一、巧妙的构思，细腻的描写
本以为主人公是一个叫汉修先生的男子，读了才知道这是一个叫做雷伊的男孩子的成长的故事。关于汉修先生的正面描写并不多，只能从他的信以及那位女作家的口中了解到这是一个智慧的作家：他用巧妙的方式带动了雷伊，激发了雷伊的表达欲望，再现了雷伊从讨厌写作到爱上写作的过程；他是一个幽默的作家，从他的回信中可见一斑，雷伊也受到了他的影响，他的文笔也有了幽默的因子。
他是一点懂孩子的作家，所以雷伊愿意向他倾诉。小说把雷伊的信与雷伊的日记按照章节交叉排列，从第一章还有错别字的短短的书信，到后面有精彩的场景描写，情景交融的表达，我们看到了雷伊的进步。
在小说中的确有给大家*作的建议，都是通过雷伊的回信和日记呈现出来的，包括多看书、多观察、多听、多看、多写。在雷伊不知道怎样写日记时，汉修先生建议雷伊假想一个人物，以写信的方式来倾述，于是有了"亲爱的‘假’汉修先生"这样的书信体的日记。
书的结尾，雷伊的爸爸回来了，还带回了小狗土匪，可最终妈妈没有答应复合，这种构思还原了生活的真实，这时的雷伊已经走出了自我的烦恼，相信自己已经能应对一切了，如果改为大团圆的结尾个人觉得反倒不太好。
二、薄薄的一本书，浓浓的一份情。
让我更感动的不是雷伊*作水*的提高，而是他心灵的成长。作为一个离异家庭的孩子，转学后的雷伊是孤独寂寞的，他渴望父亲的爱，曾那么埋怨父亲，特别是从电话中听到了一个男孩子的声音后，但他最终也释然了，从爸爸的角度去思考，谅解了爸爸。在书的结尾，雷伊的爸爸找到了小狗土匪，雷伊却决定让土匪跟爸爸在一起，去陪伴爸爸翻越雪山；他想方设法制作了报警装置想抓住偷他午餐的小偷，最终在法兰德林先生的影响下，决定不再追究此时，也许，小偷有什么难言之隐呢？
雷伊没有因为打击而一蹶不振，是因为他的身边有爱他的、带给他正面影响的人：
雷伊的妈妈离异后自己带着孩子，谈及离婚的原因，她说是因为雷伊的爸爸太热爱他的卡车，在雷伊出生前她也是如此，但是后来因为有了雷伊，妈妈长大了，而爸爸还没有长大。她没有埋怨，更没有数落前夫的不是，让自己变成一个怨妇。她让雷伊明白彼时他们是有爱的，现在的分开是有原因的，虽然他们的生活是辛苦的。
校工法兰德林先生宽容、乐观、善解人意，他乐呵呵地清扫孩子的呕吐物，和雷伊交流，时刻关注他、提醒他，是雷伊在学校最喜欢人。
那位共进午餐的女作家贝乔称呼雷伊为"小作家",尽管雷伊说自己只得到了荣誉入围奖，贝乔却说："那有什么差别？每个评审的意见都不同。我就很喜欢你那篇文章，因为它的作者很诚实地写出自己熟悉的事物，而且表现出很质朴的感情。你让我觉得身临其境，感觉自己好像开着卡车在陡坡上载着好几吨葡萄。"这样的称呼，这样的话语，这样的肯定，给了雷伊无限的鼓励。
图书馆理员知晓雷伊希望汉修先生的作品，于是在第一时间把汉修先生的新作品借给雷伊，让雷伊体会到别人对他的在意……
小说中呈现出的爱与痛的挣扎，不正是生活的真实吗？我注意到，雷伊在校园内的孤独，注意到他没有提到一个自己喜欢的老师。其实雷伊就是我们身边一个普普通通的男孩子，愿在今后的人生旅途中，给予每一个孩子，不论是男孩子还是女孩子，都能给予他们阳光、雨露，愿他们像雷伊一样完成自我成长！
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，每当夜间倦怠，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。藤野先生影响了鲁迅的一生，
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间倦怠，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他*等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说*人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。在此我写下了藤野先生读后感
因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的“人际关系”理论、前苏联的“合作教育学”,都把师生关系提到办学水*的高度来熟悉。良好的`师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公*待遇的学生“打抱不*”,难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很轻易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得非凡认真，感觉“真希奇，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺轻易，挺轻易”.在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的“爱”,突破了熟悉上由具体到抽象的瓶颈。
看了这本书，我最大的读后感是：对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，假如这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而假如这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和**而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
《蛤蟆先生去看心理医生》是一本借以童话《柳林风声》的角色书写的一本大众心理学著作，故事内容以活泼开朗的蛤蟆先生患上抑郁症，朋友们劝他去看心理医生，然后在与心理医生苍鹭的对话中逐渐与自己和解，放下小孩子的心性，找到真正成熟的自己这一条线展开。主要表达的是原生家庭给人带来的影响。
故事结尾是个常规的好结局（这儿有点跟不上庄园世家子蛤蟆先生被治愈的速度），在最后所有的小动物都明白了无论风险如何，都必须继续前行。可大家都知道数十年所经历的童年创伤仅凭几次心理咨询对话就能被治愈吗？这恐怕不是件容易的事。好在这样的结局让人充满希望。
第一次了解原生家庭、儿童心理创伤等概念时是在《爱的艺术》这本书里，当我看完“父母和孩子之间的爱”这章后，了解到父母的爱是不一样的，父亲与母亲扮演的角色有偏差，会使孩子性格往单一方向发展，童年父母给孩子的爱对孩子成年后甚至是一生都会产生非常重要的影响。
《蛤蟆先生》这本书中说“我们的父母把我们带到世上来，他们尽他们最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害孩子，可是父母也是人，会不可避免地将他们的观念和行为传给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。”所以没有任何一个原生家庭是绝对完美的，因此孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。
因此在看完《爱的艺术》后第一次接触到这个概念时，像是被重锤敲了一下，我尝试着把我童年的经历就像电影一样在我脑海里完整的放映了一遍，这是个较为痛苦的过程，好比在镜子前将看似完整的自己一点一点撕开，逐步拨开自己身上的每个角落查找，然后发现每个地方都有需要去填补的地方。于是产生了对自我、父母、家庭的思考。
看《蛤蟆先生》后比较有代入感，将自己代入到每个动物身上，发现他们身上的劣根有部分都是我自己，于是得到提醒要尽量改变自己的这一部分。从中也得到启发：辨别三种自我状态“父母、儿童、**”、自证预言与人生坐标、心理游戏与角色扮演。
最后希望自己能成长为一个有共情能力（具有强大的意识，了解自己的情绪，能从不幸中重新振作，能控制得住冲动，懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为）、高情商（也指共情能力，体现在成熟和自我接纳和求同存异接纳他人）、独立自我（做自己的自豪感）的**状态。
将自己剖析这无疑是个痛苦的过程，没有痛苦就没有收获，正如那句所说的：没有一种觉醒不带着痛苦。但是正因为有觉醒才会有改变，尽管没有那么容易脱胎换骨。
所有的爱都是需要学*和练*的，包括父母与孩子之间的爱、恋人之间的爱、朋友之间的爱，自己对自己的爱等。就像是学*其他的艺术一样，如音乐、绘画等。那自己爱自己无疑是最重要的，足够的爱自己，才有能力爱别人，爱这世间万物，所以请务必学会好好爱自己！
最后，引用这本书的一段话作为结尾：如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自*的。因此你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。
“差不多”危害人人皆知，然而，我们现实生活中却不乏“差不多先生”。有的人学了一点东西，拿个文凭后便成了“差不多先生”，不再继续学*，或干脆满足于一知半解。某医院发生医院内感染事件，感染患者达百余人，祸首为消毒液配制错误，即将1%的戊二醛错误稀释10倍使用，使消毒剂无法达到浓度，这样的“差不多”害莫大焉! 任何人都难免犯错误，任何事物都存在偏差，但如果我们对这种偏差视而不见或渐渐地*惯于这种偏差，我们就很容易成了“差不多先生”。但问题是，当你躺在手术台上准备接受手术时，你能接受手术事故率的那百分之几发生在你身上吗?
