今天我读了一篇故事叫《半途而废》，故事讲的是东汉时期有一个叫乐羊子的人。一天他在路上捡到一块金子带回了家。妻子说：”有志向的人不喝倒泉的水。“乐羊子把金子扔了去远方寻师。一年后乐羊子因为想家回到家里，妻子拿起一把刀走到织布机前说：”织布就像学*一样一旦半途而废就像把丝砍断一样什么也干不了。听了妻子的话乐羊子继续回去完成学业，终于学有所成。
这个故事告诉我们在以后的学*中，应该每天获得新的知识，从而使自己的品行完美。不要半途而废知错就改好好学*天天向上。
今天我读了《半途而废》这篇课文，我来简单说一下故事的意思吧。
第一个故事是：乐羊子在郊外捡到一块金子回家交给妻子，妻子不但不收丈夫捡来的金子，还对乐羊子说：“有理想的人不会喝‘盗泉’之水，廉洁方正的人，不会接受他人傲慢地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物呢！”乐羊子非常惭愧，立即把金子扔了。
通过这个故事使我明白了乐羊子之妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”的典故，说服丈夫，进一步指出贪小便宜吃大亏的危害。我想到了我们在日常生活中也是一样，不要贪小便宜这样会吃大亏的，要知错就改，这样才能成为一个品德高尚的人，读后感《半途而废读后感》。在生活中我就曾经贪过一次小便宜，下面我就来讲讲吧！
有一次，我看到一个同学的橡皮很漂亮，就问他这块橡皮是哪买的，只见他不加思索地说：“你喜欢啊！我送给你，要不要呀？”我心想：“啊，送给我，太好了。”我开口了：“要。”他就把这块橡皮送给了我。放学回家后，我把这块橡皮的来龙去脉跟妈妈说了一遍，结果妈妈不但没表扬我，还狠狠的批评了我，最后妈妈生气地对我说：“有许多小孩子就是因为贪小便宜被拐卖走了，你知道么？所以你以后不要占别人小便宜，听见了么?至于那块橡皮你应该知道怎么处理了吧！”第二天我把那块橡皮还给了那位同学。从这件事我明白了做人要光明磊落，不能占别人的小便宜。
第二个故事使我明白，读书学*就像织布一样要日积月累，要是半途而废，就会像织布机上剪断的丝线没什么两样。我想到了，做什么事情都不要半途而废，学*也是这样，要是半途而废，那么前面的知识都白学了。
这两个小故事告诉我们，做人必须具有高尚的品德和持之以恒、坚韧不拔的精神。
今天，我读了这个成语故事后我对它的印象深刻。
故事的内容是：魏国有个叫乐羊子的人，他的妻子非常贤惠。乐羊子要到很远的地方拜师求学，他的妻子说：”你努力学吧！家里的活我包了，你不用惦记。“乐羊子放心的走了。他来到师傅家，每天起早贪黑的学，开始他还觉得很新鲜，后来学着学着就没意思了。一天，他趁老师不注意，悄悄回家了。一到家就看见妻子坐在织布机前织布。妻子看见他回来非常惊讶，问道：”这么快就学完了？“乐羊子支支吾吾：”没学完。“妻子很奇怪，说道：”没学完怎么就回来了？“乐羊子说：”学*太苦，我也很想家就回来了。“妻子拿起剪子就把刚织好的布剪断了。乐羊子问：”好好的布为什么要剪断？“妻子伤心的说：”这布是我起早贪黑一寸一寸、一尺一尺、一丈一丈地织起来的`，现在一刀剪断，以前的工夫就白费了。你外出学*不也很辛苦吗？如果你中途弃学，以前的时间就白白浪费了吗？“乐羊子听了特别惭愧，他又回到师傅那里，下定决心好好学*。几年后，他终于学成本事回来了。
我们的身边也有这种事例，如： 我们老师留了很多作业，我还没写完就跑一边玩去了。
这个故事比喻做事没有恒心，没有做完就停止。我们做事要有恒心，要坚持不懈。
孟子幼年时丧父，是母亲一人把他抚养**。
有一天晚上，孟子像往常一样在灯下读书，孟母也借着灯光织布。她一连干了好几天，才织出这匹布来。
孟子读了半天书，觉得兴味索然，就把书一扔，跑到一边玩去了。孟母看见了有些生气，就责问孟子：”为什么不继续读书？“孟子说：”我先玩一会，玩够了再读也不晚。“孟母听了一言不发，抓起剪刀就把刚织好的布匹剪断了，这下子，布匹成了废物。 孟母说：”读书就像这匹布，从中间断开就再也接不上了。“
这个故事告诉我们：一件事做了一半就不在做了，那么，以前所做的一切都白费了。
今天，我读了半途而废的故事。这个故事讲的是：乐羊子读了一年的书便跑回了家，他的妻子以割绢为例子把他劝了回去。通过这个故事我明白了一个道理：学*是一个漫长的过程，知识是一点一点积累的，不能半途而废。
否则，就学不成本领。练字也是这样的，要靠我们*时一点一点的练，坚持下去，不能半途而废。
——半途而废读后感 (菁华9篇)
今天我读了《半途而废》这个故事，这个故事告诉我们：走到半路就停止了，原指不能始终如一地完成某一件指定的事情。现在比喻为办事没有恒心有始无终。
这几天妈妈在绣十字绣，很费眼睛也很累。妈妈说她不想绣了，我说：“你现在不绣不就等于半途而废吗?”妈妈听了说：“你这个成语用得很正确，我还是要把它绣完。”我听了非常高兴。
我们在学*上也是一样的，每天都要不断地学*，要不原来学的都忘记了就成了半途而废了。
古时候，有个人叫羊乐子。有一天，他无意间捡到了一块儿金饼，连忙拿回家给了妻子。可是妻子看了看金饼，说：”有志气的人不喝‘盗泉’里的水，喝了‘盗泉’里的水品德就会变坏。廉洁的人不接受别人施舍的东西，接受了就显得没有志气。别人丢失了金饼，你把它捡回来，这是贪图利益而损害了自己的品行！“
羊乐子非常惭愧，决定出家寻师，提高自己的品德。一年过去了，羊乐子回到了家，妻子问他学到了什么，他摇摇头，说：”想家了。“
妻子拿起剪刀走到织机旁，说，如果我每天都织，可有一天我把织机上的丝织品都剪断了，以前的功夫都白费了。你也一样，只有日月累积，才能把学*学好，听了妻子的'话，羊乐子从此继续努力学*了。
我觉得人不能半途而废，比如说背弟子规，刚把他背下来，就去玩了，到最后肯定忘了。大家千万不要学羊乐子半途而废，因思念亲人回到了家。一定要把一件事情做好，再做别的事情哦！
《半途而废》讲的是从前有个叫乐羊子的人，他有一位很贤惠有妻子。一天，外出求学的乐羊子突然回到家中，他妻子问他为什么提前回家，他说：”有点想家。“
乐羊子的妻子听了，就拿起剪刀，走到织布机前说：”这机上的绢帛，一根丝一根丝积累起来才有一寸长，一寸寸积起来才有一尺、一丈、一匹。要是织到一半，用剪刀剪开，那就前功尽弃了，读书也是这样，如果半途而废，那与剪断机上的绢帛有什么两样呢？“
就这样，乐羊子继续求学，一连七年没回家，才有了成就。
读完后，我知道了做事要有始有终，不能半路停下来，那样是不会有成就的。
《半途而废》写了古代有个叫乐羊子的人，他外出求学，不到一年就因想家，回来了。他妻子用刀把布剪断了，告诉他不能半途而废。乐羊子听了，大受启发。七年后学有所成，他才回来。
读了这文章，我不禁回想起自己来。想当初，我家买来了钢琴，一开始，我还饶有兴趣地围着这庞然大物，摸摸一个个键，爱不释手。可是好景不长，我上了小学，学*功课多，弹琴时间少了下去，渐渐地，我甚至把它当作一种负担。随着功课地不断增加，我对琴的兴趣就越来越少，甚至还提出放弃已经学了几年的琴。妈妈知道了耐心地开导我：”祺祺，你学弹琴已经五年，五年来你总是能克服任何困难，认真地练琴，如果现在放弃了那就是放弃了这几年来的努力，多可惜啊！每学一样本领都要付出努力、付出艰辛的……“经过妈妈的劝导，我勉强地答应继续练琴，才挽住了这条”小命“，但是心里总是有那么点抱怨，练琴时也老要讨价还价。
