有一次，我有幸阅读了美国乔治·赛尔登写的《时代广场的蟋蟀》这本书，这本书令我受益匪浅。
此书讲了一只1961年间的蟋蟀，偶然搭错了车从康涅狄格州乡下来到了纽约时代广场。并且被玛利欧收留，还交上了老鼠塔克和亨利猫这两个好朋友，柴斯特因为“嗓音”好听的原因，在时代广场地铁成了大有名气的歌星，但当它正红时却想起了家乡那自由的环境，给小动物们带来的一曲又一曲歌声。
我是分敬仰本书中的柴斯特，它不喜欢成名那样的拘拘束束，却喜欢不成名那样的自由自在。我觉得柴斯特会认为自由不是一天两次的演奏会，不是成千上万只眼球。而他想自由，不想拘束。亨利猫也曾说过：“既然柴斯特的一生是自己的，它就应该去做它想做的事。如果成名只是让它觉得不快乐的话，那成名又有什么意义呢？”
人们都想成名，但只有极少一部分人实现了自己的明星梦，所以，普通人就想去了解成名人的一切。那晓之以理，成名人就最好别出门。
不出名，有人会觉得自己很不起眼，其实不是的，每个人都有自己的优点。但他们就这样想。而若出了名，那“自由”有是个什么东西？铺天盖地的繁忙和人们好奇的目光下。快乐早已被一点点吞没，“自由”就像天上的星星一样，闪烁着却难以摘到。
我觉得人只要有个稳定的工作，自信、积极向上的态度，做个快乐的对社会有用的人就好啦！
童话是每个孩子必看的好书，它像一首首美妙的诗歌和一幅幅逼真的画面深深地映入我们的脑海里。童话界最有名的要数《安徒生童话》和《格林童话》了，我最喜欢的是《安徒生童话》，拿起这本书我就爱不释手。
《安徒生童话》把小巧的拇指姑娘、美丽的小人鱼、聪明的小克劳斯和残忍的大克劳斯、坚定的锡兵、可爱的白雪公主和可怜的卖火柴的小女孩等人物刻画地栩栩如生。最可笑的是爱穿新衣的愚蠢的国王，被两个骗子骗得失去了辨别能力，光脱脱地在街上走，直到一个天真的小孩说出了真相........
作者安徒生希望人间出现一个美丽幸福的世界，在这个世界里人们都具有高尚的品质和理想、勇敢和舍己救人的献身精神。"拇指姑娘"--她虽然长得身材微小，但她能乐于助人，追求光明，终于也得了自己的幸福生活。卖火柴的小女孩--她虽然一贫如洗，在寒冷的冬夜忍着饥饿卖着火柴，但她渴望温暖和光明，在一根根火柴燃烧放出光芒的时候，跟着慈祥的祖母走向没有饥饿没有寒冷的地方。
我喜欢看这本书，它让我们明白什么是善良、勤劳、勇敢、坚强、朴素、健康。让我们向着安徒生的美好希望走去吧！
行走在这个迷宫似的城市里，我时常迷路，找不到那个位于迷宫深处的中心，似乎一切都显得紊乱，无序。直到有一天，自己突然醒来，发现原来自己一直都在围绕着那个中心打转，只不过是被那些高大的砖墙遮住了双眼，看不到那未来的路。我知道是几米的文字唤醒了那颗尘封在钢筋混凝土中的心灵，像那从南而来的季风，结束了冬天的寒冷。有暖风在身体里流动，直抵那最深处的悸动。
缘分，有时真的很让人琢磨不透，一次不期的邂逅，往往贮藏着累世的积缘，一次不经意的回眸，却是在那佛前苦苦祷告了五百年。向左，抑或是向右，都是一次无可更改的抉择，关于那前生今世的遇见，关于那隽永不变的诺言。
午夜，街上的人群已渐渐散去，我，拿着爱的号码牌，站在人生的站台上，等待……
我觉得这本书很有意思也很有教育兴，以前我爸爸妈妈也不是经常吵架，偶尔吵那么一两句。后来他们看了这本书就不吵架了。它还另我丰富了知识。它让我知道了有很多鱼类，比如说，像会爬树的弹涂鱼，还有长着象鼻子的象鼻鱼、还有友好的大海鲈、会治牙病的医生鱼、肚子会发光的灯鱼、有的最快的旗鱼和剑鱼等等，数都数不过来。还知道了小河马是爸爸生的、鱼也可以结婚。我还跟大拇指爸爸学会了什么是勇敢，什么是善意的谎言。
另外我还学会了成语和谚语。我还发现，只要你有信心、有勇气、有智慧，那就算在强的敌人也阻止不了我们前进的步伐。而且有的地方是科幻的，非常适合小孩看，有助于小孩插上想象的翅膀。
今天，我做完作业，拿出语文书，细细地品味着我在课上学的课文《詹天佑》。
这篇课文主要讲述了我国一位杰出的工程师詹天佑的故事。清*要修筑一条铁路，引起了帝国主义的强烈反对。他们最终要挟清*必须用本国的工程师修筑铁路。1905年，清*把修筑铁路的任务交给了詹天佑。詹天佑在帝国主义嘲笑的情况下，顶着压力，接受了任务。经过努力，詹天佑克服了种种困难，成功修筑了我国第一条铁路——京张铁路，给了藐视*的帝国主义者一个有力的回击。
学完这篇课文，我有很多感受。文中有这样两句话使我牢记在心：塞外常常狂风怒号，黄沙满天，一不小心还有坠入深谷的危险。不管条件怎样恶劣，詹天佑使终坚持在野外工作。这两句话使我深深地体会到了詹天佑不畏困难、艰苦奋斗的精神。詹天佑靠杰出的才干、灵活的头脑和战胜困难的决心，在几乎不可能的情况下提前完成了任务，大长了*人的志气。我敬佩詹天佑那种知难而进的精神和战胜困难的决心和毅力。这也使我想到了自己，三年级时，我参加了舞蹈班的学*，因为高难度的动作加上舞蹈基础较差，所以我学起来非常吃力，而且没有听老师的话回家坚持练*，慢慢地把学*舞蹈当成了一种负担，最后索性放弃了训练。从詹天佑身上我明白了只有不畏困难坚持到底，才会收获成功的喜悦。相比之下，我感到很惭愧。作为一名小学生、一名少先队员一定要珍惜这来之不易的生活，在学*、生活等方面多下功夫，努力克服各种困难，坚持到底。
詹天佑是*的骄傲，更是全国人民值得学*的好榜样。他不畏困难的精神时刻鼓舞着我前进。
《草房子》这本书是曹伯伯七八十年代创作的一本书。这个时代离我们很遥远，但读起来却很温馨很亲切。这本书有九个章节组成，分别讲述了秃鹤、纸月、白雀、细马、杜小康、桑桑这些孩子身上所发生的一些热爱生命、伤心、高兴、痛苦的事情。
这本书的小主人公桑桑是一个富有爱心、热爱生命的一个孩子。因为桑桑的脖子上起了一个大脓包，使他的爸爸带他跑了几家医院，经过最后他们的不放弃的努力和信念使桑桑战胜了病魔。我读到这篇章节时，想起了现实中的人们。现实中的人类经不起一些困难和挫折，动不动就觉得自己这辈子完了。其实，生命掌握在自己的手里。你可以白白地糟蹋它，也可以好好的使用它。就像书中的桑桑一样，即使医生说治不好，但仍和爸爸一起跑了好几家医院。而当他垂头丧气时，又有人来鼓励他，使他奋发向上。
在这本书里最使我感动的还是杜小康。杜小康家住在油麦地的一间“红门”里，他们家几代都在油麦地经商，是油麦地的首富，所以他爸爸杜雍和对他一直是有求必应。可就在他爸爸拿了自家所有钱又去购买一批货准备继续经商时，船翻了，他们家破产了，杜小康停了学。懂事的他在停学后尽自己的能力帮助父母维持着生计，在校门口卖东西，没有一丝卑微的神色，挣钱减轻家里的负担。不怕苦，不怕累，精神饱满地过着每一天。在他的身上，我学到了许多东西，在富有时不要浪费，在贫穷时不要卑微，尽自己所能，克服种种困难。学*中要不畏艰难，只有刻苦、勤奋，对生活充满信心，才能使自己的生活更加幸福。
——读后感作文 (菁华6篇)
我喜欢读有关动物的书籍，尤其喜爱沈石溪的作品。他的作品我如数家珍：《白天鹅红珊瑚》、《黑天鹅紫水晶》、《狼王梦》、《情豹布哈依》、《花面母灵猫》……其中《鹿王》这本书最让我有感触。
作者沈石溪是个“动物小说大王”，在他眼中，人类与动物皆是*等的，共同生活在这个有血有泪的世界。他花了大量的笔墨来写动物小说，说明他对动物的喜爱以及对大自然的向往。
《鹿王》这本书主要讲述了一对马鹿母子生活在广阔的大草原上，却因多次被猎狗追杀，母亲为了引开猎狗，而和自己的儿子失散了。从此再没有音讯。最后一次被追杀，马鹿小伙因疲惫、虚弱倒在了小溪中，清凉的溪水拖着小马鹿缓缓坠入了瀑布，“扑通”它的生命就这样结束了……
读了这本书我认识了许多友善的朋友：爱唠叨的兔子珍妮，忧伤的锦鲤夫妇，多疑的老狐狸，多管闲事的喜鹊……它们身上发生的故事多姿多彩，让我身临其境，各自鲜明的性格那么有趣。
书中我印象最深的就是母马鹿对马鹿小伙说得最多的一句话“趴在这儿别动，等我回来”。多么伟大的母亲，多么无私的母爱。小马鹿在与母亲走散后，每天过着心惊胆战的日子，它是多么孤独、无助，但它终究是头公鹿啊！是将来成为鹿王的料子。所以它告诉自己要学会勇敢，乐观面对生活，不能成为一个依赖母亲的胆小鬼。
读了这本书，我感受到了母爱的伟大，母亲总是在默默地为孩子付出不求回报。在生活中，我的妈妈也是一位这样为我无私奉献的好妈妈，我要学着感恩，体谅妈妈，做妈妈的“小棉袄”。本书也告诉我们，动物是人类的好朋友，也是我们和大自然沟通的语言，我们要保护动物，爱护大自然！以《鹿王》为代表的沈石溪的动物小说，值得推荐大家细细品味。图片
妈妈给我买了一本书，书名叫《大象的主人》。一看名字，我心中就有疑问：大象的主人是谁？我很想知道答案，便迫不及待地看了起来。
我喜欢让·吕克，他是文中的主人公，故事主要是由他来叙述。让。吕克从小生活在舅舅家，在他14岁的时候，爸爸写了封信给他。信中说到：你已经长大了，需要有更多时间亲*大自然，磨炼自己的意志，提高自己的素质。于是，让·吕克开始了自己的非洲之旅。书中就是描绘他在非洲期间与同龄小伙伴相处的几件趣事。我觉得让·吕克非常乐观，也非常善良，捉住猎物也不忍心杀，常常把它们放了。
读了这本书，让我懂得了很多道理，且受益匪浅。首先我认识到大自然是人类与动物、植物共同的家园，人类不能因为自己的欲望和贪念，去破坏大自然，去杀害动物，去损害植物。另外我还明白了在生活中要真心地对待朋友和同学，朋友和同学有了困难一定要真诚地施以援手，一起去面对困难，解决困难。还有就是做任何事情都要向弗法纳一样有意志力，有恒心，有责任心，只要坚持下去，就能收获成功。
我前不久读了一篇文言文名叫《蜀鄙之僧》。让我明白了“有志者事竟成，无知者常立志”这个道理。它主要讲得内容是：在蜀地的边远地区有两个和尚，一个贫穷，一个富有，他们去南海，穷和尚去了，富和尚没去成的故事。
看着看着，想起了我曾经经历的一件事。有一次妈妈带我去公园里学骑直行车，我一开始以为自己很厉害，就不要妈妈扶着我，直接坐了上去，踩上踏板，骑了起来，脚一离开刚地面，好像我的脚不愿意离开地面就摔了个四脚朝天。妈妈连忙把我扶起来教我怎么骑自行车。妈妈说：“首先坐上去，然后把一只脚放到踏板上去，脚动起来，紧接着把另一只脚放上来。一定要保持*衡，抓稳扶手，再慢慢地骑起来。”我听完之后，我立刻按照妈妈说的去做，可是我没做到位有和地面来了个亲密接触，我顿时生气的说：“不学了，痛死我了！”“有志者事竟成意思是一个人只要有志向和目标并且付出行动，无论做什么事情都会成功的，加油，别灰心，妈妈相信你一定能行的。”妈妈语重心长地说。我重新振作起来了，我保持*衡又照着妈妈刚刚说的那些话，结果终于成功了，我可开心了！
“有志者事竟成，无知者常立志”这句话的含义了，以后无论遇到多么困难的事情都不能放弃，要努力去实现它。
看完金砖，我替里面的老叶不值得。
*来抄家—搜查金砖，老叶不知所措，他只对儿子说过家有金砖这事，怎么会被别人知道呢？故事中，老叶一而再，再而三不肯供出金砖的下落，完全是为了传给儿子！然而令人吃惊的是告密者竟是老叶的儿子！儿子出卖了老叶！*搜查金砖，是他儿子提供的情报，因为只有儿子才知道家有金砖；*改变策略，攻击老叶不正常的老伴，是因为他儿子知道他最疼爱老伴，是他儿子提供的情报。老叶提供出金砖的下落后就发心脏病死了，而那个当工程师的儿子并没有回来哭丧。