“零缺陷”作为“差不多”的天然克星，其核心就是要改变人们对待错误的态度，第一次就把正确的事情做对，而不是我们常挂在嘴边的“知错能改，善莫大焉”。 有人马上会说，“零缺陷”是不可能的，世界上没有哪个铁路运营商敢保证他们的火车绝不误点。毫无疑问，这是事实，但对“零缺陷”的理解应当分为两个层面：一是政策层面，即行为导向必须是“零缺陷”，而绝不能是可接受一定的错误率;二是操作层面，即力争把差错降低为零。“零缺陷”其实是这样一种心态：不害怕错误，不接受错误，不容忍重复犯错误。只有这样的态度，我们才能把工作做好。一部动画片中有这样一段故事：一位母亲教自己的儿子背《三字经》：“人之初，性本善，性相*，*相远，苟不教，性乃迁……”，小儿学*过程中未十分用心，问其记住没有，答“差不多吧，记住了”。隔日母子遇到邻居，这位母亲为向他人炫耀自己的儿子，便让小儿为邻居背诵《三字经》，孩子开口便道：“人是猪，性本馋，性相*，*相远，狗不叫，猫不来……”当时听了真是让人捧腹。这只是一个故事，但也不由得会使人思考，做事认真、到位的*惯要从小培养，“差不多”行为一旦养成，改起来就不那么容易了，我们身边发生的很多疏忽、差错，大多非有意所为，实乃长期的“差不多”*惯所致，读后感《《差不多先生传》读后感》。海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行;可是如果让一个*人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五遍、四遍、三遍，到后来，就不了了之。 讲到日本，虽然这个国家有很多问题，但没有人不佩服他们做事的那种认真、严谨甚至到了苛刻的作风。与之相比，*人确有大而化之、马马虎虎的毛病，以至于社会上“差不多”先生比比皆是。“好像”、“似乎”、“将*”、“大概”、“也许”等等，均是常用词，就在这些词汇一再使用的同时，生产线上的次品出来了，医疗事故出现了，矿山的事故发生了，社会上违章犯纪不讲原则的事情也屡禁不止。
我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于*淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。 归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。企业请职工来工作不是来浪费企业资源的，医院聘请医生不是来残害生命的，学校聘请老师不是来误人子弟。
读点心理学不仅是为了了解自己的行为和背后深层次的原因，也为了了解其他人行为背后的动机，就能从不同的视角对他人的行为进行解读。
书中写到我们每个人的行为模式是在小时候形成的，“婴幼儿会从经验中学*，这样的学*不仅涉及用脑思考，也涉及全部的自我。我们学到的一种生存的策略，并发展出一套行为来应对父母和其他人。这套应对行为会跟随我们一生，直到我们改变它。“我们一直深受行为模式的影响，直到有一天你看到它，并决定改变它。“童年的经历如此强大，如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界独特看法，外面的世界变成了在我这里的世界。”此后的一生我们在不断的强化自己构建的世界观，“把自己的人生变成了一个自证预言”。
书中谈到了心理学的专业概念“自我状态”，“自我状态是三位一体，分别是父母、**，儿童。”三种自我状态在生活中都可以找对对应的人，**的自我状态是理想的自我状态；“**自我状态是指我们用理性而不是情绪化的方式行事，它能让我们应对此时此地正在发生的现实状况。处在这个状态时，我们所有的只是和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定怎么做。”处在父母的状态总是认为自己是对的，想要把控所有事件。处在儿童的状态依赖心强，存在逃避责任。
为什么相似的事情重复发生，是你决定了别人可以怎么对待你，以前不是很理解这句话；人有时候都很难自己，如何能控制其他人？在书中找到了答案。“为什么你总是遇到类似的事情？这些事情最后都让你显得很蠢，让对方占了上风，让你感觉又变回那小时候那个可怜弱小的自己，到底是纯属倒霉，还是因为你用某种方式和对方共谋了这件倒霉事。”听起来匪夷所思，实际情况可能就是这么回事。“以往的经历教会我们在相似的情境下，不经大脑就自动做出反应。”
感受是基于外部事件的影响还是基于我们的选择，阿德勒心理学强调是我们对事件的看法决定了我们的感受，而不是客观事件本身。同样这本书中写道“我认为没有人能让我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你，说到底是我们选择了自己的感受，我们选择了愤怒，我们选择了悲伤。”人要为自己的情绪负责，“如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自*的，因此你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。”
从对于自己的信任和他人的信任的两个维度，划分出四个现象。我好你好，我好你不好，我不好你好，我不好你不好。其中我好你好是一种理想状态，“他们有强大的自我意识，了解自己的情感，他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作，但也许最重要的是，他们能控制冲动，也得懂延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。”我好你不好的典型特征是挑剔父母型，对应生活中总是挑别人毛病的人，生活中这类人可能是某个挑剔的同事。我不好你好处在悲伤的儿童阶段，存在自卑，对应生活中自尊水*较低，总是在自我否定。
老舍先生的作品大都很幽默，大都是表面上在开玩笑，在轻松逗乐，实质上却在把国民思想里一些落后的、丑恶的东西呈现给读者，试图启发读者在笑过之后去思考、去反省。有人评价说老舍先生的文章“笑中有泪”，这个我还没能体会到，但至少我明白读他的文章不该只是笑。
《马裤先生》算是一部短篇小说吧，它主要是在描写马裤先生的行为，以及他和茶房之间的互动。老舍在这篇文章里的用语极其幽默、夸张、讽刺。马裤先生这个人可称得上是集负面之小成：他为人小气，好虚荣，不懂基本的礼仪，不知道“耻”为何物，我们好多人的身上多少有他的影子呢。展开来谈几点，如下：
“……发了问：“你也是从北*上车?”很和气的。我倒有点迷了头，火车还没动呢，不从北*上车，难道由哪儿呢?……”典型地没话找话，不知道说什么，但总不能不说吧，那样显得多没涵养呢?这就是爱充大，爱慕虚荣的心理在作怪。
“看了看铺位，用尽全身——假如不是全身——的力气喊了声，“茶房!”……”马裤先生为什么喊声茶房，还要几乎用尽全身的力量，是怕茶房听不到?我猜想他是怕周围车上的人听不到，更是怕“我”听不到，他想成为焦点，毕竟在这之前他受到了“冷遇”，为了挽回面子，他必须行动起来。但在旁人看来，这种方法是多少蠢笨!
马裤先生忙不迭地喊茶房拿毯子，拿枕头，拿毛巾……难道他就不怕茶房会烦吗?或许会吧，不过我想在他看来，他付了钱的，所谓花钱买服务，为了对得起自己“送出去”的“银子”，他必须争取尽可能多的服务，这也就是他在得知老舍与另一位乘客都没有带行礼时而为自己没有带上四只皮箱与一口棺材感到遗憾的原因。马裤先生这样不遗余力地争取自己的权利想来倒也无可厚非，但问题的关键是车上不只他一个乘客，只管自己享受而不去顾及其他人的死活，这多少有点自私吧。
从马裤先生的“小动作”，比如在大众面前挖鼻孔呀，站在车箱的过道里堵着别人呀，把一口痰吐到车顶上呀,在别人头顶上摔打鞋子呀……可以看出来他的素养高不到哪儿去，或许是个暴发户吧。懂得不多，却还要故意趾高气扬，以示与众不同或者鹤立鸡群，但让人遗憾的是他几乎稍一动作，就会被别人看出破绽。
其实老舍先生在故事一开始描述马裤先生的穿著时就赋予了他不中不西，不伦不类的形象，以这个开场来暗示读者接下来的故事将会是一种讽刺性的幽默。马裤先生的形象是如此的惟妙惟肖，动作是如此的鲜活，仿佛他就站在我们的面前，响雷似地喊茶房，让人反感不已，同时也忍俊不禁。
马裤先生这个人表现出了人性刻薄的一面，但往更深一层看，他并不是个十恶不赦的坏蛋，毕竟大部分的人内心深处都有一点虚荣，或者一点刻薄，也许还有一点趾高气扬。马裤先生就是我们自身缺点的大集合，被老舍先生故意夸大了以后，让人读来心有戚戚焉。
我想大概老舍先生就是想使用马裤先生――这一夸张的人物形象来写人性的某些缺陷，努力使读者在发出会心的微笑之余，顺便做些自我观察与自我反省吧。
——《汪汪先生》读后感 (菁华6篇)
今天，我读了《汪汪先生》这本书，这本书主要是讲有一只叫汪汪的狗因为舔了一种蓝色的液体眨眼之间就变成了汪汪先生。
不过，值得庆幸的是，不管汪汪是狗还是人，他的主人玛克斯都一如既往的爱着他。可是烦恼事情还是一件接一件——他*惯把双手搭在对方的肩上，伸出舌头去添人家的脸表示友好，却遭到斥责，他半夜跑到街上对着一群狗狂吠，其实是想和他们交朋友，却被抓到了警察局，还有，他的学会用马桶，
而不能在街边随便找棵树撒尿······还有问就是他最大的烦恼是他爱上了的丽希布鲁夫人。
汪汪先生的经历故事留给我了很深的印象。这个故事也告诉我们大家来路不明的东西是不能吃的。
在寒假里，我读了《汪汪先生》这本书，这本书主要讲一条狗“汪汪”舔了一种蓝色的超级肥料，转眼间变成了汪汪先生。
它的主人玛克思都一如既往的爱着它。可是它的好多*惯没有改变，烦恼的事是一件接一件——它把手搭在对方的肩上，然后伸出舌头去舔人家的脸表示友好，却遭到斥责；它半夜跑到街上对着一群狗狂吠，却被抓到警察局；还有，它得学会用马桶，而不能在街上找棵树就……
当然，最大的烦恼就是爱上了住在楼上的丽希布鲁夫人，因为她在它做狗的时候对它不错，可丽希布鲁夫人心仪是玛克思的爸爸……
这本书让我明白了一个道理：来路不明的东西是不能吃的，我们不要像汪汪一样，乱吃东西，最后造成严重的后果。
今天，我读了汪汪先生，汪汪先生是主人公收留的一只流浪狗，它因吃了一种蓝色的.、可以让植物迅速生长的药水，便变成了一个大汉，虽然成为了一个人，可是那种狗的*惯却没有改，如：亲热的添人家的脸，拿一根骨头来送给别人当礼物等等，侥幸的是，他后来又恢复了原样，找到了那条它心爱的狗，把蓝色药水给她和自己喝了，从此以后，他和那条狗又变成了动物，生活在主人公的家里。
读完了这本书，我觉得这种蓝色液体真神奇，要是我能拥有就好了。
昨天，我读了一本书《汪汪先生》，作者是德国保罗·马尔。
汪汪原来是一条小狗，后来因为舔食了一种蓝色的液体，眨眼间变成了汪汪先生。值得庆幸的是，不论他是狗还是人，他的主人玛克斯都一如既往的爱着他。可是烦恼的事情还是一件接一件，他*惯把又手搭在对方的肩上、伸出舌头去舔人家的脸表示友谊好，却遭到斥责；他半夜跑到街上对着一群狗狂叫（其实是想和它们交朋友），确被抓到了警察局；还有，他得学会用马桶，而不能在街边随便找棵树就……
当然，最大的烦恼是他爱上了住在楼上的丽希布鲁夫人，因为她在他做狗的时候对它不错，可丽希布鲁夫人心仪的是玛克斯的爸爸……
看到这本书后，我明白了小孩子不能吃陌生人的东西。
嘿嘿，同学们你们猜一猜汪汪这个名字是人的名字还是动物的名字，O(∩X∩)O哈哈，答错了。两个都是，或许你很迷惑，那你就听我慢慢道来吧。
汪汪先生是主人公收留的一只流浪狗，它因吃了一种蓝色的、可以让植物迅速生长的药水，便变成了一个大汉，虽然成为了一个人，可是那种狗的*惯却没有改，如：亲热的添人家的脸，拿一根骨头来送给别人当礼物……侥幸的是，他后来又恢复了原样，找到了那条它心爱的狗，把蓝色药水给她和自己喝了，从此以后，他和那条狗又变成了动物，生活在主人公的家里。
这本书的最后一篇文章最使我难以忘怀，因为那个温馨的场面谁也不会忘记，它们后来可能成为这个家庭中的一员过着幸福快乐的生活。这本书也使我明白了：人变成了动物又变成了人，自身的*性根本没有改变，所以我们要尊重人们的性格，根据人们的性格与他人交往，这样才会使两人之间的友谊加深，而不会使两人之间出现矛盾，互相争执的状况一次又一次的发生。
《汪汪先生》这本书很有想象力，希望大家能读一读!
