在目前，全社会对教育的关注都非常的热切。每个家庭只有一个孩子的现实，使得人们对教师的期望越来越高，甚至有些苛刻。作为教师的我，切实感到对教育的艰难和家长的厚望。在*凡，琐碎却又关系到每个孩子的未来的工作中，我们每位教师都必须选择“学高为师，身正为范。”师德高尚，并不是一句空话，更不是一句不着边际的口号。其实，它是我们日常工作的每一个细节，是走进心灵润无声的一种关怀。都说最好的教育是爱的教育，最能打动人心的是爱的温暖。
我认为教育不像工业化大生产，而更像农业的精耕细作，这就注定我们教师工作的辛苦和辛劳。但是只要想到我们面对的是一个个鲜活的生命，就会觉得自己是值得的。
记得著名的教育家陶行知说个：“教育应该有着捧着一颗心来，不带半根草去的胸怀。”*提出：“教育要淡泊名利，志存高远”。《中小学教师职业道德规范》要求我们“甘为人梯，乐于奉献”，教师被誉为“阳光下最高尚的职业”。之所以这样说，是因为教育不仅需要我们付出精力和体力，还要我们远离世俗名利的诱惑。在学生前进的脚步中，实现我们自身的价值。
在我们教育的过程中，会面对很多的学生和种各样的问题。都说一个成功的教师必须要有宽阔的胸怀。所谓“海纳北川，有容乃大。”就是说，教育需要智慧，更需要胸怀。教育的伟业就体现在我们的一言一行中。一丝一毫的疏忽，带给孩子的也许是永远的遗憾，难以弥补。一声温暖的话语，也许会改变年轻人的一生。在多年的教育中，我遇到过很多混迹学生，他们中会有这样或那样的毛病，但也一定会有不少的优点，只要我们用爱的眼睛去发现。还记得有个学生，一上课就打瞌睡，对学*毫无兴趣。可是每次的户外活动，他特别能干，总是给其他同学背东西，学校劳动时，他总是做得最多。特别热心帮助体力弱的同学。我号召大家向他学*，并鼓励他把这种热情也放到学*上来，让大家也来帮帮他，记录他每天的一点点学*上的进步，然后周末班会表扬他。从此他像变了一个人一样，学*一天天的好起来。到了09年，他考取大学后，和他的妈妈一起来到我家，对他妈妈说：这就是对我最好的老师。如果当年没有老师，我不会有今天。这时我由衷地感到作为教师的幸福。
在人生中，许多孩子或者会有这样或那样的问题出现，但是我们要给孩子一个警示，那就是人生，永远有第二次机会。我们要永远给予孩子希望。西方教育家说：“年轻人犯错误，上帝都会原谅他。”我们说，品学兼优的学生谁都喜欢，学困生更需要我们的辅助。在成长的道路上，我们要带领所有的孩子，携手向前。在教育中有很多事情大刀阔斧很难奏效，一定要注意细节。我们教师的工作，*凡中蕴含着伟大，细节铸就成功。
村上春树对我来说，很陌生，《我的职业是小说家》，是我读到的第一部他的作品。
之前如果听到某个朋友在自己面前说喜欢村上春树，喜欢他的作品，光听“村上春树”这个名字就会觉得，呃……这位同学读书品味应该不错。尽管我并不了解村上春树，但他的作品名称《1Q84》、《且听风吟》、《海边的卡夫卡》、《挪威森林》已经耳熟能详。
所以，说喜欢村上春树，就像一群小学生谈起自己喜欢的歌星，有吴亦凡、薛之谦、迪丽热巴，这时，突然有一个小朋友讲她喜欢李健。就有种如沐春风的感觉。
说实话，这本书还没读完，用kindle读到73%，但我控制不住冲动的想写写我的读书感受。
村上春树是个职业小说家，小说家对他来说，真的是个认认真真的“职业”。
他讲写小说是一件耗费体力的职业，所以他坚持每天跑步，他甚至认为他在小说写作上的成就，和他坚持锻炼拥有的好的体力有直接关系。我知道他因为长年坚持跑步，还写了一本书，叫做《当我谈跑步时，我在谈些什么》，如果没有跑步，也就没有这本书了吧。今后必定拜读。
村上讲他每写一部小说，都会逼迫自己学会一个以前不会的技能。比如他最初写小说是用第一人称，但他发现，第一人称的写作有很多视角上的局限，但他已经*惯了这种写法，然而，为了写出更好的作品，他尝试着用第三人称，直到灵活运用；再比如，一开始的小说里，他的主角没有名字，他讲自己不善于起名字，而且他貌似很害羞，他讲起名字是一件很难为情的事情，然而，后来他十分艰难的突破内心的抗拒，在新作品里尝试给人物起名，并且很多角色的名字深入人心。
他真的是把小说家当做一个认认真真，正儿八经的职业在经营。他所有的生活*惯，思维方式，都是在为写小说服务。
不知道是他自己太过谦虚，还是本就如此，通过此书，隐隐感觉他是一个并没有过人的写作天赋，也没有小聪明的人。他就像高中班里成天埋头苦读书的笨小孩，勤能补拙说的就是他这样的人。当然，我只是揣测。毕竟我不怎么了解他。
对于写小说，他很认真，对待小说写成出版后，褒贬不一的评价，他也很善于调节自己的内心，他的内心深处是一个很自信的人。这也许是他能够不被外界传言影响的性格支撑吧。
他写完小说会让自己的妻子第一时间阅读，并给出自己意见。有些意见他会采纳，有些意见他居然会反着来。还是很有主见的作家呢。貌似还有点小倔强。
写好文章给朋友看，确实是一件很有用的事情。就像我们在简书写作，收到每一条评价都会认真体会。毕竟，写作者一定是希望自己作品受到读者喜欢的。
这本书是村上春树讲自己身为一个职业小说家，对于写作涉及到的各个方面的感悟甚至一些独到的方法，娓娓道来，真诚且真实。
这是我认识村上春树的第一部作品，我很庆幸，没有见到大谈阔论写作观点的高姿态，而是展现出一个普通且*凡、努力写作的小说家的日常。
村上春树像是在告诉万千读者“你们看吧，我也没有任何写作的秘诀，就是这个样子啦，我和你们一样普普通通，顶多比你们多坚持了一些东西而已！”
第一章 会计法律制度
第一节 会计法律制度的概念与构成
会计法律制度是指国家权力机关和行政机关制定的，用以调整会计关系的各种法律、法规、规章 和规范性文件的总称。
我国会计法律制度主要包括会计法律(由*及常委会制定)、会计行政法规(由*制定)、会计部门规章(由*制定)和地方性会计法规（由省级人大及常委会制定）。
1.会计法律有从20xx年7月1日开始实施的《中华人民共和国会计法》和1994年1月1日开始实施的《中华人民共和国注册会计师法》。
2.会计行政法规有《总会计师条例》和《企业财务会计报告条例》。
3.会计部门规章有《会计从业资格管理办法》、《*门实施会计监督办法》、《企业会计准则---基本准则》、《企业会计准则第1号---存货》、《企业会计准则---应用指南》、《企业会计制度》、《金融企业会计制度》、《小企业会计制度》、《会计基础工作规范》、《会计档案管理办法》等。
4.地方性会计法规由省、自治区、直辖市*大会或常务委员会在同宪法、会计法律、行政法规和国家统一的会计准则制度不相抵触的前提下，根据本地区情况制度发布的关于会计核算、会计监督、会计机构和会计人员以及会计工作管理的规范性文件。
第二节 会计工作管理体制
我国会计工作行政管理体制实行“统一领导，分级管理”的原则。
*门履行的会计行政管理职能主要包括制定国家统一的会计准则制度、会计市场管理、会计专业人才评价和会计监督检查四个方面。
会计市场管理包括三个方面：会计市场准入管理、会计市场运行管理、会计市场退出管理。
1.准入管理：*门对“会计从业资格的取得”、“代理记账机构的设立”、“注册会计师资格的取得”及“注册会计师事务所的设立”等所进行的条件设定。
2.运行管理：*门对获准进入会计市场的机构和人员，是否遵守各项法律法规，依据相关准则、制度和规范执行业务的过程及结果所进行的监督和检查。
3.退出管理：是指*门对在执业过程中有违反《会计法》、《注册会计师法》行为的机构和个人进行处罚，情节严重的，吊销其执业资格，强制其退出会计市场。
第三节 会计核算
《会计法》规定：各单位必须根据实际发生的经济业务事项进行会计核算、填制会计凭证，登记会计账簿，编制财务会计报告。任何单位不得以虚假的经济业务事项或者资料进行会计核算。
会计核算对会计资料的基本要求有：
（一）会计资料的生成和提供必须符合国家统一的会计准则制度的规定
1.保证会计资料的真实和完整；
2.必须使用正确的会计处理方法；
3.会计记录文字要符合规定(我国境内所有会计记录文字都必须使用中文)；
4.用电子计算机进行会计核算要符合法律规定。
《会计法》对会计电算化的两个规定：
1.使用的会计核算软件必须符合国家统一的会计制度的规定；
2.用电子计算机软件生成的会计资料必须符合国家统一的会计制度的要求。