我觉得老叶有这种儿子实在是太惨了。百行孝为先，然而老叶的儿子竟自私自利，忘恩负义，不念亲情。是什么使亲情扭曲？是什么使人们疯狂？是什么使理智丧失？是人性的贪婪！
自从接触了国学经典，我的思想、行为发生了巨大的变化。
以前，我常常不听妈妈的话，惹妈妈生气。但是，学了《弟子规》以后，我知道了*时要孝敬父母，尊敬长辈。我还知道了做哥哥姐姐的，要疼爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊敬哥哥姐姐。这样兄弟姐妹就能和睦相处，父母也就快乐轻松了。在这姊妹和睦当中就存在孝道。
瞧，我懂得东西还不少吧！不光是《弟子规》让我学到了很多的知识，《论语》也不例外。像学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？我理解了这段话的意思：学了知识以后，按照一定的时间去温*它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不也是很高兴的事吗？别人不了解自己，自己也不怨恨，这不就是君子吗？我不光读懂了这些，我还读懂了只读书学*，而不思考问题，就会迷惑而没有收获，只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。
看，我读懂的东西还不少吧！这都是国学经典帮助了我。
这学期我学了《巨人的花园》这篇课文，它使我受益匪浅。
这篇课文主要写了：从前有一个自私的巨人，他不允许孩子们到他的花园里来玩，一次次赶走了孩子们，最后，一个小男孩让他知道了自己的过错，把花园给了孩子们。
文中那一个自私的巨人想独享花园里的一切，但他最后得到的却是寒冷和荒凉。这些可都因为巨人的自私，巨人他并不知道：没有孩子的地方就没有春天，孩子就像春天花园里的花朵，花朵走了，春天自然就不会到来。读了这篇课文，不禁使我想起了一件事：
记得有一次，妈妈出差回来，为我买了一个可爱的布娃娃，我见了爱不释手。第二天，我把这个布娃娃带到幼儿园，在小朋友面前拼命炫耀，小朋友见了可喜欢了，想问我玩玩，我一个劲地不答应。小朋友们就不理我了，他们跑去开心地做起了游戏。我抱着布娃娃孤零零地站在一旁，看着他们有说有笑地玩着，我心理真不好受。现在想起这件事，我觉得有点后悔，要是当初和大家一起玩布娃娃，我一定会觉得十分开心。
是啊，我们在生活中不能这么自私，要和大家一起分享快乐，因为和大家一起分享的快乐，才是真正的快乐！
——《*》读后感 (菁华6篇)
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的`像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的*。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。
你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。
然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的教育，被新闻书籍的审查所设定？我们以为的自由的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的'人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
耳边是呼啸的风和炮火的轰鸣，最终的防线被击溃，灰色的砖墙被炸开了一角，敌军与阴沉的云一起向你扑过来，城里男女老少奔逃呼号。
这是一百多年前的事。
今天若你再回望旧战场。生锈的胄甲旁已有鲜花盛开。可能堡垒边上缺失的一隅仍像敌人对着你狞笑，那残缺的一角也仍像一只迷茫的眼，向历史最深处窥视。
可这真的是残缺吗？
你从梦中惊醒，仍心有余地想着梦中的哀鸿遍野，下一秒你望向窗外——怎么会呢？这可是美丽的新世界呀。
是的，在“美丽的新世界”里，女人有女人的活法，男人有男人的活法。每一个人我满足于自己所在的社会阶层和生存模式，自己的阶层永远不会向往另一阶层——因为在婴儿生产线上，每一个步骤都无比精确。试管、植入、催眠、条件反射，他们从不知书籍与鲜花为何物，每个人都是安分守己的小绵羊，社会机器的冰冷零件，用毒品一样的*补充幸福感。用不必负责的性来填补感情与爱。亲情，道德这种词语一旦被提起，便会招来耻笑，每一个自我意识觉醒的人都会被放逐。
这些，会是几百年后的事吗？
残缺不是炮火轰炸掉的一个角落，而是生活在一个精确且麻木的“美丽的新世界”，却拥有一颗同样精确且麻木的心。
书中的世界大体分为两部分，一部分是美丽的新世界，另一部分是野蛮人的“地盘”，我突然想起美国摩天大楼没能遮住的贫民窟，还有2017年寒冷的冬天，帝毫无预兆地要清除极端人口。当然，性质不完全相同，但也有相似之处。将这两个地区隔离开来，名为“发展”时为“遮掩”但其实什么都无法遮掩，什么都无法禁锢人性。在人性泯灭的“美丽的新世界”里，仍有人在读莎士比亚，而那位“野蛮人”受到新世界的诱惑后，为了不让自己沉迷其中，最终自杀。
之前我一直杞人忧天，现在我觉得，相信我们人类自己，因为我们终将回归人性尽头的本源。纵使绿洲走向荒漠，纵使万紫千红终归断壁残桓，不管承认与否，每个人的心中都有一片汪洋大海。那里的每一滴水都来自荒野上的那口清澈的泉眼，源源不断，生生不息。
一次读《美丽的新世界》的时候，脑海里总会浮现我想象的上古时期祭祀的场景，我们的祖先，那时他们衣不蔽体，食不果腹，祈求的只是最简单的温饱，那时他们什么都不懂，那时他们对自然万物怀着的不过是一颗敬畏之心。因为好奇，所以敬，因为无知，所以畏。《苏菲的世界》，开篇就是两个问题，“你是谁？”“世界从何而来？”先民们敬畏的也正是这两个问题。而*的人正好相反，他们不读书，不思考，无敬畏之心。如果“我愿故我在”才能称为人，他们是不是人都有待商榷。
所以我认为读完此篇给我的感受就是，像《*》新年献词里说的“一种力量去远方一种力量回原乡”，在我看来，这句话的意思就是“不忘初心，肩负使命，砥砺前行”。就是“仰望星空，并且脚踏实地”。
这从来都不是一句口号，而是千百年来扎根于这片土地，等着我们继续把它继承下去，创造真正的“*”。
《*》是著名的反乌托邦小说，但同为反乌托邦小说，《1984》和《*》的画风迥异。
在《*》中赫胥黎阐述了一种被称为苏摩的药物。这种药物吃下去之后不仅不会危害社会和自身健康，而且会让人感到快乐和充实。
不禁会想假使小说里的苏摩真实存在，现实生活又会是怎样的景象。
记得王小波说一句话，快乐和痛苦本来就分不清楚，只求他货真价实。毕竟王小波只有一个，同他一类的人也是少数。
各类层出不穷的综艺节目，各种流行的短视频APP，各种直播*台等等等等充斥着我们的生活。我们在廉价的娱乐和消费中不断获取短暂的快感，在不需要大脑思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感，并且像依赖药物一样依赖娱乐，娱乐至死。
这些都何尝不是我们身边的苏摩。
《*》里阐述了一个宁静统一的社会。没有纷争和硝烟，统治者最主要的目的是防止被统治者“调皮捣蛋”。通过废除家庭等方式使得生活在这个社会的人自主地放弃创造性的.活动。《一九八四》权力是通过施加痛苦而得到满足，但《*》里，是通过给予化了妆的侮辱——快乐。
每一个人都想要“放荡不羁爱自由”，但面对生活必需品不会产生顾虑的生活，嗯，真香！作为一个普通公民参与政治也是同样的道理，如果生活能维持着*以为常的繁荣富足，实在没有戒心去质疑由上至下的由各类专家组成的寡头政体的统治，如此可能便进入了秩序乌托邦的操纵圈套，就像*里的人在睡梦中被告知千万遍的那样：无论他是谁，当他活着的时候他很开心。现在每个人都很开心。
如果你现在很开心，你是在睡梦中，还是醒着？
在那个美丽的新世界里，大多数人的一生都已被安排得妥当，妥当得不像一个人，更像一个又一个的机器。
五个阶级的社会，和现实情况没多少区别。条件预设之下，人人都感到幸福，这样的社会看似美好，但能不能算是社会这一点很值得怀疑。更像是一个幸福大机器。
大机器里的小机器，人人都幸福。野蛮人的极端反抗，愚蠢又动人。难道证明我们独立思想的唯一手段就是痛苦？可我们却想逃离痛苦追求幸福？这不是太讽刺太矛盾了吗！
现实中的条件预设实则不少，只不过都有个度。比如给你一个标准，标准之上是好，标准之下是次，标准存在的意义是给不会自主意识到标准存在的人一个心安的环境和体系，只有在那样的体系之下，他们才不会胡作非为。
而意识到标准存在的人，有的主动，自主选择，于是成为了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打开了一扇新的大门，凌驾于标准之上，引发骚乱。
痛苦始终都是社会立足之本，革命是因为痛苦，改革是因为痛苦，前进是因为痛苦，人类基因里的趋利避害，害能给我们带来更大的动力。
何时才能因为极致而极致，恐怕得等到我们摆脱了这沉重的躯壳，成为单纯的精神之体的那天才有可能吧。
但那时人类也已不是人类。
ps：这本书里的东西，就是大刘缺的。不是文笔，而是对未来人文的深刻思考。
——初中作文读后感 (菁华6篇)
每个人都有母亲，每个人都是母亲的宝贝。纪伯伦写了一篇赞美母亲的文章，他说，人类所能表达的最亲密的语言，就是“母亲”;他说，最美好的呼唤就是“母亲”啊;他说，太阳是大地的母亲，她用自己的热量哺育她，用自己的光芒照耀她。到了傍晚，她用海浪的音乐，鸟儿的啾啾歌声和溪水欢唱把大地送入梦乡，然后再离去。
是呀，可见母爱多么伟大！我想起妈妈为我做的一件事，那是一个中午，我坐上妈妈的车，妈妈见我一脸难过，很是心疼：“芊芊，怎么了？”一听这温暖的语言，我的泪水不争气地流下了。妈妈又问了一句：“怎么了？跟妈妈说。”“妈妈，呜呜。”我想妈妈说了我哭的原因：早上，英语早自修时，我忽然想拉大便，便跟老师说：“我想上厕所，哎呦，忍不住了！”“好，去吧。”一见老师同意，我立马跑去。大便令我的肚子很不舒服，在厕所呆了好久才出来。可出来时，发现大家都在考试，我赶紧坐回位置，可大家都已在做笔试题——我错过了听力。我叫老师帮我说听力，老师说考虑一下可一直没有说，写了一会笔试题后，铃响了，我便只能交上试卷。我有些不安，怕扣好多分。老师把试卷收上去，可还有好多我们都没做。不过，老师说先把我们做的批了，再给我们做。卷子发下来了。
我一看，呀，听力全部扣光光。二十一都扣光了。
可不料，却被章峻霖发现了，他大笑：“孙紫芊扣了二十一分！”我一下子无地自容。大家奇怪了：“孙紫芊扣了二十一分？！”我真想哭！妈妈摸摸我的'背，慈爱地说：“没事儿，没关系的，这有什么关系？”妈妈说了一大堆话，我在妈妈的安慰下，终于不哭了。妈妈真好。
我们把没做的补起来，老师批了后，我的听力题竟给我才对了，二十一分又回来了我开心极了！
妈妈，在这个世上，有您是我最大的幸福！-
今天，我看了一本书，叫今天，我看了一本书，叫《成语故事》。读了几篇后，我深有感触，里面有些人令我觉得好笑，也有些人可以成为我的榜样，是我受益匪浅。我来给你们讲几个吧!
