今天，我学*了一篇课文——《丁香结》，令我颇有感悟。
这篇课文主要讲了作者一直很喜爱丁香，十分关注它，在一次春雨中，她发现丁香花的花苞恰似一个结，从而引发了作者对人生的思考的故事。
课文中通过作者的观察以及诗句的衬托，向我们揭示了这样一个道理：人生是不可能成为一帆风顺的阳光大道的，它永远都是一个充满岔路的迷宫，只有一条路能走出去，还有许多死路阻挡你前进。和“条条大路通罗马”的机遇不同，人生中是只有一种正确选择的。所以人也会有许多由错误选择引起的愁怨，这些愁怨是很多的，人生中的问题也是很多的，这便是“结”。所以，丁香结年年都有，“结”是永远解不完的
联系生活实际，我也碰到过不少棘手又令我烦恼的“结”：民乐团排练时间长，没有时间写作业，没有足够的睡眠时间；新来的转学生王雯雯，由于基础功底不坚实，导致我得努力多出练*题夯实基础，达到刘老师的期望；六年级，不仅面临升学考试老师、家长的期望和压力，我更要加强锻炼，应付体育加试……所有诸如此类的问题接踵而来，令我措手不及。但我依然找到了解决方法，不至于被这些问题所打倒。这也教会了我，只要思想不滑坡，办法总比困难多。
古人云：“殷勤却解丁香结，纵放繁枝散诞春。”“青鸟不转云外信，丁香空结雨中愁。”可见丁香寄托着的，是中华人民解不完的愁怨。
丁香的花，是白色的`，十字形，好似一个蝴蝶结。丁香的花苞很像一个“死”结，它们会一个一个长出来，又一个一个展开，展开的样子就像解开了的结。
每一棵丁香树，从露出地面的最底部到最高处的毫端，全部都是“结”。人的一生也一样，从出生开始，一直面临愁怨，一件解完了，一件又来，直到离开这个世界。只不过人生刚开始时结下的愁怨少一些罢了，所以孩提时代是人一生中最快乐的时间，我们应该珍惜这段时间。
丁香也的确应该和雨在一起，因为雨能让人清醒，去解开愁怨，就不会让它越积越多。
丁香树全身上下全是愁怨。为什么它们还能那么洁白？起风时向人们频频招手的样子还能那么轻快呢？这是因为，丁香是那么积极，那么乐观，把“结”和“解”的过程当做趣味。这个态度，是多么引人深思啊！
因此，我们也应以积极、乐观的态度去面对结下的愁怨，千万不能抱有消极的态度，否则愁怨会越结越多。
生活中有许多的结，有绳结，有心结，有喜乐结……可《丁香结》这篇课文写的却是花结。起初看到这个题目时，我的脑子就冒出了一个个问号，什么是丁香结呢
读完这篇文章，我才明白，原来丁香结就是生活中的愁怨啊。戴望舒在散文诗中所写的那个撑着油纸伞，独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷，像丁香一样结着愁怨的姑娘，竟和这篇文章中的丁香结完美地吻合。
其实，生活中我也会有丁香结。
有一次，妈妈在我去学校时往我手里塞了一百块钱(那天我过生日)，在当时，一百块钱在我和同学的眼里已经是天文数字了。课间，我便把一百块钱拿出来显摆。看着同学们羡慕的眼光，我很是满足。可放学时，我的一百块钱却不翼而飞了。我心想：一定是我的同桌偷的。她家里穷，她的父母一分钱也不会给她……对，一定是她。于是，我气冲冲地去找我的同桌，果然，她手里正拿着一百块钱呢。证据确凿，就是她拿的!我生气地对她说：“把一百块钱还给我!”她愣了，说：“这是我的.钱!”“不可能，你家里那么穷，你爸妈怎么会给你拿这么多钱呢”“我，我没拿，这是妈妈给我买学*资料的钱.......”“不想听你狡辩!哼!”我不由分说地一把把她手里的钱抢了过来，之后我就愤愤然地回家了，全然不知，我走后她趴在桌子上哭了很久。就这样，我和她的心中便系下了一个“结”。可当天晚上我却在书包里发现了我的一百块钱。我很后悔冤枉了她，第二天我便把钱还给了她。她很大度，原谅了我，我们心中的结也解开了。从那以后，我和她的关系便更加亲密了。
再读《丁香结》，我的感触更深了。这三个字总是能给人许多的想象。再联想那些诗句，真觉得它们象征着许多的谜题了。有的谜能解开，有的谜却永远解不开，这不就是人生吗？
每个人的生活中都有不顺心的事，会在心里打上大大小小的“丁香结”，可是也正因为如此，人生才多姿多彩起来。所以，我们不能因为一些困难就放弃，因为一些误会就结下愁怨，而是应该主动去面对，去化解它。让这些“结”成为*淡无味生活里的点缀，并享受着这个解“结”的过程所带给我们的新鲜体验和无穷乐趣。
——《丁香结》读书笔记 (菁华3篇)
生活中有许多的结，有绳结，有心结，有喜乐结……可《丁香结》这篇课文写的却是花结。起初看到这个题目时，我的脑子就冒出了一个个问号，什么是丁香结呢
读完这篇文章，我才明白，原来丁香结就是生活中的愁怨啊。戴望舒在散文诗中所写的那个撑着油纸伞，独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷，像丁香一样结着愁怨的姑娘，竟和这篇文章中的丁香结完美地吻合。
其实，生活中我也会有丁香结。
有一次，妈妈在我去学校时往我手里塞了一百块钱(那天我过生日)，在当时，一百块钱在我和同学的眼里已经是天文数字了。课间，我便把一百块钱拿出来显摆。看着同学们羡慕的眼光，我很是满足。可放学时，我的一百块钱却不翼而飞了。我心想：一定是我的同桌偷的。她家里穷，她的父母一分钱也不会给她……对，一定是她。于是，我气冲冲地去找我的同桌，果然，她手里正拿着一百块钱呢。证据确凿，就是她拿的!我生气地对她说：“把一百块钱还给我!”她愣了，说：“这是我的.钱!”“不可能，你家里那么穷，你爸妈怎么会给你拿这么多钱呢”“我，我没拿，这是妈妈给我买学*资料的钱.......”“不想听你狡辩!哼!”我不由分说地一把把她手里的钱抢了过来，之后我就愤愤然地回家了，全然不知，我走后她趴在桌子上哭了很久。就这样，我和她的心中便系下了一个“结”。可当天晚上我却在书包里发现了我的一百块钱。我很后悔冤枉了她，第二天我便把钱还给了她。她很大度，原谅了我，我们心中的结也解开了。从那以后，我和她的关系便更加亲密了。
再读《丁香结》，我的感触更深了。这三个字总是能给人许多的想象。再联想那些诗句，真觉得它们象征着许多的谜题了。有的谜能解开，有的谜却永远解不开，这不就是人生吗？
每个人的生活中都有不顺心的事，会在心里打上大大小小的“丁香结”，可是也正因为如此，人生才多姿多彩起来。所以，我们不能因为一些困难就放弃，因为一些误会就结下愁怨，而是应该主动去面对，去化解它。让这些“结”成为*淡无味生活里的点缀，并享受着这个解“结”的过程所带给我们的新鲜体验和无穷乐趣。
世上有许多的结，有绳结、有心结、有喜乐结、有烦恼结……说起这些我都尚能理解，但宗璞的《丁香结》写的却是花结，这个相较其他，着实有些特殊的称谓实在令人费解。起初看到《丁香结》这个题目时，我便与宗璞一样，脑子里都冒出了同一个问题：为什么说是丁香结呢？
读完之后，我才恍然明白，原来丁香结就是人生中的愁怨啊。如此想来，那个“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷，像丁香一样结着愁怨的姑娘”竟无意中和这丁香结的释义有了完美的契合。
不仅诗中人如此，成长中的我也有着许多丁香结。