我觉得《汪汪先生》这本书非常好看。它讲述了汪汪先生和它的主人之间发生的非常有趣的事情。我最喜欢第3篇故事，因为，汪汪本来是一条狗，第3篇故事说汪汪喝了爸爸发明的浅蓝色液体之后，就变成了人，第16篇《尴尬的三角恋》这篇故事说，丽希布鲁夫人还以为施泰轮海姆在骗她。爸爸就和玛克斯去找蓝色液体，找到蓝色液体以后，汪汪就在丽希布鲁夫人面前舔蓝色液体，然后，他又变回了人。我觉得汪汪先生非常有的趣，因为它原来是一条狗，然后又变成了人，最后又变回了狗，接着又变回了人，他什么也不会读，什么也不会写。可是它很善良，乐于帮助人，也就是施泰轮海姆一家，我最喜欢玛克斯，因为他非常聪明，而且还会做饭。
读完了这本书，我知道了：遇到困难，不要慌张，要冷静的想办法解决困难。还有我们不能总是欺负同学，因为班级就象一个大家庭，老师代表爸爸妈妈，同学就是兄弟姐妹，如果兄弟姐妹互相残杀，就会两败俱伤。
——《差不多先生传》读后感 (菁华6篇)
今天，我读了胡适写的《差不多先生》，觉得差不多先生实在可笑：白糖和红糖差不多，山西和江西差不多，就连自己得了重病，自己找错了医生，请来牛医，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精明。”我忍不住要笑，“真的差不多吗？表面上差不多，实际上可差的'太多了。”
但我冷静下来又一想，还笑别人呢，我自己还不是这样吗？课外语文考试时把“休息”写成了“体息”，白白丢了一分，卷子发下来了，我还不是认为差不多，不应该减分，还有一次，我把“切除食指”写成“切除十指”，病人得受多大的痛苦啊！
文章最后写道：“无数的人都以他为榜样，于是人人都成为了差不多先生。”“天哪”！我忍不住要惊呼，这怎么能成呢？如果打仗时，部队潜伏在敌人后方，准备发动袭击，这时如果有人动一下，如果咳嗽一声或倦曲一下腿，就可能会造成全军覆没；发射卫星，如果科学家计算时小数点错一位却又认为差不多而不纠正，结果卫星掉下来，那会造成多大的损失啊…。
我们不能成为“差不多先生”！
这天，我读了作家胡适先生的一篇文章，题目叫做《差不多先生传》。这个题目十分搞笑，我带着一丝好奇读完了全文。
这篇文章主要讲的是从前有一个叫“差不多”的人，他看不清，听不明，做事总是马马虎虎，他常说：“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢？”
他小的时候，去帮妈妈买红糖，结果却买成了白糖，他妈骂他，他却说：“红糖白糖不是差不多吗？”
他上学时，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了，是山西，不是陕西。”他说：“山西同陕西，不是差不多吗？”
他长大后在店铺做伙计，做事总是不精细，“十”跟“千”常常写错。掌柜的生气了，骂他不仔细。他只是笑嘻嘻的赔留意道：“千与十只差一小撇，不是差不多嘛！”
有一次，他有事要外出，慢悠悠地走到火车站，迟了两分钟，火车开走了，他不满地说：”八点三十分开，八点三十二分开，不是差不多吗？“
有一天，他忽然得了急病，叫家人去请东街的汪医生。谁知家人弄错了，喊来了西街的牛医王大夫。他说：”汪大夫跟王大夫不是差不多吗？就让他试试吧！“王大夫走上前，用医牛的方法替他治病，不一会儿，他便一命呜呼了。他临死前，说：”活人同死人也差……差不多，……凡事只要。差。差不多就。就好，。何。何必太。太认真呢？“他说完了这句格言，方才绝气了。
他死后，大家都说他看得破，想得开，于是，人人都象他学*，*很快变成了一个”懒人国“。
读了这篇文章，我认识到了懒惰和做事马虎的危害。我们绝不能像文中的差不多先生一样，不求上进，马虎行事，这样只会让我们一事无成。
寒假，我看了一本非常有意思的书叫做《差不多先生传》。
这本书就我个人而言。这是一则笑话。但是，我有时候也是这样的人。没有人是完美的，但。做到差不多先生这样的算是前无古人，后无来者了吧？
差不多的先生的可笑之处正在于他的不细心与不仔细，可最重要的就是确实不在意。白糖与红糖差不多，陕西与山西差不多，就连自己得了重病，家人找错了医生，请来了牛医，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精确。”如果说当时的*人各个都抱着这个心态，连生死都差不多，还有是什么好在乎的呢？如果以国家侵略与被侵略都差不多这种心态，无可质疑这个国家没有自尊，这个名族没有自尊，这个人还会有自尊吗？
《差不多先生传》不是一篇真正的人物传记，因为世上没有这个人。作者只是以人物传记的形式成文，达到讽刺当时那些虚伪，国人的目的，引人深思，增强讽刺效果。
凡是对事不认真的人总会说差不多。“差不多”是每个懒惰的人的一种自我安慰的方法，来隐藏自己懒惰的缺点。
读了《差不多先生传》让我明白了我们应该努力改善自己的缺点而并非隐藏。
寒假里，我无意中读了一篇文章——胡适的《差不多先生传》。让我感触很多，我们来分享一下吧！
这篇文章讲述的是差不多先生不肯认真、不肯算账、不肯计较，买东西不顾质量，把红糖买成白糖；学*不思进取，陕西和山西不分；工作敷衍了事，十等于千；就连自己病重，家人找错了医生，请来了牛医，也认为牛医和人医差不多，临死前居然说：“活人同死人差不多……”他的口头禅是：“凡事只要差不多就好了，何必太认真呢？”最终因为“差不多”这样的毛病而一命呜呼了。
这让我想起了前苏联“联盟1号”宇宙飞船，由于“差不多”导致的种种失误而造成的宇宙飞船和宇航员失事。
在差不多先生的身上，我仿佛看到了我的'影子。书写不认真：“儿子”少写一横居然写成“儿了”，“0”写成“6”，“9”写成“4”；计算马虎：加号看成减号，加法算成减法……
通过这篇文章，使我明白了：凡事不能差不多，一旦差不多，什么事也干不好，小到个人，大到国家。以后我要认认真真学*和做事，绝不做第二个“差不多先生”。
今天，我读了胡适先生的一篇文章《差不多先生传》。有一位先生姓差名不多，叫差不多，是这个故事的主角。他有一双眼睛，但看得不是很清楚，有两只耳朵，……，他的口头禅是“凡事只要差不多就可以了，何必太完美呢？”
差不多先生，因为凡事只要求差不多，把自己的命都送了。可最让我心寒的是，他死后，大家居然都称他为样样事情看得破，想得通，说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人，还送他一个法号“圆通大师”。
我觉得，“不肯认真、不肯算账、不肯计较”不是一种好德行，是一种懒人的行为。就像我们身边的一些小朋友做题目时，只要答案差不多，也不问为什么要这么做，交上作业就完事了，可到了考试时，题目稍稍有一点改变，就不会做了。还有些小朋友，像我，做完了作业也不检查，差不多就行了，不用追求那么完美，关键时候就闹笑话了。这不有一次我就把“俄罗斯”写成了“俄罗欺”，把“太阳”写成了“大阳”，差不多先生真害人不浅啊！
胡适先生写得真精辟，如果人人都成了差不多先生，*就成了懒人国。
我希望我不会成为懒人国的一员，我希望差不多先生的“美德”随着差不多先生的逝去而永远消失。
寒假里，我无意中读了一篇文章——胡适的《差不多先生传》。让我感触很多，我们来分享一下吧！
这篇文章讲述的是差不多先生不肯认真、不肯算账、不肯计较，买东西不顾质量，把红糖买成白糖；学*不思进取，陕西和山西不分；工作敷衍了事，十等于千；就连自己病重，家人找错了医生，请来了牛医，也认为牛医和人医差不多，临死前居然说：“活人同死人差不多……”他的口头禅是：“凡事只要差不多就好了，何必太认真呢？”最终因为“差不多”这样的毛病而一命呜呼了。
