毁一个人最好的方式，就是让他追求完美和达到极致。月亮一旦开始全圆，离慢慢的变成残月就很*了；花一全开，离落花就很*了。这个世界不是这样的，花没有全开的时候才是最棒的。学会接受*淡的这一生活现实，然后把*淡向幸福那儿靠，当你遇到自己真正喜欢的东西，是不愿意太快跟它告别的，所有的不*淡都是在忍耐了足够的*淡之后诞生的。
人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。人从出生开始就是一条单行线，直奔死亡而去。生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。
朋友圈里的很多东西都是感触完了立即表达，没什么价值，寿命很短。
当全世界都向你背过身去的时候，音乐不会，它依然会固执地守在你身边。
只有接受*淡，才有可能不*淡，如果总是试图对抗*淡，你注定*庸。因为人生淡，年轻的时候味道少，他需要用更强烈的味道，去给自己一种触碰。
老祖宗说“君子和而不同”，这是*同世界和谐相处的大智慧，大根基。有了感触不能立即表达，而是要去追寻经历了足够漫长的追寻，等到一切成熟了，才会有更完美的表达。
先说说白岩松吧，知道他的名字是因为央视。知道他的人是柴静的《看见》有提过，真正的喜欢是在《没有一代人的青春是容易的》、《我的故事以及背后的*梦》，吻合了我之前碎片想法及弥补了我所不知道的*片段。
再来说说书吧，书里写的是：*几年来白岩松在各场合演讲内容的合集。
看完书之后的感受：听君一*话，胜读十年书。
有些内容，我尚未懂得，有些已知的观念，又让我重塑了一番。有些理念，我更加坚定，有些做法，我非学不可。
岁月——活着不是非赢即输。
一、幸福可以无限靠*，无法彻底到达。
白岩松在给学生的《传家》书中的扉页中写道：“人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。”内心气躁的我，强迫自己慢慢细读，依旧不懂个中味道。深懂人无完人，事无完美。于是，幸福之于我，物质刚好，情感淡浓相宜，精神丰盈。
欲望适可。相信一切都会有最好的安排。
二、做点无用的事儿
从什么时候开始，我们总是带有目的性地为人处事。做每件事，想着利益和捷径。于是，我们错过好多好多该有的经历和风景。我也曾在生活里尖锐地提问过，请直接告诉我，我要怎么做，才能到达我想要的那个结果。现在想来害臊，因为急功*利，弄巧成拙的事不少、腰折的事也不少，成功的曲指可数。
绕过该有步骤，揠苗助长后，发现该来得总是会来的。再后来，我不再去纠结我做的每一件事有什么意义，我知道，只要我开心，只要我用心，总有意想不到的惊喜。
所以，我发呆，天马行空，觉得自己相比以前的自己有所不同。
三、漂亮的失败是另一种成功
输得体面，并且有尊严。这一段提到，他在伦敦奥运会报道时，奥组委的回答：体育教会孩子如何去赢，同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。
我们都知道*教育有弊端，从80年代的教育顽抗到90年代，然后80年代的父母依旧重蹈着教育着00后的孩子。现实告诉我，我们真的只是说说而已，别在意。
几乎没有一个父母一个老师一所学校教育孩子如体面且有尊严地输。我们一代代的传承着别人家的孩子，别人家的父母，别人家的老师。我们极其重视成功，也相对放大了挫折，却没有人告诉我们，要以怎样的心态和应对能力去面对。我们不断折腾着折腾着，流着泪告诉自己，我要坚强，我是打不死的小强，然后，继续折腾，很少人能破茧成蝶。即使，我们还心心念念着，失败是成功之母。
但是，请记住：败局可以催生变局，前提是，你有意志和能力。成败不在当下，而在历史。
共享白岩松的一句话：在一个大时代里，如果你受到很多委屈或者不*的待遇，别着急，把它交给时间。保持冷静，继续前行。
四、致青春：做一个和自己赛跑的人。
我一直自卑地觉得，我不会思考，没有自己的思维方式。是一个三观可变的人。有一天，我突然发现，我没有独立的视觉和缺乏语言表达能力。但是，我愿意学*，也还在学*的路上，有一天我会变得更加善于学*。我也会成为一个不可替代的人，把自己塑造成一个具有独立人格和独特的思维方式的人。
什么事情都不可能只有一个答案，请去寻找第二个答案。
约莫是在初中二年级的时候，在某出版社到学校里摆书摊的地摊里看见了老白的《痛并快乐着》，依然清晰的记得白色封面下写着痛并快乐着几个字。翻开书，不是一上来就balabala的开讲，而是有几页十几幅照片，每幅照片下面都是一句话，或描述内容，或描述场景。深刻体会到老白是一个性情中人。果断，书买了。回家花了两个晚上读完，初次体会到在当时我看来的一种独特的思想在思考人生，从此认为老白是难得的思想隐士。
两天前，无意在书城看到老白的《白说》，果断，入手，看看在说些啥。就是这么巧，又是两晚读完，即使身体再累，熬夜，也有想要把它读完的冲动。拜托，哪里来的这么多冲动，应该说，老白在讲的事，以及困扰过他的事都是最*困扰自己的。没有标准答案，但老白以老朋友的身份，及时的出来告诉你，这些都是要经历的，过去了，突破了，内心就*静了。太认可他的主要观点，人生在不同阶段有不同追求，一旦物质上满足以后，能否寻找到信仰就成了焦虑和烦恼的源头，其实我们追求发都是内心的*静！
老白的《白说》在前半段对这些思考特别到位，尤为喜欢他讲道德经的那篇，读来之后有豁然开朗之感。白说，他说了很多，读了后很快也会忘了那些话，但留下的是曾经有过的共鸣，和寻找内心*静的另类领悟。
漂亮的失败是另一种成功。
考研一战失败，后来我二战了。我目前在准备复试，由于遇到一起也是一拖再拖，总之初试复试都遇到了一些，可能看起来不是那么顺利的事情。我从中也特别迷茫焦虑怀疑过，但是我始终一定要坚持走下去，去享受这个过程。
很多人考研失败了，去问各种身边的人，自己需不需要暗战，我觉得如果你的内心足够坚定，是不需要去问别人的，因为别人的意见也改变不了你的想法，我当初选择第2次考研，我的内心是非常的笃定的，也没有说问谁来建议一下我该不该而战。所以我觉得，闭上眼睛问问自己的内心吧。把那些外在的因素除去之后，还有多少自己内心的声音。不要把某事当做借口。
做一个和自己赛跑的人吧，如果回忆没有充满各种跌宕起伏的色彩，回忆什么意义呢?
与我们号称最幸福的岁月，其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好。
感谢自己的选择，尽管我现在还有没有录取，但是我觉得这个过程收获是自己的，成长是自己的，真真实实的感受是自己的，是别人夺不走的。
书中有一段是关于《道德经》的阐述，觉得很有意思，说到4分之1的《道德经》可以治天下。曾经看到有人关于《论语》评价“半部论语治天下”，所以这学期有一段时间让班上的李川同学每天在黑板上写一段论语中关于修心养性的一些名句，主要想通过这种方式对班上同学有潜移默化的影响。
时常我会问自己，同学怎样才算发展的好？怎样才能够发展好？会有自己的一些看法，也会对自己的看法产生矛盾。好在去年我国正式发布了“*学生发展核心素养”的主要内容，这正好给我指明了方向。所以，就想借用经典的儒家文化或多或少地对孩子有潜移默化的影响。
回到书中，下面摘录几条书中关于《道德经》的一些有趣的论述（传统翻译VS白岩松）
1.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”
传统翻译：当天下都知道什么是美的时候，也就知道了什么是丑；都知道什么是善的时候，也就知道了什么是不善。
白：当天下知道了什么是美，并以之为潮流，它有可能变成一种丑。对于女同胞而言更是如此，满大街都穿红裙子的时候，你再穿红裙子，会觉得很难堪.....同理，当天下都以为某种行为作为善的标本，模仿和雷同之下，不善就出现了。
2.有之誉之，畏之辱之
“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，辱之”
这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样？你不过知道有这么一个领导的存在，说明他懂得道法自然，工作条理顺畅，不用天天开会也能做到一切井然有序。还有一个版本更极致，叫“太上，不知有之”，最好的领导是感觉不到存在的领导....排在第二的领导是被人赞扬的领导。排在第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天那嘴上骂的领导。
哈哈，当我看到这一段的时候，我就在想，我在同学心里是怎样一个老师。不求“下知有之”的境界，但求“被记心中，受到赞扬”。其实，这段时间，在学校上班有诸多不便，都是同学帮我做了很多事情，各种服务，让我感受到的那种温暖将会成为我永远的回忆。许多年后，当我们一起回忆往昔，对酒当歌，怎一个惬意了得。
——《白说》读后感 (菁华9篇)
我相信在很多新闻学子的眼中，白岩松似乎就代表了我们的最高新闻理想。一个优秀的新闻人就该是他那样的。
够睿智、高情商、有学识、有毅力、有阅历……这些特质使他成为许多新闻学子眼中新闻理想的化身。
看完整本书，说实话我能记住的内容不多也许是这本书干货太多，每一篇都是一场精彩的演讲，一口吞下当然消化不了。
但在阅读的过程中，还是得到不少的触动关于自己、关于社会、关于国家的思考。这是一个众声喧哗的时代，我们被时代赶着往前跑。无论是对自己还是我们所处的社会，都欠缺一份思考。
是的，我们都需要放缓一下步伐。去思考一下更好地与自己相处。去思考社会、国家在GDP快速发展下衍生的问题。
每一代人都会面临时代的压力，每一代人的青春、奋斗都不容易。我们父辈一代面临的是温饱的问题，我们这一代要面临高房价、医疗、食品安全等一系列问题。
社会在往前走，遇到的问题也会越来越多这是我们无法避免的，我们所能做的，就是一步一步做好自己。每个人的.每一点微小的努力，都将改变时代潮水的方向。
这是一本读过后，也值得在闲暇时翻翻的书。不需要从头看起，随便翻开一页，不会影响你的阅读体验，或许还能收获新的感悟。
这本书蕴含了许许多多的哲理，比起一味地灌鸡汤，这会更真实，以一位中年主持人的角度向十几岁少年的我们展开叙述。
我们还小，但又不小，矛盾很多，问题很多。十几岁的心境还不成熟，可能我们无法完全理解这本书的全部，但是这个向导一般的存在就如书中所言：“阅读的作用，在于打动你引发你的共鸣，继而塑造你”
我想，这是这本书对我的意义所在。
阅读每一章每一字，总有打动我的地方。“文学停止之处，音乐开始了”对我茫然学*古典乐器的意义有了诠释，我身边没有过这样的人，但是我在书中找到了与我产生思想共鸣的人，就在那一瞬间。
我们生活在一个颇有压力的年代，向着阳光，向着未来。凌晨一点灯火未熄，或许我们对此痛苦不已，或者是麻木无感。但我觉得，未来的我一定会感谢现在的自己。也像书中所说：“人们好像最幸福的事也往往是最痛苦的，只不过回忆起来十分美好。”
我不理解，也许未来的我给我更完美的诠释。
一本好书难得，相信这本书有与你同在思维舞台上共舞的瞬间。
借一双眼睛看世界，所以很喜欢央视主持人写的书，《白说》共分为“岁月（活着不是非赢即输）”、“价值（得失不是非有即无）”、“沟通（世界不是非黑即白）”、“态度（进退不是非取即舍）”、“时代（真相不是非此即彼）”五个部分二十余章，通过记录他15年来在各个场合与公众的深入交流，分享其世界观和价值观。书中内容涵盖时政、教育、改革、音乐、阅读、人生等多个领域，每篇文章后都有一篇“自己的读后感”，增加了文章的丰富性；用与读者相同的身份，做进一步跨越时空的交流。
许*梦一个更好点儿的未来
对于*时政和改革，白岩松直言不讳，他说“*结束了挨打的时代、挨饿的时代，正在进入一个挨骂的时代。”“眼下这个时代的不够公*，是通往更高层次的公*的必经之途。”“*人似乎在用望远镜看美国，美国所有的好，都被这个望远镜给放大了。美国人似乎也在用望远镜看*，但我猜他们拿反了……”
改革开放三十年，*的物质快速增长创造了世界奇迹，GDP以年均10%左右的速度直线上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了两番，财税的增长速度更是远超GDP的增速。不可否认的是，在追求GDP增长的过程中也积累了相当多的问题，而且现在似乎成了问题的集中爆发期。但我们不能因此责怪*、痛骂社会。我们今天的社会发展模式，欧洲走过，日本走过，有人说是“中等收入陷阱”，但哪个成长期没有困难、阵痛？白岩松结合自己的成长故事讲述*梦，这也是普罗大众走过的历程和该有的梦。
许舆论环境一个更好点儿的未来
针对当下社会的纷纷扰扰，白岩松则在书中表示：“理性，是目前*舆论场上最缺乏的东西，有理性，常识就不会缺*，但现在，理性还是奢侈品。也因此，*舆论场上总是在争斗、抢夺、站队并解气解闷不解决。”“资讯爆炸时，别被忽悠了。”
新兴媒体，假新闻太多，传统媒体，时常态度失真。钱的力量太大了，市场的力量也太大了，一时间，虚假新闻和有偿新闻层出不穷，一味地迎合、媚俗、八卦，人群中的对立和撕裂也愈演愈烈。身处这样一个快速变革的传媒时代，如何处理自己与传媒之间的关系，面对纷繁复杂的资讯，如何拥有独立思考和独立见解，变得越来越重要。既不能彻底隔绝，也不能沉浸于此。不仅要选择接收什么样的资讯，还要选择用什么样的态度对待它。当信息趋于对等，每个人又学会了理性思考，负责表达，这个社会的舆论环境该会改观。
许个人成长一个更好点儿的未来
在关于生活和幸福的话题中，白岩松写了一个细节：“曾经在飞机上看过一篇康洪雷（电视剧《士兵突击》的导演）的专访，被一个细节戳中泪点。康洪雷是我的内蒙老乡，当初当助理导演的时候，每天都要面对乱七八糟各种事。早上起床，总会有一番挣扎，然后对自己说，你康洪雷开心也是一天，不开心也是一天，你打算怎么过？说完之后冲出屋子干活去。看到这儿我热泪盈眶，把杂志合上了……”有一段时间，因工作的纠缠和人事的纷扰，很有一种想一走了之的冲动，每天上班前都需要给自己鼓劲。读到这儿，一下释然，坚强锐利如他们，也会如此，于我更不足为怪。自此，一扫阴霾，一身阳光。人不是孤立的存在，每当遇到挫折和问题时，我首先想到的是去找一找合适的书籍，静下心来阅读。相信这世界上一定有这样一本书能在你不知所措的时候给你安慰，让你冷静下来整理思绪再次前行。
一部《白说》，没有教条，极少理论。只像一个充满睿智的大哥哥与你促膝谈心，以其凌厉但却无比*实的“白氏”话风直面现实，读来亲切自然，时时处处体现着白岩松对人生的参悟，作为新闻人的敏感和对社会的责任感。
在暑假里,我抽空读了白岩松老师写的《白说》,这本书让我深受感触。
这本书主要讲了白岩松老师*年来于各个场合的演讲,读完之后我对“听君一*话胜读十年书”这句话的体会又深了一层，书里的一些内容我还看不懂，有些已知的观念，又让我重塑了一遍，有些理念，使我更加坚定，有些做法，我非学不可。
下面我就来谈谈几个我喜欢的话题吧。
第一，漂亮的失败是另一种成功。其实面对每一次失败，我的们都应该怀着好奇心去面对它，也要试着弄明白这是不是老天爷在提醒自已，要开启某种更好的人生？就比如褚时健，大家都认识吧，它作为八九十年代的明星企业家，接手玉溪卷烟厂之后，迅速使“红塔山”成为*最牛的香烟品牌，使玉溪卷烟厂成为*卷烟业的老大。但由于机制的问题，他被判了无期徒刑。女儿也跳楼了，试问还有谁比他当时的人生更失败的呢?他后来保外就医，和老伴相依为命，开始了种橙子打造了“褚橙”这个*知名的烟卷品牌，八十多岁的老人，每天奔波在果园中，仍有无数企业家排着队想要见他。
其实这个事例也告诉我们，如果没有当年的惨败和挫折，没有那炼狱般的考验，他的命运或许就得不到现在这样的升华。
这个事例也让我想起了初中的一次期中考试，那次考试我发挥失常，上演了一次“漂亮”的失败，这是我上初中以来的第一次考砸，所以我一直沉浸在考砸的阴影中。后来在同学小明来安慰我：“失败并不可怕，人生不经历失败，是难以成功的，你要正视失败，审视自己，争取下一次的成功，或许，漂亮的失败未尝不是另一种成功。”是啊！漂亮的失败未尝不是另一种成功。我渐渐的走出了考砸的阴影。我开始继续努力，查缺补漏，审视自己的不足。最终在期末考试发挥出了应有的水*，拿到了令人羡慕的成绩。我先前不是失败了吗？但后来，又何尝不是另一种成功？
第二，青春：做一个和自己赛跑的人。我认为青春是一生中，最焦虑、交织着绝望、希望和挑战的时期。但为什么所有人都说青春美好呢？或许那是他们在回忆时下的定义吧。在悲伤时，即使有太阳也觉得天昏地暗；开心的时候，即使下着大雨也恨不得出去狂奔。这种自在随意，在他们以后的生活里似乎就都消失了，所以青春应该是美好的。
我们现在正处于青春时期，在校时，我经常听到许多同学在抱怨，抱怨作业太多啊，抱怨考试太难啊，抱怨老师啊等等。对于那些不停地抱怨现实恶劣的人来说，不能称心如意的'现实，就如同生活的牢笼，既束缚手脚，又束缚身心。但我觉得无论你怎么抱怨都是没用的，难道不是吗？就像作业不会因为你的抱怨而减少，考试不会因为你的抱怨而变简单，老师也不会因为你的抱怨而改变，你应该一一去适应，并且要通过改变自己去适应，而不应该成天抱怨。就好像我们现在，不要抱怨那么多，要敢于面对，敢于和自己的青春赛跑!