一想到这些，我的脸不禁绯红。是啊，难道我不就是那个逃学的乐羊子吗？难道我不是半途而废了吗？乐羊子的妻子说得多好：织机的丝来自蚕茧，一丝丝织成绢，一点点绢积累成一寸、一丈、一匹绢。如果中途剪断了丝，不就前功尽弃了吗？白费许多时日。学*不也是这样吗？一点一点的知识累积起来，就成了丰富的经验；一点点的经验积起来，才能使人变得很有学问。如果像我这样半途而废，还不白学了吗？我懂了，只有不断进步，永不停止脚步，才能学有所成，如果中途一停一断，是决不会有什么成果的。
唉！半途而废不仅耗人精力、财力，还必将一无所有，真是百害而无一益啊！如果我们都能有始有终，那么人人将会有所作为。同学们，让我们从现在行动起来吧，杜绝半途而废这种恶*。
今天，我学*了一篇课文《半途而废》，这篇课文讲的是乐羊子和他的妻子的两个故事。
前一个故事写的是乐羊子把拾到的金子拿回家给了妻子，他妻子却用”志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食“的典故来说服乐羊子。后一个故事讲的是乐羊子在妻子的劝说下，外出求学。过了一年，乐羊子因想家而回来了，妻子则用剪断织机上的丝线来告诫他半途而废的结果。
通过这两件事说明了乐羊子是一个知错能改的人，乐羊子的妻子是一个善良、聪明、品德高尚的人。正是乐羊子妻的这种帮助和规劝，才使得乐羊子以后成为了一名德才兼备的将军。
我读第一个故事时，使我想到了南宋爱国名将岳飞带领的”岳家军“他们的口号”就是冻死不拆屋，恶死不掳掠。“这样的岳家军才赢得了百姓的赞扬。另一个是汉朝的使节，坚贞不屈的爱国使者苏武被匈奴流放到北海去放养十九年，他受尽屈辱，始终没有投降，终于在匈奴和汉朝和好后回到了中原。读第二个故事，让我想到了三过家门而不入的大禹，大禹用疏导的办法智力洪水十三年，三次到家门口都没有进去，终于把洪水治理好了。另一个是高尔基，他一生中没上过几天学，却从未放弃读书。他把打工赚来的钱都用来买书，终于使他成为了苏联的文学巨匠。这些名人具备高尚的品德，而对待事情更是专心致志，持之以恒，才使得他们的美名万古流芳。
而我们现在还小，要做个品德高尚的人，在以后的学*中也要坚持不懈的`努力，这样才能成为有才有得之人。虽不能像岳飞那样名垂青史，但也不要像秦桧那样一臭万年。
我已经五年级了，已经读过很多的成语故事，但我对《半途而废》这个故事深受感触。
那个故事是这样讲的：
乐羊子是战国时期有名的军事将领。但他年轻的时候很穷，几乎没有钱买衣服和饭。但他的妻子是一个很有志向的女人。
有一次，乐羊子去拜师学艺，可是过了才不到半年，乐羊子就回来了。妻子问他：”你怎么这么快就回来了呢？“乐羊子说：”我想家了。“妻子听后拿起剪刀把辛辛苦苦织的布剪成了两半。乐羊子不明白，于是妻子就告诉他：”做什么事都不能半途而废，只有这样才能做好每一件事。“
后来乐羊子听了妻子的话，奋发图强，成了一名大将。
这个故事让我知道了：我们无论做什么事都不能半途放弃，这样我们才会成功。
我们*有很多成语故事，其中我最喜欢的就是《半途而废》。这个故事告诉我做事一定要有始有终，不能半途而废！
故事的主人公是东汉名人乐羊子。乐羊子外出学*，过了一年就回家了，妻子问他：“你才读了一年书，怎么就回来了？”乐羊子回答说：“我太想你了，就回家看看”妻子听了，指着织布机说：“这布是一点一点织起来的，日积月累才织成一匹绸缎，若我一剪刀下去将它剪断，是不是就前功尽弃了？你读书也是这个道理呀！如果半途而废，就像这剪断的布一样。”乐羊子听了很羞愧，第二天就果断踏上了求学之路，七年后学成归来。
这个故事让我感触很深，不管做任何事情都不能做到一半就不做了，要有始有终。这让我想起了自己以前的样子！记得以前我做作业时，因为语文、数学、英语都留了作业，本想着完成所有作业后，再去找同学玩，可是当作业写到一半时，实在坚持不了了。想去找同学玩。我就把作业收拾起来，赶紧溜出大门去找同学玩儿。走到大门不远就碰到了妈妈，妈妈说：“你的作业写完了吗？”我就骗妈妈说：“写完了。”我就悄悄地走了。
当时就想着找同学玩儿，谁知作业留的这么多。写到晚上很晚才写完，妈妈说：“你不是说你的作业写完了吗？”我说，：“写了一点。”妈妈就对我说：“怎么能不写完就出去玩呢？学*更是如此，要善始善终，不能半途而废。”
我读了这个故事后，更懂得了做事不能半途而废，要有始有终，我也要学*乐羊子踏踏实实求学七年的精神，努力做好每一件事。
今天，我们学*了半途而废的课文，学了这篇课文，让我有了很多的感想。
战国时期，有个叫乐羊子的人。他在路上拾到了一块金子，回家把金子交给妻子。
妻子说：”有志向的人，不喝偷来的水，宁可饿死，也不吃嗟来之食，再穷，也不能拾取别人的东西，因为它破坏人的尊严。“乐羊子听了妻子的话，立即把金子扔到地里去了，在妻子的鼓励下，出家拜师求学。
因为十分想念妻子，过了一年，乐羊子就突然回来了，妻子对乐羊子说：”你在外求学，也靠日积月累，若半途而废，那跟这织机上的丝线又有什么两样呢？“
乐羊子又去求学了，七年之后，圆满地完成学业才回到妻子身边。
今天看了《半途而废》这个成语故事，讲的是乐羊子在求学中途想要放弃，他的妻子用剪断织布机上的布来劝他把学*坚持到底，要不以前的努力就白费了。
我们学*也是一样的，也要一点一点的积累知识，学*才能有进步。《半途而废》让我感受到是不管做什么事情，半路都不能停下来要有恒心要坚持，要不然永远都不会成功。
——半途而废读后感 (菁华5篇)
读了《半途而废》这一则成语故事，我知道了一位名叫乐羊子的男人娶了一位聪明贤惠的女子，这位女子在史书中叫乐羊子妻。下面请听成语故事—半途而废：
古时候，在东汉时期，乐羊子在山路上捡到了一块价值连城的黄金。回家后，他交给了妻子，妻子却说：”不是咱们的东西，咱们就不能要。“说完就告诉乐羊子让他拜师钻研道理……
不到两年，乐羊子便偷偷回了家。妻子看见了，告诉他不要半途而废，乐羊子似乎明白了这个道理，便又下山苦读了7年……
这个故事讲述了做事不要半途而废！
古时候，有个人叫羊乐子。有一天，他无意间捡到了一块儿金饼，连忙拿回家给了妻子。可是妻子看了看金饼，说：”有志气的人不喝‘盗泉’里的水，喝了‘盗泉’里的水品德就会变坏。廉洁的人不接受别人施舍的东西，接受了就显得没有志气。别人丢失了金饼，你把它捡回来，这是贪图利益而损害了自己的品行!“
羊乐子非常惭愧，决定出家寻师，提高自己的品德。一年过去了，羊乐子回到了家，妻子问他学到了什么，他摇摇头，说：”想家了。“
妻子拿起剪刀走到织机旁，说，如果我每天都织，可有一天我把织机上的丝织品都剪断了，以前的功夫都白费了。你也一样，只有日月累积，才能把学*学好，听了妻子的话，羊乐子从此继续努力学*了。
我觉得人不能半途而废，比如说背弟子规，刚把他背下来，就去玩了，到最后肯定忘了。大家千万不要学羊乐子半途而废，因思念亲人回到了家。一定要把一件事情做好，再做别的事情哦!