这让我想起了前苏联“联盟1号”宇宙飞船，由于“差不多”导致的.种种失误而造成的宇宙飞船和宇航员失事。
在差不多先生的身上，我仿佛看到了我的影子。书写不认真：“儿子”少写一横居然写成“儿了”，“0”写成“6”，“9”写成“4”；计算马虎：加号看成减号，加法算成减法……
通过这篇文章，使我明白了：凡事不能差不多，一旦差不多，什么事也干不好，小到个人，大到国家。以后我要认认真真学*和做事，绝不做第二个“差不多先生”。
——差不多先生读后感 (菁华6篇)
今天，我读了胡适先生的一篇文章《差不多先生传》。有一位先生姓差名不多，叫差不多，是这个故事的主角。他有一双眼睛，但看得不是很清楚，有两只耳朵，……，他的口头禅是“凡事只要差不多就可以了，何必太完美呢？”
差不多先生，因为凡事只要求差不多，把自己的命都送了。可最让我心寒的.是，他死后，大家居然都称他为样样事情看得破，想得通，说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人，还送他一个法号“圆通大师”。
我觉得，“不肯认真、不肯算账、不肯计较”不是一种好德行，是一种懒人的行为。就像我们身边的一些小朋友做题目时，只要答案差不多，也不问为什么要这么做，交上作业就完事了，可到了考试时，题目稍稍有一点改变，就不会做了。还有些小朋友，像我，做完了作业也不检查，差不多就行了，不用追求那么完美，关键时候就闹笑话了。这不有一次我就把“俄罗斯”写成了“俄罗欺”，把“太阳”写成了“大阳”，差不多先生真害人不浅啊！
胡适先生写得真精辟，如果人人都成了差不多先生，*就成了懒人国。
我希望我不会成为懒人国的一员，我希望差不多先生的“美德”随着差不多先生的逝去而永远消失。
今天，我读胡适先生的《差不多先生》，感觉真是好笑，同时对我的触动也很大。山西和陕西差不多，兽医和人医差不多，死前居然说：“死人和活人差不多”。
唉！这位先生还真有意思呀。突然，我觉得这位差不多先生很熟悉啊，好象是我的'缩影，我自己就经常有这样的毛病，我常常把休息写成体息，把食指写成十指，幸亏我不是医生，要不病人可就惨了。一笔之差， 表面虽然看着差不多，但实际就差十万八千里了。我来举个例子吧！ 就山西和陕西吧，一个面积是143万*方公里，一个是84万*方公里，一字之差，这面积可就差得多了！
通过看这本“差不多先生”的注释，知道：原来胡适先生开始也是这么个人，他的家人一起劝他，他也意识到了差不多的危害，终于胡适先生改掉了这个毛病，为了让大家不要向自己一样，特地写了《差不多先生》这本书，提醒大家引以为戒。
我下决心也要改掉我的差不多的毛病，凡事都要做到认真，请大家监督我，同时我也希望大家千万不要学差不多先生啊。
暑假里，我读了一本《差不多先生》，看后我觉得差不多先生十分可笑，山西与江西差不多，白糖与红糖差不多，就连自己生病，家人请了兽医，他也认为兽医与人医也差不多，他死之前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精确”。我看了之后简直笑掉大牙，真的差不多吗？其实表面差不多，实际上差很多呢。
笑过他之后我想了想，我自己也有许多“差不多”的经历。有一次，我把悠扬写成了优扬，因为我觉得读音差不多，我还把孕育写成了蕴育，十分可笑，我把切除食指写成切除十指，当时以为差不多，可是仔细想想，要是一个病人做手术，医生把切除食指写成切除十指，那可要出重大的医疗事故了。
文章最后写，无数人都以他为榜样，于是人人都成了“差不多”先生，这怎么成呢！发射卫星时，科学家如果写错一个小数点认为差不多而不纠正的话，卫星发射失败要造成多大的损失啊，如果建桥时因为差不多，导致下面的船桥下过不去，那多惨啊！
看来，我们要做一个“精确”先生，永远不要做“差不多”先生，这样做任何事情才能成功，大到国家，小到个人都是如此。
读了《差不多先生传》后，我不禁为差不多先生感到惋惜，也觉得差不多先生非常可笑。
书中，差不多先生做什么事情都只追求差不多。他的妈妈让他去买红糖，他却买成了白糖；在学堂时，老师问他直隶省西边是哪个省，他说是陕西，实际上应是山西；有一天，他为了一件紧要的事情，坐火车去上海，结果晚了两分钟，他就骂道：早两分钟和晚两分钟有什么区别，火车公司8：30和8；32开不是差不多吧？
这一次火车晚了还不说，差不多还使他送了命。有一天，他忽然得了急病，叫家人去找治人病的汪医生，结果家人找来了牛医王医生，王医生用治牛的方法来治差不多先生，结果差不多先生就一命呜呼了。
读完这篇文章，我不禁想说：人们千万不要追求差不多，因为往往是差不多，就毁了一件大事。
我认为应该从三个方面来根除“差不多”这一恶*。
第一，尊重生命，根除“差不多”思想。我们从事的是面对生命的工作，从学*解剖学的起步到日常的学科带头人的训练，无不渗透着严谨的风格，像胡先生笔下这种“差不多”之人是不可以从事任何医疗工作的。
第二，整饬学风，避免“差不多”术语。当今医学是建立在数据与精细基础上的，任何不精准的“术语”都会为临床工作带来不必要的麻烦。
第三，排除私念，杜绝“差不多”之恶*与操作。外科学的任何操作都需要准确，要牢记“失之毫厘、谬以千里”的道理，排除“面子”，实事求是。
不管是胡适先用辛辣的笔迹还是现实生活中的后悔。归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。企业请职工来工作不是来浪费企业资源的，医院聘请医生不是来残害生命的，学校聘请老师不是来误人子弟的……做事到位要从小抓起
年轻有更多机遇：
虽说“有志不在年高”，但若年少无志岂不蹉跎大好年华。而今我们这代90后正赶上新时代，我们拥有比父辈更多的*台和机会去展现自己的能力和才华，并实现自己心中的梦。
有人说现在的90后年轻人太浮躁，太急功*利，对待工作和待遇高不成低不就。诚然，在这群年轻中确有这样或者那样的好高骛远。但是我相信大部分的90后虽说没经历过父辈那艰苦奋斗的年代，但也绝不是温室里的花朵经不起风吹雨打。
不负美好青春时光：
我还依稀记得20xx年底，我和其他几十名差不多大的年轻人一起分配到特钢公司不同的工作岗位上。一边感叹钢铁炽热，烟熏火燎的不适感，一边探讨着未来是否还能在这钢铁大熔炉里坚守。时间飞快而过，现在我们已经在各自的岗位中，通过不断的学*和努力，能够很好的完成各项任务了。工作时我觉得如果因为年轻而去逃避责任，那就是懦夫的表现。相反正因为我的年轻，所以我时常告诫自己尽最大的努力去做，不要给自己找任何的借口去推脱责任。在班组我很庆幸自己遇到了很多非常优秀的老师傅们，他们不仅教会了我如何操作技能，更教会了我对待工作任务要一丝不苟的完成，如果你偷懒了就是给别的同事带来了负担。
作为一名年轻人，如果不能趁着自己年轻的时候在岗位上奋斗，实现自我价值，而浪费美好青春时光，年老再追悔莫及，岂不悲哀。
我相信作为一名年轻人，保持一颗谦虚的心去对待工作，既能赢得身边同事的信任的支持。只有这样我们才能在今后的工作生活中不断的通过积累经验去实现自身价值最大化。
——我的伯父鲁迅先生读后感 (菁华6篇)
《我的伯父鲁迅先生》这篇课文主要讲了三件事，第一件事是我和伯父谈《水浒传》，第二件事是我和伯父谈碰壁，第三件事是和爸爸、伯父一起救助一位车夫。这几件事给我的印象很深，让我体会到了鲁迅先生的品质。
