鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。
《玩偶之家》讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救丈夫的性命，娜拉伪造父亲的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并准备裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。
娜拉是个可爱的女子。她不再按约定俗成的方式去生活，而是开始问：为什么要这样子生活？这是说人反思生计、*俗和信仰，和男权不是故意相对，碰巧的是当时的经济现状是男人的经济地位高，女人几乎无经济独立性，*俗中“当时没有任何事物比婚姻的契约更神圣”反之的，如果一个*的男人按照约定俗成的样子娶妻生子，突然有一天问自己：这些到底是不是我想要的？我为什么要这样子生活？最后他发现了自己内心的梦想，决定离开家去追寻，也是同理，和女权主义是不是没有直接联系？突出强调男权和女权，矫枉过正，在实际的社会改革的操作中，更有号召力点，可能更好用点。虽然后果也会极端。
娜拉走出她的丈夫家门的那一刻，才是她成长的真正开始。娜拉之所以出走得那么坚决，以至于可以忍得舍弃她深爱的三个孩子的伤痛，是因为现实让她受到了莫大的伤害，同时也给她上了一课，她要做真正的自己，做独立的人而不是供别人消遣的“玩偶”，直到这时她才为自己所受到的委曲而感到伤心后诲，其中有他的父亲给她的，更多的是他的丈夫给她的。其中很关键的一个原因是她在经济上的不独立。在经济依赖于她的父亲中能是作为孩子的她，而不是作为一个**的她。然而现实却没有给她这个机会，出嫁后，她的丈夫海尔茂成了她的父亲在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，还是经济上。她还是一个孩子，没有一丁点的社会经验，也就是说对社会没有一丁点的认识，还保持着孩子式的纯真和任性，不同的是她更懂事了。所以说她的出走才是她的成长的开始，从此她才真正地进入了**世界，才走进了真正意义的社会上。我想她出走后首先面临便是经济上独立的问题。按照鲁迅的'观点，她出走后结果只有两种，要么变坏，要么回到她的丈夫的身边。对于涉世未深的我来，还没有充分的经历和资本来反驳鲁迅的观点。也许在经历生活中风风雨雨这后，她会领悟到人心的险恶，社会的种种不测。她的丈夫已经给她上了第一课。而能够很好保护自己并在这个社会上生存下来也是作为一个社会意义上人应拥有的本领，女人也不例外，从某种意义上，处于弱势的女人更应该拥有这种本领，因为只有获得经济上独立、靠自己生存，她们才能获得与男人*等的地位和对话的资本。相反，依赖于男人就为将来的悲剧埋下了种子，所以说娜拉的出走是明智的。
*曹雪芹，鲁迅，英国莎士比亚，德**德，法国巴尔扎克，俄国托尔斯泰……在挪威的文学史上，人们第一个会想起的是易卜生。提起易卜生人们自然就会想到他的《玩偶之家》。
娜拉在我看来一定是水瓶座的，猜测而已。她深爱她的丈夫，并为他生了三个孩子，但终于通过借钱这件事她看清了她丈夫的伪善。而在那之前，她一直以为她的丈夫是用全部生命在爱她的。
这部作品成功并不是因为反映了什么所谓的社会问题，而是因为真实。
这种女生我遇见过，而且不止一次。真的如易先生刻画的一模一样。他描摹的只是客观世界的一个典型的存在。那是一种优秀的女人，可是她对那种伪君子就是情有独终，这就是现实，改变现实不是没有办法，但那有多么难只有试过才知道。
我想世界上最难的事情莫过于改变一个人了。当然，用欺骗的手法会容易些，这就是君子为什么总要输给伪君子的原因。翻开历史瞧瞧，这是一个由伪君子主宰的世界，千万不要以为我在胡说，我只是以史为鉴而已。这也难怪那些女生为什么认为伪君子优秀了，他们本来就是成功者嘛！
其实识别伪君子很简单的，我真是不明白。不过恋爱真的可以让人变得超级笨，这个我是体验过的。
不过当代社会好象越来越注重知识了，在*高学历还是不算太难拿到。但是想要成功，这种事在科技进步的今天，没有自己的想法和执行创造力恐怕是不行了，这种事别人是教不会的。感谢这个相对公*的社会！
舒伯特有句名言“给我笔和纸吧，我好可以继续创作”这位歌剧之王可真够穷的。不过今天的歌剧之王们恐怕不会了。只要你有真的才学，只要你有真的执着，国家会给你机会赚钱的。不要再找原因啦，不管你自认为是天才，还是伟人。Just do what you want to do！作出点儿事情来给大家看吧！人生是个大舞台，属于君子统宰的时代已经来了。
鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。
《玩偶之家》讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救丈夫的性命，娜拉伪造父亲的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并准备裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我觉得女主人公娜拉是一个坚强、勇敢的女性，在如此黑暗的社会中，她虽然没有任何地位，可是她在认清丈夫海尔茂的虚伪的面目后，选择了离开。
易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。《玩偶之家》是易卜生在1879年创作的戏剧，当时资本主义的弊端日益显现，社会矛盾激化，人们在金钱面前的自私自利、虚伪的丑陋面目显露无疑。为了抢夺金钱，不顾友情、亲情、爱情，在他们眼中，金钱就是一切。这些资产者的丑陋行为在海尔茂的身上得到了完整的诠释，娜拉于他来说只是玩具，一件外表美丽，能逗他开心的玩具。当得知娜拉的行为会威胁到自己的利益的时候，他立即变了脸色，说娜拉是伪君子········。娜拉所做的都是为了救他，都是因为爱他，可是他全然不领情，不感激就算了，还说娜拉没资格教育孩子······，这一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是这样一个伪君子，自己当了他的玩偶这么久却不知道，对他来说，娜拉只是一个玩偶，别的她什么都不是了，海尔茂忽略了娜拉为这个家付出的一切，照顾孩子等等。或许应该说在当时的以男权为中心的社会来说，妇女在家的劳动是她们必须做的，只有付出没有得收获。没有资格谈报酬，谈回报。海尔茂也不会在意到她的这些付出，他的意识里也没有对此思考过，男人在外面辛苦工作，妻子就有义务在家劳动，照顾孩子甚至没有理由去要求什么，也没有理由对他的安排说不。
娜拉是个具有资产阶级个性**思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女**的“独立宣言”。 娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，实际上她性格善良而坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。她因挽救丈夫的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债；同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字。就是由于这件合情合理的行为，资产阶级的“不讲理的法律”却逼得她走投无路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，认识到自己婚前不过是父亲的玩偶，婚后不过是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了。
我很欣赏娜拉的勇气，妇女应该有权力去选择自己的幸福，而不是完全依赖别人。妇女要想在家庭中取得自己的地位，应该有独立的经济来源。要有独立的思想，妇女也要自立自强、自尊自爱。才能更好的在社会上立足。
——《玩偶之家》读书笔记 (菁华3篇)
鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。
《玩偶之家》讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救丈夫的性命，娜拉伪造父亲的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并准备裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。
娜拉是个可爱的女子。她不再按约定俗成的方式去生活，而是开始问：为什么要这样子生活？这是说人反思生计、*俗和信仰，和男权不是故意相对，碰巧的是当时的经济现状是男人的经济地位高，女人几乎无经济独立性，*俗中“当时没有任何事物比婚姻的契约更神圣”反之的，如果一个*的男人按照约定俗成的样子娶妻生子，突然有一天问自己：这些到底是不是我想要的？我为什么要这样子生活？最后他发现了自己内心的梦想，决定离开家去追寻，也是同理，和女权主义是不是没有直接联系？突出强调男权和女权，矫枉过正，在实际的社会改革的操作中，更有号召力点，可能更好用点。虽然后果也会极端。
娜拉走出她的丈夫家门的那一刻，才是她成长的真正开始。娜拉之所以出走得那么坚决，以至于可以忍得舍弃她深爱的三个孩子的伤痛，是因为现实让她受到了莫大的伤害，同时也给她上了一课，她要做真正的自己，做独立的人而不是供别人消遣的“玩偶”，直到这时她才为自己所受到的委曲而感到伤心后诲，其中有他的父亲给她的，更多的是他的丈夫给她的。其中很关键的一个原因是她在经济上的不独立。在经济依赖于她的父亲中能是作为孩子的她，而不是作为一个**的她。然而现实却没有给她这个机会，出嫁后，她的丈夫海尔茂成了她的父亲在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，还是经济上。她还是一个孩子，没有一丁点的社会经验，也就是说对社会没有一丁点的认识，还保持着孩子式的纯真和任性，不同的是她更懂事了。所以说她的出走才是她的成长的开始，从此她才真正地进入了**世界，才走进了真正意义的社会上。我想她出走后首先面临便是经济上独立的问题。按照鲁迅的观点，她出走后结果只有两种，要么变坏，要么回到她的丈夫的身边。对于涉世未深的我来，还没有充分的经历和资本来反驳鲁迅的观点。也许在经历生活中风风雨雨这后，她会领悟到人心的险恶，社会的种种不测。她的丈夫已经给她上了第一课。而能够很好保护自己并在这个社会上生存下来也是作为一个社会意义上人应拥有的本领，女人也不例外，从某种意义上，处于弱势的女人更应该拥有这种本领，因为只有获得经济上独立、靠自己生存，她们才能获得与男人*等的地位和对话的资本。相反，依赖于男人就为将来的悲剧埋下了种子，所以说娜拉的出走是明智的`。
鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。
《玩偶之家》讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救丈夫的性命，娜拉伪造父亲的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并准备裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。
娜拉是个可爱的女子。她不再按约定俗成的方式去生活，而是开始问：为什么要这样子生活？这是说人反思生计、*俗和信仰，和男权不是故意相对，碰巧的是当时的经济现状是男人的经济地位高，女人几乎无经济独立性，*俗中“当时没有任何事物比婚姻的契约更神圣”反之的，如果一个*的男人按照约定俗成的样子娶妻生子，突然有一天问自己：这些到底是不是我想要的？我为什么要这样子生活？最后他发现了自己内心的梦想，决定离开家去追寻，也是同理，和女权主义是不是没有直接联系？突出强调男权和女权，矫枉过正，在实际的社会改革的操作中，更有号召力点，可能更好用点。虽然后果也会极端。
娜拉走出她的丈夫家门的那一刻，才是她成长的真正开始。娜拉之所以出走得那么坚决，以至于可以忍得舍弃她深爱的三个孩子的伤痛，是因为现实让她受到了莫大的伤害，同时也给她上了一课，她要做真正的自己，做独立的人而不是供别人消遣的“玩偶”，直到这时她才为自己所受到的委曲而感到伤心后诲，其中有他的父亲给她的，更多的是他的丈夫给她的。其中很关键的一个原因是她在经济上的不独立。在经济依赖于她的父亲中能是作为孩子的她，而不是作为一个**的她。然而现实却没有给她这个机会，出嫁后，她的丈夫海尔茂成了她的父亲在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，还是经济上。她还是一个孩子，没有一丁点的社会经验，也就是说对社会没有一丁点的认识，还保持着孩子式的纯真和任性，不同的是她更懂事了。所以说她的出走才是她的成长的开始，从此她才真正地进入了**世界，才走进了真正意义的社会上。我想她出走后首先面临便是经济上独立的问题。按照鲁迅的'观点，她出走后结果只有两种，要么变坏，要么回到她的丈夫的身边。对于涉世未深的我来，还没有充分的经历和资本来反驳鲁迅的观点。也许在经历生活中风风雨雨这后，她会领悟到人心的险恶，社会的种种不测。她的丈夫已经给她上了第一课。而能够很好保护自己并在这个社会上生存下来也是作为一个社会意义上人应拥有的本领，女人也不例外，从某种意义上，处于弱势的女人更应该拥有这种本领，因为只有获得经济上独立、靠自己生存，她们才能获得与男人*等的地位和对话的资本。相反，依赖于男人就为将来的悲剧埋下了种子，所以说娜拉的出走是明智的。
*曹雪芹，鲁迅，英国莎士比亚，德**德，法国巴尔扎克，俄国托尔斯泰……在挪威的文学史上，人们第一个会想起的是易卜生。提起易卜生人们自然就会想到他的《玩偶之家》。
娜拉在我看来一定是水瓶座的，猜测而已。她深爱她的丈夫，并为他生了三个孩子，但终于通过借钱这件事她看清了她丈夫的伪善。而在那之前，她一直以为她的丈夫是用全部生命在爱她的。
这部作品成功并不是因为反映了什么所谓的社会问题，而是因为真实。
这种女生我遇见过，而且不止一次。真的如易先生刻画的一模一样。他描摹的只是客观世界的一个典型的存在。那是一种优秀的女人，可是她对那种伪君子就是情有独终，这就是现实，改变现实不是没有办法，但那有多么难只有试过才知道。
我想世界上最难的事情莫过于改变一个人了。当然，用欺骗的手法会容易些，这就是君子为什么总要输给伪君子的原因。翻开历史瞧瞧，这是一个由伪君子主宰的世界，千万不要以为我在胡说，我只是以史为鉴而已。这也难怪那些女生为什么认为伪君子优秀了，他们本来就是成功者嘛！
其实识别伪君子很简单的，我真是不明白。不过恋爱真的可以让人变得超级笨，这个我是体验过的。
不过当代社会好象越来越注重知识了，在*高学历还是不算太难拿到。但是想要成功，这种事在科技进步的今天，没有自己的想法和执行创造力恐怕是不行了，这种事别人是教不会的。感谢这个相对公*的社会！
舒伯特有句名言“给我笔和纸吧，我好可以继续创作”这位歌剧之王可真够穷的。不过今天的歌剧之王们恐怕不会了。只要你有真的才学，只要你有真的执着，国家会给你机会赚钱的。不要再找原因啦，不管你自认为是天才，还是伟人。Just do what you want to do！作出点儿事情来给大家看吧！人生是个大舞台，属于君子统宰的时代已经来了。
鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。
《玩偶之家》讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救丈夫的性命，娜拉伪造父亲的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并准备裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。
——《忆读书》读书笔记 (菁华3篇)
前些天，我们学*了一篇冰心奶奶写的文章《忆读书》，让我印象深刻。
冰心奶奶从七岁时就开始读“话说天下大势，分久必合，合久必分”的《三国演义》，经常为英雄人物的死而流泪。《三国演义》激起了她对读书的兴趣。从此，她又读了《红楼梦》《西游记》等名著。她在书中说：“我永远感到读书是我生命中最大的快乐！”
读完了这篇文章，我太震撼了，不是因为文章写的多好，内容多么丰富，而是冰心奶奶“读书好，多读书，读好书。”这句格言让我震撼。我之所以这样，是因为我也非常喜欢读书，却喜欢《漫画四格》这样无用的书。“读好书”我没有做到，“读书好，多读书”虽然勉强做到了，但却不能心安理得地接受。直到读了《忆读书》这篇课文，我才知道一本书，也会让人受益不尽。何况爸爸妈妈又给我买了许多精华书呢？从此以后，我会把哪些漫画书都通通“关”起来。把作文书、名著等有关学*书经常放在枕边，写完作业看一看，睡觉之前看一看，边看边学*冰心奶奶的方法。记录下好词好句。在文章结尾写出心得。每当这时，我总会发现读书是一件快乐而有趣的事。
是啊，读书的确是一件快乐的事，它能让你增长知识，它能帮你解决问题。正如高尔基所说：热爱书吧——它是知识的源泉！书就像一位知识渊博的教授，使我们领略到无穷的乐趣。
读了《忆读书》这篇文章，对我受益非浅。
我也是从小读书，四大名著也能说出个大概来，但是这种*惯并没有持续多久。
西游记几乎是无人不知，无人不晓的，开始我也看的很投入，就像冰心奶奶一样，每天晚上都是在母亲的催促下含泪上床。
但我喜欢的并不是这本书的真谛，而是精彩的内容和吴承恩丰富的想象力。
后来我才知道读书在于读通和读懂，不在于速度上。我总是囫囵吞枣，大有哈“好读书不求甚解”的味道。
冰心奶奶有亲切的口吻教给我们怎样读书：读书好，多读书，读好书！
多看一些好书，如：作文书，四大名著等。这些书会给予我们丰富的课外知识和悠久的历史典故。让我们回味一生。
《忆读书》这篇文章写了冰心奶奶从小爱读书的事。冰心奶奶从认字后不到几年就开始读书。她从《三国演义》开始读，什么“宴桃圆豪杰三结义”，“斩黄巾英雄首立功”真是太生动了，仿佛把我们也带入了三国时期。后来，冰心奶奶又开始读《聊斋志异》。聊斋故事吸引了冰心奶奶，接着《水浒传》、《茶花女遗事》都给冰心奶奶留下了深刻印象。
后来《红楼梦》也深受奶奶的喜欢。
看了这么多的好书，我们很佩服冰心奶奶。当然，我们也跟冰心奶奶学会了怎样挑选比较。
读书难道不是生命中最大的快乐吗？
最*，我读了一篇冰心奶奶的文章——《忆读书》，使我感想很深刻。主要内容是冰心奶奶回忆她从小到大读过的一些书以及读书的经历和体会，还做了总结。记录描写十分细致、有趣。
在这篇文章中，我感触最深的是冰心奶奶在最后写出了她一生读书的体会：读书好，多读书，读好书。就是这句话，让我真正地学会了读书，了解了书，爱上了读书。我读书时就按照这标准读，一篇下来，觉得书中的内容像印在了我的脑中。
我读书时，十分投入。像完全走进了另一个世界，身临其境，忘记了自己身在何处。脑子中除了书的内容，什么都没有。和书中的主人公一起经历，一起奋斗。我经常边读书边思考。读书时，我不喜欢别人打扰我。因为别人一打扰我，我读书顺畅的思路就会断。思路便像木棒一样，断了就接不上了。因此，爸爸妈妈在我读书时进我房间总是轻手轻脚，小心翼翼，像怕吵醒一个正在酣睡的孩子一般。
我以为，一个人要想长知识，见识广，就应该去读书。书是人类进步阶梯。书，能使人由粗野变得文明；书，能使人由孤陋寡闻变得见多识广；书，能使人由邋遢变得干净。但是，并不是所有的书都能让我们变好。读一本好书，终生受益。读一本坏书，终生受害。所以，读书也要有选择，读好书。
我还有很多书没有读过，但我会一直读下去，像冰心奶奶说的读书好，多读书，读好书。
——《无常》读书笔记 (菁华3篇)
描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的.昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不*拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。
鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着*凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。
无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。
鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的'讽刺和唾弃。
他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。
鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。
总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为。
——《玩偶之家》语文教案 (菁华3篇)
【学*目标】
1、了解易卜生、《玩偶之家》的写作背景及人物和剧情。
2、分析选文的戏剧冲突，鉴赏主要人物形象，舞台说明的作用分析并领悟娜拉出走的原因。3、探讨娜拉出走后的结局，并思考《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
【教学重点】
鉴赏主要人物形象，分析娜拉出走的原因和《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
【教学过程】
一、导入
*有一则新闻引起了网友的热议。张桂梅是创办全国第一所全免费公办女子高中的校长，她帮助1804名女孩走出贫困山村，进入大学。在采访视频中，张桂梅校长回忆了因学生当了全职太太，而不愿接受其捐款的故事。这引起网友的争论。女性到底应该扮演什么角色呢？不着急回答。这节课我们通过易卜生《玩偶之家》的娜拉形象进一步关注女性命运。
二、课前预*
1、作家作品
易卜生(1828-1906)世纪后半期挪威著名的戏剧家。1828年3月，生于挪威希恩小镇的一个富足家庭。1936年，父亲破产。迫于生计，16岁时经由父亲安排，到一家小药店当学徒。工作之余，自学希腊文。1848年至1849年期间，创作了第一个剧本《凯替莱恩》。1850年，研读古典文学。1906年5月23日逝世。
主要作品：《彼尔京特》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》《海达加布勒》《野鸭》当我们死而复醒时》等。评价：弗朗茨梅林在一篇关于这位剧作家的评论中指出:“易卜生再怎样伟大，他毕竟是个资产阶级诗人；他既是悲观主义者，并且必然是悲观主义者，他对于本阶级的没落便看不见，也不能看见任何解救办法。”
2、写作背景
19世纪70年代至20世纪初，工业革命进入了一个新的发展时期，即第二次工业革命时期。第二次工业革命促进了生产力的巨大发展，企业的规模进一步扩大。长期处于男权社会的挪威，妇女**的呼声越来越高，“妇女**的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。易卜生创作《玩偶之家》的1879年，正是挪威妇女**运动高涨的年代。易卜生先后结识了两位女权运动活动家—卡米拉科莱特和奥斯塔汉斯泰。前者激发了他写《玩偶之家》这个剧本的热情。挪威强大的女权运动，给易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品来支持妇女**运动。《玩偶之家》是作者根据朋友劳拉的一段真实遭遇写出来的。
3、题目解说
《玩偶之家》又译《娜拉》或《傀儡家庭》该剧共三幕，是一部典型的社会问题剧，课文节选自第三幕。玩偶，指供儿童玩耍的人形玩具。剧中喻指女主人公娜拉在家庭中“玩偶”般从属于丈夫的地位，从一个侧面揭示了当时男权社会中妇女没有独立自主地位的社会现实。三、分析形象
1、问题研讨
（1）一场假签名事件的曝光，在娜拉家引起了轩然**，最终导致了娜拉的离家出走，你是怎样看待她冒名顶替的做法？她是否应该为她的假签名负责？
是一位性格活泼、天真可爱、体贴忠诚、吃苦耐劳、勇敢刚强的人物；为了救丈夫她除此别无他法，而且她依靠她的勤劳基本偿还完了这笔债务。
（2）当柯洛克斯泰的第二封信出现以后，娜拉和海尔茂的心理冲突是怎么变化的？
第一次冲突：海尔茂以为一切万事大吉，反过来安慰娜拉，娜拉一声不吭。海尔茂这时对娜拉出奇的冷静感到害怕。
第二次冲突：娜拉换上日常衣服并和海尔茂进行一次谈话。随着谈话的激化，海尔茂越来越被动尴尬，傲然的姿态也维持不下去了。娜拉明确宣布：“我不爱你了！”
第三次冲突：海尔茂已经处于劣势，他只能用“母亲的义务”“你还是我的老婆”来要挟娜拉，娜拉的反抗却继续走向高峰。她不仅退还了结婚戒指，而且离家出走。
（3）剧中“你的泥娃娃”指的是谁？“生人”指的是谁？说话人为什么要这样称呼？
的泥娃娃”指的是娜拉，“生人”指的是海尔茂。娜拉这样称呼自己是因为她认识到自己在家中，在丈夫眼中没有独立人格，没有自由，得不到尊重，只是一个玩偶；这样称呼海尔茂是因为海尔茂与娜拉之间缺乏沟通，丈夫就像一个陌生人，形同路人。
（4）娜拉说的“奇迹中的奇迹”指的是什么？“我现在不信世界上有奇迹了”这句话向海尔茂表达的具体意思是什么？
奇迹中的奇迹：两个人都要改变自己，相互尊重，*等相待。娜拉通过这句话向他表示出自己已不相信与海尔茂之间的婚姻能有美好的结果；建立真正的夫妻关系只是一种幻想，而现在幻想已经破灭。
（5）既然娜拉不应该因为假签名事件而受到惩罚，海尔荗也最终宽恕她了，那她为什么要离家出走？
①性格基础。
②认清了海尔茂的本质，以及自己在家庭中的屈辱地位。娜拉目睹了海尔茂闹剧般的表演之后，她才如梦初醒，认识到这是一个不*等的婚姻，在这样的不*等的婚姻之中，她感到的那种幸福生活事实上并不真实，是虚伪的。
③娜拉进而开始对男权社会进行反思，认识到其中存在的种种虚伪和不合理。她追求独立的人格，她的*等意识、自我意识觉醒了。
（6）联系剧情，说说舞台说明“穿外套”“戴帽子”“围披肩”“拿起手提包”的作用。
舞台说明均是对娜拉动作的介绍，由此可以看出，娜拉在与海尔茂交谈的过程中，一直在做着出走的准备，此时她离家出走的决心已经非常坚定。
2、娜拉形象总结
一个有着资产阶级思想倾向的妇女，美丽、活泼、真诚、勇敢、善良、富有同情心。在识破海尔茂虚伪面目前，她一直生活在脉脉温情之中，从未考虑过妇女在家庭中的位置问题。但她是位品格高尚的女子，她忠于爱情，为了丈夫治病，勇敢地假签支票借据，并独立地还债，为了保全丈夫的名誉而准备自杀。她对林丹太太、阮克医生抱着真正的同情心，并勇敢和坚强地面对柯洛克斯泰的威胁恐吓，她没有屈服，而是准备承担一切责任。识破海尔茂虚伪、自私自利的面目后，她意识到自己在家庭中人格不独立的可悲状况，对于以男权为中心的资产阶级的道德、法律和宗教产生怀疑并进行谴责，毅然离家出走。
3、海尔茂形象总结
男权中心思想的代表者和资本主义社会制度及其传统观念的维护者。他实质上是一个极自私、冷酷、虚伪的伪君子。这集中体现在他对待娜拉的态度和待人接物上。在家中他将娜拉看成自己的私有财产和玩偶，满嘴甜言蜜语。然而一旦他认为娜拉的行动“危害”到他的名誉地位时，立刻暴露出他的卑劣和自私。当柯洛克斯泰还回借据，没有任何危险时，立刻又换回原来的面孔。当他看到用所谓的“爱”的言辞无法让娜拉回心转意时，便搬出道德和宗教来阻止娜拉的出走，甚至宣扬资产阶级法律的“威力”，企图使娜拉继续忍受其玩偶地位。他是一个一切都以个人利益为前提的个人主义者。
4、小组讨论：谁应该为娜拉玩偶地位买单？
海尔荗的男权思想，这种思想是当时社会的一种普遍现象。娜拉玩偶地位的主观原因：没有什么崇高的理想和生活目的、具有孩子脾性、思想深处有男尊女卑意识和高低贵贱观念、骨子里存在对男性的依附思想等原因。
5、娜拉离家出走的巨大社会意义是什么？
娜拉为追求人格的独立，不甘做丈夫的玩偶，毅然深夜离家出走。她的出走是对资产阶级虚伪的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑战，是对整个资本主义社会秩序的奋勇冲击。她用反叛的行动向“物化”女性的罪恶社会庄严宣告：“我首先是一个人，不是玩偶。”成为妇女**的“独立宣言”。这对广大妇女争取自由、*等、人格的独立起了巨大鼓舞作用。她的出走，震惊了男权社会，震醒了昏睡的女性，使整个社会鼎沸起来，引起人们对现存制度的怀疑。但娜拉出走后怎么办？作者没有明晰的答案。
6、通过以上分析概括戏剧的主题。
通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露了男权社会与妇女**之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由*等而斗争。
四、演读明技
1、片段演读：请同学分角色扮演男女主人公言行举止，演读下面三个片段，要求读出感情：
（1）海尔茂收到柯洛克斯泰的第一封来信后对娜拉由之前百般宠爱到咆哮痛斥的经过的片段。（从“阮克大夫的？”至“只推托有病。”）
（2）海尔茂收到柯洛克斯泰的第二封信后，态度又大尺度逆转，娜拉的觉醒初出端倪的片段。（从“你正像做老婆的应该……”至“又换衣服干什么？”）
（3）娜拉觉醒后对海尔茂所代表的男权主义的强有力的冲击的对话片段。（从“我明白了，我明白了……”至结尾。）
2、总结：
戏剧的艺术特点之一：通过人物动作表现戏剧冲突：动作是戏剧的核心和灵魂；《玩偶之家》中侧重于外部动作；《玩偶之家》戏剧冲突尖锐激烈，冲突中人物语言高度个性化。3、心理刻画深入细腻
《玩偶之家》中对女主人公娜拉的心理描写十分出色。除了通过个性鲜明的语言(对话、独白)直接表现人物心理外，巧妙利用细节和人物动作描写折射人物心理也是其突出特点。如娜拉在剧末的一系列动作如“(穿外套)”“(戴帽子)”“(围披肩)”“(拿起手提包)”等，暗示娜拉当时离家出走的心意已决。动作化是人物心理的外在体现，通观全剧的舞台说明，有非常多表现力极强的动词，生动形象地反映了娜拉从幸福*静转为忧虑、烦乱、从幻想到幻想破灭，最后到觉醒的整个心理变化过程，细致的细节刻画营造了一种画面感，使人物心理变化更加具体可感。
六、拓读明理
1、本剧结尾的戏剧动作是一声门响。此处的门仅仅是一扇门吗？其中蕴涵怎样的深意？谈谈你的理解。
“关门一响”既有表层意义，也有象征性意义，由此引发出来“娜拉走后怎样”的思考。
2、、娜拉出走所表现出的历史局限性是什么?