⒈杯弓蛇影。
这个故事大致是说一位名叫杜宣的主薄误把映入杯中的弓当成了蛇，但那是县令请他喝酒，他不敢不饮，只能硬着头皮把酒喝了下去，最后产生了心病，总觉得肚子疼，什么药都没用。这则故事比喻的是一个人因产生错觉而疑神疑鬼，自己吓自己。我觉得其实我们也是这样，看完恐怖片，总感觉背后或身边有什么，心情也变得十分慌张，所以，不管遇上什么事都要心*气和的去面对，这样才不会被所谓的“鬼”吓到
⒉拔苗助长
这则故事主要讲的是在战国时期，有一位宋国的农夫，他担心自己的禾苗长不高，就天天去看，几天过去了，禾苗似乎一点都没有长高，他心急如焚。一天，他想到了一个办法，便立刻冲进田里，把禾苗一颗颗的拔高了许多，经过一天的时间，他终于把所有的禾苗都拔高了一大截。回到家，他气喘吁吁地说：“今天累死我了，我帮禾苗都长高了一大截。”他儿子听后，急忙跑向田地，一看！果然，禾苗全都枯死了。这个故事给我的第一反应就是好笑，农夫破坏了禾苗的生长规律，硬是把它们都拉高，结果却聪明反被聪明误，禾苗全枯死了，我也明白了一个道理：一定不能不顾事物发展的规律，如果强求速成，反而会把事情搞砸。
一片片沉甸甸的故事，充满着一个文化人对祖国历史所做的智者的反思，是那么深沉?
想必大家都看过《成语故事》书，我也不会例外，因为，这是一本经典的好书。
我看完此书后受益匪浅，这本书有为人处事篇，坚强意志篇和求学求知篇。每一篇都给我们了一种教育，每一篇好像都在对我们敦敦教诲。这本书里面有些故事里的人犯的错误看起来很蠢，也带来了严重的后果。然而，我们却没有注意到自己有时也会犯这种错误。这本书警告我们不要犯那上面故事里的经典错误事，也不能像故事里的人那样心胸狭窄做事不顾后果，更不能像故事里的坏人一样明知故犯。这本书还能教会我们好多好多做人的道理，从而塑造一个优秀的我们。
这本书有些经典的故事是我们从小就接受到的，可是，我们仍然有可能照样“守株待兔”和“揠苗助长”等等。难道这是家长提醒的不够吗？是老师教育的不够吗？不！那都是我们自己一时的不慎而铸成的错误。我们读了这本书的故事后，会更清楚的记得一些教训，本能的吸取一些教训，这是只有好处没有坏处的。
我个人认为《成语故事》是一本很棒的书，也是我们成长中必读的书，它会使我们更加优秀。
读完彭雪明老师的《娘》，正是清晨，我看了看仍在睡梦中的母亲，笑意不自觉的流露出。
对于彭老师笔下的娘，我是敬佩大于感动的。她是湘西女性的的代表，更是全天下的娘的代表。她身上所体现出的坚强与弱小，伟大与*凡，无一不令人敬佩。没有人会在读完此书之后感动于这位娘对儿子的付出，她无怨无悔的为自己的子女奉献着自己所能做的一切，终生操劳着儿女的幸福，却只是换来脾气暴躁的儿子的不理解、埋怨。她的一颦一笑一嗔一皱眉之中都带上了一个典型*妇女的喜乐哀怒，*的妇女永远把子女放在第一位，她们的欢喜与惆怅也大多来自子女。娘，是中华民族所有母亲的缩影而已。我清楚明白的她儿子是深爱这着的娘的，但却还是免不了要在心中偷偷的讨厌他。子欲养而亲不待的悲哀没有人能够承受得起，那是来自灵魂深处的伤痛，更是永不漫灭的悔恨。但，一切终究是我们自己的选择，即便再无力承受也只能咬着牙在夜深人静的时候一个人默默留下忏悔的泪水。
我是幸运的，我与母亲的关系要比大多人家母女的关系要好，这多半要归功于母亲的性格。母亲虽然即将奔四却依然爱撒娇，臭美，用软软的声音下发命令。她与我的关系与其说是母女倒不如说是姐妹来的实切。我有死党一枚，我私下爱叫她叶子，前些天她打来电话，因手机在母亲身边，所以是母亲转告“叶叶打电话来了”，我一愣，半响才反应过来，于是捧腹大笑，并在电话中调侃母亲想要和她成为闺蜜。打完电话，发现母亲正用一种奇怪的眼神看着我，并*静的说“怎么笑成那个样子，一点都没有老娘的风范！”当真是可爱至极。
也有与母亲吵架的时候，但时间永远不会超过半天，经常是我刚与她吵完，便后了悔，再想想她从前的好，于是放下面子去恳求她的原谅。她也从不会过分生气，只要我一服软，就又是晴天。也有时候是两个人刚吵着吵着，赌气不到十分钟便相视而笑，又和好了起来。记忆里她向我道歉的次数十分少，我明白这是一个母亲的架子，自然愿意体贴她，又怎么会舍得与她长时间怄气，让她伤心难过。这大概是世上所有儿女都会有的心情。
母亲给予我的我永远也还不清，不用说能生活在这个美好的世界上的机会，就是她教会我的做人的道理，我也是没有办法去偿还的，唯一能做的大概就是她不为我担忧，并尽力让她每天都在开心中度过。
我想，“娘”该是世上最美的字眼，这个字大概来自上古洪荒，带着历史的陈旧韵味，令人沉沦。繁体的娘是一个女加一个襄意为“身体包裹了婴儿的妇女”，即怀孕的女子；而简体的娘是一个女加一个良，意为“良女”，即受人尊敬的女人。呵，多么有意思！怀孕了自然成为了人母，是娘，而世界上最受人尊敬的女人莫过于娘了！“娘”富有感情与内涵的字眼是当之无愧的最美。
《简。爱》这本书写了一个灰姑娘的奋斗史。主人公简。爱从小便失去了父母，寄养在舅母家。舅母有三个孩子，它们都非常讨厌简。爱，常常欺负简。爱。而仆人们怕得罪主人不愿帮简。爱，里德太太，也就是简。爱的舅母看见了，也睁一只眼闭一只眼，从来不管。在舅母家，简。爱受尽了折磨，可她从未屈服过。
后来，舅母把她送到了一所学校，在那儿，简。爱也十分悲惨，不过，庆幸的是，在那个学校，简。爱交到了第一个伙伴海伦。彭斯。
简。爱在这个学校当了六年学生，两年老师，一共八年。八年后，简。爱来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情，当在他们的婚礼上，简。爱才知道罗切斯特先生早就有妻子了，妻子便是一直被囚禁在阁楼上的疯女人。当简。爱知道这个消息时，孤身逃离了庄园。之后，又因思念，回到了罗切斯特的身边。
夏洛蒂成功的塑造了一个追求*等的简。爱，一个有着自己的尊严，努力维持自己尊严的简。爱，一个在感情上，也要求*等的简。爱。
简。爱有一句名言，怕是所有人都无法忘记的：……就像两个都经过坟墓，我们站在上帝的跟前，是*等的——因为我们是*等的！
不管现实变成了什么，不管现实剥夺了我们什么权利，只有我们活着，我们才有义务和权利去追求我们想要的，这就是真正的生活。我们不应该让现实决定我们如何生活，而应该自己决定我们应该如何生活。
要生活，我们必须面对选择，只有保持理智，做出客观的判断，才不会让自己后悔。因此，我们不能错过机会。当我们可以选择改变的时候，我们应该用心去做一个完整的自己，用自己的态度去对待“活着”。
我以前接触过余华的作品，他写下的悲剧总是这样，既不谦逊也不傲慢，但当他们混在一起时，让人难以忍受。当你读完整个故事，再回过头来整理这个完整的故事时，你会不愿意面对这样的发现：当你把任何一个故事拿出来单独分析时，你真的能感觉到刺痛和无法忍受的痛苦。他不屑写低人一等的人，却用一些看似荒谬的故事来讲述高度真实的生活。
文中的沉默、冷漠，无形的呈现一个令人沮丧的气氛，持续疼痛，从而持续期望，想发泄，但是又无能为力。你只能去看完，被单纯和痛苦所摆布，深陷其中，无法自拔，不想自拔。当你麻木于痛苦，才会看清现实，在简单的感情中去理解生活，好好生活。余华在深刻地讲述人生的悲剧。
至于这场悲剧，我有自己的看法。人们喜欢看到和被悲剧感动，原因是为了寻求自我安慰。
”三十功名尘与土，八千里路云和月···“每当听到这满含悲壮的声音，我总会想起一个英雄人物——岳飞。
岳飞是南宋时期著名的抗金将领之一。他一生戎马，征战四方，为的都是能让百姓们幸福安康的生活。他带领的”岳家军“纪律严明，他从自身做起，从不因为私事而影响打仗，严禁士兵们骚扰欺压百姓，所以老百姓们都爱戴这支军队。
岳飞从小苦练武艺，十岁时在县里就颇有名气。在二十岁左右时，金人入侵中原，他把自己想要驱除鞑虏、保家卫国的想法告诉了母亲，母亲欣然同意，期间为了鼓舞激励岳飞，母亲便把”尽忠报国“四个字刻在他的背后，告诉他要一心为国而战，直到国家*安，百姓安康，这才有了”岳母刺字“这段佳话。
岳飞参军后骁勇异常，很快成为了统率，他带领的兵团南征北战，打的金兵们是闻风丧胆、望影而逃，金兵都感叹道：撼山易，撼岳家军难。这更显示了岳家军的骁勇善战，军心稳定。
他不但武艺高超，善于用客观条件转不利为有利，爱华山一战，他杀得金兵尸横遍野，血流成河;他足智多谋，善用反间计制胜，借金兀术之手杀乱党刘豫，使前来攻打的金兵遭到惨败;他尊贤重才，使杀害他哥哥的杨再兴死心塌地的跟随着他，成为抗金的一员大将;他军纪严明，令士兵守法度，从不纵兵扰害民间;他爱兵如子，对将士们上下一致，吃同样的饭，说同样的话;他骁勇善战，在面对敌众我寡、粮尽援绝的险境中，沉着、冷静，以非凡的气魄与战士们同甘共苦浴血奋战，度过了一个又一个的难关，取得了一场又一场的胜利。这就是有勇有谋、有胆有略，名扬四海，威震八方的抗金名将——岳飞。
但奸臣秦桧却十分记恨岳飞，一直把岳飞视为心头针、肉中刺，为了讨好金国，他便以”莫须有“的罪名将岳飞毒死在临安的风波亭，期间岳飞遭到严刑拷打，但他以坚强的意志忍受痛苦，不招认奸臣捏造的罪名，他说：”自古忠臣不怕死，大丈夫视死如归，何足惧哉?“就这样，年仅39岁的精忠报国的岳飞英勇就义。
这就是值得我们效仿学*的一代抗金名将——岳飞。
——名著读后感作文 (菁华6篇)
如果一棵树枝叶繁茂，那么我们一定会惊羡它的生命蓬勃;如果把维立叶城比作一棵树的话，那么它的“繁盛”足以让我们窒息：生活在树冠的贵族，明明内心彼此仇视，尔虞我诈，相互倾轧，可一个个看上去却衣冠楚楚，温文尔雅，光彩照人。他们即使给对方一个微笑，也总不肯舍弃嘴角上挂着的那一丝轻蔑。虚伪，无所不用其能，恣意的占据着枝叶间的缝隙，切断了阳光，只在树根周围投下浓浓的阴影，而这阴影正好罩住了一个人——于连。
于连仰观树冠，内心汹涌澎湃——“社会地位：愚人的尊敬、孩子的惊奇、富人的仰慕”。正如特殊人物对周围环境有着特殊的敏感一样，对社会地位特殊的敏感滋生乐于连野性的欲望——一定要爬到树冠上去!可惜命乖运蹇。“千里觅封侯”的红色从戎梦在生不逢时的仰天长叹中灰飞烟灭。不过，很快，神甫所带来的高薪和所赢得的来自王室的尊敬，使他黯淡的眸子里闪现出金灿灿的希望之光——穿上黑色的教会服，一样可以跻身名流。可在藐视一切的上流贵族眼里，他惊人的记忆力与街头末技之流的杂耍在本质上并无任何区别。于连也很清楚。凭着惊人的记忆力这块敲门砖仅能敲开上流社会的大门而已，却比一定能得到主人的笑脸相迎，想要登堂入室，成为座上嘉宾，还得有让自己举手投足增色的“行头”。久处树冠阴影中的他自然毫不犹豫的为他的欲望寻找到了一个能游刃有余的套子——虚伪，并一头钻了进去。从此，他便把自己裹得严严实实，一步步地向他梦寐以求的上流社会挺进。
司汤达将《于连》改成《红与黑》，让两个不和谐和极端矛盾的色彩痛快淋漓的昭示我们：于连是极端矛盾的混合体!他的地位在树根定格，欲望却在树冠燃烧;对拿破仑在心里是疯狂崇拜，在人前却大肆攻讦;他根本不信神灵，却示人以笃信虔敬;他仇视现实生活，却又无法控制自己的逃避;他鄙视上流社会的乌烟瘴气，却又痴迷于能生活其中;他没又使自己尊严增重的砝码，却不能容忍别人有任何轻蔑，即使对方是一个的为卑微的车夫，他也要选择决斗到底!的确，以一个小锯木厂主的儿子的身份向上流社会叫板，要在林立的'漩涡中驰骋捭阖，收放自如，除了靠自欺欺人的虚荣和嫉妒空白的自尊外，如履薄冰的于连还能靠什么呢?看来，于连这个时代的畸形儿，正是从巴黎这个罪恶的母床上诞生的怪胎。
可催生了怪胎的助产婆——上流社会，却不愿接受这个不合他们“规则”的新生儿。于连的闯入等于宣告复辟者在风雨飘摇中刚制定的统治“规则”又被撕开了一个豁口。所以，于连的擅闯必然招致贵族们本能的反感，也就必然遭到整个上流社会的联合剿杀!