（二）提供虚假的会计资料是违法行为
会计凭证
会计凭证是指记录经济业务发生或者完成情况的书面证明，是登记账簿的依据。
原始凭证
原始凭证记录的是经济信息，是编制记账凭证的依据，是编制会计分录的依据，是会计核算的基础。
原始凭证是进行会计核算的原始资料和重要依据。
按来源不同可分为外来原始凭证和自制原始凭证；
按照填制手续及内容不同可分为一次凭证、累计凭证和汇总凭证；
按照格式不同可分为通用凭证和专用 凭证。
记账凭证
记账凭证记录的是会计信息，是会计核算的起点，是登记 明细分类账和总分类账的依据。
按反映经济业务的内容不同分为收款凭证、付款凭证和转账凭证；
按填列方式分为复式凭证和单式凭证。
会计档案管理
会计档案是指会计凭证、会计账簿、财务报告等会计核算专业材料，是记录和反映单位经济业务的重要史料和证据。
会计档案的内容包括：
会计凭证类：原始凭证、记账凭证、汇总凭证、其他会计凭证；
会计账簿类：总账、明细账、日记账、固定资产卡片账、辅助账簿、其他会计账簿；
财务报告类：月度、季度、年度财务报告，包括会计报表、附表、附注及文字说明，其他财务报告；
其他类：银行存款余额调节表、银行对账单、应当保存的会计核算专业资料、会计档案移交清册、会计档案保管清册、会计档案销毁清册。
会计档案管理部门建立会计档案的立卷、归档、保管、查阅、销毁等管理制度。形成的会计档案在会计年度终了后，可暂由会计机构保管一年，期满后移交本单位的档案机构统一保管。出纳人员不得兼管会计档案。
移交会计档案时须编制会计档案移交清册，列明应当移交的会计档案名称、卷号、册数、起止年度和档案编号、应保管期限、已保管期限等内容。
交接会计档案由交接双方的单位负责人负责监交，并由交接双方经办人和监交人在会计档案移交清册上签名或盖章。
会计档案的保管期限
会计档案的保管期限分为永久和定期。定期分为3年、5年、10年、15年和25年。
保管期限为3年的会计档案有：月、季度财务报告，包括文字分析；
保管期限为5年的会计档案有：银行余额调节表、银行对账单、固定资产卡片账（固定资产报废清理后）
保管期限为10年的会计档案有：银行结算账户管理、行政和事业单位决算
保管期限为15年的会计档案有：原始凭证、记账凭证、汇总凭证、总账、明细账、日记账、辅助账簿、会计移交清册
保管期限为25年的会计档案有：库存现金日记账、银行存款日记账
保管期限为永久的会计档案有：年度账务报告、会计档案保管清册、会计档案销毁清册
会计档案的销毁
1.由档案机构会同会计机构提出销毁意见、编制会计档案销毁清册，列明销毁会计档案的名称、卷号、册数、起止年度和档案编号，应保管期限、已保管期限、销毁时间等内容；
2.单位负责人在会计档案销毁清册上签署意见；
3.销毁会计档案时，应当由档案机构和会计机构共同派员监销。国家机关销毁会计档案时，由同级*门、审计部门派员监销。*门销毁会计档案时，由同级审计部门派员监销。
不能销毁的会计档案
保管期满但未结清的债权债务原始凭证等不得销毁应单独抽出立卷；正处于项目建设期间的建设单位，其保管期满的会计档案不得销毁。
第四节 会计监督
单位会计内部控制的原则：1.全面性2.重要性3.制衡性4.适应性5.成本效益。
内部控制的内容：1.内部环境2.风险评估3.控制活动4.信息与沟通5.内部监督。
企业内部控制方法包括：不相容职务分离控制、授权审批控制、会计系统控制、财产保护控制、预算控制、运营分析控制、绩效考评控制等。
行政事业单位控制方法包括：不想定岗位相互分离、内部制受权审批控制、归口管理、预算控制、财产保护控制、会计控制、单据控制、信息内部公开等。
*门实施会计监督检查的内容包括：
1.对单位依法设置会计账簿的检查
2.对单位会计资料真实性、完整性的检查
3.对单位会计核算情况的检查
4.对单位会计人员从业资格和任职资格的检查
5.对会计师事务所出具的审计报告的程序和内容的检查
16楼 发表于：20xx-11-19 14:14:00只看该作者
第五节 会计机构与会计人员
代理记账业务机构须有以下条件：
1.有3名以上持有会计从业资格证书的专职从业人员。
2.主管代理记账业务的负责人具有会计师以上专业技术职务资格。
3.有固定的办公场所。
4.有健全的代理记账业务规范和财务会计管理制度。
17楼 发表于：20xx-11-19 14:23:03只看该作者
代理记账机构的义务：
1.根据委托人提供的原始凭证和其他资料，按照国家统一会计制度的规定，进行会计核算，包括审核原始凭证、填制记账凭证、登记会计账簿、编制财务会计报告。
2.对外提供财务会计报告。
3.向税务机构提供税务资料。
4.委托人委托的其他会计业务。
第六节 法律责任
一、行政责任
行政责任分为行政处罚和行政处分。
行政处罚：
1.罚款
2.责令限期整改
3.吊销会计从业资格证书。
行政处分：
1.警告2.记过3.记大过4.降级5.撤职6.开除
二、刑事责任包括主刑和附加刑。主刑不能附加适用，附加刑即可独立适用 又适用附加。
主刑分为管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑和死刑。
附加刑分为罚金、剥夺*治权利、没收财产。
不依法设置会计账簿等会计违法行为包括：
1.不依法设置会计账簿。
2.私设会计账簿。
3.未按照规定填制取得原始凭证或者填制、取得的原始凭证不符合规定。
4.以未经审核的会计凭证为依据登记会计账簿或者登记会计账簿不符合规定。
5.随意变更会计处理方法。
6.向不同的会计资料使用者提供的财务会计报告编制依据不一致。
7.未按照规定使用会计记录文字或者记账本位币。
8.未按照规定保管会计资料，致使会计资料毁损、灭失。
9.未按照规定建立并实施单位内部会计监督制度，或者拒绝依法实施监督，不如实提供有关会计资料及有关情况。
10.任用会计人员不符合规定。
不依法设置会计账簿等会计违法行为应承担的法律责任:
1.责令限期改正。
2.罚款。单位处以三千元以上五万元以下罚款，直接负责主管人员和其他直接责任人员处两千元以上两万元以下罚款。
3.行政处分。
4.吊销会计从业资格证书。
5.刑事责任。
伪造、变造会计凭证、会计账簿，编制虚假财务会计报告的刑事责任：
逃税数额较大并占应纳税额10%以上的，处三年以下有期徒刑或拘役并处罚金；逃税数额较大并占应纳税额30%以上的，处三年以上七年以下有期徒刑并处罚金。
对违规披露、不披露重要信息的直接负责主管人员和其他直接责任人，处三年以下有期徒刑或拘役并处或单处两万元以上二十万元以下罚金。
伪造、变造会计凭证、会计账簿，编制虚假财务会计报告的行政责任：
1.通报
2.罚款(单位处以5000元以上10万元以下罚款，直接责任人处3000元以上5万元以下罚款)
3.行政处分(撤职、留用察看直到开除)
4.吊销会计从业资格证书。
形事责任称罚金，行政责任称罚款
——《职业》读书笔记 (菁华3篇)
在目前，全社会对教育的关注都非常的热切。每个家庭只有一个孩子的现实，使得人们对教师的期望越来越高，甚至有些苛刻。作为教师的我，切实感到对教育的艰难和家长的厚望。在*凡，琐碎却又关系到每个孩子的未来的工作中，我们每位教师都必须选择“学高为师，身正为范。”师德高尚，并不是一句空话，更不是一句不着边际的口号。其实，它是我们日常工作的每一个细节，是走进心灵润无声的一种关怀。都说最好的教育是爱的教育，最能打动人心的是爱的温暖。
我认为教育不像工业化大生产，而更像农业的精耕细作，这就注定我们教师工作的辛苦和辛劳。但是只要想到我们面对的是一个个鲜活的生命，就会觉得自己是值得的。
记得著名的教育家陶行知说个：“教育应该有着捧着一颗心来，不带半根草去的胸怀。”*提出：“教育要淡泊名利，志存高远”。《中小学教师职业道德规范》要求我们“甘为人梯，乐于奉献”，教师被誉为“阳光下最高尚的职业”。之所以这样说，是因为教育不仅需要我们付出精力和体力，还要我们远离世俗名利的诱惑。在学生前进的脚步中，实现我们自身的价值。