记得有一次，我和嚣张鹤一起去学校里的德育处，老师打算让我们两个去升旗的，但嚣张鹤却不知怎么了，说什么也不让我去升旗，惹得我很生气。于是，我们俩在路上讲起个人的道理来，到最后还是话不投机，各执一词，走了一半路就分道扬镳了。
显然我们两人都有错，这件事也在我俩的心中打上了一个小小的“丁香结”，对面相逢少了言笑，别扭的很，还好事后我们两人都反思了，也向对方道了歉，解开了这个结。
“丁香结”这三个字总给予人无限的想象，再想到古诗句，便觉得这小小的圆鼓鼓的花苞真的就好像是世上无数条线系成的永远解不开的谜。有的结是能解开的，而有的结却永远也解不开。其实，这不就是人生的常态吗？
人们常说，冤家宜解不宜结。这丁香结能解固然好，不能解便让它顺其自然吧。我也希望自己的人生中少点结，而多去解结。可是，谁又能预料到会遇到谁的结呢？而若是生活中没有了丁香结的偶尔点缀，会不会反倒*淡乏味了几分呢？
花似一簇簇紫丁香，倚在墙边，或紫或蓝，深如轻，错落有致，摇曳生姿。 就像那美丽的美丽，带走了早春的阴寒，带着一点温暖。
这是我对那些可爱纯真的紫丁香的第一印象，感觉自己像个孩子，无忧无虑，无忧无虑。当我读完《丁香结》 ，让我彻底改变他们的理解。
《丁香结》作者研究主要问题描述自己住了*三十年的斗室外的丁香，它引发学生作者可以无限的遐想。文中的丁香是紫得高雅，白的潇洒，如玉的洁白纤尘，如月的朦胧绝色。作者将丁香结的由来一一述说，将丁香结的愁怨、眷恋以及表达得淋漓尽致，我不禁与作者产生共鸣：这结，是无解的吧！
阅读“丁香结”再观丁香后，这个优雅的娇子京一致的，但也多愁善感，看似无忧无虑的笑容，有脆弱。有没有预期，但最终和天空的雨影，淅沥的屋顶上，奄奄一息四周。旁边的场区围网，大丁香看似柔弱无骨，而不是过去的笑魇，才有了今天的忧伤。一朵朵灿烂，迷人的丁香，在泥泞潮湿的土壤破坏，在风中的空气分支快感。被留下丁香，下跌在稀疏的微摇树枝，仿佛无尽的伸展悲伤，有爱心的人说话都像老故事......层连接，乱挣扎，忧郁整天，解开忧郁形成的丁香结结。
凝视丁香，心中存在即被分析它所没有牵绊和触动，也想每个人来说都是我们那一簇丁香，都有那解不开的情结。看那些需要阳光一样明媚、温柔似水的人，也曾历经过雨打风吹，也有研究一丝看到一缕的悲愁、清凉、无可不可奈何，在时光与世事的交错中牵绕出自己的丁香结吧！
每个人都有自己的丁香结：或者一张黄色的照片，看到会流泪；或者一首歌，听到会悲伤；也许一个人，思想会惆怅...或者你不想触摸伤疤；或者你不想回忆过去；或者一直萦绕在你的指尖，从未离开，永远可见......
丁香结的手势一直很凄凉，丁香结的语调总是太悲伤。但是我，却渐渐地闻到了它的芳香，解开了不明白的丁香结！它是一个伴侣，一个成长。痛苦和悲伤也是生命的颜色和力量。有她在，生活会更美好。俗话说: 我们认识到生活的真谛，但仍然热爱生活。
——《丁香结》读后感 (菁华3篇)
初读宗璞的《丁香结》，就像隔着一层轻纱去赏丁香的潇洒，去解丁香理不清的愁绪，去会丁香的冷漠，凄清和惆怅。
丁香是潇洒的，朦胧的。就像幽姬那样，总是那个竹林间快闪而过的紫色身影。丁香是初春的使者，公路上，汽车飞速驰骋。走后，从天空上悠悠飘下来的雪白的几片花瓣————那是丁香的泪！一簇簇，一束束开在丁香三角地里，北极星也上天幕值勤了，月亮也出来守护那簇梦一般的丁香。月光仿佛给予了丁香更加崭新的力量。丁香就如同睡眼朦胧的少女，这柔和的月光才是她最洒脱，最随性的生活。宗璞给了她们充满灵性的魂魄，给了她们迷人的身躯，让她们在城市纷嚣的一角变得格外靓丽。
丁香的每一个结，小小的花苞，圆圆的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盘花扣。她的结里，有千丝万缕理不清的愁怨，她们缠在一起，又无法解开，每一条愁绪，每一条哀愁都密不可分，但这就是丁香，她独自哀愁，独自彷徨，独自走过悠长而寂寥的雨巷的丁香。微雨和丁香本就应该连在一起，那丁香就像娇花照水的林黛玉。清晨，窗外烟雨蒙蒙，飘飘洒洒，映着那丁香似有似无，醉了人的眼眸，这微雨，这丁香，便不由自主的烙在了心底。宗璞把那结比做人生的难事，坎坷重重，但若人生路上没有了台阶，我们又如何向顶峰发起挑战呢？丁香结是解不完的，愁怨是离不开的，但痛苦却只能暂时的，明天才是最好的。
丁香是冷漠的，凄清的，惆怅的。或许也是戴望舒的《雨巷》中那位撑着油纸伞的姑娘。四月的江南，邂逅了一场又一场花谢花飞。原本寂寥的雨巷，因为有了丁香花，有了这个结着愁怨的姑娘，变得多了几分淡妆浓抹的春意。她虽然冷漠，凄清，惆怅，但心中依然有属于春天的柔情。丁香带着油纸伞，带着宗璞的文思和梦想走进那红砖绿瓦的小巷，柳丝长，春雨细，丁香本就是一个梦，冷漠，凄清，惆怅，却唤醒了这个寂寥的`雨巷。
丁香是神秘的幽姬，是娇花照水的林黛玉，是撑着油纸伞独自彷徨的姑娘，可丁香更是她自己，她的心思只有自己懂，她的仇怨只有自己懂，她何去何从更要问自己的心在何方。彷徨，彷徨，带着梦想去追寻诗和远方……
宗璞的《丁香结》课文中说道：“每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是结不完的；人生中的问题是结不完的，不然，岂不是太*淡无味了吗？”
宗璞原名冯钟璞，她眼里的丁香花旺盛，洁白无暇，同星星般的繁多；花苞圆圆鼓鼓，恰如盘花扣，却负担着解不开的愁怨。作者借助这几树的丁香把心中的豁达、积极的人生态度涌现在课文中。
每个人的人生都有许多令人难忘的经历。
我在二年级的时候第一次接触乐器——竹笛。第一节课，沈老师娓娓动听地竹笛的制作过程、笛膜的使用方法、握笛方法、如何吹笛换气等知识。我觉得最难的部分就是学*吹笛的部分，看沈老师把竹笛放在嘴边，呼一口气就能让竹笛发出“呜呜”的声音，我学者沈老师的样子把竹笛捧在嘴边，撅起嘴装模做样的呼一口气，但竹笛似乎抿起嘴，不愿意搭理我。我这样反反复复试了二十多次，竹笛就是不愿意出声。回到家里我气急败坏地看着竹笛说“笛子啊笛子，你为什么不出声呢？我那么喜欢你，我们还做不做朋友啦？”无论我怎么问它，竹笛依旧不回答我。静下来一会我想去喝瓶牛奶润润嗓子。牛奶瓶就是一个小口的玻璃瓶，在瓶口上吹一口气就能发出“呜呜”声。在吹瓶口时我灵机一动，好像明白了什么，赶紧回到屋里，拿起竹笛，像吹瓶口一样吹它，竹笛居然响了，我兴奋起来一连吹了好多声。后来我还试了如何把低音吹的像水烧开了的声音，高音像火车鸣笛的声音……
万事开头难，把基本功练扎实，后面的许多过程就能迎面而解了。在以后的几个月里，我多次受到沈老师的鼓励和表扬。这也一直激励着我勇敢地去面对生活和学*中的困难。
像丁香结一样，坎坷、挫折随时都可能出现，只要做好最充分的准备，它们都可以在人生的直线中打上一个漂亮的结。
繁花似锦的丁香一簇簇泛着幽香，倚在墙边，或紫或蓝，似深若淡，错落、摇曳。犹如那一张张唯美的娇颜，带走丝丝早春的阴寒，凭添些许温暖。
这是我之前对那些动人天真的丁香的第一印象，感觉他们像是不谙世事的孩童，无忧无虑，欢乐随性。当读完《丁香结》后，让我对它们的认识有了彻底的改变。
《丁香结》作者主要描述住了*三十年的斗室外的丁香，它引发作者无限的遐想。文中的丁香是紫得高雅，白的潇洒，如玉的洁白纤尘，如月的朦胧绝色。作者将丁香结的由来一一述说，将丁香结的愁怨、眷恋表达得淋漓尽致，我不禁与作者共鸣：这结，是无解的吧！