当初，于连背负野心，怀揣虚伪启程，一路似乎畅通无阻。但每爬高一寸，危险也就随之加上一码，最终还是跌了下来，付出了生命的代价，只将“遗憾”重重的摔在了身后。毕竟，于连充其量也仅是一只逆流之筏，他无论如何也敌不过巴黎这片波诡云谲的海洋的。
临刑前，于连也苦笑着高声对自己说：“我的同时代人的影响占了上风，离着死亡只有两步远，单独跟我自己说话，我仍然是伪善的……啊，19世纪!”
只有19世纪30年代的法国才能造就出野性的于连，也只有19世纪30年代的法国才能造就出于连被送上断头台的命运。
于连，一个久久挥之不去的名字，蕴含了太多的沉重与悲哀……
这个学期，我终于把我国的四大名著之一《三国演义》读完了。这是一部跨度*一个世纪，出场约400个人物的历史长篇小说。它以浩瀚的篇章，艺术地再现了汉末群雄割据到三国归晋的这一段历史画卷，细致生动地展现了魏，蜀，吴之间错综复杂的军事政治斗争。以曹操，刘备，关羽，张飞，诸葛亮，孙权等为代表的数百个栩栩如生的艺术形象，以桃园三结义，美人计，过关斩将，三顾茅庐，草船借箭等脍炙人口的历史故事，将三国时代波澜壮阔的历史背景和社会背景展现在我们面前。让我感叹万千，所以几百年来，《三国演义》广泛流传，已成为*文学史上最具有深远影响的巨著之一。
东汉末年，大规模的农民起义彻底地动摇了东汉王朝的统治，*进入了一个群雄争霸的时代。作者罗贯中用他那如椽的大笔，描绘了一场场惊心动魄的战争，塑造了许许多多活灵活现的人物形象，让我看得非常过瘾，其中我最喜欢的要数足智多谋的诸葛亮了，他初出茅庐就才华横溢；帮助刘备三分天下；他料事如神借东风；胆大心细使出空城计......特别是为蜀国一生鞠躬尽瘁，死而后已的精神，更是让我敬佩无比。
有首歌唱得好“不是英雄，不懂三国......”，我由衷的感叹，《三国演义》不愧是我国古代灿烂文化中的一颗明珠，永远散发着耀眼的光芒。
小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的X-女陪他过夜，否则驿车就不能通过。《羊脂球》出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，《羊脂球》出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。
在现在的社会中有何尝没有这种事情，在现在的社会中，反脸不认人事情多得很。在需要的时候，往往把自己认为很下等的人当作上帝，希望能从他身上得到需要的东西，无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下"尊贵"的腰，漏出难得的笑脸。就像《羊脂球》中那些所谓的上流人士，起初觉得与《羊脂球》这个X-女坐同一辆马车非常耻辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向《羊脂球》点头哈腰，不住的赞美她的美丽和善良，不怕"低贱"的食物有失他们"高贵"的身份，甚至为了《羊脂球》的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪。从这里看来好像是对方的地位提高了，但实际上是他们自己的地位降低了。
面对自身利益，你会怎么选择。是向装束整洁的死神招手，还是向遍体鳞伤的耶稣探头。也许有的人真的会走向耶稣，他们知道"以见利忘义为耻"，宁愿损失钱财这些身外物也不要(丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人去换他们的赏钱。就像贵族们在旅馆所做的一切，当普鲁士兵威胁到他们的腰包时，他们看不见羊肢球是他们恩人的身份，只看见她是X-女的身份。他们顿时由哈巴狗变成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同时面对金钱时他们也是吸血鬼，就像马克思所形容的那样："上上下下都滴着肮脏的血。"
在逃难过程中所发生的一切，由在马车上《羊脂球》慷慨地与大家分享食物，到在旅馆被-迫出买灵魂，在到马车上遭受欺凌，没有一出不反映出《羊脂球》虽身为X-女但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气。从侧面也反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，为了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我气愤的是，事后这班所谓的权威人士，所谓的上流分子，面对饥寒交迫的《羊脂球》所给予的鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着"无耻"。
我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别，是金钱，名誉，权力在作怪，还是自己的灵魂在扭曲…
《羊脂球》的故事不仅仅述说了她的悲惨生活，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像她那样真的人真的非常值我们学*的，不能以异样的眼光来看待为自己付出了不等的代价的了，而是给于她一定的关心。
阅读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。*四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了*200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最最佩服的人是关羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗时，他因带着刘备的妻子糜夫人和甘夫人，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。
在山下遇见二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、身在曹营心在汉、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴、毒险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、隐姓埋名的单福：徐庶、姜维、等等一些人物，但是我认为都不如孔明神算。
吴国：一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这人物和国家我们，不那么难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。
《简爱》主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生*等、不向人生低头的坚强女性。
简生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，她有着非同一般的毅力。她坚信：贫困并不是失败的象征，也不是天然成功的标志，一个人能不能在贫困中实现自我超越，最主要的因素还在于自己。因此，在罗切斯特面前，她没有因自己是一个家庭教师而感到自卑，她认为他们都是*等的，不应该因为她是仆人就得不到别人的尊重。最终，她实现了和罗切斯特精神上的*等。
从不幸中铸就属于她自己的智慧的钥匙，这就是简的超越!
简用积极的心态面对生活中的不幸和挫折，用实际行动来维护自己的尊严。如果没有那份纯洁，她也许早就和罗切斯特生活在一起，开始了有金钱、有地位的新生活。只是为了坚守心中的那份纯洁，她毅然放弃了唾手可得的爱情——她喜欢的不是名利双全的罗切斯特，而是纯粹的爱!零度的爱!
人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。简生命的高贵，源于她是能为自我心灵而活的人，她从自由的心灵里飘散出来的一种芬芳，是种恬淡的气质。她索取的养料是最少，但她却是花开得最美的一株。在经过一场轰轰烈烈之后，她仍用淡淡的心情去回应，这就是让人领略的充满怜悯爱心和宽容的精神世界。
一个高贵的生命，窘困的环境改变不了他的高贵，艰难的命运同样改变不了他的高贵。岁月的流逝不仅没有削损简的容颜，反而给她增添了新的魅力，走过了风华，拗过了流年。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌*庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。优雅地享受生活，轻松地经营人生。斯者，如简。
《简爱》中的主人公简爱小时候父母就相继逝去，按舅舅的遗愿到舅妈里德太太家居住。在那里，简爱没有尊严，还常常要忍受表哥表姐们的打骂，受各种如罪犯般的虐待，没有童年应有的快乐与幸福，没有应属于自己的自由。后来她被舅妈像扔包袱一样扔到了劳渥德学校。她所在的这所学校没有充足的食物，没有好的教师，条件极差。
但是简爱并没有悲观消极，在那里学会了许多东西，例如，弹琴、异国语言、纺织等。后来成为了一名知识丰富的教师，被应聘到桑菲尔德当家庭教师。后来她和她的主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情，并结了婚。但是当简爱发现罗切斯特先生已有妻室时，无奈于罗切斯特的前妻的破坏之下，她辞了职，一路流浪到了圣约翰家住下，找到了自己真正的亲哥哥姐姐，后来继承了亲叔叔的一份巨额遗产，变成了有钱人。但她心里一直深爱着罗切斯特，毅然抛弃巨额财产回到了罗切斯特的身边。可是她看到她曾经爱过的人现已双目失明，腿残废了。原来的豪宅变成了一片废墟。简爱还是义无反顾的要和她爱的人幸福的生活下去。
简爱，她让我敬佩。以前，她没有尊严，没有属于自己的一切，但她用自己坚强不息的精神，努力的劳动创造出了属于自己的另一种生活。
她，在被人逼得没有尊严的时候，依然还是不放弃自己的未来，不愿成为别人的傀儡，立志要走向成功的红地毯。
而我的妈妈，她就是一个拥有简爱的那种坚韧不拔的精神的人。她也努力、顽强的生活下去，靠着自己的劳动在社会上走出自己精彩的未来之路。我记得妈妈曾经对我说的一句话：“孩子，将来我不希望你继人膝下，要永远坚持不懈的朝着自己的目标进发。我不要你做默默无闻的小草，我要你做草丛中的牡丹花。你需要学*更多的知识，挖掘自己的能力，进入社会高端，这样才不会让社会的黑暗给吞没。你看妈妈，不就是靠自己的知识和劳动来创造了令我自豪的成果么?当然，这还不够。等妈妈再赚了钱，就继续一步一步升高妈妈的地位层次。你要以妈妈为榜样，来靠自己的双手亲自创出未来的精彩人生，不要靠着别人去生活。这样，自己亲手创成的人生之路走起来才会觉得自豪!”