在我们教育的过程中，会面对很多的学生和种各样的问题。都说一个成功的教师必须要有宽阔的胸怀。所谓“海纳北川，有容乃大。”就是说，教育需要智慧，更需要胸怀。教育的伟业就体现在我们的一言一行中。一丝一毫的疏忽，带给孩子的也许是永远的遗憾，难以弥补。一声温暖的话语，也许会改变年轻人的一生。在多年的教育中，我遇到过很多混迹学生，他们中会有这样或那样的毛病，但也一定会有不少的优点，只要我们用爱的眼睛去发现。还记得有个学生，一上课就打瞌睡，对学*毫无兴趣。可是每次的户外活动，他特别能干，总是给其他同学背东西，学校劳动时，他总是做得最多。特别热心帮助体力弱的同学。我号召大家向他学*，并鼓励他把这种热情也放到学*上来，让大家也来帮帮他，记录他每天的一点点学*上的进步，然后周末班会表扬他。从此他像变了一个人一样，学*一天天的好起来。到了09年，他考取大学后，和他的妈妈一起来到我家，对他妈妈说：这就是对我最好的老师。如果当年没有老师，我不会有今天。这时我由衷地感到作为教师的幸福。
在人生中，许多孩子或者会有这样或那样的问题出现，但是我们要给孩子一个警示，那就是人生，永远有第二次机会。我们要永远给予孩子希望。西方教育家说：“年轻人犯错误，上帝都会原谅他。”我们说，品学兼优的学生谁都喜欢，学困生更需要我们的辅助。在成长的道路上，我们要带领所有的孩子，携手向前。在教育中有很多事情大刀阔斧很难奏效，一定要注意细节。我们教师的工作，*凡中蕴含着伟大，细节铸就成功。
教师肩负的是双重任务，教书、育人。教育工作在教学工作中的作用也是不可忽视的，因为它是一种育人的工作，而育人质量的高低，决定于教师。在学校里，教师的职业道德修养、道德水*，对于学生道德素质的培养和影响，有着十分重大的意义。
《教师职业道德》一书紧密结合教师职业的特点，对师德问题展开了充分的讨论。书中说，孔子爱学生，对学生真诚无私，传授知识毫无保留；荀子爱学生，留下“青出于蓝而胜与蓝”的名言，鼓励学生超过自己的老师；鲁迅先生爱学生，发出了“救救孩子”的呐喊，要把少年儿童从封建礼教的桎梏中**出来，培养他们为革命的“新后代”；陶行知先生爱学生，在艰难之中创办育才学校，让穷人的孩子有受教育的机会，“爱生”并不容易。
在我们的日常教学、教育工作中，会时常碰到学生犯了个小错误，需要老师去正确引导、耐心的指正。有时，教师一个粗暴的动作，甚至一个责备的眼神，尽管不是刻意的，却能在师生之间隔起一道心灵的屏障，使学生关闭他们的心门，这对老师来说实在是一种失败的教育。我们中华民族优秀的师德传统有几千年的积淀，博大精深，灿烂辉煌，那么，在工作中，我们又该如何正确关爱每一个学生呢？
首先，尊重学生的人格。关爱学生，首行要尊重学生的独立人格。哲学家爱默生说过：教育成功的秘诀在于尊重学生。任何一个教师要尊重学生的人格，才能从本质上热爱学生，教育教学和管理工作才能取得成功。教师要在学生心目中树立示范地位，就是要尊重学生的人格，善待每一位学生，使师生关系*等，激发学生的自我肯定意识。多一点笑容，多一点关爱，让他们健康、快乐地成长，民主、*等的师生关系，既能发挥老师的引导作用、教育作用，又能调动学生的积极性、主动性，只有师生关系的融洽，才能使学生感受到老师的爱，班级气氛就会融洽，工作才能取得良好的效果。
其次，讲究批评的艺术 。批评也是一种关心、爱护的表现。我们教师经常要面对做错事的学生，如果一味地劈头盖脸地对他们进行指责，未必能收到好的效果，批评学生，要注意一事一批，学生犯了错，要针对学生的错误进行批评，不要轻易地将学生以往的错误联系起来。批评学生，要对事不对人，无论是优秀的学生，还是经常出错的学生，我们都要一视同仁，批评学生，评语要准确，恰如其分。准确、真诚的评语，会使学生心悦诚服、欣然接受。苏霍姆林斯基说过：只有学生把教育看成是自己的需要且乐于接受时，才能取得最佳教育效果。
第三，让每一位学生体验成功。 在教学过程中我会创设更多的机会，使每个学生都有体验成功的机会。如在按时按质完成作业后，我会给他们敲一个我的图章，学生很开心，这样，越来越多的学生都想得到老师的章，对他们来说，不单单是一个章，而是一种荣誉的象征。同时要让学生体验成功。
读了《教师职业道德》这本书，我觉得它给我指明了今后学*和工作的方向，使我更有信心迎接各种工作上的困难，我将一如既往的遵循教育、教学规律，更大胆的在教学的道路上探索，前进，为培养更优秀的下一代而努力。
作为教师，谁如果想成为一名出色的教育者，就要把教师道德理论化为思想方法，同时要身体力行，化为自己有血有肉的道德人格
第一章 会计法律制度
第一节 会计法律制度的概念与构成
会计法律制度是指国家权力机关和行政机关制定的，用以调整会计关系的各种法律、法规、规章 和规范性文件的总称。
我国会计法律制度主要包括会计法律(由*及常委会制定)、会计行政法规(由*制定)、会计部门规章(由*制定)和地方性会计法规（由省级人大及常委会制定）。
1.会计法律有从20xx年7月1日开始实施的《中华人民共和国会计法》和1994年1月1日开始实施的《中华人民共和国注册会计师法》。
2.会计行政法规有《总会计师条例》和《企业财务会计报告条例》。
3.会计部门规章有《会计从业资格管理办法》、《*门实施会计监督办法》、《企业会计准则---基本准则》、《企业会计准则第1号---存货》、《企业会计准则---应用指南》、《企业会计制度》、《金融企业会计制度》、《小企业会计制度》、《会计基础工作规范》、《会计档案管理办法》等。
4.地方性会计法规由省、自治区、直辖市*大会或常务委员会在同宪法、会计法律、行政法规和国家统一的会计准则制度不相抵触的前提下，根据本地区情况制度发布的关于会计核算、会计监督、会计机构和会计人员以及会计工作管理的规范性文件。
第二节 会计工作管理体制
我国会计工作行政管理体制实行“统一领导，分级管理”的原则。
*门履行的会计行政管理职能主要包括制定国家统一的会计准则制度、会计市场管理、会计专业人才评价和会计监督检查四个方面。
会计市场管理包括三个方面：会计市场准入管理、会计市场运行管理、会计市场退出管理。
1.准入管理：*门对“会计从业资格的取得”、“代理记账机构的设立”、“注册会计师资格的取得”及“注册会计师事务所的设立”等所进行的条件设定。
2.运行管理：*门对获准进入会计市场的机构和人员，是否遵守各项法律法规，依据相关准则、制度和规范执行业务的过程及结果所进行的监督和检查。
3.退出管理：是指*门对在执业过程中有违反《会计法》、《注册会计师法》行为的机构和个人进行处罚，情节严重的，吊销其执业资格，强制其退出会计市场。
第三节 会计核算
《会计法》规定：各单位必须根据实际发生的经济业务事项进行会计核算、填制会计凭证，登记会计账簿，编制财务会计报告。任何单位不得以虚假的经济业务事项或者资料进行会计核算。
会计核算对会计资料的基本要求有：
（一）会计资料的生成和提供必须符合国家统一的会计准则制度的规定
1.保证会计资料的真实和完整；
2.必须使用正确的会计处理方法；
3.会计记录文字要符合规定(我国境内所有会计记录文字都必须使用中文)；
4.用电子计算机进行会计核算要符合法律规定。
《会计法》对会计电算化的两个规定：
1.使用的会计核算软件必须符合国家统一的会计制度的规定；
2.用电子计算机软件生成的会计资料必须符合国家统一的会计制度的要求。
（二）提供虚假的会计资料是违法行为
会计凭证
会计凭证是指记录经济业务发生或者完成情况的书面证明，是登记账簿的依据。
原始凭证
原始凭证记录的是经济信息，是编制记账凭证的依据，是编制会计分录的依据，是会计核算的基础。
原始凭证是进行会计核算的原始资料和重要依据。
按来源不同可分为外来原始凭证和自制原始凭证；
按照填制手续及内容不同可分为一次凭证、累计凭证和汇总凭证；
按照格式不同可分为通用凭证和专用 凭证。
记账凭证
记账凭证记录的是会计信息，是会计核算的起点，是登记 明细分类账和总分类账的依据。
按反映经济业务的内容不同分为收款凭证、付款凭证和转账凭证；
按填列方式分为复式凭证和单式凭证。
会计档案管理
会计档案是指会计凭证、会计账簿、财务报告等会计核算专业材料，是记录和反映单位经济业务的重要史料和证据。
会计档案的内容包括：
会计凭证类：原始凭证、记账凭证、汇总凭证、其他会计凭证；
会计账簿类：总账、明细账、日记账、固定资产卡片账、辅助账簿、其他会计账簿；
财务报告类：月度、季度、年度财务报告，包括会计报表、附表、附注及文字说明，其他财务报告；