读了这本书，让自己发现在原来的生活和学*中有很多不足，也让我下决心要改正，同时我也明白了一个道理：书就像老师，多读书，会帮助我，启迪我，改变我，弥补我自身的缺点，让我茁壮成长。
你“白说”，我不白看，一直觉得白岩松是一个有大智慧的人，事实也是如此。记得高中时语文老师经常在课堂上放白岩松主持的《感动*》，每一次都会感动的想流泪，却总因在课堂上不好意思只能忍着，《感动*》之所以感动，不仅仅是因为主人公们那一颗乐于奉献，乐于助人的赤诚之心，更是因为在这个追求利益的时代，能把自己的一生都安在他人与社会之上的人实在是凤毛麟角，所以，当我们那颗躁动的心看到荧幕上的一幕幕的时候，总会感动得稀里糊涂，在感动的同时，我们更应有些许感悟。
不知什么时候开始，“标题党”开始流行起来，很多的新闻媒体都会用特夸张的标题来吸引流量，然而内容却与标题相差了齐天大圣的一个跟斗，是什么催生了这种现象呢，是时代的快节奏?是同行的激烈竞争?还是作者的利益熏心?归根结底，还是与我们个人息息相关。新闻媒体，做为公民与社会之间的桥梁，就应秉承着务真求实的精神，所以“标题党”已经没有资格去做一名新闻人了，如果把社会比做一颗大树，那么，新闻媒体就相当于啄木鸟，应及时发现并反馈各种问题，新闻媒体已不仅仅是报道时事这么简单了，更肩负着监督社会的责任，所以，新闻媒体也是任重道远，不可儿戏。
每一个时代里，优秀的人都是独立的。白老师做为一名新闻人，能一步一步走到今天，我相信很不容易，能在事业如日中天的时候找个地方从头开始，有几人能做到，能在时代的激流中说别人不敢说的话，需要多大的勇气，白老师走过的路，看过的书，读过的人，赏过的风景，我相信比我吃过的盐米还多，我相信，也正是如此，白老师才会把人与社会，过去与当下乃至未来看得如此透彻。不求做一个正义的人，只求不被邪恶侵蚀。最*“江歌刘鑫事件”闹得沸沸扬扬，我也去了解了个大概，不细说，讲讲我的一些想法，不得不说，江歌是个好女孩，闺蜜有难，鼎力相助，谁都想要这样的朋友，可惜，命运总爱捉弄好人，也不知道那男的是怎样的丧心病狂，即使是对一个嫉恶如仇的人，我想正常人也很难去连捅十刀吧，做为好朋友好闺蜜，为什么江歌遇难刘鑫能无动于衷，是害怕，还是这人心底下天生的自私冷漠与无情，不得而知，更让人心寒的是事后的表现，背负着一条人命还能活的那么心安理得，毫无愧疚，难怪网络大军想人人伐而诛之，对于凶手渣男，网络更是发起了什么签名判死刑的活动，我也没仔细看，有好几个同学都大义凛然的签了名，我觉得，不必这样，法律自会制裁，如果渣男被判死刑，那是他罪有应得，但是就签名这个来说，此时我们是大义凛然，但仔细想想，当渣男被处决时，我们签名的每个人是不是都相当于一个凶手了，这跟真正的凶手又有什么区别，我想区别应该是他杀的是好人，我们杀的是坏人了，但都是**，这其中的区别又是他是直接动手，我们是间接动手。其实我们没必要打着正义的旗号去谋杀另一个人，即使那个人罪有应得，既然是罪有应得，那就交给法律制裁吧。希望法律能尽早还给江歌一个公道，也希望天底下每一个好人都*安无事，坏人早遭天谴。
1.关于读书：你的身上有你读过的书和走过的路，不知在某年某月的某个清晨或者午后，你会就某一问题或场景，想起你曾经读过的某本书，它会重现给你启迪给你慰藉。
今天读白说，书中同样提到了读书之重要性。读书，包括目前的我在内的众多人，主要是想从书中找到自己，佐证自己。其实读书远不止这些。读一本书就是在跟一个人谈话，有些观点你认可，有些观点你质疑，有些观点你反对。读书的过程是交换观点，思想碰撞的过程。在这个过程中，更重要的是突破自己原有的观点，试图去接受新的观点。这是一个拓宽思维，提升境界和视野的过程。
大冰说，书中的每一个故事你不一定都能经历，但希望他们的故事可以温暖你，使你坚强，助你前行。
读书的第二个境界是读诗。诗可以帮你表达自己，又可以让你塑造自己。读书不能只读对生命看似有用的东西，像诗这种无用的东西就不去读。生命要学会汲取看似无用的东西，无用为大用。人不能把自己活的像压缩饼干，那样还有什么意思。
读书的第三个境界是通过跟别人对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己。每一本书中都藏着一个你想看到的更加优秀的自己。
2.关于音乐：在你迷茫、失落、无助甚至绝望时，不妨听一听古典音乐。熟不知，早在很久以前，就有那样一批音乐家，有那样一批音乐作品，将你的处境都融入到了他们的音乐里。听听音乐，听听他们的心声，听听他们的态度。古典音乐不是过时的音乐，音乐中表达的人性永远不会过时，永远会在你需要的时候给你力量。不要祈求去读懂古典音乐，音乐不是用来读懂的。只要你能从作品中找到自己的生活经历，你就是读懂了。
从这本书开始，尝试去听听古典音乐。希望你们也可以去尝试。人生漫漫，世事喧哗，愿书与音乐能陪你我。
《白说》是央视资深新闻人白岩松的作品，一部言语中的心灵之路。通过*年来于各个场合与公众的深入交流，以*等自由的态度，分享其世界观和价值观。时间跨度长达十五年，涵盖时政、教育、改革、音乐、阅读、人生等多个领域，温暖发声，理性执言。
从《白说》这本书的序章可以看出这本书是白岩松在做了央视第一位新闻评论员之后结合自身感悟而创作的一本关于人生道理的书。当我第一眼看到这个标题时，我的内心是拒绝的，白说两个字让我感到很迷茫，这到底是写的什么，读着读着发现这本书就是通过完全不同的方式展现给我们许多“大道理”。
全书分为五个章节：岁月，价值，沟通，态度，时代。每一章节都会引入一句名言，作者会对着这句名言开始展开自己对于这句分析与理解，进而引向更高的层面，深至内心，广至社会。作者为了让读者更容易懂得他的思想，加入了许多有意思的话，我在读的时候总感觉这本书不像是荧幕上那个拥有一张标准国字脸，满脸严肃的白岩松写出的，更像一位年轻人用轻松的口吻对你诉说着一些道理。
道理就是为成功而出现，成功并不容易，鸡汤遍地的年代，你喝的再多也许你还是个，白岩松的这本书并没有高歌众人所传唱的大道理，反而反对一些话如；坚持就是胜利，并且充分论证自己所说的正确性。成功固然好，失败也没关系。重要的是在过程中，我们能够得到什么。
有时间的朋友们，可以去读一下这本书，非常值得读！
这天抽空读了下前些日子买的老白的白说这本书，书的开头就谈了我这几年一向在思考的问题，人活着的好处究竟在哪里？书上说大多身处中年危机的中年男子会思考这个问题，但是我今年才26就时常在思考这个问题，这说明我提前遭遇中年危机么。。
人生的好处到底是什么？我读研究生的时候有时也会问导师，导师说谈论这个问题没有好处，哲学研究的方向早已远离本体论（就是不在讨论世界的本源，人生的好处其实就与世界的本源有关联），我们就应关注更具体的问题。对于导师这个回答我是不满意的，但是导师粗暴的回绝我问题的态度令我也没有进行再次深问。
我很喜爱但丁神曲里西西弗里斯推石头的故事，人的好处就好比上帝惩罚西西弗里斯推石头一样，欲望就是石头，满足了一个欲望就会产生下一个欲望，于是西西弗里斯就不断的把石头推向山顶然后石头又滑落到山底，如此反复，想想人生何尝不是。
史铁生说人生本是没有好处的，但是没有好处是一件可怕的事，因此我们自己要赋予人生一个好处，这个好处就是自己给自己的人生设置一个个目标，然后全力以赴完成这个目标，重要的不是达成目标，而是达成目标的过程，过程就是好处，如果达成了这个目标就设下下一个目标，直至生命结束。虽然这短话乍一听很有道理，但是剥开一些言词的包装，其实和西西弗利斯的故事一样，所谓的目标与欲望也相差无几。新鲜的反义词
叔本华说人的一生是杯具的，虽然人生是有喜悦的，但是总体来说杯具的时刻会长于喜悦的时刻，而且喜悦总是短暂的，悲伤却是很长久的。
加缪说人的一生是虚无的，人类对于这个世界这个宇宙来说就是毫无好处的存在。
前些日子，我又看到一种比较新颖的论述，人活着为什么必须要有好处，无好处的活着也挺好的，我觉得也好像挺有道理。伤感日志大全看完哭了
写到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹从小就放羊，问他为什么放羊，他说我爹跟我说放羊能够买更多的羊，卖了羊能够娶媳妇再生娃，生娃再放羊。当我们听到这个故事，大多数和我一样受过高等教育的人会觉得放羊娃的一生是杯具的，是毫无情趣的，是不快乐不幸福的，但是放养娃的内心我们是真的能体会到吗？我想不尽然，正因仔细想想我们和放羊娃又何尝不是一样的呢，从小就被爹妈教育要好好读书考大学，读完大学找工作，找到工作娶媳妇，娶完媳妇生个娃，然后再读书，工作，媳妇，生娃。我觉得其实与放羊娃没什么区别，一样的可悲。
关于人生的好处到底在哪里，这是一个难解的问题。最后我的体悟是当你被“人活着的好处究竟在哪里”这个问题困扰时，原因仅仅只是你意识到人生需要一个好处，而人生到底有没有好处却是另外一个问题。如果你不去想人生有没有好处，你的困扰肯本就不会存在。毕竟人生原本就是一场虚无。
这两天在看白岩松的《白说》，颇有些感触。这种强烈的感觉促使我突然想写点什么。《白说》这本书听其名大概就能够猜到它的主要资料，也就是白岩松对于人生和生活的感悟。我*常向来不太爱好此类书籍，在我看来，人生百态，各有其不一样，成功和人生轨迹是不能复制的。但是我很好奇从一个新闻人眼中看社会和世界是怎样样的。
此时此刻我的心跳速率比*常快，这说明这本书给了我收获和共鸣。刷了太久的微博和朋友圈，很久没有这种在书中偶遇知音的惊喜感和幸福感了。就像张爱玲笔下所写：“原来你也在那里”。就像在铺满青石板的雨巷中，突然转身看见撑着油纸伞的丁香姑娘。这种幸福感缺失了太久。我开始认同读一本好书就如谈一场恋爱的观点了，期间有与作者心灵之通，有意见相左的分歧，只是不能争吵，不能转身离开，一阵反思过后仍然爱不释手。
白岩松在书中谈到他的读书之道时，我差点泪流满面。他说你以为读过了，其实是错过了。我想想自己错过的确实值得可惜。大学四年，我很多时刻都是跑图书馆，借阅过很多书籍，历史类，哲学类，心理类，文学类等等。但是至今让我想重新想借阅和翻看的是田余庆先生的《东晋门阀政治》，如果说我是正因爱好历史因此爱此书，那就错了。与此书的相遇说来有些不那么浪漫，如果不是大学老师布置作业，我想此生我注定和它错过，但是我虽然曾与它相遇，却没有一场轰轰烈烈的感情，这也是我至今最大的遗憾。当时把看《东晋门阀政治》当成一项任务，我爱上它是在喧闹的候车室等火车的时候，当我看到作者笔下的东晋门阀的那些趣事和人物性格时，那一刻我感觉自己穿越了，当时的我不知道四年后我还会如此着迷此书。看过太多历史类的书籍，很少有这种觉得历史是个很搞笑的东西的'感觉，大多数人对历史总是过于敬畏，因此写出来的作品总是觉得离现实很遥远。历史确实是个遥远的概念，但是我想能把遥远的概念写出昨日的感觉，这才是还原历史最好的方法吧！当然大家的作品是有很多的，每当我读黄仁宇的《万历十五年》，我都觉得黄仁宇先生必定是个很搞笑的人。其实我没有接触过作者，我之因此读出我所认为的作者的性格，但是
是正因他的作品确实搞笑，确实让我喜爱。当然这也和个人的文学底蕴以及史学背景有很大的关联。作为大家或者资深的研究者，也许他们在我们看来枯燥的史学中发现了乐趣，然后帮忙我们去发现其中的乐趣。我们此刻所阅读的都是他们在原始史料的基础上加工而成的。正如他们把食材加工成食品。只是食材加工大多数人都会，只有少数人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流连忘返。我至今都很感谢我大一的专业老师，是她让我知道陈寅恪，钱穆，顾颉刚，翦伯赞，黄仁宇……这些人的作品有惊人之处，当然惊人之处是我阅读后得出的结论。经过广泛阅读之后，我发现读什么样的和读谁的书太重要了。一本好书读完后就像和恋人分别，其间的酸甜只有自己慢慢去体会和领悟。
有的时候，我们不带任何目的的去阅读也许会收获更多。仅仅只是喜爱，因此愿意在喧闹的环境中如饥似渴的阅读。正如白岩松所说：阅读也要讲究随缘和惜缘的，别功利，别强加。随着年龄的增长，它慢慢成为你的一种不可或缺的生活方式。
此刻社会大多流行成功学，因此我也用成功学来抒发下感概吧！我认为生活的成功就是把大多数人认为的枯燥感过出趣味感，学者的成功是把多数人认为的枯燥写出趣味感但不对事实进行扭曲。读一本好书时，也许你会泪流满面，也许你会哈哈大笑，拍手称快。也许……
此刻最想做的事情是把《东晋门阀政治》重新看几遍。虽然以前的年少无知让我错过它，但是再次相遇我会更加去好好品味其中的趣味和价值。正因错过，因此更加珍惜。好书原来看一遍是远远不够的。
——《白说》读后感 (菁华9篇)
毁一个人最好的方式，就是让他追求完美和达到极致。月亮一旦开始全圆，离慢慢的变成残月就很*了；花一全开，离落花就很*了。这个世界不是这样的，花没有全开的时候才是最棒的。学会接受*淡的这一生活现实，然后把*淡向幸福那儿靠，当你遇到自己真正喜欢的东西，是不愿意太快跟它告别的，所有的不*淡都是在忍耐了足够的*淡之后诞生的。
人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。人从出生开始就是一条单行线，直奔死亡而去。生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。
朋友圈里的很多东西都是感触完了立即表达，没什么价值，寿命很短。
当全世界都向你背过身去的时候，音乐不会，它依然会固执地守在你身边。
只有接受*淡，才有可能不*淡，如果总是试图对抗*淡，你注定*庸。因为人生淡，年轻的时候味道少，他需要用更强烈的味道，去给自己一种触碰。
老祖宗说“君子和而不同”，这是*同世界和谐相处的大智慧，大根基。有了感触不能立即表达，而是要去追寻经历了足够漫长的追寻，等到一切成熟了，才会有更完美的表达。
在暑假里,我抽空读了白岩松老师写的《白说》,这本书让我深受感触。
这本书主要讲了白岩松老师*年来于各个场合的演讲,读完之后我对“听君一*话胜读十年书”这句话的体会又深了一层，书里的一些内容我还看不懂，有些已知的观念，又让我重塑了一遍，有些理念，使我更加坚定，有些做法，我非学不可。
下面我就来谈谈几个我喜欢的话题吧。
第一，漂亮的失败是另一种成功。其实面对每一次失败，我的们都应该怀着好奇心去面对它，也要试着弄明白这是不是老天爷在提醒自已，要开启某种更好的人生？就比如褚时健，大家都认识吧，它作为八九十年代的明星企业家，接手玉溪卷烟厂之后，迅速使“红塔山”成为*最牛的香烟品牌，使玉溪卷烟厂成为*卷烟业的老大。但由于机制的问题，他被判了无期徒刑。女儿也跳楼了，试问还有谁比他当时的人生更失败的呢?他后来保外就医，和老伴相依为命，开始了种橙子打造了“褚橙”这个*知名的烟卷品牌，八十多岁的老人，每天奔波在果园中，仍有无数企业家排着队想要见他。
其实这个事例也告诉我们，如果没有当年的惨败和挫折，没有那炼狱般的考验，他的命运或许就得不到现在这样的升华。
这个事例也让我想起了初中的一次期中考试，那次考试我发挥失常，上演了一次“漂亮”的失败，这是我上初中以来的第一次考砸，所以我一直沉浸在考砸的阴影中。后来在同学小明来安慰我：“失败并不可怕，人生不经历失败，是难以成功的，你要正视失败，审视自己，争取下一次的成功，或许，漂亮的失败未尝不是另一种成功。”是啊！漂亮的失败未尝不是另一种成功。我渐渐的走出了考砸的阴影。我开始继续努力，查缺补漏，审视自己的不足。最终在期末考试发挥出了应有的水*，拿到了令人羡慕的成绩。我先前不是失败了吗？但后来，又何尝不是另一种成功？
第二，青春：做一个和自己赛跑的人。我认为青春是一生中，最焦虑、交织着绝望、希望和挑战的时期。但为什么所有人都说青春美好呢？或许那是他们在回忆时下的定义吧。在悲伤时，即使有太阳也觉得天昏地暗；开心的时候，即使下着大雨也恨不得出去狂奔。这种自在随意，在他们以后的生活里似乎就都消失了，所以青春应该是美好的。
我们现在正处于青春时期，在校时，我经常听到许多同学在抱怨，抱怨作业太多啊，抱怨考试太难啊，抱怨老师啊等等。对于那些不停地抱怨现实恶劣的人来说，不能称心如意的现实，就如同生活的牢笼，既束缚手脚，又束缚身心。但我觉得无论你怎么抱怨都是没用的，难道不是吗？就像作业不会因为你的抱怨而减少，考试不会因为你的抱怨而变简单，老师也不会因为你的抱怨而改变，你应该一一去适应，并且要通过改变自己去适应，而不应该成天抱怨。就好像我们现在，不要抱怨那么多，要敢于面对，敢于和自己的青春赛跑!