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。*四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了*200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太*了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太*了。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学*。
《三国演义》一书不愧为名著！值得一读啊。
——幸福读后感作文 (菁华6篇)
在假期里，我看了一本书，名叫《我的第一本辛福书》。
这一本书，书如其名,让我读了真的感觉很幸福很快乐,因为它告诉我了遇到困难时该怎么做。像这些篇章:他们(她们)为什么那么讨厌;如何应对恶作剧;告别分心。不过我最喜欢的一篇还是——克服粗心大意。因为我就是个粗心大意有点马虎的小女孩。
里面的孩子东东也和我一样喜欢犯同样的毛病，就是粗心大意。这里面有一点我深有感触，那就是如果只是在*时做作业时因粗心而导致会做的题目答错，所带来的损失还不算大，但是“粗心”若是发生在另外的一些场合，比如中考，高考，科学研究等，那它所带来的就不仅仅是小麻烦了，那损失往往不可计算，甚至无法弥补。看完了这段话后，我深深地震撼了，你想想看，十几年的寒窗苦读岂不是白费了吗？在我没读这篇文章之前我还不知道粗心大意所带来的损失有多大。原本只以为就扣那么一丁点儿分，有什么关系呀！
我以后一定要好好的，更加仔细的读这本书，品味出更深的道理。
这是一本蕴含着哲理却不枯燥的书，也是可以洗涤繁华都市的浮躁同时又安抚心灵的读本。作者延参法师运用朴实的语言将高深莫测的佛法融入一个个小的故事和片段中，使读者在阅读的过程中能够有思考的时间并且可以与作者产生互动。本书一共分为五章，中心词分别为：顿悟、放下、豁达、慈悲、微笑；“萌法师”用“顿悟”、“放下”、“豁达”、“慈悲”和“微笑”带我们走出浮躁，踏上通往幸福的幽径。
延参法师抽丝剥茧，运用*实的语言告诉我们“幸福”是一个*凡又不*常的字眼，其实很多人不知道的是：幸福一直在想你，只是你有太多顾忌或者妄念把幸福挡在了门外。找到藏在身边的幸福，在一丝一缕的*凡时光中，幸福是我们最真实的快乐理由。
首先，法师为我们总结出生命的“顿悟”即活着，就是最大的褒奖。“人生不是用来比较的，是用来欣赏的”。只有拥有生命，才能够活出自己的人生。接下来法师真诚劝诫示人：没有如意的生活，只有看开的人生。同时将“放下”融入到字里行间，法师说：“人生好比一趟列车，往事就如那一张用过的车票。虽能勾起我们的回忆，实则却毫无用处。只能被岁月的尘埃所掩埋。往事如烟，就让它随风飘散吧！”继而，用“豁达”的思想引领我们简单看世界。“当我们感到不快乐不幸福时，往往是因为自己把事情看得太复杂了，以至于绊倒了自己。把复杂的事情简单化，取回本属于自己的快乐。”读罢本章回想自己之前所做的事情，发现过去很多事情都是自己咎由自取，烦恼往往都是自己编造出来的“纸老虎“。法师继续用慈悲为世间注解，世间烟云，一笑而过”，他教会我们用慈悲心化解世间烦恼，也会体会到真正幸福。最后，用“微笑”点缀自己的天空：生活原来如此美好，我们要做的只是擦亮眼睛。心灵仿佛经过了层层净化，微笑着去面对未来。
延参法师将佛教的基本精神化作浅显的道理，*凡淡远，运用丹青笔意，挥洒淡远心意，展现“治愈系萌法师”的惊人的释理功夫。让仍在繁华都市中疲于奔命的人能够重新审视自己。并且重新树立新的生活目标，构造新的生活愿景。
读王三阳老师的《做幸福的老师》一书，读来心情时而沉重时而喜悦。在书中强调“没有爱，便没有教育”，他说我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地。是啊，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一棵幼芽，让他不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。如果我们用**的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。
“童心是师爱的源泉”，我们真要和孩子相处，就不要拿大人的思想来衡量孩子，他们思想还很幼稚，还会做错很多事，所以我们要允许孩子犯错，犯了错允许他们去改正，让孩子在曲折中成长。我们要相信每一位学生都是优秀的，至少我们关注的焦点是发现学生的亮点和好的一面，而不是总盯着他们的缺点和短处，只要你相信你的学生是优秀的，他们就能做的更好！
在《要*惯夸奖孩子》一篇中所举的例子让我感触颇深。他说夸奖孩子是成功教育的重要手段，适时适度的夸奖会给学生的信心加码。故事里的韩老师用五颜六色的贴花，写着各种奖项的彩色卡片，还有给家长的喜报，这一系列的做法都说明韩老师的用心良苦，以此来激励学生更大的进步。
我们要学会用该宽容。是的，人无完人，金无足赤。我们在欣赏学生可爱娇憨的同时，也要容忍他们的任性与调皮；在享受他们给你带来快乐的同时，又要面对他们所犯的错误。
我们要享受课堂，一个懂得享受上课的人，课堂便自然成为其享受幸福的重要舞台。我们也要享受学生，教师职业幸福感的最重要的源泉是学生的成功。要让学生感恩你，你必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生。
对幸福的老师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造。让我们做幸福的老师，陪伴学生快乐的学*、成长，让我们从学生的快乐成长中获得幸福，在*凡的工作中感受幸福，并将我们的幸福传递给一个又一个学生。
读了《建设幸福*》这本书后，我深刻明白了幸福的含意，无论是贫穷还是富裕，如果带着乐观的心情去面对生活，你认为很快乐，也就感受到了幸福。
要想幸福，有七个方面我们要去更加增倍。上学是孩子们最为需要的，可有的孩子们家庭贫困，或者家庭出现了变故，而让上学有一点困难。先说小梅吧，她的爸爸因为打工而把自己给弄伤，可是妈妈却坏了心，竟然会丢下小梅，离家出走，这下小梅的生活便缺少了父爱与母爱，她只好去了爷爷奶奶家，成为了留守儿童。她虽然十分孤独，但她依然十分认真的学*，善于发现的她见班上许多人的爹妈都在外打工，在老师的帮助下，小梅成功组织了“留守儿童小队”这个，人多力量大，她们互帮互助，一起学*还一起做好事，小梅还算是幸运的，至少还有学上。而红红就不一样了，八岁那年她生了一场大病，花了很多钱，也欠了一大笔债，红红家的生活原本就不富裕，这下更难了，她哥哥的成绩十分好，在班上一直名列前？
今年考上重点大学，可上大学要一万多元的学费，一万元对红红家是一个天文数字，哥哥不再那么兴奋了，懂事的哥哥，决定不上大学了，可爸爸妈妈背着他卖了两头大猪，加上借的钱，将学费凑足了，可是红红上学还要钱呀。家里已经穷得没钱买米了，哪还有钱给红红念书呀，当红红知道长发可以卖钱时，留着一头长发的她可兴奋了，虽然她不忍心，但她明白学*最重要，最终还是哭着将头发卖了！生病对孩子来说是最为不幸的事，就说小刚吧，他7岁得了心脏病，爸爸妈妈只好凑钱给他治病，小刚病好了，大家都十分开心……
上学、看病、保险、住房、文化、共享、行动，这是让幸福更有活力的资源，这七项都好，那么就不愁没什么了，也就幸福了！
站在游客的角度，除了看看那几座古朴的寺庙外，真没有什么历史可观，即使有也被现今的利益取代了，无论如何我是无法想像一个失意的张继会在这样一个地方写出一首千古诗作，也许那个年代真的可以，但今天夜半的钟声会惊扰苏州人的美梦！阿晨说：你去吧，姐做你最坚强的后盾。有时看到身边的恋人因分手而相互仇恨，便感觉自己好幸运。
小时候总会幻想，自己变成了一位公主，有穿不尽的漂亮衣服，数不清的玩具，想要什么就有什么，当然这只是纯粹的幻想，事实上发这些事情根本不可能发生，或者说这只是幻想中的幸福。还有最扫兴的事在梦中的幸福，每当我们完全沉醉在这美好的梦中时，总会有一些没有的理由从幻想中回到现实。每个人对于幸福都有不同的见解和看法，而有的是为了幸福而执着追随，有的则是为了幸福而漫长等待，有的，却是成了幸福的牺牲品。人生，原是一段没有尽头的路，而幸福，使它有了尽头，任性的幸福，在人生的路上放下了一座座高山，撒下了一粒粒绊脚石，它的任性，成了我们的勇气，只要一步步地走下去，就一定能触摸到属于自己的幸福。
若是人生承担不了这么沉重的的幸福，就不要轻易说出“幸福”这么沉重的字句。把遗憾带上三万尺的高空，然后随风消逝，瞬间已是遥远的距离。只剩下天空，在轻风中低吟。承担不起的幸福，又怎能叫做幸福呢？
《MYWAY》送给了我很多很多的启示：若幸福，只是光影，那么我们要用一生精力去寻找这份光影；若幸福，距离我们有亿光年远，那么我们，要用一生追随。
今天，我读了《奔跑的幸福》这本书，内心有了很大的震撼。书上的20位“美德少年”让我感动了。其实，在我的身边也有这样的一些人。
《奔跑的幸福》中有一篇文章，叫《拼命三郎》，其实我身边也有这么一位拼命三郎——张宇。
学校开展的第六届体育节，张宇报名参加了800米长跑。在比赛时，张宇半小时前吃下的退烧药发挥了作用：背上渗出的汗浸湿了运动服，可他不敢放松，一刻不停地跑了下去，最后以第二名的成绩站在终点线上。张宇的例子告诉我们：不管做什么事情，都应该坚持不懈、奋战到底！
《奔跑的幸福》这本书中《拼命三郎》让我感动，可《奔跑的幸福》这篇文章更让我感动。文中的汪明慈家庭经济困难、当时天气也很冷，可他没有停止奔跑，而是以比以往更加执着的态度来往于乡间小路上，班主任认为他的这种精神非常值得学*的——有了强健的体魄才能有更大的精力投入到学*中去。但汪明慈因为身上衣服穿得太少而病倒了。病好后的几个星期中，依然有同学看他奔跑的身影。特别是星期三和星期五，他几乎是雷打不动。
又过了一段时间，班主任来到汪明慈的家，才知道汪明慈其实是在用奔跑的方式承担一种责任。其实，在我身边也有这样一位坚持不懈的人——王凯。王凯的父母虽然都有一份既稳定，有高收入的工作，但是工作地点都在外地，一年难得回一次家，于是十五岁的王凯就承担起了家里大大小小全部的家务，可王凯不叫累，一直，一直，承担着。
读了这本书，我愿大家都能像书上的20位美德少年一样，让自己的人生闪烁光芒。
——读书读后感作文 (菁华6篇)
最*的闲散时间都用来看史铁生先生的书了，记得之前上中学的时候，课本上选录了他的文章，那时候看课文都觉得字里行间都是感动，说实话我也曾设想过如果我遇到和史铁生先生同样的处境，我会怎么办，最后想到都觉得这对于我应该就像天塌了一样，于是愈加配合史铁生先生的坚毅和勇气。因为想把看过的书都整理一下，顺便能够摘录一些好句子也是好的，所以就想起来要写读后感。
写读后感能让我保持一种清晰的思绪去回顾自己看过的书，也有助于我去梳理我读完书后的感情，于是在不断地看书——写读后感的'过程中，我发现，写读后感是有利于更好地读书的。当我们只是读书的时候也许我们就是在做单纯地吸收知识的运动，而当我们开始拿笔记录的时候，其实就相当于一个消化的过程，我们需要自我理解书里面的内容也需要再次审视我们读书的态度。
我现在慢慢养成了一种*惯就是在看完一本书或者文章之后，再写一篇读后感，通过写读后感我可以了解我自己的感情，没错，我们有时候需要静下心来看看自己到底在想什么，看完自己的读后感后我会再一次读读过的内容，这个时候我的感悟多多少少都会有一些变化，我会把这些“二次感悟”在写进我的读后感里面。让读书成为我们的每天的*惯，让读书成为一种享受。
我读了一个叫猪孩的故事，故事中的“猪孩”被发现的时候是一个说是猪，却披着一身又脏又湿的衣服，整个体型看上去分明是人。说她是人，有满身猪的*性。
她生父早已离异，生母生活不能自理她家又远离村子，就交给了家里养的猪 。无奈，他饿了渴了，就得偷吃猪食，吮吸猪奶，他浑身发痒，就得到水泡子里打滚，在墙上蹭痒，他冷了困了，就得依偎在老母猪怀里取暖，睡觉……总之，她终日与猪为伍，所以就变成了猪孩。（滑旱冰作文）