今天，我读了成语故事中的一篇《半途而废》，感悟很深。
文中讲了一个名叫乐羊子的人，他到远方寻师求学，一年后因为想家而放弃学业。她的妻子对她说了一番话以后，乐羊子觉得很惭愧，赶紧告辞离家，回去继续完成学业，终于事业有成。
读了这个故事是我懂得了无论做什么事情，都不能半途而废，要坚持到底。
今天，我读了《半途而废》这个成语故事，由此我想起了我的一件事情。
有一次，我和我老妈捏陶泥，我选中了一个坚果，但是，我觉得好难，捏了一半便放弃了。妈妈对我说了一番话后，我便努力捏完了它。
我相信，从此以后我做什么事情不会再半途而废了，坚持就是胜利。通过学*了这篇课文，使我明白了：”做什么事情不要半途而废，而要坚持到底。“
我读了一个成语故事《半途而废》，是讲了一个叫乐羊子的人，他很穷，可他的妻子却很贤惠，有一天，乐羊子在路上捡到了金子，他十分高兴，带回家给妻子看，以为妻子会很高兴。谁知道，妻子生气的说：“我听说有志气的人不会接受有侮辱性的施舍，品德高尚的人连盗泉的水都不喝，认为那名字太难听了。你怎么能白白捡人家的东西呢！”乐羊子听了，连忙把金子放回去了。“后来，他去远方拜师求学了，一年后乐羊子回家了，妻子问他怎么这么快就回来了，乐羊子说想家了，妻子听完，很生气拿起一把剪刀，就来到织布机前说：“织布要一丝一线地积累，剪断了，前面织的布就作废了，学*也是这样，每天都要持。”乐羊子被妻子说的话所打动，于是，又回到老师哪里继续完成了学业。
通过这个成语故事我明白了一个道理：做什么事情都要坚持下去，要半途而废。
——为权利而斗争读后感 (菁华5篇)
这两天在家里读冯 耶林的著作《为权利而斗争》，联系身边之事感触颇深。很惭愧，自己在渡过了在法学院的第一个学期之后才刚刚看完这本法律启蒙书。这本书的确值得在我们所处的这个社会被广泛的推荐，因为我们太过于缺少权利意识，以至于在自己权利遭到侵犯时毫无触动，或有所触动但胆小怕事而不敢有所回应，甚至于根本不知自己的权利遭到侵犯。我们有必要好好补补权利这一课。
所谓权利，即是人权，基本人权和公民权，身边有些人对这些权利并不关心，因为他们认为权利是由法律规定的，而在法制建设不健全的国家，法定权利也会被随意侵犯，因此没有必要认真对待。但是不要忘了，权利是斗争来的，从理念上的人权到法定的人权，再到实际享有的权利，每一步都有斗争和鲜血，如奴隶制，黑奴制的废除。因此，即使有了法定权利，你不去争取权利依然只能停留在法律文本之中，法律是写着权利的纸，但其功能也仅限于一张纸。虽说权利是可以放弃的，然而就像耶林在著作中所写的一样，“维护权利是人对自身的义务。”既是义务便不可以轻易放弃。没有为权利的斗争，面对侵害忍气吞声，权利的范围必将越来越小，到头来害的还是自己。
我们的社会有某种厌诉情绪，认为打官司，诉讼是件不光彩的事，这当然有相当的历史原因，但请不要忘了，就像路见不*拔刀相助，抑或是见义勇为（维护他人权利）一样，维护自己的权利同样光明磊落，无可厚非。因为上述行为同样是为了维护整个国家国民的权利而作的斗争。
也许又有人会说，在个人权利被国家公权力侵犯时，个人的力量无法与公权力较量，因此忍气吞声是无奈，也是明智的选择。不错，个人权利的确无法与公权力相提并论，但13亿国民的个人权利变绝对强于公权力。个人权利被侵犯的很大一部分原因便是公权力缺少监督与制约，而监督权正是公民权的一部分（宪法上明确规定了公民的监督权），我们很可能走入自身权利遭到公权力侵犯，而又因胆小，怕麻烦而放弃了自己监督，举报，申诉的权利，从而使公权力在缺少制约的情况下更加强权，结果导致了自己权利被进一步侵犯的怪圈之中。而跳出怪圈的方式只要拿起法律的武器，伸张自己的权利。 “*在民”的理论不是摆设，公权力来自人民，人民赋予公权力的目的是保障他们的权利，维护社会公正。这才是*存在的最终目的，所有一切都服务于此。美国的强大在于其民主，而美国的民主并不源于其强大。
最后奉劝大家一句，在别人陷于危难之际站出来的人，才会在自己危难时得到别人的帮助。
前段时间，我一边阅读着耶林的《为权利而斗争》，一边漫无边际地思考着。作者的观点犹如惊雷，对我的启发很大。
由于专业的关系，我接触了许多与公民的权利相关的案例：他们或是罪不容赦的恶人，却没有获得接受公正审判的权利；他们或是正直守法的普通公民，却无辜蒙冤；他们或是为了生活乃至生存的需要而争取某种机会，却备受歧视（如就业中的身高、性别、相貌歧视等）。
当权利被践踏的时候，有的人选择了忍耐，而有的人却奋起反抗，被迫“为权利而斗争”。例如*“乙肝歧视”第一案的张先著和全国“相貌歧视”第一案的秋子，他们都是在自己的权利受到侵害时选择了奋起反抗，用法律武器来维护自己的合法权益。
130多年前，德国学者耶林发表了《为权利而斗争》的著名演讲，“为权利而斗争”后来成为了中外法学家们的座右铭。作者从法的起源开始，论证法是在斗争中形成的。斗争才是法的生命，法无斗争将无济于事，无斗争则无法。大凡一切权利的前提就在于时刻都准备着去主张权利。权利从它放弃斗争的瞬间也放弃了它自身。为权利而斗争，不仅是为了维护自己的权利，而且还是维护自己的人格尊严。
