假期在家应学校要求学*中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为*古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不*佛者不可为医，术不*仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。*历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生；不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊！如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。
学*了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊！
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗？在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，*医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”；要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚”。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质——技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年着成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
《大医精诚》一文出自药王孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中论述医德的一篇极重要文献，为*医者所必读。既然已决定投身杏林，不论专业还是业余，必然要通读此文。周六晚上，我打开老师发过来的《大医精诚》原文，以自己浅薄的文学知识并对照着现代文翻译。
读完全文后，我第一个最强烈的感想就是“学医是一件非常困难的事情”。说到困难，首先是医道本身对于专业的要求非常高。张湛曰："夫经方之难精，由来尚矣"。不同的病，外在表现可能一样，相同的病，外在表现又可能不一样，做为一个医生如何能够准确地判断病症并合理地治疗，这本身就是一件非常困难的事情，也许需要经年累月的学*与实践方才能够摸到门槛，“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”。在学医的道路上，我需要认识并正视困难，不懈怠，不道听途说，不盲目自大，在专业的道路上踽踽而行，不求速成，但求无愧于心。
第二个强烈的感想是“做医生不容易，做一个好医生更是难上加难”。抛开医术上的困难，在医德上要能守住本心，正如《中庸》所言：“君子和而不流，中立而不倚”。
所谓医者，应不以病人的身份有所区别对待，不因病灶的各种性状感觉不适而趋避之，不因外界的干扰而乱心神。在当今社会的功利和浮燥的气氛下，保持本心，本身就是一件很难做到的事情。当然，我本身学医的初衷是希望能够学到一些知识，为家人减轻病痛。但在学*的入门过程中。通过学*这篇文章，又让我对于“医者”这个词有了更深刻的认识，不以功利学医，不以求财学医，并且如果我将来能够学有所成，一定会发自本心地尽我所能，帮助所有需要帮助的人。
当然，作为一个不甚坚定的唯物主义者，我对于文中的“不用活物作药”略有不解，因为别说以活物用药，*时我们吃饭也是荤素搭配，有鱼有肉。何况若说“万物皆有灵”，*时摘的草药不也是有生命的吗？此外，对于文中所提到的“阴阳报施”言论，我也同样认为可以抛开神鬼之说而换个角度理解，那就是为医者，应秉持“敬畏之心”，守正持中，在医学的道路上“见自己，见天地，见众生”。
以上为本人对于《大医精诚》一文的粗略见解，若有不当之处，还望先生批评斧正。
《大医精诚》出自药王孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中论述医德的一篇极重要文献，为*医者所必读。既然已决定投身杏林，不论专业还是业余，必然要通读此文。周六晚上，我打开老师发过来的《大医精诚》原文，以自己浅薄的文学知识并对照着现代文翻译。
读完全文后，我第一个最强烈的感想就是“学医是一件非常困难的事情”。说到困难，首先是医道本身对于专业的要求非常高。张湛曰："夫经方之难精，由来尚矣"。不同的病，外在表现可能一样，相同的病，外在表现又可能不一样，做为一个医生如何能够准确地判断病症并合理地治疗，这本身就是一件非常困难的事情，也许需要经年累月的学*与实践方才能够摸到门槛，“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”。在学医的道路上，我需要认识并正视困难，不懈怠，不道听途说，不盲目自大，在专业的道路上踽踽而行，不求速成，但求无愧于心。
第二个强烈的感想是“做医生不容易，做一个好医生更是难上加难”。抛开医术上的困难，在医德上要能守住本心，正如《中庸》所言：“君子和而不流,中立而不倚”。
所谓医者，应不以病人的身份有所区别对待，不因病灶的各种性状感觉不适而趋避之，不因外界的干扰而乱心神。在当今社会的功利和浮燥的气氛下，保持本心，本身就是一件很难做到的事情。当然，我本身学医的初衷是希望能够学到一些知识，为家人减轻病痛。但在学*的入门过程中，通过学*这篇文章，又让我对于“医者”这个词有了更深刻的认识，不以功利学医，不以求财学医，并且如果我将来能够学有所成，一定会发自本心地尽我所能，帮助所有需要帮助的人。
当然，作为一个不甚坚定的唯物主义者，我对于文中的“不用活物作药”略有不解，因为别说以活物用药，*时我们吃饭也是荤素搭配，有鱼有肉。何况若说“万物皆有灵”，*时摘的'草药不也是有生命的吗？此外，对于文中所提到的“阴阳报施”言论，我也同样认为可以抛开神鬼之说而换个角度理解，那就是为医者，应秉持“敬畏之心”，守正持中，在医学的道路上“见自己，见天地，见众生”。
风华正茂的岁月里我们义无反顾地选择了为生命之花的绽放而孜孜不倦，霓虹繁华的世界中我们依然心境*和地安坐桌前只为探寻那神圣生命的奥秘！当岁月渐渐磨*年轻的棱角时会不会也麻木了我们悸动而敏感的心灵？当我们有一天不得不迷茫于生存本身而为生活所累时，是否会忘记自己满腔热血时对万物苍生许下的承诺？遥望千年之前，苍生大医孙思邈正用一双洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一双悲悯众生的手医治百病，他将一种“大医”的智慧传之后人——那是洞穿人性之后对生命的了然和珍惜，是亲身经历人间疾苦后对生命的尊重和同情，是深入普遍的生命从而能够跳脱出自己的生活舞台之后的无私和忘我。大医谓精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，
精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危难之中，不能被认为是一个合格的医生，医德纵然也成为一句空话。“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，“寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣”。医生必须精进医术、仔细诊断，才能正确得知病情，准确用药。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，分秒中决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。除了细心行医以外，医生还要有扎实深厚的医学基础知识，
“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”我们尚在医学基础知识学*期间，只有勤恳奋斗、持之以恒，才能为以后的行医打下坚实基础，而在临床工作时，更要精益求精，学而时*之。医学博大精深，非一朝一夕就可以领悟，即使能领悟所有，也有更多未知的医学原理等待去探究，只有让年轻躁动的心*静下来，不好高骛远，不急功*利，才能真正步入医学的圣殿。
我们这些医学生所谓的闻鸡起舞，所谓的低调拼搏，失去与拥有，放弃与争取，既格格不入，又息息相关，甚至互相转化。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经历躯体与灵魂的考验，我们才能在疾病面前镇静自若，才有可能在死亡面前重获生命的权利！救死扶伤，解除病人的痛苦，维护病人的健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，要有一颗全心全意为人民服务的心，决心拯救人类的痛苦。
孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”我不禁感叹：这些话里蕴藏着怎样的博爱和对苍生的怜悯。作为医者，他看透人生百态；作为茫茫众生中的一员，他和所有生命个体一样历尽沧桑。他看着眼前的生命，滤过表面一切浮华，用心体会患者的痛苦，关注生命本身，也只关注生命本身，还原生命的本色。
他将“诚”字发挥到极致，“至诚者”又怎会盲目行医，将生命弃若尘土?我相信，在任意领域求精至精之人必对人世间有一种公开或隐密的热爱。贫苦与羞辱多加的**代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。
“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。这些年，由于医患关系的紧张和大众信任的危机，白衣天使的形象正经受着前所未有的社会地位贬低，而“医生”这个词曾经带给人们的温暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整个医疗行业也被重重地笼罩上委屈、迷惑、无奈，有些医生因此丧失了自我。
人的确有贵贱，贫富，老幼，美丑，可是，谁可以轻视这些人的生命以及生命之后的故事？医生的使命不就是为了使这些生命永远充满活力，张开双手拥抱明天吗？我实在不能理解为什么有些医生仅仅是为了病人没有医疗费而放弃对他的治疗，难道他们就听不见那些对生命的热情的召唤吗？我实在不能理解为什么有些医生必须收红包才能认真的为患者服务，难道做好本职工作必须用金钱才能衡量吗？就连有些医学生，只知道考取高分数而不知道提高自身的品德修养，没有“见彼苦恼，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸运的是，更多的医生还是在坚持着默默地工作、不懈地奋斗，因为，在他们的心中，奋斗的方向一直都是幸福感和意义感！
立志成为医者的人大多心怀善意，温柔敏感，对人世间的疾苦有一种特有的感知力，只不过这种感知力过于*淡以至于在物欲横流的社会中渐行渐远……而我们所要做的就是铭记“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶伤”的诺言！即使当我们慢慢的融入世俗,踏着红尘的脚步前行，伴随我们的仍旧是生命至上的信念，心中充盈的仍旧是博爱众生的仁慈……..