为了拯救猪孩，科研人员面对着一个最大的困难，就是他在漫长的11年关键的生长发育期都是在这种极为特殊的环境里度过的，造成他的心理畸形。按吴天敏先生的比纳智力表测量表明，她的智力只相当于三岁半的`小孩，用林传鼎的WISC——CR测量表明，他的智商才39。姜老师利用猪孩贪吃的心理帮助她从新走回人类的社会。
猪孩终于可以像正常人一样生活自理了，我从她身上明白了*朱者赤，*墨者黑，就像她整天与猪在一起，所以就想猪，如果我们整天与书在一起，就会学到很多知识。当我们在生活中遇到困难，要努力思考，想出解决问题的办法。
真正的教育是无痕的教育，是环境的教育，是父母身体力行的教育，而不是过多的教诲与训斥，某一种意义上说，说教往往是无用的。因此，建立良好的亲子关系，营造有着浓厚书香气的家庭氛围，无疑是家庭教育的首要问题，很多教育专家认为，好的关系胜过许多教育。其中一个最好的方法就是：陪着孩子一起读书。这个理念的提出，应当是教育观念的一次变革，它至少蕴含了以下五层意思：
一，首先，身教重于言教。教育不是朝夕之间就可以完成的事情，育人是一个漫长而细致的过程。一个孩子世界观、人生观的逐渐形成，是需要教育者潜移默化的去影响的。对于一个孩子来说，除了适当的言传以外，更主要的还需要教育者的身教。用自己日常生活中的一言一行，比如，养成阅读的*惯，孩子也会潜移默化之中受到熏陶而热爱读书，并能将自己对某些事情的看法与父母沟通。
二，通过一起读书，形成良好的亲子关系。陪孩子一起读书，意味着你可以走*孩子的心灵，再也没有比这样的模式更加有效的了。我们经常会发现，什么时候与孩子的关系好，什么时候的教育就容易成功；什么时候与孩子的关系糟，什么时候的教育就容易失败。明智的家长总是能勇敢地选择了“与孩子一起读书”、“向孩子学*，与孩子共同成长”，这恰恰是化“代沟”为“代桥”的有效手段。
三，营造良好的智力环境。前苏联作家巴甫连柯说，不读书的家庭，就是精神上残缺的家庭。
阅读不仅可以让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，又能要求自己也养成读书的*惯，一举两得。据研究表明，儿童的发展、记忆，在很大程度上取决于家庭里的智力兴趣如何，成年人读些什么，想些什么，以及他们给儿童的思想留下了哪些影响。
四、阅读可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度；阅读不能改变人生的起点，却可以定位人生的方向。书能够影响人的心灵，人的心灵和人的气质又是相通的。一个人要想把自己打扮得可爱、漂亮或者具有吸引力，就去读书吧。经常读书的人，一眼就能从人群中分辨出来，在为人处世上也会显得从容、得体。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。经常读书的.人会思考，知道怎么才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。科学拒绝盲目，他们做的每一步都是深思熟虑过的。这些，都是*时不读书的人所欠缺的。但是，读书显然不仅仅是为了增加优雅或者提高身份，而是为了获得素质。
五、阅读*惯改变命运。所谓素质，如爱因斯坦所言，就是将学校里、书本上所学来的东西都忘掉后剩下的东西。读书的最终目的当然是为了——提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。
晚上,甜甜、磊磊、我和妈妈一起在我家开了一个别开生面的读书会。
我和小朋友在我房间每人选了一本书,津津有味的看了起来,每人选了一篇自己满意的文章,先是妈妈读了一篇《读者》上的《做一根懂得珍惜的树枝》,读后妈妈说:最重要的是人不能只在意自己,只有珍惜身边的一切,才能拥有真正的幸福和快乐!
甜甜读了《金瓜汤银瓜汤》里的《荷叶上的'晚餐》,她读的声音很优美,读完后她说:我明白了只要齐心协力,什么难事都能做到。
第三个是磊磊读,一篇作文书上的《小表弟》,他读完后感觉:不管多小的事情,只要认真、细心观察,都可以写成好作文。
我最后读的是《爱迪生》里一篇叫《像鸟儿一样飞翔》的故事,爱迪生很想像鸟儿一样飞,就不停地观察鸟儿,最后想到了做面包的发酵粉,就让伙伴喝下了,谁知过了一会儿小伙伴不仅没飞起来,还肚子疼,妈妈埋怨他不让他做实验了,爱迪生说:我要是不做化学实验,怎么干造福人类的大事情呢!我们要学*爱迪生的爱动脑、爱思考,善于观察的精神!
我感觉这次读书会让我明白了许多道理和知识!
附文《做一根懂得珍惜的树枝》:一个年轻人受了极大的挫折想自杀。入夜后,他极度悲伤地带了根绳子,独自一人来到树林里爬上树想上吊。当他把绳子绑在树枝上后,树枝说话了:“亲爱的年轻人.别在我身上吊死啊!有一对小鸟此时正在我的枝头筑巢呢!我有责任保护它们。如果你在我身上上吊,我就会折断,鸟巢也保不住了,请你原谅我,并且可怜可怜那对小鸟吧。”
年轻人听了,体谅了它的爱心,就放弃了这根树枝,爬上了更高的另一根树枝。可是当他把绳子绑上去时,这根树枝也说话了:“年轻人,请你谅解我吧!春天就要到了.不久以后我就要开花,成群的蜜蜂会飞来嬉戏,采蜜,这会带给我极大的快乐,如果你在我身上上吊,我就会被折断,花蕾也会被摧残而死,那样蜜蜂们会非常失望!”
年轻人听了,只好默默地攀上了第三根树枝。“原谅我吧!”他还没绑绳子呢,这根树枝就开口了,“年轻的朋友啊,我自己正远远地伸到路上,目的就是想让疲惫的旅行者在我的枝叶下得到一些凉爽,这会带给我很大的快乐,如果你吊死在我身上,会使我折断,以后,我再也不可能享有这种喜悦了!”
这时,年轻的上吊者沉思了一会儿,他问自己:“我为什么要自杀,只因为我内心痛苦吗?难道我就不能学学这些树枝,用我的生命去帮助别人,为别人做点什么吗?”一念之间,他把焦点由自己身上转向了无数他所认识的需要帮助的人身上……他从三根对他说话的树枝上各折了一小段细枝.爬下了树。快快乐乐地离开了。
后来,这个年轻人一直牢记着那三根树枝的告诫.终身学*三根树枝的精神,再也没有被挫折压垮过。
人不能只在意自己。只在意自己受了什么伤害、委屈,承受了多少重担、压力,结果只能愈来愈缺乏活力,愈来愈萎靡不振。将目光从自己身上移开,就像那三根树枝一样,多注意别人的需求,以帮助别人、使别人得到益处为志向,摆脱绝望的纠缠——如此,眼界将会逐渐开阔,生括自然日益丰富.生命也将日益蓬勃。记住,只有珍惜身边的一切,才能拥有真正的幸福和快乐
我原来是一个性格内向的男孩，但爸爸妈妈总希望我快快乐乐地成长，开开朗朗地生活。他们还经常鼓励我，带我到不同的地方和不同的朋友玩耍，给我买一些好书。
今年暑假刚到，爸爸就特意给我买了《格林童话》和《牵手阳光》这本散文集，让我抽时间读一读，我被《牵手阳光》所写的事、所抒的情，深深地吸引了，收获很多。
《牵手阳光》这本书中有对自然的歌颂，有对欢乐的放飞，有对友情的抒发，也有民族风情的展示和对美的向往。
在这饱含着童年的单纯的书里，我看到了飞起来的鸟，闪着火红的光芒；看到了被绿树所围抱的小溪；看到了泉边，嫩草闪着碧玉般的闪亮的绿光，上面有着红的、黄的、蓝晶晶的、紫盈盈的小花，让我饱尝了色彩的宴*。但是我最恋恋不舍的还是那独特的云南民俗风情。
我们的云南真正地应验了“百里不同风，千里不同俗”这句古话。白族的“三月街”，让我走进了趣味盎然的赛马场，与骏马扬蹄驰骋。男孩孔嘎·朋让我体会到了独龙族取名与“踩新路”的*俗。我也从两个小姑娘卖茶叶的一天里明白了充满生活情趣的德昂族种植茶的传统，我似身穿着傣族服装亲自体验了西双版纳夏天炎热中带有清凉的泼水节。那漂亮的鲜花节、唢呐声中的“闹春牛”，非常刺激的秋千会……一个又一个不同的民俗，让我过足了节日瘾。
书中，吴然爷爷从一匹小小的马、一窝小燕子、一张爸爸妈妈童年的照片…… 找到了童年的快乐，这让我领悟到了：我们今后写*作，也应该要注重细节的观察，用真实的心灵去发现一个个动人的画面——哪怕再*常的生活中，我们也能沐浴同样的童趣。
暑假快结束的一天，妈妈的一个朋友带着来普洱一中支教的俄罗斯女孩来我家做客，我主动地用普通话和她打了招呼。看着我不断地进步，爸爸妈妈很开心。
通过对这本书的细读，加之生活中的锻炼，使我明白了许多做人和学*的道理，不是说多一个朋友就多一条路吗？今后，我将读更多的书，交更多朋友，更加努力学*，做一个有阳光般心态的男孩。
简评：小作者聚焦成长足迹的一个镜头，叙写了父母教育自己的方法，展示了好书潜在的魅力，舒服了读书的乐趣。
《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢
师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。
猪八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只
想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自我下凡来玩呢！别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。
孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他必须会想办法救出师父。他是我学*的好榜样！
唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执着的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的就拿我们的学*来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学又何尝仅仅是九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育了成功唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮忙，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，务必大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理
——读后感的作文 (菁华6篇)
《通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史，《春秋》为现存最早编年体史书)，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。
《资治通鉴》，北宋司马光作。何以写作资治通鉴，有鉴于往事，以资于治道。
尝听朋友说及，*古代并无现代意义上的历史学，史学本身即帝王之学。纵观*史书，大多皆为帝王家传，抑或纪传体，多加润色及(作者个人喜好)，多以评价，部分人物充满英雄或传奇色彩。
自<春秋>之后，唯此书以编年体记叙，以时间排序，严酷真相，以上帝视角，看圣贤如何以百姓为刍狗，看天地如何以万物为刍狗。望帝王励精图治，治世治时。虽如此，但*自古以来便是崇尚皇权，崇尚权威，崇尚专制的国家，可以说『几乎』全部的思想，都源于为政治服务。故此书虽看似无所不包，实则为政治服务，用以教导天子。有些内容，仍是避重就轻，更何况司马光乃当朝宰相，以政治家的思维写史书，定不是以常人角度去以理解历史。
纵观*古代历史，历朝历代，换血开国，励精图治，鼎盛时期即旋而走向下坡路，迅速溃败。
周而复始，不曾停息。而*古代所崇尚的极权主义及专制统治是非容易让帝王沉沦，准确来说，这个准则方之四海而皆准，好比法国路易十四只管生前享乐，不顾死后洪水滔天。享乐乃人之常情，为人之本能也，如西方现代心理学奠基人佛罗伊德的理论『广义上的性乃人类全部活动的本源。』。
而作为帝王，但这种猪栏式的理想，则绝非帝王之道，故司马光以刘备为例，避重就轻，删其享乐之恶*，留其沉稳之品质，教导帝王，胸有大志，沉稳为人。
正反皆有历史，兴衰成败，共计记录约250名皇帝或政治领袖。姜鹏老师以开国君主或承袭君主为例，细化分类。其中有一点颇为玩味，开国帝王打下江山后，须转型为*稳过度王朝。故以转型进入*稳发展为目，又对帝王进行分类。