法的目标是和*，而为达到和*的目标必须斗争，法本身就是长期斗争的成果，法要得到真正的实施，更需要进行不息的斗争。为权利而斗争不仅是权利者对自己的义务，也是权利者对社会的义务。当个人按照法律的规定主张自己应有的权利时，就将个人权利问题转换为国家现行法的实现问题，他已不是为一己之私利而斗争，而是为法律的实现而斗争，为法律的生命而斗争，为国家的法律秩序而斗争！
作为一个刚刚步入法学殿堂的学子，我认为我们应该时刻拿着法律的武器捍卫我们的权利！遇到不公*，我们要勇于站出来去主持正义，去捍卫法律！尽管我们的力量微乎其微，但只要我们努力去主张就一定能得到社会的回应！
“为权利而斗争”，自由从来都不是*者主动给你的，你必须去主张，去斗争，唯有此你才能捍卫自己的权利，捍卫法律的尊严。为权利而斗争，是法律赋予每个公民的神圣职责。
初读本书，抛去翻译的晦涩难懂，其有关“法的生命是斗争”的描述的确令人热血沸腾。纵观西方的思想进步历程，从奥妙无穷的古希腊哲学，到繁华瑰丽的文艺复兴，再到跌宕起伏，迸发思想之光的启蒙运动，法学的发展几经挫折，法律的建立和完善亦难能可贵。以史为镜，可知，若想让纸张上的文字成为社会运作的规范，暴力手段必不可少，二者的关系就如书中描写的一样，“无天*的宝剑是赤裸裸的暴力，无宝剑的天*则意味着法的软弱可欺。”借对法律至高无上性的描述，深入的探讨了“主张权利是对自己的义务，为权利而斗争是对整个社会的义务”，赋予个体应有之权利，强调公民于社会之责任，描绘出自由*等法制的美好蓝图。
可人生在世，难逃柴米油盐酱醋茶，每每看到书中“主张权利是对自己的义务，为权利而斗争是对整个社会的义务。”这番激励人心的口号，虽有激情，但仍有几分迷茫与虚幻，仿佛在阅读童话一般，结局美好，可并非生活。
在此我仅能指出，至少在现代*，少有人知道如何正确行使公民权利，如何担负社会责任，如何维护自己的法感情。在古代更甚，民众对法律的概念仅是社会规则而非武器，更非自己所能插手的东西。这不由得让人想起戊戌六君子为变法事业引颈待屠，六人皆为国家大义，民族兴亡，可围观的百姓只能看到皇家天威，高层的摇摇欲坠都被刑场的“热闹”遮盖。鲁迅有言：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”其对社会责任感的呼吁，却几乎被遗忘，被人民遗忘，被价值观遗忘，而这份“自扫门前雪”的态度不知何时成了民族根性。
更有实利主义的传统留存，于百姓而言，晓之以情不如动之以理，无利不往。受这些影响，*至今鲜有西方强有力的公民意识和对法律的尊敬，更遑论让自己与社会未来捆绑，牺牲自我时间来伸张法律公正。
现实如此，不多加评述，然而难以改变的现实也不是否定本书适用于*的理由。在人人逐利的年代，更需要理想主义者的呼吁和召唤，即使这声音微弱到很快就会被潮涌而来的金钱淹没。
在《胜者即正义》里，信奉金钱的古美门和追求公正和真相的黛律师形成鲜明对比，对于剧情评论也不乏对古美门的推崇和对黛“圣母”的嘲讽，然而现实社会里，两位主角形象都几乎不存在，前者夸张过多，后者难以生存，就像理想主义在实利主义里难以生存，而且饱受辛辣的讥讽和嘲笑，可是理想主义恰恰是人性，道德，光明的白月光，也许这些言论不适用于社会现实，甚至被当作孩童幼稚的评论，因为总是有人用“现实就是如此，我们无力改变，别做梦了”这种话来回击。
可是没有理想，我们又是如何从愚昧无知的封建社会，历经挫骨扬灰之痛，走向现代文明呢？过去的思想家，历经饱受怀疑和嘲笑，为人类描绘公*与正义的蓝图。这份规划至今未能完成，可是没有对前景的规划，我们又如何朝着正确的方向进步？
成长充满痛苦，可希望总是这么闪耀。我自认没有理想主义者的坚定信念，只是为名为利的碌碌庸人，可是我绝不会嘲笑那些满怀希望和理想，并愿意为之付出一切的年轻人。
这些年轻人——无论年龄多少，因为怀有理想的热忱，他们都是充满活力的年轻人。我不嘲笑他们，是因为我知道，他们正在做的，是我绝对无法做到的，最伟大的事情。
更希望这样富有关怀的著作，能再多一些。
常恨本科时没有读多少书，尤其是法律的那些名著。对镜嗟叹不如掌灯展卷。耶林的这本小册子是很经典的，其实耶老先生不管是从微观上分析，还是宏观上取义，都是为了一个目的，那就是要维护法律秩序。徒法不足以自行，光有法律，而没有民众对法律的尊重，没有对法律的实行，则法律就是一纸空文。
经济学学多了，人变得有点理性，考虑问题老是在分析成本与收益，如果收益大于成本，那就去做，如果成本大于收益，那就不去做。而这里的成本和收益往往指物质的。似乎教导我们的马克思主义也在讲物质决定一切，精神总是次要的。但实际上，人之为人，在于其有独立的人格。而良法则是此人格的反映。如果一个人的法律权利遭到了侵害，即便是其为了权利而斗争得来的收益比其斗争所付出的成本要低，他也要为之而斗争，因为这种侵害侵犯了他之所以为人的人格。所有权之所以重要，不是因为它是人们生存生活的必需品，而是因为它是人们以辛勤劳动换来的，它上面体现着人们的人格，是其人将自己的一部分转移给了该物，对这个所有权的侵犯就是对个人的侵犯。对权利的维护是恰是对自己作为人的维护。人活着总是要有一定意义的，如果纯粹追求物质，恐怕这生命如蝼蚁一样，生生灭灭，到死的那一天，也觉得空虚。不知死，焉知生。如果我们想一想这短短的生命到底有何意义，该追求什么，我想我们就能抛弃狭隘的物质主义，理解耶老先生所说的人格。
