”。
战斗场面的描写是我对这本书最喜爱的一点，或许是男孩的天性吧，每一看到那激烈又紧张的战斗描写时，我就有种说不出的激情。从字里行间，我也体会出了作者也有同样的感受吧。 看着战士在书中出生入死，义无反顾地战斗，我也真想身临其境，成为和他们一样的战士，奋勇杀敌。我已深深地被这本书吸引住了，它以它独特的魅力，影响了我，让我越发感受到了现在美好生活的来之不易及革命英雄的光荣伟业。啊，向革命英雄致敬！我望了望胸前的红领巾，那是用烈士的鲜血染红的啊，那是他们革命的标志，努力的方向，心中的终点，他们如此浴血奋战，就是为了理想的新中国，为他们的后代谋福祉。红领巾的担子重啊，这是一份期望，一份信任，是***接班人的心中所望，是我们少先队员的警钟啊！啊，向革命英雄致敬！
鲜艳的***，已从战士们的手中传给了我们新一代接班人，他们光辉的历史，也将永久的刻在我们的心中。当然，那一缕红日，那红日的万丈光芒，也将永远地闪烁，照耀下去！
——《丑小鸭》的读书笔记实用10份
今天，我看了《丑小鸭》这个童话故事，可怜的丑小鸭在外面风吹雨打，流浪了两年。
有一天，丑小鸭觉得有一股力量要起飞，安鼓动起翅膀，奇迹的事情出现了，丑小鸭到了湖面上，看见自己的倒影时，原来丑小鸭变成了一只美丽的天鹅。
寒假期间，我和妈妈一起读了好多童话故事，我最喜欢的是安徒生童话里的《丑小鸭》。故事讲的是一只生下来就长得特别丑陋的.小鸭子，没有人喜欢它，连它的兄弟、姐妹都嘲笑它，欺负它。可怜的丑小鸭被迫离家流浪，受尽折磨，还差点冻死在寒冷的冬天里。冬去春来，勇敢坚强的丑小鸭历经磨难，变成一只美丽高贵的白天鹅。
读完这个故事，我觉得应该以丑小鸭为榜样，生活和学*中不要怕挫折，坚强自信，努力拼搏，也一定会和丑小鸭一样，慢慢变成能展翅高飞的白天鹅！
丑小鸭因为自己长得很丑，所以大家都不喜欢它。丑小鸭对此感到非常的孤单和自卑，独自离开了家。后来在森林里受尽了折磨，但它还是通过自己的努力飞了起来，变成了一只美丽的白天鹅。
在文中，丑小鸭刚来到世界上，除了它妈妈疼爱它，谁都欺负它，使它感到很孤单，我认为欺负它的小动物做的不对，在生活中，如果也有像丑小鸭一样的需要帮助的人存在，我们不应该嘲笑，而应该帮助它。故事告诉我们，成长的过程中难免遇到挫折和失败，我们都要像丑小鸭一样，无论什么事都要靠自己的努力来完成，不能光去羡慕别人，不然到最后仍然一事无成。做什么事只要有信心，就一定能做好。这个故事还告诉了我，每个人都有优点和缺点，面对缺点时，不能自卑，因为很多人都像丑小鸭一样，看不见自己，能看到的只是自己的影子。人都有长处和短处，要扬长避短。
我愿像丑小鸭一样，在成长的'过程中并不美丽，但通过自己的努力，最终变成一只令人羡慕的白天鹅。
丑小鸭因为自己长得丑陋，没有人喜欢它，开始四处流浪。
它白天不敢出来，晚上才出来找吃的。猎人们来打猎时，一只猎狗发现了它。但因它实在是长得太丑了，连狗也不敢咬它。它又开始流浪了。
有一天，它来到一座小屋子，在前面的院子里住下了。第二天，屋子的主人---一位老婆婆，她养的猫和老母鸡发现了它。老婆婆让它下蛋，但它不会，只好又逃走了。它来水塘里游泳，因为冬天快到了，水里很冷，差点把它给冻僵了。一位好心的农夫把它带回家，救活了它。农夫家的小孩儿想和它玩，可它很害怕，所以又逃出去了。
春天到了，小鸭子飞到公园里游泳。突然它发现水里的自己变成了一只美丽的白天鹅。
丑小鸭，它一生下来就很丑，所有的朋友都排斥它、嘲笑它。可是后来它却靠着自己坚持不懈地努力，历经千辛万苦，终于成了一只美丽的、能够在蓝天上自由翱翔的`白天鹅。这个故事告诉我们，只要心中有梦想，只要不放弃，丑小鸭也会变成白天鹅。读了《丑小鸭》之后，我收获的不仅仅是一个感人的故事，而是它那坚持不懈的精神，明白了只有努力才能成功的道理。
今天我读了一篇故事《丑小鸭》。故事写的是有一只白天鹅，小时候因为长得很难看，大家都瞧不起它，叫它丑小鸭。后来丑小鸭长大了，变成了白天鹅。
这个故事告诉我们，丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它心中有着梦想。
伟大的发明家爱迪生小时候，就是这样一只“丑小鸭”，因为“很笨”，他一生只上过3个月的小学。后来为了做实验，他不得不外出打工，当报童，在火车上做实验的时候，还被列车长打聋了一只耳朵，他克服了数不清的困难，最终成为世界伟大的发明家。
我们在学*中，也应该是这样。如果有的同学有一段时间成绩不好，我们也不能看不起他，而应该主动去关心他，热心地帮助他，让他和我们一起进步，让我们都成为“白天鹅”。如果我们自己学*成绩不理想，我们也千万不能灰心，要对自己有信心，只要我们象丑小鸭那样，心中一直有理想，有目标，通过自己的努力，我们一定可以实现自己心中的梦想，“丑小鸭”最后一定会变成“白天鹅“的。
最*，我读了《丑小鸭》这个故事，讲的是鸭妈妈生了一个很丑的小鸭子，哥哥姐姐们都嘲笑他，他只好离家出走，到了外面以后别的小动物不喜欢他，但丑小鸭很善良，经常帮助别人，最后他变成了一只美丽的白天鹅。
读了这个故事，我明白了在遇到困难时不要害怕。
要想办法去克服困难，战胜困难在批评声中取得进步。学*中有掌声能给人兴奋，成为前进的动力，但谁也杜绝不了挫折，因此我们只要有信心，读书笔记。有勇气，就一定会成为有用人材，至那时迎来的是一片掌声，给老师一个满意答案，白天鹅我们会与你齐飞，飞向美好的明天，飞向胜利的彼岸。
看完这篇童话，我明白了逆境能够使人成长，只要像丑小鸭一样，不怕困难，坚持不懈，努力提升自我，那么必须能够成功。
不经历风雨，怎样见彩虹。人一生必然会经历很多挫折，遭受许多困难，如果对自我失去信心，放下努力，那么只能永远是个失败者;只要坚持不懈，永不放下，那么我们就会变得坚强、勇敢。
我原本做事总喜爱半途而废，遇到困难就退缩，在学*上也是如此。看完《丑小鸭》之后，我决定学*它的坚忍不拔、自强不息，在学*上遇到问题勤于发问，努力攀爬知识的高峰。
生活中的不如意，我会当成磨砺心志，只要努力拼搏，坚强自信，总有一天我会像丑小鸭一样，蜕变成一只美丽的白天鹅，在蓝天上翱翔。
我读到了丑小鸭这篇文章，给我的感受是它很可怜！因为别人都嘲笑它长得丑，都在欺负它但是它很坚强，没有怪别人，一直努力的去寻找属于自己的生活和温暖！通过它的坚持自己终于变成了美丽的白天鹅！大家都很羡慕它变得很美丽！通过这篇文章我懂得了外表不重要！重要的是通过自己的努力战胜困难的态度！最后让自己变得更好！
假期，我看了一本故事书—《安徒生童话》。其中，我最喜欢的一个故事是《丑小鸭》。
故事讲的是：一只小鸭因为长相粗笨、丑陋，从出生到成长的过程中，受到兄弟姐妹和其他动物的嘲笑。但小鸭还是很勇敢自信面对。最终，它成为一只美丽的白天鹅。
这个故事告诉我们：人一定要自信，无论生活有多么的*凡，都要怀有美好的期待，坚持不懈的努力，最终会得到美好的明天。
今天，我读了一个故事，故事的名字叫《丑小鸭》。
这是一个夏天，在乡村里，有只母鸭在孵小鸭。可是，小家伙又大又丑，鸭妈妈很失望。大家都想把丑小鸭赶走。秋天来了，天气越来越冷。忽然，天空中有一群白天鹅，漂亮极了。丑小鸭看见自己在水里的倒影，也有一身白色的羽毛，并试着飞起来。丑小鸭试着一次又一次，最后终于飞向了蓝天。
这个故事告诉了我们一个道理，只要一个人不断的努力，就一定能成功。
——高效课堂读书笔记实用10份
【文摘】
一个人生命的高度取决于他读过的书垫在脚下的厚度。
【我的教学随笔】
回想自己一路走来，读的书不多，有目的的读书更不多，读书之后有深度思考的更是少之又少。作为一名教师，最能让学生折服的就是教师自身的水*和能力，这会让学生由喜欢你开始到喜欢你任教的学科，而读书是提高教师自身素质和专业水*最直接最有效的方法。请翻开你的书，伴着淡淡的墨香，伴着明媚的第一缕朝阳，开启你的智慧之旅吧！
读了《高效课堂》一书后，我深有感触，高效课堂不是教出来的，而是教师给学生提供一个宽松的展示*台，学生在自主的学*、游戏中学*。但是在长期的教学实践过程，中我一直没有真正领会到它的内涵。我曾试过给学生创设一个相对宽松愉快的环境，让他们快乐地徜徉在知识的海洋里，但终因担心学生的成绩和不好把握而不了了之。因此在教学中，大部分时间还是以教师讲授为主，生怕学生听不明白，讲了又讲，有时学生听烦了，也不一定达到预想的效果，我也一直为此而苦闷。