读了这本书，让自己发现在原来的生活和学*中有很多不足，也让我下决心要改正，同时我也明白了一个道理：书就像老师，多读书，会帮助我，启迪我，改变我，弥补我自身的缺点，让我茁壮成长。
这天抽空读了下前些日子买的老白的白说这本书，书的开头就谈了我这几年一向在思考的问题，人活着的好处究竟在哪里？书上说大多身处中年危机的中年男子会思考这个问题，但是我今年才26就时常在思考这个问题，这说明我提前遭遇中年危机么。
人生的好处到底是什么？我读研究生的时候有时也会问导师，导师说谈论这个问题没有好处，哲学研究的方向早已远离本体论（就是不在讨论世界的本源，人生的好处其实就与世界的本源有关联），我们就应关注更具体的问题。对于导师这个回答我是不满意的，但是导师粗暴的回绝我问题的态度令我也没有进行再次深问。
我很喜爱但丁神曲里西西弗里斯推石头的故事，人的好处就好比上帝惩罚西西弗里斯推石头一样，欲望就是石头，满足了一个欲望就会产生下一个欲望，于是西西弗里斯就不断的把石头推向山顶然后石头又滑落到山底，如此反复，想想人生何尝不是。
史铁生说人生本是没有好处的，但是没有好处是一件可怕的事，因此我们自己要赋予人生一个好处，这个好处就是自己给自己的人生设置一个个目标，然后全力以赴完成这个目标，重要的不是达成目标，而是达成目标的过程，过程就是好处，如果达成了这个目标就设下下一个目标，直至生命结束。虽然这短话乍一听很有道理，但是剥开一些言词的包装，其实和西西弗利斯的故事一样，所谓的目标与欲望也相差无几。新鲜的反义词
叔本华说人的一生是杯具的，虽然人生是有喜悦的，但是总体来说杯具的时刻会长于喜悦的时刻，而且喜悦总是短暂的，悲伤却是很长久的。
加缪说人的一生是虚无的，人类对于这个世界这个宇宙来说就是毫无好处的存在。
前些日子，我又看到一种比较新颖的论述，人活着为什么必须要有好处，无好处的活着也挺好的，我觉得也好像挺有道理。伤感日志大全看完哭了
写到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹从小就放羊，问他为什么放羊，他说我爹跟我说放羊能够买更多的羊，卖了羊能够娶媳妇再生娃，生娃再放羊。当我们听到这个故事，大多数和我一样受过高等教育的人会觉得放羊娃的一生是杯具的，是毫无情趣的，是不快乐不幸福的，但是放养娃的内心我们是真的能体会到吗？我想不尽然，正因仔细想想我们和放羊娃又何尝不是一样的呢，从小就被爹妈教育要好好读书考大学，读完大学找工作，找到工作娶媳妇，娶完媳妇生个娃，然后再读书，工作，媳妇，生娃。我觉得其实与放羊娃没什么区别，一样的可悲。
关于人生的好处到底在哪里，这是一个难解的问题。最后我的体悟是当你被“人活着的好处究竟在哪里”这个问题困扰时，原因仅仅只是你意识到人生需要一个好处，而人生到底有没有好处却是另外一个问题。如果你不去想人生有没有好处，你的困扰肯本就不会存在。毕竟人生原本就是一场虚无。
寒假期间，正好有充足的时间做些有意义的事情，比如“读书”，“茗婉书吧”再次发起读书活动，和喜爱读书的书友们一起共读了《白说》这本书。正所谓：“腹有诗书气自华”，常读书不仅可以陶冶人的性情，也是保持身心健康的一种有效方式。让我们跟随着音乐和书友们的“读后感言”走进这本书的内心世界。
关于“白说”
《白说》是央视资深新闻人白岩松继《幸福了吗》《痛并快乐着》之后的全新作品，一部“自传”式的心灵履历。通过*年来于各个场合与公众的深入交流，以*等自由的态度，分享其世界观和价值观。时间跨度长达十五年，涵盖时政、教育、改革、音乐、阅读、人生等多个领域，温暖发声，理性执言。在有权保持沉默的年纪拒绝沉默，为依然热血有梦的'人们敲鼓拨弦。尽管“说话不是件好玩的事儿”，依然向往“说出一个更好点儿的未来”，就算“说了白说”，可是“不说，白不说”。
关于“幸福”
幸福能够无限靠*，无法彻底到达。
书中白岩松提到幸福和人、国家、信仰都有关。别人对你的一番言语或者评价可能就会改变你幸福的心态。国家政策制度的一举一动也会影响你对幸福的感受。信仰更是能够改变一个人对幸福的明白，大多数人的信仰都是人民币，人民币严重影响着这些人的幸福感。如果你有属于自己的其他信仰，你就会有一种属于你的另一种幸福。其实在作者看来，幸福不仅仅仅和人、国家、信仰有关，还和每个人的价值观、心态、性格都有关。
关于“失败”
漂亮的失败是另一种成功。
看完《白说》这本书，作者的很多观点我都非常认同。作为一个文字的传递者，他没有隐藏自己，而是将生活中许多不同面的事情以自己的角度去思考并揭示出来。
漂亮的失败是另一种成功。作者举了许多例子来论证这个观点，从我自身来说，我觉得自己现在的生活状态就是由许多失败积累而来的，而我还比较满足于现在的生活。通过失败，我们会往更深处去思考自己，由此得出来的结论或思考总比顺畅时的感受要深得多。读大学时我经常有这种感受，但现在不常有了。不过，我还是非常喜欢失败所带来的迷茫与痛苦，因为它又在警示自己：你成长的机会又到了!
这天抽空读了下前些日子买的老白的白说这本书，书的开头就谈了我这几年一向在思考的问题，人活着的好处究竟在哪里？书上说大多身处中年危机的中年男子会思考这个问题，但是我今年才26就时常在思考这个问题，这说明我提前遭遇中年危机么。。
人生的好处到底是什么？我读研究生的时候有时也会问导师，导师说谈论这个问题没有好处，哲学研究的方向早已远离本体论（就是不在讨论世界的本源，人生的好处其实就与世界的本源有关联），我们就应关注更具体的问题。对于导师这个回答我是不满意的，但是导师粗暴的回绝我问题的态度令我也没有进行再次深问。
我很喜爱但丁神曲里西西弗里斯推石头的故事，人的好处就好比上帝惩罚西西弗里斯推石头一样，欲望就是石头，满足了一个欲望就会产生下一个欲望，于是西西弗里斯就不断的把石头推向山顶然后石头又滑落到山底，如此反复，想想人生何尝不是。
史铁生说人生本是没有好处的，但是没有好处是一件可怕的事，因此我们自己要赋予人生一个好处，这个好处就是自己给自己的人生设置一个个目标，然后全力以赴完成这个目标，重要的不是达成目标，而是达成目标的过程，过程就是好处，如果达成了这个目标就设下下一个目标，直至生命结束。虽然这短话乍一听很有道理，但是剥开一些言词的包装，其实和西西弗利斯的故事一样，所谓的目标与欲望也相差无几。新鲜的反义词
叔本华说人的一生是杯具的，虽然人生是有喜悦的，但是总体来说杯具的时刻会长于喜悦的时刻，而且喜悦总是短暂的，悲伤却是很长久的。
加缪说人的一生是虚无的，人类对于这个世界这个宇宙来说就是毫无好处的存在。
前些日子，我又看到一种比较新颖的论述，人活着为什么必须要有好处，无好处的活着也挺好的，我觉得也好像挺有道理。伤感日志大全看完哭了
写到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹从小就放羊，问他为什么放羊，他说我爹跟我说放羊能够买更多的羊，卖了羊能够娶媳妇再生娃，生娃再放羊。当我们听到这个故事，大多数和我一样受过高等教育的人会觉得放羊娃的一生是杯具的，是毫无情趣的，是不快乐不幸福的，但是放养娃的内心我们是真的能体会到吗？我想不尽然，正因仔细想想我们和放羊娃又何尝不是一样的呢，从小就被爹妈教育要好好读书考大学，读完大学找工作，找到工作娶媳妇，娶完媳妇生个娃，然后再读书，工作，媳妇，生娃。我觉得其实与放羊娃没什么区别，一样的可悲。
关于人生的好处到底在哪里，这是一个难解的问题。最后我的体悟是当你被“人活着的好处究竟在哪里”这个问题困扰时，原因仅仅只是你意识到人生需要一个好处，而人生到底有没有好处却是另外一个问题。如果你不去想人生有没有好处，你的困扰肯本就不会存在。毕竟人生原本就是一场虚无。
《白说》也许真的是“白说”。
读完此书是2月25日，恰逢修宪的新闻发布。
站高望远，白岩松指点江山，字里行间洋溢着的还是乐观主义情节。
“开放”、“开明”、“开心”、“自由”、“民主”、“公民”、“理性”、“信仰”，书中一遍遍提及这些词汇；白岩松是聪明的、理性的、有度的，用他书中的话说，是“既坦诚又高情商”，不失言亦不失人。
一篇篇演讲稿围着几大主题串联起纷繁的故事，最终讲述了他内心的忧患和信念——“*这列火车……一定有人拦在车的前面把它往回推，也有人在侧面瞎推……确保自己是向前推的人群中的一份子就好了”。
可又如书中评论2000年那篇文字的“自己的读后感”——“那时候，我告诉自己‘不要急’，因为*太大了，要有点历史眼光。可我得承认，现在与那时相比，‘有点急’”。18年过去了，不知道白岩松现在是否还会着急。
“宁鸣而死，不默而生”，这个有良知的新闻人值得敬佩，观点犀利、表述得体、逻辑清晰；可惜即便他忧国忧民，创造时代的民众却并不掌握时代的方向盘；看起来我们离彼岸乐土只差一步，可谁知这一步是否又是三个世纪的轮回？
好了，也许《白说》就是“白说”，也许是时候多读明史了。
你会与自己相处吗？
其实，孤独是自己和自己对话的大门，现在的人最怕一个人，怕不被万众瞩目，怕没人在意关心，怕融不入群体。
《白说》中有句话是这样说的：手机阻止了无聊，也阻止了无聊带来的好处。
多少人每天多少次无意识的拿起手机，仔细回想一下，你的朋友圈是真的朋友圈吗？交心还是交流？深谈还是浅交？人们之间越来越疏离，却越来越在意人与人之间的交往，深怕朋友圈所有人都在晒自己精彩生动的生活时，自己却闲时光里做着无用的事。
其实，我们真的应该好好反思，做个闲人，在闲时做些闲事，不为证明给谁看我过得好，不为故意演绎多彩，只好好享受属于一个人的时光，是不是比别人嘴里的自己更舒服呢？
不管是个人还是社会、世界，都有很多面，卸下社会上的面具，在孤独的时候，给自己泡壶茶、煮一杯咖啡、停下来，看书也好、听音乐也好、什么都不做只思考也好，也不比为难自己去做那些众人口中的有意义的事情要没意义，带上自己的心，静静翱翔在自己的精神世界里，和自己好好聊聊，也许我们会收获到许多这世界一直费尽心思想让我们懂得的道理。
引用杨绛老师的一句话：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系！
这两天，苏苏以一个崭新的身份思考着：国家为什么要放假？百度了、搜狗了，其实，放假的最初意愿就是让我们在放松中拜访自己的内心，跟最真实的自己说一声：你出来吧，别胆怯，别害怕，岁月还漫长，你总会变得更好。
1.关于读书：你的身上有你读过的书和走过的路，不知在某年某月的某个清晨或者午后，你会就某一问题或场景，想起你曾经读过的某本书，它会重现给你启迪给你慰藉。
今天读白说，书中同样提到了读书之重要性。读书，包括目前的我在内的众多人，主要是想从书中找到自己，佐证自己。其实读书远不止这些。读一本书就是在跟一个人谈话，有些观点你认可，有些观点你质疑，有些观点你反对。读书的过程是交换观点，思想碰撞的.过程。在这个过程中，更重要的是突破自己原有的观点，试图去接受新的观点。这是一个拓宽思维，提升境界和视野的过程。
大冰说，书中的每一个故事你不一定都能经历，但希望他们的故事可以温暖你，使你坚强，助你前行。
读书的第二个境界是读诗。诗可以帮你表达自己，又可以让你塑造自己。读书不能只读对生命看似有用的东西，像诗这种无用的东西就不去读。生命要学会汲取看似无用的东西，无用为大用。人不能把自己活的像压缩饼干，那样还有什么意思。
读书的第三个境界是通过跟别人对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己。每一本书中都藏着一个你想看到的更加优秀的自己。
