前天，我津津有味的读完了《回归》这个感动的.故事。
我读完了这篇故事后，才知道妈妈辛苦的挣钱养我们很不容易，所以，我们应该好好的对妈妈。
《回归》这篇故事主要讲的是一个小女孩的父亲不幸去世了，妈妈挣钱也就更辛苦了，小女孩一天中最快乐的时间就是妈妈从城里回归的时刻了。
有一次，天渐渐黑了，雨也从天上掉到了大地妈妈的怀抱，可是，小女孩依然没有看到妈妈回来。
小女孩决定要去找妈妈。走在半路，她看到了自己的妈妈，妈妈一个人在地上躺着，小女孩以为妈妈太劳累了睡着了，所以，把妈妈的头放在自己的腿上。这时小女孩才发现，妈妈的眼睛是睁着的，小女孩的眼泪一下子流了出来。
她走在雨里，唱着《感恩的心》这首歌曲。
从这个故事中，就可以看出母爱是多么的伟大。只有母亲的辛苦，才有我们的幸福生活。
我们的母亲给了我们双手，让我们能够认真学*；母亲给了我们眼睛，让我们看见世界是多么的美好；母亲给了我们双脚，让我们追逐打闹，走遍世界每一个美丽的地方；母亲给了我们双耳，让我们倾听世界上最美妙的歌声。
我们的母亲给了我们这么多，难道我们就不能回报吗？能！只要我们从小认真学*，将来能有一份工作为祖国的建设贡献自己的力量，这就是对母亲最大的回报。
俗话说的好，“滴水之恩，当涌泉相报。”
将来我们一定要报答自己辛苦的母亲呀！
重心，对于舞蹈是再重要不过的了。对于舞者，重心随时在移动变化，能够时时抓住重心把握重心的舞者是真正优秀的舞者。
书中关于重心的很多阐述对于学*书画非常有启发。就像糊糊说的，舞蹈是和书法在某些理念上最接*的艺术。比如，书中说：行进间，永远是从“出*衡”到“归*衡”的过程。还讲到：身体若不把重心“交下去”，是无法自然弹跳起来的。
想到书画课上糊糊讲的“*正和险绝”的训练次第（孙过庭《书谱》：至如初学分布，但求*正，既知*正，务追险绝，既能险绝，复归*正），还想到她说我们写字最大的问题在于，*惯待在安全舒适的角落，不敢突破自己，不敢把重心交出去，尤其反映在刚刚临了一个阶段的礼器碑上，我们的用笔结字过于*正和规矩，写不出礼器碑*正中的“欹侧”，也就写不出礼器碑的“峻逸精妙”。
书中还说：重心，不只稳稳地落于下盘，还能经由意念，达到“入地三尺”。看到这句话，你有没有想到形容书法的一个成语？我想到的是“力透纸背”，不是说手上用力的大小，而是意念经由笔锋体现在纸上是刚劲有力的，像是要穿透过去到达纸的背面。
重心，其实不仅仅指身体的重心。我们的生活，我们的心灵，甚至我们的生命都是有重心的，就像书里说的“人这一生，就是不断地在处理重心：身体的重心、生活的重心，乃至领略生命的轻重。”找到了重心，就找到了*衡与稳定。
当我去选书的时候，我一眼看中了“回归真教育”这一本书，其实第一眼吸引我的就一个字“真”，什么是“真”教育，我的教育是“真”的吗，我究竟在做什么样的教育？心中不免有种种疑惑，带着这样的疑问，我马上签字领下这本书，这个假期就读它了。
回到家，就急迫的想知道，到底什么是“真”教育？马上翻开书看起来，看着看着被书中的内容吸引住了，一口气读到半夜一点多，已经一半了，第二天起来就爱不释手的接着一口气读完，读后收获颇多，感触很深。
感悟一：静待种子发芽
在书中，作者梁好一直反复强调虽然不同的学生家庭条件不一样，个体素质能力不一样，性格爱好不一样，但是，他们都是一个个独特的生命体，拥有着不可轻视的人格尊严，我们绝不能用同一标准要求他们，而要允许他们的差距，允许他们的不同，在我们为其种下的种子没有在他们的心中及时生根发芽之时，我们不用着急，我们需要等待，也许他们的芽发的慢一些，发的晚一些吧。“总有一粒种子会开花”。真的是这样，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，这是自然规律。作为一名教师我愿意等，我不着急，但是，但是，但是，我却得不尽所有能力让一个不会发芽的种子和所有不在一个花期的种子种一起发芽，相互难为着，为难着。我们应当反思自己：我们种下的这颗种子是否适合这块土地？我们如何找到适合他们的种子？正如作者提到，每一个苹果里面都隐藏着一颗美丽的五角星，然而，教师常常关注“苹果”的形状，却很少能走进“苹果”的内心，去欣赏那美丽缤纷的“五角星”。正如，很多老师看似与学生很亲*，从早到晚，一直与孩子们在一起，似乎跟孩子们熟悉的不能再熟悉，但熟悉不等于了解，只有心灵的沟通，才能彼此相融，达到美好的境界。
感悟二：学*为了什么
在书中，作者反思了如今教育当中的一些现实问题，学校中“个个争第一”的口号，让学生陷入紧张的学*压力之下；“应试”教育模式，让教师与学生都为教育所累。这不禁引起我们的思考：学*到底为了什么？古之学者为己，今之学者为人。古人学*源于内心的渴望，源于对知识的崇拜，源于个人修炼的需要，学*的目的是：增长智慧，历练自我，修生养性，仅此而已，唉，我这么多年毁了多少李嘉诚。左右不了的就别去左右，但是作为教师却要尽可能的让学生明白学*的真正目的，尽管前路艰难。而指向高考的学*，指向功利的学*，只会让学生身累、心累，而这样的学*终究是学生内心排斥的。那么，如何回归真教育呢？
我在书中有以下几点体会：
1、**与孩子的对话，需要走进孩子的世界，采用孩子的方式。正如书中的故事：对“雷声”的解释，爸爸用科学方式的解释不如奶奶用童话的形式更容易让孩子接受。
2、学生不仅需要学*，而要足够的时间消化吸收。正如书中的故事：葫芦要留下一定的空间，才能让盐巴更迅速的吸收。
3、学生需要更快乐，更有探索性的作业。因为，对孩子的人生而言，留在孩子记忆中的不是枯燥乏味的书面作业，而是诸如找叶子似的快乐探索。
4、教育要给学生努力去够的机会，正如书中的故事：养育河马，食物总在他够不到的地方，它十分懂得珍惜，每天拼命的够着吃，才能长大。教师只有给予学生努力去够的机会，学生头脑中的知识才是鲜活的、生动的、印象深刻的。
感悟三：教师的专业成长
在书中，作者针对一名教师如何提升自我的专业素养，如何认识自我的价值，体验到职业的尊严，收获到教育的幸福，为我们提出了许多宝贵的经验。其中，我的体会有：
1、专业成长需要一个漫长的积淀过程，教师要耐得住寂寞，静下心来努力钻研，踏踏实实的打牢自己的根基。
2、每位教师都要学会“见缝插针”，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，发展自己。
3、发现自己的优势，找自己的特长，让优势更优，特长更长，在优势特长上狠下功夫，达到一定的深度，自己便会比别人高出很多。
4、固步自封、墨守陈规、抱残守缺，只能让自己被时代抛弃，而具备发展的意识，敏锐的眼光，主动反思的能力，顺应时代发展，紧跟时代的潮流，才能成为一名立于不败之地的教师。
5、别人的成功经验，不是不能借鉴学*，而是要辩证的学*，客观的对待，深刻的研究，而不能盲目追求形式上的雷同。
6、专家的引导对教师专业成长十分重要，专家站得高看得远，专家的引领可以让教师少走一些弯路，尽快的成长起来。然而，教师应当清楚专业成长是自己的事，自己的知识结构体系需要在自主的阅读中构建，自己的教育模式需要在自己的实践中探索，自己的教育思想需要在自己的思考中凝结，
7、走出“毛毛虫”效应，走出“跟随着”的怪圈，需要我们教育工作者从自身坐起，从突破自我做起，不走老路，不盲从大众。唯此，才能让我们的教育大步向前，而非原地踏步。
8、一条小鱼，虽然不能选择鱼缸的大小，但是可以选择自己的成长，只要自己不断的成长，当鱼缸容不下自己之时，自然会有新的鱼缸等着你，即使没有人替你更换新的鱼缸，自己也可以打碎鱼缸，冲向更广阔的大海。
这几天花了一个上午时间，努力把《回归》的前奏看完，关于这本书的重读，仍然觉得前奏太长有点琐碎。