通过学*我深知课堂教学高效性是指在出头、常态的.课堂教学中，通过教师的引导和学生积极主动的学*思维过程，在一节课内高效率，高质量地完成教学任务，促使学生高效发展。对教师而言具体是指知识与技能，过程与方法和情感，态度、价值观“三维目标”的协调发展。对学生而言是指学生在认识上，从少知到多知，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣的过程。
“高效课堂”是师生通过心灵的对接、意见的沟通、思维的碰撞，追求教学的协调、和谐，实现学生高效学*，自主发展。提出高效课堂主要是针对原有课堂教学的低效性而言的。回头看看我们的课堂：“自主、合作、探究”为核心的课堂教学备受青睐。曾经一味追求课堂气氛上的“热闹”；一味追求课堂教学手段的花哨等教学过程表面上的“唯物主义”。“自主、合作、探究”固然重要，可是学生综归是学生，有些问题，只在同一个浅层面上讨论，乱糟糟地无味重复浅显的表面问题。教师不加以引导，不发挥教师在课堂教学中的主导作用，这样的课堂能谈得上高效吗？
显然，只要我们把自己真正的放在引导者和“旁观者”的位置上，做到把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人，因为反复的磨练，造就了自信的学生。在今后的教学中，只有立足于自己的课堂实践，把理论应用于实践，多向有经验的老教师学*，进一步练好教学的基本功，学会反思和创新，才会有真正的进步。
初看本篇文章的题目,感觉有理论化的倾向，追求的是高大上的路线，估计坐而论道的内容居多，仔细看下来发现这是一篇内容充实，很有分量、很有见地的一篇文章，可以说是把“高效课堂”描述的很清晰易懂的一篇文章，值得认真品读：
首先是关于传统课堂与高效课堂的论述入木三分，非常深刻：传统课堂，是指那些以应试为目的，以知识为指向，以灌输为手段，眼中没有学生的课堂。高效课堂是以“人本”为基石，以培养学生的学*能力、创新精神、意志品格、社会责任、实践能力为主的课堂，同时它是以课堂为突破口，由教学、评价、文化三大系统建构而成的一个全新的教育概念，完整地表述应该称为“高效课堂教育”。
其次为什么有人反对课改，一个被旧教育宠爱的人，不仅本能地想保留它，而且几乎不可避免地丧失了客观评价它的能力。“凡是不能自我发展、自我培养和自我教育的人，也就不能发展、培养和教育别人”，所有从事教育的人，都应该从这句话里找到自己时时要面对的挑战，积极地投身于教育改革。
再次，文章中几个有趣的问题：
1、课程和课堂，到底谁更应“改”？或者谁更应先“改”？是先进行课程改革还是进行课堂改革，教育首先发生在课堂上，没有课堂的革命就不可能有教育的革命。
2、真正的课堂质量是什么？真正的课堂质量其实是指学生的“生命质量”。
3、课改是改革还是改良？改革意味着“破与立”，不破则不立。
破什么？破传统的教育观、教学观、师生观。即“知识中心”的教育观、“教中心”的教学观、“师中心”的师生观。
立什么？立新的“三观”。即“人学”的教育观、“学中心”的教学观、“生中心”的师生观。
最后，高效课堂概念：
1、高效课堂具有三大特性：主动性、生动性、生成性。
2、从教学目标上解读，高效课堂是把新课改的三维目标加以实化，即实现学*的三步：从知识到兴趣，再到能力，最后抵达智慧的飞。
3、高效课堂的灵魂是“相信学生、**学生、利用学生、发展学生”
4、高效课堂的3个抓手：组织抓手是小组、流程抓手是模式、教学目标抓手是导学案。
整篇文章对高效课堂概念做了彻底清晰的解读，让每一个教育人都有很大的启迪和收获。尤其是对于一些似是而非、模棱两可的认识做了清晰明确的界定，让每一个致力于教育改革的人都能够从中借鉴。
看完后最深的体会是它以最简洁的语言，概括讲述了我们课堂教学的终极目标，给我们的课堂教学指明了方向。
首先，它给了我们明确了什么样的课堂是高效课堂，我们的教学才有方向，我们才能达到教学目标。高效课堂强调一切以学生为中心、以快乐为根本。从这个意义上讲，课堂教学是否高效要从其效率和效益两个层面来体现、评估。因此，高效课堂应是努力通过课堂教学活动这一手段，高水*地达成培养人的目的，高效课堂应是教学高效率和高效益的有效结合。再者，它给出了高效课堂的策略、模式以及课堂要求。也就给我们教师提出了要求，我们上课不但要备教材，还要备学生，备时间备空间等等。其中强调了师生互动、生生互动、合作学*及课堂要有小结和巩固练*。第三它给出了高效课堂的评价形式。
通过学*我才真正懂得什么样的课堂才是高效课堂，以及如何做才能让自己的课堂高效。“高效课堂”是由两个词语组成的短语——“高效”和“课堂”，关键词在于“高效”。“高效”应该包含学生的高效和教师的高效。学生的高效是能在课堂上通过学*获得高效地发展，教师的高效是能通过课堂的教学来高质量、高收效地完成教学任务和略有提高。理所当然学生是学*的主体，学生在课堂内通过学*获得高效的发展是高效课堂的'根本。真正的高效课堂，应该是学生愿学、善学、乐学，学生能从学*中体验到一种成长的喜悦和幸福！而学生这种理想的学*状态的出现，则关键在于教师的引导，在于教师对课堂的精心设计、对教学材料的精心取舍与提炼、对巩固练*与提高练*的精心编制。
为此教师必须努力扎实的抓好学生的课前预*，并设计出能激发学生兴趣，能让学生高效自主、合作学*的活动，在有限的课堂教学时间内获得最大的教学效果，这样教师自然而然在学生提高的同时，自身素质也能得到极大的提升。我还觉得高效课堂在某种程度上对师生关系作了一些改变，而这种改变的，是由传统课堂中教师反复枯燥的讲、学生无奈被动听的单向灌输关系转变为教师引导下的学生自主学*、合作学*，教师点拨提升，引导学生多方位的交流讨论。高效课堂是对传统课堂的批判式的吸收与改进，抛弃糟粕吸收精华，或者说是一种变革与升华。这种课堂下的师生关系，是一种师生真正*等融洽、交流零障碍、和谐温暖的新型师生关系。当然在高效课堂的学*中，学生的思维是开放式的，这对我们教师的专业知识水准和要求比传统课堂下的要求更高、标准更高！
学*了《高校课堂22条》后，我认为要想创造真正的“高效课堂”，我们必须要努力成为符合“高效课堂”的优秀教师。一个合格教师的标准是“学高为师，身正为范”。但要成为一个符合“高效课堂”的优秀教师，我觉得不仅要有深厚的专业知识和能力，即高标准的“学高”，而且要做到高标准的“身正”，在校内校外的言谈举止、衣着打扮、行为道德等各方面都能成为学生、家长的榜样与楷模，对学生起到模范示范的作用。此外还必须对学生有着爱心，是发自内心的爱心，但不是热情而短促的，而是如涓涓细流般长久的，能让学生发自内心地崇敬、关注并影响学生行为。对教育有着强烈的事业心，能从教学中寻找到属于自己的快乐和感到发自内心的幸福感！
一位优秀的教师，除了具备以上条件外，课堂教学还要能做到精心设计与详尽准备，这才会上出一节节的高效课，有了这样一节节、一天天、一周周、一月月、一年年的高效课，学生自然就愿学、善学、乐学。为了这些目标，我要努力奋斗，让自己首先成为一个拥有高效课堂的老师。
高效课堂的主体是学生，然而我们如何才能在课堂中充分体现学生的主体地位呢？这就看老师在课堂如何操作。可见老师的因素也尤为重要。
高效课堂喻为“知识的超市、生命的狂欢”可谓妙笔生花。高效课堂影响着当代学生自身的成长，有助于有效的实现做学问与做人、理论思想与社会实践、宽广知识和较强能力、技术素养与人文素养、健康身体与心理等有机结合，实现自身和谐健康的成长。将“高效课堂”的作用与学生的自身发展联系起来，我们能更容易地理解和把握高效课堂的精髓。
匆匆看完了《高效课堂》这本书，虽然没有仔细研究，也颇有点感受。文中的内容值得我们学*，更需要我们深思，在深思中实践，实践中反思。新课程标准凸现“以人为本”的价值观，着眼于“开放创新”，积极倡导自主、合作、探究的学*方式。语文老师的任务就是让学生意识到自己是学*语文的主角，并且帮助他们进入学*语文的角色中。
一、创设情境，激发学生的自主学*。
自主学*是学生对学*过程进行自我导向、自我激励、自我监控的学*方式。着眼于学生潜能的发挥、促进学生有特色地发展、可持续发展。重视学生有感情投入、有内在动力支持、有积极的情感体验有自由选择的广阔空间。罗杰斯曾说：“自由程度愈高的学*身心投入的程度就越高。”