娜拉毅然出走，她的话是一篇“妇女独立宣言”，意味着以娜拉为代表的中小资产阶级的先进妇女已经意识到了男权社会中自己的可悲地位，决心争得自身的**，争得同男子一样的权利。但是，娜拉出走后真的能取得那么好的结果吗？答案是否定的。人格独立只有附于独立自主的经济地位才变得有价值，有意义。所以，娜拉出走，如果她没有获得独立的经济地位，她是不能真正地获得个人地位的真正**的。作品中，当娜拉认清海尔茂的真面目后，感到自己“简直像个要饭的叫花子，要一口，吃一口”，完全处于从属的地位，没有自己独立的人格。这说明易卜生已经洞悉到妇女在家庭中处于不*等的地位是因为她们在经济上不能独立。尽管易卜生还不能回答妇女如何才能获得独立的经济地位，如何才能从男权的压迫下**出来的问题，但光是这些问题的提出以及对娜拉出走这一行动的肯定，就是对资本主义社会现实的有力反抗，就足以给资产阶级的伦理道德以摧毁性打击。这就使这部作品具有深远的社会意义。
3、1923年鲁迅发表著名演讲《娜拉走后怎样?》，在鲁迅看来，娜拉走后的出路，不是堕落，就是回来，还有一条，就是饿死了。你的观点是什么?
观点一:
我同意鲁迅先生的看法。因为娜拉长期以来就依附着父亲和丈夫而生活，衣食无忧，没有基本的生存技能，在当时物质至上的社会环境下，她很难独自生存下去。而且，她的三个孩子在家中，所以，她要么会堕落，要么就不得不回到原来家中。
观点二:
我不同意鲁迅先生的看法。娜拉已经清醒地认识到她在家中的“玩偶”地位，并且觉醒后的她也认识到“现在我要去学*。我一定要弄清楚，究竟是社会正确，还是我正确”。她一定会去认识社会，认识自己，找到适合自己的方向，学会生存的技能，不会堕落、饿死或是回来。
4、课堂延伸：20xx年10月，云南丽江华坪女子高中校长张桂梅再一次成为大众关注的焦点，这一次是因为她反对学生当全职太太。作为全国第一所全免费公办女子高中，华坪女子高*有1804名女孩走出贫困山村，进入大学。*日在一段采访视频中，张桂梅校长回忆了因学生当了全职太太，而不愿接受其捐款的故事，视频中“我最反对当全职太太”的言论更是引发了网络上关于”全职太太”的热议。对张桂梅校长的观点，你怎么看？
【学*目标】
1、了解易卜生、《玩偶之家》的写作背景及人物和剧情。
2、分析选文的戏剧冲突，鉴赏主要人物形象，舞台说明的作用分析并领悟娜拉出走的原因。3、探讨娜拉出走后的结局，并思考《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
【教学重点】
鉴赏主要人物形象，分析娜拉出走的原因和《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
【教学过程】
一、导入
*有一则新闻引起了网友的热议。张桂梅是创办全国第一所全免费公办女子高中的校长，她帮助1804名女孩走出贫困山村，进入大学。在采访视频中，张桂梅校长回忆了因学生当了全职太太，而不愿接受其捐款的故事。这引起网友的争论。女性到底应该扮演什么角色呢？不着急回答。这节课我们通过易卜生《玩偶之家》的娜拉形象进一步关注女性命运。
二、课前预*
1、作家作品
易卜生(1828-1906)世纪后半期挪威著名的戏剧家。1828年3月，生于挪威希恩小镇的一个富足家庭。1936年，父亲破产。迫于生计，16岁时经由父亲安排，到一家小药店当学徒。工作之余，自学希腊文。1848年至1849年期间，创作了第一个剧本《凯替莱恩》。1850年，研读古典文学。1906年5月23日逝世。
主要作品：《彼尔京特》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》《海达加布勒》《野鸭》当我们死而复醒时》等。评价：弗朗茨梅林在一篇关于这位剧作家的评论中指出:“易卜生再怎样伟大，他毕竟是个资产阶级诗人；他既是悲观主义者，并且必然是悲观主义者，他对于本阶级的没落便看不见，也不能看见任何解救办法。”
2、写作背景
19世纪70年代至20世纪初，工业革命进入了一个新的发展时期，即第二次工业革命时期。第二次工业革命促进了生产力的巨大发展，企业的规模进一步扩大。长期处于男权社会的挪威，妇女**的呼声越来越高，“妇女**的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。易卜生创作《玩偶之家》的1879年，正是挪威妇女**运动高涨的年代。易卜生先后结识了两位女权运动活动家—卡米拉科莱特和奥斯塔汉斯泰。前者激发了他写《玩偶之家》这个剧本的热情。挪威强大的女权运动，给易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品来支持妇女**运动。《玩偶之家》是作者根据朋友劳拉的一段真实遭遇写出来的。
3、题目解说
《玩偶之家》又译《娜拉》或《傀儡家庭》该剧共三幕，是一部典型的社会问题剧，课文节选自第三幕。玩偶，指供儿童玩耍的人形玩具。剧中喻指女主人公娜拉在家庭中“玩偶”般从属于丈夫的地位，从一个侧面揭示了当时男权社会中妇女没有独立自主地位的社会现实。三、分析形象
1、问题研讨
（1）一场假签名事件的曝光，在娜拉家引起了轩然**，最终导致了娜拉的离家出走，你是怎样看待她冒名顶替的做法？她是否应该为她的假签名负责？
是一位性格活泼、天真可爱、体贴忠诚、吃苦耐劳、勇敢刚强的人物；为了救丈夫她除此别无他法，而且她依靠她的勤劳基本偿还完了这笔债务。
（2）当柯洛克斯泰的第二封信出现以后，娜拉和海尔茂的心理冲突是怎么变化的？
第一次冲突：海尔茂以为一切万事大吉，反过来安慰娜拉，娜拉一声不吭。海尔茂这时对娜拉出奇的冷静感到害怕。
第二次冲突：娜拉换上日常衣服并和海尔茂进行一次谈话。随着谈话的激化，海尔茂越来越被动尴尬，傲然的姿态也维持不下去了。娜拉明确宣布：“我不爱你了！”
第三次冲突：海尔茂已经处于劣势，他只能用“母亲的义务”“你还是我的老婆”来要挟娜拉，娜拉的反抗却继续走向高峰。她不仅退还了结婚戒指，而且离家出走。
（3）剧中“你的泥娃娃”指的是谁？“生人”指的是谁？说话人为什么要这样称呼？
的泥娃娃”指的是娜拉，“生人”指的是海尔茂。娜拉这样称呼自己是因为她认识到自己在家中，在丈夫眼中没有独立人格，没有自由，得不到尊重，只是一个玩偶；这样称呼海尔茂是因为海尔茂与娜拉之间缺乏沟通，丈夫就像一个陌生人，形同路人。
（4）娜拉说的“奇迹中的奇迹”指的是什么？“我现在不信世界上有奇迹了”这句话向海尔茂表达的具体意思是什么？
奇迹中的奇迹：两个人都要改变自己，相互尊重，*等相待。娜拉通过这句话向他表示出自己已不相信与海尔茂之间的婚姻能有美好的结果；建立真正的夫妻关系只是一种幻想，而现在幻想已经破灭。
（5）既然娜拉不应该因为假签名事件而受到惩罚，海尔荗也最终宽恕她了，那她为什么要离家出走？
①性格基础。
②认清了海尔茂的本质,以及自己在家庭中的屈辱地位。娜拉目睹了海尔茂闹剧般的表演之后,她才如梦初醒,认识到这是一个不*等的婚姻,在这样的不*等的婚姻之中,她感到的那种幸福生活事实上并不真实,是虚伪的。
③娜拉进而开始对男权社会进行反思,认识到其中存在的种种虚伪和不合理。她追求独立的人格,她的*等意识、自我意识觉醒了。
（6）联系剧情，说说舞台说明“穿外套”“戴帽子”“围披肩”“拿起手提包”的作用。
舞台说明均是对娜拉动作的介绍，由此可以看出，娜拉在与海尔茂交谈的过程中，一直在做着出走的准备，此时她离家出走的决心已经非常坚定。
2、娜拉形象总结
一个有着资产阶级思想倾向的妇女，美丽、活泼、真诚、勇敢、善良、富有同情心。在识破海尔茂虚伪面目前，她一直生活在脉脉温情之中，从未考虑过妇女在家庭中的位置问题。但她是位品格高尚的女子，她忠于爱情，为了丈夫治病，勇敢地假签支票借据，并独立地还债，为了保全丈夫的名誉而准备自杀。她对林丹太太、阮克医生抱着真正的同情心，并勇敢和坚强地面对柯洛克斯泰的威胁恐吓，她没有屈服，而是准备承担一切责任。识破海尔茂虚伪、自私自利的面目后，她意识到自己在家庭中人格不独立的可悲状况，对于以男权为中心的资产阶级的道德、法律和宗教产生怀疑并进行谴责，毅然离家出走。
3、海尔茂形象总结
男权中心思想的代表者和资本主义社会制度及其传统观念的维护者。他实质上是一个极自私、冷酷、虚伪的伪君子。这集中体现在他对待娜拉的态度和待人接物上。在家中他将娜拉看成自己的私有财产和玩偶，满嘴甜言蜜语。然而一旦他认为娜拉的行动“危害”到他的名誉地位时，立刻暴露出他的卑劣和自私。当柯洛克斯泰还回借据，没有任何危险时，立刻又换回原来的面孔。当他看到用所谓的“爱”的言辞无法让娜拉回心转意时，便搬出道德和宗教来阻止娜拉的出走，甚至宣扬资产阶级法律的“威力”，企图使娜拉继续忍受其玩偶地位。他是一个一切都以个人利益为前提的个人主义者。
4、小组讨论：谁应该为娜拉玩偶地位买单？
海尔荗的男权思想，这种思想是当时社会的一种普遍现象。娜拉玩偶地位的主观原因：没有什么崇高的理想和生活目的、具有孩子脾性、思想深处有男尊女卑意识和高低贵贱观念、骨子里存在对男性的依附思想等原因。
5、娜拉离家出走的巨大社会意义是什么？
娜拉为追求人格的独立，不甘做丈夫的玩偶，毅然深夜离家出走。她的出走是对资产阶级虚伪的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑战，是对整个资本主义社会秩序的奋勇冲击。她用反叛的行动向“物化”女性的罪恶社会庄严宣告：“我首先是一个人，不是玩偶。”成为妇女**的“独立宣言”。这对广大妇女争取自由、*等、人格的独立起了巨大鼓舞作用。她的出走，震惊了男权社会，震醒了昏睡的女性，使整个社会鼎沸起来，引起人们对现存制度的怀疑。但娜拉出走后怎么办？作者没有明晰的答案。
6、通过以上分析概括戏剧的主题。
通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程,探讨了资产阶级的婚姻问题,暴露了男权社会与妇女**之间的矛盾冲突,进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战,激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚,为争取自由*等而斗争。
四、演读明技
1、片段演读：请同学分角色扮演男女主人公言行举止，演读下面三个片段，要求读出感情：（1）海尔茂收到柯洛克斯泰的第一封来信后对娜拉由之前百般宠爱到咆哮痛斥的经过的片段。（从“阮克大夫的？”至“只推托有病。”）
（2）海尔茂收到柯洛克斯泰的第二封信后，态度又大尺度逆转，娜拉的觉醒初出端倪的片段。（从“你正像做老婆的应该……”至“又换衣服干什么？”）
（3）娜拉觉醒后对海尔茂所代表的男权主义的强有力的冲击的对话片段。（从“我明白了，我明白了……”至结尾。）
2、总结：
戏剧的艺术特点之一：通过人物动作表现戏剧冲突：动作是戏剧的核心和灵魂；《玩偶之家》中侧重于外部动作；《玩偶之家》戏剧冲突尖锐激烈，冲突中人物语言高度个性化。3、心理刻画深入细腻
《玩偶之家》中对女主人公娜拉的心理描写十分出色。除了通过个性鲜明的语言(对话、独白)直接表现人物心理外,巧妙利用细节和人物动作描写折射人物心理也是其突出特点。如娜拉在剧末的一系列动作如“(穿外套)”“(戴帽子)”“(围披肩)”“(拿起手提包)”等,暗示娜拉当时离家出走的心意已决。动作化是人物心理的外在体现,通观全剧的舞台说明,有非常多表现力极强的动词,生动形象地反映了娜拉从幸福*静转为忧虑、烦乱、从幻想到幻想破灭,最后到觉醒的整个心理变化过程,细致的细节刻画营造了一种画面感,使人物心理变化更加具体可感。