2.关于音乐：在你迷茫、失落、无助甚至绝望时，不妨听一听古典音乐。熟不知，早在很久以前，就有那样一批音乐家，有那样一批音乐作品，将你的处境都融入到了他们的音乐里。听听音乐，听听他们的心声，听听他们的态度。古典音乐不是过时的音乐，音乐中表达的人性永远不会过时，永远会在你需要的时候给你力量。不要祈求去读懂古典音乐，音乐不是用来读懂的。只要你能从作品中找到自己的生活经历，你就是读懂了。
从这本书开始，尝试去听听古典音乐。希望你们也可以去尝试。人生漫漫，世事喧哗，愿书与音乐能陪你我。
书中有一段是关于《道德经》的阐述，觉得很有意思，说到4分之1的《道德经》可以治天下。曾经看到有人关于《论语》评价“半部论语治天下”，所以这学期有一段时间让班上的李川同学每天在黑板上写一段论语中关于修心养性的一些名句，主要想通过这种方式对班上同学有潜移默化的影响。
时常我会问自己，同学怎样才算发展的好？怎样才能够发展好？会有自己的一些看法，也会对自己的看法产生矛盾。好在去年我国正式发布了“*学生发展核心素养”的主要内容，这正好给我指明了方向。所以，就想借用经典的儒家文化或多或少地对孩子有潜移默化的影响。
回到书中，下面摘录几条书中关于《道德经》的一些有趣的论述（传统翻译VS白岩松）
1.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”
传统翻译：当天下都知道什么是美的时候，也就知道了什么是丑；都知道什么是善的时候，也就知道了什么是不善。
白：当天下知道了什么是美，并以之为潮流，它有可能变成一种丑。对于女同胞而言更是如此，满大街都穿红裙子的时候，你再穿红裙子，会觉得很难堪.....同理，当天下都以为某种行为作为善的标本，模仿和雷同之下，不善就出现了。
2.有之誉之，畏之辱之
“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，辱之”
这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样？你不过知道有这么一个领导的存在，说明他懂得道法自然，工作条理顺畅，不用天天开会也能做到一切井然有序。还有一个版本更极致，叫“太上，不知有之”，最好的领导是感觉不到存在的领导....排在第二的领导是被人赞扬的领导。排在第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天那嘴上骂的领导。
哈哈，当我看到这一段的时候，我就在想，我在同学心里是怎样一个老师。不求“下知有之”的境界，但求“被记心中，受到赞扬”。其实，这段时间，在学校上班有诸多不便，都是同学帮我做了很多事情，各种服务，让我感受到的那种温暖将会成为我永远的回忆。许多年后，当我们一起回忆往昔，对酒当歌，怎一个惬意了得。
——《白说》读后感 (菁华9篇)
毁一个人最好的方式，就是让他追求完美和达到极致。月亮一旦开始全圆，离慢慢的变成残月就很*了；花一全开，离落花就很*了。这个世界不是这样的，花没有全开的时候才是最棒的。学会接受*淡的这一生活现实，然后把*淡向幸福那儿靠，当你遇到自己真正喜欢的东西，是不愿意太快跟它告别的，所有的不*淡都是在忍耐了足够的*淡之后诞生的。
人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。人从出生开始就是一条单行线，直奔死亡而去。生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。
朋友圈里的很多东西都是感触完了立即表达，没什么价值，寿命很短。
当全世界都向你背过身去的时候，音乐不会，它依然会固执地守在你身边。
只有接受*淡，才有可能不*淡，如果总是试图对抗*淡，你注定*庸。因为人生淡，年轻的时候味道少，他需要用更强烈的味道，去给自己一种触碰。
老祖宗说“君子和而不同”，这是*同世界和谐相处的大智慧，大根基。有了感触不能立即表达，而是要去追寻经历了足够漫长的追寻，等到一切成熟了，才会有更完美的表达。
在暑假里,我抽空读了白岩松老师写的《白说》,这本书让我深受感触。
这本书主要讲了白岩松老师*年来于各个场合的演讲,读完之后我对“听君一*话胜读十年书”这句话的体会又深了一层，书里的一些内容我还看不懂，有些已知的观念，又让我重塑了一遍，有些理念，使我更加坚定，有些做法，我非学不可。
下面我就来谈谈几个我喜欢的话题吧。
第一，漂亮的失败是另一种成功。其实面对每一次失败，我的们都应该怀着好奇心去面对它，也要试着弄明白这是不是老天爷在提醒自已，要开启某种更好的人生？就比如褚时健，大家都认识吧，它作为八九十年代的明星企业家，接手玉溪卷烟厂之后，迅速使“红塔山”成为*最牛的香烟品牌，使玉溪卷烟厂成为*卷烟业的老大。但由于机制的问题，他被判了无期徒刑。女儿也跳楼了，试问还有谁比他当时的人生更失败的呢?他后来保外就医，和老伴相依为命，开始了种橙子打造了“褚橙”这个*知名的烟卷品牌，八十多岁的老人，每天奔波在果园中，仍有无数企业家排着队想要见他。
其实这个事例也告诉我们，如果没有当年的惨败和挫折，没有那炼狱般的考验，他的命运或许就得不到现在这样的升华。
这个事例也让我想起了初中的一次期中考试，那次考试我发挥失常，上演了一次“漂亮”的失败，这是我上初中以来的第一次考砸，所以我一直沉浸在考砸的阴影中。后来在同学小明来安慰我：“失败并不可怕，人生不经历失败，是难以成功的，你要正视失败，审视自己，争取下一次的成功，或许，漂亮的失败未尝不是另一种成功。”是啊！漂亮的失败未尝不是另一种成功。我渐渐的走出了考砸的阴影。我开始继续努力，查缺补漏，审视自己的不足。最终在期末考试发挥出了应有的水*，拿到了令人羡慕的成绩。我先前不是失败了吗？但后来，又何尝不是另一种成功？
第二，青春：做一个和自己赛跑的人。我认为青春是一生中，最焦虑、交织着绝望、希望和挑战的时期。但为什么所有人都说青春美好呢？或许那是他们在回忆时下的定义吧。在悲伤时，即使有太阳也觉得天昏地暗；开心的时候，即使下着大雨也恨不得出去狂奔。这种自在随意，在他们以后的生活里似乎就都消失了，所以青春应该是美好的。
我们现在正处于青春时期，在校时，我经常听到许多同学在抱怨，抱怨作业太多啊，抱怨考试太难啊，抱怨老师啊等等。对于那些不停地抱怨现实恶劣的人来说，不能称心如意的现实，就如同生活的牢笼，既束缚手脚，又束缚身心。但我觉得无论你怎么抱怨都是没用的，难道不是吗？就像作业不会因为你的抱怨而减少，考试不会因为你的抱怨而变简单，老师也不会因为你的抱怨而改变，你应该一一去适应，并且要通过改变自己去适应，而不应该成天抱怨。就好像我们现在，不要抱怨那么多，要敢于面对，敢于和自己的青春赛跑!
读了这本书，让自己发现在原来的生活和学*中有很多不足，也让我下决心要改正，同时我也明白了一个道理：书就像老师，多读书，会帮助我，启迪我，改变我，弥补我自身的缺点，让我茁壮成长。
这天抽空读了下前些日子买的老白的白说这本书，书的开头就谈了我这几年一向在思考的问题，人活着的好处究竟在哪里？书上说大多身处中年危机的中年男子会思考这个问题，但是我今年才26就时常在思考这个问题，这说明我提前遭遇中年危机么。
人生的好处到底是什么？我读研究生的时候有时也会问导师，导师说谈论这个问题没有好处，哲学研究的方向早已远离本体论（就是不在讨论世界的本源，人生的好处其实就与世界的本源有关联），我们就应关注更具体的问题。对于导师这个回答我是不满意的，但是导师粗暴的回绝我问题的态度令我也没有进行再次深问。
我很喜爱但丁神曲里西西弗里斯推石头的故事，人的好处就好比上帝惩罚西西弗里斯推石头一样，欲望就是石头，满足了一个欲望就会产生下一个欲望，于是西西弗里斯就不断的把石头推向山顶然后石头又滑落到山底，如此反复，想想人生何尝不是。
史铁生说人生本是没有好处的，但是没有好处是一件可怕的事，因此我们自己要赋予人生一个好处，这个好处就是自己给自己的人生设置一个个目标，然后全力以赴完成这个目标，重要的不是达成目标，而是达成目标的过程，过程就是好处，如果达成了这个目标就设下下一个目标，直至生命结束。虽然这短话乍一听很有道理，但是剥开一些言词的包装，其实和西西弗利斯的故事一样，所谓的目标与欲望也相差无几。新鲜的反义词
叔本华说人的一生是杯具的，虽然人生是有喜悦的，但是总体来说杯具的时刻会长于喜悦的时刻，而且喜悦总是短暂的，悲伤却是很长久的。
加缪说人的一生是虚无的，人类对于这个世界这个宇宙来说就是毫无好处的存在。
前些日子，我又看到一种比较新颖的论述，人活着为什么必须要有好处，无好处的活着也挺好的，我觉得也好像挺有道理。伤感日志大全看完哭了
写到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹从小就放羊，问他为什么放羊，他说我爹跟我说放羊能够买更多的羊，卖了羊能够娶媳妇再生娃，生娃再放羊。当我们听到这个故事，大多数和我一样受过高等教育的人会觉得放羊娃的一生是杯具的，是毫无情趣的，是不快乐不幸福的，但是放养娃的内心我们是真的能体会到吗？我想不尽然，正因仔细想想我们和放羊娃又何尝不是一样的呢，从小就被爹妈教育要好好读书考大学，读完大学找工作，找到工作娶媳妇，娶完媳妇生个娃，然后再读书，工作，媳妇，生娃。我觉得其实与放羊娃没什么区别，一样的可悲。
关于人生的好处到底在哪里，这是一个难解的问题。最后我的体悟是当你被“人活着的好处究竟在哪里”这个问题困扰时，原因仅仅只是你意识到人生需要一个好处，而人生到底有没有好处却是另外一个问题。如果你不去想人生有没有好处，你的困扰肯本就不会存在。毕竟人生原本就是一场虚无。
寒假期间，正好有充足的时间做些有意义的事情，比如“读书”，“茗婉书吧”再次发起读书活动，和喜爱读书的书友们一起共读了《白说》这本书。正所谓：“腹有诗书气自华”，常读书不仅可以陶冶人的性情，也是保持身心健康的一种有效方式。让我们跟随着音乐和书友们的“读后感言”走进这本书的内心世界。
关于“白说”
《白说》是央视资深新闻人白岩松继《幸福了吗》《痛并快乐着》之后的全新作品，一部“自传”式的心灵履历。通过*年来于各个场合与公众的深入交流，以*等自由的态度，分享其世界观和价值观。时间跨度长达十五年，涵盖时政、教育、改革、音乐、阅读、人生等多个领域，温暖发声，理性执言。在有权保持沉默的年纪拒绝沉默，为依然热血有梦的'人们敲鼓拨弦。尽管“说话不是件好玩的事儿”，依然向往“说出一个更好点儿的未来”，就算“说了白说”，可是“不说，白不说”。
关于“幸福”
幸福能够无限靠*，无法彻底到达。
书中白岩松提到幸福和人、国家、信仰都有关。别人对你的一番言语或者评价可能就会改变你幸福的心态。国家政策制度的一举一动也会影响你对幸福的感受。信仰更是能够改变一个人对幸福的明白，大多数人的信仰都是人民币，人民币严重影响着这些人的幸福感。如果你有属于自己的其他信仰，你就会有一种属于你的另一种幸福。其实在作者看来，幸福不仅仅仅和人、国家、信仰有关，还和每个人的价值观、心态、性格都有关。
关于“失败”
漂亮的失败是另一种成功。
看完《白说》这本书，作者的很多观点我都非常认同。作为一个文字的传递者，他没有隐藏自己，而是将生活中许多不同面的事情以自己的角度去思考并揭示出来。
漂亮的失败是另一种成功。作者举了许多例子来论证这个观点，从我自身来说，我觉得自己现在的生活状态就是由许多失败积累而来的，而我还比较满足于现在的生活。通过失败，我们会往更深处去思考自己，由此得出来的结论或思考总比顺畅时的感受要深得多。读大学时我经常有这种感受，但现在不常有了。不过，我还是非常喜欢失败所带来的迷茫与痛苦，因为它又在警示自己：你成长的机会又到了!