所以语文老师要给学生创造一个自主学*的环境、一个自主学*的空间，让学生充分享受阅读的自**和选择权，经历一个自我选择、自我提问、自我探索、自我发现、自我*得、自我情感体验、自我评价的过程。引导学生寻找、利用自己所喜欢的方法去探究自己感兴趣的问题。比如说作文教学，往往都是过于生硬，那么作为语文老师就要着眼于教学的情境设置。我在发散性思维教学的课堂里，就以猜谜游戏的形式导入，以画画的形式激发思维，学生不仅喜欢，而且乐学。这样就能让学生从被动转为主动，从而激发学*的欲望。
二、合理组织，强化合作学*的意识。
合作学*是学生在小组中为完成共同的任务，有明确的责任分工、有竞争的互助学*。有效的进行合作学*，能让学生从中真正体验到学*的快乐，丰富知识，培养合作精神，因此，合作学*是一种非常基本而又灵活的教学方式。在讨论过程中，教师决不能放任自流，而要让学生明白自己所处的位置和应当完成的任务，以引导讨论顺利、有效的进行。在合作学*的背景下，教师也是合作者之一，可以参与学生的学*活动中去，与学生*等对话。当学生遇到学*困难时，教师可以适时点拨、指导，提供必要的帮助。让每一位学生都意识到：
1、学语文随时需要寻找合作者、随时被选择为合作者。
2、自己是合作组中不可缺的一员，其他组员需要自己的帮助、自己也需要别人的帮助，要学会“分享”与合作。
3、自己的情感态度会影响合作的质量，要理解和尊重他人的意见和权利。
4、合作组是自己大展个性的用武之地。
5、合作组中有分工、有责任，自己要经常变换角色：有时是组长、有时是组员，有时是指导者、有时是请教者，有时是“志同道合”者、有时是辩论对手，有时是发言的主角、有时是观众和听众。
6、合作学*有合作探究、也有竞争探究，所以其中也有竞争后的荣誉。
三、巧设问题，激发探究欲望。
提问是语文课堂教学中的常规环节，其目的在于给学生提供一些探索、思考、创造、表现的机会。一节语文课的效率高低，往往与教师能否成功地诱导学生发现问题、思考问题、解决问题有着密切的关系。因此，提高语文课堂提问的有效性是实施课堂有效教学、提高课堂效率的重要手段。那么，如何才能使课堂教学中的提问变得有效呢？首先，要全面了解学生，深入钻研教材，找准突破口，帮助学生在心理上形成一种“冲突”。当学生思考如何解决这些“冲突”时，也就意味着他们已开始进行思维训练，此时引导他们对课文重点、难点进行理解，自然就会水到渠成。其次，要找准学生的学*起点。
既要考虑到学生认知的“最*发展区”，又要把握“跳一跳，够得着”的原则，防止出现因提问简单而使学生没有兴趣或因提问过难而使学生丧失信心的受抑现象，满足学生学*的心理需要。第三，要树立“学生是发展中的人”的理念，以营造心理安全的环境。有时学生的答案不是教师想要的答案。这是正常的，关键是教师要能迅速、准确地摸清学生回答出错的思维过程，并加以利用，使之成为新的教学资源。第四，有效提问还要注意以下几个提问的技巧。
一是要充分重视对学生作答后的评价。既要关注学生知识技能的理解和掌握，更要关注他们情感态度的形成与发展；既要关注学生学*的结果，更要关注他们在学*过程中的变化与发展，帮助学生认识自我，建立自信，真正让课堂中的每一次提问都化为点燃学生智慧的火花。
二是要学会等待。一个问题提出后，最好留出适当的等待时间，因为学生需要搜寻信息、归纳整理信息。学生回答后，不要马上指定别的学生来回答，而应该等待一段时间，保持倾听的耐心。然后再对学生的回答作出评价或者再提另外的问题，从而使学生有一定的时间来详细说明、补充或修改自己的回答，使回答更加完善，以此来树立学生学*的信心，满足学生学*的心理需求。“探究性学*”是指在教学过程中创设一种类似科学研究的情境和途径，让学生通过主动的探索、发现和体验，学会对大量信息的收集、整理、分析和判断，从而培养学生的创造能力和实践能力。
作为一种学*方式，“探究性学*”贯穿于学生的所有学科所有活动之中。怎样把“探究性学*”渗透语文学科教学的始终，让学生自主地或在教师指导下以探究的思维方式去发现、研究语文课本、语文课外知识、语文学科学*方法等语文现象、语文问题，掌握语文规律，获得语文知识，培养语文技能和素养，在生活中学语文，并运用掌握的语文知识和技能创造性地解决社会生活中的实际问题，是值得语文老师深思的。在哈佛大学师生中流传一句名言：“教育的真正目的就是让人不断提出问题、思索问题。”问题提出来了，怎样思索问题、解决问题成为探索的又一个内容。语文现象丰富多彩，语文问题千差万别，每个学生的思维方式、思维*惯也是各有千秋。
因此，允许每个学生找到的问题答案也应该是异彩纷呈的。“条条大路通罗马”，只要是符合问题要求的答案都应该亮分，而且应该给新颖别致、富有创新的答案亮满分。总之，只有生动的教学才能够唤醒学生沉睡的潜能，激活学生封存的记忆，开启学生幽闭的心智，放飞学生囚禁的情愫，而这一切都离不开他们的自主、合作、探究学*。所以我们要尽可能的去挖掘，去掌握，去开拓，才能在课堂教学中如鱼得水，又鱼水交融起来。教师是一种职业，教学是一种工作，把“学”教好则是一份责任。固步自封、原地踏步的吃苦耐劳的精神，已不应该是现任教师的上策。“改革课堂教学的模式，提高学生学的主动性，提高课堂教学改革之风，才是努力的方向。让我们把自己的视线和孩子的视线从*行变成相交，汇集到同一个点上，让教与学更轻松、更高效。
接过指导老师递过来的《高效课堂导学案设计》这本书时，内心就想，这本书来的太及时了，我县正在推广高效课堂基本范式的教学，上学期我们已采用了这一模式进行授课，我在授课过程中就感到导学案最难写，每次写着写着就走了老路，还是写成了教学设计。现在，有了这本《高效课堂导学案设计》，无疑是给黑夜里航行的水手指明了前进的方向。
摘录
内容一：基本规范
关键句：
1 概括地讲，导学案设计要做到“四个基本统一”，即：统一基本设计程序、统一基本设计要素、统一基本课时容量、统一基本设计格式。
2 明晰词义：
统一基本设计程序。通常，每周集体备课时间，研究下一周的导学案，组内成员集体研究，并分配接下去一周的备课任务。基本流程为：个人“初备”（形成“初案”）――备课组“集备”（形成“共案”）――课前个人“复备”（形成“个案”）――
课中“续备”（形成“续案”）――课后“补备”（形成
“补案”）。基本要求为：当周备下周的导学案，原则上每课一案，先个人“初备”，再返回学科组“群议”，形成共案，分给相关任课教师，任课教师再根据自己班级学生实际情况进行“个备”，最后结合实际的授课经历，做“课后修订”（补备）。
统一基本设计要素：高效课堂下的导学案设计要素，受高效课堂课型的一定影响，在共性中寓于个性。
统一基本课时容量：本着一课一案的要求，每个导学案的课时容量要适宜，要符合实际，讲究实效。
统一基本设计格式：就版式来讲，没完全统一的要求，各个学校、各个学科、各个学段都不完全相同。
体会：导学案是学生学*的“路线图”，它直接影响着学生自主、合作、探究学*的效果，也直接影响着学生课堂展示的效果和课堂教学是否真正达到高效。因此，导学案的设计过程，实际上是教师业务能力、责任心和敬业精神的综合体现，也是学科组成员团队合作的集中检验，一份高质量的导学案是集体智慧的结晶。
内容二：导学案问题设计
关键句：
1高效课堂的突出教学特点就是体现了问题式教学的风格。导学案将学*内容以问题形式呈现，而且设计的问题是本着“知识问题化”的基本原则，并要体现“问题层次化，问题探究化，问题情境化”的要求。导学案通过对问题的设计来呈现“导问”、“导学”、“导思”“导练”、“导测”、“导评”等功能，以此促进学生的高效学*和自主发展。
明晰词义：
问题层次化，可以分为四个层次：
1 “个人问题”――“独学”后形成的问题。
2 “同伴问题”――“对学”后形成的问题。
3 “群学问题”或叫“小组问题”――群学后形成的问题。
4“班级问题”――班级问题从“群学问题”中来，基本上属于群学问题的集合。
问题探究化：
学生通过探究性问题的学*研究，要达到建构知识，掌握解决问题的方法，以及经历探究过程获得深层次的情感体验和能力发展。这是设置探究性问题的目的所在。
问题情景化：
设计问题要具有情境性、真实性。从建构主义学来讲，特别重视创设学*情境，尽可能提供“真实”的、“生活”的学*情境和活动，更好地激发学生学*的兴趣。