六、拓读明理
1、本剧结尾的戏剧动作是一声门响。此处的门仅仅是一扇门吗？其中蕴涵怎样的深意？谈谈你的理解。
“关门一响”既有表层意义，也有象征性意义，由此引发出来“娜拉走后怎样”的思考。
2、、娜拉出走所表现出的历史局限性是什么?
娜拉毅然出走，她的话是一篇“妇女独立宣言”，意味着以娜拉为代表的中小资产阶级的先进妇女已经意识到了男权社会中自己的可悲地位，决心争得自身的**，争得同男子一样的权利。但是，娜拉出走后真的能取得那么好的结果吗？答案是否定的。人格独立只有附于独立自主的经济地位才变得有价值，有意义。所以，娜拉出走，如果她没有获得独立的经济地位，她是不能真正地获得个人地位的真正**的。作品中，当娜拉认清海尔茂的真面目后，感到自己“简直像个要饭的叫花子，要一口，吃一口”，完全处于从属的地位，没有自己独立的人格。这说明易卜生已经洞悉到妇女在家庭中处于不*等的地位是因为她们在经济上不能独立。尽管易卜生还不能回答妇女如何才能获得独立的经济地位，如何才能从男权的压迫下**出来的问题，但光是这些问题的提出以及对娜拉出走这一行动的肯定，就是对资本主义社会现实的有力反抗，就足以给资产阶级的伦理道德以摧毁性打击。这就使这部作品具有深远的社会意义。
3、1923年鲁迅发表著名演讲《娜拉走后怎样?》,在鲁迅看来,娜拉走后的出路,不是堕落,就是回来,还有一条,就是饿死了。你的观点是什么?
观点一:
我同意鲁迅先生的看法。因为娜拉长期以来就依附着父亲和丈夫而生活,衣食无忧,没有基本的生存技能,在当时物质至上的社会环境下,她很难独自生存下去。而且,她的三个孩子在家中,所以,她要么会堕落,要么就不得不回到原来家中。
观点二:
我不同意鲁迅先生的看法。娜拉已经清醒地认识到她在家中的“玩偶”地位,并且觉醒后的她也认识到“现在我要去学*。我一定要弄清楚,究竟是社会正确,还是我正确”。她一定会去认识社会,认识自己,找到适合自己的方向,学会生存的技能,不会堕落、饿死或是回来。
4、课堂延伸：20xx年10月，云南丽江华坪女子高中校长张桂梅再一次成为大众关注的焦点，这一次是因为她反对学生当全职太太。作为全国第一所全免费公办女子高中，华坪女子高*有1804名女孩走出贫困山村，进入大学。*日在一段采访视频中，张桂梅校长回忆了因学生当了全职太太，而不愿接受其捐款的故事，视频中“我最反对当全职太太”的言论更是引发了网络上关于”全职太太”的热议。对张桂梅校长的观点，你怎么看？
【学*目标】
1、了解易卜生、《玩偶之家》的写作背景及人物和剧情。
2、分析选文的戏剧冲突，鉴赏主要人物形象，舞台说明的作用分析并领悟娜拉出走的原因。3、探讨娜拉出走后的结局，并思考《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
【教学重点】
鉴赏主要人物形象，分析娜拉出走的原因和《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
【教学过程】
一、导入
*有一则新闻引起了网友的热议。张桂梅是创办全国第一所全免费公办女子高中的校长，她帮助1804名女孩走出贫困山村，进入大学。在采访视频中，张桂梅校长回忆了因学生当了全职太太，而不愿接受其捐款的故事。这引起网友的争论。女性到底应该扮演什么角色呢？不着急回答。这节课我们通过易卜生《玩偶之家》的娜拉形象进一步关注女性命运。
二、课前预*
1、作家作品
易卜生(1828-1906)世纪后半期挪威著名的戏剧家。1828年3月，生于挪威希恩小镇的一个富足家庭。1936年，父亲破产。迫于生计，16岁时经由父亲安排，到一家小药店当学徒。工作之余，自学希腊文。1848年至1849年期间，创作了第一个剧本《凯替莱恩》。1850年，研读古典文学。1906年5月23日逝世。
主要作品：《彼尔京特》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》《海达加布勒》《野鸭》当我们死而复醒时》等。评价：弗朗茨梅林在一篇关于这位剧作家的评论中指出:“易卜生再怎样伟大，他毕竟是个资产阶级诗人；他既是悲观主义者，并且必然是悲观主义者，他对于本阶级的没落便看不见，也不能看见任何解救办法。”
2、写作背景
19世纪70年代至20世纪初，工业革命进入了一个新的发展时期，即第二次工业革命时期。第二次工业革命促进了生产力的巨大发展，企业的规模进一步扩大。长期处于男权社会的挪威，妇女**的呼声越来越高，“妇女**的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。易卜生创作《玩偶之家》的1879年，正是挪威妇女**运动高涨的年代。易卜生先后结识了两位女权运动活动家—卡米拉科莱特和奥斯塔汉斯泰。前者激发了他写《玩偶之家》这个剧本的热情。挪威强大的女权运动，给易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品来支持妇女**运动。《玩偶之家》是作者根据朋友劳拉的一段真实遭遇写出来的。
3、题目解说
《玩偶之家》又译《娜拉》或《傀儡家庭》该剧共三幕，是一部典型的社会问题剧，课文节选自第三幕。玩偶，指供儿童玩耍的人形玩具。剧中喻指女主人公娜拉在家庭中“玩偶”般从属于丈夫的地位，从一个侧面揭示了当时男权社会中妇女没有独立自主地位的社会现实。三、分析形象
1、问题研讨
（1）一场假签名事件的曝光，在娜拉家引起了轩然**，最终导致了娜拉的离家出走，你是怎样看待她冒名顶替的做法？她是否应该为她的假签名负责？
是一位性格活泼、天真可爱、体贴忠诚、吃苦耐劳、勇敢刚强的人物；为了救丈夫她除此别无他法，而且她依靠她的勤劳基本偿还完了这笔债务。
（2）当柯洛克斯泰的第二封信出现以后，娜拉和海尔茂的心理冲突是怎么变化的？
第一次冲突：海尔茂以为一切万事大吉，反过来安慰娜拉，娜拉一声不吭。海尔茂这时对娜拉出奇的冷静感到害怕。
第二次冲突：娜拉换上日常衣服并和海尔茂进行一次谈话。随着谈话的激化，海尔茂越来越被动尴尬，傲然的姿态也维持不下去了。娜拉明确宣布：“我不爱你了！”
第三次冲突：海尔茂已经处于劣势，他只能用“母亲的义务”“你还是我的老婆”来要挟娜拉，娜拉的反抗却继续走向高峰。她不仅退还了结婚戒指，而且离家出走。
（3）剧中“你的泥娃娃”指的是谁？“生人”指的是谁？说话人为什么要这样称呼？
的泥娃娃”指的是娜拉，“生人”指的是海尔茂。娜拉这样称呼自己是因为她认识到自己在家中，在丈夫眼中没有独立人格，没有自由，得不到尊重，只是一个玩偶；这样称呼海尔茂是因为海尔茂与娜拉之间缺乏沟通，丈夫就像一个陌生人，形同路人。
（4）娜拉说的“奇迹中的奇迹”指的是什么？“我现在不信世界上有奇迹了”这句话向海尔茂表达的具体意思是什么？
奇迹中的奇迹：两个人都要改变自己，相互尊重，*等相待。娜拉通过这句话向他表示出自己已不相信与海尔茂之间的婚姻能有美好的结果；建立真正的夫妻关系只是一种幻想，而现在幻想已经破灭。
（5）既然娜拉不应该因为假签名事件而受到惩罚，海尔荗也最终宽恕她了，那她为什么要离家出走？
①性格基础。
②认清了海尔茂的本质，以及自己在家庭中的屈辱地位。娜拉目睹了海尔茂闹剧般的表演之后，她才如梦初醒，认识到这是一个不*等的婚姻，在这样的不*等的婚姻之中，她感到的那种幸福生活事实上并不真实，是虚伪的。
③娜拉进而开始对男权社会进行反思，认识到其中存在的种种虚伪和不合理。她追求独立的人格，她的*等意识、自我意识觉醒了。
（6）联系剧情，说说舞台说明“穿外套”“戴帽子”“围披肩”“拿起手提包”的作用。
舞台说明均是对娜拉动作的介绍，由此可以看出，娜拉在与海尔茂交谈的过程中，一直在做着出走的准备，此时她离家出走的决心已经非常坚定。
2、娜拉形象总结
一个有着资产阶级思想倾向的妇女，美丽、活泼、真诚、勇敢、善良、富有同情心。在识破海尔茂虚伪面目前，她一直生活在脉脉温情之中，从未考虑过妇女在家庭中的位置问题。但她是位品格高尚的女子，她忠于爱情，为了丈夫治病，勇敢地假签支票借据，并独立地还债，为了保全丈夫的名誉而准备自杀。她对林丹太太、阮克医生抱着真正的同情心，并勇敢和坚强地面对柯洛克斯泰的威胁恐吓，她没有屈服，而是准备承担一切责任。识破海尔茂虚伪、自私自利的面目后，她意识到自己在家庭中人格不独立的可悲状况，对于以男权为中心的资产阶级的道德、法律和宗教产生怀疑并进行谴责，毅然离家出走。
3、海尔茂形象总结
男权中心思想的代表者和资本主义社会制度及其传统观念的维护者。他实质上是一个极自私、冷酷、虚伪的伪君子。这集中体现在他对待娜拉的态度和待人接物上。在家中他将娜拉看成自己的私有财产和玩偶，满嘴甜言蜜语。然而一旦他认为娜拉的行动“危害”到他的名誉地位时，立刻暴露出他的卑劣和自私。当柯洛克斯泰还回借据，没有任何危险时，立刻又换回原来的面孔。当他看到用所谓的“爱”的言辞无法让娜拉回心转意时，便搬出道德和宗教来阻止娜拉的出走，甚至宣扬资产阶级法律的“威力”，企图使娜拉继续忍受其玩偶地位。他是一个一切都以个人利益为前提的个人主义者。
4、小组讨论：谁应该为娜拉玩偶地位买单？
海尔荗的男权思想，这种思想是当时社会的一种普遍现象。娜拉玩偶地位的主观原因：没有什么崇高的理想和生活目的、具有孩子脾性、思想深处有男尊女卑意识和高低贵贱观念、骨子里存在对男性的依附思想等原因。
5、娜拉离家出走的巨大社会意义是什么？
娜拉为追求人格的独立，不甘做丈夫的玩偶，毅然深夜离家出走。她的出走是对资产阶级虚伪的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑战，是对整个资本主义社会秩序的奋勇冲击。她用反叛的行动向“物化”女性的罪恶社会庄严宣告：“我首先是一个人，不是玩偶。”成为妇女**的“独立宣言”。这对广大妇女争取自由、*等、人格的独立起了巨大鼓舞作用。她的出走，震惊了男权社会，震醒了昏睡的女性，使整个社会鼎沸起来，引起人们对现存制度的怀疑。但娜拉出走后怎么办？作者没有明晰的答案。
6、通过以上分析概括戏剧的主题。
通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露了男权社会与妇女**之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由*等而斗争。
四、演读明技
1、片段演读：请同学分角色扮演男女主人公言行举止，演读下面三个片段，要求读出感情：
（1）海尔茂收到柯洛克斯泰的第一封来信后对娜拉由之前百般宠爱到咆哮痛斥的经过的片段。（从“阮克大夫的？”至“只推托有病。”）
（2）海尔茂收到柯洛克斯泰的第二封信后，态度又大尺度逆转，娜拉的觉醒初出端倪的片段。（从“你正像做老婆的应该……”至“又换衣服干什么？”）
（3）娜拉觉醒后对海尔茂所代表的男权主义的强有力的冲击的对话片段。（从“我明白了，我明白了……”至结尾。）
2、总结：
戏剧的艺术特点之一：通过人物动作表现戏剧冲突：动作是戏剧的核心和灵魂；《玩偶之家》中侧重于外部动作；《玩偶之家》戏剧冲突尖锐激烈，冲突中人物语言高度个性化。3、心理刻画深入细腻
《玩偶之家》中对女主人公娜拉的心理描写十分出色。除了通过个性鲜明的语言(对话、独白)直接表现人物心理外，巧妙利用细节和人物动作描写折射人物心理也是其突出特点。如娜拉在剧末的一系列动作如“(穿外套)”“(戴帽子)”“(围披肩)”“(拿起手提包)”等，暗示娜拉当时离家出走的心意已决。动作化是人物心理的外在体现，通观全剧的舞台说明，有非常多表现力极强的动词，生动形象地反映了娜拉从幸福*静转为忧虑、烦乱、从幻想到幻想破灭，最后到觉醒的整个心理变化过程，细致的细节刻画营造了一种画面感，使人物心理变化更加具体可感。