以东汉刘秀为例，举以昆阳大战，以绿林军为主体，破王莽四十万余部队，直接导致新莽王朝覆灭。但并未以此为主，反以刘秀请卓茂出山为例，述以帝王。
卓茂者，西汉末年良吏，为人宽任恭爱，不与人竞争，曾为密云县令，但其影响力仅为地区，曾言『法为框架，礼为人心』。但刘秀以太傅之职授以卓茂，尊其仁爱宽厚。
司马光特意提出此事，则为皇帝说明：
一，开国须征战，但征战之后，则须仁人治国;
二，战争终会结束，稳定的发展才是人心所向;
三，选人才须审时度势，不同时期，擦亮眼睛，选择不同人才。四、以其之才，为其择位，不同的人才，须不同的位置，方能发挥其自身才干，为团队发挥作用。
常言道，『开国需要虎征战，治国需要狗护院。』*古代父系社会和世袭发展的社会方式，开国皇帝必须为自己的后代承袭，王朝的稳定，统治的延续奠定基础，而刘秀对于卓茂的选择，一则是为王朝的稳定而选择人才，二则是表现对于停战之后国家发展的高瞻远瞩的策略。由此可见，刘秀颇有远见，不仅具备征战之才干，谋略之智识，更是具备治国之谋略。乱世须圣贤南征北战于水火之中救众生于危难之间，*定四方，然治世则须知士，以仁心，通达天下。
司马光又以贺琛为梁武帝谏言为例，贺述王朝发展之问题，官员奢靡生活，贪赃枉法，倡导节俭;望其远小人，用良臣;百姓赋税严重，贫富差距日益增加，国库亏空，须以休养生息为重，富强图远。然梁武帝大怒，斥责贺琛，
梁武帝知朝中情况，举例以自己之生活，以苦行僧生活以身作则，生以挫败感。
梁武帝之问题：
一：治国以身作则是对，但并不意味手下人皆能跟随，其菩萨心肠是善，但其无手段制止恶行，更是大恶。
二：心胸狭隘，不能听取谏言，更以可笑手法扼杀了一个力挽狂澜的忠臣之心。
贺琛之问题，提出问题是司其职，但仅以牢骚，针砭时弊，似当代愤青，有实际意义，却无真正解决问题的办法。现代管理中，也颇为忌讳。提出问题，须以配对解决问题之办法，逐渐随时事而修正，方能长久。
司马光之看法，皇帝也为众生，一人成败，应以敞开胸怀，广听纳言，不以一己之观，偏激解决问题。
一：纵观*历史，似乎不听谏言是每一个昏庸帝王的同病，古有比干犯颜强谏，最终落得剖腹挖心;又有千古谏臣关龙逢痛心疾首，炮烙之刑，唯留孤坟于九曲黄河。
自汉代司马迁：且忠言逆耳利于行。到满清慈禧潜逃，真正明白此言的，又有多少帝王君主，历代奸臣，赵高，李林甫，秦桧，皆为口腹蜜剑，笑里藏刀，留以后人所不齿。当下所言不清，历史自会公判。
二：又以『修身齐家治国*天下』，然修身是必要条件，然修身未必能齐家治国，仍须良方，才能齐家治国。二者相辅相成。历代明君，皆能听取逆耳忠言，无论是修身，或齐家或治国，作为芸芸众生，皆须尝听忠言，每日自省。
《大医精诚》一书，向我们展了许多医者“侠之大者，义之大者”的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世、甘冒风险献身*医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身*医学事业的外籍医生*员白求恩；呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于*卫生事业的马海德。*凡岗位超常奉献的李琦等等。他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学*医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！
在法制化社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生不断的卷入到医疗纠纷当中，因而，医生的职业道德问题提高到了一个前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。在物质文明高度发达的今天，金钱的“魔爪”伸到了社会的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受“回扣”，医生收“红包”，医院乱收费，医生乱开检查费等不良现象。这些不正之风，加剧了医患关系的紧张，给这个神圣纯白职业摸上了一层阴影。而患者则动则求助于法律，让医生们行医时是“如临深渊、如履薄冰”，却非来源于张孝骞的那种“以病人为本”的心情。如此一来，即便是有再高的医术。在这种情况也不敢作出确定的诊断，越来越多的医生抱着一种明哲保身态度。这是我们行业的悲哀，也是医者们的无奈。
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，要面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于“人民健康卫士”的光荣称号。
生交通安全知识,我喜欢的风味食品,给老师的一封信,小詹天佑读后感一向太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的.，群山也是金黄的。詹天佑读后感一向暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。雨点像断了线的珠子，一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷，染绿了山，；染绿了水，染绿了石板小路。星期天，我去排队买米。在我前面的是一个男青年，他算不上胖，但也够健壮的了。圆圆的脸庞上，两道细眉，一双大眼睛，配上稍小了点的鼻子，也还算匀称。就是嘴唇厚了点，像非洲人似的。人,小学生交通安全知识,我喜欢盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳s光伤了自己的翅膀。他虽然只四十刚出头，却早已两鬓飞霜，瘦削而蜡黄的脸上皱纹密布，青筋暴露的双手长满了硬生生的茧皮。满天密密麻麻的小星星，落在镜子似的河面上，像珍珠玛瑙，闪闪发光。
今天我读了《一年级的小蜜瓜》第一篇《事情最多的一天》。这个故事中讲了一个和我一样才上一年级的小男孩，他的大名叫王世泽，小名叫小蜜瓜。
小蜜瓜上学第一天就遇到了很多事情。第一件重要的事，他要学会认识从家到学校的路，一共有两条路。爸爸说：”小蜜瓜可以先认识一条路，另一条路可以以后再认识。“小蜜瓜把路上所看到的东西统统装进脑袋里。他记住了小小便利店、十字路口向左、*银行、红屋顶楼房、还有一个小蜜瓜叫不出名字的大商场。
进了学校大门，小蜜瓜遇到了第二件重要的事情。全班在心兰老师的带领下认识校园。他们首先认识了教室，接着认识了厕所。心兰老师站到男女厕所中间，他问小朋友们：”你们知道哪个是女厕所，哪个是男厕所吗？“所有人都举起手来了，他们都认识男女两个字。小蜜瓜说，还可以从图形上判断男女。心兰老师表扬小蜜瓜思维开阔。小蜜瓜心里美滋滋的。
小蜜瓜遇到的第三件事情是要给新课本写名字。小蜜瓜在新课本上端端正正写下自己的大名”王世泽“，又写下自己的小名”小蜜瓜。“这样，课本就不会搞混了。
第一天还上了好多课。有数学、语文、美术、英语……还排队、排座位、训练走步、训练坐姿、写课堂作业、听老师讲故事。因为没有午睡，小蜜瓜累坏了！
放学的时候，小蜜瓜有点清醒了。他排着队，和老师再见，和同学再见。心里还悄悄地和学校再见，教室再见，黑板再见，粉笔再见，桌子再见，椅子再见，厕所再见！
《神秘的女老师》读后感假期里，我读了一本书，叫《神秘的女老师》。故事讲了：红宫学校是一所美丽的寄宿学校。一天，一阵龙卷风过后，学校里来了一位披着披肩、打着紫色伞、叫蜜儿的女老师。
她的教学方式令学生欣喜若狂：她把学生们带到荒郊野地里，给他们的“不快乐”举行了特别的葬礼；她扮做女探长到学生家里去侦察，谁是家长的“爱心杀手”，上晚课时，她让学生去“童心城堡”找回自己的童年……
她改变了红宫学校死板的教学方式；让整个红宫学校充满了快乐……其实再生活中，有些学生们是在压力下成长的`，整天这个班那个班的搞得学生们没有玩的时间。但是望子成龙、望女成凤的家长们却不想想孩子的感受。书中写到有些在学校寄宿的学生周末都不敢回家，怕回家再被家长拉着去学*班。可是，我们还是知道，父母是爱我们的呀！
我觉得这本书写得很好，体现了孩子们的压力，我希望爱子心切、望子成龙的家长不要夺去孩子童年的快乐。
《夏洛的网》这本书我*期看完了，它让我感动!
故事讲的是一只小猪和一只蜘蛛的伟大友谊。在一个炎热的夏季，孤独的小猪“威尔伯”找到了一个知心朋友——蜘蛛“夏洛”。它们天天在一块，友谊愈加深，可有一天，它们从老羊的口中得知，小猪到了“圣诞”就要被杀掉做成“熏肉火腿”。这可把“威尔伯”吓坏了，夏洛决定不惜生命去帮他，她努力地在我们的网上织出字，使大家感觉这是个奇迹。故事的结尾，“威尔伯”在集市上获得了“特别奖”，如此使他可以活到老，可他的朋友夏洛却由于劳累而死去了。
这个故事震撼了我，你想，小小的动物之间竟有这样伟大的友谊。为了朋友，不惜所有代价。这使我联想到，普通的动物也有我们的自尊和思想。可为何，人类为了我们的利益、欲望，还是要伤害它们，大家实在要好好检讨一番。
这虽然只是一本书，一个故事而已，但它让我深受感动和启发。友谊是多么珍贵和美好，它值得大家每一个人去珍惜。在我*常的生活里，也处处能见到让人感动的友谊。从小学一年级到目前，我和同学们都已有了深厚的友谊，但和我最要好的还是我的同桌。
记得一次美术课，我忽然发现自己忘带了工具，急得像是热锅上的蚂蚁。就在这个时候，我的同桌发现了，便立刻来问我出啥事了。当他问明缘由后，立刻拿出他仅有些那份工具给了我。结果，他一个人被老师批评，并扣了分，我却好端端的。下课了，我去感谢他，他却说：“不需要谢，没关系。”
友谊是纯洁的，是无私的，友谊会创造奇迹!
——阳光校园读后感作文 (菁华6篇)
寒假里，我读了一本叫《激情奥运 阳光校园》的书，读完后，我大有感触。这本书讲了许许多多关于我国2008奥运会的事，还叙说了王牌运动员背后的故事，我现在才知道，那些无比光辉的运动员，他们成功的背后付出了多少的辛勤和汗水啊!
刘翔大哥哥一心练*短跑，在2004年8月27日的雅典奥运会上以12.91秒的成绩获得了金牌，实现了*短跑项目“零的突破”，是*人的骄傲;邓亚萍每天艰辛练*，获得了两届乒乓球女单冠军，是我们*人的自豪!庄晓岩、刘璇……这些运动员的成功都是用他们滴滴辛勤的汗水换来的。
不过，成功也离不开自信。在练*时，必定会遇到很多的挫折，许多人便没有了信心，被放弃这个“恶魔”打败了。只要不放弃，有着一颗坚持到底的心，那你一定能成功。
1984年，是一个*人忘不了的年，因为在这一年，*人获得了15枚金牌8枚银牌和9枚铜牌，实现了*金牌“零的突破”。从此，奥林匹克舞台上就又出现了一个体育大国*。
2008年奥运会在我国北京举行，将有很多的外国人来*观看比赛，我们大家一定要给外国人一个好印象，让外国人觉得*是一个文明的国家，是一个美丽的国家。
看完这本书，我也尝试着做了一次体育一周练*表，在这周的体育运动中，我学到了许许多多的知识，还懂得了很多道理。又感受到了运动是多么快乐。
哈哈，我这个小*视还在书中找到了对眼睛好的运动哩，它就是乒乓球。
《激情奥运 阳光校园》不仅让我知道体育运动对健康的重要，我更从中懂得许多做人的道理。我学*的`榜样就是姚明大哥哥，他有爱心，有团结意识，而且很努力，甚至在他获得今天这样的成绩和荣誉后，他依然生活朴实，花钱精打细算，不该花的钱，绝不乱花。可是一旦碰上慈善捐款支援灾区捐赠山区教育事业等公益事业时，姚明比谁都慷慨，他接拍公益事业的广告，分文不收。
啊，《激情奥运 阳光校园》让我懂得了说不完的道理，我以后一定会更多的参加各项体育运动。
历史的长河孕育着*的成长历程，我们远远地抛掉了“*”的称号，而在短短的几千年里，*的发展如快马加鞭，成了一颗璀璨的“东方明珠”。
是啊!拥有五千年历史的*终究会震撼全世界的!20xx年7月13日，莫斯科当地时间18时15分(北京时间22时15分)。国际奥委会*萨马兰奇在世界贸易中心会场庄重宣布：2008年奥运会主办城市*北京。话音刚落，举国欢腾。那一刻，*开始沸腾了;那一刻，我们炎黄子孙更加扬眉吐气了!