有感：作为教师，我们一定要更新观念，把课堂还给学生，尊重学生，相信学生，利用学生，发展学生，因为课堂真正的精彩在于开放，在于生成，在于多边互动，教师必须打破旧有的教学观念，教师不是圣人，不是权威，不是真理的化身，更没必要为课堂上的即时生成无法解决而心存顾虑。在课堂，教师要“善于把学生抛过来的球，再抛给学生”。教师是与学生共同探讨问题、交流情感的学*共同体中的一员，教师在课堂上更主要的角色不是传授知识，而是唤醒潜能，开启心智，激活思维，放飞情感，是组织、引导、促进和参与。
接过指导老师递过来的《高效课堂导学案设计》这本书时，内心就想，这本书来的太及时了，我县正在推广高效课堂基本范式的教学，上学期我们已采用了这一模式进行授课，我在授课过程中就感到导学案最难写，每次写着写着就走了老路，还是写成了教学设计。现在，有了这本《高效课堂导学案设计》，无疑是给黑夜里航行的水手指明了前进的方向。
摘录
内容一：基本规范
关键句：
1 概括地讲，导学案设计要做到“四个基本统一”，即：统一基本设计程序、统一基本设计要素、统一基本课时容量、统一基本设计格式。
2 明晰词义：
统一基本设计程序。通常，每周集体备课时间，研究下一周的导学案，组内成员集体研究，并分配接下去一周的备课任务。基本流程为：个人“初备”（形成“初案”）――备课组“集备”（形成“共案”）――课前个人“复备”（形成“个案”）――
课中“续备”（形成“续案”）――课后“补备”（形成
“补案”）。基本要求为：当周备下周的导学案，原则上每课一案，先个人“初备”，再返回学科组“群议”，形成共案，分给相关任课教师，任课教师再根据自己班级学生实际情况进行“个备”，最后结合实际的授课经历，做“课后修订”（补备）。
统一基本设计要素：高效课堂下的导学案设计要素，受高效课堂课型的一定影响，在共性中寓于个性。
统一基本课时容量：本着一课一案的要求，每个导学案的课时容量要适宜，要符合实际，讲究实效。
统一基本设计格式：就版式来讲，没完全统一的要求，各个学校、各个学科、各个学段都不完全相同。
体会：导学案是学生学*的“路线图”，它直接影响着学生自主、合作、探究学*的效果，也直接影响着学生课堂展示的效果和课堂教学是否真正达到高效。因此，导学案的设计过程，实际上是教师业务能力、责任心和敬业精神的.综合体现，也是学科组成员团队合作的集中检验，一份高质量的导学案是集体智慧的结晶。
内容二：导学案问题设计
关键句：
1高效课堂的突出教学特点就是体现了问题式教学的风格。导学案将学*内容以问题形式呈现，而且设计的问题是本着“知识问题化”的基本原则，并要体现“问题层次化，问题探究化，问题情境化”的要求。导学案通过对问题的设计来呈现“导问”、“导学”、“导思”“导练”、“导测”、“导评”等功能，以此促进学生的高效学*和自主发展。
明晰词义：
问题层次化，可以分为四个层次：
1 “个人问题”――“独学”后形成的问题。
2 “同伴问题”――“对学”后形成的问题。
3 “群学问题”或叫“小组问题”――群学后形成的问题。
4“班级问题”――班级问题从“群学问题”中来，基本上属于群学问题的集合。
问题探究化：
学生通过探究性问题的学*研究，要达到建构知识，掌握解决问题的方法，以及经历探究过程获得深层次的情感体验和能力发展。这是设置探究性问题的目的所在。
问题情景化：
设计问题要具有情境性、真实性。从建构主义学来讲，特别重视创设学*情境，尽可能提供“真实”的、“生活”的学*情境和活动，更好地激发学生学*的兴趣。
有感：作为教师，我们一定要更新观念，把课堂还给学生，尊重学生，相信学生，利用学生，发展学生，因为课堂真正的精彩在于开放，在于生成，在于多边互动，教师必须打破旧有的教学观念，教师不是圣人，不是权威，不是真理的化身，更没必要为课堂上的即时生成无法解决而心存顾虑。在课堂，教师要“善于把学生抛过来的球，再抛给学生”。教师是与学生共同探讨问题、交流情感的学*共同体中的一员，教师在课堂上更主要的角色不是传授知识，而是唤醒潜能，开启心智，激活思维，放飞情感，是组织、引导、促进和参与。
寒假，工作室要求每位成员读一本书，我选了苏鸿教授主编的《高效课堂》。读完这本书后，让我感觉，这是一本对教学、教科研有指导意义的书，书中有对各种教学中常见问题的解决方案。阅读后，对比自己的教学，我不仅发现了自己在教学中的一些不足，也发现了要奋斗方向，真的是受益匪浅。通过阅读这本书，我才真正懂得了什么样的课堂才是高效课堂，以及如何做才能让自己的课堂高效。书中苏教授对教学活动的五个环节——备课、上课、说课、听课、评课进行了系统的剖析和深入的诠释，读后也是深受启发。
读完整本书，我收获最大的是关于听课的。以前，我听课仅仅就是把教学过程记录下来，对于个中缘由，是好是坏思考的不是很多，以前听课,我还特别佩服那些能现场分析解说的老师，但大多在听课后,我才会消化，由于时间关系，往往吸收效果也不是很理想。
听课就像读书，听的目的不同、态度不同，效果也会大不相同。如果仅仅是为了消遣时间，读书不必太认真，也不用记笔记，浏览式的看一遍就行，看后也不必深思。如果看后还要写出书评或读书笔记，那就大不一样了，不但要认真阅读，字斟句酌；还要不断思考，分析文章的结构，找出文章的特点；甚至还要查阅相关的背景资料，了解作者的意图等。
一堂课要听的方面很多，但主要是关注三方面的事情：关注课堂教学的环节和方法是否合理适当、关注教师对教材的把握和引导是否准确到位、关注学生的学*是否扎实有效。这三个方面也对应了授课教师在备课时的三备：备教法、备教材、备学生。那听课是否有效,主要是看能否对教学实践产生影响以及影响程度。教师是否用于实践，并不取决于评课者说了什么，而取决于他们认同了什么，接受了什么。这样，用他们接受的方式，围绕他们更容易认同的内容和话题，讨论一堂课就成了解决问题的关键。
总而言之，要想课堂变得高效，老师一定要对学生普遍关注；要想课堂变得高效，必须营造良好的课堂氛围；要想课堂变得高效，老师要引导学生走入一个充满神奇和智慧的乐园。希望我能把书中的案例用到实践中去，努力的扮演好高效课堂里的角色。
联系自己的教学实践，我认为：要打造高效课堂，就应该努力做到以下几点：
1、目标明确，全面具体。
明确、具体、全面的教学目标是保证课堂教学实效的重中之重。在制定教学目标时，要将教学内容分解成一个个具体的目标，首先做到完成每节的小目标，然后完成好单元目标，从而到达最终完成总体目标。在教学中要做到教有目标，学有目标，指导检查也有目标，使课堂上能做到有的放矢地进行教学。
2、要整合学生的问题进入课堂，而不能零散破碎，一一作答。这样的'课
堂能包容大量的共同问题，能引起学生的群体探索，针对性强、效率高。
3、巧设活动，落到实处
巧设教学活动，精心设计每一项任务是提高课堂教学实效的保障。教师既要考虑到教学活动的趣味性，又要考虑到实效性。
4、高效课堂多样化的评价形式。看老师，表达了在课堂教学中学生的主体地位，而老师处在引导地位，老师的教学活动要围绕学生这一主题进行。看学生，以学生来评价老师，在教学活动中首先看学生是否在学业上有超常收获，有超常提高，有超常进步。具体表现在：学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会;在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。一般来说，高效课堂效益评价主要标准是，学生思维活泼，语言表达正确、流利、有感情，课堂充满激情，分析问题与解决问题的能力强，目标达成且正确率高。前提是看学生是否愿意学、会不会学，乐不乐学，核心是教学三维目标的达成。
总之，高效课堂，要努力追求用最简约的方法和手段，引领学生走*复杂丰富的课堂，让学生学得轻松、扎实、有效。我正朝着这方面努力。
【文摘】
制约课堂教学效率提高的症结是学生“课堂参与度”不高。
【我的教学随笔】
我正在做的一个课题就是关于“学生自主参与物理课堂活动的研究”，如何调动学生的兴趣和积极性来持续的主动地参与物理课堂活动？这是我们课题组一直在探讨的问题，目前关于课堂活动卡的使用，对学生以往课堂参与度不高还是有所改善，存在的问题是，教师如何更好地运用活动卡、多媒体课件、教材来提高课堂的有效性，这又成了摆在我们课题组教师面前的一个新的问题。
——《劝学》读书笔记实用10篇
这几天我读了劝学，里面的几个句子令我有了很深的影响。