其他类：银行存款余额调节表、银行对账单、应当保存的会计核算专业资料、会计档案移交清册、会计档案保管清册、会计档案销毁清册。
会计档案管理部门建立会计档案的立卷、归档、保管、查阅、销毁等管理制度。形成的会计档案在会计年度终了后，可暂由会计机构保管一年，期满后移交本单位的档案机构统一保管。出纳人员不得兼管会计档案。
移交会计档案时须编制会计档案移交清册，列明应当移交的会计档案名称、卷号、册数、起止年度和档案编号、应保管期限、已保管期限等内容。
交接会计档案由交接双方的单位负责人负责监交，并由交接双方经办人和监交人在会计档案移交清册上签名或盖章。
会计档案的保管期限
会计档案的保管期限分为永久和定期。定期分为3年、5年、10年、15年和25年。
保管期限为3年的会计档案有：月、季度财务报告，包括文字分析；
保管期限为5年的会计档案有：银行余额调节表、银行对账单、固定资产卡片账（固定资产报废清理后）
保管期限为10年的会计档案有：银行结算账户管理、行政和事业单位决算
保管期限为15年的会计档案有：原始凭证、记账凭证、汇总凭证、总账、明细账、日记账、辅助账簿、会计移交清册
保管期限为25年的会计档案有：库存现金日记账、银行存款日记账
保管期限为永久的会计档案有：年度账务报告、会计档案保管清册、会计档案销毁清册
会计档案的销毁
1.由档案机构会同会计机构提出销毁意见、编制会计档案销毁清册，列明销毁会计档案的名称、卷号、册数、起止年度和档案编号，应保管期限、已保管期限、销毁时间等内容；
2.单位负责人在会计档案销毁清册上签署意见；
3.销毁会计档案时，应当由档案机构和会计机构共同派员监销。国家机关销毁会计档案时，由同级*门、审计部门派员监销。*门销毁会计档案时，由同级审计部门派员监销。
不能销毁的会计档案
保管期满但未结清的债权债务原始凭证等不得销毁应单独抽出立卷；正处于项目建设期间的建设单位，其保管期满的会计档案不得销毁。
第四节 会计监督
单位会计内部控制的原则：1.全面性2.重要性3.制衡性4.适应性5.成本效益。
内部控制的内容：1.内部环境2.风险评估3.控制活动4.信息与沟通5.内部监督。
企业内部控制方法包括：不相容职务分离控制、授权审批控制、会计系统控制、财产保护控制、预算控制、运营分析控制、绩效考评控制等。
行政事业单位控制方法包括：不想定岗位相互分离、内部制受权审批控制、归口管理、预算控制、财产保护控制、会计控制、单据控制、信息内部公开等。
*门实施会计监督检查的内容包括：
1.对单位依法设置会计账簿的检查
2.对单位会计资料真实性、完整性的检查
3.对单位会计核算情况的检查
4.对单位会计人员从业资格和任职资格的检查
5.对会计师事务所出具的审计报告的程序和内容的检查
16楼 发表于：20xx-11-19 14:14:00只看该作者
第五节 会计机构与会计人员
代理记账业务机构须有以下条件：
1.有3名以上持有会计从业资格证书的专职从业人员。
2.主管代理记账业务的负责人具有会计师以上专业技术职务资格。
3.有固定的办公场所。
4.有健全的代理记账业务规范和财务会计管理制度。
17楼 发表于：20xx-11-19 14:23:03只看该作者
代理记账机构的义务：
1.根据委托人提供的原始凭证和其他资料，按照国家统一会计制度的规定，进行会计核算，包括审核原始凭证、填制记账凭证、登记会计账簿、编制财务会计报告。
2.对外提供财务会计报告。
3.向税务机构提供税务资料。
4.委托人委托的其他会计业务。
第六节 法律责任
一、行政责任
行政责任分为行政处罚和行政处分。
行政处罚：
1.罚款
2.责令限期整改
3.吊销会计从业资格证书。
行政处分：
1.警告2.记过3.记大过4.降级5.撤职6.开除
二、刑事责任包括主刑和附加刑。主刑不能附加适用，附加刑即可独立适用 又适用附加。
主刑分为管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑和死刑。
附加刑分为罚金、剥夺*治权利、没收财产。
不依法设置会计账簿等会计违法行为包括：
1.不依法设置会计账簿。
2.私设会计账簿。
3.未按照规定填制取得原始凭证或者填制、取得的原始凭证不符合规定。
4.以未经审核的会计凭证为依据登记会计账簿或者登记会计账簿不符合规定。
5.随意变更会计处理方法。
6.向不同的会计资料使用者提供的财务会计报告编制依据不一致。
7.未按照规定使用会计记录文字或者记账本位币。
8.未按照规定保管会计资料，致使会计资料毁损、灭失。
9.未按照规定建立并实施单位内部会计监督制度，或者拒绝依法实施监督，不如实提供有关会计资料及有关情况。
10.任用会计人员不符合规定。
不依法设置会计账簿等会计违法行为应承担的法律责任:
1.责令限期改正。
2.罚款。单位处以三千元以上五万元以下罚款，直接负责主管人员和其他直接责任人员处两千元以上两万元以下罚款。
3.行政处分。
4.吊销会计从业资格证书。
5.刑事责任。
伪造、变造会计凭证、会计账簿，编制虚假财务会计报告的刑事责任：
逃税数额较大并占应纳税额10%以上的，处三年以下有期徒刑或拘役并处罚金；逃税数额较大并占应纳税额30%以上的，处三年以上七年以下有期徒刑并处罚金。
对违规披露、不披露重要信息的直接负责主管人员和其他直接责任人，处三年以下有期徒刑或拘役并处或单处两万元以上二十万元以下罚金。
伪造、变造会计凭证、会计账簿，编制虚假财务会计报告的行政责任：
1.通报
2.罚款(单位处以5000元以上10万元以下罚款，直接责任人处3000元以上5万元以下罚款)
3.行政处分(撤职、留用察看直到开除)
4.吊销会计从业资格证书。
形事责任称罚金，行政责任称罚款
——《老王》读书笔记 (菁华3篇)
杨绛先生的作品，语言*和冲淡却字字含情。《老王》更是一篇足以体现她“朴素本色”却“别致耐读”的语言风格的佳作。
《老王》创作于1984年，是一篇回忆性文章。相信读过这篇文章的人无不被悲苦不幸却善良真诚的老王深深打动。“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”杨绛就用这样水波不兴的语言徐徐道来。“我常坐”，起笔就与下文“乘客不愿坐”形成鲜明的对比，在“闲话中”也就向我们介绍出老王的基本状况。作者以非常集中的笔墨刻画老王的“苦”。一是伶仃孤苦，“单干户”，“靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，“此外就没什么亲人”。二是谋生难，一只眼瞎，好眼也有病，别人先前“不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”也不是无端猜疑，“有一次，他撞在电杆上”，“半面肿胀、又青又紫”，但还有人嘲笑、污蔑他“大约年轻时不老实”；“我”却让女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，而且猜测老王眼瞎是因为“更深的不幸”。这段叙述看起来**淡淡，有些幽默和调侃的味道，其实却蕴含鲜明的对比，不仅写出了对老王的同情、关怀，为下文老王知恩图报作铺垫，更含蓄地流露出作者对以践踏弱者为乐的世风的厌恶和批判。接着作者介绍老王住所的荒破，再写其困窘。
“我们从五七干校回来”，载客三轮都取缔了，老王谋生更加艰难，“幸亏有一位老先生愿把自己降格为货，让老王运送”，他才“可以凑合”维持生活。“老王欣然在三轮*板的周围装上半寸高的边缘”，仿佛这样，“乘客就围住了不会掉落”，作者用幽默诙谐的叙述写来，粗读令人忍俊不禁，再读却不觉倍感心酸，仿佛看到了老王脸上满足的笑容，更看到文字背后杨绛微笑的面颊上一双盈盈的泪眼。老王身患重病，这无异于雪上加霜！苦得不**样的老王，还要挣扎着来到“我”家，作者着意刻画了他临终前的样子：瘦、僵。“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”，这句是总写，用“直僵僵”活画出老王病入膏肓、行将就木的样子，“镶嵌”更是用得特别，传神地刻画出老王清瘦、单薄、僵直，没有一丝活气。“直僵僵”在全文出现了3次，他像一具“僵尸”，“直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。”“直”字写他僵直、艰难的动作，两手却都拿着东西——瓶子里竟是香油，包裹里竟是鸡蛋，如此珍贵、易碎的东西！老王这一路该是如何走来？巨大的悲剧感压在读者心头，终于催人泪下。