大而言之，每个人为了权利而斗争，亦是维护法律秩序的需要，是为了国家的长久繁荣，人民幸福生活的需要。一句话道破此中道理：通往朝鲜的路，是每个人的沉默铺就的。最*在看《墓碑》，深有此感，为什么发生了那么大的灾难，人们整批整批的饿死，而执政者还那么残暴？还那么不切实际地到处刮风？其实这个悲剧早就注定了，当他们拿走所谓地主的土地，房屋，女人时，当他们拿走所谓的资产阶级的公司，产业，金钱时，当他们打倒所谓的五类分子的时候，惨剧就不可避免了。当人们对自己的权利被侵犯无能为力，对别人的权利被侵犯而弹冠相庆的时候，秩序就遭到了毁灭，他们就可以拿起各种主义侵犯人们生存的权利，这个国家就陷入灭顶之灾中。我们总是不把人当人，自己不当，别人也不当。*只有两种人，要么是主子，要么是奴才。我们努力，奋斗，不过是想从奴才做到主子，或者从小主子做到大主子，掌握更多的奴才。人不是目的，而是手段。如果我们能够挺起做人的脊梁，对侵犯权利的行为进行坚决的斗争，那么就没有吃人的*，就没有残忍到连畜 生都不如的所谓干部，我们那些在高尚外衣掩盖下的丑行就不会在阳光下大行其道。正义女神一手持剑，一手持天*。没有剑，天*就是一个玩物。在每个人的心中树起一个人字，时时为侵犯这个人字的行为而斗争，才是我们要做的。
记住，Vim virepellere omnes leges omniaquejura permittunt，用一种力去回击另一种力，天经地义。
作为新功利主义法学（目的论法学、利益法学）的创始人，乃至整个20世纪现实主义法学与社会法学浪潮的影响者之一，鲁道夫·冯·耶林以其1872年在维也纳的一篇演讲整理稿，成为每一名当代法学生心目中光辉熠熠的名字，他的演讲题目：为权利而斗争，也几乎成为每一名合格法律人试图践行一生之信仰。
《为权利而斗争》一文，无论在时间上，还是在整个耶林理论理论中，都是起承转合、画龙点睛之笔，是耶林理论的枢机。该文前有耶林成名作《罗马法的精神》承继孟德斯鸠《论法的精神》，后有《法的目的》将《罗马法的精神》所论详细展开，并最终奠构目的法学派。无论是批评萨维尼的历史法学派（民族的法），还是批评由历史法学派而来的概念法学（潘德克顿式的逻辑型法典与法典万能论），普遍的法之精神与目的，是耶林理论中的“一以贯之”，而“为权利而斗争”又正是耶林所谓法之精神与目的所在。所以“为权利而斗争”高度概括了耶林的主张，也完全代表了耶林对于现代法学的贡献。
耶林认为，斗争是法权之手段，秩序是法权之目的，为了秩序和*而对不法行为进行斗争，便是法律与权利（Recht）的合目的性。耶林此说，彻底取代了以萨维尼为代表的历史法学派之观点（法律来自民族历史精神的*和传承），打破了19世纪法理学的诗性浪漫主义，开启了20世纪法律学的现实主义序幕。
正如“上帝助自助者”所言，法权只为敢于*的伟岸之人敞开庇护的胸怀，而非在不法面前懈怠、麻木、怯懦之人。
就像生产中对劳动的鼓励，这种斗争，捍卫了因劳动而附着在个人财产之上的人格；
就像战争中对逃兵的制裁，这种斗争，捍卫了因团结而加固于集体利益之中的共益；
就像刑法中对犯罪的惩戒，这种斗争，捍卫了因实行而夯实了国家权威之下的秩序。
所以维护自身权利、与不法做斗争，是一件于己、于人、于国都有助益的崇高之事，是法律之骑士精神，是权利之侠义肝肠。
私权是国法的基石，权利意识是国民的责任来源，是非感是整个民族与社会的活力源。没有权利意识、没有明晰是非感的社会是脆弱无力的，既无法抵抗*，也无法抵御外侮。
“法律的意义与*的动机，并不在于金钱赔偿这个手段，而在于私权利之安保、是非感之补偿、法权威之恢复，后三者才是法律与权利的目的。”
同样是社会规范，法之所以区别于道德，不在于“不为不法”的不作为式自律，而在于“不容忍不法”并予以反击的积极作为。为权利而斗争，拿起法律的武器，在合法合理的限度内不容忍任何不法行为，并对不法行为采取“合法、合理、有礼、有节”的抵抗，才能在维护权利中落实法律，实现法律与权利的联系性，实现法权的合目的性。
——半途而废成语故事 (菁华5篇)
半途而废的典故：
战国时期，黄河岸边有个叫乐羊子的人，他的妻子是个十分贤惠懂事理的妇女。有一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给他的妻子。他的妻子劝告他说：“我听说有道德的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有污辱性的施舍，更何况捡到别人丢失的东西使自己得利而玷污自己的名声呢?”乐羊子听了，惭愧万分，便把捡到的金子放回了原处，并且外出求学访师，以求能在学问上有所进步。
然而过了一年，乐羊子便回到了家中。妻子问：“你怎么刚刚学了一年就回来了呢?”乐羊子说：“我在外面待时间长了，非常想念你，于是就赶回来看望一下。”妻子听后，就拿起一把剪刀走到了织布机旁，说：“这些丝绸，是把蚕茧抽成丝，再通过织布机织成，是一根丝一根丝通过长时间的积累而成寸、成尺、成匹的。现在如果把这匹丝绸剪断，以前的劳动就会白费。你在外求学也要日积月累，要通过不断钻研才能提高自己的学问和修养。如果学了一半就回来，这不是与剪断织布机上的丝线一样会前功尽弃吗?”