六、拓读明理
1、本剧结尾的戏剧动作是一声门响。此处的门仅仅是一扇门吗？其中蕴涵怎样的深意？谈谈你的理解。
“关门一响”既有表层意义，也有象征性意义，由此引发出来“娜拉走后怎样”的思考。
2、、娜拉出走所表现出的历史局限性是什么?
娜拉毅然出走，她的话是一篇“妇女独立宣言”，意味着以娜拉为代表的中小资产阶级的先进妇女已经意识到了男权社会中自己的可悲地位，决心争得自身的**，争得同男子一样的权利。但是，娜拉出走后真的能取得那么好的结果吗？答案是否定的。人格独立只有附于独立自主的经济地位才变得有价值，有意义。所以，娜拉出走，如果她没有获得独立的经济地位，她是不能真正地获得个人地位的真正**的。作品中，当娜拉认清海尔茂的真面目后，感到自己“简直像个要饭的叫花子，要一口，吃一口”，完全处于从属的地位，没有自己独立的人格。这说明易卜生已经洞悉到妇女在家庭中处于不*等的地位是因为她们在经济上不能独立。尽管易卜生还不能回答妇女如何才能获得独立的经济地位，如何才能从男权的压迫下**出来的问题，但光是这些问题的提出以及对娜拉出走这一行动的肯定，就是对资本主义社会现实的有力反抗，就足以给资产阶级的伦理道德以摧毁性打击。这就使这部作品具有深远的社会意义。
3、1923年鲁迅发表著名演讲《娜拉走后怎样?》，在鲁迅看来，娜拉走后的出路，不是堕落，就是回来，还有一条，就是饿死了。你的观点是什么?
观点一:
我同意鲁迅先生的看法。因为娜拉长期以来就依附着父亲和丈夫而生活，衣食无忧，没有基本的生存技能，在当时物质至上的社会环境下，她很难独自生存下去。而且，她的三个孩子在家中，所以，她要么会堕落，要么就不得不回到原来家中。
观点二:
我不同意鲁迅先生的看法。娜拉已经清醒地认识到她在家中的“玩偶”地位，并且觉醒后的她也认识到“现在我要去学*。我一定要弄清楚，究竟是社会正确，还是我正确”。她一定会去认识社会，认识自己，找到适合自己的方向，学会生存的技能，不会堕落、饿死或是回来。
4、课堂延伸：20xx年10月，云南丽江华坪女子高中校长张桂梅再一次成为大众关注的焦点，这一次是因为她反对学生当全职太太。作为全国第一所全免费公办女子高中，华坪女子高*有1804名女孩走出贫困山村，进入大学。*日在一段采访视频中，张桂梅校长回忆了因学生当了全职太太，而不愿接受其捐款的故事，视频中“我最反对当全职太太”的言论更是引发了网络上关于”全职太太”的热议。对张桂梅校长的观点，你怎么看？
——《老王》读书笔记 (菁华3篇)
杨绛先生的作品，语言*和冲淡却字字含情。《老王》更是一篇足以体现她“朴素本色”却“别致耐读”的语言风格的佳作。
《老王》创作于1984年，是一篇回忆性文章。相信读过这篇文章的人无不被悲苦不幸却善良真诚的老王深深打动。“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”杨绛就用这样水波不兴的语言徐徐道来。“我常坐”，起笔就与下文“乘客不愿坐”形成鲜明的对比，在“闲话中”也就向我们介绍出老王的基本状况。作者以非常集中的笔墨刻画老王的“苦”。一是伶仃孤苦，“单干户”，“靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，“此外就没什么亲人”。二是谋生难，一只眼瞎，好眼也有病，别人先前“不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”也不是无端猜疑，“有一次，他撞在电杆上”，“半面肿胀、又青又紫”，但还有人嘲笑、污蔑他“大约年轻时不老实”；“我”却让女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，而且猜测老王眼瞎是因为“更深的不幸”。这段叙述看起来**淡淡，有些幽默和调侃的味道，其实却蕴含鲜明的对比，不仅写出了对老王的同情、关怀，为下文老王知恩图报作铺垫，更含蓄地流露出作者对以践踏弱者为乐的世风的厌恶和批判。接着作者介绍老王住所的荒破，再写其困窘。
“我们从五七干校回来”，载客三轮都取缔了，老王谋生更加艰难，“幸亏有一位老先生愿把自己降格为货，让老王运送”，他才“可以凑合”维持生活。“老王欣然在三轮*板的周围装上半寸高的边缘”，仿佛这样，“乘客就围住了不会掉落”，作者用幽默诙谐的叙述写来，粗读令人忍俊不禁，再读却不觉倍感心酸，仿佛看到了老王脸上满足的笑容，更看到文字背后杨绛微笑的面颊上一双盈盈的泪眼。老王身患重病，这无异于雪上加霜！苦得不**样的老王，还要挣扎着来到“我”家，作者着意刻画了他临终前的样子：瘦、僵。“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”，这句是总写，用“直僵僵”活画出老王病入膏肓、行将就木的样子，“镶嵌”更是用得特别，传神地刻画出老王清瘦、单薄、僵直，没有一丝活气。“直僵僵”在全文出现了3次，他像一具“僵尸”，“直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。”“直”字写他僵直、艰难的动作，两手却都拿着东西——瓶子里竟是香油，包裹里竟是鸡蛋，如此珍贵、易碎的东西！老王这一路该是如何走来？巨大的悲剧感压在读者心头，终于催人泪下。
身体没病时，生活尚只能“凑合”，几月不出车，老王的境况之苦无法可想。但就这样穷困不堪，病魔缠身，他却省出来香油、鸡蛋；就这样直僵僵，羸弱不堪，他却硬撑着亲自送来香油、鸡蛋，如此之苦，更见其善！作者还通过回忆送冰、送钱先生去医院不肯收钱等生活片段再现老王的老实厚道、知恩图报。临终前送香油、鸡蛋不收钱，他是要最后一次感谢杨先生一家对他的同情、关爱、照顾和尊重。如此之善却如此之苦，更突出其“不幸”！作者在结尾写道“每想起老王，总觉得心上不安。……那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者为自己在老王生前不曾真正了解他那颗金子般的心，没能尽自己最大力量帮助他改善处境，改变不幸而惭愧不安。“_”爆发后，杨绛一家受尽了屈辱和蹂躏，夫妇先是被迫去五七干校劳动锻炼，后来女婿德一含冤自杀，全家被迫离家逃走……忆及那些“含泪”的往事，杨绛却淡淡地称自己是“一个幸运的人”，想起的却是“对一个不幸者的愧怍”，我们怎能不感叹、敬重于杨先生那种豁达忘我、悲天悯人的博大情怀？
林筱芳在《人在边缘──杨绛创作论》中评价说，杨绛的文学语言“沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美”，此言真是一语中的。
老王，底层的人力车夫，常常有“失群落伍”之感，没有亲人，“没出息”，有一只田螺眼，住在破败的小屋里。但就是这样“卑微”的人，却有着自己高尚的灵魂。“他从没看透我们是好欺负的主顾，他送的冰比前任的大一倍，冰价相等，车费减半”，特别在默存去医院时他坚决不肯拿钱，哑着嗓子悄悄问我还有钱吗？一个“悄悄”，一个“哑”写出了老王的善良，他怕丢了杨绛面子。可杨绛对老王的情感，对老王这种心态，有点像现在的人对那些在建筑工地上劳动的建筑工人一样。他们感激建筑工人给城市带来的变化，同情他们的辛劳，但他们从来只把他们当作民工，当作下层人民，甚至时时刻刻提防他们，怕他们给自己带来麻烦，给城市带来不安。
杨绛对老王付出的情感顶多是同情，同情他的苦，同情他的残疾，同情他的贫困。老王对杨绛是亲人般的爱，而杨绛付出的顶多是怜悯。
在那个贫穷的年代香油和鸡蛋是奢侈品，老王花了多少时间积攒下一桶油，他不给同院的穷哥们，不给他的`侄子，只是因为在那荒凉的年代，在那势利的年代，他没有知音，没有亲情，他在这人世间唯一觉得给他温暖记忆的是杨绛一家人。他觉得杨绛尊重他，理解他，以至他要在生命的回光返照的时候，去感谢她。去和他这一辈子最亲的人告别，或许他希望得到心里安慰，或许他希望得到临终关怀。
当老王说我不是要钱的，杨绛解释说：“我知道，我知道。”其实她并不知道，在那一瞬间她只知道用物质交换精神，她把人世间的东西看得太狭隘，太复杂。老王需要的只是一点临终关怀就那么简单，她却本能地拒绝了，几年过后，她才明白那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
托尔斯泰说过：“理解是爱的别名。”杨绛不理解这种大爱，她本能地拒绝了和他不是同一阶层的底层人。知识分子的清高让她看不到老王人性的魅力，人性的光辉。
因为字里行间让人看不到杨绛温暖的心肠，“直僵僵地镶嵌在门框里，面如死灰，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上棚着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”面对如此虚弱的老王，他没有一句问候，没有请他进屋，没有送他下楼，她不知什么疾病，也不了解用什么药，老王去世十多天后竟然才从老李那里顺便知道，竟也不问葬在哪里。
杨绛对自己的冷漠仅仅用“我不懂，没多问”来为自己开脱。字里行间我们感受到的是一种冷冰冰的俯视，一种居高临下的俯视，纪伯伦说过：“别人请求，我们给予，这是美好的；别人没有请求，我们给予，这是更美好的事。”但杨绛在此时做的，没有让我们感受到美好，让我们感受到的是不同阶层之间的不*等，不同阶层之间的隔膜。她不主动示好，她仅仅站在心灵的高处，偶尔以一种怜悯之心去伸出援助之手，她没有做到以心换心，用*等心、真诚心、关爱心去交换一颗老实心、善良心、厚道心。
现代生活中是否还存在老王？但愿他像老王却又不是老王！
杨绛先生的作品，语言*和冲淡却字字含情。《老王》更是一篇足以体现她“朴素本色”却“别致耐读”的语言风格的佳作。
《老王》创作于1984年，是一篇回忆性文章。相信读过这篇文章的人无不被悲苦不幸却善良真诚的老王深深打动。“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”杨绛就用这样水波不兴的语言徐徐道来。“我常坐”，起笔就与下文“乘客不愿坐”形成鲜明的对比，在“闲话中”也就向我们介绍出老王的基本状况。作者以非常集中的笔墨刻画老王的“苦”。一是伶仃孤苦，“单干户”，“靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，“此外就没什么亲人”。二是谋生难，一只眼瞎，好眼也有病，别人先前“不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”也不是无端猜疑，“有一次，他撞在电杆上”，“半面肿胀、又青又紫”，但还有人嘲笑、污蔑他“大约年轻时不老实”；“我”却让女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，而且猜测老王眼瞎是因为“更深的不幸”。这段叙述看起来**淡淡，有些幽默和调侃的味道，其实却蕴含鲜明的对比，不仅写出了对老王的同情、关怀，为下文老王知恩图报作铺垫，更含蓄地流露出作者对以践踏弱者为乐的世风的厌恶和批判。接着作者介绍老王住所的荒破，再写其困窘。