索尼娅与詹姆斯的婚姻，如果不是因为舞蹈，以及在西班牙遇到了米格尔为之讲述过去的故事，或许也可以这样沉闷乏味的予以维持，但是索尼娅因为和闺蜜学*舞蹈的原因，来到了西班牙，在米格尔的追述中，逐渐看到了一个完整的母亲少女时代的形象，并爱上了这个有生命力的国家，于是，索尼娅从婚姻中出走，开始在西班牙的崭新生活。而这个生活，被作者定义为“回归”。当翻看完100多页的前奏部分，来到拉米雷斯一家的故事中，我才开始从沉闷的氛围中走出来，走进一个充满战乱、生死离别的时代。
西班牙于1936年陷入战乱。弗朗哥*之后，拉米雷斯的一家，也卷入了这个时代漩涡中。梅赛德丝是拉米雷斯家最小的女儿，她从小显示出惊人的舞蹈天赋。她有三个哥哥：大哥安东尼奥，二哥伊格纳西奥，三哥埃米利奥。她的父母孔查和巴勃罗是一家咖啡馆的主人。
战前的几个月，是梅赛德丝最美好的时光，她遇见了一生中深爱的吉普赛吉他手贾维尔，然而，在战争中，谁也不能躲避动乱带来的灾难和命运。战争爆发后，拉米雷斯家里充满政治分歧，由于伊格纳西奥透露了埃米利奥同性恋倾向，导致了埃米利奥被捕最后死在狱中。而伊格纳西奥，这个骄傲勇敢的斗牛士，也由于支持弗朗哥*，被共和派人士暗杀在街头。
而梅赛德丝与贾维尔也失散了。短短几个月时间，拉米雷斯一家经历了失去伊格纳西奥和埃米利奥的悲痛。梅德塞丝在巨大的悲痛和无望中，踏上了寻找贾维尔的道路。
这是一个战争主题的悲伤故事，战争是如此阴郁、恐惧。在故事中，格拉纳达的阿尔罕布拉宫、迷宫一般的格拉纳达街道、激荡节奏感极强的弗拉明戈舞蹈、热爱歌舞的吉普赛人都荡漾着异国情调。但更让人思考的是战争中人民的苦难和不幸。
动乱中是怎样的？在梅德赛丝去寻找贾维尔的路途中，她遇到了帮助她的老人，然而却不敢跟他透露丝毫，动乱中，人与人之间充满猜忌，每一个人都可能成为告发者。
整座城市遭到飞机炮弹袭击，孩子、妇女都被屠杀。拉米雷斯家的女主人孔查，因为偷听共和派的电台，被国民军搜索房间时搜到了证据，最后巴勃罗替妻子入狱。
安东尼奥参加了民兵，最后被捕，参加新统治者重建城市的劳动中，可也在孔查即将来探望他之前，因病逝世。
在书的第三部开头，梅德赛丝问米格尔：“可这么多不幸怎么会降临到同一个家庭？”
米格尔答道：“并不是只有拉米雷斯一家有这种遭遇。这不是罕见。一点也不。每一个共和派家庭都遭受了这样的痛苦。”
这就是战争。充满着绝望、恐慌。不止共和派家庭，无数无辜的家庭，男人、女人、老人、孩子，都遭受到战争的残害。梅德赛丝与贾维尔的爱情如此绝望。
最后，梅德赛丝离开了她的出生地来到了英格兰，遇见了索尼娅的父亲，从此再也没有回到西班牙。米格尔讲述完后，索尼娅在最终终于意识到，故事中的梅德赛丝就是自己的母亲，而她成为拉米雷斯经营生意的继承人，米格尔邀请她来西班牙继承家产，这成为了她摆脱沉闷婚姻的一个契机。索尼娅回到家中，詹姆斯对她下了最后通牒，舞蹈与家庭，只能选择其一。索尼娅几乎没有犹豫的选择了舞蹈。她的父亲将母亲的舞鞋传给了她。她热爱舞蹈，在更深入的了解到舞蹈的内涵之后，她更是如同生命一般热爱它。
全书对人物描写都比较节制，比如引言中1937年，格拉纳达，语言对白都极为简洁。
“对不起，安东尼奥。”她轻轻地说，坚定地凝视着他的眼睛，“我不能停止。我根本无法停止。”
“但那很不安全。亲爱的，那很不安全。”
然而，读完后却禁不住涌起深沉的情感，联想到毕加索的《格尔尼卡》。在这个阴郁的天气中，让我陷入一种悲怆的思绪中。
还有几个小细节引起我的注意，一个是索尼娅在告别婚姻之时，“有一件衣服让索尼娅犹豫了一会儿，她在伦敦上流区一家香槟吧里举行订婚派对时穿过它，那是件又轻又薄的雪纺绸裙，当时詹姆斯买来令她一定穿上。它并不完全属于她，却和那段幸福的日子息息相关。”这让我感觉到，其实这段婚姻，这是因为长达7年了双方有些疲惫而显得沉闷乏味，实际上还是有幸福时光的。詹姆斯并不是一个十恶不赦的男人，如果从现实角度来看，索尼娅的出走对婚姻来说实际上有些不负责任。她并没有讲清楚她出走的意义。
还有一段，描写农民离开西班牙接受法国士兵检查时，捏着一把西班牙的泥土，让我感慨万分。有一个女士，就是伊格纳西奥的情妇，最后暗中救了巴勃罗。总觉得这个女人也比较传奇，如果写出来也是一个不错的故事。还有教堂在西班牙内战中对统治者的阿谀谄媚，对人民的压榨造**们心理上和身体上的痛苦。诸如此类的细节，在看完后都历历在目。
在读完《回归真教育》一书后，深为梁好老师充满热爱的教育情结、充满智慧的教育故事、充满创新的教育管理、充满自由的教育环境、充满无畏的教育胆识所折服。
其中在“个个争第一”让教育走向何处这一辑中，有一篇随便令我印象深刻：梁好老师一次监考俄语看到学生考试的情景而发出的深思，其中有这样一句话“有些时候，学生是不能左右自己的学*行为的，甚至作为教育者也不能左右，但是，作为教育者的我们，却应当尽可能地让学生明白学*的真正目的，让学生为了学*而学*”。身边的一草一木，一举一动都让梁好老师去认真思考，这份思考，让他站在高处审视教育，并不断触摸教育的真实。
读了“真教育”后，我对自己所从事的本职工作有了更为全面的认知了。在英语教学中我要不断的学*探索，让教学返璞归真，找*育的根基。
英语教学要回归“真”，必须深入挖掘生活中的课程资源。这就要求教师要深入研究教材，尝试用学生的眼光看待问题，了解学生的生活，充分利用学生的兴趣去挖掘身边的教学资源。这样才能让学生有话可说，有话想说。课堂教学要努力让学生感到英语就在他们身边，是拿来用的，是用来交际的，而绝不是仅仅是通过背背记记去应付考试的。因此语言的学*必须回归生活的本源，英语教学必须追求“生活化”。
英语教学回归“真”，就是要用生活化的语言组织教学。这样能够使学生减少对英语的陌生感，减轻学生学*英语的畏惧心理，才能使教师的教学更具亲和力。正因为教材是从学生的生活实际出发编写的，所以我们的教学更应该抓住这一点，了解学生的年龄特征，思维方式，才能通过语言与学生思想产生共鸣来促进学生的学*，另外在学生主动愿意说的时候，我们不必过多地去纠正他们的发音，语法错误，要注意保护学生说的积极性，使学生体验到成功的快乐，这样才更有利于持久保持学生学*语言的兴趣。
因此，在日常的英语教学工作中，我们教师必须努力创设生活化的教学氛围，让学生沉浸其中，潜移默化地受到感染，使学生切实感受到身边的英语，用英语解决生活中的实际问题，从而对英语产生亲切感，增强学生运用英语的意识，培养学生的自主创新能力。
正如教育家陶行知先生，他把教育同整个生活，整个社会联系起来，通过各种社会实践真正做到“教、学、做合一”。“回归生活”——新的课程理念也特别强调学生与生活的联系，注重学生思维、情感、行动的整合，把课堂内容与学生的日常生活联系在一起，使课堂充满情趣。可以这么说，让教学回归真教育，也是对陶行知先生理念的继承和发展。
在读完《回归真教育》一书后，深为梁好老师充满热爱的教育情结、充满智慧的教育故事、充满创新的教育管理、充满自由的教育环境、充满无畏的教育胆识所折服。
其中在“个个争第一”让教育走向何处这一辑中，有一篇随便令我印象深刻：梁好老师一次监考俄语看到学生考试的情景而发出的深思，其中有这样一句话“有些时候，学生是不能左右自己的学*行为的，甚至作为教育者也不能左右，但是，作为教育者的我们，却应当尽可能地让学生明白学*的真正目的，让学生为了学*而学*”。身边的一草一木，一举一动都让梁好老师去认真思考，这份思考，让他站在高处审视教育，并不断触摸教育的真实。
读了“真教育”后，我对自己所从事的本职工作有了更为全面的认知了。在英语教学中我要不断的学*探索，让教学返璞归真，找*育的根基。