《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。这句说的意思是君子要广泛地学*，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。这句话说明了学*对人行为的重要性。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。这句说明了君子与常人是没有差别的，只是君子更加善于运用工具，也说明了在学*工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥。例如：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉这是从正面设喻的；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
这使得文章错落有致，生动形象了。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。这句说明学*要善于积累和专心致志的道理。
高中时就学了荀子《劝学》篇的节选部分，前段时间谢老师又带着我们学*了它的全篇，感受比起之前也更为深刻，故在此写下自己的所思所想及所得。
所谓“劝学”，就是劝导和勉励学*。荀子虽然也属于儒家思想的代表人物，但当时他已处于战国后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善论”的观点不太一致，他遵从的是“性恶论”，他认为人性本恶，必须用礼义来矫正、靠学*来教化，所以十分推崇和重视学*。《劝学》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文从不同的角度来论述荀子的教育思想。首段第一句就提出：学不可以已。就是说：学*不能够停止，要持久、专一。接下来又以“青”和“冰”为例，指出“青于蓝”和“冰寒于水”，人也是一样。一个人如果经过一定阶段的学*，不仅能超越自己，也能超越身边人。接着，又列举了木材和金属制的刀剑，向我们说明了一个道理：要向更好的方向坚持、磨砺，新性状才能稳固，而后才能学有所成。正如杨绛先生所说：“有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。”想成功，就要坚持不懈。
接下来荀子又运用多处排比，借此说明君子是如何学*的，即“君子性非异也，善假于物也”。他认为君子的资质秉性与一般人没什么不同，只不过他们善于借助外物罢了。学*这件事儿，只在房间里冥思苦想是不够的，任你想破脑袋恐怕也想不出个所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死学，要付诸于实践，然后在日常生活中将它潜移默化，使它变为你的一种生活技能。一般来说，有智慧的人都是善于借助外物的，如诸葛亮的“草船借箭”，明明没那么多的弓箭，却借着大雾（天时）、船上行动（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他还提醒我们，要注意环境的选择及交友的慎重。试问，如果你身处在一个喧闹的环境中，你还能静下心来学*吗？你如果交的是一个每天只知道吃喝玩乐且没有上进心的朋友，那你还会想着好好学*吗？我想大多数人给的答案是否定的。环境对一个人的影响是极大的，我们生来就已经处在大大小小的群体中，这些群体中的人多多少少也会影响我们的价值判断，在集体中，我们很容易就会产生从众心理，我们要是显得不一样，那就会被认为是异类，甚至被孤立。但，学*本来就是一条孤独之路，你要知道，你是为自己学而非他人，你上大学主要是为了什么要清楚，要始终明白“*朱者赤，*墨者黑”。之前有和朋友讨论过不同学校的学*氛围，他们都说好的大学学*氛围更好，虽然有竞争，但这也会促使大家更努力奔向梦想。交友上也要谨慎，不一定非得是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而是要选那些积极向上的、有正确三观的、能促进你进步的人。他们将永远是你的良师益友，让你越来越好。
紧接着，荀子又告诉我们，内因决定事物的状态，事物有因必有果，而内因是其决定性因素。在学*上，要树立正确的学*宗旨，其次，在德行与行为处事上也要注意，切记祸从口出。而且，要知道学*本就是一个长期积累的过程，量变才能引起质变，要专一且用心，不可浮躁，把你要做的这一件事做到极致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢尝试一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他们一直在坚持学*，最后才取得成功的啊！有时自己也会感到迷茫，会问问自己：我来上大学到底有没有用？身边有些同学已经工作赚钱了，而我还一直在花父母的钱，但我最后想通了，学*是为了提升认知水*，让我们将来在工作后有更多的选择机会，让我们能够用所学的知识帮助更多的人……“腹有诗书气自华”，当你提升自己时，你才不再是原来的“井底之蛙”，你才能够走出自己的小圈。
荀子还告诫说：要端正学*态度——听在耳里，记在心里，并付诸于行动。要明白是为何而学*，我们学*不是为了炫耀自己，显得高人一等，也不是为了阿谀奉承与卖弄学问，而是为了提高自己的道德修养，为了完善自己。《论语》中有：三人行，必有我师焉。每个人身上都有优点，我们要博采众长，学*他们的优点，改掉自己的坏毛病，*时也要多与学识渊博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人来请教你问题，那也是要谨慎的，要想好如何做、如何说才会是最好的方式，知道哪些该回答，哪些不该回答。
“活到老，学到老”观念在如今依旧盛行，很多城市都建有老年大学，这些爷爷奶奶们都在学*，我们又有何种理由懈怠呢！要相信：锲而不舍，金石可镂，你的努力终有回报！
君子说：“学*不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”
我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学*片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学*，懂学*的人，你才可能为人师。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎？
学*最重要的是端正学*态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学*的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学*，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，历尽艰苦11载，完成了巨著《国榷》。粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。你若今天立志做画家，明天发奋当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限，也只会有走马观花，浮光掠影的感觉吧。
然而，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”，并不值得褒扬。当今世界，风云突变；当今时代，瞬息万变，所有这些，乃至琴棋书画，足球电脑也不忽视。这就需要我们在这有一技之长的基础上，全方位地学*，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学*和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物，这些都和学*态度密不可分。前者或不能一跃一步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
“今日学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而无其害。”