读完《丁香结》再细观丁香，这幽雅静致的娇姿却也多愁善感，看似无忧无虑的欢颜竟也敏感脆弱。无可预料却终究而至的雨阴霾了天空、淅沥了屋檐、凋零了四周。田间篱旁，一大片看似柔若无骨的丁香，没了往日的笑魇，唯有今日的忧伤。一朵朵灿烂、娇媚的丁香，残损在泥泞的湿土中，空枝在风中轻颤。那所剩无几的丁香，颓然微摇在稀落的枝头，仿佛有连绵不尽的哀愁，仿若在给有心人倾诉久远的故事……层层相连、纷乱纠缠，终日的惆怅，解不开的愁绪结成了丁香结结。
凝视丁香，心中即被它所牵绊和触动，也想每个人都是那一簇丁香，都有那解不开的情结。看那些阳光明媚、温柔似水的人，也曾历经过雨打风吹，也有一丝一缕的悲愁、清凉、无可奈何，在时光与世事的交错中牵绕出自己的丁香结吧！
每个人，都有自己的丁香结：或是一张泛黄的照片，看到便会潸然泪下；或是一首曾经的歌曲，听到便会黯然神伤；或许是一个人，想到便会怅然若失……或是你不愿触摸的伤痕；或是你不肯回忆的过往；或一直流连在你指尖的缝隙，不曾离去，随时可见……
丁香结的姿态一直很凄苍清，丁香结的调子总是太悲凉。而我，却日渐闻到了它的芬芳，解不开的丁香结那就不解吧！它是一种陪伴、一种成长。痛苦与悲伤也是生命的一种颜色、力量。拥有她人生才会更加光亮。如人所说：我们认清了生活的真相，却依然热爱生活。
——《忆读书》读书笔记 (菁华3篇)
前些天，我们学*了一篇冰心奶奶写的文章《忆读书》，让我印象深刻。
冰心奶奶从七岁时就开始读“话说天下大势，分久必合，合久必分”的《三国演义》，经常为英雄人物的死而流泪。《三国演义》激起了她对读书的兴趣。从此，她又读了《红楼梦》《西游记》等名著。她在书中说：“我永远感到读书是我生命中最大的快乐！”
读完了这篇文章，我太震撼了，不是因为文章写的多好，内容多么丰富，而是冰心奶奶“读书好，多读书，读好书。”这句格言让我震撼。我之所以这样，是因为我也非常喜欢读书，却喜欢《漫画四格》这样无用的书。“读好书”我没有做到，“读书好，多读书”虽然勉强做到了，但却不能心安理得地接受。直到读了《忆读书》这篇课文，我才知道一本书，也会让人受益不尽。何况爸爸妈妈又给我买了许多精华书呢？从此以后，我会把哪些漫画书都通通“关”起来。把作文书、名著等有关学*书经常放在枕边，写完作业看一看，睡觉之前看一看，边看边学*冰心奶奶的方法。记录下好词好句。在文章结尾写出心得。每当这时，我总会发现读书是一件快乐而有趣的事。
是啊，读书的确是一件快乐的事，它能让你增长知识，它能帮你解决问题。正如高尔基所说：热爱书吧——它是知识的源泉！书就像一位知识渊博的教授，使我们领略到无穷的乐趣。
读了《忆读书》这篇文章，对我受益非浅。
我也是从小读书，四大名著也能说出个大概来，但是这种*惯并没有持续多久。
西游记几乎是无人不知，无人不晓的，开始我也看的很投入，就像冰心奶奶一样，每天晚上都是在母亲的催促下含泪上床。
但我喜欢的并不是这本书的真谛，而是精彩的内容和吴承恩丰富的想象力。
后来我才知道读书在于读通和读懂，不在于速度上。我总是囫囵吞枣，大有哈“好读书不求甚解”的味道。
冰心奶奶有亲切的口吻教给我们怎样读书：读书好，多读书，读好书！
多看一些好书，如：作文书，四大名著等。这些书会给予我们丰富的课外知识和悠久的历史典故。让我们回味一生。
《忆读书》这篇文章写了冰心奶奶从小爱读书的事。冰心奶奶从认字后不到几年就开始读书。她从《三国演义》开始读，什么“宴桃圆豪杰三结义”，“斩黄巾英雄首立功”真是太生动了，仿佛把我们也带入了三国时期。后来，冰心奶奶又开始读《聊斋志异》。聊斋故事吸引了冰心奶奶，接着《水浒传》、《茶花女遗事》都给冰心奶奶留下了深刻印象。
后来《红楼梦》也深受奶奶的喜欢。
看了这么多的好书，我们很佩服冰心奶奶。当然，我们也跟冰心奶奶学会了怎样挑选比较。
读书难道不是生命中最大的快乐吗？
最*，我读了一篇冰心奶奶的文章——《忆读书》，使我感想很深刻。主要内容是冰心奶奶回忆她从小到大读过的一些书以及读书的经历和体会，还做了总结。记录描写十分细致、有趣。
在这篇文章中，我感触最深的是冰心奶奶在最后写出了她一生读书的体会：读书好，多读书，读好书。就是这句话，让我真正地学会了读书，了解了书，爱上了读书。我读书时就按照这标准读，一篇下来，觉得书中的内容像印在了我的脑中。
我读书时，十分投入。像完全走进了另一个世界，身临其境，忘记了自己身在何处。脑子中除了书的内容，什么都没有。和书中的主人公一起经历，一起奋斗。我经常边读书边思考。读书时，我不喜欢别人打扰我。因为别人一打扰我，我读书顺畅的思路就会断。思路便像木棒一样，断了就接不上了。因此，爸爸妈妈在我读书时进我房间总是轻手轻脚，小心翼翼，像怕吵醒一个正在酣睡的孩子一般。
我以为，一个人要想长知识，见识广，就应该去读书。书是人类进步阶梯。书，能使人由粗野变得文明；书，能使人由孤陋寡闻变得见多识广；书，能使人由邋遢变得干净。但是，并不是所有的书都能让我们变好。读一本好书，终生受益。读一本坏书，终生受害。所以，读书也要有选择，读好书。
我还有很多书没有读过，但我会一直读下去，像冰心奶奶说的读书好，多读书，读好书。
——《锁麟囊》读书笔记 (菁华3篇)
一早来上班，单位静悄悄的，只有我一人，自在！一边健身，一边听《锁麟囊》录音，听着听着不由心猿意马，又想看戏了！
这段录音是2015年5月底在国家大剧院看张火丁的《锁麟囊》时录的，除了第一场那段四*调少录半句外，其他都非常完整，效果也很好。一个人时，听听这些现场录音，回味当日的种种美好，非常惬意。
《锁麟囊》是我非常喜欢的一出戏，唱腔文本都是大爱。短短一出戏，翁偶虹先生把人物的性格、命运写得那么细致伏贴，那么符合生活真实，而又意蕴无穷，引人深思，实在令人佩服！
京剧多是演绎帝王将相、忠孝节义、道德教化的，像《锁麟囊》这样，演绎普通人人生际遇、悲欢离合的戏码还是比较少见的。
每看这出戏，你会不由自主随着主人公薛湘灵的命运起伏或悲或喜。
她本是富贵人家的千金小姐，因遭遇洪水，夫离子散，沦为人家的老妈子。富贵时她也曾颐指气使，撒娇使性，当老院公因为她的挑剔为难落泪时，她却能立刻收敛性情，用自己的方式表达歉意。这就是湘灵的可爱之处，骄矜却不失善良。
出嫁路上春秋亭避雨，遇到贫家女赵守贞，问明她痛哭悲啼的前因后果，湘灵满腹骄矜顿雪消，她明白了“世上何尝尽富豪，也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕……”于是她慷慨解囊，相赠何止千金。
几年后，湘灵因遭遇洪水流落异乡，机缘巧合到了守贞家里做老妈子。天上人间的命运反差，世态炎凉，激起她巨大的心灵震荡。难得的是她没有怨天尤人，而是自我反省：“这也是老天爷一番教训，他教我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回生，早悟兰因。”
这是《锁麟囊》中我深爱的一段戏文，“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”，一场灾难，让湘灵彻悟：富贵本无常，世事多变幻，苦海无边，回头是岸，只有检点自我，方获救赎。