第一件事主要讲了作者周晔读书不认真，只注意紧张动人的情节，伯父问作者，作者就张冠李戴乱说一气，伯父说:“哈哈!还是我的记性好。”这句表面上伯父是在夸自己的记性好，实际是在骂作者读书不认真。我以前买书只看封面好不好看，再看插图好不好就买下了，回到家一看，结果一点也不好看，读了这个故事，我心里感到愧疚。
第二件事是主要讲了“我”和伯父谈起了鼻子，“我”对伯父说“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一点不像。”伯父问:“哪一点不像呢?”作者说“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又*。”伯父说小的时候碰了几次壁，把鼻子碰扁了。这句话表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，实际上是伯父与*势力做斗争时受到的残酷迫害。
第三个故事告诉了我们要助人为乐。鲁迅救了一个车夫，还给了他一些钱，鲁迅的.品质太高尚了，我们要学*他这种品质。
我要学*鲁迅先生这种高尚的品质，做到为自己想的少，为别人想的多，助人为乐。
“捧着一颗心去，不带半颗草回”这是鲁迅先生一生的写照——-鲁迅先生爱看书，用他那个尖锐的"笔杆子”与当时腐败的*作斗争，他多次碰壁但他没有缴械投降，在文海中义正言辞地辱骂，当时*的无能，诉出了*民生活的艰苦。
在文章的第二标题中作者问鲁迅先生他的鼻子为何是扁的？鲁迅先生说了一个笑话：“小时候在捉迷藏的时候天天撞到墙鼻子就扁了。”鲁迅先生不是胡说，由于他的作文多次辱骂*也因此多次被捕，他的生活是多么的坎坷，这样的他不碰壁才怪。可是这一切都没能阻止他，他多次摔倒站起来多次失败站起来，他的意志坚强不定，为了逃脱*的抓捕，他的一生不知用了多少个笔名！
在文章的第四标题中鲁迅先生救助了一位受伤的车夫，体现了他体恤民情的精神。文章中有一个情节震撼了我："鲁迅先生半跪着为车夫擦药包扎。”半跪着说明什么？他说明了鲁迅先生为别人想的多，为自己想的`少。大家也不难忘记文章中的另外一个请节，车夫他没有鞋，这说明当时百姓的困苦以及为何*二十世纪的悲惨。
鲁迅先生他一生写作无数，其多数在写*的腐败无能。在第三章中，欢乐喜悦流溢在鲁迅先生的面容上，春节的烟花放飞在天空中，鲁迅先生的子孙们，在春节热闹的街市上狂欢，看到百姓们欢乐，鲁迅先生第一次笑了…
为国造福，体现民情。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”他在人们心中是一个受爱戴的人。
今天我们学*了周晔写的《我的伯父鲁迅先生》。这篇课文主要讲了四件事，第一件事是我和伯父谈《水浒传》，第二件事是谈“碰壁”，第三件事是帮助车夫，第四件事是关心女仆。这几件事给我的印象很深。
第一件事主要讲了作者读书不认真，看《水浒传》只注意紧张动人的情节，伯父问“我”，“我”就张冠李戴乱说一气，伯父说：“哈哈!还是我的记性好。”这句话鲁迅先生表面是在夸自己的记性好，实际是在幽默的批评作者读书太马虎。我以前买书只看封面好不好看，再看插图好不好就买下了，回到家一看，结果一点也不好看，读了这个故事，我心里感到愧疚。
第二件事是主要讲了“我”和伯父谈起了鼻子，“我”对伯父说“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一点不像。”伯父问：“哪一点不像呢?”“我”说“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又*。”伯父说小的时候碰了几次壁，把鼻子碰扁了。这句话表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，实际上是伯父与*势力做斗争时受到的残酷迫害。
因为鲁迅先生为自己想的少，为别人想的多，所以得到很多人的爱戴。我要学*鲁迅先生这种为自己想的少，为别人想的多的高尚的品质。
今天我们学*了周晔写的《我的伯父鲁迅先生》。这篇课文主要讲了四件事，第一件事是我和伯父谈《水浒传》，第二件事是谈“碰壁”，第三件事是帮助车夫，第四件事是关心女仆。这几件事给我的印象很深。
第一件事主要讲了作者读书不认真，看《水浒传》只注意紧张动人的情节，伯父问“我”，“我”就张冠李戴乱说一气，伯父说：“哈哈！还是我的记性好。”这句话鲁迅先生表面是在夸自己的记性好，实际是在幽默的批评作者读书太马虎。我以前买书只看封面好不好看，再看插图好不好就买下了，回到家一看，结果一点也不好看，读了这个故事，我心里感到愧疚。
第二件事是主要讲了“我”和伯父谈起了鼻子，“我”对伯父说“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一点不像。”伯父问：“哪一点不像呢？”“我”说“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又*。”伯父说小的时候碰了几次壁，把鼻子碰扁了。这句话表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，实际上是伯父与*势力做斗争时受到的残酷迫害。
因为鲁迅先生为自己想的少，为别人想的多，所以得到很多人的爱戴。我要学*鲁迅先生这种为自己想的少，为别人想的多的高尚的品质。
这天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这本书，之前听说这本书价值连城，还没有听爸爸介绍完书的资料，我就聚精会神地看起来了。“喂!喂!留浩你先听我说完再看!”爸爸生气地说。等说完之后，我就专心致志地看起来了。
我读着读着，发现文章中我对伯父帮忙黄包车夫这件事感触很深。这件事的大意是：有一天，作者和爸爸、妈妈去她的伯父鲁迅先生家，在伯父的家门口发现了一个受伤的黄包车夫。作者的爸爸经过询问，明白了黄包车夫受伤的原因。于是作者飞快地跑到了伯父家，之后跟伯父一齐帮忙这个黄包车夫包扎好伤口。最后伯父又把一些钱给了他，要他在家好好养伤。这一件事，使我对鲁迅的敬佩之情油然而生。
读完文章，再回头想想，鲁迅的品德实在是十分高尚。在我们的生活中，又有多少人能像鲁迅先生那样助人为乐，做了好事又不要报酬的呢?我以前就亲身经历过一次与文章差不多的一件事情，一次，一个小朋友独自玩着，在跑步的时候，突然踩到一块香蕉皮，四脚朝天滑到了，他大哭起来。但是，在旁边路上的人，都是冷眼相观，却没有一个人愿意前来帮忙这位摔倒的小朋友，把他扶起来。
有的竟然幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑起来，真是不知羞耻，还就这个小弟弟的狼狈样议论纷纷。我看了，赶快把小弟弟扶起来，并且我还不停的说：“小弟弟，你没伤着吧?你疼吗?”小弟弟高兴的地：“你真是一个好哥哥!谢谢你!”我听见了立刻感到甜滋滋的。此时，一阵阵掌声从我的耳边响起。原先小弟弟的爸爸来了。小弟弟的爸爸说：“真的太谢谢你了!谢谢你把他扶起来!你叫什么名字?”我愉快地说：“我叫留浩，是中关村一小三年级五班的一名学生。”小弟弟说：“大哥哥，我们交个朋友吧!行吗?”我说：“行啊，我们以后都是朋友了!咱们去玩吧!”小弟弟说：“好!咱们出发吧!”
所以，我期望每一个人都能热心地帮忙别人。这样，不仅仅会让世界变得更完美，还会让自己更快乐!