考试周看完西窗法雨特地找了劝学篇督促自己学*。
虽然张之洞对于诸子百家的看法我并不能苟同，于儒家理学之见地也觉得过于迂腐。劝学篇总体来说还是瑕不掩瑜，张之洞在当时对于时局的判断、对于士人的寄语在今天看来也并不过时。
“孔门之学，博文而约礼，温故而知新，参天而尽物；孔门之政，尊尊而亲亲，先富而后教，有文而备武，因时而制宜。”
今年的选修课选的正好是杜维明先生的当代儒学的复兴，两千多年过去，儒学早已不再是简简单单的孔教或是理学，学科融合、西学东渐……当代儒学更像是儒墨道法乃至西方思想的一个融合体，传统文化的一个代名词。
劝学篇通篇读下来还是最喜欢循序第七，循序循序，欲强中国，存中学，不得不讲西学。然西学必先由中学，以中学固其根柢，端其识趣，以西学教之法治，*之民主。
世间藏书汗牛充栋，长感老死不能遍观而尽识，因此一日不敢懈怠。
希望这周考试都能过吧。
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学*应持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过学*前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。
荀子认为，学*的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起;只有积水成渊，蚊龙才能生长;只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地;只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断;不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。
荀子认为，学*要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一;而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之;闻之，不若见之;见之，不若知之;知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
意谓学*本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学*的目的。荀子还特别强调“学莫便乎*人”及“隆礼”，要亲*良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹精一的德操，才能成为一个高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学*的名篇，文中反复说明学*的重要性及学*目的、态度和方法，强调学*是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学*，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。
学，是一个博大而深厚的字眼。在学*中，我们完成了自我成长，自我成熟，自我成功。荀子的劝学对于人一生的漫漫长路而言是一*听而不厌的教导。理解了荀子，我们或许可以“任君行走无柱杖”，从而达到“学而潇洒，活而逍遥。”
《劝学》的开篇第一句就是“学不可以已。”现代社会也提出了要终生学*的理念。活到老学到老，不单单是自身内在的要求，无奈的是它也是日新月异的社会要求我们达到的一种最基本的生存状态。无论我们学*是为了什么，有一点我们必须要谨记的是“君子博学而日参省乎己，则知明儿行无过矣。”庄子言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”生命有限，知识无限，以有限对付无限，会使自己陷入一种困境。庄子的学*观与荀子的学*观似乎有矛盾之处，但是，细想，它们两者能达到一种奇异的和谐。如果我们既要“学不可以已”又要做到在“有涯随无涯”时“无殆”，我们就需要找到一个可扛起两者的支点，或者说联系两者的桥梁。支点会是什么？我认为是在终生学*中找到自己需要的东西。它可以是你谋生的手段，你兴趣之源，也可以是一种让人修身养性的学问，总之，它能让人“逍遥天地间，行走人群中”。这或许是荀子提出的“学不可以已”最终的目的。
知道要学*，但是如何学*，这是非常重要的问题。“吾终日而思，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”学*要行动，更要善于借助外物的帮助，牛顿说：“如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。”善于利用自己所拥有的资源，才能更好地学到我们想要的知识——君子生非异也，善假于物也。古人懂得要在古圣先贤中找到正心、修身、齐家、治国、*天下的大道。古圣先贤与古籍就是要多加利用的物。“读万卷书，不如行万里路。”在行走游历中为什么能学到如此多的知识呢？一是能接触到不同的风俗，不同的文化，拓展了视野的同时，也拓展了自己的文化积淀的广度。二是能与有不同文化背景的人交流。交流这种方式是极好的学*方法。正如萧伯纳所言：“你有一个苹果，我有一个苹果，而我们彼此交换这些苹果，那么你和我仍然是各有一个苹果。但是，你有一种思想，我有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么，我们每个人将有两种思想或者更多的思想。”这是交流的魅力所在。生活在现代的我们极其幸福，我们不仅可以利用书籍、报刊、杂志、电视，还可以利用把地球缩成一个村庄的网络。“登高而招”，“顺风而呼”是智者的治学之道。
学*要勤奋，专心。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而不舍，金石可镂”。学得好不好，要看态度好不好。“笨人用聪明的方法治学，聪明人用笨方法治学。”笨的人，要用各种方法不落人后，聪明的人要脚踏实地，发挥“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的精神。古有牛角挂书，囊萤映雪，凿壁借光的精神需要我们学*，今有华罗庚的满房演算稿的勤奋需要我们借鉴。勤奋了，努力了可能没有收获，这是因为我们没有做到“用心一也”。“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”所以，我们也不难理解董仲舒能成为汉朝的儒学大家了，因为他能做到目不窥园。
《劝学》是一笔挖掘不尽的宝藏，我们在品《劝学》中收获太多太多。
锲而不舍，金石可镂——读《劝学》有感荀子，大家一定都听说过吧，他就是春秋时期著名的思想家，也是儒家学派的重要代表人物之一。
现存的《荀子》有三十二篇，其中大多数都是荀子自己所作。今天，我就读了其中的《劝学》这篇文章。它从“积土成山”这样的小道理出发，为我们讲了一个学*要锲而不舍的道理，它使我感触颇深。“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是我读完这篇文章后一直念念不忘的词句，我觉得，这句话说得真不错。是啊，你不半步一步这样的走，怎么能走到一千里？那波涛汹涌的江海，又怎么能离得开一点一滴积累起来的水呢？生活中许许多多的事例也能证实这一点。
我们班就有这么一个同学，老师说他很聪明，可就是不努力，不坚持，或许他本可以成为“一匹好马”，但他却做事总是半途而废，因为不努力而没有成绩；还有一位同学，原先从不在班级里抛头露面，可她却一直默默努力，坚持着，现在终于作出了成绩，当上了班干部，还是我们班的数学尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先总是不努力，做什么事都半途而废，上了学以后，我认真学*琵琶，一直坚持下来，每天练*，终于练出了现在的成绩，一个个荣誉也因为我的刻苦坚持接踵而至。一个人天生的智商并不能决定你的未来，只要你锲而不舍，努力学*，你就会有大成就。
记住一句话，它将使你我终生受益：“锲而不舍，金石可镂！”