如今，美梦成真。我们这些小学生也是热血沸腾。转眼间，鼠年的钟声敲响了，这一年。是我们亿万*人民共同期待的一年。首都北京将成为全球的亮点，奥运火炬将照亮全*，照亮整个亚洲乃至全世界!向外国友人尽显东方古国的魅力!伴随着奥运会的来到，全民健身运动正在全国各地轰轰烈烈地开展。在大街小港，无论男女老少，都有他们运动的身影。为了更好地宣传：“更快!更高!更强!”的奥林匹克精神，我校特地举办了以“激情奥运，阳光校园”为主题的活动，这不仅仅宣传了奥运精神，还使学生们认识到体育、健身的重要性。体育对于我们来说是至关重要的。如果不劳逸结合、不运动，怎么能使身体健康强壮?
最*学校掀起了一阵又一阵的体育狂潮，学校的操场每天都热闹非凡。校运会即将到来，这回，大伙更是激情四射。我们六年级比赛的项目是三人篮球赛。你瞧，赛场上生龙活虎，加油声绵延不断。烈日暴晒着球员们，但是摧毁不了大家的奥运梦想!该我们班的队员上场了，他们摩拳擦掌，我们则在一旁鼓气：“加油啊!我们班会赢的!”他们只做出一个“OK”的手势，便上场了。我方一队员刚出场就来了个“下马威”，我们拉拉队的底气更足了。我们愈喊愈响，队员们越打越起劲。又是一个精彩的投篮，全场报以热烈的掌声。我感到自己仿佛坐在宽广的运动场鸟巢的观众*上，那种紧张的气氛，激烈的比赛，真是扣人心弦!我方在最后时刻，表现更为突出，他们想到了那份奥运梦想，竭尽全力突破对手，超越对手!最终，我们获得了亚军。看完比赛，我感到前所未有的快感，体育比赛的紧张、激烈，运动员的勇敢拼搏，对观众来说既是一种惬意的享受，也是精神上的鼓舞。
校园里，同学们一个个朝气蓬勃，健康强壮。体育运动对我们这些莘莘学子来说是至关重要啊!
我是如此热爱这激情的奥运，这洒满阳光的校园，它们。是我梦想开始的地方。没有比人更高的山，没有比脚更长的路。磨炼意志，锻炼体魄，从你开始，从我开始。为奥运加油，为*助威!让我们同诉说心*同的奥运梦想，更多的奇迹，将会发生在我们炎黄子孙的身上!
我们行走于社会间，就是社会的公民，年轻的我们年少气盛，桀骜不驯。一路走来，不妨静一下，为自己选一条路，那条路自信、团结、善良、充满阳光。
有正面，便有负面，但唯有正面的才会有支持者，负面就只有独自承受。相信没有人讨厌正面，因为它是向上与欢乐。
每个成功者都相信"我能行"."我能行"三个字是一种信念、一种力量。我为什么会不行呢？邓稼先爷爷在接受"研制核武器"任务时说的"我能行吗？"不是表达他对自己能力的怀疑，1年零11个月就修完3年的博士课程的他，对自己只有自信。邓稼先爷爷的努力人们有目共睹，他在做自己的事，既然不会百分之百失败，那么"我能行！"
任何事物都有两面，只看见糟糕的一面，情况就会真的变糟；若看到美好的一面，美好便会常伴左右。
福特："太对不起了，那次损失太大了，我们损失了……"
石油大王洛克菲勒："啊，你能做到那样已经难能可贵了，这次全靠你处理得当，才保存了剩余的60%,谢谢你！"
有个成语叫"赞不绝口",意思是生老病死的话一直说个不停。赞美要求发自内心，赞美小伙伴不是为了恭维他，而是你真正发现了他的优点。
"我的眼里不再只有自己，更多的是一个团队。没有一件了不起的事情，是你自己一个人能够完成的。"-----何炅
何炅小的时候，是班上的黑板报负责人，每一期换黑板报时，他都很晚才回家，他觉得自己不想劳烦别人，并且觉得自己写字和画画的速度都比他们快，所以他宁愿自己辛苦一点。直到长大，这种辛苦成为负担，影响到工作，他才恍然大悟：自己需要的，是团队。
"谢谢你"这三个字具有巨大的能量。无论你生活在何处，无论你有着怎样特别的生活经历，只要你常怀一颗感恩的心，就必然会拥有美好的处世品格。师爱如水，母爱如海，父爱如山，没有谁的爱是理所当然，书中的一段相声表达得很清楚。生在福中，知福很重要，不然，一切幸福都将离你而去，知福更要知感恩，感恩是缘分的开始，若不知感恩，那就没有人向你投以好意与真诚。
书中"说谢谢就好"的板块很耐人寻味：发生争论时，不要说"对不起，我刚才不讲道理".请说"谢谢你的理解！";耽误别人时间时，不要说"对不起，是我太拖拉。"请说"谢谢你花时间陪我"……我发现，表达感谢之情确实更有意义。"谢谢"比"对不起"让人感觉更积极。
读了《阳光校园，我的好伙伴》这本书后，我觉得不只是书里有“阳光”，在我的校园里，到处都有“温暖的阳光”。
比如说我们班的陈湘宇同学，虽然学*成绩不算很突出，但是他很幽默，一天里总能让我们乐上几回。记得有一次上英语课，老师带着我们玩英语版的各位仙家请抱拳。当别人说Autumn（陈湘宇的游戏名）会喝酒时，陈湘宇就会装成不可思议、生气地说：“Autumn不会喝酒！”微胖的陈湘宇就像岳云鹏一样似乎天生喜感，他的任何一个动作都能把我们逗得哈哈大笑。谁知道他以后会不会成为第二个岳云鹏呢！呵呵！
除了陈湘宇同学外，我们班还有会用自创方言讲笑话的肖博今同学，会对子眼，斗鸡眼，样样精通的成航同学，会憋气红脸功的谭宇麒同学，当然更少不了“天下名补，补刀之首”————-我。对于肖博今我会说：“听你的这口话我就知道你是个城市人和农村人的“混血儿”；对于成航我会简单明了地说一句“成航，你的眼睛累不累呀！”向谭宇麒我会“不怀好意”地说：“憋气有危险，请勿学关公。”我们的幽默奇才简直可以用大千世界无其不有形容了。哈哈！
在我们学校，“阳光”不仅仅体现在同学逗乐之间，一些团体活动中也时常见到它。在科技社团活动中，我们的航模、多米诺积木、筷子搭桥小组赛中，我和我的伙伴总能同心协办战胜对手；这一届的校运会上，我们班的运动健儿在各自擅长的运动项目中奋力向上，努力发挥了各自的实力，他们获得了较好的名次，也为我们班拿到了大量的积分。这届运动会上，年级总分第一的桂冠自然就花落我们1202班了。
在我看来，同学们性格上的“阳光”和心中充满正能量的“阳光”是相辅相成，缺一不可的。“阳光”不但有利于我们少年儿童的心里健康，还有利于我们的学*，不会认为学*枯燥无味，对读书养生厌恶感。
我和我的阳光小伙伴们一起，在阳光校园里茁壮成长，我们互助互勉一起迎接美好的未来！
一个小雪飘洒的下午，我翻开了了《阳光少年——我的好伙伴》一书，这本书的情节跌宕起伏，我很是喜欢。
读完了这本书，我知道了：“我能行！”——只要努力，就能做好每一件事，“团结一致”——团结就是力量！其实，我们刚步入小学，甚至还在幼儿园里的时候，老师和爸爸妈妈就叫我们要团结，“团结”这个词在我们耳边响起过无数次，其实，团结真的是让我们感慨万千，回想班里拔河时的情景，虽然我们我们没有赢，但还是感受到了团结的力量！
令我印象最深的一个故事是在“我帮你”主题中的《七岁小女孩感动世界》这一片文章，故事讲的是在10年前，一个五岁女孩看非洲疟疾纪录片时流下了怜悯的眼泪，当妈妈告诉他有一种一顶10美元的药可以治好这种病时，她下决心要攒钱帮助这些患者。为了攒钱，她在幼儿园里不吃不喝，妈妈发现后，很是感动，于是和她的女儿一起做公益。这个小女孩的名字，叫凯瑟琳。
其实，一点小小的举动就能帮助到他人。去年寒假，我在老家玩，看到天色以黑，就回家上楼梯，这时，一位老爷爷也上了楼梯，突然，他不小心滑了一下，我赶忙抓住了他的胳膊，老爷爷稳住身子以后，善意地对我笑了笑，说了声：“谢谢”，然后就回家了。今年我再次回老家，发现那位老爷爷正在打太极拳，毕竟是熟人了，我叫了声：“爷爷好！”，爷爷一看是我，连忙走过来，说：“姑娘啊！谢谢你去年扶了我一把！那以后，我坚持锻炼，才有今天啊！”。
《阳光校园——我们是好伙伴》这本书令我受益匪浅，我们以后要好好学*，回报祖国。
读了《阳光校园·我们是好伙伴》这本书，我懂得了许多以前似懂非懂的道理，受益匪浅。
书中的《第一次胜利》一文，讲述了维尔纳·冯·西门子的第一次成功经历。它让我懂得了在遇到困难，面对艰险的时候，不应该退缩，而是要勇敢地与困难作斗争。这不禁让我想起七岁时的一件事情：我去一个俱乐部攀岩。刚爬上没几步，抬头望着上面有突出的“岩石”，几乎一眼望不到顶。就犹豫了，一个劲地嚷着要下来。妈妈用温柔的话语鼓励我继续爬上去。对啊，这点困难就退缩，算什么男子汉?我暗暗想着，鼓起勇气，咬着牙一步一步地往上爬，终于爬到了顶端。我站在顶上，心里像吃了蜜一样甜，也许这就是遇到困难而勇于坚持后换来的成功喜悦吧。
《阳光校园·我们是好伙伴》还有许多动人心扉的故事。特别是《七岁女孩感动世界》一文，感人至深。文章用通俗的故事告诉我们助人为乐是一个优秀的人必不可少的*惯。其实，只要留心观察，就会发现，我们身边就有着这样一些优秀的人。我们班级里的一个同学因为身体不舒服呕吐了。他的呕吐物在走廊里散发着阵阵臭气，大家都捂着鼻子躲得远远的，似乎谁都不愿意去打扫。就在这时，吴可有同学拿着拖把，匆匆跑来，一下一下用力地清理着令人反胃的呕吐物。难闻的气味使他不禁转过头去深深的吸了口气，可他却又回头继续打扫。不一会儿，他额头布满了细细的汗珠，背上的衣衫也被汗水湿透了……但是他没有因此而停下来休息片刻，直到把地面上的赃物拖得一干二净。事后，我弱弱地问他：“你不嫌呕吐物脏吗?”他回答说：“呕吐物确实很脏，但是总要有人去清理。在别人需要帮助时，我能帮别人，那再累也是值得的。”听了他的话，我顿时觉得脸上火辣辣的，我暗暗下定决心，下次，也要像他那样助人为乐。
《阳光校园·我们是好伙伴》真是一本特别适合我们小学生阅读的好书。它通过一个个脍炙人口的小故事，告诉我们一个个*时不在意但又对我们的人生有着深刻影响的人生哲理。它给我的阅读生活增添了一抹特别的色彩，我的寒假因为有了它而更加充实，更加温暖。