身体没病时，生活尚只能“凑合”，几月不出车，老王的境况之苦无法可想。但就这样穷困不堪，病魔缠身，他却省出来香油、鸡蛋；就这样直僵僵，羸弱不堪，他却硬撑着亲自送来香油、鸡蛋，如此之苦，更见其善！作者还通过回忆送冰、送钱先生去医院不肯收钱等生活片段再现老王的老实厚道、知恩图报。临终前送香油、鸡蛋不收钱，他是要最后一次感谢杨先生一家对他的同情、关爱、照顾和尊重。如此之善却如此之苦，更突出其“不幸”！作者在结尾写道“每想起老王，总觉得心上不安。……那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者为自己在老王生前不曾真正了解他那颗金子般的心，没能尽自己最大力量帮助他改善处境，改变不幸而惭愧不安。“_”爆发后，杨绛一家受尽了屈辱和蹂躏，夫妇先是被迫去五七干校劳动锻炼，后来女婿德一含冤自杀，全家被迫离家逃走……忆及那些“含泪”的往事，杨绛却淡淡地称自己是“一个幸运的人”，想起的却是“对一个不幸者的愧怍”，我们怎能不感叹、敬重于杨先生那种豁达忘我、悲天悯人的博大情怀？
林筱芳在《人在边缘──杨绛创作论》中评价说，杨绛的文学语言“沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美”，此言真是一语中的。
老王，底层的人力车夫，常常有“失群落伍”之感，没有亲人，“没出息”，有一只田螺眼，住在破败的小屋里。但就是这样“卑微”的人，却有着自己高尚的灵魂。“他从没看透我们是好欺负的主顾，他送的冰比前任的大一倍，冰价相等，车费减半”，特别在默存去医院时他坚决不肯拿钱，哑着嗓子悄悄问我还有钱吗？一个“悄悄”，一个“哑”写出了老王的善良，他怕丢了杨绛面子。可杨绛对老王的情感，对老王这种心态，有点像现在的人对那些在建筑工地上劳动的建筑工人一样。他们感激建筑工人给城市带来的变化，同情他们的辛劳，但他们从来只把他们当作民工，当作下层人民，甚至时时刻刻提防他们，怕他们给自己带来麻烦，给城市带来不安。
杨绛对老王付出的情感顶多是同情，同情他的苦，同情他的残疾，同情他的贫困。老王对杨绛是亲人般的爱，而杨绛付出的顶多是怜悯。
在那个贫穷的年代香油和鸡蛋是奢侈品，老王花了多少时间积攒下一桶油，他不给同院的穷哥们，不给他的`侄子，只是因为在那荒凉的年代，在那势利的年代，他没有知音，没有亲情，他在这人世间唯一觉得给他温暖记忆的是杨绛一家人。他觉得杨绛尊重他，理解他，以至他要在生命的回光返照的时候，去感谢她。去和他这一辈子最亲的人告别，或许他希望得到心里安慰，或许他希望得到临终关怀。
当老王说我不是要钱的，杨绛解释说：“我知道，我知道。”其实她并不知道，在那一瞬间她只知道用物质交换精神，她把人世间的东西看得太狭隘，太复杂。老王需要的只是一点临终关怀就那么简单，她却本能地拒绝了，几年过后，她才明白那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
托尔斯泰说过：“理解是爱的别名。”杨绛不理解这种大爱，她本能地拒绝了和他不是同一阶层的底层人。知识分子的清高让她看不到老王人性的魅力，人性的光辉。
因为字里行间让人看不到杨绛温暖的心肠，“直僵僵地镶嵌在门框里，面如死灰，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上棚着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”面对如此虚弱的老王，他没有一句问候，没有请他进屋，没有送他下楼，她不知什么疾病，也不了解用什么药，老王去世十多天后竟然才从老李那里顺便知道，竟也不问葬在哪里。
杨绛对自己的冷漠仅仅用“我不懂，没多问”来为自己开脱。字里行间我们感受到的是一种冷冰冰的俯视，一种居高临下的俯视，纪伯伦说过：“别人请求，我们给予，这是美好的；别人没有请求，我们给予，这是更美好的事。”但杨绛在此时做的，没有让我们感受到美好，让我们感受到的是不同阶层之间的不*等，不同阶层之间的隔膜。她不主动示好，她仅仅站在心灵的高处，偶尔以一种怜悯之心去伸出援助之手，她没有做到以心换心，用*等心、真诚心、关爱心去交换一颗老实心、善良心、厚道心。
现代生活中是否还存在老王？但愿他像老王却又不是老王！
杨绛先生的作品，语言*和冲淡却字字含情。《老王》更是一篇足以体现她“朴素本色”却“别致耐读”的语言风格的佳作。
《老王》创作于1984年，是一篇回忆性文章。相信读过这篇文章的人无不被悲苦不幸却善良真诚的老王深深打动。“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”杨绛就用这样水波不兴的语言徐徐道来。“我常坐”，起笔就与下文“乘客不愿坐”形成鲜明的对比，在“闲话中”也就向我们介绍出老王的基本状况。作者以非常集中的笔墨刻画老王的“苦”。一是伶仃孤苦，“单干户”，“靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，“此外就没什么亲人”。二是谋生难，一只眼瞎，好眼也有病，别人先前“不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”也不是无端猜疑，“有一次，他撞在电杆上”，“半面肿胀、又青又紫”，但还有人嘲笑、污蔑他“大约年轻时不老实”；“我”却让女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，而且猜测老王眼瞎是因为“更深的不幸”。这段叙述看起来**淡淡，有些幽默和调侃的味道，其实却蕴含鲜明的对比，不仅写出了对老王的同情、关怀，为下文老王知恩图报作铺垫，更含蓄地流露出作者对以践踏弱者为乐的世风的厌恶和批判。接着作者介绍老王住所的荒破，再写其困窘。
“我们从五七干校回来”，载客三轮都取缔了，老王谋生更加艰难，“幸亏有一位老先生愿把自己降格为货，让老王运送”，他才“可以凑合”维持生活。“老王欣然在三轮*板的周围装上半寸高的边缘”，仿佛这样，“乘客就围住了不会掉落”，作者用幽默诙谐的.叙述写来，粗读令人忍俊不禁，再读却不觉倍感心酸，仿佛看到了老王脸上满足的笑容，更看到文字背后杨绛微笑的面颊上一双盈盈的泪眼。老王身患重病，这无异于雪上加霜！苦得不**样的老王，还要挣扎着来到“我”家，作者着意刻画了他临终前的样子：瘦、僵。“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”，这句是总写，用“直僵僵”活画出老王病入膏肓、行将就木的样子，“镶嵌”更是用得特别，传神地刻画出老王清瘦、单薄、僵直，没有一丝活气。“直僵僵”在全文出现了3次，他像一具“僵尸”，“直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。”“直”字写他僵直、艰难的动作，两手却都拿着东西——瓶子里竟是香油，包裹里竟是鸡蛋，如此珍贵、易碎的东西！老王这一路该是如何走来？巨大的悲剧感压在读者心头，终于催人泪下。
身体没病时，生活尚只能“凑合”，几月不出车，老王的境况之苦无法可想。但就这样穷困不堪，病魔缠身，他却省出来香油、鸡蛋；就这样直僵僵，羸弱不堪，他却硬撑着亲自送来香油、鸡蛋，如此之苦，更见其善！作者还通过回忆送冰、送钱先生去医院不肯收钱等生活片段再现老王的老实厚道、知恩图报。临终前送香油、鸡蛋不收钱，他是要最后一次感谢杨先生一家对他的同情、关爱、照顾和尊重。如此之善却如此之苦，更突出其“不幸”！作者在结尾写道“每想起老王，总觉得心上不安。……那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者为自己在老王生前不曾真正了解他那颗金子般的心，没能尽自己最大力量帮助他改善处境，改变不幸而惭愧不安。“_”爆发后，杨绛一家受尽了屈辱和蹂躏，夫妇先是被迫去五七干校劳动锻炼，后来女婿德一含冤自杀，全家被迫离家逃走……忆及那些“含泪”的往事，杨绛却淡淡地称自己是“一个幸运的人”，想起的却是“对一个不幸者的愧怍”，我们怎能不感叹、敬重于杨先生那种豁达忘我、悲天悯人的博大情怀？