“我只道铁富贵一生铸定，有谁知人生数顷该分明，想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘。”一番劫难，让湘灵感悟到了穿越富贵贫贱的道理，这会让她以后的人生有更坚实的底蕴。
这番道理，也给看戏人很深的人生启示：世事无常，风云多变，我们应该珍惜自己拥有的东西，而不是无缘无故寻愁觅恨。其实，何止富贵，权势、荣耀、地位、美貌、青春、亲朋等等皆如过眼云烟，稍纵即逝。子在川上曰：逝者如斯夫，自然规律如此，谁也无法更改，唯有且行且珍惜！
再来说说戏，守贞知道了湘灵就是当年春秋亭赠囊的恩人，奉其为上宾，帮助她与家人团聚，二人又义结金兰，是我们喜闻乐见的好人有好报的大团圆结局。
团圆时湘灵唱到：“这才是人生难预料，不想团圆在今朝。回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。种福得福得此报，愧我当初赠木桃！”
这就是《锁麟囊》，正如一篇文章里说的：它演绎了人生的无常和世情的炎凉，却又哀而不伤，余韵无穷，有彻悟的欢喜。
京剧《锁麟囊》薛小姐出场之词：“怕流水年华春去渺，一样心情别样娇，不是我无故寻烦恼，如意的珠儿手未操。”此段唱词意蕴深刻，加之程派唱腔婉转低回，断中有续，韵味强劲，不由得人不去反复品味。
从薛湘灵后来的处世为人来看，她的确不是无故寻烦恼，只因为她对事物追求完美，无奈底下人的品味不高，没有多少文化意识，每每犯些低级错误，让她有些气愤，在别人眼里她就是“别样娇”了。但是她自己所说的“别样娇”，却是因为“怕流水年华春去渺”。（意思和“我的青春，小鸟一去不回来”差不多，但高雅了好几个档次。）她感受到了青春的美好，又觉察到了青春的短暂，和别的女子一样，有着惜爱自己正当芳龄、但又担心芳龄难续的心理。但她之所以特别，是因为她对世间的人和事很敏感（《春秋亭》那段表现得极为突出），她有着强烈的个人意识，因此才“别样娇”。她表现出的娇气，是因为她觉得美好的青春和美好的事物一样，不能有瑕疵、有遗憾。从后面的剧情来看，薛小姐真正是不娇，不但不娇，而且比常人更具有同情心，更超越了人性。仅仅是萍水相逢，仅仅是不忍听见在青春年华、吉日良辰里的出嫁女子由于贫穷而哭泣，她就毫无顾忌地赠以价值巨大的锁麟囊。她不是冲动的人，但她能有这超乎寻常的举动，是因为她内心觉得，不仅仅是她，天下的妙龄女孩都应该在青春年华、吉日良辰这人生最美的时刻“别样娇”，这是她们应有的权利，这个权利决不能因为贫穷而被剥夺。她把人性中对美的理解，由己及人，做了推广和泛化。在旁人看来，她这个慷慨相赠的举动是人性的善，但是她只考虑到美，却没有往善那一方面去想，这就是善的极致。天下的女子如果都不因贫穷而不能娇，这是多么纯洁的思想，多么高贵的品性！这种高贵，是由内到外散发出来的，是做作不出的。
再说一层。后来她因水灾，从富家夫人沦落为仆，原来的受赠者并没有像她那样慷慨，广施仁爱，而是因为反复盘问，得知她是从前的恩人以后，才另眼相待。如果她不是从前赠囊的薛小姐，那么她就只能得到仆人的待遇。她不会认为这样气质优美的薛妈，应该得到与其相称的生活地位。报恩，固然是值得肯定的，但比起薛湘灵那纯洁的相赠，也固然是渺小的。前者是大家之气，后者是一般人的做法。
此段，程派唱腔之婉转、起伏、断续，与人物气质、心理丝丝入扣，达到了以声写心的境界。且表情、身段、水袖与唱词极为契合，无矫饰扭捏之气，有天然一体之效。
《锁麟囊》是京剧大师程砚秋的代表作，是程派艺术的精品，是*京剧艺术中标志性的代表作，对于这样一部流传了*百年的经典剧目，人们一直对它是高山仰止，《锁麟囊》在戏迷的耳和心中，只有京腔京韵。昨晚观看了第五届*秦腔艺术节上的展演剧目，由甘肃省秦剧团移植传统京剧《锁麟囊》，真是让人耳目一新，实力不俗的演员，幽默跌宕的剧情，韵味十足的唱腔，适当巧妙的改编，无不感染着现场的戏迷们。
《锁麟囊》在京剧舞台上久演不衰，故事情节想必大家都很熟悉，主要讲述了登州富家女薛湘灵出嫁之日，偶闻同日出阁的贫家女赵守贞在破轿中因贫而泣，因父遭嘲痛哭，短短几句传话应答，湘灵隔帘慨赠装满珠宝的锁麟囊，不留名性匆匆而别。六年后湘灵因大水九死一生，与家人失散后流落莱州，不得已入富室为佣，又巧遇供奉于该家的锁麟囊，竟是当年赠人之囊，物是人非，感慨哀哭，被主妇得知，于是当年的神交之友相认，湘灵也全家团圆。然而秦腔《锁麟囊》的成功，除了和故事的本身有很大关系外，主要是该剧移植了京剧的经典剧目，这是更吸引人的看点之一。
我觉得秦腔《锁麟囊》的`移植，实际上就是二次创作，该剧的二次创作成功之处主要有继承了京剧原有的服饰和唱词，保持了京剧原有的故事情节，唯独在音乐和唱腔上做了较大幅度的改动。戏曲各剧种的“四功五法”和舞美、服装、化妆等表现形式都基本一致，而惟独音乐和唱腔、道白有着较大差异，真因为这种差异故将我国戏剧剧种区别开来。这次的音乐创作和唱腔设计可以说是非常成功，继承了秦腔的传统音乐，在唱腔设计上坚持了秦腔的传统，但不失新意；在板式设计上多运用哭音板式，与凄婉哀怨低回婉转的程派唱腔有着神通韵和的异曲同工之妙。京剧《锁麟囊》因程派唱腔而存在，如果秦腔《锁麟囊》能因几段好唱而存在则会更有价值。
秦腔《锁麟囊》一剧中薛湘灵饰演者苏凤丽系秦腔大家肖玉玲的亲传弟子，她对薛湘灵这一人物理解透彻，把握准确，不浮不躁，沉稳大方，收放有度，拿捏到位，成功塑造了薛湘灵几分娇矜几分善良命途多舛大起大落的豪门玉女形象。秦腔《锁麟囊》这出戏，总体而言是非常不错的，这出戏和《周仁回府》，《玉堂春》等相似，可以说是独角戏，这就对演员的要求极高，否则很容易凉场，苏凤丽的表演可圈可点。但是苏凤丽在表演上，应该注意人物身份的转换，薛湘灵从小旦转到正旦再到青衣，这个感情的把握一定要准确。
秦腔《锁麟囊》这台戏保留了京剧的精髓，很精练，同时又体现了秦腔的特色，很精彩，尤其是剧目本身在当前很有现实意义，体现了中华民族一直以来提倡的扶贫济困、一方有难，八方支援的传统美德。纵观《锁麟囊》全剧，主要围绕着薛女的先富后贫，和赵女的先贫后富故事，清晰地向世人宣扬一个道理：世事无定，祸福难料，此一时或有彼一时；为人要有德有善，为贫要有志有气，为富要有仁有义；授人之义不图报，受人之恩不可忘，好人终将是有好报的道理。
——丁香结阅读答案 (菁华3篇)
①今年的丁香似乎开得格外茂盛，城里城外，都是一样。城里街旁，尘土纷嚣之间，忽然呈现出两片雪白，顿使人眼前一亮，再仔细看，才知是两行丁香花。有的宅院探出半树银妆，星星般的小花缀满树头，从墙上窥着行人，惹得人走过了还要回头望。
②城外校园里丁香更多。最好的是图书馆北面的丁香三角地，种有十数棵白丁香和紫丁香。月光下白的潇洒，紫的朦胧。还有淡淡的幽雅的甜香，非桂非兰，在夜色中也能让人分辨出，这是丁香。
③在我断续住了*二十年的斗室外，有三棵白丁香。每到春来，伏案时抬头便见檐前积雪。雪色映进窗来，香气直透毫端。人也似乎轻灵得多，不那样浑浊笨拙了。从外面回来时，最先映入眼帘的，也是那一片莹白，白下面透出参差的绿，然后才见那两扇红窗。我经历过的春光，几乎都是和这几株丁香联系在一起的。那十字小丁香，那样小，却不显得单薄。许多小花形成一簇，许多簇花开满一树，遮掩着我的窗，照耀着我的文思和梦想。