英语教学要回归“真”，必须深入挖掘生活中的课程资源。这就要求教师要深入研究教材，尝试用学生的眼光看待问题，了解学生的生活，充分利用学生的兴趣去挖掘身边的教学资源。这样才能让学生有话可说，有话想说。课堂教学要努力让学生感到英语就在他们身边，是拿来用的，是用来交际的，而绝不是仅仅是通过背背记记去应付考试的。因此语言的学*必须回归生活的本源，英语教学必须追求“生活化”。
英语教学回归“真”，就是要用生活化的语言组织教学。这样能够使学生减少对英语的陌生感，减轻学生学*英语的畏惧心理，才能使教师的教学更具亲和力。正因为教材是从学生的生活实际出发编写的，所以我们的教学更应该抓住这一点，了解学生的年龄特征，思维方式，才能通过语言与学生思想产生共鸣来促进学生的学*，另外在学生主动愿意说的时候，我们不必过多地去纠正他们的发音，语法错误，要注意保护学生说的积极性，使学生体验到成功的快乐，这样才更有利于持久保持学生学*语言的兴趣。
因此，在日常的英语教学工作中，我们教师必须努力创设生活化的教学氛围，让学生沉浸其中，潜移默化地受到感染，使学生切实感受到身边的英语，用英语解决生活中的实际问题，从而对英语产生亲切感，增强学生运用英语的意识，培养学生的自主创新能力。
正如教育家陶行知先生，他把教育同整个生活，整个社会联系起来，通过各种社会实践真正做到“教、学、做合一”。“回归生活”——新的课程理念也特别强调学生与生活的联系，注重学生思维、情感、行动的整合，把课堂内容与学生的日常生活联系在一起，使课堂充满情趣。可以这么说，让教学回归真教育，也是对陶行知先生理念的继承和发展。
——论语心得读后感1000字 让诚信回归合集五篇
＜论语＞的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种考虑生活。主要讲述了天地人之间、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师讲授＜论语＞心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，＜论语＞犹如高山上一颗劲松不可攀，只是仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能一般人很难懂的＜论语＞通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素*和、*易*人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一格花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提**：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐采成佛。
我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的辉煌、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样不起来我的内心就*和多了，怒气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过去。＜论语＞告诉我们，要本着*等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言到：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱好茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！
品味人生，修身养性，其目的的正是要在愉快地生活中度过这一回。淡薄的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
读完《论语》，我如同经历了一番修行，明白了；
天地人之道；
心灵之道；
处世之道；
君子之道；
人生之道。
而心灵之道则净化了我的思想，让“仁者不优，智者不惑，勇者不惧”的道理。
每个人固有自己的思想，哪怕一个人在人生十字路口分辨是非，做出判断时，思想却也能产生分歧。这完全是因为内心不够强大。做到内心强大，是要将轻于身外之物看轻。太在乎得与失的人，被孔子斥为“鄙夫”。鄙夫，意义几乎与小人同等，就是不上台面鄙陋的人。孔子说，像这样的小人，他能谋划国家大事吗？不能。这样的人在没有得到利益时抱怨着不能得到；而在得到后又恐怕这利益会失去。既然害怕会失去，那么，如此的鄙夫则将不择手段维护利益，往自己脸上抹这不应该抹的“金”。
这种怨得而患失的人，绝不可能拥有开阔的心胸，决不会有坦然的心境，更不用说拥有真正的勇气。
说到“心灵之道”当然得谈到心态。
子曾经曰过，君子泰而不骄，小人骄而不泰。我认为是说小人骄傲，是炫耀他外在的成就；而君子之骄，则是骄傲内心的风骨。君子因为有心态的*和、安定和勇敢，他的安详舒泰则是由内而外的自然流露。小人表现得则是故作姿态，在众人面前搔首弄姿，哗众取宠，故作玄虚，实际在人们的心中，他所做的一切没有任何意义，完全是骄矜傲人的脾气，因为小人的内心多的是一股躁气，多的是一股傲气，所以他们的气度上便理所当然少了一份安闲，少了一份修养。
一种*和、安详的心态，不论是对学*，还是对生活，都会有推波助澜一样的影响。而此种心态，又是从*时笃定、从容的气势可以养成的。
《论语》提倡“坦荡荡”的心境。这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，又可以弥补你后天的过失……这种心境，就像孔夫子所说，它其实隐藏在我们每个人的心灵深处的，若即若离，只是需要我们去发现而已。但是，就是因为心境与心态的不同，所以心态会在心境的诱惑迷离下改变本性，使自己坠入深谷，再不能从万谷深渊中迭起，纵而使自己误入歧途。心境是一种动力，实际上是虚幻的，当人在伤心时，产生幻境，使心灵得到一丝安慰。这确实是甜美的，可有的人想入非非，虚度光阴，以为这种心境会成为现态。不知不觉中，心态也会尾随心境而变化，养成惰、软、幻、怨的性格。
正确的心态会使我们的生活饱满充盈，让我们欢欣，让我们的生命拥有最大的效率，让你的每天进行着新的轮回，并把这种心态与欢欣向他人疏导。
回到《论语》的角度，《论语》带给我们的，永远是一个人生动态系的哲理，一个新鲜脱俗的至理传奇！我们不可以断章取义，不可以僵死的理解《论语》的含义，因为她本来就是一本活的典教，其中的含义是通过人一生的经验总结而来的。
这些古代圣贤的思想，在你的大脑中运转时，在你的血液里流动时，我们深深地知道，并肯定：你正确的心境与欢欣的心态就是对古代圣贤的肯定和无限的敬仰！
世界上的真理总是最简单和令人信服的，就像太阳每天升起和落下一样。《论语》就像一根看不见的鞭子，它总是提醒我们要努力做得越来越好。
--题词
《论语十二章》是我们*几天学来的一篇课文。它选取了《论语》中具有代表性的孔子及其弟子的言行记录。孔子是中国伟大的教育家和思想家。他创办了私立学校。在教育对象的选择上，他主张“没有阶级，只有教育”，即学*不分贵贱，德才兼备，他给了老百姓学*知识的机会。
这本书充满了文字，其中我认为最精彩的是：“三个人行，一定有我的严老师。”。选择好的，跟随他们，改变坏的。”而“博学而敬业，问而思”这两句话。