林筱芳在《人在边缘──杨绛创作论》中评价说，杨绛的文学语言“沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美”，此言真是一语中的。
——《厚黑学》读书笔记 (菁华3篇)
《厚黑学》是一本攻心术，还有摸心术。这书是由清朝的李宗吾所编，看后感悟甚深。《厚黑学》并不是人人都适合的读物，夸张点，人本性基础差点的人，容易变性，就是容易教坏人。尽管我自己修*过，但是就因此才有这评论……
有句话很经典：厚黑者，无非脸厚x黑也。看是简单，其中还是大有文章。我就是这书的受害者。没错，自从我钻研这本书的一部分来，人确实感觉有点不一样了，做事，处事，看事或者察事，都有了一定的进步，可是，日子久了你会发现好像你离群众距离远了点了，因为，是你变了，为人处事无非讲一个诚字，可是，厚黑者被一些稀奇道理所迷惑了，他很厉害，是一个强者，可是，没了人际，做人还有什么意思？
厚黑者是个高手，但不是长远之道，唯有靠人脉还有合作，这样才会形成一个长远的优势，成功才会离的更*。当然，我并不是厚黑者，当我钻研到一部分时我已察觉了这书的不妥。入门不深，回头不晚，所以写这日志是想告诉朋友们，对人对事，一定要真诚，你把心给了人，人家才会诚心对你，彼此而已 ，打好自己的人脉关系，团结合作，这样，你离成功就不远了。
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一向没有拜读，前段时光，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在*文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放下人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现?人之初，性本恶?的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只明白厚黑之术，何来民心所向?如果人们每一天只明白修*厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，*之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以?菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向?无?字，厚黑学第三种境界以?无形无色?为总结，也指向?无?字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从?无?字入手。道德经中?天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以万物为刍狗?就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的?厚而无形，黑而无色?从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的?致良知?与?厚黑学?，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在?厚黑?两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界?厚如城墙，黑如煤炭?的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用?厚而硬，黑而亮?之法，能够到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括潜力，打破两千多年的*传统文化思维，矛头直指?人之初，性本善?的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不一样观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在*传统文化中评为精华。
对厚黑学讲述的博弈理论楼主好象有不赞成的看法。显然你没有满怀激动的情绪，感叹找到了真理??楼主潜意识在道德框架压迫下没有接收到事物运行的原型，所以看到厚黑学这种描述事物运行本质的理论时，潜意识没有激活强烈的神经通路来印证，随着大脑的处理结果就是按基本的认知图式来解析。能够看出楼主富含道德的情感对自私是很有抵触的。
那里有必要跟你说说什么道德。潜意识和整体潜意识是联系在一齐的。因此，在潜意识中有一个自然的反应就是维护系统的*衡和稳定。因为个体会觉察到只有当整体安全的时候，个体才能够安然无恙，个体会自然愿意维持系统的稳定存在。这是系统运作的规律。个体的行为贴合系统的运作规律就会得到系统的呵护。因此，贴合道德的行为是能够维护系统*衡的行为。
此刻明白了道德是为了个体的利益。当然，这发生在不予表达的潜意识，毋庸质疑。它的精华之处用厚黑语讲就是深得厚黑之精华，自私表面盖上利他，因而大家都会理解，因为这?利他?有利自私。所以道德的本质就是宣扬道德，而不能做。若是做了一些，也只为更大的宣扬。雷锋精神的本质就是宣扬此精神，但不做。此刻人的智力自然选取不做，是因为潜意识已经接收到了道德的原型，有的明白有的不明白。但都存在于潜意识中。就如你此刻看到我关于道德的解释觉得有理，那遍是激活了你潜意识中此原型，从而印证了想法，产生对我的认可。
说到楼主，也许你此刻还认为我说的不好，是坏人，是邪恶。只因你未跳出诸多情感的框架(解决办法能够用追述事物本质的方式来解决，例如跟你解析道德感情)。道德感情会使你否定我，我违背了群体的利益，也就是违背了你的利益。这时的潜意识出现了非理性，你最大的利益其实是明白这事物的本质。这也是厚黑学想传达的思想。
也许你不明白从何开始，我们需要抛下的各种情感，主要来源于群体心理意识。跳出各种心理群体(包括朋友家庭民族国家等)，客观看待群体运行的规律，这是研究博弈理论的基本思路。
第三种境界中的?厚而无形，黑而无色?，说的就是好人，英雄，名人，伟人。仅从他们成功这一得到群体认可的事实即能证明。当然他们并不是这么邪恶，能够理解为，是一群拥有完美应对社会某些情境的幸运儿，他们的思想，也就是认知事物的图式产生于特定环境。不要为什么是他们，而不是你我。因为也可看作社会环境产生了万千思想，总有部分是能影响群众的，他们既是我们此刻看到的大人物，如厚黑等说的，他们有的知晓有的不知晓，但潜意识拥有在各种社会博弈理论的原型是肯定的。
写厚黑的李和一些心理学家一样都是把它理出来的人。清楚出来的比较清晰的理论，是我十分喜欢的。
最后，期望楼主明白人类社会一向以来，竞争生存资源的博弈本质。基因携带的东西再怎样掩饰也是为了有利于竞争。该做的是直到找到世界推不倒的真理。
你不懂你恼火的*哲学。本和现代心理学产生于同样的思维原型，想描述的是相同的理论。但恼火的*哲学被禁锢的封印千年。交流上跟如今社会有代钩。
例如老半正反说进去，老把天地极端说进去，老把善恶说进去，不就是一个博弈理论辨证看待事物的基本思路吗。仅仅激活了点事物本质理论的神经通路，就能够先入为主成为你思想认知事物的基本图式了吗。这么落后的编码，已经被我一句恼火的*哲学推倒了。
厚黑学我刚看到第二篇厚黑原理。真是抓狂。现代来看真是胡说八道，爱因斯坦，物理学，数学，牛顿，全给强拉去当它理论支持。行为能够理解，但也让我看的吐血，可怜老李不晓得能理出他思想的各种应用心理学正在西方发展。虽然它对潜意识的编码让我吐血，但不改变其包含的博弈本质，从中找到几句能激活超多原型的理论才是我目的。
例如:人们受各种思想、感情和*惯所左右。这是我们的本性使然。各种制度和法律是我们性格的外在表现，反映着它的需要。作为其产物的各种制度和法律，是不能改变这种性格的。?