④古人词云：“芭蕉不展丁香结”“丁香空结雨中愁”。在细雨迷蒙中，着了水滴的丁香格外妖媚。花墙边两株紫色的，如同印象派的画，线条模糊了，直向窗前的莹白渗过来，让人觉得，丁香确实该和微雨连在一起。
⑤只是赏过这么多年的丁香，却一直不解，何以古人发明了丁香结的说法。今年的一次春雨，久立窗前，望着斜伸过来的丁香枝条上一柄花蕾，小小的花苞，圆圆的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盘花扣。我才恍然，果然是丁香结。
⑥丁香结，这三个字给人许多想象。再联想到那些诗句，真觉得她们负担着解不开的愁怨了。每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太*淡无味了吗？
⑦小文成后一直搁置，转眼春光已逝。要看满城丁香，须待来年了。来年又有新的结待人去解——谁知道是否解得开呢？
1．分析第①节画线的句子，作者是怎样把自己的感情赋予在这些丁香花身上的？
________________________________________________________
2．第①②节分别从什么角度描写了丁香花？联系第⑥节，说说作者的用意。｜
________________________________________________________
3．说说文中引用古人关于丁香结的诗句的作用。
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4．下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者经历过的春光，几乎都是和斗室外的三棵白丁香联系在一起的，所以作者花大量笔墨写这三棵白丁香。
B．作者在文中以细腻的笔调，描写出了一个色彩绚丽的丁香花的形象。
C．作者实写丁香花的形象，虚写寄托于丁香花的理念、志趣，创造出了一个深远的意境。
D．作者在文中一反古人寄托在丁香结上的情感，以开阔的胸襟为今天的读者开拓了一个“丁香结”全新的艺术境界。
答案
1．作者将丁香拟人化，使无意识的丁香具有了人的思想感情。
2．（1）第①②节分别从色彩（雪白）、香味（甜香）描写了丁香花；
（2）作者以丁香的雪白、甜香，映衬人们对美好理想的憧憬和追求。
3．文中引用古人关于丁香结的诗句，从另一角度展示了丁香结的形象，丰富了丁香结的内涵，为读者提供了展开丰富想象的天地。（意对即可）
4．B
丁香结
今年的丁香似乎开得格外茂盛，城里城外，都是一样。城里街旁，尘土纷嚣之间，忽然呈现出两片雪白，顿使人眼前一亮，再仔细看，才知是两行丁香花。有的宅院探出半树银妆，星星般的小花缀满树头，从墙上窥着行人，惹得人走过了还要回头望。
城外校园里丁香更多。最好的是图书馆北面的丁香三角地，种有十数棵白丁香和紫丁香。月光下白的潇洒，紫的朦胧。还有淡淡的幽雅的甜香，非桂非兰，在夜色中也能让人分辨出，这是丁香。
在我断续住了*二十年的斗室外，有三棵白丁香。每到春来，伏案时抬头便见檐前积雪。雪色映进窗来，香气直透毫端。人也似乎轻灵得多，不那样浑浊笨拙了。从外面回来时，最先映入眼帘的，也是那一片莹白，白下面透出参差的绿，然后才见那两扇红窗。我经历过的春光，几乎都是和这几株丁香联系在一起的。那十字小丁香，那样小，却不显得单薄。许多形成一簇，许多簇花开满一树，遮掩着我的窗，照耀着我的文思和梦想。
古人词云：“芭蕉不展丁香结”“丁香空结雨中愁”。在细雨迷蒙中，着了水滴的丁香格外妖媚。花墙边两株紫色的，如同印象派的画，线条模糊了，直向窗前的莹白渗过来，让人觉得，丁香确实该和微雨连在一起。
只是赏过这么多年的丁香，却一直不解，何以古人发明了丁香结的说法。今年的一次春雨，久立窗前，望着斜伸过来的丁香枝条上一柄花蕾，小小的花苞，圆圆的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盘花扣。我才恍然，果然是丁香结。
丁香结，这三个字给人许多想象。再联想到那些诗句，立觉得她们负担着解不开的愁怨了。每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太*淡无味了么？
小文成后一直搁置，转眼春光已逝。要看满城丁香，须待来年了。来年又有新的.结待人去解——谁知道是否解得开呢？
（文/宗璞）
问题：
分析第①节划线的句子，作者是怎样把自己的感情赋予在这些丁香花身上的？（3分）
第①②节分别从什么角度描写丁香花的？（２分）联系第⑥节划线的句子，说说作者的用意。（3分）
说说文中引用古人关于丁香结的诗句的作用。（4分）
下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A、作者经历过的春光，几乎都是和斗室外的三棵白丁香联系在一起的，所以作者花大量笔墨写这三棵白丁香。
B、作者在文中以细腻的笔调，描写出了一个色彩绚丽的丁香花的形象。
C、作者实写丁香花的形象，虚写寄托于丁香花的理念、志趣，创造出了一个深远的意境。
D、作者在文中一反古人寄托在丁香结上的情感，以开阔的胸襟为今天的读者开拓了一个“丁香结”全新的艺术境界。
答案：
【小题】、作者将丁香拟人化，使无意识的丁香具有了人的思想感情。（3分）
【小题】、第①②节分别从色彩（雪白）、香味（甜香）描写丁香花的；（２分）作者以丁香的雪白、甜香，映衬人们对美好理想的憧憬和追求。（3分）
【小题】、文中引用古人关于丁香的诗句，从另一角度展示了丁香结的形象，丰富了丁香结的内涵，为读者提供了展开丰富想象的天地。（4分）
【小题】、B（3分)
①今年的丁香似乎开得格外（），城里城外，都是一样。城里街旁，尘土纷嚣之间，忽然呈现出两片（），顿使人眼前一亮，再仔细看，才知是两行丁香花。有的宅院探出半树银妆，（）的小花缀满树头，从墙上窥着行人，惹得人走过了还要回头望。
②城外校园里丁香更多。最好的是图书馆北面的丁香三角地，种有十数棵白丁香和紫丁香。月光下（）的潇洒，（）的朦胧。还有淡淡的幽雅的甜香，非桂非兰，在夜色中也能让人分辨出，这是丁香。
1.根据课文内容，将短文补充完整。
2.第①②节分别从什么角度描写了丁香花？（）
A.第①②节分别从色彩、香味描写了丁香花。
B.第①②节分别香味、色彩描写了丁香花。
C.第①②节分别从触觉、味觉描写了丁香花。
D.第①②节分别从味觉、触觉描写了丁香花。
3.你从这句中，能知道什么？在晚间能辨出是丁香花的原因是什么？
参考答案
1.茂*白星星般白紫
2.A
3.（丁香花的颜色、气味。）（丁香花独特的淡淡的幽雅的甜香，能使人一下子辨别出来。）
——《厚黑学》读书笔记 (菁华3篇)
《厚黑学》是一本攻心术，还有摸心术。这书是由清朝的李宗吾所编，看后感悟甚深。《厚黑学》并不是人人都适合的读物，夸张点，人本性基础差点的人，容易变性，就是容易教坏人。尽管我自己修*过，但是就因此才有这评论……