——大医精诚读后感 (菁华5篇)
《大医精诚》一文出自药王孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中论述医德的一篇极重要文献，为*医者所必读。既然已决定投身杏林，不论专业还是业余，必然要通读此文。周六晚上，我打开老师发过来的《大医精诚》原文，以自己浅薄的文学知识并对照着现代文翻译。
读完全文后，我第一个最强烈的感想就是“学医是一件非常困难的事情”。说到困难，首先是医道本身对于专业的要求非常高。张湛曰："夫经方之难精，由来尚矣"。不同的病，外在表现可能一样，相同的病，外在表现又可能不一样，做为一个医生如何能够准确地判断病症并合理地治疗，这本身就是一件非常困难的事情，也许需要经年累月的学*与实践方才能够摸到门槛，“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”。在学医的道路上，我需要认识并正视困难，不懈怠，不道听途说，不盲目自大，在专业的道路上踽踽而行，不求速成，但求无愧于心。
第二个强烈的感想是“做医生不容易，做一个好医生更是难上加难”。抛开医术上的困难，在医德上要能守住本心，正如《中庸》所言：“君子和而不流,中立而不倚”。
所谓医者，应不以病人的身份有所区别对待，不因病灶的各种性状感觉不适而趋避之，不因外界的干扰而乱心神。在当今社会的功利和浮燥的气氛下，保持本心，本身就是一件很难做到的事情。当然，我本身学医的初衷是希望能够学到一些知识，为家人减轻病痛。但在学*的入门过程中，读后感.通过学*这篇文章，又让我对于“医者”这个词有了更深刻的认识，不以功利学医，不以求财学医，并且如果我将来能够学有所成，一定会发自本心地尽我所能，帮助所有需要帮助的人。
当然，作为一个不甚坚定的唯物主义者，我对于文中的“不用活物作药”略有不解，因为别说以活物用药，*时我们吃饭也是荤素搭配，有鱼有肉。何况若说“万物皆有灵”，*时摘的草药不也是有生命的吗？此外，对于文中所提到的“阴阳报施”言论，我也同样认为可以抛开神鬼之说而换个角度理解，那就是为医者，应秉持“敬畏之心”，守正持中，在医学的道路上“见自己，见天地，见众生”。
以上为本人对于《大医精诚》一文的粗略见解，若有不当之处，还望先生批评斧正。
从医已经十五年了，对于我的职业也有了很深的理解。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。今年卫生局要求卫生系统职工学*《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自*唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为*医者所必读。作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是*乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为*最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医*业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
一是细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
二是专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基础。文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学*期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时*之。
三是静心：有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水*还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学*，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
四是仁心：医者仁心，在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼薄。细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学*和达到的。作为医务工作者来说，要把大医精诚的实质深刻领会并体现在我们的整个行医过程，构建和谐的医患关系，努力解决好农村群众看病难、看病贵问题，为我县的卫生事业尽自己的努力。
古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。
大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学*民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。
大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。
大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。
韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活*惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。
大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。
按：*日关河梦教授喜收第六名弟子郑重。郑先后毕业于清华大学及加拿大多伦多大学，工学博士，现为某大学教授。中年感兴趣于医，问道求学，实属难能可贵。闻道无先后，得之者为贵。现将郑教授读药王孙思邈之《大医精诚》的读后感发于下，与同道共勉。
《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题："精"与"诚"，今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。
首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。
对于"精"字，我的理解是"深入",深入学*，深入研究，不断探索，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。所谓"医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
对于"诚"字，我的理解是"真心",真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对社会的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。但如果以名利为自己的追求目标，一方面很难控制事情的边界，最后很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进；另一方面追逐名利也必将为名利所害，难得善终。外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，专心做事。医者掌握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与配合，以取得最佳的医疗效果，是一件非常难的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培养自己的代入感，同时注重言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。
作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是：
第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去研究医术；
第二、既然想做医者，就应该有超脱之心，以行医布道为己任，不为名利所累。
对应这两条，本人自认为还是比较适合学医的。因为第一，本人从事的工作就是做科研，对我自己而言，我的兴趣在于科研的过程，在于自己的好奇心得到满足。医学对我而言不过是一个新的研究领域，不同之处只是这是一个全新的领域，自己几乎一无所知，学*起来会更困难一些。其二，本人经常做些慈善事业，推己及人自问还是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在医学上成名立业，如果侥幸能有所成，那也都是导师教导之功、老天眷顾之意，决不敢贪天之功。
一点愚见，请梦师指点迷津。
《大医精诚》一文出自药王孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中论述医德的一篇极重要文献，为*医者所必读。既然已决定投身杏林，不论专业还是业余，必然要通读此文。周六晚上，我打开老师发过来的《大医精诚》原文，以自己浅薄的文学知识并对照着现代文翻译。
读完全文后，我第一个最强烈的感想就是“学医是一件非常困难的事情”。说到困难，首先是医道本身对于专业的要求非常高。张湛曰："夫经方之难精，由来尚矣"。不同的病，外在表现可能一样，相同的病，外在表现又可能不一样，做为一个医生如何能够准确地判断病症并合理地治疗，这本身就是一件非常困难的事情，也许需要经年累月的学*与实践方才能够摸到门槛，“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”。在学医的道路上，我需要认识并正视困难，不懈怠，不道听途说，不盲目自大，在专业的道路上踽踽而行，不求速成，但求无愧于心。
第二个强烈的感想是“做医生不容易，做一个好医生更是难上加难”。抛开医术上的困难，在医德上要能守住本心，正如《中庸》所言：“君子和而不流,中立而不倚”。