“我们从五七干校回来”，载客三轮都取缔了，老王谋生更加艰难，“幸亏有一位老先生愿把自己降格为货，让老王运送”，他才“可以凑合”维持生活。“老王欣然在三轮*板的周围装上半寸高的边缘”，仿佛这样，“乘客就围住了不会掉落”，作者用幽默诙谐的.叙述写来，粗读令人忍俊不禁，再读却不觉倍感心酸，仿佛看到了老王脸上满足的笑容，更看到文字背后杨绛微笑的面颊上一双盈盈的泪眼。老王身患重病，这无异于雪上加霜！苦得不**样的老王，还要挣扎着来到“我”家，作者着意刻画了他临终前的样子：瘦、僵。“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”，这句是总写，用“直僵僵”活画出老王病入膏肓、行将就木的样子，“镶嵌”更是用得特别，传神地刻画出老王清瘦、单薄、僵直，没有一丝活气。“直僵僵”在全文出现了3次，他像一具“僵尸”，“直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。”“直”字写他僵直、艰难的动作，两手却都拿着东西——瓶子里竟是香油，包裹里竟是鸡蛋，如此珍贵、易碎的东西！老王这一路该是如何走来？巨大的悲剧感压在读者心头，终于催人泪下。
身体没病时，生活尚只能“凑合”，几月不出车，老王的境况之苦无法可想。但就这样穷困不堪，病魔缠身，他却省出来香油、鸡蛋；就这样直僵僵，羸弱不堪，他却硬撑着亲自送来香油、鸡蛋，如此之苦，更见其善！作者还通过回忆送冰、送钱先生去医院不肯收钱等生活片段再现老王的老实厚道、知恩图报。临终前送香油、鸡蛋不收钱，他是要最后一次感谢杨先生一家对他的同情、关爱、照顾和尊重。如此之善却如此之苦，更突出其“不幸”！作者在结尾写道“每想起老王，总觉得心上不安。……那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者为自己在老王生前不曾真正了解他那颗金子般的心，没能尽自己最大力量帮助他改善处境，改变不幸而惭愧不安。“_”爆发后，杨绛一家受尽了屈辱和蹂躏，夫妇先是被迫去五七干校劳动锻炼，后来女婿德一含冤自杀，全家被迫离家逃走……忆及那些“含泪”的往事，杨绛却淡淡地称自己是“一个幸运的人”，想起的却是“对一个不幸者的愧怍”，我们怎能不感叹、敬重于杨先生那种豁达忘我、悲天悯人的博大情怀？
林筱芳在《人在边缘──杨绛创作论》中评价说，杨绛的文学语言“沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美”，此言真是一语中的。
——《沉睡的人鱼之家》读书笔记 (菁华3篇)
看完《沉睡的人鱼之家》后思绪万千，关于死亡和生命，关于道德伦理和情感现实。
看到女儿出事后，作为一个母亲熏子在情感上从绝望到希望，抱着一丝孩子会向来的希望从煎熬、疯狂到*和、坚定，考量人性、考量道德，最后接受现实同意了器官捐赠。这是一个很痛苦挣扎的经历。
其实在还没有读这本书以前，器官移植在我的认知里，只是单纯的是一种人类最伟大的捐赠。我甚至想过自己死后无偿捐献遗体，不论是帮助别人，还是做医学实验……选择捐赠一方面是希望自己对社会有贡献，帮助更多需要的人，一方面希望身体某个部位身体还留在世间，留自己甚至亲人留份纪念。但其实，在书里看到的远远不是如此简单。医院判定脑死后才有机会被决定器官捐赠，但如果亲属同意捐赠，即便有心跳也可以捐赠器官和遗体，感觉这就是在灭掉病患最后一丝希望，最后一把刀让自己的亲人去下手，这难道不会太过残忍吗？如果法律上强制规定脑死就必须死亡，家属也不会苦苦挣扎也不会有负罪感……
喜欢东叔这本细腻的小说，让我了解到脑死这件事，不敢想象死亡，却又不得不面临死亡，深深体会到了死亡的另一种方式。
如果有一天，我意外死亡，我愿意将我的遗体以另一种方式继续存活在这个世上，而不是化作一抔灰烬散落在一方格子里。
“即使这个世界陷入疯狂，仍然有我要守护的事物，而且，只有母亲能够做到为儿女陷入疯狂。”----致如熏子一样伟大的母爱
ps：想到《动物世界》里的一句台词：不管世界待我如何，我守住了我信的道……
前几天在火车站看到了好几本没看过的东野圭吾的书，由于时间原因只随手拿了一本。回家后买了其他的'电子书，第一本开始看的就是《沉睡的人鱼之家》。
读到书名和简介时以为会是一个猎奇惊悚向的故事，但书中对于科技的重点描写淡化了这种感觉，即使看到角色们认为瑞穗是一个活死人，也不会感到害怕。
看到星野与熏子之间暗生情愫时，担心会出现惨烈修罗场，大概是因为我尴尬癌吧……不想看婚后人士们太纠结的感情戏……而且感觉这玷污了星野一开始为了科研与服务而奉献的精神。
熏子变装参加募捐的桥段中，当志愿者发现她站在远处看时，我就感觉那个人是熏子，看到她自称房子时还很惊讶，并因她提出的意见而感到气愤。不过当房子找到熏子，二人交换了真实想法后……我顿时觉得这本书里的角色，真的都是非常善良的人！
由于经济原因和对自身的不自信，下午我刚刚放弃了去香港读特殊教育的大学志愿，看到一连两位特教老师都为瑞穗细心考虑、并为她创造自己心目中最好的教育方式，不禁觉得自己实在是太浅薄了……
我一直希望瑞穗是活着的，所以直到若叶说漏嘴导致熏子生气时，我才意识到熏子的一厢情愿可能真的会伤害到很多人，并觉得她对女儿的爱变成了一种可怕的执念。
然而在剑拔弩张吗生日派对事件后，紧张的气氛消失了，我真心希望熏子所期望的*凡生活可以持续下去。不过说实话，看到“瑞穗站在她旁边”这句话对于黑灯瞎火躺在床上看手机的我来说除了惊喜之外还感觉太惊悚了！
我曾祈祷过瑞穗是真的醒过来了，千鹤子在电话里说她身体状况急转直下是在准备一个惊喜，但我还是预料之中地错了。我开始看第一章时从没想到这是本有催泪功能的书，但当熏子描述她看到瑞穗对她告别的场景时，我就一直哭到了看完整本书为止。
瑞穗为了帮助若叶而溺水，活过三年直到父母与身边的人都有所成长，又在真正离开人世后拯救了曾对她惊鸿一瞥、正患病等待器官捐赠的男孩。她是这本书里最温柔的人啊。
然后他深信，那个带给他宝贵生命的孩子，一定曾经生活在充满深深的爱和玫瑰香气中，一定很幸福。
一次游泳池的意外事故导致瑞穗无法行动无法言语无法思考什么都不能做，被视为脑死，在即将签署器官捐献书的时候却突然感受到手指的一丝活动，漫长的守护由此开始。
为了让女儿看起来更漂亮更健康，为了让她可以自主呼吸能由进行自己活动，熏子日夜看护，后期的健康状况很神奇，当然离不开熏子对瑞穗满满的爱意守护，是自己的女儿啊，看起来像沉睡的美人呢，怎么能就这样放弃了她的生活呢，内心是不允许这种事情发生的啊。
除去母爱，提到的日本关于儿童器官捐献的内容，没去搜现实生活中是真是假，且不在意是真是假。关于器官捐献，只觉得悲伤，是啊，一个器官的捐献，就意味着一个生命的离去啊，即使自己的孩子十分需要有能够使用的器官，我们也不能期待有更多的器官被捐献出来啊，这不是真正想要的。
最后瑞穗没能苏醒，熏子已然释然，而和昌，也已尽力，夫妻之间的默契似乎并没有因为分居而淡去，却好像更加默契，眼神的交流，话语的锋利，微笑的自信，都是美好的。
——《玩偶之家》语文教案 (菁华3篇)
课程标准：
相关要求研讨不同时期、不同国家与民族的文学、文化经典作品，增进对人类文明史上多样文化并进的事实及全球化背景下文化多样性的理解。
课时目标
1.角色扮演，揣摩语言，感知人物形象
2.合作探究，对比分析，把握戏剧冲突
3.拓展延伸，辩证思考，深入探究主题
重点、难点
重点：对比分析，把握戏剧冲突；辩证思考，探究主题
难点：角色扮演，揣摩语言，感知人物形象
核心素养：
语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解。
一、导入教师
朗诵：我是怎样的一个女人呵被自己深爱被自己出卖被自己钉在十字架被自己取下来雪下不下来都阻挡不了我的白我白不白都无法掩饰一生的荒唐——余秀华《雪》同学们，这首诗是脑瘫女诗人余秀华创作的《雪》，虽然这首小诗并不高大上，但是作者在其中表达了“自尊自爱”“自我救赎”“对灵魂的叩问与对人生的反思”，写出了自己的心声。余秀华虽然身患脑瘫，但她为了和包办婚姻中的丈夫离婚，倾尽了几乎所有的积蓄，而离开家庭，她也获得了更多。200年前，在挪威的舞台上，也曾有一位决然离家的女子她就是——娜拉。今天，就让我们一起走*这位女子，走进戏剧大师易卜生的《玩偶之家》。
二、展示教学目标。
1.角色扮演，揣摩语言，感知人物形象。
2.合作探究，对比分析，把握戏剧冲突。
3.拓展延伸，辩证思考，深入探究主题。
三、预*反馈在必修下册中，我们通过学*《雷雨》已经掌握了一定的戏剧常识以及学*戏剧的方法。在课前，我们也完成了走进戏剧的“三个一”任务。
1.拟写一则作者简介，150字左右。
2.写一则《玩偶之家》的故事梗概，300字以内。
3.画一幅思维导图，理清人物关系。小组交流推荐优秀成果，投影展示优秀成果。（一组、二组、六组、七组）其中这两个思维导图画得很有创意。
四、活动一：演一演，评一评，感知人物形象重读学案中指出的三个片段，演出微型剧，并在评论中揣摩人物语言，把握人物形象。
活动分工：1-3组【片段1】，4-6组【片段2】，7-9组【片段3】
活动要求：
1.自主阅读，分析语言，揣摩形象。（2分钟）
2.合作演练，分好角色，准确传达。（3分钟）
[片段1]娜拉（瞪着眼瞎摸，抓起海尔茂的舞衣披在自己身上，急急忙忙，断断续续，哑着嗓子，低声自言自语）从今以后再也见不着他了！永远见不着了，永远见不着了。海尔茂你这坏东西－－干得好事情！
[片段2]爱伦（披着衣服在门厅里）太太，您有封信。海尔茂给我。（把信抢过来，关上门）果然是他的。你别看。我念给你听。海尔茂你正象做老婆的应该爱丈夫那样地爱我。只是你没有经验，用错了方法。可是难道因为你自己没主意，我就不爱你吗？娜拉，我已经饶恕你了。我赌咒不再埋怨你。
[片段3]海尔茂你能不能说明白，我究竟做了什么事使你不爱我？娜拉能。就因为今天晚上奇迹没出现，我才知道你不是我理想中的那种人。娜拉千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。时间到，请一组同学展示，二、三组的同学针对他们的优缺点进行点评。请同学们关注演员的语言、动作、神态等表现。
学生表现预设：片段1：
1.海尔茂的语气有变化从开始时呼唤娜拉，到“哼，别这么花言巧语的！”
2.注意演员的动作和语言的衔接，海尔茂拦住娜拉和拉着娜拉，娜拉要不顾一切往外冲。
3.海尔茂锁门的动作，失去理智的状态。
片段2：
1.海尔茂“快活得叫起来”，呼唤娜拉。
2.海尔茂“不错不错！我没事了！娜拉，我没事了！”
3.娜拉的“我呢？”要冷冷的，停顿一秒钟。带领学生研读此处的潜台词
片段3：
娜拉的语气激动“你以为我会让你替我担当罪名吗？不，当然不会。”“当然”重读。“千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。”
五、活动二：比一比，理一理，把握矛盾冲突独立思考，结合原文回答以下问题。
1.对待“伪造签名”事件，娜拉的初衷是什么？而海尔茂又有什么不同的看法？娜拉：悲壮的自我牺牲、不顾一切为爱付出海尔茂：弄虚作假、道德败坏、恩将仇报、断送自己的幸福的可耻行径
2.在冲突前后娜拉和海尔茂对彼此的态度有何变化？娜拉：冲突之前，唯夫命是从，深爱他，依赖他，信任他冲突之后，认清丈夫的嘴脸，审视他，要求*等对海尔茂：由甜腻宠爱到叱骂指责，然后“宽恕”如初”。
小结：你看，多么亲切，多么甜蜜，多么肉麻。让人仿佛觉得海尔茂真的把娜拉视若至宝。捧之于手，揣之于怀，放之于心。然而，书信一来风满楼，眨眼之间，海尔茂对娜拉容颜大改，措辞大变，态度大转。这些称谓何其冷酷，何其锋利，何其刻毒。可是一旦风雨过去，威胁不再，自身无忧，海尔茂那温馨的话，漂亮的词又来了。故伎重演，面纱又罩，口吐莲花。可是让人感觉不到一丝甜蜜了，而是寒气逼人。当然，清醒的巨浪也向娜拉涌来。通过海尔茂的巨变，我们看出这活脱脱一个变色龙，径直直一个表演帝，自私虚伪的面目展露无遗。试想娜拉还会继续呆在这个将自己视为玩偶的人身边吗？还愿意继续呆在这个男权气息将自己窒息的家庭当中吗？答案只有一个——离开。