有句话很经典：厚黑者，无非脸厚x黑也。看是简单，其中还是大有文章。我就是这书的受害者。没错，自从我钻研这本书的一部分来，人确实感觉有点不一样了，做事，处事，看事或者察事，都有了一定的进步，可是，日子久了你会发现好像你离群众距离远了点了，因为，是你变了，为人处事无非讲一个诚字，可是，厚黑者被一些稀奇道理所迷惑了，他很厉害，是一个强者，可是，没了人际，做人还有什么意思？
厚黑者是个高手，但不是长远之道，唯有靠人脉还有合作，这样才会形成一个长远的优势，成功才会离的更*。当然，我并不是厚黑者，当我钻研到一部分时我已察觉了这书的不妥。入门不深，回头不晚，所以写这日志是想告诉朋友们，对人对事，一定要真诚，你把心给了人，人家才会诚心对你，彼此而已 ，打好自己的人脉关系，团结合作，这样，你离成功就不远了。
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一向没有拜读，前段时光，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在*文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放下人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现?人之初，性本恶?的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只明白厚黑之术，何来民心所向?如果人们每一天只明白修*厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，*之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以?菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向?无?字，厚黑学第三种境界以?无形无色?为总结，也指向?无?字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从?无?字入手。道德经中?天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以万物为刍狗?就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的?厚而无形，黑而无色?从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的?致良知?与?厚黑学?，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在?厚黑?两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界?厚如城墙，黑如煤炭?的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用?厚而硬，黑而亮?之法，能够到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括潜力，打破两千多年的*传统文化思维，矛头直指?人之初，性本善?的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不一样观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在*传统文化中评为精华。
对厚黑学讲述的博弈理论楼主好象有不赞成的看法。显然你没有满怀激动的情绪，感叹找到了真理??楼主潜意识在道德框架压迫下没有接收到事物运行的原型，所以看到厚黑学这种描述事物运行本质的理论时，潜意识没有激活强烈的神经通路来印证，随着大脑的处理结果就是按基本的认知图式来解析。能够看出楼主富含道德的情感对自私是很有抵触的。
那里有必要跟你说说什么道德。潜意识和整体潜意识是联系在一齐的。因此，在潜意识中有一个自然的反应就是维护系统的*衡和稳定。因为个体会觉察到只有当整体安全的时候，个体才能够安然无恙，个体会自然愿意维持系统的稳定存在。这是系统运作的规律。个体的行为贴合系统的运作规律就会得到系统的呵护。因此，贴合道德的行为是能够维护系统*衡的行为。
此刻明白了道德是为了个体的利益。当然，这发生在不予表达的潜意识，毋庸质疑。它的精华之处用厚黑语讲就是深得厚黑之精华，自私表面盖上利他，因而大家都会理解，因为这?利他?有利自私。所以道德的本质就是宣扬道德，而不能做。若是做了一些，也只为更大的宣扬。雷锋精神的本质就是宣扬此精神，但不做。此刻人的智力自然选取不做，是因为潜意识已经接收到了道德的原型，有的明白有的不明白。但都存在于潜意识中。就如你此刻看到我关于道德的解释觉得有理，那遍是激活了你潜意识中此原型，从而印证了想法，产生对我的认可。
说到楼主，也许你此刻还认为我说的不好，是坏人，是邪恶。只因你未跳出诸多情感的框架(解决办法能够用追述事物本质的方式来解决，例如跟你解析道德感情)。道德感情会使你否定我，我违背了群体的利益，也就是违背了你的利益。这时的潜意识出现了非理性，你最大的利益其实是明白这事物的本质。这也是厚黑学想传达的思想。
也许你不明白从何开始，我们需要抛下的各种情感，主要来源于群体心理意识。跳出各种心理群体(包括朋友家庭民族国家等)，客观看待群体运行的规律，这是研究博弈理论的基本思路。
第三种境界中的?厚而无形，黑而无色?，说的就是好人，英雄，名人，伟人。仅从他们成功这一得到群体认可的事实即能证明。当然他们并不是这么邪恶，能够理解为，是一群拥有完美应对社会某些情境的幸运儿，他们的思想，也就是认知事物的图式产生于特定环境。不要为什么是他们，而不是你我。因为也可看作社会环境产生了万千思想，总有部分是能影响群众的，他们既是我们此刻看到的大人物，如厚黑等说的，他们有的知晓有的不知晓，但潜意识拥有在各种社会博弈理论的原型是肯定的。
写厚黑的李和一些心理学家一样都是把它理出来的人。清楚出来的比较清晰的理论，是我十分喜欢的。
最后，期望楼主明白人类社会一向以来，竞争生存资源的博弈本质。基因携带的东西再怎样掩饰也是为了有利于竞争。该做的是直到找到世界推不倒的真理。
你不懂你恼火的*哲学。本和现代心理学产生于同样的思维原型，想描述的是相同的理论。但恼火的*哲学被禁锢的封印千年。交流上跟如今社会有代钩。
例如老半正反说进去，老把天地极端说进去，老把善恶说进去，不就是一个博弈理论辨证看待事物的基本思路吗。仅仅激活了点事物本质理论的神经通路，就能够先入为主成为你思想认知事物的基本图式了吗。这么落后的编码，已经被我一句恼火的*哲学推倒了。
厚黑学我刚看到第二篇厚黑原理。真是抓狂。现代来看真是胡说八道，爱因斯坦，物理学，数学，牛顿，全给强拉去当它理论支持。行为能够理解，但也让我看的吐血，可怜老李不晓得能理出他思想的各种应用心理学正在西方发展。虽然它对潜意识的编码让我吐血，但不改变其包含的博弈本质，从中找到几句能激活超多原型的理论才是我目的。
例如:人们受各种思想、感情和*惯所左右。这是我们的本性使然。各种制度和法律是我们性格的外在表现，反映着它的需要。作为其产物的各种制度和法律，是不能改变这种性格的。?