所谓医者，应不以病人的身份有所区别对待，不因病灶的各种性状感觉不适而趋避之，不因外界的干扰而乱心神。在当今社会的功利和浮燥的气氛下，保持本心，本身就是一件很难做到的事情。当然，我本身学医的初衷是希望能够学到一些知识，为家人减轻病痛。但在学*的入门过程中，通过学*这篇文章，又让我对于“医者”这个词有了更深刻的认识，不以功利学医，不以求财学医，并且如果我将来能够学有所成，一定会发自本心地尽我所能，帮助所有需要帮助的人。
当然，作为一个不甚坚定的唯物主义者，我对于文中的“不用活物作药”略有不解，因为别说以活物用药，*时我们吃饭也是荤素搭配，有鱼有肉。何况若说“万物皆有灵”，*时摘的草药不也是有生命的吗？此外，对于文中所提到的“阴阳报施”言论，我也同样认为可以抛开神鬼之说而换个角度理解，那就是为医者，应秉持“敬畏之心”，守正持中，在医学的道路上“见自己，见天地，见众生”。
以上为本人对于《大医精诚》一文的粗略见解，若有不当之处，还望先生批评斧正。
——大医精诚读后感(5)份
“大医精诚”，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，*医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若已有之”感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃已所长，经略财物”。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学*和提倡的。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰———叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的'心态，干一行，爱一行，专一行，在*凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水*，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种*惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。
作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。
古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。
大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学*民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。
大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。
大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的`“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。
韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活*惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。
大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。
风华正茂的岁月里我们义无反顾地选择了为生命之花的绽放而孜孜不倦，霓虹繁华的世界中我们依然心境*和地安坐桌前只为探寻那神圣生命的奥秘！当岁月渐渐磨*年轻的`棱角时会不会也麻木了我们悸动而敏感的心灵？当我们有一天不得不迷茫于生存本身而为生活所累时，是否会忘记自己满腔热血时对万物苍生许下的承诺？遥望千年之前，苍生大医孙思邈正用一双洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一双悲悯众生的手医治百病。
他将一种“大医”的智慧传之后人——那是洞穿人性之后对生命的了然和珍惜，是亲身经历人间疾苦后对生命的尊重和同情，是深入普遍的生命从而能够跳脱出自己的生活舞台之后的无私和忘我。大医谓精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危难之中，不能被认为是一个合格的医生，医德纵然也成为一句空话。“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，“寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣”。医生必须精进医术、仔细诊断，才能正确得知病情，准确用药。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，分秒中决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。除了细心行医以外，医生还要有扎实深厚的医学基础知识，
“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”我们尚在医学基础知识学*期间，只有勤恳奋斗、持之以恒，才能为以后的行医打下坚实基础，而在临床工作时，更要精益求精，学而时*之。医学博大精深，非一朝一夕就可以领悟，即使能领悟所有，也有更多未知的医学原理等待去探究，只有让年轻躁动的心*静下来，不好高骛远，不急功*利，才能真正步入医学的圣殿。我们这些医学生所谓的闻鸡起舞，所谓的低调拼搏，失去与拥有，放弃与争取，既格格不入，又息息相关，甚至互相转化。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经历躯体与灵魂的考验，我们才能在疾病面前镇静自若，才有可能在死亡面前重获生命的权利！救死扶伤，解除病人的痛苦，维护病人的健康，是医务工作者的神圣职责。
医务工作者除了要有过硬的业务技术外，要有一颗全心全意为人民服务的心，决心拯救人类的痛苦。孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”我不禁感叹：这些话里蕴藏着怎样的博爱和对苍生的怜悯。作为医者，他看透人生百态；作为茫茫众生中的一员，他和所有生命个体一样历尽沧桑。他看着眼前的生命，滤过表面一切浮华，用心体会患者的痛苦，关注生命本身，也只关注生命本身，还原生命的本色。
他将“诚”字发挥到极致，“至诚者”又怎会盲目行医，将生命弃若尘土？我相信，在任意领域求精至精之人必对人世间有一种公开或隐密的热爱。贫苦与羞辱多加的中国*代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。
这些年，由于医患关系的紧张和大众信任的危机，白衣天使的形象正经受着前所未有的社会地位贬低，而“医生”这个词曾经带给人们的温暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整个医疗行业也被重重地笼罩上委屈、迷惑、无奈，有些医生因此丧失了自我。人的确有贵贱，贫富，老幼，美丑，可是，谁可以轻视这些人的生命以及生命之后的故事？医生的使命不就是为了使这些生命永远充满活力，张开双手拥抱明天吗？我实在不能理解为什么有些医生仅仅是为了病人没有医疗费而放弃对他的治疗，难道他们就听不见那些对生命的热情的召唤吗？我实在不能理解为什么有些医生必须收红包才能认真的为患者服务，难道做好本职工作必须用金钱才能衡量吗？就连有些医学生，只知道考取高分数而不知道提高自身的品德修养，没有“见彼苦恼，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸运的是，更多的医生还是在坚持着默默地工作、不懈地奋斗，因为，在他们的心中，奋斗的方向一直都是幸福感和意义感！
立志成为医者的人大多心怀善意，温柔敏感，对人世间的疾苦有一种特有的感知力，只不过这种感知力过于*淡以至于在物欲横流的社会中渐行渐远……而我们所要做的就是铭记“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶伤”的诺言！即使当我们慢慢的融入世俗，踏着红尘的脚步前行，伴随我们的仍旧是生命至上的信念，心中充盈的仍旧是博爱众生的仁慈……
按：*日关河梦教授喜收第六名弟子郑重。郑先后毕业于清华大学及加拿大多伦多大学，工学博士，现为某大学教授。中年感兴趣于医，问道求学，实属难能可贵。闻道无先后，得之者为贵。现将郑教授读药王孙思邈之发于下，与同道共勉。
《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题："精"与"诚"。今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。
首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。
对于"精"字，我的理解是"深入"，深入学*，深入研究，不断探索，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。
在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。所谓"医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
对于"诚"字，我的理解是"真心"，真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对社会的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。
但如果以名利为自己的追求目标，一方面很难控制事情的边界，最后很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进；另一方面追逐名利也必将为名利所害，难得善终。外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，专心做事。医者掌握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与配合，以取得最佳的医疗效果，是一件非常难的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培养自己的代入感，同时注重言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。