描述了道德是产生于个体的自私。
进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在*文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。名人名言大全摘抄
李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。(veryok)《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的明白，以恶为先，因此评论世人。先看到恶的一面，然后放下人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，因此他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是十分可惜的。因此在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，黑也绝不能以不择手段，放下道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？
俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我坚信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不一样的定义。
——《小孩》读书笔记 (菁华3篇)
在寒假里，我看了一本书，书名《绝对小孩》。这本书非常搞笑。这本书主要讲六个小孩子搞笑故事。里面的人物分别叫披头、五毛、讨厌、宝儿、比赛小子、贵族妞。这本书是以漫画的形式，表现了这几个小孩的经历的一些搞笑的事。我比较的一个小故事是三个小孩的妈妈吹牛，第一个妈妈说：“我儿子是珠算高手。”第二个妈妈说：“我儿子是画家。
”第三个妈妈说：“我儿子是音乐天才。”第一个妈妈又说：“我儿子是跳水冠军。”第二个妈妈也说：“我儿子是长跑健将。”第三个妈妈说：“我儿子是滑板选手。”而三个妈妈的孩子们都在想：我妈是吹牛专家。从这些故事里我看到了小孩子在生活中的一些趣事，还有他们在生活中的一些烦恼，特别是来自父母的压力。
很多故事看了以后我都开怀大笑。这觉得这本书很好，以后我还要看这类书。
写在前面的话：
刚开始看还觉得有些收获，看多了就觉得略唯心，但世界是什么样的本来就是你的意识世界构建出来的，所以唯心也没毛病，更多的是要注意案例里的潜意识，自查，看到自己的缺陷试着原谅自己并努力去更正。
一、隐藏的冰山
人类的心灵恰如一座冰山，小小的一角钱露在外，而大的.部分却隐藏在未知的神秘中，呈现出来的痛苦，无论愤怒委屈恐惧亦或是悲伤，或许你从来都不曾知道它背后隐藏的真正原因。
案例：
Betty描述他的童年，作为铁道工人的父亲会在晚上7点拖着累垮的身体回家，从母亲那里接过责任，然后母亲就匆忙的打扫办公室，他们一起赚来的收入可以支撑他们的家庭假日，但是Betty觉得工作日的晚上和她的妹妹在床上睡觉是非常孤独和无聊的，而周末就不同了，她为他们的到来而活，因为那时候妈妈会给他们做好吃的饭，她和妹妹都会帮她端上周日的烧烤。
Betty在潜意识里尝试复制那些令人欣慰令人安慰的特殊日子。家人每顿饭都围坐在饭桌前一起吃，只要有可能就在一起，除了学校午餐和活动时间。
基于她垮掉的婚姻这一事实，她前来接受心理治疗的任务极为艰巨，多亏了她的洞察力，这一任务的艰巨性得以明显的减弱。一旦她的隐藏的控制者（情感上饥饿的小女孩）在疗程中得到确认、承认和接纳，Betty就会开始明白她的成年生活受到了那个小女孩的巨大影响。小女孩坚信幸福是依靠温馨的团聚，她的信念信念却促成了相反的后果，抛弃的痛苦虽然被这一事实打击，Betty还是意识到了存在于她那家庭培养起来的疯狂背后的内容，而仅这一点就给她足够的理由来小心的监督他未来的行为。
二、潜意识
丈夫因害怕妻子会永远离家而独自出去旅行，会突发一系列的医学状况，需要妻子立即送他去医院并陪着她。早上醒来发现他的腰椎问题急需找骨科专家就诊挂号，他是因为害怕遭到报复了，出现这样的症状吗？天资聪颖的学生莫名其妙的考试失利，这样就确保他不需要离开家了，这都是一些无意识的看起来似乎很合情合理的，这些微妙的潜意识做法却与清除前方潜在的令人恐惧的情境有关。
三、内在的小孩
年轻人努力让爸爸妈妈快乐在一起，不只是为了赢得他们的爱和认可，而是希望家庭生活对每个人来说都更加耐受。一个小男孩发现父母为很多事情争吵，包括家务，于是他找到了一种方式，如他想象的来*息争吵，擦干净厨房浴室和洗手池，直到它们闪闪发光，没有人注意到这一点，他继续这样依旧希望家庭和睦，长大后他自然扮演着替罪羊的角色，因为家庭气氛紧张，他总会直接或间接成为那个被指责的人，无论在家里工作中还是和朋友在一起，他认为父母离婚一定是他的错，他应该在努力一些，对他来说这种自我强化的信念不会停止。
书名：随身听小孩
作者：林满秋
出版社：小鲁文化事业股份有限公司
出版日期：一九九九年十一月
“随身听小孩”其实是一位戴着助听器的小孩，他的名字叫做张家龙，因为在他两岁的时候发高烧，由于父母非常忙碌没有及时发现，导致耳膜受损，直到长大以后才发现，也因为这个关系让他的求学之路充满艰辛困难，但是他凭着一股毅力和同学们的帮助下，终于突破了障碍。
接力赛这个章节是我印象最深刻的部分，张家龙非常想要参加运动会的接力赛，于是每天很早就到学校练*。在选拔班上接力赛的选手时，张家龙没有被选上，让他很伤心，但班上跑得最快的张英树竟然把机会让给了张家龙，这时才让他转悲为喜。同学间的互助合作精神，是我最喜欢的部分。
这本书非常的有意义，在现代社会里有许多像张家龙一样的残障人士，我们应该以正常的眼光来看待他们，不要排斥他们，因为每个人都是*等的，没有阶级高低之分。不但如此，当我们有余力时，在生活上也要常常帮助他们，让他们感受到社会的温暖。
——《秋水》读书笔记 (菁华3篇)
莫言短篇小说《秋水》叙述的是我爷爷杀死三个人之后带着我奶奶私奔到高密不毛之地，成为开辟高密第一人。原始的高密东北乡四目皆是涝洼地，我爷爷和我奶奶结庐在一个低矮的小土山——其实也就是一个相对涝洼地来说的一个小高地——开始农耕岁月。他们双宿双栖，播种的五谷生机盎然，堪堪待熟；而他们的爱情之果，也即将瓜熟蒂落——我父亲在浴火中诞生，在这里他们实现了爱情的幸福、喜悦，他们在最困难的时候，以“哪怕能在一起过一天”彼此乐观地激励着，因为他们在一起已经度过了不知多少个理想中幸福的每一天了。
小说以展示“我爷爷”开拓洪荒之地的艰辛历程为题材，讴歌生命的力量。我爷爷、我奶奶笃实、善良、顽强、勇敢。人物开解生动鲜活，故事情节跌宕曲折，充满超强的阅读冲击力。在叙事中，作者以秋季暴雨引发洪水为线索，描写了生命与自然的较量。肆虐的洪水把我爷爷奶奶围困在小土山上，而此时“我奶奶”恰在此时临产，要生下“我父亲”，几条生命汲汲可危，生命在耐力和恐惧中坚守。随着情节的展开，小土山上，先后又出现了三个不速之客，在生命考验中，不一样的人生态度，不一样恩怨情愁，有的涅槃，有的随着岁月的洪流消逝。