描述了道德是产生于个体的自私。
进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在*文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。名人名言大全摘抄
李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。(veryok)《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的明白，以恶为先，因此评论世人。先看到恶的一面，然后放下人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，因此他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是十分可惜的。因此在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，黑也绝不能以不择手段，放下道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？
俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我坚信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不一样的定义。
——《小孩》读书笔记 (菁华3篇)
在寒假里，我看了一本书，书名《绝对小孩》。这本书非常搞笑。这本书主要讲六个小孩子搞笑故事。里面的人物分别叫披头、五毛、讨厌、宝儿、比赛小子、贵族妞。这本书是以漫画的形式，表现了这几个小孩的经历的一些搞笑的事。我比较的一个小故事是三个小孩的妈妈吹牛，第一个妈妈说：“我儿子是珠算高手。”第二个妈妈说：“我儿子是画家。
”第三个妈妈说：“我儿子是音乐天才。”第一个妈妈又说：“我儿子是跳水冠军。”第二个妈妈也说：“我儿子是长跑健将。”第三个妈妈说：“我儿子是滑板选手。”而三个妈妈的孩子们都在想：我妈是吹牛专家。从这些故事里我看到了小孩子在生活中的一些趣事，还有他们在生活中的一些烦恼，特别是来自父母的压力。
很多故事看了以后我都开怀大笑。这觉得这本书很好，以后我还要看这类书。
写在前面的话：
刚开始看还觉得有些收获，看多了就觉得略唯心，但世界是什么样的本来就是你的意识世界构建出来的，所以唯心也没毛病，更多的是要注意案例里的潜意识，自查，看到自己的缺陷试着原谅自己并努力去更正。
一、隐藏的冰山
人类的心灵恰如一座冰山，小小的一角钱露在外，而大的.部分却隐藏在未知的神秘中，呈现出来的痛苦，无论愤怒委屈恐惧亦或是悲伤，或许你从来都不曾知道它背后隐藏的真正原因。
案例：
Betty描述他的童年，作为铁道工人的父亲会在晚上7点拖着累垮的身体回家，从母亲那里接过责任，然后母亲就匆忙的打扫办公室，他们一起赚来的收入可以支撑他们的家庭假日，但是Betty觉得工作日的晚上和她的妹妹在床上睡觉是非常孤独和无聊的，而周末就不同了，她为他们的到来而活，因为那时候妈妈会给他们做好吃的饭，她和妹妹都会帮她端上周日的烧烤。
Betty在潜意识里尝试复制那些令人欣慰令人安慰的特殊日子。家人每顿饭都围坐在饭桌前一起吃，只要有可能就在一起，除了学校午餐和活动时间。
基于她垮掉的婚姻这一事实，她前来接受心理治疗的任务极为艰巨，多亏了她的洞察力，这一任务的艰巨性得以明显的减弱。一旦她的隐藏的控制者（情感上饥饿的小女孩）在疗程中得到确认、承认和接纳，Betty就会开始明白她的成年生活受到了那个小女孩的巨大影响。小女孩坚信幸福是依靠温馨的团聚，她的信念信念却促成了相反的后果，抛弃的痛苦虽然被这一事实打击，Betty还是意识到了存在于她那家庭培养起来的疯狂背后的内容，而仅这一点就给她足够的理由来小心的监督他未来的行为。
二、潜意识
丈夫因害怕妻子会永远离家而独自出去旅行，会突发一系列的医学状况，需要妻子立即送他去医院并陪着她。早上醒来发现他的腰椎问题急需找骨科专家就诊挂号，他是因为害怕遭到报复了，出现这样的症状吗？天资聪颖的学生莫名其妙的考试失利，这样就确保他不需要离开家了，这都是一些无意识的看起来似乎很合情合理的，这些微妙的潜意识做法却与清除前方潜在的令人恐惧的情境有关。
三、内在的小孩
年轻人努力让爸爸妈妈快乐在一起，不只是为了赢得他们的爱和认可，而是希望家庭生活对每个人来说都更加耐受。一个小男孩发现父母为很多事情争吵，包括家务，于是他找到了一种方式，如他想象的来*息争吵，擦干净厨房浴室和洗手池，直到它们闪闪发光，没有人注意到这一点，他继续这样依旧希望家庭和睦，长大后他自然扮演着替罪羊的角色，因为家庭气氛紧张，他总会直接或间接成为那个被指责的人，无论在家里工作中还是和朋友在一起，他认为父母离婚一定是他的错，他应该在努力一些，对他来说这种自我强化的信念不会停止。
书名：随身听小孩
作者：林满秋
出版社：小鲁文化事业股份有限公司
出版日期：一九九九年十一月
“随身听小孩”其实是一位戴着助听器的小孩，他的名字叫做张家龙，因为在他两岁的时候发高烧，由于父母非常忙碌没有及时发现，导致耳膜受损，直到长大以后才发现，也因为这个关系让他的求学之路充满艰辛困难，但是他凭着一股毅力和同学们的帮助下，终于突破了障碍。
接力赛这个章节是我印象最深刻的部分，张家龙非常想要参加运动会的接力赛，于是每天很早就到学校练*。在选拔班上接力赛的选手时，张家龙没有被选上，让他很伤心，但班上跑得最快的张英树竟然把机会让给了张家龙，这时才让他转悲为喜。同学间的互助合作精神，是我最喜欢的部分。
这本书非常的有意义，在现代社会里有许多像张家龙一样的残障人士，我们应该以正常的眼光来看待他们，不要排斥他们，因为每个人都是*等的，没有阶级高低之分。不但如此，当我们有余力时，在生活上也要常常帮助他们，让他们感受到社会的温暖。
——儿童读书笔记 (菁华3篇)
女儿学校每两周会有家长的读书会，按照规定如果不能去的话要提交相应篇章的读书笔记，这周正好培训小小妈有预约患者所有就不能去了，书一定要读的，笔记也是要交的，正好贴出来感兴趣的家长也可以借鉴着看看。
第二篇的标题是相信孩子自我成长的能力，上个章节主要讲的是孩子疾病和体制的问题，这个章节主要是论述了孩子成长中的问题。通篇来看很多问题都是家长们现在正在犯的错误而且都是还不以为然常常被忽略。