作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是：
第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去研究医术；
第二、既然想做医者，就应该有超脱之心，以行医布道为己任，不为名利所累。
对应这两条，本人自认为还是比较适合学医的。因为第一，本人从事的工作就是做科研，对我自己而言，我的兴趣在于科研的过程，在于自己的好奇心得到满足。医学对我而言不过是一个新的研究领域，不同之处只是这是一个全新的领域，自己几乎一无所知，学*起来会更困难一些。其二，本人经常做些慈善事业，推己及人自问还是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在医学上成名立业，如果侥幸能有所成，那也都是导师教导之功、老天眷顾之意，决不敢贪天之功。
一点愚见，请梦师指点迷津。
暑假里读了唐代医学家孙思邈的《大医精诚》，联系已经过了一年的读医生涯。会发现”对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
在漫漫中华几千年的历史上，出现了一代又一代的“名医”，例如：扁鹊救世济人敢于直言，华佗则是广施人道不分贵贱，孙思邈则是为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世……自古以来行医者便十分注重道德修养，将“大医精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着。上述的名医均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表。也正因为他们毕生恪守着这样的信念，才真正成为历代医学家和百姓景仰的伟大先师。
贫苦与羞辱多加的中国*代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药，悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说。而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。“SARS”带来的白色恐怖，让劫后余生的我们依感心寒。赞美的言语略显苍白，优美的诗歌变得*淡，风停了，鸟儿也不唱了，河水静悄悄地流着。原来它们怕惊扰了长眠与此的医魂们。为了抢救人民的生命，为了毕生的信念，在SARS那样无硝烟的战争中，他们献上了自己年轻而宝贵的生命……
古往今来，医生在社会生活中担任着重要的角色。而新时代中，我们面临的是更为复杂的'现实。当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾，以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾，把医生推到了“风口浪尖”，一些医疗纠纷层出不穷。面对这种情况，我们是勇往直前，还是明哲保身呢？在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国……救死扶伤，不辞辛苦，执着追求……”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓，是对历代医魂宣誓，以自己的灵魂起誓，而我们
要做的是履行诺言，要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题，随着医疗体制的不断完善，医德医风建设则成为我们要认真学*、体会的首要工作。
对我而言，刚刚步入医学的殿堂一年，无论是理论知识还是实践的锻炼都是刚刚起步而已，但“欲成才，先**”，从一名医学生成长为一名合格的医生，首先要学*的便是医德，学*如何才称得上是一名好医生！“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”，而这亦是读完本书后得出的领悟。医海博大精深亦一时难以参透其中的奥妙，前人已做出典范，而我要做的则是效尤先人，力争做到“精诚”二字，尽毕生之力来做到“大医精诚”四个字！”
——《周末大逃亡》读后感 (菁华3篇)
我这个暑假读了很多杨红樱阿姨写的书。成了她最忠实的小粉丝。因此我的书柜里满满都是她写的系列丛书。今天我一口气读完杨红樱阿姨写的童话时，不禁赞叹她把每一章，每一篇都写的那么精彩，那么传神。
周末，原本意味着轻轻松松的休假。可是对孟小乔来说，周末则意味着一个更紧张的学*日得到来。书中描写到孟小乔她很怕过周末，因为周末作业又多，还得背英语单词，练*弹钢琴等。孟小乔很想过快乐的生活！在周末的生活中少了一种元素那就是快乐！不过等着瞧吧。看亲爱的蜜儿怎样帮助孟小乔从老师和家长那里，把属于孟小乔的时间再夺回来。蜜儿（是她家的魔法保姆）她看到孟小乔生活很烦恼，于是蜜儿就一眨眼的功夫把孟小乔班里的作业用魔法变没有了，不但作业变没有，还把钢琴变得连孟小乔爸爸都找不到，甚至那本厚厚的英语书也神奇的变没了！这个快乐的周末里 还 发生了一件不可思议的事。在卷心菜里藏有一个小人精，这个小人精梳着朝天辫看上去很“萌”很可爱。她还教会孟小乔在云朵里睡觉，像棉花似的云朵是她柔软的棉被，还为孟小乔遮风挡雨。在空中小人精还和孟小乔一起吃炒冰爽极了！她们在云海里荡秋千，荡地好高好高，高的孟小乔紧闭双眼不敢睁开。在片片云朵里传出她们悦耳的笑声。这魔幻的世界里孟小乔认为蜜儿就是美丽可爱的小仙女，让她忘记所有的烦恼。这个世界里只有快乐！
其实，我们现在的孩子除了上学就是上补*班。一个星期五天学*，每当周末总想开开心心地玩一玩，可是总没有时间痛快的玩一玩。可是我们的爸爸妈妈能知道我们心里想的吗？我们也需要休息和玩乐的时间。
所有的爸爸妈妈们，我希望家长不要强迫孩子上补*班，让他们在轻松快乐中学*吧。
最*我一直在看一本书，名叫《周末大逃亡》。它主要说了：周末，原本意味着轻轻松松的休假，可是，对孟小乔来说，周末则是意味着一个更紧张的学*日的到来。唉！当个小学生比当大人还忙！不过，等着瞧吧！蜜儿（是她家的魔法保姆）她看到孟小乔生活很烦恼，于是蜜儿就一眨眼的功夫把孟小乔班里的作业用魔法变没有了，不但作业变没有，还把钢琴变得连孟小乔爸爸都找不到，甚至那本厚厚的英语书也神奇的变没了！把属于他的时间再夺回来。
读完了这本书，我好可怜孟小乔，语文，数学作业写完，还要做其他事。不过，她至少有蜜儿，唉！我要是有蜜儿就好了，这样我就可以有一个快乐的周末了，你们可别误会，周末我们的作业可是很少的，不过要是再少那么一丢丢就好了。（我知道我很贪心！）还有，还有，我想请全世界的大人不要在给小孩子上补*班了，不然我们会很寂寞的，所以，我想请他们不要这样做。还有，更有趣的是：在卷心菜里藏有一个小人精，这个小人精梳着朝天辫看上去很萌很可爱。她还教会孟小乔在云朵里睡觉，像棉花似的云朵是她柔软的棉被，还为孟小乔遮风挡雨。在空中小人精还和孟小乔一起吃炒冰爽极了！她们在云海里荡秋千，荡地好高好高，高的孟小乔紧闭双眼不敢睁开。在片片云朵里传出她们悦耳的笑声。这魔幻的世界里孟小乔认为蜜儿就是美丽可爱的小仙女，让她忘记所有的烦恼。这个世界里只有快乐！
最后，我想对孟小乔来说几句话：孟小乔，蜜儿可是仙女，她对你那么好，你一定要珍惜她，不然我饶不了你，不仅如此，我还要把蜜儿抢来，怕了吧！最后，孟小乔如果你和蜜儿有时间，就来看看我好不好？求求你了……看完这本书后我好像置身其中，我也开心的笑出声来。这本书告诉我要珍惜身边的一切，所以时时刻刻要珍惜时间。
这个暑假里，我看了杨红樱写的《周末大逃亡》。它让我懂得了不要浪费时间，要学会管理时间和时间赛跑的道理，这样才能提高学*成绩，而且还有开开心心、痛痛快快玩儿的时间。
《周末大逃亡》里的小主人翁“孟小乔”，是一个聪明、善良、恬静、多才多艺、富于幻想的小女生。可是，孟小乔最怕过周末，“因为在周末，她比*时更忙。语文作业要做，数学作业要做，钢琴要弹，英语单词要背，还得上奥林匹克数学学校，还要写一篇作文”。
《周末大逃亡》里的大主人翁“蜜儿”，是一个温柔、善良、智慧的仙女。不高不矮、不胖不瘦，模样虽不很漂亮，但有吸引力，让人一眼难忘。喜欢孩子，懂得孩子的心理，赏识孩子的优点，善于开发孩子的潜能，是最受孩子喜欢的人，也是帮助孟小乔成功脱离恐怖周末的仙女。
蜜儿变着法子还孟小乔一个周末，可是孟小乔连玩都不会玩，真是可怜哪！蜜儿带着孟小乔认识了小人精，那一个周末是孟小乔最快乐的周末，因为她跟小人精给小鸟编织小鸟窝，又帮小尾巴松鼠系上了白色的小小降落伞，孟小乔还坐上了能荡到白云上的秋千。
这本书，给了我很多启发和教诲，我要更加努力，抓紧时间去好好学*，天天向上，不要像孟小乔没有开开心心的周末。所以，我一定要把偷懒和拖拖拉拉的坏毛病改掉，一定管理好时间，学*和开开心心的玩儿两不耽误，过上快乐的周末。
——《大清相国》读后感 (菁华3篇)
今天这篇随笔用的是十几年前就用惯了的标题，清楚简洁又省事儿。
下午刚读完《大清相国》这本书。不谈情节，不谈文笔，也不谈网上的评分，光从这本书引发的感想来说，于我个人而言就可称之为好书。也许是因为最*发生在自己身上的一些事情，我格外留意书中人物的与人相处之道，这也着实让我想明白了很多东西。
其实这些东西，看似深刻复杂，但从我现在所理解的来说，就是六个字——明事理，识时务。有句话叫“识时务者为俊杰”，直到今天我才多少领悟到一些道理。
明事理是我们从小受教育懂得的东西。每天都会有家人、老师在教授我们各种各样的道理，使我们形成正确的三观。所以大多数人都还是懂得面对的事情从道理上该做不该做，尽管每个人的约束力和执行力差距甚大。
但是识时务却一直没有被大部分教育者重视。
什么是“识时务”？简单来说，就是能看得清形势，不管是天下大势还是两个人之间的气氛，懂得在特定条件下什么该做、什么不该做，而不是一味认死理，更不是不讲理。
这真的非常重要。人类终究不是机器，我们有感情，而且在很多情况下大部分人都是由感情主导。学会照顾别人的感情，从别人的角度去考虑一下问题，有的时候难以理解的东西都会豁然开朗。
下面节选书中的一本分内容：