我读了课文《我的伯父鲁迅先生》，感受很深。虽然我对鲁迅先生不是很了解，但是却被他那种高尚品质所感动。
鲁迅先生是一个关心人民的人。课文里讲了一个拉黄包车的师傅光着脚在寒冷的冬天拉车，不小心被玻璃扎破了脚。鲁迅先生和作者的爸爸给车夫包扎伤口，并把扎带和一些钱送给了车夫。
他关心下一代的成长，关心自己的女佣、热爱人民、热爱祖国。他恨**派、恨那些被判自己祖国的人、恨那个黑暗世界、恨过去的旧社会。
他告诉我们：读书不能囫囵吞枣、马马虎虎。就说我吧，读书只读那些很有趣的几段。爸爸问我这篇短文主要讲了什么。而我什么都不知道。
最使我感到有趣的要说是鲁迅先生说话非常幽默。他几句简单的话中藏有深厚的道理。说明了他对**派的无比憎恨。真不愧是个文学家、思想家、革命家。我真佩服他。
大家应该学*鲁迅先生那种爱国、爱民的精神。让我们一起保卫自己的祖国，让自己的祖国更加发达。
——蛤蟆先生去看心理医生读后感 (菁华6篇)
很快速的读了一遍，对于这种心理学入门书籍也看了几个版本，都是对话形式，从一个心理有问题的人物一步步从发现自我到**自我的过程。这本书的一些观念同样蛮令人印象深刻的。
1、人生的三个心理状态，儿童阶段，父母阶段，**阶段。只有处于**阶段才能实现心理成长。
反观自己，其实在一天中都时刻处于不停地切换状态中。
我工作上是偏理智的**阶段，不会感情用事，实事求是，以一种共赢的目标对密切联系，并能促其帮助的工作伙伴。但处于竞争状态的同事，自己却没法抱着大度的心态去面对。所以每当有私心，过后都会自责和反省，但始终避免不了产生竞争的心理。
生活上，就更容易恢复本性，要嘛像爱挑剔的父母一样，跟朋友聊天中侃侃而谈，丝毫没感受到自己在语气上是凌驾于人的，最终免不了会产生分歧。虽然过后自己也会反省，但当时自己就会以这样一种管教的状态，自以为自己才是真理。
回想起自己跟亲密的人相处，发现自己是最容易变身为儿童型心态的，依赖，喜欢撒娇，用一种怄气，或者胡闹的处理方式去处理自己不喜欢的事。但说自己不喜欢什么，反倒是为了表现这个情绪，而不是具体因为什么。就跟小孩子总会撒泼打滚来吸引大人的注意力一样，女生也时不时会作一下来显示自己的重要性，却不曾想这样的行为还确实蛮儿童的，幼稚又不讲道理。
心理学最终目的都是为了探究本心，你了解你自己吗，如何摆脱外力做自己。我是个自省的人，也能理解他人。但还是很难一天都维持**状态，做个情绪稳定，理智的人。虽然一直认为当下的选择最重要，但也不禁在想，是什么导致自己会在面对不同的人和事上，显现不一样的面貌。我相信千人千面，为了适应社会一个人也有不同的面貌，但问题行为却往往发生在自己最在意，也是心理最轻松的状态中。对外人可以和颜悦色，对亲密的人却抱有挑剔的眼光和对你的无条件纵容。双标的人是因为夹杂着情感成分，还是潜意识就有这样的观念。对于这个问题，我也像蛤蟆先生一样，回忆起自己的小时候。
小时候作为家里的老二，得到的关注和关怀都是最少的。所以也养成了乐观，自得其乐的性格。现在对家里人的态度也是一样，从不奢望他们给到我什么，就是这么一种放养式的自由。自认为自己是可以处理好亲密关系的，因为反省道歉，我做得一点都不拖泥带水。但过程不断地在消耗，结果再怎么弥补也是有伤痕的。所谓的儿童状态和父母状态的自我，大多也是在亲密关系中较常出现，说明自己在这种模式的相处关系中是很不成熟的，这跟我想成为一个包容，大度，体贴是不相容的。
再往前思考，为什么会那么在意亲密关系。其实一直还蛮羡慕我爸妈的，这么一对几十年来一直相互陪伴，对彼此的关心胜过于对孩子的。我没有体会过爸妈全身心的关心，但对于爸妈的彼此关心我内心也是觉得幸福的，他们给了我自由，我可以随心所欲的做我自己。所以内心也渴望有这么一个亲密伴侣，关心我多过于家里人的。就跟我爸妈一样，孩子始终会长大，而且也是独立的个体，以后会有自己的生活，让他们自己做主。但伴侣是要相伴一生的，不管处于人生的哪个阶段，都应该是彼此的依靠。但现实是，两个人在一起都会经历从相识到热恋到熟悉或者冷淡的时期，处理不好还会产生厌倦期。或者自己不喜欢太过于*淡，焦点慢慢从对方身上转移，*以为常的时期，所以自己就会切换不同状态去作或者各种闹腾，为了让对方的焦点可以重新回归到自己身上，再来用**状态去弥补解决。
如何去处理自己的问题行为呢，苍鹭给蛤蟆先生的建议是：下定决心去改变。意识到自己的状态在发生改变，并且是有害无益的，认清它并做回**的自己。于我也是一样的，知道问题在哪，我要如何跟自己在亲密关系中，表现出的重视程度和解。史蒂夫柯维说过，人要以原则为中心。你想成为一个什么样的人，在工作上，家庭上，生活中。不同职位都有自己的行事准则，这就是你人生的.信条。不能仅仅以伴侣，以孩子家庭，或者工作为核心，这样迟早会有失偏颇。我也试着调整自己的人生准则，开始把精力分散给更多有意义的事，看很多的书，养成健身的*惯，看电影，听歌，断舍离过极简生活，努力做更好的自己。
人生的三个心理状态，努力成为为自己人生负起责任来的**状态。
2、另外一个比较印象深刻的观念是人生坐标。
人跟人相处中，心理状态都是不一样的。处于我好，你不好的心理状态，就会产生幸灾乐祸，打压，pua的对话模式中。感觉现在社会很多人有这样的想法，才会出现内卷，攀比竞争的心态。人是很难避免跟人交际的，不能设法改变别人，可以先改变自己的观念。首先要学会跳脱开来，不管是上司还是长辈也好，总是想通过我好，你不好的挑剔型父母状态，设法对你精神攻击来达到一种管教的目的。这是他们惯常玩的游戏，我们可以从局中人变成局外人去看待它，让这个游戏难以进行下去，正所谓一个巴掌是拍不响的。也有这样一部分人，总是用一种祥林嫂的姿态，说自己的各种不如意，不顺，社会压力多大，通过抱怨自己的不好来获取别人的认同。这个社会可抱怨的确实很多，但我相信也有这么一些人，在自己的小时光里，安心悠闲的活着。想要一个良好的状态，就是让自己调整为我好，你也好的共赢心态。这是个团体性社会，朋友，家人，同事，生活总会围绕着他人。以一种我希望自己好，并希望大家也好的状态去面对人事物，所谓的竞争就变成互利，资源那么多，共享才能实现心理健康的双赢。
通过蛤蟆先生去看心理医生这么简单的一个小故事，可以反观自己的很多心理状态也是需要调整的，最终都是为了成为更好的自己，开心的做自己。
很快速的读了一遍，对于这种心理学入门书籍也看了几个版本，都是对话形式，从一个心理有问题的人物一步步从发现自我到**自我的过程。这本书的一些观念同样蛮令人印象深刻的。
1、人生的三个心理状态，儿童阶段，父母阶段，**阶段。只有处于**阶段才能实现心理成长。
反观自己，其实在一天中都时刻处于不停地切换状态中。
我工作上是偏理智的**阶段，不会感情用事，实事求是，以一种共赢的目标对密切联系，并能促其帮助的工作伙伴。但处于竞争状态的同事，自己却没法抱着大度的心态去面对。所以每当有私心，过后都会自责和反省，但始终避免不了产生竞争的心理。
生活上，就更容易恢复本性，要嘛像爱挑剔的父母一样，跟朋友聊天中侃侃而谈，丝毫没感受到自己在语气上是凌驾于人的，最终免不了会产生分歧。虽然过后自己也会反省，但当时自己就会以这样一种管教的状态，自以为自己才是真理。
回想起自己跟亲密的人相处，发现自己是最容易变身为儿童型心态的，依赖，喜欢撒娇，用一种怄气，或者胡闹的处理方式去处理自己不喜欢的事。但说自己不喜欢什么，反倒是为了表现这个情绪，而不是具体因为什么。就跟小孩子总会撒泼打滚来吸引大人的注意力一样，女生也时不时会作一下来显示自己的重要性，却不曾想这样的行为还确实蛮儿童的，幼稚又不讲道理。
心理学最终目的都是为了探究本心，你了解你自己吗，如何摆脱外力做自己。我是个自省的人，也能理解他人。但还是很难一天都维持**状态，做个情绪稳定，理智的人。虽然一直认为当下的选择最重要，但也不禁在想，是什么导致自己会在面对不同的人和事上，显现不一样的面貌。我相信千人千面，为了适应社会一个人也有不同的面貌，但问题行为却往往发生在自己最在意，也是心理最轻松的状态中。对外人可以和颜悦色，对亲密的人却抱有挑剔的眼光和对你的无条件纵容。双标的人是因为夹杂着情感成分，还是潜意识就有这样的观念。对于这个问题，我也像蛤蟆先生一样，回忆起自己的小时候。
小时候作为家里的老二，得到的关注和关怀都是最少的。所以也养成了乐观，自得其乐的性格。现在对家里人的态度也是一样，从不奢望他们给到我什么，就是这么一种放养式的自由。自认为自己是可以处理好亲密关系的，因为反省道歉，我做得一点都不拖泥带水。但过程不断地在消耗，结果再怎么弥补也是有伤痕的。所谓的儿童状态和父母状态的自我，大多也是在亲密关系中较常出现，说明自己在这种模式的相处关系中是很不成熟的，这跟我想成为一个包容，大度，体贴是不相容的。
再往前思考，为什么会那么在意亲密关系。其实一直还蛮羡慕我爸妈的，这么一对几十年来一直相互陪伴，对彼此的关心胜过于对孩子的。我没有体会过爸妈全身心的关心，但对于爸妈的彼此关心我内心也是觉得幸福的，他们给了我自由，我可以随心所欲的做我自己。所以内心也渴望有这么一个亲密伴侣，关心我多过于家里人的。就跟我爸妈一样，孩子始终会长大，而且也是独立的个体，以后会有自己的生活，让他们自己做主。但伴侣是要相伴一生的，不管处于人生的哪个阶段，都应该是彼此的依靠。但现实是，两个人在一起都会经历从相识到热恋到熟悉或者冷淡的时期，处理不好还会产生厌倦期。或者自己不喜欢太过于*淡，焦点慢慢从对方身上转移，*以为常的时期，所以自己就会切换不同状态去作或者各种闹腾，为了让对方的焦点可以重新回归到自己身上，再来用**状态去弥补解决。