P73第一自然段："孩子的许多病患与精神心理因素和家庭、社会环境有紧密的关系。尤其对幼儿，父母长辈的精神状态、思想认识、生活方式和价值取向，形成了生活中最重要的小环境，这个小环境也是核心环境。"本章开篇第一段就把这个最重要的问题阐明了，有什么样的父母就会有什么样的孩子说的就是这个道理。所以父母是孩子第一任也是最重要的教师，所以需要我们每位家长自省，我们足够好吗？我们有缺点嘛？我们希望把这些不要的东西传递给孩子吗？如果答案是否定的那么就重新审视一下自己，改掉不该有的坏毛病，尽量让一切向好的方向发展。
P74第二自然段：“植物在小的时候是不能施肥过多的，因为它的根系还不发达，无法吸收太多的养分，浇了太多的太浓的肥料，反而会把小数的根烧坏，导致小树的枯萎。我在门诊中发现，现在的孩子常常因为吃得太多、太好，导致消化不良，不光是食物，在物质和精神上的补给也太多太好。”随着现在物质的巨大富足，满足对于物质的需求变得非常简单，但孩子的需要的真的像孩子想要的那么多吗？相对于物质，在精神上家长又给了孩子们多少营养呢？现在电子产品的泛滥让多少孩子过早的背上了精神上的负担，由于心智没有发育成熟根本无法处理那么多看到的场景以及人物关系，所以学*倡导的让孩子远离电子产品我在家严格控制女儿！在P76中间部分：“孩子在玩现代电子玩具的时候，精神是只出不如的，一直玩，只会让精神越来越散，越来越弱，而和自然的东西交流就有滋养孩子的能量。”
P76最后自然段：“作为父母要有意识的让自己的震荡减少，让自己的意识、精神、内心清晰稳定，不乱不暴躁，这对孩子来说是非常重要的滋养。这些无形的东西，远远超过我们用金钱、用关系得到的资源。我们现在太在意那些有形的东西，但是这些无形的东西，作为父母可以做到的却不做。这就是舍本逐末。”P80倒数第二段：“如果父母关系不好或者家里气氛急躁、慌乱的，这些对小孩子的体制都会有影响，容易感冒、发烧、睡觉不安宁，已经生病的容易加重，治起来也不顺利。”是不是这两段啪啪啪啪的打脸？也不多少说什么了，家长对孩子的影响实在太大了！好的坏的都会传给孩子！强调一个字“静”，这样“神”才会宁。
P85第二自然段：“对于小孩子，要注意他们的精神状态、精神环境，还有大人以什么方式与孩子的内心进行交流，有些家庭会忽视较深层次的、精神层面的内心交流，只是进行物质层面的交流，这些对孩子的内心发展还不够深入。”***惯性的把对孩子的疏于关心或者是照顾或者是对孩子的愧疚等等以物质的方式进行补偿，这样让孩子会觉着很多事情处理都可以用物质的交换来完成，而忽略了情感才是我们这个社会维系下来的基础，物质只能是很小一部分，一个小工具罢了。
接下来的篇幅就是作者和听众的互动很多都是具体的事例这里就不一一列举了。还是希望家长们有时间自己读完为好。
我读了《爱的教育》这本书，对我有了很大的启示。
《爱的教育》的作者是意大利亚米契斯，主要讲了老师和同学之间的关爱还有同学和同学之间的友谊和友情。这本书写了让人尊敬的校长、有正义感的卡隆、还有刻苦学*的泼来可西等等。
有一篇文章让我很感动。有一个叫泼来可西的孩子很可怜，家里还很穷，他的爸爸天天喝酒，嗜酒如命还不务正业，家里只要有钱就买酒喝，每次醉醺醺地回到家还无缘无故地打泼来可西，打得一块儿青一块紫的，但是他从来也没有责备他爸爸，却在同学们面前说他爸爸从来都不打他，他学*也很刻苦，在这种环境下能考到90分以上。有一次，督学找到了泼来可西的爸爸并教育了他的爸爸，他的爸爸听了督学说的话以后，就再也不喝酒了。《爱的教育》里头还有许多家境贫困和刻苦学*的故事。 看看我，家里什么都有，可妈妈要是不催，我就懒得动手，我现在不光要刻苦学*，还要有效率。
《爱的教育》还有许多感人的故事，希望你们在假期也看看这本书。
这段时间阅读了《儿童如何学数学》这本书，这本书给所有的新、老教师及时提供了迫切需要也本该得到的帮助和培训：为"教"和"学"提供即时而有效的指导;为新教师提供各种实用的教学技巧;促进新教师和教师指导者之间更多的探讨和互动;为老教师提供有益的指导方法和案例;为任何有意于自身提高的教师提供了素材。这本书，对于当前的数学教育者来说，确实有一定的帮助。数学是当前教育的一个重要问题，从小学甚至幼儿园开始，直到大学毕业，都离不开数学，数学几乎成了我们生活的必需品。但是在数学教学过程中，又有多少教师真正思考过：我们的数学教学到底应该追求什么?以下就自己理解和感受谈谈自己的看法：
整本书提到的最多是问题要贴*孩子们的生活实际，上课要从"生活情境"引入并展开。读书中给我印象最深的一个新的概念——"街头数学"。国外研究把大众生活中的数学称为"街头数学"，事实上，数学不仅仅是教室中的活动，而是一种社会性的活动。家庭、公园、商店里都可以是数学课堂。校外无论是买卖活动、建造房子活动，都有数学活动和数学知识。数学不仅仅是在学校中的书本知识。因此小学数学既是一种知识形式，又是一种思考方式。英国学者纳茨在研究中发现，一些学生对学校中的数学问题感到困难，许多教师认为是智力上一问题，事实并非如此，他们能很好的作出街头数学问题。在我们的日常教学中也存在着这样的问题，有一些孩子在计算加减乘除时存在很大问题，错误率极高，老师往往认为这样的孩子智力存在问题，而正是这样的学生在生活中却能正确并速度的进行货物的买卖，这种现象好像很难解释。纳茨的研究进一步表明，儿童在解决街头数学问题时使用的符号是不同的。他们在解决街头问题时用的是自己口头语言甚至直觉方式，而学校所教的是书面和符号方法。这两种符号系统之间的差异是街头数学与学校数学之间的本质差异，也是学生学*数学的困难所在。这一研究给了我们很大的启发，学生的数学学*并不是独立于他们所生活的复杂的社会环境中的一个体系。小学数学与日常生活具有紧密结合。因此我们的数学课因努力去适应小学生特点，内容应当是现实的更接*孩子的生活的、有趣的、富有挑战性。这些内容利于学生主动地从事观察、实验、猜想、验证、推理、交流与解决问题等活动。促进孩子们在认知投入的同时有更多的情感投入。在课堂的组织中，要尽量让孩子们自主探索、合作交流、积极思考和操作实验。但是也不能只让学生进行街头数学的学*，必竟街头数学相对于学校数学来说很不规范，也不成体系，且有许多"街头数学问题"不是孩子们能解决的。正是因为这样，教师要做的就是要把街头数学问题进行改造后运用到小学数学教学的课堂里，使之既保留街头数学的现实性、有趣性和挑战性，也具备学校数学的规范性和抽象性。这样的数学才是师生共同感兴趣的数学。
总之,我读了《儿童如何学数学》这本书，我受到很大的启发，我想在今后的教学工作中我会不断努力，使自己在教学中更成熟。