这天抽空读了下前些日子买的老白的白说这本书，书的开头就谈了我这几年一向在思考的问题，人活着的好处究竟在哪里？书上说大多身处中年危机的中年男子会思考这个问题，但是我今年才26就时常在思考这个问题，这说明我提前遭遇中年危机么。。
人生的好处到底是什么？我读研究生的时候有时也会问导师，导师说谈论这个问题没有好处，哲学研究的方向早已远离本体论（就是不在讨论世界的本源，人生的好处其实就与世界的本源有关联），我们就应关注更具体的问题。对于导师这个回答我是不满意的，但是导师粗暴的回绝我问题的态度令我也没有进行再次深问。
我很喜爱但丁神曲里西西弗里斯推石头的故事，人的好处就好比上帝惩罚西西弗里斯推石头一样，欲望就是石头，满足了一个欲望就会产生下一个欲望，于是西西弗里斯就不断的把石头推向山顶然后石头又滑落到山底，如此反复，想想人生何尝不是。
史铁生说人生本是没有好处的，但是没有好处是一件可怕的事，因此我们自己要赋予人生一个好处，这个好处就是自己给自己的人生设置一个个目标，然后全力以赴完成这个目标，重要的不是达成目标，而是达成目标的过程，过程就是好处，如果达成了这个目标就设下下一个目标，直至生命结束。虽然这短话乍一听很有道理，但是剥开一些言词的包装，其实和西西弗利斯的故事一样，所谓的目标与欲望也相差无几。新鲜的反义词
叔本华说人的一生是杯具的，虽然人生是有喜悦的，但是总体来说杯具的时刻会长于喜悦的时刻，而且喜悦总是短暂的，悲伤却是很长久的。
加缪说人的一生是虚无的，人类对于这个世界这个宇宙来说就是毫无好处的存在。
前些日子，我又看到一种比较新颖的论述，人活着为什么必须要有好处，无好处的活着也挺好的，我觉得也好像挺有道理。伤感日志大全看完哭了
写到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹从小就放羊，问他为什么放羊，他说我爹跟我说放羊能够买更多的羊，卖了羊能够娶媳妇再生娃，生娃再放羊。当我们听到这个故事，大多数和我一样受过高等教育的人会觉得放羊娃的一生是杯具的，是毫无情趣的，是不快乐不幸福的，但是放养娃的内心我们是真的能体会到吗？我想不尽然，正因仔细想想我们和放羊娃又何尝不是一样的呢，从小就被爹妈教育要好好读书考大学，读完大学找工作，找到工作娶媳妇，娶完媳妇生个娃，然后再读书，工作，媳妇，生娃。我觉得其实与放羊娃没什么区别，一样的可悲。
关于人生的好处到底在哪里，这是一个难解的问题。最后我的体悟是当你被“人活着的好处究竟在哪里”这个问题困扰时，原因仅仅只是你意识到人生需要一个好处，而人生到底有没有好处却是另外一个问题。如果你不去想人生有没有好处，你的困扰肯本就不会存在。毕竟人生原本就是一场虚无。
《白说》也许真的是“白说”。
读完此书是2月25日，恰逢修宪的新闻发布。
站高望远，白岩松指点江山，字里行间洋溢着的还是乐观主义情节。
“开放”、“开明”、“开心”、“自由”、“民主”、“公民”、“理性”、“信仰”，书中一遍遍提及这些词汇；白岩松是聪明的、理性的、有度的，用他书中的话说，是“既坦诚又高情商”，不失言亦不失人。
一篇篇演讲稿围着几大主题串联起纷繁的故事，最终讲述了他内心的忧患和信念——“*这列火车……一定有人拦在车的前面把它往回推，也有人在侧面瞎推……确保自己是向前推的人群中的一份子就好了”。
可又如书中评论2000年那篇文字的“自己的读后感”——“那时候，我告诉自己‘不要急’，因为*太大了，要有点历史眼光。可我得承认，现在与那时相比，‘有点急’”。18年过去了，不知道白岩松现在是否还会着急。
“宁鸣而死，不默而生”，这个有良知的新闻人值得敬佩，观点犀利、表述得体、逻辑清晰；可惜即便他忧国忧民，创造时代的民众却并不掌握时代的方向盘；看起来我们离彼岸乐土只差一步，可谁知这一步是否又是三个世纪的轮回？
好了，也许《白说》就是“白说”，也许是时候多读明史了。
你会与自己相处吗？
其实，孤独是自己和自己对话的大门，现在的人最怕一个人，怕不被万众瞩目，怕没人在意关心，怕融不入群体。
《白说》中有句话是这样说的：手机阻止了无聊，也阻止了无聊带来的好处。
多少人每天多少次无意识的拿起手机，仔细回想一下，你的朋友圈是真的朋友圈吗？交心还是交流？深谈还是浅交？人们之间越来越疏离，却越来越在意人与人之间的交往，深怕朋友圈所有人都在晒自己精彩生动的生活时，自己却闲时光里做着无用的事。
其实，我们真的应该好好反思，做个闲人，在闲时做些闲事，不为证明给谁看我过得好，不为故意演绎多彩，只好好享受属于一个人的时光，是不是比别人嘴里的自己更舒服呢？
不管是个人还是社会、世界，都有很多面，卸下社会上的面具，在孤独的时候，给自己泡壶茶、煮一杯咖啡、停下来，看书也好、听音乐也好、什么都不做只思考也好，也不比为难自己去做那些众人口中的有意义的事情要没意义，带上自己的心，静静翱翔在自己的精神世界里，和自己好好聊聊，也许我们会收获到许多这世界一直费尽心思想让我们懂得的道理。
引用杨绛老师的一句话：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系！
这两天，苏苏以一个崭新的身份思考着：国家为什么要放假？百度了、搜狗了，其实，放假的最初意愿就是让我们在放松中拜访自己的内心，跟最真实的自己说一声：你出来吧，别胆怯，别害怕，岁月还漫长，你总会变得更好。
1.关于读书：你的身上有你读过的书和走过的路，不知在某年某月的某个清晨或者午后，你会就某一问题或场景，想起你曾经读过的某本书，它会重现给你启迪给你慰藉。
今天读白说，书中同样提到了读书之重要性。读书，包括目前的我在内的众多人，主要是想从书中找到自己，佐证自己。其实读书远不止这些。读一本书就是在跟一个人谈话，有些观点你认可，有些观点你质疑，有些观点你反对。读书的过程是交换观点，思想碰撞的.过程。在这个过程中，更重要的是突破自己原有的观点，试图去接受新的观点。这是一个拓宽思维，提升境界和视野的过程。
大冰说，书中的每一个故事你不一定都能经历，但希望他们的故事可以温暖你，使你坚强，助你前行。
读书的第二个境界是读诗。诗可以帮你表达自己，又可以让你塑造自己。读书不能只读对生命看似有用的东西，像诗这种无用的东西就不去读。生命要学会汲取看似无用的东西，无用为大用。人不能把自己活的像压缩饼干，那样还有什么意思。
读书的第三个境界是通过跟别人对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己。每一本书中都藏着一个你想看到的更加优秀的自己。
2.关于音乐：在你迷茫、失落、无助甚至绝望时，不妨听一听古典音乐。熟不知，早在很久以前，就有那样一批音乐家，有那样一批音乐作品，将你的处境都融入到了他们的音乐里。听听音乐，听听他们的心声，听听他们的态度。古典音乐不是过时的音乐，音乐中表达的人性永远不会过时，永远会在你需要的时候给你力量。不要祈求去读懂古典音乐，音乐不是用来读懂的。只要你能从作品中找到自己的生活经历，你就是读懂了。
从这本书开始，尝试去听听古典音乐。希望你们也可以去尝试。人生漫漫，世事喧哗，愿书与音乐能陪你我。
书中有一段是关于《道德经》的阐述，觉得很有意思，说到4分之1的《道德经》可以治天下。曾经看到有人关于《论语》评价“半部论语治天下”，所以这学期有一段时间让班上的李川同学每天在黑板上写一段论语中关于修心养性的一些名句，主要想通过这种方式对班上同学有潜移默化的影响。
时常我会问自己，同学怎样才算发展的好？怎样才能够发展好？会有自己的一些看法，也会对自己的看法产生矛盾。好在去年我国正式发布了“*学生发展核心素养”的主要内容，这正好给我指明了方向。所以，就想借用经典的儒家文化或多或少地对孩子有潜移默化的影响。
回到书中，下面摘录几条书中关于《道德经》的一些有趣的论述（传统翻译VS白岩松）
1.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”
传统翻译：当天下都知道什么是美的时候，也就知道了什么是丑；都知道什么是善的时候，也就知道了什么是不善。
白：当天下知道了什么是美，并以之为潮流，它有可能变成一种丑。对于女同胞而言更是如此，满大街都穿红裙子的时候，你再穿红裙子，会觉得很难堪.....同理，当天下都以为某种行为作为善的标本，模仿和雷同之下，不善就出现了。
2.有之誉之，畏之辱之
“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，辱之”
这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样？你不过知道有这么一个领导的存在，说明他懂得道法自然，工作条理顺畅，不用天天开会也能做到一切井然有序。还有一个版本更极致，叫“太上，不知有之”，最好的领导是感觉不到存在的领导....排在第二的领导是被人赞扬的领导。排在第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天那嘴上骂的领导。
哈哈，当我看到这一段的时候，我就在想，我在同学心里是怎样一个老师。不求“下知有之”的境界，但求“被记心中，受到赞扬”。其实，这段时间，在学校上班有诸多不便，都是同学帮我做了很多事情，各种服务，让我感受到的那种温暖将会成为我永远的回忆。许多年后，当我们一起回忆往昔，对酒当歌，怎一个惬意了得。
——成功读后感 (菁华5篇)
“我要走向成功！”这句话人人都会说，而且说得无比轻松，因为无论谁，心中都会有一个理想，自然都希望梦想成真。但是我们又都知道，真正实现理想难。
在我们父母老师以及大多数人眼里，只有成绩好，分数高，考个重点高中，再上个重点大学，然后找个赚钱多的工作，你就算成功了。这种观念几乎已成为潜规则，我们大多数中学生都在潜移默化中认可了“分数是王道”这一观点。为此，我们柔弱的双肩挑起了大山般的重担，我们稚嫩心灵经受的痛苦的折磨摧残：我们要努力，我们要认真，我们披星戴月，我们吃饭要跑着去，狼吞虎咽后要奔着*室；我们要在上课铃打响的第一声赶去上厕所，要在上课铃结束前回到座位，就这样的象机器一样地运转着，歇人（老师）不歇车（学生），不管你能不能消化吸收老师讲的知识，反正得在学*中，要为了分数拼命，排名榜上不停变化的名次让笑容已不再出现在我们这些花季少男少女青春的脸上。
“真没出息，你这样只能上个职中！”糟糕的分数遭来不屑的目光。 在他们眼里，职业学校是智力低下，学品差的人去的地方，那里鱼龙混杂，是个是非之地。他们从来不设身处地地为我们考虑，根本不知道我已经尽力了。或者我不爱数理化，我看见那些数字我就头晕，我想弄会做，可是我理不清它们之间的关系；又或我形象思维差，读到文章我头就大，我也想看懂它们，可反复看就是不知写些什么。我们这样的学生应该到职业学校去，根据自身的基础、兴趣爱好，选一个适合自己的专业，努力学*找到自己人生的定位。你们怎么不能体谅我的难处呢！谁说上职业中学就不能出人才？《走向成功》中介绍的不都是成功了，他们走职业学校这条求学路一样取得成功了。
现在，只有一个月就要中考了，我们就要在人生的第一个转折点作出选择。我认为根据自己的情况，选择一个好学校是当务之急。这里的“好学校”不一定指名校，重点高中，而应该是适合自己的，能让自己的特长更好地发挥的学校，适合才是最好，因为无论走哪条路，只要适合，努力了就能走向成功。
十六岁，正值花季的少年享受他们无限的青春美好；
十六岁，正值含苞待放的花朵等待着花期的到来；
十六岁，正值枯涸的大海等待着冰雪的融化。
十六岁的我，却想要用青春的流逝去换那成功的未来。
在别人的母亲在打牌时，我的母亲在辛苦服侍我的爸爸；在别人的爸爸在工作时，我的爸爸却空腹忍受着病魔的折腾；在别人的孩子吵着嚷着要买新衣服时，我却拉着父亲的手，害怕他永远垂下去。
本来幸运的我和家人相处和谐、生活幸福，所有的烦恼和忧愁在见到父亲时都会抛个尽光。但是在十五岁那年，噩耗降临了，身体强壮的父亲被查出患有晚期的肝癌，全家为之震惊！短短三个月的时间，仅仅九十天，死神夺走了我的亲人，在一个死寂的夜晚。我彻底地崩溃了，因为我的祈祷上帝他没有听见，我所认为的奇迹没有降临，一夜间，我被从人间打入地狱。
我想呐喊：“为什么好人没有好的结果？为什么幸福的人总要被拆开？是上天也嫉妒我们吗？他好惨忍！”
在悲痛中，我上了初三。有时疲倦了，会拿出尘封的照片，想起曾经和爸爸一起翻阅时的场面。一个眼神使我心颤，一个勉强的微笑使我悲痛到心碎。我任眼泪肆无忌惮的流着，却不敢出声，怕妈妈会心痛，也许只有这宁静的时候才是怀念爸爸最好的时候吧！
在悲痛中，我过了第一个没有爸爸参与的春节。这个春节没有往日的喧嚣，没有往日的红火。取而代之的是一味的宁静和淡黄的门纸。“过年就是在自己的情感上过关”这句话用在此时是最合适不过了。
在悲痛中，我考上了高中。现在的我身心俱倦，我不知道我的耐心会挺到多久。我很想重访爸爸曾走过的所有地方，因为那里曾留下爸爸的足迹和生命的时段，也许在那里，我可以感受到爸爸的气息，重获新生。
今天，我又去了爸爸那儿。但是我没有哭，因为我在爸爸眼里是个长不大的孩子，我想在他面前永远保持着那份童真，而且我知道他也不想让我有**的烦恼。对于妈妈，我会努力地做一个乖乖女，而且我也确实做到了。
成长的路上，充满着荆棘与酸楚。我只想找到动力，去继续我的人生路，去搬走挡在我前方的屏障，去走我自己的辉煌之路。
读了这篇文章，很感动。这种感动，不仅仅是因为同情“我”的不幸遭遇，更多的是因为“我”的善良与懂事。相信，在天国里的“爸爸”一定会为有这样孝顺的女儿而感到欣慰；意志坚强的人定会走出不幸，让爱她的人放心。
茨威格是深受*读者喜爱的奥地利作家，他在采访世界著名雕塑大师罗丹之前，还只是一个没有什么名气的三流作家。
偶然的机会，他遇见了罗丹，罗丹热情地邀请茨威格到他乡下的雕刻工作室去看看自己最*完成的一个作品。茨威格欣然前往。
走进工作室，罗丹便掀起盖在作品上的幔布给朋友看。那是一尊女性的半身像，罗丹觉得已经完工了。
但罗丹审视一会儿后，忽又喃喃自语道：“还有这里……这里……”他喃喃自语着，又修改了雕像的几处地方，再退后一步，细细观察，然后又转到雕像的背后，喉咙里咕里咕噜地发出奇怪的声音，又转回到雕像的正面。
有时罗丹对着雕像欣然微笑，有时大师眉头紧皱，有时他捏了一点儿泥，再加到雕像身上去，后来又轻轻地抓掉一些。时间过去了半个小时，一个小时……
茨威格静静地站在一旁，看着这位世界大师级的朋友努力工作。
而罗丹呢，也完全忽视了作家朋友的存在，工作的时候，一句话也没有对他说。除了创造他理想中的女神雕像之外，他似乎什么都忘记了，似乎天地之间只有这工作的存在。
3个小时过去了，修改工作终于完成了。罗丹如释重负地丢下小刀，这才想起茨威格来：“对不起，我亲爱的朋友。我刚才真是把你忘记了，耽误了你的宝贵时问……”罗丹对自己的失礼非常过意不去。
茨威格却十分感激地紧握着他的手：“千万不要这样说，我今天在您这里亲眼目睹您的工作风采，这是我至高无上的荣幸!”
茨威格深有感触地说：“一个人工作竟然可以专注到完全忘记时间空间与周围世界的存在，实在是令人钦佩和肃然起敬，这种完全忘我的境界也使我得到了空前绝后的感动。这3个小时我没白等，它使我把握住了一切艺术、一切事业成功的'奥秘，那就是4个字——聚精会神!”