如何去处理自己的问题行为呢，苍鹭给蛤蟆先生的建议是：下定决心去改变。意识到自己的状态在发生改变，并且是有害无益的，认清它并做回**的自己。于我也是一样的，知道问题在哪，我要如何跟自己在亲密关系中，表现出的重视程度和解。史蒂夫柯维说过，人要以原则为中心。你想成为一个什么样的人，在工作上，家庭上，生活中。不同职位都有自己的行事准则，这就是你人生的信条。不能仅仅以伴侣，以孩子家庭，或者工作为核心，这样迟早会有失偏颇。我也试着调整自己的人生准则，开始把精力分散给更多有意义的事，看很多的书，养成健身的*惯，看电影，听歌，断舍离过极简生活，努力做更好的自己。
人生的.三个心理状态，努力成为为自己人生负起责任来的**状态。
2、另外一个比较印象深刻的观念是人生坐标。
人跟人相处中，心理状态都是不一样的。处于我好，你不好的心理状态，就会产生幸灾乐祸，打压，pua的对话模式中。感觉现在社会很多人有这样的想法，才会出现内卷，攀比竞争的心态。人是很难避免跟人交际的，不能设法改变别人，可以先改变自己的观念。首先要学会跳脱开来，不管是上司还是长辈也好，总是想通过我好，你不好的挑剔型父母状态，设法对你精神攻击来达到一种管教的目的。这是他们惯常玩的游戏，我们可以从局中人变成局外人去看待它，让这个游戏难以进行下去，正所谓一个巴掌是拍不响的。也有这样一部分人，总是用一种祥林嫂的姿态，说自己的各种不如意，不顺，社会压力多大，通过抱怨自己的不好来获取别人的认同。这个社会可抱怨的确实很多，但我相信也有这么一些人，在自己的小时光里，安心悠闲的活着。想要一个良好的状态，就是让自己调整为我好，你也好的共赢心态。这是个团体性社会，朋友，家人，同事，生活总会围绕着他人。以一种我希望自己好，并希望大家也好的状态去面对人事物，所谓的竞争就变成互利，资源那么多，共享才能实现心理健康的双赢。
通过蛤蟆先生去看心理医生这么简单的一个小故事，可以反观自己的很多心理状态也是需要调整的，最终都是为了成为更好的自己，开心的做自己。
这本书大概用一两天就能读完，我觉得挺好看的。在蛤蟆先生的10次心理咨询中，我们被科普了一些心理学基本常识。
蛤蟆先生与心理医生的初次见面让我们了解到，心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都要自愿。这意味着患者要为自己而非取悦朋友等其他原因想咨询并且愿意与咨询师合作心理咨询才能够继续进行下去。患者是主动的参与者，需要为自己的咨询担起责任来，而非抱着坐等受教的态度面对咨询师。
在初次见面时患者与咨询师还确定了面谈时间、频率以及费用等。值得一提的是当蛤蟆问道咨询师自己是否会好起来时，咨询师回答说：“如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询是全心投入的。假如我们都能像这样一同努力，就能遇见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”看完这些感觉我自己的心理咨询师也是愿意帮我并且相信我会好起来的，突然很感激她。
读书的过程像是在各种书中搜寻出自己的形状的拼图，读的书越多，越发感受到自己如今只是拼起了拼图的一角。
是的，我认同，读的书越多是使人越谦和的。
从这本书里没有学到许多什么新的东西，但跟随蛤蟆先生一起去看心理医生的过程，让我回忆起我是怎样成长的，一路走来与自己无数次的冲突与和解是怎样的不易，让我意识到不论现在的我有多少缺点或不足，都要珍爱自己，都要热爱生活。逐渐成长的蛤蟆先生，以及蛤蟆先生成长的故事使我感到一种亲切，并从中获得了许多温暖、柔和又坚定的力量。
和蛤蟆先生成长的契机是相似的，我人格上的成长也是从回顾生活开始的。
在某一刻我的回顾中，我回顾的开始不再是事件本身，而是意识到这件事对我的意义，对我的影响以及影响的来源。
这让我进一步地看到，在我的过去中，一件件事情的发生实际上都不是“偶然”，而是有顺序、有联系的“必然”。一件事情它发生，它在一段时间内影响我，甚至重塑我的底层逻辑，使我成为拥有不同行为模式的人。
回顾中的成长像是进入长跑最后的冲刺阶段，让人在快速前进中感到一种撕裂与能量注入的拉扯，然后在跑过终点的那一刻得到一种巨大的满足与充实。
但确实只有悬置的、认真的反思才能为自己带来真正的成长。不严肃的反思，又或者说，从别处看来的自己认同的别人的反思只会让人有一种廉价的思考感，让自己觉得好似知道了什么道理，有了什么思想觉悟，但其实那还是在自己的价值观体系里的东西，哪怕不是，也不会因为看到时的认同感就成为自己的东西，看到了什么观点，以为“我也是这样想的，只不过我说不出来而已”，这就是虚假的反思和思考，你不是说不出来，你就是没有。只有自己严肃的思考过后反思出来的东西，才是真正的自己的东西。虚假的回顾与反思是如此的轻浮，它只是一种附庸风雅。
有很多曾经被认为是自己的“黑历史”，想起就想对自己说声对不起的那些事又或者让我回忆起来脚趾能抠出两室一厅的尴尬事，又或者曾经让我很愤怒、很受伤的那些事，在经历了悬置的回顾和反思以后，已经理解为什么会发生那些事，会做那些决定，会产生那样的情绪，所以现在再去回想，已经可以确定自己不会再做出同样的事情，不会做出同样的“错误决定”，所以过去那些已经发生、无法更改的事情已经不再使我对自己感到内疚，已经能够客观地去看待，与它们和过去的自己和解。
当与所有的过去和过去的自己和解以后，就会迎来人格上的温和，我称之为一种真正的“温柔”，这样的温柔它不是能听得见的软言细语，它不是能看得见的笑脸相迎，而是对各种事情各种人的理解、认同，以及不理解、不认同时也不会有刻薄、偏激、否认的言语攻击，是不会情绪化处理事情，凡事只跟随自己的喜欢与不喜欢、自己认为对与不对去表态，是会控制自己的冲动言行举止，从而避免轻率的决定和不妥当的行为。
在书中将此定义为“高情商的人”：“情感智力能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自*，如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。这当然没错，但共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。”
和蛤蟆先生一样，我也认为“所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求，这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去的经历的束缚，在自由中成为真正的自己。”
愿每一个人都能够真正的、精神上的热爱生活，享受生活，在思想的自由中成为真正的自己。
“河岸的天气渐渐变了，空气中弥漫着一丝前所未有的不详气息。乌云阴沉地笼罩着田野，黑压压的，令人不安。几只鸟儿漫无目的地在灌木树篱里飞来飞去，唱着不成曲的调子。鸭群*时总为谁冷落了谁、谁羞辱了谁而嘎嘎地争执，现在却一头躲进芦苇丛中，专注地待着，除非遇到最严重的袭击，否则一概不理会。唯有漆黑蜿蜒的河水依旧流淌着，千变万化的样子底下却是一成不变的性情。河流为一些动物划分了地界，也成为另一些动物的高速公路。水流默默地集聚威力，看似谦虚低调，可谁要轻视了它，它危险重重的能量就会爆发。”
这是《蛤蟆先生去看心理医生》的开头。
在我的心理学小朋友圈中突然流行起一件事来——那就是去往西西弗书店买《蛤蟆先生去看心理医生》。
本书让我记忆最深刻的是，蛤蟆先生第二次去做咨询。和第一次一样，蛤蟆先生在咨询开头时有些许沉默，紧接着就是压力在飙升，焦虑感倍增。这时，咨询师苍鹭终于开口了，“蛤蟆先生，今天你感觉怎么样？”蛤蟆想都没有想就回答：“挺好的，谢谢你。”咨询室里又沉默了。紧接着，咨询师苍鹭继续问到；“蛤蟆先生，今天你感觉怎么样？”蛤蟆先生就有疑问了，刚刚我不是回答了吗？怎么又问今天我感觉怎么样呢？
读到这里，我想起小学时，英语老师总是会问，“How are you?”我们也总是想也不想直接回答：“I’m fine,thank you.”实际上，我们真的I’m fine吗？可能是有更多的情绪吧。比如：快乐、高兴、沮丧、紧张、不满、甚至愤怒等等。我们总是不能体察我们现在真实的情绪，而情绪化的用行为去表达，这样反而让对方一头雾水或产生更多不友好的情绪并也用着情绪化的方式去表达。两者就进入了人际冲突区。
那我们应该怎么回答呢？答案很简单，用心去体会，体会到什么情绪就用情绪词来表达。按照*古老的教育方法是不去体会情绪，把情绪压在心中，或用情绪化的方式来表达。前者久而久之会抑郁，后者不仅不能很好地表达情绪还会在人际关系中发生不必要的冲突。
在这本书中，我在咨询师苍鹭先生上学*到了一个小技巧——那就是“聆听”。你读到这一定会觉得奇怪吧！“聆听”难道还有什么其他特别之处吗？
亲爱的读者，请允许我细心地为你解释吧！这里的“聆听”可不是简单的“听”，有口无心、斤斤计较。而是“聽”！十目一心耳为王的“聽”。听“事实”，听“情感”，用“尊重”去“关注”。