乐羊子听了妻子的这番话，非常感动，随即又外出继续求学。七年之后乐羊子学成归来，得到了魏国国君的重用，成就了一番大事业。
后来人们就用“半途而废”来比喻某些人做事有始无终，不能坚持到底。
半途而废的汉语词典解释：
指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
●《礼记中庸》：「君子尊道而行，半涂而废，吾弗能已矣。」
●清林则徐《查勘矿厂情形试行开采摺》：「臣等查该三厂开采，虽尚未见成效，然总须该地方官激励厂民，奋勉从事，不可任其半涂而废。」亦作「半途而废」。
●《西游记》第五七回：「﹝沙僧﹞只叫：‘怎么好!怎么好!这诚所谓半途而废，中道而止也!’」
●清李渔《比目鱼利逼》：「我和你同心苦守，指望守个日子出来，谁想半途而废。」
●沙汀《炮手》：「彭玉书早戒过两次烟的。一次他戒掉了，不到半年又翻了瘾;一次因为受不住痛苦，半途而废。」
半途而废的近义词/反义词如下：
近义词：一噎止餐、滴水穿石、半途而返、废然而返、半上落下、因噎废食、有始无终、一曝十寒、功败垂成、功亏一篑、虎头蛇尾、前功尽弃、戛然而止、付之东流、打退堂鼓、浅尝辄止
反义词：持之以恒、铁杵成针、滴水石穿、大功告成、从头至尾、滴水穿石、自始至终、锲而不舍、知难而进、金石可镂、死而后已、有始有终、熟能生巧、坚持不渝、坚持到底、百折不挠、贯彻始终、镂刻不停、水滴石穿、竟底于成、接连不断、百折不移、坚持不懈
用半途而废造句：
1. 坚持到底，成功降临;半途而废，希望破灭。
2. 失败只有一种，那就是半途而废。
3. 尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。
4. 求学若半途而废，将无法成大事，立大业。
5. 我们做事要有头有尾，不可半途而废。
6. 立好了志向，还要坚持，不能半途而废，要时刻冥想自己的'人生愿景为之奋斗，否则，今天一个愿景明天一个理想，一个接一个，时光流过，后悔莫及。
7. 做事情应有始有终，不应半途而废。
8. 做一切事情都应尽力而为，半途而废永远不行。
9. 做事情贵在坚持到底，不能遇到困难就半途而废。
10. 男人痛恨那些企图诱拐自己老婆的人，尤其是那些半途而废的人。
今天我学*了半途而废的成语故事，从这个故事里我获得了不小的收获。
第一个故事讲的是乐羊子在路边见到一块金子，回家后他的妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶;也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的.乐西。这样会玷污品行。”从他妻子的话中，我知道了人要有自尊之心，不能贪图小便宜，要通过自己的努力去得到，也不能吃别人施舍给自己的东西，这样会侮辱人的尊严。就像我以前看过的《樵夫与赫耳墨斯》的故事：因为樵夫的诚实品格，受到别人的尊敬，赫耳墨斯才把三把斧子都给了樵夫，给他带来了巨大的财富。而对于那些贪婪狡诈的人只会遭到别人的唾弃，最终一无所得。所以我们要有好的品行、好的品德。
第二个故事讲的是乐羊子外出求学深造，半途回家，妻子看到求学半途而归的丈夫操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长;一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。”听了妻子的话乐羊子惭愧的又继续求学了。从这个故事让我认识到了自己在学*中存在的问题，老师布置的暑假作业刚开始很认真的去作，不懂的问题还经常请教别的同学，尽量把问题弄明白，可由于伙伴们经常找我去玩，却经常忘记暑假作业，导致最*作业完成的很不好。从这个例子中我学*到了一个道理，就是无论做任何事情，都要认认真真的坚持到底，无论中途遇到多么大的困难都要努力面对，争取克服任何困难，如果半途中断，就像拿剪刀剪断正在工作的织布机一样，只会织出一块废布。
这两个小故事告诉我们做人要有始有终，养成良好的品格和坚韧不拔的精神，这样我们在学*和生活中才能天天向上，将来才能做一个顶天立地的人。
半途而废的典故：
战国时期，黄河岸边有个叫乐羊子的人，他的妻子是个十分贤惠懂事理的妇女。有一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给他的妻子。他的妻子劝告他说：“我听说有道德的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有污辱性的施舍，更何况捡到别人丢失的东西使自己得利而玷污自己的名声呢?”乐羊子听了，惭愧万分，便把捡到的金子放回了原处，并且外出求学访师，以求能在学问上有所进步。
然而过了一年，乐羊子便回到了家中。妻子问：“你怎么刚刚学了一年就回来了呢?”乐羊子说：“我在外面待时间长了，非常想念你，于是就赶回来看望一下。”妻子听后，就拿起一把剪刀走到了织布机旁，说：“这些丝绸，是把蚕茧抽成丝，再通过织布机织成，是一根丝一根丝通过长时间的积累而成寸、成尺、成匹的。现在如果把这匹丝绸剪断，以前的劳动就会白费。你在外求学也要日积月累，要通过不断钻研才能提高自己的学问和修养。如果学了一半就回来，这不是与剪断织布机上的丝线一样会前功尽弃吗?”
乐羊子听了妻子的这番话，非常感动，随即又外出继续求学。七年之后乐羊子学成归来，得到了魏国国君的重用，成就了一番大事业。
后来人们就用“半途而废”来比喻某些人做事有始无终，不能坚持到底。
半途而废的汉语词典解释：
指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
●《礼记中庸》：「君子尊道而行，半涂而废，吾弗能已矣。」
●清林则徐《查勘矿厂情形试行开采摺》：「臣等查该三厂开采，虽尚未见成效，然总须该地方官激励厂民，奋勉从事，不可任其半涂而废。」亦作「半途而废」。
●《西游记》第五七回：「﹝沙僧﹞只叫：‘怎么好!怎么好!这诚所谓半途而废，中道而止也!’」
●清李渔《比目鱼利逼》：「我和你同心苦守，指望守个日子出来，谁想半途而废。」
●沙汀《炮手》：「彭玉书早戒过两次烟的。一次他戒掉了，不到半年又翻了瘾;一次因为受不住痛苦，半途而废。」
半途而废的近义词/反义词如下：
近义词：一噎止餐、滴水穿石、半途而返、废然而返、半上落下、因噎废食、有始无终、一曝十寒、功败垂成、功亏一篑、虎头蛇尾、前功尽弃、戛然而止、付之东流、打退堂鼓、浅尝辄止
反义词：持之以恒、铁杵成针、滴水石穿、大功告成、从头至尾、滴水穿石、自始至终、锲而不舍、知难而进、金石可镂、死而后已、有始有终、熟能生巧、坚持不渝、坚持到底、百折不挠、贯彻始终、镂刻不停、水滴石穿、竟底于成、接连不断、百折不移、坚持不懈
用半途而废造句：
1. 坚持到底，成功降临;半途而废，希望破灭。
2. 失败只有一种，那就是半途而废。
3. 尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。
4. 求学若半途而废，将无法成大事，立大业。
5. 我们做事要有头有尾，不可半途而废。
6. 立好了志向，还要坚持，不能半途而废，要时刻冥想自己的人生愿景为之奋斗，否则，今天一个愿景明天一个理想，一个接一个，时光流过，后悔莫及。
7. 做事情应有始有终，不应半途而废。
8. 做一切事情都应尽力而为，半途而废永远不行。
9. 做事情贵在坚持到底，不能遇到困难就半途而废。
10. 男人痛恨那些企图诱拐自己老婆的`人，尤其是那些半途而废的人。
半途而废的成语故事说的是东汉有一位贤惠的女子，丈夫去远方求师寻学一年后归来，只因思念家。女子用织机织布的道理告诉丈夫做什么都不能半途而废，不然会前功尽弃。
1 半途而废的成语故事
东汉时，河南郡有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。
一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。
一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。”
妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？”
乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。
2 半途而废寓意
做事如果每次做到一半就放弃，那么我们最后肯定什么事情都做不成功，只有坚持到底，一件事情一件事情地完成，我们才能一步一步前进，在胜利的道路上越走越远。立下了目标，就要敢于实践，努力完成，只会空想是不对的，半途而废也是不对的。
3 半途而废材料
【发音】bàn tú ér fèi
【出处】西汉·戴圣《礼记·中庸》
【解释】比喻事情没有做完就停止，不能坚持到底。
【近义词】功亏一篑、有始无终、浅尝辄止、因噎废食、一噎止餐、半途而返、戛然而止、付之东流、打退堂鼓、前功尽弃
【反义词】坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、知难而进、有始有终、接连不断、滴水穿石、竟底于成
【用法】作谓语、状语、定语、补语
【成语举例】半途而废做事的人，注定辛苦一生，一事无成。
战国时期，魏国有个叫乐羊子的人。有一天，乐羊子在路上看到一块金子，他就捡起金子，带回了家并把它拿给妻子看。可他的妻子一点儿也不高兴。这位品德高尚的女人对他说：“我听人说‘壮士不饮盗泉之水；廉洁的人不食嗟来之食’。把别人遗失的贵重之物捡起来据为己有，你怎么看待这种行为呢?”