也就是从此次，茨威格方才认识到自己从前在文学道路上之所以不顺，乃是因为功利之心过重，以致作品浮浅急躁深度不够。
从此，茨威格闭门谢客，发愤读书，专心写作。
有了“聚精会神”的成功秘诀，茨威格笔下一部部脍炙人口影响深远的文学著作陆续创作完成。正是他那集中意志以求完美的敬业热忱和忘我精神，才成就了茨威格作为一代文学巨匠在世界文学史上的显赫地位。
每月一书的本月书单是加拿大作家格拉德威尔的《异类不一样的成功启示录》，翻开书本之前，我想到了上个月《如何阅读一本书》中所提到的检视阅读，于是我先翻看了《异类》的目录以及护封上的简介、名人鉴语等内容，看到李开复老师对书中所想表达的结论作出了简要有力的等式概括：才智+社会环境+机遇+勤奋=成功。这不禁让我想起*的一句古话：天时地利人和。带着这些所看所想，我翻开了这本书。
书里讲到了很多成功的故事，也穿插着一些失败的故事，成功的人为什么能获得成功，而失败的人又为什么失败？这本书围绕着这个问题展开了叙述。
成功需要很多要素，首先，要有一个合适的环境，通过引言中的罗塞托之谜，可以看到，想要成功地获得健康，生活环境的因素比其他都要重要得多，而环境其实又分为很多种：社会环境、文化环境、家庭环境等等，其中每一样都对是否能成为一个成功人士有着举足轻重的影响，所以如果本身所处环境不够理想，想要成功，就该努力地去创造、追寻好的环境；其次，需要非凡的机遇，可能就需要一些运气，让人能在对的时间、对的地点做对的事；获得了机遇，更要学会把握，机会是给有准备的人的，只有刻苦磨练，才能获得把握机会的能力；最后，我觉得也是最重要的，是后天努力。
书中说到，当人的智商达到一定水*，智商上的差距将不再体现在成就上，比如智商140的人和智商190的人，他们是否能够成功，不再取决于智商的高低，而是其他种种因素的影响，其中后天的努力是很重要的一部分，在各自领域成功的人，到他获得成功为止，他在这个领域中所花费的联系时间不会少于10000小时，所以只要达到一定门槛，成功与否，就取决于努力程度了。
都说三分天注定，七分靠打拼，其实想要真正获得巨大的成功，天注定与人打拼都是一丝一毫都不能缺少的，正是要满足天时、地利、人和这所有的条件，才能叩开成功的大门，如果环境很好，那就努力奋斗，让自己获得成功；如果环境不尽如人意，那就努力奋斗，改变所处环境，再努力奋斗，让自己获得成功。
现在，男人不再是女人的主宰。女人早已不是男人的附庸，女人也开始渴望成功的人生，得到自己想要的一切。那么。女人究竟怎样才能摒弃内外的不利因素，挖掘、发挥自己的最大潜能，使成功不再是奢侈的梦想呢？《女人成功靠什么》从气质、口才、心态、个性、每天进步一点点、机遇以及人脉等七个方面深入浅出地对女人成功靠什么展开了详尽的介绍，相信《女人成功靠什么》可以让你在翻阅之余，找到信心，找到目标，享受专属女人的成功。
在这个处处充满竞争的社会，男人不再是女人的主宰，女人也早已不是男人的附庸。流年的轮回转换给予女人新的生活空间，女人开始渴望成功的人生。然而，对于女人成功而言，现在是一个最好的时代，同时，也是一个最残酷的时代。因为这个社会给了女人*等的成功机会，但由于女性特殊生理结构和生理弱势，女人取得成功，相对男性而言，确实充满了更多的艰辛。男人的成功看事业，看他是不是出人头地，女人的成功不但要看事业，还要看家庭和爱情，看她是否能够在生活与工作，事业与生命，幸福与成功等多方面的努力中把握轻重、调节*衡、游刃有余。如今已有许多成功女性以越来越不可阻挡的态势成为屹立着的半边天，活跃在各种舞台上。她们衣装得体，魅力十足，轻轻松松地搞定工作，开开心心地享受生活，她们让男人喜欢，让女人嫉妒。她们，仿佛是这个世界上最值得骄傲的人。也许你只能站在成功的山脚下羡慕她们的成功，眼热她们的幸福，却不知如何行动。
每个女人零起点走向，成功的实用指南，良好的气质是女人成功的前奏，“会说话”的女人最易成功，好心态成就女人的一生，塑造自己特有的个性，每天进步一点点，借助机遇的翅膀飞翔，成功需要网。每天密密织，仅以此书献给勇于追求成功的女人！每个女人都渴望获得成功，每个女人也都有获得成功的权利，但相对于男性而言，女性成功之路充满了更多的艰辛。在如今这个处处充满竞争的社会，女人要想像男人一样拥有令人艳羡的财富与骄人业绩靠什么？
——《*》读后感 (菁华5篇)
书中描绘了一个科学无限发达、秩序极度稳定的乌托邦——人类的幸福是精英治国下的科学工程，人类的出生由“孵化和设置中心”用试管和器皿在流水线上精确地操作，“胎生”成了被淘汰的污秽词汇；人在出生前，被设定成五个从高到低的等级、不同等级人类将在出生后担任辛苦程度递增的工作，但无论被设置的.条件好与坏，每一个人都乐于接受自己的社会角色，并因此感到庆幸和自豪；不愁吃穿，没有疾病，不害怕死亡，青春永驻，没有衰老和丑陋，人人彼此相属；想要什么就能立即得到，绝不会想要得不到的东西；万一出现了不良情绪，也不需要担心，吞几片对身体无害的药物便能立即忘记烦恼——人民热爱集体、热衷于消费，被设定为“永远幸福”。
这个世界被设定得“完美”，没有痛苦，没有冲突，没有求而不得的忧虑，没有面对困境的忍受或抗争——没有强烈的情感，没有闪耀的思维火花，没有美好高尚的品格。
这个“完美”世界听起来让人毛骨悚然。
人类再不需要依靠自由意志去通过个人创造、情感体验、艺术和美的追求来获得幸福；人自出生就已拥有一切。
刘瑜在序里问，“你还要些什么”，她给出的答案是：通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。
整本书也通过用反讽意味十足的笔触来描绘出的可怕乌托邦，来证明，真实的自由的人生虽然伴随痛苦，但因此获得的幸福才是真正的幸福。
距离这本书出版已过去*百年，事实证明乌托邦正在慢慢实现，反乌托邦文学的预言性让人起一身鸡皮疙瘩啊。
这个“*”，难道不是人们一直心心念念向往的生活吗？难道不是社会发展正在努力实现的宏愿吗？———“世界稳定，人民幸福（不必为土地和*争论不休了，没有了战争）。人们要什么有什么（不必为生存发愁了）。决不会想要得不到的东西，人们富足、安全（每个人都无条件相信自己拥有的就是最好的）。不会生病，不害怕死亡（解决了人类终极难题）。对激情和衰老一无所知（永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了）。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷锁）。如果有问题，有嗦麻帮忙（不必再为坏情绪苦恼了，分分钟到达“彼岸”）”。———伟大的作者啊，将人类的理想国、乌托邦，用文字勾勒出来后，所有人都不淡定了。这个*，真的是我们想要的吗？———没有了信仰，没有了割据之战，世界便成了君主的城池，人们则沦为了玩物任人摆布；没有了生存压力、没有了欲望，便失去斗志，亦然体会不到拥有的快乐；没有了激情澎湃的心潮、没有了对青春永驻的向往，没有了提防和忍耐的病痛、也没有了对死亡的恐惧，和行尸走肉有什么区别。至于情感，是人类与动物最大的区别。我一边看着文章…一边打着寒颤，因为我觉着我们已经走在新世界的路上了……
向文末自杀的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是胜利者。像极了当今社会那些拥有鲜明个性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最*特别火的电影《哪吒之魔童降世》也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算！”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望独立自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回归现实依然无力改变。
回顾这本书，突然感觉我身上所有的缺点，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着；庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱…才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错！
如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。
《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
这样一个新世界里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为新世界里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“猥亵”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合上书，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。
然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“新世界”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如新世界的总统所言：“稳定当然远远不如动乱那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，上位者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄主义，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的自由天性。
可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的愚弄。人们的愉悦欢笑，正如傀儡在嘴角上扬。公民不再是独立的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以牺牲个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无人权，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的弥天大谎；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人迫害致死。从此，我对这个世界彻底绝望。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？
我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。
真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是独立的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。
在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的权利。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的傀儡，为自己所执所信征战一生。
在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。
这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。
如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的权利，我要求自由的权利，我要求受苦受难的权利——我要求生而为人的权利。
毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。
*，多么值得深思的`书的名字啊！美丽如果换了一个时代，美丽是否还是我们所认知的美丽?
阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物学家赫胥黎，由于长期熏陶个和培养，作者的生物知识功力不浅，书中可见。
作为一本预言性小说，这本书里面的很多东西在现代社会都或多或少出现了。比如嗦麻（现代叫百忧解），《人类简史》（尤瓦尔赫拉利）三部曲里面也有提到书中关于约翰和主管争论的环节更显出作者对当时和后世的思考。约翰这个人物，虽野蛮但是和文明反而更来带给我们长久…长久的思考。书中论点，时隔久远，仍有借鉴意义。
但作为阅读理解小说，里面的故事线过于混乱，人物出场极少，有些甚至过于片面，甚至约翰这个角色后面的行为举止觉得…怎么说，有些过于累赘。不是说不理解约翰的举止，是说那么去描述太浪费章节了。另外，一些主要场景，东西展开的不够，看得云里雾里。
总之，我没有想象中的那么喜欢。但是为作者眼盲坚持写作，甚至还为人类预见未来的方向致以崇高敬意。
诚挚感谢作者，诚挚感谢出版社，又一次震撼心灵之旅。
*些年，看了很多关于马老师的书，但大多是东拼西畴的那种，只有这一本，我觉得是写的最好的，推荐大家读一读。网上有电子版或在线的。感兴趣的朋友也可以到淘宝上买一本看看，不管你是否会从事电子商务，这本书对你都会有很好的启发的。
书中的内容非常丰富，关于马云、关于阿里巴巴、关于淘宝、关于支付宝当然还有马云的17个战友都有说不尽的故事，但对于我来说，最想发表的感悟有以下2点。
关于马云
马老师说过，男人成功需要实力、胸怀和眼光。很显然，他就是这样的人。一个不懂计算机、不懂网络的人竟然可以创办并领到一家全*最强的电子商务公司，这不得不让人惊叹。在看过这本书后，我觉得，马老师能够成就如此非凡的事业不仅是因为他抓住了互联网发展的这个重大机遇，同时也是他个人魅力的集中体现。首先从他的创业动机来看，他创业的目的并不是为了赚钱，而是想通过自己的实践去创办一家企业，以便把经验能够教授给别人。其次，他有极强的行动力，认准的事情马上就行动。他曾说过，现在很多年轻人是晚上想想千条路，早上起来走原路。我想这正是我们现在很多年轻人的真实写照。第三，团队精神。从创办*黄页，到EDI，再到阿里巴巴，马云始终都有一个或大或小的创业队伍跟随着他。这样的情形不仅说明了马老师极强的个人魅力，同时也说明了在现实社会中，不管是创业还是就业工作也好，要做成事，必须依靠集体的力量与智慧才行，只有和别人配合好了，才有可能把一件是做成功。
要写对马老师的感悟，那真的有太多太多，但透过阿里巴巴的企业文化--六脉神剑，就能够很好的洞悉阿里巴巴(包括淘宝、支付宝)是怎样一个公司、马云是怎样一个人。虽然很多的企业都有类似于阿里巴巴六脉神剑的企业文化，但真正能够像阿里巴巴这样把文化落实到每一个员工身上，落实到每一天的工作中的却少得可怜。
关于电子商务
在*谈到电子商务，那就必然要谈到阿里巴巴和淘宝。但如果单从形式上看*的电子商务似乎也和美国或者其它地方的电子商务一样，就是一个提供为企业与消费者、个人与个人之间的在线交易*台。但通过看这本书，我才发现，电子商务、互联网对于*的意义将远远超越生意的范畴，进而影响到*的经济发展以及国人的思想道德层面。从生活中时常听到的诸如"无商不奸"等句子就能看出，*的生意人长期缺少诚信意识，一个企业的发展也根本不是以客户为导向，而是以利益驱动。在没有一个完善的诚信体系之下要建立让人可信的电子商务模式是一件十分困难的事情。这也是*一直以来缺少良好诚信商业环境所导致的一个必然结果。*的电子商务现在好处于一个很小的规模，从它所占的居民消费比列中就可见一斑。一方面是我们起步晚了一些，但更重要的还是整个社会对于电子商务的认识不足，对于非面对面交易形式的不信任以及*整体电子商务配套基础设施的不完善所导致的。
但阿里巴巴和淘宝的出现，使得整个电子商务环境在*有了很大的改善。因为它们不仅培养了*人网上购物的*惯，更重要的是为电子商务在*的发展做出了很多创新，比如支付宝。支付宝的诞生不仅是为广大网民提供了便利的支付方式，更重要的是使人们能够放心地在网上购物.这个第三方的担保支付工具不仅加速了电子商务在*的发展，更加速了*人对于诚信的理解。
虽然从规模上看，电子商务在*整体经济中所占的比例还不大，但就从目前的发展趋势上看，它必将成为*乃至世界的重要经济形式而长期存在。电子商务不仅改变了*人的购物方式，也推动了经济增长，对于广大卖家来说，也是实现理想的重要*台。
——《遇见》读后感_读后感500字 (菁华5篇)
冰心说：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”成功的路上，我们会被坏*惯绊住脚步，被难题压得喘不过气,所以不是随随便便就能成功的。我们一定要迎风破浪，勇往直前，风雨后的彩虹更美丽。
这几天我在读一本书——《遇见更棒的自己》，是一本励志的书。真正诠释了上面这段话。其中，安徒生的故事给我的印象最深刻。安徒生从小喜欢听故事，但是在他8岁的时候，战争爆发了，父亲失业了，母亲带着他过着乞讨般的生活。后来父亲生病死了，母亲改嫁，继父对他不好。14岁的安徒生开始了打工生涯，做木匠，到处打短工养活自己。但是他不向命运屈服，终于在1828年进入哥本哈根大学读书。1835年他开始写童话，他一生共写了168篇童话。他的童话故事获得全世界小朋友的喜爱。我也是看着安徒生童话长大的。
有一次，我语文只考了79分，我的心情差到了极点。但是当我读了《遇见更棒的自己》后，我心里在想，安徒生等人都是坚持不懈最后成功的，我也要这样。于是，我努力学*，在第二次考试中，我拿到了96分的成绩，心里非常开心。我就明白了世上没有完不成的事，只有不肯完成事的人。
安徒生童年的经历告诉我们。只要你坚持不懈地努力奋斗。什么困难都可以战胜的，机会只留给有准备的人。所以，加油吧，少年！你会遇见更棒的自己。
读丁子娴同学的《遇见》，一眼便喜欢上这篇文章，遇见这个词，太美好了。
已经遇见的，正在遇见的，将来会遇见的，都是一种自然的相遇，一首自然的诗。
情景真，情感真，文字美，才能打动读者。
我喜欢《遇见》的自然。喜欢自然的美好，喜欢源于心的真！
文章的字里行间，渗出作者的渴望：相遇是一种生活！
好文章，是我喜欢的茶叶，保留了最原始的芽叶形态。
这也是我喜欢丁子娴同学的《遇见》的原因，自然想问：作者懂茶？
我觉得懂的。作者说：去泡一壶茶，去听一次花开的声音，淡若清风，任世事摇曳，始终简静自持，宁静修远。
品茶的心情，品人生，*静的心里，始终有渴望：来一次最美的相遇！《遇见》看似好写，实则难下笔，它的外延太大，挥洒自如时，会无法收笔。有两种学生，一是无话可说，二是话太多，都是不可取的。丁子娴是有话说的，却能加以限制，缩小了其外延，很准确地把握了文章的中心。
变随意为理性，变无序为有序，展示自己的写作才能。她在写《遇见》，也是遇到一次发挥才气的机会。
也许她会想：夏日，你走进一条小巷，会有什么样的心绪？如果是不经意间走进了一条幽深的巷子，又有了最美的相遇，一定会绽放灿烂的笑容，由此生发出感慨：啊！人生，原来是和那些事那些人相遇的过程。
海子说：从明天起，做一个幸福的人。请别刻意等待一种相遇，也别梦着一种经历。谁也不知道自己到了明天会是怎么样的一个人，又会过着什么样的一种生活。《遇见》，一挥而就千字文，就是在那些不经意间，把读者引向她所向往的生活。说真话，我好渴望她所说的那些遇见。因为遇见，温澜潮生的情调。
《遇见未知的自己》是一部关于身心成长的小说，作者张德芬以其简简单单的写作风格揭示了人们烦恼和痛苦的深层原因，以其简简单单的文字诠释了深刻的人生真理。
书中解释了我们人类对生活的追求，也是五个字可以表达的，那就是爱、喜悦、和*。
为什么付出努力后我们还追求不到我们想要的幸福？真我和爱、喜悦、和*之间的关系是什么？为什么我们要远离真实的自我？我们不是每天都在演戏吗？扮演各种各样的主角，但是在场景中，我们心甘自愿扮演的有多少呢？这是我们看不到真实自我的原因之一吗？我想是的。
所有的人和事都是你内心的反映，就像一面反映你内心的镜子。当外界的任何东西接触到你时，记得看看自己的内心，看看自己的哪一面被再次触摸，看看自己的哪些阴影没有被整理好。不要把精力浪费在外部的、不可改变的、不可抗拒的事物上。首先在内心层面达成和解，然后专注于外部能够改变什么。
因为我们所有痛苦的根源都来自不知道自己是谁，盲目地执着于不代表我们的东西。快乐依赖于外在的事物，一旦让你快乐的环境或事物不复存在，你的快乐就会消失。另一方面，快乐来自内心。所以一旦你拥有了它，这个世界无法将其夺走。
因此，如果一个人充满了快乐、积极的想法，那么好人好事就会与他产生共鸣，被他吸引。同样的，如果一个人有悲观和愤世嫉俗的倾向，坏事就会发生在他身上。这可能是书中提到的意气相投，物以类聚。
亲爱的，外面没有别人，只有你自己。
最初看到这句话的时候，我浅显的把它理解为两个意思。
1)外面只有你一个人，所有的事情都要靠你一个来完成，那意味有点像我的nobodyelse一样。
2)不要在意别人的眼光，就好像世上只有你一个一样，勇敢一点，做更好的自己。
看完《遇见未知的自己》，才知道这话的意思是：外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投身出来的结果。
这本书我看的既艰难又容易。容易的是，它是一个衔接很顺畅的故事，所以很好看下去。艰难的是，里面有好多专业的术语甚至到现在我也理解不 了;更艰难的是，看的时候有点点震动：原来，了解自己是如此痛苦的一个过程。有些时候，我好像感觉到自己所有的过去和思想都被颠覆了。
这本书我看的缓慢。靠着每天清晨公车上的时间终于把它啃完。如果可以，再看一遍当然是好的;而更好的是，要有人分享感受体会。
无意中在豆瓣上看到别人简短的一句评论：唯心论。一瞬间，似乎是击中了要害，溃不成军。但转念一想，唯心又怎么样?谁能证明唯物又是绝对正确的?