这个方法很适合用在亲子教育上。孩子回到家明显闷闷不乐，这时，家长蹲下来就需要“聽”了。“事实”加上“情感”。“噢！妈妈好像明白了，宝贝在学校不小心撞到小美，宝贝给小美道歉，小美却回应宝贝是故意的。你当时的情绪是伤心难过还有委屈。”接着就是欣赏孩子：“宝贝，我从这件事中看出你的担当、勇敢，你是个负责任、善良的好孩子！”再接着可以让孩子学会表达情绪并解决此事：“如果解决这件事，宝贝心里是不是要好受很多？这样吧，我们给小美表达：‘小美，上次不小心撞到你的事我想花几分钟的时间向你表达。首先，非常抱歉，不小心撞到你了。上次道歉后，你的回应让我十分难过。我们一直一来就非常的要好。我也知道，我以前的一些做法不太妥当让你有情绪了。非常对不起，希望我们能和好如初。’”
此书还有很多精彩的地方因为篇幅不能一一呈现，所以，我还摘抄了七个句子来结束此篇。
“每个人都有能力变得更好。”
“能帮你的人是你自己，也只有自己。”
“必须完成的事情，只能靠自己才能完成。”
“没有一种批判比自我批判更强烈。”
“没有一个法官比我们自己更严苛。”
“所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。”
“情绪并非可有可无，而是自我的核心。”
这本书是我在最*买的这几本书中，唯一认真的翻看了一遍的，甚至在翻看第二遍做读后感的时候发现有些话很感同身受。
我发现不管是我还是身边很多人大部分都存在于儿童自我状态中，也就是人生坐标“我不好，你好”的坐标轴中。比如，无论我们会认为自己差劲，很在乎自己在他人那里的感受；又或是有什么不好的事发生，不会去先思考为什么这样，而是会怨天尤人地觉得自己是太不幸了；再或是我们会一直处于无意识地焦虑中，不自信以及沮丧。然后在对待别人的时候，我们可能会去以一种自大的.姿态审判别人的行为与言语，这也就陷入了父母自我状态中。特别喜欢里面心理医生的一句话“相比责怪，负起责任听着如何？”这做起来应该挺难的，因为大部分时间，我们不会认为自己的不快乐是因为自己怎么了，而是会第一时间责怪事情，责怪别人。但是希望我未来可以先审视自己，对自己负责任，让自己可以有力量去改变这种不快乐的处境。如果改变自己，就需要把自己调整到**模式，有勇气去回顾和面对那些在童年和成长经历过程中让我们情绪低落的事情。而做到这些的，只能是我们自己。（心理学的书真的好有意思哦，有这种经历的话，的确很好去懂。）
这本书也让我想到了抑郁症的话题，就是前些年微博上也看到很多这样的案例。大概也像这本书里说到的那样，真正可以得到积极结果的，归根到底都是取决于自己。我希望每个人都可以热爱这个世界，或许这个世界很糟糕，试着谅解自己，谅解他人。
-你认为我会好起来么？
-如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。
“每一个春天都会到来，每一个人都值得被爱。”
一些摘抄：
情绪温度计：温度计有10个刻度，最低为1，代表你感觉非常糟糕，可能还有自杀的想法。中间是5，代表你感觉还不算太糟糕。最高为10，表示你非常愉悦。
处于什么状态-存在的方式是什么？
儿童自我状态：行为和感受都感觉像一个孩子，不同于“幼稚”，而是像孩子一样。这种状态是由我们童年残留的遗迹搭建而成的，包含我们小时候体验过的所有情感。生活中有些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，像小时候一样去行动和感受。儿童的基本情感包括：快乐和深情，愤怒，悲伤和恐惧。这些构成了自然型儿童状态。除此之外，在儿童成长的过程中也有其他因素参与进来，最重要的因素即父母，儿童会从经验中学*，对于父母的行为发展出一套行为来应对父母和其他人的生存策略，这即适应性儿童状态。
顺从行为的表现：同意，取悦，道歉，依赖。
释放愤怒有攻击性的，也有非攻击性的（用缓和的方式来释放愤怒）（比如说撒泼，怄气，郁闷等等）
父母自我状态：处于父母自我状态中，我们会表现的像自己的父母一样。（我们可以把“父母状态”想像成为一个法官，这个法官在控诉别人，给他们顶定罪，然后就能顺理成章地惩罚他们。）
挑剔型父母状态表现：爱批评，愤怒，严厉，自我批判
**自我状态：我们用理性而不是情绪化的方式来行事。我们可以计划，考虑，决定，行动，我们能理性而合理地行事，所有的技能都可以为自己所用，不再被脑子里父母过去的声音驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们会思考当下情况，基于事实来决定要怎么做。
关于人生坐标：也就是说一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期（也即我们把自己的人生变成了一个“自证预言”）。自证预言—我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。我们会确保自己的世界和预期的一样）就比如说酗酒这件事，人们时常会在生活不愉快的时候喝醉，喝酒过量的必然结果就是喝醉。（书中提到的一本书《人间游戏》，我觉得很有意思，描述的都是一些心理游戏，玩这类游戏的必然后果就是玩家最终会产生糟糕的，不快乐的情绪。）
书中也提到了一些心理游戏，在此列举不同坐标下的心理游戏：
悲伤的儿童状态（我不好，你好）-自杀
1、我真不幸
2、 PLOM（可怜弱小的我）
3、不论我做什么都要爱我
挑剔型父母状态（我好，你不好）-谋杀
1、NIGYYSOB（我抓到你了，你个坏蛋）
2、你怎么敢！
情商和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为“共情”。
——《汪汪先生》读后感 (菁华5篇)
《汪汪先生》的大概意思是：玛克斯找到了一条狗，给它取名叫“汪汪”。汪汪一不小心喝了一种药，使它变成了人，不过，它还有一些狗的*惯。玛克斯和他爸爸为这事很烦恼。后来，在玛克斯和他爸爸的帮助下，汪汪先生终于变成了一个完完整整的人，没有狗的*惯了。最后，汪汪先生还和一位叫爱德里娜·冯·艾森海姆的女士结了婚。
读了这本书，我明白了，动物也是有感情有思想的，我们要关心、爱护动物。动物也能给我们很多帮助。人和动物也可以建立友谊，也可以成为很好的朋友。
在寒假里，我读了《汪汪先生》这本书，这本书主要讲一条狗“汪汪”舔了一种蓝色的超级肥料，转眼间变成了汪汪先生。
它的主人玛克思都一如既往的爱着它。可是它的好多*惯没有改变，烦恼的事是一件接一件——它把手搭在对方的肩上，然后伸出舌头去舔人家的脸表示友好，却遭到斥责；它半夜跑到街上对着一群狗狂吠，却被抓到警察局；还有，它得学会用马桶，而不能在街上找棵树就……
当然，最大的烦恼就是爱上了住在楼上的丽希布鲁夫人，因为她在它做狗的时候对它不错，可丽希布鲁夫人心仪是玛克思的爸爸……
这本书让我明白了一个道理：来路不明的东西是不能吃的，我们不要像汪汪一样，乱吃东西，最后造成严重的后果。
今天，我读了汪汪先生，汪汪先生是主人公收留的一只流浪狗，它因吃了一种蓝色的.、可以让植物迅速生长的药水，便变成了一个大汉，虽然成为了一个人，可是那种狗的*惯却没有改，如：亲热的添人家的脸，拿一根骨头来送给别人当礼物等等，侥幸的是，他后来又恢复了原样，找到了那条它心爱的狗，把蓝色药水给她和自己喝了，从此以后，他和那条狗又变成了动物，生活在主人公的家里。
读完了这本书，我觉得这种蓝色液体真神奇，要是我能拥有就好了。
这几天我看完了《汪汪先生》这本书。汪汪的主人是玛克斯。有一天，汪汪跑到玛克斯的爸爸施泰伦海姆的实验室。汪汪把一个瓶子撞到了，瓶子摔到地上，汪汪就去舔了舔，就变**了。玛克斯喊它汪汪先生。
有一天，施泰伦海姆训练汪汪先生，说：“你用嘴和稀饭。”结果汪汪先生把脸弄到稀饭里。施泰伦海姆说：“练*第二项，接客人。”施泰伦海姆站在门外面说：“开门吧。”汪汪先生说：“谁呀?”施泰伦海姆说：“我是施泰伦海姆。”汪汪先生说：“你开门吧。”施泰伦海姆说：“今天训练失败。”第二天，施泰伦海姆发现一位先生看见胡罗卜就吃。
原来那是兔子变的人，是一个发明家也发明了同样的药水，把它给他们家的兔子喝了就变成兔子人了。最后汪汪先生和一位女士住在一起，因为施泰伦海姆没发养育汪汪先生。就把它交给一位女士。然后，施泰伦海姆就轻松了很多。但是，玛克斯很想念汪汪先生。我觉得这本书非常好看。建议大家看看《汪汪先生》这本书。
最*我读了一本特别好看的书，书名叫《汪汪先生》。听到“汪汪先生”这个名字，你们一定觉得很奇怪吧，汪汪本来是一条狗，却叫汪汪先生，这是为什么呢？原来呀，是汪汪喝了一种奇怪的蓝色液体，就变成了一个长着密密体毛的男人，所以才称他为汪汪先生。
这本书里还有许多的人物，有玛克斯，他是汪汪的主人；有施泰伦海姆，他是玛克斯的爸爸；
埃德加先生，他是施泰伦海姆的好朋友；有丽希布鲁夫人，她是玛克斯家的邻居；还有爱德里娜，她是汪汪先生的女友；最后还有一位冯尔腾斯坦茵夫人，她跟汪汪先生一样，也是由于喝了那种蓝色液体由母狗变成的人。我最喜欢的人物是玛克斯，因为不管汪汪先生是人还是狗，玛克斯都一样爱着他。我最喜欢的故事是《玛克斯关于结局的叙述》，在这个故事里，汪汪先生不仅找到了自己的.女友，而且施泰伦海姆也和丽希布鲁夫人结了婚，成了两个美好的家庭。
读了这本书，我知道了不管一是狗还是人，都要一样地友好对待。