一、“几日下来，陈廷敬便形容枯槁了。人总有贪生怕死之心，可他的郁愤和哀伤更甚于惧死。凭着皇上的聪明，不会看不到他的忠心，可皇上为什么总要寻事儿整他呢？陈廷敬慢慢就想明白了，皇上并不是不相信王继文的贪，只是不想让臣工们背后说他昏。陈廷敬查出了王继文的贪行，恰好显得皇上不识人。”
二、“陈廷敬起了身，点头道了谢。张德善悄声儿说：‘陈大人，您就顺着皇上的意，别认死理儿。’陈廷敬默默点点头，心里暗自叹息。”
三、陈廷敬回到：‘臣每进一言，都要扪心自问，是否真为皇上着想。’
长篇历史小说《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映了一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现出三百多年前的官场风云。
小说着重刻画了清代名相陈廷敬曾这个历史人物，陈廷敬原名陈敬，二十一岁中进士，因同科进士中有两个陈敬，顺治皇帝给他赐名廷敬，从此声名鹊起士林。他从晋身官场之日起，就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断，又遭遇徐乾学、高士奇等康熙心腹的明争暗斗。君王如虎，同僚似狼。陈廷敬如履薄冰半辈子，慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业，名垂青史。他入仕五十三年，历任康熙帝师，工、吏、户、刑四部尚书，至文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职，最后老死相位。
康熙朝名臣辈出，那时候的官场关系复杂，几乎没有人能独善其身，为何唯陈廷敬为官善始善终？带着这样的疑问，作者王跃文查阅了大量史料，终成《大清相国》。究其原因，可总结为以下几句话：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流。
无论今天还是古代，官场人物基本是知识分子，他们如何异化，如何保持道德初衷，如何实现理想抱负，是我阅读“官场小说”时特别关心的。从这个角度上说，我愿意相信，今天的王跃文已超越为了写官场而写官场的状态。官场之所以还是主要的叙事场所，只因“学而优则仕”在*史上最强势的主流价值观，即使是傅山这种不肯受封的人物，怀抱的还是“反清复明”的榆木疙瘩。《大清相国》主人公陈廷敬所有的辉煌，就是建立在他是“科举神童”的基础之上。实际上，他以国士才华，却几乎没留下什么文学作品传世，也无学术成果流传。举一反三，越到专制社会后期，文学史、学术史这些代表创造力的历史上似乎就越难找到状元、榜眼、探花的身影。科举为官的通道，惟一、狭窄且未必公*（小说与历史中诸多科举弊案为证），这是大多数*古代知识分子悲剧的第一个根源。
在文章的开头卫尚书有这样一段话：“陈延敬才二十一岁，早早的中了状元，未必就是好事。官是熬出来了，没到那把年纪，纵有天大的本事也是枉然。人若得意早了，众目睽睽之下，没毛病也会被人盯出毛病来。”不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。这不仅仅阐述了当时的为官之道，放眼观于当前，无不是这个道理呢！神童是只存在于智力上的，而现实生活阅历都是靠一年一年的经验慢慢积累的。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。多少人才华横溢，最终骄傲自负，碌碌无为一生；多少人默默无闻最终功成名就，流芳百世。正是这样耐的住寂寞的性子，才造就了陈延敬大起大落仍节操始终为官一世。
在文章的结尾有这样一段话：“当年卫大人告诉他一个“等”字，岳父告诉他一个“忍”字，自己悟出一个“稳”字，最后又被逼出一个“狠”字，月媛有点醒他一个“隐”字。如若不是这个“隐”字，他哪能全身而退？”所谓等，就是在等待中积聚崛起的力量；所谓稳，就是正确把握发展方向稳步上前；所谓忍，就是在忍让中避开突如其来的锋芒；所谓狠，就是在时机成熟时狠下心来做事；所谓隐，就是在辉煌中达到急流勇退的境界。在我看来这“等、忍、稳、狠、隐”五个字是全书的点金之笔，正是这样的大智若愚，才造就了陈延敬韬光养晦的一生。
总结全书，清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。眼看当前，为官者不正是缺少了清廉、仁厚、强干、铁腕如此的心机和为官形象嚒！
——《大森林里的小木屋》读后感 (菁华5篇)
在雪花飞舞的寒假里，我读了一本书，这本书的名字叫《大森林里的小木屋》，它是美国著名儿童文学“梦之队”作家劳拉。英格斯。维尔德的代表作，也是成名作。书中奖了小姑娘劳拉和爸妈住在一个原木结构的小木屋里，他们一家过着简朴、快乐的生活……
其中，《糖雪》是我印象最深刻的故事，里面讲了随着天气的变化，森林里渐渐暖和起来。劳拉的爸爸打猎回家，说身上的雪是“糖雪”。劳拉赶紧用舌头去舔雪，发现跟别的雪没什么两样。劳拉很好奇，想问个清楚，可是爸爸没有时间解释，必须马上去爷爷家。晚上，爸爸很晚回来，手里拎着一个加盖的大木桶，一只胳膊下夹着一个大包裹。包裹里是两个硬邦邦的黑饼子，木桶里是满满的糖浆。吃完晚饭，爸爸给她们讲了白天去爷爷家的经过和糖雪的事……
“之所以叫糖雪，是因为每年这个时候下一场雪，就意味着人们可以做更多的糖。我们知道，突然下一场雪，来一个倒春寒，能让树枝慢些生长，这样浆液就能多流淌一段时间……”
夜深了，月亮高高挂在天空中，向我们点头微笑，劳拉和玛丽听着爸爸的琴声，进入了梦乡……
《大森林里的小木屋》这本书描绘了劳拉最甜蜜有趣的童年回忆，内容深深吸引了我：春天树上的绿芽、夏天清澈的湖水、秋天圆圆的月亮、冬天皑皑的白雪……从中，我读出了森林的温暖，感受到了幸福的滋味。伙伴们，你们也可以来读读这本书，我相信，你们也会进入书中那充满爱的情节中的！
《大森林里的小木屋》》是美国作家劳拉的经典佳作，也是一首充满了劳动、收获的田园牧歌。是我读过最温馨、最生动有趣的一本书。
这本书主要介绍了作者对自己童年美好生活的回忆。劳拉一家五口生活在深林深处，住着用原木建成的灰色简陋的小木屋里。靠打猎为生，自给自足。大参林里没有几座房子，没有道路，人烟稀少，只有一些凶猛的.野生动物与他们“作伴”。深林里面危机四伏，危险随时可能出现。劳拉一家人就是生活居住在这四周是危险，物资缺乏的深林深处。
劳拉是一位勇敢、坚毅、风趣、多才多艺的好爸爸。他用坚强的毅力，用厚实的双手支撑着这个贫穷的家。白天，他去打猎、种地，好辛苦。晚上空闲的时候陪孩子们做游戏、讲有趣的故事、拉小提琴。还有一位温柔贤惠、心灵手巧、勤劳能干的好妈妈。她总能做出一桌香喷喷、可口丰盛的饭菜。还会给孩子们做漂亮的新衣服。她把生活安排的充实、美好、甜蜜。
虽然他们物质条件缺乏，但他们的精神生活却十分丰富。圣诞节时悠扬的琴声，美丽的服饰，欢快的舞蹈，开心的笑声......这些其乐融融的场景，体现了他们乐观的精神、高雅的情趣和对生活的无限热爱。
这本书让我了解到了劳拉一家，在那样险恶的环境中，每个人都表现得那么善良、勤劳、勇敢、坚定，他们的家也是那么和谐、乐观、幸福。真让人佩服。不禁让我想起了我的生活。我生活在一个幸福、快乐、美满的家庭里，我也有勤劳能干的爸爸妈妈，他们都很爱我，视我为掌上明珠，无论穿的、用的、都是最好的，爸爸妈妈宁可自己不吃也绝不能亏待我，可我有时真的不懂得珍惜，总是惹妈妈爸爸烦心、生气，特别在学*上总是让爸爸妈妈操心，想想真是惭愧、后悔。
今后我要懂得珍惜，懂得感恩，珍惜这个美好的世界，感恩我敬爱的老师，感恩我的爸爸妈妈，努力学*，拼搏进取，用我的实际行动、优异的成绩报答爸爸妈妈及老师对我的厚爱。
这真是一本让我爱不释手的书。你是不是跟我一样喜欢它。
这两天我正在读《大森林里的小木屋》，这是罗拉·英格斯·怀德的作品，这本书的故事情节异常精彩，使我爱不释手，同时，对小木屋的生活也非常向往。
在美国北部的大森林里，有一座小木屋，住着罗拉的一家人。罗拉很热爱大森林，森林里的很多事都令罗拉感到好奇。他们过着世外桃园般的幸福生活。
大森林里人烟稀少，他们的一切食物都是靠自己辛勤的劳动。这本书内大量地描述了很多食品的做法，如黄油、奶酪、水果派、熏肉等等，而这些我们是从来没有听说过的，更别说做了。他们吃的菜是爸爸自己自己种的，他们吃的肉是爸爸打猎打回来的野味。虽然小木屋存在着危险，但这里充满着一个欢乐，一家人勤劳的生活，可见他们居住那里是多么的幸福啊！
再看看我们现在的生活，有毒食品添加剂相继出现，白面里有增白剂，猪肉里有瘦肉精，蔬菜里有农药，有增产剂，对我们造成了严重的伤害。我们现在的生活到底是怎么了？像小木屋里那样健康的食品为什么找不到了？
他们的生活是自由的。小孩子不用上学，大人不用上班，更别提那课外班了。每天爸爸去干农活，妈妈就留在家里做家务，而罗拉和姐姐就可以在森林里玩耍，晚上又听着爸爸的小提琴声入睡。冬天里，他们可以坐雪橇，也可以骑马，玩得非常开心。
再看看我们，做不完的作业，数不清的课外班，上完英语学奥术，没有一丝空余时间，哪能玩呢？早上一睁眼就是爸爸妈妈的催促声，晚上又疲惫不堪地爬上床。出门不是摩托就是汽车，看见那有一匹马，反而觉得非常好奇。
大森林的空气非常新鲜，大森林里的景色非常美丽。清晨，一缕阳光照进小木屋里，小鸟开始了歌唱，他们呼吸着新鲜空气，在美丽的森林里玩耍。我们一出家门，就是钢筋水泥丛林，闻到的是被污染的气味，一辆辆汽车横飞而过，环境受到了严重的危害，比起那森林氧吧，这可远远不如啊。
现在，森林受到了破坏，变成了高楼大厦，想过小木屋那样的生活，只有在梦想里了，小木屋里的生活难道真的一去不复返了吗？
小木屋，你到底在哪里？
《大森林里的小木屋》这本书的故事是100多年前发生在美国的事情。它的作者罗兰。英格斯。怀特写的就是她自己和姐姐度过的童年。这系列书一共有16本。其中《大森林里的小木屋》是第一本。它的主要人物是罗兰、玛丽、她们的妈妈卡洛琳和爸爸查尔斯。罗兰和玛丽是可爱的小女孩，罗兰的胆子很大，而玛丽胆子却很小。她们的妈妈心灵手巧，她们的爸爸一天忙到晚，还每天晚上给小宝宝们拉小提琴。这本书主要是写爸爸出去打猎，家里面发生的.事情，还有爸爸打猎的故事。他们在威斯康星大森林里建起了小木屋，小木屋建的很牢固，她们在这个温暖的家里快乐地生活。有时爸爸还带他们去滑雪橇呢！
他们的生活充满了快乐，他们与大自然牵着手，与动物朋友一起游戏。我也想和他们一样，做大自然的朋友，做动物的朋友。