3.既然没有受罚，海尔茂也最终“宽恕”了她，娜拉为什么还要离家出走？对不*等的爱情失望追求人格独立和尊严追求思想独立和自由小结：回顾刚才的三个问题，我们不难发现，当我们找到核心事件，梳理出矛盾冲突，就能更深入的了解人物，进而接*主题。所以，可以说戏剧的冲突左手挽着人物，右手挎着主题。
4.总结这篇戏剧的主题：这篇戏剧通过主人公娜拉的觉醒，批判了男权主义对女性的压迫，揭露了资本主义社会法律、道德、宗教的腐朽，赞美了女性对独立、自由、尊严的追求。
六、活动三：辩一辩，写一写，深入探究主题荣获“*十大女杰”“全国教书育人楷模”等诸多称号的63岁女子高中老校长张桂梅，曾将1804名大山深处的'女孩，从重男轻女的家庭送到川大、厦大、武大、浙大……她因大骂自己大学毕业，却又成为全职太太的学生，引发全网关于能不能做“全职太太”的争论。结合本文进行思考，写成一段50字左右的评论性文字。（5分钟）
【课后作业】阅读鲁迅先生的《娜拉走后怎样》和胡适先生的《易卜生主义》第六部分，深入理解易卜生之后，两位作家基于*实情，对于女性独立的思考。写出不少于300字的感悟。
教后反思
1.课前预*一定让学生充分阅读文本，尽量阅读原著。提前一周纳入学*计划。
2.预*学案中可加入戏剧常识的自主回顾，让学生对已有知识进行梳理。
3.表演环节可提前交给学生，充分准备，会有更好的展示。
4.在表演的评价环节要不吝时间，让学生充分的探讨，以加深对文本的理解。
【学*目标】
1、了解易卜生、《玩偶之家》的写作背景及人物和剧情。
2、分析选文的戏剧冲突，鉴赏主要人物形象，舞台说明的作用分析并领悟娜拉出走的原因。3、探讨娜拉出走后的结局，并思考《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
【教学重点】
鉴赏主要人物形象，分析娜拉出走的原因和《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
【教学过程】
一、导入
*有一则新闻引起了网友的热议。张桂梅是创办全国第一所全免费公办女子高中的校长，她帮助1804名女孩走出贫困山村，进入大学。在采访视频中，张桂梅校长回忆了因学生当了全职太太，而不愿接受其捐款的故事。这引起网友的争论。女性到底应该扮演什么角色呢？不着急回答。这节课我们通过易卜生《玩偶之家》的娜拉形象进一步关注女性命运。
二、课前预*
1、作家作品
易卜生(1828-1906)世纪后半期挪威著名的戏剧家。1828年3月，生于挪威希恩小镇的一个富足家庭。1936年，父亲破产。迫于生计，16岁时经由父亲安排，到一家小药店当学徒。工作之余，自学希腊文。1848年至1849年期间，创作了第一个剧本《凯替莱恩》。1850年，研读古典文学。1906年5月23日逝世。
主要作品：《彼尔京特》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》《海达加布勒》《野鸭》当我们死而复醒时》等。评价：弗朗茨梅林在一篇关于这位剧作家的评论中指出:“易卜生再怎样伟大，他毕竟是个资产阶级诗人；他既是悲观主义者，并且必然是悲观主义者，他对于本阶级的没落便看不见，也不能看见任何解救办法。”
2、写作背景
19世纪70年代至20世纪初，工业革命进入了一个新的发展时期，即第二次工业革命时期。第二次工业革命促进了生产力的巨大发展，企业的规模进一步扩大。长期处于男权社会的挪威，妇女**的呼声越来越高，“妇女**的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。易卜生创作《玩偶之家》的1879年，正是挪威妇女**运动高涨的年代。易卜生先后结识了两位女权运动活动家—卡米拉科莱特和奥斯塔汉斯泰。前者激发了他写《玩偶之家》这个剧本的热情。挪威强大的女权运动，给易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品来支持妇女**运动。《玩偶之家》是作者根据朋友劳拉的一段真实遭遇写出来的。
3、题目解说
《玩偶之家》又译《娜拉》或《傀儡家庭》该剧共三幕，是一部典型的社会问题剧，课文节选自第三幕。玩偶，指供儿童玩耍的人形玩具。剧中喻指女主人公娜拉在家庭中“玩偶”般从属于丈夫的地位，从一个侧面揭示了当时男权社会中妇女没有独立自主地位的社会现实。三、分析形象
1、问题研讨
（1）一场假签名事件的曝光，在娜拉家引起了轩然**，最终导致了娜拉的离家出走，你是怎样看待她冒名顶替的做法？她是否应该为她的假签名负责？
是一位性格活泼、天真可爱、体贴忠诚、吃苦耐劳、勇敢刚强的人物；为了救丈夫她除此别无他法，而且她依靠她的勤劳基本偿还完了这笔债务。
（2）当柯洛克斯泰的第二封信出现以后，娜拉和海尔茂的心理冲突是怎么变化的？
第一次冲突：海尔茂以为一切万事大吉，反过来安慰娜拉，娜拉一声不吭。海尔茂这时对娜拉出奇的冷静感到害怕。
第二次冲突：娜拉换上日常衣服并和海尔茂进行一次谈话。随着谈话的激化，海尔茂越来越被动尴尬，傲然的姿态也维持不下去了。娜拉明确宣布：“我不爱你了！”
第三次冲突：海尔茂已经处于劣势，他只能用“母亲的义务”“你还是我的老婆”来要挟娜拉，娜拉的反抗却继续走向高峰。她不仅退还了结婚戒指，而且离家出走。
（3）剧中“你的泥娃娃”指的是谁？“生人”指的是谁？说话人为什么要这样称呼？
的泥娃娃”指的是娜拉，“生人”指的是海尔茂。娜拉这样称呼自己是因为她认识到自己在家中，在丈夫眼中没有独立人格，没有自由，得不到尊重，只是一个玩偶；这样称呼海尔茂是因为海尔茂与娜拉之间缺乏沟通，丈夫就像一个陌生人，形同路人。
（4）娜拉说的“奇迹中的奇迹”指的是什么？“我现在不信世界上有奇迹了”这句话向海尔茂表达的具体意思是什么？
奇迹中的奇迹：两个人都要改变自己，相互尊重，*等相待。娜拉通过这句话向他表示出自己已不相信与海尔茂之间的婚姻能有美好的结果；建立真正的夫妻关系只是一种幻想，而现在幻想已经破灭。
（5）既然娜拉不应该因为假签名事件而受到惩罚，海尔荗也最终宽恕她了，那她为什么要离家出走？
①性格基础。
②认清了海尔茂的本质,以及自己在家庭中的屈辱地位。娜拉目睹了海尔茂闹剧般的表演之后,她才如梦初醒,认识到这是一个不*等的婚姻,在这样的不*等的婚姻之中,她感到的那种幸福生活事实上并不真实,是虚伪的。
③娜拉进而开始对男权社会进行反思,认识到其中存在的种种虚伪和不合理。她追求独立的人格,她的*等意识、自我意识觉醒了。
（6）联系剧情，说说舞台说明“穿外套”“戴帽子”“围披肩”“拿起手提包”的作用。
舞台说明均是对娜拉动作的介绍，由此可以看出，娜拉在与海尔茂交谈的过程中，一直在做着出走的准备，此时她离家出走的决心已经非常坚定。
2、娜拉形象总结
一个有着资产阶级思想倾向的妇女，美丽、活泼、真诚、勇敢、善良、富有同情心。在识破海尔茂虚伪面目前，她一直生活在脉脉温情之中，从未考虑过妇女在家庭中的位置问题。但她是位品格高尚的女子，她忠于爱情，为了丈夫治病，勇敢地假签支票借据，并独立地还债，为了保全丈夫的名誉而准备自杀。她对林丹太太、阮克医生抱着真正的同情心，并勇敢和坚强地面对柯洛克斯泰的威胁恐吓，她没有屈服，而是准备承担一切责任。识破海尔茂虚伪、自私自利的面目后，她意识到自己在家庭中人格不独立的可悲状况，对于以男权为中心的资产阶级的道德、法律和宗教产生怀疑并进行谴责，毅然离家出走。
3、海尔茂形象总结
男权中心思想的代表者和资本主义社会制度及其传统观念的维护者。他实质上是一个极自私、冷酷、虚伪的伪君子。这集中体现在他对待娜拉的态度和待人接物上。在家中他将娜拉看成自己的私有财产和玩偶，满嘴甜言蜜语。然而一旦他认为娜拉的行动“危害”到他的名誉地位时，立刻暴露出他的卑劣和自私。当柯洛克斯泰还回借据，没有任何危险时，立刻又换回原来的面孔。当他看到用所谓的“爱”的言辞无法让娜拉回心转意时，便搬出道德和宗教来阻止娜拉的出走，甚至宣扬资产阶级法律的“威力”，企图使娜拉继续忍受其玩偶地位。他是一个一切都以个人利益为前提的个人主义者。
4、小组讨论：谁应该为娜拉玩偶地位买单？
海尔荗的男权思想，这种思想是当时社会的一种普遍现象。娜拉玩偶地位的主观原因：没有什么崇高的理想和生活目的、具有孩子脾性、思想深处有男尊女卑意识和高低贵贱观念、骨子里存在对男性的依附思想等原因。
5、娜拉离家出走的巨大社会意义是什么？
娜拉为追求人格的独立，不甘做丈夫的玩偶，毅然深夜离家出走。她的出走是对资产阶级虚伪的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑战，是对整个资本主义社会秩序的奋勇冲击。她用反叛的行动向“物化”女性的罪恶社会庄严宣告：“我首先是一个人，不是玩偶。”成为妇女**的“独立宣言”。这对广大妇女争取自由、*等、人格的独立起了巨大鼓舞作用。她的出走，震惊了男权社会，震醒了昏睡的女性，使整个社会鼎沸起来，引起人们对现存制度的怀疑。但娜拉出走后怎么办？作者没有明晰的答案。
6、通过以上分析概括戏剧的主题。
通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程,探讨了资产阶级的婚姻问题,暴露了男权社会与妇女**之间的矛盾冲突,进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战,激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚,为争取自由*等而斗争。
四、演读明技
1、片段演读：请同学分角色扮演男女主人公言行举止，演读下面三个片段，要求读出感情：（1）海尔茂收到柯洛克斯泰的第一封来信后对娜拉由之前百般宠爱到咆哮痛斥的经过的片段。（从“阮克大夫的？”至“只推托有病。”）
（2）海尔茂收到柯洛克斯泰的第二封信后，态度又大尺度逆转，娜拉的觉醒初出端倪的片段。（从“你正像做老婆的应该……”至“又换衣服干什么？”）
（3）娜拉觉醒后对海尔茂所代表的男权主义的强有力的冲击的对话片段。（从“我明白了，我明白了……”至结尾。）
2、总结：
戏剧的艺术特点之一：通过人物动作表现戏剧冲突：动作是戏剧的核心和灵魂；《玩偶之家》中侧重于外部动作；《玩偶之家》戏剧冲突尖锐激烈，冲突中人物语言高度个性化。3、心理刻画深入细腻
《玩偶之家》中对女主人公娜拉的心理描写十分出色。除了通过个性鲜明的语言(对话、独白)直接表现人物心理外,巧妙利用细节和人物动作描写折射人物心理也是其突出特点。如娜拉在剧末的一系列动作如“(穿外套)”“(戴帽子)”“(围披肩)”“(拿起手提包)”等,暗示娜拉当时离家出走的心意已决。动作化是人物心理的外在体现,通观全剧的舞台说明,有非常多表现力极强的动词,生动形象地反映了娜拉从幸福*静转为忧虑、烦乱、从幻想到幻想破灭,最后到觉醒的整个心理变化过程,细致的细节刻画营造了一种画面感,使人物心理变化更加具体可感。
六、拓读明理
1、本剧结尾的戏剧动作是一声门响。此处的门仅仅是一扇门吗？其中蕴涵怎样的深意？谈谈你的理解。
“关门一响”既有表层意义，也有象征性意义，由此引发出来“娜拉走后怎样”的思考。
2、、娜拉出走所表现出的历史局限性是什么?