“三个人，一定有我的严老师”，也就是说，三个人一起去，除了我，两个人，一定有值得学*的东西。去年国庆长假期间，天气很好。我父母让我们一起爬山。我遇到一个“雪巴”妹妹。我听说她妈妈说她是浙江大学大三的学生。她是中学入学考试的第一名学生。我把我妹妹当作我的偶像。我问了很多关于学*的问题。我姐姐耐心地一一解释。我在路上遇到了一棵漂亮的植物。我妹妹正准备摘呢。我问她：你知道这是什么植物吗？我不知道。”“哈哈，我知道，”我骄傲地说。这不是我前几天在百科全书里看到的“豆荚”吗？它是制造肥皂和润滑油的原料。可祛瘀消肿，治疗过敏性皮炎。听了我的解释，同龄人的长辈们称赞我知识渊博，姐姐也称赞我自卑。事实上，我知道我只是喜欢看课外书。雪巴和她姐姐之间有很大的差距。我暗自发誓，我会尽我最大的努力进入浙江大学。
在我的书房里挂着一幅有力的书法作品，上面有四个大字：博学和勤奋。这是张锦江先生小学四年级寄给我的。当时，我不明白它的意思。我跑去问我妈妈。我母亲说，一个人必须广泛阅读，学好，并努力实践自己所学到的东西。我不明白。直到今天我才明白《论语》的意思。当我在小学的时候，我在镇上的学校学*。学生不多。我的成绩总是名列前茅。我有一种优越感，觉得自己是不可战胜的。进入初中，学校很大，班上的人数很多，一种无形的压力让我的优越感消失了。每天的作业、考试成绩，老师都是以优胜劣汰的形式来评价的，看到同学们都很积极，竞争激烈，我也给自己布置了一个任务：每天作业完成后一定要看半小时的课外书，时间允许的话，再看半小时的英语。虽然有点难，我还是选择坚持，因为我知道养成一个好*惯只需要21天。如果我能在21天内坚持下去，那就不难了。”世上没有难事，只要我肯坚持”，我鼓励自己，我一定要做最好的自己。
《论语》是儒家智慧的精髓，它教会了我们许多学*方法和态度，也教会了我们许多修身养性的方法。学*《论语》，智慧将代代相传！
粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的有关修身、治国的思想流连于语录的字里行间。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主**处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特的个性视角出发解读《论语》。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的感悟。每个人要是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中慢慢寻觅。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必然，孝道在逐渐褪色。对现在的人们讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”“事父母能竭其力；”为人子女，做让父母为你担心的事情，也不算是孝道。如今人们认为只要提供父母良好的生活条件就是孝，而对父母们的感情需求漠然不管，不听从父母的意愿、教诲行事做人。但父母们真正需要的就是这些。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着*等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。
仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也；生心之所不能已1也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为也。”所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。所以说：“那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为。”己所不欲，勿施于人，其实也就是"恕"这个字的本意。这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
我对孔子的仁爱之道尤为触动，孔子曾经说，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁爱离我们远吗？我想要仁的时候，念头一动，斯仁至矣，仁爱就来到我的心中，我的生命就被仁爱充满了。
随着国学热潮的汹涌而至，我也通过阅读提升自己的国学积淀和文化素养，让自己更充实起来。阅读南怀瑾先生的《论语别裁》一书，我从中读出了先生的谦虚和虚怀若谷，把学问做透的执着态度。特别是读完先生对《卷二？里仁第四》的解读，如在《里仁第四》、《月是故乡明》、《兼收并蓄见仁心》等篇章对“仁”的阐释和讲解，让我更加深了对中国传统文化的“仁”的认识，更坚定了“仁在心，学做人”的信念。
南怀瑾先生认为“里仁”是人如何处在仁的境界，要求我们重视个人修养，强化精神提炼，追求“仁”的境界。这就引导我们以“里仁为美”，让修养、学问、做人达到智慧之境，达到***的境界。这就启迪我们从以下三大方面要求自己：
树“仁”之人生观，做到知行合一。在现实生活中，每个人只有以发自内心的善意去对待他人，以博爱之心“泛爱众，而亲仁”，能够深刻认识到“仁德”是人之本、人之性，以仁爱作为真正的做人之道，逐渐超越血缘基础之上的亲亲之爱，以无限的温暖照亮他人，逐渐让“仁爱”作为一种品性和能力，并在现实生活中加以落实，让自己的言行举止都能展现出“仁”的风范，并成为一种行为的自觉。
坚信心中有爱，以仁爱之心爱人。在日常生活中，坚信“己所不欲，勿施与人”，想别人所想，以一颗仁慈之心学会关爱，做到在家爱父母、爱兄弟姐妹，在外爱朋友、爱他人，逐渐构建爱的和谐氛围。做到以宽以待人的胸襟勇于承担，摒弃自私自利之念内修文德。如果每个人都能做到人与人之间的相亲相爱，以仁爱之心*等对待他人，以和睦相处促进团结协作，那么怎么会成不了真正的正人君子和仁人君子呢？
聆听圣人启迪，提升综合素养。通过学*阅读，从先贤圣人那里学*做人之道，以“恭、宽、信、敏、惠”要求自己，真正成为“至仁之人”，以此才能行于天下。在生活工作中，以“恭”要求自己，坚持做到必恭必敬，对世界、对他人有恭敬之心，做到恭则不侮；以“宽”勉励自己，以自然宽和之态善待他人，以宽容和美汇聚人心；以“信”立人品，做守信之人，讲求信用，力争做到诚以修身，信以立世；以“敏”提升做事效率，在工作中以敏锐、敏捷的态度抓住机遇，能以敏锐的应变能力力争敏则有功；以“惠”警示自己，能以慈惠之心感动别人，发挥精神感染力。
总之，无论是在工作还是在学*中，我都将以“仁”为追求人生向善的动态的进取过程，进行自觉地地“仁道”选择。最终，以良好的品性为保障，以过硬的本领为支撑，以远大的理想追求为航标，以超强的主观能动性为自觉，以恒久的“仁心”勤践行，以推己及人之心温暖世人，温暖世道！
——回归童年――《男生贾里》读后感实用5份
《男生贾里》是著名儿童文学作家秦文君的代表作之一。《男生贾里》曾获第七届精神文明‘五个一工程’奖，还获得了“共和国五十年优秀长篇小说”的称号。
《男生贾里》堪称“书中极品”。著名评论家·儿童文学作家刘绪源是这样称赞《男生贾里》的：“《男生贾里》采用是喜剧笔调，但其中有些章节却让人读得鼻子发酸。我敢肯定，作者在这些地方是投入了真感情的，如“选举风波”和“生日派对”，内涵相当纷繁复杂，令人回味不已。“三剑客”和“冒险的代价”却让人笑得喷饭，却暗含着人生的苦涩与少年内心特有的尴尬。”
中国海洋大学儿童文学研究所教授·著名儿童文学评论家朱自强也夸赞《男生贾里》：“《男生贾里》在儿童读者以及评论届中产生的巨大轰动，明显使九零年代的中国儿童文学加快了走向儿童本位的步伐。”