乐羊子听了妻子的话，觉得很惭愧，就把那块金子又放到原来的地方。
第二年，乐羊子离开家到了一个很远的地方，去拜师求学。
一年后，乐羊子突然回到家中，他的妻子很惊讶地问：“你怎么回来了?你才跟那些学者学了一年呀。”乐羊子说：“我太想你了，所以回来看看。”
他的妻子听了以后，二话不说，拿起把剪刀走到她的织布机前。她指着那块已经完成了一半的锦缎说：“这块锦缎用的是最好的丝。我一丝丝的累积来织成这锦缎。如果我现在把它剪断，就等于前功尽弃。你求学也是这样。如果现在停止，和剪断织布机上的锦缎有什么区别?”
乐羊子被妻子的话所感动，于是立刻离开家，继续拜师求学。
几年后，乐羊子终于完成学业，成为一个博学的人。
——半途而废读后感 (菁华5篇)
读了《半途而废》这一则成语故事，我知道了一位名叫乐羊子的男人娶了一位聪明贤惠的女子，这位女子在史书中叫乐羊子妻。下面请听成语故事—半途而废：
古时候，在东汉时期，乐羊子在山路上捡到了一块价值连城的黄金。回家后，他交给了妻子，妻子却说：”不是咱们的东西，咱们就不能要。“说完就告诉乐羊子让他拜师钻研道理……
不到两年，乐羊子便偷偷回了家。妻子看见了，告诉他不要半途而废，乐羊子似乎明白了这个道理，便又下山苦读了7年……
这个故事讲述了做事不要半途而废！
古时候，有个人叫羊乐子。有一天，他无意间捡到了一块儿金饼，连忙拿回家给了妻子。可是妻子看了看金饼，说：”有志气的人不喝‘盗泉’里的水，喝了‘盗泉’里的水品德就会变坏。廉洁的人不接受别人施舍的东西，接受了就显得没有志气。别人丢失了金饼，你把它捡回来，这是贪图利益而损害了自己的品行!“
羊乐子非常惭愧，决定出家寻师，提高自己的品德。一年过去了，羊乐子回到了家，妻子问他学到了什么，他摇摇头，说：”想家了。“
妻子拿起剪刀走到织机旁，说，如果我每天都织，可有一天我把织机上的丝织品都剪断了，以前的功夫都白费了。你也一样，只有日月累积，才能把学*学好，听了妻子的话，羊乐子从此继续努力学*了。
我觉得人不能半途而废，比如说背弟子规，刚把他背下来，就去玩了，到最后肯定忘了。大家千万不要学羊乐子半途而废，因思念亲人回到了家。一定要把一件事情做好，再做别的事情哦!
今天，我读了成语故事中的一篇《半途而废》，感悟很深。
文中讲了一个名叫乐羊子的人，他到远方寻师求学，一年后因为想家而放弃学业。她的妻子对她说了一番话以后，乐羊子觉得很惭愧，赶紧告辞离家，回去继续完成学业，终于事业有成。
读了这个故事是我懂得了无论做什么事情，都不能半途而废，要坚持到底。
今天，我读了《半途而废》这个成语故事，由此我想起了我的一件事情。
有一次，我和我老妈捏陶泥，我选中了一个坚果，但是，我觉得好难，捏了一半便放弃了。妈妈对我说了一番话后，我便努力捏完了它。
我相信，从此以后我做什么事情不会再半途而废了，坚持就是胜利。通过学*了这篇课文，使我明白了：”做什么事情不要半途而废，而要坚持到底。“
我读了一个成语故事《半途而废》，是讲了一个叫乐羊子的人，他很穷，可他的妻子却很贤惠，有一天，乐羊子在路上捡到了金子，他十分高兴，带回家给妻子看，以为妻子会很高兴。谁知道，妻子生气的说：“我听说有志气的人不会接受有侮辱性的施舍，品德高尚的人连盗泉的水都不喝，认为那名字太难听了。你怎么能白白捡人家的东西呢！”乐羊子听了，连忙把金子放回去了。“后来，他去远方拜师求学了，一年后乐羊子回家了，妻子问他怎么这么快就回来了，乐羊子说想家了，妻子听完，很生气拿起一把剪刀，就来到织布机前说：“织布要一丝一线地积累，剪断了，前面织的布就作废了，学*也是这样，每天都要持。”乐羊子被妻子说的话所打动，于是，又回到老师哪里继续完成了学业。
通过这个成语故事我明白了一个道理：做什么事情都要坚持下去，要半途而废。
——成语故事：半途而废实用五份
在东汉时期，有一个书生，他有一个非常贤惠的妻子
一天，他在路上捡到一锭金子，美滋滋的把金子捡回了家
他的妻子看着丈夫，沉默了一会，缓缓的说：
“我听说有志向的人，就算很口渴，也不喝从别人家里偷出来的水
因为这样的行为是不好的
宁可饿死也不去抢别人的'东西
更何况是捡别人丢失的东西
这样会坏了我们自己的品行
他听了妻子的话，感到非常惭愧
就把那块金子交给了官府，然后到远方去留学去了。
一年后，他回到家里来。
本来以为妻子会很开心
但是没想到妻子严肃的跪在自己身前，也不说话。
他问妻子为什么要这样
妻子问刚出去一年为什么回来了呢
他说，出门时间长了想家了，没其他的原因。
妻子听丈夫说完，拿起了剪刀背过身，走到了织布机前，一下子把她正在织的布剪断了
说：“这织布机上的布都是从蚕宝宝的蚕茧上一根一根抽出来，才织成了一寸长
一寸寸的累积下去才会有一丈的长
就像我现在这样半途中把它剪断
那我之前的努力也白白浪费掉了。”
妻子回头对着丈夫说：“读书也是这样，你积累学问，每天都能积累一下新的知识
从而让自己的知识品德慢慢的提高，如果你中途放弃和我剪断这批布有什么区别呢！”
他被妻子的话惊醒，立刻回去读书，直到七年之后他学成归来，考上了大官。
只有坚持到底，一步一个脚印坚持到最后，才能让你走上成功的道路。自己要给自己定个目标，
拼尽全力去完成这个目标不能半途而废哦，小朋友们记住了么~
今天我学*了半途而废的成语故事，从这个故事里我获得了不小的收获。
第一个故事讲的是乐羊子在路边见到一块金子，回家后他的妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶;也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”从他妻子的话中，我知道了人要有自尊之心，不能贪图小便宜，要通过自己的努力去得到，也不能吃别人施舍给自己的东西，这样会侮辱人的尊严。就像我以前看过的《樵夫与赫耳墨斯》的故事：因为樵夫的诚实品格，受到别人的尊敬，赫耳墨斯才把三把斧子都给了樵夫，给他带来了巨大的财富。而对于那些贪婪狡诈的'人只会遭到别人的唾弃，最终一无所得。所以我们要有好的品行、好的品德。
第二个故事讲的是乐羊子外出求学深造，半途回家，妻子看到求学半途而归的丈夫操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长;一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。”听了妻子的话乐羊子惭愧的又继续求学了。从这个故事让我认识到了自己在学*中存在的问题，老师布置的暑假作业刚开始很认真的去作，不懂的问题还经常请教别的同学，尽量把问题弄明白，可由于伙伴们经常找我去玩，却经常忘记暑假作业，导致最*作业完成的很不好。从这个例子中我学*到了一个道理，就是无论做任何事情，都要认认真真的坚持到底，无论中途遇到多么大的困难都要努力面对，争取克服任何困难，如果半途中断，就像拿剪刀剪断正在工作的织布机一样，只会织出一块废布。
这两个小故事告诉我们做人要有始有终，养成良好的品格和坚韧不拔的精神，这样我们在学*和生活中才能天天向上，将来才能做一个顶天立地的人。
半途而废的典故：
战国时期，黄河岸边有个叫乐羊子的人，他的妻子是个十分贤惠懂事理的妇女。有一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给他的妻子。他的妻子劝告他说：“我听说有道德的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有污辱性的施舍，更何况捡到别人丢失的东西使自己得利而玷污自己的`名声呢?”乐羊子听了，惭愧万分，便把捡到的金子放回了原处，并且外出求学访师，以求能在学问上有所进步。
然而过了一年，乐羊子便回到了家中。妻子问：“你怎么刚刚学了一年就回来了呢?”乐羊子说：“我在外面待时间长了，非常想念你，于是就赶回来看望一下。”妻子听后，就拿起一把剪刀走到了织布机旁，说：“这些丝绸，是把蚕茧抽成丝，再通过织布机织成，是一根丝一根丝通过长时间的积累而成寸、成尺、成匹的。现在如果把这匹丝绸剪断，以前的劳动就会白费。你在外求学也要日积月累，要通过不断钻研才能提高自己的学问和修养。如果学了一半就回来，这不是与剪断织布机上的丝线一样会前功尽弃吗?”