无论如何，我还是觉得这本书不错，至少在某些方面给我们一些提示，让我们做更好更快乐的人。它告诉我们真我就是爱、喜悦、和*。
书中的老人真好，不遗余力的去帮助每个受伤的人。真希望自己也可以遇见他。可事实上，如果能够勇敢一点，其实可以拯救我们的老人就是自己，对么?
最后一章，老人写给若菱的信，我很想安静的亲自敲打一遍。嗯。
我已经在前年五六月份的时候看过这本书了，我觉得特别适合那些都市人群拜读， 这本是我为数不多完整看完的书。
当然，这是一篇我早就写好的读后感了，现在我再继续把她与大家一起分享。作者写作的目的是把它作为一本灵修指南，对于陷入情绪和*性反应的人来说，能读完这本书，会得到很好的提醒，转念的机会．当我读这本书时刚开始并没有看介绍，所以总觉得里面写的为什么就像是瑜伽，后来书中才一度提到瑜伽精神的灵修．直到最后才看简介瑜伽其实也是作者生活的一部分．场景一：某天早晨，一位快递人员打来电话，向我问地址，我说既然是快递，怎么上面没有写详细的地址吗？那人气冲冲说“你说不说呢，你到底说不说呢？”一大清早的，我还睡醒惺忪，莫名其妙的。
我在想，那个人真的好可怜，一大清早的对待一个没有任何冲突无缘由的人气势冲冲，可以想象，他的生活有多么的不快乐，心里有多么的不快乐他真的很可怜！感想：所以，当某些人在向别人做自己的情绪的时候，并不是他真的有那个立场和权力，他经常和别人闹不合，争吵，一副势不可挡的样子，他的生活和内心一定不愉快，身边的人都不喜欢他，难道他不知道吗？其实每个人都有自己的磁场，通俗点讲，那就是你对别人造成的反应和感觉，你的内心喜悦，快乐，*和的能量磁场别人是能感受到同时带给别人积极的。反之，不悦只会让别人远离，一切变得消极和僵硬。
——刀锋读后感-读后感 (菁华5篇)
花了两周时间终于读完毛姆的《刀锋》。对小说主人公拉里的传奇人生特别艳羡，欣赏拉里无牵无挂的游荡，花大把的时间去追寻生命的意义。拉里是完美的化身，他富有主见，善解人意，待人真诚，爱憎分明。他从不活在别人的嘴中，而是一直遵循着自己的内心，不循规蹈矩，追寻着理想生活。
男主人公拉里在经历过好友开战机丧命的事件之后，好像变了一个人，开始思考生命的意义，探索活着的最终目的。他背井离乡开始他的“晃荡”之旅。当别人询问他要去巴黎干什么时，拉里只说去“晃荡”。这在大家看来是不可理喻的荒唐之举，认为拉里不负责任，游手好闲。拉里在巴黎的几年基本上是泡在图书馆，看各类哲学书籍，汲取大量的知识；当他觉得看书累了的时候又去各国游荡，找体力工作去让自己的精神重新振作，如此循环往复很多年。最终，他在印度之行中找到了自己想要追寻的东西，救赎与自我救赎，这便是人生的意义。同时，他渐渐明白：一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。
如果说拉里是追寻精神世界的代表，那么女主人公伊莎贝尔则是追寻物质享乐世界的代表，她和母亲通过叔叔艾略特的帮助跻身上流社会。她很美，执着地爱着拉里，但是她的价值观不允许她和拉里结合。最终两个有情人没能终成眷属，但是圆满的一面是她和拉里都追寻到了自己想要的人生。她最后嫁给大家口中的最合适，且最门当户对的格雷，在爱情和面包的抉择中，她还是选择了面包。嫁给了格雷果然是过上了她想要的生活，她很满足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶别的女人时，她的内心便不再*静，嫉妒之心让她恶毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻没有得到救赎，最后惨死在大海中。虽然作者毛姆在文中反复提到很欣赏伊莎贝尔，可言语之中还是很透露出伊莎贝尔的世俗，甚至狠毒的一面。从客观角度分析，不能说伊莎贝尔的价值观不正确，因为每个人都有选择生活的权力。
另一位主人公艾略特是一个靠自己的努力经营爬到上层社会的人，他有雄心壮志，苦心策划各种上流社会的奢华聚会，跻身于上流社会赚取钱财，最后还获得了国王的赏赐。他有鲜明的个性，也是一个爱憎分明的人。他不遗余力地帮助自己的妹妹和外甥女，在伊莎贝尔和格雷破产的期间他也照样给予各种帮助，帮助伊莎贝尔夫妇度过难关。当艾略特得知自己曾帮助过的一个年轻人忘恩负义时，他也嗤之以鼻，毕竟大多数人都不能接受农夫与蛇的故事。
艾略特在垂死之时还在关注是否被邀请参加新型贵族的聚会，可见他一生的追求一直没有变——对名利的渴望与追寻。他的一生也圆满画上了句号，一生追求名利且在名利中死去，也是一种完满。
正如作者自己所说，《刀锋》是一部有完美结局的小说，每个人都追寻到了自己想要的。其实，无论选择怎样，请无悔于心。
小说通过纷繁复杂的人物——满怀野心一步步迈向社交上层名流界的艾略特；为了稳定富贵生活舍弃心中爱人的伊莎贝尔；最初出卖肉体勾引画家而生存的苏珊；放荡形骸嗜酒、吸毒最后客死他乡的索菲；以及放弃物质生活、心爱的人以”晃膀子”名义周游列国寻找答案，四十几岁散尽财富，但找到安身立命之道的拉里。每个人都有自己的归属、选择，不同的选择构成不同的道路，结局不一定完美，但看上去都幸福合理。
作者最后说”觉得自己不多不少写了一部以“成功”为题材的小说，因为书中和作者有关的人物无不如愿以偿：艾略特成为社交界名流；伊莎贝尔在社交界取得巩固地位并且有一笔财产做靠山；格雷找到一个稳定而赚钱的职业；苏珊得到生活保障；索菲获得死；拉里找到了安身立命之道。”
也就是说，经管历经种种波折，有的人物欲享乐至死，有的人放荡形骸至死，有的人追求知识至死。人们无一不是在过着自我信念里认为自己该过的生活，这也属于某种“成功”吧。
很多人在看完《刀锋》这本书以后，内心都有一个疑问，我们的人生是应该像男主人拉里一样不为世俗，不求名利，努力为理想而活；还是应该像女主伊莎贝尔说的那样，找一个稳定的工作，尽可能的使自己富有，努力过上那种享乐生活。作者毛姆在这本书里写的很中立，并没有正面的回答这一问题。但在我看来，他却在更高的层面上向我们传递着一种思想，给了我们答案，那就是活着，要不断的'进行自我完善，尽可能的按照理想而活。
这是一部人人如愿以偿的小说，小说里的每个人在最后都得到了他们所需要的东西：艾略特在社交界出了风头；伊莎贝尔以巨大的财产作后盾在活跃的有文化的阶层中获得了巩固的地位；格雷谋道了一个可靠的有利可图的工作，有自己事务所，每天九点到下午六点去上班；苏珊生活得到了保障；索菲求得了一死；拉里得到了快乐。
理想固然有高低之分，但生活没有，毛姆鼓励我们在生活中追寻精神的满足，遵从内心，去做让自己快乐的事情；同时要去热爱生活，活得纯碎和真实。
毛姆先生发现自己在无意间竟写出如此一个出色的故事。他十分开心也很满意，毕竟，所有他关注的人都得偿所愿：艾略特拥有了显赫的社会地位；伊莎贝尔继承了一大笔遗产，居住在活跃而有教养的社会里；格雷有了稳定的工作，收入颇丰，过着朝九晚五的生活；苏珊娜·鲁维埃得到了安稳的生活；苏菲告别了人世；拉里得到了满足。
对于这些最终都能够找寻到各自生命归途的人物，我想毛姆先生是欣慰的，通过对于拉里这一主人物系列故事的描写，在作者的讲述下，随着时间的推移与拉里多彩的世间经历，我们不仅能感受到拉里的生命历程，更能察觉到拉里逐渐解开了自己的心灵困惑，并拥有了自己的生命追求，在这条孤寂的道路上，即便不被所有认可但拉里依旧带着这腔孤勇不断往前，这是种巨大的自我推动力，更是种对自由不懈向往，也更是拉里对自己生命最好的诠释。我想很多读者在阅读的过程中，都情不自禁会对拉里产生一种莫名的崇敬与羡慕之情，在他随性，*和的性格里蕴藏了太多敢于活出自我的力量，不是人人都可以像拉里一样抛弃世俗与金钱而单纯的去追求精神享受，我们做不到更缺乏如此空灵的心境，但我想其实作者是想让我们在感受这一价值信念的过程中，能够在生活里多一份*和，自由，随性与简单的自我，如此便能收获更多的快乐与幸福~
我想这也正是作者想向我们传递的价值信念。
第一次读毛姆的书,本来想读成名作《月亮与六便士》,没借到,所以拿了这本。
读的很慢，断断续续，后半段才深入其中，毛姆的作品确实有独到之处，*淡叙述之中总有能牵动你的东西，总有你意料之外的环节，让你精神一震，牵着你读下去。
拉里，参加一次世界大战的美国青年，战争中亲眼目睹了死亡，对人生心存迷茫，战争结束后，他渴望寻求生命的价值与意义，选择了一条不被身边所有人理解的一条道路：游遍全世界。或者用他的话说：“闲逛”。他放弃了在别人看来有着光明前景的仕途之路，开始自己探求人生意义的历程；在矿区当过旷工，在农场打过工，最后在印度宗教中顿悟，返回美国，散尽为数不多的财产，登上一条货轮做水手。在自我完善的精神追求之中得到了真正的幸福与自由。结尾一句深入我心：抱无我无求之态度，走尽善尽美之路。
拉里是自我救赎成功的为数不到的人，现实生活中,拉里的迷茫可以说人人都有，可他寻求渴望找到答案的勇气不是人人都有。毕竟要一个人几乎完全放弃物质上的追求也不是一件容易的事。拉里不光是作者的理想梦，也是我们大多数人可望而不可及的梦。
由此可见，毛姆的作品大多数应该都是追求人生意义这一主题。这是个永恒的话题。每个人都有自己不同的答案，只要自己满意那就是你的最佳答案。不必统一。
——白说读后感（精选十篇）
在新闻采访的过程中，我们要知道第一个答案往往具有欺骗性的，眼神的交流可以简单判断受访者回答的真实性。采访的最高境界是让其变成一种交流方式。
对于新闻写作，我们要加强讲故事的能力，世界上很多故事都已发生过，而我们需要做的便是用新的方法去拍老故事。从独家占有新闻转为独家角度、快速完成的独家深度和独家表达新闻发展。
对中国社会现象，要保持希望，我们中国的发展常常是走一步退半步，但是总体上来说是前进的。对于传媒人来说应该多做希望新闻，扩大善。但是，新闻是没有好新闻和坏新闻之分的，我们应该做有利于推动社会发展的新闻事业。
作为记者或是媒体从业者，让别人接受你的媒体需要你能被观众看得入眼，听得入耳，接受你的表达，体会到你的用心。自己能够坚持自己的本心，记住范仲淹的“宁鸣而死，不默而生”。我们需要保持理想，承担责任，善于思考，坚持行动，有好奇心和耐心，让自己对新闻事业时刻保持敬畏心理。
在信息爆炸的时代，要学会独立思考判断、保持理性，不要成为传媒的俘虏。新闻在宣传自由的同时，不能失去原本应该恪守的严肃、负责、认真、敬业精神。
借一双眼睛看世界，所以很喜欢央视主持人写的书，《白说》共分为“岁月(活着不是非赢即输)”、“价值(得失不是非有即无)”、“沟通(世界不是非黑即白)”、“态度(进退不是非取即舍)”、“时代(真相不是非此即彼)”五个部分二十余章，通过记录他xx来在各个场合与公众的深入交流，分享其世界观和价值观。书中内容涵盖时政、教育、改革、音乐、阅读、人生等多个领域，每篇文章后都有一篇“自己的读后感”，增加了文章的丰富性;用与读者相同的身份，做进一步跨越时空的交流。
许中国梦一个更好点儿的未来
对于中国时政和改革，白岩松直言不讳，他说“中国结束了挨打的时代、挨饿的时代，正在进入一个挨骂的时代。”“眼下这个时代的不够公*，是通往更高层次的公*的必经之途。”“中国人似乎在用望远镜看美国，美国所有的好，都被这个望远镜给放大了。美国人似乎也在用望远镜***，但我猜他们拿反了……”
改革开放三十年，中国的物质快速增长创造了世界奇迹，gdp以年均10%左右的速度直线上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了两番，财税的增长速度更是远超gdp的增速。不可否认的是，在追求gdp增长的过程中也积累了相当多的问题，而且现在似乎成了问题的集中爆发期。但我们不能因此责怪**、痛骂社会。我们今天的社会发展模式，欧洲走过，日本走过，有人说是“中等收入陷阱”，但哪个成长期没有困难、阵痛?白岩松结合自己的成长故事讲述中国梦，这也是普罗大众走过的历程和该有的梦。
许舆论环境一个更好点儿的未来
针对当下社会的纷纷扰扰，白岩松则在书中表示：“理性，是目前中国舆论场上最缺乏的东西，有理性，常识就不会缺*，但现在，理性还是奢侈品。也因此，中国舆论场上总是在争斗、抢夺、站队并解气解闷不解决。”“资讯爆炸时，别被忽悠了。”
新兴媒体，假新闻太多，传统媒体，时常态度失真。钱的力量太大了，市场的力量也太大了，一时间，虚假新闻和有偿新闻层出不穷，一味地迎合、媚俗、八卦，人群中的对立和撕裂也愈演愈烈。身处这样一个快速变革的传媒时代，如何处理自己与传媒之间的关系，面对纷繁复杂的资讯，如何拥有独立思考和独立见解，变得越来越重要。既不能彻底隔绝，也不能沉浸于此。不仅要选择接收什么样的资讯，还要选择用什么样的态度对待它。当信息趋于对等，每个人又学会了理性思考，负责表达，这个社会的舆论环境该会改观。
许个人成长一个更好点儿的未来
在关于生活和幸福的话题中，白岩松写了一个细节：“曾经在飞机上看过一篇康洪雷(电视剧《士兵突击》的导演)的专访，被一个细节戳中泪点。康洪雷是我的内蒙老乡，当初当助理导演的时候，每天都要面对乱七八糟各种事。早上起床，总会有一番挣扎，然后对自己说，你康洪雷开心也是一天，不开心也是一天，你打算怎么过?说完之后冲出屋子干活去。看到这儿我热泪盈眶，把杂志合上了……”有一段时间，因工作的纠缠和人事的纷扰，很有一种想一走了之的冲动，每天上班前都需要给自己鼓劲。读到这儿，一下释然，坚强锐利如他们，也会如此，于我更不足为怪。自此，一扫阴霾，一身阳光。人不是孤立的存在，每当遇到挫折和问题时，我首先想到的是去找一找合适的书籍，静下心来阅读。相信这世界上一定有这样一本书能在你不知所措的时候给你安慰，让你冷静下来整理思绪再次前行。