从文中可以看出主人公贾里不是一个**常常的人物，他聪颖机智，热情侠义，他周围的伙伴们一个个也都不同凡响，经常会作出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情。
没有读《男生贾里》之前，我曾经想到过这样一个问题：怎样的人生才是最完美的人生？也由此想到了多种人生：（1）**常常，一帆风顺的人生；（2）充满困难，满是艰辛，却往往会有意想不到的收获的人生；（3）集喜怒哀乐，酸甜苦辣，多姿多彩于一身的人生……读了《男生贾里》之后，我对这个问题有了准确的答案：（3））集喜怒哀乐，酸甜苦辣，多姿多彩于一身的人生。
《男生贾里》无愧为我们时代儿童文学的优秀之作！
在愉快地寒假中，我看了《男生贾里》这本精彩的书，让我爱不释手
《男生贾里》里面有很多的人物，个个生动活泼。有贾里、贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去；王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭；贾里很爱面子，尤其是在妹妹贾梅面前更要显得威风。
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我最*在看《男生贾里新传》，下面就让我介绍一下这本书吧！
这本书讲述了贾里这位不一样的男生在中学生涯的一件件趣事，有的会让你开怀大笑如“选举风波”，“生日派对”诸如此类；有的会让你的鼻子发酸；有的却人生的苦涩和少年内心特有的尴尬。所以我们可以在这本书中找到自己的童年也可以明白一些人生的道理。
男生是很累的没有当过男生的是永远不可能明白的。男生大多数都非常喜欢运动的当然我也不例外，贾里喜欢跑步，而我却喜欢打篮球和扔铅球。
从这本书中我看到了我们男生在生活中的苦涩与艰难，我们男生中十个有九个半想当英雄，我也想像那些武侠小说中的主角一样练就了一身高强的武艺在江湖中独霸一方。我在贾里身上看到了我自己，许多故事我也同样经历过，我身同感受。在贾里身上我学*到了一点那就是受到了挫折，不怕疼痛，站起来继续向前冲，在学*上我们总会碰到一些困难与挫折，遇到了，要站起来，不能止步不前，这只会增加痛苦，造成适得其反的效果。贾里是一个阳光乐观不怕挫折的人，这一点品质，许多人是不拥有的所以我要学*他这一点。
贾里是我的学*目标也是我书中的一个非常要好的一个朋友。
我最*看了《男生贾里》这本书，书中主人公贾里的“世上只有男生苦，没当过男生的不知道。”这句话给我留下了深刻的印象。
书中讲述了初一学生贾里在学校和家中发生的事。在家里，贾里原是一个令爸爸头疼、常被妹妹笑话的男孩；在学校里，他也曾是一个让同学小看、冷落，常令老师头疼的学生。但是他聪明机智、热情仗义，他给爸爸的作品提建议；帮助妹妹解决困难；为同学打抱不*……最终，他赢得了爸爸的信任、同学的喜爱和老师的表扬，甚至连常常取笑他的妹妹也对他刮目相看，敬佩有加。
这本书中还描写了调皮的鲁智胜，“小博士”陈应达等人，书中也展现了他们有滋有味的成长历程。
这本书让我懂得了一个道理：一个人能不能取得他人的信任，不在于这个人的地位，而是在于他的品德和行动的好坏。贾里就是用自己乐于助人的行动获得了他人的信任和重视的。另外，我们在遇到困难时，不应该灰心，而应该像贾里那样乐观地面对。在做错了事的时候，应知错就改，并且要懂得将功补过。
阅读《男生贾里》一书，你会发觉里面的人物栩栩如生，语言幽默活泼，实在令人百读不厌。同学们，有机会的话，你不妨也读一读。
我羡慕贾里，不是因为他的奇趣，不是因为他有铁杆哥们，只是因为从他身上，我能看到我的过去，我以前所有的，和我以前所没有的，然而，现在的我，早已失去了那时的美好——那梦幻的童年。
贾里的童年，我的童年，大家的童年。
童年冲动。有时候，只是一个命令，就可以做出许多事，替民除贼却误解他人，帮妹妹出谋划策反而弄巧成拙，帮朋友出气弄得吓得不轻……这许许多多充满童真冲动的事，却是我们每个人童年的剪影。每当次做什么事总是不顾后果。想的是英雄豪杰，做出来却是烂漫可爱，就是天天唠叨的父母也曾为此笑过。可长大了，我们却没了这股冲劲，别人说这是成熟，我说，这是遗失。
童年纯真。只是萍水相逢，却真心实意的把彼此当作朋友。医院里洁白的装饰，装着一份纯真的友情，有林萍的一份，也有贾里的一份。有时候，只是一句问候，便换得肝胆相照。回忆童年，我们也曾把幼小心灵全部付出给伙伴，至今，还能记得二三件事。那时，没有得失之患，没有学海沉浮，我们可以毫不忌惮地付出一切。而长大了，明明是朝夕相处的同学，却可以为了一点小事无端猜测，就这样我们把真挚抛下。谎言与猜测伴随身边，叫人不得安眠，别人说，这是规则，我说，这是贪念。
童年宽容。对于冤枉自己的老师，只是一个微小的细节就可以把“旧怨”抛在脑后。吵架再久的朋友，只是一件新奇的事就可以和好如初。小时候，我们吵架不需要理由，而和好也不需要理由，在我们的世界里，只有长与短，没有高与低，每个人好像都是最好的，永远不用因为担心别人说自己什么而处处拘谨。因为那时候，只有好与不好，没有爱与恨。长大了，却开始计较，对于一个细小的错误，就是口上原谅，可心中却暗暗记下一笔。背地说人坏话，早*以为常。有人说，这是生存，我说，这是沉沦。
童年，更易老。终于，到了这一天，我们得摘下我们戴了6年的红领巾，同时抛下了从前。我们将失去冲动，真挚，宽容，会变成内敛，隐匿，计较，可我们却依旧笑着，期待着，毫不留恋地离开了童年。童年时的孩子想长大，长大后的人们回望童年：失去的难以回来，得到的不是最想要的。贾里，这个让我们觉得熟悉又陌生的人，他让我找到了最初的模样。
时间的洪流冲刷得去个性，却冲刷不去决心。贾里的童年，我的童年，大家的童年，单纯一点有什么不好？童年之所以为童年，是因为有童心，童心不是玩乐，童心不是幼稚，童心是一切美好的品质，它教我们做事有干劲，对人怀真心，理解并宽恕。
《男生贾里》，带我回归童年，回归那生来就有的最真实最清晰的模样，让心灵沉淀，洗净黑暗，带给我全新体验。这，何尝不是一种回归呢？
——师德读后感 (菁华5篇)
通过师德师风的教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对教师职业道德规范内容也更熟悉了。处在新世纪的当代*教育，究竟需要具备怎样素质的教师队伍?我认为首先必须提高教师的思想政治素质；
其次，必须转变传统的教学观念；
第三，必须改革旧有的教学模式；
第四，必须改变封闭的教学方法；
第五，必须建立新型的师生关系。对照教师法，结合自己教育生涯，作一分析：对教师的职业要热爱，忠于教育事业，爱岗敬业，通过长期教育工作，逐步地对教育工作产生了感情，通过自己的劳动使一批又一批的学生有了较多的知识，看着自己劳动产生了巨大的价值，内心也是非常的'愉快，感到工作是很有意义的。
天天与学生接触我深深地感到同学们的纯真，即使是最顽皮的学生，他们的可塑性仍是非常大的，只要多关心，从爱护他们的角度去教育他们，他们都会变成很有出息的人材。问题是我们作为教师对他们关心帮助太少了。高素质的教师还不是很多。*需要一大批高素质的教师来承担我国的教育事业，所以人们说教师的职业是阳光下最伟大的事业是十分有道理的。有人说如果有来生我再选择教师的职业，以表示对教师工作的热爱，但人并没有来生，所以我不想作假设，我只想说从事了教育工作，我觉得没有虚度此生。