人物形象的刻画，情节的展开和主题的挖掘，是小说必须完成的目标。这篇小说，在艺术表现手法上，最突出的特色是以气势磅礴、粗犷震撼的环境描写，为人物活动、性格展示搭建壮观的*台。
莫言从来都是毫不吝啬雄浑的笔墨去渲染环境。《秋水》亦是这样，整篇集中笔墨，调动了一切手段展示暴雨过后，洪水暴涨的场面，烘托蛮荒粗犷的原始物象，来展示蛮荒时代自然环境的恶劣生态。通揽全文，给人的感觉，小说真正令人震撼的独非人物，而是环境，是波涛滚滚的洪水，与一般小说的环境描写不同，作者笔下的洪水，不仅是对故事情节的单纯烘托，而是矛盾冲突中的一极，与人物有着相同的地位，是冲突中的一个“形象”，正因为此，小说才以“秋水”命名。
作者笔下的“秋水”，壮观辽阔、恐怖肆虐。洪水是发生在“方圆数十里，一片大涝洼，荒草没膝，水汪子相连”这样的环境里，在这片大涝洼发生洪水，其势必如一片大海浩瀚。
作者以其十分深厚的语言表达能力和粗犷质朴、丰富细腻、亦实亦虚的创作风格，通过娴熟变化的描写、大胆夸张与想象，构筑雄浑粗犷的画面，完美展示人物在自然环境奋争中的坚强意志。在表现手法上，作者先是用极尽朴实、几乎不讲究任何技法，豪不修饰的白描手法，来揭开画面。当暴雨来临之际，天“突然燠热起来，花花绿绿的云罩在大涝洼子上，云团像炸群的牲口一样胡乱窜，水洼子里映出一团团匆匆移动的暗影”。而正是这样看似简朴的语言，才更能够准确形象地描绘出了暴雨来临之际大自然那种强悍恶劣、狼奔豕突的气势。而在暴雨“旬日不绝”之后，洪水袭来时，作者描写秋水先闻其声，“雨声断绝，大洼子里一阵阵沉重的风响……随着风响，无数的青蛙一齐呜叫起来，整个洼子都在哆嗦，听到四野里响起一阵怪声，隆隆如滚雷，把蛙鸣声挤到中间来…”再状其形：“大洼子里积水成片，黄草绿草在水中疲劳地擎着头……黄色的浪涌如马头高，从四面扑过来，浪头一路响着，齐齐地触上了土山，洼子里顿时水深数米。青蛙好像全给灌死了；荒草没了顶，只有爷爷的高梁和玉米还没被淹没。又一会儿工夫，玉米和高梁也没了顶，八方望出去，满眼都是黄黄的水，再也见不到别的什么。”不予修饰，不吝铺陈，将声、形、色相继展现在读者眼前，构筑汹涌澎湃、惊心动魄的画面。而作者笔下，这种原始暴力，极尽肆虐与恐怖，完全可以无情吞噬一切脆弱的生命，是对“我爷爷、我奶奶”生命的无情考验。
在作者粗线条勾勒出宏大的场面之后，再次调动手法，拉*视角，并以三分写实，七分夸张的夸张手法，将眼前的画面与纵横的想象结合起来，更进一步描绘洪水带来的恐怖。“爷爷用抓钩拖上来一个死人：衣服缕缕片片地连着，露出胀鼓鼓的身体。死人挺直双腿，十个脚趾头用力张开，肚子已胀成气球状，脐眼深陷进去。再往下看，见死人右手握拳，左手歪扭，只余拇指和食指，其他三指齐根没了……”无法想像，这样一个*乎暴力的镜头，作者竟能够反其道而用之，当用简笔的几乎运用了工笔，可以说这幅残忍的画面，不惜用了300余字，简直细到牙缝，似乎完全是写实，这是其他作家笔下很难见到。然则我们读过莫言其它一些作品，一定明白这又是莫言介于魔幻与现实之间的一贯的想象。
似乎《秋水》的描写过于血腥，使人作呕。但我们不得不惊叹的是，作者在环境描写的`笔法运用上，总是能够做到收放自如，张弛有度。在你血脉喷张的时候，轻轻巧拨琴弦，将读者从飞逸出去的空间，又拉回到他营造的思想氛围中来。巧妙地在环境描写中变换手法，多次从粗犷到细腻，从*实到韵律地变化节奏。如前面用粗犷*实的手法描述暴雨来临之前的浑厚场面之后，紧接着就转到富于韵律的文字：“整个涝洼子都被雨泡涨了，罗罗索索雨声，犹犹豫豫白雾，昼夜不绝不散”。再如洪水暴涨之后，“暮色渐渐上来，暮色如烟，缓缓去笼罩水世界，水鸟齐着噪，一批批在小山上降落……浅黄的月色怯怯地上满了棚，染着我爷爷青青的头皮，染着我奶奶白白的身体。蟋蟀正在棚草上伏着，把翅膀摩得嚓嚓响。四处水声喧哗，像疯马群，如野狗帮，似马非马，似水非水，远了，*了，稀了，密了，变化无穷……月光中亮出满山野鸟，白得有些耀眼。山上生着一些毛栗子树，东一棵西一棵，不像人工所为，树不大，尚未到结果的年龄，白天已见到叶子上落满了秋色，月下不见树叶，恍惚间觉得树上挂满了异果，枝枝杈杈都弯曲下坠，把叶子摇得寒率响，细看才知树上也全是大鸟。”作者环境描写紧紧扣住故事情节，人物的内心活动，瞬间在语言风格上发生了180℃大转弯，刚才还是野马游缰，这会儿就如琴如吟，如琢如磨，实在让人兴叹不已。
正是这种灵巧的文字，在雄浑辽阔的撞击中，彰显了生命的力量，彰显了人性的伟大，让人们于字里行间中生发出对大自然深切的敬畏。
庄子是古代著名的思想家、哲学家、文学家。他的文章充满了想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用浅显易懂的方法，向我们阐述了做人之道。
文章写到：“秋水时至”河伯在自己的领域内看到“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，就以为他所看到河水开阔雄壮，是无可比拟的，但当他来到海边时，见到大海“不见水端”的辽阔壮观时，他为自己的见识浅薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，只有经过比较，才会显示出自己的不足，而如果骄傲自满，就会怡笑大方。
例如，明末的李自成起义。起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但李自成和起义军被胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那样守纪。
整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。短短的42天，这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。
让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的'许多规则了。
我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学*婴幼儿，学*他们最接*天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学*婴儿开始的。
儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？，惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