我认为这个故事很好听、很动人，有时也很恐怖。“小木屋”系列的这些书，如果让父母看，他们会认为这本书是用来教育孩子看的；如果让小朋友来看，就会觉得这是一本让他们增长知识的“百宝箱”;如果让老人看，就会觉得这是一本令人感到快乐的书。因为里面讲的就是一个和我们差不多大的小女孩遇到事情是怎样做的，她们的父母是怎样教育她的。还可以从里面读出很多的生活常识。这本书里面有很多好词、好句和精彩的片段，很适合小学生阅读。
它没有跌宕起伏的情节，却有着耐人寻味的风韵;它没有华丽的词藻语句，却有着诗情画意般的美丽。它，便是《大森林里的小木屋》这部书带给我的感受。
《大森林里的小木屋》是纽伯瑞儿童文学大奖获得者罗兰·英格斯。怀德的不朽杰作。轻轻翻开这部书，如同展开了一幅美丽生动的画卷。它形象地再现了十九世纪后半期罗兰一家在大森林的幸福生活。小木屋里承载着罗兰家的欢声笑语，满满装的都是爱。这是一曲充满劳作与快乐的田园牧歌，充满了世外桃源般的宁静。罗兰一家简单而美好的生活，也描绘出了一幅充满诗情画意的画卷。
罗兰一家在美国西部的拓荒生活有喜有悲，但他们面对困难不畏惧。在艰苦的环境下，他们一家人手携手，乐观面对。在印第安人侵入他们的家，肆意掠夺他们的食品时，罗兰的爸爸查尔斯并没有放狗来赶这些印第安人，而是用巧妙的方法与他们周旋着，避免了惹怒印第安人而遭成不良影响与后果。当印第安人放火时，也差点烧着了小木屋，查尔斯的邻居们都来打抱不*，而罗兰一家并未直面与印第安居民起冲突。这不是说明他们卑躬屈膝，奴颜媚骨，而正是查尔斯一家智慧的象征!
大森林里的生活虽然艰苦，但罗兰一家就像大森林里的一抹艳丽的色彩，给人希望，带来欢乐，也给我们带来了乐观的精神。
一年四季，大自然变化多姿，小木屋里温馨甜蜜、亲人相伴、朋友聚会，亲戚互助……这便是罗兰一家人在大森林里的小木屋中充满乐趣的生活，仿佛世外桃源般宁静而淳美。亲人之间的感情，对新生活的期待与努力，带给我们内心的感动。
《大森林里的小木屋》字字质朴，句句是诗，它既是勇敢与智慧的象征，更是幸福和爱的源泉，生动感人，震撼心灵。
——《故宫里的大怪兽》读后感 (菁华5篇)
读完了《故宫里的大怪兽》第七本，我觉得李小雨是一个非常勇敢、善良的小女孩！她认识了许许多多的大怪兽，那些大怪兽都居住在故宫里，有些住在房顶上、有些住在宫殿里、还有些长在房子上面。但那些怪兽们并不凶，还很亲切。之所以李小雨能听懂怪兽和小动物们的话，是因为她捡到了一颗洞光宝石耳环，是狐仙故意丢掉的。她的好朋友杨永乐也捡到了另一个。李小雨还认识了一些故宫里的动物，其中我最熟悉的是野猫梨花，它是《故宫怪兽谈》的主编，这是故宫里小动物们和怪兽们看的报纸，用人们丢掉的广告纸做底板、借用院长的打印机打的。
有一次，梨花生病了，兽医说它只能再活两个星期。李小雨非常着急，抱着梨花去问故宫里的好朋友，有谁能帮梨花治好病。她的朋友杨永乐认识一位仙人叫做马师皇，特别小气，要一斤金子。李小雨去问龙大人要，龙大人也很小气不给她。后来，马师皇一分钱也不要了但是给李小雨提出一个要求，叫龙大人以后不恐吓他。李小雨按马师皇说的，给梨花喝药，终于梨花又变得活蹦乱跳起来。
我想赞叹这位作者，写得真好。她写文章用了许多比喻、拟人等修辞手法，读起来朗朗上口，仿佛真的看到了她描写的那些东西，一看就入迷了，跟外婆说好看完这章又忍不住多看了一章。
暑假开始啦！壹零后的暑假和八零后真是天壤之别，想放她出去和小朋友疯玩都很难约到玩伴……窝沙发上捧本故事书傻乐也不错，不花一分钱也能撑起整个暑假的节奏。珺同学人生中第一篇，献给了故宫里的大怪兽，暑期完成1/6！
去故宫参观前， 我的好朋友米奇向我推荐了一套书？故宫里的大怪兽？.这套书为我的故宫之行带来了许多乐趣。
书中主人公李小雨的妈妈是故宫的文物保管员，所以小雨放学去的地方是故宫，而不是公园。 一天下午，小雨放学后捡到了一个闪闪发光的宝石耳环。她神奇之旅的大门就此开启……
天哪！野猫梨花会说话了！故宫里的怪兽天马、行什、龙、凤、初蛥、朝天吼，吻兽……这些怪兽都会说话，会活动！你见过如此奇葩的怪兽吗？气势威武的行什，梦想竟然是看完所有的.迪斯尼动画片？ 百鸟之王——凤，常常蹲坐再角楼上，观看电视连续剧？甄嬛传？！而高贵的天马的理想居然是当天马出租车……
初蛥是龙的儿子——长得十分象龙。它金光闪闪的鳞片、在微风中飘动的胡须……父子俩简直就是一个模子里倒出来的！初蛥十分喜欢站在高处。一天，当它站在昆仑山感受徐徐清风时，忽地，一阵强大的气流吹过。虽然初蛥也会飞，不过面对如此强大的气流，它可是一点办法都没有。它以为自己要死了，但一只手抓住了它，把它送到安全地带。那是朝天吼！从此朝天吼和初蛥成为了亲密无间的好朋友。
当我站在故宫中去寻找这些怪兽时，这些有趣的故事便一一呈现在我的眼前。你还想知道他们的更多故事吗？那就赶紧跟我一起翻开书页，去会一会他们吧！
最*，我看了一套书，叫《故宫里的大怪兽》，这套书一共有九本，可我一点也不嫌多，因为这里面的故事太吸引人了！
这里面有一个充满好奇心的小女孩叫李小雨，她自从捡到洞光宝石后，就可以听懂动物的语言了，也可以看见隐身了的神仙和怪兽们了。她的朋友也变多了，关系最好的就是失物招领处的杨永乐，还有野猫梨花、小蓝眼儿、大黄……她还认识了很多的大怪兽，它们的名字很特别，如行什，他是传说中的雷公，长着猴子的脸和鹰的脚，脾气也如雷电般火爆。他一直怀疑自己是外星人。还有凤凰大人，*古代传说中的“百鸟之王”。故宫里到处都是她美丽的画像，她还是故宫里鸽子们的保护神，住在故宫的角楼里，喜欢看连续剧。还有仙人、斗牛、天马、海马、龙大人、小龙女、角端、螭虎等怪兽，它们名字特别，发生在它们身上的故事更让人惊奇。
书上写的那一些大怪兽在现实中都是不存在的，但故宫有它们的雕塑，有的放在台阶上，有的放在屋顶上，有的放在宝座上……
这些都让我对故宫充满了好奇心，我真的很想去找一找大怪兽，去认一认它们，同时，我也要问一问它们，你们在故宫生活了多少年代？你们一共有多少只怪兽？你们每天都看到了什么有趣的事？
希望我能来故宫见一见你们，我想我一定会的！
《故宫里的大怪兽》内容概要：以故宫为背景向少年儿童读者介绍了*特有的故宫文化以及相关的历史民俗知识，让孩子们在轻松快乐的阅读中了解更多的传统文化和*典故……
《故宫里的大怪兽》读后感，来自沪江网友：常怡的童话里充满了梦幻色彩，在她心中幻想和现实并没有差别，能把它们写到纸上，幻想也就成了现实。她迷恋秋天阳光温暖的感觉，希望自己的童话里也充满了这种温暖，能够感染和温暖读者的心。我想，爱做梦的孩子们一定会喜欢她那迷人的故事……
故宫里的大怪兽的读后感，来自沪江的网友：常怡写的童书，犹如山间小溪，清澈美好，蹦蹦跳跳不拘常法地向前行进，干净而有力量。《故宫里的大怪兽》是一部集趣味性和知识性于一身的童话系列故事集，作品具有超强的想象力和丰宫的信息量，通过一个小学四年级女生和故宫上百种吉兽、神兽的故事，以一种独特的方式向青少年儿童读者介绍了*特有的故宫文华以及相关的历史、民俗知识，章显了其特有的魅力，让孩子们在轻松快乐的`阅读中深入了解这座古老的宫殿，培养他们对*历史文化的兴趣和感情……
在暑假的时候，爸爸和我去书店看书，看着看着我面前的一个书柜上突然掉下了一本书，我走*捡起书一看，书名叫作：《故宫里的大怪兽》。我连忙打开看了起来……
这时，旁边的爸爸见我看得那么入神就买下了让我带回家慢慢看。到家后，我立马翻开书接着看……这本深深吸引住我的书就是《故宫里的大怪兽》，它的作者叫：常怡。她是北京人，是知名的童话作家。还发表过很多著名的作品。而这套书目前一共有9本。
我津津有味地读着这本书，它讲述了一个叫李小雨的小女孩，在故宫里捡到了一条叫“洞光宝石”的项链，意外地能听到动物和怪兽说话。她刚开始很讨厌和害怕怪兽，但后来慢慢地她开始喜欢怪兽了。而且她发现这些怪兽并没有像人类说得那么恐怖，而是很善良，从不伤人，总是能保护她的。最后她认识了一个叫杨永乐的男孩，他也有一条“洞光宝石”的项链也能听到怪兽说话。他们一起经历了很多怪事，就连杨永乐也意外地变成了一只怪兽，又变回来了。而故事中的怪兽虽然长得丑却如此善良可爱，也让我深深明白到：不可以以貌取人的道理！
看完这本书后，不禁引起了我的好奇心：到底还有多少意外等着他们呢？同时，也衷心希望作者能继续出品！为读者们开启更多的神秘故宫冒险之旅。
这，就是故宫里的大怪兽。多看书，不仅让我知道了很多有趣的故事，也让我丰富了自已的知识。正所谓：书中自有黄金屋！
——《狼王3大结局》读后感 (菁华5篇)
这个月，我读啦一本书，书名叫《狼王梦》。这本书讲的是一只名叫紫岚的母狼为培育狼王，她不惜付出牙齿、甚至是一条前腿。在广阔的尕玛尔草原上，紫岚在与大白狗厮杀搏斗中艰难地生下啦五只小狼崽。第一只被金雕抓走啦，第二只被弹簧夹夹死啦，第三只是被狼王的利抓抓死的，第四只是唯一生存下来的，最后一只在出生时给冻死啦，在相继失去孩子的痛苦中，紫岚懂得啦要以自己的方式来实现自己的梦想。 我觉得紫岚非常爱自己的孩子，这本书虽然写的是狼，但是说的是人。记得有一次，我在做数学时遇到一题不会写的题目，就去问妈妈，妈妈对我说：“自己先思考，不要遇到困难就请别人帮忙，再去想一下。”一开始觉得妈妈太冷酷啦，太严格啦。没办法只好静下心来，仔细看题，终于在我自己的努力下，解出啦这道题，我觉得自己战胜困难特别开心。在她培育狼王的过程中，不屈不挠，仿佛没有任何困难可以拦得住她。我想妈妈大概也想让我懂得这个道理吧！
说到爱，自然会想到妈妈的爱、爸爸的爱、家人的爱、老师的爱、同学的爱，这些爱关心我，照顾我。爸爸妈妈在我生活中给我莫大的关怀，老师同学在学*中爱的.帮助，这一切的一切说明爱无处不在。 《狼王梦》讲啦一个关于爱的故事。
你懂得什么是尽力地去爱吗？在一次次的失败过后还能坚强地站起来你体会过吗？理想可能每个人都有更应该说有过，但为啦这个在几分钟之内做下的决定，又有多少人是放在心底里，是在为它奋斗很久很久，可能只有在母狼紫岚的身上才能淋漓尽致地体现出来吧。
一只在经历无数沧桑，只为完成它的伴儿黑桑的遗愿，将自己的五个孩子只需要其中一个当上狼王的母狼紫岚。一心一意只为扶持自己的儿子当上狼王，却憔悴啦自己，自己的孩子一个个失去，为啦什么，只为啦当初的梦想。年轻貌丽时的紫岚不正是现在的我们吗？处于初升的太阳，青春年华洋溢的有理想阶段。“如果不能靠在一起至少要对得起自己”这句话我很喜欢，现在的朋友也许就会像公狼黑桑一样永远地不再见，没有黑桑在身边的鼓励，没有黑桑的依靠，母狼紫岚不但要学会在危险的环境中生存下来，比这个更重要的是黑桑和它的梦想，为啦梦想一次又一次地失去比自己还要宝贵的孩子，为啦梦想一次又一次地伤害自己，但它认为值得，那是为啦它的梦。而我们呢要对得起自己，要让自己成为选者而不是被选者，让自己成为竞争者而不是淘汰者。中考过后要听到自己的笑声而不是叹息声和后悔，奋斗啦三年不就是为啦心里那一颗刚踏入初中以来的梦想萌芽吗？一次次的挫折不是为啦浇灌我们最初的梦想吗？