爱生奉献 光耀师魂。 读《新时期师德修养》有感 “爱生、奉献”是教师职业道德的.精髓，是师德之魂，是师德的永恒的主题，读《新时期师德修养》有感。无论是古今还是中外都无一例外的要求为人师者必须具有对学生、对教育事业的一种甘愿付出的情怀，这种情怀已成为几千年来为人师者永恒的道德信条。
它告诉我们：“爱生、奉献”意味着教师职业不期待“收支*衡”、不期待“立竿见影”、不期待“掌声、鲜花”，它意味着对学生的理解、尊重和爱心.理解是一种认知因素，尊重是一种态度，它能使孩子快乐健康的成长，而爱心则是一种情感，即是天然的情感，又是理性的升华，这种爱纯洁而真挚的，普遍而持久，这种爱是在理解和尊重之上建立起来的，是情理相容的，可以产生巨大的教育力量，因为它能满足学生需要，鼓励学生自主学*、合作学*，又能设置问题情境引导学生去探究，这种师爱是教师魂中之魂.这样的师爱让学生真切的感受到教育对他们进行智慧启发和心灵陶冶所带来的内心充实、和谐、光明和快乐，从而实现个体身心素质的全面的、生动的、活泼的发展，这是以人为本的教育，是师德的真正的内涵。
教育需要师爱，没有师爱的教育是不存在的.因此，在教育过程中无私奉献这种师爱，是教育成功的关键. 教师的职业是崇高的，是奉献的职业，这就需要教师用一种严肃认真的态度去看待自己的职业，用一种忠诚和热情去从事自己的事业，也就是说教师需要遵守一定的职业道德，严格要求自己，从而“奉献”自己。
看了《全国各地*年来违反师德行为案例及分析》后，感到震惊和不可思议，无法相信这些案例的真实性，自己也从教这么多年了，周围有比自己从教时间长的，也有刚刚走上教育岗位不久的年轻老师，但记忆里没有过如此不堪的同事存在，现在希望到我退休时我们的教师队伍都是好的。
看了案例及分析，心里非常难受。真的不明白怎么会有那么多的“不择手段”来对待孩子，不错，案例中受到老师体罚或者侮辱的孩子都不大，或许，只有小孩子才能被如此不人道的对待和伤害。还不明白的是这样的人是怎么进到教师队伍的？他们是否受过正规的关于从教方面的教育？目前我国还很奇缺教师吗，什么人都有资格从教吗？教师上岗不是要教师资格证吗，我们考教师资格证的时候都要学*《教育学》《心理学》的，怎么会有这么多的野蛮的教育手段？
作为教育工作者，除了有必备的专业知识，不断更新的学*能力，还有一点更应该具备，那就是“爱”，教育要有爱，教师要有爱心，有爱学生的能力，没有爱心的人不管他们怎样有知识，有文化，有能力都不应该从事教育。教育工作者更不应该是为达目的什么手段都用的人。
育人过程中如果没有爱，那么教育出来的是什么样的人啊，不要忘了榜样的力量是无穷的，越小的孩子越容易受师长的影响，所以心地纯正有爱心的人才能教育孩子健康成长。所以应该对那些给教师这一圣神职业抹黑的不合格教师给以严厉的惩罚，把他们开除出教师队伍，不要让他们荼毒孩子的身心。换位思考，如果我是家长，我无论如何不会把孩子交给人品德行有问题的老师去教育，这对家长来说是非常恐怖的.事。
所以，相关部门应该严格执行《中小学教师违反职业道德行为处理办法》，并督促教师学*，同时在社会上进行宣传，让家长，社会来监督我们的教育教学行为，使我们的教育教学真正的能培养身心健康的国家未来。既然案例及分析里已经指出出现一些违反教师职业道德的现象和我们的教育体制也有一些关系，那么不合理的规定就应该早点废除，过分重视升学和学生的考试成绩这种应试教育的残余早就应该在素质教育的改革中被淘汰了，可为什么社会，家长，学生，教师依然重视呢，这真的不是一个人两个人的问题。
品读了《师德培育与生成》这本书，犹如一股清流注入心田，沁人心脾。本书没有大堆的教育理念，而是一个个鲜活的案例，让我有一种切身的体会，而本书的核心内容就是如何打造教师的师德师风，让每一位教师都能从心灵上获得满足。
作为一名教师，经常会产生这样的疑惑。我应该是怎么样的一个教师？是个具有优美的语言，广博的知识，还是丰富的经验的教师？终于我在读了这本书后我发现这些都是一名教师不可或缺的优秀品质。但是最重要的是教师要有爱心，是穿越心灵的无私的真爱。师爱，发自内心深处的真爱。是师德的真是体现。教育是育人的伟业，用自己的真心去触动学生的心弦，也同样收获他们真诚的爱。有人说，一个学生就是一首诗，一个心灵就是一个世界。爱学生就是要对每一个学生发自内心的真爱，爱的深，爱的严。感动着他们的感动，痛苦着他们的痛苦，收获着他们的收获，成功着他们的成功，在学生心灵深处的沃土根植美好和梦想。
所以师德，决不是简单的说教，而是一种无私精神的体现，一种不息的师魂。 那么如何打造自己优良的师德呢？我觉得首要任务就是做好自己的本职工作。做好本职工作是教师师德的基本要求。
师者，传道授业解惑也。教师选择了教育这一光辉的事业，就要对自己的选择无怨无魂，尽心尽责地完成每一项教学任务。在实际工作中，兢兢业业，勤勤恳恳，不图名利，甘做残烛，在岗位上做着简单却又繁琐的工作，不断发出光和热。教育工作是辛苦而单调的，每天都进行着大量的*凡琐碎的工作，日复一日年复一年的重复着备课、上课、管理班级等同样的事情……但“一年树木，百年熟人。”为了这个远大的目标，我们应该规范自身的行为，自高自己的素质，在*凡的岗位上，发挥出不*凡的力量。
爱生奉献光耀师魂。读《新时期师德修养》有感“爱生、奉献”是教师职业道德的精髓，是师德之魂，是师德的永恒的主题，读《新时期师德修养》有感。无论是古今还是中外都无一例外的要求为人师者必须具有对学生、对教育事业的一种甘愿付出的情怀，这种情怀已成为几千年来为人师者永恒的道德信条。
它告诉我们：“爱生、奉献”意味着教师职业不期待“收支*衡”、不期待“立竿见影”、不期待“掌声、鲜花”，它意味着对学生的理解、尊重和爱心。理解是一种认知因素，尊重是一种态度，它能使孩子快乐健康的成长，而爱心则是一种情感，即是天然的情感，又是理性的升华，这种爱纯洁而真挚的，普遍而持久，这种爱是在理解和尊重之上建立起来的，是情理相容的，可以产生巨大的教育力量，因为它能满足学生需要，鼓励学生自主学*、合作学*，又能设置问题情境引导学生去探究，这种师爱是教师魂中之魂。这样的师爱让学生真切的感受到教育对他们进行智慧启发和心灵陶冶所带来的内心充实、和谐、光明和快乐，从而实现个体身心素质的全面的、生动的、活泼的发展，这是以人为本的教育，是师德的真正的内涵。
教育需要师爱，没有师爱的教育是不存在的因此，在教育过程中无私奉献这种师爱，是教育成功的关键。教师的职业是崇高的，是奉献的职业，这就需要教师用一种严肃认真的态度去看待自己的职业，用一种忠诚和热情去从事自己的事业，也就是说教师需要遵守一定的职业道德，严格要求自己，从而“奉献”自己。
——《*》读后感 (菁华5篇)
孩童世界，是*，那里有丰富的记忆，记忆里泡着丰厚的快乐；游戏世界，是*，那里有满腹的故事，故事里温着沉沉的香。
童年世界，是游戏的世界。在游戏中了解这个世界，由游戏接触其他人，自己的世界也就越来越丰富。观看天空的颜色，补充自己脑海中颜色的样子；和鸟儿一起蹦蹦跳跳，了解动物的可爱和灵巧。童年的日子很长，不管是启蒙还是萌芽，不论是开始学*还是品尝失败，都是渐进的过程。有的童年很久，一直持续到青春期，而青春期时的自觉成熟，离真正的成熟还有很长一段距离。同样，能意识到这些，也需要在生活中发现生命的复杂性，不是单一的好或坏。
童年对未来的影响有多大？绝对不简单。弗洛伊德《梦的解释》及《精神分析法》中都有关于童年的研究，童年的时光对人的一生都有重要的影响。只是有时候我们很难意识到自己的童年是哪段时光，反而更多的是受到身边的人，譬如父母家人的影响。童年时没有在他们身上得到的情感，会在以后的生活中向往在其他人身上得到满足；童年时没有培养起来的心理面貌，例如延迟满足感等，就会在以后的生活中给我们留下些遗憾。