教育是人类社会一个永恒的话题，"如何教育，如何学*"是亘古至今人们争论的焦点。其实，学*关键在于人们自身的态度。我们须知"书有路勤为径，学海无涯苦作舟",而非"学海无涯，回头是岸",所以我们必须树立终生学*的观念。
细细品味了《孙权劝学》后，我被吕蒙虚心接受他人建议，勤奋学*的精神深深打动。吕蒙接受孙权的建议没多久，鲁肃到了寻阳，他大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙！"由此可见，吕蒙接受了孙权的建议花时间学*后，才学大有长进，不得不令人刮目相看。无论你身份如何，地位如何，学*都是调养身心的良药。正所谓良药苦口，只有现在发愤学*，才能在历史的扉页上划过光彩的一笔，将为中华民族的崛起提供不竭的动力之。
当今世界，国与国之间的竞争日益激烈，这归根到底是人才和民族创新能力的竞争，而人才的培养必须依靠教育。因此学无止境，我们要树立终生学*的理念。终生学*是社会发展的必然要求，面临即将到的终生经济时代，我们只有树立终生学*的观念，具备了终生学*的能力，才能应对未社会的挑战，肩负起民族复兴的使命。
我们要珍惜在校的学*机会，养成主动学*、持续学*的*惯，升华自己的品德，吸纳人类积累的智慧和思想，在学*中获得造福社会和完善自我的力量。
学*是那无边无际的海洋，让我们变成鱼儿去快乐地遨游；学*是那一望无垠的天空，让我们变成鸟儿展翅高飞。学海无涯，让我们扬起梦想的风帆出发吧！"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海",有朝一日，我们定能在学海中找到生命的真谛！
我读了《劝学》这首诗以后感触非常深，诗中的人物有很多地方值得我们学*，现将心得与大家分享一下。三更快五更正是男儿读书的好时间，年轻的时候不知道学*，等老了才知道年轻时吃点苦，以后的生活会更好。
如果年轻时努力学的话，以后无论做什么都会吉祥如意，年轻时不知道努力学*，到老了才后悔，那也迟了。正如诗句“少壮不努力，老大徒伤悲”所言。我们要从小学到老都不断学*，还要努力地学，勤奋地学*会使以后的生活更加美好。不打架、不吵闹、尊老爱幼、互相帮助，这是做好学生应该具备的。我觉得《劝学》的意思应该是这样：三更道鸡鸣时，正是男儿读书的最好时候，年轻时不知道学*，老了才知道自己年轻时不学*会怎样。想起了张海迪、贝多芬、史铁生这样的人物，他们用坚强的毅力克服了生活和工作中的重重困难，创造了生命的奇迹，激励了一代又一代人。残疾人都在努力学*，我们比他们健康，我们有什么理由不好好学*呢？我们要遇到挫折不放弃，遇到困难不后退，遇到难题不回避，我们一定要坚持下去。
学*能使我们充满智慧，学*能使我们明白事理，学*能使我们陶冶情趣，学*能使我们的生活更愉快。我们要永远不断地学*。
自古就有一句名言“书中自有黄金屋”。
作为一个君王，每天有忙不完的国家大事，况且那是三国时期，各个国家的局势都还不太稳定，随时可能发生战争。可是孙权却常常读书，还劝自己的属下要多读书。由此可见，书的价值的确很大。是否孤独过，丧失信心过，彷徨过。那么书也不失为你开的一剂良药呀！当你在百忙之中抽出空来看看书时，那时你就会领略到书的真正含义。不知是谁说过这样一段话：“你们看到自己的不足，可那不是镜子的错呀！”其实每一本书都是一面镜子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒。“开卷有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。
我们说人生是一条路，而这条路确实有无数本书铺成的呀！如果没有了书，那么它就失去了本身的意义，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，相信我们的生活就一定会充实幸福。
至于我自己，*常也酷爱读书。但不像一些文人，捧着书就不肯放手了。我从不刻意的花几个小时来看书，除非那时比较清闲。我喜欢挤小时间，因为我觉得那样利用会比较节省时间。这样，一天算下来，我最起码可以有两个小时看书。但是我知道，在文学方面，我还要更将努力，所以，我会读更多的书。
如唐代大诗人杜甫的所言“读书破万卷，下笔如有神”。
——猫的读书笔记实用10份
今天我们学了老舍写的《猫》这一课。
作者的语言完全不像是在描述一只猫，而像在描述一个人，一个作者最喜欢的孩子。
小时候的猫更加惹人怜爱。“耍个没完没了”、“摔疼了也不哭”、“绝不会责打它”、“生气勃勃，天真可爱！”这些词句，哪里是在描写一只猫，分明是在说人嘛！作者抓住了“可爱”、“淘气”两个词，为我们勾勒了小猫的形象。玩线团、玩鸡毛、装桌子、装门、在花盆里摔跤、抱着花枝打秋千以及所到之处的“枝折花落”，无处不让人体会到小猫的可爱、淘气，以及作者对小猫的喜爱之情。
老舍先生写的《猫》有很多独到之处，首先是表达了真挚的感情。老舍先生对家里的猫视同儿女，因此无论是古怪还是淘气，在他眼里都是十足的可爱。而且人与猫之间互相信任，和谐相处，创造出一个非常美好的境界。其次是老舍先生*实无雕琢的语言风格。在介绍猫的性格特点时，只是将事实具体地写出，使猫的形象越来越丰满，性格越来越鲜明，给读者留下深刻的印象。
我看了一篇好文章，是老舍先生的《猫》。
这篇文章讲的是作者观察猫的性格和猫满月时的可爱和淘气。猫的性格实在有些古怪，它又老实又贪玩，一玩就玩上一天一夜，可它听到老鼠的一点动静，又那么的尽职，它能屏息凝视，一连就是几个小时。它要高兴，比谁都温柔可亲，她不高兴时会一声也不出，它总想藏起来，可它又是那么的勇猛。小猫满月时更可爱，腿脚还不稳，可是已学会淘气。它很勇敢，虽然一起玩老会摔倒。可是它总是摔倒了又站起来。它长大后就去花园里玩来玩去，弄的枝折花落，可你见了也不忍骂它。
读了这篇文章，我的的确确觉得小猫的性格非常古怪，但是满月时的小猫也是那么天真可爱，那么生机勃勃！通过作者的仔细观察，我明白了许多关于猫的知识。
在这篇文章里，我感受到老舍先生对猫的无限喜爱，在他笔下的猫生灵活现、栩栩如生。通过老舍笔下的文章，我也越来越喜欢猫了。在*常生活中，我们也要和老舍先生一样热爱动物，一样仔细观察我们身边美好有趣的事物并且去描绘，让更多人能够热爱大自然和爱护小动物。
老舍的《猫》，他笔下的猫真是惟妙惟肖。有一次，猫在老舍的作文纸上留下了几朵小梅花，可是老舍却一点也不生气；猫的耳朵很灵，只要听见老鼠稍有动静，就尽职地屏息凝神，宁愿多等，也要把老鼠捉住；它们不但古怪而且很调皮，它们总是在院子里追逐嬉戏，
读后感，希望对您有帮助！
还把花草搞的零零落落的；它们太淘气了，一根鸡毛、一个线团都玩地津津有味，玩地可疯了，不知要摔多少跟头，它们就是这么生机勃勃，活泼可爱！老舍在日常生活中捕捉到了猫的每一处细节，观察甚是入微，将猫的特性以及生活中的一举一动都刻画得栩栩如生。连猫在洞口前捉老鼠的神态，是怎样地呼吸都观察得仔仔细细。以后在日常生活中，我也将处处留心观察每一个细小的环节，仔细观察，用心体会，一丝不苟地做好每一件事情，才会有意想不到的收获。记得有一次，老师让我和某个同学一起出画板报。在画板报上有一朵花竟然少画了一片花瓣，她发现了之后立马补画，画的时候还在那边反反复复地修改，在那一刻，仿佛她的一切都在这画板报中。从此以后，我把她当作了学*的好榜样，决定做一个细心，一丝不苟的人。读老舍的《猫》让我获益匪浅，欲要看究竟，处处细留心。对微小事物的更要仔细观察。
在我成长的路上，我遇见了一本书，这本书它虽*凡，但让我重新认识了自己，它让我变得勇敢变得自信，让对自己的未来充满希望。这本书就是获得过施耐德家族好书奖的《芒果猫》。
它的作者是美国的温迪·马斯。书中的主人公米雅，她看到和听到的世界都是五彩的，因为她是“共感觉者”。世界上也确实有这样一群人，比如字母“a”是褪色的向日葵那样的黄色，数字“2”是棉花糖的粉红色。可就因为米雅能看到颜色听到颜色，同学们就觉得她很特别，连妈妈都觉得她很奇怪。被大家认为是怪物的她，在人群中把自己的不一样深深藏起，当成一个秘密。
我觉得同样一件事，会有很多不同的看法。因为每个人对待事物的角度是不一样的，每个人也是独无二的。但这并不代表你很特殊，所有人都一样是*等的，世界往往多彩到超出你的想象。