乐羊子听了妻子的这番话，非常感动，随即又外出继续求学。七年之后乐羊子学成归来，得到了魏国国君的重用，成就了一番大事业。
后来人们就用“半途而废”来比喻某些人做事有始无终，不能坚持到底。
半途而废的汉语词典解释：
指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
●《礼记中庸》：「君子尊道而行，半涂而废，吾弗能已矣。」
●清林则徐《查勘矿厂情形试行开采摺》：「臣等查该三厂开采，虽尚未见成效，然总须该地方官激励厂民，奋勉从事，不可任其半涂而废。」亦作「半途而废」。
●《西游记》第五七回：「�z沙僧�{只叫：‘怎么好!怎么好!这诚所谓半途而废，中道而止也!’」
●清李渔《比目鱼利逼》：「我和你同心苦守，指望守个日子出来，谁想半途而废。」
●沙汀《炮手》：「彭玉书早戒过两次烟的。一次他戒掉了，不到半年又翻了瘾;一次因为受不住痛苦，半途而废。」
半途而废的近义词/反义词如下：
近义词：一噎止餐、滴水穿石、半途而返、废然而返、半上落下、因噎废食、有始无终、一曝十寒、功败垂成、功亏一篑、虎头蛇尾、前功尽弃、戛然而止、付之东流、打退堂鼓、浅尝辄止
反义词：持之以恒、铁杵成针、滴水石穿、大功告成、从头至尾、滴水穿石、自始至终、锲而不舍、知难而进、金石可镂、死而后已、有始有终、熟能生巧、坚持不渝、坚持到底、百折不挠、贯彻始终、镂刻不停、水滴石穿、竟底于成、接连不断、百折不移、坚持不懈
用半途而废造句：
1. 坚持到底，成功降临;半途而废，希望破灭。
2. 失败只有一种，那就是半途而废。
3. 尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。
4. 求学若半途而废，将无法成大事，立大业。
5. 我们做事要有头有尾，不可半途而废。
6. 立好了志向，还要坚持，不能半途而废，要时刻冥想自己的人生愿景为之奋斗，否则，今天一个愿景明天一个理想，一个接一个，时光流过，后悔莫及。
7. 做事情应有始有终，不应半途而废。
8. 做一切事情都应尽力而为，半途而废永远不行。
9. 做事情贵在坚持到底，不能遇到困难就半途而废。
10. 男人痛恨那些企图诱拐自己老婆的人，尤其是那些半途而废的人。
东汉时期，洛阳有个叫乐羊子的人，他虽然家境贫寒，但却有一位诚实善良，知书达理的妻子，他还从妻子那儿学到不少东西呢！
有一天，乐羊子在路上捡到一块金子，他开心的回家交给了妻子。妻子看到后很纳闷，问他：你这块金子从哪儿来的，
乐羊子回答说：是我在回来的路上捡的。
妻子听完顿时沉下脸来说：你怎么能捡别人丢失的东西呢？
乐羊子辩解道：这又不是我偷的抢的，再说了，我也不知是谁丢的，又不能把他送回去。
妻子严肃地说，我听说廉洁的人不会接受别人不尽的施舍，因为这样就会侮辱自己的品性，这金子是别人丢失的，如果一味贪图这点小便宜而丢失了诚实守节、廉洁自律的品行，我宁愿饿死也不会用这块金子。
乐羊子听了妻子的话，感觉非常惭愧，低头看了看手里的金子，就伸手把它扔了。
后来的'一天，乐羊子和妻子在家里突然听到外面有敲锣打鼓的声音，出去一看，原来是他小时候的好朋友学业有成被封了大官，正在巡街呢！
乐羊子失落地对妻子说：都怪我小时候不好好学*，不然我现在也可以做官了。
妻子安慰道：相公，那都是以前的事儿了，现在后悔也没用。不过如果你愿意去学，不管什么时候开始都可以的。
乐羊子听了妻子的话，很受鼓舞，于是就背着包袱去远方拜师求学了。
一年后，他突然回到家中，妻子看到他时很高兴，问他：相公你已经完成学业了吗？
乐羊子不以为然的回答：没有啊！怎么可能这么快
妻子瞬间收起笑容，问道：那你现在怎么回来了，
乐羊子不好意思地说：我离开家都一年多了，很想你，所以就回来看看。
他妻子听他这样说，转身就找了把剪刀，走到织布机前，一下剪断了正在编织的布。
乐羊子看到妻子这个举动，吓了一跳，结结巴巴的说：你……你……你这是在干什么？
妻子指着那断了的丝对乐羊子说：相公，你是知道织有多辛苦。一开始由蚕茧搓成沙，然后放在织布机上，一点点的织，才能由一寸再到一丈，后来成为我们身上穿的布。
乐羊子不知道妻子要表达什么，很茫然的回答：是啊，我知道，所以你干嘛要把它剪了？
妻子生气地说：我刚把它剪断了，前面所有的功夫和时间全都白费了，这跟你出门求学是一样的。如果不能坚持不懈地学*，哪会有成功的那一天，你现在半途而废，没有完成学业就回来了，那什么时候才能实现你的抱负。
乐羊子听后，终于明白了妻子的意图，既感动又惭愧 ，他对妻子说：娘子，是我有愧于你对我的期望，没能持之以恒地求学，你放心我以后再也不会半途而废了。
说着，他就连忙告辞，离开了家，继续求学去了。
后来一连七年都没有回家，最后终于学有所成。
半途而废这个成语故事告诉我们，做事千万不能中途停止，一定要坚持到底，才会获得成功，小朋友们，我们做事一定要有始有终，千万不能半途而废啊。
“半途而废”这则成语的意思是比喻做事中途停止，不能坚持到底。
这个成语来源于《礼记.中庸》，君子遵道而行，半涂（即途）而废，吾弗能已矣。
东汉时，河南郡有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。
一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。
一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的'绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。”
妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？”
乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。