但无论如何，童年都是轻松的，虽然不一定都是快乐的。但不快乐的时光很容易过去，很快便会被新的事情所吸引。童年时期，在玩耍，在探索，是最容易被教化感染的。因此，在童年时期培养孩子的兴趣，观察孩子的天分是最容易的。孩子的世界很美妙，但是童年终会结束，孩子总有一天会长大。许多的孩子的心理不容易被大人理解，关键是要耐心辅导和细心帮助，一并去接受。
大人会在遇到困难和挫折时怀恋自己的童年时光，觉得那是很快乐。也有些人很少眷念童年，因为他们觉得现在的每一天也都是快乐。我想，童年的国，是*，是我们每个人的国，里面有稚嫩但是未来无限精彩的我们。
一个要一直跟着他的泥巴，家败了，父亲死了，跟着母亲离开了亭林镇，《*》读后感600字。一个自己想得到最终也没得到的黄莹，为了她爱的人离开了亭林镇。唯一一个能说得上话却看不到他的刘必芒，由于没有“大动物”，致使餐馆倒闭。他左一龙只是去电信大楼看看亭林镇，被误认为自杀，最后也应了下面叫喊“跳下来”的人，跳了下去。从医院康复后看到两封信：一封是黄莹的，语言简短，直叙了她对另一个男人的死心塌地；一封是泥巴的，道出了在他昏迷的日子里发生的事，以及他不曾问，实际上是不感兴趣的事，再*一步就是不感兴趣的女人的事。读罢似乎才真正明白，什么是自己要去追求的。骑着自己心爱的摩托车，在雾里，同样遇到了萤火虫，说不出话只能“用气声对它说：你跟我走，去找到泥巴，我帮你把龙猫找回来。”
文里提到了广东的'食客，是这样的“广东食客们认为，商家太土帽，老鼠他们早就吃过了，算不得新鲜事物啦。除了人以外，咱们都吃过。这时，旁边有人提醒：人咱们也吃过了，你忘记了，上次咱们在那哪吃过死婴……”有些也挺搞笑的：左一龙之前把温度计嘴里放几只，腋窝里几只，**里几只。在波波杯文艺晚会结束后，那些政客乐呵呵的把温度计放进嘴巴里。还有很多人堵在印刷厂门口，这些听信了拍在相机里的人会被送到派出所，也验证了那话。唯一留在相机里的左一龙回答：“我是路过的，我是去打酱油的”。同时里面也写出了国人的财迷，只信了美国佬要赏献上“大动物”的人20万美金，便去围攻“自家人”。当然也不会少了，官员换了一朝，关系也要重新理……
我总喜欢在看完一本书后，再看看作者在扉页写的一段话。而韩寒在这本书前写下的这段话也让我印象深刻“我几欲把主人公变得很悲惨，有无数个地方可以结尾，可以让他一无所有，失去生命，但是到最后，我没有那样做。如同这书的情节，就算你在大雾里开着摩托车找死，总会有光芒将你引导清澈的地方。”
这本书讲的是主人翁左小龙，住在自己长大的这个小镇子里，很*凡很普通，甚至有点一无是处，但是他有自己简单的生活简单的理想，在雾里飙车，喜欢绕着亭林镇转上好几圈，泥巴是个单纯的小女生，喜欢左小龙，似乎这个故事里的一切都是单纯的，突然有一天镇子里的动物都变大了，大家开心地吃着变大的食物，人们安于现状，却没有想过这变大的动物植物到底对人有没有害，终于在三个月后凡是吃了这些食物的人都失明了。左小龙之所以能成为这篇故事的主人翁，就是因为他虽然没有什么伟大的事业，不多金也不帅，但他有着自己想法，他知道是非黑白，知道变大的动物或许有潜在的危险，但社会如此，没有人听他说一句话。他生活在自己的国度里，又开心，又悲凉。
有一幕是左小龙站在*电信的天台上思考人生，围观群众聚集在底下开始起哄，以为左小龙要跳楼了，那些看热闹的人唱起了歌，在底下叫喊“下来啊下来啊”，左小龙本没有丝毫轻生的念头，但在这一瞬间却觉得自己生活没有意义，最
终连他自己也不知道怎么回事，就跳了下去，咬断了舌头，但抢救过后生命是保住了，于是他又骑上摩托车，踏上了寻找泥巴的路程。
或许我们生在世上，就没有办法真正活在自己的国，总有羁绊，有无知的群众等着看着你的笑话，所以我们能做的，就是抬起头，哪怕在雾里，眼前是一片模糊的，也不要害怕，勇敢的向前冲，朝自己的理想冲去，总会有光芒指引你到清澈的地方。
第一次看《*》是同学介绍给我看的，那之前还没看过韩寒的作品，对他的文笔也不是很了解，只是看封面的时候就觉得这个很凄凉，也不知道为什么，直觉告诉我这本书的结局注定是个悲剧。
主人公左小龙是个年轻人，居住在一个小镇里，那里有一个执着爱着左小龙纯情小女生，可是左小龙却喜欢一个喜欢唱歌的漂亮女，虽然觉得故事情节会很俗，但是主人公看起来却是焕然一新的。小龙他非常喜欢骑摩托车，他希望能有一天骑着摩托车游遍各个地方。因为他喜欢骑摩托车的感觉，所以他毫不犹豫的选择了可以无规则停车的小镇。
他也喜欢自由，所以他并不排斥守着雕塑园的工作。相反还很爱护里面的东西。而且小龙不喜欢不健康的歌曲，所以经过一些街道，听到这些歌，便会用引擎声盖过音乐，然后就会一而能很自豪的神情看着那脸被气紫老板。而小龙的梦想则是建立一个合唱团，希望有一天他的合唱团能变的很有名，可是第一个成员竟然是哑巴。他做事从来只是作自己力所能及的事情，在那样一个混乱，视金钱为生命的社会，他只是顺其自然。可是他也曾为了赚钱在屁股里塞了5只温度计，真是令人震撼啊！
我曾以为结局是左小龙会意外死掉，而且我一并认为是开车出车祸死的，可是结局却不是这样，有点出人意外。小龙并没有死，并看到了他人生中的明灯——变异的萤火虫。所以他这人是不能死的，他是*的主角，希望。所以韩寒给了他光芒，让他继续发光。
青春是不可能来第二遍的，或许你接触青春的时候有一点渴望，惧怕，但是这将是你人生中不可磨灭的岁月时光。
买这本书纯属偶然。
我不是韩寒的粉丝，也对这种厚厚的小说没什么兴趣。二十多天前在网易的首页里看到一篇文章，大意是说青年作家韩寒有个网店，卖他本人的书，重点是他亲自签名的书。按文章的线索，我找到了韩寒在淘宝上的店。本来对他的书没什么兴趣，只不过经常看他的博客，知道他的文章很犀利，有远超同龄人的思维，其观点大多与社会的主流观点相反。反正也不贵，冲着韩寒的亲笔签名就买了一本。
邮来后，只看了看韩寒的.签名，书就撂一边了，没时间看，典型的书非借不能读也。
今天出差，想想路上的无聊，正好有这本书可以打发时间，遂带之。在路上大约用了3个小时读完了这本200多页的书。在刚开始看的时候，我的眼睛和思维竟不能很好的配合，读起来有些吃力，可能是许久没有读这种纸质图书的原因。
这本*叙了主人公左小龙的青年生活。废弃的雕塑园是左小龙的世界，在这里他经营着自己的生活。这个有些幼稚的男人经常做些偏执的事，有两个女人左右着他的生命，一个爱他的，一个他爱的。他在泥巴那里找到自信，又在黄莹那里失去自信。
他有个很喜欢自己的女孩，泥巴。他们的初吻发生在一个垃圾堆旁边，是左小龙故意安排的，他就是要告诉泥巴，现在不像她想象的那样好，现实是残酷的。
在行文的过程中，不时可以感受到韩寒的冷幽默。在左小龙和泥巴开房的时候，泥巴假惺惺的在被窝里看电视，左小龙看着她，她说她来例假了。顿了一下又接着说，不过没有关系。
从文中又能感觉到一些沉重。在描写镇上的人要求印刷厂继续排放污水以使动物继续变大的过程中，对社会冷酷的描写简直入木三分。从描述的手法来看，和鲁迅笔下的华老栓血馒头故事有异曲同工之妙。因为这个描写，我对韩寒的崇拜犹如滔滔江水。在韩寒的文章中经常可以看到对社会的批判，这种批判是诙谐的，是最有力量的。
——日记读后感_读后感(精选5篇)
暑假快到了，我有很多时间看书。今天看了一本笑猫系列的书。很有意思。这本书的作者是杨红英，这本书是围绕着一只充满幸福的鸭子“麻花”写的。
鸭子的名字叫“麻花儿”。当你听到它时，你会感到非常奇怪。解释一下，这个名字有两层含义：第一层意思是鸭子的头发是麻色的；第二层意思是鸭子是女人。