为啦保护好媚媚——紫岚唯一的女儿的孩子，它不惜用自己的身体来引诱老雕，本想让它飞下来之后再杀啦它，但老雕也老奸巨猾，宁可与紫岚同归于尽。为啦自己的孩子，紫岚一次次地差点失去性命，但它无怨无悔，可见紫岚那刻苦铭心的母爱真谛的伟大。再想想自己的母亲，何曾不也这样，尽力让我感到有母亲的关怀而不是只有孤单一人。但到最后紫岚的女儿媚媚却对自己的母亲大打出手，这可能每一个人都会心寒吧，儿女不孝的现象在我们生活中还是存在的，这不正是给我们敲啦警钟吗？
合上书，心里难免有所触动。可能我们认识的狼就是狡猾凶恶，但如果细细地想，狼不也和我们一样有感情有思想，它们也需要在它们所处的环境中存活下来；它们也需要别的狼给予自己的爱；它们也需要在处处地方进行竞争。它们也跟我们一样有强大的母爱，有坚强的信念，有不可磨灭的理想，有用之不竭的斗志。
《狼王梦》是沈石溪写的关于一只母狼紫岚想要把它的孩子培养成狼王，以完成丈夫黑桑的遗愿的故事。
紫岚在一场与猎狗的厮杀中产下了只小狼崽，可由于一场大雨，使她失去了一个孩子，后来紫岚一心想把3匹公狼培养成狼主却都失败了，而3匹公狼也因此葬身，最后一只母狼娜娜不仅抢走了它的幸福还把它赶出了栖身的洞窟，最后紫岚为了保护刚出世不久的狼孙而与金雕同归于尽。这个故事使我感触很深，因为如此凶狠的狼之间也有如此温暖的亲情，紫岚为了是另外几个幼崽存活下去不惜吃掉它的第五个幼崽。宁愿自己的孩子和别人打的你死我活也不去帮忙，只为了让孩子变得强大。为了不让自己的孩子受到人类的折磨，它甘愿咬断自己孩子的喉咙也不把孩子交给别人。为了能让第三只胆小的幼崽成为狼王，它煞费苦心，到最后仍然牺牲了自己的一条腿。就算无情的女儿把它赶了出去，但它还是不顾一切，放弃自己的生命去保护自己的狼孙们。凡此种种，它做的每一件事情都让我感到了亲情的伟大。在我们生活中，父母也是这样，虽然你有事时觉得父母并不在乎你，可当你伤心的时候，父母永远会呆在你身旁保护你爱护你，希望所有人都对父母心存感激，好好孝敬他们因为他们是养育你长大的人。
这是一个处处充满危机，而又时刻让你感觉震撼的故事。故事里面母狼紫岚和它的丈夫在一个名叫鬼谷的山洼永别了，而让孩子成为“狼王”从此成为了紫岚的梦想。
紫岚一共生了五个宝宝。在它那场分娩时发生的战斗中，紫岚被迫咬死了自己的一个狼宝宝。最终，黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚留了下来。黑仔有着黑黑的体毛，紫岚因为从它身上看到了自己丈夫的坚毅，所以更加偏爱黑仔，而黑仔从小养成的坏*惯却让它死在了金雕手下。蓝魂儿生来有着野心，在黑仔死后，蓝魂儿表现得十分出色。可幸与不幸总是连在一起。在那个即将到来的春日里，春雷已经轰响，草原上的积雪开始融化。紫岚在狂风暴雨中看到铁链拴着蓝魂儿的脖子，它用爪子拼命在铁板上抓，发出凄厉的声音。紫岚看了失去自由的孩子，沉重地叹了口气，想：“与其让孩子生活的没有尊严和自由，不如去天堂找它的父亲。”紫岚冒着被猎人发现的危险，一口咬断了蓝魂儿的喉管，蓝魂儿在母亲面前痛苦的死去了。双毛仿佛生来是被黑仔欺负的小狼，长大了也十分谦恭。紫岚使用十分严厉的手段来训练它，当它与狼王争斗时，它忽然有了改变，变得凶猛，但它最终还是死在狼王的手下。
母性十足的紫岚在草原流浪了两个多月，想在老死之前见一次媚媚。可是当它回到洞里，媚媚却因为怀了小狼而有了警惕性，扑上去一口咬了它的脖子。紫岚痛苦地逃出洞外，却看到老雕在洞外徘徊，紫岚立刻明白了这只老雕是想尝尝小狼的味道。受伤的紫岚希望媚媚的小狼*安，长大后也可成为狼王，便与老雕开始了争斗。最后，紫岚打败了老雕，可自己也砸在尖尖的岩石角上，因筋骨折断而死去了。
读完这个故事，我很感慨。母亲的爱，不仅仅是对孩子的关心和体贴，更是对孩子的保护和严格的要求。为了孩子在未来能有更好的生活，母亲所做的一切有可能被忽略，可是这颗爱孩子的心是温暖而又明亮，美好而又坚强的。我想起我的妈妈，不管妈妈有没有生病，都始终坚持送我上课，辅导我学*，陪着我慢慢长大。
在《狼王梦》里，母爱的不舍、坚强、勇敢、美好成为整个作品里的一片温暖的天空。在这片爱的天空里，母爱的关怀下如同一篇优美的文章，有着快乐的符号。
《狼王梦》讲述了一个悲壮的故事。母狼紫岚一生的梦想就是把自己的孩子培养成狼王。它一共生了四只狼崽，每一只都很优秀。但是，他们却都在争夺狼王的道路上死去了。可是紫岚并不放弃。最终，她在自己的外孙身上又看到成为狼王的希望，而她却为保护外孙而牺牲了自己的生命。
读完这本书，我被紫岚坚韧的意志深深地打动了，在梦想一次又一次破灭的时候，她却一直没有放弃，不惜一切代价培养狼子。这种对信念的坚持非常值得我学*。
如果我们能够将这种做法应用到学*中，我相信每一名同学都会是尖子生；如果我们能够将这种做法应用到生活中，我相信每一个人都是热爱生活的人；如果我们能够将这种做法应用到工作中，我相信每一名员工都是先进工作者；如果我们将这种做法应用到孝敬父母中，我相信每一个子女都是模范孝子。
另外，我还发现，无论是在人类，还是动物的身上，母爱都是那么的伟大，这种至高无上的爱。我们所为父母做的事，远远不及父母为我们所付出的爱多。所以，我想我以后一定要孝顺父母长辈，做一个孝顺的好孩子。
——大医精诚主题演讲稿优选【五】篇
尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的朋友们：
大家好！
首先很感谢总工会能够举办这样一个活动，在全市上下积极开展实现新崛起、建设新、争当新功臣的活动中，我有幸能够站在这个舞台上，来抒发自己心中的感慨。那么今天，做为医务工作者的我，为大家带来的演讲是《大医精诚》。在药王孙思邈的《大医精诚论》中，有这样一段话：凡大医治病，必当安神立志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。从中我们可以看到，大医修养的两个方面：精与诚。精，指专业熟练；诚，指品德高尚。也就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。短短的四个字，便涵盖了为医者一生的职业准则。
自从南丁格尔那盏小马灯照亮无数伤残战士生命的那一刻起，便有无数医务工作者受到那生命光辉的感召，承担起了守护健康、守护生命的神圣使命。可是当媒体的报道全部都是反映医德反面材料的时候，我们不禁扪心自问，做为医者到底有多少人真正做到了大医精诚这简单的四个字呢？也许我们的专业技巧很娴熟，很过硬，我们已经达到了精这个阶段，但是又有多少医者真正达到了诚呢？这是一个升华的过程，一个从自身外在条件满足的情况下而逐渐升华到内在心灵的过程。当然，这个过程很曲折，在这个充满挑战也同样充满诱惑力的时下，我们明白只有医者们能够真正的将这四个字印在心底，真正将这四个字作为自己的行为准则，在做出的每一个选择面前用这四个字衡量一下自己的所作所为，那么，我们的医疗卫生行业一定会洁净如初，还病人们一份安心！
尊敬的各位领导、各位同仁：
大家好！
今天，我演讲的题目是《有一种岗位叫光荣，有一种精神叫奉献》。
张丽莉，一名*凡岗位上的普通教师，在危急时刻挺身而出，把生的希望留给学生，把死的危险留给自己，她用弱小的身体撑起一片爱的蓝天，也用她如火的青春诠释了一个师者大爱的光辉形象。这是一种何等崇高、何等伟大的奉献精神！
白衣天使，一个*凡而普通的职业，在繁忙和紧张的环境里，我们每个人都深切感受到其中的酸甜苦辣，无休止的夜班，催老了多少青春的容颜；抢救病人的日夜，损害了多少健康的身心；手术台上的坚持，消耗了多少难补的精力。然而，我们却在这普通、*凡中为救死扶伤那沉甸甸的责任感而努力执着，因为哪里有痛苦，哪里有疾病，哪里就有我们白衣天使日夜守候的身影；哪里有人民群众的安危，哪里有生与死的挑战，哪里就有我们的辛勤与汗水。这是一种何等崇高、何等伟大的光荣岗位！
我自豪，我们一直坚守在这神圣光荣的岗位，从未离开；我骄傲，我们的身边有无数个像张丽莉这样爱岗敬业、无私奉献的医务工作者，是他们用大医精诚的执着、大爱至善的品格在人民百姓的心中驻起了一座座高耸的丰碑！
我铭记，20xx年的初春，非典肆虐中华大地，在这场没有硝烟的战争中，是白衣天使毅然挺身而出，与病魔展开殊死较量，用柔弱的身躯筑起一道道钢铁长城！
或许，伟大的事迹我们感到遥远，微小的事情就在我们身边。在我的工作中有太多的事情让我永生不忘。记得一个深冬的夜晚，一阵急促的电话铃声响起：胸外科么？我是急诊科，有一胸部刀伤患者，现在处于休克状态，情况十分危急！我是，好，马上，病情就是命令，时间就是生命，医护人员的脚步是那样的飞快，我们在第一时间将患者送进了手术室，家属在手术室外是那样的焦急、那样的悲伤、那样的渴求。大夫，一定救活我的孩子，俺给您跪下了。大姐，您放心我们会全力以赴，尽我们百分之百的努力的。一句话让患者家属看到生的希望！那一刻，我们别我选择，那一刻我们则我旁贷，无影灯下我们与时间赛跑，与死神斗争，时间一分一秒的过去，手术成功了，患者得救了。患者家属热泪盈眶，紧紧握住我们的双手迟迟不肯松开：恩人啊，谢谢了！那一刻，一股从未有过的震撼涌上心头，原来我们的岗位如此重要，它不仅维系着健康快乐，更维系着一个人的生命。
我骄傲我是一名救死扶伤的医生，我要感谢我的职业，是他让我知道怎样去*等、善良、真诚的对待每一个生命。我要感谢我的职业，是它让我懂得了奉献的价值和乐趣。
这几年人民医院从小到大，从弱到强，从默默无闻到远*闻名。今天，人民医院收获了很多新的名字，全国百姓放心示范医院，全国医改试点医院，国家三级甲等医院，这些名字饱含着院领导和全院职工太多的汗水和心血。这是我们共同努力的结果，才有了今天的荣誉。我为我的同事感到骄傲，我更为我是一名人医人感到自豪！因为，我们永远不会忘记，德尚诚爱、术贵精勤是我们的品格和修养，弘扬团队精神，追求卓越创新是我们的智慧和力量。
朋友们，如果我们将大爱至善献给患者，你就会收获灿烂的笑容；如果我们将大医精诚献给我们美好的事业，就会塑造出当代白衣天使最美的风彩。凡大医者无不严谨诚爱乐于奉献，凡大医者无不严谨治学恪守医德。生命之重，重于千金，给生命一些绿色，让生活充满阳光；给健康一些动力让人生充满幸福。让我们在生命的旅途中做最好的守护天使。