一部《白说》，没有教条，极少理论。只像一个充满睿智的大哥哥与你促膝谈心，以其凌厉但却无比*实的“白氏”话风直面现实，读来亲切自然，时时处处体现着白岩松对人生的参悟，作为新闻人的敏感和对社会的责任感。
《白说》是一本很有意思的书，也是一本充满理性思考的书。但它又不像某些畅销书里面的鸡汤文一样。最*看过一些畅销书，不是不好，全书就是讲一个或者一些似有似无的故事，从中提取一些鸡汤似的成分，然后塞给读者。很多故事能够引起读者共鸣，甚至让人找到兴奋点或者正能量。但，它是不能沉淀的。
白说，它是体现着一个新闻人的特有态度的一本书。作者的眼界见识，思想深度，现实经历都那么广泛和丰富，足以对一些事甚至一些领悟，发表自己深刻思考过的极有理性和逻辑的观点。他的文章没有华丽的包装，只有新闻似的真切。没有刻意去讲故事，但却每个章节都有故事。似乎每一个字都有他独特的新闻性的严谨和真实，字里行间更多的是理性！不是无病**，也不是情感宣泄。隐隐有一种厚重感，又是来自生活，无比真实。
相比柴静的《看见》，《白说》我似乎还没有读懂太多，但值得去读一读哦。
这是我的一点小感想，写下来全当是给自己完成了一篇读后感。白岩松是我们国家一位非常知名的电视媒体记者、主持人，可以说是家喻户晓了。我是看着他的新闻长大的，网上有很多他的名言，不过在这本《白说》里他说了，很多其实不是他说的。
我是在翻阅时偶尔看到这本书，想到他是记者，而我虽然从事一部分新媒体记者的工作，也许这书里面有些独道见解呢？
就这样，在坐公交车的空闲中翻看完了这本书。虽然白岩松说“说了也是白说。”但我真的看了也没有白看，有一些收获在里面。总体来说，这本书像是白岩松的演讲合集，我把他的很多演讲一口气“听”完了。主题从个人、社会、国家；政治、艺术、道德、信仰都涵盖了。我映像最深的是他对音乐的喜爱和音乐带给他很深的感悟，对幸福的阐述是“真实的简单”幸福本就很简单。
幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神。我又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。
有些讲座中的话题其实很大，信仰应该是很大的一个话题吧？我归结了一下，他所强调的信仰是什么？
有信仰的最大好处是什么？有敬，有畏。当你的内心里上有天，下有地的时候，你很踏实，知道自己该怎么做事。
可能我们很多没有信仰的人，在遇到大起大落的时候会不踏实，在有些事情面前没有底线，也没有上限。我也认为这样是很不好的，可能到了一定年龄，或经历了一定的是非之后会给自己定一个“上限和底线”。
今天，我们才意识到让传媒人学会讲故事，有点儿晚了；但如果今天还不好好学会讲故事，传媒就死了！
这是一个权威的“传统媒体”人说的话，而且这话说的比较早。在新媒体的时代，我们确实需要学会“讲故事”。我现在还经常看到和听到一些传统媒体不把新媒体当媒体，总带有一种偏见的目光审视新媒体。
听到这些言论后我内心这样劝对方“一篇通稿就是新闻？我们已经不喜欢看通稿了。”
但如果你“讲故事”了，别人认会你“不真实”虚构了，主观了，总之不符合新闻要素。这样，偏见就产生了。那就看“故事”受人喜欢还是通稿受人喜欢了。我在“讲故事”的路上还有很长很长的距离，讲大家喜欢的故事段子。
《白说》中的言语很简练，一句话读过去不用回头再读一遍，但是讲的道理很深。我在写东西的时候是不是也得这样？最简单的话说明事情，这也是我一直认定和追求的。当然还要不停练*和研究。
有一段很真实的话，也是我映象很深的。很长时间以来，我在研究中国志愿服务的时候发现，大的活动志愿者云集，一呼百应，小的活动志愿者却寥寥无几；远方的志愿服务我们立即出发，身边的志愿服务我们却往往被忽略不计。
在工作当中，我发现确实是这样的。我看到过很多志愿者，我也是一名志愿者。这段话让我看到人性底层的一些东西，很多做过志愿者的人看完后应该“心知肚明”。我们在做志愿工作时是不是有目的和功利性？
也许是为了“雁过留名”，或者借这个机会出行游玩增涨“阅历”。生活中这样的人太多了。真正透过这本书，让我感觉最深的是：真实、认真的面对生活和工作，它们在一起，就是幸福，就是信仰。
我相信在很多新闻学子的眼中，白岩松似乎就代表了我们的最高新闻理想。一个优秀的新闻人就该是他那样的。
够睿智、高情商、有学识、有毅力、有阅历……这些特质使他成为许多新闻学子眼中新闻理想的化身。
看完整本书，说实话我能记住的内容不多也许是这本书干货太多，每一篇都是一场精彩的演讲，一口吞下当然消化不了。
但在阅读的过程中，还是得到不少的触动关于自己、关于社会、关于国家的思考。这是一个众声喧哗的时代，我们被时代赶着往前跑。无论是对自己还是我们所处的社会，都欠缺一份思考。
是的，我们都需要放缓一下步伐。去思考一下更好地与自己相处。去思考社会、国家在GDP快速发展下衍生的问题。
每一代人都会面临时代的压力，每一代人的青春、奋斗都不容易。我们父辈一代面临的是温饱的问题，我们这一代要面临高房价、医疗、食品安全等一系列问题。
社会在往前走，遇到的问题也会越来越多这是我们无法避免的，我们所能做的，就是一步一步做好自己。每个人的每一点微小的努力，都将改变时代潮水的方向。
这是一本读过后，也值得在闲暇时翻翻的书。不需要从头看起，随便翻开一页，不会影响你的阅读体验，或许还能收获新的感悟。
约莫是在初中二年级的时候，在某出版社到学校里摆书摊的地摊里看见了老白的《痛并快乐着》，依然清晰的记得白色封面下写着痛并快乐着几个字。翻开书，不是一上来就balabala的开讲，而是有几页十几幅照片，每幅照片下面都是一句话，或描述内容，或描述场景。深刻体会到老白是一个性情中人。果断，书买了。回家花了两个晚上读完，初次体会到在当时我看来的一种独特的思想在思考人生，从此认为老白是难得的思想隐士。
两天前，无意在书城看到老白的.《白说》，果断，入手，看看在说些啥。就是这么巧，又是两晚读完，即使身体再累，熬夜，也有想要把它读完的冲动。拜托，哪里来的这么多冲动，应该说，老白在讲的事，以及困扰过他的事都是最*困扰自己的。没有标准答案，但老白以老朋友的身份，及时的出来告诉你，这些都是要经历的，过去了，突破了，内心就*静了。太认可他的主要观点，人生在不同阶段有不同追求，一旦物质上满足以后，能否寻找到信仰就成了焦虑和烦恼的源头，其实我们追求发都是内心的*静！
老白的《白说》在前半段对这些思考特别到位，尤为喜欢他讲道德经的那篇，读来之后有豁然开朗之感。白说，他说了很多，读了后很快也会忘了那些话，但留下的是曾经有过的共鸣，和寻找内心*静的另类领悟。
第一次知道老白还是高三的时候，我们的语文老师特地抽出了两节课，让我们看了老白在耶鲁大学的那次演讲视频，或许真的在那个时候，仿佛除了学*课本上的知识，其他的都会显得多余，我们每个人脑子里其实都充满了许许多多地关于这个世界的看法，或者说小一点，是对中国社会的一些想法，由于这些都是高中课本外的东西，我们并没有太多机会去思考，但是我很庆幸我在那个时候听到了老白的.演讲，听到了关于他出生在一个普普通通的农村家庭，通过高考，现在能够站在耶鲁的讲台上，与同学们交流的故事。是啊，看起来语文老师是“浪费”了两节课事件，放了一些无关学*的东西，但是能接触到老白对于农村学生如何通过高考，走出农村，走向城市，走向世界，这样的故事，又何尝不是稳定了我们认真学*的心态呢，这是哪怕花十节课也讲不出的效果，怎么算都是值得的。
很感谢，能碰到一个这么有思想的语文老师，让我们接触到了老白，也接触到了这么多高中课本上永远也提不到的，却能够真真切切让我们自我思考的问题。总觉得大学的老师再也没有高中的那些老师看起来“可爱了”，可能大学需要的更多的是导师，而不是老师。
如果有机会的话，我也想自己能够，把老白在耶鲁的演讲视频，带给自己曾经带过的学生们……
说完后白岩松深深的摇了摇头。我突然意识到一个月都没看一本书了，之前说的一周一本书的量好像有说话没算话了。突然想起也有买白岩松的一本书，趁着这个时间，也看看他的作品吧。
还记得看柴静的《看见》时，眼泪一次次狂飙。总觉得新闻媒体人都有一种让人崇拜且向往的力量。文字吸引眼球，段落深入人心，细节让人落泪，回过头又觉得社会还有很多层面，但是还是需要保存乐观，继续生活。
这次翻开《白说》也一样，虽然和看《看见》的文体非常不一样，也确实男士的表达也许没有女士那么细腻。但是同样，给予了我很多感触。
书分为了“岁月”、“价值”、“沟通”、“态度”、“时代”五个章节来呈现。因为有些涉及新闻的内容，虽然看得懂但是其实不是很感兴趣，只能看着自己感兴趣的内容写一写想法。
作者多次在书中说到中国人惯有的思维，不管什么事情，上来就先分谁是好人，谁是坏人。这也导致我们把生活看成非黑即白。其实生活好像很难分清楚那几分钟好，那几分钟坏，有的好像只是*淡与不断的重复。所以生活好像就是需要学会接受*淡看，在*淡中寻找能够让自己无限靠*幸福的事情。内容很多，我很难表达清楚自己的感受，但是我很喜欢“岁月”这节的最后一句话“人生如茶须慢品，岁月似歌要静听”。
现在合上书却想不起来到底讲了些什么，这也许我还没有真正体会到书中的内容，但是有些画上线的内容能够被说一说。
“你的人格就是在这种无用的事情熏陶中，慢慢地健全独立起来。”
“学*，相当重要的一点是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的——也就是打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音”
“真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己”
“作为社会这艘大船的瞭望员，你的职责是什么？当你看到前方海面上的所有信息，好或者不好，都要及时反馈，这样船才可以安全行驶。读书、思考以及责任感的支撑，就是瞭望员的“望远镜”。如果瞭望员自觉不自觉地，或是受命于某种指示地，报喜不报忧，那么他提供的信息就是失真的，这艘船的安全就是没有保障的。”
“总有一些长跑的人由于不断被短跑干扰，也加入了短跑的队伍；也有一些原本只打算短跑的人，一段时间以后决定改为长跑”
“我们都觉得“爱”很温暖，愿意用阳光来比喻，但是真正像太阳一样炙热的爱，恐怕又给人带来一种压迫感。倒是月亮，本身不发光，却能照亮每一个夜行人的道路，消解他们的恐惧和忧愁”。
“现在，写一篇洋洋万言艰涩深奥的学术论文，可以让医疗从业人员评个更高的职称；写十篇通俗易懂、普及常识的千字文，却不会给他们带来任何利益。这样的评价体系本身就有问题。”
在阅读的时候，把这些句子画了下来，当然不是全部。只是画线中的一部分。现在不管看什么书最终都会折射到教育上来，作者在书中的各种比喻，也让我思考教师职业，教育本身，其实也是存在很多问题与诟病。但是这些问题并不是那么快可以解决的，但是只有我们相信能够解决才能够坚持走下去。也许就像白岩松爱新闻一样，我自觉我也很爱教育，但是我还缺少的是我到底爱的是什么教育，我需要追求的真理到底是什么？给予孩子们成长的教育应该如何去做，是我一直在寻找的问题。
最*读了著名主持人白岩松的一本书《白说》，书中记录了一些他在主持界发生的一些事情，而我作为一个播音专业的学生，作者所谈的经历和感悟，使我受益匪浅。
白岩松算是一个时代新闻的标志性人物吧，我起初对他的记忆是主持《东方时空》和主持《感动中国》这两档节目，一个总是在报道新闻的新闻人，一个总在诉说故事的媒体人，他的话不谄媚，简单直白，像他的人一样不做作，总是想替老百姓说点什么，并竭尽全力。
他的人生经历是少见的，在我生活的圈子里，没有像这样的长辈，没有他的见识，没有他的阅历，没有他的思考，没有他的表达。他采访过很多的人，形形色色，各行各业，而且是在各行各业有作为的成功人士，这就造就了他能博采众长地吸收别人的人生经验，比一般人要更加厚重，通透。
而《白说》这本书，是通过*年来于各个场合与公众的深入交流，分享其世界观和价值观的一本书，涵盖多个领域，其实也是白岩松在各个场合的演讲，以一个新闻人的角度，客观的看待各个领域的发展。
人生百态，各有其不一样，成功和人生轨迹是不能复制的。但是却可以借鉴别人的人生经验，取长补短，让自己变得更优秀！
这本书蕴含了许许多多的哲理，比起一味地灌鸡汤，这会更真实，以一位中年主持人的角度向十几岁少年的我们展开叙述。
我们还小，但又不小，矛盾很多，问题很多。十几岁的心境还不成熟，可能我们无法完全理解这本书的全部，但是这个向导一般的存在就如书中所言：“阅读的`作用，在于打动你引发你的共鸣，继而塑造你”
我想，这是这本书对我的意义所在。
阅读每一章每一字，总有打动我的地方。“文学停止之处，音乐开始了”对我茫然学*古典乐器的意义有了诠释，我身边没有过这样的人，但是我在书中找到了与我产生思想共鸣的人，就在那一瞬间。
我们生活在一个颇有压力的年代，向着阳光，向着未来。凌晨一点灯火未熄，或许我们对此痛苦不已，或者是麻木无感。但我觉得，未来的我一定会感谢现在的自己。也像书中所说：“人们好像最幸福的事也往往是最痛苦的，只不过回忆起来十分美好。”
我不理解，也许未来的我给我更完美的诠释。
一本好书难得，相信这本书有与你同在思维舞台上共舞的瞬间。