麻花儿是一只非常快乐的鸭子。它认为只要你帮助别人，你就会感到非常快乐。每天早上，它都会走在乡间小路上。村民们都把茉莉花环放在麻花儿的脖子上。他们认为只要把它放在麻花儿的脖子上，今天就是吉祥的一天。麻花儿看到人们脸上挂着不可磨灭的微笑，感到非常高兴。可以看出，麻花儿不仅快乐，而且与他人分享快乐。
我非常喜欢笑猫。它活泼可爱，机智勇敢。会有各种各样的笑容。它是世界上第一只会笑的猫。胖胖的，头上戴着围巾。
故事还讲述了一只万年的.乌龟，笑猫非常钦佩它，称它为主人。这只乌龟很强大，它有穿墙的魔力，把自己变成一只“绿龟”。我听说它能活这么久，因为它一直闻到“孩子般的味道”。
只要那个人有孩子气，无论那个人走到天涯海角，乌龟都能找到他。
我从这本书中学到了很多我不知道的知识。我从快乐的鸭麻花中明白，幸福一直在我们身边，幸福来自给予，我们同时给予，我们也得到了幸福。读完这本书后，回想起过去，我感到非常高兴，我也明白一切都应该有勇气去尝试。我也从笑猫那里学到了，只要我们坚持下去，没有什么是我们做不到的。
说到疯子，在我读这本书之前，我一直认为这是一个轻浮夸张的人，他的日记只是一件腐烂的事情。所以我开始以一种奇怪的心情读这篇文章。
文章不长，但每一段都像刀刃一样扎进人们的心里，难以忘怀。
文章讲述了一个村庄的人因为环境、时代的局限性和旧礼仪制度的迫害而患有迫害症。他担心周围的人会整天吃他。结果，每天想，晚上想，最后变成了神经病，被村里的人嘲笑，被哥哥关起来
第一次读完这篇文章，我不太明白，像那些村民一样嘲笑疯子。然而，为什么疯子会这样呢？书中很明显，正如我前面提到的，是环境、时代和旧礼物，其中旧礼物和环境对疯子的影响尤为关键。
旧礼物是“中国五千年文化的传承”，也是中华文明中的一朵“奇葩”。你为什么这么说？比如所谓的“忠君”，就是后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命和他人的生命。例如，在宫廷斗争被视为牺牲品之前，大臣们总是把它当作牺牲品。
还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的热血呐喊；君主对自己很好，但当他有困难的时候，做臣子的人会毫不犹豫地杀妻弃子，为君报恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更让人想不通的是，这种“荣耀”是后人传承下来的，至今仍被视为典范。特别是那句“君叫臣死，臣必死”千古流传！说到吃人，可以追溯到20xx多年前，吃人大多是孩子和女人，后来发展成了那些乱臣贼子...这篇文章还说，徐锡林被凌迟拿出来，最后他的心被炒了。想象一下，如果你出生在当时的'制度下，你怎么能不提防身边的人呢？所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
我们来谈谈当时的环境。在那个动荡的时代，中国人麻木了。正如文章所写：孩子的眼睛很奇怪，似乎和我有仇恨。虽然从病人的角度来看，有一些争议，但可以理解的是，孩子的眼睛里没有幸福；没有理想；没有欲望；没有天真。否则，病人看了怎么不怕，这是一种时代的悲哀与凄凉。鲁迅的呐喊也是当时有志之士的心声，如秋瑾曾希望用她的牺牲唤醒中国人民。为此，孙中山还发起了一场轰轰烈烈的革命...正是因为如此，鲁迅走上了弃医从文的道路。
而所谓的“疯子”，也就是那些被旧礼制迫害的人。
暑假期间，妈妈给我买了一本《笑猫日记》。这本书太吸引人了。我不能放手。我只花了一个小时就读完了。我被虎皮猫和她的孩子们深深打动了。
这本《笑猫日记》讲的是:笑猫终于在钟楼找到了虎皮猫。然而，虎皮猫的耳朵被钟声震聋了。为了治好虎皮猫的耳朵，笑猫冒险去蓝山采兔耳草，为虎皮猫治耳朵。然而，蓝色的兔耳草被几只贪婪的兔子吃掉了。然后，笑猫沮丧地回到钟楼，无数次告诉虎皮猫采兔耳朵草的过程。奇迹发生了，虎皮猫的耳朵好了。第二天，笑猫的`地下朋友老鼠为笑猫和虎皮猫结婚。时光飞逝，虎皮猫又怀孕了，以后不能再敲钟了，然后，笑猫带着虎皮猫回到翠湖公园，笑猫的秘密洞穴。几天后，虎皮猫又生了四只小猫——胖头、二丫、三宝和小可怜。然而，一股突如其来的寒流却让小可怜永远离开了它的父母，多么悲惨啊！
通过这个感人的故事，我觉得爱的力量是最伟大的。它比起死回生的灵丹妙药更好。它创造了伟大的奇迹。正是有了这种爱，虎皮猫的耳朵才能再次听到欢快的音乐；正是有了这种爱，老鼠才能和笑猫成为朋友；正是有了这种爱，河怪才能哭，母老虎才能感动。我想不仅动物之间有这种爱，我们人类之间也有这样的爱。这种爱一直在我们中间传递，传递到“5.12”汶川地震现场，传递到青海玉树灾区，最*传递到甘肃舟曲。哪里有困难，哪里就有爱，哪里就有奇迹。
同学们，让我们行动起来，用我们的爱让梦飞翔！
最*，妈妈给我从淘宝上买了一本书，这本书是杨红樱写的。它的名字叫做《笑猫日记》之《那个黑色的下午》，读完之后我印象深刻。
这本书讲的是：xx年5月12日下午两点28分，一场惊人的大地震袭击望龙山区。同时袭击笑猫一家。在寻找虎皮猫的路上，笑猫看到了废墟上的百灵鸟，废墟下唱歌的女孩、搜救犬公爵他们一共救了三十七个人。它若发现一个活人，就立刻跑过去救他，可是被一个锋利的东西划到了，就这样死了。小女孩之所以在废墟上唱歌是因为她不让自己睡着才唱歌，她想：如果自己睡着了，就没有人来救自己了。
读着读着我不禁热泪盈眶。多么可怕的大地震，短短几分钟便拆散了无数幸福的.家庭，带走了一个个鲜活的生命。然而，在灾难面前，笑猫失去了寻找家人的决心。所有的一切都没有被灾难摧垮，因为他们心中充满了爱。在灾难中，无疆的大爱让大家紧密团结，心手相牵，共度难关。
爱是不可战胜的，只要心中有爱再大的灾难也会有奇迹。
我的书柜里装满了各种各样的书。我最喜欢的是《笑猫日记》。书的主人公是一只会笑的猫。说到这里，你会觉得奇怪。猫怎么会笑？哈哈，他和其他猫很不一样：他会笑，他会冷笑，笑，笑，笑，笑，笑，笑，笑，肉……他会弹钢琴，会唱歌，会跳舞，会搞笑，会懂人话。他是杜真子的宠物。
在这一系列的书中，我最喜欢的是《樱花巷的秘密》。在一个落叶飞翔的深夜，樱花巷里干枯的樱花树一夜之间开满了树，过去安静的小巷里挤满了人……“读着读着，我仿佛沉浸在美丽的樱花树下，陶醉在花香中。看着那些被迫站在起跑线、加油站、喝智慧汤、扎智慧针的孩子，我似乎陷入了一个奇怪的梦想，成为了他们中的一员。
书中给我印象最深的一句话是：只有真理才是最美的。过去，每次我写作文，我都觉得我应该写得更高更另类。虽然我每次都这样做，但在别人眼里，我的作品似乎一点也不突出。又过了一个星期天，老师又安排写作文，想写什么就写什么。我真的没什么可写的，所以我写了早上和奶奶顶嘴的事。谁知道妈妈在批改的时候很欣赏我，说我的作文进步了，学会了写真情感。还在奶奶骂我为什么这么爱顶嘴的时候，我说:“遗传！我继承了我父亲，我父亲继承了你！‘’这句话下面画了一个红圈。后来，当老师读到我的.“遗传”这句话时，他忍不住笑了。他还称赞真相是最好的！今天看完这句话，我用红笔画了下来。
书中最奇怪的一件事就是:他们认为愚蠢是一种疾病，只要吃药打针就可以治愈。药，是用可口可乐和姜煮的智慧汤。针，是在头上扎16根针，说是把36计都植入大脑，叫聪明针。但我不这么认为。我以前很笨，因为我上课不认真听讲，喜欢做小动作，但现在我摆脱了这些问题。在英语课上，当老师问我问题时，我基本上知道。在数学课上，我积极举手发言。我在每节课上都表现得很好。我妈妈在36岁的时候生了我，所以她很早就把36计植入了我的脑海，但我不学*，不动脑筋是没有用的。
我不厌倦读《笑猫日记》这套书。我钦佩笑猫的机智。奇怪的人和事使我大开眼界。书中蕴含的优美语言和智慧使我受益匪浅！
嗨，笑猫，我又来了！