当看到书中写米雅在三年级时被同学排挤的画面和老师说她胡闹的场景时，我真为她担忧，但看到她勇敢地面对现实，把真像告诉妈妈时，我又为她感到高兴。她勇敢地面对了生活，自己从黑暗中走出，这种精神是值得学*的。在生活里我们也要去学会自信、勇敢，这本书也是提高我们自信，提高我们对生活认知的一本书。
这本书告诉了我们许多的道理：要接纳自己也要接纳他人，成长路上的.轨道，是不注定的，不要觉得自己太特别，可能那就是你的"魔法天赋”。要知道每个人都有自己的方向和道路，不要觉得每一件事都有对与错，真与假。看向远方，走自己的路。这一个个深刻道理，印在了我的心上，让我完全蜕变，就仅仅一本书让我又向希望前进一步。
作者说要勇敢做自己，是的，我们要朝着光辉迈着自己的步伐向前！这的确是一本好书，让我们细细品味每一本的意义。加油！多读书，读好书，希望大家读完这本书后能变成一个新的自己，让世界放到你的书架上！
读了郑振铎的《猫》之后很有感触。
作者冤枉了那只小猫，使它抑郁而终。他充满愧疚之意，却不能挽回，不能去弥补。作者的心也是受到了极大的责备。我同情这只小猫，也同情作者，因为我明白被人冤枉的痛苦，而明白冤枉了别人却无法弥补时，是更痛苦的。
这让我想到了很多，像狐假虎威，狐狸假借着老虎的权威，来震慑动物，甚至蒙骗了老虎，由此可见在权威面前，其他的是多么的“微不足道”。
这种现象不止处于人与动物之间，还存在于动物与动物之间。历史上，出现了很多君冤臣的事例，像曹操，在赤壁之战时，中了诸葛亮孔明的反间计而斩了蔡瑁、张允二人。斩后才醒悟过来，曹操是十分气愤，十分后悔。但为时已晚。再也没法弥补了。被斩的蔡瑁、张允就相当于弱势群体，而曹操无疑是个权威，在权威面前，弱势群体不能解释什么，更不能争辩什么。通常是被冤枉，所以，史上有很多为民*凡的故事。
对于弱势群体，我们更就应去关怀他们，而不就应去伤害他们。不管人还是动物，都是*等的。
对于做事来说更不能主观臆断，就应多动点脑子，事情也不要做的太绝，起码要留一丝余地，一道退路。
最*读了一本书，名字叫——《笑猫》。这只猫有很多心情，但都是用笑来表达的，他会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑，因此它的名字叫笑猫。笑猫心爱的虎皮猫因为帮助人们敲晚钟，她的耳朵被震聋了。笑猫为了治好虎皮猫的耳朵，他跋山涉水，最后听说遥远的蓝山上有颗蓝色的兔耳朵草，吃后可以治好耳朵。去蓝山的一路上，危险重重，他遇到了可怕的蜘蛛怪，他的头和足球那么大，身体比篮球都要大几倍。湖怪，湖有多大，它的身体就有多大。还有守在虎头山和豹尾岭的山大王们，母老虎、公花豹等拦路。但他们听说笑猫的来历后，都纷纷让开，还夸笑猫是只好猫。最后，猫头鹰带着笑猫拿到了那颗兔耳朵草。可是回来的路上，千辛万苦采回来的兔耳朵草却被几只馋嘴的兔子给吃了，笑猫的朋友老鼠告诉他，奇迹一定会出现的。笑猫找到了虎皮猫，每天都给虎皮猫讲自己的这次经历，笑猫虽然知道她听不清，但还是不停地讲给她听。一天，奇迹真的出现了，虎皮猫的耳朵莫名其妙地好了，这多亏了笑猫。笑猫是一只有思想的猫，是一只受人尊敬的猫，他能完成自己的心愿，一点也不奇怪。
当看到这个书名的时候我不禁吃了一惊。我很喜欢猫，但从没有听说过活了一百万次的猫。但我一遍又一遍的读，才明白了这个童话要告诉我们的真谛。
这个故事讲的是：有一只虎斑猫，他死了一百万次，又活了一百万次。他已经不太在乎死了。他活着时，受到了一百万个人的宠爱，他没有受宠若惊。死了后，又有一百万个人为它哭过，他一次也没有哭。他的主人很多：国王、水手、小女孩、术师、小偷、老太太……
但最后一次，它离家出走，成为了一只野猫。躺在路上，穿街走巷、欣喜若狂。许多的母猫都想成为它的新娘。虎斑猫骄傲地说，他自己是死了百万次的猫，很了不起。群猫中只有一只白猫看都不看虎斑猫一眼，原来她是美丽的清高猫。虎斑猫呆在她身边，他们俩生了许多小猫，过着幸福的生活。小野猫们长大了，清高猫和虎斑猫老了。终于有一天，白猫躺在虎斑猫身边不动了，她死了。这是任何人看了都会感动、感伤的画面：那只美丽的白猫和恸哭的虎斑猫。当心爱的白猫死去时，它宁愿死去，因为对它来说，没有了爱，再浑浑噩噩地活一百万次又有什么意义呢！虎斑猫搂着死去的白猫嚎啕大哭，不，是绝叫。这只死了一百万次都没有哭过的野猫，终于张开大嘴放声恸哭了！它是在为无法挽留爱人的生命而悲伤。虎斑猫的眼泪大滴大滴地落下来，他哭了很久很久。最终，他的哭声停止了，他也静静地躺在白猫身边一动不动了。他再也没有起死回生过。我想：虎皮猫一定很喜欢它的一生，他觉得这一生很有意义，已经没有遗憾，白猫再也不可以复生。它觉得世界上再也没有一只猫可以替代白猫了，它愿意陪白猫去另一个世界去生活，所以它陪着白猫死了，猫再也没有活过来。
以前，我是多么害怕死亡，我多么希望人们能活一次又一次啊！读了《活了一百万次的猫》这本书让我深刻地感受到了生命虽然短暂，但是只要我们珍惜每一天，珍惜我们身边的每一个人，我们的一生也可以像猫一样没有遗憾了。作文
《猫》一文是由郑振铎先生用真挚、质朴的语言从而写下的一篇散文。此文中，作者用纯朴的言语，将三只猫的形象深深的刻画在了读者的脑海中，三只不同的小猫，却是同样悲惨的命运。借助形象的刻画及故事的推进，写出了人思怨的情感，而透过人的感情变化，又极其自然的托出了人生哲思，情深性挚，哲思醒人。
文中着重描写了三只猫，第四只猫虽是一笔带过，却在全文中起了重大作用。作者因为自己妄下断语而冤枉了一个不能说话的动物，作者并没有真正看到猫将黄鸟叼走，却仅仅因为第三只猫的嫌疑行为，从而去判定，那真的是第三只猫叼走了那只黄鸟，如作者所想吗？不一定的，谁都没有真正看见那只猫叼走了鸟，毕竟有时候亲眼所见，都并非真实，更何这耳听为虚呢？那如作者后面所交代的，叼走了第二只鸟的黑猫也同样叼走了第一只鸟吗？这未免也太有点鸟笼逻辑了吧？作者仅仅依靠自己的惯性思维，而再次冤枉了一个不能说话为自己辩解的动物，我想这正是第三只猫死在邻家屋脊上时，作者的愧疚所在吧？
第三只猫子上那些有嫌疑行为的人，而第四是猫子相声里些拥有犯罪前科的人，这两类人都是最容易被人误解的人。从文中我们可知，妄下断语是一个人最大的行为错误，《猫》中的作者是这样，生活中的我们有时却也一样……
《活了100万次的猫》是日本女作家佐野洋子的绘本图书。封面上画着一只绿眼睛的虎斑大花猫，后腿直立站在那里，和我*时见过的可爱猫咪完全不同，有点怕人。但是，当我读完了整个故事之后，我被猫深深地感动了。
这是一只对什么都厌倦、对所有一切都漠不关心、拒绝所有人的猫，它不知道自己为什么而活，也从来没有哭过。直到有一天，它变成了一只只属于自己的野猫。在孤独和不安中，它不知不觉爱上一只美丽不语的白猫。这时，它头一次知道自己为什么而活了。当白猫死去的时候，它搂着白猫，为无法挽留白猫的生命而嚎啕大哭、绝叫，终于死去了。在书的最后一页，没有了猫，只有一幅淡淡的风景画。
放下书本，我的眼泪止不住流了下来。猫在最后宁愿死去，是因为对它来说，没有了爱，再浑浑噩噩地活100万次还有什么意思呢！
这时，我突然想起，买这本书的当天是母亲节，又是个雨天，因为停车不方便，所以妈妈就让我下车打着伞先进了书店，她却被雨淋湿了。现在想起来，我心里真觉得内疚。人虽然不可能永远活着，我也不可能像猫一样活100万次，但是，人活一次就得活得有意义，活得精彩，我觉得，这种意义和精彩，就在于发现、珍惜和感恩身边的爱。
读了郑振铎的《猫》我想到了自己的一只狗，至今我都没给他起过名，以后也不会了……
它身子圆滚滚，头和尾巴都是深棕色，身上是黄色的，像穿着一件黄外套。腰上有一圈棕色的毛，像系着一根皮带，可帅气啦!我喜欢狗，它们是人列最忠成的朋友。我尤其喜欢它们的性格。我的狗十分的神气，他是众狗的领导者，所有狗遇到他都得退让三分，不敢惹到他和身为它的主人的我。一次，外来的凶狗突然跑来想我汪汪大叫，附*的狗都惧他三分，同时也嘲笑它。我忠实的伙伴一下冲了上来，它立马被吓走了。
我的伙伴最喜欢和他的老鼠“朋友”一起玩，当老鼠一只只发动时，我就在老鼠身上摆些牛肉干，他身手敏捷总是能为自己夺得牛肉干吃。谁说狗拿耗子——多管闲事，我的伙伴就没有多管闲事，他是在为自己填饱肚子呢。
不久，噩耗传来了，我再也见不到我的伙伴。我从学校一回来，就发现了我的伙伴不见了，我连忙到处询问，邻居说：“我看见那只狗被一个外地人抓走了，好像是要吃掉!”我伤心极了，诅骂那个夺人所爱的家伙!
从此，我再也不养狗了!