娜拉毅然出走，她的话是一篇“妇女独立宣言”，意味着以娜拉为代表的中小资产阶级的先进妇女已经意识到了男权社会中自己的可悲地位，决心争得自身的**，争得同男子一样的权利。但是，娜拉出走后真的能取得那么好的结果吗？答案是否定的。人格独立只有附于独立自主的经济地位才变得有价值，有意义。所以，娜拉出走，如果她没有获得独立的经济地位，她是不能真正地获得个人地位的真正**的。作品中，当娜拉认清海尔茂的真面目后，感到自己“简直像个要饭的叫花子，要一口，吃一口”，完全处于从属的地位，没有自己独立的人格。这说明易卜生已经洞悉到妇女在家庭中处于不*等的地位是因为她们在经济上不能独立。尽管易卜生还不能回答妇女如何才能获得独立的经济地位，如何才能从男权的压迫下**出来的问题，但光是这些问题的提出以及对娜拉出走这一行动的肯定，就是对资本主义社会现实的有力反抗，就足以给资产阶级的伦理道德以摧毁性打击。这就使这部作品具有深远的社会意义。
3、1923年鲁迅发表著名演讲《娜拉走后怎样?》,在鲁迅看来,娜拉走后的出路,不是堕落,就是回来,还有一条,就是饿死了。你的观点是什么?
观点一:
我同意鲁迅先生的看法。因为娜拉长期以来就依附着父亲和丈夫而生活,衣食无忧,没有基本的生存技能,在当时物质至上的社会环境下,她很难独自生存下去。而且,她的三个孩子在家中,所以,她要么会堕落,要么就不得不回到原来家中。
观点二:
我不同意鲁迅先生的看法。娜拉已经清醒地认识到她在家中的“玩偶”地位,并且觉醒后的她也认识到“现在我要去学*。我一定要弄清楚,究竟是社会正确,还是我正确”。她一定会去认识社会,认识自己,找到适合自己的方向,学会生存的技能,不会堕落、饿死或是回来。
4、课堂延伸：20xx年10月，云南丽江华坪女子高中校长张桂梅再一次成为大众关注的焦点，这一次是因为她反对学生当全职太太。作为全国第一所全免费公办女子高中，华坪女子高*有1804名女孩走出贫困山村，进入大学。*日在一段采访视频中，张桂梅校长回忆了因学生当了全职太太，而不愿接受其捐款的故事，视频中“我最反对当全职太太”的言论更是引发了网络上关于”全职太太”的热议。对张桂梅校长的观点，你怎么看？
课程标准：
相关要求研讨不同时期、不同国家与民族的文学、文化经典作品，增进对人类文明史上多样文化并进的事实及全球化背景下文化多样性的理解。
课时目标
1.角色扮演，揣摩语言，感知人物形象
2.合作探究，对比分析，把握戏剧冲突
3.拓展延伸，辩证思考，深入探究主题
重点、难点
重点：对比分析，把握戏剧冲突；辩证思考，探究主题
难点：角色扮演，揣摩语言，感知人物形象
核心素养：
语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解
一、导入教师
朗诵：我是怎样的一个女人呵被自己深爱被自己出卖被自己钉在十字架被自己取下来雪下不下来都阻挡不了我的白我白不白都无法掩饰一生的荒唐——余秀华《雪》同学们，这首诗是脑瘫女诗人余秀华创作的《雪》，虽然这首小诗并不高大上，但是作者在其中表达了“自尊自爱”“自我救赎”“对灵魂的叩问与对人生的反思”，写出了自己的心声。余秀华虽然身患脑瘫，但她为了和包办婚姻中的丈夫离婚，倾尽了几乎所有的积蓄，而离开家庭，她也获得了更多。200年前，在挪威的舞台上，也曾有一位决然离家的女子她就是——娜拉。今天，就让我们一起走*这位女子，走进戏剧大师易卜生的《玩偶之家》。
二、展示教学目标
1.角色扮演，揣摩语言，感知人物形象
2.合作探究，对比分析，把握戏剧冲突3.拓展延伸，辩证思考，深入探究主题
三、预*反馈在必修下册中，我们通过学*《雷雨》已经掌握了一定的戏剧常识以及学*戏剧的方法。在课前，我们也完成了走进戏剧的“三个一”任务。1.拟写一则作者简介，150字左右。2.写一则《玩偶之家》的故事梗概，300字以内。3.画一幅思维导图，理清人物关系。小组交流推荐优秀成果，投影展示优秀成果。（一组、二组、六组、七组）其中这两个思维导图画得很有创意。
四、活动一：演一演，评一评，感知人物形象重读学案中指出的三个片段，演出微型剧，并在评论中揣摩人物语言，把握人物形象。
活动分工：1-3组【片段1】，4-6组【片段2】，7-9组【片段3】
活动要求：
1.自主阅读，分析语言，揣摩形象。（2分钟）
2.合作演练，分好角色，准确传达。（3分钟）
[片段1]娜拉（瞪着眼瞎摸，抓起海尔茂的舞衣披在自己身上，急急忙忙，断断续续，哑着嗓子，低声自言自语）从今以后再也见不着他了！永远见不着了,永远见不着了。............海尔茂你这坏东西－－干得好事情！
[片段2]爱伦（披着衣服在门厅里）太太，您有封信。海尔茂给我。（把信抢过来，关上门）果然是他的。你别看。我念给你听。......海尔茂你正象做老婆的应该爱丈夫那样地爱我。只是你没有经验，用错了方法。可是难道因为你自己没主意，我就不爱你吗？......娜拉，我已经饶恕你了。我赌咒不再埋怨你。
[片段3]海尔茂你能不能说明白，我究竟做了什么事使你不爱我？娜拉能。就因为今天晚上奇迹没出现，我才知道你不是我理想中的那种人。......娜拉千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。时间到，请一组同学展示，二、三组的同学针对他们的优缺点进行点评。请同学们关注演员的语言、动作、神态等表现。学生表现预设：片段1：1.海尔茂的语气有变化从开始时呼唤娜拉，到“哼，别这么花言巧语的！”
2.注意演员的动作和语言的衔接，海尔茂拦住娜拉和拉着娜拉，娜拉要不顾一切往外冲。
3.海尔茂锁门的动作，失去理智的状态。
片段2：
1.海尔茂“快活得叫起来”，呼唤娜拉。
2.海尔茂“不错不错！我没事了！娜拉，我没事了！”
3.娜拉的'“我呢？”要冷冷的，停顿一秒钟。带领学生研读此处的潜台词片段3：娜拉的语气激动“你以为我会让你替我担当罪名吗？不，当然不会。”“当然”重读。“千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。”
五、活动二：比一比，理一理，把握矛盾冲突独立思考，结合原文回答以下问题
1.对待“伪造签名”事件，娜拉的初衷是什么？而海尔茂又有什么不同的看法？娜拉：悲壮的自我牺牲、不顾一切为爱付出海尔茂：弄虚作假、道德败坏、恩将仇报、断送自己的幸福的可耻行径
2.在冲突前后娜拉和海尔茂对彼此的态度有何变化？娜拉：冲突之前，唯夫命是从，深爱他，依赖他，信任他冲突之后，认清丈夫的嘴脸，审视他，要求*等对海尔茂：由甜腻宠爱到叱骂指责，然后“宽恕”如初”。
小结：你看，多么亲切，多么甜蜜，多么肉麻。让人仿佛觉得海尔茂真的把娜拉视若至宝。捧之于手，揣之于怀，放之于心。然而，书信一来风满楼，眨眼之间，海尔茂对娜拉容颜大改，措辞大变，态度大转。这些称谓何其冷酷，何其锋利，何其刻毒。可是一旦风雨过去，威胁不再，自身无忧，海尔茂那温馨的话，漂亮的词又来了。故伎重演，面纱又罩，口吐莲花。可是让人感觉不到一丝甜蜜了，而是寒气逼人。当然，清醒的巨浪也向娜拉涌来。通过海尔茂的巨变，我们看出这活脱脱一个变色龙，径直直一个表演帝，自私虚伪的面目展露无遗。试想娜拉还会继续呆在这个将自己视为玩偶的人身边吗？还愿意继续呆在这个男权气息将自己窒息的家庭当中吗？答案只有一个——离开。
3.既然没有受罚，海尔茂也最终“宽恕”了她，娜拉为什么还要离家出走？对不*等的爱情失望追求人格独立和尊严追求思想独立和自由小结：回顾刚才的三个问题，我们不难发现，当我们找到核心事件，梳理出矛盾冲突，就能更深入的了解人物，进而接*主题。所以，可以说戏剧的冲突左手挽着人物，右手挎着主题。
4.总结这篇戏剧的主题：这篇戏剧通过主人公娜拉的觉醒，批判了男权主义对女性的压迫，揭露了资本主义社会法律、道德、宗教的腐朽，赞美了女性对独立、自由、尊严的追求。
六、活动三：辩一辩，写一写，深入探究主题荣获“*十大女杰”“全国教书育人楷模”等诸多称号的63岁女子高中老校长张桂梅，曾将1804名大山深处的女孩，从重男轻女的家庭送到川大、厦大、武大、浙大......她因大骂自己大学毕业，却又成为全职太太的学生，引发全网关于能不能做“全职太太”的争论。结合本文进行思考，写成一段50字左右的评论性文字。（5分钟）
【课后作业】阅读鲁迅先生的《娜拉走后怎样》和胡适先生的《易卜生主义》第六部分，深入理解易卜生之后，两位作家基于*实情，对于女性独立的思考。写出不少于300字的感悟。
教后反思
1.课前预*一定让学生充分阅读文本，尽量阅读原著。提前一周纳入学*计划。
2.预*学案中可加入戏剧常识的自主回顾，让学生对已有知识进行梳理。
3.表演环节可提前交给学生，充分准备，会有更好的展示。
4.在表演的评价环节要不吝时间，让学生充分的探讨，以加深对文本的理解