朋友们，让我们共同努力，铭记大医精诚，大爱至善的信念，为建设区域领先、辐射周边的现代化三甲医院而矢志不改，奋勇前进！长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，我坚信，通过我们的不懈努力，人民医院一定会事业发展谱华章，科学发展铸辉煌！
谢谢大家！
尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的朋友们：
大家好！首先很感谢总工会能够举办这样一个活动，在全市上下积极开展实现新崛起、建设新、争当新功臣的活动中，我有幸能够站在这个舞台上，来抒发自己心中的感慨。那么今天，做为医务工作者的我，为大家带来的演讲是《大医精诚》。在药王孙思邈的《大医精诚论》中，有这样一段话：凡大医治病，必当安神立志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。从中我们可以看到，大医修养的两个方面：精与诚。 精，指专业熟练；诚，指品德高尚。也就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。短短的四个字，便涵盖了为医者一生的职业准则。
自从南丁格尔那盏小马灯照亮无数伤残战士生命的那一刻起，便有无数医务工作者受到那生命光辉的感召，承担起了守护健康、守护生命的神圣使命。可是当媒体的报道全部都是反映医德反面材料的时候，我们不禁扪心自问，做为医者到底有多少人真正做到了 大医精诚 这简单的四个字呢？也许我们的专业技巧很娴熟，很过硬，我们已经达到了精这个阶段，但是又有多少医者真正达到了诚呢？这是一个升华的过程，一个从自身外在条件满足的情况下而逐渐升华到内在心灵的过程。当然，这个过程很曲折，在这个充满挑战也同样充满诱惑力的时下，我们明白只有医者们能够真正的将这四个字印在心底，真正将这四个字作为自己的行为准则，在做出的每一个选择面前用这四个字衡量一下自己的所作所为，那么，我们的医疗卫生行业一定会洁净如初，还病人们一份安心！
大家下午好！很荣幸能有机会站在这里和大家分享关于大医精诚的一点体会。今天我演讲的题目是：持一颗仁者心，握一把千秋剑。
在学*医学之前就听过这样一句话：学不贯古今，识不通天人，才不*仙，心不*佛者，断不可作医以误世。我想这意思大概是说：若非神人切不可*医吧。那么医者究竟是怎样的呢？
带着这样的疑问，我诚惶诚恐地走进了医学殿堂的大门。开学典礼上就跟着老师宣誓：我志愿献身医学，热爱祖国，救死扶伤，不辞辛苦，执着追求懵懵懂懂间感觉这样的仪式过于形式化，心中并无深刻体会。直到寒窗苦读医学八年，方知医道为至精至微之事，*医之人必须博极医源，精勤不倦。走出学校，面对病榻上被疾病折磨的患者，方才切身体会到孙思邈先生的《大医精诚》：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，怨亲善友，不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，不得自逞俊快，邀射名誉，不得侍己所长，专心经略财物。
今天我们仍然恪守大医精诚，厚德怀仁的古训。大医精诚，精于高超医术，诚于高尚的品德。二者缺一不可，方成就大医。但莘莘医学之子走出校园，走进了不同的工作岗位，或者是临床工作，或者是基础研究，或者是在条件优越的三甲医院，抑或者是在环境艰苦的基层单位，最终必然会有医术上的差距，但这差距断断不能割裂了高尚医德的传承。试问现在的医生，有谁的心中还燃烧着当初的热情和理想，那一团熊熊的火焰是不是早已在功名利禄、职称和奖金争夺中熄灭了呢？不要忘记，医生不只是一种安身立命的职业，更是一种治病救人的信仰和追求。如果医生所拥有的仅仅有高超的诊疗手段，所开具的仅仅是一副副苦极了的汤药；如果医患关系仅仅是金钱与健康的买卖关系，那么，我们留给子孙后代的也终将是无医可治、无药可救的扭曲和病态社会。话说回来，心中无患者，医生追求高超技术的激情又从何而来呢？所以作为医者，首要应该是医德，要以一颗大慈恻隐之心去理解病患的痛苦。见彼苦恼，若己有之，医生要给病患信念、希望和关怀，做他们战胜疾病的精神支柱。医生手中的柳叶刀，在救死扶伤的同时，不要忘记用来剖析自己的灵魂。心不*佛者不可为医。一念成佛，一念又成魔，转念之间，是非乾坤，我们只有凭自己的真心才能辨明医者的方向。人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。心术不正，见利忘义之人是做不了好医生的。
此刻我不想赞美哪位名医，也不想追思哪位泰斗，我只想向您讲述今年春天最令我感动的人，那就是湖北黄冈的乡村医生顾光球。
告诉您顾光球从19岁到59岁，从赤脚医生到乡村执业医师，默默坚守、忘我工作的40年。
告诉您顾光球那辆破旧的二手摩托车早已成为3000多村民的乡村120。告诉您顾光球简陋办公桌上快要翻烂的《用药心得十讲》和《农村常见急症》，还有长年坚持学*的《本草纲目》和《伤寒杂病论》。
告诉您顾光球因为常年行走山路，才穿破了无数双沾满泥巴的**鞋。
告诉您顾光球开的那些不到30元的处方单，其中一张处方单中6种药，却只有8元钱。
告诉您顾光球的村卫生室中一张张村民的赊账单，自家田里种的能免费给村民用的一陇陇中药。山区生活贫困，但他说：没钱也得看病。能开一剂药的他决不开两剂，能一天吃完见效的他决不开两天。
治好村民的病就是我的快乐，村民需要我，就说明我还有价值。顾光球的话简单明了，却让我霍然开朗，似醍醐灌顶。这不正是我所苦思冥想的医者之价值，医者之追求吗？
顾光球永远的离开了他所牵挂的3000多村民，也永远的留在了人们心中。也许他的医术并不十分精深，但是他的医者心、他的责任和他的坚守都深深的烙上了大医精诚。
大医精诚，又精于医道。医学的发展是建立在人类对疾病的审慎、客观而明智的态度上，建立在对未知医学的探究和敬畏上，建立在对生命和死亡的充分理解上。一副科学脑，一颗人文心。医学，它没有探究亿万光年宇宙的浩渺神奇，没有诗词歌赋古今文学的风光旖旎，但汤头歌中，柳叶刀下，自有它的微妙与广阔。世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。当我们面对患者的痛苦**，却悔恨自己的医术浅薄，或感叹于当今医学发展的局限，医生能做的只是偶尔，去治愈；经常，去帮助；总是，去安慰。那么只能如此束手无策，任岁月蹉跎吗？于是青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷。唯有如此才能安心。
前辈们！老师们！同仁们！在大学我们即为人医又为人师，已经经历的或即将面对的.数十载医者路，我必眼底辨秋毫，胸中存灼见，持一颗仁者心，握一把千秋剑。精诚所至，金石为开。眼下纷纷扰扰的医疗纠纷，剑拔弩张的医患关系，也必然会在医者精诚的潜移默化中淡淡*息，在愈见完善的医疗
体制改革中慢慢释去。我想有一天，必定会有那一天，中国的亿万苍生享受免费医疗的那一天，中国的所有医者必当抛却名利，悬壶济世。最后真心祝愿：大医精诚传承万载，杏林春色生机盎然。
尊敬的各位领导、各位同事：
大家好，很荣幸能有此机会给大家作演讲，我今天演讲的题目是《医院发展我有责》。
如果人生是个大课堂，那么我可以肯定的说，xx人民医院就是我的老师。在这里，除了学到工作中需要的知识和技术，还学到了认真细心的态度和责任感。对于我们年轻的一代，即使我们没有像龚自珍那样“我劝天公重抖擞”的能耐，也没有***“指点江山”的豪迈，但是，我们却有着一颗炽热的心，将救死扶伤、解决病痛为重大己任，为医院的发展贡献着自己微薄的力量。
作为一名来本单位不足一年的新人，我没有资格谈什么大理想，也没有资格谈什么发展，可是我却和大家一样，对医院有着难言的真诚和热爱。这里就像是我们的第二个家，领导就像是我们的父母，患者就像是我们的孩儿，我们享受着父母的教导和慈爱也心疼着孩儿的脆弱和哭闹。无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异于纸上画饼充饥，是无补于事的。所以为了这个大家庭，我们都需要燃烧自己的青春激情，来让它繁荣昌盛下去。
对于地区发展，有句很贴切的话，就是：欲想富，先修路。这说明了如果想谋发展，就要找出优势点，对于医院，精湛医术、人才培训、技术引进、设备购置等对于患者选择就医固然重要，但是，交通便利、环境舒适、沟通贴切、看病优惠更成了现代人的择医标准。对于民营医院的兴起，抛开一切不论，他们五星级般的就医环境和友善的服务态度是很值得我们学*的。民营医院有个现象就是将价格和服务分层次，有些人渴望的是就医的优惠而有些人追求的是就医的享受，这对于不同生活层次的人来说，未必不是一种选择。记得有句格言说：“每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。”对于我们医院特诊科的设立，我是支持也是期待的，这不代表我们将人分等次，而是要符合社会发展趋势才能更好的持续发展下去。
作为医院工作者，这个不言休息不言苦不言累的环境里，辛酸是我们都能深切感受到的。三班倒的紊乱作息，催老了多少青春的面孔；抢救病人的日夜，折磨着多少健康的身心；手术台上的坚持，消耗了多少难补的精力。而在这紧张的工作中，我们都不能有丝毫的马虎和慌乱，即使很多时候得不到病人的`理解，可从不会在人前流泪。电视剧《医者仁心》里无论是妹妹刚过世的心外专家，手术中也没有半点的疏忽；又无论人人敬爱却的不到爱人理解的护士长，工作也没有带半点的情绪。他们和我们一样都是有血有肉的活人，却不能和普通人一样将情绪发泄，也正是这种精神，他们才成为人人爱戴的偶像。其实人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的，流出来后，海绵才能吸收新的源泉。每经历一次痛苦，代表着我们收集着一滴的能力精华。为明天做准备的最好方法就是集中你所有的智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。让我们大家一起努力吧，配合医院的发展，打响品牌的名号，*凡的脚步也可以走完伟大的行程。
我衷心的希望人民医院的员工们都能团结一致，尽忠尽职，严于律己，在领导们的带领下让我们xx人民医院越走越远，越创越辉煌！
我的演讲完毕，谢谢大家！
